Icon ng Holy Queen Helen, Katumbas ng mga Apostol.

Kumpletong koleksyon at paglalarawan: icon ng Saint Helena, ang kahulugan ng panalangin para sa espirituwal na buhay ng isang mananampalataya.

Memorya: Marso 6 / Marso 19, Mayo 21 / Hunyo 1

Reyna Kapantay ng mga Apostol Helen ng Constantinople ay ang ina ni Tsar Constantine. Ang unang merito ni Reyna Helena ay pinamahal niya ang kanyang anak na si Constantine sa pananampalatayang Kristiyano, at sa pamamagitan nito ay unti-unting naging Kristiyano ang buong mundo ng Roma. Ang pangalawang merito ng Reyna Helena ay ang pagtatayo ng Banal na Krus at ang pagtatayo ng mga sikat at iconic na simbahan sa Banal na Lupain. Sa pamamagitan ng kanyang mga pagsisikap, ang Simbahan ng Pagkabuhay na Mag-uli (at ang Banal na Sepulkro) ay itinayo sa Kalbaryo, kung saan ang Banal na Apoy ay bumababa taun-taon sa gabi ng Pasko ng Pagkabuhay; sa Bundok ng mga Olibo (kung saan umakyat ang Panginoon sa Langit); sa Bethlehem (kung saan ipinanganak ang Panginoon ayon sa laman) at sa Hebron sa Oak ng Mamre (kung saan nagpakita ang Diyos kay Abraham). Ang Saint Helena ay ang patroness ng mga klero ng simbahan, mga tagapagtayo ng templo, mga pilantropo at mga misyonero. Nagdarasal sila sa kanya para sa regalo at pagpapalakas ng pananampalataya sa mga anak at kamag-anak, para sa kaloob ng kasigasigan ng magulang para sa pagpapalaki ng mga anak sa pananampalataya, para sa payo ng mga hindi mananampalataya at mga sekta. Siya ay mapanalanging ginugunita kasama ang kanyang Kapantay-sa-mga-Apostol na anak na si Constantine.

Katumbas ng mga Apostol Tsar Constantine at Reyna Helen ng Constantinople. Icon

Troparion sa Equal-to-the-Apostles Tsar Constantine at Reyna Helena, tono 8

Nang makita ang imahe ng Iyong Krus sa Langit at, tulad ni Pablo, ang titulo ay hindi natanggap mula sa tao, ang Iyong apostol ay naging hari, O Panginoon, ilagay ang naghaharing lungsod sa Iyong kamay, na palagi mong inililigtas sa mundo sa pamamagitan ng mga panalangin. ng Ina ng Diyos, na nag-iisang nagmamahal sa sangkatauhan.

Kontakion ng Kapantay-sa-mga-Apostol Tsar Constantine at Reyna Helena, tono 3

Si Constantine ngayon kasama ang Inang Helena ang Krus ay inihayag, isang punong kagalang-galang, isang kahihiyan para sa lahat ng mga Hudyo, at isang sandata laban sa mga tapat na tao: para sa ating kapakanan ay lumitaw ang isang dakilang tanda at isang kakila-kilabot na tanda sa labanan.

Unang panalangin sa Equal-to-the-Apostles Tsar Constantine at Reyna Helena

Tungkol sa kahanga-hanga at pinuri ng lahat na hari, ang banal na Kapantay-sa-mga-Apostol na sina Constantine at Helen! Sa iyo, bilang isang mainit na tagapamagitan, iniaalay namin ang aming hindi karapat-dapat na mga panalangin, dahil mayroon kang malaking katapangan sa Panginoon. Hilingin sa Kanya ang kapayapaan para sa Simbahan at kaunlaran para sa buong mundo. Karunungan para sa pinuno, pangangalaga sa kawan para sa pastol, kababaang-loob para sa kawan, ninanais na pahinga para sa nakatatanda, lakas para sa asawa, kagandahan para sa asawa, kadalisayan para sa birhen, pagsunod para sa bata, Kristiyanong edukasyon para sa sanggol, pagpapagaling para sa maysakit, pagkakasundo para sa nasaktan, pasensya para sa nasaktan, takot sa Diyos para sa nasaktan. Sa mga pumupunta sa templong ito at nananalangin dito, isang banal na pagpapala at lahat ng kapaki-pakinabang para sa bawat kahilingan, purihin at awitin natin ang Tagapagbigay ng buong Diyos sa Trinidad ng niluwalhating Ama at ng Anak at ng Espiritu Santo, ngayon at magpakailanman. , at magpakailanman. Amen.

Pangalawang panalangin sa Equal-to-the-Apostles Tsar Constantine at Reyna Helena

Tungkol sa mga Banal na Pantay-sa-mga-Apostol Constantine at Helen! Iligtas ang parokyang ito at ang aming templo mula sa bawat paninirang-puri ng kaaway, at huwag mo kaming pabayaan, na mahihina, sa pamamagitan ng iyong pamamagitan ( mga pangalan), magsumamo sa kabutihan ni Kristo na ating Diyos na bigyan tayo ng kapayapaan ng pag-iisip, pag-iwas sa mapangwasak na mga pagnanasa at lahat ng karumihan, at walang pakunwaring kabanalan. Humingi sa amin, mga nagpapalugod sa Diyos, mula sa itaas para sa espiritu ng kaamuan at kababaang-loob, ang espiritu ng pagtitiyaga at pagsisisi, upang mabuhay tayo sa natitirang bahagi ng ating buhay sa pananampalataya at pagsisisi ng puso, at sa gayon sa oras ng ating kamatayan. ay buong pasasalamat na magpupuri sa Panginoon na niluwalhati ka, ang Ama na Walang Pasimula, ang Kanyang Bugtong na Anak at ang Consubstantial All-Blessed One. Espiritu, ang Di-Mahihiwalay na Trinidad, magpakailanman. Amen.

