Mga tradisyon at espirituwal na halaga ng mga mamamayang Ruso. Ang mga pagpapahalaga sa espiritu at moral ay batayan ng lipunang Ruso

bahay / Dating

Ang kultura ng Russia ay batay sa mga pambansang halaga ng Ruso. Upang maunawaan kung ano ang kultura ng Ruso, dapat munang maunawaan ng isang tao ang makasaysayang nabuo, tradisyonal na mga halaga ng mamamayang Ruso, at mapagtanto ang sistema ng kaisipan ng mga halaga ng taong Russian. Pagkatapos ng lahat, ang kultura ng Russia ay nilikha nang tumpak ng mga taong Ruso na may sariling pananaw at istruktura ng kaisipan: hindi pagiging tagapagdala ng mga halaga ng Ruso at hindi pagkakaroon ng isang kaisipan ng Russia, imposibleng lumikha o muling gawin ito sa iyong sarili, at ang anumang mga pagtatangka sa landas na ito ay magiging pekeng.

Ang kultura ng Russia ay batay sa mga pambansang halaga ng Ruso.

Ang pinakamahalagang papel sa pag-unlad ng mga mamamayang Ruso, ang estado ng Russia at ang mundo ng Russia ay ginampanan ng pamayanang magsasaka ng agrikultura, iyon ay, ang pinagmulan ng henerasyon ng kulturang Russian ay naka-embed sa sistema ng halaga ng pamayanang Ruso... Ang precondition para sa pagkakaroon ng isang indibidwal na Ruso ay ang mismong komunidad na ito, o tulad ng dati nilang sinasabi na "ang mundo". Dapat tandaan na para sa isang makabuluhang bahagi ng kasaysayan nito, ang lipunang Ruso at estado ay nabuo sa mga kondisyon ng komprontasyong militar, na palaging pinipilit ang interes ng mga indibidwal na tao na napabayaan para sa pagpapanatili ng mga mamamayang Ruso sa kabuuan, bilang isang independiyenteng grupo ng etniko.

Para sa mga Ruso, ang mga layunin at interes ng kolektibo ay palaging higit sa pansariling interes. at ang mga layunin ng isang indibidwal na tao - lahat ng indibidwal ay madaling isakripisyo sa pangkaraniwan. Bilang tugon, ang taong Ruso ay ginagamit upang magbilang ng at umaasa sa suporta ng kanyang mundo, ang kanyang pamayanan. Ang tampok na ito ay humahantong sa ang katunayan na ang isang Russian na tao ay madaling nag-aalis ng kanyang personal na mga gawain at ganap na italaga ang kanyang sarili sa isang pangkaraniwang dahilan. Iyon ang dahilan ang mga tao ng estado, iyon ay, ang mga ganitong tao na nakakaalam kung paano bumuo ng isang bagay na pangkaraniwan, malaki at malawak. Ang personal na benepisyo ay palaging sumusunod sa benepisyo ng publiko.

Ang mga Ruso ay isang estado ng estado sapagkat alam nila kung paano bumuo ng isang bagay na pangkaraniwan para sa lahat.

Ang isang tunay na Ruso na tao ay nakumbinsi na una na ito ay kinakailangan upang ayusin ang karaniwang mga makabuluhang gawain sa lipunan, at pagkatapos lamang ang solong ito ay gagana para sa lahat ng mga miyembro ng komunidad. Kolektibismo, ang pangangailangan na umiiral kasama ang sariling lipunan ay isa sa mga pinakamaliwanag na tampok ng mga mamamayang Ruso. ...

Ang isa pang pangunahing halaga ng pambansang Ruso ay hustisya, dahil kung walang malinaw na pag-unawa at pagpapatupad nito, ang buhay sa isang koponan ay hindi posible. Ang kakanyahan ng pag-unawa ng Ruso sa hustisya ay nasa pagkakapantay-pantay ng lipunan ng mga taong bumubuo sa pamayanang Ruso. Ang mga ugat ng pamamaraang ito ay namamalagi sa sinaunang pagkakapantay-pantay ng ekonomiya ng Ruso na may kaugnayan sa lupain: sa una, ang mga miyembro ng pamayanang Ruso ay pinagkalooban ng pantay na pagbabahagi ng agrikultura kung ano ang pagmamay-ari ng "mundo". Iyon ang dahilan kung bakit, sa loob, sinusubukan ng mga Ruso ang gayong pagsasakatuparan konsepto ng hustisya.

Sa mga mamamayang Ruso, ang pagtatalo sa mga kategorya ng katotohanan-katotohanan at katotohanan-ang hustisya ay palaging mananalo ng katarungan. Ang Russian ay hindi mahalaga tulad ng dati at kung paano ito sa ngayon, mas mahalaga kung ano at paano dapat nasa hinaharap... Ang mga aksyon at pag-iisip ng mga indibidwal ay palaging nasuri sa pamamagitan ng prisma ng walang hanggang katotohanan na sumusuporta sa postulate ng hustisya. Ang panloob na pagsusumikap para sa kanila ay mas mahalaga kaysa sa mga pakinabang ng isang tiyak na resulta.

Ang mga aksyon at kaisipan ng mga indibidwal ay palaging hinuhusgahan sa pamamagitan ng prisma ng katarungan.

Ang Indibidwalismo sa mga Ruso ay napakahirap maisakatuparan. Ito ay dahil sa ang katunayan na mula noong sinaunang panahon, sa mga pamayanang pang-agrikultura, ang mga tao ay pinagkalooban ng pantay na mga plot, ang muling pamamahagi ng lupain ay pana-panahon na isinasagawa, iyon ay, ang isang tao ay hindi ang may-ari ng lupa, ay walang karapatan na ibenta ang kanyang piraso ng lupa o baguhin ang kultura ng paglilinang dito. Sa ganoong sitwasyon, ito ay hindi makatotohanang ipakita ang indibidwal na kasanayan, na sa Russia ay hindi lubos na pinahahalagahan.

Ang halos kumpletong kawalan ng personal na kalayaan ay nabuo sa mga Russia ang ugali ng pagmamadali upang magtrabaho bilang isang epektibong paraan ng kolektibong aktibidad sa panahon ng pagdurusa ng agrikultura. Sa mga ganitong panahon trabaho at pista opisyal ay pinagsama, na naging posible upang mabayaran ang isang tiyak na lawak para sa mahusay na pisikal at emosyonal na pagkapagod, pati na rin ibigay ang napakahusay na kalayaan sa aktibidad sa pang-ekonomiya.

Ang isang lipunang batay sa mga ideya ng pagkakapantay-pantay at hustisya ay nabigong kumpirmahin ang kayamanan bilang isang halaga: sa isang walang limitasyong pagtaas sa kayamanan. Sa parehong oras mabuhay nang maunlad sa isang tiyak na lawak ay lubos na iginagalang - sa kanayunan ng Russia, lalo na sa mga hilagang rehiyon, ang mga ordinaryong tao ay iginagalang ang mga mangangalakal na artipisyal na nagpapabagal sa kanilang kalakalan.

Sa pamamagitan lamang ng pagiging mayaman hindi ka makakakuha ng paggalang sa komunidad ng Russia.

Para sa mga Ruso, ang isang bayani na gawa ay hindi isang personal na kabayanihan - dapat itong palaging idirekta "labas ng tao": ang kamatayan para sa isang Inang Lupa at Inang-bayan, isang bayani na gawa para sa isang kaibigan, para sa kapayapaan at kamatayan ay pula. Ang mga taong nagsakripisyo ng kanilang sarili para sa kapakanan ng iba at sa harap ng kanilang pamayanan ay nakatanggap ng walang hanggang kaluwalhatian. Contempt para sa kamatayan, at pagkatapos lamang - ang poot sa kaaway, ay palaging nasa gitna ng pag-asa ng mga Ruso, ang pagtatalaga ng sundalong Ruso. Ang pagsamantalang ito para sa posibilidad ng pagkamatay para sa kapakanan ng isang bagay na napakahalaga ay nakaugat sa isang pagpayag na magtiis at magdusa.

Contempt para sa kamatayan ay nasa gitna ng kilos ng mga Ruso ng arm, ang pagtatalaga ng sundalong Ruso.

Ang kilalang ugali ng mga Ruso na magdusa ay hindi masochism. Sa pamamagitan ng personal na pagdurusa, ang taong Russian ay nagpapakilala sa sarili, nakakakuha ng personal na kalayaan sa loob. Sa pag-unawa sa Russia - ang mundo ay umiiral nang patuloy at patuloy na sumusulong lamang sa pamamagitan ng sakripisyo, pasensya at pagpigil sa sarili. Ito ang dahilan para sa pasensya ng Ruso: ang tunay kung alam niya kung bakit kinakailangan ...

