Ang pagmamataas at walang pag-ibig sa sarili para sa mga tao (Larra at Danko sa kwento ni M. Gorky na "The Old Woman Izergil")

Si Danko (Fig. 2) ay naging isang simbolo ng kabayanihan, isang bayani, handa sa pagsasakripisyo sa sarili. Kaya, ang kwento ay itinayo sa isang antitis, at ang mga bayani ng akda ay mga antipod.

Antipode (mula sa Old Greek. "kabaligtaran" o "pagsalungat") - sa isang pangkalahatang kahulugan, isang bagay na kabaligtaran sa iba pa. Sa isang makasagisag na kahulugan, maaari itong mailapat sa mga taong may kabaligtaran na pananaw.

Ang salitang "antipode" ay ipinakilala ni Plato sa kanyang diyalogo ng Timaeus upang pagsamahin ang pagkakaugnay ng mga konsepto na "pataas" at "pababa".

Sa kwentong "Old Woman Izergil", bilang karagdagan sa mga lumang alamat, kasama ng may-akda ang isang kuwento tungkol sa buhay ng matandang babae na si Izergil. Alalahanin natin ang komposisyon ng kuwento. Ang mga alaala ng matandang babae na si Izergil ay pinagsama-samang inilagay sa pagitan ng dalawang alamat. Ang mga bayani ng alamat ay hindi tunay na tao, ngunit mga simbolo: Ang Larra ay isang simbolo ng pagiging makasarili, si Danko ay isang simbolo ng altruism. Tulad ng para sa imahe ng matandang babae na si Izergil (Fig. 3), ang kanyang buhay at kapalaran ay medyo makatotohanan. Pag-usapan natin ito nang mas detalyado.

Fig. 3. Matandang babae na si Izergil ()

Si Izergil ay matanda na: "Oras na yumuko siya sa kalahati, sa sandaling ang mga itim na mata ay mapurol at may tubig. Ang kanyang tuyong tinig ay parang kakaiba, bumagsak ito tulad ng isang matandang babae na nagsalita na may mga buto. " Ang matandang babae na si Izergil ay nag-uusap tungkol sa kanyang sarili, tungkol sa kanyang buhay, tungkol sa mga kalalakihan na una niyang minahal at pagkatapos ay pinabayaan, at para lamang sa kapakanan ng isa sa kanila ay handa siyang ibigay ang kanyang buhay. Ang kanyang mga mahilig ay hindi kailangang maging maganda. Mahal niya ang mga may kakayahang tunay na gawa.

"... Gustung-gusto niya ang mga pagsasamantala. At kapag ang isang tao ay nagmamahal sa mga pista, palaging alam niya kung paano ito gagawin at hahanapin kung saan posible. Sa buhay, alam mo, palaging may isang lugar para sa mga pagsasamantala. At ang mga hindi nahahanap ang mga ito para sa kanilang sarili ay simpleng tamad, o duwag, o hindi nauunawaan ang buhay, dahil kung nauunawaan ng mga tao ang buhay, nais ng lahat na iwan ang anino nito. At pagkatapos ay hindi masusunog ng buhay ang mga tao nang walang bakas ... "

Sa kanyang buhay, madalas na kumikilos si Izergil. Sapat na itong alalahanin ang kaso nang tumakas siya mula sa harem sultan kasama ang kanyang anak. Hindi nagtagal namatay ang anak na lalaki ni Sultan, na naalala ng matandang babae tulad ng sumusunod: "Sumigaw ako sa kanya, baka pinatay ko siya? ..". Ngunit ang iba pang mga sandali ng kanyang buhay, kapag siya ay tunay na mahal, handa na siya para sa isang pag-iikot. Halimbawa, upang mailigtas ang isang mahal sa pagkabihag, isinapanganib niya ang kanyang buhay.

Sinusukat ng matandang babae na si Izergil ang mga tao na may mga konsepto tulad ng katapatan, kawastuhan, katapangan, kakayahang kumilos. Ang mga taong ito ay itinuturing niyang maganda. Hinamak ni Izergil ang mga tao na boring, mahina, duwag. Ipinagmamalaki niyang nabuhay siya ng isang maliwanag at kagiliw-giliw na buhay, at naniniwala na dapat niyang ipasa ang kanyang karanasan sa buhay sa mga bata.

