Ang pinagmulan ng mga Slav. Mga Western Slav

Ang pagsisimula ng isang pag-uusap tungkol sa Eastern Slavs, napakahirap na hindi mabagsik. Walang praktikal na walang mga mapagkukunan na nagsasabi tungkol sa mga Slav noong una. Maraming mga istoryador ang natapos na ang proseso ng pinagmulan ng mga Slav ay nagsimula sa ikalawang milenyo BC. Pinaniniwalaan din na ang mga Slav ay isang hiwalay na bahagi ng pamayanan ng Indo-European.

Ngunit ang rehiyon kung saan matatagpuan ang tirahan ng mga sinaunang Slavs ay hindi pa natukoy. Ang mga istoryador at arkeologo ay nagpapatuloy sa debate kung saan nagmula ang mga Slav. Kadalasan ay pinagtatalunan ito, at sinasabi ng mga mapagkukunan ng Byzantine tungkol dito, na ang mga Eastern Slav na nasa gitna ng ika-5 siglo BC ay nanirahan sa teritoryo ng Gitnang at Silangang Europa. Karaniwang tinatanggap na nahahati sila sa tatlong pangkat:

Ang Veneds (nakatira sa Vistula River basin) - Western Slavs.

Ang Sklavins (nabuhay sa pagitan ng itaas na pag-abot ng Vistula, Danube at Dniester) ay ang southern Slavs.

Anty (nabuhay sa pagitan ng Dnieper at Dniester) - Eastern Slavs.

Ang lahat ng mga mapagkukunan ng kasaysayan ay nagpapakilala sa mga sinaunang Slav bilang mga taong may kalooban at pag-ibig sa kalayaan, na nailalarawan sa pamamagitan ng kanilang malakas na pagkatao, pagtitiis, katapangan, at pagkakaisa sa pag-uugali. Magiliw sila sa mga hindi kilalang tao, nagkaroon ng paganong polytheism at maalalahanin na mga ritwal. Sa una ay walang partikular na pagkapira-piraso sa mga Slav, dahil ang mga unyon ng tribo ay may katulad na wika, kaugalian at batas.

Mga teritoryo at tribo ng Silangang Slav

Ang isang mahalagang katanungan ay kung paano ang pag-unlad ng mga bagong teritoryo ng mga Slav at ang kanilang pag-areglo sa pangkalahatan ay naganap. Mayroong dalawang pangunahing teorya ng hitsura ng mga Eastern Slav sa Silangang Europa.

Ang isa sa kanila ay ipinasa ng bantog na istoryador ng Sobyet, akademiko na si B. A. Rybakov. Naniniwala siya na ang mga Slav ay orihinal na nanirahan sa East European Plain. Ngunit ang mga bantog na istoryador ng XIX siglo S.M.Soloviev at V.O.Klyuchevsky ay naniniwala na ang mga Slav ay lumipat mula sa mga teritoryo na malapit sa Danube.

Ang pangwakas na pag-areglo ng mga tribong Slavic ay ganito ang hitsura:

Mga aktibidad ng Eastern Slavs

Ang agrikultura, na nauugnay sa mga katangian ng mga lokal na lupa, ay dapat na maiugnay sa mga pangunahing hanapbuhay ng mga Eastern Slav. Ang pang-aring pagsasaka ay laganap sa mga rehiyon ng steppe, at ang pagsasaka ng slash-and-burn ay isinagawa sa mga kagubatan. Mabilis na maubos ang lupain ng lupa, at lumipat ang mga Slav sa mga bagong teritoryo. Ang nasabing pagsasaka ay nangangailangan ng maraming paggawa, kahit na ang mga maliliit na plots ay mahirap na linangin, at ang malupit na klima ng kontinental ay hindi pinapayagan ang umasa sa mataas na ani.

Gayunpaman, kahit na sa naturang mga kondisyon, ang mga Slav ay naghasik ng maraming uri ng trigo at barley, millet, rye, oats, bakwit, lentil, mga gisantes, abaka, at flax. Ang mga turnip, beets, labanos, sibuyas, bawang, at repolyo ay lumaki sa mga hardin.

Ang tinapay ay ang pagkain na staple. Tinawag siya ng mga sinaunang Slav na "zhito", na nauugnay sa salitang Slavic na "live".

Ang Livestock ay pinalaki sa mga Slavic bukid: baka, kabayo, tupa. Ang mga daanan ay malaking tulong: pangangaso, pangingisda at pangangalaga sa pukyutan (pagkolekta ng ligaw na pulot). Ang kalakal ng balahibo ay naging laganap. Ang katotohanan na ang mga Eastern Slav ay nanirahan kasama ang mga bangko ng mga ilog at lawa ay nag-ambag sa paglitaw ng pagpapadala, pangangalakal at iba't ibang mga sining na nagbibigay ng mga produkto para sa palitan. Nag-ambag din ang mga ruta ng pangangalakal sa paglitaw ng mga malalaking lungsod at sentro ng tribo.

Ang pagkakasunud-sunod ng lipunan at unyon ng tribo

Sa una, ang mga Eastern Slav ay nanirahan sa mga pamayanan ng tribo, kalaunan ay pinagsama sila sa mga tribo. Ang pagbuo ng produksiyon, ang paggamit ng draft power (kabayo at baka) ay nag-ambag sa katotohanan na kahit isang maliit na pamilya ay maaaring linangin ang kanilang paglalaan. Ang mga relasyon ng pamilya ay nagsimulang humina, ang mga pamilya ay nagsimulang mag-ayos nang hiwalay at mag-araro ng mga bagong lupon ng kanilang sarili.

Ang komunidad ay nanatili, ngunit ngayon ay nagsasama hindi lamang mga kamag-anak, kundi pati na rin mga kapitbahay. Ang bawat pamilya ay may sariling balak ng lupa upang linangin, sariling pagsasagawa ng paggawa at ani na ani. Lumitaw ang pribadong pag-aari, ngunit hindi ito umaabot sa mga kagubatan, parang, ilog at lawa. Ginamit ng mga Slav ang mga benepisyo na ito nang magkasama.

Sa kalapit na pamayanan, ang katayuan ng pag-aari ng iba't ibang pamilya ay hindi na pareho. Ang pinakamahusay na mga lupain ay nagsimulang ma-concentrate sa mga kamay ng mga matatanda at pinuno ng militar, at nakuha rin nila ang karamihan sa mga nasamsam mula sa mga kampanyang militar.

Ang mga mayamang pinuno-prinsipe ay nagsimulang lumitaw sa pinuno ng mga lipi ng Slavic. Mayroon silang sariling armadong detatsment - mga iskwad, at nakolekta din nila ang pagkilala mula sa populasyon sa ilalim ng kanilang kontrol. Ang koleksyon ng tributo ay tinawag na polyudye.

Ang ika-6 na siglo ay nailalarawan sa pamamagitan ng pag-iisa ng mga tribong Slavic sa mga unyon. Ang pinakapangyarihang mga prinsipe sa mga termino ng militar ang nanguna sa kanila. Sa paligid ng mga prinsipe na ito, unti-unting lumalakas ang lokal na maharlika.

Ang isa sa gayong mga unyon ng tribo, tulad ng paniniwala ng mga istoryador, ay ang pag-iisa ng mga Slav sa paligid ng tribo ng Ros (o Rus), na nanirahan sa Ros River (isang tributary ng Dnieper). Nang maglaon, ayon sa isa sa mga teorya ng pinagmulan ng mga Slav, ang pangalang ito ay inilipat sa lahat ng mga Eastern Slav, na natanggap ang pangkalahatang pangalan na "Rus", at ang buong teritoryo ay naging lupang Russian, o Rus.

Mga kapitbahay ng Silangang Slav

Sa ika-1 milenyo BC sa rehiyon ng Northern Black Sea, ang mga kapitbahay ng mga Slav ay ang mga Cimmerian, ngunit pagkaraan ng ilang siglo ay pinatalsik sila ng mga Scythian, na nagtatag ng kanilang sariling estado sa mga lupang ito - ang kaharian ng Scythian. Nang maglaon, nagmula ang Sarmatian mula sa silangan hanggang sa rehiyon ng Don at Northern Black Sea.

Sa panahon ng Great Migration of Nations, ang mga East German tribu ng mga Goth ay dumaan sa mga lupang ito, kung gayon ang Huns. Ang lahat ng kilusang ito ay sinamahan ng pandarambong at pagkawasak, na nag-ambag sa muling paglalagay ng mga Slav sa hilaga.

Ang isa pang kadahilanan sa paglipat at pagbuo ng mga tribong Slavic ay ang mga Turko. Sila ang bumubuo ng Türkic Kaganate sa malawak na teritoryo mula sa Mongolia hanggang sa Volga.

Ang paggalaw ng iba't ibang mga kapitbahay sa katimugang lupain ay nag-ambag sa katotohanan na ang mga Eastern Slavs na nasakop ang mga teritoryo na pinamamahalaan ng mga forest-steppe at swamp. Narito ang mga komunidad ay nilikha na mas maaasahan na protektado mula sa mga dayuhang pag-atake.

Sa mga siglo ng VI-IX, ang mga lupain ng mga Eastern Slav ay matatagpuan mula sa Oka hanggang sa Carpathians at mula sa Gitnang Dnieper hanggang sa Neva.

Raid raid

Ang paggalaw ng mga nomad ay lumikha ng isang palaging panganib para sa mga Eastern Slav. Sinamsam ng mga numero ng tinapay, baka, sinunog ang mga bahay. Ang mga kalalakihan, kababaihan at bata ay dinala sa pagkaalipin. Ang lahat ng ito ay hinihiling na ang Slav ay nasa palaging pagiging handa upang maitaboy ang mga raids. Ang bawat taong Slavic ay isa ring part-time na mandirigma. Minsan ang lupain ay naararo ng mga armadong pwersa. Ipinakikita ng kasaysayan na matagumpay na nakaya ng mga Slav ang walang tigil na pagsalakay ng mga nomadikong tribo at ipinagtanggol ang kanilang kalayaan.

Mga kaugalian at paniniwala ng mga Eastern Slav

Ang mga Eastern Slav ay mga pagano na ipinagtanggol ang mga puwersa ng kalikasan. Sinamba nila ang mga elemento, na pinaniniwalaang magkakaugnay sa iba't ibang mga hayop, ay nagsakripisyo. Ang mga Slav ay nagkaroon ng malinaw na taunang pag-ikot ng mga pista opisyal sa agrikultura bilang paggalang sa araw at ang pagbabago ng mga panahon. Ang lahat ng mga seremonya ay naglalayong tiyakin ang mataas na ani, pati na rin ang kalusugan ng mga tao at hayop. Ang mga Eastern Slav ay walang iisang ideya ng Diyos.

Ang mga sinaunang Slav ay walang mga templo. Ang lahat ng mga seremonya ay isinasagawa sa mga idolo ng bato, sa mga groves, sa glades at sa iba pang mga lugar na iginagalang sa kanila bilang sagrado. Hindi natin dapat kalimutan na ang lahat ng mga bayani ng hindi kapani-paniwala na alamat ng Russia ay nagmula sa oras na iyon. Ang Goblin, brownie, mermaids, mermaids at iba pang mga character ay kilala sa mga Eastern Slav.

Sa banal na pantheon ng Eastern Slavs, sinundan ng mga sumusunod na diyos ang nangungunang mga lugar. Si Dazhbog ay diyos ng Araw, sikat ng araw at pagkamayabong, si Svarog ay diyos ng panday (ayon sa ilang mga mapagkukunan, ang kataas-taasang diyos ng mga Slav), si Stribog ay diyos ng hangin at hangin, si Mokosh ay isang babaeng diyosa, si Perun ay diyos ng kidlat at digmaan. Ang isang espesyal na lugar ay ibinigay sa diyos ng lupa at pagkamayabong na mga Veles.

Ang mga pangunahing paganong pari ng Silangang Slav ay ang Magi. Ginawa nila ang lahat ng mga ritwal sa mga santuario, lumingon sa mga diyos na may iba't ibang mga kahilingan. Ang Magi ay gumawa ng iba't ibang mga male at female amulets na may iba't ibang mga simbolo ng spell.

Ang Paganism ay isang malinaw na pagmuni-muni ng mga aktibidad ng mga Slav. Ito ay ang paghanga sa mga elemento at lahat ng konektado dito na natutukoy ang saloobin ng mga Slav sa agrikultura bilang pangunahing paraan ng pamumuhay.

Sa paglipas ng panahon, ang mga alamat at kahulugan ng paganong kultura ay nagsimulang kalimutan, ngunit marami ang nakaligtas hanggang sa araw na ito sa katutubong sining, kaugalian, at tradisyon.

Sush., Bilang ng mga kasingkahulugan: 1 Slavic (5) Diksiyonaryo ng mga kasingkahulugan na ASIS. V.N. Trishin. 2013 ... Kahulugan ng kasingkahulugan

Slavic Taxon: sangay ng Lugar: Mga bansa sa Slavic Bilang ng mga nagsasalita: 400 500 milyong Pag-uuri ... Wikipedia

Ang mga wika ng S. ay bumubuo ng isa sa mga pamilya ng Ario-European (Indo-European, Indo-Germanic) na sangay ng mga wika (tingnan. Mga wikang Indo-European). Ang mga pangalang Slavic, Slavic na wika, hindi lamang ay hindi maituturing na etymologically na nauugnay sa salitang tao, ngunit hindi man ... ... Diksiyonaryo ng Encyclopedic ng F.A. Brockhaus at I.A. Efron

mga Slavic na mamamayan Diksyunaryo ng Ethnopsychological

SLAVIC PEOPLES - mga kinatawan ng mga Slavic na bansa, Russia, Ukrainians, Belarusians, Bulgarians, Poles, Slovaks, Czechs, Yugoslavs, na mayroong sariling tiyak na kultura at kakaibang pambansang sikolohiya. Sa diksyunaryo, isinasaalang-alang lamang ang pambansang sikolohikal ... ... Encyclopedic Diksyon ng Sikolohiya at Pedagogy

Ang Aleman ay kabilang sa subgroup ng West Germanic ng mga wikang Aleman at ang opisyal na wika ng estado ng mga nasabing estado tulad ng Federal Republic of Germany (tungkol sa 76 77 milyong nagsasalita), Austria (7.5 milyon katao), ... ... Wikipedia

Mga bansa sa Timog Slavic sa mga siglo XIII-XV. Albania - Bulgaria pagkatapos ng pagpapalaya mula sa panuntunan ng Byzantine Sa panahon ng pagkakaroon ng Ikalawang Bulgariyang Kaharian (1187 1396), na nagsimula pagkatapos ibagsak ang Byzantine na pamatok, pumasok ang Bulgaria, malayo sa pagtagumpayan ng pyudal na pagkapira-piraso. Ito ... ... Ang Kasaysayan ng Daigdig. Encyclopedia

Ang salitang ito ay may iba pang kahulugan, tingnan ang Slavs (kahulugan). Slavs ... Wikipedia

Ang terminong ito ay may iba pang mga kahulugan, tingnan ang Bulgaria (pagkabagsak). Republika ng Bulgaria Republika ng Bulgaria ... Wikipedia

Mga bansa sa West Slavic ... Wikipedia

Mga Libro

• Serye na "Milenyo ng Kasaysayan ng Ruso" (hanay ng 18 mga libro),. Gaano karami ang nalalaman tungkol sa kasaysayan ng ating sariling bansa? Ang bansa kung saan tayo nakatira? Ang mga libro ng Milenyo ng serye ng Kasaysayan ng Ruso ay nagpapakita ng kasaysayan ng ating bansa bilang isang serye ng mga misteryo at misteryo, bawat dami ...
• Pang-edukasyon-pamamaraan na kumplikado sa kasaysayan ng Middle Ages. Sa 5 mga libro. Aklat 4. Ang programa ng may-akda ng kurso. Mga plano ng mga seminar. Mambabasa, na-edit ni V.A.Vedyushkin. Ang layunin ng programa ay mabigyan ang mga guro ng pagkakataong istraktura ang kanilang gawain sa paraang makuha ng mga mag-aaral ang kumpletong larawan ng paksang pinag-aaralan. Ang layunin ng mambabasa ay magbigay ng ...

M. 1956: Bagong Acropolis, 2010. M. I-book ang isa. Kasaysayan ng mga sinaunang Slav. Bahagi IV. East Slavs.
Kabanata XVII. Ang Eastern Slav at ang etniko na komposisyon ng sinaunang populasyon ng Silangang Europa.

Ang teritoryo ng Eastern Slavs. Mga unang kapitbahay: Mga Thracians at Iranians.

Tungkol sa kung paano naganap ang pagkita ng kaibhan sa bahay ng ninuno ng Slavic, na hinati ang mga Slav, dating halos linguistically pinagsama, sa tatlong malalaking grupo - kanluran, timog at silangang. Sa Western Slavs, tanging ang mga pole ay matatag na naayos sa sinaunang Slavic ancestral homeland, pagkatapos ay ang mga labi ng timog na Croats at Serbs, at sa silangan - isang bahagi ng Eastern Slavs, na naiiba sa linggwistika mula sa iba pang mga Slav sa pamamagitan ng isang bilang ng mga tampok na phonetic, gramatika at leksikal.

Ang pinaka-katangian sa kanila ay ang paglipat ng Proto-Slavic tj at dj sa tunog na "h" at "w", ang paglitaw ng mga full-voiced na grupo wow, olo, ere, ele mula sa proto-Slavic o, ol, er, el. Halimbawa, ang isang pangkat tulad ng tort, na kung saan ay kinakatawan ng trat sa mga wika ng South Slavic, trat sa Czech, trot sa Polish, at torot sa Russian; Ang pangkat ng grupo ay tumutugma din sa teret, at ang pagbabago ng mga lumang patinig b at b (ery) sa —tungkol sa kanya ... Maaari naming dagdagan ang tatlong mga katotohanan na ito sa maraming iba, hindi gaanong mahalaga at hindi gaanong halata1.

Ang tahanan ng mga ninuno ng Eastern Slavs ay ang silangang bahagi proto-Slavic duyan: ang buong palanggana ng Pripyat (Polesie) , pagkatapos ay ang teritoryo sa ibabang ilog Ang Berezina, sa rehiyon ng Desna at Teterev, Kiev, at lahat ng Volyn ngayon, kung saan mayroong mga pinaka kanais-nais na mga kondisyon para sa pagkakaroon. Mula nang pasimula ng ating panahon, ang tinubuang-bayan ng mga Eastern Slavs ay lubos na malawak, mula pa sa ika-6 at ika-7 siglo nakakita na kami ng isang malaking bilang ng mga Slav sa hilaga, sa Lake Ilmen, at sa silangan, sa Don, sa tabi ng Dagat ng Azov, "'Άμετρα εθνη", - sabi ni Procopius tungkol sa kanila (IV.4). "Natio populosa per immensa spatia consedit", - sabay-sabay na tinatala ni Jordan (Get., V.34), nang magsusulat siya. tungkol sa mga pananakop ng Germanarich bago ang 375. Ang katotohanan na ang tahanan ng mga ninuno ng mga Russian Slav ay kailanman ay nasa Carpathians ay wala sa tanong. Minsan ay sinubukan ni Nadezhdin na patunayan ito, at sa paglaon, na may higit na masigasig, Propesor Ivan Filevich, ngunit hindi ito nag-avail.

Sa una, walang mga Slav sa Carpathians kahit na, ngunit sa Slavic ancestral home, sa pinakadakilang kalapitan sa Carpathian Mountains, ay ang mga ninuno ng South Slavic Croats, Serbs at Bulgarians . East Slavs dumating sa Carpathians mamaya, pagkatapos umalis bulgarians , lalo, noong ika-10 siglo ... Hindi ko rin ibinubukod ang posibilidad ng pagdating ng mga Eastern Slav sa kanilang sariling bayan, sa Dnieper, lamang noong ika-3 siglo AD, pagkatapos umalis sa mga Goth, habang sinubukan ni A. Shakhmatov na patunayan, o noong ika-5-ika-6 na siglo, bilang I.L. ... Peach3. Ang nasabing kilusan, na kung saan walang kaunting pagbanggit sa kasaysayan, ay ganap na hindi kasama para sa kapanahunang iyon.

Hindi naging mas maginhawa mga upuan ng duyanmga Eastern Slav kaysa sa Gitnang Dnieper ... Ito marahil ang pinaka-maginhawang lugar sa buong Plain ng Russia ... Walang mga bundok ng kontinental dito, ngunit narito sila kahabaan walang katapusang mga kagubatan at isang siksik na network ng mga naka-navigate na ilog. Nag-uugnay ang network ng tubig na ito bilang malalayong teritoryo ang malawak na East European Plain, at ang mga dagat na nakapalibot dito: ang Baltic, Black at Caspian. Kahit ngayon, matapos ang pagkawasak ng maraming kagubatan at gawaing pag-reclaim, mayroong sapat na tubig sa lahat ng dako, at isang libong taon na ang nakararaan. Saanman sa panahon ng tagsibol ng baha nang direkta, at sa iba pang mga oras pagkaladkad 4 ang mga bangka na lumipas mula sa isang ilog patungo sa isa pa , mula sa isang malaking palanggana ng tubig hanggang sa isa pa at sa paraang ito mula sa isang dagat patungo sa isa pa. Sa mga tulad nito maraming mga daanan ng tubig sa sinaunang Russia na napunta sa lahat ng mga direksyon at konektado sa pamamagitan ng mga portage. Ngunit ang pinakatanyag sa kanila ay ang ruta ng Dnieper na nagkokonekta sa Itim na Dagat at Constantinople sa Dagat ng Baltic at Scandinavia, i.e tatlong sinaunang mundo ng kultura: ang Silangan Slavic mundo, ang Greek at ang Scandinavian-Germanic.

Ang pagpasok sa bibig ng Dnieper, ang mga bangka na may kalakal o tao ay tumungo sa daang ito hanggang sa mga rapids sa pagitan ng Aleksandrovsk (Zaporozhye) at Yekaterinoslav (Dnepropetrovsk). Pagkatapos ang mga bangka ay lumubog sa mga rapids o kinaladkad sa paligid ng baybayin, pagkatapos kung saan bumukas ang isang libreng landas sa kanila sa lahat ng paraan patungong Smolensk. Bago pa maabot ang Smolensk, tumungo sila sa maliit na tributaries ng Usvyat at Kasple sa Dvina at pagkatapos ay kinaladkad sila sa Lovat, kasama kung saan malayang nagpunta sa Lake Ilmen at higit pa sa kahabaan ng Volkhov River, nakaraang Veliky Novgorod, hanggang Ladoga, at pagkatapos ay kasama ang Neva hanggang sa Gulpo ng Finland.

pripyat ilog basin at Pinsk kakahuyan

Kasabay ng direktang ruta na ito, kung minsan ang mga bangka ay gagabay sa iba pang mga ruta; kaya sa kanluran maaari silang lumiko sa Pripyat at kasama ang mga namamahagi nito sa Neman o Western Dvina, at kasama ito sa Golpo ng Riga o sa silangan ay pumunta sa Desna at sa Seim at higit pa sa Don 5.

