1. วางแผน…………………………………………………………………………………………… 1

2. คำแนะนำ……………………………………………………………………………… ..2

3. แนวคิดของ "สถาบันสังคม" ………………………………………………… ..3

4. วิวัฒนาการของสถาบันทางสังคม…………………………………………… ..

5. การจำแนกประเภทของสถาบันทางสังคม………………………………………. … ... 6

6. ฟังก์ชั่นและความผิดปกติของสถาบันทางสังคม…………………………………… 8 …… .. 8

7. การศึกษาในฐานะสถาบันทางสังคม…………………………… .. …. ... ... 11

8. สรุป…………………………………………………………………………………. 13

9. การอ้างอิง………………………………………………. …… .. …………. 15

บทนำ

การปฏิบัติทางสังคมแสดงให้เห็นว่าสำหรับสังคมมนุษย์มันเป็นสิ่งสำคัญที่จะรวมความสัมพันธ์ทางสังคมบางประเภทเพื่อให้พวกเขาผูกพันกับสมาชิกของสังคมหนึ่งหรือกลุ่มสังคม สิ่งนี้นำไปใช้กับความสัมพันธ์ทางสังคมเหล่านั้นเป็นหลักซึ่งสมาชิกของกลุ่มสังคมทำให้มั่นใจว่าความพึงพอใจของความต้องการที่สำคัญที่สุดที่จำเป็นสำหรับการทำงานที่ประสบความสำเร็จของกลุ่มเป็นหน่วยทางสังคมที่สำคัญ ดังนั้นความต้องการการทำสำเนาของความมั่งคั่งทางวัตถุทำให้ผู้คนรวมตัวกันและรักษาความสัมพันธ์การผลิต ความจำเป็นในการเข้าสังคมของคนรุ่นใหม่และให้การศึกษาแก่เยาวชนเกี่ยวกับรูปแบบทางวัฒนธรรมของกลุ่มทำให้เราสามารถรวบรวมและรักษาความสัมพันธ์ในครอบครัวการเรียนรู้ความสัมพันธ์ของคนหนุ่มสาว

การปฏิบัติของการรวมความสัมพันธ์มุ่งเป้าไปที่การสนองความต้องการขั้นพื้นฐานประกอบด้วยการสร้างระบบบทบาทและสถานะที่มั่นคงอย่างเข้มงวดซึ่งกำหนดกฎของพฤติกรรมในความสัมพันธ์ทางสังคมสำหรับบุคคลรวมถึงการกำหนดระบบการลงโทษเพื่อให้สอดคล้องกับกฎพฤติกรรม

ระบบของบทบาทสถานะและการลงโทษถูกสร้างขึ้นในรูปแบบของสถาบันทางสังคมซึ่งเป็นความสัมพันธ์ทางสังคมที่ซับซ้อนและสำคัญที่สุดสำหรับสังคม เป็นสถาบันทางสังคมที่สนับสนุนกิจกรรมความร่วมมือในองค์กรกำหนดรูปแบบพฤติกรรมความคิดและสิ่งจูงใจที่ยั่งยืน

แนวคิดของ "สถาบัน" เป็นหนึ่งในศูนย์กลางทางสังคมวิทยาดังนั้นการศึกษาความสัมพันธ์เชิงสถาบันจึงเป็นหนึ่งในภารกิจหลักทางวิทยาศาสตร์ที่เผชิญกับนักสังคมวิทยา

แนวคิดของ "สถาบันสังคม"

คำว่า "สถาบันทางสังคม" ถูกนำมาใช้ในความหมายที่หลากหลาย

หนึ่งในคำนิยามรายละเอียดครั้งแรกของสถาบันทางสังคมที่ได้รับจากนักสังคมวิทยาและนักเศรษฐศาสตร์ชาวอเมริกันต. Veblen เขาถือว่าวิวัฒนาการของสังคมเป็นกระบวนการคัดเลือกโดยธรรมชาติของสถาบันทางสังคม พวกเขาเป็นตัวแทนของวิธีที่คุ้นเคยในการตอบสนองต่อสิ่งเร้าที่เกิดจากการเปลี่ยนแปลงภายนอก

นักสังคมวิทยาอเมริกันอีกคนคือ C. Mills ภายใต้สถาบันเข้าใจรูปแบบของการรวมกันของบทบาททางสังคม เขาจำแนกสถาบันตามงานที่ดำเนินการ (ศาสนา, ทหาร, การศึกษา, ฯลฯ ) ซึ่งจัดระเบียบสถาบัน

นักสังคมวิทยาชาวเยอรมัน A. Gehlen ตีความสถาบันเป็นสถาบันกำกับดูแลผู้คนในทิศทางที่แน่นอนคล้ายกับวิธีที่สถาบันนำทางพฤติกรรมของสัตว์

จากข้อมูลของ L. Bovier สถาบันทางสังคมเป็นระบบขององค์ประกอบทางวัฒนธรรมที่มุ่งเน้นการตอบสนองความต้องการหรือเป้าหมายทางสังคมที่เฉพาะเจาะจง

J. เบอร์นาร์ดและแอลทอมป์สันตีความสถาบันเป็นชุดของบรรทัดฐานและรูปแบบพฤติกรรม นี่คือการกำหนดค่าที่ซับซ้อนของประเพณีขนบธรรมเนียมความเชื่อทัศนคติกฎหมายซึ่งมีจุดประสงค์เฉพาะและปฏิบัติหน้าที่บางอย่าง

ในวรรณคดีเกี่ยวกับสังคมวิทยาสถาบันทางสังคมถูกกำหนดให้เป็นองค์ประกอบหลักของโครงสร้างทางสังคมของสังคมการบูรณาการและประสานงานการกระทำของแต่ละบุคคลหลายคนการปรับปรุงความสัมพันธ์ทางสังคมในบางพื้นที่ของชีวิตสาธารณะ

ตามที่ S.S. Frolov สถาบันทางสังคมเป็นระบบที่จัดระเบียบความสัมพันธ์และบรรทัดฐานทางสังคมที่รวมค่านิยมทางสังคมที่สำคัญและวิธีการที่ตอบสนองความต้องการขั้นพื้นฐานของสังคม

ตามที่ M.S. Komarov, สถาบันทางสังคมเป็นคอมเพล็กซ์มูลค่าเชิงบรรทัดฐานโดยที่ผู้คนได้รับการกำกับและควบคุมในพื้นที่ที่สำคัญ - เศรษฐกิจ, การเมือง, วัฒนธรรม, ครอบครัว, ฯลฯ

หากเราสรุปความหลากหลายของวิธีการข้างต้นสถาบันทางสังคมคือ:

ระบบบทบาทซึ่งรวมถึงบรรทัดฐานและสถานะ

ชุดของศุลกากรประเพณีและกฎของการปฏิบัติ;

องค์กรที่เป็นทางการและไม่เป็นทางการ

ชุดของบรรทัดฐานและสถาบันปกครองพื้นที่บางแห่ง

ประชาสัมพันธ์;

ชุดการกระทำทางสังคมแยกต่างหาก

ถึง. เราเห็นว่าคำว่า "สถาบันทางสังคม" สามารถมีคำจำกัดความที่แตกต่างกัน:

สถาบันทางสังคมเป็นสมาคมที่จัดระเบียบของคนที่ทำหน้าที่บางอย่างที่สำคัญทางสังคมที่ทำให้มั่นใจว่าการบรรลุเป้าหมายร่วมกันบนพื้นฐานของการบรรลุเป้าหมายโดยสมาชิกของบทบาททางสังคมของพวกเขากำหนดโดยค่านิยมทางสังคมบรรทัดฐานและรูปแบบพฤติกรรม

สถาบันทางสังคม - สถาบันที่ออกแบบมาเพื่อตอบสนองความต้องการขั้นพื้นฐานของสังคม

สถาบันทางสังคมคือชุดของบรรทัดฐานและสถาบันที่ควบคุมขอบเขตความสัมพันธ์ทางสังคม

สถาบันทางสังคมเป็นระบบที่จัดระเบียบความสัมพันธ์และบรรทัดฐานทางสังคมที่รวมค่านิยมทางสังคมที่สำคัญและวิธีการที่ตอบสนองความต้องการขั้นพื้นฐานของสังคม

วิวัฒนาการของสถาบันทางสังคม

กระบวนการของการปรับโครงสร้างองค์กรเช่น การก่อตัวของสถาบันทางสังคมประกอบด้วยหลายขั้นตอนต่อเนื่อง:

การเกิดขึ้นของความต้องการความพึงพอใจที่ต้องมีการดำเนินการร่วมกันจัด;

การก่อตัวของเป้าหมายร่วมกัน;

การเกิดขึ้นของบรรทัดฐานและกฎเกณฑ์ทางสังคมในการมีปฏิสัมพันธ์ทางสังคมที่เกิดขึ้นเองโดยการลองผิดลองถูก

การเกิดขึ้นของขั้นตอนที่เกี่ยวข้องกับบรรทัดฐานและกฎ;

การจัดระเบียบบรรทัดฐานและกฎระเบียบกระบวนการเช่น การใช้งานจริง

การจัดตั้งระบบการลงโทษเพื่อรักษาบรรทัดฐานและกฎระเบียบความแตกต่างของการใช้ในแต่ละกรณี

การสร้างระบบสถานะและบทบาทซึ่งครอบคลุมสมาชิกทั้งหมดของสถาบันโดยไม่มีข้อยกเว้น

ต้นกำเนิดและความตายของสถาบันทางสังคมนั้นสามารถมองเห็นได้อย่างชัดเจนในตัวอย่างของสถาบันอันทรงเกียรติดวล ดวลเป็นวิธีการที่เป็นสถาบันของการอธิบายความสัมพันธ์ระหว่างขุนนางในช่วงเวลาตั้งแต่ศตวรรษที่ 16 ถึง 18 สถาบันแห่งเกียรติยศนี้เกิดขึ้นเนื่องจากความต้องการปกป้องเกียรติของขุนนางและความสัมพันธ์ที่เพรียวลมระหว่างผู้แทนของชนชั้นทางสังคมนี้ ระบบของขั้นตอนและบรรทัดฐานค่อยๆพัฒนาและการทะเลาะวิวาทและเรื่องอื้อฉาวที่เกิดขึ้นเองกลายเป็นการต่อสู้และต่อสู้อย่างเป็นทางการสูงด้วยบทบาทพิเศษ (ผู้จัดการหลักวินาทีแพทย์ผู้เข้าร่วม) สถาบันนี้สนับสนุนอุดมการณ์ของเกียรติอันสูงส่งไร้ที่ติเป็นส่วนใหญ่นำมาใช้ในส่วนที่ได้รับการยกเว้นของสังคม สถาบันการดวลจัดทำขึ้นสำหรับมาตรฐานที่ค่อนข้างเข้มงวดในการปกป้องรหัสเกียรติ: ขุนนางที่ได้รับการท้าทายการต่อสู้ต้องยอมรับความท้าทายหรือออกจากชีวิตสาธารณะด้วยความอัปยศอัปยศของความขี้ขลาดขี้ขลาด แต่ด้วยการพัฒนาความสัมพันธ์ของทุนนิยมมาตรฐานจริยธรรมในสังคมก็เปลี่ยนไปโดยเฉพาะอย่างยิ่งในการไร้ประโยชน์ในการปกป้องเกียรติอันสูงส่งด้วยอาวุธในมือ ตัวอย่างของความเสื่อมโทรมของสถาบันการต่อสู้คือทางเลือกที่ไร้สาระของอาวุธดวลโดยอับราฮัมลินคอล์น: การโยนมันฝรั่งจากระยะ 20 เมตรดังนั้นสถาบันนี้จึงค่อย ๆ หยุดอยู่

ประเภทของสถาบันทางสังคม

สถาบันทางสังคมแบ่งออกเป็นหลัก (พื้นฐาน, พื้นฐาน) และไม่ใช่หลัก (ไม่ใช่พื้นฐาน, บ่อย) หลังซ่อนอยู่ในอดีตเป็นส่วนหนึ่งของพวกเขาเป็นรูปแบบที่เล็กกว่า

นอกเหนือจากการแบ่งสถาบันออกเป็นหลักและไม่ใช่หลักแล้วพวกเขาสามารถจำแนกตามเกณฑ์อื่น ๆ ตัวอย่างเช่นสถาบันอาจแตกต่างกันในช่วงเวลาของการเกิดขึ้นและระยะเวลาของการดำรงอยู่ของพวกเขา (สถาบันถาวรและระยะสั้น), ความรุนแรงของการลงโทษที่ใช้สำหรับการละเมิดกฎเงื่อนไขของการดำรงอยู่การปรากฏตัวหรือขาดระบบการจัดการราชการ

C. Mills นับห้าคำสั่งสถาบันในสังคมสมัยใหม่ซึ่งหมายถึงสถาบันหลักโดย:

เศรษฐกิจ - สถาบันที่จัดกิจกรรมทางเศรษฐกิจ

การเมือง - สถาบันแห่งอำนาจ

ครอบครัว - สถาบันที่ควบคุมความสัมพันธ์ทางเพศการเกิดและการขัดเกลาเด็ก

ทหาร - สถาบันที่ปกป้องสมาชิกของสังคมจากอันตรายทางกายภาพ

ศาสนา - สถาบันที่จัดระเบียบการนมัสการร่วมของเหล่าทวยเทพ

วัตถุประสงค์ของสถาบันทางสังคมคือการสนองความต้องการที่สำคัญของสังคมโดยรวม ห้าความต้องการขั้นพื้นฐานเหล่านี้เป็นที่รู้จักกันห้าสถาบันทางสังคมขั้นพื้นฐานตรงกับพวกเขา:

ความจำเป็นในการขยายพันธุ์ของครอบครัว (สถาบันครอบครัวและการแต่งงาน)

ความต้องการความมั่นคงและความสงบเรียบร้อยของสังคม (สถาบันของรัฐและสถาบันการเมืองอื่น ๆ )

ความจำเป็นในการสกัดและผลิตวิถีชีวิต (สถาบันเศรษฐกิจ)

ความต้องการการถ่ายทอดความรู้การขัดเกลาทางสังคมของคนรุ่นใหม่และการฝึกอบรมบุคลากร (สถาบันการศึกษา)

ความต้องการในการแก้ไขปัญหาทางจิตวิญญาณความหมายของชีวิต (สถาบันศาสนา)

สถาบันที่ไม่ใช่ธุรกิจหลักเรียกว่าแนวทางปฏิบัติทางสังคม แต่ละสถาบันหลักมีระบบของตัวเองของวิธีปฏิบัติที่พิสูจน์แล้วเทคนิควิธีการขั้นตอน ดังนั้นสถาบันทางเศรษฐกิจจึงไม่สามารถทำได้หากไม่มีกลไกและการปฏิบัติเช่นการแปลงสกุลเงินการคุ้มครองทรัพย์สินส่วนตัว

การคัดเลือกอย่างมืออาชีพการจัดตำแหน่งและการประเมินผลของพนักงานการตลาด

ตลาด ฯลฯ ภายในสถาบันครอบครัวและการแต่งงานมีสถาบันของความเป็นพ่อและแม่การพูดชื่อการแก้แค้นของชนเผ่าการสืบทอดสถานะทางสังคมของผู้ปกครองเป็นต้น

สถาบันทางการเมืองที่ไม่ใช่กระแสหลัก ได้แก่ สถาบันการตรวจสอบตุลาการการลงทะเบียนหนังสือเดินทางการดำเนินคดีทางกฎหมายการสนับสนุนคณะลูกขุนการควบคุมการพิจารณาคดีของการจับกุมผู้พิพากษาประธาน ฯลฯ

การปฏิบัติในชีวิตประจำวันที่ช่วยจัดระเบียบการดำเนินการประสานงานของคนกลุ่มใหญ่นำมาซึ่งความแน่นอนและการคาดการณ์เกี่ยวกับความเป็นจริงทางสังคมดังนั้นจึงสนับสนุนการดำรงอยู่ของสถาบันทางสังคม

หน้าที่และความผิดปกติของสถาบันทางสังคม

ฟังก์ชัน(จากการดำเนินการ lat.- การใช้งาน) - วัตถุประสงค์หรือบทบาทที่สถาบันทางสังคมหรือกระบวนการเฉพาะดำเนินการเกี่ยวกับทั้งหมด (ตัวอย่างเช่นการทำงานของรัฐครอบครัว ฯลฯ ในสังคม)

ฟังก์ชัน สถาบันทางสังคม - นี่คือผลประโยชน์ที่จะนำมาสู่สังคมคือ นี่คือชุดของงานที่ต้องทำให้สำเร็จเป้าหมายที่สำเร็จการให้บริการ

ภารกิจแรกและสำคัญที่สุดของสถาบันทางสังคมคือการตอบสนองความต้องการที่สำคัญที่สุดของสังคมคือ สิ่งที่สังคมไม่สามารถดำรงอยู่ได้ในปัจจุบันหากไม่มี แน่นอนถ้าเราต้องการเข้าใจสาระสำคัญของการทำงานของสถาบันเราต้องเกี่ยวข้องโดยตรงกับความพึงพอใจของความต้องการ E. Dürheimเป็นหนึ่งในคนกลุ่มแรกที่ชี้ให้เห็นความเชื่อมโยงนี้:“ การถามว่าหน้าที่การแบ่งงานคืออะไรมันหมายถึงการตรวจสอบสิ่งที่จำเป็นต้องสอดคล้องกับ”

ไม่มีสังคมใดที่สามารถดำรงอยู่ได้หากไม่ได้รับการเติมเต็มให้กับคนรุ่นใหม่ได้รับการดำรงชีวิตอยู่ในความสงบและความสงบเรียบร้อยได้รับความรู้ใหม่และส่งต่อไปยังคนรุ่นต่อไปในอนาคตและจัดการกับปัญหาทางจิตวิญญาณ

รายการของรายการสากลเช่น ฟังก์ชั่นที่มีอยู่ในทุกสถาบันสามารถดำเนินการต่อได้โดยรวมเอาฟังก์ชั่นการรวมและสร้างความสัมพันธ์ทางสังคมการกำกับดูแลการบูรณาการการแปลและการสื่อสาร

พร้อมกับสากลมีฟังก์ชั่นเฉพาะ เหล่านี้เป็นหน้าที่ที่มีอยู่ในบางสถาบันและไม่ใช่ลักษณะของคนอื่นเช่นการสร้างระเบียบในสังคม (รัฐ) การเปิดและถ่ายโอนความรู้ใหม่ (วิทยาศาสตร์และการศึกษา) เป็นต้น

สังคมมีการจัดระเบียบในลักษณะที่สถาบันหลายแห่งทำหน้าที่หลายอย่างในเวลาเดียวกันและในเวลาเดียวกันหลายสถาบันสามารถมีความเชี่ยวชาญในการทำหน้าที่เดียวในคราวเดียว ตัวอย่างเช่นสถาบันต่าง ๆ เช่นครอบครัวโบสถ์โรงเรียนและรัฐทำหน้าที่เลี้ยงดูหรือเลี้ยงดูเด็ก ๆ ในเวลาเดียวกันสถาบันของครอบครัวไม่เพียง แต่ทำหน้าที่อบรมเลี้ยงดูและเข้าสังคม แต่ยังทำหน้าที่เช่นการสืบพันธุ์ของผู้คนความพึงพอใจในความใกล้ชิดเป็นต้น

ในช่วงเริ่มต้นของการเกิดรัฐจะปฏิบัติภารกิจให้แคบลงโดยส่วนใหญ่เกี่ยวข้องกับการจัดตั้งและการบำรุงรักษาความปลอดภัยภายในและภายนอก อย่างไรก็ตามเมื่อสังคมมีความซับซ้อนมากขึ้นรัฐก็มีความซับซ้อนมากขึ้น วันนี้มันไม่เพียง แต่ปกป้องชายแดนต่อสู้อาชญากรรม แต่ยังควบคุมเศรษฐกิจข้อตกลงกับสวัสดิการสังคมและความช่วยเหลือแก่คนยากจนเก็บภาษีและสนับสนุนการดูแลสุขภาพวิทยาศาสตร์โรงเรียน ฯลฯ

คริสตจักรถูกสร้างขึ้นเพื่อแก้ปัญหาทางปรัชญาที่สำคัญและสร้างมาตรฐานทางศีลธรรมสูงสุด แต่ตอนนี้เธอเริ่มมีส่วนร่วมในการศึกษากิจกรรมทางเศรษฐกิจ (เศรษฐกิจอาราม) การอนุรักษ์และการถ่ายโอนความรู้การวิจัย (โรงเรียนทางศาสนาโรงยิม ฯลฯ ), ผู้พิทักษ์

หากสถาบันใดนำมาซึ่งความเสียหายต่อสังคมนอกเหนือจากผลประโยชน์ก็จะมีการดำเนินการเช่นนั้น ความผิดปกติของสถาบันถูกกล่าวว่ามีความผิดปกติเมื่อผลที่ตามมาของกิจกรรมบางอย่างเป็นอุปสรรคต่อการดำเนินกิจกรรมทางสังคมอื่นหรือสถาบันอื่น หรือเป็นหนึ่งในพจนานุกรมทางสังคมวิทยาที่กำหนดความผิดปกติมันเป็น "กิจกรรมทางสังคมใด ๆ ที่ทำให้มีส่วนร่วมในเชิงลบเพื่อรักษาประสิทธิภาพการทำงานของระบบสังคม"

ตัวอย่างเช่นสถาบันทางเศรษฐกิจที่พวกเขาพัฒนากำหนดความต้องการที่เพิ่มขึ้นในหน้าที่ทางสังคมที่สถาบันการศึกษาจะต้องปฏิบัติตาม

มันเป็นความต้องการของเศรษฐกิจที่นำไปสู่สังคมอุตสาหกรรมเพื่อการพัฒนาความรู้มวลชนและจากนั้นก็ต้องฝึกอบรมผู้เชี่ยวชาญที่มีคุณสมบัติเพิ่มขึ้น แต่ถ้าสถาบันการศึกษาไม่สามารถรับมือกับงานได้ถ้าการศึกษานั้นได้รับการฝึกอบรมไม่ดีหรือหากไม่ได้เตรียมผู้เชี่ยวชาญที่เศรษฐกิจต้องการก็จะไม่ได้รับการพัฒนาบุคคลหรือผู้เชี่ยวชาญชั้นสูงในสังคม โรงเรียนและมหาวิทยาลัยจะปล่อยผู้ฝึกสอนมือสมัครเล่นและความรู้ครึ่งชีวิตเข้ามาในชีวิตซึ่งหมายความว่าสถาบันเศรษฐกิจจะไม่สามารถสนองความต้องการของสังคมได้

ดังนั้นฟังก์ชั่นเปลี่ยนเป็นความผิดปกติ, บวก - เป็นลบ

ดังนั้นกิจกรรมของสถาบันทางสังคมจึงถือเป็นหน้าที่หากช่วยรักษาเสถียรภาพและบูรณาการของสังคม

หน้าที่และความผิดปกติของสถาบันทางสังคม ได้แก่ ชัดเจนหากพวกเขาแสดงออกอย่างชัดเจนจะได้รับการยอมรับจากทุกคนและค่อนข้างชัดเจนหรือ ที่ซ่อนเร้นหากพวกเขาถูกซ่อนอยู่และหมดสติสำหรับผู้เข้าร่วมในระบบสังคม

ฟังก์ชั่นที่ชัดเจนของสถาบันที่คาดหวังและจำเป็น พวกเขาจะเกิดขึ้นและประกาศในรหัสและการแก้ไขในระบบสถานะและบทบาท

ฟังก์ชั่นแฝงเป็นผลที่ไม่ได้ตั้งใจจากกิจกรรมของสถาบันหรือตัวแทนของพวกเขา

รัฐประชาธิปไตยก่อตั้งขึ้นในรัสเซียในช่วงต้นทศวรรษ 90 ด้วยความช่วยเหลือของสถาบันอำนาจใหม่ - รัฐสภารัฐบาลและประธานาธิบดีดูเหมือนว่าจะพยายามปรับปรุงชีวิตของผู้คนสร้างความสัมพันธ์ที่มีอารยธรรมในสังคม สิ่งเหล่านี้ชัดเจนประกาศสำหรับเป้าหมายและวัตถุประสงค์ทั้งหมดที่ได้ยิน ในความเป็นจริงอาชญากรรมเพิ่มขึ้นในประเทศและมาตรฐานการครองชีพก็ลดลง นั่นเป็นผลพลอยได้จากความพยายามของสถาบันรัฐบาล