Iyon ang dahilan kung bakit sinabi niya sa amin ang dalawang alamat, na parang binibigyan tayo ng karapatang pumili kung aling landas ang susundin: ang landas ng pagmamalaki, tulad ni Larra, o ang landas ng pagmamataas, tulad ni Danko. Sapagkat mayroong isang hakbang na pagkakaiba sa pagitan ng pagmamataas at pagmamataas. Maaari itong maging isang bulas na sinasalita na salita o isang kilos na dinidikta ng ating pagkamakasarili. Dapat nating tandaan na nakatira tayo sa mga tao at kumonsulta sa kanilang mga damdamin, pakiramdam, opinyon. Dapat nating tandaan na para sa bawat salita na sinasabi natin, bawat gawa na tayo ay may pananagutan sa mga nakapaligid sa atin, gayundin sa ating budhi. Ito mismo ang nais ni Gorky na isipin ang mambabasa tungkol sa (Fig. 4) sa kuwentong "The Old Woman Izergil".

Fig. 4.M. Gorky ()

Mga Pathos (mula sa Griyego na "pagdurusa, inspirasyon, pagnanasa") - ang emosyonal na nilalaman ng isang gawa ng sining, damdamin at damdamin na inilalagay ng may-akda sa teksto, inaasahan ang kaakit ng mambabasa.

Sa kasaysayan ng panitikan, ang salitang "pathos" ay ginamit sa iba't ibang kahulugan. Kaya, halimbawa, sa panahon ng Antiquity, ang mga pathos ay tinawag na estado ng kaluluwa ng tao, ang mga hilig na naranasan ng bayani. Sa panitikang Ruso, ang kritiko na V.G. Iminungkahi ni Belinsky (Larawan 5) gamit ang salitang "pathos" upang makilala ang gawain at pagkamalikhain ng manunulat sa kabuuan.

Fig. 5. V.G. Belinsky ()

Listahan ng mga sanggunian

1. Korovina V.Ya. Teksto ng panitikan. Ika-7 na baitang. Bahagi 1. - 2012.
2. Korovina V.Ya. Teksto ng panitikan. Ika-7 na baitang. Bahagi 2. - 2009.
3. Ladygin M.B., Zaitseva O.N. Textbook-reader sa panitikan. Ika-7 na baitang. - 2012.

1. Nado5.ru ().
2. Litra.ru ().
3. Goldlit.ru ().

Takdang aralin

1. Sabihin sa amin kung ano ang antipode at pathos.
2. Magbigay ng isang detalyadong paglalarawan ng imahe ng matandang babae na si Izergil at isipin kung anong mga tampok sina Larra at Danko ang imahe ng mga embodies ng matandang babae.
3. Sumulat ng sanaysay tungkol sa paksa: "Larra at Danko sa ating panahon."

Si Danko (Fig. 2) ay naging isang simbolo ng kabayanihan, isang bayani, handa sa pagsasakripisyo sa sarili. Kaya, ang kwento ay itinayo sa isang antitis, at ang mga bayani ng akda ay mga antipod.

Antipode (mula sa Old Greek. "kabaligtaran" o "pagsalungat") - sa isang pangkalahatang kahulugan, isang bagay na kabaligtaran sa iba pa. Sa isang makasagisag na kahulugan, maaari itong mailapat sa mga taong may kabaligtaran na pananaw.

Ang salitang "antipode" ay ipinakilala ni Plato sa kanyang diyalogo ng Timaeus upang pagsamahin ang pagkakaugnay ng mga konsepto na "pataas" at "pababa".

Sa kwentong "Old Woman Izergil", bilang karagdagan sa mga lumang alamat, kasama ng may-akda ang isang kuwento tungkol sa buhay ng matandang babae na si Izergil. Alalahanin natin ang komposisyon ng kuwento. Ang mga alaala ng matandang babae na si Izergil ay pinagsama-samang inilagay sa pagitan ng dalawang alamat. Ang mga bayani ng alamat ay hindi tunay na tao, ngunit mga simbolo: Ang Larra ay isang simbolo ng pagiging makasarili, si Danko ay isang simbolo ng altruism. Tulad ng para sa imahe ng matandang babae na si Izergil (Fig. 3), ang kanyang buhay at kapalaran ay medyo makatotohanan. Pag-usapan natin ito nang mas detalyado.

Fig. 3. Matandang babae na si Izergil ()

Si Izergil ay matanda na: "Oras na yumuko siya sa kalahati, sa sandaling ang mga itim na mata ay mapurol at may tubig. Ang kanyang tuyong tinig ay parang kakaiba, bumagsak ito tulad ng isang matandang babae na nagsalita na may mga buto. " Ang matandang babae na si Izergil ay nag-uusap tungkol sa kanyang sarili, tungkol sa kanyang buhay, tungkol sa mga kalalakihan na una niyang minahal at pagkatapos ay pinabayaan, at para lamang sa kapakanan ng isa sa kanila ay handa siyang ibigay ang kanyang buhay. Ang kanyang mga mahilig ay hindi kailangang maging maganda. Mahal niya ang mga may kakayahang tunay na gawa.