Mula sa Desna posible sa kahabaan ng mga ilog Bolva, Snezhet, Zhizdra, Ugra, Oka upang maabot ang Volga , na siyang pinakamalaking artery sa kultura; kasama ang huli, sa wakas, may iba pang mga ruta na kumokonekta sa Dnieper malapit sa Smolensk sa hilaga (kaladkarin) at mga Volga tributaries na Vazuza, Osma, Ugra at Oka 6.

Malinaw ang halaga ang sariling Slavic na tinubuang-bayan sa gitna Dnieper, matatagpuan sa mahusay na mga ruta ng kultura, kalakalan at kolonisasyon, sa pinakamahalagang kantong ng intersect mga kalsada sa pangangalakal. Kung ang isang malakas na tao ay nanirahan sa ganoong lugar, na maaaring mapanatili at gamitin ang mga pakinabang na ipinagkaloob sa kanila ng lupain, kung gayon binuksan ang mahusay na mga prospect bago ang mga Slavic na tao sa hinaharap kapwa mula sa kulturang pang-kultura, at lalo na mula sa pananaw ng kolonisasyon at pampulitika. Ang silangang sangay ng Slav na nabuhay matagal na sa gitna Dnieper ay napakalakas ng kanyang makakaya simulan ang karagdagang pagpapalawak mula sa mga sinaunang panahon nang hindi humina ang katutubong lupain na ginawa niya.

Gayunpaman, ang matagumpay na pag-unlad ng Eastern Slavs ay tinukoy hindi lamang eksklusibo bentahe ng lokasyon ng lugar, kung saan sila binuo, ngunit din dahil walang mga tao sa kanilang kapitbahayan sa isang napakalaking teritoryo na nag-aalok ng anumang kapansin-pansin na pagtutol sa kanilang pagkalat o kaya niyang malupig sila nang matatag at sa mahabang panahon. Kaya, kamag-anak na passivity at ang kahinaan ng mga kapitbahay ay pangalawang kondisyon , na nag-ambag sa pag-unlad ng Eastern Slavs.

Tanging sa kanluran ay malakas at matigas na kapitbahay. Ito ay Mga pole, na hindi lamang tumanggi, ngunit matagumpay din, bagaman kalaunan lamang, noong ika-16 siglo, ang mga lupain ng Lithuanian at Ruso ay polonized. Hangganan ng Russia sa kanluran halos hindi nagbago at kasalukuyang tumatakbo halos sa parehong lugar kung saan ito ay 1000 taon na ang nakalilipas, malapit sa Western Bug at San 7.

Sa ibang lugar ang mga kapitbahay ng Eastern Slavs ay umatras bago ang kanilang pagsalakay, samakatuwid kailangan nating makilala ang mga ito at, lalo na, itatag ang kanilang mga orihinal na lugar ng pag-areglo. Pinag-uusapan natin ang tungkol sa mga Thracians at Iranians.

Ang Thracian Slavs sa hilaga ng Danube, sa Mga Bukid ng Carpathian

Mga Thracian , pati na rin ang mga Iranian, suportado malapit na ugnayan sa mga pre-Slavs , tulad ng ebidensya ng pag-aari mga wika sa pangkat ng wika ng Satem, naiiba sa pangkat ng wika ng sentum. Kasabay nito, ipinapahiwatig ng ibang data ang tahanan ng mga ninuno ng mga Thracians ay orihinal na marami sa hilaga ng kanilang mga makasaysayang tirahan at inilagay hilaga ng Danube, sa palanggana ng mga bundok ng Carpathian , at higit pa sa mga bundok, kung saan ang toponymy ng pangunahing mga saklaw ng bundok ay malinaw na hindi Slavic (Carpathians, Beskydy, Tatra, Matra, Fatra, Magura) at kung saan kahit noong panahon ng Roma, mayroong mga tribo na kilala sa ilalim ng kolektibong pangalan ng mga Dacians ... Marahil ito ang mga Thracian Dacians ay ang mga orihinal na kapitbahay ng mga Slav, bilang napatunayan sa pamamagitan ng pagkakaroon sa kanilang mga wika ng isang tiyak na halaga ng pagsasabwatan pagkakatulad ng ponema at leksikal 8. Bilang isang halimbawa, ituturo ko lamang ang isang pangkaraniwang sangkap para sa parehong mga lugar ng wika - daan sa mga pangalan ng mga ilog.

Ang lahat ay nagpapahiwatig na ang mga katimugang kapitbahay ng bahay na ninuno ng Slavic ay orihinal na mga Thracian, na nakatira sa Carpathians at sa kanilang mga hilagang dalisdis. Kalaunan, sa pagitan ng ika-5 at ika-3 siglo BC. e. ang ilang mga tribong Gallic ay lumitaw mula sa kanluran, at kasama nila scythian-Gothic ang mga tribo na unang inihayag ang paggalaw ng alon ng Aleman, kung sila lamang (ang mga tribong Scythian-Gothic) ay talagang mga tribong Aleman. Ang mga indibidwal na tribong Slavic ang huling tumagos sa mga Carpathians, ang pagkakaroon ng kung saan dito ay ipinahiwatig, tila, na sa pamamagitan ng mapa ng Ptolemy (Sulana, Pangangalaga, Pagkamaalam), pati na rin ang pangalan ng mga Carpathians na "Οόενεδικά όρη".

Ang mga Thracians ay kapitbahay ng mga Slav sa silangan sa pagitan ng mga Carpathians at Dnieper

Bilang karagdagan sa mga Carpathians, ang mga Thracian ay kapitbahay ng mga Slav at sa mga lugar na umaabot pa sa silangan sa pagitan ng mga Carpathians at Dnieper. Naniniwala ako na ang mga tribo na may kaugnayan sa mga Scythian - Κιμμέριοι) na nanirahan sa teritoryong ito bago ang pagdating ng mga Scythian at pinalayas ng mga ito na bahagyang sa Crimea (Taurus?), at bahagyang sa mga bundok ng Carpathian, kung saan Minsan alam ni Herodotus ang tribo ng Tracian ng Agathir (sa kasalukuyang araw na Transylvania) ay mga Thracian, dahil kasabay ng pagsalakay ng mga Scythian sa pagtatapos ng ika-8 at simula ng ika-7 siglo BC sa Asya Minor lumitaw ang isang tao, na tinawag sa mga mapagkukunan ng Asiria (gimirrs), at sa Griego din sa pamamagitan ng isa pang pangalan - "TriROS" — « Τρήρες ", Samakatuwid, sa pamamagitan ng pangalan ng isang tanyag na tribo ng Tracian9. Ito ay lubos na malamang na gimirrs sa Asia Minor ay bahagi ng napalaglag mga Scythian sa Asia Minor.

Iranians. Iba pang mga kapitbahay ng Eastern Slavs sa timog ng sinaunang tahanan ng mga ninuno ng Russia ay mayroong mga Iranian. Ang katotohanan na ito ay ang sangkap ng Iran na matagal nang napanatili ang ugnayan sa Proto-Slavs ay napatunayan ng nabanggit na pagkakasabay ng lingguwistika. sa pangkat ng wika na Satem 10. Gayunpaman katibayan sa kasaysayan na nagpapatunay nito, hanggang sa ika-8 siglo BC. wala. Batay sa makasaysayang mapagkukunan, maaari nating maiugnay ang mga ito at ang panahon na sumunod ang hitsura ng mga Iranians sa southern Russia na mga steppes, na pinasiyahan dito hanggang sa pagdating ng Huns. Ito ang mga Scythian, at pagkatapos nito ang mga Sarmatian.

Ang unang alon ng Iran na nagbuhos sa mga lupang ito noong VIII-VII siglo BC. eh ., at marahil kahit na mas maaga, may mga Scythian ; detalyadong paglalarawan ng kanilang mga pamayanan at mga Scythian noong ika-5 siglo BC e. iniwan kami sa ikaapat na libro ng kanyang (nabuhay noong 484-425 BC) , na ang binisita hilagang baybayin (Itim na dagat). Ayon sa ideya, sinakop nito ang isang puwang na limitado sa , sa silangan -, sa likod kung saan naninirahan pa ang mga Sarmatian sa silangan, at sa hilaga - isang linya na lumalawak mula sa pinagmulan Dniester (Danastris; Tiras ilog) at Buga sa buong Dnieper rapids sa Tanais (Don) (Herodes., IV. 100, 101).

Pechenegs - isang bagong alon ng mga tribong Turkic-Tatar20 nagsimula ang paggalaw nito mula sa teritoryo sa pagitan ng Volga at Yaik , kung saan sila nanirahan dati, na sa simula ng ika-9 na siglo, ngunit ang unang pagsalakay sa Slavic Russia ay ginawa lamang noong X siglo, na kung saan ay nakumpirma ng Kiev Chronicle, kung saan sa ilalim ng taon 915 mababasa natin: " Pechenez ay unang dumating sa lupain ng Rus, at nakipagpayapaan kay Igor, at napunta sa Danube. " Ang Pechenegs ay lubos na nasira ang impluwensya at kapangyarihan ng estado ng Khazar, at mula sa ikalawang kalahati ng ika-10 siglo nabasa na natin ang tungkol sa kanilang walang humpay na mga digmaan kasama ang mga pinuno ng Russia. Ang ugnayan sa pagitan ng parehong mga tao ay napakalapit na pareho Ang mga Pechenegs, ayon sa mga ulat ng Arab, ay natutong magsalita ng Slavic 21. Ang pakikibaka laban sa mga Pechenegs ay natapos lamang matapos na mapalayas sila sa mga steppes ng Russia ng mga bagong kaaway - mga tribo na nauugnay sa Pechenegs Torks, o Uzes, at pagkatapos ay Polovtsy, o Cumans ... Una tork banggitin sina Pliny at Pomponius Mela, pagkatapos noong ika-6 na siglo na Jan ng Efeso, hindi malayo sa Persia22, ngunit sa Noong 985, ang prinsipe ng Kiev na si Vladimir ay nagsagawa ng isang kampanya laban sa mga Bulgarians sa alyansa sa mga Torks. Kaya, torquay ay nasa Volga at dumating sa Europa sa simula ng XI siglo, pinindot ng Polovtsy at, naman, pinatalsik ang Pechenegs. Ang Pechenegs, na nakaranas ng isang malubhang pagkatalo malapit sa Kiev noong 1036, ay dumating sa Danube, at sa lalong madaling panahon, sa gitna ng XI siglo, at sa Bulgaria, kung saan sinundan sila ng 1064 ng isang napakalaking misa tork ... Iba pang bahagi tork sa ilalim ng pangalan ng mga itim na hood ay nanatili siya kasama ang Polovtsy sa mga steppes ng Russia .

Ang mga paglaong raids ng mga Polovtsian at Tatars ay lumalampas sa saklaw ng aming pagtatanghal. Ngunit kahit na mula sa sinabi, malinaw ito sa kung anong kahirapan ang lumipat sa timog. Pang pagsilang ng mga Slav at ang kanilang mga kolonya na itulak pasulong ay patuloy na inaatake ng mas maraming mga alon ng mga tribong Turkic-Tatar,kung saan ang huling - Mga Tatar - ay isang dam, na sa loob ng mahabang panahon ay tumigil sa pagsulong ng mga Slav. Totoo, sa mga kondisyong ito at kahit na bago ang X siglo, ang mga Slav ay sumulong, gayunpaman, bilang isang resulta ng nakapipinsala pechenezh at Polovtsian invasion Slavs sa XI at XII siglo ganap ay pinalayas sa labas ng lugar sa pagitan ng Dnieper at Danube at itulak pabalik sa kabundukan ng Sudu, Ros at ang mga bundok ng Carpathian.

Finns.

Sa Ang mga tribo ng Finnish ay nanirahan sa hilaga at silangan ng mga Slav. Hindi namin alam kung nasaan ang kanilang ninuno, ngunit ang pinakabagong mga teorya na nagtatag ng isang malapit na koneksyon sa pagitan at prafinny magbigay ng dahilan upang hanapin siya malapit sa European homeland ng mga Indo-Europeans, iyon ay, sa silangang labas ng Europa, sa mga Ural at lampas sa mga Urals. Itinatag na ang Finns ay matagal nang nabuhay sa Kama, Oka at Volga, saan naman sa simula ng ating panahon bahagi ng mga tribong Finnish naghiwalay at pumunta sa Baltic Sea, sinakop ang baybayin Ang Golpo ng bothnia at Riga (mamaya sa Yam, Estonian at Livonian) ... Gaano kalayo kami dumating ang Volga Finns patungo sa Gitnang Russia at kung saan eksaktong nakilala nila ang mga Slav ay hindi alam. Ito ay isang katanungan na hindi pa rin masasagot nang wasto, dahil wala kaming data mula sa paunang gawain, parehong arkeolohiko (ang pag-aaral ng mga libingan ng Finnish) at philological - ang koleksyon at pag-aaral ng mga sinaunang toponymy ng Finnish ng gitnang Russia. Gayunpaman, masasabi nating ang mga Yaroslavl, Kostroma, Moscow, Vladimir, Ryazan at Tambov na mga lalawigan ay orihinal na pinaninirahan ng mga tribo ng Finnish at na ang mga Finns dati ay nanirahan kahit na sa lalawigan ng Voronezh, ngunit kung hanggang saan sila lumipat sa kanluran, hindi pa natin alam. SA Lalawigan ng Oryol , ayon sa A.A. Spitsyn, nawala ang kulturang Finnish 23. Sa mga probinsya ng Kaluga, Moscow, Tver at Tula, nakipag-away ang Finns sa mga Lithuanian. Totoo, ipinapalagay ni Shakhmatov iyon sa panahon ni Herodotus, sinakop ng Finns ang palanggana ng Pripyat River, na sila ay tumagos mula roon at sa itaas na Vistula (Nevra) , gayunpaman, ang katibayan ng lingguwistika tungkol dito kontrobersyal, pati na rin ang mga naunang teoryang linggwistiko at arkeolohiko. Ang huli ay hindi pa naging sapat na grounded upang patunayan ang tesis tungkol sa Slavic na ninuno ng tahanan sa pagitan ng Vistula at ng Dnieper. Kung tinanggap namin ang punto ng pananaw ni Shakhmatov, kung gayon sa Silangang Europa ay walang magiging silid para sa duyan ng mga magagaling na Slavic na tao, dahil kung saan inilalagay ito ng Shakhmatov, sa pagitan ng mas mababang Neman at Dvina , hindi maaaring pareho ito para sa mga kadahilanang lingguwistiko (ang toponymy ay hindi Slavic), at ayon sa archaeological data24.

Kaya hindi ko maiwasang mapilit iyon walang Finns sa Volyn at Polissya , at kung ang punto ng pananaw ng ilang mga philologist ay tama, na kung saan ay walang koneksyon sa pagitan ng Old Slavic at ang sinaunang Finnish na wika, kung gayon ang mga Finns sa panahon ng pagkakaisa ng Proto-Slavic ay nahiwalay mula sa mga Slav sa hilaga sa pamamagitan ng isang guhit ng mga tribo ng Lithuanian (mula sa Baltic hanggang Smolensk hanggang Kaluga) , at sa silangan alinman sa isang guhit ng mga hindi lupang lupain, na binanggit ni Herodotus, o malamang na isang kalso ng Iranian, marahil ay Türko-Tatar, mga tribo. Ang mga ugnayan ng Finns sa Slav ay itinatag lamang pagkatapos ang silangang Slavs na sa simula ng ating panahon ay advanced sa hilaga na lampas sa itaas na pag-abot ng Dnieper, at sa silangan na lampas sa Desna at Don, nang magsimula ang Finns na lumipat sa hilaga sa Baltic Sea. Ngunit kahit na sa kasong ito, ang Finns ay hindi naiimpluwensyahan ang buong lupain ng Russia, dahil ang impluwensya ng wikang Finnish ay hindi nakakaapekto sa wikang Ruso sa kabuuan, maliban sa hilaga at silangang labas ng Russia. Gayunpaman, ang lahat ay ang lahat ng mga problemang lingguwistiko; dapat tayong magbigay ng isang paghuhusga tungkol sa kanila at ang kanilang pahintulot sa mga espesyalista - mga philologist.

Ang hitsura ng Finns sa kasaysayan ay masasabi na mas tiyak lamang mula sa ika-1 siglo AD. e. Bagaman mayroon kaming isang sanggunian at mga pangalang etniko na nagpapatotoo sa pagkakaroon ng mga tribong Finnish sa rehiyon ng Don at ang rehiyon ng Volga para sa lima o anim na siglo bago ang oras na iyon, ang ilan sa kanila ay hindi masasabi nang may katiyakan kung sila ba ay Finnish. Budiny – ang maraming tribo na nanirahan sa pagitan ng Desna at Don ay mas malamang na mga Slav. Ang finns, tila, ay mga melanchlens, androphage at Herodotus (Herod., IV.22, 23). Ang una ay ang pangalan Fenni Tacitus (Aleman., 46), na sinundan ni Ptolemy (III.5, 8, φίννοι). Kung hindi man, ang mapa ng Ptolemy ay naglalaman ng parehong data na mayroon si Herodotus. Kabilang sa mga taong nakalista niya doon ay walang pagsala Finnish. Ito ay napatunayan din ng pangalan Volga - "Ra" ('Ry) (cf. Mordovian rhau - tubig) 25, - ngunit alin sa kanila ang Finnish, hindi natin masasabi.

Noong ika-IV siglo A.D. e. Jordan sa balita ng mga bayan na nasakop niya bago siya namatay kasama ang at lithuanian (aestii) ay nagbibigay ng isang bilang ng mga pangalan, karamihan ay nagulong at hindi maipaliliwanag, sa pagitan kung saan, gayunpaman, mayroong maraming mga tahasang pangalan ng mga susunod na tribong Finnish.26 Kaya, sa ilalim ng pangalan Vasinabroncas dapat maunawaan buo, at marahil permian; sa ilalim ng mga pangalan Meren, Mordens - Meri at Mordovians. Sa ilang mga lawak, kabilang dito ang pangalan ng Gothic na pangalan - Thiudos mula pa rito mayroong isang kolektibong pangalan ng Slavic (Ruso) para sa Finns - chud 21.

Mga pangunahing mensahe tungkol sa kalapitan ng Finns sa Slavs , simula pa noong ika-9 na siglo, magagamit lamang sa Kiev Chronicle. Ang mga Slav sa oras na iyon ay sumulong sa Lake Ilmen, Neva, Ladoga, Vladimir, Suzdal, Ryazan at sa ibabang Don at saan man sila nakipag-ugnay sa mga tribong Finnish. Alam ng talamak tatlong pangkat ng mga tribong Finnish: 1) sa Dagat ng Baltic, 2) sa Volga at pagkatapos ay 3) sa hilaga, "sa likod ng mga portage", sa mga kagubatan ng Oka (Zavolochskaya Chud).Ang mga lapit na malapit sa Baltic Sea ay pinangalan nang hiwalay sa mga talaan: chud at liv sa timog ng Golpo ng Finland (ang kalapit na tubig ay hindi nabanggit sa Kiev Chronicle), kung gayon walo o hukay sa kasalukuyan-araw na Finland; karagdagang "sa likod ng portage" malapit sa Belo Lake lahat sa isang lugar malapit sa Dvina sa Biarmia ng Scandinavian na mapagkukunan - Perm, at higit pa sa hilaga-silangan - ugra, ugra, pechora at samoyad.

Sa siglo XIII ang mga Karelians ay nabanggit sa hilaga ng Emi. Kasama ang silangang grupong Volga cheremis, ang mga nakatira nang una sa kanluran kaysa ngayon, pangunahin sa lalawigan ng Kostroma; mordovians - sa basin ng ilog ng Oka (ngayon sa silangan); sa hilaga, ang kanilang mga kapitbahay ay Ang mga tribo ng Murom sa ilog Klyazma, sa mga lawa ng Rostov at Kleshchinsky sa pagitan ng Volga at Klyazma at timog ng Mordovian Meshchera, na kalaunan ay tumigil na umiiral28.

Maaari nating maitaguyod ito, saanman ang mga Slav sa kanilang pagsulong ay nakikipag-ugnay sa mga tribo na ito, ang mga finns ay palaging nakaatras at sa pangkalahatan napaka pasibo. Bagaman mayroong isang pakikibaka, ang elemento ng Finnish ay kumikilos nang pasibo at palagi ang kanyang lupain sa mga Slav. Nabanggit na ni Tacitus ang kakulangan ng mga armas sa mga Finns, at ang pagtatalaga ng Jordan Finni Mitissimi (Kumuha., III.23) ay hindi rin walang batayan. Ang isa pang dahilan para sa kahinaan ng mga tribong Finnish ay tila kalat-kalat na populasyon , ang kumpletong kawalan ng anumang malakas na konsentrasyon ng populasyon sa paligid ng ilang mga sentro, at ito ay tiyak na kahusayan ng mga Slav, na may malakas na paunang posisyon sa likuran ng kanilang pagsulong, naayos varangian-Rus.

Isang tribo ng Finnish lamang ang nakamit ang mga pangunahing tagumpay, na nasasakup ang isang malaking bilang ng mga Slav, at marahil na dahil bago ito ay lubos na naiimpluwensyahan kulturang Turkic-Tatar. Ito ay magyars - mga tao katulad sa Ostyaks at Voguls mula sa Ob, na nagpunta sa timog humigit-kumulang sa ika-5 siglo. Sa simula ng ika-9 na siglo, nagpakita sila malapit sa Don sa paligid ng Khazars, sa isang lugar na tinawag Swan ... Mula doon tungkol 860 ng taon mga Magyars lumipat sa timog Moldova (sa isang lugar na tinawag na Atelkuza) at pagkatapos, pagkatapos ng maraming pagsalakay sa Balkan at Pannonia, sa paligid ng 896, naayos ng mahabang panahon sa lowak ng Hungarian , saan mga Magyars natagos sa silangan o hilagang Carpathian pass. Karagdagang kasaysayan magyar na nauugnay na eksklusibo sa mga Western at Southern Slavs.

Mga Lithuanian.

