Ang sanaysay na "Buhay at kaugalian ng kabisera at maharlika sa probinsiya sa nobelang "Eugene Onegin. Paglalarawan ng buhay ng mga maharlika sa nobela ni A.S.

Ang nobelang "Eugene Onegin" ay isang makatotohanang akda. Inilarawan ni A. S. Pushkin dito ang kontemporaryong marangal na lipunan noong 20s ng ika-19 na siglo, na nagpapakita nang detalyado kung paano at kung paano namuhay ang mga maharlika hindi lamang sa parehong mga kabisera, kundi pati na rin sa mga lalawigan.
Ang pagiging maharlika ng St. Petersburg ay nailalarawan sa pamamagitan ng pagiging walang kabuluhan at tawdry: "hindi nakakagulat na makipagsabayan sa lahat ng dako." Ang araw ng pangunahing karakter na si Eugene Onegin ay ang sagisag ng walang kabuluhan:
Minsan ay nasa kama pa rin siya:
Nagdadala sila ng mga tala sa kanya.
Ano? Inimbitahan? talaga,
Tatlong bahay ang tumatawag para sa gabi...
At pagkatapos - alternating entertainment. Si Onegin ay nabubuhay sa orasan, nang hindi naglalagay ng kahulugan sa kanyang ginagawa. Ang kanyang araw ay nagsisimula sa hapon, siya ay gumising nang huli - ito ay isa sa mga tampok ng buhay ng mga aristokrata. Pagkatapos ng hapunan, pumunta si Onegin sa teatro, kahit na nawala ang kagandahan nito para sa kanya, ay naging isang bagay na karaniwan, mayamot:
Mas maraming kupido, demonyo, ahas
Tumalon sila at nag ingay sa stage...
At lumabas si Onegin;
Umuwi siya para magbihis.
Nagsimula ang bola sa alas-nuwebe o alas-diyes ng gabi, ngunit kaugalian na para sa mga sekular na kabataan na dumating pagkalipas ng hatinggabi. Pagkatapos ng libangan sa gabi, natulog si Onegin:
Paano ang aking Onegin? Kalahating tulog
Humiga siya mula sa bola.
Si Evgeniy, sa loob ng balangkas ng panahong iyon, ay isang medyo mataas ang pinag-aralan at maayos na tao, kahit na siya ay nag-aral at pinalaki sa bahay:
Siya ay ganap na Pranses
Maaari niyang ipahayag ang kanyang sarili at sumulat;
Madali kong sinayaw ang mazurka
At yumuko siya ng kaswal.
At binanggit din ni Pushkin na si Onegin ay "naggupit ng kanyang buhok sa pinakabagong paraan." Sa opisina ng bayani mayroong "amber sa mga tubo ng Constantinople, porselana at tanso sa mesa, pabango sa ginupit na kristal."
Sa lipunang ito ng metropolitan, ang opinyon ng publiko ay inilalagay higit sa lahat, na lumilikha ng isang espesyal na uri ng pag-uugali:
At narito ang opinyon ng publiko!
Spring of honor, aming idolo!
At ito ang umiikot sa mundo!
Ang pangunahing katangian ng provincial nobility ay patriarchy at loyalty to antiquity:
Napanatili nilang mapayapa ang buhay
Mga ugali ng isang mahal na matanda.
Sa mga panlalawigang libangan, ang bola ay sumasakop sa isang espesyal na lugar, at ang mga bagong uso ay hindi pa nakapasok sa labas, at samakatuwid ang tradisyon ay nangingibabaw sa pagsasayaw:
Iniligtas ko rin ang mazurka
Mga unang kagandahan:
Tumalon, takong, bigote.
Sa mga probinsya, kadalasang sentimental ang binabasa ng mga babae. Ang hanay ng pagbabasa ni Tatyana ay tipikal para sa isang binibini sa nayon: mga nobela nina Richardson at Rousseau, ang pangarap na libro ni Martyn Zadeka.
Ang mga taganayon ay kumakain ng marami. Inilarawan ni Pushkin ang mga atsara ng nayon nang may kasiyahan. Ang pagkain ay halos ang pinakamahalagang bahagi ng buhay nayon.
Ang mga lokal na maharlika ay isang malaking pamilya. Mahilig silang magtsismisan sa isa't isa. Ang relasyon sa pagitan ng mga maharlika at magsasaka ay hindi isang independiyenteng tema sa nobela; binanggit lamang ang mga ito na may kaugnayan sa mga katangian ng mga pangunahing tauhan:
Siya ang pamatok ng corvée, ang sinaunang
Pinalitan ko ito ng madaling quitrent;
At pinagpala ng alipin ang kapalaran.
Ang pamilya Larin ay maaaring magsilbing salamin ng lokal na maharlika. Inilarawan ni Pushkin ang kanilang buhay nang detalyado. Ang ina ni Olga at Tatyana ay isang binibini sa Moscow sa kanyang kabataan. Pagkatapos ay nagpakasal siya sa isang may-ari ng lupa, sa una ay umiyak siya, at pagkatapos ay nasanay na siya at naging isang ganap na ginang:
Pumasok siya sa trabaho
Nag-salted ako ng mga mushroom para sa taglamig.
Inilalarawan din ng nobela ang mga panauhin ng Larin na dumating sa araw ng pangalan ni Tatiana:
Kasama ang kanyang asawang maganda
Dumating si Fat Pustyakov;
Gvozdin, isang mahusay na may-ari,
May-ari ng mga mahihirap na lalaki;
Ang mga Skotinins, ang mag-asawang may uban...
Distrito dandy Petushkov,
Ang aking pinsan, si Buyanov,
Sa ibaba, naka-cap na may visor
(Syempre kilala mo siya)
At ang retiradong tagapayo na si Flyanov,
Malakas na tsismis, matandang buhong,
Matakaw, suhol at buffoon.
Madaling mapansin na ang lahat ng mga bisita ay may "nagsasalita" na mga apelyido. At siyempre, lahat sila ay hindi nababagong mga konserbatibo. Nang pinalitan ni Onegin ang corvee ng quitrent, tinawag nila siyang isang pinaka-mapanganib na sira-sira at tinapos ang kanilang pagkakaibigan sa kanya.
Doon, sa nayon, nakilala ang pinakamahusay na mga kinatawan ng maharlika. Ganyan sina Lensky at Onegin. Si Lensky ay naging malapit na kaibigan ni Evgeniy. Mahilig siya sa mga aral na pilosopikal na uso sa panahong iyon at mapangarapin na romantikong tula na hiwalay sa buhay. Si Lensky ay may maraming mahusay na hilig, ngunit siya ay kulang sa kaalaman at pag-unawa sa katotohanan. Nakikita niya ang mga tao bilang isang romantiko at isang mapangarapin.
Tulad ni Onegin, si Lensky ay dayuhan sa lipunan ng maharlikang probinsya na may makitid na interes, ngunit siya ay nag-ideal kay Olga Larina, isang ordinaryong batang babae na hindi gaanong nagmamahal. Ang kanyang imahe ay isang parody ng isang sentimental na larawan.
Ang sentral na imahe ng babae sa nobela ay ang imahe ni Tatyana Larina. Tinawag ni Pushkin ang kanyang pangunahing tauhang babae na isang "Russian soul," isang "sweet ideal." May mga katangian sa karakter ni Tatyana na ginagawang katulad niya kina Onegin at Lensky. Humanga si Tatyana sa kanyang pagiging natatangi at pagka-orihinal. Si Onegin ay "hindi palakaibigan", nabubuhay bilang isang "anchorite", at si Tanya ay "parang isang estranghero sa kanyang sariling pamilya." Pakiramdam niya ay nalulungkot siya sa nayon at sa mataas na lipunan. Simple siya at sincere.
Si Tatyana ay pinalaki ng isang serf na yaya. Ang yaya ni Tatiana ay isang tunay na kinatawan ng mga kababaihan mula sa mga karaniwang tao. Sinabi niya sa nobela ang tungkol sa kapalaran ng isang babaeng magsasaka.
Ang buhay sa mga lalawigan ay dumadaloy nang sukat at walang pagbabago, ngunit sa parehong oras ay hindi ito walang tiyak na praktikal na kahulugan, at sa buhay ng lipunan ng Moscow "walang mga pagbabago ang nakikita," "lahat ay pareho sa dati." Maririnig mo ang mga walang kwentang kalokohan sa mga sala. Ang marangal na kapulungan ay nagtitipon upang ipakita ang bagong vest, upang ipagmalaki ito at iyon. Ang buhay sa Moscow ay mayamot at walang laman. Ang lahat ng tungkol sa kanya ay maputla, walang malasakit: "Sila ay naninirang-puri kahit na boring." Sa pangkalahatan, ang Moscow ay parang intermediate link sa pagitan ng mga probinsya at St. Petersburg.
Ang "Eugene Onegin" ay isang napaka orihinal at pambansang gawaing Ruso. Ang nobela ni Pushkin ay bumuo ng isang matatag na pundasyon para sa bagong tula ng Russia, bagong panitikang Ruso.