"... Gustung-gusto niya ang mga pagsasamantala. At kapag ang isang tao ay nagmamahal sa mga pista, palaging alam niya kung paano ito gagawin at hahanapin kung saan posible. Sa buhay, alam mo, palaging may isang lugar para sa mga pagsasamantala. At ang mga hindi nahahanap ang mga ito para sa kanilang sarili ay simpleng tamad, o duwag, o hindi nauunawaan ang buhay, dahil kung nauunawaan ng mga tao ang buhay, nais ng lahat na iwan ang anino nito. At pagkatapos ay hindi masusunog ng buhay ang mga tao nang walang bakas ... "

Sa kanyang buhay, madalas na kumikilos si Izergil. Sapat na itong alalahanin ang kaso nang tumakas siya mula sa harem sultan kasama ang kanyang anak. Hindi nagtagal namatay ang anak na lalaki ni Sultan, na naalala ng matandang babae tulad ng sumusunod: "Sumigaw ako sa kanya, baka pinatay ko siya? ..". Ngunit ang iba pang mga sandali ng kanyang buhay, kapag siya ay tunay na mahal, handa na siya para sa isang pag-iikot. Halimbawa, upang mailigtas ang isang mahal sa pagkabihag, isinapanganib niya ang kanyang buhay.

Sinusukat ng matandang babae na si Izergil ang mga tao na may mga konsepto tulad ng katapatan, kawastuhan, katapangan, kakayahang kumilos. Ang mga taong ito ay itinuturing niyang maganda. Hinamak ni Izergil ang mga tao na boring, mahina, duwag. Ipinagmamalaki niyang nabuhay siya ng isang maliwanag at kagiliw-giliw na buhay, at naniniwala na dapat niyang ipasa ang kanyang karanasan sa buhay sa mga bata.

Iyon ang dahilan kung bakit sinabi niya sa amin ang dalawang alamat, na parang binibigyan tayo ng karapatang pumili kung aling landas ang susundin: ang landas ng pagmamalaki, tulad ni Larra, o ang landas ng pagmamataas, tulad ni Danko. Sapagkat mayroong isang hakbang na pagkakaiba sa pagitan ng pagmamataas at pagmamataas. Maaari itong maging isang bulas na sinasalita na salita o isang kilos na dinidikta ng ating pagkamakasarili. Dapat nating tandaan na nakatira tayo sa mga tao at kumonsulta sa kanilang mga damdamin, pakiramdam, opinyon. Dapat nating tandaan na para sa bawat salita na sinasabi natin, bawat gawa na tayo ay may pananagutan sa mga nakapaligid sa atin, gayundin sa ating budhi. Ito mismo ang nais ni Gorky na isipin ang mambabasa tungkol sa (Fig. 4) sa kuwentong "The Old Woman Izergil".

Fig. 4.M. Gorky ()

Mga Pathos (mula sa Griyego na "pagdurusa, inspirasyon, pagnanasa") - ang emosyonal na nilalaman ng isang gawa ng sining, damdamin at damdamin na inilalagay ng may-akda sa teksto, inaasahan ang kaakit ng mambabasa.

Sa kasaysayan ng panitikan, ang salitang "pathos" ay ginamit sa iba't ibang kahulugan. Kaya, halimbawa, sa panahon ng Antiquity, ang mga pathos ay tinawag na estado ng kaluluwa ng tao, ang mga hilig na naranasan ng bayani. Sa panitikang Ruso, ang kritiko na V.G. Iminungkahi ni Belinsky (Larawan 5) gamit ang salitang "pathos" upang makilala ang gawain at pagkamalikhain ng manunulat sa kabuuan.

Fig. 5. V.G. Belinsky ()

Listahan ng mga sanggunian

1. Korovina V.Ya. Teksto ng panitikan. Ika-7 na baitang. Bahagi 1. - 2012.
2. Korovina V.Ya. Teksto ng panitikan. Ika-7 na baitang. Bahagi 2. - 2009.
3. Ladygin M.B., Zaitseva O.N. Textbook-reader sa panitikan. Ika-7 na baitang. - 2012.