Mula noong unang panahon, nanirahan ang mga taga-Lithuania sa pamamagitan ng Baltic Sea. Ito ay ipinahiwatig ng data ng linggwistika tungkol sa saloobin lithuanian sa mga wika ng ibang mga mamamayang Indo-European , pagkatapos ng pang-uri ng topograpikong, pati na rin ang lahat ng makasaysayang data. Pangmatagalang malapit na ugnayan ng mga taga-Lithuania na may mga Slav maaaring isaalang-alang na isang itinatag na siyentipikong katotohanan, at ang pagkakaroon ng pagkakaisa ng Balto-Slavic sa panahon kung kailan ang natitirang mga mamamayan ng Indo-European ay nahati na sa hiwalay na mga sanga, maaari ding isaalang-alang na hindi mapag-aalinlangan, sa kabila ng mga pagdududa na ipinahayag ni A. Meye29. Ngunit kahit na walang ganap na pagkakaisa, mayroon pa ring mga Slav na mayroon silang ganoong kalapit na relasyon, na humantong sa pormasyon dalawang mga rehiyon ng dialect nagkakaisang rehiyon ng balto-slavic at ang mga mamamayan ng parehong mga rehiyon ay naiintindihan ng bawat isa. Mahirap sabihin kung kailan naganap ang huling paghihiwalay dito. Totoo, batay sa katotohanan na ang salita ay naipasa sa wikang Slavic mula sa wikang Iranian churn (kurъ), na wala sa wikang Lithuanian, o batay sa ang pangalan ng Finnish para sa honey (Finn.hunaja) ay inilipat sa wikang Lithuanian (ihambing ang Lithuanian vârias vargien, Latvian varč - honey), habang ang wikang Slavic ay may sariling salitang "honey", napagpasyahan na sa pagdating ng mga Scythians sa southern Russia at kahit na mas maaga, sa simula ng II millennium BC. e., sa Panahon ng Tanso, ang parehong mga mamamayan, ang Slav at ang mga taga-Lithuania, ay nanirahan nang hiwalayGayunpaman, ang nasabing katibayan para sa pagtukoy ng petsa ng paghihiwalay ng mga taong ito ay ganap hindi nagkakasundo sa panahon ngayon, maliban sa katotohanan na sa simula ng ating panahon ay naganap na ang dibisyon na ito. Masasabi lamang na ang parehong mga tribo ng Slavic at ang mga taga-Lithuania ay kumakatawan sa mga independyenteng asosasyon sa oras na iyon.

Imposible ring magbigay ng eksaktong sagot sa tanong kung saan ang hangganan sa pagitan ng dalawang tao na orihinal na pumasa. Ang kasalukuyang teritoryo ng Lithuania at Latvia ay nahihiwalay mula sa mga Aleman, Ruso at Finns sa pamamagitan ng isang linya na lumalawak mula sa dagat, nagsisimula sa bibig ng Memel sa pamamagitan ng Goldap, Suwalki, Grodno, Druskeniki sa Neman, Vilnius, Dvinsk (Daugavpils), Lyutsin (Ludza) hanggang sa Lake Pskov at higit pa sa pamamagitan ng Lake Pskov Si Valk (Vulka) ay bumalik sa dagat hanggang sa Golpo ng Riga 31. Ang teritoryong ito ay hindi gaanong mahalaga kung ihahambing sa teritoryo na sinakop ng mga Aleman o Slav sa kapitbahayan ng Lithuania at Latvia. Ang bilang ng populasyon ay maliit din: ayon sa mga istatistika para sa Noong 1905 mayroong kaunti pa sa 3 milyong mga Lithuanian at Latvians sa Russia. Ngunit sa una ang mga Lithuanian ay hindi gaanong maliit. Ang teritoryo na sinakop ng mga ito sa sandaling nakaunat sa kanluran hanggang sa Vistula (Lithuanian Prussians) , at sa hilaga bago ang pagdating ng Finns - sa pinakadulo ng Golpo ng Finland; ang hangganan na naghihiwalay sa kanila mula sa Pre-Slavs at Prafinns ay tumakbo rin sa malayo kaysa sa dagat kaysa ngayon.

Noong 1897, si Propesor Kochubinsky, sa batayan ng isang pagsusuri ng topographic nomenclature ng Belarus ngayon, sinubukan upang matukoy teritoryo ng prehistoric Lithuania 32. Maraming mga pagkukulang ang nabanggit sa kanyang gawain, at sa katunayan, ang kaalaman ng Kochubin sa wikang Lumang Lithuanian ay hindi sapat upang malutas ang napakahirap na problema. Dapat ding tandaan na ang pinakabagong mga linggwistiko ay naghahanap ng Celtic nomenclature sa palanggana ng Neman at Dvina at iyon A.A. Kahit na ang mga pangalang pangalan nina Neman at Viliya, na dati nang itinuturing na Lithuanian, ay itinuturing na Celtic para sa chess.

Gayunpaman, sa kabila nito, ligtas na sabihin iyon ang teritoryo ng kasalukuyang araw na Belarus ay orihinal na nakatira sa mga Lithuanian, na ang mga sinaunang taga-Lithuania ay tumagos sa Lomzhsky Polesie, sa hilagang bahagi ng palanggana ng ilog Pripyat at sa bahagi ng palanggana ng ilog Berezina, at na sa Dvina ay napunta sila hanggang sa silangan34 na sa isang lugar sa teritoryo ng dating lalawigan ng Moscow nakabangga sila sa Volga Finns, na nakumpirma rin ng maraming mga halimbawa pagkakapareho sa wikang Lithuanian at wika ng Volga Finns. Kahit na ang tanyag na libing ng Lyadinsky malapit sa Tambov ay idineklara ng mga arkeologo ng isang monumento ng kulturang Lithuanian, na, gayunpaman, ay lubos na nag-aalinlangan. Ngunit, sa kabilang banda, walang duda na higit pa sa XII siglo sa Protva ilog ang mga tao ay nanirahan sa lalawigan ng Moscow ng pinanggalingan ng Lithuanian - goliad, - tila, na kumakatawan sa mga labi ng orihinal na mga naninirahan sa Lithuania sa rehiyon na ito, at pati na rin sa simula ng ika-13 siglo, ang mga pamayanan sa Lithuanian ay matatagpuan sa mga mapagkukunan ng Dvina, Volga, sa Vazuz at sa bahagi ng mga lalawigan ng Tver at Moscow35. Ang hitsura ng goliad dito ay ipinaliwanag sa pamamagitan ng ang katunayan na ang isang malawak na kalang ng kolonisasyon ng Slavic, pasulong na may mahusay na mga pagsisikap, gupitin ang lugar na sinakop ng mga Lithuanian at pinaghiwalay sila mula sa Volga Finns.

Sa kasaysayan, ang mga Lithuanians ay unang lumitaw sa ilalim ng pangalang "ostiev" (Ώστιαΐοι) sa Pytheus, 36 kung, siyempre, ipinapalagay namin na ang Aestii ng "Alemanya" ng Tacit ay mga Lithuanian at ang kanilang pangalan ay kalaunan ay inilipat sa Finns na dumating sa Gulpo ng Finland. Bagaman tinatanggap ang paliwanag na ito, hindi ito kinakailangan sa lahat.

Si Ptolemy sa kanyang mapa ng Sarmatia (III.5, 9, 10) ay nagbibigay ng isang malaking bilang ng mga tribo sa baybayin ng Baltic Sea, at ang ilan sa mga ito ay walang alinlangan na Lithuanian. Gayunpaman, hindi natin masasabi kung alin sa mga pangalang ito ang hindi mapag-aalinlanganang Lithuanian, maliban sa dalawa - Galindai — Γαλίνδαι at Soudinoi - Σουδινοί. Galindai magkapareho sa russian chandelier at gamit ang pangalan ng rehiyon ng Galindia, na kilala sa pinakabagong mga mapagkukunan ng kasaysayan sa East Prussia , sa rehiyon ng Mazurov . Soudinoi - Σουδινοί magkapareho sa pangalan ng lugar Sudavia na matatagpuan sa tabi ng Galindia patungo sa Suwalki. Sa wakas, at Borovsk — Βοροΰσκοι , na mali na inilagay ng Ptolemy hanggang sa kalaliman ng Sarmatia, ay lipi ng Lithuanian Borusks (Prussia - Borussia) ... Ngunit, gayunpaman, ang pangalan Oueltai - 'Ουέλται hindi magkapareho, tulad ng pinaniniwalaan ni Mullengoff, ang pangalang Lithuania, ngunit ito ay ang Slavic na pangalan na Veleta 38.

Matapos ang Ptolemy, lumipas ang isang mahabang panahon nang walang balita tungkol sa Lithuania. Tanging ang mga serye ng Russia, una sa lahat ng pinakalumang Kiev isa, ay nagbibigay sa amin ng isang paglalarawan ng Lithuania tulad ng ito ay kilala. rus sa X at XI siglo ... Sa panahong iyon ang mga Prussians ay nanirahan sa baybayin ng Varangian Sea, pagsakop sa isang lugar na lumalawak sa silangan mula sa mas mababang Vistula at Drweniec. Dagdag pa sa silangan ang tamang Lithuanian, sa hilaga ng mga ito at kanluran ng Polotsk zimegola , pagkatapos ay sa kanang bangko ng Ilog Dvina letgola ; timog ng Gulpo ng Riga, sa tabi ng dagat, na tirahan Kors tribo sa wakas, sa ibang lugar, sa isang lugar na hindi tiyak na itinatag, isang tribo na tinawag narova, noroma (neroma) 39. Nabanggit ko na sa itaas ang tungkol sa tribo ng Golyad, na naisalokal sa Protva River, na nahiwalay sa nalalabi sa mga Lithuanian.

Sa ibang panahon, nagkaroon ng karagdagang paggalaw ng mga tribo at isang pagbabago sa kanilang mga pangalan. Ang mga Prussians ay nagsimulang mawala mula sa ika-13 siglo, lalo na pagkatapos na sa wakas sila ay alipin sa 1283. Noong unang bahagi ng ika-16 na siglo, ang wikang Prussian ay nagpakawala ng isang kahabag-habag na pag-iral, at na noong 1684, ayon kay Hartknoch, walang isang solong nayon kung saan naiintindihan ang Prussian. Ang Lithuania ay nahahati sa dalawang bahagi: Upper Lithuania (sa lugar ng Neman at Viliya), tinawag Aukshtota, at Nizhnyaya (kanluran ng Nevyazha) Samogitia, sa Polish - zhmud. Nabanggit na sa itaas ang Galindia at Sudavia sa East Prussia.

Ang huling makabuluhang tribo sa XIII siglo ay Yatvyagi (sa Polish Jadzwing). Ang tribo na ito ay kilala, gayunpaman, at ang Kiev Chronicle sa kampanya ng Vladimir laban sa kanila noong 983 , gayunpaman, kung saan nakatira ang tribo na ito, sinasabi lamang nila ang mga huling yugto ng XIII siglo, inilalagay ito lampas sa mga ilog Narev at Beaver , sa mga lugar ng lawa Prussia kung saan sila ay dumating sa ilang sandali bago mula sa kanilang mga orihinal na pag-aayos nang higit pa sa silangan40. Kaya, yatvyagi nanirahan sa Polesie, at kasalukuyang russian at Polish Poleshans (Pollexiani sa Polish Chronicle) - mga inapo ng mga Yatvingians. Drogichin sa Bug, gayunpaman, hindi ito ang kanilang distrito, tulad ng naisip noon. Walang katibayan sa kasaysayan na pabor dito, at ang mga lumang arkeolohikal na natagpuan sa paligid ng Drogichin, tulad ng alam ko, ay ng Slavic character.

————————————————- ***

1. Tingnan ang A. Meillet, Le monde Slave, 1917, III - IV, 403.

2.I. Filevich, Kasaysayan ng Sinaunang Rus, I, p. 33, Warsaw, 1896; N. Nadezhdin, Karanasan sa Makasaysayang heograpiya, 1837.

3. A. Shakhmatov, Bulletin de l'Acad. imp. des sc. de St. Petersbourg, 1911, 723; I. L. Pic, Staroźitnosti, II, 219, 275.

4. Ang isang pag-drag ay isang mababa at makitid na isthmus sa pagitan ng dalawang ilog, kung saan madali itong i-drag ang isang bangka na may mga kalakal mula sa isang ilog patungo sa isa pa. Sa isang makasagisag na kahulugan, ang lugar kung saan may mga ganoong pag-drag, lalo na ang lugar sa mga mapagkukunan ng Dnieper, Dvina at Volga, ay tinawag din na isang drag. Samakatuwid, sa sinaunang Russia, ang lupain na lampas sa lugar na ito ay tinawag na Zavolochye.

5. Ang Don ay konektado sa Volga ng sikat na pagkaladkad sa pagitan ng Tsaritsyn at Kalach.

6. Para sa higit pang mga detalye, tingnan ang N.P. Barsova, Sanaysay sa Ruso sa Kasaysayan ng Ruso, Warsaw, ika-2 ng ed., 1885.

7. Tingnan ang "Slov. bituin. ”, III, 231.

8. Sa batayan ng ugnayang ito at sinaunang kapitbahayan, ang sikat mga teorya tungkol sa Slavic na pinagmulan ng mga Dacians, kung saan, siyempre, ay mali kung ang mga Daciano ay itinuturing na wastong Slavs.

9. Tingnan ang "Slov. bituin. ”, ako, 217.

10. Dapat mong bigyang pansin ang hindi bababa sa mga salita diyos, vatra, araro, manok, sekera, palakol atbp.

11. Ya, Peisker, na nagpapatuloy mula sa isang bilang ng mga salitang hypothetical Türko-Tatar, na pinagtibay ng mga Slav kahit bago ang ating panahon, ay nagsasalita tungkol sa malupit na pagkaalipin na kung saan matagal nang nagdusa ang mga Slav, na nasa ilalim ng Türko-Tatar na pamatok. Ang mga nagawa ng pagkaalipin na ito, sa kanyang opinyon, ay mula pa noong VIII siglo BC. e. Mga Scythian.

12. Tingnan ang "Slov. bituin. ”, ako, 512. Sa mga Russian historians maaari isa pangalanan, halimbawa, D. Ilovaisky, V. Florinsky, D. Samokvasov.

14.lord., Kumuha., 119, 120.

15. Ang mga teorya tungkol sa dapat na Slavism ng Huns sa kasaysayan, sa katunayan, ay nakalimutan na. Ang teoryang ito ay inilagay noong 1829 ni Y. Venelin sa kanyang sanaysay na "Ancient and Present Bulgarians" (Moscow), at kasunod niya sa pamamagitan ng isang bilang ng mga mananalaysay ng Ruso at Bulgaria, kasama na sa pagtatapos ng ika-19 na siglo V. Florinsky, I. Zabelin at Dm. Ilovaisky. Ang merito ng pagtanggi sa teoryang ito (sa parehong oras ng Huns, Bulgarians at Roksolans ay itinuturing din na Slav) ay kabilang sa M. Drinov, V. Miller at lalo na V. Vasilievsky (tingnan ang kanyang akda na "On the Imaginary Slavism ng Huns, Bulgarians at Roksolans", ZhMNP, 1882-1883 ).

16. Theoph. (ed. Boor) 356, 358; Nicephoros (ed. Boor), 33. Bukod sa mga pinakalumang mapagkukunang ito sa kasaysayan ng Bulgaria, mula sa mga kontemporaryong mga gawa makita lalo na Zlatarsky, Kasaysayan sa balgarskata d'rzhava, I, Sofia, 1918, 21 151.

17.In 922 AD ang mga Bulgarians na ito ay nakabalik sa Islam at pinanatili ang malapit na kultura at lalo na ang pang-ekonomiyang ugnayan sa mga Eastern Slav. Estado ng Volga Bulgarians ito ay isang tinapay para sa Slavic Russia sa mga oras ng hindi magandang ani at taggutom. Bilang resulta ng mga ugnayang ito, nagkaroon din ng isang makabuluhang paghahalo ng Bulgarians kasama ang Slavic element, samakatuwid si Ibn Fadlan at ilang iba pa ay mali ang idineklara volga Bulgarians Slavs ... Ang mga manunulat ng Arabe sa kaibahan ng Volga Bulgarians magpahiwatig ng Western Bulgarians sa pangalang Burdzhan (Burdżan) .

18. Tingnan ang "Slov. bituin. ”, II, 201–202.

19. Samantala, sa ika-9 na siglo, lumipas din ang South Russia ugrian - mga tribo ng pinanggalingan ng Finnish na umalis sa Don tungkol sa 825 at sa paligid ng 860 natapos sa mas mababang Danube, sa wakas ay nasakop ang Hungary sa pagtatapos ng ika-9 na siglo (896). Makita pa sa p. 185. Sa pagitan ng 851-868, sa paglalakbay mula sa Kherson patungo sa lupain ng Khazars, sinalubong sila ng Slavic Apostol na Constantine.

20. "Ang Tale ng Bygone Year", ed. USSR Academy of Sciences, 1950, vol. I, p. 31.

21. Ibrahim ibn Yakub, op. cit., 58.

23. Mga tala ng Russian Archaeological Society, vol. XI, bagong serye, St. Petersburg., 1899, p. 188. Ayon sa data ng arkeolohiya, maaari nating masubaybayan ang mga bakas ng kultura ng Finnish hanggang sa Tambov, Ryazan, Moscow at mga mapagkukunan ng Volga.

24. Tingnan sa itaas, p. 30–32, at kung ano ang isinulat ko tungkol dito sa artikulong "Mga bagong teorya tungkol sa tahanan ng mga Slav" (SSN, 1915, XXI, 1). Gayunpaman, sa kanyang mga huling gawa Shakhmatov mismo ay inamin ang kakulangan ng kanyang mga patunay (Revue des Etudes alipin, I, 1921, 190).

25. Tingnan ang R. Meckelein. Finn. ugr. Elemente im Russischen. - Berlin, 1914 .-- 1.12, 16.

26. Sa puntong ito nagsulat si Jordan (Kumuha., 116, 117): "Habebat si quidem quos domuerat Golthescytha, Thiudos, Inaunxis, Vasinabroncas, Merens, Mordens, Imniscaris, Rogas, Tadzans, Athaul, Navego, Bubegenas, Goldas." Kabilang sa panitikan na nagbigay pansin sa interpretasyon ng daang ito ni Jordan, ituturo ko ang mga pangunahing gawa: Miilenhoff, Deutsche Altertum skunde, II, 74; Th. Grienberger (Zeitschrift f. D. Alt., 1895, 154) at I. Mikkola (Finn. Ugr. Forschungen, XV, 56 et seq.).

27. Tingnan ang Miklosich, Etymologisches Worterbuch, 357. Ang ekspresyong ito sa bibig ng mga Slav ay orihinal na nangangahulugang isang estranghero ; Czech cuzi , Russian estranghero , Church Slavonic estranghero ay ang parehong salita. Tumawag pa ang ilan sa mga Ruso mga tribo ng Finnish Chud .

28. Ang kuweba ay karaniwang kinilala sa mga Burtases mga mapagkukunan ng oriental. Sa topographic nomenclature ng Oka basin, halimbawa, sa paligid ng Ryazan, marami pa ring mga bakas ng kanilang mga pangalan.

29. Meillet, Les dialect indoeuropeens, Paris, 1908, 48 si.

30. Hehn, Kulturpflanzen und Haustiere (VI vyd. 324); Krek, Einleitung sa die slavische Literaturgeschichte, Graz, 1887, 216.

31. F. Tetzner (Globus, 1897, LXXI, 381); J. Rozwadowski. Materiały i prace korn. jęz. - 1901.1; A. Bielenstein. Atlas der ethnol. Geographie des heute und prach. Lettenlandes. - Petersburg, 1892; L. Niederle. Slovansky svgt. - Praha, 1909 .-- 15.

32. A. Kochubinsky, Mga Teritoryo ng prehistoric Lithuania, ZhMNP, 1897, I, 60.

33. Tingnan sa itaas, p. 30. A. Kinukuha ng Pogodin ang pangalang "Neman" mula sa wikang Finnish.

34. Tingnan ang E.F. Karsky. Belarusians. I. - Warsaw, 1903 .-- 45, 63.

35. Golyad na nabanggit sa pinakalumang Retanikong mga kronik (Laurentian, Ipatievskaya) sa ilalim ng mga taon 1058 at 1146. Tingnan din ang A.I. Sobolevsky, Izv. imp. Acad., 1911, 1051. Bahagi ng golyadi, siyempre, sa paglaon sa ilalim ng presyon ng mga Slav lumipat kanluran sa Prussia (Galindia) .

36. Steph. byz. s. v. Ώστιωνες.

37. Sa oras na iyon, ang mga Aleman ay mayroong krus ng pangalan aestia kasama ang Germanic osty (Alfred); Ostland - mga tao sa silangan, rehiyon sa silangan. 38. Tingnan ang p. 151.

39. PVL, USSR Academy of Sciences, I, 13, 210.

40. N.P. Barsov. Sanaysay sa Ringgikal na Pangkasaysayan ng Russia - Warsaw, 1885. - 40, 234.

Pangkalahatang Impormasyon. Ethnogenesis. Hati sa etniko.

Produksyon ng materyal at kultura

Buhay panlipunan at kulturang espirituwal.

Ethnopsychology ng Eastern Slavs.

Ang pangkalahatang-ideya ng mga mamamayan ng CIS ay karaniwang nakaayos sa malalaking makasaysayang at etnograpikong mga rehiyon: Silangang Europa, Caucasus, Central Asia, Siberia at Malayong Silangan.

Sisimulan namin ang aming survey sa mga East Slavic na mga tao sa Eastern Europe. Ang mga mamamayan sa rehiyon na ito, dahil sa mga espesyal na kundisyon ng kasaysayan, ay nilalayong maglaro kapwa sa kasaysayan ng sibil at kultura ng lahat ng mga mamamayan ng CIS.

Ang East European Plain, na hangganan mula sa hilaga at timog ng mga dagat, mula sa silangan sa pamamagitan ng Ural na tagaytay at ang mga yapak ng southern Urals, mula sa kanluran sa pamamagitan ng isang kondisyong pampulitikang hangganan sa Poland. Sa kabila ng napakalaking haba (halos 2.5 libong km mula sa hilaga hanggang timog), ang mga indibidwal na bahagi ng rehiyon na ito ay palaging naka-link sa pamamagitan ng pang-ekonomiya at kultura, at sa paglaon ng mga pampulitikang relasyon. Pisikal at pang-heograpiya, ang Silangang Europa ay maaaring maging kondisyon na nahahati sa dalawang pangunahing mga zone: kagubatan sa hilaga at steppe sa timog, na may intermediate transitional forest-steppe zone sa pagitan nila. Sa bawat isa sa mga zone na ito, ayon sa kasaysayan na katangian ng pang-ekonomiyang at kulturang nabuo: sa hilaga, isang kakaibang kumbinasyon ng pagsasaka ng kagubatan na may pangangaso at pangingisda, sa timog, isang kombinasyon ng agrikultura ng steppe na may pag-aanak ng baka.