Akathist kay Haring Constantine at Reyna Helen ng Constantinople:

Canon of Equal-to-the-Apostles Tsar Constantine at Reyna Helena ng Constantinople:

Hagiographic at scientific-historical literature tungkol kay Queen Helen, Equal to the Apostles:

• Reyna Kapantay ng mga Apostol na si Helen ng Constantinople– Pravoslavie.Ru

Basahin ang iba pang mga panalangin sa seksyong "Orthodox Prayer Book".

Basahin din:

© Missionary and apologetic project “Tungo sa Katotohanan”, 2004 – 2017

Kapag ginagamit ang aming orihinal na materyales, mangyaring ibigay ang link:

Mga icon at panalangin ng Orthodox

Site ng impormasyon tungkol sa mga icon, panalangin, tradisyon ng Orthodox.

Ano ang naitutulong ng icon ng St. Helena?

"Iligtas mo ako, Diyos!". Salamat sa pagbisita sa aming website, bago mo simulan ang pag-aaral ng impormasyon, hinihiling namin sa iyo na mag-subscribe sa aming VKontakte group na Panalangin para sa bawat araw. Bisitahin din ang aming pahina sa Odnoklassniki at mag-subscribe sa kanyang Mga Panalangin para sa araw-araw na Odnoklassniki. "Pagpalain ka ng Diyos!".

Ang icon ng St. Helena ay ang pinakadakilang relic sa kasaysayan ng Orthodoxy. Siya ay isang bahagi ng nakaraan na dumating sa hinaharap upang manatili dito sa loob ng maraming siglo, na nagiging isa sa mga pinakaginagalang na imahe. Naglalaman ito ng kaluluwa ng mga tao, ang kanilang sakit at pagdurusa, mahirap na mga panahon ng pagbuo at pananampalataya, na, na dumaan sa isang mahaba at mahirap na landas, ay naging isang simbolo ng lahat ng Kristiyanismo.

Icon ni Helen na Kapantay ng mga Apostol

Ang ina ng Romanong Emperador na si Constantine, si Helen, tulad ng kanyang sarili, ay maaaring tawaging pinaka-namumukod-tanging personalidad sa kasaysayan ng Orthodoxy sa lahat ng mga siglo na na-canonized bilang katumbas ng mga apostol.

Matagal na silang inilalarawan sa mga icon bilang mga taong nag-ambag sa pagpapalakas ng Kristiyanismo. Tinulungan ni Elena ang mga tapat na Kristiyano na ibalik ang kanilang mga labi at dambana, at tumulong sa pagtatayo ng mga templo at simbahan. Ngunit higit sa lahat, naging tanyag siya sa kanyang matuwid na mga gawa sa pangalan ni Kristo. At ang pangunahing isa ay ang Pagtataas ng Krus ng Panginoon.

Icon ng Saint Helena, ibig sabihin, kung ano ang naitutulong nito

Ang tunay na kahulugan ng mukha na ito ay ang bawat mananampalataya na bumaling sa kanya ay hindi lamang nakakahanap ng tulong at kaligtasan, ngunit pinalalakas din ang kanyang pananampalataya, tulad ng ginawa ni Elena. Itinuturo ng banal na imahen na ang bawat sumasampalataya sa Panginoon ay dapat na sagradong isagawa ang kanyang gawain at parangalan siya.

Sa mukha, si Elena ay inilalarawan kasama ang kanyang anak na si Constantine, kung saan ang bawat isa sa kanila ay sumusuporta sa Krus gamit ang isang kamay. Ito ay isang simbolo ng suporta at tulong sa muling pagkabuhay ng Kristiyanismo at isang tanda na ito ay palaging umiiral hangga't may mga tao na, sa pamamagitan ng kanilang pananampalataya at matuwid na mga gawa, ay dinadala ito sa kanilang mga puso, habang dinadala nila ang salita ng Diyos, at ito ay walang hanggan sa lupa.

Ano ang naitutulong ng Icon ng St. Helena?

Kasama ng maraming mga icon ng Orthodox, ang mukha ay may napakalaking mahimalang kapangyarihan at nakikilala sa pamamagitan ng katotohanan na ang mga taong inilalarawan dito ay nakakuha ng kabanalan at naging iginagalang sa mga tao, salamat sa kanilang mga iniisip at gawa, na nangangahulugang mayroon silang mataas na espirituwal na kultura, na nagkaroon ng walang katumbas. Ito ay isang mahusay na halimbawa ng Kristiyano kung paano ang isang matuwid na gawa sa pangalan ng Makapangyarihan sa lahat ay nagiging daan patungo sa buhay na walang hanggan, dahil ang pananampalataya para sa isang tao ay ang lahat: ang kanyang lakas, pag-ibig, katapatan at pagsisisi.

Libu-libong mga Kristiyano pa rin ang pumupunta sa icon ngayon upang itaas ang kanilang mga panalangin upang humingi ng tulong at makakuha ng lakas para sa pakikibaka at pag-unlad. Nakakatulong ang mukha sa mga ganitong bagay at sitwasyon sa buhay:

• pagpapabuti ng materyal na kagalingan;
• ang simula ng isang bagong mahalagang negosyo;
• promosyon, karera;
• tagumpay sa larangan ng pulitika.