1. Nado5.ru ().
2. Litra.ru ().
3. Goldlit.ru ().

Takdang aralin

1. Sabihin sa amin kung ano ang antipode at pathos.
2. Magbigay ng isang detalyadong paglalarawan ng imahe ng matandang babae na si Izergil at isipin kung anong mga tampok sina Larra at Danko ang imahe ng mga embodies ng matandang babae.
3. Sumulat ng sanaysay tungkol sa paksa: "Larra at Danko sa ating panahon."

Plano
Panimula
Sa kwento, inilarawan ni M. Gorky ang pamumuhay ng dalawang bayani: sina Danko at Larra.
Pangunahing bahagi
Si Danko ay isang malakas na tao na namatay para sa mga tao.
Naniniwala si Danko sa kanyang sariling lakas.
Handa nang isakripisyo si Danko.
Ang pangunahing katangian ng character ni Larra ay ang pagka-indibidwal, pagkamakasarili, pagmamalaki.
Hinahanap ni Larra na tumaas sa itaas ng mga tao.
Konklusyon
Ang kaibahan sa pagitan nina Danko at Larra ay nakakatulong sa may-akda na ibunyag ang imahe ng tagapagsalaysay - Old Woman Izergil.
Sa kwento ni M. Gorky na "The Old Woman Izergil", ang may-akda, na gumagamit ng dalawang alamat na sinabi ni Izergil, ay naglalarawan ng pamumuhay ng dalawang bayani: sina Danko at Larra.
Si Danko ay isang malakas na tao na namatay para sa mga tao. Ang tanda ng kanyang pagkatao ay pagmamalaki. Si Danko ay may isang malakas na pagkatao: handa siya, sa gastos ng kanyang sariling buhay, upang pamunuan ang mga tao sa pamamagitan ng hindi mailalayong kagubatan. Lakas ng espiritu, ang pagiging perpekto ng panloob sa mga alamat ng bibliya ay naipakita sa mga panlabas na magagandang tao. Noong unang panahon, pinaniniwalaan na ang isang tao ay maganda sa labas, mabuti at panloob: "Si Danko ay isa sa mga taong iyon, isang binata na guwapo. Ang maganda ay palaging matapang. " Naniniwala si Danko sa kanyang sariling lakas, at hindi gumugol ng "lakas sa pag-iisip at pananabik." Handa ang bayani na tulungan ang mga tao na makalayo sa kadiliman, makahanap ng totoong kalayaan. Ang pagkakaroon ng isang malakas na pagkatao, si Danko ay tumatagal sa papel ng isang pinuno, at ang mga tao "lahat ay sumunod sa kanya - naniniwala sila sa kanya." Ang bida ay hindi natatakot, hindi natatakot sa mga paghihirap sa kahabaan. Sa una, ang mga tao ay kusang sumunod sa kanya, ngunit wala silang lakas upang matiis ang lahat ng mga paghihirap sa landas. Nagsisimula silang magreklamo: "Ikaw ay isang hindi gaanong mahalaga at nakakapinsalang tao para sa amin! Pinangunahan mo kami at pinapagod kami, at para dito mapahamak ka! " Handa na isakripisyo ni Danko ang kanyang sarili hanggang sa wakas: "hinaplos niya ang kanyang dibdib gamit ang kanyang mga kamay at hinila ang kanyang puso at itinaas ito sa itaas ng kanyang ulo." Ipinapaliwanag ang madilim na landas sa kanyang puso, pinangunahan ni Danko ang mga tao mula sa hindi malalampas na makapal na kagubatan, at kung saan "ang araw ay sumisikat, ang yapak ay nagbuntong-hininga, ang damo ay kuminang sa mga diamante ng ulan at ang ilog ay kumislap ng ginto." Sa pagtatapos ng kuwento, namatay si Danko. Ang tanong ay lumitaw bago ang mambabasa: naintindihan ng mga tao kung ano ang ginawa ni Danko para sa kanila. Isang maingat na lalaki ang lumakad sa isang mapagmataas na puso gamit ang kanyang paa. Si Danko ay may ganitong mga katangian ng character na hindi nagpapahintulot sa kanya na kumilos nang iba. Tinanggal niya ang kanyang puso sa kanyang dibdib at ipinaliwanag ang landas para sa kanila, dahil itinuturing niyang ito lamang ang tamang desisyon para sa kanyang sarili.
Sa kwentong "Old Woman Izergil", si Danko ay tutol kay Larr. Malakas din ang character ni Larra. Ang mga pangunahing tampok ng kanyang pagkatao ay ang pagka-indibidwal, pagkamakasarili, pagmamalaki. Higit sa lahat, inilalagay ni Larra ang kanyang damdamin, damdamin, karanasan, kagustuhan, hindi nagmamalasakit sa gusto ng mga tao sa paligid niya. Naghangad siyang tumaas sa itaas ng mga tao. Kinondena ng may-akda si Larra sa walang hanggang kalungkutan. Ang kapalaluan ay isang mortal na kasalanan, siya ang sumira sa tao sa puso ni Larra.
Ang pagkakaiba sa pagitan nina Danko at Larra ay tumutulong sa may-akda na ibunyag ang imahe ng tagapagsalaysay - Ang Old Woman Izergil, na, pinag-uusapan ang kanyang perpekto at anti-ideal, ay sigurado na ang kanyang buhay ay nakatuon sa pag-ibig. Iniisip ni Izergil na mas malapit siya sa sakripisyo sa sarili at walang hanggan na pag-ibig ni Danko, ngunit sa katunayan, siya ay nailalarawan sa pagiging indibidwal, pagiging makasarili kay Larra. Kaya't ipinakita ng may-akda ang kanyang sariling posisyon, ang kanyang saloobin sa buhay.

