ปาฏิหาริย์ที่ยืนยันความจริงของศีลมหาสนิทแก่ผู้ศรัทธาน้อย ต่อต้านแนวปฏิบัติใหม่ของการมีส่วนร่วม - พระกายของพระคริสต์และเหล้าองุ่น

). ในพันธสัญญาใหม่ องค์พระผู้เป็นเจ้าเองทรงเป็น "เถาองุ่นที่แท้จริง" และพระเจ้าพระบิดาทรงเป็นผู้จัดสวนองุ่น แต่ผู้คนทั้งหมดที่อยู่กับพระคริสต์เป็นกิ่งก้านของเถาองุ่นนี้ ()
ถ้วยเป็นสัญลักษณ์ของความสามัคคีและสัญลักษณ์แห่งความรอด
ขนมปังและไวน์ที่นำมารวมกันนั้นสอดคล้องกับ "เนื้อและเลือด" ของชาวสลาฟและหมายถึงธรรมชาติทางจิตของมนุษย์...

ในสมัยโบราณเชื่อกันว่าเมื่อบุคคลเชิญเพื่อนฝูงและรับประทานอาหารพร้อมสวดมนต์ พระเจ้าจะประทับอยู่ที่นั่นอย่างมองไม่เห็น การเสียสละและอาหารจะรวมกันอยู่เสมอ ดังนั้นพระคริสต์ทรงสถาปนาโต๊ะแห่งพันธสัญญาใหม่ พระองค์ทรงสรุปการรวมใหม่ของสวรรค์และโลกผ่านการสิ้นพระชนม์ของพระองค์ ซึ่งระบุได้จากมื้ออาหารนี้ พระองค์ตรัสว่า “จงทำสิ่งนี้เพื่อระลึกถึงเราเถิด” นี่ไม่ใช่แค่ความทรงจำและการรำลึก แต่นี่คือพระกระยาหารมื้อสุดท้ายที่จะเกิดขึ้นซ้ำชั่วนิรันดร์ เธออยู่กับเราเสมอ

เมื่อเรายกถ้วยและขนมปังบนบัลลังก์ในคริสตจักร นั่นหมายความว่าพระคริสต์เสด็จมาอีกครั้ง และคืนพระกระยาหารมื้อสุดท้ายเริ่มต้นอีกครั้ง พระองค์ทรงเชื่อมโยงเราเข้าด้วยกันและเชื่อมโยงเรากับพระองค์เอง ศีลระลึกของการรับประทานอาหารเป็นศีลระลึกแห่งความเป็นหนึ่งเดียวกับพระเจ้าและผู้คนในหมู่พวกเขาเอง นี่คือความหมายของ "เนื้อและเลือด"

โค้ง. อเล็กซานเดอร์ เมน

เหตุใดพระคริสต์จึงเลือกรับประทานอาหาร รับประทานอาหารร่วมกัน เป็นรูปแบบหนึ่งของความสามัคคีที่ใกล้ชิดที่สุดกับผู้ติดตามของพระองค์? (ท้ายที่สุดแล้ว พิธีสวดเป็นมื้ออาหารร่วมกัน แต่เรียบง่ายมากเท่านั้น)

นี่เป็นหัวข้อใหญ่ - เทววิทยาของศีลมหาสนิทซึ่งมีผลงานที่ยอดเยี่ยมของอาร์คิมันไดรต์ โอ้. , อัล. Schmemann และคนอื่นๆ ตอนนี้ฉันขอให้คุณหยุดพักจาก "วิธีการกิน" แบบอเมริกันของเราซึ่งมักจะเร่งรีบและให้ความสนใจกับข้อเท็จจริงต่อไปนี้ ศาสนาคริสต์ปรากฏอยู่ในตะวันออก ดังนั้นจึงเป็นเรื่องสำคัญสำหรับเราที่จะต้องคำนึงถึงมุมมองแบบตะวันออกเกี่ยวกับมื้ออาหาร: มื้ออาหารใดๆ โดยเฉพาะอย่างยิ่งการรับประทานอาหารร่วมกันถือเป็นสิ่งศักดิ์สิทธิ์ พระคริสต์ในฐานะหัวหน้าชุมชน ทรงอวยพรขนมปังและเหล้าองุ่นในทุกมื้ออาหารร่วมกัน (เช่นเดียวกับหัวหน้าครอบครัวคนอื่นๆ) สิ่งเดียวกันนี้เกิดขึ้นในพระกระยาหารมื้อสุดท้าย แต่ตอนนี้พระคริสต์ทรงหักขนมปัง - และเรียกมันว่าพระกายของพระองค์ และเหล้าองุ่นในถ้วย - พระโลหิตของพระองค์ ในเวลาเดียวกัน พระองค์เองก็ทรงรับประทานขนมปังศีลมหาสนิทนี้ (นี่ไม่ใช่ชิ้นเนื้อที่แยกจากพระองค์!) และเมื่อคนๆ หนึ่งกิน เปรียบเสมือนว่าเขาเปลี่ยนขนมปังนี้ให้เป็นร่างกายของเขา เมื่อผู้คนกินและดื่มร่วมกันในการประชุมศีลมหาสนิท พวกเขาจะกลายเป็นญาติกันทางเนื้อหนังและเลือด

“ล้านนา ปาฏิหาริย์”

มันเป็นศตวรรษที่ 8 นับตั้งแต่การประสูติของพระเยซูคริสต์ ศีลมหาสนิทมีการเฉลิมฉลองในโบสถ์ซาน เลกอนติอุส ในเมืองลันเซียโนโบราณของอิตาลี แต่ในใจของนักบวชคนหนึ่งที่ทำหน้าที่พิธีกรรมในวันนั้น จู่ๆ ก็เกิดความสงสัยขึ้นมาว่าพระกายและพระโลหิตของพระเจ้าซึ่งซ่อนอยู่ภายใต้หน้ากากของขนมปังและเหล้าองุ่นนั้นเป็นเรื่องจริงหรือไม่ พงศาวดารไม่ได้นำชื่อของลำดับชั้นนี้มาให้เรา แต่ความสงสัยที่เกิดขึ้นในจิตวิญญาณของเขากลายเป็นสาเหตุของปาฏิหาริย์ศีลมหาสนิทซึ่งเป็นที่นับถือมาจนถึงทุกวันนี้

นักบวชขจัดความสงสัยออกไป แต่พวกเขาก็กลับมายืนกรานครั้งแล้วครั้งเล่า “เหตุใดฉันจึงควรเชื่อว่าขนมปังเลิกเป็นขนมปังและเหล้าองุ่นกลายเป็นเลือด? ใครจะพิสูจน์เรื่องนี้? ยิ่งกว่านั้นภายนอกพวกเขาไม่เปลี่ยนแปลง แต่อย่างใดและไม่เคยเปลี่ยนแปลง อาจเป็นเพียงสัญลักษณ์เพียงความทรงจำของพระกระยาหารมื้อสุดท้าย: "

ในคืนที่พระองค์ถูกทรยศ พระองค์ทรงหยิบขนมปัง ทรงอวยพร หักส่งให้เหล่าสาวกตรัสว่า “จงรับไปลิ้มรส นี่เป็นกายของเราซึ่งหักเพื่อท่านทั้งหลายเพื่อยกบาป” ในทำนองเดียวกันถ้วยนั้นพูดว่า: "พวกคุณทุกคนจงดื่มจากมันนี่คือเลือดของเราแห่งพันธสัญญาใหม่ซึ่งหลั่งเพื่อเจ้าและเพื่อคนจำนวนมากเพื่อการอภัยบาป"

พระสงฆ์กล่าวถ้อยคำศักดิ์สิทธิ์ของศีลมหาสนิทด้วยความกลัว แต่ความสงสัยยังคงทรมานเขาอยู่ ใช่แล้ว พระองค์ผู้เป็นลูกแกะบูชายัญ สามารถเปลี่ยนไวน์ให้เป็นเลือดและขนมปังให้เป็นเนื้อได้ด้วยอำนาจอันศักดิ์สิทธิ์ของพระองค์ พระองค์ผู้เสด็จมาตามพระประสงค์ของพระบิดาบนสวรรค์สามารถทำทุกอย่างได้ แต่พระองค์ทรงจากไปเมื่อนานมาแล้ว ทรงละทิ้งโลกบาปนี้ และประทานพระวจนะอันศักดิ์สิทธิ์และพระพรของพระองค์เป็นการปลอบใจ และบางทีอาจเป็นเนื้อและพระโลหิตของพระองค์? แต่นี่เป็นไปได้เหรอ? ศีลมหาสนิทที่แท้จริงได้ไปสวรรค์กับพระองค์ไม่ใช่หรือ? ศีลมหาสนิทกลายเป็นเพียงพิธีกรรมและไม่มีอะไรมากไปกว่านั้นหรือ? นักบวชพยายามอย่างไร้ผลที่จะฟื้นฟูความสงบและศรัทธาในจิตวิญญาณของเขา ในขณะเดียวกันก็มีการแปลงสภาพเกิดขึ้น ด้วยคำอธิษฐาน พระองค์ทรงหักขนมปังศีลมหาสนิท และจากนั้นก็มีเสียงร้องแห่งความประหลาดใจเล็กน้อยดังขึ้น ภายใต้นิ้วมือของอักษรอียิปต์โบราณ ขนมปังที่หักก็กลายเป็นอย่างอื่น - เขาไม่เข้าใจว่าอะไรกันแน่ในทันที และไม่มีไวน์อยู่ในถ้วยอีกต่อไป - มีของเหลวสีแดงเข้มที่ดูเหมือนเลือด นักบวชที่ตกตะลึงมองไปที่วัตถุในมือของเขา มันเป็นเนื้อชิ้นบาง ๆ ซึ่งชวนให้นึกถึงเนื้อเยื่อกล้ามเนื้อของร่างกายมนุษย์ ภิกษุทั้งหลายล้อมพระสงฆ์ด้วยความอัศจรรย์ในปาฏิหาริย์จนอดกลั้นความอัศจรรย์ไม่ได้ และพระองค์ทรงสารภาพความสงสัยของพระองค์แก่พวกเขา ซึ่งได้คลี่คลายไปด้วยวิธีอัศจรรย์เช่นนี้ เมื่อเสร็จสิ้นพิธีสวดศักดิ์สิทธิ์แล้ว เขาก็คุกเข่าลงอย่างเงียบ ๆ และกระโจนเข้าสู่การสวดภาวนายาว ๆ ตอนนั้นเขาอธิษฐานเพื่ออะไร? ขอบคุณสำหรับป้ายที่ให้มาจากด้านบนใช่ไหม? คุณได้ขอการอภัยสำหรับการขาดศรัทธาของคุณหรือไม่? เราจะไม่มีวันรู้ แต่มีสิ่งหนึ่งที่รู้กันอย่างแท้จริง ตั้งแต่นั้นมาในเมือง Lanciano เป็นเวลาสิบสองศตวรรษ เลือดและเนื้ออันน่าอัศจรรย์ซึ่งปรากฏให้เห็นระหว่างศีลมหาสนิทในโบสถ์ San Legontius (ปัจจุบันคือ San Francesco) ก็ได้รับการเก็บรักษาไว้ ข่าวปาฏิหาริย์แพร่กระจายอย่างรวดเร็วไปทั่วเมืองและภูมิภาคใกล้เคียง และแถวของผู้แสวงบุญก็ไปถึง Lanciano

ศตวรรษผ่านไป - และของกำนัลอันมหัศจรรย์ได้กลายเป็นเป้าหมายของนักวิทยาศาสตร์ ตั้งแต่ปี 1574 เป็นต้นมา มีการทดลองและการสังเกตต่างๆ เกี่ยวกับของประทานอันศักดิ์สิทธิ์ และตั้งแต่ต้นทศวรรษ 1970 ก็มีการดำเนินการในระดับทดลอง แต่ข้อมูลที่นักวิทยาศาสตร์บางคนได้รับนั้นไม่เป็นที่พอใจของผู้อื่น Odoardo Linoldi ศาสตราจารย์คณะแพทย์แห่งมหาวิทยาลัย Siena ผู้เชี่ยวชาญที่โดดเด่นในด้านกายวิภาคศาสตร์ มิญชวิทยาพยาธิวิทยา เคมี และกล้องจุลทรรศน์ทางคลินิก ได้ทำการวิจัยร่วมกับเพื่อนร่วมงานในเดือนพฤศจิกายน พ.ศ. 2513 และมีนาคม พ.ศ. 2514 และได้ข้อสรุปดังต่อไปนี้ ของขวัญอันศักดิ์สิทธิ์ซึ่งเก็บรักษาไว้ใน Lanciano ตั้งแต่ศตวรรษที่ 8 เป็นตัวแทนของเนื้อและเลือดมนุษย์ที่แท้จริง เนื้อเป็นชิ้นส่วนของเนื้อเยื่อกล้ามเนื้อของหัวใจ ประกอบด้วยกล้ามเนื้อหัวใจ เยื่อบุหัวใจ และเส้นประสาทเวกัสในหน้าตัด เป็นไปได้ว่าชิ้นส่วนของเนื้อยังมีช่องด้านซ้ายด้วย - ข้อสรุปดังกล่าวช่วยให้เราดึงความหนาที่สำคัญของกล้ามเนื้อหัวใจตายที่อยู่ในเนื้อเยื่อของเนื้อได้ ทั้งเนื้อและเลือดอยู่ในกลุ่มเลือดเดียวกัน: AB รวมถึงเลือดที่พบในผ้าห่อศพแห่งตูรินด้วย เลือดประกอบด้วยโปรตีนและแร่ธาตุในเปอร์เซ็นต์ปกติของเลือดมนุษย์ นักวิทยาศาสตร์เน้นย้ำว่าสิ่งที่น่าทึ่งที่สุดคือเนื้อและเลือดได้รับการเก็บรักษาไว้เป็นเวลาสิบสองศตวรรษภายใต้อิทธิพลของสารทางกายภาพ บรรยากาศ และชีวภาพ โดยปราศจากการป้องกันเทียมและการใช้สารกันบูดพิเศษ นอกจากนี้ เลือดเมื่อกลายเป็นของเหลวยังคงเหมาะสำหรับการถ่ายเลือด โดยมีคุณสมบัติครบถ้วนเหมือนเลือดสด Ruggiero Bertelli ศาสตราจารย์ด้านกายวิภาคศาสตร์มนุษย์ปกติที่มหาวิทยาลัย Siena ได้ทำการวิจัยควบคู่ไปกับ Odoardo Linoli และได้ผลลัพธ์เดียวกัน ในระหว่างการทดลองซ้ำหลายครั้งซึ่งดำเนินการในปี 1981 โดยใช้อุปกรณ์ขั้นสูงมากขึ้นและคำนึงถึงความสำเร็จทางวิทยาศาสตร์ใหม่ๆ ในสาขากายวิภาคศาสตร์และพยาธิวิทยา ผลลัพธ์เหล่านี้ได้รับการยืนยันอีกครั้ง:

ตามคำบอกเล่าของผู้ร่วมสมัยแห่งปาฏิหาริย์ เลือดที่เป็นรูปธรรมนั้นถูกพับเป็นลูกบอลห้าลูกที่มีรูปร่างต่างกันจากนั้นจึงแข็งตัว ที่น่าสนใจคือลูกบอลแต่ละลูกเมื่อแยกจากกัน มีน้ำหนักพอๆ กับลูกบอลทั้ง 5 ลูกรวมกัน สิ่งนี้ขัดแย้งกับกฎเบื้องต้นของฟิสิกส์ แต่นี่เป็นข้อเท็จจริงที่นักวิทยาศาสตร์ยังคงไม่สามารถอธิบายได้ วางอยู่ในชามโบราณที่ทำจากหินคริสตัลชิ้นเดียว ผู้แสวงบุญและนักเดินทางที่มาเยือน Lanciano ได้เห็นเลือดอันน่าอัศจรรย์มาเป็นเวลาสิบสองศตวรรษแล้ว

“น่าแปลกใจไหมที่พระเจ้าทรงมอบพระกายและพระโลหิตของพระองค์เป็นอาหารและเครื่องดื่มแก่คุณ?

ใครก็ตามที่ให้เนื้อของสัตว์ที่พระองค์ทรงสร้างไว้เป็นอาหารแก่คุณ ในที่สุดพระองค์ก็ประทานพระองค์เองเพื่อเป็นอาหารและสารอาหาร ผู้ทรงเลี้ยงคุณด้วยอกของแม่ ในที่สุดพระองค์ก็ทรงรับเลี้ยงคุณด้วยเนื้อและพระโลหิต ดังนั้นเช่นเดียวกับน้ำนมแม่ คุณจะได้ซึมซับคุณสมบัติที่รู้จักของแม่ วิญญาณของเธอ และด้วยร่างกายและเลือดเข้าสู่ตัวเอง ของพระคริสต์พระผู้ช่วยให้รอด คุณจะซึมซับพระองค์เข้าสู่จิตวิญญาณและชีวิตของคุณเอง

หรือเช่นเมื่อก่อนในวัยเด็กคุณเลี้ยงด้วยนมแม่และอาศัยอยู่กับเธอ ดังนั้นเมื่อโตขึ้นและกลายเป็นคนบาป คุณจะกินเลือดของผู้ให้ชีวิตของคุณ เพื่อว่าโดยสิ่งนี้คุณจะได้เป็น มีชีวิตอยู่และเติบโตฝ่ายวิญญาณเป็นคนของพระเจ้า นักบุญ โดยสรุป: เช่นเดียวกับในตอนนั้นคุณเป็นลูกชายของแม่ของคุณ ตอนนี้คุณก็จะเป็นลูกของพระเจ้า ได้รับการเลี้ยงดู บำรุงเลี้ยงด้วยเนื้อและพระโลหิตของพระองค์ และยิ่งกว่านั้นด้วยพระวิญญาณของพระองค์ - เนื้อและเลือดเป็นวิญญาณและชีวิตของพระองค์ - และกลายเป็นทายาทแห่งอาณาจักรแห่งสวรรค์ซึ่งคุณและสร้างขึ้นซึ่งคุณอาศัยอยู่เพื่อนั้นด้วย”

นักบวชคอนสแตนติน พาร์โฮเมนโก:

เหตุใดพระผู้ช่วยให้รอดตรัสว่า “...นี่คือร่างกายของเรา... นี่คือเลือดของเรา...” ร่างกายและเลือดมีความหมายอย่างไร? ในเชิงสัญลักษณ์? ในแง่ที่ว่าเลือดเป็นสัญลักษณ์ของการสถาปนาพันธสัญญาใหม่ และขนมปังที่หักเป็นสัญลักษณ์ของร่างกายที่ต้องทนทุกข์ของมนุษย์ของพระเจ้า ซึ่งถูกทำลายโดยผู้ทรมาน?