Pederal na Ahensya para sa Edukasyon

Saratov State University

gawaing kurso

sa paksa ng:

Buhay at panloob sa nobela

"Eugene Onegin»

Nakumpleto ni: 2nd year student ng faculty

IFIZh, espesyalidad:

"Journalism",

Sinuri:

Saratov 2009

Panimula

1.

2. Araw-araw na buhay sa paglalarawan ng mga pangunahing tauhan sa nobelang "Eugene

Onegin"

3. Panloob sa paglalarawan ng mga larawan ng mga pangunahing tauhan sa nobelang "Eugene Onegin"

Konklusyon

Listahan ng mga literatura at mga mapagkukunan.

Panimula

Ang nobelang "Eugene Onegin" ay ang pinakamahalagang gawain ng A. S. Pushkin sa mga tuntunin ng dami, saklaw ng mga kaganapan sa buhay, at iba't ibang mga tema at ideya. Hindi lahat ng totoong encyclopedia ay nagbibigay ng isang laconic at sa parehong oras kumpletong larawan ng panahon: tungkol sa mga mithiin, moral at hilig, tungkol sa buhay ng mga kinatawan ng lahat ng mga klase, na ibinibigay ni "Eugene Onegin" tungkol sa kanyang oras.

Ngunit, na naglalarawan sa buhay ng Russia na may isang hindi pa naganap na malawak, tunay na ensiklopediko na saklaw, ang may-akda, una sa lahat, ay lumilikha ng isang gawa ng sining batay sa interes sa tao. Ang bawat tao ay nailalarawan hindi lamang sa pamamagitan ng mga personal na katangian, tulad ng antas ng intelektwal na pag-unlad, karakter, hitsura, kundi pati na rin ng kapaligiran kung saan siya umiiral, ang kanyang tahanan, at ang mga bagay sa paligid niya. Bukod dito, sa lawak na ang isang tao ay nakakaimpluwensya sa pagbuo ng kanyang kapaligiran, ang kanyang kamalayan at paraan ng pamumuhay ay isa ring "produkto" ng kanyang kapaligiran. Samakatuwid, ang artist, na lumilikha ng imahe ng bayani ng trabaho, ay inilalarawan hindi lamang ang tao mismo, ang kanyang relasyon sa mundo ng mga tao, ngunit nagbibigay din ng paglalarawan ng kanyang tahanan, ang mga lugar na kanyang binibisita, ay nagpapakita ng pamumuhay ng bayani, isinasaalang-alang ang kanyang mga gawi, pag-uugali sa pang-araw-araw na buhay, ang kanyang pakikipag-ugnayan sa kalikasan ng mundo.

