Mga katangian ng mga kakayahan. Pangkalahatan at espesyal na kakayahan

bahay / Manloloko ng asawa

Ang teorya ng domestic ng mga kakayahan ay nilikha ng mga gawa ng maraming mga natitirang psychologist - Vygotsky, Leontiev, Rubinstein, Teplov, Ananiev, Krutetsky, Golubeva.

Si Teplov, na tinukoy ang nilalaman ng konsepto ng kakayahan, ay nagbalangkas ng 3 sa mga tampok nito, na sumasailalim sa maraming mga gawa:

1. ang mga kakayahan ay nauunawaan bilang mga indibidwal na sikolohikal na katangian na nagpapakilala sa isang tao mula sa iba;
2. ang mga ito ay nauugnay sa tagumpay ng isang Aktibidad o maraming Aktibidad;
3. ang mga kakayahan ay hindi limitado sa magagamit na mga kasanayan, kakayahan at kaalaman, ngunit maaaring ipaliwanag ang kadalian at bilis ng pagkuha ng kaalamang ito.

Batay sa parehong mga hilig, ang iba't ibang mga tao ay maaaring bumuo ng iba't ibang mga kakayahan. Ang mga domestic psychologist ay nagsasalita tungkol sa hindi mapaghihiwalay na koneksyon ng mga kakayahan sa aktibidad. Palaging umuunlad ang mga kakayahan sa Aktibidad at kumakatawan sa isang aktibong proseso sa bahagi ng isang tao. Ang mga uri ng Gawain kung saan nabubuo ang mga kakayahan ay laging kongkreto at historikal.

Ang isa sa mga pangunahing prinsipyo ng domestic psychology ay isang personal na diskarte sa pag-unawa sa mga kakayahan. Ang pangunahing tesis: imposibleng paliitin ang nilalaman ng konsepto ng "kakayahan" sa mga katangian ng mga indibidwal na proseso ng pag-iisip.

I. Ang problema ng mga kakayahan ay lumitaw kapag isinasaalang-alang ang isang Personalidad bilang isang paksa ng Gawain. Ang isang mahusay na kontribusyon sa pag-unawa sa pagkakaisa ng mga kakayahan at katangian ng Personalidad ay ginawa ni Ananiev, na isinasaalang-alang ang kakayahan bilang isang pagsasama ng mga katangian ng antas ng subjective (mga katangian ng isang tao bilang isang paksa ng Aktibidad). Sa kanyang teorya, ang istraktura ng mga katangian ng tao ay may 3 antas:

1. Indibidwal (natural). Ang mga ito ay sekswal, konstitusyonal at neurodynamic na mga tampok, ang kanilang pinakamataas na pagpapakita ay mga hilig.
2. Ang mga subjective na katangian ay nagpapakilala sa isang tao bilang isang paksa ng paggawa, komunikasyon at kaalaman at kasama ang mga tampok ng atensyon, memorya, pang-unawa, at iba pa. Ang pagsasama-sama ng mga katangiang ito ay mga kakayahan.
3. Ang mga personal na katangian ay nagpapakilala sa isang tao bilang isang panlipunang nilalang at pangunahing nauugnay sa mga tungkulin sa lipunan, katayuan sa lipunan at istraktura ng halaga. Ang pinakamataas na antas sa hierarchy ng mga katangian ng personalidad ay kinakatawan ng karakter at hilig ng isang tao.

Ang isang natatanging kumbinasyon ng lahat ng mga katangian ng isang tao ay bumubuo ng isang sariling katangian kung saan ang sentral na papel ay ginagampanan ng mga personal na katangian na nagbabago at nag-aayos ng mga indibidwal at subjective na mga katangian.

II. Kadalasan, isinasaalang-alang ang ugnayan sa pagitan ng oryentasyon ng Personalidad at mga kakayahan nito. Ang mga interes, hilig, pangangailangan ng isang tao ay nag-uudyok sa kanya sa aktibong aktibidad, kung saan ang mga kakayahan ay nabuo at nabuo. Ang matagumpay na pagganap ng Aktibidad na nauugnay sa mga nabuong kakayahan ay may positibong epekto sa pagbuo ng positibong motibasyon para sa Aktibidad.

III. Malaki ang impluwensya ng mga katangiang katangian ng Personalidad sa pagbuo ng mga kakayahan. Ang layunin, sipag, tiyaga ay kinakailangan upang makamit ang tagumpay sa paglutas ng mga gawaing itinakda, at samakatuwid ay ang pag-unlad ng mga kakayahan. Ang kakulangan ng malakas na mga katangian ng karakter ay maaaring makagambala sa pag-unlad at pagpapakita ng mga nilalayon na kakayahan. Pansinin ng mga mananaliksik ang mga katangiang likas sa mga taong may likas na matalino - inisyatiba, pagkamalikhain, mataas na pagpapahalaga sa sarili.

Ang mga dayuhang psychologist ay nagpapahayag din ng mga katulad na ideya tungkol sa mga kakayahan. Iniuugnay nila ang mga ito sa mga nakamit sa iba't ibang aktibidad, isinasaalang-alang ang mga ito bilang batayan ng mga tagumpay, ngunit hindi iniuugnay ang mga kakayahan at tagumpay bilang magkaparehong katangian.

Ang mga kakayahan ay isang konsepto na nagsisilbing paglalarawan, pag-streamline ng mga posibilidad na tumutukoy sa mga nagawa ng isang tao. Ang mga kakayahan ay nauuna sa mga kasanayan na kanilang kondisyon para sa pagkuha sa proseso ng pag-aaral, madalas na pagsasanay at pagsasanay. Ang mga nakamit sa Aktibidad ay nakasalalay hindi lamang sa mga kakayahan, kundi pati na rin sa pagganyak, estado ng kaisipan.

Pangkalahatang kakayahan - mga kakayahan sa intelektwal at malikhaing nakikita ang kanilang pagpapakita sa maraming iba't ibang uri ng Mga Aktibidad.

Mga espesyal na kakayahan - ay tinutukoy na may kaugnayan sa mga indibidwal na espesyal na lugar ng Aktibidad.

Kadalasan, ang ratio ng pangkalahatan at espesyal na kakayahan ay sinusuri bilang ratio ng pangkalahatan at espesyal sa mga kondisyon at resulta ng Aktibidad.

Iniuugnay ni Teplov ang mga pangkalahatang kakayahan sa mga pangkalahatang sandali sa iba't ibang uri ng aktibidad, at mga espesyal na kakayahan na may mga espesyal na partikular na sandali.

Ang katalinuhan bilang isang siyentipikong konsepto at indibidwal na kalidad ng kaisipan

Sa pagtukoy sa kakanyahan ng talino, kung wala ito ay halos hindi maiisip na magtatag ng isang paraan para sa pagkilala nito, nakatagpo tayo ng ilang mga paghihirap. Wala sa maraming umiiral na mga kahulugan ang napakalinaw o tinatanggap na maaasahan. Halimbawa, ang isa sa mga pinakatanyag na sikologo ng Aleman, si Propesor William Stern mula sa Hamburg, ay isinasaalang-alang ang kakanyahan ng katalinuhan bilang ang bilis ng pagbagay sa mga bagong kondisyon, habang ang dakilang psychiatrist na si Cian, propesor ng pilosopiya at sikolohiya sa Halle, ay pangunahing nakikita ang kakanyahan nito. sa kakayahan ng kumbinasyon. Bilang karagdagan sa dalawang pinakatanyag na kahulugang ito, marami pang iba, gayunpaman, wala sa mga ito ang maituturing na ganap na kasiya-siya. Ito, gayunpaman, ay hindi dapat maging isang dahilan upang tanggihan, sa mabigat na kamalayan ng kawalan ng lakas ng isang tao, mula sa isang pagtatangka na eksperimento na kilalanin ang likas na kakayahan bilang isang espesyal na intelektwal na kalidad ng isang tao. Katulad nito, sa doktrina ng kuryente, wala tayong pangkalahatang tinatanggap at ganap na kasiya-siyang kahulugan ng kakanyahan ng hindi pangkaraniwang bagay na ito, gayunpaman, nakamit natin ang kahanga-hangang tagumpay sa praktikal na aplikasyon nito batay sa isang teoretikal na hypothesis at eksperimentong pananaliksik. Sa parehong paraan, sa sikolohiya, tayo, na walang napakalinaw na ideya ng kakanyahan ng intelektwal na likas na kakayahan, ay magagawang matagumpay na magtrabaho at subukang matukoy ang taas at kalidad ng mga kakayahan sa pag-iisip ng isang tao sa pamamagitan ng eksperimento o iba pang mga pamamaraan. Ang aplikasyon ng mga resulta na nakuha sa paaralan at praktikal na buhay ay makumbinsi sa atin kung gaano na natin naunawaan ang katotohanan, na nagpapatuloy mula sa ating mga lugar at mga eksperimento upang makamit ito.

Kahit na ang kawalan ng isang malinaw na ideya ay hindi dapat humadlang sa atin sa pagsisikap na lutasin ang problema, kailangan pa rin nating subukan, bago simulan ang trabaho, upang linawin sa ating sarili sa ilang paraan ang pinakamahalagang katangian ng mga kakayahan sa pag-iisip ng tao at ang kanilang pagkakaiba mula sa katalinuhan ng mga hayop. Tulad ng alam mo, nagkaroon ng isang oras kapag ang konsepto ng "katalinuhan ng tao" ay itinuturing na isang tautolohiya; kaya, sa panahon ni Descartes, halimbawa, ang katalinuhan ay iniuugnay ng eksklusibo sa tao, habang ang anumang aksyon ng isang hayop ay itinuturing na isang simpleng reflex. Mayroon na tayong ganap na kaalaman sa sikolohiya ng hayop at gumawa ng malaking pag-unlad sa larangang ito, lalo na sa mga nakaraang taon. Kaya, sa panahon ng digmaan, si Propesor Keller ay nagsagawa ng mga eksperimento sa Tenerife (Africa) sa mga anthropoid, kung saan natuklasan ang pagkakaroon ng mga makabuluhang kakayahan sa intelektwal sa mga anthropoid na apes na ito; sa parehong oras, kahit na ang ilang mga malikhaing kakayahan ng pagkilos ay napansin sa mga unggoy. Ayon kay Propesor Keller, ang mga unggoy na may pinakamaraming intelektwal na kakayahan ay nilikha para sa kanilang sarili, halimbawa, isang bagay tulad ng isang tool para sa pagpili ng mga saging na hindi maabot. Iniulat pa niya na ang ilan sa mga hayop na ito ay nagtambak ng mga kahon sa isang hanay upang makakuha ng mga saging na nakasabit sa kisame. Kasabay nito, ang mga kahon ay pinili upang ang pinakamataas na isa ay inilagay na may malaking gilid pataas, dahil sa kasong ito lamang ang mga saging ay maaaring mabunot. Ang lahat ng ito, siyempre, ay isang halimbawa ng mga aksyon na nagpapahiwatig ng isang tiyak na antas ng intelektwal na kakayahan.