ไม่เพียงแค่. หากเป็นเช่นนั้น คริสตจักรจะไม่พูดว่าเรารับส่วนแห่งร่างกายและพระโลหิตที่แท้จริงและแท้จริง เราในฐานะแบ๊บติสต์จะเป็นพยานถึงการระลึกถึงพระคริสต์และการเสียสละของพระองค์เท่านั้น แต่ไม่ใช่ถึงความเป็นหนึ่งเดียวกันที่แท้จริงกับพระคริสต์

นี่หมายความว่าศีลมหาสนิทเป็นอะไรที่มากกว่านั้น ซึ่งหมายความว่าพระผู้ช่วยให้รอดในศีลระลึกของพระองค์มีความหมายมากกว่าความหมายที่เราเข้าถึง นี้จะกล่าวถึงในการสนทนานี้

อาหารมื้อใด ๆ ก็เป็นโภชนาการของมนุษย์ ต้องขอบคุณการกินอาหารที่ทำให้คน ๆ หนึ่งมีชีวิตอยู่ เมื่อสร้างโลกและปลูกพืช (ข้าวสาลี - ขนมปัง, องุ่น - ไวน์) พระเจ้าจึงประทานพืชเหล่านี้เป็นอาหารของมนุษย์ () อาหารคือชีวิต “แต่ความหมาย สาระสำคัญ ความสุขของชีวิตนี้ไม่ได้อยู่ในอาหาร แต่อยู่ในพระเจ้า ในการสื่อสารกับพระองค์” (โปรโตเพรส) ดังนั้นมนุษย์จึงละทิ้งพระเจ้า จากชีวิตที่แท้จริง และอาหารของมนุษย์ก็ละทิ้งพระเจ้าด้วย นั่นก็คือโลกทั้งโลกที่สร้างขึ้น หลังจากการตกสู่บาป อาหารไม่ได้ช่วยให้บุคคลขึ้นไปหาพระเจ้า อาหารนำไปสู่ความตายและความเสื่อมโทรม อาหารที่จะคืนคนให้พระเจ้าอยู่ที่ไหน? อาหารไหนที่จะทำให้คุณอิ่มใจได้ตลอดไป หลังจากนั้นไม่นาน ท้องของคุณจะไม่ว่างเปล่าอีกต่อไป? นี่คือพระเยซูคริสต์: “พระเยซูตรัสกับพวกเขาว่า เราเป็นอาหารแห่งชีวิต ผู้ที่มาหาเราจะไม่หิว และผู้ที่เชื่อในเราจะไม่กระหายอีกเลย”

หลายครั้งในพันธสัญญาเดิมพระเจ้าทรงประทานอาหารแก่ผู้ที่อดอยากจนตาย นี่คือมานาและนกกระทาที่พระเจ้าประทานแก่ผู้คนอย่างอัศจรรย์หลังจากหนีจากการเป็นเชลยของชาวอียิปต์ระหว่างที่ผู้คนพเนจรในทะเลทราย ทั้งหมดนี้เป็นเพียงช่วงเวลาหนึ่ง ไม่จำเป็นต้องแยกจากกันทั้งหมดนี้... นี่เป็นเพียงการกำหนดอาหารและเครื่องดื่มที่แท้จริงล่วงหน้าเท่านั้นที่จะปรากฏในยุคเมสสิยานิกและโลกาวินาศที่กำลังจะมาถึง

และเวลาเหล่านี้กำลังจะมาถึง ประเภทและความหวังสมหวังในพระเยซูคริสต์ พระองค์ทรงเป็น “อาหารแห่งชีวิต” ประการแรกโดยพระวจนะของพระองค์ที่ประกาศชีวิตนิรันดร์สำหรับผู้ที่เชื่อในพระองค์ (ก) และจากนั้นโดยพระเนื้อและพระโลหิตของพระองค์ ซึ่งประทานเป็นอาหารและเครื่องดื่ม (ยอห์น 6:51b–58)

พระผู้ช่วยให้รอดทรงประกาศพระวจนะของพระองค์เกี่ยวกับศีลมหาสนิทหลังจากการให้อาหารผู้คนในทะเลทรายอย่างอัศจรรย์ () ดังนั้นจึงเปรียบเทียบอาหารแห่งสวรรค์กับขนมปังทางกายภาพที่เน่าเปื่อยได้ ()

ล่ามสังเกตว่าการกล่าวถึงการอพยพ (จากการเป็นเชลยของอียิปต์) พระคริสต์ทรงวางการกระทำของพระองค์ให้สอดคล้องกับเหตุการณ์เหล่านี้ ถือเป็นสิ่งศักดิ์สิทธิ์สำหรับชาวอิสราเอลทุกคน ในด้านหนึ่ง ดูเหมือนว่าพระองค์จะประกาศการอพยพครั้งใหม่ (การเปลี่ยนผ่านสู่ชีวิตใหม่ สู่ความเป็นจริงใหม่) ในทางกลับกัน พระองค์ทรงบอกเป็นนัยถึงงานเลี้ยงพระเมสสิยาห์ ในมื้ออาหารที่ชาวยิวคาดหวัง ซึ่งตาม คำสอนของศาสดาพยากรณ์จะมาเมื่อองค์พระผู้เป็นเจ้าเสด็จลงมายังโลก

นอกจากนี้ พระคริสต์ทรงอธิบายว่าแท้จริงแล้วอาหารและเครื่องดื่มเหล่านี้คืออะไร พระคริสต์ตรัสว่านี่คือพระกายและพระโลหิตของพระองค์ - พระองค์เอง มันไม่ได้เป็นสัญลักษณ์ของขนมปังและเหล้าองุ่น แต่มันเป็นภาพร่างและเลือดของฉัน พระองค์ประทานความหมายใหม่แก่ขนมปังศีลมหาสนิทและเหล้าองุ่น: “นี่คือกายของเรา...”

พระคริสต์สิ้นพระชนม์และฟื้นคืนพระชนม์อีกครั้ง ความตายของเขานำไปสู่ชีวิตที่แท้จริงซึ่งไม่มีที่สิ้นสุด (คำพูด) เวลานี้พระคริสต์ผู้คืนพระชนม์ประทับอยู่เบื้องขวาพระหัตถ์ของพระเจ้าพระบิดาชั่วนิรันดร์ “โดยทรงได้รับการไถ่ชั่วนิรันดร์มาให้เรา” () “ทรงพระชนม์ชีพอยู่เสมอเพื่อวิงวอนเพื่อเรา” ()

นี่คือกุญแจสำคัญในการทำความเข้าใจธรรมชาติของศีลมหาสนิทของชาวคริสต์ ศีลมหาสนิทเป็นข้อเท็จจริงที่น่าอัศจรรย์ มันคือการเชื่อมโยงระหว่างโลกธรรมดาของเรา ซึ่งอยู่ภายใต้กฎแห่งความเสื่อมสลายและความตาย กับมหาปุโรหิตผู้มีชีวิตอยู่ตลอดกาลซึ่งอยู่ในความลึกลับของตรีเอกานุภาพสูงสุด ศีลมหาสนิทเป็นสะพานเชื่อมระหว่างโลกธรรมดาที่ทรงสร้าง (แก่นแท้ของขนมปังและเหล้าองุ่น) และโลกศักดิ์สิทธิ์ - เนื้อหนังอันทรงเกียรติของพระคริสต์ผู้ทรงฟื้นคืนพระชนม์ สิ่งสำคัญคือต้องจำไว้ว่าเราไม่ได้มีส่วนในพระกายของพระคริสต์ในการดำรงอยู่ทางโลกของพระองค์ แต่พระกายของพระเจ้ามนุษย์ที่รับเอารูปลักษณ์ของทาสไว้กับพระองค์เองซึ่งถือเอาความเป็นพระเจ้าอย่างลับๆ เป็นสิ่งที่แสดงออกมาเป็นครั้งคราวเท่านั้น ชั่วครู่หนึ่ง (เช่น ในช่วงเวลาแห่งการเปลี่ยนแปลง) เราไม่ได้สื่อสารถึงพระกายที่ตายแล้วซึ่งนอนอยู่ในหลุมศพ แต่ติดต่อถึงพระกายใหม่ ที่ได้รับการเปลี่ยนแปลง ฟื้นคืนชีพ และได้รับเกียรติ! เรารับส่วนพระกายและพระโลหิต ซึ่งได้ผ่านเข้าสู่ประเภทใหม่ที่ได้รับการถวายเกียรติแล้ว เรารับส่วนพระกายที่แบกวิญญาณของพระคริสต์ “ไม่ได้ถูกทำให้เป็นรูปเป็นร่าง แต่เคลื่อนไหวได้อย่างสมบูรณ์ด้วยพลังของพระวิญญาณ” (โอลิเวียร์ เคลมองต์)

เป็นการถูกต้องยิ่งกว่านั้นที่จะกล่าวว่าเรารับส่วนพระกายที่เสด็จไปสู่สวรรค์เพื่อไปสู่การเป็นพระเจ้า พระกายองค์เดียวกันนี้นอนอยู่ในรางหญ้า พวกโหราจารย์ก็บูชามัน พระกายนี้ถูกแทงด้วยหอก สิ้นพระชนม์แล้วนำไปฝังไว้ในอุโมงค์ และพระกายเดียวกันนี้ก็ฟื้นคืนชีพและขึ้นไปสู่พระบิดา เรารับส่วนพระองค์

การติดต่อกับพระคริสต์หมายถึงการเชื่อมโยงกับชีวิตอันศักดิ์สิทธิ์ซึ่งเป็นชีวิตนิรันดร์ที่แท้จริงเพียงชีวิตเดียว การไม่ติดต่อหมายถึงการอยู่ในมิติของโลกที่ล่มสลาย ชั่วคราว และเสื่อมโทรม “ถ้าคุณไม่กินเนื้อของบุตรมนุษย์และดื่มพระโลหิตของพระองค์ คุณจะไม่มีชีวิตในตัวคุณ” () และ “ผู้ที่กินเนื้อของเราและดื่มโลหิตของเราก็อยู่ในเรา และเราอยู่ในผู้นั้น” (ข้อ 56)

“นี่หมายความว่าอะไร [นำไปสู่ชีวิตนิรันดร์]? ไม่มีอะไรอื่นนอกจากพระกายอันรุ่งโรจน์นี้ ซึ่งได้แสดงให้เห็นว่าแข็งแกร่งกว่าความตาย และได้กลายเป็นแหล่งกำเนิดของชีวิตสำหรับเรา เช่นเดียวกับเชื้อจำนวนเล็กน้อยผสมกับแป้งทั้งหมดฉันใด พระกายที่พระเจ้าทรงทำให้เป็นอมตะ เข้าสู่ร่างกายของเรา เปลี่ยนแปลงและเปลี่ยนให้เป็นแก่นแท้ของมันเองอย่างสมบูรณ์” (นักบุญ)

ระบุไว้ข้างต้นว่าพระผู้ช่วยให้รอดทรงกำหนดเวลาการเฉลิมฉลองอาหารมื้อเย็นให้ตรงกับอาหารค่ำอีสเตอร์ ความหมายของอาหารอีสเตอร์คือการอพยพจากการถูกจองจำสู่อิสรภาพ แต่การเปลี่ยนแปลงนี้ ซึ่งก็คืออีสเตอร์ในพันธสัญญาเดิม เป็นเพียงภาพเงาของเทศกาลอีสเตอร์ของพระเมสสิยาห์ที่กำลังจะมาถึง - การเปลี่ยนแปลงไปสู่ชีวิตใหม่กับพระเจ้า

พระผู้ช่วยให้รอดทรงแห่ขบวนไปยังกลโกธาจนสิ้นพระชนม์ ทรงทำให้อีสเตอร์ที่แท้จริง - การเปลี่ยนแปลงสู่ชีวิต (ได้รับผ่านการฟื้นคืนพระชนม์) สู่การดำรงอยู่อันรุ่งโรจน์ครั้งใหม่ และพระคริสต์ทรงแนะนำให้ผู้เชื่อทุกคนรู้จักกับเทศกาลอีสเตอร์นี้ สู่วิถีชีวิตใหม่ ร่างกายและพระโลหิตที่พระองค์ประทานให้ในศีลมหาสนิทไม่ใช่ภาพลักษณ์ ไม่ใช่สัญลักษณ์ของความเป็นจริงใหม่ แต่เป็นความจริงของโลกโลกาวินาศที่พระคริสต์ทรงสถิตอยู่ ศีลมหาสนิทอนุญาตให้บุคคลซึ่งจมอยู่ในโลกฝ่ายเนื้อหนังของเราโดยสมบูรณ์ รับส่วนความเป็นจริงในสวรรค์อีกประการหนึ่ง เข้าสู่การติดต่อที่มีชีวิต เป็นหนึ่งเดียวกับพระกายที่ได้รับการฟื้นคืนพระชนม์แล้วของพระเยซูคริสต์องค์พระผู้เป็นเจ้า ซึ่งขณะนี้พระกายอยู่ในความลึกลับแห่งพระตรีเอกภาพ . เมื่อเหล่าสาวกที่ได้ยินคำเทศนาของพระผู้ช่วยให้รอดเกี่ยวกับการเป็นหนึ่งเดียวกันของพระกายและพระโลหิตของพระองค์ รู้สึกเขินอายกับสิ่งที่พวกเขาได้ยิน พระเยซู “ทรงทราบในพระองค์เองว่าเหล่าสาวกของพระองค์กำลังบ่น...ตรัสกับพวกเขาว่า:...จะเป็นอย่างไรถ้าคุณเห็น บุตรมนุษย์เสด็จไปยังที่ซึ่งเมื่อก่อนนั้น?” () ที่นั่น... เขาอยู่ที่นั่น แต่ก็อยู่ที่นี่ด้วย ภายใต้หน้ากากของเหล้าองุ่นและขนมปัง

จะเกิดอะไรขึ้นในความลึกลับแห่งศีลมหาสนิทเมื่อบุคคลหนึ่งรับร่างกายที่แท้จริงและพระโลหิตที่แท้จริงของพระเยซูคริสต์เจ้าผู้ทนทุกข์เพื่อเรา สิ้นพระชนม์ ฟื้นคืนชีพอีกครั้งและได้รับเกียรติสิริ

เจ้าอาวาสนักพรตยุคใหม่ ลูกศิษย์ของพระศาสดา เขียนว่าโดยผ่านความรักต่อภาวะ Hypostasis อันศักดิ์สิทธิ์ (บุคลิกภาพ) ของพระบุตรองค์เดียวที่ถือกำเนิด เราจึงเป็นเหมือนพระองค์ ได้รับโอกาสตระหนักถึงจินตภาพและอุปมาของเราต่อพระองค์ และ “ได้รับการรับเลี้ยงโดยพระบิดาบนสวรรค์ชั่วอายุอันไม่สิ้นสุด”

บนไม้กางเขนในนาทีสุดท้าย พระคริสต์ทรงอุทานว่า “สำเร็จแล้ว” เราไม่เป็นที่รู้จักในส่วนลึกของความคิดของพระเจ้า แต่เรารู้ว่าการเปลี่ยนแปลงครั้งใหญ่เกิดขึ้นในการดำรงอยู่ของจักรวาลทั้งหมด “เสร็จสิ้นแล้ว” นี้หมายถึงสภานิรันดร์ในส่วนลึกของพระตรีเอกภาพ ซึ่งบางส่วนได้กล่าวถึงในวิวรณ์ที่ประทานแก่เรา สำหรับเรา สิ่งที่เราคาดหวังด้วยความหวังจากพระเจ้ายังไม่บรรลุผลสำเร็จอย่างสมบูรณ์ เรายังคงเห็นด้วยความตื่นตระหนก “ท้องฟ้าและแผ่นดินโลกในปัจจุบันถูกบรรจุไว้โดยพระวจนะอันทรงสร้างสรรค์ของพระเจ้า ซึ่งได้รับการเก็บรักษาไว้สำหรับวันพิพากษาครั้งสุดท้ายและความพินาศของคนชั่วร้าย...” (Arch.

สำหรับเรา โลกนี้ยังคงเคลื่อนไปสู่จุดสิ้นสุดของประวัติศาสตร์ กลุ่มต่อต้านพระเจ้ากำลังมา การพิพากษาและการเผาทำลายซาตานและความบาปอยู่ข้างหน้า เมื่อ "ความตายและนรกถูกโยนลงไปในบึงไฟ" () สำหรับเรา สิ่งนี้อยู่ข้างหน้า แต่พิธีสวดศักดิ์สิทธิ์ ศีลมหาสนิท ที่จะมาร่วมรับพรชั่วนิรันดร์ อาณาจักรแห่งสวรรค์ ได้บรรจุเหตุการณ์ทั้งหมดนี้ไว้แล้ว ราวกับผ่านมา นั่นคือเหตุผลว่าทำไมในพิธีสวด เมื่ออธิษฐาน พระสงฆ์ในนามของผู้ศรัทธาจึงกล่าวถ้อยคำลึกลับแต่ไพเราะ: “เหตุฉะนั้นจงระลึกถึงพระบัญญัติแห่งความรอดนี้ และทุกสิ่งที่อยู่รอบตัวเรา: ไม้กางเขน อุโมงค์ฝังศพ ทั้งสาม- วันฟื้นคืนพระชนม์ เสด็จขึ้นสู่สวรรค์ หงายเบื้องขวา พระหัตถ์ขวา ฝูงอันรุ่งโรจน์ชุดที่สองเสด็จมา...”