Ang pamamaraang ito sa panitikan ay nagkakaroon ng isang espesyal na artistikong anyo, at kung mas malalim nating mapag-aaralan ang mga katangian ng pormang ito, mas ganap na maibubunyag sa atin ang nilalaman ng larawan ng isang tao. Ang lahat ng ito ay ganap na nalalapat sa nobelang A.S. Pushkin na "Eugene Onegin".

Siyempre, ang pangunahing lugar sa nobela ay inookupahan ng paglalarawan ng buhay ng pangunahing karakter - ang batang metropolitan na nobleman na si Eugene Onegin. Inilalarawan ang isang ordinaryong araw ng Onegin, na naninirahan sa mga detalye ng pang-araw-araw na buhay at panloob, na nagbibigay ng mga sketch ng panlabas na hitsura ng mga bayani, at kahit na gumawa ng mga digression sa gastronomic na mga paksa, ang may-akda, sa kurso ng balangkas ng nobela, ay nagbibigay ng mambabasa ng kumpletong larawan ng kapaligiran kung saan nabuo ang mga karakter ng mga tauhan, ang kanilang espirituwal na kalagayan.

Ang hindi maihahambing na koneksyon ng isang tao sa pang-araw-araw na buhay, ang kanyang paraan ng pamumuhay, ay sumasakop sa isang makabuluhang lugar sa maraming mga akdang pampanitikan. Ang buhay at panloob sa panitikan ay ang pag-unawa sa "wika" ng kapaligiran at paraan ng pamumuhay ng tao sa pamamagitan ng mga matatalinghagang salita.

Ang layunin ng gawaing ito ay isaalang-alang ang paglalarawan ng pang-araw-araw na buhay at panloob bilang isang masining na anyo ng paglalarawan ng mga pangunahing tauhan ng nobela ni A.S. Pushkin "Eugene Onegin". Alinsunod sa layunin, natukoy ang mga sumusunod na gawain:

Upang pag-aralan ang papel na ginagampanan ng paglalarawan ng pang-araw-araw na buhay at panloob sa paglalarawan ng bayani ng akda, sa paglikha ng kapaligirang kinakailangan para sa sagisag ng plano ng may-akda;

Galugarin ang mga tampok at aesthetic na orihinalidad ng paglalarawan ng buhay at panloob sa nobela;

Isaalang-alang ang paglalarawan ng pang-araw-araw na buhay at panloob bilang isang artistikong anyo ng paglalarawan ng mga pangunahing tauhan ng nobelang "Eugene Onegin".

1. Araw-araw na buhay at panloob bilang isang masining na anyo ng paglalarawan ng isang tao

Mula sa simula, ang "Eugene Onegin" ay ipinaglihi ni Pushkin bilang isang malawak na makasaysayang larawan, bilang isang artistikong libangan ng isang makasaysayang panahon. Ito ay isa sa mga pinaka hindi mauubos at malalim na mga gawa ng panitikang Ruso, na kinumpirma ng malaking bilang ng mga pag-aaral ng mga modernong iskolar sa panitikan na nakatuon sa anyo, genre ng nobela sa taludtod, ang kakanyahan ng plano at pagpapatupad nito, ang ideolohikal. , aesthetic, moral at pilosopikal na isyu ng nobela.

Nagsimula ang mga pag-aaral na ito sa mga kritikal na gawa noong ika-19 at ika-20 siglo. Ang pinakamahalaga at pangunahing kritikal na gawain ay ang gawain ni Belinsky, na isang siklo ng 11 mga artikulo sa ilalim ng pangkalahatang pamagat na "Mga Gawa ni Alexander Pushkin" (1843-1846).

Ang kasaysayan ng pagkomento sa nobelang "Eugene Onegin" ay kawili-wili. Pagkatapos ng lahat, sa sandaling ang nobela ni Pushkin ay lumampas sa oras nito at naging pag-aari ng isang bagong kapaligiran sa pagbabasa, marami sa loob nito ay nangangailangan ng karagdagang paliwanag. Noong ika-20 siglo, ang unang post-rebolusyonaryong mga edisyon ng mga gawa ni Pushkin sa pangkalahatan ay tumanggi na magkomento sa "Eugene Onegin." Lumitaw ang hiwalay na mga edisyon ng "Eugene Onegin", nilagyan ng mga maikling komento ni G.O. Vinokura at B.O. Tomashevsky at inilaan pangunahin para sa isang malawak na hanay ng mga mambabasa.

Noong 1932, isang bagong komentaryo ang nilikha ni N.L. Brodsky, na sumulat sa paunang salita sa ikatlong edisyon, na nagsasabi na ang gawain ay lumitaw upang balangkasin ang oras na tumutukoy sa kapalaran at sikolohiya ng mga pangunahing tauhan ng nobela, upang ihayag ang hanay ng mga ideya ng may-akda mismo sa isang patuloy na nagbabagong katotohanan .

Noong 1978, inilathala ang "Eugene Onegin" na may mga komento ni A.E. Tarkhova.