Ang mga aksyon ng iba pang mga hayop ay kilala rin, tulad ng mga kabayong Elberfeld o asong Mannheim, pati na rin ang Basso chimpanzee na pinag-aralan ni Propesor Marbe. Kahit na may kaugnayan sa mga kabayo ng Elberfeld, na nagsagawa ng mga kamangha-manghang aksyon sa matematika, na tila hindi maintindihan sa una, sa kalaunan ay lumabas na ang mga mahiwagang aksyon ay sanhi ng napakatagong paggalaw ng demonstrador, na nakaimpluwensya sa mga kabayo sa ganitong paraan, pagkatapos ay ilang mga palatandaan. of intelligence ay dapat pa ring tanggapin sa lahat ng mga kasong ito. Dapat nating kilalanin na sa pagitan ng mga kakayahan ng pag-iisip ng tao at hayop ay mayroong hindi pangunahing pagkakaiba, ngunit lamang dami. Gayunpaman, maaari nating sabihin ang isang bagay, lalo na: ang katalinuhan ng mga hayop ay palaging kumikilos sa isang direksyon - patungo praktikal na paggamit, theoretically, ang tren ng pag-iisip ay hanggang ngayon ay natuklasan lamang sa mga tao. Ang pinakamataas na anyo ng talino ay lumilitaw, tila, lamang sa yugtong ito ng pag-unlad.

Kahit na sa pagsasanay ay nililimitahan natin ang ating sarili sa pagkilala sa katalinuhan ng tao, nakakatugon tayo ng isang bagong balakid. Ipagpalagay natin na ang lahat ng mga pagpapakita ng talino sa lahat ng antas ng taas nito ay napag-aralan na o maaaring isailalim sa pag-aaral, kung gayon ang problema ng pagkilala sa mga kakayahan sa pag-iisip ay magkakaroon ng anyo ng isang pag-aaral ng mga pagkakataon para sa intelektwal na pag-unlad. Samakatuwid, napakahalaga na linawin ang tanong kung ang katalinuhan ay likas na kalidad ng tao o maaari itong bilhin.

Sa paglutas sa tanong na ito, pumasok tayo sa isa sa mga lugar ng pilosopiya kung saan halos hindi tumigil ang pakikibaka ng mga opinyon, kung saan, tulad ng alam mo, ang mga alon ay patuloy na pinapalitan ang isa't isa, at kung saan maaari nating matugunan ang lahat ng mga gradasyon ng mga pananaw, simula sa assertion na lahat ng bagay. sa isang tao ay likas, at nagtatapos sa isang panukala na nakuha mula sa labas sa pamamagitan ng pagsasanay. Gayunpaman, walang duda na sa lugar na ito ang isang sukdulan ay kasing mali ng isa. Tulad ng hindi mapag-aalinlanganan na ang bawat talino ay kailangang paunlarin, ito ay tiyak na hindi, kahit na ang pinaka masinsinang, pagsasanay ay maaaring palitan ang nawawalang talino. Ang resulta na nakamit sa pamamagitan ng pagdaragdag ng parehong mga kadahilanan ay maihahambing sa dayagonal ng isang paralelogram (na naaangkop din sa tanong ng tagumpay ng isang tao sa kanyang propesyonal na aktibidad, kung saan dalawang salik ang gumaganap ng isang papel: natural na mga hilig at pagsasanay), at dapat nating isipin ito dayagonal bilang isang haka-haka na linya, at sa pagsasanay ang kalamangan ay sa isang kaso sa gilid ng predisposition, at sa iba pa - pagsasanay. Sa prinsipyo, ang parehong pwersa ay nakikibahagi sa gawaing pangkaisipan.

Sa pangkalahatan, sa pamamagitan ng konsepto ng katalinuhan, na sa kasong ito ay kasingkahulugan ng mental giftedness, ang ibig naming sabihin ay ang pinakamataas na antas o mas mataas na uri kakayahan sa pag-iisip. Ang taong may likas na kakayahan ay kapareho ng isang taong may mataas na kakayahan. Kaya tayo ay nahaharap sa dalawang pagkakataon na tukuyin ang konsepto ng pagiging magaling. Sa isang banda, maaari itong ipalagay na ang antas ng mga kakayahan sa pag-iisip ay sumusunod mula sa katotohanan na ang mga indibidwal na kakayahan ng indibidwal, tulad ng memorya, imahinasyon, mabilis na pagpapatawa, ay nakatayo sa isang mas mataas na antas kaysa sa karaniwang sinusunod sa mga tao. Sa kabilang banda, maaari nating isaalang-alang na ang pinakamataas na antas ng pagiging matalino ay isang bagay na higit pa sa kabuuan ng mga indibidwal na mahusay na binuo na mga kakayahan sa pag-iisip, ibig sabihin, isang ganap na independiyenteng kalidad ng kaisipan ng isang tao. Sa pangalawang kaso, ang intelektwal na likas na kakayahan ay isang pangkalahatang pagtaas ng antas, o isang mas maliwanag na kulay ng buong intelektwal na buhay ng isang tao, na tinatanggap ang lahat ng mga indibidwal na kakayahan at nagbibigay sa kanila ng mas mataas na kalidad. Dito, gayunpaman, dapat itong bigyang-diin na sa kasong ito, masyadong, pinag-uusapan lamang natin ang pangkalahatang katangian ng espirituwal na buhay ng isang tao; ang isang indibidwal na sa pangkalahatan ay may espirituwal na likas na kakayahan ay maaaring tumayo na may kaugnayan sa indibidwal na kakayahan at sa isang mas mababang taas kaysa sa isang tao na may ilang mga espesyal na kakayahan, ngunit sa pangkalahatan ay nasa pinakamababang antas ng likas na kakayahan.

Sa karaniwang paggamit, ang terminong "katalinuhan" ay nangangahulugan din nadagdagan ang pangkalahatang antas mga kakayahan sa intelektwal, na sa pangkalahatan ay maaaring ituring na medyo pare-pareho sa pang-agham na kahulugan ng sikolohikal na hindi pangkaraniwang bagay na ito. Gayunpaman, ang pagpapatuloy mula sa konsepto ng isang tumaas na uri ng mga kakayahan sa pag-iisip ng isang tao, ang isa ay dapat na makahanap ng mga indibidwal na palatandaan at pamantayan kung saan maaaring matukoy ang intelektwal na likas na kakayahan sa kahulugan sa itaas.

Ang pangkalahatang tinatanggap na opinyon tungkol sa katalinuhan ay batay sa pagkakaroon ng ilang hindi mapag-aalinlanganang mga palatandaan (na sumusunod mula sa isang buong pananaw ng kalidad ng pag-iisip na ito na walang mga kontradiksyon at samakatuwid ay maaari ding tanggapin ng agham), ngunit sa parehong oras - sa iba pang mga palatandaan na mas kontrobersyal at kontradiksyon. Ang hindi bababa sa hindi pagkakasundo ay umiiral na may kinalaman sa opinyon na isinasaalang-alang ang isang taong marunong mag-isip at lumikha ng mga paghuhusga bilang isang indibidwal na may mga kakayahan sa pag-iisip sa isang mataas na antas, iyon ay, matalino sa pag-iisip. Ang isang tao na nakikilala sa pamamagitan ng independiyenteng paghuhusga, o sa pagka-orihinal at pagiging malikhain ng kanyang aktibidad sa pag-iisip, ay hindi ituturing na walang dahilan ng lahat bilang isang taong may likas na kakayahan. Kaya, ayon sa pangkalahatang opinyon, ang likas na kakayahan ay, sa esensya, walang iba kundi ang kakayahang humatol, ang kakayahang mag-isip, ngunit lalo na ang lahat ng itinuturing nating independiyenteng paghatol, pagka-orihinal, pagiging produktibo ng pag-iisip, katalinuhan at pag-iisip ay kabilang dito.

May kaugnayan sa iba pang mga palatandaan ng pagiging matalino, mayroon nang higit na mga hindi pagkakasundo. Kung isasaalang-alang natin ang mga kakayahan sa pag-iisip ng isang tao, simula sa pinakamababa at tumataas hanggang sa pinakamataas na pag-andar, na kung saan ay batay sa elementarya na mga pag-andar, kung gayon una sa lahat ay makakatagpo tayo ng pag-aalinlangan na tungkol sa pagmamasid bilang isang pamantayan para sa isang tiyak na likas na kakayahan. . Higit pang kontrobersyal ang magiging opinyon ng memorya bilang tanda ng pagiging matalino. Minsan ang isang malakas na memorya ay isinasaalang-alang kahit na ang kabaligtaran ng intelektuwal na likas na kakayahan, at ang isang tao na may magandang memorya, ngunit walang kakayahang humatol, ay nararapat na maiuri bilang isang indibidwal na may mababang likas na talino. Ang parehong ay totoo sa faculty ng imahinasyon. Ang isang nabuong imahinasyon ay maaari lamang ituring na isang tanda ng pagiging matalino kapag kinuha nito ang karakter ng isang orihinal, buhay na buhay, mayaman at malikhaing pantasya. Kadalasang tinutukoy bilang isang tanda ng pagiging matalino pormal mga kakayahan ng pag-iisip, tulad ng: bilis at kadalian ng pang-unawa, at bilis at kadalian ng paghatol, kahit na ang mga katangiang ito sa kanilang sarili ay hindi maaaring maging katibayan ng likas na kakayahan, at ang backgammon lamang na may mga kakayahan at palatandaan sa itaas, nakukuha nila. ang mga halaga ng pamantayan sa pagiging magaling.