จริงๆ แล้วเราจำอะไรได้บ้าง เรารู้อะไรเกี่ยวกับอะไร? ข้าม? - ใช่. หลุมฝังศพ การฟื้นคืนพระชนม์สามวัน การเสด็จขึ้นสู่สวรรค์ของพระผู้ช่วยให้รอด ประทับ ณ เบื้องขวาพระบิดา? - มันผ่านไปต่อหน้าต่อตาคนที่เราไว้วางใจเราสามารถพูดได้ว่าจากประสบการณ์แห่งศรัทธาเราเป็นพยานในเรื่องนี้ แต่เราสามารถพูดได้หรือไม่ว่าเรารำลึกถึง "การเสด็จมาครั้งที่สองและสง่าราศี" ในอดีตของพระคริสต์? พิธีสวดซึ่งเชื่อมโยงโลกปัจจุบันของเรากับความเป็นนิรันดร์กับอาณาจักรแห่งสวรรค์กล่าวว่าเป็นไปได้ที่จะพูดเช่นนั้น

พิธีกรรมทำลายเวลาของเรา หรือมากกว่านั้นเธอเปลี่ยนเขา เช่นเดียวกับที่ธรรมชาติของการฟื้นคืนพระชนม์ของพระคริสต์ได้รับการเปลี่ยนโฉมและได้รับแรงบันดาลใจ เวลาของเราในศีลมหาสนิทก็แตกต่างออกไปฉันนั้น

ในช่วงเวลาของศีลมหาสนิท เราเป็นผู้มีส่วนร่วมในพระกระยาหารมื้อสุดท้าย ซึ่งเป็นที่ซึ่งศีลระลึกได้ก่อตั้งขึ้น เราเป็นผู้สนทนากับอัครสาวก (“พระกระยาหารค่ำลับของคุณคือวันนี้ (นั่นคือ วันนี้) รับผู้รับส่วนของฉัน”) และในเวลาเดียวกัน เราเป็นพยานถึงอาณาจักรแห่งสวรรค์ซึ่งมาหลังจากการเสด็จมาครั้งที่สองของพระคริสต์ พิธีสวดช่วยให้เรามีส่วนร่วมในลำดับของสิ่งต่าง ๆ ที่แตกต่างและแปลกประหลาดอยู่แล้ว เพื่อเป็นผู้มีส่วนร่วมในกระแสแห่งกาลเวลาและชีวิตอันศักดิ์สิทธิ์ “สำหรับผู้มีชัยชนะ เราจะอนุญาตให้นั่งบนบัลลังก์ของเราร่วมกับเรา เช่นเดียวกับที่เราเอาชนะและนั่งลงกับพระบิดาของเราบนบัลลังก์ของพระองค์” ()

สิ่งนี้จึงเกิดขึ้น ศีลมหาสนิทคือการไตร่ตรองของพระเจ้า การติดต่อกับพระเจ้า การเข้าสู่การติดต่อกับพระเจ้า - ผ่านการเป็นหนึ่งเดียวกับพระคริสต์ พระกายและพระโลหิตของพระองค์

มีอีกแง่มุมหนึ่งของเทววิทยาศีลมหาสนิทที่ต้องกล่าวถึง “ เช่นเดียวกับที่เศษขนมปังที่กระจัดกระจายไปตามเนินเขาถูกรวบรวมเป็นหนึ่งเดียวคริสตจักรของคุณก็ถูกรวบรวมในอาณาจักรของคุณจากทั่วทุกมุมโลก” ผู้เขียน Didache เขียนในศตวรรษที่สองหลังจากการประสูติของพระคริสต์ .

“เมื่อองค์พระผู้เป็นเจ้าทรงเรียกขนมปังซึ่งประกอบด้วยเมล็ดพืชมากมายมารวมกันว่าพระกายของพระองค์ พระองค์จึงทรงชี้ให้เห็นถึงความสามัคคีของประชากรของเรา เมื่อเขาเรียกพระโลหิตของพระองค์ ไวน์ที่บีบออกมาจากพวงและองุ่นจำนวนมากและประกอบเป็นเครื่องดื่มหนึ่งแก้ว พระองค์ชี้ให้เห็นว่าฝูงแกะของเราประกอบด้วยแกะจำนวนมากมารวมตัวกัน” หนึ่งร้อยปีต่อมาบิชอปชาวแอฟริกันเขียน .

และหนึ่งศตวรรษต่อมา: “ผู้ชาย ผู้หญิง เด็ก ที่ถูกแบ่งแยกอย่างลึกซึ้งเกี่ยวกับชนเผ่า สัญชาติ ภาษา สถานะทางสังคม อาชีพ การเรียนรู้ ศักดิ์ศรี รัฐ ... - คริสตจักรในวิญญาณตระหนักรู้ทั้งหมดนี้ คริสตจักรสื่อสารถึงรูปแบบอันศักดิ์สิทธิ์แก่พวกเขาทุกคนอย่างเท่าเทียมกัน ทุกคนได้รับธรรมชาติเดียวไม่สามารถแบ่งแยกได้ซึ่งเป็นธรรมชาติที่ทำให้เราไม่สามารถคำนึงถึงความแตกต่างมากมายและลึกซึ้งระหว่างผู้คนอีกต่อไป” (เซนต์)

ดังนั้น ศีลมหาสนิทจึงรวมผู้คนเข้าด้วยกันด้วยวิธีลึกลับบางอย่าง เป็นน้ำหนึ่งใจเดียวกันในลักษณะที่ทุกคนได้รับที่ของตนในคริสตจักร ทุกคนปฏิบัติศาสนกิจของตน และถ้าคุณคิดถึงสิ่งที่คุณสามารถเปรียบเทียบความสามัคคีของผู้คนที่ได้รับในคริสตจักรมันก็อยู่ในใจ ... - ร่างกายซึ่งเป็นร่างกายธรรมดาที่สมาชิกแต่ละคนมีค่าแต่ละคนอยู่ในที่ของมัน ... ทั้งสอง พระคัมภีร์ศักดิ์สิทธิ์และประเพณีศักดิ์สิทธิ์เป็นพยานอย่างเป็นเอกฉันท์ว่าโดยผ่านทางศีลมหาสนิท เราได้รวมเป็นหนึ่งเดียวในพระคริสต์เป็นกายเดียว และร่างกายนี้คือพระกายของพระคริสต์ “โดยศีลมหาสนิทชุมชนได้รวมเข้ากับพระกายของพระคริสต์” () โดยผ่านพิธีสวด เราทุกคนกลายเป็นหนึ่งเดียวกันโดยพระคริสต์และในพระคริสต์

และข้อความทางเทววิทยานี้ไม่ใช่ผลงานของศตวรรษต่อมา แต่เป็นข้อความดั้งเดิมของคริสตจักรโบราณ แอพ เปาโลซึ่งยืนกรานว่าเขากำลังส่งต่อสิ่งที่เขาได้รับ "จากองค์พระผู้เป็นเจ้าเอง" ให้กับสาวกของเขา () กลับไปสู่หัวข้อที่ว่าคริสตจักรคือพระกายของพระคริสต์อยู่ตลอดเวลา และเราผู้เชื่อประกอบกันเป็นพระกายนั้น

คำจำกัดความของคริสตจักรในฐานะพระกายของพระคริสต์ก็มีความสำคัญเช่นกันในการให้แนวคิดเกี่ยวกับธรรมชาติของชีวิตภายในของคริสตจักร เช่นเดียวกับร่างกายธรรมดาที่มีการเติบโต โภชนาการ ระบบการเผาผลาญ สิ่งเดียวกันนี้เกิดขึ้นกับคริสตจักรเช่นเดียวกับพระกายของพระคริสต์: เช่นเดียวกับร่างกายธรรมดาที่เติบโตและเพิ่มขึ้น ดังนั้นพระกายของพระคริสต์จึงถูกสร้างขึ้น () สร้างผลตอบแทน () . เช่นเดียวกับในร่างกายสมาชิกแต่ละคนมีวัตถุประสงค์พิเศษของตัวเองเพื่อรับใช้ทั้งร่างกายฉันใด ร่างกายของคริสตจักรจึงประกอบขึ้นและเป็นหนึ่งเดียวกันโดยทำหน้าที่ในขอบเขตของสมาชิกแต่ละคน () ในฐานะนักคิดที่โดดเด่นในช่วงต้นศตวรรษที่ 20 ศาสตราจารย์แห่งสถาบันศาสนศาสตร์เซนต์ปีเตอร์สเบิร์กเขียนว่า:
“คริสเตียนทุกคนเป็นหนึ่งเดียวกันในพระเจ้าและในพระองค์เป็นหนึ่งเดียวกันจนแยกกันไม่ออก... ในแง่นี้พวกเขาไม่ได้สร้างสหภาพภายนอก แต่ประกอบขึ้นเป็นหนึ่งเดียว โดยที่ในตำแหน่งที่แตกต่างกันของสมาชิกแต่ละคนจะมีร่วมกัน องค์ประกอบการทำงานของพระคุณของพระคริสต์ได้รับการเปิดเผย” ศาสนจักรเป็นความสามัคคีที่เหนือกว่าทุกสิ่งที่เราคุ้นเคย ความสามัคคีนี้ไม่ได้ขึ้นอยู่กับครอบครัว เผ่าพันธ์ และความสัมพันธ์ทางสังคมเท่านั้น ความสามัคคีนี้เป็นสิ่งเหนือธรรมชาติ ความสามัคคีของสิ่งมีชีวิต นั่นเป็นเหตุผลว่าทำไมแอพ เปาโลใช้อุปมานี้บ่อยครั้ง: พระคริสต์ทรงสถิตอยู่ในคุณ พระคริสต์ทรงสถิตอยู่ในฉัน (เปรียบเทียบ ;) ตามที่คุณพ่อได้กล่าวไว้ “เมื่อ “ต่อกิ่งเข้ากับคริสตจักรแล้ว” ผู้เชื่อก็ไม่ใช่สิ่งภายนอก พวกเขาหลอมรวมเข้ากับพระกายของพระคริสต์และกลายเป็นอวัยวะในความหมายที่แท้จริง” ความเป็นหนึ่งเดียวและความใกล้ชิดระหว่างพระคริสต์กับผู้เชื่อนั้นใกล้ชิดและเป็นความจริงจนการทนทุกข์ของพระคริสต์ต้องเป็นความทุกข์ทรมานของคริสตจักร และความทุกข์ทรมานของคริสตจักรและสมาชิกคริสตจักร (แม้แต่น้อยที่สุด) ก็คือความทุกข์ทรมานของพระคริสต์... “ปฏิบัติตาม ในตัวฉันและฉันในตัวคุณ” () - คำขวัญของความเป็นจริงในพันธสัญญาใหม่นี้มอบให้เราโดยความรักอันล้นเหลือของพระเจ้า

เราเชื่อมั่นซ้ำแล้วซ้ำเล่าว่าทั้งความยินดีและความเศร้าของศาสนจักรและพระคริสต์ก็เหมือนกัน “ คุณเคยได้ยินแล้ว” อัครสาวกเปาโลกล่าวกับชาวคริสเตียนแห่งกาเลีย“ ว่าฉันได้ข่มเหงคริสตจักรของพระเจ้าอย่างโหดร้ายและทำลายล้างคริสตจักรนั้น” () และพระผู้ช่วยให้รอดทรงปรากฏต่อเปาโลไม่ได้ถามเขาว่า: “เหตุใดท่านจึงข่มเหงผู้ติดตามของเราหรือสาวกของเรา?” พระคริสต์ตรัสถามว่า: “ซาอูล ซาอูล เหตุใดท่านจึงข่มเหงเรา…” ฟังนะ! ทำไมคุณถึงข่มเหงฉัน ฉันเอง? พระผู้ช่วยให้รอดทรงระบุพระองค์เองกับชาวคริสต์ การข่มเหงสานุศิษย์ของพระองค์คือการข่มเหงพระคริสต์เอง สิ่งนี้ชัดเจนและกระชับยิ่งขึ้นในข่าวประเสริฐของมัทธิวเมื่อพระผู้ช่วยให้รอดตรัสกับอัครสาวกว่า: “ผู้ที่ต้อนรับพวกท่านก็ต้อนรับเรา…” () ในข่าวประเสริฐเดียวกันมีตัวอย่างที่ยอดเยี่ยมอีกประการหนึ่งที่องค์พระผู้เป็นเจ้าทรงระบุพระองค์เองกับผู้เชื่อ (สมาชิกของพระกาย-คริสตจักร):
“เมื่อบุตรมนุษย์เสด็จมาด้วยพระสิริของพระองค์และทูตสวรรค์ผู้บริสุทธิ์ทั้งหมดอยู่กับพระองค์ เมื่อนั้นพระองค์จะประทับบนพระที่นั่งอันรุ่งโรจน์ของพระองค์ และประชาชาติทั้งปวงจะมาชุมนุมกันต่อพระพักตร์พระองค์ และจะแยกจากกันเหมือนผู้เลี้ยงแกะแยกแกะออกจากแพะ และพระองค์จะทรงให้แกะอยู่เบื้องขวาของพระองค์ และให้แพะอยู่เบื้องซ้ายของพระองค์ แล้วกษัตริย์จะตรัสกับผู้ที่อยู่เบื้องขวาของพระองค์ว่า “มาเถิด ท่านผู้ได้รับพรจากพระบิดาของเรา จงรับอาณาจักรที่เตรียมไว้สำหรับท่านตั้งแต่แรกสร้างโลก เพราะเราหิวแล้ว และท่านก็ให้อาหารแก่เรา ฉันกระหายน้ำและคุณก็ให้ฉันดื่ม ฉันเป็นคนแปลกหน้าและคุณก็ยอมรับฉัน ฉันเปลือยเปล่าและคุณก็สวมเสื้อผ้าให้ฉัน ฉันป่วยและคุณก็มาเยี่ยมฉัน ฉันอยู่ในคุกและคุณมาหาฉัน แล้วคนชอบธรรมจะตอบพระองค์ว่า: ข้าแต่พระเจ้า! เราเห็นท่านหิวและให้อาหารท่านเมื่อไร? หรือแก่ผู้ที่กระหายแล้วให้เขาดื่ม? เมื่อใดที่เราเห็นคุณเป็นคนแปลกหน้าและยอมรับคุณ? หรือเปลือยเปล่าและสวมเสื้อผ้า? เราเห็นพระองค์ประชวรหรืออยู่ในคุก และมาหาพระองค์เมื่อใด? และกษัตริย์จะตรัสตอบพวกเขาว่า “เราบอกความจริงแก่ท่านทั้งหลายว่า ท่านทำแก่พี่น้องที่ต่ำต้อยคนหนึ่งของเราคนหนึ่งอย่างไร ท่านก็ทำกับเราด้วย” จากนั้นพระองค์จะตรัสแก่ผู้ที่อยู่ทางด้านซ้ายด้วยว่า “เจ้าถูกสาปแช่งไปจากเรา ไปสู่ไฟนิรันดร์ที่เตรียมไว้สำหรับมารและเหล่าทูตสวรรค์ของมัน เพราะเราหิวแล้ว และเจ้าไม่ได้ให้อาหารแก่เราเลย ฉันกระหายน้ำ และเธอก็ไม่ให้ฉันดื่มเลย ฉันเป็นคนต่างด้าวและพวกเขาไม่ยอมรับฉัน ฉันเปลือยเปล่า และพวกเขาไม่ได้สวมเสื้อผ้าให้ฉัน ป่วยอยู่ในคุก และพวกเขาไม่ได้มาเยี่ยมเรา จากนั้นพวกเขาก็จะตอบพระองค์เช่นกัน: ข้าแต่พระเจ้า! เมื่อใดที่เราเห็นพระองค์หิว กระหายน้ำ คนแปลกหน้า เปลือยเปล่า เจ็บป่วย หรืออยู่ในคุก และไม่ได้ปรนนิบัติพระองค์? แล้วพระองค์จะตรัสตอบพวกเขาว่า “เราบอกความจริงแก่ท่านทั้งหลายว่า ท่านไม่ได้ทำกับสิ่งเล็กน้อยเหล่านี้สักอย่างหนึ่ง ท่านก็ไม่ได้ทำกับเราเหมือนกัน” และสิ่งเหล่านี้จะเข้าสู่ความทรมานชั่วนิรันดร์ แต่ผู้ชอบธรรมจะเข้าสู่ชีวิตนิรันดร์” ()

ดังนั้น พันธสัญญาใหม่เป็นพยานว่าคริสตจักรไม่ได้เป็นเพียงชุมชนของผู้คนที่ถูกรวบรวมโดยอำนาจของพระวิญญาณบริสุทธิ์ ได้รับความเข้มแข็งและประทานชีวิตโดยพระคุณของศีลศักดิ์สิทธิ์ คริสตจักรคือการหลอมรวมผู้คนให้เป็นหนึ่งเดียว - พระกายของพระคริสต์ สถานที่ที่ผู้เชื่อค้นพบความสามัคคีนี้คือศีลมหาสนิท ในพระองค์ในพระคริสต์ เราไม่เพียงแต่เข้าสู่การติดต่อกับพระเจ้าเท่านั้น แต่ยังรวมอยู่ในชีวิตอันศักดิ์สิทธิ์ด้วย แต่ยังรวมเป็นหนึ่งเดียวกันอีกด้วย

เป็นการถูกต้องหรือไม่ที่จะร้องเรียกพระโลหิตของพระเยซูเหนือทุกสิ่งที่อยู่รอบตัวเรา? หลายๆคนเรียกรถมาเองหรืออย่างอื่นนี่ไม่ใช่ผงซักฟอก)) ขอบคุณสำหรับคำตอบครับ (มิลก้า)

คำตอบ อเล็กซานเดอร์ ช., ครูผู้สอนพระเมสสิยาห์:

ชาโลม มิลก้า.

