Ano ang tawag sa impiyerno sa mitolohiya ng Norse? at nakuha ang pinakamahusay na sagot

Sagot mula kay Chakan The Forever Man[guru]
Helheim isang bagay...
Isang pinagmulan:

Sagot mula sa 2 sagot[guru]

Hoy! Narito ang isang seleksyon ng mga paksang may katulad na mga tanong at sagot sa iyong tanong: Ano ang tawag sa impiyerno sa mitolohiya ng Norse?

Sagot mula sa Ua[guru]
Sa Celtic, Scandinavian mythology, walang impiyerno na ganoon. ang mga Celts ay wala nito, ang mga Scandinavian ay mayroon lamang isang lugar kung saan ang mga namamatay sa katandaan at sakit ay babagsak.
Ang Scandinavia ay nanirahan bilang resulta ng paglipat ng mga tao. kasama nila nagdala sila ng ilang pangunahing pananaw sa mundo at karaniwang mga simbolo: isang puno, isang pangkalahatang ideya ng paglikha ng mundo (ang unang tao, pumatay sa kanya, at ang paglikha ng mundo sa kanyang mga buto), isang pangkalahatang dibisyon sa kabilang buhay (conditional paradise at conditional hell). Ang isang analogue ng paraiso ay Gimle. Ang Valhalla ay ang hukbo ng Mataas na Isa, at hindi paraiso - sa katunayan, ang tunay na serbisyo ay nagsisimula pa lamang doon ... ngunit ang Hel, Helheim ay isang kakaibang lugar. tila hindi impiyerno, ngunit tila... Dalawang magkaibang lugar ang Hel (Helheim) at Niflheim. Hel - malamang na isang uri ng Scandinavian purgatory ...
Mula kay Hel, ang isang tao ay maaari pa ring ipanganak na muli, ngunit mula sa Niflheim - hindi, ang kanyang kaluluwa ay gumagala magpakailanman sa gitna ng mga ambon. Hindi lahat ng namamatay sa labanan ay napupunta sa Valhalla, tanging ang mga kinuha ng Valkyries.
Hindi para sa wala, pagkatapos ng lahat, ang mga kapus-palad na bumagsak sa labanan at nabubuhay hanggang sa pagtanda ay itinapon ang kanilang mga sarili sa espada upang makapasok sa mas paborableng "mga seksyon". Para sa kanila, hindi na si Hel, kundi si Valhalla.

At ang Germanic Scandinavian mythology ng underworld, ang kaharian ng mga patay, ang pag-aari ni Hel. (Pinagmulan: "Diksyunaryo ng mga espiritu at diyos ng Germanic Scandinavian, Egyptian, Greek, Irish, Japanese mythology, Mayan at Aztec mythologies.") ... Encyclopedia ng mitolohiya

- (“gliding” o “live, agile, nimble”) sa Norse mythology, ang walong paa na kabayo ni Odin, ang supling ni Loki ... Wikipedia

One Goes to Helheim (1908 ilustrasyon) ni W. G. Collingwood. Ang Helheim (literal na Hel's Domain) sa Norse mythology ay isa sa siyam na mundo, ang mundo ng mga patay, na pinamumunuan ni Hel. Malamig, madilim at maulap... Wikipedia

One Goes to Helheim (1908 ilustrasyon) ni W. G. Collingwood. Ang Helheim (literal na Hel's Domain) sa Norse mythology ay isa sa siyam na mundo, ang mundo ng mga patay, na pinamumunuan ni Hel. Malamig, madilim at maulap... Wikipedia

Ang artikulo ay bahagi ng isang serye sa Northern Paganism ... Wikipedia

Mga Nilalaman 1 Tomb Raider 1 at Tomb Raider: Anibersaryo 2 Tomb Raider: Ang Huling Pagbubunyag 3 Tomb Raider: Chronicles 4 Tomb Raider: Alamat ... Wikipedia

Sikreto ng Runes ... Wikipedia

Ang Impiyerno (miniature ng Magnificent Book of Hours of the Duke of Berry) Ang impiyerno ay isang posthumous na estado ng kaluluwa, pagkatapos ay isang lugar para sa pagpaparusa sa mga makasalanan (isang tradisyon ng Kristiyanismo, Zoroastrianism at Islam). Contrasted sa paraiso. Ang salitang "Impiyerno" ay nagmula sa Griyego. Ἅδης ... ... Wikipedia

Nifelheim (minsan: "Niflheim", iyon ay, malabo na lupain) sa Norse mythology, isa sa siyam na mundo, ang lupain ng yelo at fog, ang tirahan ng mga higanteng yelo (hoarfrost), ay umiral bago ang lahat ng nabubuhay na bagay. Sinasabi ng mga alamat na ... Wikipedia

Mga libro

• Norse Myths para sa mga Bata, Alex Frith, Louis Stowell. Ang mga alamat ng Scandinavian ay matatag na nakaugat sa modernong kultura. Si J. R. R. Tolkien, na sumulat ng kasaysayan ng Middle-earth, ay nakakuha ng inspirasyon mula sa kanilang mga plot, si Richard Wagner ay bumuo ng isang cycle ng mga opera na "The Ring ...
• Scandinavian Myths for Children, Freight A., Stowell L.. Ang mga alamat ng Scandinavian ay matatag na nakaugat sa modernong kultura. Si J. R. R. Tolkien, na sumulat ng kasaysayan ng Middle-earth, ay nakakuha ng inspirasyon mula sa kanilang mga plot, si Richard Wagner ay bumuo ng isang cycle ng mga opera na "The Ring ...

Ang mundo ng mga patay sa mitolohiya ng Scandinavian ay tinatawag na Helheim (Helheim sa Old Norse). Sa literal, ang salitang "helheim" ay isinalin bilang "ang pag-aari ng Hel", sa etimolohiya, ang Ingles na "impiyerno" ay nagmula sa unang bahagi ng salitang ito na anyo (hel), na nangangahulugang "impiyerno". Si Hel ay isang makapangyarihang diyosa ng mga patay, marahil ay isa sa pinakamakapangyarihang nilalang sa mitolohiyang Norse. Kasabay nito, ang kasaysayan ng pinagmulan ng Hel ay lubos na hindi maliwanag at nakalilito, at ang iba't ibang mga mapagkukunan ng alamat ay nagbibigay ng magkasalungat na bersyon.

Sa heograpiya, ang Helheim ay matatagpuan sa Niflheim, ang mundo ng yelo at fog. Kasabay nito, ang mundo ng Hel ay isang ganap na independiyenteng toponym; binubuo nito ang Puno ng mga Mundo kasama ang parehong Niflheim, Asgard, Midgard at iba pang mga mundo. Kasabay nito, ang Helheim ay nabakuran mula sa natitirang bahagi ng Niflheim ng isang pader na bato (ayon sa isa pang bersyon, sa pamamagitan ng isang hanay ng bundok), kaya nagmula ang pangalawang pangalan ng mundong ito, Helgard. Ang etimolohiya ng edukasyon ay medyo simple: "Hel" ay ang pangalan ng diyosa ng mga patay (ang buong Helheim ay tinatawag ding minsan), "bantay" ay isang nabakuran na lugar. Marahil, ang ugat na "gard" ay nagmula sa Old Norse na "gardr", na kalaunan ay nakuha ang form na "grad" sa mga wikang Slavic.

Sa unang bahagi ng "Younger Edda" ni Snorri Sturlusson, na tinatawag na "The Vision of Gylvi", sinasabing ang Helheim ay napapaligiran ng Gjelle River sa kahabaan ng perimeter. Ang Gjell ay tumutukoy sa Elivagar, labindalawang nagyeyelong batis na dumadaloy mula sa Hvergelmir (literal na pagsasalin mula sa Old Norse na "kumukulo na kaldero") sa Niflheim. Ang Gjell ay dumadaloy sa Gunningagap (world abyss) at pumapasok sa mundo ng mga tao, malapit sa Helheim. Isang manipis na tulay ang itinapon sa ibabaw ni Gyell, na binabantayan ng impernal na aso na si Garm at ng makapangyarihang mandirigmang higante na si Modgud. Ang tulay ay tinatawag na Gjallarbru at babalik tayo sa larawang ito mamaya.