Sa buhay, napapansin natin ang dalawang tipikal na uri ng mga kakayahan sa pag-iisip: kaisipan at mapanlikha ang likas na kakayahan ng talino, para sa malikhaing imahinasyon ay batay din sa purong intelektwal na aktibidad. Ngunit kahit na ang isang simpleng sikolohikal na pagsusuri sa dalawang pangunahing uri ng talino na ito ay magpapatunay sa atin na ang aktibidad ng pag-iisip ng isip, na siyang pinakamataas na tanda ng pagiging matalino, ay nakasalalay sa sarili nito sa iba, mas mababang mga kakayahan sa pag-iisip, o sa halip, sa iba pang mga proseso ng pag-iisip. . Ang mga elementarya na pag-andar ng pag-iisip na ito ay maaaring hatiin sa dalawang hanay ng mga kinakailangan at kundisyon para sa pagiging matalino. Una, matutuklasan natin ang gayong mga pagpapalagay, na ayon sa kanilang likas na katangian ay pormal, i.e. Karaniwan sa lahat ng uri ng aktibidad ng kamalayan kung saan sila nakikilahok. Kabilang sa mga katangiang ito ang: konsentrasyon, kasanayan at pagkaalerto sa isip. Pangalawa, hahanapin natin materyal mga kondisyon ng pagiging likas na matalino, ibig sabihin, mga husay na pag-andar ng pag-iisip na pumapasok sa ilang mga relasyon sa pagiging likas na matalino. Ang pangkat na ito ng mga katangiang pangkaisipan ay kinabibilangan ng: pagmamasid, memorya at imahinasyon.

Mula na sa pagsusuri na ito ay sumusunod na ang mental giftedness ay maaari lamang ipaliwanag sa pamamagitan ng isang kumbinasyon ng lahat ng mga mental function, katangian at kakayahan ng indibidwal, na nagreresulta sa pangkalahatang hitsura ng isang taong pinagkalooban ng isang malakas na talino.

Ang ating pangkalahatang paghuhusga tungkol sa talino, gayunpaman, ay magiging hindi kumpleto kung hindi natin isasaalang-alang ang isang saykiko na kababalaghan na may malaking kahalagahan para sa pag-unawa sa konsepto ng mga kakayahan sa pag-iisip, ibig sabihin, ang relasyon sa pagitan ng talino at kalooban.

Dito, una sa lahat, lumitaw ang sumusunod na tanong: maaari ba nating harapin ang isang malakas na talino sa isang taong walang kalooban? Hindi ba ang mga kakayahan sa pag-iisip sa kanilang sarili ay isang deposito lamang sa mga prosesong intelektwal, isang nakatagong posibilidad na nangangailangan ng pagtutulungan ng kalooban upang maging aktibong puwersa at makamit ang pag-unlad? Sa kabilang banda, mayroon bang malay na kalooban na walang malakas na talino na nagtatakda ng mga gawain para dito, sinusuri ang mga tagumpay at kabiguan nito, at binibigyan ito ng dahilan upang maging aktibo?

Madaling makita na kung wala ang gawain ng talino, ang kalooban ay nananatiling bulag at nagiging mas at higit na nakikita hangga't ito ay ginagabayan ng isang maunlad na talino. Tanging ang kumbinasyon ng mental na talento na may isang malakas na kalooban ay lumilikha ng lupa para sa mas mataas na mental na pagkamalikhain. Madalas nating nakikita ang mga taong may mataas na likas na kakayahan na walang pagkakataon na lumikha ng ilan sa kanilang mahusay na mga kakayahan, dahil ang kahinaan ng kalooban ay paralisado ang kanilang puro mental na gawain. Kadalasan, gayunpaman, may mga tao sa buhay na ang matibay na kalooban ay lumampas sa lahat ng iba pang espirituwal na gawain; ang mga ito ay mga mabagyo na kalikasan na "nakalaan sa mahusay na mga tagumpay, ngunit walang ibinigay upang lumikha", dahil kulang sila sa paggabay at pagkontrol ng kapangyarihan ng talino. Ang isang panig, hindi nababagay sa buhay "mga tao ng agham" na may mataas na maunlad na talino ay maaaring makaimpluwensya sa buhay ng lipunan o maging sa takbo ng kanilang sariling buhay kasing liit ng mabagyo, mapusok na mga kalikasan, nahuhuli sa kanilang pag-unlad ng kaisipan, na ang kalooban ay karaniwang nasayang nang walang kwenta sa labis na paggasta.lakas ng kaisipan upang makamit ang pinakasimpleng mga tagumpay. Dito, tulad ng sa relasyon sa pagitan ng natural na disposisyon at mulat na pagpapabuti ng talino, ang pinakamataas na epekto ay maaaring makamit sa pamamagitan ng isang proporsyonal at maayos na pakikilahok ng parehong mga kadahilanan sa ating gawaing pangkaisipan: mga kakayahan sa pag-iisip at aktibong kalooban.

Nakikita natin na ang purong sikolohikal na relasyon sa pagitan ng talino at kalooban ay hindi mahahalata na dumaan sa atin sa isang katanungan ng isang indibidwal-psychic, kahit praktikal, pag-aari. Ito ay nagmula sa katotohanan na ang talino at ang kalooban, bilang karagdagan sa sikolohikal, ay may sariling praktikal na halaga. Kapag ipinahayag natin ang ating opinyon tungkol sa isang partikular na tao bilang isang taong may likas na kakayahan sa pag-iisip, hindi lamang natin ipinapahiwatig ang ilang mga proseso ng pag-iisip na nagaganap sa kanya, maging ito, sabihin, mga proseso ng pag-iisip, ngunit sa parehong oras ay napapansin din natin ang kanyang mga indibidwal na kakayahan sa pag-iisip. Ito ang konsepto ng katalinuhan bilang isang indibidwal na kalidad ng kaisipan. Gamit ang konseptong ito, lumikha kami ng isang relasyon sa pagitan ng isang partikular na indibidwal at ng kanyang mga aksyon sa agham, kultura at sining: itinuturing naming likas na matalino ang taong iyon lamang na lumikha ng isang bagay na makabuluhan, orihinal, malikhain sa mga lugar na ito.

kakayahan ng mental intelligence

Mayroong maraming mga klasipikasyon ng mga kakayahan. Kadalasan, ang mga kakayahan ay nahahati sa pangkalahatan at espesyal, na, sa turn, ay maaaring nahahati sa teoretikal at praktikal, pang-edukasyon at malikhain, paksa at interpersonal.

Kasama sa mga pangkalahatang kakayahan ang kung saan nakasalalay ang tagumpay ng isang tao sa iba't ibang larangan ng aktibidad. Kabilang dito ang mga kakayahan na sumasalamin sa bilis at pagtitiyak ng daloy ng mga proseso ng pag-iisip, tulad ng memorya, atensyon, konsentrasyon. Kasama rin sa mga pangkalahatang kakayahan ang pangkalahatang koordinasyon at katumpakan ng mga paggalaw, ang pagiging tiyak ng function ng pagsasalita, at ilang iba pa. Kaya, ang mga pangkalahatang kakayahan ay nauunawaan bilang mga kakayahan na likas sa karamihan ng mga tao.

Ang mga espesyal na kakayahan ay tinatawag na mga kakayahan ng isang tao na tumutukoy sa kanyang tagumpay sa isang tiyak na aktibidad, ang pagpapatupad nito ay nangangailangan ng isang tiyak na uri ng mga hilig at ang kanilang pag-unlad. Kabilang sa mga ganitong kakayahan ang musikal, matematika, linguistic, teknikal, pampanitikan, masining, palakasan. Gayundin, ang mga kasanayan sa komunikasyon ay maaaring maiugnay sa bilang ng mga pangkalahatang kakayahan ng isang tao, na may magandang dahilan. Ang mga kakayahang ito ay nakakondisyon sa lipunan. Ang mga ito ay nabuo sa isang tao sa buong buhay niya sa proseso ng pakikipag-ugnayan sa lipunan sa lipunan. Kung wala ang grupong ito ng mga kakayahan, napakahirap para sa isang tao na mamuhay kasama ng kanyang sariling uri. Kaya, halimbawa, nang walang pagkakaroon ng mga kasanayan sa pagsasalita bilang isang paraan ng komunikasyon, nang walang kakayahang umangkop sa lipunan, imposible ang isang normal na buhay at pag-unlad ng kaisipan ng isang tao. Ang kakulangan ng gayong mga kakayahan sa isang tao ay magiging isang hindi malulutas na balakid sa paraan ng kanyang pagbabago mula sa isang biyolohikal na nilalang tungo sa isang panlipunan.

Dapat pansinin na, siyempre, ang pagkakaroon ng mga pangkalahatang kakayahan sa isang tao ay hindi nagbubukod sa pag-unlad ng mga espesyal na kakayahan, ngunit, sa kabaligtaran, ay nagsisilbing isang mahusay na batayan para sa kanilang pag-unlad. Karamihan sa mga mananaliksik ng problema ng mga kakayahan ay sumasang-ayon na ang pangkalahatan at mga espesyal na kakayahan ay hindi sumasalungat o nagbubukod sa isa't isa, ngunit magkakasamang nabubuhay, kapwa nagpupuno at nagpapayaman sa bawat isa. Halimbawa, upang makabisado ang pagtugtog ng iba't ibang mga instrumentong pangmusika, bilang karagdagan sa mga espesyal na kakayahan tulad ng tainga para sa musika, pakiramdam ng ritmo, musika, kinakailangan din na magkaroon ng mga pangkalahatang kakayahan tulad ng mahusay na memorya, koordinasyon ng mga paggalaw, at isang mataas na antas. ng konsentrasyon. Bukod dito, nang walang pagkakaroon ng nakalistang pangkalahatang kakayahan, ang pag-master ng isang propesyon sa isang mataas na antas ay imposible lamang. Bilang karagdagan, sa ilang mga kaso, ang lubos na binuo na pangkalahatang mga kakayahan ay maaaring kumilos bilang mga espesyal na kakayahan para sa ilang partikular na aktibidad. Kadalasan, ang pagkakaroon ng isang mataas na antas ng pangkalahatang kakayahan sa isang tao ay maaaring magbayad para sa ilang mga nawawalang elemento sa complex ng mga espesyal na kakayahan para sa anumang uri ng aktibidad.

kagalingan

Ang konsepto ng pagiging magaling ay walang iisang pangkalahatang tinatanggap na kahulugan. Ang pinakakaraniwan ay ang kahulugan na ibinigay ng German psychologist na si W. Stern. Ayon sa kanya, ang giftedness ay ang pangkalahatang kakayahan ng isang indibidwal na sinasadyang i-orient ang kanyang pag-iisip sa mga bagong pangangailangan, ito ang pangkalahatang kakayahan ng psyche na umangkop sa mga bagong gawain at kondisyon ng buhay.