ใช่ คุณสังเกตถูกแล้ว เลือดของพระเยซูไม่ใช่ผงซักฟอกหรือเครื่องรางวิเศษที่ต้องใช้ในสถานการณ์ที่ยากลำบากหรือเพื่อความโชคดี เรารู้ว่าพระเจ้าให้ความสำคัญกับเรื่องเลือดมาโดยตลอด ห้ามมิให้รับประทานเลือดในรูปแบบใด ๆ และภายใต้ข้ออ้างใด ๆ กฤษฎีกานี้ใช้ไม่เพียงแต่กับชาวยิวเท่านั้น แต่ใช้กับทุกคน ไม่ว่าพวกเขาจะเป็นผู้เชื่อหรือไม่ก็ตาม เป็นครั้งแรกที่พระเจ้าตรัสเรื่องนี้กับโนอาห์หลังน้ำท่วม:

3 ทุกสิ่งที่มีชีวิตเคลื่อนไหวไปมาจะเป็นอาหารของเจ้า ฉันให้ทุกอย่างแก่คุณเหมือนสมุนไพรสีเขียว 4 แต่เจ้าอย่ากินเนื้อทั้งชีวิตหรือเลือดของมัน (ปฐมกาล 9:3,4)

ต่อมาพระองค์ทรงเตือนชนชาติอิสราเอลอีกครั้งว่า

17 นี่เป็นกฎเกณฑ์ถาวรตลอดชั่วอายุของเจ้า ในที่อาศัยของเจ้าทั้งสิ้น ไม่กินไขมันและไม่มีเลือด (เลวี.3:17)

23 เพียงแต่ระวังอย่ากินเลือดอย่างเคร่งครัด เพราะเลือดคือวิญญาณ อย่ากินวิญญาณพร้อมกับเนื้อสัตว์ 24 อย่ารับประทาน จงเทลงดินเหมือนเทน้ำ 25 อย่ารับประทานมัน เพื่อจะได้เป็นผลดีแก่ตัวท่านและลูกๆ ของท่านที่มาภายหลัง ถ้าท่านทำสิ่งที่ถูกต้องในสายพระเนตรขององค์พระผู้เป็นเจ้า (ฉธบ.12:23-25)

และเรารู้ว่าชุมชนชาวยิวใส่ใจต่อการห้ามนี้เป็นอย่างมาก ดังนั้น การพูดคุยใด ๆ เกี่ยวกับสิ่งที่เรียกว่า "การหมิ่นประมาททางโลหิต" จึงไม่มีพื้นฐานที่สมเหตุสมผลเลย

เรารู้จากพระคัมภีร์ด้วยว่าการรับใช้พระเจ้ามักมาพร้อมกับการถวายเครื่องบูชา และสิ่งเหล่านี้ไม่ใช่เครื่องบูชาด้วยเลือดเสมอไป อย่างไรก็ตาม เลือดก็ได้รับการปฏิบัติอย่างระมัดระวังเช่นกัน

10 ถ้าผู้ใดในวงศ์วานอิสราเอลหรือจากคนต่างด้าวซึ่งอาศัยอยู่ในหมู่พวกเจ้ารับประทานเลือด เราจะตั้งหน้าของเราต่อสู้กับจิตวิญญาณของผู้กินเลือดนั้น และเราจะตัดเขาออกจากท่ามกลางชนชาติของเขา 11 ตลอดชีวิต ร่างกายอยู่ในเลือดและเรากำหนดให้เจ้าบนแท่นบูชาเพื่อชดใช้วิญญาณของเจ้าเพราะเลือดนี้ทำการลบบาปสำหรับจิตวิญญาณ 12 เพราะฉะนั้น เราจึงกล่าวแก่ชนชาติอิสราเอลว่า "ในพวกท่านอย่าให้ใครกินเลือดเลย และคนต่างด้าวที่อาศัยอยู่ในหมู่พวกท่านอย่ารับประทานเลือด" 13 ถ้าชนชาติอิสราเอลหรือคนต่างด้าวที่อาศัยอยู่ในหมู่พวกเจ้าคนใดจับสัตว์หรือนกที่หาเป็นอาหารได้ ก็ให้เลือดไหลออกและเอาดินกลบไว้ 14 เพื่อจิตวิญญาณของทุก ๆ ตัว เป็น] เลือด มันเป็นจิตวิญญาณของเขา; เพราะฉะนั้น เราจึงกล่าวแก่ชนชาติอิสราเอลว่า "เจ้าอย่ากินเลือดของร่างกายใดๆ เพราะว่าชีวิตของทุกร่างกายก็คือเลือดของมัน ใครก็ตามที่กินเลือดนั้นจะต้องถูกตัดออก" (เลวี.17:10-14)

เลือดหลั่งเพื่อการไถ่มนุษย์ และที่นี่เป็นสิ่งสำคัญสำหรับเราที่จะเข้าใจบางสิ่งบางอย่าง - บุคคลหนึ่งเข้าหาพระเจ้าผ่านการเสียสละ การเสียสละเป็นวิธีหนึ่งในการใกล้ชิดพระเจ้ามากขึ้น ผู้ที่ทำบาปจะต้องชดใช้บาปด้วยชีวิตของเขา

4 เพราะดูเถิด วิญญาณทั้งปวงเป็นของเรา ทั้งวิญญาณของบิดาและจิตวิญญาณของบุตรชายก็เป็นของเรา วิญญาณที่ทำบาปจะต้องตาย (อสค.18:4)

และหลักการเดียวกันนี้สะท้อนให้เห็นใน Brit Hadasha:

23 เพราะว่าค่าจ้างของความบาปคือความตาย แต่ของประทานจากพระเจ้าคือชีวิตนิรันดร์ในพระเยซูคริสต์องค์พระผู้เป็นเจ้าของเรา (โรม 6:23)

การลงโทษเป็นผลมาจากความศักดิ์สิทธิ์ของพระเจ้าและความยุติธรรมของพระองค์ แต่พระเมตตาของพระเจ้าเชิดชูต่อการพิพากษาของพระองค์ และด้วยเหตุนี้พระองค์จึงทรงจัดเตรียมความเป็นไปได้ที่จะถวายเครื่องบูชาแทนมนุษย์ เลือดของเครื่องบูชานั้นถูกเจิมบนเชิงงอนของแท่นบูชา ประพรมบนแท่นบูชา หรือเทที่เชิงแท่นบูชา

9 และพระองค์จะทรงประพรมเลือดของเครื่องบูชาไถ่บาปนี้ที่ผนังแท่นบูชา และเทเลือดที่เหลือลงที่ฐานแท่นบูชา นี่คือเครื่องบูชาไถ่บาป 10 และอีกส่วนหนึ่งเขาจะใช้เป็นเครื่องเผาบูชาตามกฎ ดังนั้นปุโรหิตจะชำระเขาให้พ้นจากบาปที่เขาทำ และเขาจะได้รับการอภัย (เลฟ.5:9,10)

เราไม่พบคำอธิบายของปุโรหิตที่เดินไปรอบๆ ค่ายอิสราเอลและโปรยทรัพย์สินของลูกหลานอิสราเอล เลือดของเครื่องบูชาถูกใช้เพื่อชำระบุคคลและนำเขาเข้าใกล้พระเจ้ามากขึ้น

4 และเขาจะวางมือบนหัวของเครื่องเผาบูชา และเขาจะได้รับความโปรดปรานสำหรับการชดใช้บาปของเขา 5 และเขาจะฆ่าวัวผู้ต่อพระพักตร์พระเจ้า บรรดาปุโรหิตบุตรชายของอาโรนจะนำเลือดมาพรมแท่นบูชาตรงทางเข้าพลับพลาแห่งชุมนุมทุกด้าน (เลฟ.1:4,5)

เมื่อทำการบูชายัญ คนบาปวางมือบนศีรษะของเหยื่อ เป็นการแสดงให้เห็นว่าเขาคือผู้ที่ต้องตาย ไม่ใช่เหยื่อ แต่โดยพระคุณของพระเจ้า การตายของเหยื่อได้ชดใช้บาปของเขา

เรารู้ถึงเหตุการณ์หนึ่งในระหว่างที่มีการป้ายเลือดบนทรัพย์สินของชาวอิสราเอล - นี่คือการอพยพ เลือดลูกแกะที่ประตูบ้านชาวยิวเป็นสัญญาณว่าในบ้านหลังนี้มีคนที่เป็นประชากรของพระองค์และวางชีวิตไว้กับพระเจ้า

13 และเลือดจะเป็นหมายสำคัญในหมู่พวกท่านตามบ้านที่ท่านอยู่ และเราจะเห็นเลือดนั้นและเดินผ่านพวกท่านไป และจะไม่มีภัยพิบัติร้ายแรงเกิดขึ้นท่ามกลางพวกท่าน เมื่อเราโจมตีแผ่นดินอียิปต์ (อพยพ 12:13)

นี่เป็นครั้งเดียวที่มีการจัดการเลือดในลักษณะนี้ พระเจ้าทรงกำลังดำเนินการตามแผนการปลดปล่อยของพระองค์จากการเป็นทาสของฟาโรห์ให้เสร็จสิ้น โดยนำผู้คนทั้งหมดไปสู่อิสรภาพเพื่อพระองค์เอง

เมื่อเราใคร่ครวญถึงเหตุการณ์นี้ เราจะเห็นได้อย่างชัดเจนถึงความปรารถนาของพระเจ้าที่จะไถ่ประชากรของพระองค์ และวิธีที่พระองค์ทรงกระทำ ผู้คนทั้งหมดถูกกดขี่ โมเชเรียกร้องให้ชาวยิวทุกคนเรียกร้องอิสรภาพ เป็นที่น่าสนใจที่จะทราบว่าไม่ใช่ทุกคนที่ได้รับสายนี้ด้วยความยินดีและมองโลกในแง่ดี หลายคนกลัวชาวอียิปต์

6 เพราะฉะนั้น จงกล่าวแก่ชนชาติอิสราเอลว่า "เราคือพระเจ้า และเราจะนำเจ้าออกมาจากใต้แอกของชาวอียิปต์ และจะช่วยเจ้าให้พ้นจากการเป็นทาสของเขา และจะช่วยเจ้าให้รอดด้วยแขนที่เหยียดออกและด้วยการพิพากษาอันใหญ่หลวง 7 เราจะรับเจ้าเป็นประชากรของเรา และเราจะเป็นพระเจ้าของเจ้า และเจ้าจะรู้ว่าเราคือพระยาห์เวห์พระเจ้าของเจ้า ผู้ทรงนำเจ้าออกจากแอกแห่งอียิปต์ 8 และเราจะนำเจ้าเข้าไปในดินแดนซึ่งเราได้ยกมือของเรามอบให้แก่อับราฮัม อิสอัค และยาโคบ และจะมอบให้แก่เจ้าเป็นมรดก เราคือพระเจ้า 9 โมเสสเล่าเรื่องนี้ให้คนอิสราเอลฟัง แต่ พวกเขาไม่ได้ฟังโมเสสเพราะความขี้ขลาดและงานหนัก(อพย.6:6-9)

เพื่อที่การไถ่จะเข้ามาในชีวิตของคุณ คุณต้องเชื่อในพระเจ้าและติดตามพระองค์ จำเป็นต้องเชื่อว่าพระองค์แข็งแกร่งกว่าฟาโรห์ พระองค์สามารถปลดปล่อยและปกป้องได้ เป็นไปไม่ได้ที่คนๆ เดียว เช่น โมเช จะเชื่อเพื่อทุกคน โดยส่วนตัวแล้วทุกคนตัดสินใจอย่างมีสติว่าจะติดตามพระเจ้าหรือไม่ ยิ่งไปกว่านั้น เมื่อเริ่มต้นเส้นทางนี้แล้ว จำเป็นต้องติดตามไปจนสุดทาง ไปจนถึงดินแดนแห่งพันธสัญญา และในขณะที่อยู่ในดินแดนนี้ด้วย

ต่อไปนี้เป็นคำสองสามคำเกี่ยวกับพระโลหิตของพระเยซู

โดยการหลั่งพระโลหิตของพระองค์ พระเยซูทรงไถ่มนุษยชาติจากการเป็นทาสของบาป ชีวิตของเขามอบให้เราแต่ละคน ถนนกว้างขวางเปิดสำหรับผู้ที่ต้องการใกล้ชิดพระเจ้ามากขึ้น การเสียสละของพระคริสต์ได้กลายเป็นหนทางสากลในการเข้าเฝ้าพระเจ้า

18 โดยรู้ว่าท่านไม่ได้รับการไถ่ด้วยสิ่งที่เน่าเปื่อยได้ เช่น เงินหรือทอง จากชีวิตอนิจจังที่บรรพบุรุษของท่านสืบทอดมาสู่ท่าน 19 แต่ด้วยพระโลหิตอันมีค่าของพระคริสต์ ดั่งลูกแกะที่ปราศจากตำหนิและไม่มีตำหนิ (1 เปโตร 1:18,19)

การไถ่ถอนนี้เกี่ยวข้องกับบุคคลทั้งหมด เราได้รับตำแหน่งที่ถูกต้องต่อพระเจ้าและได้รับความชอบธรรมของพระองค์ เรายังคงต้องเดินบนเส้นทางแห่งความศักดิ์สิทธิ์ เส้นทางแห่งเทชูวาห์ การทำให้ชีวิตของเราบริสุทธิ์ แต่โดยพระโลหิตของพระองค์พระองค์ทรงทำให้เราชอบธรรม นี่เป็นทางเลือกที่เราทำเองอย่างมีสติ ไม่มีใครทำแทนเราได้ เช่นเดียวกับที่เราต้องการศรัทธาในระหว่างการอพยพ เราต้องติดตามพระองค์ไปจนสุดทางโดยรู้ว่าพระองค์ยังคงสัตย์ซื่อ

ติดตาม:

22 ให้เราเข้ามาใกล้ด้วยใจจริงด้วยศรัทธาเต็มที่ โดยมีใจของเราถูกประพรมจากมโนธรรมชั่ว และชำระร่างกายด้วยน้ำบริสุทธิ์ 23 ให้เรายึดมั่นในคำสารภาพแห่งความหวังโดยไม่หวั่นไหว เพราะพระองค์ผู้ทรงสัญญาไว้นั้นสัตย์ซื่อ (ฮีบรู 10:22,23)

จากที่กล่าวมาข้างต้น จึงเป็นเรื่องยากที่จะเห็นแนวคิดในการเรียกเลือดมาปกป้องรถยนต์ อพาร์ทเมนต์ หรืออย่างอื่นของเรา เราได้รับการไถ่โดยพระเจ้า พระองค์ทรงเรียกพระองค์เองว่าพระบิดาของเรา และเราเป็นลูกของพระองค์ แค่นี้ก็เพียงพอแล้วสำหรับพระองค์ที่จะดูแลทั้งเราและทรัพย์สินทั้งหมดที่เรามี เลือดของพระเยซูกลายเป็นวิธีการไถ่บาปที่เปลี่ยนแปลงธรรมชาติและภายในของเราอย่างลึกซึ้ง สิ่งนี้ควรได้รับการชื่นชมและขอบคุณพระเจ้า

หวังว่าฉันจะสามารถตอบคำถามของคุณได้

ขอแสดงความนับถือ Alexander Sh.

พันธสัญญาใหม่มักพูดถึงการเป็นคนชอบธรรมของเราผ่านทางพระโลหิตของพระคริสต์ (เช่น 1 ยอห์น 1:7; วิวรณ์ 5:9; 12:11; รม. 5:9) เพื่อจะเข้าใจความหมายของพระโลหิตของพระคริสต์ได้อย่างถูกต้อง เราต้องเข้าใจหลักการในพระคัมภีร์ให้ถูกต้องเสียก่อนว่า “ จิตวิญญาณของทุกร่างกายมี เลือดของเขา"(เลฟ.17,14). ร่างกายไม่สามารถอยู่ได้โดยปราศจากเลือด ดังนั้นเลือดจึงเป็นสัญลักษณ์ของชีวิต และนี่คือคำอธิบายพระวจนะของพระคริสต์อย่างชัดเจน: หากท่านไม่กินเนื้อของบุตรมนุษย์และดื่มพระโลหิตของพระองค์ ท่านก็จะไม่มีชีวิตอยู่ในท่าน"(ยอห์น 6:53)

บาปนำมาซึ่งความตาย (โรม 6:23) การหลั่งเลือดซึ่งเป็นที่พึ่งแห่งชีวิต ด้วยเหตุนี้เองที่เมื่อใดก็ตามที่ชาวอิสราเอลทำบาป เขาจะต้องหลั่งเลือดเพื่อเป็นการเตือนใจว่าบาปนำมาซึ่งความตาย " และเกือบทุกอย่างเป็นไปตามกฎหมาย(ถึงมอยเซฟ) ได้รับการชำระด้วยเลือด และหากไม่มีเลือดไหล ก็ไม่มีการอภัยโทษ“บาป (ฮีบรู 9:22) ด้วยเหตุนี้จึงไม่ยอมรับการคลุมอาดัมและเอวาด้วยใบมะเดื่อ แต่พระเจ้าทรงแทนที่ด้วยเสื้อผ้าที่ทำจากหนังของสัตว์ที่พระองค์ทรงฆ่าอย่างชัดเจน (ลูกแกะ - ปฐมกาล 3:7,21) ในทำนองเดียวกัน การเสียสละของอาแบลซึ่งต่างจากของคาอิน ได้รับการยอมรับเพียงเพราะเขาเข้าใจว่าพระเจ้าเรียกร้องการเสียสละแบบใดจากมนุษย์ โดยไม่ได้นำผักและผลไม้มา แต่มาจากลูกหัวปีของฝูงแกะของเขา (ปฐมกาล 4:3-5)

ทั้งหมดนี้คือภาพการหลั่งพระโลหิตของพระคริสต์ ภาพนี้มองเห็นได้ชัดเจนเป็นพิเศษในเทศกาลปัสกาของชาวยิว เมื่อชาวอิสราเอลทาเสาประตูด้วยเลือดของลูกแกะที่พวกเขาฆ่าเพื่อที่พวกเขาจะได้รอดจากความตาย ตามกฎของโมเสส ก่อนพระเยซูคริสต์ ชาวยิวถวายสัตว์เป็นเครื่องบูชาเพื่อบาปของตน ซึ่งเป็นเพียงเงาแห่งอนาคต บาปถูกลงโทษด้วยความตาย (โรม 6:23) ดังนั้นจึงเป็นไปไม่ได้ที่การตายของสัตว์จะมาแทนที่การตายของคนบาปหรือทำหน้าที่เป็นผู้เสียสละแบบสมบูรณ์ เพราะว่าสัตว์ที่ถูกสังเวยนั้นบริสุทธิ์ ไม่ได้ทำอะไรเลย ไม่ว่าดีหรือชั่ว สรุปสั้นๆ ว่า” เลือดวัวและแพะไม่อาจชำระบาปได้"(ฮีบรู 10:4)

คำถามเกิดขึ้น เหตุใดในกรณีนี้ ชาวยิวจึงถวายเครื่องบูชาไถ่บาป? ใน Gal.3:24 อัครสาวกเปาโลสรุปคำตอบที่เป็นไปได้ทั้งหมดไว้ในคำตอบเดียว: “ ธรรมบัญญัติเป็นครูของเราถึงพระคริสต์" สัตว์ที่บูชายัญเพื่อบาปจะต้องไม่มีตำหนิ (อพย. 12:5; เลวี. 1:3,10 ฯลฯ) นี่คือภาพของพระคริสต์ " ลูกแกะที่สะอาดสะอ้านและสะอาดสะอ้าน"(1 ปต.1:19) ปรากฎว่ามีเลือดสัตว์อยู่ ทางโลหิตของพระคริสต์. พวกเขาได้รับการยอมรับจากพระเจ้าเพียงเพราะพวกเขาเป็นการเสียสละที่สมบูรณ์แบบแบบหนึ่งที่พระคริสต์จะต้องทำ ด้วยเหตุผลนี้ เนื่องจากการถวายสัตวบูชาเป็นการถวายบูชาแบบหนึ่งของพระคริสต์ พระเจ้าจึงทรงอภัยบาปของประชากรของพระองค์ การสิ้นพระชนม์ของพระคริสต์ก็คือ เพื่อไถ่บาปที่ได้กระทำไว้ในพันธสัญญาแรก“(ฮบ.9:15) กล่าวคือ ภายใต้ธรรมบัญญัติของโมเสส (ฮีบรู 8:5-9) เครื่องบูชาทั้งหมดที่ถวายภายใต้ธรรมบัญญัติชี้ไปที่เครื่องบูชาที่สมบูรณ์แบบ นั่นคือเครื่องบูชาของพระเยซูคริสต์ ผู้ทรงขจัดบาปด้วยการบูชาของพระองค์ (ฮบ. 9:26; 13:11,12; รม. 8:3; เปรียบเทียบ 2 คร. 5 :21) .