Ang mga bayani ng unang mga gawa ng Maxim Gorky ay mapagmataas, maganda, malakas at matapang na tao, palagi silang nag-iisa na nakikipaglaban sa madilim na pwersa. Ang isa sa mga gawa na ito ay ang kuwentong "The Old Woman Izergil". Ang kwentong ito ay nagpapakilala sa amin sa dalawang romantikong alamat na naganap sa libu-libong taon na ang nakalilipas.
Si Danko ay isang kinatawan ng isa sa mga sinaunang tribo, ang Laappa - anak ng isang babae at isang agila. Ang pagkakapareho ng mga bayani ay nasa kanilang magandang hitsura, lakas ng loob at lakas, kung hindi man sila ang kumpletong kabaligtaran ng bawat isa, iyon ay, mga antipod. Gayunpaman, sa hitsura ng mga bayani mayroong isang seryosong pagkakaiba. Ang titig ni Larra ay malamig at mapagmataas, tulad ng hari ng mga ibon. Sa kabaligtaran, ang titig ni Danko "ay lumiwanag ng maraming mga vulture at buhay na apoy." Ang mga tao ng tribo ng Larra ay kinasusuklaman siya dahil sa labis na pagmamataas. "At nakipag-usap sila sa kanya, at sumagot siya kung nais niya, o tumahimik, at pagdating ng mga pinakalumang tribo, kinakausap niya sila tulad! may katumbas. " Si Larra ay nahulog at pumatay, hindi lahat ay nagsisisi ito, at para sa mga taong ito ay kinasusuklaman pa siya. "... At hinampas niya ito, at nang siya ay bumagsak, inilagay niya ang kanyang paa sa kanyang dibdib, kaya't ang dugo ay dumulas mula sa kanyang bibig sa kalangitan." Naunawaan din ng mga tao ng tribo na si Larra ay hindi mas mahusay kaysa sa kanila, kahit na naniniwala siyang hindi siya katulad sa akin, iyon ay, siya ay isang indibidwal. Nang tanungin kung bakit niya pinatay ang dalaga, sagot ni Larra. "Ginagamit mo lang ba ang gamit mo? Nakikita ko na ang bawat tao ay may lamang pagsasalita, kamay at paa, at nagmamay-ari siya ng mga hayop, kababaihan, lupain ... at marami pa. "
Ang kanyang lohika ay simple at kakila-kilabot, kung ang lahat ay nagsimulang sundin ito, pagkatapos ay sa mundo sa lalong madaling panahon! magkakaroon ng isang dakilang bilang ng mga taong nakikipaglaban para sa kaligtasan at pangangaso sa bawat isa. Napagtanto ang kalaliman ng mali ni Larra, hindi mapapatawad at kalimutan ang krimen na kanyang nagawa, hinatulan siya ng tribo na walang hanggang kalungkutan. Ang buhay sa labas ng lipunan ay nagdudulot ng isang pakiramdam ng hindi magagawang melancholy sa Larra. "Sa kanyang mga mata," sabi ni Izergil, "napakaraming mapanglaw na pagkakasira ng isang tao sa lahat ng mga tao sa mundo."
Ang pagmamataas, ayon sa may-akda, ay isang kahanga-hangang katangian ng karakter. Ginagawa nitong malaya at malakas ang alipin, nagbabago ng walang kabuluhan sa isang tao. Hindi ipinagkakasundo ng pagmamataas ang anumang makitid na pag-iisip at "pangkaraniwan". Ngunit ang pagmamalaki ng hypertrophied ay nagbibigay ng ganap na kalayaan, kalayaan mula sa lipunan, kalayaan mula sa lahat ng mga alituntunin sa moralidad, na sa huli ay humahantong sa mga kahihinatnan na kahihinatnan. Ito ang iniisip ni Gorky na susi sa kwento ng matandang babaeng Izergil tungkol kay Larra, na,! pagiging tulad ng isang ganap na malayang indibidwal, namatay siya sa espirituwal para sa lahat (at higit sa lahat para sa kanyang sarili), na natitira upang mabuhay magpakailanman sa kanyang pisikal na shell. Natagpuan ng bayani ang kamatayan sa imortalidad. Naaalala ni Gorky ang walang hanggang katotohanan: ang isang tao ay hindi mabubuhay sa lipunan at malaya dito. Si Larra ay napapahamak sa kalungkutan at itinuturing na kamatayan para sa kanyang sarili ang tunay na kaligayahan. Ang totoong kaligayahan, ayon kay Gorky, ay namamalagi sa pagbibigay ng sarili sa mga tao, tulad ng ginawa ni Danko.
Ang mga tao ng tribo kung saan naninirahan si Danko, sa kabaligtaran, "tumingin sa kanya at nakita na siya ang pinakamahusay sa lahat" para sa kanyang mataas na lakas, lakas ng loob at kakayahang mamuno sa mga tao. Pagkatapos ng lahat, ito ay si Danko na hindi natatakot na mamuno sa kanyang tribo sa pamamagitan ng kagubatan ng kagubatan, at sa buong paglalakbay ay pinanatili niya ang pananampalataya sa pinakamahusay. Ang mga tao, na nakatingin sa kanya, ay naniniwala sa kanilang kaligtasan. Kahit na ang mga tao sa tribo ay nagalit sa kanya, "naging tulad ng mga hayop", dahil sa kanilang pagkapagod at walang lakas, nais nilang patayin siya, hindi nagawa ni Danko! sagutin mo sila ng mabait. Ang kanyang pag-ibig sa mga tao ay nagpawi ng pangangati at galit sa kanya. At para sa kapakanan ng mga taong ito, sinakripisyo ni Danko ang kanyang buhay, napunit ang kanyang puso mula sa kanyang dibdib, na nagpaliwanag ng kanilang landas tulad ng isang sulo. Ang namamatay, hindi niya ikinalulungkot ang kanyang buhay, ngunit natutuwa na dinala niya ang mga tao sa kanilang layunin. Sa imahe ni Danko, inilagay ni Maxim Gorky ang ideolohiyang idealista ng isang tao na naglalaan ng lahat ng kanyang lakas sa paglilingkod sa mga tao. At ngayon ang kanyang kabataan at napaka masigasig na puso ay sumiklab ng apoy ng pagnanais na mailigtas ang mga tao ng kanyang tribo, upang mailabas sila sa kadiliman. Ibinuka niya ang kanyang dibdib gamit ang kanyang mga kamay at pinunit ang kanyang puso sa labas nito at itinaas ito nang mataas