Ang nabanggit na pangunahing mga pang-ekonomiyang at kulturang uri ay naipalabas sa Silangang Europa mula sa Edad ng Bato: nakikilala ng mga arkeologo dito ang dalawang pangunahing uri ng Neolithic na kultura: ang agrikultura na yapak na pang-agrikultura na baka ng Neolithic at ang kagubatan ng pangangaso at pangingisda na Neolithic. Malamang na ang pangunahing mga buhol ng mga proseso ng etnogenetic sa Silangang Europa ay nakatali sa malayong panahon, sa III-II millennia BC. e. Ang agham ay nasa pagtatapon ng nakasulat na ebidensya ng populasyon ng East European Plain, na nagsisimula mula sa kalagitnaan ng 1st millennium BC: ito ang balita ni Herodotus at iba pang Greek, at kalaunan ang mga Romanong manunulat tungkol sa mga tribo ng Scythians, Sarmatian at iba pa, pinapalitan ang bawat isa sa teritoryo na interes sa amin ... Bagaman hindi ganoon kadali ang pagtaguyod ng mga tiyak na makasaysayang ugnayan sa pagitan ng ilang mga sinaunang tao at modernong mga pangkat etniko, gayunpaman, ang halos patuloy na stream ng makasaysayang katibayan na dumadaloy mula sa sinaunang panahon hanggang sa kasalukuyan at dinagdagan sa parehong paraan ng isang halos patuloy na kadena ng mga materyal na arkeolohiko na site, ay nagbibigay-daan sa amin na gawin ang isang bagay. isang mahalagang pahayag: mayroon kaming bago sa amin ng isang walang alinlangan na pagpapatuloy ng pag-unlad ng kultura sa Silangang Europa sa buong buong napapansin na kasaysayan, at sa isang malaking lawak ng pagpapatuloy ng pag-unlad ng etniko.

Ang Silangang Europa, bilang isang solong kasaysayan at etnograpikong rehiyon, ay nahahati sa mas maliit na mga bahagi-subregions, bawat isa ay may sariling mga detalye. Ito ang mga sub-rehiyon: a) ang pangunahing at gitnang bahagi ng Silangang Europa - ang teritoryo ng orihinal na pag-areglo ng mga mamamayan ng East Slavic (Russia, Ukrainians at Belarusians); b) ang Baltic States; c) East European North; d) VolgoKamye; e) ang timog-kanluran sa labas ng USSR.

1. Pangkalahatang impormasyon. Ethnogenesis. Hati sa etniko.

Ang mga etniko ng Russia, kasama ang malapit na nauugnay na Ukrainian at Belarusian, hindi lamang sa kasaysayan ay may mahalagang papel sa iba pang mga mamamayan ng Silangang Europa (pati na rin ang iba pang mga rehiyon at bansa), ngunit din, pulos heograpiya, ay matagal nang inookupahan ang gitnang lugar sa pagitan ng ibang mga tao ng Silangang Europa. Sa etniko, Russia, Ukrainians at Belarusians ang bumubuo sa pangkat ng mga tinatawag na East Slavic people. Ang grupong East Slavic ng mga tao ay bahagi ng pamilya ng mga Slavic na mamamayan. Ang pamilyang ito ay nahahati sa tatlong pangunahing sanga: Eastern, Western at Southern Slavs. Kasama sa Timog Slavic branch ang mga Bulgarians kasama ang mga Macedonian, Serbs, Croats at Slovenes. Kasama sa West Slavic branch, hindi binibilang ang natapos na mga tribong Polabian at Pomor, ang mga pole at ang katabing, ngunit independiyenteng maliit na grupo ng mga Kashubians, kung gayon ang Lusatian Serbs, Czechs at Slovaks. Tulad ng para sa East Slavic group (branch) ng mga wika o mamamayan, ang pangkat na ito ay binubuo ng mga Ruso, Ukrainians at Belarusians.

Gayunpaman, ang pagkakapareho ng mga Eastern Slavs ay hindi lamang lingguwistiko. Gayundin sa kultura, may mga napaka-katangian na elemento - makikita natin ang mga ito sa hinaharap - na lumikha ng pagkakaisa ng mga mamamayan ng East Slavic, kaibahan sa ibang mga Slavic at non-Slavic people. Ngunit, siyempre, hindi maiisip ng isang tao ang pagkakaroon ng ilang uri ng hindi malulutas na pader sa pagitan ng East Slavic at iba pang mga Slavic na tao. Malaki ang pagkakapareho sa pagitan nila at mayroong isang bilang ng mga transitional form.

Ang tanong tungkol sa pinagmulan ng mga Slav... Walang alinlangan ang pagkakaisa ng pinagmulan ng mga mamamayang Slavic. Ngunit ang tanong tungkol sa pinagmulan ng mga Slav, sa kabila ng napakaraming mga libro at artikulo na nakatuon sa kanya, ay hindi pa rin maaaring isaalang-alang nang ganap na malutas.

Noong nakaraan, maraming mga siyentipiko, karamihan sa Aleman, ang sumubok na patunayan ang pinagmulan ng mga Slavs sa Asya, na nag-uugnay sa mga ito kasama ang mga Sarmatian, Huns at iba pang mga steppe na nominado. Lubhang mas seryoso ang teoryang "Danube" (o "Pannonian"), batay sa alamat tungkol sa pag-areglo ng mga tribo ng Slavic mula sa Danube, na itinakda sa mga talaan. Ang mga tagasuporta ng teorya ng paunang pag-areglo ng lahat ng mga Slav sa Gitnang Danube ay pinatunayan din ito sa mga alamat ng folklore: "Ang Danube" ay binanggit sa mga kanta ng lahat ng mga Slavic people. Gayunpaman, maraming mga Slavist sa Europa ang matagal nang nagpahayag ng mga pag-aalinlangan tungkol sa kawastuhan ng teoryang ito na "Danube" at naniniwala na ang tahanan ng mga ninuno ng mga Slav ay dapat hinahangad sa hilaga-hilaga ng Carpathians, sa basin ng Vistula, kahit na sa Baltic.

Ang mga gawa ng mga mananaliksik sa USSR ay nabuo ang mga pundasyon ng mga modernong konsepto tungkol sa pinagmulan ng mga Eastern Slav. Ito ang mga sumusunod na probisyon:

na ang mga mamamayan ng East Slavic ay bumubuo ng isang hindi mapaghihiwalay na bahagi ng Slavic na bilog ng mga tao at, kasama ang West at South Slavs, ay bahagi ng pamilyang Indo-European ng mga mamamayan;

na sila ay nabuo sa Europa, sa East European Plain, at hindi nagmula sa Asya;

na sila ay konektado sa pamamagitan ng makasaysayang mga ugat sa mga sinaunang tao ng Silangang Europa.

ang mga mamamayan ng East Slavic ay nabuo sa isang heterogenous na batayan ng etniko.

Sa kauna-unahang pagkakataon sa kasaysayan, ang mga Slav ay lumilitaw sa mga nakasulat na mapagkukunan, maliban sa mga kontrobersyal at semi-maalamat na mga mensahe, sa mga unang siglo AD. e. sa ilalim ng pangalan ng Wends. Ang mga Vened ay nanirahan sa Vistula basin at sa kahabaan ng baybayin ng "Venedian (Gdansk) Bay" ng Baltic Sea. Sinusulat nila ang tungkol sa kanila sa ika-1 siglo. Pliny, Tacitus, Ptolemy; tinawag sila ng huli na "isang napakalaking tao." Kinilala ng mga arkeologo ang mga Wends kasama ang mga nagdala ng tinatawag na "Przeworsk" na kultura ng mga basurang Vistula at Oder. Ang mga ito ay, tila, mga semi-sedentary magsasaka, mga breeders ng baka. Na ang mga Wends ay ang mga ninuno ng mga Slav ay kinikilala ng halos lahat ng mga siyentipiko. Ang pangalang "Wends" ay marahil ang Latinized form ng etnonym na "Wend" ("Vent"), "Wind", na nakaligtas hanggang sa araw na ito: tinawag pa rin ng mga Aleman ang mga labi ng mga tribong West Slavic Polab (Serbovluzhichans) "Wends", ang rehiyon sa mas mababang pag-abot ng mga Slavs Elbe - "Wendland"; Ang mga Slovenes ay dating tinawag na "Windows"; Ang Finns ay tumawag sa mga Ruso na "vene".

Ang pangalang "Slavs" ay lilitaw sa mga mapagkukunan sa unang pagkakataon sa ika-6 na siglo. - iniulat ng mga manunulat ng oras na iyon: Procopius ng Caesarea, Jordan, atbp Ngunit ang mga tribong Western Slavic lamang ang tinawag na Slav, o "Sklavins". Ang silangang mga tribong Slavic ay tinawag na Antas.

Tungkol sa kung sino ang mga Antes, ano ang kanilang saloobin sa mga susunod na tribo ng Slavic, ang iba't ibang mga opinyon ay ipinahayag at ipinapahayag pa rin. Walang duda na ang mga Antes ay Slavs. Ang mananalaysay ng Byzantine na si Procopius (ika-6 na siglo) ay direktang nagsusulat na ang mga Antes at Slav, kahit na madalas silang magkakasalungatan sa isa't isa, nagsasalita ng parehong wika, at sa hitsura at pamumuhay ay hindi naiiba sa bawat isa. Parehong ang Slav at ang Antes ay nagmula, ayon kay Procopius, mula sa isang tao, mula sa mga hindi pagkakaunawaan. Maraming iugnay ang pangalan na "ant" sa naunang pangalan ng Slavs "Vend", "Wend". Direkta ng Jordan na ang mga antes, gloria at vinids ay magkakaibang mga pangalan ng isang tao. Pagkatapos ng ika-anim na siglo. nawala ang pangalan ng mga ants mula sa mga nakasulat na mapagkukunan. Ang ilan ay naniniwala na sila ay napatay sa mga digmaan kasama ang Avars, ngunit sa halip na ang mga Antes ay nawala sa mga tribo ng East Slavic.

Mga tribong East Slavic IX-X. siglo alam namin ngunit "Ang Tale ng Bygone Year", na pupunan ng ilang iba pang mga nakasulat na mapagkukunan. Magbibigay ang salaysay ng isang listahan ng mga tribo na namatay at ipahiwatig ang kanilang lokasyon sa heograpiya. Ang mga tribo ng East Slavic na binanggit ng talamak ay ipinamamahagi sa isang tinatayang pagkakasunud-sunod mula sa timog hanggang hilaga tulad ng sumusunod: Mga Uliches, Tivertsy, Croats, Volhynians (dating Dulebs), Glades, Drevlyans, Northerners, Vyatichi, Radimichi, Dregovichi, Krivichi, Novgorod o Ilmen Slovenes. Kabilang sa nakalistang East Slavic tribu, mayroong parehong mga pangkat ng isang tunay na uri ng tribo, at mas kumplikado at malalaking pormasyon na binuo sa panahon ng pagkalugi ng sistema ng tribo, sa kurso ng pag-areglo. Ang dating ay maaaring isama, halimbawa, ang mga Ulici, ang Tivertsy (ang mga hindi malinaw na alaala sa dalawang tribo na ito ay napanatili sa ika-11 siglo), ang mga Dulebs (kahit na mas maaga, marahil ay natunaw sa puro heograpiyang mga asosasyon ng mga Volhynians at Buzhanians), Radimichi (pangalan ng patroniko); sa pangalawa, ang nabanggit na Volhynians at Buzhans, mamaya Polotsk, atbp Maraming "tribo" ng Kiev Chronicle ang may mahabang kasaysayan sa likod nila, at ang kanilang mga pangalan ay nagpapahiwatig ng isang koneksyon sa timog at kanlurang Slavs (marahil sila ay mas matanda kaysa sa paghahati ng pangunahing mga sanga ng Slavs), kahit na sa mga di-Slavic pangkat etniko.

Kievan Rus at ang Lumang Ruso. Noong ika-9 at ika-10 siglo, ang mga tribong East Slavic ay nagkakaisa sa ilalim ng pamamahala ng mga prinsipe ng Kiev sa estado ng Rus (Kievan Rus). Ang pagbuo nito ay sinamahan ng pagkabagsak ng mga lumang kasarian ng tribo. Nasa XI siglo. ang mga pangalan ng halos lahat ng dating mga tribo ay nawala mula sa mga pahina ng salaysay; Nabanggit ang Vyatichi sa huling pagkakataon sa siglo XII. Sa oras na ito, sa halip na mga tribo, mayroong mga pangkat na pampook na naaayon sa mga punong pamunuan ng pyudal: Chernigov, Pereyaslavts, Smolyan, Kurian, Galician, Vladimir.

Tiyak na tiyak na sa panahon ni Kievan Rus mayroon ding pangkalahatang pagkakaisa ng nasyonalidad: mayroong isang nasyonalidad ng Russia, na ginusto na tawagin ng mga modernong istoryador ng Sobyet, upang maiwasan ang mga hindi pagkakaunawaan, ang "Old Ruso na nasyonalidad." Hindi rin sila ang Mahusay na Ruso, o Belarusians, o Ukrainians.

Ang tanong tungkol sa pinagmulan at pagkakaroon ng Old Russian ethnos ay hindi pa rin maliwanag. Karamihan sa mga mananaliksik ay nagbabahagi ng mga konklusyon ng akademikong B.A. Rybakov. Sa kanyang pananaliksik, ipinakita niya, una sa lahat, ang pagkakaroon ng isang kamalayan ng pagkakaisa (kamalayan sa sarili) ng "lupa ng Russia" sa panahon ng estado ng Kiev at kahit na mamaya, sa panahon ng Golden Horde. Ang konsepto ng "lupang Ruso" ay sumasakop sa buong teritoryo ng East Slavic, mula sa mas mababang pag-abot ng Danube hanggang sa mga lawa ng Ladoga at Onega, mula sa Upper Western Dvina hanggang sa VolgoOk interface, kasama. Ang "lupang Ruso" na ito ay lugar ng pag-areglo ng mga sinaunang Ruso sa mga IX-XIV na siglo. Ngunit kapansin-pansin na sa parehong oras, sa parehong panahon, mayroon ding mas makitid na kahulugan ng salitang "Rus", na katumbas lamang sa dakong timog-silangan na bahagi ng teritoryo ng Ruso (East Slavic) - ang Gitnang Dnieper: Kiev, Chernigov, Pereyaslavl at Seversk na lupain; sa maraming mga kaso ang teritoryo na ito ay naiiba bilang "Rus" na nararapat sa lahat ng iba pang mga lupain ng Slavic ng Silangan. Ayon sa napakalinaw na opinion ng B.A. Rybakov, ang mas makitid na kahulugan ng salitang "Rus" ay natipid mula sa nakaraang panahon, na mas tiyak mula sa ika-6 na-7 na siglo, nang magkaroon ng isang malakas na unyon ng tribo sa rehiyon lamang ng Gitnang Dnieper; napatunayan ito ng nakasulat na impormasyon tungkol sa tribo ng Rosrus noong ika-5-ika-6 na siglo, at sa pamamagitan ng data ng arkeolohiko. Kasama sa tribo na ito hindi lamang ang mga Slav, ngunit malamang na ang mga inapo ng mga tribong Sarmatian-Alan na nagsasalita ng Iran.

Ang pinagmulan ng etnonym Rosrus ay nananatiling hindi maliwanag, ngunit walang duda na hindi ito Slavic. Ang lahat ng mga pangalan ng mga tribong East Slavic ay may mga Slavic formants: ichi (Krivichi, Radimichi) o –ane -yan (glade, Drevlyane). Ang mga wikang Türkic ay hindi nailalarawan ng paunang "r", samakatuwid ang Türkic na pinagmulan ng etnonym na Rosrus ay hindi kapani-paniwala (ang etnonym na Russian sa mga wikang Türkic ay nakuha ang form na Orosurus). Ang terminong rus ay malinaw na hindi Scandinavian, ito ay malapit na nauugnay sa timog geographic at etniko at ng etniko at napunta sa mga mapagkukunan ng Byzantine mula pa noong simula ng ika-9 na siglo. Ito ay nananatiling ipalagay ang pinagmulan ng Iran ng pangalan ng tribo na pinag-uusapan. Malinaw, ang etnikong pangalan ng lokal na nagsasalita ng Iranian ay pinagtibay ng mga Slav sa proseso ng Slavization nito. Ang huli ay napatunayang napatunayan ng antropolohiya (dalawang magkakaibang uri ng antropolohikal) at paglibing ng biritualism (dalawang magkakaibang pamamaraan ng libing na umiiral nang sabay-sabay). Sa pagtatapos ng IX sa glade, ang mga inapo ng mga hamog sa wakas ay naghahalo sa bawat isa, habang ang etnonym na Rosrus ay naging mas maaliwalas at kasunod na kumalat sa lahat ng mga Eastern Slav.

Ang pagbagsak ng matandang mamamayan ng Russia at ang pagbuo ng mga mamamayang Ruso, Belarusian at Ukrainiano. Ang buong pambansang pagkakaisa ng All-Russian ay unang sinaktan ng pyudal na pagkabagsak ni Kievan Rus noong ika-11-ika-12 siglo, at pagkatapos ng pagsalakay ng Tatar-Mongol at vordal na pagsasakop ng Golden Horde noong ika-13-14 na siglo. Ang pagbagsak sa politika at pang-ekonomiya, ang reshuffling ng populasyon, lalo na sa timog, steppe at forest-steppe na bahagi ng bansa - ang lahat ng ito ay naging sanhi ng isang matalim na panghihina ng dating relasyon.

Ang pagbuo ng mga mamamayang Ruso, Ukrainiano at Belarusian ay naganap sa ibang pagkakataon. Ito ay ang paglikha ng mga bagong etnikong ugnayan. Sa pagitan ng mga indibidwal na tribong East Slavic noong ika-9 na siglo. at ang mga East Slavic na tao sa ating panahon ay walang direktang sunud-sunod, sapagkat mayroon na sa panahon ni Kievan Rus na mga kaibigang panlipi ay nawala. Ang pagbuo ng mga mamamayang Ruso, Ukrainiano at Belarusian ay naganap sa isang ganap na magkakaibang setting ng makasaysayang: kaugnay sa pagbuo ng mga estado ng Moscow-Ruso at Lithuanian-Ruso.

Dahil sa simula ng XIV siglo. sa ilalim ng pamamahala ng Moscow, ang mga pamunuan na matatagpuan sa basin ng Upper Volga at Oka ay nagsimulang magkaisa sa isa't isa; sa simula ng ika-16 na siglo. ang mga lupain sa timog at timog-kanluran ay sumali rin sa estado ng Moscow - kasama ang itaas na Don at kasama ang Desna, at sa kanluran, kasama ang Upper Dnieper, at sa hilaga-kanluran, hilaga at hilagang-silangan ng rehiyon ng Pskov at Novgorod, Northern Dvina at Belomorye, lupa ng Vyatka. Kasama ang samahang pampulitika, ang mga ugnayan sa ekonomiya ay pinalakas, at lumalakas ang interregional trade. Ang dialect ng Moscow ay unti-unting nagsimulang magbigay ng mga lokal na dayalekto. Pag-iisang pampulitika, paglaban sa mga panlabas na kaaway, paglago ng kultura - lahat ng ito ay nag-ambag sa pag-unlad ng isang bagong pagkakakilanlan ng all-Russian, na bahagya na umiral sa nakaraang panahon ng pyudal na pagkabagsak at ang pamatok ng Mongol Tatar. Ang mga residente ng Ryazan, Suzdal, Novgorod, Muscovites ay nasanay na tulad ng isang solong mamamayan ng Russia. Ang mga Russified non-Slavic, pangunahin na mga elemento ng Finno-Ugric ay ibinuhos din dito.

Ang isang magkakatulad na proseso ng pagbuo ng isang nasyonalidad batay sa mga grupong pyudal ng rehiyon ay nagaganap din sa mga rehiyon ng Kanlurang Ruso. Nagsimula silang magkaisa sa siglo XIV. sa ilalim ng pamamahala ng mga prinsipe sa Lithuania. Ngunit sa estado ng Lithuanian, ang elementong kultura ay nangingibabaw sa East Slavic. Estado at wikang pampanitikan hanggang ika-16 na siglo. ay Russian. Ang pag-iisa sa Poland (ang Lublin Union ng 1569) ay humantong sa pagtaas ng pangingibabaw ng Poland sa Lithuania at pinahina ang papel ng kultura ng mga ninuno ng Belarusians: ang namumuno na Panshlakhetskaya elite ay nagsimulang unti-unting mag-Polonize, samantalang ang tanyag na masa ng magsasaka ay nanatiling Belarusian.

Sa timog, Ukrainian lupain ng Lithuania, lalo na sa kanlurang rehiyon ng Ukranya, ang impluwensya ng Poland ay mas malakas. Kasabay nito, ang mga timog na rehiyon na ito, bukas mula sa timog para sa mga pagsalakay ng mga Tatar, Nogai, Turks, ay nabuhay ng isang espesyal na buhay, palaging nasa ilalim ng batas militar o sa ilalim ng banta ng pagsalakay, ngunit sa mga oras sa mapayapang pakikipag-ugnay sa mga southern kapitbahay na ito. Ang pagkakaiba na ito sa mga makasaysayang destinasyon ng hilaga at timog na lupain ng Lithuanian Rus ay humantong sa katotohanan na, kahit na sa loob ng balangkas ng isang estado, dalawang malapit na nauugnay na mga pangkat etniko - Belarusian at Ukrainiano - ay nabuo sa kanila. Sa gayon, tatlong malapit na nauugnay na mga tao ang binuo kahanay.