ในบทที่ 7.3 เราได้กล่าวไปแล้วว่าพันธสัญญาเดิมเกือบทั้งหมด และโดยเฉพาะธรรมบัญญัติของโมเสส ได้รับการอุทิศแด่พระเยซูคริสต์ ตามกฎหมาย การเข้าใกล้พระเจ้าเป็นไปได้ผ่านทางมหาปุโรหิต เพราะตามพันธสัญญาเดิม เขาเป็นคนกลางระหว่างพระเจ้ากับผู้คน เช่นเดียวกับพันธสัญญาใหม่ - พระคริสต์ (ฮบ. 9:15) " ธรรมบัญญัติแต่งตั้งผู้ทุพพลภาพให้เป็นมหาปุโรหิต และพระคำนั้นเป็นคำสาบาน... ใส่ ลูกชายผู้สมบูรณ์แบบตลอดไป"(ฮีบรู 7:28) เนื่องจากนักบวชเองเป็นคนบาป พวกเขาจึงไม่สามารถให้อภัยผู้อื่นได้อย่างแท้จริง สัตว์ที่บูชายัญเพื่อบาปก็ไม่สามารถเป็นตัวแทนของคนบาปได้อย่างสมบูรณ์แบบซึ่งเป็นสัญลักษณ์ของเขา จำเป็นต้องมีเครื่องบูชาของมนุษย์ที่สมบูรณ์แบบ ซึ่งจะเป็นตัวแทนของคนบาปทุกคนในทุกด้าน และซึ่งจะกลายเป็นการชดใช้สำหรับทุกคนที่รวมตัวเข้ากับเครื่องบูชานั้น จำเป็นต้องมีมหาปุโรหิตที่สมบูรณ์แบบซึ่งสามารถเห็นอกเห็นใจผู้ที่พระองค์ทรงเป็นผู้วิงวอน ผู้ซึ่งจะต้องผ่านการล่อลวงทุกอย่างเช่นเดียวกับพวกเขา (ฮีบรู 2:14-18)

พระเยซูคริสต์ทรงตอบสนองเงื่อนไขเหล่านี้อย่างเต็มที่: “ มหาปุโรหิตของเราควรจะเป็นดังนี้ คือ บริสุทธิ์ ปราศจากความชั่วร้าย ไร้ตำหนิ"(ฮีบรู 7:26) พระองค์ไม่จำเป็นต้องถวายเครื่องบูชาไถ่บาปอีกต่อไป และพระองค์จะไม่ตายอีกต่อไป (ฮีบรู 7:23,27) ด้วยเหตุนี้พระคัมภีร์จึงเรียกพระคริสต์ว่ามหาปุโรหิตของเรา: “ ดังนั้นพระองค์สามารถช่วยผู้ที่มาหาพระเจ้าผ่านทางพระองค์ได้เสมอ โดยมีชีวิตอยู่เสมอเพื่อวิงวอนแทนพวกเขา"(ฮีบรู 7:25) เนื่องจากพระคริสต์ทรงมีอุปนิสัยของเรา จึงไม่สามารถจินตนาการถึงมหาปุโรหิตที่ดีกว่าได้ เพราะพระองค์ทรงสามารถ “ จงถ่อมตนต่อคนโง่เขลาและถูกหลอก เพราะว่าพระองค์เอง(เคยเป็น) เต็มไปด้วยความอ่อนแอ“(ฮบ.5:2) เพราะพระองค์ทรงรับเนื้อและเลือดเช่นเดียวกับเรา (ฮบ.2:14)

เช่นเดียวกับในหมู่ชาวยิว มหาปุโรหิตเป็นเพียงคนกลางระหว่างพวกเขากับพระเจ้า ดังนั้นในบรรดาอิสราเอลฝ่ายวิญญาณ (ผู้ที่รู้ข่าวประเสริฐที่แท้จริงและรับบัพติศมาเข้าในพระคริสต์ด้วยบัพติศมา "คนเดียว") มหาปุโรหิตเพียงคนเดียวคือพระเยซูคริสต์ พระองค์ทรงเป็นมหาปุโรหิตผู้ยิ่งใหญ่เหนือพระนิเวศของพระเจ้า (ฮีบรู 10:21) เป็นที่อยู่อาศัยของผู้ที่บังเกิดใหม่ในน้ำแห่งบัพติศมา (1 ปต. 2:2-5) และดำเนินชีวิตด้วยความหวังแห่งข่าวประเสริฐเท่านั้น (ฮบ. .3:6).

การตระหนักถึงคุณประโยชน์ทั้งหมดของการวิงวอนของพระคริสต์ควรกระตุ้นให้เรารับบัพติศมาในพระนามของพระองค์ ไม่เช่นนั้นพระองค์จะไม่สามารถวิงวอนแทนเราได้

เมื่อรับบัพติศมาเข้าสู่พระคริสต์แล้ว เราควรพึ่งพาทุกสิ่งในฐานะฐานะปุโรหิตระดับสูงของพระองค์ เพราะนี่คือสิ่งที่เราได้รับเรียกให้ทำ " ดังนั้นให้เราถวายการสรรเสริญแด่พระเจ้าโดยพระองค์อย่างต่อเนื่อง"(ฮีบรู 13:15) พระเจ้าประทานพระคริสต์ให้เป็นปุโรหิตให้เราเพื่อที่เราจะได้ถวายเกียรติแด่พระองค์ ในฮีบรู 10:21-25 มีเขียนไว้ว่าเราต้องทำอะไรเมื่อมีมหาปุโรหิตเช่นพระเยซูคริสต์ “ ปุโรหิตผู้ยิ่งใหญ่ประจำบ้านของพระเจ้า»:

1. ให้เราเข้าเฝ้าด้วยใจจริงและศรัทธาเต็มเปี่ยม ชำระใจของเราให้ปราศจากมโนธรรมชั่วด้วยการประพรมน้ำสะอาด“- การยอมรับฐานะปุโรหิตของพระคริสต์หมายความว่าเราได้รับบัพติศมา (ล้างด้วยน้ำ) เข้าในพระองค์และดำเนินชีวิต ชำระความคิด จิตใจของเรา มโนธรรมของเราด้วยพระโลหิตของพระองค์ โดยเชื่อว่าโดยการชำระให้บริสุทธิ์ของพระคริสต์ เราจะเป็นหนึ่งเดียวกับพระเจ้า

2. « ให้เรายึดมั่นในคำสารภาพแห่งความหวังโดยไม่หวั่นไหว", - โดยไม่เบี่ยงเบนไปจากความจริงที่นำเราไปสู่การยอมรับฐานะปุโรหิตของพระคริสต์

3. « ให้เราเอาใจใส่กัน รักกัน... อย่าละทิ้งการพบปะกัน", - เช่น. เราควรผูกพันด้วยสายสัมพันธ์แห่งความรักร่วมกันกับผู้ที่ยอมรับพระคริสต์เป็นมหาปุโรหิตเช่นเดียวกับเรา ซึ่งโดยเฉพาะอย่างยิ่งได้รับอาหารมื้อเย็นด้วยความรักของเรา ซึ่งเราระลึกถึงการเสียสละของพระองค์ (ดูบทที่ 11.3.5)

การทำความเข้าใจทั้งหมดนี้หากเรารับบัพติศมาและติดสนิทอยู่กับพระคริสต์ ควรทำให้เรามั่นใจในความรอดที่แท้จริงของเรา: “ ดังนั้นมาเริ่มกันเลย ด้วยความกล้าหาญสู่บัลลังก์แห่งพระคุณเพื่อรับความเมตตาและพบพระคุณความช่วยเหลือในยามจำเป็น"(ฮบ.4:16)

ควรสังเกตว่าในบางกรณี โดยปกติเกิดจากการขาดศรัทธาของพระสงฆ์หรือผู้ที่อธิษฐาน องค์พระผู้เป็นเจ้าจึงทรงปล่อยให้ปาฏิหาริย์เกิดขึ้น - ขนมปังและเหล้าองุ่นกลายเป็นเนื้อและเลือดมนุษย์ที่แท้จริง (กรณีดังกล่าวมีให้ใน “ผู้รับใช้” ในคำแนะนำสำหรับพระภิกษุเรียกว่า “ข่าวการสอน” ในหมวดเรื่องเหตุไม่คาดฝัน)

โดยปกติหลังจากผ่านไประยะหนึ่ง เนื้อและเลือดจะอยู่ในรูปของขนมปังและเหล้าองุ่นอีกครั้ง แต่มีข้อยกเว้นที่ทราบ: ในอิตาลี ในเมืองลันเซียโน เนื้อและเลือดที่มีคุณสมบัติอัศจรรย์ ซึ่งขนมปังและไวน์ถูกถ่ายที่ พิธีสวดศักดิ์สิทธิ์ที่ได้รับการอนุรักษ์มานานหลายศตวรรษ

Abba Daniel พูดด้วยว่า: Abba Arseny พ่อของเราพูดถึงคนพเนจรคนหนึ่งผู้ยิ่งใหญ่ในชีวิต แต่มีศรัทธาที่เรียบง่าย แต่เขาเข้าใจผิดเนื่องจากความไม่รู้ของเขาและกล่าวว่าขนมปังที่เราได้รับนั้นไม่ใช่พระกายของพระคริสต์โดยพื้นฐานแล้ว แต่ว่าเขาเป็นเพียงภาพพจน์เท่านั้น ผู้เฒ่าสองคนได้ยินเขาพูดเช่นนั้น และเมื่อรู้ว่าเขาเป็นคนยิ่งใหญ่ในชีวิต พวกเขาจึงตัดสินว่าเขาพูดด้วยความเมตตาและเรียบง่าย และมาหาเขาแล้วพูดว่า: อับบา! เราได้ยินคำพูดของคนนอกรีตคนหนึ่งที่กล่าวว่าอาหารที่เรายอมรับนั้นไม่ใช่พระกายของพระคริสต์ แต่เป็นเพียงรูปลักษณ์เท่านั้น พี่พูดว่า: นี่คือสิ่งที่ฉันพูด พวกเขาตักเตือนเขาโดยกล่าวว่า: อย่าประพฤติเช่นนี้อับบา แต่ว่าคุณทรยศต่อคริสตจักรสากลอย่างไร เพราะเราเชื่อว่าอาหารคือพระกายของพระคริสต์ และถ้วยนั้นก็คือพระโลหิตของพระคริสต์ตามความเป็นจริง ไม่ใช่ในเชิงเปรียบเทียบ แต่เช่นเดียวกับในปฐมกาลพระเจ้าทรงยกนิ้วของพระองค์จากพื้นดินและทรงสร้างมนุษย์ตามพระฉายาของพระองค์ และไม่มีใครสามารถพูดได้ว่าพระองค์ไม่ใช่พระฉายาของพระเจ้า แม้ว่าจะเข้าใจยากก็ตาม ดังนั้นเกี่ยวกับขนมปังที่พระองค์ตรัสว่า: นี่คือกายของเรา เราเชื่อว่าพระองค์ทรงเป็นพระกายของพระคริสต์อย่างแท้จริง พระเถระกล่าวว่า ถ้าข้าพเจ้าไม่มั่นใจในการกระทำ ข้าพเจ้าก็ไม่มั่นใจ พวกเขาพูดกับเขาว่า: ให้เราอธิษฐานต่อพระเจ้าในสัปดาห์นี้เกี่ยวกับศีลระลึกนี้และเราเชื่อว่าพระเจ้าจะทรงเปิดเผยให้เราเห็น ผู้เฒ่ายอมรับคำนี้ด้วยความยินดีและอธิษฐานต่อพระเจ้าว่า “ข้าแต่องค์พระผู้เป็นเจ้า ขอทรงทราบด้วยว่าข้าพระองค์ไม่เชื่อไม่ได้เกิดจากความอาฆาตพยาบาท แต่เพื่อไม่ให้ข้าพระองค์หลงไปจากความจริง ขอทรงโปรดเปิดเผยแก่ข้าพระองค์เถิด พระเยซูคริสต์เจ้า , สิ่งที่เป็นจริง แต่ผู้เฒ่ากลับเข้าไปในห้องขังแล้วอธิษฐานต่อพระเจ้าว่า: พระเยซูคริสต์เจ้าโปรดเปิดเผยแก่ผู้เฒ่าว่าศีลระลึกนี้คืออะไรเพื่อเขาจะได้เชื่อและไม่ทำลายงานของเขา พระเจ้าทรงได้ยินทั้งสองคน และเมื่อสัปดาห์สิ้นสุดลง พวกเขาก็มาโบสถ์ในวันอาทิตย์ และนั่งแยกกันบนเสื่อ โดยมีชายชราคนหนึ่งอยู่ตรงกลาง ดวงตาอันชาญฉลาดของพวกเขาเปิดขึ้น และเมื่อวางขนมปังลงบนอาหารศักดิ์สิทธิ์ มีเพียงพวกเขาสามคนเท่านั้นที่มองเห็นสิ่งที่ดูเหมือนทารก เมื่อผู้อาวุโสยื่นมือหักขนมปัง ดูเถิด ทูตสวรรค์องค์หนึ่งขององค์พระผู้เป็นเจ้าถือมีดลงมาจากสวรรค์ ฆ่าเด็กคนนั้นแล้วเทเลือดของเขาลงในถ้วย เมื่อผู้อาวุโสหักขนมปังเป็นชิ้นเล็ก ๆ ทูตสวรรค์ก็ตัดชิ้นเล็ก ๆ ออกจากทารก เมื่อพวกเขาเข้ามารับศีลมหาสนิท ก็มอบแต่เนื้อเลือดให้กับผู้อาวุโสเท่านั้น เมื่อเห็นสิ่งนี้ เขาก็ตกใจกลัวและร้องออกมาว่า "ข้าแต่พระเจ้า ข้าพระองค์เชื่อว่าขนมปังที่ถวายบนบัลลังก์คือพระกายของพระองค์ และถ้วยนั้นคือพระโลหิตของพระองค์" และทันใดนั้นเนื้อในมือก็กลายเป็นขนมปังดังที่เกิดขึ้นในศีลระลึก และเขาก็ยอมรับโดยขอบพระคุณพระเจ้า ผู้เฒ่ากล่าวว่า: พระเจ้าทรงทราบธรรมชาติของมนุษย์ว่าไม่สามารถกินเนื้อดิบได้ ดังนั้นพระองค์จึงทรงเปลี่ยนพระกายของพระองค์ให้เป็นขนมปังและพระโลหิตของพระองค์เป็นเหล้าองุ่นสำหรับผู้ที่รับด้วยศรัทธา และพวกเขาขอบคุณพระเจ้าสำหรับผู้อาวุโสที่พระเจ้าไม่ปล่อยให้งานของเขาพินาศ และทั้งสามก็ไปที่ห้องขังของพวกเขาอย่างสนุกสนาน

มันเป็นศตวรรษที่ 8 นับตั้งแต่การประสูติของพระเยซูคริสต์ ศีลมหาสนิทมีการเฉลิมฉลองในโบสถ์ซาน เลกอนติอุส ในเมืองลันเซียโนโบราณของอิตาลี แต่ในใจของนักบวชคนหนึ่งที่ทำหน้าที่พิธีกรรมในวันนั้น จู่ๆ ก็เกิดความสงสัยขึ้นมาว่าพระกายและพระโลหิตของพระเจ้าซึ่งซ่อนอยู่ภายใต้หน้ากากของขนมปังและเหล้าองุ่นนั้นเป็นเรื่องจริงหรือไม่ พงศาวดารไม่ได้นำชื่อของลำดับชั้นนี้มาให้เรา แต่ความสงสัยที่เกิดขึ้นในจิตวิญญาณของเขากลายเป็นสาเหตุของปาฏิหาริย์ศีลมหาสนิทซึ่งเป็นที่นับถือมาจนถึงทุกวันนี้

นักบวชขจัดความสงสัยออกไป แต่พวกเขาก็กลับมายืนกรานครั้งแล้วครั้งเล่า “เหตุใดฉันจึงควรเชื่อว่าขนมปังเลิกเป็นขนมปังแล้วและเหล้าองุ่นกลายเป็นเลือด ใครจะเป็นผู้พิสูจน์ ยิ่งกว่านั้น ภายนอกไม่เปลี่ยนแปลงแต่อย่างใดและไม่เคยเปลี่ยนแปลง อาจเป็นเพียงสัญลักษณ์ เป็นเพียงความทรงจำเกี่ยวกับพระกระยาหารมื้อสุดท้าย ”

ในคืนที่พระองค์ถูกทรยศ พระองค์ทรงหยิบขนมปัง ทรงอวยพร หักส่งให้เหล่าสาวกตรัสว่า “จงรับไปลิ้มรส นี่เป็นกายของเราซึ่งหักเพื่อท่านทั้งหลายเพื่อยกบาป” ในทำนองเดียวกันถ้วยนั้นพูดว่า: "พวกคุณทุกคนจงดื่มจากมันนี่คือเลือดของเราแห่งพันธสัญญาใหม่ซึ่งหลั่งเพื่อเจ้าและเพื่อคนจำนวนมากเพื่อการอภัยบาป"