Kaya, sa katunayan, ang Helheim (aka Helgard) ay isang fortress world na nauugnay sa Niflheim, at tila ang lokasyon nito, ngunit ang imahe ng Hel world bilang isang self-sufficient at independent entity ay matatag na nakaugat sa German-Scandinavian. epiko.

Ang mundo ng mga patay sa mitolohiya ng Norse

Ang Helheim (Helheim) ay mukhang medyo madilim, ang paglalarawan nito sa maraming paraan ay katulad ng paglalarawan ng Slavic Navi o ang Greek Hades. Ang paghahambing sa Hades ay pinaka-kapansin-pansin, dahil sa ganitong kahulugan ang mundo ng Hel ay malakas na kahawig ng Elysium. May mga walang hanggang fog, madilim na panahon, malamig at takipsilim. Ito ay isang napakahalagang punto. Sa halos lahat ng mga mitolohiya ng mundo, ang mas mababang layer ng Uniberso (sa aming kaso, ito ay Helheim) ay nauugnay sa kadiliman at lamig, hindi kailanman sa apoy at liwanag. Kahit na sa tradisyonal na paradigm ng Kristiyano, ang mas mababang "mga layer" ng impiyerno ni Dante ay isang mundo ng yelo, habang ang Trono ng Diyos (ayon sa Aklat ni Enoch) ay isang mundo ng purong apoy.

Ang mga kaluluwa ng mga patay ay nahuhulog sa Helheim, ngunit hindi tinatanggap ng Mister ng Hel ang lahat. Mas tiyak, hindi niya iniisip na tanggapin ang kaluluwa ng bawat namatay, ngunit ang utos na itinatag ni Odin ay nagmumungkahi ng ibang resulta. Ang mga kaluluwa ng magigiting na nahulog na mga mandirigma ay pumasok sa Valhalla, na naging mga einherjar. Kalahati ng mga patay na mandirigma ay kinuha ni Freya, napunta sila sa Folkvangr. At ang mga namatay lamang sa katandaan o mga sakit, gayundin ang mga lumabag sa mga batas ng kanilang mga ninuno, magpakailanman ay mahuhulog sa mundo ng Hel. Mahalagang tandaan na nalalapat ito hindi lamang sa mga tao, kundi pati na rin sa mga aces, at mga van, at maging mga jotun, dahil ang mga alamat ng Eddic ay hindi nagpapahiwatig ng pagkakaroon ng mga walang kamatayang nilalang sa Uniberso. At ang mundo ng mga patay sa mitolohiya ng Scandinavian ay isa para sa lahat.

Mula sa mundo ng Hel (Helheim) walang nilalang ang makakabalik - ni tao o diyos. Ang nag-iisang nasa Helheim at bumalik mula doon ay ang anak ni Odin, ang dakilang alas na si Hermod. Pumunta si Hermod sa Helheim para sa kanyang kapatid, na pinatay ng bulag na diyos ng kapalaran na si Hed gamit ang isang arrow mula sa mistletoe (ito ay inilarawan nang detalyado ng kaukulang mito mula sa nabanggit na Vision of Gulvi). Dumaan si Hermod sa higanteng si Modgud, tapat na sinabi sa kanya kung bakit siya bababa sa Hel. Pinapasok at pinalabas siya ng higante. Bilang karagdagan, si Hermod sa sandaling iyon ay may kabayo ni Odin - ang matulin na Sleipnir. Kaya't ang mga kalagayan ng kanyang pananatili sa Helheim ay matatawag na kakaiba.

"Golden Bridge" sa ibabaw ng Helheim

Kaya, mayroon lamang isang paraan upang makarating sa mundo ng Hel - sa pamamagitan ng manipis na gintong tulay ng Gjallarbru. Kapansin-pansin na ang tulay ay hindi gumagawa ng mga tunog kapag ang isang patay na tao ay gumagalaw sa kahabaan nito, ngunit kung ang isang buhay na tao ay tumatawid sa Gyell River, ang tulay ay nakakabingi. Kasabay nito, maraming mga mananaliksik ang naniniwala na ang Gjallarbru ay maaaring naimbento mismo ni Snorri Sturlusson, dahil hanggang sa ika-13 siglo ang tulay na ito ay hindi nabanggit sa anumang listahan.

Gayunpaman, ang mga tao sa Hilagang Europa noong unang bahagi ng Middle Ages ay may tradisyon ng pagsuot ng matibay na sapatos para sa mga patay, na tinatawag na "mga sapatos ni Hel". Ito ay pinaniniwalaan na ang landas patungo sa "gintong tulay" sa Helheim ay mahaba at mahirap, at kung walang magandang sapatos, maaaring punasan ng namatay ang kanyang mga paa sa dugo. Bilang karagdagan, ang isang tao ay madalas na sinusunog kasama ang isang kariton o isang kabayo, pinaniniwalaan na ang mga bagay na ito ay makakarating din sa Helheim kasama niya at lubos na mapadali ang landas ng namatay.

Matapos tumawid ang mga patay sa Gjallarbru Bridge, makikita niya ang kanyang sarili sa Jarnvid, ang Iron Forest ng Helheim (pinangalanan ito dahil tumubo ang mga dahon ng bakal sa mga puno nito). Ang Iron Forest ay ang tirahan ng asong si Garm, na pumatay sa lahat ng hindi tumulong sa nangangailangan sa kanyang buhay sa lupa. Tanging ang mga dumaan sa Iron Forest at nanatiling hindi nasaktan ang maaaring tumayo sa harap ng Gates of Hel upang makapasok sa mundo ng mga patay.

Ang pinagsamang imahe ng asong natatakpan ng dugo na si Garm at ang makapangyarihan ngunit makatarungang higanteng babae na si Modgud ay maaaring ituring na sagisag ng prinsipyo ng unibersal na hustisya, marahil maging ang budhi ng tao. Sa aspetong ito, ang paglalarawan ng "gintong tulay" sa Helheim ay lubos na nakapagpapaalaala sa sikat na "Kalinov Bridge" mula sa Slavic folklore.

Helheim: Mga Hall ng Hel at Oras ng Ragnarok

Ang Elvidnir ay isang palasyo sa pinakasentro ng Helheim, isa sa pinakamalaki at pinakamaringal na Hall sa lahat ng Siyam na Mundo. Karaniwang tinatanggap na ang Elvidnir ay kalahating maluho at marilag, at ang kalahati ay sinaunang mga guho, madilim at malamig. Gayunpaman, hindi lubos na malinaw kung saan nagmula ang gayong paglalarawan, dahil hindi napanatili ng Icelandic o ng Scandinavian epic ang mga akdang naglalarawan sa Halls of Hel. Ang imaheng ito ay malamang na isang modernong muling pagtatayo batay sa mga paglalarawan ni Hel sa Eddic mismo.

Si Helgard ay hindi palaging nakatakdang maging tahanan ng mga patay. Kapag dumating ang Ragnarok (literal na "ang kamatayan ng mga diyos"), ang dakila at kakila-kilabot na Helheim ay magbabago nang hindi na makilala. Gaya ng nakasaad sa Elder Edda, ang "makapangyarihang mga anak ng Muspel" (mga higanteng apoy mula sa Muspelheim) ay sasama sa Lady of the Dead at kasama niya ang pamunuan ang hukbo ng Helheim sa mga tarangkahan ng Asgard. Ang masamang barkong Naglfar, na ginawa mula sa mga kuko ng mga patay, ay maglalaman ng lahat ng mga kaluluwang nahulog sa madilim at malupit na mundong ito. Ito ay kung paano magsisimula ang "Scandinavian apocalypse". Sa kasong ito, ang Helheim ay ganap na mawawasak, tulad ng iba pang walong mundo.