หน้าที่ที่ชัดเจนเป็นพยานถึงสิ่งที่ผู้คนต้องการบรรลุภายในกรอบของสถาบันและหน่วยงานที่ซ่อนเร้นแสดงสิ่งที่เกิดขึ้น

หน้าที่ที่ชัดเจนของโรงเรียนในฐานะสถาบันการศึกษา ได้แก่

การได้มาซึ่งประกาศนียบัตรด้านการรู้หนังสือและการบวชการเตรียมตัวสำหรับโรงเรียนมัธยมการฝึกอบรมในบทบาทวิชาชีพการควบคุมค่านิยมพื้นฐานของสังคม แต่สถาบันของโรงเรียนก็มีหน้าที่ซ่อนเร้น: การได้มาซึ่งสถานภาพทางสังคมที่แน่นอนซึ่งจะช่วยให้ผู้สำเร็จการศึกษาสามารถปีนป่ายมากกว่าเพื่อนที่ไม่รู้หนังสือเพื่อสร้างความสัมพันธ์ในโรงเรียนที่เป็นมิตรสนับสนุนบัณฑิตที่จบการศึกษา

ไม่ต้องพูดถึงฟังก์ชั่นที่แฝงอยู่จำนวนมากเช่นการสร้างปฏิสัมพันธ์ระหว่างห้องเรียน, หลักสูตรที่ซ่อนอยู่และวัฒนธรรมย่อยของนักเรียน

อย่างชัดเจนเช่น เห็นได้ชัดว่าหน้าที่ของสถาบันอุดมศึกษาสามารถพิจารณาได้ว่าเป็นการเตรียมความพร้อมของคนหนุ่มสาวสำหรับการพัฒนาบทบาทพิเศษต่าง ๆ และการดูดซึมของมาตรฐานค่านิยมคุณธรรมและอุดมการณ์ในสังคมและโดยปริยาย - การรวมกันของความไม่เท่าเทียมกันทางสังคม

การศึกษาในฐานะสถาบันทางสังคม

คุณค่าและความรู้ทางวัตถุและจิตวิญญาณที่สะสมโดยมนุษย์จะต้องถูกส่งต่อไปยังคนรุ่นใหม่ดังนั้นการรักษาระดับการพัฒนาและการปรับปรุงให้ดีขึ้นนั้นเป็นไปไม่ได้โดยไม่ต้องสืบทอดมรดกทางวัฒนธรรม การศึกษาเป็นองค์ประกอบสำคัญของกระบวนการขัดเกลาบุคลิกภาพ

ในสังคมวิทยามันเป็นธรรมเนียมที่จะต้องแยกแยะระหว่างการศึกษาในระบบและนอกระบบ คำว่าการศึกษาที่เป็นทางการหมายถึงการดำรงอยู่ในสังคมของสถาบันพิเศษ (โรงเรียนมหาวิทยาลัย) ที่ดำเนินกระบวนการเรียนรู้ การทำงานของระบบการศึกษาที่เป็นทางการจะถูกกำหนดโดยมาตรฐานทางวัฒนธรรมที่แพร่หลายในสังคมแนวทางทางการเมืองที่เป็นตัวเป็นตนในนโยบายสาธารณะในด้านการศึกษา

คำว่าการศึกษานอกระบบโรงเรียนเป็นที่เข้าใจกันว่าเป็นการสอนที่ไม่มีระบบของคนที่มีความรู้และทักษะที่เขาเชี่ยวชาญในกระบวนการสื่อสารกับสภาพแวดล้อมทางสังคมโดยรอบหรือผ่านการรวบรวมข้อมูลของแต่ละบุคคล สำหรับความสำคัญทั้งหมดการศึกษานอกระบบโรงเรียนมีบทบาทสนับสนุนที่เกี่ยวข้องกับระบบการศึกษาในระบบ

คุณสมบัติที่สำคัญที่สุดของระบบการศึกษาที่ทันสมัยคือ:

การเปลี่ยนแปลงในหลายขั้นตอน (ประถมศึกษามัธยมศึกษาและอุดมศึกษา);

ผลกระทบต่อบุคลิกภาพ (การศึกษาเป็นปัจจัยสำคัญในการขัดเกลาทางสังคม)

การแบ่งแยกของโอกาสสำคัญในการทำงานระดับสูงบรรลุสถานะทางสังคมสูง

สถาบันการศึกษาให้ความมั่นคงทางสังคมและการรวมตัวของสังคมโดยทำหน้าที่ดังต่อไปนี้:

กระจายเสียงและเผยแพร่วัฒนธรรมในสังคม (เพราะผ่านการศึกษาที่ถ่ายทอดจากรุ่นสู่รุ่นความรู้ทางวิทยาศาสตร์ศิลปะมาตรฐานทางศีลธรรม ฯลฯ );

การก่อตัวของคนรุ่นใหม่ในทัศนคติทัศนคติที่มีคุณค่าและอุดมการณ์ที่ครอบงำสังคม

การเลือกทางสังคมหรือแนวทางที่แตกต่างให้กับนักเรียน (หนึ่งในหน้าที่ที่สำคัญที่สุดของการศึกษาในระบบเมื่อการค้นหาเยาวชนที่มีความสามารถในสังคมสมัยใหม่ได้รับการยกระดับให้อยู่ในระดับนโยบายของรัฐ)

การเปลี่ยนแปลงทางสังคมและวัฒนธรรมดำเนินการในกระบวนการของการวิจัยและการค้นพบทางวิทยาศาสตร์ (สถาบันการศึกษาที่ทันสมัยอย่างเป็นทางการส่วนใหญ่มหาวิทยาลัยเป็นศูนย์วิทยาศาสตร์ที่สำคัญหรือหนึ่งในศูนย์วิทยาศาสตร์ที่สำคัญที่สุดในทุกสาขาของความรู้)

รูปแบบของโครงสร้างทางสังคมของการศึกษาสามารถแสดงได้ซึ่งประกอบด้วยสามองค์ประกอบหลัก:

นักเรียน;

ครูผู้สอน;

ผู้จัดและผู้นำด้านการศึกษา

ในสังคมสมัยใหม่การศึกษาเป็นวิธีการที่สำคัญที่สุดในการบรรลุความสำเร็จและเป็นสัญลักษณ์ของตำแหน่งทางสังคมของบุคคล การขยายวงของผู้ที่มีการศึกษาสูงการปรับปรุงระบบการศึกษาในระบบมีผลกระทบต่อการเคลื่อนไหวทางสังคมในสังคมทำให้เปิดกว้างและสมบูรณ์แบบยิ่งขึ้น

ข้อสรุป

สถาบันทางสังคมปรากฏในสังคมว่าเป็นผลิตภัณฑ์ที่ไม่ได้วางแผนมาก่อนในชีวิตสังคม มันเกิดขึ้นได้อย่างไร? ผู้คนในกลุ่มโซเชียลพยายามที่จะตระหนักถึงความต้องการร่วมกันและกำลังมองหาวิธีที่แตกต่างในการทำสิ่งนี้ ในการปฏิบัติทางสังคมพวกเขาพบว่ามีรูปแบบที่ยอมรับได้รูปแบบของพฤติกรรมซึ่งค่อยๆผ่านการทำซ้ำและการประเมินผลกลายเป็นประเพณีและนิสัยที่เป็นมาตรฐาน หลังจากระยะเวลาหนึ่งรูปแบบและรูปแบบของพฤติกรรมเหล่านี้ได้รับการสนับสนุนจากความคิดเห็นของประชาชนยอมรับและถูกต้องตามกฎหมาย บนพื้นฐานนี้ระบบการคว่ำบาตรได้รับการพัฒนา ดังนั้นประเพณีของการออกเดทเป็นองค์ประกอบของสถาบันการเกี้ยวพาราสีได้รับการพัฒนาเป็นวิธีการเลือกคู่ ธนาคาร - องค์ประกอบของสถาบันธุรกิจที่พัฒนาขึ้นตามความจำเป็นในการสะสมเคลื่อนไหวสินเชื่อและการออมเงินและทำให้กลายเป็นสถาบันอิสระ ในบางครั้งสมาชิก สังคมหรือกลุ่มสังคมสามารถรวบรวมจัดระบบและให้การยืนยันทางกฎหมายของทักษะและรูปแบบการปฏิบัติเหล่านี้อันเป็นผลมาจากการที่สถาบันเปลี่ยนและพัฒนา

บนพื้นฐานของสิ่งนี้การทำให้เป็นระบบเป็นกระบวนการของการกำหนดและรวมบรรทัดฐานทางสังคม, กฎ, สถานะและบทบาทเข้าด้วยกันทำให้พวกเขาเข้าสู่ระบบที่สามารถทำหน้าที่ในทิศทางที่จะสนองความต้องการทางสังคมที่ต้องการ การเปลี่ยนเป็นสถาบันคือการแทนที่พฤติกรรมที่เกิดขึ้นเองและการทดลองด้วยพฤติกรรมที่คาดการณ์ได้ซึ่งคาดว่าจะได้รับการจำลอง ดังนั้นขั้นตอนก่อนการเคลื่อนไหวทางสังคมจึงเกิดขึ้นจากการประท้วงและกล่าวสุนทรพจน์พฤติกรรมที่ผิดปกติ พวกเขาปรากฏตัวขึ้นในช่วงเวลาสั้น ๆ จากนั้นผู้นำของขบวนการจะถูกแทนที่ รูปร่างหน้าตาของพวกเขานั้นขึ้นอยู่กับความสนใจ

ทุกวันมีการผจญภัยครั้งใหม่ที่เป็นไปได้การประชุมแต่ละครั้งนั้นมีลักษณะของเหตุการณ์ทางอารมณ์ที่ไม่สามารถคาดเดาได้ในสภาพที่คนไม่สามารถจินตนาการได้ว่าเขาจะทำอะไรต่อไป

ด้วยการเกิดขึ้นของช่วงเวลาของสถาบันในการเคลื่อนไหวทางสังคมการก่อตัวของกฎบางอย่างและบรรทัดฐานของพฤติกรรมเริ่มต้นที่ใช้ร่วมกันโดยผู้ติดตามส่วนใหญ่ มีการกำหนดสถานที่หรือการชุมนุมกำหนดการพูดอย่างชัดเจน ผู้เข้าร่วมแต่ละคนจะได้รับคำแนะนำเกี่ยวกับวิธีการปฏิบัติตนในสถานการณ์ที่กำหนด กฎและข้อบังคับเหล่านี้จะค่อยๆถูกนำมาใช้และได้รับอนุญาต ในเวลาเดียวกันระบบสถานะทางสังคมและบทบาทก็เริ่มเป็นรูปเป็นร่างขึ้นมา ผู้นำที่ยั่งยืนปรากฏว่าใครเป็นทางการตามระเบียบที่กำหนด (ตัวอย่างเช่นพวกเขาได้รับการเลือกตั้งหรือแต่งตั้ง) นอกจากนี้ผู้เข้าร่วมแต่ละคนในการเคลื่อนไหวมีสถานะที่แน่นอนและมีบทบาทที่สอดคล้องกัน: เขาสามารถเป็นสมาชิกของสินทรัพย์องค์กรเป็นส่วนหนึ่งของกลุ่มสนับสนุนผู้นำเป็นผู้ก่อกวนหรืออุดมการณ์เป็นต้น ความตื่นเต้นจะค่อยๆลดลงตามบรรทัดฐานบางอย่างและพฤติกรรมของผู้เข้าร่วมแต่ละรายจะกลายเป็นมาตรฐานและคาดการณ์ได้ ข้อกำหนดเบื้องต้นสำหรับการดำเนินการร่วมกันที่เกิดขึ้น ส่งผลให้ขบวนการเคลื่อนไหวทางสังคมมีความเป็นสถาบันมากหรือน้อย

ดังนั้นสถาบันจึงเป็นรูปแบบที่แปลกประหลาดของกิจกรรมของมนุษย์บนพื้นฐานของอุดมการณ์ที่พัฒนาขึ้นอย่างชัดเจนระบบของกฎและบรรทัดฐานรวมถึงการควบคุมทางสังคมที่พัฒนาแล้วเกี่ยวกับการดำเนินงานของพวกเขา กิจกรรมของสถาบันนั้นดำเนินการโดยคนที่จัดในกลุ่มหรือสมาคมซึ่งการแบ่งออกเป็นสถานะและบทบาทจะดำเนินการตามความต้องการของกลุ่มสังคมหรือสังคมโดยรวม สถาบันจึงสนับสนุนโครงสร้างทางสังคมและความสงบเรียบร้อยในสังคม

รายการอ้างอิง:

1. Frolov S.S. สังคมวิทยา. M.: Nauka, 1994
2. แนวทางสังคมวิทยา SPbGASU, 2002
3. Volkov Yu.G. สังคมวิทยา. ม. 2000

รากฐานที่ทุกสังคมสร้างขึ้นนั้นเป็นสถาบันทางสังคม คำนี้มาจากภาษาละติน "institutum" - "กฎบัตร"

นี่เป็นครั้งแรกที่แนวคิดนี้ได้รับการแนะนำให้รู้จักกับการหมุนเวียนทางวิทยาศาสตร์โดยนักสังคมวิทยาชาวอเมริกัน T. Weblane ในหนังสือ "Theory of the Idle Class" ในปี 1899

สถาบันทางสังคมในแง่กว้างของคำว่าเป็นระบบของค่านิยมบรรทัดฐานและการเชื่อมต่อที่จัดระเบียบคนเพื่อตอบสนองความต้องการของพวกเขา

ภายนอกสถาบันทางสังคมดูเหมือนว่าเป็นกลุ่มบุคคลสถาบันที่มีทรัพยากรวัสดุบางอย่างและทำหน้าที่ทางสังคมที่เฉพาะเจาะจง

สถาบันทางสังคมเป็นแหล่งกำเนิดทางประวัติศาสตร์และมีการเปลี่ยนแปลงและพัฒนาอยู่ตลอดเวลา รูปแบบของพวกเขาเรียกว่า

สถาบัน- นี่คือกระบวนการในการกำหนดและรวมบรรทัดฐานทางสังคมความสัมพันธ์สถานะและบทบาทเข้าด้วยกันซึ่งนำพวกเขาเข้าสู่ระบบที่สามารถดำเนินการในทิศทางของการสนองความต้องการทางสังคมบางอย่าง กระบวนการนี้ประกอบด้วยหลายขั้นตอน:

1) การเกิดขึ้นของความต้องการที่สามารถพบได้เฉพาะเป็นผลมาจากกิจกรรมร่วมกัน;

2) การเกิดขึ้นของบรรทัดฐานและกฎที่ควบคุมปฏิสัมพันธ์เพื่อตอบสนองความต้องการ;

3) การยอมรับและการนำไปใช้ในทางปฏิบัติของบรรทัดฐานและกฎที่เกิดขึ้นใหม่;

4) การสร้างระบบของสถานะและบทบาทที่ครอบคลุมสมาชิกทั้งหมดของสถาบัน

สถาบันมีคุณสมบัติเด่นของตนเอง:

1) สัญลักษณ์ทางวัฒนธรรม (ธงเสื้อคลุมแขนเพลง);

3) อุดมการณ์ปรัชญา (ภารกิจ)

สถาบันทางสังคมในสังคมทำหน้าที่สำคัญหลายอย่าง:

1) การทำซ้ำ - การรวมและการทำซ้ำของการประชาสัมพันธ์เพื่อให้มั่นใจว่าคำสั่งและขอบเขตของกิจกรรม;

2) กฎระเบียบ - การควบคุมความสัมพันธ์ระหว่างสมาชิกของสังคมโดยการพัฒนารูปแบบของพฤติกรรม;

3) การขัดเกลาทางสังคม - การโอนประสบการณ์ทางสังคม;

4) การบูรณาการ - การทำงานร่วมกันการเชื่อมต่อโครงข่ายและความรับผิดชอบร่วมกันของสมาชิกในกลุ่มภายใต้อิทธิพลของบรรทัดฐานของสถาบันกฎระเบียบการลงโทษและระบบของบทบาท;

5) การสื่อสาร - การเผยแพร่ข้อมูลภายในสถาบันและสู่สภาพแวดล้อมภายนอกการรักษาการเชื่อมต่อกับสถาบันอื่น ๆ ;

6) ระบบอัตโนมัติ - ความปรารถนาที่จะเป็นอิสระ

ฟังก์ชั่นที่ดำเนินการโดยสถาบันสามารถชัดเจนและแฝงอยู่

การดำรงอยู่ของฟังก์ชั่นแฝงของสถาบันช่วยให้เราสามารถพูดคุยเกี่ยวกับความสามารถในการก่อให้เกิดประโยชน์ต่อสังคมมากกว่าที่ระบุไว้เดิม สถาบันทางสังคมในสังคมทำหน้าที่ของการจัดการทางสังคมและการควบคุมทางสังคม

สถาบันทางสังคมนำทางพฤติกรรมของสมาชิกในชุมชนผ่านระบบการลงโทษและการให้รางวัล

การก่อตัวของระบบการคว่ำบาตรเป็นเงื่อนไขพื้นฐานสำหรับสถาบัน การลงโทษลงโทษการปฏิบัติหน้าที่ที่ไม่เป็นทางการอย่างประมาทและไม่เหมาะสม

การลงโทษในเชิงบวก (ความกตัญญูสิ่งจูงใจวัสดุการสร้างเงื่อนไขที่เอื้ออำนวย) มีวัตถุประสงค์เพื่อส่งเสริมและกระตุ้นพฤติกรรมที่ถูกต้องและเชิงรุก

ดังนั้นสถาบันทางสังคมจึงกำหนดทิศทางของกิจกรรมทางสังคมและความสัมพันธ์ทางสังคมผ่านระบบที่ตกลงร่วมกันซึ่งเป็นมาตรฐานของพฤติกรรมที่มุ่งเน้นอย่างเหมาะสม การเกิดและการจัดกลุ่มของพวกเขาในระบบขึ้นอยู่กับเนื้อหาของงานที่แก้ไขโดยสถาบันทางสังคม

แต่ละสถาบันดังกล่าวมีลักษณะของเป้าหมายของกิจกรรมหน้าที่เฉพาะที่รับรองความสำเร็จชุดตำแหน่งทางสังคมและบทบาทตลอดจนระบบการลงโทษที่รับรองว่าต้องการส่งเสริมและปราบปรามพฤติกรรมเบี่ยงเบน

สถาบันทางสังคมทำหน้าที่สำคัญทางสังคมเสมอและสร้างความมั่นใจในความสัมพันธ์ทางสังคมที่ค่อนข้างมั่นคงและความสัมพันธ์ภายในองค์กรทางสังคมของสังคม

ไม่พอใจกับความต้องการทางสังคมของสถาบันทำให้เกิดพลังใหม่และกิจกรรมที่ไม่เป็นระเบียบ ในทางปฏิบัติมันเป็นไปได้ที่จะใช้วิธีการต่อไปนี้จากสถานการณ์นี้:

1) การปรับเปลี่ยนสถาบันทางสังคมเก่า

2) การสร้างสถาบันทางสังคมใหม่

3) การปรับจิตสำนึกสาธารณะ

ในสังคมวิทยามีระบบที่ได้รับการยอมรับในระดับสากลสำหรับการจำแนกสถาบันทางสังคมออกเป็นห้าประเภทซึ่งขึ้นอยู่กับความต้องการที่ตระหนักผ่านสถาบัน:

1) ครอบครัว - การสืบพันธุ์ของครอบครัวและการขัดเกลาทางสังคมของบุคคล

2) สถาบันทางการเมือง - ความจำเป็นในการรักษาความปลอดภัยและความสงบเรียบร้อยของประชาชนด้วยความช่วยเหลือของพวกเขาสร้างและบำรุงรักษาอำนาจทางการเมือง

3) สถาบันทางเศรษฐกิจ - การผลิตและการสกัดการดำรงชีวิตพวกเขาให้กระบวนการของการผลิตและการกระจายสินค้าและบริการ;

4) สถาบันการศึกษาและวิทยาศาสตร์ - ความจำเป็นในการได้รับและถ่ายทอดความรู้และการขัดเกลาทางสังคม;

5) สถาบันศาสนา - การแก้ปัญหาทางจิตวิญญาณการค้นหาความหมายของชีวิต

หน้าที่หลักของสถาบันทางสังคมคือการควบคุมสังคม การควบคุมทางสังคมเป็นกฎเกณฑ์เชิงบรรทัดฐานของพฤติกรรมมนุษย์ในระบบสังคม

นี่เป็นกลไกในการรักษาความสงบเรียบร้อยของสาธารณะรวมถึงบรรทัดฐานและการลงโทษ

ดังนั้นกลไกหลักของการควบคุมทางสังคมคือบรรทัดฐานและการลงโทษ

บรรทัดฐาน- มีอยู่ในสังคมที่กำหนดและได้รับการยอมรับจากกฎแต่ละข้อมาตรฐานรูปแบบของพฤติกรรมกำหนดว่าเขาควรประพฤติตนอย่างไรในสถานการณ์นี้ นอร์มาเป็นค่าคงที่พฤติกรรมที่ได้รับการอนุมัติทางสังคม

บรรทัดฐาน - ช่วงเวลาของการกระทำที่ถูกต้อง บรรทัดฐานเป็นทางการและไม่เป็นทางการ

การลงโทษ- รางวัลและการลงโทษที่เกี่ยวข้องกับการปฏิบัติตามบรรทัดฐาน การลงโทษสามารถแบ่งออกเป็นหลายประเภท:

1) เป็นทางการ;

2) ไม่เป็นทางการ;

3) บวก;

4) เชิงลบ

ปรากฏการณ์ที่ไม่เข้ากับกรอบของบรรทัดฐานทางสังคมเรียกว่าการเบี่ยงเบน

พฤติกรรมเบี่ยงเบนคือการกระทำกิจกรรมของมนุษย์ปรากฏการณ์ทางสังคมที่ไม่สอดคล้องกับบรรทัดฐานที่กำหนดขึ้นในสังคมนี้

ในการศึกษาทางสังคมวิทยาเกี่ยวกับพฤติกรรมเบี่ยงเบนอิทธิพลของการวางแนวคุณค่าของบุคลิกภาพทัศนคติของตนลักษณะของการก่อตัวของสภาพแวดล้อมทางสังคมสถานะของความสัมพันธ์ทางสังคมและรูปแบบการเป็นเจ้าของของสถาบันถูกวิเคราะห์

ตามกฎแล้วการเบี่ยงเบนทางสังคมนั้นสัมพันธ์กับการบิดเบือนของค่านิยมตามแบบฉบับของสังคมและกลุ่มสังคม

ทิศทางหลักของการศึกษาทางสังคมวิทยาของปัญหาการเบี่ยงเบนมีวัตถุประสงค์เพื่อระบุสาเหตุ

ภายในกรอบของสังคมวิทยาทฤษฎีต่อไปนี้ได้พัฒนาเกี่ยวกับปัญหานี้

1. Charles Lombarzo, William Sheldon เชื่อว่าลักษณะบุคลิกภาพทางกายภาพบางอย่างกำหนดไว้ล่วงหน้าเบี่ยงเบนของแต่ละบุคคลจากบรรทัดฐาน

ดังนั้นเชลดอนจึงแบ่งผู้คนออกเป็น 3 ประเภท:

1) เอนโดมอร์ฟ - ค่อนข้างเต็มไม่ชอบเบี่ยงเบนพฤติกรรม

2) mesomorphs - ร่างกายแข็งแรงสามารถโดดเด่นด้วยพฤติกรรมเบี่ยงเบน;

3) ectomorphs - บางไม่ค่อยมีแนวโน้มที่จะเบี่ยงเบนพฤติกรรม

2. Z. Freud เห็นสาเหตุของการเบี่ยงเบนในข้อเท็จจริงที่ว่าความขัดแย้งเกิดขึ้นภายในแต่ละคนอย่างต่อเนื่อง

มันเป็นความขัดแย้งภายในที่เป็นสาเหตุของพฤติกรรมเบี่ยงเบน

ในบุคคลใดมี "ฉัน" (เริ่มต้นมีสติ) และ "superego" (หมดสติ) ความขัดแย้งเกิดขึ้นระหว่างพวกเขาอย่างต่อเนื่อง