พระสงฆ์กล่าวถ้อยคำศักดิ์สิทธิ์ของศีลมหาสนิทด้วยความกลัว แต่ความสงสัยยังคงทรมานเขาอยู่ ใช่แล้ว พระองค์ผู้เป็นลูกแกะบูชายัญ สามารถเปลี่ยนไวน์ให้เป็นเลือด และขนมปังให้เป็นเนื้อได้ด้วยอำนาจอันศักดิ์สิทธิ์ของพระองค์ พระองค์ผู้เสด็จมาตามพระประสงค์ของพระบิดาบนสวรรค์สามารถทำทุกอย่างได้ แต่พระองค์ทรงจากไปเมื่อนานมาแล้ว ทรงละทิ้งโลกบาปนี้ และประทานพระวจนะอันศักดิ์สิทธิ์และพระพรของพระองค์เป็นการปลอบใจ และบางทีอาจเป็นเนื้อและพระโลหิตของพระองค์? แต่นี่เป็นไปได้เหรอ? ศีลมหาสนิทที่แท้จริงได้ไปสวรรค์พร้อมกับพระองค์ไม่ใช่หรือ? ศีลมหาสนิทศักดิ์สิทธิ์กลายเป็นเพียงพิธีกรรมและไม่มีอะไรมากไปกว่านั้นมิใช่หรือ? พระสงฆ์พยายามฟื้นฟูสันติสุขและศรัทธาในจิตวิญญาณของเขาโดยเปล่าประโยชน์ ในระหว่างนี้ การแปลงสภาพได้เกิดขึ้นแล้ว ด้วยคำอธิษฐาน พระองค์ทรงหักขนมปังศีลมหาสนิท และจากนั้นก็มีเสียงร้องด้วยความประหลาดใจดังก้องไปทั่วโบสถ์เล็กๆ ภายใต้นิ้วมือของอักษรอียิปต์โบราณ ขนมปังที่หักก็กลายเป็นอย่างอื่น - เขาไม่เข้าใจว่าอะไรกันแน่ในทันที ใช่แล้วในถ้วยนั้นไม่มีไวน์อีกต่อไป - มีของเหลวสีแดงข้นคล้ายกับเลือด นักบวชที่ตกตะลึงมองไปที่วัตถุในมือของเขา มันเป็นเนื้อชิ้นบาง ๆ ซึ่งชวนให้นึกถึงเนื้อเยื่อกล้ามเนื้อของร่างกายมนุษย์ ภิกษุทั้งหลายล้อมพระภิกษุด้วยความอัศจรรย์ในปาฏิหาริย์จนอดกลั้นความอัศจรรย์ไม่ได้ และพระองค์ทรงสารภาพความสงสัยของพระองค์แก่พวกเขา ซึ่งได้คลี่คลายไปด้วยวิธีอัศจรรย์เช่นนี้ เมื่อเสร็จสิ้นพิธีสวดศักดิ์สิทธิ์แล้ว เขาก็คุกเข่าลงอย่างเงียบ ๆ และกระโจนเข้าสู่การสวดภาวนายาว ๆ ตอนนั้นเขาอธิษฐานเพื่ออะไร? ขอบคุณสำหรับป้ายที่ให้มาจากด้านบนใช่ไหม? คุณได้ขอการอภัยสำหรับการขาดศรัทธาของคุณหรือไม่? เราจะไม่มีวันรู้ แต่มีสิ่งหนึ่งที่รู้กันอย่างแท้จริง ตั้งแต่นั้นมาในเมือง Lanciano เป็นเวลาสิบสองศตวรรษ เลือดและเนื้ออันน่าอัศจรรย์ซึ่งปรากฏให้เห็นระหว่างศีลมหาสนิทในโบสถ์ San Legontius (ปัจจุบันคือ San Francesco) ก็ได้รับการเก็บรักษาไว้ ข่าวปาฏิหาริย์แพร่กระจายอย่างรวดเร็วไปทั่วเมืองและภูมิภาคใกล้เคียง และแถวของผู้แสวงบุญก็ไปถึง Lanciano

ศตวรรษผ่านไป - และของกำนัลอันมหัศจรรย์ก็กลายเป็นเป้าหมายของนักวิทยาศาสตร์ ตั้งแต่ปี 1574 เป็นต้นมา มีการทดลองและการสังเกตต่างๆ เกี่ยวกับของประทานอันศักดิ์สิทธิ์ และตั้งแต่ต้นทศวรรษ 1970 ก็มีการดำเนินการในระดับทดลอง แต่ข้อมูลที่นักวิทยาศาสตร์บางคนได้รับนั้นไม่เป็นที่พอใจของผู้อื่น Odoardo Linoldi ศาสตราจารย์คณะแพทย์แห่งมหาวิทยาลัย Siena ผู้เชี่ยวชาญที่โดดเด่นในด้านกายวิภาคศาสตร์ มิญชวิทยาพยาธิวิทยา เคมี และกล้องจุลทรรศน์ทางคลินิก ได้ทำการวิจัยร่วมกับเพื่อนร่วมงานในเดือนพฤศจิกายน พ.ศ. 2513 และมีนาคม พ.ศ. 2514 และได้ข้อสรุปดังต่อไปนี้ ของขวัญอันศักดิ์สิทธิ์ซึ่งเก็บรักษาไว้ใน Lanciano ตั้งแต่ศตวรรษที่ 8 เป็นตัวแทนของเนื้อและเลือดมนุษย์ที่แท้จริง เนื้อเป็นชิ้นส่วนของเนื้อเยื่อกล้ามเนื้อของหัวใจ ประกอบด้วยกล้ามเนื้อหัวใจ เยื่อบุหัวใจ และเส้นประสาทเวกัสในหน้าตัด เป็นไปได้ว่าชิ้นส่วนของเนื้อยังมีช่องด้านซ้ายด้วย - ข้อสรุปนี้เกิดขึ้นได้จากความหนาที่สำคัญของกล้ามเนื้อหัวใจตายที่อยู่ในเนื้อเยื่อของเนื้อ ทั้งเนื้อและเลือดอยู่ในกลุ่มเลือดเดียวกัน: AB รวมถึงเลือดที่พบในผ้าห่อศพแห่งตูรินด้วย เลือดประกอบด้วยโปรตีนและแร่ธาตุในเปอร์เซ็นต์ปกติของเลือดมนุษย์ นักวิทยาศาสตร์เน้นย้ำว่าสิ่งที่น่าทึ่งที่สุดคือเนื้อและเลือดได้รับการเก็บรักษาไว้เป็นเวลาสิบสองศตวรรษภายใต้อิทธิพลของสารทางกายภาพ บรรยากาศ และชีวภาพ โดยปราศจากการป้องกันเทียมและการใช้สารกันบูดพิเศษ นอกจากนี้ เลือดเมื่อกลายเป็นของเหลวยังคงเหมาะสำหรับการถ่ายเลือด โดยมีคุณสมบัติครบถ้วนเหมือนเลือดสด Ruggiero Bertelli ศาสตราจารย์ด้านกายวิภาคศาสตร์มนุษย์ปกติที่มหาวิทยาลัย Siena ได้ทำการวิจัยควบคู่ไปกับ Odoardo Linoli และได้ผลลัพธ์เดียวกัน ในการทดลองซ้ำหลายครั้งที่ดำเนินการในปี 1981 โดยใช้อุปกรณ์ที่ทันสมัยยิ่งขึ้น และคำนึงถึงความก้าวหน้าทางวิทยาศาสตร์ใหม่ๆ ในสาขากายวิภาคศาสตร์และพยาธิวิทยา ผลลัพธ์เหล่านี้ได้รับการยืนยันอีกครั้ง

ตามคำบอกเล่าของผู้ร่วมสมัยแห่งปาฏิหาริย์ เลือดที่เป็นรูปธรรมนั้นถูกพับเป็นลูกบอลห้าลูกที่มีรูปร่างต่างกันจากนั้นจึงแข็งตัว ที่น่าสนใจคือลูกบอลแต่ละลูกเมื่อแยกจากกัน มีน้ำหนักพอๆ กับลูกบอลทั้ง 5 ลูกรวมกัน สิ่งนี้ขัดแย้งกับกฎเบื้องต้นของฟิสิกส์ แต่นี่เป็นข้อเท็จจริงที่นักวิทยาศาสตร์ยังคงไม่สามารถอธิบายได้ วางอยู่ในชามโบราณที่ทำจากหินคริสตัลชิ้นเดียว ผู้แสวงบุญและนักเดินทางที่มาเยือน Lanciano ได้เห็นเลือดอันน่าอัศจรรย์มาเป็นเวลาสิบสองศตวรรษแล้ว

เมื่อมาถึงเมืองเซลูเซีย ใกล้เมืองอันทิโอก เราได้พบกับอับบา ธีโอดอร์ อธิการประจำเมือง เขาเล่าให้เราฟังเกี่ยวกับเหตุการณ์ต่อไปนี้ซึ่งเกิดขึ้นภายใต้บรรพบุรุษของเขาที่สังฆราชดู - Blessed Dionysius มีพ่อค้าผู้มั่งคั่งคนหนึ่งอาศัยอยู่ เป็นคนที่ยำเกรงพระเจ้ามาก เขายึดมั่นในความนอกรีตของทางเหนือ แต่เขามีคนรับใช้ที่เป็นของโบสถ์โฮลี่คาทอลิกและอัครสาวก ตามธรรมเนียมของประเทศ ในวันพฤหัสบดีศักดิ์สิทธิ์ เขาได้รับของขวัญอันศักดิ์สิทธิ์ เขาห่อมันด้วยผ้าลินินสะอาดแล้วเก็บมันไว้ในตู้เสื้อผ้าของเขา หลังเทศกาลอีสเตอร์ พ่อค้าจำเป็นต้องส่งคนรับใช้ไปคอนสแตนติโนเปิลเพื่อเรื่องการค้า เขาออกเดินทาง แต่ลืมของขวัญอันศักดิ์สิทธิ์ไป จึงทิ้งมันไว้ในตู้เสื้อผ้าและยื่นกุญแจให้เจ้าของ วันหนึ่งเจ้าของได้ปลดล็อกตู้เสื้อผ้าและพบผืนผ้าใบที่มีของกำนัลศักดิ์สิทธิ์อยู่ที่นั่น สับสนเขาไม่รู้ว่าจะทำอย่างไร เขาไม่กล้ายอมรับสิ่งเหล่านั้นซึ่งไม่ใช่สมาชิกของคริสตจักรคาทอลิก คราวนี้เขาจึงทิ้งพวกเขาไว้ในตู้โดยคิดว่าคนรับใช้ของเขาจะรับพวกเขาเมื่อกลับมา แต่วันศักดิ์สิทธิ์ของวันพฤหัสบดีมาถึงอีกครั้งและคนรับใช้ยังไม่กลับมา จากนั้นเจ้าของจึงตัดสินใจเผาของกำนัลอันศักดิ์สิทธิ์เพื่อไม่ให้คงอยู่ต่อไปอีกปีหนึ่ง เมื่อเปิดตู้เสื้อผ้า เขาเห็นว่าอนุภาคศักดิ์สิทธิ์ทั้งหมดมีลำต้นและหูเติบโต ความกลัวและตัวสั่นครอบงำเขาเมื่อเห็นปาฏิหาริย์ครั้งใหม่ที่ไม่ธรรมดา เขารับของกำนัลอันศักดิ์สิทธิ์และร้องเสียงดังว่า "ท่านเจ้าข้า ขอทรงเมตตา" รีบทั้งบ้านไปที่วิหารศักดิ์สิทธิ์เพื่อบิชอปไดโอนิซิอัสผู้ศักดิ์สิทธิ์ ปาฏิหาริย์อันยิ่งใหญ่และน่าสะพรึงกลัวนี้ ซึ่งเหนือกว่าสติปัญญาและความเข้าใจทั้งหมด ไม่ได้ถูกมองเห็นโดยคนสองสามคนหรือบางคนเท่านั้น แต่เห็นได้ทั้งที่ประชุม ทุกคนขอบคุณพระเจ้าสำหรับสัญญาณที่อธิบายไม่ได้และไม่อาจเข้าใจได้ หลายคนเชื่อหลังจากปาฏิหาริย์แล้วจึงเข้าร่วมคริสตจักรคาทอลิกและเผยแพร่ศาสนา

(ทุ่งหญ้าแห่งจิตวิญญาณ)

บลิส จอห์น มอสคัส:

เกี่ยวกับ. ไซปรัสมีท่าเรือชื่อทาเด บริเวณใกล้เคียงมีอารามชื่อ Philoxenov ("Stranger Lover") เมื่อไปถึงที่นั่นก็พบภิกษุรูปหนึ่งมาจากเมืองมิเลทัส ชื่ออิสิโดระ เราเห็นเขาร้องไห้ไม่หยุดหย่อนด้วยเสียงกรีดร้องและเสียงสะอื้น ทุกคนกระตุ้นให้เขาหยุดร้องไห้อย่างน้อยสักหน่อย แต่เขากลับไม่เห็นด้วย

ข้าพเจ้าเป็นคนบาปใหญ่ยิ่งนัก พระภิกษุได้บอกแก่ทุกคนอย่างนี้ตั้งแต่อาดัมไม่เคยพบเห็นมาจนถึงทุกวันนี้...

จริงอยู่พ่อเราคัดค้าน - เราทุกคนเป็นคนบาป ใครบ้างที่ไม่มีบาปยกเว้นพระเจ้าเท่านั้น?

พี่น้องทั้งหลาย เชื่อฉันเถิด” พระภิกษุตอบ “ไม่ว่าในคัมภีร์หรือประเพณีหรือในหมู่มนุษย์ ข้าพเจ้าไม่เคยพบคนบาปเหมือนข้าพเจ้า หรือบาปที่ข้าพเจ้าได้กระทำไป หากคุณคิดว่าฉันกำลังโทษตัวเอง โปรดฟังบาปของฉันและอธิษฐานเผื่อฉัน “ฉันได้แต่งงานในโลกนี้” พระภิกษุกล่าวต่อไป ฉันและภรรยาอยู่นิกายภาคเหนือ วันหนึ่งกลับมาบ้าน ฉันไม่พบภรรยาที่บ้าน และพบว่าเธอไปบ้านเพื่อนบ้านเพื่อร่วมศีลมหาสนิท และเพื่อนบ้านเป็นของเซนต์ โบสถ์คาทอลิก. ฉันรีบรีบไปหยุดภรรยาทันที เมื่อเข้าไปในบ้านเพื่อนบ้าน ฉันรู้ว่าภรรยาเพิ่งรับนักบุญ กริยา ฉันจับคอเธอแล้วบังคับให้เธอคายศาลเจ้าออกไป ฉันหยิบศาลเจ้าขึ้นมาแล้วโยนมันไปในทิศทางต่างๆ และสุดท้ายมันก็ตกลงไปในโคลน และทันใดนั้นต่อหน้าต่อตาฉัน สายฟ้าก็เข้าครอบงำนักบุญ การสนทนาจากที่นั่น... สองวันผ่านไป และตอนนี้ฉันเห็นชาวเอธิโอเปียคนหนึ่งสวมผ้าขี้ริ้ว

คุณและฉันต่างก็ถูกประณามให้รับโทษแบบเดียวกันเขากล่าว

แต่คุณเป็นใคร? - ฉันถาม.

“ข้าพเจ้าเป็นผู้ที่ตบแก้มพระผู้สร้างทุกสิ่งคือพระเยซูคริสต์องค์พระผู้เป็นเจ้าของเราในระหว่างที่พระองค์ทรงทนทุกข์” ชาวเอธิโอเปียผู้ปรากฏกายตอบข้าพเจ้า

เพราะเหตุนี้พระภิกษุจึงเล่าจบจนฉันหยุดร้องไห้ไม่ได้
(ทุ่งหญ้าแห่งจิตวิญญาณ)

นักบุญมาคาริอุสแห่งอเล็กซานเดรียพูดถึงนิมิตอันเลวร้ายที่เขามี พี่น้องเริ่มได้รับความลึกลับอันศักดิ์สิทธิ์ ทันทีที่คนอื่นๆ ยื่นมือออกไปรับสิ่งลี้ลับอันศักดิ์สิทธิ์ ชาวเอธิโอเปียก็วางถ่านบนมือของบางคนราวกับว่านำหน้าปุโรหิต ขณะที่พระกายของพระคริสต์ซึ่งปุโรหิตสอนนั้นกลับขึ้นไปที่แท่นบูชา ในทางกลับกัน เมื่อผู้สื่อสารที่มีค่ามากกว่ายื่นมือออกไปรับศีลมหาสนิท วิญญาณชั่วก็ถอยหนีจากพวกเขาและวิ่งหนีไปอย่างหวาดกลัวอย่างยิ่ง นอกจากนี้เขายังเห็นทูตสวรรค์ของพระเจ้ายืนอยู่หน้าแท่นบูชาและจับมือของปุโรหิตยื่นมือไปที่แท่นบูชาและมีส่วนร่วมในการสอนเรื่องความลึกลับอันศักดิ์สิทธิ์ ตั้งแต่นั้นเป็นต้นมา พระคุณของพระเจ้าก็ตกอยู่กับเขา ทรงแสดงแก่เขาว่าระหว่างเฝ้าดูขณะอ่านบทเพลงสดุดีและคำอธิษฐาน พี่น้องคนหนึ่งตามคำแนะนำของวิญญาณชั่ว ก็หมกมุ่นอยู่กับความคิด และไม่มีข้อบกพร่องหรือคุณธรรมเลย ของบรรดาพี่น้องที่เข้ามาถึงแท่นบูชา