Anong impyerno ang personal mong planong puntahan pagkatapos ng kamatayan?

Ang bilang ng mga relihiyon ay hindi makalkula, at bawat isa ay may sariling konsepto. Sa ilang mga makasalanan, pagkatapos ng kamatayan, sila ay inihaw sa apoy at inilalagay sa mga tulos, sa iba, halos pareho ang nangyayari sa mga matuwid. Dumarating sa punto na ang impiyerno ay minsan ay mukhang mas kaakit-akit kaysa sa langit.

Ang lahat ay dapat nasa langit: at impiyerno din!
Stanislav Jerzy Lec

Nagniningas ang Gehenna

Ang impiyerno ay hindi umiiral sa lahat ng relihiyon sa daigdig. Mayroong isang tiyak na konsepto ng kabilang buhay, kung saan ang ilan ay medyo mas masahol pa, ang iba ay medyo mas mabuti, at sa bawat isa ay ayon sa kanyang mga gawa. Ang impiyerno bilang isang lugar ng kaparusahan para sa mga makasalanan ay naging popular na paksa kaugnay ng paglaganap ng Kristiyanismo. Siyempre, ang impiyerno ay umiiral sa Budismo (Naraka), mga paniniwala ng Mayan (Xibalba), sa mga Scandinavians (Helheim), ngunit wala kahit saan, maliban sa Kristiyanismo, ay may ganoong kabuluhan na nakalakip dito, wala kahit saan ito iginuhit nang napakaliwanag, makulay, kamangha-mangha. . Gayunpaman, ang Kristiyanismo ay palaging mas mahusay kaysa sa ibang mga relihiyon, mahusay na nagpapakita ng isang magandang larawan - upang maakit o takutin.

Si Satanas na nakaupo sa trono ng impiyerno ay walang iba kundi isang patalastas para sa simbahan bilang isang institusyon ng kaligtasan. Walang ganyan sa Bibliya.

Ang barya na ito ay may ibang panig. Ang katotohanan ay ang Bibliya ay karaniwang tahimik tungkol sa kabilang buhay. Ang kaharian ng langit at impiyerno ay binanggit nang maraming beses bilang mga lugar kung saan ang mga matuwid ay nagagalak at ang mga makasalanan ay nagdurusa, ngunit iyon lang. Ang lahat ng mga modernong konsepto ng Christian underworld ay lumitaw sa Middle Ages salamat sa masigasig na mga mangangaral at ang ligaw na imahinasyon ng mga ilustrador. Bukod dito, ang teorya ng impiyerno at langit na itinataguyod ng modernong simbahan ay salungat sa Bibliya. Ayon sa Bibliya, hindi maaaring pamunuan ni Satanas ang impiyerno, yamang sinabi sa kanya ng Diyos: “... at bubuga ako ng apoy sa gitna mo, na lalamunin ka; at gagawin kitang abo sa lupa sa harap ng mga mata ng lahat na nakakakita sa iyo, lahat na nakakakilala sa iyo sa gitna ng mga bansa ay mamamangha sa iyo; ikaw ay magiging isang malaking takot; at ikaw ay hindi na kailanman” (Ezekiel 28:18, 19). Gayundin, hindi natin dapat kalimutan na ibinigay ng Diyos ang kanyang sariling anak bilang pagbabayad-sala para sa mga kasalanan ng tao - ito ba ay talagang walang kabuluhan? .. Kaya ang impiyerno ay higit na produkto ng simbahan bilang isang institusyon, kaysa sa relihiyon mismo.

Si Hieronymus van Aken Bosch ay may kakaibang pananaw sa underworld. Ang kanang pakpak ng kanyang sikat na triptych na "Garden of Earthly Delights" ay naglalarawan ng impiyerno, ngunit ano! Isang musikal na impiyerno kung saan ang mga martir ay ipinako sa mga kuwerdas at fretboard...

Ang mga Katoliko at Ortodokso ay gumagawa ng napakahigpit na mga kinakailangan para sa mga mananampalataya. Upang makarating sa langit, hindi sapat ang maniwala at maging matuwid. Kinakailangan na mabinyagan, regular na kumuha ng komunyon, gumawa ng maraming mabubuting gawa at patuloy na manalangin para sa iyong sariling kaligtasan. Sa pangkalahatan, lumalabas na halos lahat ng tao, maging ang masunurin sa batas at mabait, ay may karapatan sa impiyerno kung hindi sila nagsisimba araw-araw at hindi gumugugol ng ilang oras sa isang araw sa pagdarasal. Ang Protestantismo sa bagay na ito ay higit na lohikal at mas simple: sapat na ang maniwala sa Diyos at maging matuwid. Hindi kinikilala ng mga Protestante ang mga ritwal at idolo.

Sina Dante at Virgil sa Impiyerno. Pagpinta ni Adolphe-William Bouguereau (1850).

Ngunit bumalik tayo sa impiyerno. Sa ngayon, ang pinakakaraniwang larawan ng Kristiyanong impiyerno ay maaaring ituring na inilalarawan ng dakilang Dante sa Divine Comedy. Bakit? Dahil si Dante ay nag-systematize kung ano ang nauna sa kanya ay isang gulo ng mga hindi kanonikal na Ebanghelyo, mga sermon, mga lektura, mga paniniwala ng mga tao. Siyempre, mahigpit na sinusunod ni Dante si Aristotle, na nag-uuri ng mga makasalanan bago pa man ang pagdating ng Kristiyanismo, ngunit sa kasong ito ay mukhang ganap na angkop.

Ayon kay Dante, ang mga kaluluwa ng mga banal na di-Kristiyano at mga di-binyagan na mga sanggol ay nagluluksa sa unang bilog ng impiyerno (Limbo). Iyon ay, ang mga malapit sa pagtanggap kay Kristo, ngunit, sa kasamaang-palad, ay walang alam tungkol sa kanya. Sa ilang sukat, ito ay isang masamang parody, ngunit ito ay tiyak na mas totoo kaysa sa pagsasabing ang lahat ng mga pagano nang walang pagbubukod ay tiyak na mapapahamak sa impiyernong pagdurusa. Ang mga kaluluwa sa Limbo ay hindi nasaktan - malungkot lamang at napaka-boring. Bagama't ang presensya nina Aristotle, Socrates at Ptolemy doon ay makapagpapasaya sa pagkabagot ng sinumang random na panauhin.

Ang natitira sa mga bilog ay higit pa o hindi gaanong pantay na ipinamahagi sa mga makasalanan ng iba't ibang uri. Ang mga libertine ay napunit at pinipilipit ng bagyo, ang mga matakaw ay nabubulok sa ulan, ang mga kuripot ay kinakaladkad sa iba't ibang dako ng grabidad, ang mga erehe ay nakahiga sa mainit na mga libingan (halos, mga kawali ay lumitaw na). Ang mas malupit na pahirap ay makatarungang itinalaga sa mga rapist at bandido na kumukulo sa mainit na dugo, gayundin sa mga lapastangan na nauuhaw sa mainit na disyerto (at umuulan ng apoy mula sa langit). Ang iba ay tinutusok, naliligo sa mabahong dumi, hinahampas, pinakuluan sa alkitran. Sa huling, ikasiyam na bilog, ang mga taksil ay pinahirapan, na nagyelo sa walang hanggang yelo ng Lake Cocytus. Doon din nakatira si Lucifer, ang anghel ng impiyerno.