Ang isa sa mga pinakamahalagang kaganapan sa modernong interpretasyon ni Eugene Onegin ay ang publikasyon noong 1980. Komentaryo ni Yu. M. Lotman. Sa aklat na "Eugene Onegin". Ang komentaryo" ay kinabibilangan ng "Sanaysay sa buhay ng maharlika sa panahon ni Onegin" - isang mahalagang gabay para sa pag-aaral hindi lamang "Eugene Onegin", kundi pati na rin ang lahat ng panitikang Ruso sa panahon ni Pushkin.

Yu.M. Nagpapahayag si Lotman ng isang kawili-wiling ideya tungkol sa spatial na imahe ng mundo na nilikha ng bawat kultura, kabilang ang Russian. "Ang relasyon sa pagitan ng tao at ng spatial na imahe ng mundo ay kumplikado," ang isinulat ng mananaliksik. "Sa isang banda, ang imaheng ito ay nilikha ng isang tao, sa kabilang banda, aktibong hinuhubog nito ang taong nahuhulog dito."

Ang pagnanais ng artist na lumikha ng mga gawa ng sining ay batay sa isang interes sa tao. Ngunit ang bawat tao ay isang personalidad, karakter, indibidwalidad, at isang espesyal, natatanging hitsura, at ang kapaligiran kung saan siya umiiral, at ang kanyang tahanan, at ang mundo ng mga bagay na nakapaligid sa kanya, at marami pang iba... Sa paglalakad sa buhay, isang tao nakikipag-ugnayan sa kanyang sarili, sa mga taong malapit at malayo sa kanya, sa oras, sa kalikasan... At samakatuwid, kapag lumilikha ng isang imahe ng isang tao sa sining, tila tinitingnan siya ng artist mula sa iba't ibang panig, muling nililikha at inilarawan siya sa iba't ibang paraan. mga paraan. Ang artista ay interesado sa lahat ng bagay tungkol sa isang tao - ang kanyang mukha at damit, gawi at pag-iisip, kanyang tahanan at lugar ng trabaho, kanyang mga kaibigan at kaaway, ang kanyang mga relasyon sa mundo ng tao at sa natural na mundo. Sa panitikan, ang ganoong interes ay tumatagal ng isang espesyal na artistikong anyo, at kung mas malalim mong mapag-aralan ang mga tampok ng form na ito, mas ganap na maibubunyag sa iyo ang nilalaman ng imahe ng isang tao sa sining ng mga salita, mas malapit ang artist at ang kanyang pagtingin sa tao ay magiging sa iyo.

Sa kritisismong pampanitikan, mayroong ilang uri ng masining na paglalarawan, tulad ng: portrait, landscape, tahanan, pati na rin ang buhay at panloob. Ngunit bigyang-diin natin na pareho ang isa at ang isa, at ang pangatlo, itakda ang pangunahing gawain nang tumpak sa imahe ng isang tao. Mahalagang tandaan na ito ay mga uri ng masining na paglalarawan, at ang paglalarawan ang nagpapahayag ng pagtatasa ng may-akda.

Ang hindi maihihiwalay na koneksyon ng isang tao sa pang-araw-araw na buhay, ang kanyang paraan ng pamumuhay ay palaging nag-aalala sa mga artista. Samakatuwid, ang pang-araw-araw na buhay, sa malawak na kahulugan ng salita, ay binibigyan ng isang espesyal, marangal na lugar sa panitikan.

Ang buhay at panloob sa panitikan ay ang pag-unawa sa "wika" ng kapaligiran at paraan ng pamumuhay ng tao sa pamamagitan ng mga matatalinghagang salita.

Kadalasan, ang pagkilala sa isang tao ay nagsisimula sa isang paglalarawan ng kanyang tirahan, ang kanyang paraan ng pamumuhay. Sa panitikan, ang isang sitwasyon ay madalas na nangyayari kapag, sa pamamagitan ng isang paglalarawan ng isang pamumuhay, ang may-akda ay naglalayong ipakita ang panloob na mundo ng bayani ng akda, ang kanyang karakter.

Ang pang-araw-araw na buhay, bilang isang paraan ng pamumuhay, ay isang hanay ng mga koneksyon at relasyon upang matugunan ang mga materyal na pangangailangan ng isang tao at matiyak ang kanyang espirituwal na kaginhawaan sa pang-araw-araw na buhay. Ang pagsasakatuparan ng mga espirituwal na hangarin ng bayani, na inilalantad ang kanyang posisyon sa buhay, sa loob ng balangkas ng mga materyal na kakayahan at katayuan sa lipunan.

Minsan, ang paglalarawan ng mga pang-araw-araw na eksena ay maaaring gumanap ng isang mas kumplikado, simboliko, multi-valued function, na nagiging panimulang punto ng mga ideya ng may-akda, na naglalaman ng mga pilosopikal na pananaw ng may-akda sa mundo at tao.

Ang panloob sa isang akdang pampanitikan ay isang uri ng masining na paglalarawan ng panloob na estado ng bahay o lugar kung saan ang bayani ng akda ay palaging matatagpuan, mula sa mga panig na kumakatawan dito sa pangitain ng may-akda at pinapayagan ang imahe ng inilarawan na karakter. upang maipahayag nang mas malinaw.

Ang masining na pamamaraan na ito ay isa sa pinakamahalagang paraan ng pagkilala sa isang bayani sa panitikan. Sa pamamagitan ng paglikha sa loob ng tahanan ng bayani, ang may-akda ay tumagos sa kaibuturan ng kaluluwa ng isang tao, dahil ang ating tahanan ay isang materyal na "modelo" ng ating panloob na sarili.