Bilang karagdagan, ang imahe ay ang sagradong patron ng pamilya at lahat ng nauugnay dito. Iyon ang dahilan kung bakit ang mga tao ay madalas na bumaling sa kanya na may mga panalangin para sa pagpapanatili ng tahanan ng pamilya, pagpapalaki ng mga bata (kahit na tungkol sa kanilang kapanganakan - paggamot sa kawalan ng katabaan), paglutas ng mga salungatan, muling pag-unawa, pagtitiwala, at pagmamahal.

Ang imahe ay lubos na iginagalang sa mga manggagawang pang-agrikultura at mga ordinaryong Kristiyanong nagtatrabaho sa lupain. Ito ay pinaniniwalaan na makatutulong sa pagpaparami ng ani at pagkamayabong, na magdudulot naman ng kasaganaan sa lahat ng nagtrabaho para sa kabutihan.

Ang malaking tulong nito ay sa pagpapagaling ng mga karamdaman at pagpapalakas ng pisikal na kalusugan, na hindi maiiwasang nauugnay sa espirituwal, para sa isang taong gustong pagalingin ang katawan ay dapat magsimula sa kaluluwa. At narito ang pangunahing bagay ay pananampalataya, walang hanggan at hindi natitinag. Siya lamang ang tanging tunay na daan patungo sa biyaya ng Diyos.

Bumaling sila sa Santo para sa proteksyon sa mga salitang ito:

Tungkol sa kahanga-hanga at pinuri ng lahat na hari, ang banal na Kapantay-sa-mga-Apostol na sina Constantine at Helen! Sa iyo, bilang isang mainit na tagapamagitan, iniaalay namin ang aming hindi karapat-dapat na mga panalangin, dahil mayroon kang malaking katapangan sa Panginoon. Hilingin sa Kanya ang kapayapaan ng Simbahan at kasaganaan para sa buong mundo, karunungan para sa pinuno, pangangalaga sa kawan para sa pastol, pagpapakumbaba para sa kawan, ninanais na kapayapaan para sa mga matatanda, lakas para sa mga asawang lalaki, kagandahan para sa mga kababaihan, kadalisayan para sa mga birhen. , pagsunod para sa mga bata, edukasyong Kristiyano para sa mga sanggol, pagpapagaling para sa mga maysakit, pagkakasundo para sa mga nasa digmaan, pagtitiyaga para sa mga nasaktan, ang mga nakakasakit ng takot sa Diyos. Sa mga pumupunta sa templong ito at nananalangin dito, isang banal na pagpapala at lahat ng bagay na kapaki-pakinabang para sa bawat kahilingan, purihin at awitin natin ang Tagapagbigay ng lahat ng Diyos sa Trinidad ng niluwalhating Ama, at ng Anak, at ng Banal na Espiritu, ngayon. at magpakailanman at magpakailanman. Amen.

Ang icon ng Queen Helen Equal to the Apostles ay isang tunay na obra maestra ng Kristiyanismo, ang kahalagahan nito ay hindi maaaring palakihin. Hindi lamang siya tumutulong, nagliligtas at nagbibigay ng pag-asa, tinuturuan niya ang lahat ng isang matuwid na buhay, dahil nasa isip at gawa lamang ng isang tao ang kanyang kinabukasan. Mahalagang laging tandaan na ang pananampalataya na ibinibigay ng Panginoon ay dapat dagdagan at ibahagi sa iba; kailangan mong maunawaan na tanging ang tamang gawa, na naglalayong mabuti at sinusuportahan ng biyaya ng Diyos, ang magkakaroon ng resulta na pinagsisikapan ng bawat Kristiyano.

Nawa'y protektahan ka ng Panginoon!

Magiging interesado ka rin sa panonood ng video tungkol sa buhay ni St. Helena:

"Saint Helen" (icon): paglalarawan at kahulugan

Sa malaking hukbo ng mga banal na santo ng Diyos, iilan lamang ang na-canonized bilang mga santo na katumbas ng mga apostol. Tanging ang mga espesyal na serbisyo sa simbahan, na naglagay sa kanila sa parehong antas ng mga apostol, ang nagpapahintulot sa kanila na tumanggap ng karangalang ito. Isa sa mga ang paglilingkod sa lupa ay lubos na pinuri ay si Saint Helena. Sa loob ng maraming siglo, ang icon na may kanyang imahe ay isa sa mga pinaka iginagalang na mga dambana ng Orthodox.

Ang batang anak na babae ng innkeeper

Sino siya, ang Holy Equal-to-the-Apostles Queen Helen, na ang icon ay matatagpuan sa karamihan ng mga simbahan sa Russia at umaakit sa mga pulutong ng mga mananampalataya? Upang masagot ang tanong na ito, buksan natin ang buhay ng banal na lingkod ng Diyos, na pinagsama-sama sa maikling panahon pagkatapos ng kanyang pinagpalang kamatayan, at ang ilang mga gawa ng mga sinaunang mananalaysay na nakarating sa atin, na naglalarawan sa kanyang maluwalhating mga gawa.