Listahan ng mga halaga ng Ruso
statehood
pagkakaisa
hustisya
pasensya
hindi agresibo
pagpayag na magdusa
pagsunod
hindi pagkamit
pagtatalaga
hindi mapagpanggap

Ano ang mga espirituwal na halaga?
Mayroon bang unibersal na mga espirituwal na halaga ng tao?
Ano ang mga espirituwal na halaga ng mamamayang Ruso?

Espirituwal na mga halaga: tungkulin, dangal, karangalan, hustisya, katapatan sa Ama, panunumpa, tagumpay ng mga tao. Kung wala ito at maraming iba pang mga halimbawa ng mga espirituwal na halaga na hindi nakalista dito, ang lipunan sa ika-21 siglo ay hindi maaaring karaniwang umiiral. Iyon ang dahilan kung bakit pinapanatili ng bawat bansa ang mga espirituwal na halaga tulad ng mansanas ng mata nito.

Mga halaga ng tao

Ano ang mga halaga? Ito ang mga espirituwal at materyal na mga kababalaghan sa mundo na pinakamahalaga sa mga tao.

Sa grade 5, nalaman mo na ang tungkol sa mga pagpapahalaga sa pamilya. Mayroong mga halaga na mahalaga sa lahat ng oras at para sa lahat ng mga tao. Maaari silang tawaging unibersal. Ang mga pangkalahatang halaga ng tao ay isang hanay ng mga pinaka-pangkalahatang mga kinakailangan para sa pag-uugali ng isang tao na kabilang sa anumang kultura. Kasama sa mga halagang ito ang:

totoo,
kalayaan,
katarungan,
kagandahan,
mabuti,
pag-ibig,
benepisyo,
pinapanatili ang buhay ng tao,
pagkilala sa mga karapatan at kalayaan ng isang mamamayan,
malakas na pagkondena ng lahat ng anyo ng maling pamamaril,
proteksyon sa kapaligiran,
pagpapalagay ng di-karahasan bilang batayan ng buhay ng lipunan ng tao.

Nais ng isang tao na mamahalin, at pakiramdam ng isang panloob na pangangailangan upang mahalin ang iba. Samakatuwid, ang pagsasakatuparan na mayroong pagkahabag, kabaitan at pagmamahal, isang pakiramdam ng tungkulin, kalayaan at katarungan, sa huli ay gagabay sa kanyang mga aksyon. Gayundin sa mga bansa. Kung nais ng mga tao ang kanilang kasaysayan, mga pagpapahalagang espiritwal, dangal na moral na iginagalang, dapat nilang malaman at pahalagahan ang kanilang kasaysayan, alagaan ang kanilang mga espirituwal na halaga.

Ang mga halaga ay nilikha ng mga tao mismo sa kurso ng kasaysayan. Ipinagtatanggol at ipinaglalaban ng mga bansa para sa kanila.

Espirituwal na mga halaga ng mamamayang Ruso

Bawat taon sa Mayo 9, ipinagdiriwang ng mga mamamayan ng Russia ang Victory Day - isang piyesta opisyal na nararapat, na binayaran nito ng milyun-milyong buhay ng kanilang mga ama, ina at lolo. Dinala nila kami ng kalayaan, binigyan kami ng pagkakataon na ipagmalaki ang aming tinubuang-bayan at maituturing na isang mahusay na bansa.

Paano ipinagdiriwang ang Araw ng Tagumpay sa iyong pamilya?

Ang lahat o ang karamihan sa mga digmaan, armadong salungatan, rebolusyon sa kasaysayan ng sangkatauhan ay naganap sa pangalan ng mga espirituwal na halaga. Ang mga rebolusyon sa lipunan para sa katarungan at pagkakapantay-pantay, mga digmaang kalayaan para sa kalayaan, atbp. Kahit na ang mga interpersonal na salungatan ay sumiklab dahil sa katotohanan na ang isang tao ay itinuturing na ang kanyang sarili ay nainsulto.

Ngunit kung minsan ay may salungatan sa mga halaga. Ang ilang mga halaga ay maaaring magkasabay sa iba, kahit na pareho ay pareho na kinikilala bilang likas na kaugalian ng pag-uugali. Halimbawa, relihiyoso at makabayan: ang isang mananampalataya na diyos na nagmamasid sa pamantayan na "Huwag kang pumatay" ay inaalok na pumunta sa harap at pumatay ng mga kaaway.

Karagdagang pagbasa
Ang buhay ng tao ay ang pinakamataas na halaga.
Sa ating bansa, ang isyu ng parusang kamatayan ay aktibong tinalakay sa pindutin, sa telebisyon at sa Internet.
Posible bang alisin ang isang tao sa pinakamahalagang halaga - buhay, kung kinuha niya ang buhay ng ibang tao? Ang tanong ay malalim sa moral at espirituwal. Kaya't napansin na higit sa 80% ng mga Ruso, ayon sa pananaliksik sa sosyalidad, na pabor sa pagpapanatili ng parusang kamatayan. Ang Orthodox Church ay nagsalita laban sa paggamit nito, na naniniwala na kung binigyan ng Diyos ng buhay ang isang tao, kung gayon ang karapatan lamang na kunin ito. Nahati ang mga opinyon ng mga pulitiko: ang ilan ay nagsalita laban sa paggamit ng kaparusahang kapital sa ating bansa, habang ang iba ay suportado ito bilang isang paraan upang mapanatili ang kaayusan sa lipunan at labanan ang krimen.
Sa kasalukuyan, sa Russia, ang tinatayang pagpapatupad ay hindi pa opisyal na tinanggal (ang ganitong uri ng parusa ay nasa Criminal Code ng Russian Federation), ngunit ang mga pangungusap ng kamatayan ay hindi ipinatupad. Ang parusang kamatayan ay pinalitan ng haba, hanggang sa pagkabilanggo sa buhay.

Kaninong opinyon ang ibinabahagi mo sa parusang kamatayan? Bigyan ng mga kadahilanan ang iyong sagot.

Ang Russian Federation ay isang bansang multinasyunal, kung saan ang mga kinatawan ng higit sa 180 mga tao, na nagsasabing iba't ibang mga relihiyon at nagsasalita ng higit sa 230 mga wika at dayalekto, live. Ito ay ang pagkakaiba-iba ng mga wika at kultura na ang espirituwal na kayamanan ng Russia. Ang bawat isa sa mga mamamayan na naninirahan sa Russia ay may natatanging mga natatanging kaugalian, tradisyon at halaga na nakaugat sa kailaliman ng mga siglo.

Ipinapahiwatig ng mga relihiyosong pagpapahalaga ang mga espirituwal at moral na halaga ng mga tao, inilalagay ang mga pundasyon ng moralidad ng publiko.

Itinuturo ng relihiyon ang isang banal na paraan ng pamumuhay, sangkatauhan, kapatiran, ispiritwalidad, pamumuhay alinsunod sa mga iniaatas ng mga batas sa budhi at moral. Ang isang espesyal na lugar sa pag-unlad ng ispiritwal at moral ng bansa ay kabilang sa Orthodoxy bilang pinakalat na relihiyon sa ating bansa.

Dapat alalahanin na ang lahat ng mga relihiyon ay nagkakaisa sa pangunahing bagay: mula sa siglo hanggang siglo itinuturo nila sa mga tao ang katapatan, kahusayan, paggalang sa iba, kapwa pag-unawa at pagsisikap.

Ang pamilya ay may pinakamalaking impluwensya sa isang tao.

Naisip ng matalino
"Ang pagmamahal sa mga magulang ang batayan ng lahat ng mga birtud." Cicero, sinaunang orator ng Roman

Ang mga espirituwal na halaga ng mga mamamayan ng Russia ay pamilya, matapat na gawain, tulong sa isa't isa, pananampalataya sa relihiyon, pambansang tradisyon, pag-ibig para sa Inang bayan, para sa kanilang kasaysayan, para sa kanilang mga tao, pagkamakabayan, kahandaang labanan ang kasamaan, na tumutulong sa mahina at may kapansanan. Ito ang mga walang hanggan na halaga ng lipunang Russian, na pinangunahan ang pinakamagandang anak na lalaki ng Russia sa paggawa at gawa - Alexander Nevsky, Dmitry Donskoy, Sergius ng Radonezh, Peter the Great, Mikhail Lomonosov, Alexander Suvorov, Dmitry Mendeleev, Georgy Zhukov, Yuri Gagarin at marami, marami pa.