sa itaas, na nagliliwanag ng daan para sa mga taong may maliwanag na ilaw ng kanyang nasusunog na puso, matapang na pinangunahan sila ni Danko. At ang mga tao ay nagkasalubong at sumunod sa kanya "sa dagat ng sikat ng araw at malinis na hangin." "Ang ipinagmamalaki na daredevil Danko ay itinapon ang kanyang tingin sa lapad ng talampakan," itinapon niya ang isang maligayang tingin sa malayang lupain at nagtawa ng buong kapurihan. At pagkatapos siya ay nahulog at namatay. " "Ngunit ang mga tao, na nagagalak at puno ng pag-asa, ay hindi napansin ang kanyang kamatayan" at nakalimutan ang tungkol sa kanya, dahil nakalimutan nila ang lahat sa mundo. Handa ring mamatay si Larra, ngunit hindi para sa kapakanan ng mga tao, ngunit para sa kanyang sarili, dahil ang kalungkutan na pinapahamak ng mga tao sa kanya ay hindi mapigilan para sa kanya. Ngunit, kahit magalaang mag-isa, hindi makapagsisisi si Larra at humingi ng kapatawaran sa mga tao, sapagkat siya ay nanatili lamang bilang mapagmataas, mayabang at makasarili.
Ang kuwentong "Old Woman Izergil" ay nakatuon sa problema ng layunin at kahulugan ng buhay. Arogante, mapagmataas
at ang isang malupit na tao ay walang lugar sa mga tao. Ngunit mahirap din para sa isang tao na may mataas na lakas ng espiritu, isang "nasusunog" na puso, puno ng pagmamahal sa mga TAO at pagnanais na tulungan sila, na mamuhay sa kanila. Natatakot ang mga tao sa kapangyarihan
na nagmula sa mga taong tulad ni Danko at hindi ito pinapahalagahan. Sa kwentong "Old Woman Izergil" Gorky ay nakakakuha ng mga pambihirang character, ipinagmamalaki ang mga mapagmataas at may lakas na pag-ibig sa mga tao kung saan ang kalayaan ay higit sa lahat. Para sa kanya, si Izergil, Danko at Larra, sa kabila ng matinding magkakasalungat na likas na katangian ng una, ang tila kawalang-saysay ng pag-angat ng pangalawa at walang katapusang pag-alis mula sa lahat ng buhay na mga bagay ng pangatlo, ay mga tunay na bayani, mga taong nagdadala ng ideya ng kalayaan sa iba't ibang mga pagpapakita sa mundo. Gayunpaman, upang tunay na mabuhay ng buhay, hindi sapat na "sumunog", hindi sapat na maging malaya at mapagmataas, pakiramdam at hindi mapakali. Kailangan mong magkaroon ng pangunahing bagay - ang layunin. Isang layunin na magbibigay-katwiran sa pagkakaroon ng isang tao, dahil "ang presyo ng isang tao ay kanyang negosyo." "Mayroong palaging lugar para sa feat sa buhay." "Ipasa! - mas mataas! lahat - pasulong! at - sa itaas - ito ang kredito ng isang tunay na Tao ”.