Sa paligid ng 250, sa Asia Minor city ng Bethany, ang may-ari ng isang lokal na inn ay may isang anak na babae na tumulong sa kanya na maglingkod sa mga bisita. Ito ang hinaharap na Saint Helen. Ang icon ng reyna na ito na katumbas ng mga apostol ay nagtatanghal sa atin ngayon ng imahe ng isang maringal na babae, na itinuturo ang kanyang panloob na tingin sa makalangit na mundo, at sa mga araw na iyon siya ay isang simpleng batang babae pa rin na hindi nag-iisip tungkol sa dakilang misyon sa hinaharap. . At, gaya ng nangyari sa lahat ng pagkakataon, isang araw ay umibig siya.

Isang masaya ngunit biglang natapos ang kasal

Ang kanyang pinili, ang batang mandirigmang Romano na si Constantius Chlorus, ay gumanti, at hindi nagtagal ang kanilang pagsasama ay nabuklod sa kasal. Pinangalanan ng mag-asawa ang kanilang panganay na Konstantin. Ang batang ito - ang bunga ng kanilang unang pag-ibig - ay pagkatapos din ay na-canonized sa mga Equal-to-the-Apostles, tulad ng kanyang ina, si Saint Helen. Ang isang icon na may kanilang imahe ay palaging kinukuha mula sa altar ng simbahan sa Pista ng Pagdakila ng Banal na Krus, na ipinagdiriwang noong Setyembre 27.

Ang kanilang matahimik na buhay pamilya ay nagwakas nang ang naghaharing Emperador na si Diocletian noong mga taong iyon, na hinirang si Chlorus bilang pinuno ng malalawak na mga kolonya, ay humiling na buwagin niya ang kanyang kasal at pakasalan ang kanyang anak na babae na si Theodora. Hindi kayang talikuran ni Chlorus ang kanyang napakatalino na karera alang-alang sa babaeng mahal niya, at nasira ang kanilang pagsasama.

Gayunpaman, ang kasamaan ay pinarurusahan hindi lamang sa mga nobela at dula. Sa lalong madaling panahon ang taksil ay pinagsisihan ang kanyang ginawa, dahil ang kanyang batang asawa, kasama ang kanyang maraming mga kamag-anak, ay naging isang bangungot sa buhay ng kanyang pamilya kaya't kailangan niyang labanan ang mga ito sa tulong ng kanyang personal na bantay.

Bagong Kristiyano

Samantala, si Elena, na inabandona ng kanyang asawa, ay nanirahan sa lungsod ng Drepanum. Ang pagpili ay hindi sinasadya - ang kanyang anak, na nag-mature na sa oras na iyon, ay nanirahan at nag-aral ng martial arts doon. Ito ay nangyari, at ito ay malinaw na nagpapakita ng Providence ng Diyos, na mayroong isang malaking komunidad ng mga Kristiyano sa lungsod. Ang mga tagasunod ng tunay na pananampalataya ay nagpahayag nito nang lihim, dahil sa mga taong iyon ay ipinagbabawal pa rin ito.

Sa pagdalo sa kanilang mga pulong at pakikinig sa mga mangangaral, naunawaan ni Elena ang lalim ng turong bago sa kaniya at nabautismuhan siya ng isang lokal na elder. Mula noon, nagsimula siya ng mahabang landas ng espirituwal na paglago, ang resulta nito ay ang misyon, ang katuparan nito ay nagpapahintulot sa kanya na lumiwanag sa hanay ng mga banal na katumbas ng mga apostol.

Empress Helena

Lumipas ang mga taon, at namatay si Constantius Chlorus, ang dating asawa ni Helen. Sa pagtatapos ng kanyang buhay, siya ang pinuno ng mga Kanluraning lupain ng Imperyo ng Roma, na hinirang sa post na ito ni Diocletian, na minsan ay nagtaas sa kanya sa halaga ng kaligayahan ng pamilya. Matapos ang pagkamatay ng kanyang ama, ang anak ni Helen na si Constantine ang pumalit sa kanya, na nagpapahayag ng malubhang kumpetisyon sa emperador na si Maximian na namuno sa mga taong iyon. Ang kanilang paghaharap sa pulitika ay nagresulta sa isang bukas na digmaan, kung saan nanalo si Constantine at naging nag-iisang pinuno ng Great Roman Empire.

Ang isa sa kanyang mga unang aksyon ng estado ay isang kautusan, bilang isang resulta kung saan ang Kristiyanismo ay tumanggap ng legal na katayuan. Ang dokumentong ito ay nagtapos ng halos tatlong siglo ng pag-uusig ng mga Romano sa simbahan. Nang maging emperador, ipinatawag ni Constantine ang kanyang ina sa kabisera at itinaas siya sa ranggo ng Augusta, iyon ay, empress at ang kanyang kasamang pinuno.

Sa landas ng paglilingkod sa Diyos

Gayunpaman, ang isang matalino at walang kabuluhang babae, na alam kung gaano ang pansamantalang kaluwalhatian sa lupa, ay ginamit ang mga pagkakataong nagbukas sa kanya hindi para sa personal na kapakinabangan, ngunit para sa paglilingkod sa simbahan. Sa pamamagitan ng kanyang utos at sa kanyang gastos, ang mga simbahang Kristiyano ay itinayo at ang mga bagong komunidad ay nilikha sa imperyo, na hindi pa nagising mula sa paganong pagtulog nito. Ngunit nasa unahan ang pangunahing misyon na kailangang gampanan ni Saint Helena.