Sumulat tayo
Ang bawat bansa ay may mga espirituwal na halaga - ang moral na pundasyon ng buhay panlipunan, ang garantiya ng mga tagumpay sa kasaysayan at mga nakamit ng ekonomiya. Ang mga Ruso ay mayroon din sa kanila. Kasama nila ang dalawang kategorya ng mga halaga - unibersal, yaong tinanggap ng pamayanan ng mundo, at nagmula sa kasaysayan, na sumasalamin sa pambansang katangian ng mga tao.

Pangunahing mga term at konsepto
Mga pagpapahalagang espiritwal.

Subukan ang iyong kaalaman

Ipaliwanag ang kahulugan ng konsepto ng "mga espirituwal na halaga".
Ano ang "unibersal na mga espirituwal na halaga ng tao"? Magbigay ng halimbawa.
Ilista ang mga espirituwal na halaga ng mamamayang Ruso.
Ano ang papel na ginagampanan ng relihiyon sa pagbuo ng mga espirituwal na halaga ng mga tao?
Maaari mo bang tawagan ang iyong sarili na sumunod sa mga espirituwal na halaga ng mga mamamayang Ruso? Tiyakin ang iyong sagot.
Sang-ayon ka ba sa opinyon na ang pamilya ay isa sa mga pangunahing halaga ng lipunan? Tiyakin ang iyong sagot.
Paano nauugnay ang dalawang panlipunang mga kababalaghan sa bawat isa - Victory Day at ang makasaysayang memorya ng mga tao?

Pagawaan

Sundin ang buhay sa paligid mo. Sa anong mga pagkilos ang ipinapakita ng mga tao ang mga espirituwal na halaga ng mamamayang Ruso?
Anong mga espirituwal na pagpapahalaga ang tinutukoy ng mga sumusunod na salawikang bayan?
"Ang paggalang sa isang ama at ina ay hindi malaman ang kalungkutan", "Ang puno ay pinananatili ng mga ugat nito, ngunit ang isang lalaki ay hinawakan ng kanyang pamilya", "Walang kaibigan, kaya hanapin mo ito, kaya't alagaan mo ito," Alisin mo ang iyong sarili, ngunit tulungan ang iyong kasama "," Alamin ang mabuti, napakasama hindi makakaisip. " Magpatuloy sa listahan ng mga kawikaan tungkol sa mga espirituwal na halaga.

Ano ang mga halaga? Ito ang mga espirituwal at materyal na mga kababalaghan sa mundo na pinakamahalaga sa mga tao.

Ang mga espirituwal na halaga ay mga ideya na naaprubahan o ibinahagi ng karamihan sa mga tao tungkol sa kung ano ang mabuti, katarungan, pagkamakabayan, pag-ibig, pagkakaibigan, atbp.

Mayroong mga halaga na mahalaga sa lahat ng oras at para sa lahat ng mga tao. Maaari silang tawaging unibersal. Ang mga pangkalahatang halaga ng tao ay isang hanay ng mga pinaka-pangkalahatang mga kinakailangan para sa pag-uugali ng isang tao na kabilang sa anumang kultura. Kasama sa mga halagang ito ang:

totoo,

kalayaan,

katarungan,

kagandahan,

mabuti,

pag-ibig,

benepisyo,

pinapanatili ang buhay ng tao,

pagkilala sa mga karapatan at kalayaan ng isang mamamayan,

malakas na pagkondena ng lahat ng anyo ng maling pamamaril,

proteksyon sa kapaligiran,

pagpapalagay ng di-karahasan bilang batayan ng buhay ng lipunan ng tao.

Ang mga halaga ay nilikha ng mga tao mismo sa kurso ng kasaysayan. Ipinagtatanggol at ipinaglalaban ng mga bansa para sa kanila.

Ano ang mga espirituwal na halaga ng mamamayang Ruso?

Ang lahat o ang karamihan sa mga digmaan, armadong salungatan, rebolusyon sa kasaysayan ng sangkatauhan ay naganap sa pangalan ng mga espirituwal na halaga. Ang mga rebolusyon sa lipunan para sa katarungan at pagkakapantay-pantay, mga digmaang kalayaan para sa kalayaan, atbp. Kahit na ang mga interpersonal na salungatan ay sumiklab dahil sa ang katunayan na ang isang tao ay isinasaalang-alang ang kanilang sarili na nainsulto.

Ang Russian Federation ay isang bansang multinasyunal, kung saan ang mga kinatawan ng higit sa 180 mga tao, na nagsasabing iba't ibang mga relihiyon at nagsasalita ng higit sa 230 mga wika at dayalekto, live. Ito ay ang pagkakaiba-iba ng mga wika at kultura na ang espirituwal na kayamanan ng Russia. Ang bawat isa sa mga mamamayan na naninirahan sa Russia ay may limitadong natatanging kaugalian, tradisyon at mga halaga na bumalik sa maraming siglo.

Ipinapahiwatig ng mga relihiyosong pagpapahalaga ang mga espirituwal at moral na halaga ng mga tao, inilalagay ang mga pundasyon ng moralidad ng publiko. Itinuturo ng relihiyon ang isang banal na paraan ng pamumuhay, sangkatauhan, kapatiran, ispiritwalidad, pamumuhay alinsunod sa mga iniaatas ng mga batas sa budhi at moral. Ang isang espesyal na lugar sa pag-unlad ng ispiritwal at moral ng bansa ay kabilang sa Orthodoxy bilang pinakalat na relihiyon sa ating bansa.

Ang pamilya ay may pinakamalaking impluwensya sa isang tao.

Kaya, ang mga espirituwal na halaga ng mga mamamayan ng Russia - pamilya, matapat na trabaho, tulong sa isa't isa, pananampalataya sa relihiyon, pambansang tradisyon, pag-ibig para sa Inang bayan, para sa kanilang kasaysayan, para sa kanilang mga tao, pagkamakabayan, kahanda upang labanan ang kasamaan - tulungan ang mahina at may kapansanan. Ito ang mga walang hanggan na halaga ng lipunang Russian, na pinangunahan ang pinakamagandang anak na lalaki ng Russia sa paggawa at gawa - Alexander Nevsky, Dmitry Donskoy, Sergius ng Radonezh, Peter the Great, Mikhail Lomonosov, Alexander Suvorov, Dmitry Mendeleev, Georgy Zhukov, Yuri Gagarin at marami, marami pa.

Sa madaling salita, ang bawat bansa ay may mga espirituwal na halaga - ang moral na batayan ng buhay panlipunan, ang garantiya ng mga tagumpay sa kasaysayan at mga nakamit ng ekonomiya. Ang mga Ruso ay mayroon din sa kanila. Kasama nila ang dalawang kategorya ng mga halaga - unibersal, yaong tinanggap ng pamayanan ng mundo, at nagmula sa kasaysayan, na sumasalamin sa pambansang katangian ng mga tao.

Panimula

Ayon sa 2010 All-Russian Census Populasyon. ang mga Ruso ay bumubuo ng 80.90% ng populasyon ng bansa... Ayon sa mga pamantayang pang-internasyonal, nangangahulugan ito na ang Russia ay isang mono-pambansang bansa (para sa paghahambing, ang pangalawa at pangatlong pinakamalaking grupo ng populasyon ay, ayon sa pagkakabanggit, mga Tatar - 3.87%, Ukrainians - 1.41%).

Kaugnay nito, nakakaligalig na sa Saligang Batas ng Russian Federation ay walang isang pagbanggit sa mga mamamayang Ruso, sa halip na kung saan ang isang kakaibang parirala ay ginagamit: "ang multinasyunal na mga tao ng Russian Federation ...". Isang bansa lamang ang posible sa isang estado, na maaaring binubuo ng iba't ibang mga pangkat etniko. Sa karamihan ng mga pambansang estado ng Europa (Pransya, Alemanya, atbp.), Ang bansa ay ang mga taong bumubuo sa estado (titular etnos) ng bansa. Ang Russia ay isang bansang multiethnic na kung saan ang mga dosenang mga etnikong grupo ay naninirahan kasama ang kanilang sariling mga kultura at relihiyon, gayunpaman, ito ay isang mono-etnikong bansa, at ang bansang ito ay ang mamamayang Ruso. Samakatuwid, mas tama na magsulat sa paunang salita sa Saligang Batas: "Kami, ang mamamayang Ruso ..." o "Kami, ang mamamayang Ruso at lahat ng mga mamamayan ng Russia, na magkakasamang bumubuo sa sibilyang bansa ng Russia ...".