Noong 1439, sa Konseho ng Florence, ang Simbahang Katoliko ay opisyal na nakipagkasundo sa Diyos at pinagtibay ang dogma ng purgatoryo - marahil hindi nang walang impluwensya ni Dante, sa oras na iyon ay matagal nang patay. Ayaw ng mga tao na dumiretso sa impiyerno para sa walang hanggang pagdurusa nang walang posibilidad ng pagtubos. Ang kuwento ng purgatoryo ay nagmula sa mga tao (at pabalik sa panahon ng Lumang Tipan), kinilala ni Pope Gregory I ang hustisya ng pagbabago sa pagtatapos ng ika-6 na siglo, si Thomas Aquinas at Dante ay nag-systematize nito, at ang simbahan ay pumunta sa mga tao at nagbigay. sila ng pagkakataon para sa kaligtasan. Ang purgatoryo ay naging isang intermediate na teritoryo sa pagitan ng impiyerno at langit. Ang mga hindi maliwanag na makasalanan (halimbawa, ang mga matuwid, ngunit hindi nabautismuhan) ay hindi agad napunta sa walang hanggang pagdurusa, ngunit unang nahulog sa purgatoryo, kung saan nagbabayad sila para sa kanilang mga kasalanan sa pamamagitan ng mga panalangin sa loob ng ilang panahon. Ang mga panalangin ng mga buhay na tao ay napupunta din upang tulungan ang makasalanan. Sa Konseho ng Trent noong 1562, opisyal na nakumpirma ang doktrina ng purgatoryo. Sa pagsasabi, ang matinding Orthodoxy ay tinatanggihan ang turong ito: kung ang isang makasalanan ay nangangahulugan ng impiyerno, walang kaluwagan. Tinatanggihan din ito ng Protestantismo, ngunit mayroon pa ring mas maluwag na mga kinakailangan para sa isang kandidato para sa mga naninirahan sa paraiso.

Ang ilang mga salita ay dapat idagdag tungkol sa Kristiyanong paraiso, kung saan ang mga kaluluwa ay direktang pumunta o pagkatapos ng purgatoryo. Kahit na tila kakaiba, ang mga Kristiyano ay walang eksaktong konsepto ng langit. Kadalasan, lumilitaw ang isang tiyak na maliwanag na langit-maulap na substansiya, kung saan ang pinagpala ay maaaring pagnilayan ang walang hanggang ningning ng Diyos, pag-inom ng nektar at pagkain ng ambrosia. Ang gayong larawan ay nagmula sa Hudaismo, kung saan ang mga matuwid sa paraiso ay laging nagmumuni-muni sa kataas-taasang diyos (bagaman hindi nila kailangang kumain o uminom). May mga pangamba na para sa maraming naninirahan sa ating planeta, ang gayong paraiso ay tila mas masahol pa kaysa sa impiyerno. Boring, boring, mga ginoo.

Gayunpaman, alam na alam natin ang mga prinsipyo at postulate ng Kristiyanong impiyerno. Walang saysay na pag-isipan ang mga ito nang detalyado. Punta tayo sa ibang impyerno. Halimbawa, sa Scandinavian.

Maikling klasipikasyon ng underworld

• Uri 1. Isang bilang ng mga lupon (o magkakahiwalay na impiyerno) na may iba't ibang pagpapahirap at pagdurusa para sa mga makasalanang may iba't ibang kalubhaan: Kristiyanismo, Islam, Budismo, Taoismo, paniniwalang Tsino, Zoroastrianismo, mitolohiyang Aztec.
• Uri 2. Karaniwang underworld para sa lahat: sinaunang Greek at Scandinavian mythology.
• Uri 3. Absolute emptiness: sinaunang Egyptian mythology.

Hel laban kay Hades

Ang kahanga-hangang pagkakatulad sa pagitan ng sinaunang Griyego at Old Norse sa kabilang buhay ay ginagawang posible hindi lamang upang pagsamahin ang mga ito sa isang subsection, kundi pati na rin na sabihin ang mga ito bilang isang impiyerno na may ilang mga pagkakaiba. Sa prinsipyo, maraming mga relihiyon ang napapailalim sa hindi pangkaraniwang bagay ng syncretism - kapag ang parehong mga alamat ay natagpuan ang kanilang lugar sa mga paniniwala ng iba't ibang mga tao. Linawin natin kaagad: sa mitolohiya ng Scandinavian (tulad ng sinaunang Griyego) ay walang impiyerno o langit na ganoon. Tulad ng karamihan sa mga relihiyon, mayroong isang tiyak na kabilang buhay, at iyon lang.

Naniniwala ang mga Scandinavian na mayroong siyam na mundo sa kabuuan, ang isa sa kanila, ang gitna, ay ang Midgard - ang ating Daigdig. Ang mga patay ay nahahati sa dalawang kategorya - mga bayani at lahat ng iba pa. Walang ibang mga prinsipyo, walang makasalanan at matuwid na tao. Pag-uusapan natin ang tungkol sa mga bayani nang hiwalay, habang ang iba ay may isang paraan lamang: kung mamatay ka - kumuha ng tiket sa impiyerno, Helheim. Ang Helheim mismo ay bahagi lamang ng isang mas malaking mundo, ang Niflheim, isa sa mga unang mundo na nagbunga ng ating katutubong Midgard. Malamig at hindi komportable sa Niflheim, ang walang hanggang yelo at hamog ay naghahari doon, at ang pinaka-hindi kasiya-siyang bahagi nito, si Helheim mismo, ay pinamumunuan ng diyosa na si Hel, ang anak na babae ng tusong Loki.

Ang Helheim ay kakaibang katulad ng kilalang Greek Hades. Maliban kung sa huli ang namumuno ay lalaki. Madaling gumuhit ng mga pagkakatulad. Maaari kang tumawid sa ilog Styx sa bangka ng Charon patungong Hades, at tumawid sa ilog Gyol patungong Helheim. Totoo, isang tulay ang itinayo sa huli, na maingat na binabantayan ng higanteng si Modgud at ng asong may apat na mata na si Garm. Hulaan kung anong pangalan ang taglay ni Garm sa sinaunang mitolohiyang Griyego. Tama iyan, Cerberus.

Ang mga pagdurusa ng mga patay sa Hades at Helheim ay halos magkapareho. Talaga, sila ay inip at espirituwal na pagdurusa. Ang mga partikular na nakikilalang makasalanan ay tumatanggap ng mga tiyak na parusa, kung minsan ay pisikal pa nga. Maaalala ng isa si Sisyphus, araw-araw na napapahamak na gumawa ng walang kabuluhang gawain, na nagtutulak ng isang mabigat na bato sa tuktok ng bundok, na bumabasag bawat segundo sa isang segundo bago matapos ang gawain. Si Haring Sipil Tantalus ay napapahamak sa Hades sa walang hanggang pagdurusa ng gutom at uhaw. Siya ay tumatayo hanggang sa kanyang leeg sa tubig sa ilalim ng kumakalat na mga korona ng mga puno na binibigatan ng mga bunga, ngunit hindi siya makainom, sapagkat ang tubig ay umaalis, sa sandaling siya ay yumuko, at kumagat sa bunga, sapagkat ang mga sanga ay tumataas kapag siya ay nag-uunat. ang kanyang kamay sa kanila. At isang ahas ang itinalaga sa higanteng si Titius, nilalamon ang kanyang atay araw-araw, na muling lumalaki sa gabi. Sa prinsipyo, ang mga martir na ito ay nakatira sa Hades na mas masaya kaysa sa iba. At least may gagawin sila.