Ang pagiging magaling ay isang natural at namamana na hindi pangkaraniwang bagay. Ito ay isang tungkulin ng indibidwal at ng buong sistema ng mga kondisyon ng pamumuhay sa pagkakaisa nito. Ito ay hindi mapaghihiwalay na nauugnay sa lahat ng mga yugto ng buhay ng isang tao at samakatuwid ay maaaring magpakita mismo sa iba't ibang yugto ng pag-unlad 7 .

Ang mga likas na hilig ng katawan ng tao sa kanilang sarili ay hindi tumutukoy sa antas ng pagiging likas ng tao. Ang mga ito ay mahalagang bahagi lamang ng sistema ng mga salik na nakakaimpluwensya sa matagumpay na pag-unlad ng indibidwal. Ang antas ng pagiging matalino ay nagpapahayag ng potensyal ng mga panloob na pagkakataon para sa personal na pag-unlad.

Ang kaloob ay ipinakikita lamang na may kaugnayan sa mga kondisyon kung saan nagaganap ang isang partikular na aktibidad ng tao. Sinasalamin nito ang panloob na data at kakayahan ng isang tao, iyon ay, ang panloob na sikolohikal na kondisyon ng aktibidad sa kanilang kaugnayan sa mga kinakailangan na inilalagay ng pagpapatupad nito bago ang isang tao. Para sa dynamics ng giftedness, ang antas ng mga kinakailangan na iniharap sa kurso ng aktibidad ng tao, sa partikular, ang mga kinakailangan na itinakda ng kurikulum para sa mag-aaral, ay napakahalaga. Upang maganap ang pagbuo ng pagiging magaling, ang mga kinakailangan na ito ay dapat na sapat na mataas, gayunpaman, sa parehong oras, magagawa 8 .

Sa pedagogy, ang tanong ng ratio ng talentedness at mga espesyal na kakayahan ay aktibong tinatalakay pa rin. Ang pangunahing problema ay ang relasyon sa pagitan ng pangkalahatan at espesyal na edukasyon at pag-unlad. Ang solusyon sa ganitong uri ng problema ay may malaking kahalagahan para sa pedagogical psychology ng bata.

Ito ay itinatag na genetically ang ratio sa pagitan ng pangkalahatan at espesyal na pag-unlad, at, nang naaayon, sa pagitan ng likas na kakayahan at mga espesyal na kakayahan, ay nagbabago sa edad. Ang paggamit ng bawat isa sa mga sikolohikal na konsepto ay lehitimo, ngunit ang kanilang kalikasan, sa katunayan, ay kamag-anak. Ang mga espesyal na kakayahan ay pareho sa istruktura at genetic na nauugnay sa pagiging magaling, at ang pagiging magaling ay nagpapakita ng sarili sa mga espesyal na kakayahan at nabubuo sa kanila.

Ang giftedness ay isang uri ng kumbinasyon ng ilang mga kakayahan, kung saan nakasalalay ang posibilidad na makamit ang iba't ibang antas at ang kahalagahan ng tagumpay sa pagganap ng isang partikular na aktibidad. Ang pagtukoy sa antas ng likas na kakayahan ay mahalagang nakasalalay sa kung gaano kabigat ang ibinibigay sa ilang uri ng aktibidad at kung ano ang ibig sabihin ng matagumpay na pagpapatupad ng isang partikular na aktibidad 9 .

Ang kagalingan at kakayahan ng mga tao ay hindi naiiba sa dami, ngunit sa husay. Ang mga pagkakaiba sa husay sa pagiging magaling ay ipinahayag sa antas ng pagbuo nito. Batay dito, isang mahalagang gawain ng pananaliksik sa larangan ng mga kakayahan ng tao ay ang paghahanap ng mga pagkakaiba sa husay.

Kaya, ang layunin ng pag-aaral ng giftedness ay hindi upang i-ranggo ang mga tao sa may kakayahan at walang kakayahan, ngunit upang bumuo ng mga pamamaraan para sa siyentipikong pagsusuri ng mga katangian ng husay ng talented at kakayahan. Ang pangunahing tanong ay hindi kung gaano kagaling o kakayahan ang isang partikular na tao, ngunit kung ano ang likas na katangian ng pagiging likas at kakayahan ng taong ito.

Ang mga personal na kakayahan ay ang mga tampok ng psyche ng paksa na nakakaapekto sa tagumpay ng pagkuha ng mga kasanayan, kaalaman, at kasanayan. Gayunpaman, ang mga kakayahan mismo ay hindi limitado sa pagkakaroon ng gayong mga kasanayan, palatandaan at gawi. Sa madaling salita, ang kakayahan ng isang tao ay isang uri ng pagkakataon para makakuha ng mga kasanayan at kaalaman. Ang mga kakayahan ay ipinakita lamang sa mga naturang aktibidad, ang pagpapatupad nito ay imposible nang wala ang kanilang presensya. Ang mga ito ay matatagpuan hindi sa mga kasanayan, kaalaman at kasanayan, ngunit sa proseso ng pagkuha ng mga ito at kasama sa istraktura ng personalidad. Bawat tao ay may kakayahan. Ang mga ito ay nabuo sa proseso ng aktibidad ng buhay ng paksa at nagbabago kasama ng mga pagbabago sa layunin ng mga pangyayari sa buhay.

Pag-unlad ng mga kakayahan sa pagkatao

Ang mga kakayahan sa istruktura ng pagkatao ay ang potensyal nito. Ang istrukturang istruktura ng mga kakayahan ay nakasalalay sa pag-unlad ng indibidwal. Mayroong dalawang antas ng pagbuo ng kakayahan: malikhain at reproduktibo. Sa yugto ng reproduktibo ng pag-unlad, ang indibidwal ay nagpapakita ng isang makabuluhang kakayahan upang makakuha ng kaalaman, aktibidad at ipatupad ito ayon sa isang malinaw na pattern. Sa yugto ng malikhaing, ang indibidwal ay nakakagawa ng bago, kakaiba. Ang kumbinasyon ng mga natitirang kakayahan na nagdudulot ng napakatagumpay, orihinal at independiyenteng pagganap ng iba't ibang aktibidad ay tinatawag na talento. Ang henyo ay ang pinakamataas na antas ng talento. Ang mga henyo ay ang mga makakalikha ng bago sa lipunan, panitikan, agham, sining, atbp. Ang mga kakayahan ng mga paksa ay hindi mapaghihiwalay na nauugnay sa mga hilig.

Ang mga kakayahan ng isang tao para sa rote memorization, sensasyon, emosyonal na excitability, pag-uugali, mga kasanayan sa psychomotor ay nabuo batay sa mga hilig. Ang mga posibilidad para sa pagbuo ng anatomical at physiological properties ng psyche, na dahil sa pagmamana, ay tinatawag na mga hilig. Ang pag-unlad ng mga hilig ay nakasalalay sa malapit na pakikipag-ugnayan sa mga nakapaligid na kalagayan, kondisyon at kapaligiran sa kabuuan.

Walang mga tao na ganap na walang kakayahan sa anumang bagay. Ang pangunahing bagay ay upang matulungan ang indibidwal na mahanap ang kanyang bokasyon, tumuklas ng mga pagkakataon at bumuo ng mga kakayahan. Ang bawat malusog na tao ay may lahat ng kinakailangang pangkalahatang kakayahan para sa pag-aaral at ang mga kakayahan na nabubuo sa ilang partikular na aktibidad ay espesyal. Kaya, ang pangunahing kadahilanan na nakakaimpluwensya sa pag-unlad ng mga kakayahan ay aktibidad. Ngunit upang umunlad ang mga kakayahan, ang aktibidad mismo ay hindi sapat, kinakailangan din ang ilang mga kundisyon.

Ang mga kasanayan ay kailangang paunlarin mula pagkabata. Sa mga bata, ang pagsali sa anumang partikular na uri ng aktibidad ay dapat na pukawin ang positibo, pare-pareho at malakas na emosyon. Yung. ang ganitong mga aktibidad ay dapat magdulot ng kagalakan. Ang mga bata ay dapat makaramdam ng kasiyahan mula sa mga klase, na hahantong sa pagbuo ng pagnanais na magpatuloy sa pag-aaral nang walang pamimilit mula sa mga matatanda.

Mahalaga sa pagpapaunlad ng mga kakayahan ng mga bata ang malikhaing pagpapakita ng aktibidad. Kaya, halimbawa, kung ang isang bata ay masigasig sa panitikan, kung gayon upang mabuo ang kanyang mga kakayahan, kinakailangan na patuloy siyang magsulat ng mga sanaysay, gawa, kahit na maliliit, kasama ang kanilang kasunod na pagsusuri. Ang isang malaking papel sa pag-unlad ng mga kakayahan ng mga nakababatang mag-aaral ay nilalaro sa pamamagitan ng pagbisita sa iba't ibang mga lupon, mga seksyon. Hindi mo dapat pilitin ang bata na gawin kung ano ang kawili-wili sa mga magulang sa kanilang pagkabata.

Ang aktibidad ng bata ay dapat na organisado upang ituloy nito ang mga layunin, bahagyang lumampas sa mga kakayahan nito. Kung ang mga bata ay nagpakita na ng mga kakayahan para sa isang bagay, kung gayon ang mga gawain na ibinigay sa kanya ay dapat na unti-unting kumplikado. Kinakailangan na umunlad sa mga bata kasama ang mga kakayahan at pagiging tumpak sa sarili, pagiging may layunin, tiyaga sa pagsisikap na malampasan ang mga paghihirap at pagiging kritikal sa paghusga sa mga kilos ng isang tao at sa sarili. Kasabay nito, kinakailangan upang mabuo sa mga bata ang tamang saloobin sa kanilang mga kakayahan, tagumpay at tagumpay.

Ang pinakamahalagang bagay sa pagbuo ng mga kakayahan sa murang edad ay isang taos-pusong interes sa iyong sanggol. Kinakailangan na bigyang-pansin ang iyong anak hangga't maaari, upang gumawa ng ilang trabaho sa kanya.

Ang mapagpasyang pamantayan para sa pag-unlad ng lipunan ay ang sagisag ng mga kakayahan ng mga indibidwal.

Ang bawat paksa ay indibidwal, at ang kanyang mga kakayahan ay sumasalamin sa katangian ng indibidwal, pagnanasa at pagkahilig sa isang bagay. Gayunpaman, ang pagsasakatuparan ng mga kakayahan ay direktang nakasalalay sa pagnanais, regular na pagsasanay at patuloy na pagpapabuti sa anumang partikular na lugar. Kung ang isang indibidwal ay walang simbuyo ng damdamin para sa isang bagay o isang pagnanais, kung gayon imposibleng bumuo ng mga kakayahan.