Sina Danko at Larra ay dalawang bayani ng sikat na kwento ni Gorky na "The Old Woman Izergil". Ang matandang babae, na nagsasabi tungkol sa kanyang buhay, ay naghahatid sa salaysay na ito ng dalawang magagandang lumang alamat tungkol sa anak ng agila na si Larra at tungkol sa anak ng bayan na si Danko.

Una, pinag-uusapan ng matandang babae si Larra. Siya ay isang guwapo, mapagmataas at malakas na tao. Karaniwan ang pisikal na kagandahan sa Gorky ay sumisimbolo sa isang taong may mataas na mga mithiin sa moralidad. Ngunit, tulad ng lumiliko, hindi ito palaging totoo. Sinabi ni Izergil: "maganda ay palaging matapang." Totoo ang pahayag na ito, na hinuhusgahan ng mga naunang kwento ni Gorky. Si Larra ay matapang at determinado. Ngunit ang lahat sa kanya ay labis: kapwa pagmamataas at lakas. Masyado siyang makasarili. Gaano karaming pakinabang ang maibibigay ni Larra sa mga tao kung ginamit niya ang mga kayamanan ng kanyang kaluluwa para sa kanilang kabutihan! Ngunit ayaw niyang ibigay. Gusto lang niyang kunin, at kunin ang pinakamahusay.

Si Larra, na anak ng isang agila, ay hindi pinahahalagahan ang lipunan ng tao. Mas gusto niya ang kalungkutan at kalayaan. Sa pagsisikap para dito, madalas siyang nagpapakita ng kalupitan. Walang pagmamahal, walang awa, walang awa sa kanya. Pinangarap lang niya ang kalungkutan, sapagkat wala siyang nakikitang anumang nakakaakit sa buhay ng mga tao. Minsan ang pinakapangit na parusa para sa amin ay matupad ang aming mga kagustuhan. Ito ang nangyari kay Larra. Tumanggap siya ng walang hanggang kalungkutan at walang hanggang kalayaan na gumala sa mundo. Ngunit paano makatiis ito ng kaluluwa ng isang tao, kahit na siya ay anak ng isang agila? Hindi. Samakatuwid, naghihirap ang kaluluwa ni Larra. Tanging sa kanyang walang hanggang pagala-gala sa mundo ay naiintindihan niya kung gaano ito maiiwasang mag-isa. Ang bawat tao, ayon sa kanyang kalikasan, ay nangangailangan ng isang lipunan ng kanyang sariling uri.

Ano ang kaligayahan? Sinasagot ni Gorky sa kwentong "The Old Woman Izergil" sa tanong na ito sa ganitong paraan: posible ang kaligayahan sa pag-ibig lamang, at ang pinakamataas na kaligayahan ay nasa sakripisyo sa sarili. Pinag-uusapan ito ng matandang babae na si Izergil sa alamat ng Danko.

Si Danko ay medyo kahawig kay Larra. Siya ay tulad ng guwapo, matapang, mapagmahal sa kalayaan. Ngunit ito ay isang ganap na kakaibang tao. Pinamunuan niya ang mga puwersa ng kanyang kaluluwa, ang pagkasunog ng kanyang puso upang maglingkod sa mga tao.