Ang paglalarawan ng interior ay isa sa pinakamahalagang paraan ng paglalahad ng intensyon ng may-akda, na napapailalim sa parehong mga kinakailangan ng direksyon o genre ng pampanitikan, at ang mga layunin ng may-akda: upang ihayag ang estado ng bayani, upang maihambing ang mundo sa paligid niya. sa mga paniniwala ng tao, upang magtatag ng mga komposisyon na koneksyon sa pagitan ng mga elemento ng akda, atbp.

Ang lugar ng paglalarawan ng pang-araw-araw na buhay at panloob sa komposisyon ng isang akdang pampanitikan ay napakahalaga at iba-iba:

Ang pagkakakilala ng mambabasa sa bayani ng akda ay maaaring magsimula sa isang paglalarawan ng interior;

Ang paglalarawan ng interior at pamumuhay ay maaaring monolitik, kapag ipinakita ng may-akda ang lahat ng mga tampok nito nang sabay-sabay, bilang isang solong "block", at "nasira", kung saan ang mga inilarawan na detalye ay "nakakalat" sa buong teksto;

Ang mga indibidwal na pang-araw-araw na detalye ay maaaring ilarawan ng may-akda o ng isa sa mga karakter;

Ang nobelang "Eugene Onegin" ay ang pinakadakilang likha ng A.S. Pushkin. Ito ay isang patula na salaysay ng mga kaganapan, kung saan ang paglalarawan ng makata ng kontemporaryong buhay sa lipunang Ruso ay organikong pinagsama sa liriko na talaarawan ng may-akda, kasama ang kanyang mga pagmumuni-muni sa oras at sa kanyang sarili. Inilalarawan ni Pushkin ang buhay ng Russia mismo, ang larawan ng moral ng sekular at lokal na maharlika na may hindi pa nagagawang malawak, tunay na ensiklopediko na saklaw, at sa parehong oras ay ginagawa ito sa kanyang katangian na laconicism, sa isang napaka-maigsi na anyo. Roman A.S. Ang Pushkin ay ang unang makatotohanang gawain sa panitikang Ruso, at ang lahat ng mga tipikal na imahe na ipinakita dito ay naglalaman ng isang malawak na artistikong pangkalahatan. Ang "Eugene Onegin" ay malalim na makasaysayan kapwa sa paraan ng pagpapakita ng katotohanan at sa nilalaman nito. Nakita ni Belinsky sa gawain ang "isang larawan ng moral ng lipunang Ruso, sa isa sa mga pinaka-kagiliw-giliw na sandali ng pag-unlad nito." Sa kabila ng katotohanan na ang "Eugene Onegin" ay isang makasaysayang tula, walang isang solong makasaysayang pigura sa mga bayani nito, inilarawan ni Pushkin ang buhay ng maharlika ng St. Petersburg, ang mataas na lipunan ng St. makasaysayang mga katotohanan na nauugnay sa mga socio-political at kultural na mga kaganapan ng buhay ng Russia noong 20s ng XIX na siglo. Naglalarawan lamang ng ilang mga kinatawan ng isang bilog o iba pa, na nagbibigay ng mga pangkalahatang larawan, A.S. Nagawa ni Pushkin na ganap na ilarawan ang buong mga layer ng lipunan, na naiiba sa kanilang moral, kultural na hitsura, at paraan ng pamumuhay. Ang bawat bayani ng nobela ay isang nagniningning na halimbawa, isang tipikal na kinatawan ng isang tiyak na bilog ng mga tao, isang tiyak na stratum ng lipunan. Kasabay nito, ang bawat bayani ay nabuo sa ilalim ng impluwensya ng larawan ng moral na naghari sa kanyang paligid, gayundin sa ilalim ng impluwensya ng kapaligiran kung saan siya nakatira. Sila ang nag-iwan ng kanilang imprint sa mga pananaw at pananaw sa mundo ng lahat ng mga bayani ni Eugene Onegin, na ginagawa silang eksakto sa paraang nakikita natin sila sa mga pahina ng nobela. Kaya, si Eugene Onegin ay isang tipikal na batang sekular na lalaki, isang kinatawan ng mapagmahal sa kalayaan at sa parehong oras ay hindi nasisiyahan, naiinip na marangal na kabataan. Isang "batang rake" ang lilitaw sa harap natin, isang egoist at may pag-aalinlangan na may matalas at masamang dila. Ang kapaligiran kung saan kabilang si Eugene at ang mga ugali ng lipunang iyon ang humubog sa kanyang mga paniniwala, moral at interes. Pinagtatawanan ng may-akda ang kanyang scholarship, ang lalim ng kanyang kaalaman sa ekonomiya; hindi siya marunong magpapansin sa nararamdaman ng iba, madaling masaktan at hindi