ในชีวิต นักบุญเกรกอรี ดโวสลอฟมีการอธิบายเหตุการณ์ต่อไปนี้: “ ครั้งหนึ่งหญิงชาวโรมันผู้สูงศักดิ์คนหนึ่งมาที่พิธีสวดโดยนักบุญเกรกอรีเดอะดโวสลอฟได้นำพรอสฟอราไปที่แท่นบูชาเพื่อเฉลิมฉลองศีลระลึก เมื่อสิ้นสุดพิธี เธอพร้อมกับคริสเตียนคนอื่นๆ เริ่มรับถ้วยศักดิ์สิทธิ์ อย่างไรก็ตาม เมื่อถึงคราวของเธอ เธอก็ยิ้มเมื่อได้ยินคำพูดของนักบุญ: “พระกายผู้ประทานชีวิตของพระเยซูคริสต์องค์พระผู้เป็นเจ้าของเรากำลังได้รับการสอน” นักบุญเกรกอรีถามว่า “คุณหัวเราะทำไม” “ สำหรับฉันมันแปลก Vladyka” ผู้หญิงคนนั้นตอบ“ ที่คุณเรียกขนมปังที่ฉันอบจากแป้งและด้วยมือของฉันเองว่าพระกายของพระคริสต์” นักบุญเกรกอรีต้องการปลูกฝังศรัทธาในศีลระลึกไว้ในใจ เธออธิษฐานต่อพระเจ้า และทันใดนั้นรูปลักษณ์ของขนมปังก็เปลี่ยนไป และทุกคนก็เห็นเนื้อมนุษย์เปื้อนเลือด ชาวคริสต์ที่อยู่ในพระวิหารต่างตกตะลึงและถวายเกียรติแด่พระเจ้า ผู้ทรงเสริมกำลังศรัทธาของพวกเขาด้วยปาฏิหาริย์นี้ พวกเขายังเข้าร่วมโดยผู้กระทำผิดของเหตุการณ์ซึ่งตระหนักถึงความผิดพลาดของเธอ หลังจากนั้นโดยคำอธิษฐานของนักบุญเกรกอรี ของขวัญอันศักดิ์สิทธิ์ก็เข้าสู่รูปแบบเดิม เธอได้รับการมีส่วนร่วมทางพระกายและพระโลหิตของพระคริสต์ด้วยศรัทธาอันแน่วแน่”

ครั้งหนึ่งเมื่อเจ้าอาวาสเซอร์จิอุสกำลังทำพิธีสวดศักดิ์สิทธิ์ไซมอนเห็นว่าไฟจากสวรรค์ลงมาบนความลึกลับอันศักดิ์สิทธิ์ในช่วงเวลาของการถวายของพวกเขาอย่างไรไฟนี้เคลื่อนไปตามบัลลังก์ศักดิ์สิทธิ์อย่างไรส่องสว่างไปทั่วทั้งแท่นบูชาดูเหมือนว่าจะขดตัวไปรอบ ๆ โต๊ะศักดิ์สิทธิ์ล้อมรอบเซอร์จิอุสอันศักดิ์สิทธิ์ และเมื่อท่านสาธุคุณต้องการรับส่วนความลึกลับอันศักดิ์สิทธิ์ ไฟศักดิ์สิทธิ์ก็ขดตัว “เหมือนม่านวิเศษ” และเข้าไปในถ้วยศักดิ์สิทธิ์ ดังนั้น นักบุญของพระเจ้าจึงเข้าร่วมในไฟนี้ "ไม่ไหม้ เหมือนพุ่มไม้โบราณที่ไหม้ไม่ไหม้..." ซีโมนรู้สึกตกใจกับนิมิตดังกล่าวและนิ่งเงียบด้วยความหวาดกลัว แต่ก็ไม่ได้ปิดบังท่านว่าลูกศิษย์ของเขาได้รับนิมิต เมื่อได้รับความลึกลับอันศักดิ์สิทธิ์ของพระคริสต์แล้ว เขาก็ออกจากบัลลังก์อันศักดิ์สิทธิ์แล้วถามซีโมนว่า “ทำไมวิญญาณของเจ้าจึงกลัวนัก ลูกเอ๋ย” “ข้าพเจ้าเห็นพระคุณของพระวิญญาณบริสุทธิ์ทำงานร่วมกับท่านพ่อ” เขาตอบ “อย่าบอกใครเกี่ยวกับสิ่งที่คุณเห็นจนกว่าองค์พระผู้เป็นเจ้าจะทรงเรียกฉันจากชีวิตนี้” อับบาผู้ถ่อมตัวสั่งเขา
(ทรินิตี้ แพทริคอน)

เมื่อใช้วัสดุของไซต์จำเป็นต้องมีการอ้างอิงถึงแหล่งที่มา

เหตุใดเหล้าองุ่นจึงเป็นพระโลหิตของพระคริสต์และเป็นพระกายของพระองค์? (18 โหวต: 4.56 จาก 5)

ศาสตราจารย์ N.D. Uspensky: (จากบทความ: “คำสอนแบบ Patristic เรื่องศีลมหาสนิทและการเกิดขึ้นของความแตกต่างในการสารภาพบาป”)

องค์พระผู้เป็นเจ้าทรงสามารถใช้อาหาร ผลิตภัณฑ์อาหารใดๆ เพื่อสร้างศีลระลึกของศีลมหาสนิท “เพราะว่าทุกสิ่งที่พระเจ้าทรงสร้างนั้นดี และไม่มีสิ่งใดที่สมควรตำหนิได้หากรับด้วยการขอบพระคุณ เพราะสิ่งเหล่านั้นชำระให้บริสุทธิ์ด้วยพระวจนะของพระเจ้าและคำอธิษฐาน” ( 1 ทธ. 4:4-5) แต่พระคริสต์ทรงเลือกขนมปังและเหล้าองุ่นสำหรับสิ่งนี้ เพราะผลิตภัณฑ์เหล่านี้ได้รับความสำคัญเป็นพิเศษในสัญลักษณ์อันศักดิ์สิทธิ์ของชาวยิว
ขนมปังเป็นสัญลักษณ์ของชีวิต และพระคริสต์เองทรงใช้สัญลักษณ์นี้เมื่อพระองค์ตรัสเกี่ยวกับพระองค์เองกับชาวยิวว่า “โมเสสไม่ได้ให้อาหารจากสวรรค์แก่ท่าน แต่พระบิดาของเราประทานอาหารแท้จากสวรรค์แก่ท่าน เพราะว่าอาหารของพระเจ้าคือผู้ที่ลงมาจากสวรรค์และให้ชีวิตแก่โลก... ฉันเป็นอาหารแห่งชีวิต... ฉันเป็นอาหารที่ดำรงชีวิตซึ่งลงมาจากสวรรค์ ผู้ที่กินอาหารนี้จะมีชีวิตอยู่ตลอดไป” (ยอห์น 6:32, 33, 35, 48,...

นักบุญยอห์นผู้ชอบธรรมแห่งครอนสตัดท์

เหตุใดเหล้าองุ่นจึงเป็นพระโลหิตของพระคริสต์ และขนมปังจึงเป็นพระกายของพระองค์

“น่าแปลกใจไหมที่พระเจ้าทรงมอบพระกายและพระโลหิตของพระองค์เป็นอาหารและเครื่องดื่มแก่คุณ?

ใครก็ตามที่ให้เนื้อของสัตว์ที่พระองค์ทรงสร้างไว้เป็นอาหารแก่คุณ ในที่สุดพระองค์ก็ประทานพระองค์เองเพื่อเป็นอาหารและสารอาหาร ผู้ทรงเลี้ยงคุณด้วยอกของแม่ ในที่สุดพระองค์ก็ทรงรับเลี้ยงคุณด้วยเนื้อและพระโลหิต ดังนั้นเช่นเดียวกับน้ำนมแม่ คุณจะได้ซึมซับคุณสมบัติที่รู้จักของแม่ วิญญาณของเธอ และด้วยร่างกายและเลือดเข้าสู่ตัวเอง ของพระคริสต์พระผู้ช่วยให้รอด คุณจะซึมซับพระองค์เข้าสู่จิตวิญญาณและชีวิตของคุณเอง
หรือเช่นเมื่อก่อนในวัยเด็กคุณเลี้ยงด้วยนมแม่และอาศัยอยู่กับเธอ ดังนั้นเมื่อโตขึ้นและกลายเป็นคนบาป คุณจะกินเลือดของผู้ให้ชีวิตของคุณ เพื่อว่าโดยสิ่งนี้คุณจะได้เป็น มีชีวิตอยู่และเติบโตฝ่ายวิญญาณเป็นคนของพระเจ้า เป็นนักบุญ โดยสรุป: เช่นเดียวกับในตอนนั้นคุณเป็นลูกชายของแม่ของคุณ ตอนนี้คุณก็จะเป็นลูกของพระเจ้า ได้รับการเลี้ยงดู บำรุงเลี้ยงด้วยเนื้อและพระโลหิตของพระองค์ และยิ่งกว่านั้นด้วยพระวิญญาณของพระองค์ - เนื้อและเลือดเป็นวิญญาณและชีวิตของพระองค์ - และกลายเป็นทายาท...

เหตุใดเหล้าองุ่นจึงเป็นพระโลหิตของพระคริสต์และเป็นขนมปังพระกายของพระองค์?

อัครสังฆราชอเล็กซานเดอร์เมน:

ในคืนสุดท้ายก่อนที่พระองค์จะสิ้นพระชนม์บนไม้กางเขน ในมื้ออาหารตามเทศกาล พระคริสต์ทรงหักขนมปัง ประทานถ้วยและตรัสว่า “นี่คือกายและโลหิตของเรา” ในภาษาฮีบรูที่พระองค์ตรัส คำเหล่านี้หมายความว่า “เราเอง” เมื่อมันบอกว่า "เนื้อและเลือด" มันหมายถึงบุคลิกภาพของบุคคลนั้น นั่นคือวิธีการแสดงออก ดังนั้นพระองค์จึงทรงแสดงให้เห็นว่าไวน์แดงหกและขนมปังหักอย่างไร และตรัสว่า “โลหิตของเราหลั่งเพื่อเจ้าเช่นนี้ และเนื้อของเราก็สลายเช่นนี้”

พระองค์ตรัสอีกว่า “จงทำสิ่งนี้เพื่อระลึกถึงเราเถิด” ในสมัยโบราณเชื่อกันว่าเมื่อบุคคลเชิญเพื่อนฝูงและรับประทานอาหารพร้อมสวดมนต์ พระเจ้าจะประทับอยู่ที่นั่นอย่างมองไม่เห็น การเสียสละและอาหารจะรวมกันอยู่เสมอ ดังนั้นพระคริสต์ทรงสถาปนาโต๊ะแห่งพันธสัญญาใหม่ พระองค์ทรงสรุปการรวมใหม่ของสวรรค์และโลกผ่านการสิ้นพระชนม์ของพระองค์ ซึ่งระบุได้จากมื้ออาหารนี้ พระองค์ตรัสว่า “จงทำสิ่งนี้เพื่อระลึกถึงเราเถิด” นี้…

ปาฏิหาริย์ของชาวแลนคาเนียน
มันเป็นศตวรรษที่ 8 นับตั้งแต่การประสูติของพระเยซูคริสต์ ศีลมหาสนิทมีการเฉลิมฉลองในโบสถ์ซาน เลกอนติอุส ในเมืองลันเซียโนโบราณของอิตาลี แต่ในใจของปุโรหิตคนหนึ่งที่กำลังร่วมพิธีสวดในวันนั้น จู่ๆ ก็เกิดความสงสัยขึ้นมาว่าพระกายและพระโลหิตของพระเจ้าซึ่งซ่อนอยู่ภายใต้หน้ากากของขนมปังและเหล้าองุ่นนั้นเป็นเรื่องจริงหรือไม่ “เหตุใดฉันจึงควรเชื่อว่าขนมปังเลิกเป็นขนมปังและเหล้าองุ่นกลายเป็นเลือด? ใครจะพิสูจน์เรื่องนี้? ยิ่งกว่านั้นภายนอกพวกเขาไม่เปลี่ยนแปลง แต่อย่างใดและไม่เคยเปลี่ยนแปลง อาจเป็นเพียงสัญลักษณ์ เป็นเพียงความทรงจำเกี่ยวกับพระกระยาหารมื้อสุดท้าย... ศีลมหาสนิทที่แท้จริงได้ไปสวรรค์พร้อมกับพระองค์ไม่ใช่หรือ? ศีลมหาสนิทศักดิ์สิทธิ์กลายเป็นเพียงพิธีกรรมและไม่มีอะไรมากไปกว่านั้นมิใช่หรือ? »
ในระหว่างนี้ การแปลงสภาพได้เกิดขึ้นแล้ว ด้วยคำอธิษฐาน พระองค์ทรงหักขนมปังศีลมหาสนิท และจากนั้นก็มีเสียงร้องด้วยความประหลาดใจดังก้องไปทั่วโบสถ์เล็กๆ จู่ๆขนมปังที่หักก็กลายเป็นอย่างอื่นภายใต้นิ้วมือของอักษรอียิปต์โบราณ - เขาไม่เข้าใจว่าอะไรกันแน่ในทันที และไม่มีไวน์อยู่ในถ้วยอีกต่อไป - มีสีแดงเข้ม...

สิ่งนี้จึงเกิดขึ้น และเวลาเหล่านี้กำลังจะมาถึง สิ่งเดียวกันนี้เกิดขึ้นในพระกระยาหารมื้อสุดท้าย แต่ตอนนี้พระคริสต์ทรงหักขนมปัง - และเรียกมันว่าพระกายของพระองค์ และเหล้าองุ่นในถ้วย - พระโลหิตของพระองค์ พระองค์ทรงหิว ทรงกระหาย ทรงเป็นคนแปลกหน้า ทรงเปลือยเปล่า ทรงป่วย หรือทรงอยู่ในคุก และพวกเขาไม่ได้ปรนนิบัติพระองค์หรือ? แล้วพระองค์จะตรัสตอบพวกเขาว่า “เราบอกความจริงแก่ท่านทั้งหลายว่า ท่านไม่ได้ทำกับสิ่งเล็กน้อยเหล่านี้สักอย่างหนึ่ง ท่านก็ไม่ได้ทำกับเราเหมือนกัน” และคนเหล่านี้จะต้องออกไปรับโทษชั่วนิรันดร์ ส่วนคนชอบธรรมจะไปสู่ชีวิตนิรันดร์” (มัทธิว 25:31-46)

นอกจากปัญหาเรื่องไวน์แล้ว ตัวแทนของคริสตจักรคาทอลิกจะมีปัญหากับพระกายของพระคริสต์ในไม่ช้าซึ่งเพิ่มเข้าไปในไวน์ - ขนมปังไร้เชื้อซึ่งจำเป็นสำหรับการสนทนาด้วย แต่พระคริสต์ทรงเลือกขนมปังและเหล้าองุ่นสำหรับสิ่งนี้ เพราะผลิตภัณฑ์เหล่านี้ได้รับความสำคัญเป็นพิเศษในสัญลักษณ์อันศักดิ์สิทธิ์ของชาวยิว แก้วไวน์เป็นสัญลักษณ์ของความรอดเป็นหลัก ขนมปังและไวน์ที่นำมารวมกันนั้นสอดคล้องกับ "เนื้อและเลือด" ของชาวสลาฟและหมายถึงธรรมชาติทางจิตของมนุษย์

เมื่อเรายกถ้วยและขนมปังขึ้น...

5. เหตุใดเหล้าองุ่นจึงเป็นพระโลหิตของพระคริสต์และเป็นพระกายของพระองค์?

คำถาม: เหตุใดเหล้าองุ่นจึงเป็นพระโลหิตของพระคริสต์และเป็นพระกายของพระองค์?

Priest Alexander Men ตอบ:

ในคืนสุดท้ายก่อนที่พระองค์จะสิ้นพระชนม์บนไม้กางเขน พระองค์ทรงหักขนมปัง ประทานถ้วย และตรัสว่า “นี่คือกายและโลหิตของเรา” ในภาษาฮีบรูที่พระองค์ตรัส คำเหล่านี้หมายความว่า “เราเอง” เมื่อกล่าวว่า “เนื้อและเลือด” หมายถึงบุคลิกภาพของบุคคล นั่นคือวิธีการแสดงออก ดังนั้นพระองค์จึงทรงแสดงให้เห็นว่าไวน์แดงหกและขนมปังหักอย่างไร และตรัสว่า “โลหิตของเราหลั่งเพื่อเจ้า และเนื้อของเราก็หักด้วยเหตุนี้” พระองค์ตรัสอีกว่า “จงทำสิ่งนี้เพื่อระลึกถึงเราเถิด” ในสมัยโบราณเชื่อกันว่าเมื่อบุคคลเชิญเพื่อนฝูงและรับประทานอาหารพร้อมสวดมนต์ พระเจ้าจะประทับอยู่ที่นั่นอย่างมองไม่เห็น การเสียสละและอาหารจะรวมกันอยู่เสมอ ดังนั้นพระคริสต์ทรงสถาปนาโต๊ะแห่งพันธสัญญาใหม่ พระองค์ทรงสรุปการรวมใหม่ของสวรรค์และโลกผ่านการสิ้นพระชนม์ของพระองค์ ซึ่งระบุได้จากมื้ออาหารนี้ และเขา…

การต่ออายุชีวิต
คริสตจักรคืออาหาร การกระทำของการกินและดื่ม: อาหารและเครื่องดื่มประกอบขึ้นเป็นพื้นฐานของการดำรงอยู่ของมนุษย์ ซึ่งเป็นวิธีที่บุคคลมีส่วนร่วมในชีวิต ในทำนองเดียวกัน การบิดเบือนชีวิตและการนำเข้าสู่โลกแห่งความตายสำเร็จได้สำเร็จ - โดยการรับประทานผลไม้ "จากต้นไม้แห่งความรู้ดีและความชั่ว" มนุษย์คนแรกแยกกระบวนการโภชนาการซึ่งกำหนดความเป็นไปได้ของชีวิตออกจากความเป็นหนึ่งเดียวกับพระเจ้า เขากินผลไม้ต้องห้ามด้วยความปรารถนาอันเห็นแก่ตัว เพื่อยืนยันตัวตนของเขา และเลือกที่จะตระหนักถึงชีวิตไม่ใช่เป็นความสัมพันธ์และการสื่อสาร แต่เป็นการอยู่รอดของปัจเจกบุคคล ในฐานะความเป็นอิสระในการดำรงอยู่

ในมื้อศีลมหาสนิท พระศาสนจักรจัดการกับปัญหาชีวิตในแนวทางตรงกันข้ามกับปัญหาที่กลุ่มแรกเลือกไว้ สำหรับคริสตจักร การรับประทานอาหารไม่ใช่วิธีที่จะยืดอายุการดำรงอยู่ทางโลก แต่เป็นโอกาสที่จะตระหนักว่าชีวิตเป็นเครื่องบูชาแด่พระเจ้าและการสื่อสารกับพระองค์ การเปลี่ยนแปลงในความเป็นอยู่นี้ไม่ได้เกิดขึ้นเพียงแต่เพียงปฏิบัติตามคำสั่งทางจริยธรรม - พระบัญญัติ ไม่ใช่เป็นผลจาก...