Ang icon, na ang kahulugan ay ipinahayag ng mismong komposisyon ng balangkas, ay nagtatanghal sa manonood ng Equal-to-the-Apostles Empress sa tabi ng Krus ng Panginoon na kanyang nakuha. Nasa paghahanap na ito, na naging pinakadakilang dambana ng buong mundo ng Orthodox, na ang makasaysayang merito nito ay namamalagi.

Ang simula ng isang dakilang misyon

Ang buhay ni Saint Helena ay nagsasabi na, sa pagdadalamhati sa kanyang puso sa kalapastanganan na ginawa ng mga Romano sa Jerusalem, na sinakop ito noong taong 70 at sinisira ang lahat ng bagay na nauugnay sa makalupang buhay ni Kristo, siya mismo ay pumunta sa Palestine nang maayos, kasama ang Ang tulong ng Diyos, upang mahanap iyon Ang Puno ng Buhay kung saan ipinako sa krus ang Tagapagligtas.

Si Empress Helena ay lampas na sa pitumpu nang, noong 326, sumakay siya sa isang barko at tumulak sa baybayin ng Banal na Lupain. Ang gawaing itinakda niya para sa kanyang sarili ay napakahirap. Sa nakalipas na mga siglo, ang Jerusalem ay hindi pag-aari, gaya ng dati, sa mga Hudyo, ngunit nasa ilalim ng kontrol ng mga pagano. Kahit na sa site kung saan si Kristo ay minsang ipinako sa krus, mayroong isang templo ng Venus.

Paghahanap ng Banal na Krus

Sa pamamagitan ng paraan, ang lugar na ito mismo ay natagpuan na may malaking kahirapan, dahil walang nakakaalam kung saan eksaktong hahanapin ito. Salamat lamang sa tulong ng isang matandang Hudyo na nagngangalang Judas, na ang mga ninuno mula sa henerasyon hanggang sa henerasyon ay nagpasa sa kuwento ng isang kaganapan tatlong daang taon na ang nakalilipas, posible itong matukoy nang may kinakailangang katumpakan. Matapos gibain ang paganong templo at nagsilbi si Bishop Macarius ng panalangin sa bakanteng lugar, lahat ng naroroon ay biglang nakaramdam ng hindi makalupa na halimuyak na nagmumula sa lupa.

Nang alisin ang tuktok na layer ng lupa na naipon doon sa loob ng maraming taon, lahat ng naroroon ay binigyan ng tatlong krus na nanatili sa parehong lugar mula noong dakilang araw na iyon, at sa isa sa mga ito ay nagdusa ang Tagapagligtas bilang martir. Ngunit sino sa kanila ang naging instrumento ng pagpapahirap ni Kristo ay nanatiling isang misteryo. Mayroon ding isang tapyas, ang inskripsiyon kung saan ginawa ni Poncio Pilato, at mga pako.

Ngunit ang Panginoon mismo ang nagpakita sa kanila ng katotohanan. Pinamahalaan niya si Bishop Macarius na pigilan ang pagdaan ng funeral procession at isa-isang hawakan ang namatay sa lahat ng mga krus. Nang mailagay ang Krus ng Panginoon sa namatay, sa hindi inaasahang pagkakataon ay bumangon siyang muli. Kaya, natagpuan ng Simbahang Kristiyano ang pinakadakilang dambana, salamat sa mga pagsisikap na inilagay ng banal na Reyna Helen dito. Karaniwang inilalarawan ng icon ang kanyang katayuan sa tabi ng napakagandang paghahanap na ito.

Ang simula ng pagsamba sa santo

Dapat pansinin na sa buong kasaysayan ng Kristiyanismo, limang kababaihan lamang ang iginawad sa canonization bilang mga santo, kung saan nararapat na pumalit sa kanya si Saint Helen. Ang kanyang icon ay ipininta kaagad pagkatapos ng kanyang kamatayan. Kasabay nito, ang malawakang pagsamba ay nagsimula sa Silangan, na umabot sa Kanlurang Europa lamang sa simula ng ika-9 na siglo. Sa ating bansa, ang memorya ng santo ay ipinagdiriwang dalawang beses sa isang taon - sa Marso 19 at Hunyo 3 - at may malalim na ugat. Ito ay kilala na ang lola ng nagbibinyag ng Rus ', si Prinsipe Vladimir, ang unang Kristiyanong Ruso, si Prinsesa Olga, ay tumanggap ng pangalang Helen sa banal na binyag bilang paggalang sa Equal-to-the-Apostles na ina ni Emperor Constantine the Great.

Iconography ng Saint Helena

Hindi kalabisan na sabihin na bukod sa iba pang mga santo ng Diyos, ang Simbahang Ortodokso ay partikular na nakikilala ang Saint Helena na Equal-to-the-Apostles sa mga tuntunin ng kahalagahan ng kilos na kanyang ginawa. Ang kanyang icon ay kilala sa lahat ng mga mananampalataya. Madalas siyang lumilitaw doon kasama ang kanyang anak, si Emperor Constantine, tulad ng kanyang ina, na itinaas sa ranggo ng Kapantay-sa-mga-Apostol para sa pagtatatag ng Kristiyanismo bilang opisyal na relihiyon ng estado. Gayunpaman, mas madalas mayroong mga imahe kung saan ang Saint Helen lamang ang kinakatawan.