Minana namin ang expression na "multinational people" mula sa USSR, kung saan noong 1989 ang populasyon ng mga di-Ruso ay halos kalahati (49%). Ang populasyon na ito ay nanirahan sa compactly higit sa lahat sa pambansang republika - ang mga estado na bahagi ng USSR, at itinatag ang kanilang bansa. Matapos ang pagbagsak ng USSR, ang sitwasyon ay nagbago nang radikal at ngayon ang sibil na bansa ng Russia ay 80% ng mga Ruso.

Idinagdag namin na ayon sa all-Russian poll na isinagawa ng VTsIOM noong Marso 2010, Ang 75% ng mga Ruso ay itinuturing ang kanilang sarili na mga Kristiyanong Orthodox.Kasabay nito, 73% ng mga sumasagot sa Orthodox ang sumunod sa mga kaugalian sa relihiyon at pista opisyal. Para sa paghahambing: 5% profess Islam; Katolisismo, Protestantismo, Hudaismo, Budismo 1% bawat isa (4% lamang); iba pang mga relihiyon - tungkol sa 1%; hindi naniniwala - 8% ng populasyon ng modernong Russia. Kaya, russian Orthodox mga tao magkasundo tatlong kapat populasyon ng Russia.

Sa panahon ng kampanya sa halalan ng pagkapangulo, ang gobyerno ng Russia, na kinatawan ng Punong Ministro na si Vladimir Putin, ay hayag at kilalang publiko na ang papel na ginagampanan ng mga mamamayang Ruso sa kasaysayan at pagiging makabago. Sa artikulo ni V.V. Putin's "Russia: ang pambansang tanong" ang mamamayan ng Russia at kulturang Ruso ay kinikilala bilang gulugod ng "multi-etnasyong sibilisasyon" na binuo sa teritoryo ng makasaysayang Russia.

Ang mapagkukunan ng kapangyarihan ayon sa Konstitusyon ng Russian Federation ay ang mga tao (Kabanata 1, Art. 3.1). Alinsunod sa ibinigay na data, ito ang mga mamamayang Ruso. Dahil dito, ang estado ng Russia - ayon sa kasaysayan, sa katunayan, at ligal - ay ang estado ng mga mamamayang Ruso at samakatuwid dapat muna itong ipahayag ang mga interes, suporta, protektahan ang mga mamamayang Ruso na bumubuo nito, ang kultura, pananampalataya, tradisyon, tulad ng dati ay nasa kasaysayan ng Russia. Dapat tiyakin ng estado ang pangingibabaw ng mga halaga ng mga mamamayang Ruso sa puwang ng impormasyon, sa kultura, sa globo ng moralidad ng publiko. Ang anumang bagay na hindi tumutugma sa kanila ay walang karapatang sakupin ang mga pangunahing posisyon at, bukod dito, upang maglaro ng isang nangingibabaw na papel, tulad ng, sa kasamaang palad, nangyayari ito ngayon.

Gayunpaman, ano ang mga halaga ng mamamayang Ruso? Sa artikulong ito, V.V. Walang sinabi si Putin tungkol sa kanila, tulad ng hindi niya sinabi tungkol sa pangunahing mga kadahilanan na humuhubog sa kulturang Ruso, ang mamamayan ng Russia at ang sibilisasyong nilikha nila. Sa dokumento ng nakaraang taon ng World Russian People Council "Mga Pangunahing Halaga - ang Batayan ng Pambansang pagkakakilanlan," walang sinabi tungkol sa mga mamamayan ng Russia, at ang mga halagang ipinakilala doon ay may masyadong pangkalahatang mga kahulugan.

Kaugnay nito, sa palagay ko, dumating na ang oras para sa pagpapakita ng isang bagong dokumento, na maaaring tawaging "Pangunahing Halaga ng mga Tao ng Russia." Ang dokumentong ito ay dapat na tukuyin ang aming espirituwal na "Kami", bumalangkas sa panloob na ideya ng mga mamamayang Ruso, na nagpapasya sa makasaysayang pagkakakilanlan, pagiging natatangi at "kawalang-katumbas" sa kasaysayan.

Ang kinahinatnan ng panahon ng ateyistikong panahon ng Sobyet at ang kasalukuyang agresibong pagpapakilala ng mga halaga na dayuhan sa ating kultura ay mayroong mga hindi katugma na mga halaga sa modernong kultura ng Russia (halimbawa, kolektibismo, conciliarism at individualism, pagiging makasarili). Sa kulturang post-Sobyet ng Russia, mayroong mga palatandaan ng postmodern pluralism at isang krisis ng pagka-espiritwal: maraming tao ang may malubhang ang mekanismo ng pagkilala sa mga superpersonal na halaga ay nasira, kung wala ito walang kultura. Sa kasamaang palad, sa modernong Russia lahat ng mga supra-personal na mga halaga ay naging kaduda-dudang.

Gayunpaman, ang lipunang Ruso at, higit sa lahat, ang mga figure sa kultura, ay hindi dapat pahintulutan ang kanilang sarili na ihiwalay sa kanilang libu-libong taong pamana sa kultura. Ang nababagsak na kultura ay hindi iniakma sa mga pagbabagong-anyo, dahil ang salakay sa pagbabago ng malikhaing nagmula sa mga halaga, na mga kategorya ng kultura. Tanging ang isang integrated at malakas na pambansang kultura ay medyo madaling maiangkop ang mga bagong layunin, kaalaman at teknolohiya sa mga halaga nito, na kinakailangan para sa modernisasyon ng bansa.

Ang mga figure ng modernong kultura ng Russia ay hinihiling na makita ang mga paunang halaga nito at maghasik ng "makatuwiran, mabuti, walang hanggan" sa mga kaluluwa ng tao, at hindi magtapon ng "liberal" na basura at mga kahalayan sa moral doon, na tinutukso ng pagtugis ng kita. Upang hikayatin ang kanilang mga tao na magsikap para sa taas ng espiritu ng tao, ang kanilang mga guro mismo ay dapat maglingkod bilang mga halimbawa ng buhay na espirituwal.

Nang walang pagsusumikap para sa espirituwal, para sa Espiritu, ang buhay ng isang indibidwal at ang mga tao sa kabuuan ay walang kabuluhan. samakatuwid ang tunay na pag-ibig para sa isang tao ay, una sa lahat, ang pag-ibig para sa kanilang espirituwal na buhay, kung saan sinusunod ang mga gawain ng mga makabayan. I.A. Sumulat si Ilyin: "Ang tunay na pagmamahal ng isang tunay na makabayan ay hindi lamang ang kanyang" bayan ", ngunit tiyak na ang bayan, humahantong sa isang espirituwal na buhay ... At ang aking tinubuang-bayan ay totoong natanto lamang kapag ang aking bayan ay namumulaklak sa espirituwal ... Ang isang tunay na patriotiko ay mahalaga hindi lamang ang "buhay ng mga tao" at hindi lamang "ang kanilang buhay sa kasiyahan", ngunit tiyak na buhay tunay na espirituwal at espiritwal-malikhaing; at samakatuwid, kung nakita niya na ang kanyang mga tao ay nalulunod sa kasiyahan, malunod sa paglilingkod sa mammon at mula sa kasaganaan ng lupa ay nawala ang kanilang lasa para sa espiritu, kalooban at kakayahan para dito, kung gayon sa kalungkutan at galit ay iisipin niya na bilangmagdulot ng espirituwal na kagutuman sa mga napapakain na maraming tao ng mga nahulog na tao. Iyon ang dahilan kung bakit ang lahat ng mga kundisyon ng pambansang buhay ay mahalaga at mahalaga sa isang tunay na makabayan. hindi sa kanilang sarili: lupa, kalikasan, ekonomiya, organisasyon, at kapangyarihan, ngunit paano data para sa espiritu na nilikha ng espiritu at umiiral na alang-alang sa espiritu... Ito ay kung ano ito sagradong kayamanan - tinubuang-bayan, kung saan ito ay nagkakahalaga ng pakikipaglaban at kung saan ang isang tao ay maaaring at kailangang mamatay. "

Sa konklusyon, ulitin natin ulit: Ang Orthodoxy ay ang kultura na bumubuo ng relihiyon ng Russia, at ang mga mamamayan ng Russia ang bumubuo sa estado at karamihan sa mga pangkat etniko ng ating bansa. Samakatuwid, nawala ang mekanismo ng pagkilala sa mga supra-personal na mga halaga, iyon ay espirituwal na buhay, ang karamihan ng mga Ruso ay maaaring makahanap sa Russian Orthodox Church (na, sa pamamagitan ng paraan, bukod sa mga Ruso, ay nagkakaisa sa higit sa 50 mga pangkat etniko lamang sa teritoryo ng Russian Federation). Ang mga sakramento ng Simbahan at ang ascetic na pagsasanay ng Orthodoxy mula pa noong sinaunang panahon ay naging paraan ng pagtanggap at pag-assimilating ng tao na may lakas (i.e., espiritwal na puwersa) na pinapakain ang panloob na lakas ng Orthodox na sibilisasyong Ruso mula sa sandali ng pagsisimula nito.