napapansin. Hinubog at ginawang ganito ng sekular na lipunan si Onegin. Kaya, sa kanyang relasyon kay Lensky, hayagang ipinakita niya ang kanyang kalakip sa mga pundasyon at moral ng sekular na lipunan. Sa paghamak sa kanila, hindi niya maaaring labagin ang mga batas na ito. Ang isang kapansin-pansin na halimbawa nito ay ang pag-uugali ng bayani sa araw ng pangalan ni Tatyana at ang tunggalian kay Lensky. Ang bawat bayani ng nobela ay produkto at biktima ng lipunang kanyang kinalakihan, natanggap ang kanyang edukasyon, pagpapalaki, kung saan nabuo ang kanyang mga pangunahing prinsipyo sa buhay. Sa paglalarawan sa sekular na lipunan ng St. Petersburg, ipinakilala ito ni Pushkin nang lubos na masama, na sinasabi na sa kapaligirang ito ang isa ay maaaring "tumigas, tumigas at sa wakas ay masiraan ng loob." Ang saloobin ng may-akda sa lupon ng mga tao na ito ay malinaw mula sa pinakaunang mga pahina ng nobela: Dito, gayunpaman, ang kulay ng kabisera, At ang maharlika, at mga modelo ng fashion, Kahit saan ka makatagpo ng mga mukha, Kinakailangang mga tanga... .. .At hindi ka makakahanap ng nakakatawang katangahan Sa iyo, liwanag na walang laman! Ironically inilalarawan ni Pushkin ang halimbawa ng isang "kamangha-manghang tao" mula sa pananaw ng mundo: Mapalad siya na bata pa mula sa kanyang kabataan, Mapalad siya na matured sa oras... Sino sa dalawampu ay isang dandy o matalino, At sa tatlumpung kasal advantageously; Sino, sa limampu, pinalaya ang sarili mula sa pribado at iba pang mga utang, Na pinag-uusapan sa buong siglo: K.K. kahanga-hangang tao. Ang lokal na maharlika, kasama ang mga moral at kaugalian nito, ay pinaka-ganap na kinakatawan sa nobela sa bola bilang karangalan sa araw ng pangalan ni Tatyana: Dumating si Fat Pustyakov kasama ang kanyang portly na asawa; Gvozdin, isang mahusay na may-ari, May-ari ng mga mahihirap na magsasaka; Ang mga Skotinin, isang mag-asawang kulay-abo... At ang retiradong konsehal na si Flyanov, isang mabigat na tsismis, isang matandang araro, isang matakaw, isang suhol at isang buffoon. Dito ginagamit ng may-akda ang pagsasabi ng mga apelyido, na nagbibigay sa mga may-ari ng lupa ng mga negatibong katangian: sila ay walang awa na mga may-ari ng alipin, mga taong mababa ang kultura, na may mga batayang interes (lahat ng kanilang mga pag-uusap ay "tungkol sa paggawa ng hay, tungkol sa alak, tungkol sa kulungan ng aso, tungkol sa kanilang mga kamag-anak" ). Hindi nakakagulat na hindi mahanap ni Tatyana ang kanyang lugar sa bilog na ito at walang malasakit sa kanilang mga interes. Laban sa background ng iba, pinili ni Pushkin ang pamilya Larin: Iningatan nila sa kanilang mapayapang buhay ang mga gawi ng mga mahal na sinaunang panahon... Sa Araw ng Trinity, kapag ang mga tao, Yawning, ay nakikinig sa serbisyo ng panalangin, Nakakaantig sa bukang-liwayway, Nagbuhos sila ng tatlong luha... Ang pamilyang Larin ay ang kapaligiran kung saan lumaki si Tatyana, niyakap niya ang lahat ng kabaitan, pagiging simple, patriarchy at karit na moral at paraan ng pamumuhay. Ang may-akda ay nagbibigay din ng malayo mula sa nakakabigay-puri na mga katangian sa lipunan ng Moscow. Siya ay inilalarawan ng matalas, matalas na panunuya: Ngunit walang pagbabagong nakikita sa kanila, Lahat sa kanila ay ayon sa lumang modelo... Si Lyubov Petrovna ay namamalagi pa rin... Si Ivan Petrovich ay kasing tanga, si Semyon Petrovich ay kasing kuripot. . Binibigyang-diin ni Pushkin ang tipikal ng mga katangian ng mga napiling indibidwal na may iba't ibang mga halimbawa na angkop sa ilalim ng isang pangkalahatang kahulugan - ang Moscow ni Griboyedov. Kaya, sa nobelang "Eugene Onegin," ipininta ni Pushkin sa amin ang lipunang Ruso sa "isa sa mga pinaka-kagiliw-giliw na sandali ng pag-unlad," na muling lumilikha ng isang tunay na makatotohanang larawan ng mga moral at kaugalian ng Russia noong unang quarter ng ika-19 na siglo.