Mga malikhaing kakayahan ng indibidwal

Maraming nagkakamali na naniniwala na ang pagguhit, pagsusulat, at musika lamang ang itinuturing na malikhaing kakayahan. Gayunpaman, ito ay ganap na hindi totoo. Dahil ang pag-unlad ng mga malikhaing kakayahan ng indibidwal ay malapit na magkakaugnay sa pang-unawa ng indibidwal sa mundo sa kabuuan at ang pakiramdam na nasa loob nito.

Ang pinakamataas na pag-andar ng psyche, na sumasalamin sa katotohanan, ay pagkamalikhain. Sa tulong ng gayong mga kakayahan, nabuo ang isang imahe ng isang bagay na wala sa sandaling iyon o hindi pa umiiral. Sa isang maagang edad, ang mga pundasyon ng pagkamalikhain ay inilatag sa bata, na maaaring magpakita mismo sa pagbuo ng mga kakayahan para sa isang plano at pagpapatupad nito, sa kakayahang pagsamahin ang mga ideya at kaalaman ng isang tao, sa katapatan ng paghahatid ng mga damdamin. Ang pagbuo ng mga malikhaing kakayahan ng mga bata ay nangyayari sa proseso ng iba't ibang mga aktibidad, halimbawa, mga laro, pagguhit, pagmomolde, atbp.

Ang mga indibidwal na katangian ng paksa, na tumutukoy sa tagumpay ng indibidwal sa anumang malikhaing aktibidad, ay tinatawag na mga malikhaing kakayahan. Ang mga ito ay kumbinasyon ng maraming katangian.

Maraming mga kilalang siyentipiko sa sikolohiya ang pinagsama ang kakayahang maging malikhain sa mga kakaibang pag-iisip. Naniniwala si Guilford (isang American psychologist) na ang mga malikhaing indibidwal ay nailalarawan sa pamamagitan ng divergent na pag-iisip.

Ang mga taong may divergent na pag-iisip, kapag naghahanap ng solusyon sa isang problema, ay hindi nakatuon ang lahat ng kanilang mga pagsisikap sa pagtatatag ng isang solong tamang sagot, ngunit naghahanap ng iba't ibang mga solusyon alinsunod sa lahat ng posibleng direksyon at isaalang-alang ang maraming mga pagpipilian. Ang malikhaing pag-iisip ay batay sa divergent na pag-iisip. Ang malikhaing pag-iisip ay nailalarawan sa pamamagitan ng bilis, kakayahang umangkop, pagka-orihinal at pagkakumpleto.

A. Tinukoy ni Luk ang ilang uri ng malikhaing kakayahan: paghahanap ng problema kung saan hindi ito napapansin ng iba; pagbabawas ng aktibidad ng kaisipan, habang binabago ang ilang mga konsepto sa isa; ang paggamit ng mga kasanayan na nakuha sa paghahanap ng mga solusyon mula sa isang problema patungo sa isa pa; pang-unawa sa katotohanan sa kabuuan, at hindi pagdurog nito sa mga bahagi; kadalian sa paghahanap ng mga asosasyon na may malalayong konsepto, pati na rin ang kakayahang magbigay ng kinakailangang impormasyon sa isang tiyak na sandali; pumili ng isa sa mga alternatibong solusyon sa problema bago ito suriin; ipakita ang flexibility ng pag-iisip; ipakilala ang bagong impormasyon sa isang umiiral na sistema ng kaalaman; upang makita ang mga bagay, mga bagay kung ano talaga sila; i-highlight kung ano ang napansin mula sa kung ano ang inaalok ng interpretasyon; malikhaing imahinasyon; madaling makabuo ng mga ideya; pagpipino ng mga partikular na detalye upang ma-optimize at mapabuti ang orihinal na ideya.

Binili nina Sinelnikov at Kudryavtsev ang dalawang unibersal na malikhaing kakayahan na nabuo sa proseso ng makasaysayang pag-unlad ng lipunan: ang pagiging totoo ng imahinasyon at ang kakayahang makita ang integridad ng larawan bago ang mga bahagi nito. Ang matalinghaga, layunin na pag-unawa sa ilang makabuluhang, pangkalahatang pattern o kalakaran sa pagbuo ng isang mahalagang bagay, bago magkaroon ng malinaw na ideya ang indibidwal tungkol dito at maipasok ito sa sistema ng malinaw na kategorya ng lohika, ay tinatawag na realismo ng imahinasyon. .

Ang mga malikhaing kakayahan ng isang tao ay isang hanay ng mga katangian at katangian ng karakter na nagpapakilala sa antas ng kanilang pagsunod sa ilang mga kinakailangan ng anumang uri ng pang-edukasyon at malikhaing aktibidad, na tumutukoy sa antas ng pagiging epektibo ng naturang aktibidad.

Ang mga kakayahan ay kinakailangang makahanap ng suporta sa mga likas na katangian ng indibidwal (kasanayan). Ang mga ito ay naroroon sa proseso ng patuloy na pagpapabuti ng pagkatao. Ang pagkamalikhain lamang ay hindi magagarantiya ng malikhaing tagumpay. Upang makamit ito, kailangan ang isang uri ng "engine", na maaaring magpatakbo ng mga mekanismo ng pag-iisip. Ang malikhaing tagumpay ay nangangailangan ng kalooban, pagnanais at pagganyak. Samakatuwid, ang walong bahagi ng mga malikhaing kakayahan ng mga paksa ay nakikilala: oryentasyon ng personalidad at malikhaing motivational na aktibidad; intelektwal at lohikal na kakayahan; intuitive na kakayahan; mga katangian ng ideolohikal ng pag-iisip, mga katangiang moral na nag-aambag sa matagumpay na mga aktibidad sa malikhain at pang-edukasyon; aesthetic na mga katangian; kakayahan sa pakikipag-usap; ang kakayahan ng indibidwal na pamahalaan ang kanyang mga aktibidad na pang-edukasyon at malikhaing.

Mga indibidwal na kakayahan ng isang tao

Ang mga indibidwal na kakayahan ng isang tao ay mga pangkalahatang kakayahan na tinitiyak ang tagumpay ng asimilasyon ng pangkalahatang kaalaman at ang pagpapatupad ng iba't ibang mga aktibidad.

Ang bawat indibidwal ay may iba't ibang "set" ng mga indibidwal na kakayahan. Ang kanilang kumbinasyon ay nabuo sa buong buhay at tinutukoy ang pagka-orihinal at pagiging natatangi ng indibidwal. Gayundin, ang tagumpay ng anumang uri ng aktibidad ay sinisiguro ng pagkakaroon ng iba't ibang kumbinasyon ng mga indibidwal na kakayahan na gumagana para sa resulta ng naturang aktibidad.

Sa proseso ng aktibidad, ang ilang mga kakayahan ay maaaring mapalitan ng iba, katulad sa mga katangian at pagpapakita, ngunit may mga pagkakaiba sa kanilang pinagmulan. Ang tagumpay ng mga katulad na aktibidad ay maaaring ibigay ng iba't ibang mga kakayahan, kaya ang kawalan ng anumang kakayahan ay binabayaran ng isa pa o isang hanay ng mga naturang kakayahan. Samakatuwid, ang pagiging paksa ng isang kumplikado o isang kumbinasyon ng ilang mga kakayahan na matiyak ang matagumpay na pagganap ng trabaho ay tinatawag na isang indibidwal na istilo ng aktibidad.

Ngayon ang mga modernong psychologist ay nakikilala ang gayong konsepto bilang kakayahan, na nangangahulugang mga integrative na kakayahan na naglalayong makamit ang mga resulta. Sa madaling salita, ito ay isang kinakailangang hanay ng mga katangian na kailangan ng mga tagapag-empleyo.

Ngayon, ang mga indibidwal na kakayahan ng isang tao ay isinasaalang-alang sa 2 aspeto. Ang isa ay batay sa pagkakaisa ng aktibidad at kamalayan, na binuo ni Rubinstein. Itinuturing ng pangalawa ang mga indibidwal na katangian bilang simula ng mga likas na kakayahan na nauugnay sa mga hilig at typological at indibidwal na mga katangian ng paksa. Sa kabila ng mga umiiral na pagkakaiba sa mga pamamaraang ito, konektado sila sa katotohanan na ang mga indibidwal na katangian ay nakita at nabuo sa tunay, praktikal na aktibidad sa lipunan ng indibidwal. Ang ganitong mga kasanayan ay ipinahayag sa pagganap ng paksa, sa aktibidad, regulasyon sa sarili ng aktibidad ng psyche.

Ang aktibidad ay isang parameter ng mga indibidwal na katangian, ito ay batay sa bilis ng mga prognostic na proseso at ang pagkakaiba-iba ng bilis ng mga proseso ng pag-iisip. Kaya naman, ang self-regulation ay inilalarawan ng impluwensya ng kumbinasyon ng tatlong pangyayari: sensitivity, isang tiyak na ritmo ng set, at plasticity.

Ang Golubeva ay nag-uugnay sa iba't ibang uri ng aktibidad na may pamamayani ng isa sa mga cerebral hemispheres. Ang mga taong may nangingibabaw na kanang hemisphere ay nailalarawan sa pamamagitan ng mataas na lability at aktibidad ng nervous system, ang pagbuo ng mga non-verbal cognitive na proseso. Ang ganitong mga indibidwal ay mas matagumpay na natututo, nalutas nang maayos ang mga gawain sa mga kondisyon ng kakulangan ng oras, at mas gusto ang mga masinsinang anyo ng edukasyon. Ang mga taong may nangingibabaw na kaliwang hemisphere ay nailalarawan sa pamamagitan ng kahinaan at pagkawalang-kilos ng sistema ng nerbiyos, mas matagumpay nilang nakabisado ang mga makataong paksa, maaaring magplano ng mga aktibidad nang mas matagumpay, at magkaroon ng isang mas binuo na self-regulating arbitrary sphere. Mula dito dapat na tapusin na ang mga indibidwal na kakayahan ng isang tao ay magkakaugnay sa kanyang pag-uugali. Bilang karagdagan sa pag-uugali, mayroong isang tiyak na kaugnayan sa pagitan ng mga kakayahan at oryentasyon ng personalidad, ang karakter nito.