Sa tradisyon ng pilosopiko at kultura ng Russia, sa lahat ng kilalang mga typologies, ang Russia ay karaniwang itinuturing nang hiwalay. Kasabay nito, nagpapatuloy sila mula sa pagkilala sa pagiging eksklusibo nito, ang posibilidad na bawasan ang kultura nito sa alinman sa uri ng Kanluranin o Silangan, at mula rito ay naglalabas sila ng isang konklusyon tungkol sa espesyal na landas ng pag-unlad at espesyal na misyon sa kasaysayan at kultura ng sangkatauhan. Karaniwan, ang mga pilosopong Ruso ay sumulat tungkol dito, simula sa P.Ya. Chaadaeva, Slavophiles, F.M. Dostoevsky. Ang paksa ng "ideya ng Ruso" ay napakahalaga para sa B.C. Solovyov at N.A. Berdyaev. Ang resulta ng mga pagmumuni-muni na ito sa kapalaran ng Russia ay nakumpleto sa pilosopikal at makasaysayang konsepto ng Eurasianism.

Mga kinakailangan para sa pagbuo ng pambansang character na Ruso

Karaniwan ang mga Eurasians ay nagpapatuloy mula sa gitnang posisyon ng Russia sa pagitan ng Europa at Asya, na itinuturing nilang dahilan ng pagsasama-sama sa kultura ng Russia ng mga tampok ng mga sibilisasyong Eastern at Western. Ang isang katulad na ideya ay isang beses na ipinahayag ni V.O. Klyuchevsky. Sa kanyang "Kurso ng Kasaysayan ng Ruso" siya ay nagtalo na ang karakter ng mga mamamayan ng Russia ay hinuhubog ng lokasyon ng Russia sa hangganan ng kagubatan at mga steppe - mga elemento na kabaligtaran sa lahat ng aspeto. Ang paghati na ito sa pagitan ng kagubatan at talampas ay natagpuang ng pag-ibig ng mga mamamayang Ruso para sa ilog, na kung saan ay parehong isang tagalikha ng tinapay at mahal, at tagapagturo ng isang pagkakasunud-sunod ng kaayusan at sosyal na espiritu sa mga tao. Ang diwa ng entrepreneurship, ang ugali ng magkasanib na pagkilos ay dinala sa ilog, ang mga kalat na bahagi ng populasyon ay lumapit, nasanay ang mga tao na parang isang bahagi ng lipunan.

Ang kabaligtaran na epekto ay pinalaki ng walang katapusang kapatagan ng Russia, na nakikilala sa pamamagitan ng pagkasira at monotony nito. Ang tao sa kapatagan ay naagaw ng isang pakiramdam ng hindi mapapagod na kapayapaan, kalungkutan at mapurol na pagmumuni-muni. Ayon sa maraming mga mananaliksik, ito ang dahilan para sa gayong mga katangian ng pagka-espiritwalidad ng Ruso bilang espiritwal na kahinahunan at kahinahunan, kawalan ng katiyakan ng semantiko at kahihiyan, hindi mapanghinahon na katahimikan at masakit na kawalang-pag-asa, kawalan ng malinaw na pag-iisip at isang predisposisyon sa pagtulog sa espirituwal, ang asceticism ng buhay ng disyerto at ang kawalang-saysay ng pagkamalikhain.

Ang isang hindi tuwirang pagmuni-muni ng tanawin ng Russia ay ang buhay ng sambahayan ng isang taong Russian. Nabanggit din ni Klyuchevsky na ang mga pamayanan ng mga magsasaka ng Russia, kasama ang kanilang primitiveness at kakulangan ng pinakasimpleng mga pasilidad sa pamumuhay, ay nagbibigay ng impression ng pansamantala, random na mga kampo ng mga nomad. Ito ay dahil sa pareho ng mahabang panahon ng buhay na nomadiko sa antigong panahon at sa maraming sunog na pinatay ng mga nayon at bayan ng Russia. Ang resulta ay ang unrootedness ng mga mamamayang Ruso, na ipinakita sa kawalang-interes sa pagpapabuti ng bahay, araw-araw na kaginhawaan. Ito rin ang humantong sa isang walang pag-iingat at bulagsak na saloobin sa kalikasan at yaman nito.

Ang pagbuo ng mga ideya ni Klyuchevsky, isinulat ni Berdyaev na ang tanawin ng kaluluwa ng Russia ay tumutugma sa tanawin ng lupain ng Russia. Samakatuwid, para sa lahat ng pagiging kumplikado ng ugnayan sa pagitan ng isang taong Russian at kalikasan ng Russia, ang kulto nito ay napakahalaga na natagpuan nito ang isang napaka-kakaibang pagmuni-muni sa etnonym (pangalan ng sarili) ng mga etnikong Ruso. Ang mga kinatawan ng iba't ibang bansa at mamamayan ay tinawag na mga pangngalan sa Russian - Pranses, Aleman, Georgian, Mongol, atbp. Ito ay maaaring bigyang kahulugan bilang sagisag ng isang pagmamay-ari ng isang bagay na mas mataas at mas mahalaga kaysa sa mga tao (nasyon). Ito ang pinakamataas para sa isang Russian na tao - Russia, ang Russian land, at ang bawat tao ay isang bahagi ng kabuuan na ito. Pangunahin ang Russia (lupa), pangalawa ang mga tao.

Ang pag-ampon ng Kristiyanismo sa silangang (Byzantine) na bersyon ay may kahalagahan para sa pagbuo ng mentalidad at kultura ng Russia. Ang resulta ng pagbibinyag kay Rus ay hindi lamang pagpasok nito sa mundo na sibilisado, ang paglaki ng pandaigdigang awtoridad, ang pagpapalakas ng diplomatikong, kalakalan, pampulitikang at pangkulturang relasyon sa ibang mga bansang Kristiyano, hindi lamang ang paglikha ng masining na kultura ni Kievan Rus. Mula sa sandaling iyon, ang posisyon ng geopolitikang Russia sa pagitan ng Kanluran at Silangan, ang mga kaaway at mga kaalyado, ang lahat ng orientation sa Silangan, ay tinutukoy, na may kaugnayan kung saan ang karagdagang pagpapalawak ng estado ng Russia ay naganap sa isang silangan na direksyon.

Ang Orthodoxy ay nauugnay sa isang malakas na kapangyarihan ng estado, na nagresulta sa pakikipag-ugnay at pagkakaisa ng sekularismo at ispiritwalidad, na nagsimulang gumuho lamang sa [[Reforms of Peter 1 | reporma ni Peter]].

Gayunpaman, ang pagpipilian na ito ay nagkaroon ng isang downside: ang pag-ampon ng Byzantine Kristiyanong nag-ambag sa pagbubukod ng Russia mula sa Kanlurang Europa. Ang pagbagsak ng Constantinople noong 1453 pinagsama sa kamalayan ng Russia ang ideya ng sarili nitong pagiging espesyal, ang ideya ng mga mamamayang Ruso bilang isang taglay ng Diyos, ang tanging nagdadala ng tunay na Orthodox na pananampalataya, na paunang natukoy ang makasaysayang landas ng Russia. Ito ay higit sa lahat dahil sa ideal ng Orthodoxy, pagsasama ng pagkakaisa at kalayaan, na isinama sa pamilyar na pagkakaisa ng mga tao. Kasabay nito, ang bawat tao ay isang pagkatao, ngunit hindi sapat sa sarili, ngunit ipinakita lamang ang sarili sa isang pamilyar na pagkakaisa, na ang mga interes ay mas mataas kaysa sa interes ng isang indibidwal.

Ang gayong kombinasyon ng mga magkasalungat ay nagbigay ng kawalang-tatag, maaaring sumabog nang may isang salungatan sa anumang sandali. Sa partikular, ang batayan ng lahat ng kulturang Ruso ay isang bilang ng hindi masulubhang mga salungatan: pagkolekta at authoritarianism, unibersal na pahintulot at despotikong arbitrariness, pamamahala sa sarili ng mga pamayanan ng magsasaka at mahigpit na sentralisasyon ng kapangyarihan na nauugnay sa mode ng produksiyon ng Asyano.