2. Ang tema ng tao at kalikasan sa tula ni Fet na "Ang bukang-liwayway ay nagpaalam sa lupa..."

Ang tula na "Nagpaalam si Dawn sa lupa..." sa unang tingin ay medyo simple, madilim, mahinahon. Ngunit ito mismo ang iniisip mo kaagad: ano ang pagiging simple nito? Bakit, sa kabila ng pang-araw-araw na buhay, binabalikan mo itong muli? Paano nagiging kaakit-akit ang pagiging hindi mapagpanggap?
Pinapayagan tayo ng may-akda na makita ang isang "piraso ng gabi" sa pamamagitan ng mga mata ng tagapagsalaysay:
Nagpaalam si Dawn sa lupa,
Ang singaw ay nasa ilalim ng mga lambak,
Tinitingnan ko ang kagubatan na nababalot ng dilim,
At sa mga ilaw ng mga taluktok nito.
At nakikita namin ang isang maliwanag na iskarlata na repleksyon ng papalubog na araw sa mataas na malinaw na kalangitan, ibinaba namin ang aming tingin - doon ang kadiliman ng lupa ay nakatago sa pamamagitan ng isang magaan na malambot na belo ng mahamog na singaw na ulap. Contrast of light and darkness, color and space, brightness and mutedness: "nagpaalam ang bukang-liwayway sa lupa."
Kagubatan... Ang kagubatan, siyempre, ay nangungulag: may mga linden, maple, mga puno ng rowan, birches, aspens - lahat ng mga puno na ang mga dahon ay nagiging maliwanag sa taglagas. Iyon ang dahilan kung bakit ang "mga ilaw ng mga taluktok nito" ay kapansin-pansin: dilaw, iskarlata, kayumanggi-pula, kumikinang at kumikinang sa sinag ng paglubog ng araw.
Ibig sabihin ito ay taglagas, gabi ng Setyembre. Mainit pa rin, ngunit ang lamig ay nasa isang lugar na napakalapit, gusto mong manginig ang iyong mga balikat nang malamig. Ang kagubatan ay lumubog na sa kadiliman, walang mga ibon na maririnig, mahiwagang mga kaluskos at amoy ay nag-iingat sa iyo, at...
Paano hindi mahahalata na lumabas sila
Ang mga sinag ay lumabas sa dulo!
Sa kung anong kaligayahan ang naliligo nila sa kanila
Ang mga puno ay ang kanilang malagong korona!
Ang mga puno dito ay nabubuhay, nag-iisip, nakadama ng mga nilalang; sila ay nagpaalam sa liwanag ng araw, sa init ng tag-araw, sa lambot at bigat ng mga dahon. Napakasarap: maging bata, balingkinitan at malakas, haplos ang bawat isa sa iyong mga dahon na may nababanat na mga alon ng hangin, at "na may gayong kaligayahan," na may kasiyahan, na may kasiyahan, upang paliguan ang "iyong kahanga-hangang korona" sa mga sinag ng madaling araw ng gabi! Ngunit alam ng mga punungkahoy na sa lalong madaling panahon, malapit na itong magwakas, at kailangan nating magkaroon ng panahon upang tamasahin ang buhay: ang ningning ng korona, ang pag-awit ng mga ibon sa kagubatan, pagsikat ng araw, paglubog ng araw, araw at ulan...
At higit na mahiwaga, mas hindi masusukat
Ang kanilang anino ay lumalaki, lumalaki tulad ng isang panaginip:
Paano banayad sa bukang-liwayway ng gabi
Ang kanilang magaan na sanaysay ay dinadakila!
Ang tingin ng tagamasid ay dumulas pataas at pababa: "langit-lupa", at ngayon ay mayroon ding isang pakiramdam ng lalim at espasyo, "ang anino ay lumalaki", at ang larawan ay nagiging tatlong-dimensional, buo, buhay. At gaano kaganda, kaakit-akit at kakaiba ang banayad, magaan,
lacy outlines ng mga kumpol ng mga puno sa light fawn-blue screen ng langit. Ang mga sinag ay lumabas, ang kagubatan ay nagdilim, ang kulay na larawan ay nawala at ngayon ang litrato ay naging isang daguerreotype. At sa lupa ang pattern ay paulit-ulit na may pinahabang mga linya ng cartoon,
pangit, ngunit nakikilala at maganda sa sarili nitong paraan.
Ang mga pinakamadaling panginginig ng boses at mood ng kaluluwa ng tao ay nakukuha at inihahatid ng simple, pamilyar na larawang ito sa parehong simple at pamilyar na mga salita.
Para bang nakakaramdam ng dobleng buhay
At siya ay dobleng pinapaypayan, -
At nararamdaman nila ang kanilang sariling lupain,
At hinihiling nila ang langit.
Ang mga puno ay kamangha-manghang mga nilalang. Sila ay hindi natitinag na nakakabit sa kanilang mga ugat sa isang lugar kung saan sila umiinom ng katas ng inang lupa. Ngunit maaari nilang ilipat ang mga sanga, dahon, ang kanilang buong katawan sa karagatan ng hangin kung saan sila nakatira. Pambihirang kawili-wili
pinagmamasdan ang paggalaw ng matataas na puno sa kagubatan kapag tinitingnan mo sila mula sa ibaba ng mahabang panahon. May ganap na pakiramdam na nakikipag-usap sila sa isa't isa, nagkakaintindihan; umindayog sila, kumakaluskos, nakikinig, sumagot, tumatango bilang pagsang-ayon
o negatibo, galit na ikinakaway ang mga sanga na parang mga kamay. Baka nakikita nila tayo? maiisip kaya nila? pakiramdam? magmahal?
Sila, tulad natin, ay ipinanganak, nabubuhay, lumalaki, kumakain, huminga, dumami, nagkasakit, namamatay, mayroon silang mga kaaway at kaibigan.
Ngunit gaano kadalas natin iniisip ito?
Walang alinlangan na mahal ni A.A. Fet ang kalikasan, maraming alam tungkol sa mga flora at fauna, alam kung paano mapansin at tangkilikin ang pagdiriwang ng buhay, bagama't "walang tao ang alien sa kanya." Pinangarap niyang maibalik ang kanyang marangal na titulo, ang pagkamit ng materyal
kasaganaan, kaya hindi niya pinakasalan ang kanyang minamahal at mapagmahal na dote. Tinukoy siya ng mga kontemporaryo bilang isang praktikal na tao, na hindi humadlang sa kanya na makuha ang "kilig ng buhay" at mapagbigay na ibahagi ito sa kanyang mambabasa.
Nakapagtataka na sa tula na "Ang Liwayway ay nagpaalam sa lupa ..." walang sinabi tungkol sa oras ng taon, o tungkol sa mga tunog, kulay, amoy, o tungkol sa panahon o temperatura, ngunit nakikita mo, naririnig, nararamdaman. lahat ng ito na parang personal kang nandoon.
lugar ng tagapagsalaysay. Ang wika ng may-akda ay napakasimple, naiintindihan at malapit sa pang-araw-araw na pananalita na tila: "Oo, madali ko itong nasasabi sa aking sarili." Oo, ito ay simple, tulad ng lahat ng bagay na mapanlikha.