Ang isa sa mga mahahalagang isyu ng etnogenesis ng mga mamamayan ng East Slavic ay ang tanong ng makasaysayang at etnikong ugnayan ng mga taong ito kasama ang di-Slavic na populasyon ng Silangang Europa. Maraming mga punto ng pananaw ang naipahayag sa makasaysayang panitikan, ang dalawa sa kanila ay sumasalamin sa mga labis na kabaligtaran: ang una - sa pagbuo ng mga mamamayang Ruso at kultura ng Russia, ang di-Slavic, kasama ang populasyon ng Finno-Ugric at Turkic, ay hindi kumuha ng anumang bahagi (Zelenin D.K.); ang pangalawa - "hindi bababa sa 80% ng dugo ng Finnish ay dumadaloy sa mga ugat ng mga modernong Ruso" (Pokrovsky MN). Ang mga ito ay isang panig at marahil tulad ng mali. Karamihan sa mga mananaliksik ay sumunod sa isang average na posisyon - ang pagbuo ng Great Russian nasyonalidad ay nauugnay sa kolonisasyon ng mga Slav mula sa Dnieper basin ng Oka at Upper Volga at ang resulta ng isang pinaghalong Slavic at lokal na elemento ng Finno-Ugric.

Ang pagkakaroon ng isang di-Slavic na elemento ay ganap na tiyak sa komposisyon ng nasyonalidad ng Ukrainian. Mayroong isang bilang ng mga tampok kahit na sa materyal na kultura ng Ukrainians, na hiniram mula sa mga pangkat etniko na Turkic o karaniwan sa pareho. Tulad ng para sa mga Belarusian, ang kanilang pinagmulan ay malinaw na mas homogenous; ngunit sa komposisyon ng populasyon ng Belarus ay mayroon ding mga hindi elementong Slavic na elemento.

Ang pangalang "Belarusians" ay hindi ganap na malinaw na pinagmulan. Ang salitang "White Russia" ay ginamit lamang sa una ng mga Poles at Lithuanians (ang unang pagbanggit - sa salaysay ng 1382). Mula noong ika-17 siglo. Ang "Belaya Rus" ay ginagamit din sa mga dokumento ng Russia. Ang iba't ibang mga pagpapalagay ay ginawa tungkol sa pinagmulan ng pangalang ito: ang ilan ay nauugnay dito sa pinakapangunahing puting kulay ng damit at may blond na buhok sa mga Belarusian; naniniwala ang iba na ang "puti" ng Russia ay nangangahulugang "libre", iyon ay, hindi pagbibigay pugay sa mga Tatar; ang iba pa ay nagmula sa pangalang "Belaya Rus" mula sa sinaunang toponymy ng ilog na ilog. Buga (Belovezh, Bialystok, Belsk, Byala), mula sa kung saan kumalat ang pangalan sa isang mas malawak na lugar.

Ang pangalang "Ukraine" ay orihinal na nangangahulugang (XVI-XVII iv.) Ang timog sa labas ng estado ng estado ng Moscow: "Severskaya Ukraine" - mga rehiyon ng Kursk at Chernigov, "Slobodskaya Ukraine" - mga rehiyon ng Kharkov at Poltava. Sa timog, mayroong isang "ligaw na patlang" na nalulula mula sa mga Tatar pogroms. Ang iba pang mga bahagi ng kasalukuyan Ukraine ay nagbigay ng kanilang sariling mga pangalan: Volyn, Podolia, Podlasie, Galicia, Zaporozhye, Novorossiya. Sa halip na "Ukraine" kung minsan ay sinabi nila na "Little Russia", "Little Russia" - isang pangalan na din sa mas makitid na kahulugan na tinukoy lamang sa mga lalawigan ng Chernigov, Poltava at Kharkov. Noong ika-19 na siglo lamang, na may kaugnayan sa paglago ng pambansang kamalayan sa sarili, ang salitang "Ukraine", "Ukrainians" ay nakatanggap ng isang malawak, pambansang kahulugan.

Sa lahat ng pambansang pagkakaisa ng mga mamamayang Ruso, ang ilang mga lokal na grupo, higit pa o hindi gaanong kakaiba at nakahiwalay, ay nasa labas ng komposisyon nito. Ang pagbuo ng ilan sa mga pangkat na ito ay nauugnay sa kasaysayan ng pag-areglo ng mga mamamayang Ruso sa teritoryo na nasakop nila o sa mga paggalaw sa ibang pagkakataon; ang ilan sa mga ito ay kumakatawan sa halo-halong o assimilated na pormasyon ng etniko, bagaman ang wika ay Ruso.

Sa katutubong teritoryo ng kanilang pag-areglo, ang mga Ruso (Mahusay na Ruso) ay nahahati sa hilagang Mahusay na Ruso at katimugang Mahusay na Ruso. Ang dibisyon na ito ay karaniwang linggwistiko - nauugnay ito sa paghahati ng wikang Ruso sa North Great Russian at South Great Russian na mga dayalekto (bawat isa ay may subdibisyon ng isang hex). Ang mga dial na North Great Russian ay tinawag na Okay, at ang mga South Great Russian dialect ay tinawag na Akay. Pinagsasama nito ang mga tampok ng dalawang dayalekto na diyalekto ng Gitnang Ruso (Moscow). Bilang karagdagan sa mga kaiba-iba na pagkakaiba sa lingguwistika, mayroon ding kapansin-pansin na mga pagkakaiba-iba sa mga tuntunin ng kulturang hitsura sa pagitan ng hilaga at timog na Great Russia.

Kabilang sa mga timog na Mahusay na Ruso, ang mga sumusunod na pangkat ng rehiyon ay pinansin nang higit na kapansin-pansin: "Polekhs" - ang mga naninirahan sa Kaluga-Orlovsko-Bryansk Polesye, malinaw na ang mga inapo ng pinaka sinaunang populasyon ng kagubatan ng kagubatan na ito, na hindi umalis sa mga naninirahan sa steppe patungo sa hilaga mula sa pag-atake ng mga nomad; Ang "Meschera" ay ang populasyon ng tinaguriang "Meshcherskaya side", ibig sabihin, ang hilagang bahagi ng kagubatan ng rehiyon ng Ryazan (kaliwang bangko ng Oka). Ang isang kakaibang pangkat ay binubuo ng "odnodvortsy" - mga inapo ng mga taong serbisyo, na pinamamahalaan ng gobyerno noong XVI-XVII siglo. nanirahan sa timog sa labas ng estado upang maprotektahan ang hangganan ng steppe. Karamihan sa mga serbisyong ito ang mga tao sa hilaga at nasa sukat na mga Ruso, at dinala kasama nila sa timog ang katangian ng kulturang pangkultura at pang-araw-araw na buhay ng Russia. Bilang isang stratum sa lipunan, ang isang pamilya na homesteads ay sinakop ang isang intermediate na posisyon sa pagitan ng mga magsasaka at maliliit na may-ari ng lupa, hindi pinagsama sa isa o sa iba pa, at ipinapaliwanag nito ang pagpapanatili ng kanilang mga kakaibang tampok sa kasuutan, uri ng tirahan, atbp.

Kabilang sa mga hilagang Mahusay na Ruso sa mga katutubong lugar ng kanilang tirahan ay may kakaunti ang mga nakahiwalay na pangkat ng kultura at pangalan, dahil may kaunting mga paggalaw ng populasyon: higit sa lahat ang mga lokal na pangkat na kilala sa pamamagitan ng pulos mga pang-heograpiyang pangalan ay nakatayo: "Onezhane", "Kargopolschina", "Belozero", "Poshekhontsy". Ang "Sitskari", "Tebleshane", Ilmenian "poozeri" ay direktang mga inapo ng mga sinaunang Novgorodian, atbp.

Sa labas ng teritoryo ng katutubong teritoryo ng Russia at sa mga lugar sa paglaon ng kolonisasyon, higit na kakaiba at hiwalay na mga uri ng kultura at heograpiya ng populasyon ng Russia na binuo. Kabilang dito ang pangunahin ang Pomors sa baybayin ng mga Dagat ng Puti at Barents. Ito ang mga inapo ng Novgorod at "mas mababang" mga taong lumitaw dito sa siglo XII. Ang pagkakaroon ng natagpuan ang kanilang mga sarili sa mga hindi pamilyar na mga kondisyon, binuo nila ang isang ganap na natatanging uri ng kultura at pang-ekonomiya batay sa namamayani ng komersyal na ekonomikong baybayin (pangingisda at pangangaso ng dagat); matapang na mandaragat, mapangahas na industriyalisante, Pomors out para sa kanilang mga espesyal na katangian ng character; ngunit ang kanilang materyal na kultura ay napanatili ang purong North-Russian imprint.

Mayroon ding mga mas maliit na grupo ng parehong "Pomor" na nagmula: tulad nito, halimbawa, ang "Ust'tsil'my" at "walang laman na lawa" sa Pechora.

Ang Trans-Volga Old Believers, na nag-ayos ng mga kagubatan sa kahabaan ng Vetluga at Kerzhenets, ay pinanatili ang isang medyo nakahiwalay na posisyon, na tumakas sa pag-uusig noong ika-17-ika-18 siglo. Ang kanilang konserbatibong sarado na paraan ng pamumuhay, na nagpapanatili ng mga pambansang katangian sa materyal na kultura.

Ang mga Cossacks ay mas kakaiba sa kanilang mga termino sa kultura at panlipunan, hiwalay na mga pangkat ng heograpiya na nabuo kaugnay sa kolonisasyon ng timog at silangang labas ng bansa, ang kolonisasyon sa pamamagitan ng bahagi ng libre, bahagi ng pamahalaan, para sa armadong proteksyon ng mga hangganan. Ang pinakaluma sa pinagmulan at sa parehong oras ang pinakamalaking grupo ay ang Don Cossacks, ang pinagmulan kung saan kabilang sa mga siglo ng XVI-XVII. at kung saan ay binubuo ng pangunahing takbo ng magsasaka at sa mahabang panahon napapanatili ang pampulitika at, bukod dito, kalayaan ng kultura. Ang iba't ibang mga lokal at dayuhan na mga elemento ng etniko ay nakibahagi sa pagbuo ng Don Cossacks: Ang mga mahuhusay na elemento ng Ruso ay nanaig sa mga "Verkhov" Cossacks, at ang mga Ukrainian ay kabilang sa "mas mababang" Cossacks. Ang Don Cossacks ay may mga tampok na archaic sa damit at iba pang mga aspeto ng buhay.

Ang Ural Cossacks, na dating tinatawag na Yaitsk, ay nagsimulang gumawa ng hugis mula sa katapusan ng ika-16 na siglo, pangunahin mula sa mga tao mula sa parehong Don. Ang guhit ng mga nayon ay nakaunat sa kanang pampang ng ilog. Ural, dating Yaik. Ang mahabang pakikibaka kasama ang mga nomad ng steppe ay iniwan ang matalim na imprint nito sa kanilang buong kultura at buhay. Ang paglitaw ng "Greben" (Terek) Cossacks, na bahagi ay binubuo ng parehong mga katutubo ng Don, ay bumalik sa parehong oras. Bago nagkaroon din ng "Orenburg", "Siberian" at "Semirechenskoe" Cossacks, ang mga nayon ng mga Cossacks na ito ay nakaunat sa isang makitid na guhit sa kahabaan ng timog na labas ng dating. Ang lalawigan ng Orenburg, sa hilaga ng dating mga rehiyon ng Akmola at Semipalatinsk, humigit-kumulang mula sa Orenburg hanggang Omsk at pataas ng Irtysh hanggang sa Mga Bundok ng Altai. Ngayon ang mga pangkat na ito ng Cossacks ay natunaw sa masa ng populasyon ng Russia, kahit na kabilang sa Orenburg Cossacks ay mayroon ding mga Bashkirs, Tatars, Kalmyks, atbp. Medyo mas kakaibang mga tampok ng buhay na nabuo sa Trans-Baikal Cossacks, na naayos sa kahabaan ng hangganan ng Russia-Tsino sa ikalawang kalahati ng ika-18 siglo. Ang mga yunit ng hindi Ruso, Buryat at mga regulasyon ng Tungus Cossack, ay sumali rin sa hukbo ng Transbaikal Cossack (opisyal na inilabas lamang noong 1851).

Ang hukbo ng Amur Cossack ay nabuo kahit na mamaya, pagkatapos ng pagsasama ng mas mababang rehiyon ng Amur sa Russia (1860). Kasabay nito (1858 1862) nagsimulang mabuo ang hukbo ng Ussuri Cossack. Parehong binubuo ng parehong Trans-Baikal Cossacks na inilipat ng pamahalaan sa isang bagong hangganan. Sa pinakadulo ng siglo XIX. ang isa pang pangkat ng Don at Orenburg Cossacks ay naibalik sa Ussuri. Ang Amur at Ussuri Cossacks ay hindi namamahala upang makabuo ng isang espesyal na kultura at pang-araw-araw na buhay. Bago ang rebolusyon, wala silang oras upang tumira sa mga bagong lupain ng disyerto, sa malupit na mga kondisyon ng kalikasan.

Ang populasyon ng Russia sa Siberia nang buo ay nabuo lamang sa mga modernong panahon: Nagsimulang tumagos ang mga Ruso sa Siberia mula sa pagtatapos ng ika-16 na siglo. Ang modernong populasyon ng Ruso sa Siberia, gayunpaman, ay malayo sa pagiging isang solong kabuuan alinman sa mga tuntunin ng oras ng pinagmulan o sa komposisyon ng mga elemento na kasama dito. Ang tinaguriang populasyon ng dating panahon, samakatuwid nga, ang mga inapo ng mga unang naninirahan noong ika-16 na ika-18 siglo, ay nag-ayos nang medyo lalo at nakabuo ng mga kakaibang tampok ng buhay at pagkatao. Ang pangunahing mapagkukunan kung saan nagmula ang mga alon ng kolonisasyon ng Siberia sa unang bahagi ng panahon ay ang mga rehiyon ng Russian North at Northern Urals. Ang mga bakas nito ay napanatili sa mga dayalekto ng mga dayers ng Siberia, at sa mga tampok na pangkultura at pang-araw-araw, at kahit na madalas sa mga apelyido na laganap sa Siberia: ang mga Kholmogorovs, Dvinyaninovs, Ustyuzhaninovs, Mezentsovs, Permyakovs, atbp. kalahati ng siglo XIX, at ang mga elementong ito ay binubuo ng pangkat ng mga "bagong settler", o "Ruso", dahil tinawag silang mga Siberian na mga old-timers. Nagkaroon ng pagtatalo sa pagitan ng mga dating-timers at ang mga bagong settler sa Siberia batay sa pakikibaka para sa lupa; lumala ito sa mga taon ng digmaang sibil. Karaniwang kakaunti ang mga karaniwang tampok ng Siberia sa wika at pang-araw-araw na buhay: kabilang dito ang ilang mga archaism sa mga dayalekto at bahagyang kakaibang katangian ng karakter na binuo ng mga settler sa mga kondisyon ng isang mahirap na pakikibaka na may isang malupit at hindi pangkaraniwang katangian, at bahagyang sa katutubong populasyon. Ang kalidad ng naturang mga katangian ng character ay karaniwang nabanggit para sa espesyal na pagiging praktiko ng Siberian, disisibo at tiyaga, katapangan at pagtitiis, ngunit din isang kilalang kalubhaan, paghihiwalay at kawalan ng tiwala sa mga hindi kilalang tao. Ang ganitong uri ng magsasaka ng Siberia "cheldon" ay inilarawan nang higit sa isang beses sa kathang-isip. Ngunit marami pang lokal na pagkakaiba-iba sa Siberia. Ipinaliwanag ang mga ito sa pamamagitan ng heterogeneity ng pinagmulan ng mga settler, at ang impluwensya ng lokal na populasyon, kung saan pinagsama ang mga settler sa isang degree o iba pa. Ang mga Ruso sa Western at Siberia Siberia ay naiiba na kapansin-pansin sa materyal na kultura. Ang mas maliit na lokal na grupo ay tumayo nang mas matalim. Sa mga ito, dapat itong pansinin, una sa lahat, ang mga inapo ng mga nadestiyero at pugad na mga Lumang Naniniwala, na nananatili pa rin ang kanilang paghihiwalay mula sa nakapalibot na populasyon: ito ay "kerzhaks" sa Altai, iyon ay, ang mga inapo ng mga imigrante mula sa Kerzhets, na dating tinawag ding "masons" (sapagkat nagtatago sila sa "Mga bato" sa mga bundok) at malapit sa heograpiya na "Mga pole" na lumipat noong ika-18 siglo. mula sa likidong sketes ng Old Believer sa ilog. Sanga (sa kung ano noon ang Poland, samakatuwid ang pangalan); sa Transbaikalia, ang isang saradong grupo ay binubuo ng mga "Semeiskie" na mga inapo ng Lumang Paniniwala na ipinatapon dito sa ika-18 siglo. kasama ang mga pamilya; sa pamamagitan ng wika na nabibilang sa Semeiskie, sa kaibahan sa Altai Kerzhaks, sa pangkat ng South Great Russian.

Ang mga Russian na dumating sa hilaga ay bumuo ng isang ganap na espesyal na pangkultura at pang-araw-araw na buhay: ganyan ang mga "Zatundren" na magsasaka sa hilaga ng Krasnoyarsk Teritoryo, na nagsasalita ng Poyakutsk at hindi naiiba sa mga katutubong populasyon sa pang-araw-araw na buhay; Ang mga magsasaka ng Russia sa Yakutia, lalo na sa Lena (mga pamayanan ng driver) at sa Amga; mahigpit silang "niyakap" sa wika at paraan ng pamumuhay. Mayroong kahit na mas kaunting mga tampok na pambansang Ruso sa mga taong Kolyma, na ang wika ay labis na nagulong at ang pambansang kamalayan sa sarili ng Russia ay humina: "Ano kami Yusskis, kami ay isang Koyym nayod"). Sa kabaligtaran, ang mga naninirahan sa Russian Ustye sa Indigirka ay pinangalagaan ang kanilang pambansang mga katangian ng Russia nang mas mahusay. Sa wakas, ang "Kamchadals" - ang halo-halong populasyon ng Kamchatka mula sa mga katutubo ng Russia at mga settler ng Russia ay malakas na nakikilala sa kanilang diyalekto at paraan ng pamumuhay, at sa kanilang mestizo na antropolohikal na uri. Ang isang halo-halong grupo ay binubuo rin ng "Markovites", ang mga residente ng nayon ng Markov sa Anadyr, na higit sa lahat ay na-Russ Chuvans. Ngayon ang matandang populasyon ng Russia sa mga hilagang-silangan ng hilagang-silangan ay tumatawag sa kanilang sarili na "mga lokal na Ruso".

Maliban sa huli, napakaliit na mga grupo, lahat ng mga lokal na grupo ng populasyon ng Russia, kahit na ang pinaka-nakahiwalay at nakahiwalay, ay nakapanatili ng isang kapansin-pansin na malinaw na kamalayan ng pambansang pagkakaisa sa lahat ng dako. Itinuturing nila kung saan ang kanilang sarili na mga Ruso at sa karamihan ng mga kaso ay nagpapanatili ng kanilang natatanging katangian ng Russia sa kanilang materyal na kultura, kaugalian at tradisyon.

Ang mga Ukrainiano, ang kanilang mga yunit... Tulad ng para sa mga taong Ukrainian, sila ay higit na homogenous sa mga tuntunin ng komposisyon ng kultura at heograpiya kaysa sa mga mamamayang Ruso. Ito ay sapat na ipinaliwanag ng katotohanan na ang teritoryo na nasasakup nito ay mas limitado. Gayunpaman, ang mga pagkakaiba-iba sa mga patutunguhan sa kasaysayan at, sa bahagi, ang mga kondisyon sa heograpiya ay nagbigay ng isang tiyak na pagkakaiba sa kultura at pang-araw-araw na buhay. Ang ilang mga pagkakaiba sa kultura ay umiiral sa pagitan ng kaliwa-bangko at kanan-bangko ng Ukraine: ang huli ay mas naiimpluwensyahan ng mga Polish. Sa Western Ukraine, ang dating Galicia at Bukovina, kung saan ang populasyon ng Ukrainiano ay nasa ilalim ng panuntunan ng dayuhan sa loob ng mahabang panahon at kung saan ang impluwensya ng Poland ay lalo na malakas, ang karamihan sa populasyon ng Ukranya ay nananatili pa rin ang pambansang kultura. Itinuturing nito at tinawag ang sarili nitong mga Ruso ("Rusky", "Rusyn"), at sa panitikan ay madalas itong tinutukoy bilang "Rusyns", o (kabilang sa mga Aleman) "Ruthenes". Ang populasyon ng Ukranian ng Transcarpathian Rus, na matagal nang nasa ilalim ng pamamahala ng Hungary, ay medyo mas nakahiwalay sa kultura. Ang impluwensya ng Magyar ay napakalakas doon, at maraming mga pangkat ng populasyon ng Carpathian Ukrainiano, sa isang tiyak na lawak, ay naging "Omadyar". Gayunpaman, ang karamihan sa populasyon ay nagpapanatili ng kanilang nasyonalidad at katutubong wika.

Ngunit ang pinakadakilang paghihiwalay at pagka-orihinal ay matatagpuan sa mga bundok na Ukrainiano na naninirahan sa Carpathians: Hutsuls, Boiks at Lemkos. Ang Hutsuls ay isang ganap na kakaibang pangkat, marahil ang nalabi sa ilang espesyal na tribo; ang pinagmulan ng pangalan na "hutsul" mismo ay hindi maliwanag. Tila, ito ay isang salitang Romano, hindi bababa sa pagtatapos nito ay ang sikat na miyembro ng postpositive ng Romania. Ang Boyki ay ang kanluraning kapitbahay ng Hutsuls, na nakatira sa mga bundok. Ang salitang "boyki" ay isang pangungutya na palayaw mula sa salitang "away" ("lamang") at medyo nakakasakit para sa populasyon ("Ako ay matalino! Ako ay ang parehong Rusin, yak ti"). Ngayon ay mas madalas silang tinawag na mga Verkhovyns. Naninirahan pa si Lemkos sa kanluran, sa itaas na pag-abot ng Sapa. Ang kanilang pangalan ay isang pangungutya na palayaw (mula sa "lem" - "lamang").

Ang isa sa mga nakahiwalay na grupo ng Ukrainiano na pinakabagong pinagmulan ay ang Kuban Cossacks. Ang core ng pangkat na ito ay nabuo ng Zaporozhye Cossacks, na naayos sa ibabang pag-abot ng Kuban sa pagtatapos ng ika-18 siglo. (noong 1792), pagkatapos ng pagkawasak ng Zaporozhye Sich ni Catherine II. Pagkatapos ay tinawag silang "Black Sea Cossacks", kalaunan (1860) - Kuban. Sa ika-1 kalahati ng ika-19 na siglo. upang madagdagan ang bilang ng pangkat na Cossack na ito, higit sa 10 libong mga tao mula sa mga probinsya ng Ukraine ang muling nakatira doon. Ngunit sa mga nagdaang panahon sa Kuban, lalo na sa taas na pag-abot nito, maraming Great Russian ang lumitaw din, kaya na ang modernong populasyon ng rehiyon ng Kuban ay halo-halong sa komposisyon ng etniko.