"ฉัน" พยายามที่จะทำให้หมดสติในคน หากสิ่งนี้ไม่ประสบความสำเร็จสารสำคัญทางชีวภาพและสัตว์จะปะทุขึ้น

3. Emil Durkheim การเบี่ยงเบนถูกกำหนดโดยกระบวนการของการขัดเกลาบุคลิกภาพ

กระบวนการนี้สามารถทำได้สำเร็จและไม่สำเร็จ

ความสำเร็จหรือความล้มเหลวเกี่ยวข้องกับความสามารถของบุคคลในการปรับให้เข้ากับระบบบรรทัดฐานทางสังคมของสังคม

ยิ่งมีคนแสดงกิจกรรมสร้างสรรค์มากเท่าไหร่โอกาสชีวิตของเขาก็จะประสบความสำเร็จมากขึ้นเท่านั้น ความสำเร็จได้รับอิทธิพลจากสถาบันทางสังคม (ครอบครัว, สถาบันการศึกษา, บ้านเกิด)

4. R. Merton เชื่อว่าพฤติกรรมเบี่ยงเบนเป็นผลมาจากความไม่ตรงกันระหว่างเป้าหมายที่สร้างขึ้นโดยโครงสร้างสังคมและวัฒนธรรมและวิธีการจัดระเบียบทางสังคมเพื่อให้บรรลุเป้าหมาย

เป้าหมายคือสิ่งที่จะมุ่งมั่นเพื่อเป็นองค์ประกอบหลักในชีวิตของทุกเดินชีวิต

หมายถึงการประเมินในแง่ของความเป็นไปได้ในการบรรลุเป้าหมาย

พวกเขาจะต้องพกพาและมีประสิทธิภาพ บนพื้นฐานของสถานที่นี้พฤติกรรมเบี่ยงเบนเกิดขึ้นเฉพาะในกรณีที่ความสมดุลระหว่างเป้าหมายและวิธีการบรรลุพวกเขาถูกรบกวน

ดังนั้นเหตุผลหลักสำหรับการเบี่ยงเบนคือช่องว่างระหว่างเป้าหมายและวิธีการในการบรรลุเป้าหมายเหล่านี้ซึ่งเกิดขึ้นเนื่องจากการเข้าถึงเงินทุนของกลุ่มที่แตกต่างกันไม่เท่ากัน

จากการพัฒนาทางทฤษฎีของเขา Merton ระบุพฤติกรรมเบี่ยงเบนห้าประเภทขึ้นอยู่กับทัศนคติต่อเป้าหมายและวิธีการบรรลุเป้าหมาย

1. conformism- ข้อตกลงของแต่ละบุคคลที่มีเป้าหมายที่ยอมรับโดยทั่วไปในสังคมและวิธีการเพื่อให้บรรลุพวกเขา การระบุประเภทนี้เพื่อเบี่ยงเบนไม่ได้ตั้งใจ

นักจิตวิทยากำหนดคำว่า "การสมานฉันท์" โดยการติดตามความคิดเห็นของบุคคลอื่นเพื่อหลีกเลี่ยงการสร้างปัญหาที่ไม่จำเป็นในการสื่อสารกับผู้อื่นเพื่อให้บรรลุภารกิจของพวกเขาบางครั้งก็ทำบาปต่อความจริง

ในทางตรงกันข้ามพฤติกรรมที่เป็นอุปสรรคขัดขวางกระบวนการของพฤติกรรมหรือความคิดเห็นที่เป็นอิสระของตนเอง

2. นวัตกรรม- การยอมรับโดยบุคคลเป้าหมาย แต่ความชอบในการใช้วิธีการที่ไม่ได้มาตรฐานเพื่อให้บรรลุเป้าหมาย

3. พิธี- การละทิ้งเป้าหมายที่ยอมรับโดยทั่วไป แต่การใช้วิธีการมาตรฐานสำหรับสังคม

4. Retreatism- ปฏิเสธทัศนคติของประชาชนอย่างสมบูรณ์

5. กบฏ- เปลี่ยนเป้าหมายและวิธีการทางสังคมให้สอดคล้องกับเจตจำนงของพวกเขาและยกระดับให้อยู่ในระดับที่มีความสำคัญทางสังคม

ในกรอบของทฤษฎีทางสังคมวิทยาอื่น ๆ ประเภทต่อไปนี้มีความโดดเด่นเป็นประเภทหลักของพฤติกรรมเบี่ยงเบน:

1) การเบี่ยงเบนทางวัฒนธรรมและจิตใจ - การเบี่ยงเบนจากบรรทัดฐานของวัฒนธรรม อาจเป็นอันตรายหรือไม่เป็นอันตราย

2) ความเบี่ยงเบนของแต่ละบุคคลและกลุ่ม - คน ๆ หนึ่งบุคคลที่ปฏิเสธบรรทัดฐานของวัฒนธรรมย่อยของเขา กลุ่ม - โลกที่ลวงตา;

3) ประถมศึกษาและมัธยมศึกษา ประถม - เล่นตลก, เบี่ยงเบนรอง - เบี่ยงเบน;

4) การเบี่ยงเบนที่ยอมรับได้ทางวัฒนธรรม;

5) ความฉลาดหลักแหลม

6) การเบี่ยงเบนทางวัฒนธรรมที่ถูกประณาม การละเมิดมาตรฐานทางศีลธรรมและการละเมิดกฎหมาย

เศรษฐศาสตร์ในฐานะสถาบันทางสังคมเป็นการรวมกันของวิธีการจัดกิจกรรมของสถาบันรูปแบบของการกระทำทางสังคมที่ก่อให้เกิดพฤติกรรมทางเศรษฐกิจประเภทต่าง ๆ ของผู้คนและองค์กรเพื่อตอบสนองความต้องการของพวกเขา

หลักสำคัญของเศรษฐกิจคือการทำงาน งาน- นี่เป็นวิธีแก้ปัญหาที่เกี่ยวข้องกับการใช้จ่ายด้านจิตใจและร่างกายโดยมุ่งเป้าไปที่การผลิตสินค้าและบริการที่ตอบสนองความต้องการของมนุษย์ E. Giddens ระบุลักษณะสำคัญหกประการของงาน

1. เงิน ค่าจ้างหรือเงินเดือนสำหรับคนส่วนใหญ่เป็นแหล่งสำคัญของการสนองความต้องการของพวกเขา

2. ระดับกิจกรรม กิจกรรมระดับมืออาชีพมักเป็นพื้นฐานสำหรับการได้มาและการใช้ความรู้และโอกาส

แม้ว่างานจะเป็นงานประจำ แต่ก็มีสภาพแวดล้อมที่มีโครงสร้างซึ่งพลังงานของบุคคลที่กำหนดสามารถรับรู้ได้

หากปราศจากการทำงานความสามารถในการตระหนักถึงความรู้และความสามารถอาจลดลง

3. วาไรตี้ การจ้างงานให้การเข้าถึงสถานการณ์ที่นอกเหนือไปจากสภาพแวดล้อมภายในประเทศ ในสภาพแวดล้อมการทำงานแม้ว่างานจะค่อนข้างสม่ำเสมอ แต่บุคคลก็สามารถได้รับความพึงพอใจจากการปฏิบัติหน้าที่ที่ไม่เหมือนกับการบ้าน

4. โครงสร้างเวลา ในคนที่มีส่วนร่วมในงานประจำวันมักจะจัดระเบียบรอบจังหวะของงาน แม้ว่าบางครั้งมันอาจจะตกต่ำ แต่ก็ให้ความรู้สึกถึงทิศทางในกิจวัตรประจำวัน

สำหรับผู้ที่ตกงานความเบื่อหน่ายเป็นปัญหาใหญ่ผู้คนเหล่านี้มีความรู้สึกไม่แยแสกับเวลา

5. การติดต่อทางสังคม สภาพแวดล้อมการทำงานมักจะสร้างมิตรภาพและโอกาสที่จะมีส่วนร่วมในกิจกรรมร่วมกับผู้อื่น

ในกรณีที่ไม่มีผู้ติดต่อในที่ทำงานวงกลมของเพื่อนและคนรู้จักของคนจะลดลง

6. ข้อมูลส่วนบุคคล การจ้างงานมักจะให้คุณค่ากับความมั่นคงทางสังคมส่วนบุคคล

กิจกรรมทางเศรษฐกิจที่สำคัญต่อไปนี้มีความแตกต่างในประวัติศาสตร์ย้อนหลัง:

1) ในสังคมดั้งเดิม - การล่าสัตว์การตกปลาการรวมตัว;

2) ในสังคมทาสและศักดินา - เกษตรกรรม;

3) ในสังคมอุตสาหกรรม - การผลิตสินค้าอุตสาหกรรม

4) ในสังคมหลังอุตสาหกรรม - เทคโนโลยีสารสนเทศ

ในระบบเศรษฐกิจสมัยใหม่มีสามส่วนที่แตกต่าง: ประถมศึกษามัธยมศึกษาและอุดมศึกษา

ภาคหลักของเศรษฐกิจ ได้แก่ การเกษตรเหมืองแร่และป่าไม้การประมง ฯลฯ ภาคที่สองรวบรวมผู้ประกอบการที่แปลงวัตถุดิบเป็นสินค้าอุตสาหกรรม

ในที่สุดภาคตติยภูมิเชื่อมโยงกับอุตสาหกรรมการบริการด้วยกิจกรรมประเภทนั้นที่ไม่ได้ผลิตสินค้าวัสดุโดยตรงให้บริการที่เหลือ

ระบบเศรษฐกิจหลักห้าประเภทหรือประเภทของกิจกรรมทางเศรษฐกิจ

เศรษฐกิจของรัฐเป็นการรวมตัวกันของรัฐวิสาหกิจทั่วโลกและองค์กรที่ทำงานเพื่อผลประโยชน์ของประชากรทั้งหมด

ในสังคมสมัยใหม่ทุกแห่งมีภาคเศรษฐกิจสาธารณะแม้ว่าแรงโน้มถ่วงที่เฉพาะเจาะจงจะแตกต่างกัน

การปฏิบัติของโลกแสดงให้เห็นว่าเศรษฐกิจของประเทศทั้งหมดไม่มีประสิทธิภาพเช่นนี้ไม่ได้ให้ผลทางเศรษฐกิจที่จำเป็นเช่นเดียวกับการแปรรูปรัฐวิสาหกิจทั่วไป

เศรษฐกิจส่วนตัวมีอิทธิพลในประเทศที่พัฒนาแล้ว

มันเกิดขึ้นจากการปฏิวัติอุตสาหกรรมในยุคสังคมอุตสาหกรรม

ในขั้นต้นเศรษฐกิจส่วนตัวได้รับการพัฒนาอย่างเป็นอิสระจากรัฐ แต่ภัยพิบัติทางเศรษฐกิจทำให้เกิดคำถามเกี่ยวกับการเสริมสร้างการควบคุมของรัฐในภาคเอกชนด้านเศรษฐกิจ

เศรษฐกิจค่ายทหาร- นี่คือพฤติกรรมทางเศรษฐกิจของบุคลากรทางทหารนักโทษและคนอื่น ๆ ทั้งหมดที่อาศัยอยู่ในพื้นที่ จำกัด รูปแบบ "ค่ายทหาร" (โรงพยาบาลโรงเรียนประจำเรือนจำ ฯลฯ )

รูปแบบทั้งหมดเหล่านี้มีลักษณะโดย“ การรวมกลุ่มของค่าย” ในชีวิตของพวกเขาการปฏิบัติหน้าที่ตามข้อบังคับและการบังคับของการทำงานและการพึ่งพาทางการเงินตามกฎของรัฐ

เศรษฐกิจเงา (อาชญากร) มีอยู่ในทุกประเทศของโลกถึงแม้ว่ามันจะหมายถึงกิจกรรมทางอาญา พฤติกรรมทางเศรษฐกิจประเภทนี้เบี่ยงเบน แต่ก็มีความเกี่ยวข้องอย่างใกล้ชิดกับเศรษฐกิจเอกชน

Duke Hobbes นักสังคมวิทยาชาวอังกฤษในหนังสือ "ธุรกิจไม่ดี" ของเขาได้พัฒนาแนวคิดที่ว่ามันเป็นไปไม่ได้ที่จะวาดเส้นแบ่งที่ชัดเจนระหว่างพฤติกรรมทางเศรษฐกิจมืออาชีพ

โดยเฉพาะอย่างยิ่งบางครั้งธนาคารได้รับการจัดอันดับให้เป็น "นักย่องเบาที่สง่างาม" ในรูปแบบดั้งเดิมของกิจกรรมทางเศรษฐกิจของมาเฟีย: การขายอาวุธยาเสพติดสินค้ามีชีวิตเป็นต้น

เศรษฐกิจที่หลากหลาย (เพิ่มเติม) คืองานของบุคคลที่อยู่นอกขอบเขตการจ้างงานมืออาชีพของเขา

นักสังคมวิทยาอี. กิดเดนส์เรียกมันว่า“ ไม่เป็นทางการ” โดยสังเกตว่า“ แยก” แรงงานออกเป็นมืออาชีพและ“ เพิ่มเติม” ตัวอย่างเช่นการทำงานของแพทย์ในแผนการส่วนตัวซึ่งดำเนินการในระดับที่ไม่เป็นมืออาชีพ

บางครั้งงานเพิ่มเติมต้องใช้เวลาและพลังงานมหาศาลในการลงทุนและผลลัพธ์ก็ต่ำ

เศรษฐศาสตร์ในฐานะสถาบันทางสังคมถูกเรียกร้องให้สนองความต้องการทางวัตถุของมนุษย์เป็นหลัก

การเมืองในฐานะสถาบันทางสังคมเป็นชุดของบางองค์กร (รัฐบาลและการบริหารพรรคการเมืองขบวนการทางสังคม) ที่ควบคุมพฤติกรรมทางการเมืองของผู้คนให้สอดคล้องกับบรรทัดฐานที่ยอมรับกฎหมายและกฎระเบียบ

สถาบันการเมืองแต่ละแห่งดำเนินกิจกรรมทางการเมืองบางประเภทและรวมถึงชุมชนสังคมชั้นกลุ่มที่เชี่ยวชาญในการดำเนินกิจกรรมทางการเมืองเพื่อการจัดการสังคม สถาบันเหล่านี้มีลักษณะดังนี้:

1) บรรทัดฐานทางการเมืองที่ควบคุมความสัมพันธ์ภายในสถาบันทางการเมืองและระหว่างพวกเขาและระหว่างสถาบันทางการเมืองและที่ไม่ใช่ทางการเมืองของสังคม

2) ทรัพยากรวัสดุที่จำเป็นเพื่อให้บรรลุเป้าหมาย

สถาบันการเมืองสร้างความมั่นใจในการทำซ้ำความมั่นคงและการควบคุมของกิจกรรมทางการเมืองการคงไว้ซึ่งเอกลักษณ์ของชุมชนทางการเมืองแม้ว่าจะมีการเปลี่ยนแปลงองค์ประกอบเสริมสร้างความสัมพันธ์ทางสังคมและการทำงานร่วมกันในกลุ่มภายในและติดตามพฤติกรรมทางการเมือง

จุดสนใจของการเมืองคืออำนาจและการปกครองในสังคม

ผู้ให้บริการหลักของอำนาจทางการเมืองคือรัฐซึ่งใช้กฎหมายและกฎหมายบังคับใช้และควบคุมกระบวนการทางสังคมเพื่อให้การทำงานของสังคมเป็นปกติและมั่นคง

โครงสร้างสากลของอำนาจรัฐคือ:

1) ร่างกฎหมาย (รัฐสภาสภาคองเกรส ฯลฯ );

2) ผู้บริหาร (รัฐบาล, กระทรวง, คณะกรรมการของรัฐ, หน่วยงานบังคับใช้กฎหมาย, ฯลฯ );

3) ตุลาการ;

4) กองทัพและหน่วยงานความมั่นคงของรัฐ

5) ระบบข้อมูลของรัฐ ฯลฯ

ลักษณะทางสังคมวิทยาของกิจกรรมของรัฐและองค์กรทางการเมืองอื่น ๆ ที่เกี่ยวข้องกับการทำงานของสังคมโดยรวม

การเมืองควรมีส่วนช่วยในการแก้ปัญหาสังคมในขณะที่นักการเมืองมักใช้อำนาจรัฐและหน่วยงานที่เป็นตัวแทนในการสร้างความพึงพอใจให้กับกลุ่มกดดัน

รัฐในฐานะแกนหลักของระบบสังคมวิทยาให้:

1) การบูรณาการทางสังคมของสังคม

2) ความปลอดภัยในชีวิตของผู้คนและสังคมโดยรวม

3) การกระจายทรัพยากรและผลประโยชน์ทางสังคม

4) กิจกรรมทางวัฒนธรรมและการศึกษา;

5) การควบคุมทางสังคมของพฤติกรรมเบี่ยงเบน

พื้นฐานของการเมืองคือพลังที่เกี่ยวข้องกับการใช้กำลังการบีบบังคับต่อสมาชิกทุกคนในสังคมองค์กรขบวนการ

อำนาจย่อยอยู่บนพื้นฐานของ:

1) ประเพณีและศุลกากร (การครอบงำแบบดั้งเดิมเช่นอำนาจของเจ้าของทาสเหนือทาส);

2) การอุทิศให้กับบุคคลที่มีพลังอำนาจสูงกว่า (พลังดึงดูดของผู้นำเช่นโมเสสพระพุทธเจ้า)

3) ความเชื่ออย่างมีสติในความถูกต้องของกฎอย่างเป็นทางการและความต้องการในการดำเนินการของพวกเขา (ประเภทของการส่งนี้เป็นเรื่องปกติสำหรับรัฐที่ทันสมัยที่สุด)

ความซับซ้อนของกิจกรรมทางการเมืองเกี่ยวข้องกับความแตกต่างในสถานภาพทางสังคมผลประโยชน์ตำแหน่งของผู้คนและกองกำลังทางการเมือง

พวกเขาส่งผลกระทบต่อความแตกต่างในประเภทของอำนาจทางการเมือง N. Smelser อ้างถึงรัฐประเภทต่อไปนี้: ประชาธิปไตยและไม่ใช่ประชาธิปไตย (เผด็จการเผด็จการ)

ในสังคมประชาธิปไตยสถาบันทางการเมืองทุกแห่งนั้นเป็นอิสระ (อำนาจแบ่งออกเป็นสาขาอิสระ - ผู้บริหารสภานิติบัญญัติและตุลาการ)

สถาบันทางการเมืองทุกแห่งมีอิทธิพลต่อการก่อตัวของโครงสร้างรัฐและรัฐบาลจัดตั้งทิศทางการเมืองของการพัฒนาสังคม

รัฐประชาธิปไตยมีความเกี่ยวข้องกับระบอบประชาธิปไตยผู้แทนเมื่อผู้คนถ่ายโอนอำนาจให้ผู้แทนของพวกเขาในการเลือกตั้งในช่วงระยะเวลาหนึ่ง

คุณลักษณะต่อไปนี้เป็นคุณสมบัติของรัฐเหล่านี้ส่วนใหญ่เป็นแบบตะวันตก:

1) ปัจเจกนิยม;

2) รูปแบบรัฐธรรมนูญของรัฐบาล

3) ข้อตกลงทั่วไปของผู้มีอำนาจ;

4) การต่อต้านที่ซื่อสัตย์

ในรัฐเผด็จการผู้นำพยายามรักษาอำนาจรักษาประชาชนภายใต้การควบคุมอย่างเต็มรูปแบบใช้ระบบ monoparty แบบครบวงจรควบคุมเศรษฐกิจสื่อครอบครัวและความหวาดกลัวต่อฝ่ายค้าน ในรัฐเผด็จการจะมีการดำเนินมาตรการเดียวกันในรูปแบบที่รุนแรงกว่าโดยมีเงื่อนไขในการดำรงอยู่ของภาคเอกชนและฝ่ายอื่น ๆ

ระบบย่อยทางการเมืองของสังคมเป็นสเปกตรัมของเวกเตอร์ต่าง ๆ ของอำนาจการจัดการกิจกรรมทางการเมือง

ในระบบแบบองค์รวมของสังคมพวกเขาอยู่ในสภาพดิ้นรนอย่างต่อเนื่อง แต่ไม่มีชัยชนะของหนึ่งบรรทัด การข้ามมาตรการชายแดนในการต่อสู้นำไปสู่รูปแบบอำนาจที่เบี่ยงเบนในสังคม:

1) เผด็จการซึ่งวิธีการบริหารจัดการทางทหารมีชัย

2) ตลาดที่เกิดขึ้นเองที่อำนาจส่งผ่านไปยังกลุ่ม บริษัท ที่รวมเข้ากับสงครามมาเฟียและสงครามซึ่งกันและกัน

3) นิ่งเฉยเมื่อมีการสร้างสมดุลของสัมพัทธ์และชั่วคราวของกองกำลังฝ่ายตรงข้ามและวิธีการควบคุม

ในสังคมโซเวียตและรัสเซียสามารถพบการรวมตัวกันของความเบี่ยงเบนเหล่านี้ แต่เผด็จการภายใต้สตาลินและความซบเซาภายใต้เบรจเนฟเด่นชัดเป็นพิเศษ

ระบบการศึกษาเป็นหนึ่งในสถาบันทางสังคมที่สำคัญที่สุด มันให้การขัดเกลาทางสังคมของแต่ละบุคคลซึ่งพวกเขาพัฒนาคุณภาพที่จำเป็นสำหรับกระบวนการและการเปลี่ยนแปลงชีวิตที่ขาดไม่ได้

สถาบันการศึกษามีประวัติอันยาวนานตั้งแต่การถ่ายทอดความรู้เบื้องต้นจากผู้ปกครองไปจนถึงเด็ก

การศึกษาให้บริการการพัฒนาบุคลิกภาพมีส่วนช่วยในการตระหนักรู้ในตนเอง

ในขณะเดียวกันการศึกษาก็มีความสำคัญต่อสังคมและสร้างความมั่นใจในการบรรลุภารกิจที่สำคัญที่สุดของธรรมชาติที่ใช้งานได้จริงและเป็นสัญลักษณ์

ระบบการศึกษามีส่วนสำคัญอย่างยิ่งต่อการรวมกลุ่มของสังคมและมีส่วนช่วยในการสร้างชุมชนแห่งโชคชะตาทางประวัติศาสตร์ซึ่งเป็นของสังคมเดี่ยวนี้

แต่ระบบการศึกษามีหน้าที่อื่น โซโรคินตั้งข้อสังเกตว่าการศึกษา (โดยเฉพาะการศึกษาระดับสูง) เป็นช่องทาง (ลิฟต์) ที่ผู้คนเพิ่มสถานะทางสังคม ในขณะเดียวกันการศึกษาก็มีการควบคุมสังคมเกี่ยวกับพฤติกรรมและโลกทัศน์ของเด็กและวัยรุ่น

ระบบการศึกษาในฐานะสถาบันประกอบด้วยองค์ประกอบดังต่อไปนี้:

1) หน่วยงานการศึกษาและสถาบันและองค์กรรอง

2) เครือข่ายของสถาบันการศึกษา (โรงเรียน, วิทยาลัย, โรงยิม, lyceums, มหาวิทยาลัย, สถาบันการศึกษา, ฯลฯ ) รวมถึงสถาบันการศึกษาต่อเนื่องและฝึกอบรมครูใหม่

3) สหภาพสร้างสรรค์สมาคมวิชาชีพสภาวิทยาศาสตร์และระเบียบวิธีและสมาคมอื่น ๆ

4) สถาบันโครงสร้างพื้นฐานด้านการศึกษาและวิทยาศาสตร์การออกแบบการผลิตคลินิกการแพทย์และการป้องกันเภสัชวิทยาวัฒนธรรมและการศึกษาสถานประกอบการโรงพิมพ์ ฯลฯ