Ang hindi pagkakapare-pareho ng kulturang Ruso ay nabuo din ng isang uri ng pag-unlad ng tiyak na pag-unlad para sa Russia, kapag ang materyal at mapagkukunan ng tao ay ginagamit sa pamamagitan ng kanilang labis na konsentrasyon at labis na pag-igting, sa mga kondisyon ng kakulangan ng mga kinakailangang mapagkukunan (pinansiyal, intelektwal, pansamantala, patakaran sa dayuhan, atbp.), Madalas na may kawalang-interes ng mga panloob na kadahilanan ng pag-unlad ... Bilang isang resulta, ang ideya ng ang prayoridad ng pampulitikang mga kadahilanan ng pag-unlad sa paglipas ng lahat ng iba pa ay nabuo at isang pagkakasalungatan lumitaw sa pagitan ng mga gawain ng estado at ang mga posibilidad ng populasyon upang malutas ang mga ito, kapag ang seguridad at pag-unlad ng estado ay nakasisiguro sa pamamagitan ng anumang mga pamamaraan, sa kapinsalaan ng mga interes at mga layunin ng mga indibidwal sa pamamagitan ng mga di-pang-ekonomiya, malakas pamimilit, bilang resulta ng kung saan ang estado ay naging authoritarian, kahit totalitarian, ang panunupil na patakaran ng pamahalaan ay napakalawak na pinalakas bilang isang instrumento ng pamimilit at karahasan. Lalo na ipinapaliwanag nito ang hindi pagkagusto sa mga mamamayang Ruso para sa estado at sa parehong oras ang kamalayan ng pangangailangang protektahan ito at, nang naaayon, ang walang katapusang pasensya ng mga tao at ang kanilang halos hindi kumpleto na pagsumite sa mga awtoridad.

Ang isa pang kinahinatnan ng uri ng pag-unlad sa Russia ay ang pangunahing kaalaman sa prinsipyo sa lipunan, komunal, na ipinahayag sa tradisyon ng pagsasailalim ng personal na interes sa mga gawain ng lipunan. Ang pagkaalipin ay dinidikta hindi ng kapritso ng mga namumuno, kundi ng isang bagong pambansang gawain - ang paglikha ng isang emperyo sa isang maliit na batayan sa pang-ekonomiya.

Ang lahat ng mga tampok na ito ay nabuo ang gayong mga tampok ng kulturang Ruso bilang kawalan ng isang solidong core, na humantong sa kalabuan nito, bineness, duality, isang palaging pagnanais na pagsamahin ang hindi kapani-paniwala - European at Asian, pagan at Christian, nomadic at sedentary, kalayaan at despotismo. Samakatuwid, ang pangunahing anyo ng dinamika ng kulturang Ruso ay naging pag-iikot - isang pagbabago sa uri ng pag-ugoy ng pendulum - mula sa isang poste ng kahalagahan sa kultura hanggang sa isa pa.

Dahil sa patuloy na pagnanais na panatilihin ang mga kapitbahay nito, upang tumalon sa itaas ng ulo sa kultura ng Russia, ang luma at bagong elemento ay nagkakasabay sa lahat ng oras, darating ang hinaharap kapag walang mga kondisyon para dito, at ang nakaraan ay hindi nagmadali na umalis, kumapit sa mga tradisyon at kaugalian. Sa kasong ito, ang bagong madalas ay lumitaw bilang isang resulta ng isang jump, isang pagsabog. Ang tampok na ito ng pag-unlad ng kasaysayan ay nagpapaliwanag ng uri ng sakuna ng pag-unlad ng Russia, na binubuo sa patuloy na marahas na pagbasag ng luma upang mabigyan ng daan ang bago, at pagkatapos ay malaman na ang bago na ito ay hindi kasing ganda ng tila.

Kasabay nito, ang dichotomous, binary na kalikasan ng kultura ng Russia ay naging dahilan para sa pambihirang kakayahang umangkop, ang kakayahang umangkop sa napakahirap na mga kondisyon ng kaligtasan sa panahon ng mga pambansang sakuna at socio-makasaysayang pag-aalsa, na maihahambing sa laki sa mga natural na sakuna at geological na sakuna.

Ang mga pangunahing tampok ng pambansang character na Ruso

Ang lahat ng mga sandaling ito ay nabuo ng isang tukoy na pambansang character na Ruso, na hindi masuri nang walang talakay.

Kabilang sa mga positibong katangian, kabaitan at pagpapakita nito na may kaugnayan sa mga tao ay karaniwang tinawag na - kabutihan, mabuting pakikitungo, pagkamapag-isa, katapatan, pagtugon, pagkamalikhain, awa, pagkabukas-palad, pakikiramay at pakikiramay. Ang pagiging simple, pagiging bukas, katapatan, at pagpapahintulot ay nabanggit din. Ngunit ang listahan na ito ay hindi kasama ang pagmamataas at tiwala sa sarili - mga katangian na sumasalamin sa saloobin ng isang tao sa kanyang sarili, na nagpapatotoo sa katangian ng pag-uugali ng mga Ruso patungo sa "iba," tungkol sa kanilang kolektibismo.

Ang saloobin ng Russia na magtrabaho ay napaka-kakaiba. Ang isang taong Russian ay masipag, mahusay at matipid, ngunit mas madalas na siya ay tamad, walang pag-iingat, walang pag-iingat at walang pananagutan, siya ay nailalarawan sa pamamagitan ng pagwawalang-bahala at katamtaman. Ang sipag ng mga Ruso ay ipinahayag sa matapat at responsableng pagganap ng kanilang mga tungkulin sa paggawa, ngunit hindi nagpapahiwatig ng inisyatibo, kalayaan, o pagnanais na tumayo mula sa koponan. Ang pagkabagabag at kawalang-pag-iingat ay nauugnay sa malawak na expanses ng lupang Ruso, ang pagkawasak ng mga kayamanan nito, na magiging sapat hindi lamang para sa amin, kundi pati na rin sa aming mga inapo. At dahil marami tayong lahat, wala tayong iniisip.

"Ang paniniwala sa isang mabuting tsar" ay isang kaisipan ng pag-iisip ng mga Ruso, na sumasalamin sa matagal nang pag-uugali ng isang taong Russian na hindi nais na makitungo sa mga opisyal o may-ari ng lupa, ngunit ginustong sumulat ng mga petisyon sa tsar (pangkalahatang kalihim, pangulo), taimtim na naniniwala na ang mga masasamang opisyal ay niloloko ang mabuting tsar, ngunit kung sasabihin mo lang sa kanya ang katotohanan, ang bigat ay agad na magiging mahusay. Ang pananabik na nakapalibot sa halalan ng pampanguluhan na ginanap sa nakaraang 20 taon ay nagpapatunay na ang paniniwala ay buhay pa rin na kung ang isang mabuting pangulo ay mahalal, ang Russia ay agad na maging isang maunlad na estado.

Ang pananabik para sa mga mito sa pulitika ay isa pang katangian na katangian ng taong Russian, inextricably na naka-link sa ideya ng Russia, ang ideya ng espesyal na misyon ng Russia at ang mga taong Ruso sa kasaysayan. Ang paniniwala na ang mga mamamayang Ruso ay nakalaan upang ipakita sa buong mundo ang tamang landas (anuman ang dapat na landas na ito - tunay na Orthodoxy, komunista o Eurasian na ideya) ay sinamahan ng pagnanais na gumawa ng anumang mga sakripisyo (hanggang sa kanilang sariling kamatayan) sa ngalan ng pagkamit ang itinakdang layunin. Sa paghahanap ng isang ideya, ang mga tao ay madaling nagmamadali: napunta sila sa mga tao, gumawa ng isang rebolusyon sa mundo, nagtayo ng komunismo, sosyalismo "na may mukha ng tao", naibalik ang mga templo na nawasak dati. Ang mga mitolohiya ay maaaring magbago, ngunit ang masakit na pagkagumon sa kanila ay nananatili. Samakatuwid, ang kredito ay tinatawag na kabilang sa mga karaniwang pambansang katangian.