Mayroong ilang mga pagkakaiba sa Helheim. Una, ang mga naninirahan dito ay patuloy na nagdurusa hindi lamang sa inip, kundi pati na rin sa lamig, gutom at sakit. Pangalawa, walang makakabalik mula sa Helheim - ni tao o diyos. Ang nakapunta na lang at nakabalik ay ang sugo ni Odin na si Hermod, pero ibang kwento iyon. Hayaan mong ipaalala ko sa iyo na regular silang bumabalik mula sa Hades, at kung minsan ay pumupunta pa nga doon sa kanilang sariling kalooban. Ang pangunahing bagay ay magkaroon ng isang pares ng mga barya para kay Charon.

Ang pangunahing pagkakaiba sa pagitan ng Scandinavian afterlife ay ang pagkakaroon ng Valhalla, isang uri ng paraiso. Ang Valhalla ay isang palasyo na matatagpuan sa Asgard, ang makalangit na lungsod. Ang Griyegong analogue ng Asgard ay Mount Olympus. Ang isang medyo makitid na stratum ng populasyon ng Scandinavia ay nahulog sa Valhalla: mga mandirigma na nakilala ang kanilang sarili sa labanan at namatay na may karangalan sa larangan ng digmaan. Kalahati ng mga bayani ay napupunta sa diyos na si Odin, kalahati ay napupunta sa isa pang palasyo, ang Folkwang, na pag-aari ng diyosa na si Freya. Gayunpaman, ang pagkakaroon ng parehong grupo ng mga mandirigma ay halos pareho. Sa umaga ay nagsuot sila ng baluti at nakikipaglaban hanggang sa kamatayan sa buong araw. Sa gabi sila ay nabuhay at kumakain sa karne ng baboy-ramo Sehrimnir, na hinugasan ng lasing na pulot. At pagkatapos ay sila ay nasiyahan sa buong gabi ng mga kababaihan. Narito ang isang tunay na paraiso ng lalaki: ang makipag-away, kumain, maglasing at mga babae. Gayunpaman, para sa karamihan ng mga lalaki, ang gayong paraiso ay talagang mas malapit kaysa sa mala-anghel na pag-awit sa Kristiyanong langit.

Sa katunayan, sa sinaunang mitolohiyang Griyego mayroon ding isang analogue ng paraiso - Elysium (hindi malito sa Olympus - ang tirahan ng mga diyos), ang bansa ng pinagpala, kakaibang mga isla sa ibang bansa. Walang mga alalahanin at kalungkutan, mayroong araw, dagat at tubig. Ngunit ang mga kaluluwa lamang ng mga namumukod-tanging bayani ng unang panahon at lalo na ang mga matuwid na tao ang nakarating doon, na ang buhay ay "inaprubahan" ng mga hukom ng underworld ng Hades. Hindi tulad ng Valhalla, ang Elysium ay maraming "doble" sa ibang relihiyon. Eksakto ang parehong paraiso na sinabi sa atin ng mitolohiya ng mga sinaunang Celts at Briton (Avalon), ang mga Tsino (ang mga isla ng Penglai, Fangzhang at Yingzhou) at maging ang mga Hapones (Island of Eternal Youth).

Aztec na impiyerno

Ilang daang mga idolo-larawan ng Mictlantecuhtli ang nakaligtas hanggang ngayon.

Sa mga Aztec, ang paghahati ng klase ay lumawak hanggang sa kabilang buhay. Ang lugar ng posthumous appointment ay hindi pa natukoy ng mga personal na katangian ng isang tao kundi ng kanyang posisyon sa lipunan. Depende sa kung sino ang namatay sa kanyang buhay - isang pari o isang simpleng magsasaka - ang kanyang kaluluwa, na napapailalim sa katuwiran, ay nahulog sa isa sa tatlong uri ng paraiso. Ang mga ordinaryong tao ay nahulog sa bilog ng paraisong Tlalocan, na mas malapit hangga't maaari sa buhay sa lupa, ngunit ang isang naliwanagang pari ay maaaring parangalan na pumunta sa tunay na cosmic na taas, sa ethereal na bansa ng Tlillan-Tlapallan o sa bahay ng Sun Tonatiuhikan. Ang impiyerno sa tradisyon ng Aztec ay tinawag na Mictlan. Ito ay pinamunuan ng malupit at kasamaan (tulad ng halos lahat ng iba pang mga diyos ng Aztec) ang diyos na si Mictlantecuhtli. Ang mga makasalanan, anuman ang posisyon, ay kailangang dumaan sa siyam na bilog ng impiyerno upang makamit ang kaliwanagan at maipanganak na muli. Sa iba pang mga bagay, ito ay nagkakahalaga ng pagdaragdag na ang isang tiyak na ilog ay dumadaloy malapit sa Mictlan, na binabantayan ng isang dilaw na aso. Pamilyar na kwento, di ba?

aklat ng mga patay

Osiris, pinuno ng kaharian ng mga patay, Duat. Minsan hindi siya inilalarawan kasama ng isang tao, ngunit may ulo ng toro.

Ang mitolohiyang Egyptian, hindi tulad ng Scandinavian at sinaunang Griyego, ay may kasamang paglalarawan ng paraiso. Ngunit walang impiyerno na ganoon. Ang diyos na si Osiris ang namamahala sa buong kabilang buhay ng Duat, na pinatay ng kanyang kapatid na si Seth, at pagkatapos ay binuhay ng kanyang anak na si Horus. Si Osiris ay hindi katugma sa iba pang mga pinuno ng kabilang buhay: siya ay medyo mabait at mapayapa, at itinuturing na diyos ng muling pagsilang, hindi kamatayan. Oo, at ang kapangyarihan sa Duat ay ipinasa kay Osiris mula sa Anubis, iyon ay, ang ilang uri ng pagbabago ng pamahalaan ay naganap na noong mga araw na iyon.

Ang Ehipto noong mga panahong iyon ay isang tunay na legal na estado. Ang unang bagay na ang namatay ay hindi nahulog sa mga kaldero ng impiyerno at hindi sa paraiso, ngunit sa isang patas na paglilitis. Bago makarating sa korte, ang kaluluwa ng namatay ay kailangang dumaan sa sunud-sunod na pagsubok, umiwas sa maraming bitag, at sagutin ang iba't ibang tanong sa mga guwardiya. Matapos ang lahat ng ito, nagpakita siya sa harap ng isang hukbo ng mga diyos ng Egypt, na pinamumunuan ni Osiris. Dagdag pa, sa mga espesyal na kaliskis, inihambing ang bigat ng puso ng namatay at Katotohanan (sa anyo ng isang estatwa ng diyosa na si Maat). Kung ang isang tao ay namuhay nang matuwid, ang puso at Katotohanan ay tumitimbang ng pareho, at ang namatay ay tumanggap ng karapatang pumunta sa mga bukid ng Ialu, iyon ay, sa paraiso. Ang isang makasalanan ng isang karaniwang kamay ay nagkaroon ng pagkakataon na bigyang-katwiran ang kanyang sarili sa harap ng banal na hukuman, ngunit ang isang seryosong lumalabag sa mas mataas na mga batas ay hindi makapasok sa paraiso sa anumang paraan. Saan siya pumunta? Wala kahit saan. Ang kanyang kaluluwa ay kinain ng halimaw na si Amat, isang leon na may ulo ng buwaya, at ganap na kawalan ng laman, na tila sa mga Ehipsiyo ay mas masahol pa sa anumang impiyerno. Sa pamamagitan ng paraan, minsan ay lumitaw si Amat sa isang triple guise - isang hippo ang idinagdag sa ulo ng buwaya.

Impiyerno o Gehenna?