5) ตำราและสื่อการสอนสำหรับครูและนักเรียน

6) วารสารรวมถึงนิตยสารและ yearbooks สะท้อนให้เห็นถึงความสำเร็จล่าสุดของความคิดทางวิทยาศาสตร์

สถาบันการศึกษามีสาขาวิชาเฉพาะกลุ่มบุคคลที่ได้รับอนุญาตให้ดำเนินการด้านการจัดการและอื่น ๆ ตามสิทธิและหน้าที่ที่กำหนดบรรทัดฐานขององค์กรและหลักการของความสัมพันธ์ระหว่างเจ้าหน้าที่

ชุดของบรรทัดฐานที่ควบคุมปฏิสัมพันธ์ของผู้คนเกี่ยวกับการเรียนรู้บ่งชี้ว่าการศึกษาเป็นสถาบันทางสังคม

ระบบการศึกษาที่กลมกลืนและสมดุลซึ่งทำให้มั่นใจว่าความพึงพอใจของความต้องการที่ทันสมัยของสังคมเป็นเงื่อนไขสำคัญสำหรับการอนุรักษ์และพัฒนาสังคม

วิทยาศาสตร์พร้อมกับการศึกษาถือได้ว่าเป็นสถาบันสาธารณะขนาดใหญ่

วิทยาศาสตร์เช่นเดียวกับระบบการศึกษาเป็นสถาบันทางสังคมกลางในสังคมสมัยใหม่ทั้งหมดและแสดงถึงพื้นที่ที่ซับซ้อนที่สุดของกิจกรรมทางปัญญาของมนุษย์

ในระดับที่มากขึ้นเรื่อย ๆ การดำรงอยู่ของสังคมขึ้นอยู่กับความรู้ทางวิทยาศาสตร์ขั้นสูง ไม่เพียง แต่เงื่อนไขทางวัตถุสำหรับการดำรงอยู่ของสังคม แต่ยังรวมถึงความคิดของสมาชิกเกี่ยวกับโลกขึ้นอยู่กับการพัฒนาของวิทยาศาสตร์

หน้าที่หลักของวิทยาศาสตร์คือการพัฒนาและการจัดระบบเชิงทฤษฎีของความรู้วัตถุประสงค์ของความเป็นจริง วัตถุประสงค์ของกิจกรรมทางวิทยาศาสตร์คือการได้รับความรู้ใหม่

วัตถุประสงค์ทางการศึกษา- การถ่ายทอดความรู้ใหม่ไปสู่คนรุ่นใหม่เช่นเยาวชน

หากไม่มีก่อนก็จะไม่มีวินาที นั่นคือเหตุผลที่สถาบันเหล่านี้ได้รับการพิจารณาในการเชื่อมต่อโครงข่ายอย่างใกล้ชิดและเป็นระบบเดียว

ในทางกลับกันการดำรงอยู่ของวิทยาศาสตร์โดยปราศจากการฝึกอบรมนั้นเป็นไปไม่ได้เนื่องจากมันอยู่ในกระบวนการเรียนรู้ที่บุคลากรทางวิทยาศาสตร์ใหม่ ๆ เกิดขึ้น

มีการเสนอสูตรของหลักการทางวิทยาศาสตร์ Robert Merton ในปี พ.ศ. 2485

ในหมู่พวกเขา: สากลนิยมคอมมิวนิสต์ disinterest และความสงสัยในองค์กร

หลักการสากลนิยมหมายความว่าวิทยาศาสตร์และการค้นพบของมันมีลักษณะเดียวสากล (สากล) ไม่มีลักษณะส่วนบุคคลของนักวิทยาศาสตร์รายบุคคล (เพศอายุศาสนา ฯลฯ ) ที่เกี่ยวข้องในการประเมินมูลค่างานของพวกเขา

ผลการวิจัยควรได้รับการประเมินโดยคุณค่าทางวิทยาศาสตร์เท่านั้น

ตามหลักการของลัทธิคอมมิวนิสต์ไม่มีความรู้ทางวิทยาศาสตร์ใด ๆ สามารถกลายเป็นสมบัติส่วนบุคคลของนักวิทยาศาสตร์ได้ แต่ควรมีไว้สำหรับสมาชิกของชุมชนวิทยาศาสตร์ใด ๆ

หลักการไม่สนใจหมายความว่าการแสวงหาความสนใจส่วนบุคคลไม่เป็นไปตามข้อกำหนดสำหรับบทบาทวิชาชีพของนักวิทยาศาสตร์

หลักการของความสงสัยที่จัดระเบียบหมายความว่านักวิทยาศาสตร์ควรละเว้นจากข้อสรุปการกำหนดจนกว่าข้อเท็จจริงจะสอดคล้องกันอย่างสมบูรณ์

สถาบันศาสนาเป็นของวัฒนธรรมที่ไม่เกี่ยวกับโลก แต่มีบทบาทสำคัญมากในชีวิตของคนจำนวนมากในฐานะที่เป็นระบบของบรรทัดฐานของพฤติกรรมทางวัฒนธรรมเช่นการรับใช้พระเจ้า

สถิติต่อไปนี้เกี่ยวกับจำนวนผู้เชื่อในต้นศตวรรษที่ 21 พูดถึงความสำคัญทางสังคมของศาสนาในโลก: จากประชากรโลก 6 พันล้านคนมากกว่า 4 พันล้านคนเป็นผู้ศรัทธา และนับถือศาสนาคริสต์ประมาณ 2 พันล้านคน

ออร์ทอดอกซ์ในศาสนาคริสต์เกิดขึ้นที่สามหลังจากที่นิกายโรมันคาทอลิกและโปรเตสแตนต์ ศาสนาอิสลามมีประสบการณ์มากกว่า 1 พันล้านนิดยูดายมากกว่า 650 ล้านพุทธศาสนามากกว่า 300 ล้านขงจื๊อประมาณ 200 ล้านไซออน 18 ล้านคนที่เหลือนับถือศาสนาอื่น

ในหน้าที่หลักของศาสนาในฐานะสถาบันทางสังคมสามารถสังเกตได้ดังต่อไปนี้:

1) คำอธิบายของอดีตบุคคลปัจจุบันและอนาคต

2) การควบคุมพฤติกรรมทางจริยธรรมตั้งแต่แรกเกิดถึงตายของบุคคล;

3) การอนุมัติหรือวิจารณ์การจัดระเบียบสังคมในสังคม

4) นำผู้คนเข้าด้วยกันและสนับสนุนในยามยากลำบาก

สังคมวิทยาของศาสนาให้ความสนใจอย่างมากในการอธิบายหน้าที่ทางสังคมที่ศาสนาปฏิบัติในสังคม เป็นผลให้นักสังคมวิทยาได้กำหนดมุมมองที่หลากหลายเกี่ยวกับศาสนาในฐานะสถาบันทางสังคม

ดังนั้น E. Durkheim เชื่อว่า ศาสนา- ผลิตภัณฑ์ของบุคคลหรือกลุ่มสังคมที่จำเป็นสำหรับความสามัคคีทางศีลธรรมการแสดงออกของอุดมคติในภาพรวม

พระเจ้าเป็นภาพสะท้อนของอุดมคตินี้ ฟังก์ชั่นของพิธีกรรมทางศาสนา Durkheim เห็นใน:

1) การชุมนุมคน - การประชุมเพื่อแสดงความสนใจร่วมกัน;

2) revitalization - revitalizing อดีตเชื่อมต่อปัจจุบันกับอดีต;

3) ความรู้สึกสบาย - การยอมรับโดยทั่วไปของชีวิตสิ่งที่ทำให้ไขว้เขวจากสิ่งที่ไม่พึงประสงค์;

4) การสั่งซื้อและการฝึกอบรม - วินัยในตนเองและการเตรียมความพร้อมสำหรับชีวิต

M. Weber ให้ความสนใจเป็นพิเศษกับการศึกษาลัทธิโปรเตสแตนต์และเน้นถึงผลกระทบเชิงบวกต่อการพัฒนาระบบทุนนิยมซึ่งกำหนดค่านิยมเช่น:

1) ทำงานหนักมีวินัยในตนเองและข่มใจตนเอง

2) เพิ่มเงินโดยไม่มีการถลุง

3) ความสำเร็จส่วนบุคคลเป็นกุญแจสู่ความรอด

ปัจจัยทางศาสนามีผลต่อเศรษฐกิจการเมืองรัฐความสัมพันธ์ระหว่างชาติพันธุ์ครอบครัวและวัฒนธรรมผ่านกิจกรรมของบุคคลกลุ่มองค์กรในพื้นที่เหล่านี้

มี "การทับซ้อน" ของความสัมพันธ์ทางศาสนากับความสัมพันธ์ทางสังคมอื่น ๆ

หัวใจสำคัญของสถาบันศาสนาคือโบสถ์ คริสตจักรเป็นองค์กรที่ใช้วิธีการที่หลากหลายรวมถึงศีลธรรมทางศาสนาพิธีกรรมและพิธีกรรมด้วยความช่วยเหลือที่บังคับให้บังคับให้ผู้คนปฏิบัติตาม

สังคมต้องการคริสตจักรเนื่องจากเป็นการสนับสนุนทางจิตวิญญาณของผู้คนหลายล้านคนรวมถึงผู้ที่แสวงหาความยุติธรรมความแตกต่างระหว่างความดีและความชั่วให้แนวทางแก่พวกเขาในรูปแบบของมาตรฐานทางจริยธรรมพฤติกรรมและค่านิยม

ในสังคมรัสเซียประชากรส่วนใหญ่ยอมรับออร์ทอดอกซ์ (70%) ซึ่งเป็นผู้เชื่อมุสลิมจำนวนมาก (25%) ส่วนที่เหลือเป็นตัวแทนของความเชื่อทางศาสนาอื่น ๆ (5%)

ความเชื่อเกือบทุกประเภทมีอยู่ในรัสเซียและยังมีอีกหลายนิกาย

มันควรจะสังเกตว่าในปี 1990 ศาสนาของประชากรผู้ใหญ่มีแนวโน้มในเชิงบวกเนื่องจากการเปลี่ยนแปลงทางเศรษฐกิจและสังคมในประเทศ

อย่างไรก็ตามในตอนต้นของสหัสวรรษที่สามได้มีการเปิดเผยการลดลงของระดับความเชื่อมั่นที่เกี่ยวข้องกับองค์กรทางศาสนารวมถึงโบสถ์ออร์โธดอกรัสเซียซึ่งได้รับความไว้วางใจสูงสุด

การลดลงนี้สอดคล้องกับการลดลงของความเชื่อมั่นในสถาบันสาธารณะอื่น ๆ ซึ่งเป็นปฏิกิริยาตอบสนองต่อความหวังที่ไม่บรรลุผลสำหรับการปฏิรูป

ทุกวันที่เขาสวดมนต์เข้าร่วมวัด (มัสยิด) อย่างน้อยเดือนละครั้งประมาณหนึ่งในห้านั่นคือประมาณหนึ่งในสามของผู้ที่คิดว่าตนเองเป็นผู้ศรัทธา

ในปัจจุบันปัญหาของการรวมตัวของแนวโน้มคริสเตียนทั้งหมดซึ่งได้รับการหารืออย่างจริงจังในระหว่างการเฉลิมฉลองครบรอบปีที่ 2000 ของศาสนาคริสต์ยังไม่ได้รับการแก้ไข

คริสตจักรออร์โธด็อกซ์เชื่อว่าสิ่งนี้เป็นไปได้เฉพาะบนพื้นฐานของความเชื่อของคริสตจักรโบราณที่แยกกันไม่ออกซึ่งออร์ทอดอกซ์รู้สึกว่าเป็นตัวตายตัวแทน

ในทางตรงกันข้ามศาสนาคริสต์เชื่อว่าออร์โธดอกซ์ต้องการการปฏิรูป

มุมมองที่แตกต่างกันบ่งชี้ว่าเป็นไปไม่ได้ที่จะรวมศาสนาคริสต์ในระดับโลกอย่างน้อยก็ในปัจจุบัน

คริสตจักรออร์โธดอกซ์มีความภักดีต่อรัฐและรักษาความสัมพันธ์ฉันมิตรกับความเชื่ออื่น ๆ เพื่อเอาชนะความตึงเครียดระหว่างชาติพันธุ์

สถาบันศาสนาและสังคมควรอยู่ในสภาพที่มีความสามัคคีมีปฏิสัมพันธ์ซึ่งกันและกันในรูปแบบของค่านิยมสากลป้องกันปัญหาสังคมจากการพัฒนาสู่ความขัดแย้งระหว่างศาสนาในศาสนา

ครอบครัว- นี่คือระบบสังคม - ชีววิทยาของสังคมเพื่อให้แน่ใจว่าการสืบพันธุ์ของสมาชิกในชุมชน คำจำกัดความนี้มีวัตถุประสงค์หลักของครอบครัวในฐานะสถาบันทางสังคม นอกจากนี้ครอบครัวมีฟังก์ชั่นต่อไปนี้:

1) สังคม - ความพึงพอใจของความต้องการทางเพศและการสืบพันธุ์;

2) การศึกษาการขัดเกลาเด็ก

3) เศรษฐกิจซึ่งปรากฏตัวในการจัดระเบียบชีวิตครอบครัวของสมาชิกทุกคนในครอบครัวรวมถึงการจัดหาที่อยู่อาศัยและโครงสร้างพื้นฐานที่จำเป็น

4) การเมืองซึ่งเกี่ยวข้องกับอำนาจในครอบครัวและการจัดการชีวิต

5) สังคมวัฒนธรรม - การควบคุมชีวิตฝ่ายวิญญาณทั้งหมดของครอบครัว

ฟังก์ชั่นด้านบนแสดงถึงความต้องการของครอบครัวสำหรับสมาชิกทุกคนและความหลีกเลี่ยงไม่ได้ของการรวมกลุ่มของผู้คนที่อาศัยอยู่นอกครอบครัว

การเลือกประเภทของครอบครัวและการจำแนกประเภทสามารถทำได้ในหลายพื้นที่:

1) ตามรูปแบบของการแต่งงาน:

ก) คู่สมรสคนเดียว (การแต่งงานของชายคนหนึ่งกับผู้หญิงคนหนึ่ง);

b) polyandry (ผู้หญิงมีคู่สมรสหลายคน);

c) polygyny (การแต่งงานของชายคนหนึ่งกับภรรยาสองคนหรือมากกว่า);

2) ในองค์ประกอบ:

ก) นิวเคลียร์ (ง่าย) - ประกอบด้วยสามีภรรยาและลูก (สมบูรณ์) หรือไม่มีพ่อแม่คนใดคนหนึ่ง (ไม่สมบูรณ์);

b) ซับซ้อน - รวมผู้แทนของคนหลายรุ่น

3) จากจำนวนเด็ก:

a) ลูก;

b) ลูกคนเดียว;

c) เด็กเล็ก

d) ครอบครัวใหญ่ (จากเด็กสามคนหรือมากกว่า);

4) บนเวทีวิวัฒนาการอารยธรรม:

ก) ครอบครัวปรมาจารย์ของสังคมดั้งเดิมที่มีอำนาจเผด็จการของพ่อในมือที่มีวิธีการแก้ปัญหาทั้งหมด;

b) egalitarian-ประชาธิปไตยบนพื้นฐานของความเท่าเทียมกันในความสัมพันธ์ระหว่างสามีและภรรยาในการเคารพซึ่งกันและกันและความเป็นหุ้นส่วนทางสังคม

ตามการคาดการณ์ของนักสังคมวิทยาอเมริกัน E. Giddens และ N. Smelser ในสังคมหลังอุตสาหกรรมสถาบันครอบครัวกำลังประสบกับการเปลี่ยนแปลงที่สำคัญ

ตาม Smelser จะไม่กลับไปที่ครอบครัวแบบดั้งเดิม ครอบครัวสมัยใหม่จะเปลี่ยนบางส่วนสูญเสียหรือเปลี่ยนแปลงหน้าที่บางอย่างแม้ว่าการผูกขาดของครอบครัวในการควบคุมความสัมพันธ์ใกล้ชิดการคลอดบุตรและการดูแลเด็กเล็กจะยังคงดำเนินต่อไปในอนาคต

ในขณะเดียวกันฟังก์ชั่นที่ค่อนข้างเสถียรจะสลายตัวบางส่วน

ดังนั้นฟังก์ชั่นการคลอดบุตรจะถูกดำเนินการโดยผู้หญิงที่ยังไม่ได้แต่งงาน

ศูนย์เลี้ยงเด็กจะมีส่วนร่วมในการขัดเกลาทางสังคมมากขึ้น

การจัดการที่เป็นมิตรและการสนับสนุนทางอารมณ์สามารถรับได้ไม่เพียง แต่ในครอบครัว

E. Giddens ตั้งข้อสังเกตถึงแนวโน้มที่มั่นคงที่จะทำให้หน้าที่การงานของครอบครัวอ่อนแอลงเมื่อเทียบกับชีวิตทางเพศ แต่เชื่อว่าการแต่งงานและครอบครัวจะยังคงเป็นสถาบันที่แข็งแกร่ง

ครอบครัวในฐานะที่เป็นระบบทางสังคม - ชีวภาพถูกวิเคราะห์จากมุมมองของ functionalism และทฤษฎีความขัดแย้ง ในอีกด้านหนึ่งครอบครัวนั้นมีการเชื่อมโยงอย่างใกล้ชิดกับสังคมผ่านหน้าที่ของมันและในทางกลับกันสมาชิกทุกคนในครอบครัวนั้นเชื่อมโยงกันด้วยเครือญาติและความสัมพันธ์ทางสังคม

ควรสังเกตว่าครอบครัวเป็นพาหะของความขัดแย้งทั้งกับสังคมและระหว่างสมาชิก

ชีวิตครอบครัวเชื่อมโยงกับการแก้ไขความขัดแย้งระหว่างสามีภรรยาลูกญาติผู้คนรอบตัวพวกเขาเกี่ยวกับการปฏิบัติหน้าที่แม้ว่ามันจะอยู่บนพื้นฐานของความรักและความเคารพ

ในครอบครัวเช่นเดียวกับในสังคมไม่เพียง แต่มีเอกภาพความซื่อสัตย์และความสามัคคี แต่ยังเป็นการต่อสู้เพื่อผลประโยชน์

ธรรมชาติของความขัดแย้งสามารถเข้าใจได้จากมุมมองของทฤษฎีการแลกเปลี่ยนซึ่งหมายความว่าสมาชิกทุกคนในครอบครัวควรพยายามเพื่อการแลกเปลี่ยนที่เท่าเทียมกันในความสัมพันธ์ของพวกเขา ความตึงเครียดและความขัดแย้งเกิดขึ้นเนื่องจากความจริงที่ว่าบางคนไม่ได้รับ "รางวัล" ที่คาดหวัง

แหล่งที่มาของความขัดแย้งอาจเป็นค่าแรงขั้นต่ำของสมาชิกในครอบครัวคนหนึ่งความเมาความไม่พอใจทางเพศ ฯลฯ

การรวมกันที่แข็งแกร่งของการละเมิดในกระบวนการเผาผลาญอาหารนำไปสู่การสลายของครอบครัว

ในปี 1916 โซโรคินระบุถึงแนวโน้มวิกฤตในครอบครัวสมัยใหม่ซึ่งมีลักษณะโดย: การเพิ่มจำนวนการหย่าร้างการลดลงของจำนวนการแต่งงานการแต่งงานที่เพิ่มขึ้นการค้าประเวณีที่เพิ่มขึ้นการลดลงของอัตราการเกิดการปล่อยภรรยาจากการดูแลของสามี ความอ่อนแอของการคุ้มครองสถาบันการแต่งงานโดยรัฐ

ปัญหาของครอบครัวรัสเซียยุคใหม่โดยรวมกับครอบครัวทั่วโลก

ด้วยเหตุผลทั้งหมดเหล่านี้ทำให้เราสามารถพูดคุยเกี่ยวกับวิกฤตครอบครัวโดยเฉพาะ

ท่ามกลางสาเหตุของวิกฤตสามารถระบุได้:

1) ลดการพึ่งพาภรรยากับสามีในแง่เศรษฐกิจ

2) ความคล่องตัวที่เพิ่มขึ้นโดยเฉพาะการโยกย้าย

3) การเปลี่ยนแปลงการทำงานของครอบครัวภายใต้อิทธิพลของสังคมเศรษฐกิจวัฒนธรรมศาสนาและชาติพันธุ์รวมถึงสถานการณ์ทางเทคนิคและสิ่งแวดล้อมใหม่

4) การอยู่ร่วมกันของชายและหญิงโดยไม่ต้องแต่งงาน;

5) การลดจำนวนของเด็กในครอบครัวอันเป็นผลมาจากการที่ไม่มีแม้แต่การแพร่พันธุ์ของประชากรอย่างง่าย;

6) กระบวนการนิวเคลียสนิวเคลียร์ของครอบครัวนำไปสู่การลดลงของความสัมพันธ์ระหว่างรุ่น;

7) จำนวนผู้หญิงในตลาดแรงงานเพิ่มขึ้น

8) การเติบโตของจิตสำนึกทางสังคมของผู้หญิง

ปัญหาที่รุนแรงที่สุดคือครอบครัวที่ไม่สมบูรณ์ที่เกิดขึ้นเนื่องจากเหตุผลทางเศรษฐกิจสังคมจิตวิทยาหรือชีวภาพ ครอบครัวที่ผิดปกติประเภทต่อไปนี้มีความโดดเด่น:

1) ความขัดแย้ง - พบมากที่สุด (ประมาณ 60%)

2) ผิดศีลธรรม - ลืมมาตรฐานทางศีลธรรม (ส่วนใหญ่มึนเมาใช้ยาต่อสู้ภาษาหยาบคาย);

3) ไม่สามารถป้องกันการสอนได้ - วัฒนธรรมทั่วไปในระดับต่ำและการขาดวัฒนธรรมทางจิตวิทยาและการสอน;

4) ครอบครัว asocial - บรรยากาศของการไม่เอาใจใส่ต่อบรรทัดฐานและข้อกำหนดทางสังคมที่เป็นที่ยอมรับโดยทั่วไป

ครอบครัวที่ผิดปกติทำให้รูปร่างของเด็ก ๆ ผิดปกติทำให้เกิดความผิดปกติทั้งในจิตใจและพฤติกรรมเช่นแอลกอฮอล์ในระยะเริ่มต้นการติดยาเสพติดการค้าประเวณีการพเนจรและพฤติกรรมเบี่ยงเบนในรูปแบบอื่น ๆ

เพื่อสนับสนุนครอบครัวรัฐได้จัดทำนโยบายครอบครัวซึ่งรวมถึงชุดมาตรการปฏิบัติที่ให้การรับรองทางสังคมแก่ครอบครัวและเด็กเพื่อจุดประสงค์ในการทำงานของครอบครัวเพื่อสาธารณประโยชน์ ดังนั้นในหลายประเทศมีการวางแผนครอบครัวการปรองดองเป็นพิเศษและการปรึกษาหารือในครอบครัวถูกสร้างขึ้นเพื่อคืนดีกันที่ขัดแย้งกันเงื่อนไขของสัญญาการแต่งงานเปลี่ยนไป (ถ้าก่อนหน้านี้คู่สมรสต้องดูแลซึ่งกันและกันตอนนี้พวกเขาควรรักกันและไม่ปฏิบัติตามเงื่อนไขนี้ เหตุผลที่น่าสนใจที่สุดสำหรับการหย่าร้าง)

เพื่อแก้ไขปัญหาที่มีอยู่ของสถาบันครอบครัวจำเป็นต้องเพิ่มค่าใช้จ่ายในการสนับสนุนทางสังคมสำหรับครอบครัวเพิ่มประสิทธิภาพการใช้งานของพวกเขาและปรับปรุงกฎหมายเพื่อปกป้องสิทธิของครอบครัวสตรีเด็กและเยาวชน

สถาบันทางสังคม: มันคืออะไร

สถาบันทางสังคมทำหน้าที่เป็นรูปแบบที่จัดตั้งขึ้นในอดีตและยั่งยืนในการจัดกิจกรรมร่วมกันของผู้คนในชุมชนหนึ่ง ผู้เขียนและนักวิจัยใช้คำนี้เกี่ยวข้องกับสาขาต่าง ๆ ซึ่งรวมถึงการศึกษาครอบครัวการดูแลสุขภาพรัฐและอื่น ๆ อีกมากมาย

การเกิดขึ้นของสถาบันทางสังคมและความครอบคลุมของประชากรทั่วไปและทรงกลมที่หลากหลายของชีวิตมนุษย์มีความเกี่ยวข้องกับกระบวนการที่ซับซ้อนมากของการทำให้เป็นระเบียบและมาตรฐาน กระบวนการนี้เรียกว่า "การทำให้เป็นระบบ"

หมายเหตุ 1

การจัดระเบียบสถาบันมีหลายปัจจัยและมีโครงสร้างและรวมถึงประเด็นสำคัญหลายประการที่ไม่สามารถเพิกเฉยได้ในการศึกษาสถาบันทางสังคมการจำแนกประเภทและหน้าที่พื้นฐาน หนึ่งในเงื่อนไขสำคัญที่นำหน้าการเกิดขึ้นของสถาบันทางสังคมคือความต้องการทางสังคมของประชากร นี่คือความจริงที่ว่าสถาบันทางสังคมมีความจำเป็นสำหรับการจัดกิจกรรมร่วมกันของผู้คน เป้าหมายหลักของกิจกรรมดังกล่าวคือเพื่อสนองความต้องการพื้นฐานทางด้านสังคมเศรษฐกิจการเมืองและจิตวิญญาณของประชากร

สถาบันทางสังคมที่หลากหลายได้รับการศึกษาโดยนักสังคมวิทยาหลายคน พวกเขาพยายามค้นหาความเหมือนและความแตกต่างในการทำงานของสถาบันทางสังคมและจุดประสงค์ในสังคม ดังนั้นพวกเขาจึงสรุปได้ว่าสถาบันทางสังคมแต่ละแห่งนั้นมีลักษณะของเป้าหมายที่เฉพาะเจาะจงของกิจกรรมของตนรวมถึงหน้าที่บางประการการดำเนินงานที่จำเป็นเพื่อให้บรรลุเป้าหมายและการดำเนินงานที่เฉพาะเจาะจง นอกจากนี้ผู้เข้าร่วมในแต่ละสถาบันทางสังคมมีสถานะทางสังคมและบทบาทของตัวเองซึ่งเป็นสิ่งสำคัญเนื่องจากด้วยวิธีนี้บุคคลในช่วงเวลาหนึ่งของชีวิตของเขาสามารถมีสถานะทางสังคมและบทบาทได้หลายครั้งในทันที (พ่อลูกชายลูกชายพี่ชายเจ้านายหัวหน้า ฯลฯ .