Ang icon, ang kahulugan kung saan ay nagiging mas malinaw kapag mas pinag-isipan nating iugnay ang balangkas sa buhay ng banal na empress, kadalasang inilalarawan siya sa backdrop ng Jerusalem, na nakatayo malapit sa monumental na Krus ng Panginoon at ibinaling ang kanyang tingin sa Langit. Nakasuot siya ng kasuotang pinagtibay ng mga Byzantine empresses, na may korona o korona sa kanyang ulo. Minsan ang isang mahalagang tela ay inilalarawan sa ilalim ng korona. Ito ang pinakakaraniwang plot. Ang icon ng St. Helena, ang larawan kung saan nagbubukas ng artikulo, ay partikular na kabilang sa grupong ito.

Gayunpaman, ang pinakaunang mga icon ng Byzantine ay naglalarawan sa santo na may hawak na medalyon sa kanyang nakataas na mga kamay na may nakasulat na krus. Sa kasong ito, inilalarawan din siya mag-isa o kasama ang kanyang anak na si Constantine. Ang isang halimbawa nito ay ang mosaic sa Hagia Sophia ng Constantinople.

Ruso na bersyon ng icon

Sa Russian iconography mayroong isang ganap na orihinal na icon na "St. Helena". Ang kahulugan ay nakakatulong upang maunawaan ang kaganapan na naganap noong 1665 sa Moscow. Pagkatapos ng isang krus na may mga particle ng Life-Giving Tree of the Lord, na espesyal na ginawa sa pamamagitan ng utos ni Emperor Alexei Mikhailovich, ay inihatid mula sa Palestine. Ito ay inilaan para sa isang monasteryo na matatagpuan sa Kiy Island sa White Sea, at ang pagdating nito ay naging isang makabuluhang kaganapan sa buhay simbahan. Ang icon ay ipininta bilang memorya sa kanya.

Inilalarawan nito ang isang Krus, sa mga gilid kung saan inilagay ang mga pigura ng mga Santo Kapantay-sa-mga-Apostol na sina Helen at Constantine, pati na rin sina Tsar Alexei Mikhailovich, Tsarina Maria Ilyinichna at ang nakaluhod na Patriarch Nikon. Kasunod nito, nang siya ay nahulog sa kahihiyan at inilipat, ang kanyang imahe ay tinanggal mula sa komposisyon ng icon, at ang mga kasunod na listahan mula dito ay naglalaman lamang ng apat na numero. Kabilang sa mga larawang ipininta sa ibang pagkakataon, ang imahe ni St. Helena, na may hawak na maliit na krus sa kanyang kamay, na sumisimbolo sa kanyang maalamat na pagtuklas sa lugar ng pagpapako kay Kristo, ay nangingibabaw.

Icon ng Saint Helena. Paano nakakatulong ang isang imahe?

Sa Russian Orthodoxy, nagkaroon ng tradisyon na bumaling kay Equal-to-the-Apostles Queen Helen na may iba't ibang kahilingan. Ngunit kadalasan, sa harap ng kanyang banal na imahe, nagdarasal sila para sa paggaling mula sa mga sakit at pagbibigay ng kalusugan sa kanilang sarili at sa kanilang mga mahal sa buhay. Gumagamit din sila ng tulong sa kanya kung sakaling magkaroon ng problema sa pananalapi. Kung ang isang panalangin ay binibigkas nang may pananampalataya at pagtitiwala sa awa ng Diyos, kung gayon ito ay dininig at ang hinihiling ay natutupad.

Ang icon ng St. Helena ay may isang natatanging tampok. Kung ang reyna ay inilalarawan kasama ang kanyang anak at kahalili na si Emperador Constantine, kung gayon inirerekomenda na ang mga taong nakikibahagi sa mga gawaing pampulitika at nangangailangan ng suporta ay bumaling sa kanya. Ang ganitong panalangin ay maaaring may kaugnayan sa bisperas ng halalan at magtanim ng pag-asa maging sa mga kandidatong walang ibang maaasahan.

Ngayon, kabilang sa mga imahe ng mga pinaka-ginagalang na mga santo ng Diyos sa mga tao, mayroon ding isang icon ng St. Helena. Sa Moscow, ang kanyang kahanga-hangang imahe ay makikita sa simbahan na kabilang sa parokya ng mga Santo Equal-to-the-Apostles Constantine at Helena sa Mitino. Siya ay inilalarawan na hawak, kasama ang kanyang anak, ang banal na krus na kanyang nakuha at ibinigay sa buong simbahang Kristiyano. Bilang karagdagan, ang kanyang imahe ay matatagpuan sa halos anumang simbahan ng Orthodox sa Russia at maaari mong ialay ang iyong panalangin sa harap nito.

Ang ina ng pinuno ng Byzantium, Constantine, pati na rin ang hari, ay maaaring ituring na isa sa mga pinakatanyag na tao sa panahon ng pagbuo ng Kristiyanismo sa lahat ng mga siglo, at na-canonized kasama ang mga apostol.

Mula noong sinaunang panahon, siya at ang kanyang anak na si Constantine ay inilalarawan sa mga banal na imahe bilang mga taong tumulong sa pagbuo at pagkalat ng Orthodoxy. Nakilala siya sa katotohanan na salamat sa kanyang tulong, ang lahat ng mga labi at mga labi ay ibinalik sa mga tunay na mananampalataya, at nag-ambag siya sa pagtatayo ng mga katedral at monasteryo. Gayunpaman, higit sa lahat ay nakilala siya sa kanyang mabubuting gawa sa pangalan ni Hesus, na ang pinakamahalaga ay ang Pagdakila sa Krus ng Panginoon.