Naniniwala si Shadrikov na ang kakayahan ay isang functional na tampok na nagpapakita ng sarili sa proseso ng pakikipag-ugnayan at paggana ng mga system. Halimbawa, ang isang kutsilyo ay may kakayahang magputol. Sinusunod nito na ang mga kakayahan sa kanilang sarili bilang mga katangian ng isang bagay ay tinutukoy ng istraktura nito at ang mga katangian ng mga indibidwal na elemento ng istraktura. Sa madaling salita, ang isang indibidwal na kakayahan sa pag-iisip ay isang pag-aari ng sistema ng nerbiyos kung saan ang pag-andar ng pagpapakita ng layunin ng mundo ay isinasagawa. Kabilang dito ang: ang kakayahang madama, madama, mag-isip, atbp.

Ang diskarte na ito ni Shadrikov ay naging posible upang mahanap ang tamang balanse sa pagitan ng mga kakayahan at hilig. Dahil ang mga kakayahan ay ilang mga katangian ng mga functional system, samakatuwid, ang mga elemento ng naturang mga sistema ay magiging mga neural circuit at indibidwal na mga neuron na dalubhasa ayon sa kanilang layunin. Yung. mga katangian ng mga circuit at indibidwal na neuron at mga espesyal na hilig.

Mga kakayahan sa lipunan ng indibidwal

Ang mga kakayahan sa lipunan ng isang indibidwal ay ang mga pag-aari ng isang indibidwal na nakuha sa proseso ng kanyang pag-unlad at nakakatugon sa mga kinakailangan ng makabuluhang aktibidad sa lipunan. Nagbabago sila sa proseso ng edukasyon at alinsunod sa umiiral na mga pamantayan sa lipunan.

Sa proseso ng komunikasyong panlipunan, ang mga katangiang panlipunan ay higit na ipinahayag kasabay ng kapaligirang pangkultura. Hindi maibubukod ang isa sa isa. Dahil ang mga katangiang sosyo-kultural ang gumaganap ng pangunahing papel sa pagbuo ng paksa bilang isang tao.

Sa mga proseso ng interpersonal na pakikipag-ugnayan, ang sosyo-kultural na halaga ay nawala, at ang mga kakayahan sa lipunan ay hindi ganap na maipakita. Ang paggamit ng mga kakayahan sa lipunan ng isang indibidwal ay nagpapahintulot sa iyo na pagyamanin ang iyong pag-unlad ng sosyo-kultural, pagbutihin ang kultura ng komunikasyon. Gayundin, ang kanilang paggamit ay makabuluhang nakakaapekto sa pagsasapanlipunan ng paksa.

Kaya, ang mga kakayahan sa lipunan ng indibidwal ay ang mga indibidwal na sikolohikal na katangian ng indibidwal, na maaaring magpapahintulot sa kanya na manirahan sa lipunan, kasama ng mga tao at ang mga subjective na kalagayan ng matagumpay na pakikipag-ugnayan sa komunikasyon at mga relasyon sa kanila sa anumang uri ng aktibidad. Mayroon silang isang kumplikadong istraktura. Ang batayan ng naturang istraktura ay: komunikasyon, panlipunan-moral, panlipunan-perceptual na mga katangian at mga paraan ng kanilang pagpapakita sa lipunan.

Ang mga kakayahan sa sosyo-perceptual ay ang mga indibidwal na sikolohikal na katangian ng isang indibidwal na lumitaw sa proseso ng kanyang pakikipag-ugnayan at pakikipag-ugnayan sa ibang mga indibidwal, na nagbibigay ng sapat na pagmuni-muni ng kanilang mga katangian, pag-uugali, estado at relasyon. Kasama rin sa ganitong uri ng kakayahan ang emosyonal-perceptual na kakayahan.

Ang mga kakayahan sa sosyo-perceptual ay bumubuo ng isang kumplikadong hanay ng mga kakayahan sa komunikasyon ng isang indibidwal. Dahil ito ang mga katangian ng komunikasyon na nagpapahintulot sa mga paksa na maunawaan at madama ang iba, upang magtatag ng mga relasyon at mga contact, kung wala ang epektibo at buong pakikipag-ugnayan, komunikasyon at magkasanib na gawain ay imposible.

Mga personal na propesyonal na kakayahan

Ang pangunahing sikolohikal na mapagkukunan na namumuhunan sa isang tao sa proseso ng trabaho at aktibidad ay mga propesyonal na kakayahan.

Kaya, ang mga propesyonal na kakayahan ng indibidwal ay ang mga indibidwal na sikolohikal na katangian ng indibidwal, na nakikilala sa kanya mula sa iba at nakakatugon sa mga kinakailangan ng paggawa at propesyonal na mga aktibidad, at ito rin ang pangunahing kondisyon para sa pagpapatupad ng mga naturang aktibidad. Ang ganitong mga kakayahan ay hindi limitado sa mga tiyak na kasanayan, kaalaman, pamamaraan at kasanayan. Ang mga ito ay nabuo sa paksa batay sa kanyang anatomical at physiological na mga tampok at hilig, ngunit sa karamihan ng mga specialty ay hindi sila mahigpit na tinutukoy ng mga ito. Ang mas matagumpay na pagganap ng isang partikular na uri ng aktibidad ay kadalasang nauugnay hindi sa isang partikular na kakayahan, ngunit sa isang tiyak na kumbinasyon ng mga ito. Iyon ang dahilan kung bakit ang mga propesyonal na kasanayan ay nakondisyon ng matagumpay na dalubhasang aktibidad at nabuo sa loob nito, gayunpaman, nakasalalay din sila sa kapanahunan ng indibidwal, ang mga sistema ng kanyang mga relasyon.

Ang mga aktibidad, kakayahan ng indibidwal sa buong buhay ng indibidwal ay regular na nagbabago ng mga lugar, na maaaring bunga o dahilan. Sa proseso ng pagsasagawa ng anumang uri ng aktibidad, ang mga neoplasma sa pag-iisip ay nabuo sa personalidad at kakayahan, na nagpapasigla sa karagdagang pag-unlad ng mga kakayahan. Sa paghihigpit ng mga pangyayari ng aktibidad o sa mga pagbabago sa mga kondisyon ng mga gawain, ang mga gawain mismo, ang pagsasama ng iba't ibang mga sistema ng kakayahan sa naturang mga aktibidad ay maaaring mangyari. Ang mga posibleng (potensyal) na kakayahan ay ang batayan ng mga pinakabagong uri ng aktibidad. Dahil ang aktibidad ay palaging hinila hanggang sa antas ng mga kakayahan. Kaya, ang mga propesyonal na kakayahan ay parehong resulta at kondisyon para sa matagumpay na aktibidad sa trabaho.

Ang mga pangkalahatang kakayahan ng tao ay ang mga sikolohikal na katangian na kinakailangan para sa paglahok ng isang indibidwal sa anumang gawaing propesyonal at paggawa: sigla; kakayahang magtrabaho; ang kakayahan para sa self-regulation at aktibidad, na kinabibilangan ng pagtataya, pag-asa sa kinalabasan, pagtatakda ng layunin; ang kakayahan sa, espirituwal na pagpapayaman, pakikipagtulungan at komunikasyon; ang kakayahang maging responsable para sa panlipunang kinalabasan ng paggawa at para sa propesyonal na etika; kakayahang pagtagumpayan ang mga hadlang, kaligtasan sa ingay, paglaban sa hindi kasiya-siyang mga pangyayari at kundisyon.

Laban sa background ng mga kakayahan sa itaas, nabuo din ang mga espesyal: humanitarian, teknikal, musikal, masining, atbp. Ito ay mga indibidwal na sikolohikal na katangian na tumitiyak sa tagumpay ng isang indibidwal na gumaganap ng ilang uri ng mga aktibidad.

Ang mga propesyonal na kakayahan ng isang indibidwal ay nabuo batay sa mga unibersal na kakayahan ng tao, ngunit mas huli kaysa sa kanila. Umaasa din sila sa mga espesyal na kakayahan, kung bumangon sila nang sabay-sabay sa mga propesyonal o mas maaga.

Ang mga propesyonal na kasanayan, sa turn, ay nahahati sa pangkalahatan, na tinutukoy ng paksa ng aktibidad sa propesyon (teknolohiya, tao, kalikasan) at espesyal, na tinutukoy ng mga tiyak na kondisyon sa pagtatrabaho (kakulangan ng oras, labis na karga).

Gayundin ang mga kakayahan ay maaaring potensyal at aktuwal. Potensyal - lumilitaw kapag ang mga bagong gawain ay lumitaw bago ang indibidwal, na nangangailangan ng mga bagong diskarte sa paglutas, at napapailalim din sa suporta ng indibidwal mula sa labas, na lumilikha ng isang insentibo upang maisakatuparan ang potensyal. Aktwal - na ngayon ay isinasagawa sa isang prusisyon ng aktibidad.

Mga kasanayan sa personal na komunikasyon

Sa tagumpay ng indibidwal, ang pagtukoy sa kadahilanan ay ang relasyon at pakikipag-ugnayan sa mga nakapalibot na paksa. Ibig sabihin, mga kasanayan sa komunikasyon. Ang tagumpay ng paksa sa propesyonal na aktibidad at sa iba pang mga lugar ng buhay ay nakasalalay sa antas ng kanilang pag-unlad. Ang pag-unlad ng gayong mga kakayahan sa isang indibidwal ay nagsisimula halos mula sa kapanganakan. Kung mas maagang natutong magsalita ang sanggol, mas madali para sa kanya na makipag-ugnayan sa iba. Ang mga kakayahan sa komunikasyon ng mga paksa ay nabuo nang paisa-isa para sa bawat isa. Ang pagtukoy sa kadahilanan sa maagang pag-unlad ng mga kakayahan na ito ay ang mga magulang at mga relasyon sa kanila, sa kalaunan ang mga kapantay ay naging isang salik na nakakaimpluwensya, at kahit na mamaya - mga kasamahan at sariling papel sa lipunan.

Kung sa maagang pagkabata ang indibidwal ay hindi tumatanggap ng kinakailangang suporta mula sa mga magulang at iba pang mga kamag-anak, kung gayon hindi niya makukuha ang kinakailangang kasanayan sa komunikasyon sa hinaharap. Ang gayong bata ay maaaring lumaking walang katiyakan at lumayo. Dahil dito, ang kanyang mga kasanayan sa komunikasyon ay nasa mababang antas ng pag-unlad. Ang paraan sa labas ng sitwasyong ito ay ang pag-unlad ng mga kasanayan sa komunikasyon sa lipunan.