Ang pag-asa sa "marahil" ay isang napaka katangian ng Ruso. Sinasalamin nito ang pambansang pagkatao, ang buhay ng mga mamamayang Ruso, ay nagpahayag ng sarili sa politika at ekonomiya. Ang "Marahil" ay ipinahayag sa katotohanan na ang kawalang-interes, kawalang-kasiyahan at kakulangan ng kalooban (na pinangalanan din kasama ng mga katangian ng character na Ruso) ay pinalitan ng walang ingat na pag-uugali. At darating ito sa pinakahuling sandali: "Hanggang sa kumalas ang kulog, hindi tatawid ng tao ang kanyang sarili."

Ang pitik na bahagi ng Ruso na "marahil" ay ang lapad ng kaluluwa ng Russia. Tulad ng nabanggit ni F.M. Si Dostoevsky, "ang kaluluwa ng Russia ay nabugbog ng lapad," ngunit sa likuran nito, na nabuo ng napakalawak na mga puwang ng ating bansa, kapwa nangahas, pagiging kabataan, saklaw ng mangangalakal, at ang kawalan ng isang malalim na nakapangangatwiran na maling pagkakamali sa pang-araw-araw o pampulitikang sitwasyon ay nakatago.

Mga halaga ng kulturang Ruso

Ang pamayanang magsasaka ng Russia ay naglalaro ng pinakamahalagang papel sa kasaysayan ng ating bansa at sa pagbuo ng kulturang Russia, at ang mga halaga ng kulturang Ruso ay sa malaking sukat ng mga halaga ng pamayanang Ruso.

Ang pamayanan mismo, "kapayapaan" bilang batayan at kinakailangan para sa pagkakaroon ng sinumang indibidwal ang pinaka sinaunang at pinakamahalagang halaga. Para sa kapakanan ng "kapayapaan" ay dapat isakripisyo ng isang tao ang lahat, kasama na ang kanyang sariling buhay. Ito ay dahil sa ang katunayan na ang Russia ay nabuhay ng isang mahalagang bahagi ng kasaysayan nito sa isang kinubkob na kampo ng militar, kung ang subordination lamang ng mga interes ng isang indibidwal sa mga interes ng komunidad ay pinapayagan ang mga mamamayang Ruso na mabuhay bilang isang independiyenteng pangkat etniko.

Ang mga interes ng kolektibo sa kultura ng Russia ay palaging mas mataas kaysa sa mga interes ng indibidwal, samakatuwid ang mga personal na plano, layunin at interes ay madaling masugpo. Ngunit bilang tugon, ang taong Russian ay umaasa sa suporta ng "mundo" kapag kailangan niyang harapin ang mga paghihirap sa buhay (isang uri ng kapwa responsibilidad). Bilang isang resulta, ang taong Ruso, nang walang sama ng loob, ipinagpaliban ang kanyang personal na gawain para sa kapakanan ng ilang pangkaraniwang dahilan, kung saan hindi siya makikinabang, at ito ang kanyang pagiging kaakit-akit. Ang taong Ruso ay mahigpit na kumbinsido na kinakailangan muna upang ayusin ang mga gawain ng lipunan buong, mas mahalaga kaysa sa kanyang sarili, at pagkatapos ang kabuuan na ito ay magsisimulang kumilos sa kanyang pabor sa sarili nitong pagpapasya. Ang mga mamamayang Ruso ay mga kolektivista na maaari lamang umiral kasama ang lipunan. Nababagay siya sa kanya, nag-aalala tungkol sa kanya, kung saan siya, sa turn, ay pinapalibutan siya ng init, atensyon at suporta. Upang maging isang tao, ang isang Ruso ay dapat maging isang katoliko na tao.

Ang katarungan ay isa pang halaga ng kultura ng Russia, mahalaga para sa buhay sa isang koponan. Ito ay orihinal na nauunawaan bilang pagkakapantay-pantay ng lipunan ng mga tao at batay sa pagkakapantay-pantay ng ekonomiya (ng mga kalalakihan) na may kaugnayan sa lupain. Ang halagang ito ay nakatulong, ngunit ito ay naging target sa pamayanang Ruso. Ang mga miyembro ng komunidad ay may karapatan sa kanilang sarili, na katumbas ng lahat, nagbabahagi ng lupa at lahat ng kayamanan nito, na kabilang sa "mundo." Ang nasabing hustisya ay ang Katotohanan, alang-alang kung saan nakatira at nais ng mga mamamayan ng Russia. Sa sikat na hindi pagkakaunawaan sa pagitan ng katotohanan-katotohanan at katotohanan-hustisya, ang hustisya ay nanaig. Para sa isang Russian na tao, hindi ito mahalaga tulad ng kung ito ay o sa katotohanan; mas mahalaga kaysa sa dapat. Ang mga nominal na posisyon ng walang hanggang katotohanan (para sa Russia, ang mga katotohanan na ito ay katotohanan-hustisya) ay nasuri ng mga saloobin at kilos ng mga tao. Mahalaga lamang ang mga ito, kung hindi man walang resulta, walang pakinabang na maaaring bigyang-katwiran ang mga ito. Kung walang lumabas sa plano, hindi nakakatakot, dahil ang layunin ay mabuti.

Ang kakulangan ng indibidwal na kalayaan ay tinutukoy ng katotohanan na sa pamayanang Ruso na may pantay na mga lugar, pana-panahong pamamahagi ng lupa, imposible lamang na ang indibidwalismo ay maipakita ang sarili sa isang guhit na paraan. Ang tao ay hindi ang may-ari ng lupa, wala siyang karapatan na ibenta ito, hindi siya libre kahit sa mga tuntunin ng paghahasik, pag-aani, sa pagpili kung ano ang maaaring linangin sa lupain. Sa ganitong sitwasyon, hindi makatotohanang magpakita ng indibidwal na kasanayan. na hindi pinapahalagahan sa Russia. Hindi sinasadya na handa silang tanggapin si Lefty sa Inglatera, ngunit namatay siya sa kumpletong kahirapan sa Russia.

Ang ugali ng emergency mass activity (strada) ay pinalaki ng parehong kakulangan ng indibidwal na kalayaan. Ito ay isang kakaibang kumbinasyon ng masipag at isang maligaya na kalagayan. Marahil ang maligaya na kapaligiran ay isang uri ng compensatory na nangangahulugan na posible upang mas madaling ilipat ang isang mabibigat na tumpok at ibigay ang napakahusay na kalayaan sa aktibidad na pang-ekonomiya.

Ang kayamanan ay hindi maaaring maging halaga sa isang sitwasyon kung saan pinamamahalaan ang ideya ng pagkakapantay-pantay at katarungan. Hindi sinasadya na ang kasabihan ay kilalang-kilala sa Russia: "Hindi ka maaaring gumawa ng mga kamara sa bato sa pamamagitan ng matuwid na paggawa." Ang pagnanais na madagdagan ang kayamanan ay itinuturing na isang kasalanan. Kaya, sa hilagang nayon ng Russia, ang mga negosyante ay iginagalang, na artipisyal na nagpapabagal sa kalakalan.

Ang paggawa mismo ay hindi isang halaga sa Russia (hindi katulad, halimbawa, mga bansang Protestante). Siyempre, ang pagtatrabaho ay hindi tinatanggihan, ang pagiging kapaki-pakinabang nito ay kinikilala sa lahat ng dako, ngunit hindi ito itinuturing na isang paraan na awtomatikong tinitiyak ang katuparan ng pandaigdigang bokasyon at ang tamang pag-aayos ng kanyang kaluluwa. Samakatuwid, sa sistema ng mga halaga ng Russia, ang trabaho ay sinakop ang isang subordinate na lugar: "Ang trabaho ay hindi isang lobo, hindi ito tatakbo papunta sa kagubatan."

Ang isang buhay na hindi nakatuon patungo sa trabaho ay nagbigay sa kalayaan ng espiritu ng isang tao (bahagyang hindi maipaliwanag). Ito ay palaging nagpapasigla ng pagkamalikhain sa isang tao. Hindi ito maipapahayag nang palagi, masakit na gawa ng sakit na naglalayon sa pag-iipon ng kayamanan, ngunit madali itong nabago sa eccentricity o gumana sa sorpresa ng iba (pag-imbento ng mga pakpak, isang bisikleta na gawa sa kahoy, isang walang hanggang paggalaw machine, atbp.), I.e. ang mga pagkilos ay isinagawa na hindi makatuwiran para sa ekonomiya. Sa kabaligtaran, madalas ang ekonomiya ay naging mas mababa sa ideyang ito.

Ang paggalang sa komunidad ay hindi maaaring makuha sa pamamagitan lamang ng pagiging mayaman. Ngunit ang isang pagkanta lamang, isang sakripisyo sa pangalan ng "kapayapaan" ay maaaring magdala ng kaluwalhatian.