Sa panahon ng XIX siglo. at ang unang kalahati ng ika-20 siglo, bilang isang resulta ng mga eksperimento sa sosyo-ekonomiko sa Imperyo ng Russia at lalo na sa USSR, ang mga pag-aayos ng Ukrainya ay lumitaw na higit pa sa mga hangganan ng Ukraine - sa Trans-Urals, Siberia, Kazakhstan, at sa Far East. Walang partikular na uri ng kulturang kabilang sa mga imigranteng ito sa Ukraine.

Belarusians... Sa lahat ng tatlong mga mamamayan ng East Slavic, ang mga taga Belarus ay ang pinaka-nagkakaisa at monolitik dahil sa pagiging compactness ng teritoryo na kanilang nasakop. Ang mga dayalekto ng wikang Belarusian - timog-kanluran at hilagang-silangan - medyo magkakaiba. Ang kultura ng Belarusians ay homogenous, bagaman sa labas ng teritoryo ng Belarus, siyempre, mayroong impluwensya ng mga kalapit na mamamayan o kahit na isang pagsasama sa kanila: Mahusay na Ruso sa silangan, Ukol sa Ukraine sa timog, Polish at Lithuanian sa kanluran. Ngunit ang mga impluwensyang ito ay hindi nagbibigay ng pagtaas sa mga espesyal na uri ng etniko, kundi mga intermediate at transitional groups lamang.

Ang nasabing mga grupo ng transisyonasyon ay, sa partikular, "pinchuks" at "polechuk" - ang mga naninirahan sa Pinsk at Chernigov Polesie sa katimugang bahagi ng Byelorussian SSR. Ang kanilang mga transaksyonal na diyalekto ay nabuo sa batayan ng mga dayalek na dayalekto, na ang dahilan kung bakit sila ay karaniwang tinutukoy bilang mga Ukrainiano sa lumang dialectological at etnographic na mga mapa. Gayunpaman, sa ekonomya at kultura, sila ay nakikibahagi sa teritoryo ng Belarus at ngayon ay bahagi ng bansang Belarus.

2. Produksyon ng materyal at kultura

Ang etnograpiya ng mga mamamayan ng East Slavic ay isa sa medyo mahusay na binuo na lugar ng ating agham.

Ang mga pangunahing tampok ng ekonomiya ng Eastern Slavs... Ang mga Ruso, Ukrainiano at Belarusians ay ang mga tao ng lumang kultura ng agrikultura. Ang mga taong ito ay minana ang mga tradisyon ng agrikultura mula sa kanilang mga ninuno na pre-Slavic: ang paglilinang ng mga pananim ng palay ay kilala sa Silangang Europa hanggang sa panahon ng Neolithic, sa ika-3 milenyo BC. e. Ang mga tribong East Slavic sa pagtatapos ng 1st millennium AD e. ay tunay na magsasaka. Kahit na ang hilagang kagubatan Slavic tribo ay nakikibahagi sa agrikultura, lamang ito ay sa ibang uri, nadulas. Sa pagbuo ng mga lungsod, ang agrikultura ay nanatiling trabaho ng labis na karamihan ng mga mamamayan ng Russia, Belarusian at Ukrainiano. Kasabay ng agrikultura, ang iba pang mga sangay at mga lugar ng ekonomiya ay nasa pangalawang, bagaman kung minsan mahalaga, kahalagahan para sa mga East Slavic people. Ang pag-aanak ng mga hayop sa domestic ay hindi mas luma kaysa sa kultura ng halaman. Ang pangingisda, pangangaso at iba pang mga gawaing panggugubat ay nananatili pa rin ang kanilang kahalagahan sa hilagang mga rehiyon.

Agrikultura. Ang unang lugar sa ekonomiya ng agrikultura ng populasyon ng East Slavic ay palaging at patuloy na nasasakop ng mga pananim ng palay. Sa mga ito, para sa mga Ruso at Belarusian, ang pangunahing isa ay rye, para sa mga Ukrainian, trigo. Sa pang-araw-araw na buhay ng Russia, ang rye ay palaging tiningnan bilang isang katutubong, tinapay ng magsasaka, at trigo bilang isang panginoon. Sa mga hilagang rehiyon, kung saan hindi maganda ang rip ng rye, ang barley ay ginanap ang pangunahing papel sa ekonomiya ng magsasaka. Sa ilang mga pader na lugar, lalo na sa mga Ukrainiano, ang mais ay naging napakahalaga. Naipakita ng pambansang wika ang pagkakaiba na ito sa tiyak na bigat ng iba't ibang kultura. Ang mga taong namamayani sa lugar na ito ay karaniwang tumatawag ng tinapay na "zhit" (mula sa ugat na "mabuhay"): sa mga hilagang rehiyon (Novgorod, Arkhangelsk, atbp.), "Zhito" ay barley, sa iba pang Mahusay na rehiyon ng Ruso, pati na rin sa mga Belarusian at Ukrainians, " rye ”ay nangangahulugang rye.

Parehong sa hilaga at timog na mga oats ng strip ay nakatanim ng maraming, higit sa lahat para sa feed ng hayop. Ang Buckwheat ay laganap din sa hilagang sona, at millet, isa sa mga pinaka sinaunang uri ng mga halaman ng tinapay, sa southern zone. Mula sa pagtatapos ng ika-18 siglo. ang mga timog na rehiyon ay nagsimulang kumalat ng mirasol. Sa una, ginamit lamang ito bilang isang pandekorasyon na halaman at napunta sa "mga buto" (sa halip na mga mani), naghasik sila ng kaunti; ngunit mula noong 1840s, nang nagsimula silang gumawa ng langis ng mirasol, ang kultura ng mirasol ay mabilis na naging laganap sa mga Ukrainiano at timog na Mahusay na Ruso. Sa hilagang mga rehiyon, ang kapalaran ng kultura ng patatas ay bahagyang magkatulad. Ang pamahiin na pamahiin, lalo na ang Lumang Pananampalataya, ay itinuturing na patatas na isang "damn apple". Lamang mula sa ika-2 kalahati ng ika-19 na siglo. ang patatas ay naging matatag na itinatag sa ekonomiya ng magsasaka, lalo na sa mga Russia at Belarusians. Gayunpaman, ang pinakabagong pagpapakilala nito sa pang-araw-araw na buhay ay naipakita din sa kalaunan sa katotohanan na, hindi tulad ng tinapay, hindi isang solong ritwal, hindi isang solong paniniwala sa mga tao ay nauugnay sa mga patatas.

Ang Flax (lalo na sa hilaga at sa Belarus) at abaka (sa gitnang mga rehiyon) ay tradisyonal na pang-industriyang pananim.Ang paglaki ng tabako ay matagal nang nabuo sa mga Ukrainiano.

Mga sistema ng pagsasaka... Ang mga sistema ng pagbagsak ay tumutukoy sa iba't ibang paraan kung saan ginagamit ang lupa para sa pagtatanim ng mga pananim. Sa agrikultura ng Eastern Slavs, maaaring masubaybayan ng isang tao ang lahat ng mga yugto ng pag-unlad ng mga sistema ng pagsasaka, mula sa pinaka primitive hanggang sa pinaka advanced.

Sa hilaga, kakahuyan at malagkit na mga lugar, hanggang sa kamakailan lamang, ang mga labi ng tinatawag na slash, o slash-fire ekonomiya, ay nanatili. Binubuo ito sa katotohanan na ang seksyon ng kagubatan kung saan ito ay binalak na maghasik ng butil ay pinutol, at ang mga nahulog na puno ay sinusunog sa susunod na tagsibol, at ang abo mula sa apoy ay lubos na nagpapataba sa lupa. Sa tulad ng isang "lyadin" ("lyada"), kung minsan kahit walang pag-aararo, naghasik sila ng barley, rye, flax, atbp. Nagbigay ang gayong lupa na may patubig, sa kabila ng hindi magandang paglilinang, magandang ani sa loob ng maraming taon. Kapag nabawasan ang site, ito ay inabandona at ipinasa sa iba pa. Ang ganitong napakalawak, barbaric system ng ekonomiya ay posible, siyempre, lamang sa isang napaka-bihirang populasyon, isang kasaganaan ng kagubatan, at, bilang karagdagan, hinihiling nito ang pinagsamang paggawa ng mga malalaking kolektibo, karaniwang mga pamilyang patriarchal family. Mula sa kalagitnaan ng siglo XIX. ang slash pagsasaka sa hilagang rehiyon ng Russia ay nagsimulang unti-unting mawala, pinalitan ng mas advanced na pamamaraan.

Ang isang katulad, napakalawak na anyo ng agrikultura na binuo sa steppe zone ng southern Russia, na bahagi sa Ukraine at Siberia, habang ang populasyon nito ay nanatiling bihirang at mayroong maraming lupain. Ito ang tinatawag na transfer (o stagnant) system. Ang may-ari ay nag-araro ng anumang bahagi ng talampas na nagustuhan niya at naghasik ng pareho o iba't ibang mga halaman sa loob ng maraming taon nang sunud-sunod, nang walang pagpapabunga at walang isang tiyak na pagkakasunud-sunod, at pagkalagot sa lugar, itinapon niya ito at lumipat sa susunod. Nagbigay ng magandang ani ang Chernozem lupa, at ang pagpapabunga ng pataba ay itinuturing na nakakapinsala din. Dahil ang populasyon ng steppe ay mas malawak na populasyon, ang paglilipat ng sistema ng agrikultura ay nawala din sa paggamit. Sa Siberia, nagpatuloy ito hanggang 80s at 90s ng ika-19 na siglo.

Ang mas maraming kultura ng mga sistema ng pagsasaka ay "singaw", batay sa tamang pagpapalit ng mga pananim at "singaw" at sa paggamit ng pataba. Sa mga ito, ang pinakakaraniwan sa mga Ruso ay ang sistemang three-field. Sa ilalim niya, ang buong lugar ng maaaraming lupa ay nahahati sa tatlong humigit-kumulang na pantay na bahagi; ang isa sa kanila ay naihasik kasama ang tinapay ng taglamig - rye, trigo, ang iba pang tinapay na may tagsibol - oats, ang ikatlo ay nanatili sa ilalim ng pagbagsak, iyon ay, nagpahinga at tumanggap ng pataba ng pataba; sa susunod na taon, ang taglamig na "kalso" ay naging tagsibol, ang tagsibol sa singaw, at ang singaw ay naararo para sa taglamig. Ang sistemang ito ay kilala mula sa nakasulat na data mula sa simula ng ika-16 na siglo, at sa pagtatapos ng ika-19 na siglo. pinamamahalaan nito ang halos buong teritoryo ng Russia. Ang sistemang ito ay naging matatag, ngunit napaka-konserbatibo - bahagya nitong inamin ang pagpapakilala ng mga bagong pananim, at nagbibigay ng mababang ani. Ang pagpapanatili ng sistemang ito ay suportado ng isang samahan ng komunidad na may isang lugar ng pag-aani at sapilitan na pag-ikot ng ani.

Teknik sa paglilinang ng lupa. Pagpapatupad. Ang agrikultura ng East Slavic ay matagal nang naararo (naararo). Ang pangunahing paglilinang ng lupain ay ginagawa gamit ang mga maaaring magpatupad gamit ang paggawa ng hayop. Ang araro ng Ruso ay kumakatawan sa maraming mga varieties na nagbibigay-daan sa amin upang masubaybayan ang ebolusyon nito; kung idagdag namin ito sa mga pormula ng Ukrainiano at Belarusian na maaaring magpatupad, kung gayon ang iba't ibang ay magiging mas malaki. Upang magbigay ng isang ideya tungkol sa pagkakaiba-iba na ito, sapat na upang sabihin na sa isang dating lalawigan ng Vyatka, ayon sa pag-aaral ng D.K.Zelenin, posible na mabilang hanggang sa 30 species ng araro, at lahat ng mga ito ay mayroong kanilang mga lokal na pangalan.

Ayon sa pag-aayos ng bahagi ng nagtatrabaho, ang mga maaaring magpatupad ay nahahati sa mga araro na may isang runner (nag-iisa, ikalimang) at mga araro at araro na walang isa. Ang unang putik ay kabilang sa karamihan ng Western at southern European na araro. Ang kanilang opener ay naka-mount sa isang pahalang na "skid" - ang mas mababang bahagi ng tool, kung saan maaari itong tumayo nang matatag; ang skid ay nagpapahinga sa lupa, at sa panahon ng trabaho ang gabay ng araro ay gagabay lamang sa araro. Ang lahat ng mga kasangkapan sa araro ng East Slavic na araro, atbp ay kabilang sa uri ng mga pagpapatupad nang walang isang runner (hindi matatag). Ang araro, kapag nagtatrabaho, nakasandal sa araro gamit ang kanyang mga kamay upang lumalim ito sa lupa, na imposible sa isang araro na may isang mananakbo. Ang hindi matatag na pagpapatupad, na walang runner, ay nahahati sa single-sided (one-blade, one-tooth) at two-sided (two-blade, two-toothed): ang dating kasama ang lumang Ukrainian "ralo", ang Russian one-tooth "Cherkusha", Belarusian one-tooth "bipod", atbp; ang dalawang panig na kasangkapan ay iba't ibang uri ng araro ng Ruso at Belarusian.

Ayon sa pamamaraan ng paggalaw, ang mga pagpapatupad ng arable ay nahahati sa mga pagpapatupad na may isang gulong na dulo ng harapan - ang aktwal na araro - at nang walang gulong na dulo ng harapan, isang araro. Ang pang-akit na ipinapataw sa pamamagitan ng uri ng pagkilos: ang mga tool ng uri ng "pagsusulat" ay ang pinaka-nauna, na mahina ang pag-araro ng lupa; ang mga tool ng uri ng "pag-aararo" ay mas advanced, na, kapag gumagalaw, paluwagin ang lupa at dinala ang mga partikulo nito; at mga tool ng uri ng "magaralgal", ang pinaka advanced, na pinutol at binawi ang layer ng lupa. Ang tatlong uri na ito ay maaaring matingnan bilang tatlong yugto ng pag-unlad. Kabilang sa mga ipinatutupad na East Slavic arable, na karamihan ay kabilang sa pangalawa at pangatlong uri.

Ang mga Ukrainiano, ang mga naninirahan sa talampas kasama ang mabigat at malakas na itim na lupa ng lupa, ay binuo ng iba pang mga uri ng mga tool. Sa mga lumang araw, isang primitive na "riles" ang ginamit, na binubuo ng isang mahabang drawbar at isang ralnik na nakakabit dito sa isang talamak na anggulo; kung minsan ay wala rin siyang iron ploughshare. Ngunit sa loob ng mahabang panahon, gumamit din ang mga Ukrainians ng isang mabibigat na gulong na araro na may dalawang mga asymmetrically na matatagpuan sa mga opener, na kinuha ng malalim, ngunit nangangailangan ng isang malaking puwersa ng draft, hanggang sa 8 pares ng mga baka. Ang nasabing araro ay inangkop para sa malalim na pag-aararo. Ayon sa ilang mga arkeologo, ang araro, bukod sa isang runner, ay lumitaw sa teritoryo ng Ukraine nang mas maaga sa panahon ng Dokievian, sa mga siglo ng VI-VIII.

Pag-aagaw at paghahasik... Ang ikalawang yugto ng paglilinang ng lupa ay ang pag-harold. Sinasabi ng Northern Great Russia na "harrow", ang Southern Great Russia ay nagsabing "scorch", Belarusians - "baranavats", "skarodzits", Ukrainians - "boronuvati", "drag".

Ang harrow, tulad ng nabanggit na, ay marahil isang mas lumang tool kaysa sa araro, hindi bababa sa hilagang sinturon ng kagubatan. Kabilang sa mga Eastern Slav, sa ilang mga lugar napapanatili nito ang isang primitive form hanggang kamakailan. Ang pinaka-primitive sa kanila ay ang "Vershalin" harrow, na ginamit dito at doon sa mga lumang araw sa Belarus at sa Hilaga. Ito ay lamang ng isang tuktok ng puno na may mga sanga na nakadikit sa lahat ng mga direksyon, na na-drag sa buong patlang sa pamamagitan ng manipis na dulo. Ang isang medyo mas kumplikadong uri ay ang "knotted" harrow, o "pagsasara" na ginamit sa hilagang mga rehiyon. Ito ang ilang mga piraso ng isang spruce trunk split na kasabay ng mga tuod ng mga sanga; sila ay nakatali sa mga transverse bar, upang ang mga sanga ay lahat ay nakadikit sa isang direksyon. Ang pinaka-karaniwang isa ay isang kahoy, o wicker, harrow sa frame ng isang sala-sala na may nakapasok na mga ngipin na kahoy o bakal.

Dati silang naghahasik saanman sa pamamagitan ng kamay, mula sa isang basket. Ang manghahasik ay lumakad sa aradong lupa at nagkalat ng butil gamit ang kanyang kanang kamay, sinusubukan na ipamahagi ito nang pantay-pantay. Nangangailangan ito ng maraming sining at karanasan. Ang gawaing ito ay palaging ginagawa ng isang may edad na, karaniwang isang matandang lalaki, ang pinuno ng pamilya.

Bago ang pagpapakilala ng mga makina ng pag-aani, ang mga pananim ng palay ay na-ani gamit ang mga karit o scythes. Sa North Great Russian at Belarusian na mga rehiyon, umani sila ng mga karit. East Slavic karit - na may isang serrated, notched kasama ang gumaganang gilid, kaibahan sa Central European makinis na karit. Minsan din ani nila ang karit sa mas maraming mga timog na rehiyon. Ngunit sa mga katimugang Mahusay na Ruso, at lalo na sa mga Ukrainiano, ang paggagatas ng tinapay ay mas madalas na ginagamit. Ang scythe na ginamit para sa mga ito ay ibinigay sa isang espesyal na rake, ang mga daliri na kung saan ay nakadirekta kahanay sa talim ng scythe. Ito ang tinatawag na "hook" o "rake" (kabilang sa mga Belarusian). Ang tinapay ng mown ay niniting sa mga sheaves na may paunang inihanda na "bindings" ("re-bindings") mula sa mga bunches ng parehong dayami. Bago sila maipadala mula sa bukid, ang mga sheaves ay nakasalansan sa mga tambak.

Ang paggiling ng butil sa mga lumang araw ay isinasagawa sa mga mill millones. Ang naka-ubod na paraan ng paggiling ay mga galingan ng bato. Kilala ang mga tradisyonal na mills ng dalawang uri: tubig at windmills. Ang dating ay karaniwan sa parehong timog at gitna at hilagang mga zone, bagaman sa hilaga sila ay hindi gaanong kumikita dahil sa matagal na pag-freeze ng taglamig. Ang pinaka primitive na uri ng mill mill ng tubig ay isang "whorl", kung saan ang isang maliit na gulong ng tubig at mga millstones ay naka-mount sa isang karaniwang vertical axis. Mga Windmills - "wind turbines" - karaniwan sa timog at hilagang bahagi ng bansa. Lumitaw sila mamaya, mula ika-17 siglo. Sa ilang mga lugar, halimbawa sa rehiyon ng Arkhangelsk, ang windmill ay unti-unting pinalitan ang kiskisan ng tubig. Ang mill mill ay ang pinakakaraniwang katutubong paraan upang magamit ang lakas ng hangin. Upang maitakda ang pataas ng mga pakpak ng kiskisan, ang katawan ng gilingan ay maaaring i-on nang buo ("Aleman" na uri, o "post"), o ang pang-itaas na bahagi nito na may mga pakpak ("Dutch" o "hipped" type).

Pagtaas ng livestock.Ang pag-aanak ng mga hayop sa domestic ay isang mahalagang, ngunit ang pangalawang sangay ng ekonomiya ng Eastern Slavs. Sa pagsasaka ng hayop, hindi bababa sa agrikultura, ang pamayanang pangkultura at etniko na katangian ng mga mamamayan ng East Slavic ay makikita.

Ang mga kabayo, baka, maliit na hayop, kambing, tupa, baboy, at mga manok ay pinalaki halos saanman. Ang kabayo ay ginagamit ng mga Ruso at Belarusians bilang isang hayop na nagtatrabaho at transportasyon, bukod sa mga Ukrainiano, lamang bilang isang hayop sa transportasyon. Kaugnay nito, ang pagkakaroon at bilang ng mga kabayo sa ekonomiya ng Russian magsasaka at magsasaka ay maaaring maglingkod sa nakaraan bilang isa sa mga pinaka tumpak na mga tagapagpahiwatig ng antas ng kanyang kapangyarihang pang-ekonomiya. Ang mga baka-baka-Russia at Belarusians ay matagal nang pinapanatili para sa kapakanan ng gatas at alang-alang sa pataba. Para sa trabaho, ang mga baka (baka) ay ginagamit lamang sa steppe zone, kabilang sa mga Ukrainiano, at mula sa mga Ruso, lamang sa mga Cossacks, sa Don.

Maliit na hayop - mga kambing at tupa - ay laganap, ngunit sa maliit na bilang. Ang pamilya ng magsasaka ay panatilihin, bihirang higit pa. Ito ay isang matalim na kaibahan sa buhay ng mga steppe nomad, na ang mga kawan ng tupa ay umabot sa daan-daang at libu-libong mga ulo. Ang tupa ay itataas para sa lana at karne, hindi sila gatas.

Pangangaso, pangingisda at pangangaso ng hayop sa dagat. Ang pangangaso para sa mga hayop at ibon noong unang panahon ay gumaganap ng isang pangunahing papel sa ekonomiya ng mga Eastern Slav. Ang kanyang mga produkto, lalo na ang balahibo, ay nagpunta: para i-export. Sa paglaki ng populasyon, ang pagbawas ng lugar ng kagubatan at pagkawasak ng hayop, nahulog ang kahalagahan ng industriya ng pangangaso. Sa mga sentral at timog na rehiyon, ang pangangaso ay naging isang isport. Ang pangingisda sa gitnang at timog na mga rehiyon, tulad ng pangangaso, nawala ang dating kahalagahan ng ekonomiya at naging isang pananakop ng amateur. Ang pangingisda sa Hilaga, sa palanggana ng Northern Dvina, sa ibabang bahagi ng Volga at Don, sa Caspian, Barents, White Sea, sa malalaking ilog ng Siberia at sa baybayin ng Pasipiko ay nakakuha ng isang malaking pang-industriya na karakter. Isinagawa roon ang pangingisda doon sa tulong ng mga malalaking seine, na umaabot sa haba ng ilang daang metro. Ang seine ay ginamit din para sa pangingisda ng yelo sa taglamig: ito ay nakuha sa mga poste sa pamamagitan ng mga butas ng yelo. Sa baybayin ng Barents at iba pang mga dagat, sa ilang mga lawa, ang pangingisda ay dinagdagan ng pangingisda para sa mga hayop sa dagat.