ประเภทของสถาบันทางสังคม

สถาบันทางสังคมมีรูปแบบที่ค่อนข้างหลากหลาย ผู้เขียนยังเสนอวิธีการต่าง ๆ ในการกำหนดชนิดและคุณสมบัติ typological ของสถาบัน

สถาบันทางสังคมอาจเป็นประเภทต่อไปนี้ทั้งนี้ขึ้นอยู่กับคุณภาพการใช้งาน:

1. สถาบันทางเศรษฐกิจและสังคม เหล่านี้รวมถึงทรัพย์สินการแลกเปลี่ยนกระบวนการผลิตและการบริโภคเงินธนาคารและสมาคมธุรกิจต่างๆ สถาบันทางสังคมประเภทนี้ให้ผลรวมของการผลิตการกระจายการแลกเปลี่ยนและการบริโภคทรัพยากรทางสังคมและเศรษฐกิจ
2. . กิจกรรมของพวกเขามีวัตถุประสงค์เพื่อสร้างและสนับสนุนรูปแบบบางอย่างของอำนาจทางการเมือง ซึ่งรวมถึงรัฐพรรคการเมืองและสหภาพการค้าที่ให้บริการกิจกรรมทางการเมืองรวมถึงองค์กรสาธารณะจำนวนหนึ่งที่ดำเนินการตามเป้าหมายทางการเมือง อันที่จริงองค์ประกอบทั้งหมดนี้ประกอบขึ้นเป็นระบบการเมืองทั้งหมดที่มีอยู่ในสังคมเฉพาะ ให้แน่ใจว่าการทำสำเนาเช่นเดียวกับการเก็บรักษาค่าอุดมการณ์สร้างความมั่นคงให้กับโครงสร้างทางสังคมและชนชั้นของสังคมปฏิสัมพันธ์ของพวกเขากับแต่ละอื่น ๆ ;
3. สถาบันทางสังคมวัฒนธรรมและการศึกษา กิจกรรมของพวกเขาสร้างหลักการของการดูดซึมและการสืบพันธุ์ของคุณค่าทางวัฒนธรรมและสังคมต่อไป พวกเขายังจำเป็นสำหรับบุคคลที่จะเข้าร่วมและรวมอยู่ในวัฒนธรรมย่อยโดยเฉพาะ Sociocultural และสถาบันการศึกษาส่งผลกระทบต่อการขัดเกลาทางสังคมของแต่ละบุคคลและสิ่งนี้นำไปใช้กับการขัดเกลาทางสังคมทั้งระดับประถมศึกษาและมัธยมศึกษา การขัดเกลาทางสังคมเกิดขึ้นผ่านการผสมผสานของบรรทัดฐานและมาตรฐานทางสังคมและวัฒนธรรมพื้นฐานรวมถึงการปกป้องบรรทัดฐานและค่านิยมเฉพาะการถ่ายทอดต่อจากคนรุ่นเก่าไปจนถึงรุ่นน้อง
4. สถาบันกำกับดูแล เป้าหมายของพวกเขาคือการกระตุ้นรากฐานทางศีลธรรมและจริยธรรมของแต่ละบุคคล จำนวนทั้งสิ้นของสถาบันเหล่านี้ยืนยันในคุณค่าสากลที่จำเป็นของชุมชนเช่นเดียวกับรหัสพิเศษที่ควบคุมพฤติกรรมและจริยธรรมของสถาบัน

หมายเหตุ 2

นอกเหนือจากข้างต้นแล้วยังมีอีกหลายอย่างเช่นกฎระเบียบและการลงโทษ (กฎหมาย) และสถาบันพิธีการและสัญลักษณ์ (ไม่เช่นนั้นจะเรียกว่าสถานการณ์และการชุมนุม) พวกเขากำหนดและควบคุมการติดต่อรายวันเช่นเดียวกับการกระทำของกลุ่มและพฤติกรรมระหว่างกลุ่ม

ประเภทของสถาบันทางสังคมยังถูกกำหนดโดยขอบเขต ในหมู่พวกเขามีดังนี้:

• สถาบันทางสังคมที่มีข้อบังคับ
• สถาบันทางสังคมที่ควบคุมดูแล;
• สถาบันทางสังคมวัฒนธรรม
• สถาบันทางสังคมเชิงบูรณาการ

ฟังก์ชั่นสถาบันสังคม

หน้าที่ของสถาบันทางสังคมและโครงสร้างของพวกเขาได้รับการพัฒนาโดยนักเขียนหลายคน การจำแนกประเภทของ Y. Shchepansky เป็นที่สนใจของเราเนื่องจากเป็นมาตรฐานและมีความเกี่ยวข้องมากที่สุดในสังคมสมัยใหม่:

1. สถาบันทางสังคมตอบสนองความต้องการขั้นพื้นฐานของประชากรโดยรวมและของแต่ละบุคคลโดยเฉพาะ
2. สถาบันทางสังคมควบคุมความสัมพันธ์ระหว่างกลุ่มทางสังคม
3. สถาบันทางสังคมจัดให้มีกระบวนการชีวิตที่ต่อเนื่องของบุคคลทำให้เหมาะสมและมีความสำคัญต่อสังคม
4. สถาบันทางสังคมรวมการกระทำและความสัมพันธ์ของแต่ละบุคคลนั่นคือการมีส่วนร่วมในการเกิดขึ้นของการทำงานร่วมกันทางสังคมซึ่งช่วยป้องกันวิกฤตและสถานการณ์ความขัดแย้ง

หมายเหตุ 3

ฟังก์ชั่นอื่น ๆ ของสถาบันทางสังคมรวมถึงการปรับปรุงและลดความซับซ้อนของกระบวนการปรับตัวให้บรรลุภารกิจเชิงกลยุทธ์ที่สำคัญของสังคมควบคุมการใช้ทรัพยากรที่สำคัญในกระบวนการสร้างความมั่นใจในความสงบเรียบร้อยของประชาชนและจัดโครงสร้างชีวิตประจำวันของแต่ละบุคคล

ประวัติคำศัพท์

ข้อมูลพื้นฐาน

ลักษณะเฉพาะของการใช้งานมีความซับซ้อนมากขึ้นโดยความจริงที่ว่าในภาษาอังกฤษตามธรรมเนียมสถาบันเป็นที่เข้าใจกันว่าเป็นวิธีปฏิบัติที่จัดตั้งขึ้นของคนที่มีสัญลักษณ์ของการทำซ้ำตัวเอง ในความหมายที่กว้างและไม่ได้มีความเชี่ยวชาญสูงสถาบันสามารถเป็นคิวมนุษย์ธรรมดาหรือภาษาอังกฤษเป็นแนวทางปฏิบัติทางสังคมที่มีอายุหลายศตวรรษ

ดังนั้นสถาบันทางสังคมจึงมักได้รับชื่อแตกต่าง -“ สถาบัน” (จากสถาบันภาษาละติน - ธรรมเนียม, การสอน, ทิศทาง, ระเบียบ), ทำความเข้าใจว่าเป็นชุดของประเพณีทางสังคม, ศูนย์รวมของพฤติกรรมบางอย่างของพฤติกรรม, วิธีคิดและชีวิต, ถ่ายทอดจากรุ่นสู่รุ่น ขึ้นอยู่กับสถานการณ์และทำหน้าที่เป็นเครื่องมือในการปรับตัวให้เข้ากับพวกเขาและภายใต้ "สถาบัน" - การรวมของศุลกากรและคำสั่งในรูปแบบของกฎหมายหรือสถาบัน คำว่า "สถาบันทางสังคม" รวมถึง "สถาบัน" (ศุลกากร) และ "สถาบัน" เอง (สถาบันกฎหมาย) เนื่องจากเป็นการรวม "กฎของเกม" ทั้งที่เป็นทางการและไม่เป็นทางการ

สถาบันทางสังคมเป็นกลไกที่ให้ชุดของการทำซ้ำและการทำซ้ำความสัมพันธ์ทางสังคมและการปฏิบัติทางสังคมของผู้คนอย่างต่อเนื่อง (ตัวอย่างเช่น: สถาบันการแต่งงาน, สถาบันของครอบครัว) E. Durkheim เปรียบเปรยเรียกว่าสถาบันทางสังคม "โรงงานของการทำสำเนาของความสัมพันธ์ทางสังคม" กลไกเหล่านี้มีพื้นฐานมาจากประมวลกฎหมายประมวลกฎหมายและกฎที่ไม่เกี่ยวกับการแปรรูป (คนที่“ ซ่อนเร้น”) ที่ค้นพบเมื่อพวกเขาถูกละเมิด) บรรทัดฐานทางสังคมค่านิยมและอุดมคติที่มีอยู่ในสังคมในอดีต ตามที่ผู้เขียนตำราเรียนภาษารัสเซียของมหาวิทยาลัยกล่าวว่า“ สิ่งเหล่านี้เป็นเชือกที่แข็งแกร่งและทรงพลังที่สุดซึ่งจะตัดสินความมีชีวิตของ [ระบบสังคม]” อย่างเด็ดขาด

ทรงกลมแห่งชีวิตของสังคม

ชีวิตของสังคมมีอยู่ 4 ระดับซึ่งแต่ละอันประกอบด้วยสถาบันทางสังคมที่หลากหลายและความสัมพันธ์ทางสังคมที่หลากหลายเกิดขึ้น:

• เศรษฐกิจ - ความสัมพันธ์ในกระบวนการผลิต (การผลิตการจัดจำหน่ายการบริโภคสินค้าวัสดุ) สถาบันที่เกี่ยวข้องกับทรงกลมทางเศรษฐกิจ: ทรัพย์สินส่วนตัวการผลิตวัสดุการตลาด ฯลฯ
• สังคม - ความสัมพันธ์ระหว่างสังคมและกลุ่มอายุที่แตกต่างกัน กิจกรรมเพื่อประกันสังคม สถาบันที่เกี่ยวข้องกับวงสังคม: การอบรมครอบครัวการดูแลสุขภาพประกันสังคมการพักผ่อน ฯลฯ
• ในทางการเมือง - ความสัมพันธ์ระหว่างภาคประชาสังคมและรัฐระหว่างรัฐกับพรรคการเมืองรวมถึงระหว่างรัฐ สถาบันที่เกี่ยวข้องกับทรงกลมทางการเมือง: รัฐ, กฎหมาย, รัฐสภา, รัฐบาล, ระบบตุลาการ, พรรคการเมือง, กองทัพ, ฯลฯ
• มโนมัย - ความสัมพันธ์ที่เกิดขึ้นในกระบวนการสร้างและรักษาคุณค่าทางจิตวิญญาณการสร้างการเผยแพร่และการบริโภคข้อมูล สถาบันที่เกี่ยวข้องกับทรงกลมทางวิญญาณ: การศึกษาวิทยาศาสตร์ศาสนาศิลปะสื่อ ฯลฯ

สถาบัน

ความหมายแรกที่ใช้กันมากที่สุดของคำว่า "สถาบันทางสังคม" มีความเกี่ยวข้องกับลักษณะของการทำให้เพรียวลมทุกรูปแบบเป็นทางการและเป็นมาตรฐานของการประชาสัมพันธ์และการประชาสัมพันธ์ และกระบวนการของการทำให้เพรียวลมเป็นระเบียบและมาตรฐานเรียกว่า กระบวนการของการจัดตั้งสถาบันคือการก่อตัวของสถาบันทางสังคมประกอบด้วยขั้นตอนต่อเนื่องหลายขั้นตอน:

1. การเกิดขึ้นของความต้องการความพึงพอใจที่ต้องมีการดำเนินการร่วมกันจัด;
2. การก่อตัวของเป้าหมายร่วมกัน
3. การเกิดขึ้นของบรรทัดฐานและกฎเกณฑ์ทางสังคมในการปฏิสัมพันธ์ทางสังคมที่เกิดขึ้นเองโดยการลองผิดลองถูก
4. การเกิดขึ้นของขั้นตอนที่เกี่ยวข้องกับบรรทัดฐานและกฎ;
5. การทำให้เป็นบรรทัดฐานและกฎระเบียบขั้นตอนการปฏิบัติคือการยอมรับการประยุกต์ใช้ในทางปฏิบัติ
6. การจัดตั้งระบบการลงโทษเพื่อรักษาบรรทัดฐานและกฎระเบียบความแตกต่างของการประยุกต์ใช้ในแต่ละกรณี
7. การสร้างระบบสถานะและบทบาทซึ่งครอบคลุมสมาชิกทั้งหมดของสถาบันโดยไม่มีข้อยกเว้น

ดังนั้นกระบวนการขั้นสุดท้ายของการเป็นสถาบันจึงถือได้ว่าเป็นการสร้างให้สอดคล้องกับบรรทัดฐานและกฎของโครงสร้างบทบาท - สถานะที่ชัดเจนซึ่งได้รับการอนุมัติทางสังคมจากผู้เข้าร่วมส่วนใหญ่ในกระบวนการทางสังคมนี้

ดังนั้นกระบวนการทำให้เป็นสถาบันจึงมีหลายประเด็น

• หนึ่งในเงื่อนไขที่จำเป็นสำหรับการเกิดขึ้นของสถาบันทางสังคมคือความต้องการทางสังคมที่สอดคล้องกัน สถาบันถูกเรียกร้องให้จัดกิจกรรมร่วมกันของคนเพื่อสนองความต้องการของสังคม ดังนั้นสถาบันครอบครัวจึงตอบสนองความต้องการในการสืบพันธุ์ของเผ่าพันธุ์มนุษย์และการเลี้ยงดูลูกการสร้างความสัมพันธ์ระหว่างเพศรุ่นและรุ่นอื่น ๆ สถาบันการศึกษาระดับสูงให้การฝึกอบรมแก่แรงงานทำให้บุคคลสามารถพัฒนาความสามารถของตน การดำรงอยู่ ฯลฯ การเกิดขึ้นของความต้องการทางสังคมบางอย่างรวมทั้งเงื่อนไขสำหรับความพึงพอใจของพวกเขาเป็นช่วงเวลาที่จำเป็นครั้งแรกของการเป็นสถาบัน

• สถาบันทางสังคมเกิดขึ้นบนพื้นฐานของความสัมพันธ์ทางสังคมปฏิสัมพันธ์และความสัมพันธ์ของบุคคลกลุ่มสังคมและชุมชน แต่เขาก็ไม่สามารถลดลงได้เท่ากับผลรวมของบุคคลเหล่านี้และปฏิสัมพันธ์ของพวกเขา สถาบันสังคมเป็นบุคคลที่มีคุณภาพระบบของตัวเอง ดังนั้นสถาบันทางสังคมจึงเป็นสถาบันสาธารณะอิสระที่มีตรรกะในการพัฒนาเป็นของตัวเอง จากมุมมองนี้สถาบันทางสังคมถือได้ว่าเป็นระบบสังคมที่มีการจัดระบบโดดเด่นด้วยความมั่นคงของโครงสร้างการรวมตัวกันขององค์ประกอบและความแปรปรวนของหน้าที่ของพวกเขา

ก่อนอื่นเรากำลังพูดถึงระบบของค่านิยมบรรทัดฐานอุดมคติรวมทั้งรูปแบบของกิจกรรมและพฤติกรรมของผู้คนและองค์ประกอบอื่น ๆ ของกระบวนการทางสังคมวัฒนธรรม ระบบนี้รับประกันพฤติกรรมที่คล้ายกันของผู้คนประสานงานและชี้นำแรงบันดาลใจเฉพาะของพวกเขากำหนดวิธีการตอบสนองความต้องการของพวกเขาแก้ไขความขัดแย้งที่เกิดขึ้นในกระบวนการของชีวิตประจำวันมั่นใจสถานะของความสมดุลและความมั่นคงภายในชุมชนสังคมและสังคมโดยรวม

การมีอยู่ขององค์ประกอบทางสังคมวัฒนธรรมเหล่านี้เพียงอย่างเดียวยังไม่สามารถรับประกันการทำงานของสถาบันทางสังคมได้ เพื่อให้การทำงานเป็นสิ่งจำเป็นที่พวกเขาจะกลายเป็นสมบัติของโลกภายในของบุคคลนั้นจะถูกทำให้เป็นระเบียบโดยพวกเขาในกระบวนการของการขัดเกลาทางสังคมรวมไว้ในรูปแบบของบทบาททางสังคมและสถานะ ความเป็นปัจเจกชนขององค์ประกอบทางสังคมวัฒนธรรมทั้งหมดโดยปัจเจกบุคคลการพัฒนาบนพื้นฐานของระบบความต้องการส่วนบุคคลการวางแนวคุณค่าและความคาดหวังเป็นองค์ประกอบที่สำคัญที่สุดอันดับสองของการจัดระบบ

• องค์ประกอบที่สำคัญที่สุดอันดับสามของการทำให้เป็นสถาบันคือการออกแบบองค์กรของสถาบันทางสังคม ภายนอกสถาบันทางสังคมคือการรวมกันขององค์กรสถาบันและบุคคลที่พร้อมด้วยสื่อการเรียนรู้และการปฏิบัติหน้าที่ทางสังคมที่แน่นอน ดังนั้นสถาบันการศึกษาระดับสูงจึงเปิดใช้งานโดยคณะสังคมของครูบุคลากรบริการและเจ้าหน้าที่ที่ดำเนินงานภายในสถาบันเช่นมหาวิทยาลัยกระทรวงหรือคณะกรรมการของรัฐเพื่อการอุดมศึกษา ฯลฯ ซึ่งมีค่าวัสดุบางอย่าง (อาคาร การเงิน ฯลฯ )

ดังนั้นสถาบันทางสังคมจึงเป็นกลไกทางสังคมคอมเพล็กซ์ตามค่านิยมที่มีเสถียรภาพซึ่งควบคุมพื้นที่ต่าง ๆ ของชีวิตทางสังคม (การแต่งงานครอบครัวทรัพย์สินศาสนา) ซึ่งมีความอ่อนไหวต่อการเปลี่ยนแปลงในลักษณะส่วนบุคคลของผู้คนเล็กน้อย แต่พวกเขาถูกขับเคลื่อนโดยคนที่ทำกิจกรรมของพวกเขา "เล่น" ตามกฎของพวกเขา ดังนั้นแนวคิดของ“ สถาบันของครอบครัวคู่สมรสคนเดียว” จึงไม่ได้หมายถึงครอบครัวที่แยกจากกัน แต่เป็นชุดของบรรทัดฐานที่นำมาใช้ในครอบครัวที่นับไม่ถ้วนชนิดหนึ่ง

การทำให้เป็นสถาบันดังที่แสดงโดย P. Berger และ T. Luckman นำหน้าด้วยกระบวนการทำให้เป็นนิสัยหรือ "การแสดงที่มา" ของการกระทำในชีวิตประจำวันนำไปสู่การก่อตัวของรูปแบบของกิจกรรมที่ถูกมองว่าเป็นธรรมชาติและปกติสำหรับอาชีพหรือการแก้ปัญหาทั่วไปในสถานการณ์เหล่านี้ ตัวอย่างของการกระทำในทางกลับกันทำหน้าที่เป็นพื้นฐานสำหรับการก่อตัวของสถาบันทางสังคมซึ่งอธิบายไว้ในรูปแบบของข้อเท็จจริงทางสังคมวัตถุประสงค์และจะถูกรับรู้โดยผู้สังเกตการณ์ว่า "ความเป็นจริงทางสังคม" (หรือโครงสร้างทางสังคม) แนวโน้มเหล่านี้มาพร้อมกับขั้นตอนการให้ความหมาย (กระบวนการสร้างการใช้สัญญาณและการแก้ไขความหมายและความหมายในนั้น) และสร้างระบบความหมายทางสังคมที่เมื่อรวมเข้ากับการเชื่อมโยงความหมายจะถูกบันทึกในภาษาธรรมชาติ การให้บริการหมายถึงวัตถุประสงค์ของการทำให้ถูกต้องตามกฎหมาย (การยอมรับว่าถูกต้องตามกฎหมาย, ได้รับการยอมรับจากสังคม, ถูกกฎหมาย) ของระเบียบทางสังคมนั่นคือการให้เหตุผลและความชอบธรรมของวิธีปกติในการเอาชนะความวุ่นวายของกองกำลังทำลายล้าง

การเกิดขึ้นและการดำรงอยู่ของสถาบันทางสังคมมีความสัมพันธ์กับการก่อตัวในแต่ละชุดพิเศษของการจัดการทางสังคมวัฒนธรรม (ที่อยู่อาศัย), รูปแบบการปฏิบัติที่เป็นประโยชน์ซึ่งกลายเป็นความต้องการ“ ธรรมชาติ” ของบุคคลภายใน ต้องขอบคุณที่อยู่อาศัยของแต่ละบุคคลรวมอยู่ในกิจกรรมของสถาบันทางสังคม ดังนั้นสถาบันทางสังคมจึงไม่เพียง แต่เป็นกลไก แต่เป็น“ โรงงานแห่งความหมาย” ที่แปลกประหลาดไม่เพียง แต่ระบุรูปแบบการปฏิสัมพันธ์ของมนุษย์เท่านั้น แต่ยังรวมถึงวิธีการทำความเข้าใจทำความเข้าใจความเป็นจริงทางสังคมและผู้คนด้วย”

โครงสร้างและหน้าที่ของสถาบันทางสังคม

โครงสร้าง

แนวคิด สถาบันทางสังคม เกี่ยวข้องกับ:

• การปรากฏตัวในสังคมที่มีความต้องการและความพึงพอใจกับกลไกของการทำซ้ำการปฏิบัติทางสังคมและความสัมพันธ์;
• กลไกเหล่านี้ซึ่งเป็นหน่วยงานระดับบุคคลปรากฏอยู่ในรูปแบบของคอมเพล็กซ์มูลค่าเชิงบรรทัดฐานที่ควบคุมชีวิตทางสังคมโดยรวมหรือเป็นรูปทรงกลมของแต่ละบุคคล แต่เพื่อผลประโยชน์โดยรวม

ในโครงสร้างของพวกเขาคือ:

• แบบอย่างของพฤติกรรมและสถานะ (คำแนะนำสำหรับการดำเนินการ)
• การให้เหตุผล (เชิงทฤษฎี, อุดมการณ์, ศาสนา, ตำนาน) ในรูปแบบของกริดแบบแบ่งกลุ่ม, กำหนดวิสัยทัศน์ "ธรรมชาติ" ของโลก;
• เครื่องมือในการถ่ายทอดประสบการณ์ทางสังคม (วัสดุอุดมคติและสัญลักษณ์) ตลอดจนมาตรการที่กระตุ้นพฤติกรรมหนึ่งและปราบปรามอีกเครื่องมือหนึ่งในการรักษาความสงบเรียบร้อยของสถาบัน
• ตำแหน่งทางสังคม - สถาบันเองเป็นตัวแทนของตำแหน่งทางสังคม (ไม่มีตำแหน่งทางสังคมที่ "ว่าง" ดังนั้นคำถามของหัวข้อของสถาบันทางสังคมจะหายไป)

นอกจากนี้พวกเขายังคงดำรงตำแหน่งทางสังคมบางอย่างของ“ มืออาชีพ” ที่สามารถทำให้กลไกนี้มีผลบังคับใช้ตามกฎรวมถึงระบบทั้งหมดของการเตรียมการทำซ้ำและการบำรุงรักษา

เพื่อไม่ให้แสดงแนวคิดเดียวกันในแง่ที่แตกต่างกันและเพื่อหลีกเลี่ยงความสับสนทางคำศัพท์สถาบันทางสังคมควรเข้าใจว่าไม่ใช่หน่วยงานร่วมไม่ใช่กลุ่มสังคมและองค์กรไม่ใช่ แต่เป็นกลไกทางสังคมพิเศษที่รับรองการปฏิบัติทางสังคมและความสัมพันธ์ทางสังคม และหน่วยงานรวมยังควรถูกเรียกว่า "ชุมชนสังคม" "กลุ่มสังคม" และ "องค์กรทางสังคม"

ฟังก์ชั่น

แต่ละสถาบันทางสังคมมีหน้าที่หลักที่กำหนด "ใบหน้า" ที่เกี่ยวข้องกับบทบาททางสังคมหลักในการรวบรวมและทำซ้ำการปฏิบัติทางสังคมและความสัมพันธ์บางอย่าง ถ้ากองทัพนี้บทบาทของมันคือการรับรองความมั่นคงทางการเมืองของประเทศโดยการมีส่วนร่วมในสงครามและแสดงให้เห็นถึงอำนาจทางทหารของตน นอกจากนั้นยังมีฟังก์ชั่นอื่น ๆ ที่ชัดเจนในระดับหนึ่งหรือคุณลักษณะอื่นของสถาบันทางสังคมทั้งหมดเพื่อให้มั่นใจว่าจะบรรลุเป้าหมายหลักได้

นอกจากความชัดเจนแล้วยังมีฟังก์ชั่นโดยนัย - แฝง (ซ่อนอยู่) ดังนั้นกองทัพโซเวียตในครั้งเดียวจึงทำภารกิจที่ซ่อนเร้นไว้อย่างไม่เคยมีมาก่อน - เศรษฐกิจ, โทษ, ความช่วยเหลือจากพี่น้องสู่ "ประเทศที่สาม", การสงบและการปราบปรามการจลาจล, ความไม่พอใจที่นิยมและการปฏิวัติปฏิวัติ ฟังก์ชั่นที่ชัดเจนของสถาบันมีความจำเป็น พวกเขาจะเกิดขึ้นและประกาศในรหัสและการแก้ไขในระบบสถานะและบทบาท ฟังก์ชั่นแฝงแสดงในผลลัพธ์ที่ไม่คาดฝันของกิจกรรมของสถาบันหรือบุคคลที่เป็นตัวแทนของพวกเขา ดังนั้นรัฐประชาธิปไตยที่จัดตั้งขึ้นในรัสเซียในช่วงต้นทศวรรษ 90 ผ่านรัฐสภารัฐบาลและประธานาธิบดีพยายามปรับปรุงชีวิตของผู้คนสร้างความสัมพันธ์ที่มีอารยธรรมในสังคมและสร้างแรงบันดาลใจให้เคารพกฎหมายในพลเมือง นี่คือเป้าหมายและวัตถุประสงค์ที่ชัดเจน ในความเป็นจริงอัตราอาชญากรรมเพิ่มขึ้นในประเทศและมาตรฐานการครองชีพของประชากรลดลง เหล่านี้คือผลลัพธ์ของฟังก์ชันแฝงของสถาบันพลังงาน หน้าที่ที่ชัดเจนเป็นพยานถึงสิ่งที่ผู้คนต้องการบรรลุภายในกรอบของสถาบันเฉพาะและหน่วยงานแฝงแสดงสิ่งที่เกิดขึ้น

การระบุหน้าที่แฝงของสถาบันทางสังคมไม่เพียง แต่จะสร้างภาพวัตถุประสงค์ของชีวิตทางสังคมเท่านั้น แต่ยังช่วยลดความเป็นไปในทางลบและเสริมสร้างอิทธิพลในเชิงบวกเพื่อควบคุมและจัดการกระบวนการที่เกิดขึ้น

สถาบันทางสังคมในชีวิตสาธารณะทำหน้าที่หรืองานต่อไปนี้:

จำนวนทั้งสิ้นของฟังก์ชั่นทางสังคมเหล่านี้ก่อตัวขึ้นในหน้าที่ทางสังคมทั่วไปของสถาบันทางสังคมว่าเป็นระบบสังคมบางประเภท ฟังก์ชั่นเหล่านี้มีความหลากหลายมาก นักสังคมวิทยาของทิศทางที่แตกต่างพยายามที่จะจัดประเภทพวกเขาเพื่อนำเสนอพวกเขาในรูปแบบของระบบที่สั่งบางอย่าง การจำแนกที่สมบูรณ์และน่าสนใจที่สุดจัดทำโดยสิ่งที่เรียกว่า "โรงเรียนสถาบัน" ตัวแทนของโรงเรียนสถาบันในสังคมวิทยา (S. Lipset, D. Landberg และอื่น ๆ ) ระบุหน้าที่หลักสี่ประการของสถาบันทางสังคม:

• การสืบพันธุ์ของสมาชิกของสังคม สถาบันหลักที่ทำหน้าที่นี้คือครอบครัว แต่สถาบันทางสังคมอื่น ๆ เช่นรัฐก็มีส่วนเกี่ยวข้องเช่นกัน
• การขัดเกลาทางสังคม - การถ่ายโอนให้กับบุคคลในรูปแบบของพฤติกรรมและวิธีการของกิจกรรมที่จัดตั้งขึ้นในสังคมที่กำหนด - สถาบันของครอบครัวการศึกษาศาสนา ฯลฯ
• ผลิตและจำหน่าย จัดหาโดยสถาบันเศรษฐกิจและสังคมแห่งการจัดการและการควบคุม - รัฐบาล
• ฟังก์ชั่นการจัดการและการควบคุมนั้นดำเนินการผ่านระบบบรรทัดฐานทางสังคมและกฎระเบียบที่ดำเนินการตามประเภทของพฤติกรรมที่เกี่ยวข้อง: บรรทัดฐานทางศีลธรรมและกฎหมายศุลกากรการตัดสินใจด้านการบริหาร ฯลฯ สถาบันสังคมควบคุมพฤติกรรมของบุคคลผ่านระบบลงโทษ

นอกเหนือจากการแก้ไขงานเฉพาะของพวกเขาแล้วแต่ละสถาบันทางสังคมยังทำหน้าที่สากลที่เป็นลักษณะเฉพาะของพวกเขาทั้งหมด ท่ามกลางฟังก์ชั่นที่ใช้ร่วมกันกับสถาบันทางสังคมทั้งหมดมีดังต่อไปนี้:

1. ฟังก์ชั่นของการรวมและการทำซ้ำของการประชาสัมพันธ์. แต่ละสถาบันมีชุดของบรรทัดฐานและกฎของพฤติกรรมประดิษฐานมาตรฐานของพฤติกรรมของผู้เข้าร่วมและทำให้พฤติกรรมนี้คาดการณ์ได้ การควบคุมทางสังคมจัดเตรียมคำสั่งและกรอบที่กิจกรรมของสมาชิกแต่ละคนของสถาบันควรไหล ดังนั้นสถาบันรับรองความมั่นคงของโครงสร้างของสังคม รหัสของสถาบันของครอบครัวแสดงให้เห็นว่าสมาชิกของสังคมแบ่งออกเป็นกลุ่มเล็ก ๆ ที่ยั่งยืน - ครอบครัว การควบคุมทางสังคมทำให้มั่นใจในความมั่นคงของแต่ละครอบครัว จำกัด ความเป็นไปได้ของการล่มสลาย
2. ฟังก์ชั่นการกำกับดูแล. มันมีการควบคุมความสัมพันธ์ระหว่างสมาชิกของสังคมโดยการพัฒนารูปแบบและรูปแบบของพฤติกรรม ชีวิตมนุษย์ทุกคนเกิดขึ้นได้ด้วยการมีส่วนร่วมของสถาบันทางสังคมต่าง ๆ แต่สถาบันทางสังคมแต่ละแห่งควบคุมกิจกรรมต่าง ๆ ดังนั้นบุคคลที่ได้รับความช่วยเหลือจากสถาบันทางสังคมแสดงให้เห็นถึงความสามารถในการคาดการณ์และพฤติกรรมมาตรฐานตอบสนองความต้องการและความคาดหวังของบทบาท
3. ฟังก์ชันเชิงบูรณาการ. ฟังก์ชั่นนี้ให้การทำงานร่วมกันการพึ่งพาซึ่งกันและกันและความรับผิดชอบร่วมกันของสมาชิก สิ่งนี้เกิดขึ้นภายใต้อิทธิพลของบรรทัดฐานค่านิยมกฎระเบียบระบบบทบาทและการลงโทษ ช่วยเพิ่มความคล่องตัวของระบบการติดต่อซึ่งนำไปสู่ความมั่นคงที่เพิ่มขึ้นและความสมบูรณ์ขององค์ประกอบของโครงสร้างทางสังคม
4. ฟังก์ชั่นการออกอากาศ. สังคมไม่สามารถพัฒนาได้หากไม่มีการถ่ายทอดประสบการณ์ทางสังคม แต่ละสถาบันที่ทำหน้าที่ตามปกตินั้นจำเป็นต้องมีผู้มาใหม่ที่เรียนรู้กฎของตน สิ่งนี้เกิดขึ้นโดยการเปลี่ยนขอบเขตทางสังคมของสถาบันและคนรุ่นที่เปลี่ยนไป ดังนั้นในแต่ละสถาบันจึงมีกลไกของการขัดเกลาทางสังคมต่อค่านิยมบรรทัดฐานและบทบาทของมัน
5. ฟังก์ชั่นการสื่อสาร. ข้อมูลที่ผลิตโดยสถาบันควรเผยแพร่ทั้งภายในสถาบัน (เพื่อวัตถุประสงค์ในการจัดการและติดตามการปฏิบัติตามบรรทัดฐานทางสังคม) และในการมีปฏิสัมพันธ์ระหว่างสถาบัน ฟังก์ชั่นนี้มีเฉพาะของตัวเอง - ความสัมพันธ์ที่เป็นทางการ สถาบันสื่อเป็นหน้าที่หลัก สถาบันวิทยาศาสตร์รับรู้ข้อมูลอย่างแข็งขัน ความสามารถในการแลกเปลี่ยนของสถาบันนั้นไม่เหมือนกัน: บางอย่างมีลักษณะเฉพาะของพวกเขามากกว่า

คุณภาพการใช้งาน

สถาบันทางสังคมแตกต่างจากกันในคุณสมบัติการทำงานของพวกเขา:

• สถาบันทางการเมือง - รัฐ, ฝ่าย, สหภาพการค้าและองค์กรสาธารณะอื่น ๆ ตามเป้าหมายทางการเมืองที่มุ่งสร้างและรักษาอำนาจทางการเมืองบางรูปแบบ การรวมกันของพวกเขาถือว่าเป็นระบบการเมืองของสังคมที่กำหนด สถาบันทางการเมืองสร้างความมั่นใจในการสืบพันธุ์และการคงไว้ซึ่งคุณค่าทางอุดมการณ์อย่างยั่งยืนสร้างความมั่นคงให้กับโครงสร้างระดับสังคมที่ครองในสังคม
• Sociocultural และสถาบันการศึกษามีจุดมุ่งหมายที่การพัฒนาและการสืบพันธุ์ของค่านิยมทางวัฒนธรรมและสังคมที่ตามมารวมถึงบุคคลในวัฒนธรรมย่อยบางอย่างเช่นเดียวกับการขัดเกลาทางสังคมของบุคคลผ่านการยอมรับมาตรฐานพฤติกรรมทางสังคมที่มั่นคงและในที่สุดการปกป้องค่านิยมและบรรทัดฐาน
• กฎเกณฑ์และทิศทาง - กลไกของการวางแนวทางศีลธรรมและจริยธรรมและการควบคุมพฤติกรรมของแต่ละบุคคล เป้าหมายของพวกเขาคือการให้เหตุผลเชิงจริยธรรมและพื้นฐานทางจริยธรรมแก่พฤติกรรมและแรงจูงใจ สถาบันเหล่านี้ยืนยันคุณค่าสากลที่จำเป็นรหัสพิเศษและจริยธรรมของพฤติกรรมในชุมชน
• กฎเกณฑ์และการอนุญาต - การควบคุมพฤติกรรมทางสังคมและสังคมบนพื้นฐานของบรรทัดฐานกฎและข้อบังคับที่กำหนดไว้ในกฎหมายและการบริหาร การผูกมัดของบรรทัดฐานนั้นมั่นใจได้ด้วยอำนาจบีบบังคับของรัฐและระบบการลงโทษที่เหมาะสม
• สถาบันพิธีกรรมสัญลักษณ์และสถานการณ์แบบดั้งเดิม สถาบันเหล่านี้ตั้งอยู่บนพื้นฐานของการยอมรับบรรทัดฐาน (ตามสัญญา) ที่มีความยาวมากขึ้นหรือน้อยลงการผูกมัดอย่างเป็นทางการและไม่เป็นทางการของพวกเขา บรรทัดฐานเหล่านี้ควบคุมการติดต่อในชีวิตประจำวันการกระทำที่หลากหลายของพฤติกรรมกลุ่มและระหว่างกลุ่ม พวกเขากำหนดลำดับและวิธีการของพฤติกรรมซึ่งกันและกันกำหนดวิธีการส่งและแลกเปลี่ยนข้อมูลคำทักทายการอุทธรณ์ ฯลฯ กฎของการประชุมการประชุมกิจกรรมของสมาคม

ความผิดปกติของสถาบันสังคม

การละเมิดปฏิสัมพันธ์เชิงบรรทัดฐานกับสภาพแวดล้อมทางสังคมซึ่งสังคมหรือชุมชนกระทำเรียกว่าความผิดปกติของสถาบันทางสังคม ตามที่ระบุไว้ก่อนหน้านี้พื้นฐานสำหรับการจัดตั้งและการทำงานของสถาบันทางสังคมที่เฉพาะเจาะจงคือความพึงพอใจของความต้องการทางสังคมโดยเฉพาะ ในเงื่อนไขของกระบวนการทางสังคมที่เข้มข้นการเร่งความเร็วของการเปลี่ยนแปลงทางสังคมสถานการณ์อาจเกิดขึ้นเมื่อความต้องการทางสังคมที่เปลี่ยนแปลงไม่ได้สะท้อนให้เห็นอย่างเพียงพอในโครงสร้างและหน้าที่ของสถาบันทางสังคมที่สอดคล้องกัน เป็นผลให้ความผิดปกติอาจเกิดขึ้นในกิจกรรมของพวกเขา จากมุมมองที่สำคัญความผิดปกติจะแสดงในความกำกวมของเป้าหมายของสถาบันความไม่แน่นอนของการทำงานความเสื่อมโทรมในศักดิ์ศรีและอำนาจทางสังคมการเสื่อมสภาพของการทำงานของแต่ละบุคคลเป็น "สัญลักษณ์" กิจกรรมพิธีกรรมนั่นคือกิจกรรมที่ไม่ได้มุ่งเป้าไปที่การบรรลุเป้าหมาย

หนึ่งในการแสดงออกอย่างชัดเจนของความผิดปกติของสถาบันทางสังคมคือการทำให้เป็นส่วนบุคคลของกิจกรรม สถาบันทางสังคมที่เป็นที่รู้จักนั้นดำเนินงานตามกลไกการดำเนินงานที่เป็นของตัวเองอย่างเป็นกลางโดยที่แต่ละคนบนพื้นฐานของบรรทัดฐานและรูปแบบของพฤติกรรมตามสถานะของเขามีบทบาทบางอย่าง การทำให้เป็นส่วนตัวของสถาบันทางสังคมหมายถึงการที่จะหยุดทำตามความต้องการวัตถุประสงค์และกำหนดเป้าหมายอย่างเป็นกลางเปลี่ยนหน้าที่ขึ้นอยู่กับผลประโยชน์ของแต่ละบุคคลคุณสมบัติและคุณสมบัติส่วนตัวของพวกเขา

ความต้องการทางสังคมที่ไม่คาดคิดสามารถนำไปสู่การเกิดขึ้นโดยธรรมชาติของกิจกรรมที่ไม่มีกฎเกณฑ์อย่างเป็นทางการที่พยายามชดเชยความผิดปกติของสถาบัน แต่ต้องเสียค่าใช้จ่ายในการละเมิดบรรทัดฐานและกฎระเบียบที่มีอยู่ ในรูปแบบที่รุนแรงกิจกรรมประเภทนี้สามารถแสดงออกในกิจกรรมที่ผิดกฎหมาย ดังนั้นความผิดปกติของสถาบันทางเศรษฐกิจบางแห่งจึงเป็นสาเหตุของการมีอยู่ของสิ่งที่เรียกว่า "เศรษฐกิจเงา" ซึ่งส่งผลให้เกิดการเก็งกำไรติดสินบนขโมย ฯลฯ การแก้ไขความผิดปกติสามารถทำได้โดยการเปลี่ยนสถาบันทางสังคมเองหรือสร้างสถาบันทางสังคมใหม่

สถาบันทางสังคมที่เป็นทางการและไม่เป็นทางการ

สถาบันทางสังคมเช่นความสัมพันธ์ทางสังคมที่พวกเขาทำซ้ำและควบคุมสามารถเป็นทางการและไม่เป็นทางการ

บทบาทในการพัฒนาสังคม

ตามที่นักวิจัยอเมริกัน Daron Ajemoglu และ James A. Robinson (Eng.)รัสเซีย มันเป็นธรรมชาติของสถาบันสาธารณะที่มีอยู่ในประเทศใดประเทศหนึ่งที่กำหนดความสำเร็จหรือความล้มเหลวของการพัฒนาของประเทศนั้น ๆ

จากการตรวจสอบตัวอย่างของหลายประเทศทั่วโลกนักวิทยาศาสตร์สรุปว่าการกำหนดและเงื่อนไขที่จำเป็นสำหรับการพัฒนาของประเทศใด ๆ คือการมีอยู่ของสถาบันสาธารณะซึ่งพวกเขาเรียกว่าสามารถเข้าถึงได้ทั่วไป (อังกฤษ สถาบันรวม) ตัวอย่างของประเทศเหล่านี้ล้วนเป็นประเทศประชาธิปไตยที่พัฒนาแล้วของโลก และในทางกลับกันประเทศที่สถาบันสาธารณะถูกปิดจะถึงความล่าช้าและลดลง ตามที่นักวิจัยสถาบันสาธารณะในประเทศดังกล่าวให้บริการเพียงเพื่อเสริมสร้างชนชั้นสูงที่ควบคุมการเข้าถึงสถาบันเหล่านี้ - นี่คือสิ่งที่เรียกว่า “ สถาบันที่ได้รับสิทธิพิเศษ” สถาบันการสกัด) ตามที่ผู้เขียนกล่าวว่าการพัฒนาทางเศรษฐกิจของสังคมเป็นไปไม่ได้หากปราศจากการพัฒนาทางการเมืองที่คาดการณ์ไว้ สถาบันการเมืองที่สาธารณชนสามารถเข้าถึงได้. .