Ang mga kasanayan sa komunikasyon ay may isang tiyak na istraktura. Kabilang sa mga ito ang mga sumusunod na kakayahan: information-communicative, affective-communicative at regulatory-communicative.

Ang kakayahang magsimula at mapanatili ang isang pag-uusap, kumpletuhin ito nang may kakayahan, maakit ang interes ng interlocutor, gumamit ng di-berbal at pandiwang paraan para sa komunikasyon ay tinatawag na impormasyon at mga kasanayan sa komunikasyon.

Ang kakayahang makuha ang emosyonal na estado ng isang kasosyo sa komunikasyon, ang tamang pagtugon sa ganoong estado, ang pagpapakita ng pagtugon at paggalang sa kausap ay isang kakayahang affective-communicative.

Ang kakayahang tulungan ang interlocutor sa proseso ng komunikasyon at tumanggap ng suporta at tulong mula sa iba, ang kakayahang malutas ang mga salungatan gamit ang mga sapat na pamamaraan, ay tinatawag na mga kakayahan sa regulasyon at komunikasyon.

Mga kakayahan sa intelektwal ng indibidwal

Sa sikolohiya, mayroong dalawang opinyon tungkol sa likas na katangian ng katalinuhan. Sinasabi ng isa sa kanila na may mga pangkalahatang kondisyon ng mga kakayahan sa intelektwal kung saan hinuhusgahan ang katalinuhan sa pangkalahatan. Ang layunin ng pag-aaral sa kasong ito ay ang mga mekanismo ng pag-iisip na tumutukoy sa intelektwal na pag-uugali ng indibidwal, ang kanyang kakayahang umangkop sa kapaligiran, ang pakikipag-ugnayan ng kanyang panlabas at panloob na mundo. Ang isa pa ay nagmumungkahi ng pagkakaroon ng maraming mga istrukturang bahagi ng katalinuhan na independyente sa bawat isa.

Iminungkahi ni G. Gardner ang kanyang teorya ng pluralidad ng mga kakayahan sa intelektwal. Kabilang dito ang linguistic; logico-mathematical; paglikha sa isip ng isang modelo ng lokasyon ng isang bagay sa espasyo at ang aplikasyon nito; naturalistic; corpus-kinesthetic; musikal; ang kakayahang maunawaan ang pagganyak ng mga aksyon ng iba pang mga paksa, ang kakayahang bumuo ng tamang modelo ng sarili at ang aplikasyon ng naturang modelo para sa isang mas matagumpay na pagsasakatuparan ng sarili sa pang-araw-araw na buhay.

Kaya, ang katalinuhan ay ang antas ng pag-unlad ng mga proseso ng pag-iisip ng indibidwal, na nagbibigay ng pagkakataon na makakuha ng bagong kaalaman at mailapat ang mga ito nang mahusay sa buong buhay at sa proseso ng buhay.

Ayon sa karamihan sa mga modernong siyentipiko, ang pangkalahatang katalinuhan ay natanto bilang isang unibersal na kakayahan ng psyche.

Ang mga kakayahan sa intelektwal ay mga tampok na nagpapakilala sa isang indibidwal mula sa isa pa, na nagmumula sa batayan ng mga hilig.

Ang mga kakayahan sa intelektwal ay pinagsama-sama sa mas malawak na mga lugar at maaaring magpakita ng kanilang sarili sa iba't ibang larangan ng buhay ng isang indibidwal, ang kanyang tungkulin at katayuan sa lipunan, mga katangiang moral at moral.

Kaya, dapat itong tapusin na ang mga kakayahan sa intelektwal ay may medyo kumplikadong istraktura. Ang katalinuhan ng indibidwal ay ipinakikita sa kakayahan ng indibidwal na mag-isip, gumawa ng mga desisyon, ang pagiging angkop ng kanilang aplikasyon at paggamit para sa matagumpay na pagpapatupad ng isang partikular na uri ng aktibidad.

Ang mga kakayahan sa intelektwal ng isang indibidwal ay naglalaman ng isang malaking bilang ng iba't ibang mga bahagi na malapit na magkakaugnay. Napagtanto sila ng mga paksa sa proseso ng paglalaro ng iba't ibang mga tungkulin sa lipunan.

Ang kakayahan ay isang sikolohikal na katangian ng isang tao at hindi isang likas na kalidad, ngunit ito ay isang produkto ng pag-unlad at pagbuo sa proseso ng anumang Aktibidad. Ngunit ang mga ito ay batay sa congenital anatomical at physiological features - inclinations. Kahit na ang mga kakayahan ay umuunlad batay sa mga hilig, hindi pa rin sila ang kanilang tungkulin, ang mga hilig ay mga kinakailangan para sa pag-unlad ng mga kakayahan. Ang mga hilig ay itinuturing na hindi tiyak na mga tampok ng sistema ng nerbiyos at ang organismo sa kabuuan, samakatuwid, ang pagkakaroon ng sarili nitong pre-prepared na hilig para sa bawat kakayahan ay tinatanggihan. Sa batayan ng iba't ibang mga hilig, ang iba't ibang mga kakayahan ay nabubuo, na pantay na ipinakita sa mga resulta ng Aktibidad.
Batay sa parehong mga hilig, ang iba't ibang mga tao ay maaaring bumuo ng iba't ibang mga kakayahan. Ang mga domestic psychologist ay nagsasalita tungkol sa hindi mapaghihiwalay na koneksyon ng mga kakayahan sa aktibidad. Palaging umuunlad ang mga kakayahan sa Aktibidad at kumakatawan sa isang aktibong proseso sa bahagi ng isang tao. Ang mga uri ng Gawain kung saan nabubuo ang mga kakayahan ay laging kongkreto at historikal.
Ang mga kakayahan ay isang konsepto na nagsisilbing paglalarawan, pag-streamline ng mga posibilidad na tumutukoy sa mga nagawa ng isang tao. Ang mga kakayahan ay nauuna sa mga kasanayan na kanilang kondisyon para sa pagkuha sa proseso ng pag-aaral, madalas na pagsasanay at pagsasanay. Ang mga nakamit sa Aktibidad ay nakasalalay hindi lamang sa mga kakayahan, kundi pati na rin sa pagganyak, estado ng kaisipan.
Ang mga pangkalahatang kakayahan ay mga intelektwal at malikhaing kakayahan na makikita ang kanilang pagpapakita sa maraming iba't ibang uri ng Mga Aktibidad.
Mga espesyal na kakayahan - ay tinutukoy na may kaugnayan sa mga indibidwal na espesyal na lugar ng Aktibidad.
Kadalasan, ang ratio ng pangkalahatan at espesyal na kakayahan ay sinusuri bilang ratio ng pangkalahatan at espesyal sa mga kondisyon at resulta ng Aktibidad.
Ang mga kakayahan ng mga tao ay nahahati sa mga uri, pangunahin ayon sa nilalaman at likas na katangian ng aktibidad kung saan matatagpuan nila ang kanilang sarili. Pagkilala sa pagitan ng pangkalahatan at espesyal na kakayahan.
Ang pangkalahatan ay tinatawag na kakayahan ng isang tao, na sa isang paraan o iba pa ay ipinahayag sa lahat ng uri ng aktibidad nito. Ito ang kakayahang matuto, ang pangkalahatang kakayahan sa pag-iisip ng isang tao, ang kanyang kakayahang magtrabaho. Ang mga ito ay batay sa mga pangkalahatang kasanayan na kinakailangan sa bawat larangan ng aktibidad, lalo na, tulad ng kakayahang maunawaan ang mga gawain, magplano at ayusin ang kanilang pagpapatupad gamit ang mga paraan na magagamit sa karanasan ng tao, ihayag ang mga koneksyon ng mga bagay na nauugnay sa aktibidad, master ang mga bagong pamamaraan ng trabaho, pagtagumpayan ang mga paghihirap sa daan patungo sa layunin.
Sa ilalim ng espesyal na pag-unawa sa mga kakayahan na malinaw na ipinakita sa hiwalay, espesyal na mga lugar ng aktibidad (halimbawa, entablado, musikal, palakasan, atbp.).
May kondisyon ang mga pahintulot para sa pangkalahatan at espesyal na kakayahan. Sa totoo lang, pinag-uusapan natin ang pangkalahatan at mga espesyal na aspeto sa mga kakayahan ng tao na umiiral sa pagkakaugnay. Ang mga pangkalahatang kakayahan ay ipinakikita sa espesyal, iyon ay, sa mga kakayahan para sa ilang partikular, partikular na aktibidad. Sa pag-unlad ng mga espesyal na kakayahan, ang kanilang mga pangkalahatang aspeto ay umuunlad din. Ang mataas na espesyal na kakayahan ay mayroon
batay sa isang sapat na antas ng pag-unlad ng mga pangkalahatang kakayahan. Kaya, ang mataas na patula, musikal, masining, teknikal at iba pang mga kakayahan ay laging umaasa sa isang mataas na antas ng pangkalahatang kakayahan sa pag-iisip. Kasabay nito, para sa humigit-kumulang sa parehong pag-unlad ng mga pangkalahatang kakayahan, ang mga tao ay madalas na naiiba sa kanilang mga espesyal na kakayahan. Ang mga mag-aaral na may mataas na pangkalahatang kakayahan sa pagkatuto ay madalas na nagpapakita ng mga ito nang pantay-pantay sa lahat ng mga paksa sa paaralan. Gayunpaman, kadalasan ang isa sa mga mag-aaral ay lumalabas na lalo na may kakayahang gumuhit, ang pangalawa - sa musika, ang pangatlo - sa teknikal na disenyo, ang ikaapat - sa sports. Kabilang sa mga natitirang tao, mayroong maraming mga personalidad na may maraming nalalaman na pag-unlad ng pangkalahatan at mga espesyal na kakayahan (N. V. Gogol, F. Chopin, T. G. Shevchenko, Ang bawat kakayahan ay may sariling istraktura, nakikilala nito sa pagitan ng nangungunang at pandiwang pantulong na mga katangian.
May mga tiyak na paraan ng pagbuo ng mga espesyal na kakayahan. Halimbawa, ang mga kakayahan sa musika, matematika ay ipinapakita nang mas maaga kaysa sa iba. Mayroong mga sumusunod na antas ng kakayahan:
1. Reproductive - nagbibigay ng isang mataas na kakayahan upang matutuhan ang kaalaman, master aktibidad;
2. Malikhain - tinitiyak ang paglikha ng bago, orihinal. Gayunpaman, dapat itong isaalang-alang na ang bawat aktibidad ng reproduktibo ay may mga elemento ng pagkamalikhain, at ang malikhaing aktibidad ay kinabibilangan ng aktibidad ng reproduktibo, kung wala ito ay imposible.
Ang pag-aari ng isang tao sa isa sa tatlong uri ng tao - "artistic", "pag-iisip" at "intermediate" (sa terminolohiya ng IP Pavlov) - ay tumutukoy sa mga tampok ng kanyang mga kakayahan.
Ang kamag-anak na bentahe ng unang sistema ng signal sa aktibidad ng kaisipan ng isang tao ay nagpapakilala sa uri ng artistikong, ang kamag-anak na bentahe ng pangalawang sistema ng signal - kaisipan, isang tiyak na balanse - ang karaniwang uri ng mga tao. Ang mga pagkakaibang ito sa modernong agham ay nauugnay sa mga pag-andar ng kaliwa (verbal-logical type) at kanan (figurative type) hemispheres ng utak.