Palabas ng mga trading... Bilang karagdagan sa mga industriya ng pagyari sa kamay, ay lubos na binuo sa nayon ng Russia, pati na rin sa Belarusian at Ukrainiano, iba't ibang mga trading sa latrine. Lalo silang naging laganap sa parehong non-chernozem zone.

Maraming mga kalakal sa latrine ang nauugnay sa mga aktibidad ng bapor: ito ay karpintero, kalan, bubong, pagpipinta, plastering at iba pang mga kalakal. Ang mga masters ng mga industriya na ito ay umalis sa kanilang mga nayon, pangunahin mula sa North Great Russian, mula sa Upper Volga region, upang magtrabaho sa St. Marami ang nagtrabaho bilang kooperatiba. Ang ganitong uri ng pana-panahong pandarayuhang manggagawa ay isa sa napaka katangian ng mga imahe ng Russian pre-rebolusyonaryong kapaligiran.

Ang iba pang mga trading sa dayag ay nauugnay sa maliit na kalakalan. Partikular na katangian ay ang uri ng "peddler" o "ofeni" - isang nagbebenta ng maliit na mga kalakal na haberdashery na naglakbay kasama ang kanyang "kahon" sa kanyang mga balikat sa mga nayon. Karamihan sa mga naglalakad na ito ay nagmula sa mga nayon ng lalawigan ng Yaroslavl.

Bago ang pagtatatag ng network ng riles at pag-unlad ng kumpanya ng pagpapadala, ang coachman at burlak crafts ay malawak na binuo sa Russia. Ang pagmamaneho ni Yamskaya kasama ang mga post kalsada at transportasyon ng iba't ibang mga kalakal sa pamamagitan ng mga sasakyang nakasakay sa kabayo ay nagpapakain ng maraming libu-libong mga coach na nagmula sa mga nayon na maliit.

Sa wakas, ang pagmamakaawa ay isang uri din ng kalakalan sa labas. Ito ay laganap, ngunit napakapangit. Kabilang sa mga pulubi, na humihingi ng pangalan ni Cristo sa mga nayon at lungsod, mayroon ding mga baldado, may kapansanan, mga matatandang tao, mga ulila, kung saan ito ay isang permanenteng o pangmatagalang kalakalan. Ngunit may mga biktima din ng sunog na pansamantalang kumatok sa ekonomiya, na dumanas ng hindi magandang ani, atbp.

Mga uri ng mga pag-aayos. Ang pag-aaral ng etnograpikong uri ng mga pag-aayos ng East Slavic ay hindi pa sapat na binuo. Ang ilang mga pagkakaiba-iba ng etniko ay maaaring maitatag sa kanilang mga uri, ngunit higit sa lahat ay nauugnay sa mga kondisyon ng tanawin at sa kasaysayan ng pag-areglo ng mga Eastern Slav. Ang mga uri na ito ay ang mga sumusunod: 1) ang hilagang uri ng lambak (humigit-kumulang hilaga ng 58 ° N): ang mga pag-aayos ay nakaunat sa mga lambak ng mga ilog at lawa, na nagsisilbing pangunahing mga ruta ng komunikasyon sa sinaunang panahon (ang mga tubig sa hilaga ay swampy at hindi angkop para sa pag-areglo); 2) uri ng gitnang at hilagang-kanlurang-kanluran na may dalawang mga subtypes - moraine at tinapon: ang populasyon ay pantay na kumakalat sa mga lugar na pinatubig, na namumuhay sa mga tubigan; 3) uri ng timog na lambak (sa lugar ng pangingibabaw ng mga chernozem at mga yunit ng damo ng damo) na may dalawang mga subtypes - lambak-lambak at purong lambak: ang populasyon ay naaakit sa mga bihirang mga katawan ng tubig sa zone na ito, naiiwasan ang mga patubig na tubig.

Bilang karagdagan sa kanilang iba't ibang lokasyon sa lupa, ang mga pag-aayos sa kanayunan ay naiiba sa kanilang uri at hugis. Mayroong dalawang pangunahing uri: single-yard (single) at multi-yard (grupo, nayon). Ang mga pag-aayos ng solong-bakuran ay hindi bumubuo ng isang makasaysayang nag-iisang ooze: kasama rito ang mga sinaunang "pag-aayos" at "mga pag-aayos" sa Hilaga, na lumitaw doon sa paunang pag-unlad ng hilagang kagubatan ng kagubatan, at kalaunan ay lumago sa "mga libingan" at "nayon"; at ang pinakabagong mga pag-aayos ng isang-bakuran tulad ng mga bukid, na lumitaw sa pangunahin noong ika-19 na siglo, karamihan sa mga Ukrainians at Cossacks.

Ang mga pag-aayos ng maramihang-sambahayan (grupo, nayon) ay naiiba sa kanilang anyo, kung saan ang mga sinaunang tradisyon ng etniko ay pinaka malinaw na naipakita. Para sa hilaga at timog Mahusay na Ruso, at bahagyang para sa parehong Belarusian at hilagang Ukrainians, isang tipikal na kalye o guhit na plano ng nayon, kung saan ang mga estates ay nakaunat sa isa o dalawang linya, sa kahabaan ng kalsada ng kalsada. Ang ganitong uri, na kung saan ay lubos na matatag saanman mayroong isang populasyon ng Russia, ay may napaka sinaunang mga ugat at maaari ring masubaybayan kasama ng iba pang mga Slavic na mamamayan: kabilang ang mga Eastern Poles, kasama ng mga Slovaks, sa ilang mga lugar sa gitna ng mga Slovenes at Croats. Ang guhit na plano sa pag-areglo mismo ay napaka-sinaunang sa Silangang Europa at marahil ay nauugnay sa kolonisasyon ng hilagang bahagi ng bansa, na nakadirekta kasama ang ilog ng mga ilog. Gayunpaman, ang modernong "kalye" na nayon na may tamang pag-aayos ng mga estates sa magkabilang panig ng kalye, sa kabaligtaran, ay nauna nang nabuo, sa ilalim ng direktang presyon mula sa mga pagpapasya ng gobyerno, simula sa panahon ni Peter I (ang unang nasabing kautusan ay 1722), sa ika-18 at ika-19 na siglo.

Sa timog ng ating bansa, ang karamihan ng mga Ukrainiano ay pinangungunahan ng isa pang uri: cumulus, o gulo, kung saan matatagpuan ang mga estates nang walang nakikitang pagkakasunud-sunod, na pinaghiwalay ng mga baluktot at gusot na mga lansangan. Ang ganitong uri, katangian ng isang bukas na lugar ng steppe, ay matatagpuan din kasama ng iba pang mga Slav: kabilang sa southern Poles, sa Balkan Peninsula. Ang isang napaka-bihirang uri para sa mga Eastern Slavs ay ang tinatawag na pabilog na nayon na plano, na kilala sa mga Western Slavs.

Mga kagamitan sa konstruksyon at materyal. Mula sa pananaw ng teknolohiyang materyal at konstruksyon, mayroong isang makabuluhang pagkakaisa sa buong East European Plain, isang pagkakaisa na lampas kung saan ang katimugang bahagi lamang ng Ukraine ay nananatiling: isang iba't ibang mga materyales ang ginamit doon, mayroong mga bato, adobe at gusali. Ngunit sa Hilagang Ukraine, Belarus at lahat ng mga Ruso, ginagamit ang parehong kagamitan sa konstruksiyon at ang parehong materyal.

Sa lahat ng mga lugar na ito, ang isang tirahan ng log ay pinangungunahan ng mga log na inilatag nang pahalang at nakatali sa "mga korona." Ang pamamaraan ng pagsali sa mga log sa mga korona ay magkakaiba-iba. Sa iba't ibang paraan ng pagsali sa mga troso, ang pinakalawak na ginagamit ay ang tinatawag na "sa sulok" ("sa sulok", "sa tasa") na pamamaraan: hindi kalayuan sa pagtatapos ng log, isang semicircular recess ay pinutol sa loob nito, kung saan ang dulo ng isa pang log ay nakapasok sa kabuuan. Ang isang mas perpekto (at kalaunan) na bersyon ng pamamaraang ito ay ang pagputol ng isang depresyon hindi sa itaas, ngunit sa ibabang ibabaw ng log, na kung saan ay superimposed sa mas mababang log sa pamamagitan ng depression na ito. Ang mga dulo ng mga log ay nakausli. Bilang karagdagan, mayroong isang mas kumplikado at hindi gaanong malawak na ginamit na pamamaraan ng pagputol ng "sa paa", kapag ang mga log ay konektado sa mga dulo, ang isang dulo ay halamang patag at inilalagay sa iba pa. Mayroong maraming iba pang, puro lokal na paraan ng pagputol ng mga sulok ng log.

Ang mga gusali ng log sa Eastern Slavs ay may ilang mga kakaiba. Ang materyal ay kadalasang bilog, magaspang na mga troso, at hindi hugis-parihaba na mga halamang sinulid, tulad ng sa Gitnang Europa. Ang isang uka ay karaniwang gupitin sa kahabaan ng tuktok ng troso, kung saan inilalagay ang lumot upang i-insulate ang gusali. Walang pundasyon; ang ibabang korona ay inilalagay nang direkta sa lupa, o ang mga malalaking bato o maiikling mga poste ay inilalagay sa ilalim ng mga sulok, hinukay sa lupa. Ang ilalim ng gusali ay natatakpan ng lupa para sa init, lalo na para sa taglamig. Ito ang tinatawag na zavalinka, para sa mga Ukrainians ito ay prizba, para sa Belarusians ito ay prizba.

Ang Ukrainian na tirahan sa panlabas na hitsura nito ay halos lahat ng dako napaka-monotonous: ito ay isang kilalang "kubo" na may puting patong ng mga dingding. Ang mga gusali na hindi naka-langis na langis ay matatagpuan lamang sa hilagang hilagang bahagi ng Ukraine, sa hangganan ng Polissya, at sa kabilang banda, sa Carpathians, lalo na sa mga Hutsuls. Sa iba pang mga lugar, mayroong mga puting kubo sa lahat ng dako, na kung saan ay itinuturing na isang katangian ng katangian ng tirahan ng Ukrainiano. Ngunit ang tampok na ito ay hindi lamang nauugnay sa nakabubuo pamamaraan, ngunit sa halip maskara ang mga pagkakaiba sa diskarteng ito. Sa katunayan, ang disenyo ng mga gusali ng Ukraine ay magkakaibang.

Panloob at damit na panloob. Ang batayan ng katutubong kasuutan ng mga Eastern Slav, kapwa para sa mga kababaihan at kalalakihan, ay isang shirt na gawa sa homespun canvas. Hindi tulad ng shirt ng kababaihan ng lunsod, mayroon itong mga manggas. Kinikilala na ang sinaunang hiwa ng kamiseta ay "tulad ng tunika", kung saan ang isa o dalawang piraso ng tela ay nakatiklop sa mga balikat, na may butas para sa ulo, at ang mga manggas ay natahi sa kanila nang direkta.

Ang shirt ng kalalakihan ay karaniwang naka-tunika. Ang mas sinaunang uri nito, na may isang tuwid na gupit ng gate, ay napanatili sa mga Ukrainian (ang gate ay natatakpan ng burda). Kabilang sa mga Ruso, ang "kosovorotka" namuno, na may isang slit na kwelyo sa kaliwang bahagi, ngunit ang ganitong uri ng shirt ay hindi kumalat hanggang sa ika-15 siglo, tila mula sa Moscow. Ang pahilig na seksyon ng kwelyo ay kilala sa mga Slovaks, ngunit hindi sa kaliwa, ngunit sa kanang bahagi ng dibdib.

Para sa mga batang babae, ang shirt ay dati nang nagsilbi hindi lamang sa damit na panloob at silid, kundi pati na rin bilang isang damit para sa day off; sa tag-araw, walang nasusuot dito. Sa kabaligtaran, ang isang may-asawa na babae ay laging nagsusuot ng isa o sa iba pang panlabas na damit. Ang mga uri nito ay naiiba sa mga indibidwal na East Slavic people.

Ang mga pormang arko ay matatagpuan sa mga pantalon ng kababaihan. Ang palda ay tumagos sa Eastern Slavs medyo huli na. Sa mga Russia, lumilitaw lamang ito noong ika-19 na siglo, sa ilang mga lugar lamang nitong mga nakaraang dekada. Para sa mga Ukrainiano, ang palda ("spidnytsya") ay lumitaw ilang siglo nang mas maaga, mula sa West. Ang Belarusians din; doon, ang mismong pangalan ng palda (andarak) ay nagpapahiwatig, marahil, ang pinagmulan ng Kanluranin, bagaman mayroong iba pang mga paliwanag para sa etimolohiya ng salitang ito.

Ang pinaka-primitive na form ng orihinal na damit na haba ng baywang ng mga kababaihan ay napanatili sa ilang mga lugar sa mga Ukrainian: ito ay isang "derga" - isang mahabang piraso ng tela na balot lamang sa baywang. Ang Derga ay isinusuot pangunahin bilang mga damit sa trabaho. Ang "plakhta" na may pinagtagpi o burda na dekorasyon ay nagsilbing isang maligaya. Ang Plakhta ay gawa sa dalawang piraso ng tela, makitid at mahaba (2 m), na kung saan ay sewn hanggang kalahating haba; sa puntong ito, ang bloke ay baluktot at isinusuot upang ang stitched na bahagi ay sumasakop sa likod at panig, at hindi ang mga stitched na dulo ay nag-hang mula sa mga gilid, o mag-ikot. Ang harap ay sarado na may isang espesyal na apron ("harap"). Ang mga kasuotan na katulad ng plakhta kamakailan ay umiiral sa katimugang Mahusay na Ruso (sa ilang mga lugar na ngayon) - ito ang tinatawag na "poneva".

Sa Northern Great Russia, palaging pinapalitan nito ang sundress. Ang sundress ay itinuturing na isang pambansang kasuutan ng Ruso, ngunit lumitaw dito hindi pa katagal. Ang pangalan nito ay Persian ("serapa" - "mula sa ulo hanggang paa"), ngunit ang hiwa ay higit na Kanluranin. Kumalat ito sa paligid ng ika-15 siglo.

Ang sundress, kahit na isang damit ng balikat, ay pinalitan at pinalitan ang baywang-poneva. Sa Hilaga, kumalat ito sa lahat ng dako, ngunit sa ilang mga lugar matatagpuan din ito sa mga timog na Mahusay na Ruso, marahil ay dinala doon ng mga palasyo ng isang pamilya.

Ang pantalon ng pantalon ay pantalon. Ang pantalon ng mga kalalakihan ay kilala sa dalawang uri: na may isang makitid na hakbang at may malawak na hakbang. Ang huli ay may hugis ng kalang o kahit na hugis-parihaba na insert sa isang hakbang at kung minsan ay napakalawak. Ang ganitong malawak na pantalon ay karaniwan sa mga Ukrainiano sa panahon ng Cossack sa ilalim ng impluwensya ng Tatar. Ang mga malapad na pantalon ay isinusuot sa isang "tanawin" - isang espesyal na strap na magkakasama sa mga ito. Ang ilang mga Western Ukrainians at lahat ng Belarusians at Great Russia ay may makitid na pantalon. Ang paraan ng pagsusuot ng shirt ay naiiba rin: sa ibabaw ng pantalon (pagod) o pagpuno. Ang unang pamamaraan, ang mas sinaunang isa, ay napanatili sa mga Russia at Belarusians. Ang mga Ukrainians ay tumatapon ng kanilang sando sa kanilang mga pantalon - naiimpluwensyahan din nito ang impluwensya ng mga nomad.

Ang mga Slavic na tao ay nagsakop ng mas maraming lugar sa mundo kaysa sa kasaysayan. Ang istoryador ng Italyano na si Mavro Orbini, sa kanyang aklat na "Slavic Kingdom", na nai-publish pabalik sa 1601, ay nagsulat: " Ang pamilyang Slavic ay mas matanda kaysa sa mga pyramid at napakarami na nakatira sa kalahati ng mundo».

Ang nakasulat na kasaysayan ng mga Slav bago ang ating panahon ay walang sinasabi. Ang mga bakas ng mga sinaunang sibilisasyon sa Russian North ay isang pang-agham na tanong na hindi pa nalutas ng mga istoryador. Ang bansa ng utopia, na inilarawan ng sinaunang siyentipikong pilosopo na si Plato Hyperborea - siguro ang arctic ancestral home ng ating sibilisasyon.

Ang Hyperborea, aka Daariya o Arctida, ay ang sinaunang pangalan ng Hilaga. Sa paghuhusga ng mga salaysay, alamat, alamat at tradisyon na umiiral sa iba`t ibang mga tao sa mundo noong una, ang Hyperborea ay matatagpuan sa hilaga ng Russia ngayon. Posibleng naapektuhan din nito ang Greenland, Scandinavia, o, tulad ng ipinakita sa mga mapa sa medyebal, na karaniwang kumalat sa mga isla sa paligid ng North Pole. Ang lupaing iyon ay pinanahanan ng mga tao na mayroong isang genetic na relasyon sa amin. Ang totoong pagkakaroon ng kontinente ay napatunayan ng isang mapa na kinopya ng pinakadakilang cartographer ng ika-16 na siglo G. Mercator sa isa sa mga piramide sa Egypt sa Giza.

Ang mapa ni Gerhard Mercator, na inilathala ng kanyang anak na si Rudolph noong 1535. Sa gitna ng mapa ay ang maalamat na Arctida. Bago ang baha, ang mga materyales sa cartographic ng ganitong uri ay maaaring makuha lamang sa paggamit ng sasakyang panghimpapawid, lubos na binuo teknolohiya, at sa pagkakaroon ng isang malakas na patakaran ng matematika na kinakailangan upang lumikha ng mga tiyak na pag-asa.

Sa mga kalendaryo ng mga taga-Egypt, ang mga Asyano at Mayans, ang sakuna na sumira sa Hyperborea ay nagsimula noong 11542 BC. e. Pagbabago ng klima at ang Baha 112 libong taon na ang nakalilipas sa aming mga ninuno na iwanan ang kanilang mga ninuno sa bahay na Daaria at lumipat sa buong isthmus ng Arctic Ocean (Ural Mountains).

"... Ang buong mundo ay nakabaligtad, at ang mga bituin ay nahulog mula sa langit. Nangyari ito dahil ang isang malaking planeta ay nahulog sa Earth ... sa sandaling iyon "ang puso ni Leo na umabot sa unang minuto ng ulo ng Kanser." Ang mahusay na sibilisasyong Arctic ay nawasak ng isang sakuna ng planeta.

Bilang resulta ng epekto ng isang asteroid 13659 taon na ang nakakaraan, ang Earth ay gumawa ng isang "tumalon sa oras". Ang pag-jump ay naiimpluwensyahan hindi lamang ang astrological clock, na nagsimulang magpakita ng ibang oras, kundi pati na rin ang planetary na orasan ng enerhiya na nagtatakda ng ritwal na nagbibigay buhay sa lahat ng buhay sa Earth.

Ang tahanan ng mga ninuno ng mga mamamayan ng White lahi ng mga lipi ay hindi ganap na lumubog.

Mula sa malawak na teritoryo ng hilaga ng plato ng Eurasian, na dating lupa, ngayon ay Spitsbergen, Franz Josef Land, Novaya Zemlya, Severnaya Zemlya at New Siberian Islands ay makikita sa itaas ng tubig.

Ang mga astronomo at astrophysicist na nag-aaral ng mga problema ng kaligtasan ng asteroid ay nagtaltalan na ang bawat daang taon ay bumangga ang Earth sa mga puwang na mas mababa sa isang daang metro ang laki. Mahigit sa isang daang metro - bawat 5000 taon. Ang Asteroid ay nakakaapekto sa isang kilometro sa kabuuan posible sa bawat 300 libong taon. Minsan sa isang milyong taon, posible ang pagbangga sa mga katawan na higit sa limang kilometro ang lapad ay posible.

Ang naimbak na mga sinaunang rekord sa kasaysayan at pananaliksik na isinagawa ay nagpapakita na sa nakalipas na 16,000 taon, ang mga malalaking asteroid, na sampu-sampung kilometro sa buong daigdig, ay tumama sa Earth nang dalawang beses: 13659 taon na ang nakalilipas at 2500 taon na ang nakaraan.

Kung walang mga pang-agham na teksto, ang mga monumento ng materyal ay nakatago sa ilalim ng yelo ng Artiko o hindi kinikilala, ang muling pagtatayo ng wika ay sumagip. Ang mga tribo, pag-aayos, naging mga tao, at mga marka ay nanatili sa kanilang mga set ng kromosoma. Ang mga nasabing marka ay nanatili sa mga salitang Aryan, at makikilala sila sa anumang wikang Kanlurang Europa. Ang mga mutasyon ng salita ay tumutugma sa mga mutasyon ng kromosom! Ang Daariya o Arctida, na tinawag ng Greeks Hyperborea, ay tahanan ng mga ninuno ng lahat ng mga mamamayan ng Aryan at kinatawan ng uri ng lahi ng mga puting tao sa Europa at Asya.

Maliwanag ang dalawang sangay ng mga taong Aryan. Mga 10 libong taon BC. ang isang kumalat sa silangan, at ang isa ay lumipat mula sa teritoryo ng Plain ng Russia hanggang sa Europa. Ipinakikita ng talaangkanan ng DNA na ang dalawang sanga na ito ay umusbong mula sa parehong ugat mula sa kailaliman ng millennia, mula sampu hanggang dalawampung libong taon BC, mas matanda ito kaysa sa isinulat ng mga siyentipiko ngayon, na nagmumungkahi na ang mga Aryan ay kumalat mula sa timog. Sa katunayan, nagkaroon ng paggalaw ng mga Aryan sa timog, ngunit ito ay kalaunan. Sa simula, nagkaroon ng paglipat ng mga tao mula sa hilaga hanggang timog at sa gitna ng mainland, kung saan lumitaw ang hinaharap na mga Europeo, iyon ay, mga kinatawan ng puting lahi. Bago pa man lumipat ang timog, ang mga tribo na ito ay nanirahan sa mga teritoryo na katabi ng mga Southern Urals.