ดูสิ่งนี้ด้วย

วรรณกรรม

• Andreev Yu. P. , Korzhevskaya N. M. , Kostina N. B. สถาบันสังคม: เนื้อหา, ฟังก์ชั่น, โครงสร้าง - Sverdlovsk: สำนักพิมพ์ Ural มหาวิทยาลัย 2532
• Anikevich A. G. อำนาจทางการเมือง: ปัญหาของระเบียบวิธีวิจัย, Krasnoyarsk 1986
• Power: บทความเกี่ยวกับปรัชญาการเมืองสมัยใหม่ของตะวันตก M. , 1989
• Voochel E.F. Family and kinship // American Sociology M. , 1972. 163-173
• Zemsky M. ครอบครัวและบุคลิกภาพ M. , 1986
• Cohen J. โครงสร้างของทฤษฎีทางสังคมวิทยา M. , 1985
• Leiman I.I. วิทยาศาสตร์เป็นสถาบันทางสังคม L. , 1971
• Novikova S. S. สังคมวิทยา: ประวัติศาสตร์, พื้นฐาน, การเป็นสถาบันในรัสเซีย, Ch. 4. ประเภทและรูปแบบของการเชื่อมต่อทางสังคมในระบบ M. , 1983
• Titmonas A. สำหรับคำถามเกี่ยวกับสิ่งที่จำเป็นต้องมีสำหรับการจัดตั้งสถาบันวิทยาศาสตร์ // ปัญหาสังคมวิทยาของวิทยาศาสตร์ M. , 1974
• Trotz M. Sociology of Education // สังคมวิทยาอเมริกัน M. , 1972. S. 174-187.
• Kharchev G.G. การแต่งงานและครอบครัวในสหภาพโซเวียต M. , 1974
• Kharchev A.G. , Matskovsky M.S. ครอบครัวสมัยใหม่และปัญหาของมัน M. , 1978
• Daron Acemoglu, James Robinson ทำไมชาติล้มเหลว: ต้นกำเนิดของพลังงานความเจริญรุ่งเรืองและความยากจน - ลำดับแรก - ธุรกิจมงกุฎ 1 ฉบับ (20 มีนาคม 2012), 2012 - 544 หน้า - ISBN 978-0-307-71921-8

เชิงอรรถและบันทึก

1. สถาบันทางสังคม // ปรัชญาสารานุกรมสแตนฟอร์ด
2. สเป็นเซอร์เอช. หลักการแรก N.Y. , 1898. S. 46.
3. Marx, K.P.V. Annenkov, 28 ธันวาคม 1846 // Marx, K. , Engels F. Soch เอ็ด ครั้งที่ 2 ต. 27 ส. 406
4. Marx K. การวิจารณ์ปรัชญากฎหมาย Hegelian // Marx K. , Engels F. Soch เอ็ด ครั้งที่ 2 T.9 ส. 263
5. ดู: Durkheim E. Les ได้สร้างรูปแบบองค์ประกอบทางศาสนา Le systeme totemique en Australie.Paris, 1960
6. Veblen T. ทฤษฎีของชนชั้นว่าง - M. , 1984. S. 200-201
7. Scott, Richard, 2001, สถาบันและองค์กร, London: Sage
8. ดูอ้างแล้ว
9. พื้นฐานของสังคมวิทยา: หลักสูตรการบรรยาย / [A. I. Antolov, V. Ya. Nechaev, L. V. Pikovsky และอื่น ๆ ]: Otv เอ็ด \\ .G. Efendiev - M, 1993. P.130
10. Acemoglu โรบินสัน
11. ทฤษฎีการฝึกอบรมเชิงสถาบัน: เพื่อค้นหากระบวนทัศน์ใหม่ // วารสารสังคมวิทยาและมานุษยวิทยาสังคม หมายเลข 1, 2001
12. Frolov S. S. สังคมวิทยา ตำราเรียน สำหรับสถาบันอุดมศึกษา มาตรา III ความสัมพันธ์ทางสังคม บทที่ 3 สถาบันทางสังคม M.: Nauka, 1994
13. Gritsanov A.A. สารานุกรมสังคมวิทยา สำนักพิมพ์ "Book House", 2003. - p. 125
14. ดูรายละเอียดเพิ่มเติมได้ที่: Berger P. , Luckman T. การสร้างสังคมแห่งความจริง: บทความเกี่ยวกับสังคมวิทยาแห่งความรู้ M.: Medium, 1995
15. Kozhevnikov S. B. Socium ในโครงสร้างของโลกที่สำคัญ: เครื่องมือวิจัยระเบียบวิธี / วารสารสังคมวิทยา 2551 หมายเลข 2 หน้า 81-82
16. Bourdieu P. โครงสร้างที่อยู่อาศัยการปฏิบัติ // วารสารสังคมวิทยาและมานุษยวิทยาสังคม - เล่ม I, 1998 - หมายเลข 2
17. คอลเลกชัน "ความรู้ในความสัมพันธ์ของสังคม 2003": แหล่งอินเทอร์เน็ต / อาจารย์ V. A. คำนำ -

บทนำ

สถาบันทางสังคมเป็นสถานที่สำคัญในสังคม นักสังคมวิทยาพิจารณาว่าสถาบันต่างๆเป็นชุดของบรรทัดฐานกฎสัญลักษณ์ที่ควบคุมชีวิตทรงกลมที่หลากหลายของชีวิตมนุษย์และจัดระเบียบให้เป็นระบบของบทบาทและสถานะด้วยความช่วยเหลือของความต้องการขั้นพื้นฐานของชีวิตและสังคม

ความเกี่ยวข้องของหัวข้อการวิจัยนั้นเกิดจากความจำเป็นที่จะต้องประเมินคุณค่าของสถาบันทางสังคมและหน้าที่ของพวกเขาในสังคม

วัตถุประสงค์ของการศึกษาคือสถาบันทางสังคมเรื่องนี้เป็นหน้าที่หลักประเภทและลักษณะของสถาบันทางสังคม

การวิจัยครั้งนี้มีวัตถุประสงค์เพื่อวิเคราะห์สาระสำคัญของสถาบันทางสังคม

เมื่อเขียนงานจะมีการตั้งค่างานต่อไปนี้:

1. ให้แนวคิดทางทฤษฎีเกี่ยวกับสถาบันทางสังคม

2. เพื่อเปิดเผยสัญญาณของสถาบันทางสังคม

3. พิจารณาประเภทของสถาบันทางสังคม

4. อธิบายหน้าที่ของสถาบันทางสังคม

1 วิธีการพื้นฐานในการทำความเข้าใจโครงสร้างของสถาบันทางสังคม

1.1 นิยามของสถาบันทางสังคม

คำว่า "สถาบัน" มีความหมายมากมาย เขามาถึงภาษายุโรปจากละติน: institutum - institute, device เมื่อเวลาผ่านไปมันได้รับสองความหมาย - ทางเทคนิคแคบ (ชื่อของสถาบันวิทยาศาสตร์และการศึกษาเฉพาะ) และสังคมในวงกว้าง: ชุดของบรรทัดฐานทางกฎหมายสำหรับช่วงหนึ่งของความสัมพันธ์ทางสังคมเช่นสถาบันการแต่งงานสถาบันการสืบทอด

นักสังคมวิทยาที่ยืมแนวคิดนี้จากนักวิชาการด้านกฎหมายที่มีเนื้อหาใหม่ อย่างไรก็ตามในวรรณคดีทางวิทยาศาสตร์เกี่ยวกับสถาบันเช่นเดียวกับคำถามพื้นฐานอื่น ๆ ของสังคมวิทยาไม่มีมุมมองที่เป็นเอกภาพ ในสังคมวิทยาไม่มีหนึ่ง แต่มีหลายคำจำกัดความของสถาบันทางสังคม

หนึ่งในคนแรกที่ให้รายละเอียดเกี่ยวกับสถาบันทางสังคมคือนักสังคมวิทยาและนักเศรษฐศาสตร์ชาวอเมริกันที่โด่งดัง Thorstein Veblen (2400-2472) แม้ว่าหนังสือของเขา Theory of the Idle Class จะปรากฏในปี ค.ศ. 1899 แต่ข้อเสนอมากมายของหนังสือเล่มนี้ไม่ได้ล้าสมัยมาจนถึงทุกวันนี้ เขาคิดว่าวิวัฒนาการของสังคมเป็นกระบวนการคัดเลือกโดยธรรมชาติของสถาบันทางสังคมซึ่งโดยธรรมชาติแล้วพวกเขาไม่ต่างจากวิธีปกติในการตอบสนองต่อสิ่งเร้าที่สร้างขึ้นโดยการเปลี่ยนแปลงภายนอก

มีแนวคิดต่าง ๆ ของสถาบันทางสังคมทั้งหมดของการตีความที่มีอยู่ทั้งหมดของแนวคิดของ "สถาบันทางสังคม" สามารถลดลงไปในสี่พื้นที่ดังต่อไปนี้:

1. กลุ่มบุคคลที่ทำหน้าที่ทางสังคมบางอย่างที่สำคัญต่อทุกคน

2. รูปแบบเฉพาะที่ซับซ้อนของความซับซ้อนของฟังก์ชั่นที่ดำเนินการโดยสมาชิกบางคนของกลุ่มในนามของกลุ่มทั้งหมด

3. ระบบของสถาบันวัสดุและรูปแบบของการกระทำที่อนุญาตให้บุคคลทำหน้าที่เลียนแบบสาธารณะโดยมีจุดประสงค์เพื่อสนองความต้องการหรือควบคุมพฤติกรรมของสมาชิกชุมชน (กลุ่ม)

4. บทบาททางสังคมที่สำคัญอย่างยิ่งสำหรับกลุ่มหรือชุมชน

แนวคิดของ "สถาบันทางสังคม" ในสังคมวิทยาในประเทศมีความสำคัญ สถาบันทางสังคมถูกกำหนดให้เป็นองค์ประกอบชั้นนำของโครงสร้างทางสังคมของสังคมการบูรณาการและประสานงานการกระทำของบุคคลหลายคนการปรับปรุงความสัมพันธ์ทางสังคมในขอบเขตที่แยกต่างหากของชีวิตสาธารณะ

ตามที่ S. S. Frolov,“ สถาบันทางสังคมเป็นระบบที่จัดระเบียบของความสัมพันธ์และบรรทัดฐานทางสังคมที่รวมค่านิยมทางสังคมที่สำคัญและวิธีการที่ตอบสนองความต้องการขั้นพื้นฐานของสังคม”

ระบบความสัมพันธ์ทางสังคมในคำจำกัดความนี้หมายถึงการผสมผสานระหว่างบทบาทและสถานะซึ่งพฤติกรรมในกระบวนการกลุ่มจะดำเนินการและบำรุงรักษาภายในกรอบบางอย่างค่านิยมทางสังคมเป็นแนวคิดและเป้าหมายที่ใช้ร่วมกันและกระบวนการสาธารณะเป็นรูปแบบมาตรฐานของพฤติกรรมในกระบวนการกลุ่ม ตัวอย่างเช่นสถาบันของครอบครัวประกอบด้วย: 1) การผสมผสานของบทบาทและสถานะ (สถานะและบทบาทของสามีภรรยาภรรยาเด็กยายย่าปู่แม่ผัวแม่สามีพี่น้อง ฯลฯ ) ซึ่งมีการดำเนินชีวิตในครอบครัว; 2) ค่านิยมทางสังคม (ความรักทัศนคติต่อเด็กชีวิตครอบครัว) 3) ขั้นตอนสาธารณะ (ดูแลการอบรมเลี้ยงดูเด็กพัฒนาการทางร่างกายกฎครอบครัวและพันธะผูกพัน)

หากเราสรุปชุดแนวทางทั้งหมดแล้วพวกเขาก็สามารถแบ่งออกเป็นดังต่อไปนี้ สถาบันสังคมคือ:

ระบบบทบาทซึ่งรวมถึงบรรทัดฐานและสถานะ

ชุดของศุลกากรประเพณีและกฎของการปฏิบัติ;

องค์กรที่เป็นทางการและไม่เป็นทางการ

จำนวนทั้งสิ้นของบรรทัดฐานและสถาบันปกครองขอบเขตของการประชาสัมพันธ์;

ชุดการกระทำทางสังคมแยกต่างหาก

การทำความเข้าใจสถาบันทางสังคมเป็นชุดของบรรทัดฐานและกลไกที่ควบคุมขอบเขตของความสัมพันธ์ทางสังคม (ครอบครัว, การผลิต, รัฐ, การศึกษา, ศาสนา) นักสังคมวิทยาทำให้ความเข้าใจของพวกเขาลึกซึ้งยิ่งขึ้นในฐานะองค์ประกอบพื้นฐานที่สังคมตั้งอยู่

วัฒนธรรมมักถูกเข้าใจว่าเป็นรูปแบบและผลลัพธ์ของการปรับตัวให้เข้ากับสภาพแวดล้อม Kees J. Hamelink กำหนดวัฒนธรรมเป็นผลรวมของความพยายามทั้งหมดของมนุษย์ในการพัฒนาสิ่งแวดล้อมและสร้างวัสดุที่จำเป็นและวิธีการที่ไม่ใช่วัสดุ ปรับตัวเข้ากับสภาพแวดล้อมสังคมตลอดประวัติศาสตร์ของการพัฒนาเครื่องมือที่เหมาะสมสำหรับการแก้ปัญหามากมายและตอบสนองความต้องการที่สำคัญ เครื่องมือเหล่านี้เรียกว่าสถาบันทางสังคม สถาบันทั่วไปสำหรับสังคมหนึ่ง ๆ จะสะท้อนภาพลักษณ์ทางวัฒนธรรมของสังคมนั้น สถาบันของสังคมที่แตกต่างกันมีความแตกต่างกันอย่างมากเช่นเดียวกับวัฒนธรรมของพวกเขา ตัวอย่างเช่นสถาบันการแต่งงานระหว่างคนต่าง ๆ มีพิธีกรรมและพิธีกรรมที่แปลกประหลาดโดยยึดตามบรรทัดฐานและกฎของพฤติกรรมที่ยอมรับในทุกสังคม ในบางประเทศสถาบันการสมรสอนุญาตเช่นสามีซึ่งในประเทศอื่น ๆ เป็นสิ่งต้องห้ามอย่างเคร่งครัดตามสถาบันการแต่งงานของพวกเขา

ภายในจำนวนทั้งสิ้นของสถาบันทางสังคมกลุ่มย่อยของสถาบันทางวัฒนธรรมสามารถจำแนกได้เป็นสถาบันทางสังคมเอกชน ตัวอย่างเช่นเมื่อพวกเขาพูดว่าสื่อวิทยุและโทรทัศน์ถือเป็น“ พลังอันดับสี่” พวกเขาเข้าใจว่าพวกเขาเป็นสถาบันทางวัฒนธรรม สถาบันการสื่อสารเป็นส่วนหนึ่งของสถาบันทางวัฒนธรรม พวกมันคือร่างกายที่สังคมผ่านโครงสร้างทางสังคมผลิตและเผยแพร่ข้อมูลที่แสดงเป็นสัญลักษณ์ สถาบันการสื่อสารเป็นแหล่งความรู้หลักเกี่ยวกับประสบการณ์ที่สะสมเป็นสัญลักษณ์

ไม่ว่าใครจะนิยามสถาบันทางสังคมไม่ว่าในกรณีใดก็ตามเป็นที่ชัดเจนว่าสามารถกำหนดได้ว่าเป็นหนึ่งในหมวดหมู่พื้นฐานทางสังคมวิทยาที่สำคัญที่สุด มันไม่ได้เกิดขึ้นโดยบังเอิญว่าสังคมวิทยาสถาบันแบบพิเศษเกิดขึ้นมานานแล้วและได้ก่อร่างขึ้นในพื้นที่ทั้งหมดซึ่งรวมถึงสาขาความรู้ทางสังคมวิทยาจำนวนมาก (สังคมเศรษฐกิจเศรษฐกิจสังคมวิทยาการเมืองสังคมวิทยาครอบครัวสังคมวิทยาวิทยาศาสตร์สังคมวิทยาการศึกษาสังคมวิทยาศาสนา ฯลฯ )

1.2 กระบวนการของการเป็นสถาบัน

สถาบันทางสังคมเกิดขึ้นเพื่อตอบสนองต่อความต้องการของสังคมของแต่ละสังคม พวกเขาเกี่ยวข้องกับการรับประกันชีวิตทางสังคมอย่างต่อเนื่องการคุ้มครองพลเมืองการรักษาระเบียบทางสังคมการรวมกลุ่มทางสังคมการสื่อสารระหว่างพวกเขา "ตำแหน่ง" ของผู้คนในตำแหน่งทางสังคมที่แน่นอน แน่นอนการเกิดขึ้นของสถาบันทางสังคมขึ้นอยู่กับความต้องการหลักที่เกี่ยวข้องกับการผลิตผลิตภัณฑ์สินค้าและบริการการกระจายของพวกเขา กระบวนการของการเกิดขึ้นและการก่อตัวของสถาบันทางสังคมเรียกว่า

กระบวนการจัดระเบียบองค์กรคือ การก่อตัวของสถาบันทางสังคมตรวจสอบโดย S.S. Frolov กระบวนการนี้ประกอบด้วยขั้นตอนต่อเนื่องหลายขั้นตอน:

1) การเกิดขึ้นของความต้องการความพึงพอใจที่ต้องมีการดำเนินการร่วมกันจัด;

2) การก่อตัวของเป้าหมายร่วมกัน;

3) การเกิดขึ้นของบรรทัดฐานและกฎเกณฑ์ทางสังคมในการมีปฏิสัมพันธ์ทางสังคมที่เกิดขึ้นเองโดยการลองผิดลองถูก

4) การเกิดขึ้นของขั้นตอนที่เกี่ยวข้องกับบรรทัดฐานและกฎ;

5) การกำหนดบรรทัดฐานและกฎระเบียบขั้นตอนเช่น การใช้งานจริง

6) การจัดตั้งระบบการลงโทษเพื่อรักษาบรรทัดฐานและกฎระเบียบความแตกต่างของการใช้งานของพวกเขาในแต่ละกรณี;

7) การสร้างระบบของสถานะและบทบาทที่ครอบคลุมสมาชิกทั้งหมดของสถาบันโดยไม่มีข้อยกเว้น

ผู้คนที่อยู่รวมกันเป็นกลุ่มในสังคมเพื่อเติมเต็มความต้องการของพวกเขาก่อนอื่นให้มองหาวิธีต่างๆในการบรรลุเป้าหมาย ในกระบวนการปฏิบัติทางสังคมพวกเขาพัฒนารูปแบบและรูปแบบพฤติกรรมที่ยอมรับได้มากที่สุดซึ่งเมื่อเวลาผ่านไปการทำซ้ำและการประเมินซ้ำ ๆ กลายเป็นนิสัยและประเพณีที่เป็นมาตรฐาน หลังจากระยะเวลาหนึ่งรูปแบบที่พัฒนาแล้วและรูปแบบของพฤติกรรมได้รับการยอมรับและได้รับการสนับสนุนจากความคิดเห็นของประชาชนและในที่สุดก็ทำให้ถูกกฎหมายและในที่สุดก็มีการพัฒนาระบบรองรับ กระบวนการสุดท้ายของการจัดตั้งสถาบันคือการสร้างให้สอดคล้องกับบรรทัดฐานและกฎของโครงสร้างสถานะบทบาทที่ชัดเจนซึ่งได้รับการอนุมัติทางสังคมโดยผู้เข้าร่วมส่วนใหญ่ในกระบวนการทางสังคมนี้

1.3 คุณสมบัติของสถาบัน

สถาบันสังคมแต่ละแห่งมีคุณลักษณะเฉพาะและคุณลักษณะทั่วไปกับสถาบันอื่น

ในการปฏิบัติหน้าที่ของตนสถาบันทางสังคมต้องคำนึงถึงความสามารถของผู้ปฏิบัติงานต่าง ๆ สร้างมาตรฐานของพฤติกรรมความภักดีต่อหลักการพื้นฐานและพัฒนาปฏิสัมพันธ์กับสถาบันอื่น ๆ ดังนั้นจึงไม่น่าแปลกใจเลยที่วิธีการและวิธีการปฏิบัติที่คล้ายคลึงกันนี้มีอยู่ในสถาบันที่มีเป้าหมายที่แตกต่างกัน

สัญญาณทั่วไปสำหรับทุกสถาบันแสดงไว้ในตาราง 1. พวกมันถูกแบ่งออกเป็นห้ากลุ่ม แม้ว่าสถาบันจะต้องมีตัวอย่างเช่นลักษณะทางวัฒนธรรมที่เป็นประโยชน์ แต่ก็มีคุณสมบัติเฉพาะใหม่ขึ้นอยู่กับความต้องการที่จะทำให้เป็นที่พึงพอใจ บางสถาบันซึ่งแตกต่างจากสถาบันที่พัฒนาแล้วอาจไม่มีชุดคุณลักษณะที่สมบูรณ์ หมายความว่าสถาบันนั้นไม่สมบูรณ์ไม่ได้พัฒนาอย่างเต็มที่หรือกำลังเสื่อมถอย หากสถาบันส่วนใหญ่ไม่ได้รับการพัฒนาอย่างเพียงพอสังคมที่พวกเขาทำหน้าที่อาจอยู่ในสภาพเสื่อมโทรมหรืออยู่ในขั้นเริ่มต้นของการพัฒนาทางวัฒนธรรม

ตารางที่ 1 . สัญญาณของสถาบันหลักของสังคม

2 ประเภทและหน้าที่ของสถาบันทางสังคม

2.1 ลักษณะของสถาบันทางสังคมประเภทต่าง ๆ

สำหรับการวิเคราะห์ทางสังคมวิทยาของสถาบันทางสังคมและคุณลักษณะของการทำงานในสังคม

G. Spencer เป็นหนึ่งในคนแรกที่ดึงความสนใจไปที่ปัญหาของการทำให้เป็นสถาบันของสังคมและกระตุ้นความสนใจในสถาบันในความคิดทางสังคมวิทยา ภายในกรอบของ "ทฤษฎีสิ่งมีชีวิต" ของเขาในสังคมมนุษย์บนพื้นฐานของการเปรียบเทียบโครงสร้างระหว่างสังคมและร่างกายเขาได้จำแนกสถาบันหลักสามประเภท:

1) สานต่อเผ่า (การแต่งงานและครอบครัว) (เครือญาติ);

2) การกระจาย (หรือเศรษฐกิจ);

3) กฎระเบียบ (ศาสนาระบบการเมือง)

การจำแนกประเภทนี้ขึ้นอยู่กับการจัดสรรหน้าที่หลักที่มีอยู่ในทุกสถาบัน

R. Mills นับห้าคำสั่งสถาบันในสังคมสมัยใหม่ซึ่งหมายถึงสถาบันหลัก:

1) เศรษฐกิจ - สถาบันที่จัดกิจกรรมทางเศรษฐกิจ

2) การเมือง - สถาบันแห่งอำนาจ

3) ครอบครัว - สถาบันที่ควบคุมความสัมพันธ์ทางเพศการเกิดและการขัดเกลาเด็ก

4) ทหาร - สถาบันที่จัดการมรดกทางกฎหมาย

5) ศาสนา - สถาบันที่จัดให้มีการนมัสการร่วมกับเหล่าทวยเทพ

การจำแนกประเภทของสถาบันทางสังคมที่เสนอโดยตัวแทนต่างประเทศของการวิเคราะห์เชิงสถาบันนั้นเป็นเรื่องที่แปลกและแปลก ตัวอย่างเช่นลูเธอร์เบอร์นาร์ดชี้ให้เห็นความแตกต่างระหว่างสถาบันทางสังคมที่ "แก่" และ "ที่ยังไม่บรรลุนิติภาวะ" Bronislaw Malinovsky - "สากล" และ "เฉพาะ", Lloyd Ballard - "ข้อบังคับ" และ "ผู้มีอำนาจหรือปฏิบัติการ", F. Chapin - "เฉพาะหรือนิวเคลียร์" และ "primary หรือ diffuse-symbolic", G. Barnes - "primary", "Secondary" และ "tertiary"

ตัวแทนต่างประเทศของการวิเคราะห์การทำงานตาม G. Spencer ตามธรรมเนียมเสนอการจำแนกสถาบันทางสังคมบนพื้นฐานของหน้าที่ทางสังคมขั้นพื้นฐาน ตัวอย่างเช่น C. Dawson และ W. Gettys เชื่อว่าสถาบันทางสังคมที่หลากหลายสามารถจัดกลุ่มได้เป็นสี่กลุ่ม: กรรมพันธุ์เครื่องมือบรรเลงกฎระเบียบและบูรณาการ จากมุมมองของ T. Parsons สถาบันทางสังคมสามกลุ่มควรมีความโดดเด่น: สัมพันธ์กฎระเบียบวัฒนธรรม

ค้นหาการจำแนกสถาบันทางสังคมขึ้นอยู่กับหน้าที่ของพวกเขาในด้านต่าง ๆ และภาคของชีวิตสาธารณะ การแบ่งสถาบันทางสังคมออกเป็น "ทางการ" และ "ไม่เป็นทางการ" เขาแนะนำให้แยกความแตกต่างระหว่างสถาบันทางสังคม "หลัก" ต่อไปนี้: เศรษฐกิจการเมืองการศึกษาหรือวัฒนธรรมสังคมหรือสาธารณะในแง่แคบของคำและศาสนา ในเวลาเดียวกันนักสังคมวิทยาโปแลนด์กล่าวว่าการจำแนกประเภทของสถาบันทางสังคมที่เสนอโดยเขาคือ "ไม่ครบถ้วนสมบูรณ์"; ในสังคมสมัยใหม่เราสามารถค้นหาสถาบันทางสังคมที่ไม่ครอบคลุมโดยการจำแนกประเภทนี้

แม้จะมีการจำแนกประเภทของสถาบันทางสังคมที่มีอยู่หลากหลาย แต่ส่วนใหญ่เป็นเพราะเกณฑ์การแบ่งที่แตกต่างกันนักวิจัยเกือบทั้งหมดเป็นสิ่งที่สำคัญที่สุดในการจำแนกสถาบันทั้งสองประเภท - เศรษฐกิจและการเมือง นี่เป็นเพราะความจริงที่ว่าส่วนสำคัญของนักวิทยาศาสตร์เชื่อว่าสถาบันเศรษฐศาสตร์และการเมืองมีผลกระทบที่สำคัญที่สุดกับธรรมชาติของการเปลี่ยนแปลงในสังคม

ควรสังเกตว่าสิ่งที่สำคัญมากจำเป็นมากโดยความต้องการที่ยั่งยืนของสถาบันทางสังคมนอกเหนือจากสองข้อข้างต้นคือครอบครัว นี่เป็นสถาบันทางสังคมแห่งแรกของสังคมใด ๆ ในอดีตและสำหรับสังคมดึกดำบรรพ์ส่วนใหญ่มันเป็นสถาบันที่ทำงานได้จริงเพียงแห่งเดียว ครอบครัวเป็นสถาบันทางสังคมที่มีลักษณะพิเศษแบบบูรณาการซึ่งทุกสิ่งล้วนสะท้อนถึงความสัมพันธ์ของสังคม สถาบันทางสังคมวัฒนธรรมอื่น ๆ เช่นการศึกษาการดูแลสุขภาพการเลี้ยงดูและอื่น ๆ ก็มีความสำคัญในสังคมเช่นกัน

เนื่องจากความจริงที่ว่าหน้าที่ที่สำคัญของสถาบันต่าง ๆ การวิเคราะห์สถาบันทางสังคมที่ดำเนินการอยู่ทำให้เราสามารถแยกแยะกลุ่มสถาบันต่อไปนี้:

1. เศรษฐกิจ - คือสถาบันทั้งหมดที่ให้กระบวนการผลิตและจำหน่ายสินค้าและบริการวัสดุควบคุมกระแสเงินสดจัดระเบียบและแบ่งแรงงาน ฯลฯ (ธนาคาร, การแลกเปลี่ยน, บริษัท , บริษัท , บริษัท ร่วมหุ้น, โรงงาน, ฯลฯ )

2. การเมือง - เป็นสถาบันที่จัดตั้งดำเนินการและสนับสนุนพลัง ในรูปแบบที่เข้มข้นพวกเขาแสดงความสนใจและความสัมพันธ์ทางการเมืองที่มีอยู่ในสังคมที่กำหนด จำนวนทั้งสิ้นของสถาบันทางการเมืองช่วยให้คุณกำหนดระบบการเมืองของสังคม (รัฐที่มีหน่วยงานส่วนกลางและท้องถิ่นพรรคการเมืองตำรวจหรือตำรวจความยุติธรรมกองทัพและองค์กรสาธารณะต่างๆสมาคมสมาคมมูลนิธิและสโมสรต่าง ๆ ที่มุ่งไปสู่เป้าหมายทางการเมือง) รูปแบบของกิจกรรมสถาบันในกรณีนี้มีการกำหนดไว้อย่างเคร่งครัด: การเลือกตั้งการชุมนุมการสาธิตการรณรงค์หาเสียงเลือกตั้ง

3. การสืบพันธุ์และเครือญาติ - เป็นสถาบันที่รักษาความต่อเนื่องทางชีวภาพของสังคมความต้องการทางเพศและความทะเยอทะยานของผู้ปกครองได้รับการตอบสนองความสัมพันธ์ระหว่างเพศและรุ่นถูกควบคุม ฯลฯ (สถาบันครอบครัวและการแต่งงาน)

4. สังคม - วัฒนธรรมและการศึกษา - เป็นสถาบันที่มีเป้าหมายหลักคือการสร้างพัฒนาเสริมสร้างวัฒนธรรมเพื่อการขัดเกลาทางสังคมของคนรุ่นใหม่และถ่ายทอดคุณค่าทางวัฒนธรรมที่สะสมของสังคมโดยรวม (ครอบครัวในฐานะสถาบันการศึกษาการศึกษาวิทยาศาสตร์วัฒนธรรมและการศึกษา สถาบันศิลปะ ฯลฯ )

5. สังคม - พิธีการ - เป็นสถาบันที่ควบคุมการติดต่อกับมนุษย์ทุกวันอำนวยความสะดวกในการทำความเข้าใจซึ่งกันและกัน แม้ว่าสถาบันทางสังคมเหล่านี้เป็นระบบที่ซับซ้อนและส่วนใหญ่มักไม่เป็นทางการ แต่ต้องขอบคุณวิธีการทักทายและขอแสดงความยินดีการจัดงานแต่งงานกาล่าการประชุมและอื่น ๆ มีการกำหนดและควบคุมซึ่งเรามักไม่คิด เหล่านี้เป็นสถาบันที่จัดทำโดยสมาคมอาสาสมัคร (องค์กรสาธารณะพันธมิตรสโมสร ฯลฯ ไม่ดำเนินตามเป้าหมายทางการเมือง)

6. ศาสนา - สถาบันที่จัดระเบียบการเชื่อมต่อของบุคคลที่มีกองกำลังยอดเยี่ยม โลกอีกใบสำหรับผู้เชื่อมีอยู่จริงและแน่นอนมีผลกระทบต่อพฤติกรรมและความสัมพันธ์ทางสังคม สถาบันศาสนามีบทบาทโดดเด่นในหลายสังคมและมีอิทธิพลอย่างมากต่อความสัมพันธ์ของมนุษย์จำนวนมาก

ในการจำแนกประเภทที่กำหนดจะมีการพิจารณาเฉพาะสถาบันที่เรียกว่า "สถาบันหลัก" ซึ่งเป็นสถาบันที่สำคัญที่สุดและจำเป็นมากนำมาสู่ชีวิตโดยความต้องการที่ยั่งยืนซึ่งควบคุมหน้าที่ทางสังคมขั้นพื้นฐานและเป็นลักษณะของอารยธรรมทุกประเภท

สถาบันทางสังคมแบ่งออกเป็นทางการและไม่เป็นทางการทั้งนี้ขึ้นอยู่กับความแข็งแกร่งและวิธีการควบคุมกิจกรรมของพวกเขา

สถาบันทางสังคมที่เป็นทางการซึ่งมีความแตกต่างอย่างมีนัยสำคัญได้รับการรวมเป็นหนึ่งเดียวโดยคุณลักษณะทั่วไป: การมีปฏิสัมพันธ์ระหว่างอาสาสมัครในสมาคมนี้ดำเนินการบนพื้นฐานของสถานประกอบการที่กำหนดอย่างเป็นทางการกฎบรรทัดฐานระเบียบข้อบังคับ ฯลฯ ความสม่ำเสมอของกิจกรรมและการต่ออายุตนเองของสถาบัน (รัฐ, กองทัพ, โบสถ์, ระบบการศึกษาและอื่น ๆ ) ได้รับการรับรองโดยกฎระเบียบที่เข้มงวดเกี่ยวกับสถานะทางสังคมบทบาทหน้าที่สิทธิและหน้าที่การกระจายความรับผิดชอบระหว่างผู้เข้าร่วมในการมีปฏิสัมพันธ์ทางสังคม กิจกรรมของสถาบันทางสังคม การปฏิบัติหน้าที่ในขอบเขตที่แน่นอนนั้นเกี่ยวข้องกับการแบ่งงานและการทำหน้าที่อย่างมืออาชีพ ในการปฏิบัติหน้าที่ของตนสถาบันทางสังคมที่เป็นทางการมีสถาบันที่ (เช่นโรงเรียนมหาวิทยาลัยโรงเรียนเทคนิคสถานศึกษา ฯลฯ ) มีการจัดกิจกรรมที่มุ่งเน้นอย่างมืออาชีพของผู้คน มีการควบคุมการกระทำทางสังคมการดำเนินงานของพวกเขาได้รับการตรวจสอบรวมถึงทรัพยากรและวิธีการที่จำเป็นสำหรับสิ่งเหล่านี้ทั้งหมด

แม้ว่าสถาบันทางสังคมนอกระบบจะได้รับการควบคุมในกิจกรรมของพวกเขาโดยบรรทัดฐานและกฎเกณฑ์บางอย่าง แต่ก็ไม่มีกฎระเบียบที่เข้มงวดและความสัมพันธ์ของค่านิยมเชิงบรรทัดฐานในสถาบันเหล่านี้ไม่ได้กำหนดไว้อย่างชัดเจนในรูปแบบของใบสั่งยากฎระเบียบกฎบัตร ฯลฯ มิตรภาพเป็นตัวอย่างของสถาบันทางสังคมที่ไม่เป็นทางการ คุณลักษณะหลายอย่างของสถาบันทางสังคมนั้นมีอยู่ในตัวมันเช่นการมีบรรทัดฐานกฎเกณฑ์ข้อกำหนดทรัพยากร (ความไว้วางใจความเห็นอกเห็นใจการอุทิศตนความจงรักภักดี ฯลฯ ) แต่กฎระเบียบของความสัมพันธ์ฉันมิตรไม่เป็นทางการและการควบคุมทางสังคม การลงโทษ - มาตรฐานทางศีลธรรมขนบธรรมเนียมประเพณี ฯลฯ

2.2 หน้าที่ของสถาบันทางสังคม

นักสังคมวิทยาอเมริกันอาร์เมอร์ตันผู้ทำหลายอย่างเพื่อสร้างวิธีการทำงานเชิงโครงสร้างเป็นคนแรกที่เสนอให้แยกความแตกต่างระหว่างหน้าที่ "ชัดเจน" และ "ซ่อนเร้น (แฝงอยู่)" ของสถาบันทางสังคม ความแตกต่างของฟังก์ชั่นนี้ได้รับการแนะนำให้รู้จักกับเขาเพื่ออธิบายปรากฏการณ์ทางสังคมบางอย่างเมื่อมีความจำเป็นที่จะต้องคำนึงถึงผลกระทบที่ไม่เพียง แต่คาดหวังและสังเกตเห็นเท่านั้น คำว่า "ชัดเจน" และ "แฝง" เขายืมมาจากฟรอยด์ซึ่งใช้คำเหล่านั้นในบริบทที่แตกต่างอย่างสิ้นเชิง R. Merton เขียนว่า:“ ความแตกต่างระหว่างหน้าที่ชัดเจนและแฝงอยู่บนพื้นฐานของสิ่งต่อไปนี้: อดีตเกี่ยวข้องกับวัตถุประสงค์เหล่านั้นและพิจารณาผลที่เกิดขึ้นจากการกระทำทางสังคมที่นำไปสู่การปรับตัวหรือปรับตัวของหน่วยสังคมเฉพาะ (บุคคลกลุ่มย่อยสังคมหรือวัฒนธรรม) ที่สองหมายถึงผลที่ไม่ได้ตั้งใจและไม่ได้สติของคำสั่งเดียวกัน”

หน้าที่ที่ชัดเจนของสถาบันทางสังคมมีเจตนาและเป็นที่ยอมรับของผู้คน โดยปกติแล้วพวกเขาจะประกาศอย่างเป็นทางการเขียนลงในเทอร์สหรือประกาศแก้ไขในระบบสถานะและบทบาท (ตัวอย่างเช่นการใช้กฎหมายพิเศษหรือแนวทางปฏิบัติ: เกี่ยวกับการศึกษาการดูแลสุขภาพประกันสังคม ฯลฯ ) ดังนั้นพวกเขาจึงถูกควบคุมโดยสังคม

หน้าที่หลักทั่วไปของสถาบันทางสังคมใด ๆ คือความพึงพอใจของความต้องการทางสังคมที่ถูกสร้างขึ้นและมีอยู่ ในการทำหน้าที่นี้แต่ละสถาบันจะต้องทำหน้าที่หลายอย่างเพื่อให้แน่ใจว่ากิจกรรมร่วมกันของผู้คนมุ่งมั่นที่จะตอบสนองความต้องการของพวกเขา ฟังก์ชันเหล่านี้มีดังต่อไปนี้ หน้าที่ของการรวมและการทำซ้ำของการประชาสัมพันธ์ ฟังก์ชั่นการกำกับดูแล; ฟังก์ชันเชิงบูรณาการ ฟังก์ชั่นการออกอากาศ; ฟังก์ชั่นการสื่อสาร

ฟังก์ชั่นของการรวมและการทำซ้ำของการประชาสัมพันธ์

แต่ละสถาบันมีระบบของกฎและบรรทัดฐานของพฤติกรรมการแก้ไขการกำหนดมาตรฐานพฤติกรรมของสมาชิกและทำให้พฤติกรรมนี้สามารถคาดเดาได้ การควบคุมทางสังคมที่เหมาะสมจัดทำระเบียบและกรอบในการดำเนินกิจกรรมของสมาชิกแต่ละคนของสถาบัน ดังนั้นสถาบันรับรองความมั่นคงของโครงสร้างทางสังคมของสังคม ตัวอย่างเช่นรหัสของสถาบันของครอบครัวนั้นบอกเป็นนัยว่าสมาชิกของสังคมควรแบ่งออกเป็นกลุ่มเล็ก ๆ ที่มีเสถียรภาพ - ครอบครัว ด้วยความช่วยเหลือของการควบคุมทางสังคมสถาบันของครอบครัวพยายามที่จะสร้างความมั่นใจในสถานะของความมั่นคงของแต่ละครอบครัวและ จำกัด ความเป็นไปได้ของการแตกสลาย การล่มสลายของสถาบันครอบครัวคือประการแรกการปรากฏตัวของความโกลาหลและความไม่แน่นอนการแตกสลายของหลายกลุ่มการละเมิดประเพณีการไร้ความสามารถเพื่อให้แน่ใจว่าชีวิตเพศปกติและคุณภาพการศึกษาของคนรุ่นใหม่

หน้าที่ด้านกฎระเบียบคือการทำงานของสถาบันทางสังคมทำให้มั่นใจในการควบคุมความสัมพันธ์ระหว่างสมาชิกของสังคมโดยการพัฒนารูปแบบพฤติกรรม ชีวิตทางวัฒนธรรมทั้งหมดของบุคคลดำเนินไปด้วยการมีส่วนร่วมในสถาบันต่าง ๆ ไม่ว่ากิจกรรมประเภทใดที่บุคคลนั้นทำอยู่เขามักจะพบกับสถาบันที่ควบคุมพฤติกรรมของเขาในด้านนี้ แม้ว่ากิจกรรมบางอย่างจะไม่คล่องตัวและไร้ระเบียบ แต่ผู้คนก็เริ่มสร้างความเป็นสถาบันในทันที ดังนั้นด้วยความช่วยเหลือของสถาบันบุคคลจึงแสดงพฤติกรรมที่คาดการณ์และเป็นมาตรฐานในชีวิตทางสังคม เขาปฏิบัติตามข้อกำหนดและความคาดหวังของบทบาทและรู้ว่าจะคาดหวังอะไรจากผู้คนรอบ ๆ ตัวเขา กฎระเบียบดังกล่าวมีความจำเป็นสำหรับกิจกรรมร่วมกัน

ฟังก์ชั่นเชิงบูรณาการฟังก์ชั่นนี้รวมถึงกระบวนการของการชุมนุมการพึ่งพาซึ่งกันและกันและการพึ่งพาซึ่งกันและกันของสมาชิกของกลุ่มทางสังคมที่เกิดขึ้นภายใต้อิทธิพลของบรรทัดฐานสถาบันกฎระเบียบการลงโทษและระบบบทบาท การรวมกลุ่มของคนในสถาบันนั้นมาพร้อมกับการปรับปรุงระบบการติดต่อสื่อสารทำให้เพิ่มปริมาณและความถี่ของการติดต่อ ทั้งหมดนี้นำไปสู่การเพิ่มความมั่นคงและความสมบูรณ์ขององค์ประกอบของโครงสร้างทางสังคมโดยเฉพาะอย่างยิ่งองค์กรทางสังคม

การรวมกันที่สถาบันประกอบด้วยสามองค์ประกอบหลักหรือข้อกำหนดที่จำเป็น: 1) การรวมหรือการรวมกันของความพยายาม; 2) การระดมพลเมื่อสมาชิกแต่ละคนในกลุ่มลงทุนทรัพยากรของเขาเพื่อให้บรรลุเป้าหมาย 3) ความสอดคล้องของเป้าหมายส่วนบุคคลของบุคคลที่มีเป้าหมายของผู้อื่นหรือเป้าหมายของกลุ่ม กระบวนการเชิงบูรณาการที่ดำเนินการโดยความช่วยเหลือของสถาบันเป็นสิ่งจำเป็นสำหรับกิจกรรมการประสานงานของผู้คนการใช้อำนาจและการสร้างองค์กรที่ซับซ้อน การรวมเป็นหนึ่งในเงื่อนไขเพื่อความอยู่รอดขององค์กรรวมถึงหนึ่งในวิธีที่จะเชื่อมโยงเป้าหมายของผู้เข้าร่วม

ฟังก์ชั่นกระจายเสียง: สังคมไม่สามารถพัฒนาได้หากไม่สามารถถ่ายทอดประสบการณ์ทางสังคมได้ สถาบันการศึกษาแต่ละแห่งที่ทำงานปกติต้องมีผู้มาใหม่ สิ่งนี้สามารถเกิดขึ้นได้ทั้งโดยการขยายขอบเขตทางสังคมของสถาบันและโดยการเปลี่ยนรุ่น ในเรื่องนี้แต่ละสถาบันมีกลไกที่อนุญาตให้บุคคลเข้าสังคมกับค่านิยมบรรทัดฐานและบทบาทของตน ตัวอย่างเช่นครอบครัวเลี้ยงลูกพยายามปรับทิศทางเขาเกี่ยวกับคุณค่าของชีวิตครอบครัวที่พ่อแม่ของเขายึดถือ หน่วยงานของรัฐพยายามที่จะมีอิทธิพลต่อประชาชนเพื่อปลูกฝังบรรทัดฐานของการเชื่อฟังและความภักดีและพวกเขาพยายามที่จะนำสมาชิกใหม่เข้ามาสู่ศรัทธามากที่สุดเท่าที่จะทำได้

ฟังก์ชั่นการสื่อสารข้อมูลที่ผลิตที่สถาบันควรจะเผยแพร่ทั้งภายในสถาบันเพื่อการจัดการและตรวจสอบการปฏิบัติตามมาตรฐานเช่นเดียวกับในการมีปฏิสัมพันธ์ระหว่างสถาบัน ยิ่งไปกว่านั้นลักษณะของความสัมพันธ์ด้านการสื่อสารของสถาบันนั้นมีลักษณะเฉพาะของตนเองนั่นคือการสื่อสารที่เป็นทางการซึ่งดำเนินการในระบบของบทบาทที่เป็นสถาบัน ความสามารถในการสื่อสารของสถาบันนั้นไม่เหมือนกัน: บางคนได้รับการออกแบบมาเป็นพิเศษสำหรับการส่งข้อมูล (สื่อมวลชน) คนอื่น ๆ มีความเป็นไปได้ที่ จำกัด มากสำหรับเรื่องนี้ ข้อมูลบางอย่างที่รับรู้ (สถาบันวิทยาศาสตร์) และอื่น ๆ อย่างเฉยเมย (ผู้เผยแพร่)

หน้าที่แฝงพร้อมกับผลลัพธ์โดยตรงของการกระทำของสถาบันทางสังคมมีผลลัพธ์อื่น ๆ ที่อยู่นอกเป้าหมายทันทีของบุคคลที่ไม่ได้วางแผนไว้ล่วงหน้า ผลลัพธ์เหล่านี้มีความสำคัญอย่างยิ่งต่อสังคม ดังนั้นคริสตจักรพยายามที่จะรวมอิทธิพลในระดับที่ยิ่งใหญ่ที่สุดผ่านทางอุดมการณ์การแนะนำของความเชื่อและมักจะประสบความสำเร็จในเรื่องนี้อย่างไรก็ตามไม่ว่าเป้าหมายของคริสตจักรจะปรากฏขึ้นที่ใดก็ตาม คนคลั่งเริ่มข่มเหงคนต่างชาติและอาจมีความเป็นไปได้ของความขัดแย้งทางสังคมครั้งใหญ่ในพื้นที่ทางศาสนา ครอบครัวพยายามที่จะเข้าสังคมกับเด็กตามบรรทัดฐานที่ยอมรับของชีวิตครอบครัว แต่มักจะเกิดขึ้นที่การศึกษาของครอบครัวนำไปสู่ความขัดแย้งของบุคคลกับกลุ่มวัฒนธรรมและทำหน้าที่เพื่อปกป้องผลประโยชน์ของชั้นทางสังคมบางอย่าง

การมีอยู่ของฟังก์ชันที่แฝงอยู่มากที่สุดของสถาบันแสดงโดย T. Veblen ผู้เขียนว่าไร้เดียงสาที่จะพูดว่าคนกินคาเวียร์สีดำเพราะพวกเขาต้องการที่จะสนองความหิวโหยและซื้อคาดิลแล็คหรูหราเพราะพวกเขาต้องการรถที่ดี เห็นได้ชัดว่าสิ่งเหล่านี้ไม่ได้มาเพื่อสนองความต้องการที่ชัดเจนในทันที T. Veblen สรุปจากสิ่งนี้ว่าการผลิตสินค้าอุปโภคบริโภคทำหน้าที่แฝงและแฝง - มันสนองความต้องการของผู้คนในการเพิ่มบารมีของตนเอง ความเข้าใจดังกล่าวเกี่ยวกับการกระทำของสถาบันเพื่อการผลิตสินค้าอุปโภคบริโภคพื้นฐานการเปลี่ยนแปลงความคิดเห็นของกิจกรรมงานและสภาพการดำเนินงาน

ดังนั้นจึงเห็นได้ชัดว่าเฉพาะการศึกษาหน้าที่แฝงของสถาบันเท่านั้นที่นักสังคมวิทยาสามารถกำหนดภาพที่แท้จริงของชีวิตทางสังคม ยกตัวอย่างเช่นบ่อยครั้งที่นักสังคมวิทยาต้องเผชิญกับปรากฏการณ์ที่มองไม่เห็นในตอนแรกเมื่อสถาบันยังคงประสบความสำเร็จแม้ว่ามันจะไม่เพียง แต่ไม่ได้ทำหน้าที่ของมันเท่านั้น แต่ยังขัดขวางการใช้งานของพวกเขาด้วย เห็นได้ชัดว่าสถาบันดังกล่าวมีฟังก์ชั่นที่ซ่อนอยู่ซึ่งตอบสนองความต้องการของกลุ่มสังคมบางกลุ่ม ปรากฏการณ์นี้มักถูกสังเกตโดยเฉพาะอย่างยิ่งในสถาบันทางการเมืองซึ่งหน้าที่ที่แฝงอยู่ได้รับการพัฒนามากที่สุด

ดังนั้นหน้าที่ที่แฝงอยู่จึงเป็นประเด็นที่ผู้วิจัยโครงสร้างสังคมควรให้ความสนใจเป็นอันดับแรก ความยากลำบากในการจดจำพวกเขาได้รับการชดเชยโดยการสร้างภาพที่น่าเชื่อถือของการเชื่อมต่อทางสังคมและคุณสมบัติของวัตถุทางสังคมเช่นเดียวกับโอกาสในการควบคุมการพัฒนาของพวกเขาและเพื่อควบคุมกระบวนการทางสังคมที่เกิดขึ้นในพวกเขา

ข้อสรุป

จากผลงานที่ทำฉันสามารถสรุปได้ว่าฉันสามารถบรรลุเป้าหมาย - เพื่อสรุปโครงร่างหลัก ๆ ทางทฤษฎีของสถาบันทางสังคม

งานอธิบายในรายละเอียดและครอบคลุมแนวคิดโครงสร้างและหน้าที่ของสถาบันทางสังคม ในกระบวนการค้นพบความหมายของแนวคิดเหล่านี้ฉันใช้ความคิดเห็นและข้อโต้แย้งของผู้แต่งหลายคนที่ใช้วิธีการที่แตกต่างกันซึ่งทำให้ฉันสามารถเปิดเผยสาระสำคัญของสถาบันทางสังคมได้ลึกซึ้งยิ่งขึ้น

โดยทั่วไปเราสามารถสรุปได้ว่าสถาบันทางสังคมในสังคมมีบทบาทสำคัญการศึกษาของสถาบันทางสังคมและหน้าที่ของพวกเขาทำให้นักสังคมวิทยาสามารถสร้างภาพชีวิตสังคมทำให้สามารถตรวจสอบการพัฒนาความสัมพันธ์ทางสังคมและวัตถุทางสังคมรวมทั้งจัดการกระบวนการที่เกิดขึ้น

รายการแหล่งที่ใช้

1 Babosov ตะวันออก สังคมวิทยาทั่วไป: ตำรา คู่มือสำหรับมหาวิทยาลัย - 2nd ed., Rev. และเพิ่ม - Mn.: TetraSystems, 2004. 640 S.

2 Glotov M.B. สถาบันสังคม: คำจำกัดความโครงสร้างการจำแนก / Soc ลำดับ 10 2546 ส. 17-18

3 Dobrenkov V.I. , Kravchenko A.I. สังคมวิทยา: ตำราสำหรับมหาวิทยาลัย - M.: INFRA-M, 2001.624 p

4 З Borovsky G.E. สังคมวิทยาทั่วไป: ตำราสำหรับมหาวิทยาลัย - M.: Gardariki, 2004.592 หน้า

5 Novikova S.S. สังคมวิทยา: ประวัติศาสตร์พื้นฐานความเป็นสถาบันในรัสเซีย - ม.: มอสโก Sikhologo-Social Institute, 2000 464 S.

6 Frolov S.S. สังคมวิทยา. M.: Nauka, 1994.249 วิ

7 พจนานุกรมสารานุกรมสังคมวิทยา / เอ็ด เอ็ด G.V. Osipova M.: 1995