Sa pagsasabi, sa Bibliya ay may malinaw na pagkakaiba sa pagitan ng mga konsepto ng "impiyerno" (sheol) at "gehenna". Ang Sheol ay ang pangkalahatang pangalan ng kabilang buhay, ang kabaong, ang libingan, kung saan ang mga makasalanan at matuwid ay naninirahan pagkatapos ng kamatayan. Ngunit ang Gehenna ay eksaktong tinatawag nating impiyerno ngayon, iyon ay, isang tiyak na lugar kung saan ang mga makasalanang kaluluwa ay nagdurusa sa yelo at apoy. Sa una, kahit na ang mga kaluluwa ng Lumang Tipan na matuwid ay nasa impiyerno, ngunit si Jesus ay bumaba kasunod nila hanggang sa pinakahuli, pinakamababang bilog ng impiyerno, at dinala sila sa Kaharian ng Langit. Ang salitang "gehenna" ay nagmula sa tunay na heograpikal na pangalan ng lambak malapit sa Jerusalem, kung saan ang mga bangkay ng mga nahulog na hayop at pinatay na mga kriminal ay sinunog, at ang mga sakripisyo ay ginawa kay Moloch.

Copper Buddha Music

Ngunit bumalik sa modernong mga relihiyon sa mundo. Lalo na ang Islam at Budismo.

Ang Islam ay higit na malambot sa mga Muslim kaysa sa Kristiyanismo sa mga Kristiyano. Kahit papaano para sa mga Muslim, may isang kasalanan lamang na hindi patatawarin ng Allah, at iyon ay polytheism (shirk). Para sa mga di-Muslim, siyempre, walang kaligtasan: lahat ay mapupunta sa impiyerno bilang cute.

Ang Araw ng Paghuhukom sa Islam ay ang unang hakbang lamang sa daan patungo sa paraiso. Matapos timbangin ng Allah ang mga kasalanan ng isang tao at payagan siyang magpatuloy sa kanyang landas, ang mananampalataya ay dapat tumawid sa impiyernong kalaliman sa tabi ng isang tulay na kasingninipis ng talim ng kutsilyo. Ang isang taong namumuhay ng makasalanan ay tiyak na madulas at mahuhulog, habang ang isang taong matuwid ay makakarating sa paraiso. Sa kanyang sarili, ang impiyerno ng Islam (Jahannam) ay halos walang pinagkaiba sa Kristiyano. Ang mga makasalanan ay bibigyan ng pinakuluang tubig na inumin, binibihisan ng mga damit na nagniningas, at karaniwang iniihaw sa apoy sa lahat ng uri ng paraan. Bukod dito, hindi tulad ng Bibliya, ang Koran ay nagsasabi tungkol sa pagdurusa ng mga makasalanan nang malinaw at detalyado.

Sa mainit na naraki, ang mga makasalanan ay pinakuluan sa mga kaldero, tulad ng sa Kristiyanong impiyerno.

Ang Budismo ay may "impiyerno" na mga katangian. Sa partikular, ang mga impiyerno sa Budismo ay hindi isa, ngunit kasing dami ng labing-anim - walong mainit at walong malamig. Bukod dito, kung minsan, sa pamamagitan ng pangangailangan, ang mga karagdagang impiyerno ay lilitaw at paminsan-minsan ay bumangon. At lahat ng mga ito, hindi tulad ng mga analogue sa ibang mga relihiyon, ay pansamantalang mga kanlungan lamang para sa mga makasalanang kaluluwa.

Depende sa antas ng mga kasalanan sa lupa, ang namatay ay mahuhulog sa impiyerno na itinalaga para sa kanya. Halimbawa, sa mainit na Sanghata-naraka, pagdurog ng impiyerno. Dito ang mga makasalanan ay dinudurog sa madugong gumuguhong mga bato. O sa malamig na Mahapadma-naraka, kung saan napakalamig na ang katawan at mga laman-loob ay naninigas at pumutok. O sa Tapana-naraka, kung saan ang mga biktima ay tinutusok ng mainit-init na mga sibat. Sa esensya, ang maramihang impiyerno ng Budismo ay medyo nakapagpapaalaala sa mga klasikong Kristiyanong bilog ng impiyerno. Ang bilang ng mga taon na dapat pagsilbihan sa bawat impiyerno para sa ganap na pagtubos at isang bagong muling pagsilang ay malinaw na tinukoy. Halimbawa, para sa nabanggit na Sanghata-naraka, ang bilang na ito ay 10368x10 10 taon. Sa pangkalahatan, marami, sa totoo lang.

Dapat pansinin na ang konsepto ng narok ay nagbago sa paglipas ng panahon. Sa mga mapagkukunan ng iba't ibang taon, mayroong hindi lamang labing-anim na naraks, kundi dalawampu't, at kahit limampu. Sa sinaunang mitolohiya ng India, ang naraka ay isa at nahahati sa pitong bilog, at ang malupit na pisikal na pagpapahirap ay inilalapat sa mga makasalanang naninirahan sa huling tatlong bilog. Ang mga naninirahan sa huling bilog (karamihan ay pinakuluan sa langis) ay napipilitang magdusa hanggang sa kamatayan ng uniberso.

Ang mga impiyernong piitan sa Budismo ay matatagpuan sa ilalim ng mythological kontinente ng Jambudvipa at matatagpuan, tulad ng pinutol na kono, sa walong layer, bawat isa ay may isang malamig at isang mainit na impiyerno. Ang mas mababang impiyerno ay, mas kakila-kilabot ito, at mas matagal kang magdurusa dito. Kung si Dante ay isang Budista, mayroon siyang dapat ilarawan.

Ang mga katulad na prinsipyo ay namamahala sa impiyerno sa Hinduismo. Ang mga makasalanan at ang mga matuwid, depende sa kanilang mga nagawa, ay maaaring mapunta sa iba't ibang mga planeta ng pag-iral (lokas) pagkatapos ng kamatayan, kung saan sila ay sasailalim sa pagdurusa o, sa kabaligtaran, malunod sa mga kasiyahan. Ang pananatili sa impyernong lokas ay may katapusan. Posibleng patumbahin ang "term" sa tulong ng mga panalangin at pag-aalay ng mga anak ng huling pagkakatawang-tao ng naghihirap na kaluluwa. Pagkatapos magsilbi sa parusa, ang kaluluwa ay muling nagkatawang-tao sa isang bagong nilalang.

Ngunit sa Taoismo, ang langit at impiyerno ay lubos na nakapagpapaalaala sa mga Kristiyano. Sila lang ang nasa iisang lugar - sa langit. Ang Paraiso ay matatagpuan sa gitna, maliwanag na bahagi ng kalangitan at napapailalim sa Yang-zhu, ang panginoon ng liwanag. Ang impiyerno ay matatagpuan sa hilaga, sa rehiyon ng madilim na kalangitan, at napapailalim kay Yin-zhu, ang panginoon ng kadiliman. Sa pamamagitan ng paraan, parehong isang Hindu at isang Taoist ay madaling magpakita ng impiyerno o langit gamit ang kanilang daliri - sa parehong relihiyon, ang mga lokasyon ng mga lok na planeta at bituin ay pinagsama sa tunay na astronomiya. Ang mga pagdurusa ng mga makasalanang Taoist ay nakapagpapaalaala sa mga sinaunang Griyego - ito ay pagsisisi, pagkabagot, panloob na pakikibaka.

Sa mitolohiyang Tsino, sa ilalim ng impluwensya ng Budismo, ang sistema ng impiyerno na Diyu ay nabuo mula sa sampung korte, bawat isa ay may 16 na bulwagan para sa kaparusahan. Ang lahat ng mga patay, nang walang pagbubukod, ay nahuhulog sa unang paghatol. Sila ay tinanong ng hukom na si Qingguang-wang at nagpasiya kung ang kaluluwa ay makasalanan o hindi. Ang mga matuwid ay dumiretso sa ikasampung luklukan ng paghatol, kung saan uminom sila ng inumin ng limot at tumawid sa isa sa anim na tulay pabalik sa mundo ng mga buhay upang muling magkatawang-tao. Ngunit ang mga makasalanan bago ang muling pagkakatawang-tao ay kailangang magpawis sa mga hukuman mula sa una hanggang sa ikasiyam. Ang pagpapahirap doon ay medyo tradisyonal - pagpunit ng mga puso, walang hanggang kagutuman (sa pamamagitan ng paraan, ito ay kung paano pinarurusahan ang mga cannibal), pag-akyat sa hagdan mula sa mga hakbang ng mga kutsilyo, at iba pa.