Tangkilikin ang madaling buhay na ito, mga kaibigan!
Naalala ko kahit isang tunog...
Pinikit ko ang aking mga talukap para sa mga multo;;
Kaya't tungkol sa akin, tulad ng isang tapat na kaibigan,
Naiintindihan ko ang kawalang-halaga niya
At ang aming mga apo sa magandang panahon

Ang "Eugene Onegin" ay mayaman sa pang-araw-araw na sketch. Ang paglalarawan ng pang-araw-araw na buhay ay itinuturing na isang bagay na may pangalawang kahalagahan kapwa sa panahon ng klasisismo at sa panahon ng dominasyon ng romantikismo. Si Pushkin ay mapagbigay na nagpinta ng mga larawan ng pang-araw-araw na buhay at moral. Kasabay nito, sa paglalarawan ni Pushkin, ang pang-araw-araw na buhay ay konektado sa mga tadhana ng mga tao, kasama ang takbo ng buhay sa pinaka magkakaibang mga lugar nito, na may mga kultural na uso, at mga ideyang pampulitika ng panahon ("Onegin's Travels", "The Tenth Chapter ”). Gayunpaman, ang pang-araw-araw na buhay sa Pushkin ay hindi ang nangingibabaw na elemento ng imahe, tulad ng sa "Dead Souls" ni Gogol.

Kapag binabalangkas ang mga uri ng kontemporaryong lipunan, binibigyang pansin ni Pushkin ang mga kadahilanan ng panlipunan at indibidwal na pag-unlad tulad ng pagpapalaki at paliwanag. Sinabi niya nang detalyado kung paano pinalaki si Onegin, kung ano ang nabasa niya, ano ang mga pinagmumulan ng romantikismo ni Lensky, atbp. Pushkin sa kanyang pilosopikal na pananaw ay malapit sa Enlightenment at nakakabit ng malaking kahalagahan sa pagpapalaki ng isang tao, kaliwanagan, ideya, at katangian ng moral. Kasabay nito, sa "Eugene Onegin" walang anino ng abstraction o idealization sa paglalarawan ng isang tao, na likas sa Western European realism ng ika-15 siglo. Tumpak si Pushkin sa muling paglikha ng makasaysayang hitsura ng panahon, sa paghahatid ng ilang mga detalye sa kasaysayan at maging sa ekonomiya. Sinamantala ni Marx ang isa! sa kanila, na binabanggit: "Sa tula ni Pushkin, hindi maintindihan ng ama ng bayani na ang kalakal ay pera. Ngunit matagal nang naiintindihan ng mga Ruso na ang pera ay isang kalakal...”
Sinusundan sila ng iba...
Malungkot akong umalis sa mundo.
Naku! Sa renda ng buhay
Sa lihim na kalooban ng Diyos,
Sa malayong pag-asa
At siya ay pumipilit patungo sa libingan ng kanyang mga lolo sa tuhod.
Sila ay bumangon, tumanda at bumagsak;
Ako ay nabubuhay, ang angkop na lugar ay hindi para sa papuri;
Instant generational harvest
Sa ngayon, magsaya ka,

Nagsusumikap si Pushkin para sa objectivity sa paglalarawan ng katotohanan. Ang buhay ng mga tauhan sa nobela ay dumadaloy ayon sa taglay at layunin nitong pattern alinsunod sa kanilang mga tauhan, kapaligiran, at karaniwang mga pangyayari. Kasabay nito, ang liriko na tumatagos sa buong nobela ay sumasalamin sa masugid na interes ng makata sa mga nangyayari sa buhay, kung ano ang nangyayari sa kanyang mga bayani. Sa liriko, ang mga digression ay ang mga iniisip ng makata tungkol sa buhay, ang kanyang mga pagmumuni-muni sa moral. Sa sikat na mga stanza ng pangalawang kanta ni Eugene Onegin, na hinangaan ni Belinsky, isinulat ni Pushkin:
Itutulak din nila tayo palabas ng mundo!

Tungkol sa mga talatang ito, tama ang sinabi ng isa sa mga mananaliksik: "Ang ideya ng sariling kamatayan ay hindi maiiwasang nauugnay sa layunin na ideya ng walang katapusang proseso ng unibersal na buhay. Ang isang tao ay hindi namamatay: "magandang oras", "sa pamamagitan ng lihim na kalooban ng Providence", ang kanyang mga apo ay pumalit lamang sa kanya, at ang buhay ay nagpapatuloy nang walang pagkagambala [Sh para sa isang minuto. Sa halip na pagtuunan ng pansin ang sandali ng kanyang personal na pagkawasak, ang kamalayan ng makata ay tumatakbo sa unahan at pinag-iisipan ang walang hanggang buhay ng magkakasunod na henerasyon; Sa halip na mawalan ng pag-asa at takot, lumiwanag siya upang makibahagi sa buhay na ito pagkatapos ng kanyang kamatayan, upang iwanan ang gayong “monumento” na magpakailanman magsasabi sa mga tao tungkol sa kanya at sa kanyang mga gawa.
Lumalaki, nag-aalala, namumula
At ako ay medyo nakadikit sa kanya;
Upang luwalhatiin ang iyong malungkot na kalagayan,
May dalang bakas na hindi mahahalata
Kaya ang aming mahangin na tribo
Darating ang ating panahon, darating din ang ating panahon,
Minsan ang puso ay nabalisa:
Pero parang gusto ko