Ang katotohanan na ang mga nauna sa mga Aryan ay nanirahan sa teritoryo ng Russia noong sinaunang mga panahon at mayroong isang binuo na sibilisasyon ay napatunayan ng isa sa mga pinaka sinaunang lungsod na natuklasan sa mga Urals noong 1987, isang lungsod ng obserbatoryo, na mayroon nang simula ng ika-2 sanlibong taon BC. e ... Pinangalanan ito sa malapit na nayon ng Arkaim. Ang Arkaim (XVIII-XVI siglo BC) ay isang kontemporaryong ng Egypt na Kaharian ng Gitnang, ang kultura ng Cretan-Mycenaean at Babilonya. Ipinapakita ng mga pagkalkula na ang Arkaim ay mas matanda kaysa sa mga piramide sa Egypt, ang edad nito ay hindi bababa sa limang libong taon, tulad ng Stonehenge.

Sa pamamagitan ng uri ng mga libing sa Arkaim, maaari itong maitalo na ang mga protoaryo ay nanirahan sa lungsod. Ang aming mga ninuno, na nanirahan sa lupain ng Russia, na 18 libong taon na ang nakararaan ay may pinaka tumpak na kalendaryo ng lunisolar, mga obserbatoryo ng solar-stellar ng kamangha-manghang katumpakan, mga sinaunang lungsod-templo; binigyan nila ang sangkatauhan ng perpektong tool ng paggawa at inilatag ang pundasyon para sa pag-aasawa ng hayop.

Ngayon ang mga Aryan ay maaaring makilala

1. sa pamamagitan ng wika - mga pangkat Indo-Iranian, Dardic, Nuristan
2. Y-chromosome - mga carrier ng ilang mga R1a subclades sa Eurasia
3. 3) anthropologically - ang proto-Indo-Iranians (Aryans) ay mga tagadala ng Cro-Magnoid na sinaunang Eurasian type, na hindi kinakatawan sa modernong populasyon.

Ang paghahanap para sa modernong "Aryans" ay tumatakbo sa isang bilang ng mga katulad na paghihirap - imposibleng mabawasan ang mga 3 puntos na ito sa isang kahulugan.

Sa Russia, matagal na ang interes sa paghahanap para sa Hyperborea, na nagsisimula kay Catherine II at ang kanyang mga envoy sa hilaga. Sa tulong ni Lomonosov, inayos niya ang dalawang ekspedisyon. Noong Mayo 4, 1764, nilagdaan ng Empress ang isang lihim na utos.

Ang Cheka at personal na Dzerzhinsky ay nagpakita rin ng interes sa paghahanap para sa Hyperborea. Ang lahat ay interesado sa lihim ng Ganap na Armas, na katulad ng lakas sa isang nuklear. Ekspedisyon ng siglo XX

sa pamumuno ni Alexander Barchenko ay hinahanap siya. Kahit na ang ekspedisyon ni Hitler, na binubuo ng mga miyembro ng "Ahnenerbe" na samahan, ay dumalaw sa mga teritoryo ng North North ng Russia.

Ang Doktor ng Pilosopiya ng Valery Demin, na nagtatanggol sa konsepto ng polar na ninuno ng tahanan ng sangkatauhan, ay nagbibigay ng maraming nalalaman na mga argumento na pabor sa teorya, ayon sa kung saan ang isang lubos na nabuo na sibilisasyong Hyperborean ay umiiral sa Hilaga sa malayong nakaraan: ang mga ugat ng kultura ng Slavic ay bumalik dito.

Ang mga Slav, tulad ng lahat ng mga modernong tao, ay bumangon bilang isang resulta ng mga kumplikadong proseso ng etniko at isang halo ng nakaraang mga heterogenous na mga pangkat etniko. Ang kasaysayan ng mga Slavs ay inextricably na nauugnay sa kasaysayan ng paglitaw at pag-areglo ng mga tribong Indo-European. Apat na libong taon na ang nakalilipas, ang isang solong komunidad ng Indo-European ay nagsisimula nang maglaho. Ang pagbuo ng mga tribong Slavic ay naganap sa proseso ng paghihiwalay sa kanila mula sa maraming mga tribo ng isang malaking pamilyang Indo-European. Sa Gitnang at Silangang Europa, ang isang pangkat ng wika ay pinaghiwalay, na, tulad ng ipinakita ng data ng genetic, kasama ang mga ninuno ng mga Aleman, Balt at Slav. Sinakop nila ang isang malawak na teritoryo: mula sa Vistula hanggang sa Dnieper, ang mga indibidwal na tribo ay nakarating sa Volga, sinisiksik ang Finno-Ugrian. Sa ika-2 milenyo BC. Ang pangkat ng wikang Aleman-Balto-Slavic ay nakaranas din ng mga proseso ng pagkapira-piraso: ang mga tribong Aleman ay naiwan sa West, sa kabila ng Elbe, habang ang mga Balts at Slav ay nanatili sa Silangang Europa.

Mula sa gitna ng ika-2 milenyo BC. sa mga malalaking lugar mula sa Alps hanggang sa Dnieper, Slavic o naiintindihan sa mga salitang Slavs na namamayani. Ngunit ang iba pang mga tribo ay patuloy na nasa teritoryo na ito, at ang ilan sa kanila ay iniiwan ang mga teritoryong ito, ang iba ay lilitaw mula sa mga hindi magkakasamang rehiyon. Maraming mga alon mula sa timog, at pagkatapos ng pagsalakay sa Celtic, sinenyasan ang mga Slav at ang kanilang mga kamag-anak na mga tribo na umalis sa hilaga at hilagang-silangan. Tila, ito ay madalas na sinamahan ng isang tiyak na pagbaba sa antas ng kultura, at pinabagal ang pag-unlad. Kaya ang Balto-Slavs at ang nahiwalay na mga tribo ng Slavic ay hindi kasama mula sa pamayanang pangkultura at pangkasaysayan, na nabuo sa oras na iyon batay sa synthesis ng sibilisasyong Mediterranean at ang mga kultura ng mga tribo ng dayuhan.

Sa modernong agham, ang mga pananaw na ang pamayanang etniko ng Slavic sa una ay binuo sa lugar alinman sa pagitan ng Oder (Oder) at Vistula (Oder-Vistula teorya), o sa pagitan ng Oder at Middle Dnieper (Oder-Dnieper theory) ay nakatanggap ng pinakadakilang pagkilala. Ang etnogenesis ng mga Slav ay nabuo nang mga yugto: ang Proto-Slavs, ang Proto-Slavs at ang unang bahagi ng pamayanan na Slavic ethnolinguistic, na kalaunan ay nahati sa ilang mga grupo:

• romanesque - mula rito ang Pranses, Italyano, Espanyol, Romanians, Moldavians ay nagmula;
• aleman - Mga Aleman, British, Sweden, Danes, Norway Iranian - Tajiks, Afghans, Ossetians;
• baltic - Latvians, Lithuanians;
• greek - Griego;
• slavic - Ruso, Ukrainians, Belarusians.

Ang palagay ng pagkakaroon ng tahanan ng mga ninuno ng mga Slav, Balts, Celts, Aleman ay sa halip kontrobersyal. Ang mga materyales sa Craniological ay hindi sumasalungat sa hypothesis na ang tahanan ng mga ninuno ng Proto-Slavs ay nasa interface ng Vistula at Danube, Western Dvina at Dniester. Itinuring ni Nestor na ang mga mababang lugar na Danube na siyang tahanan ng mga Slav. Ang antropolohiya ay maaaring magbigay ng maraming para sa pag-aaral ng etnogenesis. Sinunog ng mga Slav ang mga patay noong ika-1 sanlibong taon BC at ika-1 milenyo AD, kaya walang ganoong materyal sa pagtatapon ng mga mananaliksik. At ang genetic at iba pang pananaliksik ay isang bagay ng hinaharap. Kinuha nang hiwalay, iba't ibang impormasyon tungkol sa mga Slav sa pinaka sinaunang panahon - parehong data sa kasaysayan, at data ng arkeolohiko, at data ng toponymy, at data ng mga contact sa lingguwistika - ay hindi makapagbigay ng maaasahang mga batayan para sa pagtukoy ng mga ninuno ng bahay ng mga Slav.

Hypothetical ethnogenesis ng mga taong proton sa paligid ng 1000 BC e. (Ang Pre-Slovens ay naka-highlight sa dilaw)

Ang mga proseso ng etnogenetic ay sinamahan ng paglilipat, pagkita ng kaibahan at pagsasama ng mga tao, mga assimilation phenomena, kung saan iba't ibang, parehong mga Slavic at non-Slavic etniko na grupo ang sumali. Ang mga contact zone ay bumangon at nagbago. Ang karagdagang pag-areglo ng mga Slav, lalo na masinsinang sa gitna ng 1st millennium AD, ay naganap sa tatlong pangunahing direksyon: sa timog (hanggang sa Balkan Peninsula), sa kanluran (sa rehiyon ng Middle Danube at ang interface ng Oder at Elbe) at sa hilagang-silangan kasama ang Silangan Plain ng Europa. Ang mga nakasulat na mapagkukunan ay hindi nakatulong sa mga siyentipiko upang matukoy ang mga hangganan ng pagkalat ng mga Slav. Ang mga arkeologo ay sumagip. Ngunit kapag pinag-aaralan ang posibleng mga arkeolohikong kultura, imposible na i-isa ang Slavic. Ang mga kultura ay superimposed sa bawat isa, na nagsasalita tungkol sa kanilang pagkakatulad, pare-pareho ang paggalaw, mga digmaan at kooperasyon, paghahalo.

Ang Indo-European linguistic na komunidad ay nabuo sa populasyon, na ang mga indibidwal na grupo ay nasa direktang komunikasyon sa bawat isa. Ang nasabing komunikasyon ay posible lamang sa medyo limitado at compact na lugar. Mayroong lubos na malawak na mga zone sa loob ng mga hangganan kung saan nabuo ang mga kaugnay na wika. Sa maraming mga lugar, mayroong mga tribo ng iba't ibang wika, at ang sitwasyong ito ay maaari ring magpatuloy sa loob ng maraming siglo. Ang kanilang mga wika ay nakipagtagpo, ngunit ang pagdaragdag ng isang medyo pangkaraniwang wika ay maisasakatuparan lamang sa ilalim ng mga kondisyon ng estado. Ang mga paglipat ng tribo ay nakita bilang natural na sanhi ng pagbagsak ng komunidad. Kaya't sa sandaling ang pinakamalapit na "kamag-anak" - ang mga Aleman ay naging mga Aleman para sa mga Slav, literal na "pipi", "nagsasalita sa isang hindi maintindihan na wika." Ang paglipat ng alon ay nagtapon ng isa o ibang tao, nagsisiksikan, sumisira, nagpapasimuno sa ibang mga tao. Tulad ng para sa mga ninuno ng mga modernong Slav at mga ninuno ng mga modernong Baltic na tao (Lithuanians at Latvians), sila ay bumubuo ng isang nasyonalidad para sa isa at kalahating libong taon. Sa panahong ito, ang mga northeheast (pangunahing Baltic) na mga sangkap ay lumaki sa komposisyon ng mga Slav, na ipinakilala ang mga pagbabago sa anthropological na hitsura at sa ilang mga elemento ng kultura.

Byzantine manunulat ng ika-6 na siglo Inilarawan ni Procopius ng Cesarea ang mga Slav bilang mga tao na napakataas na tangkad at mahusay na lakas, na may puting balat at buhok. Pumasok sa labanan, nagpunta sila sa mga kaaway na may mga kalasag at pana sa kanilang mga kamay, ngunit hindi sila kailanman nagsuot ng sandata. Ang mga Slav ay gumamit ng mga kahoy na busog at maliliit na mga arrow na inilubog sa isang espesyal na lason. Ang pagkakaroon ng walang ulo sa kanila at sa pakikipaglaban sa bawat isa, hindi nila nakilala ang sistema ng militar, ay hindi nakikipaglaban sa isang maayos na labanan at hindi kailanman nagpakita sa bukas at antas ng mga lugar. Kung nangyari na nangahas silang magtungo sa labanan, pagkatapos ay may isang sigaw silang lahat ay dahan-dahang sumulong, at kung ang kaaway ay hindi makatiis sa kanilang sigaw at mabangis na pag-atake, pagkatapos ay aktibong inatake sila; kung hindi man, tumakas sila, dahan-dahang sinusukat ang kanilang lakas kasama ang kaaway sa kamay-kamay na labanan. Gamit ang kagubatan bilang isang kanlungan, sumugod sila sa kanila, sapagkat sa gitna lamang ng mga makitid alam nila kung paano labanan ang perpektong. Ang mga Slav ay madalas na itinapon ang nahuli na biktima, na sinasabing sa ilalim ng impluwensya ng pagkalito, at tumakas sa mga kagubatan, at pagkatapos, nang sinubukan ng mga kaaway na pag-aari ito, hindi nila inaasahang sinaktan. Ang ilan sa mga ito ay hindi nagsuot ng mga kamiseta o mga raincoat, ngunit pantalon lamang, na nakuha ng isang malawak na sinturon sa kanilang mga hips, at sa form na ito nagpunta sila upang labanan ang kaaway. Mas gusto nila upang labanan ang kaaway sa mga lugar na napuno ng mga siksik na kagubatan, sa gorges, sa mga bangin; Bigla nilang sinalakay ang araw at gabi, sinasamantala ang mga pananambang at tuso sa kanilang kalamangan, naimbento ang maraming mapanlikha na paraan upang mabigla ang kaaway.Madali silang tumawid sa mga ilog, matapang na nagtitiis na nasa tubig.

Ang mga Slav ay hindi pinananatili ang mga bihag sa pagkaalipin sa isang walang limitasyong oras, tulad ng iba pang mga tribo, ngunit pagkatapos ng isang tiyak na oras ay nag-alok sila sa kanila ng isang pagpipilian: upang bumalik sa bahay para sa pantubos o manatili kung nasaan sila, sa posisyon ng mga libreng tao at kaibigan.

Ang pamilya ng wikang Indo-European ay isa sa pinakamalaking. Ang wika ng mga Slav ay nagpapanatili ng mga archaic form ng dating karaniwang wikang Indo-European at nagsimulang gumawa ng hugis sa gitna ng 1st millennium. Sa oras na ito, ang pangkat ng mga tribo ay nabuo na. ang Slavic dialectal ay nagtatampok ng wasto, na sapat na nakikilala sa kanila mula sa Balts, ay nabuo ang pagbuo ng wika, na karaniwang tinatawag na Proto-Slavic. Ang muling pagpapanatili ng mga Slav sa malawak na mga lugar ng Europa, ang kanilang pakikipag-ugnayan at pag-cross-breeding (magkahalong pedigree) kasama ang iba pang mga pangkat etniko ay lumabag sa karaniwang mga proseso ng Slavic at inilatag ang mga pundasyon para sa pagbuo ng mga indibidwal na wika ng Slavic at etniko. Ang mga wika ng Slavic ay nahuhulog sa isang bilang ng mga dayalekto.

Ang salitang "Slavs" ay hindi umiiral noong mga sinaunang panahon. Ang mga tao ay, ngunit naiiba ang pangalan ng mga ito. Ang isa sa mga pangalan - Wends, ay nagmula sa Celtic vindos, na nangangahulugang "puti. Ang salitang ito ay nakaligtas hanggang sa araw na ito sa wikang Estonian. Naniniwala si Ptolemy at Jordan na ang mga Wends ay ang pinakalumang kolektibong pangalan ng lahat ng Slav na nakatira sa pagitan ng Elbe at Don sa oras na iyon. Ang pinakauna. ang balita tungkol sa mga Slav sa ilalim ng pangalan ng Wends ay nagsimula noong ika-1 ng ika-3 siglo AD at nabibilang sa mga manunulat ng Roman at Greek - sina Pliny the Elder, Publius Cornelius Tacitus at Ptolemy Claudius. Sa opinyon ng mga may-akdang ito, nanirahan ang mga Wends kasama ang baybayin ng Baltic sa pagitan ng Stetinsky Gulf, kung saan Si Odra, at ang Danzing Bay, kung saan ang Vistula ay dumadaloy; kasama ang Vistula mula sa itaas na pag-abot nito sa Carpathian Mountains hanggang sa baybayin ng Baltic Sea.Ang kanilang mga kapitbahay ay ang mga Aleman-Ingevon, na, marahil, ay nagbigay sa kanila ng ganitong pangalan.Ang mga may akdang Latin na sina Pliny the Elder at Tacitus sila rin ay singled bilang isang espesyal na pamayanang etniko na may pangalang "Wends." Kalahating isang siglo mamaya, Tacitus, napansin ang pagkakaiba ng etniko sa pagitan ng mga Aleman ng Aleman, Slavic at Sarmatian, nagtalaga sa mga Wends ng malawak na teritoryo retorika sa pagitan ng baybayin ng Baltic at rehiyon ng Carpathian.

Ang mga Veneds ay nakatira sa Europa nang maaga sa ika-3 milenyo BC.

Mga Wend saV siglo na sinakop ang bahagi ng teritoryo ng modernong Alemanya sa pagitan ng Elbe at Oder. SAVii siglo, sinalakay ng Wends sina Thuringia at Bavaria, kung saan natalo nila ang Franks. Ang mga pagsalakay sa Alemanya ay nagpatuloy hanggang sa simulaX siglo, nang inilunsad ni Emperor Henry I ang isang nakakasakit sa Wends, na itinatakda ang pag-ampon ng Kristiyanismo bilang isa sa mga kondisyon para sa pagtatapos ng kapayapaan. Ang nasakop na mga Vendians ay madalas na nagrebelde, ngunit sa bawat oras na sila ay natalo, pagkatapos nito ay dumarami ang kanilang mga lupain na ipinapasa sa mga tagumpay. Ang kampanya laban sa Wends noong 1147 ay sinamahan ng malawakang pagkawasak ng populasyon ng Slavic, at mula noon ay hindi nag-alay ang matigas na pagtutol sa mga mananakop na Aleman. Ang mga settler ng Aleman ay dumating sa dating mga lupain ng Slavic, at ang mga bagong itinatag na mga lungsod ay nagsimulang maglaro ng isang mahalagang papel sa pag-unlad ng ekonomiya ng hilagang Alemanya. Mula sa mga 1500, ang lugar ng pamamahagi ng wikang Slavic ay nabawasan ng halos eksklusibo sa mga Luzhitsky margraves - Upper at Lower, na kalaunan ay kasama sa Saxony at Prussia, ayon sa pagkakabanggit, at mga katabing teritoryo. Dito, sa lugar ng mga lungsod ng Cottbus at Bautzen, ang mga modernong inapo ng mga Wends ay nabubuhay, na kung saan ay humigit-kumulang. 60,000 (halos Katoliko). Sa panitikang Ruso, kaugalian na tawagin silang Lusatian (ang pangalan ng isa sa mga tribo na bahagi ng pangkat Wendian) o Lusatian Serbs, bagaman tinawag nila ang kanilang sarili na Serbja o serbski Lud, at ang kanilang modernong Aleman na pangalan ay Sorben (dating Wenden din). Mula noong 1991, ang mga isyu sa pagpapanatili ng wika at kultura ng mga taong ito sa Alemanya ay pinangangasiwaan ang Foundation for the Affairs of the Lusatian.

Noong ika-IV siglo, ang mga sinaunang Slav sa wakas ay nahiwalay at lumilitaw sa arena sa kasaysayan bilang isang hiwalay na pangkat etniko. At sa ilalim ng dalawang pangalan. Ito ang "Slovene" at ang pangalawang pangalan ay "Anty". Noong ika-VI siglo. ang istoryador ng Jordan, na sumulat sa Latin, sa kanyang sanaysay na "On the Origin and Deeds of the Getae", ay nag-ulat ng maaasahang impormasyon tungkol sa mga Slav: "Simula mula sa lugar ng kapanganakan ng Vistula River, isang malaking lipi ng Venets na nanirahan sa napakalawak na mga puwang. Bagaman ang kanilang mga pangalan ngayon ay nagbabago ayon sa iba't ibang mga kamag-anak at lokalidad, ngunit ang mga ito ay higit sa lahat na tinatawag na Sklavens at Antas.Ang mga Sklavens ay nakatira mula sa lungsod ng Novietun at ang lawa na tinawag na Mursiansky hanggang Danastr, at sa hilaga - sa Viskla; sa halip na mga lungsod ay mayroon silang mga swamp at kagubatan. Ang Antes, ang pinakamalakas ng parehong (mga tribo), kumalat mula sa Danastra hanggang Danapre, kung saan bumubuo ang isang liko ng Pontic Sea. "Ang mga pangkat na ito ay nagsalita ng parehong wika. Sa simula ng ika-7 siglo, ang pangalang" anta "ay tumigil na gamitin.Tila, dahil sa kurso ng paglipat ng paggalaw ng isang tiyak na panlipunang unyon, na tinawag na sa mga sinaunang monumento (Roman at Byzantine) pampanitikan, ang pangalan ng mga Slav ay mukhang "Sklavins", sa mga mapagkukunan ng Arabiko bilang "kasama Akaliba ", kung minsan kasama ng mga Slav ang sariling pangalan ng isa sa mga pangkat ng Scythian na" chip "ay pinagsama.

Sa wakas ay tumayo ang mga Slav bilang isang malayang mamamayan hindi mas maaga kaysa sa ika-4 na siglo A.D. kapag ang "Mahusay na Paglilipat ng Mga Tao", "napunit" ang pamayanan ng Balto-Slavic. Sa ilalim ng kanilang pangalan na "Slavs" ay lumitaw sa mga salaysay sa ika-6 na siglo. Mula sa siglo ng VI. ang impormasyon tungkol sa mga Slav ay lilitaw sa maraming mga mapagkukunan, na walang alinlangan na nagpapatotoo sa kanilang malaking lakas sa oras na ito, tungkol sa pagpasok ng mga Slav papunta sa makasaysayang arena sa Silangan at Southeheast Europe, tungkol sa kanilang mga pag-aaway at pakikipag-alyansa sa Byzantines, Aleman at iba pang mga tao na nakatira sa oras na iyon. Silangan at Gitnang Europa. Sa oras na ito sinakop nila ang malawak na mga teritoryo, ang kanilang wika ay pinanatili ang mga archaic form ng dating karaniwang Indo-European na wika. Natukoy ng agham ng linggwistiko ang mga hangganan ng pinagmulan ng mga Slav mula ika-18 siglo BC. hanggang sa ika-anim na siglo. AD Ang unang balita tungkol sa mundo ng tribo ng Slavic ay lumilitaw na sa bisperas ng Great Migration of Nations.