* * *

Ang impiyerno ay hindi dapat katakutan. Napakaraming variant nito, ibang-iba ang pananaw ng iba't ibang tao sa underworld. Ito ay nagpapahiwatig lamang ng isang bagay: walang nakakaalam kung ano ang naghihintay sa atin sa kabila. Malalaman lang natin ito sa pamamagitan ng pagpunta doon. Ngunit hindi kailangang magmadali upang gawin ito para sa mga layunin ng pananaliksik. Tandaan na ang bawat isa ay may sariling impiyerno - at hindi ito kailangang apoy at alkitran.

Walang hanggang alaala bilang buhay na walang hanggan

Sa Russian science fiction, ang isa sa mga pinaka-kawili-wili, kumplikado at hindi katulad ng anumang bagay "pagkatapos ng kamatayan" ay inilarawan sa nobelang "Light in the Window" ni Svyatoslav Loginov. Sa kanyang bersyon, walang kapalit na lampas sa linya, ngunit isa lamang mundo, higit na nakapagpapaalaala sa purgatoryo kaysa sa impiyerno o langit. At ang mahalaga dito ay hindi kung gaano ka naging makasalanan o matuwid, ngunit kung gaano katagal ka naaalala. Sa tuwing may naaalala mula sa mga nabubuhay ang isang tao mula sa mga patay, ang alaalang ito ay nagiging isang barya, ang tanging pera sa lupain ng mga patay. Yaong mga naaalala nang marami at madalas, at pagkatapos ng kamatayan ay nabubuhay nang maligaya magpakailanman. At ang mga nananatili lamang sa alaala ng dalawa o tatlong malalapit na kamag-anak ay maglalaho sa lalong madaling panahon.

Ito ay isang sadyang materyalistikong konsepto. Ang alaala ng buhay ang siyang sukatan ng kahulugan at halaga ng buhay ng tao. Kung tutuusin, wala tayong alam tungkol sa mga taong nabuhay sa nakaraan, para bang wala na sila, at iyong iilan na naaalala pa, sa isang kahulugan, ay patuloy na nabubuhay. Ang moralidad ay inalis sa mga bracket, ang mananakop na malupit at ang manunulat - ang master ng pag-iisip - ay natagpuan ang kanilang sarili sa isang pantay na sitwasyon. Ito ay hindi patas, ngunit, sa kasamaang-palad, napaka-kapani-paniwala.

Ang pariralang "isang tao ay buhay hangga't siya ay naaalala" sa konseptong ito ng "pagkatapos ng kamatayan" ay nagkatawang-tao. At pagkatapos basahin ang libro, hindi mo sinasadyang isipin kung gaano karaming tao ang maaalala ka pagkatapos ng kamatayan?

Ang salitang "Valhalla" ay maaaring isalin mula sa sinaunang Icelandic na wika bilang "hall of the fallen" (mga mandirigma sa labanan). Madalas kang makatagpo ng iba't ibang spelling ng salitang "Valhalla". Ito ay Valhalla, Valhalla, Valhalla. Ang anumang transkripsyon ay wasto.

Ayon sa mga alamat ng mga sinaunang Scandinavian, ang Valhalla ay ang bulwagan ng Asgard, kung saan namamahala ang diyos na si Odin. Tinanong ng may-ari ng Valhalla ang mga mandirigma kung namatay sila nang may dignidad at kinuha ang pinakamahusay sa kanyang pangkat, na lalaban sa kanya pagdating ng Rognarok.

Ang Mahirap na Daan patungong Valhalla

Ang daan patungo sa Valhalla ay mahirap at tanging mga karapat-dapat na mandirigma lamang ang makakahanap nito. Hindi lahat ng mandirigma na nahulog sa labanan ay karapat-dapat na pumasok sa Valhalla. Tanging ang pinakamahusay na nakarating doon. Ang ilan sa mga patay ay hindi nakarating sa Valhalla, ngunit "na-redirect" sa Folkvangr sa Freya, na itinuturing na hindi gaanong kagalang-galang. Ang mga Viking, na masuwerteng nakarating sa Odin, ay naging kanyang personal na bantay (sa ilang mga mapagkukunan ay tinatawag silang mga mandirigma ng yelo). Upang ang daan patungo sa Valhalla ay humantong sa mandirigma sa Odin, ang Viking ay kailangang bumagsak na may sandata sa kanyang mga kamay. Hiniling ng mga nasugatang sundalo sa kanilang mga kasama na maglagay ng espada o palakol sa kanilang mga kamay, kung hindi ay hindi magbubukas sa kanya ang daan patungo sa Valhalla.

Dapat itong banggitin nang hiwalay na ang sandata ay isang uri ng gabay sa Valhalla. Kung walang espada o iba pang sandata, ang daan patungo sa Valhalla ay hindi magbubukas, at ang mandirigma ay magpagala-gala sa paghahanap nito.

Ang mga ice warriors ng Valhalla ay naglalaban mula umaga hanggang sa nananatili ang tanging nakaligtas. Pagkatapos nito, ang lahat ng nahulog ay muling nabuhay, ang kanilang mga sugat ay gumaling, at ang mga naputol na mga paa ay tumubo muli. Pagkatapos ng labanan, ang landas ng mga bayani ay namamalagi sa bulwagan ng Odin, kung saan sila ay sinalubong mismo ng may-ari ng Valhalla. Doon, ang matapang na piging hanggang sa gabi, inaalala ang kanilang mga pagsasamantala at pinarangalan ang nagwagi ngayon. Sa gabi, ang mga Viking ay nagkalat sa buong Valhalla, at ang mga kaakit-akit na dalaga ay pumupunta sa kanila, na nagpapasaya sa kanila hanggang sa umaga. Ang ilan ay naniniwala na ang mga mandirigma na nahulog sa kanilang paraiso ay nagsasaya kasama ang mga Valkyry, ngunit ang mga kagandahan ng gabi ay wala.

Ang pagsali sa hanay ng mga mandirigma ni Odin ay maaaring gawin sa maraming paraan:

1. Kinuha ng may-ari ng Valhalla ang pinakamahusay na manlalaban para sa kanyang sarili, at naniniwala ang mga Viking na maaaring espesyal na ipadala ni Odin ang mga Valkyries sa larangan ng digmaan upang pigilan ang mga bayani sa pakikipaglaban. Kung ang isang mandirigma ay biglang natisod o napalampas, nangangahulugan ito na nais ni Odin na mabilis siyang ipasok sa kanyang mga bulwagan;
2. Kung ang isang mandirigma ay nabubuhay hanggang sa katandaan, maaari siyang magpakamatay sa pamamagitan ng pagbigti sa kanyang sarili sa isang puno ng oak. Sa gayon ay inulit niya ang pagsasakripisyong pagpapakamatay ni Odin, na nagbigti upang matutunan ang karunungan ng mga rune;
3. Ang pinakamalubha ay ang pangatlong opsyon - isang matapang na kamatayan sa pamamagitan ng isang tiyak na pagpapatupad, na tinawag na "madugong agila". Kung ang Viking ay nagtiis ng gayong pagbitay nang walang hiyawan at daing, ang pasukan sa Valhalla ay itinuturing na bukas para sa kanya, at maaari siyang umasa sa isang lugar ng karangalan sa mga mandirigma ng yelo ng Odin;
4. Ito ay pinaniniwalaan na walang ibang daan patungo sa Valhalla, ngunit may isa pang malupit na kaugalian. Bihirang hayaan ng mga Viking na mamatay nang may dignidad ang mga nabihag na kaaway, ngunit alam ng matatapang na mandirigma kung paano makapasok sa Valhalla sa kasong ito. Hiniling nilang buksan ang kanilang mga tiyan at ipako ang kanilang mga bituka sa isang mataas na poste. Pagkatapos ang matapang na tao ay naglakad sa paligid ng haligi, paikot-ikot ang lakas ng loob sa paligid nito at tinutuya ang kanyang mga kaaway. Kung hindi siya nawalan ng pag-asa at matapang na tiniis ang sakit, sinunog ng mga kaaway ang kanyang katawan, na hinihiling kay Odin na tanggapin ang magiting na mandirigma.