PANGKALAHATANG KAKAYAHAN

Ang isang pagtatangka na i-systematize at pag-aralan ang mga kakayahan ay ginawa ni V. N. Druzhinin (2). Ang mga pangkalahatang kakayahan ay tinukoy niya bilang ang kakayahang tumanggap, magbago at maglapat ng kaalaman. At ang mga sumusunod na sangkap ay gumaganap ng pinakamahalagang papel dito:

1. Katalinuhan (kakayahang malutas ang mga problema batay sa aplikasyon ng umiiral na kaalaman),

2. pagkamalikhain (ang kakayahang baguhin ang kaalaman sa partisipasyon ng imahinasyon at pantasya),

3. kakayahang matuto (ability to acquire knowledge).

Katalinuhan itinuturing ito ng maraming mananaliksik bilang katumbas ng konsepto ng pangkalahatang likas na kakayahan, bilang kakayahang matuto at magtrabaho sa pangkalahatan, anuman ang kanilang nilalaman. Ang pinakakumpleto, mula sa isang mahalagang punto ng view, ay ang kahulugan ng talino ni Wexler, naiintindihan niya ang talino bilang ang kakayahan para sa kapaki-pakinabang na pag-uugali, makatuwirang pag-iisip at epektibong pakikipag-ugnayan sa labas ng mundo.

Ang pangalawang salik sa pangkalahatang kakayahan ay pagkamalikhain, malikhaing kakayahan, nauunawaan bilang kakayahan ng isang tao sa hindi pamantayan, hindi pamantayang paglutas ng problema. Isaalang-alang ang kaugnayan sa pagitan ng pagkamalikhain at katalinuhan. Maraming mga gawa ang nakatuon sa pagtatatag ng ugnayan sa pagitan ng pagkamalikhain at katalinuhan, ngunit nagbibigay sila ng napakasalungat na data, tila, ang mga relasyon na ito ay nailalarawan sa pamamagitan ng mahusay na indibidwal na pagka-orihinal at hindi bababa sa 4 na magkakaibang mga kumbinasyon ay maaaring mangyari. Ang pagka-orihinal ng kumbinasyon ng katalinuhan at pagkamalikhain ay ipinakita sa tagumpay ng mga aktibidad, pag-uugali, personal na katangian, mga pamamaraan (mga anyo) ng panlipunang pagbagay.

Ang pagkamalikhain ay hindi palaging pumapayag sa pag-unlad, bukod dito, napansin na sa proseso ng pag-aaral, na nauugnay sa nakagawian at paglutas ng mga karaniwang gawain sa algorithm, ang bilang ng mga mataas na malikhaing mga mag-aaral ay bumababa. Ang pag-unlad ng pagkamalikhain ay pinadali ng pansin sa bata, isang malawak na hanay ng mga kinakailangan, kabilang ang mga hindi pare-pareho, kaunting panlabas na kontrol sa pag-uugali, paghihikayat ng hindi stereotypical na pag-uugali at ang pagkakaroon ng mga malikhaing miyembro ng pamilya. Ang mga sensitibong panahon para sa pagbuo ng pangkalahatang pagkamalikhain ay nabanggit sa edad na 3-5 taon, dalubhasa sa 13-20 taon.

Kakayahang matuto - ito ang pangkalahatang kakayahan upang matutuhan ang kaalaman at pamamaraan ng aktibidad (sa malawak na kahulugan); mga tagapagpahiwatig ng rate at kalidad ng mastering kaalaman, kasanayan at kakayahan (sa makitid na kahulugan). Ang pangunahing criterion ng pag-aaral sa isang malawak na kahulugan ay ang "ekonomiko" na pag-iisip, iyon ay, ang kaiklian ng landas sa pagkilala sa sarili at pagbabalangkas ng mga pattern sa bagong materyal. Ang pamantayan para sa pag-aaral sa makitid na kahulugan ay: ang dami ng dosed na tulong na kailangan ng mag-aaral; ang kakayahang maglipat ng nakuhang kaalaman o mga paraan ng pagkilos upang maisagawa ang katulad na gawain. Ang implicit na kakayahan sa pag-aaral ay nakikilala bilang "walang malay" na pangunahing pangkalahatang kakayahan at tahasang "malay" na kakayahang matuto.

Isinasaalang-alang ang ratio ng katalinuhan, pagkamalikhain at pag-aaral, ang Druzhinin V. N. ay nakikilala ang 2 antas sa kanila.

Ang antas 1 ay tinutukoy ng namamana na mga kadahilanan, ang antas at mga tampok ng pag-unlad ng mga pag-andar - ito ay isang antas ng pagganap na tinutukoy ng natural na organisasyon ng indibidwal.

Antas 2 - pagpapatakbo - tinutukoy ng lipunan, ay tinutukoy ng antas ng pagbuo ng mga operasyon na na-assimilated ng isang indibidwal sa proseso ng pagpapalaki, edukasyon at nauugnay sa mga katangian ng isang tao bilang isang paksa ng aktibidad (Fig. 1).

kanin. isa. Dalawang antas na istraktura ng mga kakayahan.

Kaya, sa istruktura ng mga kakayahan, ang mga mekanismo ng pagpapatakbo na natural na nakakondisyon at nakakondisyon sa lipunan ay malapit na magkakaugnay. Ang ilang mga may-akda ay nagsasama ng mga pangkakanyahang katangian sa istruktura ng mga kakayahan, na pangunahing kinabibilangan ng mga istilong nagbibigay-malay. Ang mga istilong nagbibigay-malay ay mga matatag na indibidwal na katangian na nagpapakita ng kanilang sarili sa paraan ng pag-unawa at pagpoproseso ng impormasyon ng isang tao.

Sa mga nagdaang taon, kasama ang pangkalahatang katalinuhan, ang emosyonal na katalinuhan ay nakikilala, na kinabibilangan ng 5 uri ng mga kakayahan: kaalaman sa mga emosyon, pamamahala ng mga emosyon, pagkilala sa mga emosyon sa iba, ang kakayahang mag-udyok sa sarili, makayanan ang mga relasyon sa lipunan. Kung ang pangkalahatang katalinuhan ay isang kadahilanan sa tagumpay sa akademiko at propesyonal, kung gayon ang antas ng emosyonal na katalinuhan ay nagpapahintulot sa amin na pag-usapan ang posibilidad ng tagumpay sa buhay (2).

MGA ESPESYAL NA KAKAYAHAN

Ang mga espesyal na kakayahan ay tumutukoy sa tagumpay ng isang tao sa mga tiyak na uri ng aktibidad, para sa pagpapatupad kung saan ang mga hilig ng isang espesyal na uri at ang kanilang pag-unlad ay kinakailangan (matematika, teknikal, pampanitikan at lingguwistika, masining at malikhain, palakasan, atbp.). Ang mga kakayahan na ito, bilang isang patakaran, ay maaaring umakma at magpayaman sa bawat isa, ngunit ang bawat isa sa kanila ay may sariling istraktura.

Ang mga espesyal na kakayahan ay dapat ding magsama ng mga kakayahan para sa mga praktikal na aktibidad, katulad ng: constructive-technical, organizational, pedagogical at iba pang mga kakayahan.

Ang mga espesyal na kakayahan ay organikong nauugnay sa pangkalahatan o mental na mga kakayahan. Ang mas mataas na mga pangkalahatang kakayahan ay binuo, ang higit pang mga panloob na kondisyon ay nilikha para sa pagbuo ng mga espesyal na kakayahan. Sa turn, ang pagbuo ng mga espesyal na kakayahan, sa ilalim ng ilang mga kundisyon, ay may positibong epekto sa pag-unlad ng katalinuhan.

Maraming personalidad na may napakataas na antas ng iba't ibang kakayahan: siyentipiko, pampanitikan, matematika at masining. Ang mga praktikal na kakayahan ay hindi maaaring mabuo at ma-update sa malikhaing aktibidad nang walang mataas na antas ng intelektwal na pag-unlad. Kaya, ang mga nakabubuo at teknikal na kakayahan ng isang tao ay madalas na nauugnay sa mahusay na talento sa agham: ang isang likas na imbentor ay madalas na nagpapakilala ng pagbabago hindi lamang sa paggawa, kundi pati na rin sa agham. Ang isang matalinong siyentipiko ay maaari ring magpakita ng mga kahanga-hangang kakayahan sa disenyo (Zhukovsky, Tsiolkovsky, Edison, Faraday at marami pang iba).

Kaya, ang bawat aktibidad ay nagpapataw ng ilang mga kinakailangan sa pangkalahatan at mga espesyal na kakayahan. Iyon ang dahilan kung bakit imposibleng makitid na propesyonal na bumuo ng isang personalidad, ang mga kakayahan nito. Tanging ang komprehensibong pag-unlad ng pagkatao ay makakatulong upang makilala at mabuo ang pangkalahatan at espesyal na mga kakayahan sa kanilang pagkakaisa. Hindi ito nangangahulugan na ang isang tao ay hindi dapat magpakadalubhasa sa lugar kung saan siya nagpapakita ng hilig at pinakadakilang kakayahan. Samakatuwid, kahit na ang pag-uuri na ito ay may tunay na batayan, kapag pinag-aaralan ang isang partikular na uri ng kakayahan, kinakailangang isaalang-alang ang pangkalahatan at espesyal na mga bahagi sa bawat indibidwal na kaso (7).