Alalahanin natin ang bahagi ng alamat kung kailan nagsisimula ang mga tao na hindi masiraan ng loob kay Danko. Napagtagumpayan sila ng hindi paniniwala. Sa huli, nagpasya pa silang patayin si Danko. Ngunit pinipigilan ba niya ito, pinapahina nito ang pagnanais na maakay ang kanyang mga tao sa ilaw? Hindi. Nakatira si Larra sa mga tao na hindi nagplano ng anumang masamang laban sa kanya. Mukhang marami pang dahilan si Danko upang magalit at kahit na galit sa mga tao. Ngunit sa kanya nabubuhay ang isang kahandaan para sa pagsasakripisyo sa sarili at isang uhaw sa tagumpay. Hindi siya nag-aatubili ng isang solong sandali kung kinakailangan na i-rip ang puso sa labas ng kanyang dibdib! Sa palagay ko ay naiintindihan ni Danko na ang kanyang pag-ibig ay hindi mapapahalagahan, na ang mga taong pinapasasalamatan niya sa kalsada kasama ang kanyang puso ay makakalimutan kaagad siya. At kaya nangyari ito. Ang mga tao, na nagmamadali sa kanilang layunin, tinapakan ang mainit na puso ni Danko na nahulog sa lupa. Ngunit hindi niya iniisip ang tungkol sa kanyang sarili, hinagod ang kanyang puso. Ang isang tao na nakumpleto ang isang gawa ay hindi nag-iisip tungkol sa kanyang sarili at kung paano ang magiging reaksyon ng mga tao dito. Gumagawa siya para sa isang mataas na layunin. Kaya kumilos lamang si Danko sa ngalan ng pag-save ng mga tao.

Sa imahe ni Danko, isinama ni Gorky ang kanyang perpekto sa isang rebolusyonaryo. Sa pananaw ni Gorky, ito ay isang tao na may isang nasusunog na puso, na humahantong sa mga tao sa ilaw sa gastos ng kanyang sariling kamatayan. Handa nang mamatay si Danko para sa kanyang kadahilanan, pinasisilaw niya ang madilim na kamalayan ng mga taong may ilaw. Gayon din ang mga rebolusyonaryo: lumaban sila sa kabila ng panganib ng kamatayan. Tiyak na alam nila na, pagkamatay ng kanilang sarili, maiiwan nila ang kanilang mga ideya na magpapaliwanag sa daan para sa mga tao.

Nagtalo si Gorky na ang pagkakaroon ng Daiko ay may katuturan, sapagkat ito ay naglalayong makinabang sa mga tao. Nagsusumikap lamang si Larra para sa kanyang sariling pakinabang. Si Gorky, na nagsabi sa amin ng kapalaran ni Larra, iginiit ang ideya na ang pagkakaroon ng tulad nito ay walang magagawa kundi ang kawalan ng laman at kalungkutan. Kahit na ang kapalaran ng matandang babae na si Izergil, sa panlabas kaya sa kasamaang palad, ay talagang may katuturan. At ang kahulugan na ito ay namamalagi sa katotohanan na hindi niya pinanatili ang lakas ng kanyang kaluluwa. Mahal niya ang mga tao, at sila naman, ay tumugon nang mabait. Laban sa background kahit sa buhay na ito, ang pagkakaroon ni Larra ay tila nakalulungkot.

Ang paghahambing ng mga karatula ng Larra at Danko, Gorky ay gumagawa ng isang mahalagang konklusyon: mas mahusay na magkaroon ng isang maikli ngunit maliwanag na buhay na nakatuon sa paglilingkod sa mga tao kaysa sa isang walang hanggang egoistic na pag-iral para sa kanyang sariling kapakanan. Hindi mo mai-lock ang iyong sarili sa iyong pagkamakasarili. Kung nais mong makakuha hangga't maaari para sa iyong sarili, malamang na mawalan ka ng higit kaysa sa nais mong makakuha. At sa kabaligtaran, nakakakuha ka ng higit, ang higit pang lakas ng kaisipan na ginugol mo para sa ikabubuti ng mga tao. Si Danko, na kumalas sa kanyang puso, ay higit na buhay kaysa kay Larra, na tumanggap ng walang hanggang pag-iral. Ang isang mataas na layunin ay nagbibigay-katwiran sa anumang buhay, samakatuwid, ang bawat tao, hangga't maaari, ay dapat magsumikap, kung hindi para sa isang pag-asa, ngunit upang matulungan ang mga tao, upang mabuhay para sa kanila.