Ang papel ng imahe ng Byzantine Queen

Ang pangunahing layunin ng icon na ito ay ang bawat taong nagdarasal sa harap nito ay tumatanggap hindi lamang ng suporta at kaligtasan, kundi pati na rin ang pagpapalakas ng kanyang pananampalataya, na kung ano mismo ang ipinamana ng asetisismo. Ang icon na ito ay isang visual aid na ang lahat ng naniniwala sa Makapangyarihan sa lahat ay obligadong taimtim na ipagpatuloy ang gawain ng Diyos at yumukod sa kanya.

Sa banal na imahe, ang Dakilang Martir na si Helen ay inilalarawan kasama ang kanyang anak na si Constantine, na may hawak na Krus sa kanyang kanang kamay. Ang tanda na ito ay sumisimbolo sa suporta at tulong sa pagbuo ng Orthodoxy at isang simbolo ng katotohanan na ang Orthodoxy ay hindi mawawala, dahil hangga't may mga mananampalataya na nagpapanatili ng diwa ng Orthodoxy sa kanilang mga puso at kaluluwa sa kanilang pag-asa at mabubuting gawa, at nangangaral. ang salita ng Panginoon, at ang Salita ay walang hanggan sa lupa.

Sa anong mga kaso sila nananalangin para sa tulong?

Sa maraming mga Kristiyanong imahe, ang icon na ito ay may pinakamalaking mahimalang kapangyarihan at may isang pagkakaiba, na ang mga tao ay naka-print dito, naging mga banal at pinuri ng mga mananampalataya. Ito ay salamat sa kanilang mga pag-iisip at mga gawa na sila ay naging ganoon, nagtataglay ng pinakamataas na espirituwalidad, na iilang tao ang nagtataglay noong panahong iyon. Ito ang pinakadakilang halimbawa ng Orthodox kung paano ang isang mabuting gawa sa pangalan ng Panginoon ay nagiging isang daan patungo sa kawalang-kamatayan, dahil ang pananampalataya para sa mga tao ay nangangahulugan ng lahat: ang kanilang lakas, lambing, debosyon at pagtatapat.

Ang isang malaking bilang ng mga mananampalataya ay bumaling sa imaheng ito sa ating panahon upang sabihin ang kanilang mga panalangin para sa tulong at makahanap ng lakas upang malampasan ang mga hadlang at umunlad. Makakatulong ang larawan sa mga ganitong kaso:
mapabuti ang materyal na kagalingan;
magsimula ng bago at mahalagang negosyo;
tumulong sa tagumpay sa karera at pag-akyat sa hagdan ng karera;
pagkamit ng mga layunin sa larangan ng pulitika ng buhay.

Bilang karagdagan, ang icon ay itinuturing na makalangit na tagapagtanggol ng mga relasyon sa pamilya at pamilya. Ito ang pangunahing dahilan para sa madalas na mga kahilingan sa panalangin sa icon ng St. Helena para sa pag-save ng pamilya, tulong sa pagpapalaki ng mga bata (kabilang ang kanilang hitsura - pag-alis ng sakit ng kawalan ng katabaan), paglambot sa "matalim na mga gilid" sa mga relasyon, pagbuo ng pagkakaisa , pagtitiwala sa mga relasyon, at pagpapanatili ng pagmamahal.

Ang mukha na ito ay lubos na iginagalang ng mga manggagawang pang-agrikultura at mga ordinaryong magsasaka ng Orthodox. Naniniwala ang mga tao na ang Martir ay makakatulong sa pag-ani ng masaganang ani at magbigay ng fertility sa lupa, na magbibigay ng kasaganaan sa lahat na nagtrabaho para sa kabutihan.

Ang santo ay tumutulong din sa pag-alis ng mga sakit at pagpapalakas ng kalusugan ng isang tao, at ang pisikal na estado ng isang tao ay malapit na nauugnay sa estado ng pag-iisip, dahil ang mga taong gustong pagalingin ang katawan ay dapat munang pagalingin ang kaluluwa. At sa bagay na ito, ang pinakamahalagang bagay ay pananampalataya, tapat at matatag. Siya lamang ang tunay na landas patungo sa Kataas-taasang awa. Ang banal na imahe ng Equal to the Apostles Helen ay isang tunay na obra maestra ng Orthodoxy, ang layunin kung saan ay hindi maaaring overestimated.

Ang panalangin sa Santo ay parang ganito:

"O pinakakahanga-hanga at pinakabanal na reyna, banal na Kapantay ng mga Apostol na sina Constantine at Helen! Sa iyo, mabilis na mga tagapagtanggol, tinutugunan namin ang aming hindi karapat-dapat na mga panalangin, tulad ng isang dakilang ina na may lakas ng loob na bumaling sa Makapangyarihan. para sa kaharian ng templo ng Panginoon at para sa lahat ng tao para sa pagpapala, para sa mga pinuno ng hustisya, para sa mga pari nagmamalasakit O mga parokyano, pasensya para sa mga tapat, ninanais kapayapaan para sa mga matatanda, tapang para sa mga mandirigma, kagandahan para sa mga kababaihan, kabanalan para sa matuwid, masunurin para sa bata, ang espiritu ng Orthodox na pagtuturo para sa maliliit na bata, pagpapalaya para sa mahihina, kapayapaan para sa mga nag-aaway, pagpapakumbaba para sa nasaktan, sindak para sa mga nagkasala sa harap ng Panginoon. Sa mga bumibisita sa simbahang ito at nag-aalay ang mga panalangin ng Diyos sa loob nito ay naghahati ng mga salita sa lahat ng mananampalataya upang matupad ang kanilang mga kahilingan, at pinupuri at niluluwalhati namin ang Tagapagbigay ng buong sangkatauhan, ang Kataas-taasan sa Trinidad na nagbibigay-Buhay: Ama, Anak, at Banal na Espiritu, ngayon at magpakailanman at magpakailanman at kailanman. Amen."