Kumusta ang Valhalla at ang mga bulwagan ng Odin

Ang mga bulwagan ng Valhalla ay isang malaking banquet hall, ngunit sa halip na isang bubong, mayroon itong mga gintong kalasag ng mga bantay ni Odin (Einherjar). Ang mga dingding ay gawa sa malalaking kopya ng mga bayaning nagpipistahan sa bulwagan. Sa umaga, umaalis para sa labanan, binuwag ng mga sundalo ang mga dingding at bubong, sa katunayan, dinadala ang mga bulwagan kasama nila.

Sa kabuuan, mayroong 540 na pinto sa banquet hall, 800 fighters ang dapat lumabas sa bawat isa pagdating ng Rognarok. Sa kabuuan, dapat mayroong 432,000 mandirigma na handang sumuporta sa mga diyos sa huling pakikipaglaban sa mga higante.

Sa kabila ng katotohanan na ang mga kababaihan sa kultura ng mga Viking ay sinakop ang isang medyo may pribilehiyo na posisyon at madalas na nakipaglaban sa isang pantay na katayuan sa mga lalaki, walang kahit isang pagbanggit sa Scandinavian sagas tungkol sa kung saan pupunta ang magagandang mandirigma. Ang tanging babaeng binanggit sa mga alamat ay si Brunnhilde, na ipinatapon sa lupa bilang parusa at inalis sa kanyang katayuang Valkyrie. Sa mga sinaunang alamat, hindi siya itinuturing na isang tao o isang Valkyrie.

Sa pinakagitna ng Valhalla ay nakatayo ang trono ng Odin, kung saan sinusuri ng mahigpit na diyos ang lahat ng mundo sa isang mata, upang hindi makaligtaan ang simula ng katapusan ng mundo.

Kapansin-pansin na ang gayong ligaw at malupit na buhay ay nakita ng mga paganong Viking bilang isang tunay na paraiso, dahil ang kanilang tunay na buhay ay isang serye ng mga labanan, pagpatay at kasiyahan sa lasing.

Ano ang nakita ni Valhalla noong panahon ng Kristiyano

Napaka-interesante kung anong opinyon tungkol kay Valhalla ang mga unang Kristiyano na natutunan ang tungkol sa paraiso ng malupit na hilagang mandirigma. Ang mga unang misyonero na bumisita sa mga Scandinavian at natuto ng mga aspeto ng kanilang malupit na relihiyon ay labis na namangha. Itinuring na ng mga Kristiyano ang mga Viking bilang mga tunay na demonyo, at nang malaman na ang kanilang paraiso ay kahawig ng isang Kristiyanong impiyerno, ganap nilang kinumpirma ang kanilang opinyon. Ang araw-araw na muling pagkabuhay ng mga sundalo upang muling magpatayan sa susunod na araw ay binibigyang kahulugan ng mga Kristiyano bilang pagpapahirap sa mga makasalanan sa impiyerno. Si Odin mismo sa lugar na ito ay ang sagisag ni Satanas.

Ang walang takot na mga mandirigma ng hilaga, na sumugod sa labanan laban sa mga detatsment ng mga kaaway nang maraming beses na nakahihigit sa kanila at hindi natatakot sa kamatayan, ay natakot sa mga sibilisadong Europeo. At ang mga piling tao ng mga Viking - berserkers at ulfhednar - ay nagmungkahi ng mga saloobin ng mga pinaamo na demonyo mula sa impiyerno.

Sa kabila ng pag-ampon ng Kristiyanismo ng mga Norwegian, maraming mga pagano ang tumakas sa Iceland, kung saan ang relihiyong Asatru (na nangangahulugang pananampalataya sa mga Asno) ay nananatili hanggang ngayon. Ginagamit pa rin ng mga modernong Icelandic special forces na sundalo ang Viking battle cry na "Till Valhall!", Na sa ating wika ay nangangahulugang "To Valhalla!".

Gates ng Valhalla

Upang makapasok sa Valhalla, dapat i-unlock ng mga patay na bayani ang mga gate ng Valgrind. Hindi pa rin malinaw ang kanilang kahulugan, bagama't lohikal na, dapat nilang i-lock ang Valhalla mula sa mga hindi gustong bisita. Ang teoryang ito ay sinusuportahan din ng katotohanan na ang isa sa mga Scandinavian Eddas ay malinaw na nagsasabi na ang mga patay lamang ang maaaring magbukas ng mga pintuan ng Valgrind. Ang lock ng gate na ito ay isa sa mga natatanging artifact na ginawa ng dark elf.

Ang mga character na ito ay ang prototype ng dark elves, kaya malawak na kinopya salamat sa modernong mga laro. Bagama't hindi katulad ng mga laro kung saan malapit na magkamag-anak ang dark at light elves, sinasabi ng Scandinavian Eddas na ang dark elves ay may ganap na kakaibang katangian kaysa sa light elves (elves).

Ang kastilyo ay may mahiwagang kapangyarihan, sinumang hindi karapat-dapat na hawakan ito ay mabibigkis magpakailanman kapag hinawakan.

Ang ilang mga folklorist at publicist sa Sweden (sa partikular na si Viktor Rydberg) ay naniniwala na ang pangalan ng mga gate ng Valhalla ay maaaring isalin bilang "malakas na pumapalakpak". Ang pahayag na ito ay batay sa isang sinaunang paniniwala na nag-ugnay sa mga kulog at pagbubukas ng mga pintuan ng Valgrind sa isa.

Mga mandirigma ng Odin Einherja - pinili mula sa pinakamahusay

Sa kultura ng mga sinaunang Scandinavian, mahahanap ng isa ang medyo detalyadong paglalarawan ng mga bayani ng Valhalla, ang Einherii. Bagama't tinawag na mga dakilang bayani ang salitang ito, ang eksaktong kahulugan nito ay nawala at walang nakakaalam kung ano talaga ang ibig sabihin nito.

Sa pakikipaglaban sa isa't isa, hinahasa ng mga mandirigma ng Odin ang kanilang mga kakayahan, dahil kakailanganin nilang labanan ang mga kakila-kilabot na higante sa huling labanan ng mga diyos. Dahil ang mga sugat ng eitherii ay laging naghihilom, sila ay walang kamatayan.

Sa panahon ng kapistahan sa mga bulwagan, ang mga nahulog na bayani ay umiinom ng mahiwagang mead na dumadaloy mula sa udder ng kambing na si Heidrun. Ang mitolohiya ng Scandinavian ay hindi nagbibigay sa amin ng sagot sa tanong kung ang inuming ito ay alkohol, bagaman alam ang buhay ng mga Viking, hindi mahirap ipalagay na sila ay nababato sa paraiso nang hindi umiinom. Ang pangunahing ulam sa kapistahan ay ang karne ng malaking bulugan na si Sehrimnir, na, bilang karagdagan sa kakayahang magpakain ng walang limitasyong bilang ng mga mandirigma, ay muling isinilang araw-araw.