หากเป็นเช่นนั้น คริสตจักรจะไม่พูดว่าเรารับส่วนแห่งร่างกายและพระโลหิตที่แท้จริงและแท้จริง เราในฐานะแบ๊บติสต์จะเป็นพยานถึงการระลึกถึงพระคริสต์และการเสียสละของพระองค์เท่านั้น แต่ไม่ใช่ถึงความเป็นหนึ่งเดียวกันที่แท้จริงกับพระคริสต์

นี่หมายความว่าศีลมหาสนิทเป็นอะไรที่มากกว่านั้น ซึ่งหมายความว่าพระผู้ช่วยให้รอดในศีลระลึกของพระองค์มีความหมายมากกว่าความหมายที่เราเข้าถึง

อาหารมื้อใด ๆ ก็เป็นโภชนาการของมนุษย์ ต้องขอบคุณการกินอาหารที่ทำให้คน ๆ หนึ่งมีชีวิตอยู่ เมื่อสร้างโลกและปลูกพืช (ข้าวสาลี - ขนมปัง, องุ่น - ไวน์) พระเจ้าจึงประทานพืชเหล่านี้เป็นอาหารของมนุษย์ อาหารคือชีวิต “แต่ความหมาย แก่นแท้ และความสุขของชีวิตนี้ไม่ได้อยู่ในอาหาร แต่อยู่ในพระเจ้า ในการสื่อสารกับพระองค์” ดังนั้นมนุษย์จึงละทิ้งพระเจ้า จากชีวิตที่แท้จริง และอาหารของมนุษย์ก็ละทิ้งพระเจ้าด้วย นั่นก็คือโลกทั้งโลกที่สร้างขึ้น หลังจากการตกสู่บาป อาหารไม่ได้ช่วยให้บุคคลขึ้นไปหาพระเจ้า อาหารนำไปสู่ความตายและความเสื่อมโทรม อาหารที่จะคืนคนให้พระเจ้าอยู่ที่ไหน? อาหารไหนที่จะทำให้คุณอิ่มใจได้ตลอดไป แล้วสักพักท้องจะไม่ว่างล่ะ?...

ไวน์และอาหารมื้อเย็นของพระเจ้าภายใต้แสงของพระคัมภีร์

หลายคนทั้งที่รอดและไม่ได้รับความรอด เชื่ออย่างแน่วแน่ว่า “พระเยซูคริสต์ทรงดื่มเหล้าองุ่นหมักในงานเลี้ยงอาหารค่ำของพระเจ้า” แต่ถึงแม้จะตายเขาก็ไม่ระงับความกระหายด้วยพิษนี้ (มาระโก 15:23) ทุกวันนี้ ผู้เชื่อกล่าวว่าห้ามดื่มแอลกอฮอล์ในพระคัมภีร์ แต่อย่าลังเลที่จะดื่มไวน์ในงานเลี้ยงอาหารค่ำของพระเจ้า - นี่เป็นการหน้าซื่อใจคด หลายคนที่ไม่ได้รับความรอด (คาทอลิก, ออร์โธดอกซ์) พิสูจน์ความบาปของการเมาเหล้าในลักษณะเดียวกันนั่นคือ พวกเขากล่าวว่า “พระเยซูทรงดื่มเหล้าองุ่นด้วย”

“ถ้วยของปีศาจ” (1Kop.10:21) ถูกนำเสนอโดยคนต่างศาสนาที่ไม่ได้รับความรอดว่าเป็น “เครื่องบูชา... ต่อปีศาจ ไม่ใช่ต่อพระเจ้า” (1Kop.10:20) โดยคิดว่าพระเจ้าของพวกเขา (Beliar, 2Cor. 6:15) คล้ายคลึงกับพระเจ้าในพระคัมภีร์ไบเบิล พระเยซูคริสต์ แต่สิ่งนี้ยังห่างไกลจากความจริง (ฉธบ. 32:30-34)

สำหรับผู้ที่ “อยู่ในพระคริสต์” สิ่งที่สำคัญกว่าไม่ใช่แค่สิ่งที่เทลงในถ้วยเท่านั้น แต่ยังรวมถึงผู้ที่เชื่ออยู่ในสามัคคีธรรมด้วย (1 คส. 10:16,20) "การสื่อสาร" เป็นคำสำคัญที่นี่ โดยธรรมชาติ…

โอ้... หลวงพ่อลีโอนิด! สวัสดีตอนเช้า ฉันควรทำงานวันไหน คุณเขียนมาก แต่ฉันตอบไม่ได้!
ข้าพเจ้ายกสถานการณ์กับตำรวจจราจรว่าเป็นปาฏิหาริย์เหมือนกับที่คุณพ่ออ้าง Grigory Dyachenko เช่น มันคงไม่สมเหตุสมผลถ้านักบวชที่ถูกหยุดไม่สามารถพูดได้ - "คุณเข้าใจแล้วนี่คือพระโลหิตของพระคริสต์" หากเป็นเพียงไวน์ที่ "ศักดิ์สิทธิ์" ตามที่ Osipov กล่าว ปาฏิหาริย์นี้คงไม่มีความหมายอะไร
เกี่ยวกับ Osipov ฉันจะบอกทันทีว่าฉันรู้สึกขอบคุณเขาสำหรับหลายสิ่งหลายอย่าง ประการแรก การบรรยายของเขามีบทบาทสำคัญในการโบสถ์ของฉันในคราวเดียว สอง ข้าพเจ้าเข้าใจว่าผลประโยชน์ที่เขานำมาสู่ศาสนจักรนั้นประเมินได้ยาก และสุดท้าย ประการที่สาม เขาไม่ใช่นักบุญ และเขาสามารถเป็นผู้มีอำนาจได้ก็ต่อเมื่อเขายอมรับในมุมมองของเขาต่อพระคัมภีร์ศักดิ์สิทธิ์ ประเพณี และลำดับชั้น Origen ยังทำงานมากมายเพื่อประโยชน์ของคริสตจักร และ Eusebius of Caesarea และคนอื่นๆ อีกมากมาย และเราเป็นเพียงสิวเล็กๆ เมื่อเปรียบเทียบกับพวกเขาทั้งหมด มีเพียงเราเท่านั้นที่ให้เกียรติพวกเขาในฐานะครูเท่านั้น แต่ไม่ใช่ในฐานะนักบุญ...

นักบวชอเล็กซานเดอร์เมน

ในคืนสุดท้ายก่อนที่พระองค์จะสิ้นพระชนม์บนไม้กางเขน พระองค์ทรงหักขนมปัง ประทานถ้วย และตรัสว่า “นี่คือกายและโลหิตของเรา” ในภาษาฮีบรูที่พระองค์ตรัส คำเหล่านี้หมายความว่า “เราเอง” เมื่อกล่าวว่า “เนื้อและเลือด” หมายถึงบุคลิกภาพของบุคคล นั่นคือวิธีการแสดงออก ดังนั้นพระองค์จึงทรงแสดงให้เห็นว่าไวน์แดงหกและขนมปังหักอย่างไร และตรัสว่า “โลหิตของเราหลั่งเพื่อเจ้า และเนื้อของเราก็หักด้วยเหตุนี้” พระองค์ตรัสอีกว่า “จงทำสิ่งนี้เพื่อระลึกถึงเราเถิด” ในสมัยโบราณเชื่อกันว่าเมื่อบุคคลเชิญเพื่อนฝูงและรับประทานอาหารพร้อมสวดมนต์ พระเจ้าจะประทับอยู่ที่นั่นอย่างมองไม่เห็น การเสียสละและอาหารจะรวมกันอยู่เสมอ ดังนั้นพระคริสต์ทรงสถาปนาโต๊ะแห่งพันธสัญญาใหม่ พระองค์ทรงสรุปการรวมใหม่ของสวรรค์และโลกผ่านการสิ้นพระชนม์ของพระองค์ ซึ่งระบุได้จากมื้ออาหารนี้ พระองค์ตรัสว่า “จงทำสิ่งนี้เพื่อระลึกถึงเราเถิด” นี่ไม่ใช่แค่ความทรงจำและการรำลึก แต่นี่คือพระกระยาหารมื้อสุดท้ายที่จะเกิดขึ้นซ้ำชั่วนิรันดร์ เธออยู่กับฉันเสมอ...

อธิบายตัวเองเป็นภาษารัสเซีย ไม่จำเป็นต้องแสดงกิริยาแบบนี้
ไม่มีประโยชน์ที่จะแสดงความคิดเห็นเรื่องไร้สาระจากลมในหัวของคุณ พระเจ้าเต็มใจ คุณจะจัดการเรื่องนี้ให้เรียบร้อย แต่ถ้าไม่ ก็จะไม่มีการทดลองใดๆ
แม้แต่พระคริสต์ก็ยังใช้คำอธิบายเป็นรูปเป็นร่างเนื่องจากความไม่รู้ทางวิญญาณที่ลึกที่สุดของผู้ฟังซึ่งบิดเบือนความคิดทุกประการด้วยความละโมบทางกามารมณ์
1. งานแต่งงานในเมืองคานาแคว้นกาลิลีเป็นภาพคำสอนของพระคริสต์และพระบัญญัติแห่งความรัก
น้ำคือวัตถุ และความรักคือพื้นฐานทางจิตวิญญาณของชีวิตทางร่างกาย ซึ่งเป็นการดำรงอยู่แบบเก่าและเกิดขึ้นใหม่ ความรักของมนุษย์ (“น้ำ”) รวมหลาย ๆ คนให้เป็นหนึ่งเดียว (คริสตจักร) และทำให้เกิดความสุขที่ดับความกระหายความรักเหมือนน้ำ ผู้คนต่างแสดงความชื่นชมยินดีที่เกิดขึ้นในความรัก สามัคคี การคืนดี การให้อภัยซึ่งกันและกัน โดยการแบ่งปันอาหารในงานแต่งงาน (งานฉลอง)
แต่พระเจ้าตามพระบัญญัติของพระองค์ "เปลี่ยน" ความรักของมนุษย์ "ทางกามารมณ์" ให้เป็นความรักอันศักดิ์สิทธิ์ - สมบูรณ์แบบยิ่งขึ้นเป็นความสุขชั่วนิรันดร์ - ให้เป็น "เหล้าองุ่น" ของพระเจ้าที่ดีที่สุด
2. เราจะบิดเบือนวลีอย่างไร...

แอดมินเขียนว่า:...
แต่สัญลักษณ์ของน้ำส้มสายชูและน้ำดีคืออะไร?

ฉันยังไม่พบอะไรเกี่ยวกับสัญลักษณ์ของพวกเขาเลย

เล็กน้อยจากพระสังฆราชคิริลล์ http://azbyka.ru/hristianstvo/iisus_hristos/mitropolit_kirill_slovo_pastyrya_86-all.shtml:

... ไวน์กับมดยอบเช่นเดียวกับน้ำส้มสายชูกับน้ำดีเป็นยาเสพติดที่ทำให้ความเจ็บปวดทางกายลดลงในระหว่างการประหารชีวิต แต่พระเจ้าปฏิเสธที่จะหันไปใช้วิธีนี้และทรงมีสติสัมปชัญญะครบถ้วนและทรงทนทุกข์บนไม้กางเขนจนถึงที่สุด ...

... นักศาสนศาสตร์นักบุญเกรกอรีเขียนไว้ดังนี้: “ทุกสิ่งที่เกิดขึ้นบนต้นไม้แห่งไม้กางเขนคือการรักษาความอ่อนแอของเรา นำอาดัมผู้เฒ่ากลับไปยังที่ที่เขาตกลงมา และนำไปสู่ต้นไม้แห่งชีวิต จาก ซึ่งผลจากต้นไม้แห่งความรู้ทำให้เรากินไม่ทันและไม่ระวัง ด้วยเหตุนี้ต้นไม้แทนที่จะเป็นต้นไม้และมือแทนที่จะเป็นมือ: แทนที่จะเป็นต้นไม้ที่ยื่นออกมาอย่างกล้าหาญ - ยื่นออกมาอย่างกล้าหาญแทนที่จะเป็นต้นไม้ที่เอาแต่ใจตัวเอง - ถูกตอกตะปูบนไม้กางเขนแทนที่จะคายน้ำลายของอดัม (จาก สวรรค์) - เชื่อมต่อจุดสิ้นสุด ...

เมื่อเย็นที่ผ่านมา

มันเป็นศตวรรษที่ 8 นับตั้งแต่การประสูติของพระเยซูคริสต์ ศีลมหาสนิทมีการเฉลิมฉลองในโบสถ์ซาน เลกอนติอุส ในเมืองลันเซียโนโบราณของอิตาลี แต่ในใจของนักบวชคนหนึ่งที่ทำหน้าที่พิธีกรรมในวันนั้น จู่ๆ ก็เกิดความสงสัยขึ้นมาว่าพระกายและพระโลหิตของพระเจ้าซึ่งซ่อนอยู่ภายใต้หน้ากากของขนมปังและเหล้าองุ่นนั้นเป็นเรื่องจริงหรือไม่ พงศาวดารไม่ได้นำชื่อของลำดับชั้นนี้มาให้เรา แต่ความสงสัยที่เกิดขึ้นในจิตวิญญาณของเขากลายเป็นสาเหตุของปาฏิหาริย์ศีลมหาสนิทซึ่งเป็นที่นับถือมาจนถึงทุกวันนี้

นักบวชขจัดความสงสัยออกไป แต่พวกเขาก็กลับมายืนกรานครั้งแล้วครั้งเล่า “เหตุใดฉันจึงควรเชื่อว่าขนมปังเลิกเป็นขนมปังและเหล้าองุ่นกลายเป็นเลือด? ใครจะพิสูจน์เรื่องนี้? ยิ่งกว่านั้นภายนอกพวกเขาไม่เปลี่ยนแปลง แต่อย่างใดและไม่เคยเปลี่ยนแปลง แน่นอนว่านี่เป็นเพียงสัญลักษณ์ เป็นเพียงความทรงจำเกี่ยวกับพระกระยาหารมื้อสุดท้าย..."

...ในคืนนั้นเมื่อถูกทรยศ พระองค์ทรงหยิบขนมปัง...อวยพร หักส่งให้เหล่าสาวกตรัสว่า "จงรับไปลิ้มรส นี่เป็นกายของเราซึ่งหักเพื่อท่านทั้งหลายเพื่อจากไป ..

พระโลหิตอันล้ำค่าของพระคริสต์

เพื่อรักษาชีวิตทางกายภาพของคุณ คุณต้องมีสิ่งพื้นฐานบางอย่าง เช่น น้ำ ออกซิเจน อาหาร เสื้อผ้า ที่พักอาศัย ร่างกายของคุณยังต้องการโปรตีน วิตามิน และแร่ธาตุจำนวนหนึ่งด้วย หากปราศจากสิ่งเหล่านี้ ชีวิตฝ่ายเนื้อหนังก็จะยุติลงหรืออย่างน้อยก็จะต้องทนทุกข์ทรมานอย่างมาก
มันเช่นเดียวกันกับชีวิตฝ่ายวิญญาณของคุณ ชีวิตฝ่ายวิญญาณของคุณ เช่นเดียวกับชีวิตฝ่ายเนื้อหนัง จำเป็นต้องมีองค์ประกอบพื้นฐานบางอย่าง พวกเขามีความสำคัญ หากไม่มีสิ่งเหล่านี้ ก็จะเป็นเรื่องยากสำหรับคริสเตียนที่จะอยู่รอดในโลกที่ไม่รู้จักพระคริสต์ องค์ประกอบพื้นฐานประการหนึ่งคือพระโลหิตของพระคริสต์
เหตุใดเราจึงต้องการพระโลหิตของพระคริสต์? เพราะโดยแก่นแท้แล้ว มนุษย์ที่ตกสู่บาปมีปัญหาหลักสามประการ แม้ในฐานะคริสเตียน คุณยังคงนำชีวิตที่ตกต่ำของมนุษย์ติดตัวไปด้วย ดังนั้นคุณอาจยังคงประสบปัญหาหลักทั้งสามนี้วันแล้ววันเล่า
ปัญหาทั้งสามนี้เกี่ยวข้องกับสามฝ่าย: พระเจ้า คุณ และซาตาน ในความสัมพันธ์กับพระเจ้า คุณมักจะ...

§ 148 แนวคิด? ศีลระลึกของศีลมหาสนิท คำสัญญาของการสถาปนาศีลระลึกนี้และการสถาปนาเอง § 149 ด้านที่มองเห็นได้ของศีลระลึก § 150 การเปลี่ยนแปลงของขนมปังและเหล้าองุ่นเข้าสู่พระกายและพระโลหิตของพระคริสต์ในศีลระลึกของศีลมหาสนิท § 151 ความลึกลับของการเปลี่ยนแปลงที่ไม่อาจเข้าใจได้ คำอธิบายเฉพาะของคำสอนเกี่ยวกับภาพการประทับอยู่ของพระเยซูคริสต์ในศีลมหาสนิท § 152 ศีลมหาสนิทในฐานะเครื่องบูชา ทัศนคติของเธอต่อการเสียสละของแม่ทูนหัว § 153. ลักษณะเด่นของคริสตจักรโรมันในหลักคำสอนเรื่องศีลมหาสนิท § 154. หลักคำสอนของนิกายโปรเตสแตนต์เรื่องศีลมหาสนิท

ศีลมหาสนิท

§ 148 แนวคิด? ศีลระลึกของศีลมหาสนิท คำสัญญาของการสถาปนาศีลระลึกนี้และการสถาปนาเอง

โดยการรับบัพติศมา บุคคลจะเข้าสู่อาณาจักรที่เต็มไปด้วยพระคุณของพระคริสต์ เกิดใหม่อย่างลึกลับสู่ชีวิตใหม่และศักดิ์สิทธิ์ร่วมกับพระเจ้า ในการยืนยัน ผู้ที่ได้รับบัพติศมาจะได้รับพระคุณ ซึ่งทำให้เขาเข้มแข็งขึ้นในชีวิตใหม่และมีส่วนทำให้ชีวิตนี้เติบโต แต่เช่นเดียวกับชีวิตทางร่างกายไม่สามารถดำเนินต่อไปและพัฒนาได้หากไม่มี...