Ang pagtitiyaga at pagdurusa sa pangalan ng "kapayapaan" (ngunit hindi personal na kabayanihan) ay isa pang kahalagahan ng kultura ng Russia, sa madaling salita, ang layunin ng gawaing nagawa ay hindi maaaring maging personal, dapat itong palaging nasa labas ng isang tao. Mayroong isang kilalang salawikang Ruso: "Tiniis ng Diyos, at sinabi niya sa amin." Hindi sinasadya na ang mga unang canonized Russian Saints ay mga prinsipe na sina Boris at Gleb; tinanggap nila ang pagkamatay ng isang martir, ngunit hindi nilabanan ang kanilang kapatid na si Prince Svyatopolk, na nais nilang patayin. Ang Kamatayan para sa Inang Bansa, ang kamatayan "para sa mga kaibigan" ay nagdala ng walang hanggang kaluwalhatian sa bayani. Hindi sinasadya na sa tsarist na Russia ang mga salita ay naka-minta sa mga parangal (medalya): "Hindi para sa amin, hindi para sa amin, kundi para sa Iyong pangalan."

Ang pagtitiyaga at pagdurusa ang pinakamahalagang pangunahing halaga para sa isang taong Russian, kasama ang pare-pareho ang pag-iwas, pagpigil sa sarili, at patuloy na pagsasakripisyo sa sarili na pabor sa iba. Kung wala ito, walang pagkatao, walang katayuan, walang respeto sa iba. Ito ang pinagmulan ng walang hanggang pagnanais para sa isang taong Russian na magdusa - ito ang pagnanais para sa self-actualization, ang pagsakop sa kalayaan ng panloob, kinakailangan upang gumawa ng mabuti sa mundo, upang makakuha ng kalayaan ng espiritu. Sa pangkalahatan, umiiral ang mundo at gumagalaw lamang sa pamamagitan ng sakripisyo, pasensya, at pagpigil sa sarili. Ito ang dahilan ng mahabang pagtitiis na likas sa mga mamamayang Ruso. Madami siyang makatiis (lalo na ang mga paghihirap sa materyal) kung alam niya kung bakit ito kinakailangan.

Ang mga halaga ng kulturang Ruso ay patuloy na nagpapahiwatig ng pagsusumikap para sa ilang mas mataas, kahulugan ng transendental. Para sa isang taong Russian, wala nang mas kapana-panabik kaysa sa paghahanap para sa kahulugan na ito. Para sa mga ito, maaari mong iwanan ang iyong tahanan, pamilya, maging isang hermit o isang banal na hangal (kapwa ay lubos na iginagalang sa Russia).

Ang Araw ng Kultura ng Ruso sa kabuuan ay nagiging isang kahulugan tulad ng ideya ng Ruso, ang pagpapatupad kung saan ang taong Russian ay nagsasailalim sa kanyang buong paraan ng pamumuhay. Samakatuwid, pinag-uusapan ng mga mananaliksik ang tungkol sa mga tampok ng relihiyosong fundamentalism na likas sa kamalayan ng isang taong Russian. Maaaring magbago ang ideya (ang Moscow ang pangatlong Roma, ideya ng imperyal, komunista, Eurasian, atbp.), Ngunit ang lugar nito sa istruktura ng mga halaga ay nanatiling hindi nagbabago. Ang krisis na pinagdadaanan ng Russia ngayon ay higit sa lahat dahil sa ang katunayan na ang ideya na nagkakaisa ang mga mamamayang Ruso ay nawala, naging hindi malinaw kung bakit dapat nating paghirapan at ipahiya ang ating sarili. Ang susi sa pagtagumpayan ng Russia ang krisis ay ang pagkuha ng isang bagong pangunahing ideya.

Ang nakalista na mga halaga ay salungat. Samakatuwid, ang isang Ruso ay maaaring sabay-sabay na maging isang matapang sa larangan ng digmaan at isang duwag sa buhay sibilyan, maaaring maging personal na tapat sa soberanya at sa parehong oras ay ninakawan ang harianong kayamanan (tulad ni Prince Menshikov sa panahon ng Petrine), iwanan ang kanyang tahanan at pumunta sa digmaan upang palayain ang Balkan Slavs. Ang mataas na pagkamakabayan at awa ay nagpakita ng sarili bilang sakripisyo o isang pagpapala (ngunit maaari itong maging isang "disservice"). Malinaw, pinayagan nito ang lahat ng mga mananaliksik na pag-usapan ang tungkol sa "misteryosong kaluluwa ng Russia", ang lawak ng karakter ng Ruso, na "hindi maiintindihan ng isip ng Russia."

17.Kultura ng Egypt.

Ang relihiyon ay may malaking papel sa buhay ng mga sinaunang taga-Egypt. Sila ay mga pagano, iyon ay, hindi sila sumamba sa isa, ngunit maraming mga diyos. Ayon sa ilang mga ulat, mayroong mula sa isang daan hanggang sa isang libong iba't ibang mga diyos. Ito ang mga diyos na pinagkalooban ng mga pharaoh, ayon sa relihiyon ng Egypt, na walang limitasyong kapangyarihan. Ngunit sa kabila ng kanilang pagiging banal, hindi lahat ng mga pharaoh ay masaya sa ganitong paraan ng pag-iisip ng mga taga-Egypt, ang kanilang pagsamba sa isang malaking bilang ng mga diyos. Lalo na, ang umiiral na polytheism ay hindi maaaring mag-ambag sa pagpapalakas ng estado ng Egypt, ang sentralisasyon nito.

Ang relihiyon ng mga Egypt ay lubos na naimpluwensyahan ang kanilang kultura.

Sinakop ng arkitektura ang isang espesyal na lugar sa sining ng Sinaunang Egypt, at ang pinaka makabuluhang propesyon ay ang arkitekto, na patuloy na binabantayan ang konstruksyon sa mga magagandang konstruksyon na mga katangian ng Egypt sa oras na iyon.

Bilang karagdagan sa arkitektura, ang pinong sining ay gumawa ng isang mahusay na kontribusyon sa kultura ng Sinaunang Egypt.

Kadalasan, ang iba't ibang mga obelisk ay inilagay sa harap ng mga palasyo o mga templo. Sila ay payat at matangkad, madalas na natatakpan ng tanso sa itaas. Ang mga Obelisks ay madalas na pininturahan ng mga hieroglyph.

Ang hieroglyph ay isang nakalarawan na makasagisag na pagsulat na napaka katangian ng kultura ng Sinaunang Egypt. Ito ay mula sa pagsulat ng hieroglyphic ng Egypt na lumitaw ang syllabic na pagsulat.

Ang isang mahalagang tampok ng visual arts ng Sinaunang Egypt ay ang katuparan at pagpapanatili ng mga pangunahing tinanggap na mga kanon. Ang mga pamamaraan, estilo, proporsyon at iba pang mga aspeto ng visual arts ay hindi nabago sa loob ng maraming siglo at maging ang millennia. Ang panitikan ng Sinaunang Egypt ay napaka magkakaibang, mayroong mga gawa ng ganap na magkakaibang lahi: mga kwento, turo, kanta, baybay, autobiograpiya, atbp.

Ang paglitaw ng pagsulat ay karaniwang maiugnay sa ika-tatlumpung siglo BC, pangunahing nauugnay sa katotohanan na ito ay hinihiling ng istruktura ng estado ng Egypt.

Mayroong tatlong yugto sa pag-unlad ng pagsulat sa Sinaunang Egypt:

1) hieroglyphic na pagsulat;

2) hieratic pagsulat (pagsusulat ng sumpa sa negosyo);

3) demotic na pagsulat (folk cursive).

Ito ay nagkakahalaga na tandaan na sa Sinaunang Egypt na ang tulad ng isang form ng sining bilang musika ay lumitaw. Ang hitsura nito ay nauugnay lalo na sa iba't ibang mga seremonya ng ritwal at pista, na humantong sa paglitaw ng mga sayaw, pantomimes, atbp.

Ang iba't ibang mga sitwasyon at pangangailangan sa buhay ay humantong sa pag-unlad ng agham sa bansa, nang walang kung saan walang karagdagang pag-iral na nakita.

Mayroon ding mahusay na mga nakamit sa gamot. Ang mga klinika ay nagsimulang malikha, kung saan mayroong totoong totoong mga recipe at ilang pangkukulam. Ang doktrina ng sirkulasyon ng dugo ay lumitaw, ang doktrina ng pangunahing organ - ang puso.

Mga halaga ng tao

Subukan ang iyong kaalaman

Pagawaan

Choice ng Editor