Anong petsa ipinagdiriwang ang araw ng anghel na si Elena?

Ang pinakaunang petsa sa kalendaryo ng simbahan na may kaugnayan sa memorya ng santo ay ang ikadalawampu't walo ng Enero. Sa araw na ito ang kagalang-galang na dakilang martir ay iginagalang; siya ay kilala sa pananatiling matatag sa kanyang pagsunod sa mga turo ni Kristo, at siya ay hinatulan ng isang masakit na kamatayan. Kung titingnan mo pa, ang kanyang mga araw ng memorya ay ipinagdiriwang sa tagsibol. Ayon sa kalendaryo ng simbahan, ang dalawang araw ng pag-alaala ay itinatag sa tagsibol - ang ikatlo ng Marso at ang dalawampu't isa ng Mayo. Ang mga petsang ito ay itinatag ng Simbahan bilang mga araw ng pagsamba sa Reyna Kapantay ng mga Apostol, o Helen ng Constantinople. Ang huli ay hindi lamang ang magulang ng pinuno ng Roma Constantine, at siya ay kasangkot sa pagpapalaganap ng Kristiyanismo sa teritoryo ng Byzantium. Tinawag din siyang kagalang-galang dahil siya ang nag-organisa ng mga paghuhukay sa Jerusalem kung saan natagpuan nila ang Krus na Nagbibigay-Buhay, kung saan ipinako si Jesu-Kristo.

Kung titingnan mo pa ang kalendaryo ng simbahan, makikita mo na sa tag-araw ay may araw ng parehong pangalan na Angel. Kailan sila ipinagdiriwang? Ang tag-araw ay isang masaganang oras para sa mga araw ng pangalan, dahil ang simbahan ay nagtatag ng tatlong petsa para sa paggalang sa memorya ng mga santo ng parehong pangalan. At kaya ang mga batang babae na "tag-init" ay nagsimulang ipagdiwang ang araw ng anghel sa ikawalo ng Hunyo. Sa araw na ito ay pinarangalan ang alaala ng Kagalang-galang na Dakilang Martir, na anak ng Kagalang-galang na Padre Alpheus. Hinatulan siya ng kamatayan sa pamamagitan ng pagbato dahil sa kaniyang pangangaral na Kristiyanong mga gawain. Ikasampu ng Hunyo. Ang araw na ito ay itinuturing na araw ng memorya ni Elena Diveevskaya (Manturova), na nanirahan sa isang monasteryo at nakikibahagi sa edukasyon. Siya ay nangaral ng isang medyo katamtamang pamumuhay at ginugol ang halos buong buhay niya sa panalangin. Lubos siyang iginagalang ni Abbot Seraphim ng Sarov at tinawag siyang "kasambahay ng karangalan ng Langit na Ginang" at nangako na ang kanyang mga banal na labi ay malayang makukuha at itatago sa monasteryo ng Seraphim-Diveyevo.

At ang pangatlong petsa ay sa ika-labing-isa ng Hulyo. Sa araw na ito, ang memorya ng kagalang-galang na matuwid na si Olga ay pinarangalan (siya ay nabautismuhan sa ilalim ng pangalang Elena). Mahigpit na pinarusahan ni Prinsesa Olga ang mga pumatay sa kanyang asawa (Prince Igor), pagkatapos nito ay nagbalik-loob siya sa pananampalatayang Kristiyano at gumawa ng maraming pagsisikap na maikalat ang Orthodoxy sa Rus'. Si Olga ang itinuturing na "pinuno ng Kristiyanismo" sa Rus'.

Gayunpaman, hindi lahat ng mga pangalan ay maaaring magyabang ng gayong kasaganaan ng mga araw ng pangalan. Karamihan sa mga pangalan ay ipinagdiriwang ang kanilang mga araw ng pangalan nang isang beses lamang o hindi hihigit sa dalawang beses sa isang taon. Gayunpaman, hindi para sa wala na ang kanyang pangalan ay isinalin mula sa Griyego bilang "tango". Pagkatapos ng lahat, sa sandaling napili ang kanilang landas, ang mga maringal na batang babae na ito ay naabot ito hanggang sa wakas, namamatay, ngunit sa parehong oras ay nagbibigay ng liwanag sa iba. Kaya naman ang Reverend ay madalas na binabanggit sa kalendaryo ng simbahan.

Flavia Julia Helena Augusta (lat. Flavia Iulia Helena, c. 250-330) - ina ng Romanong emperador na si Constantine I. Naging tanyag siya sa kanyang mga aktibidad sa pagpapalaganap ng Kristiyanismo at sa kanyang mga paghuhukay sa Jerusalem, kung saan, ayon sa mga Kristiyanong chronicler, sila ay natagpuan Ang Banal na Sepulcher, ang Krus na Nagbibigay-Buhay at iba pang mga labi ng Pasyon.

Si Helen ay iginagalang ng maraming simbahang Kristiyano bilang isang santo sa mga Kapantay-sa-Mga Apostol (Holy Queen Helen, Equal-to-the-Apostles, Helen ng Constantinople).

Talambuhay

Ang eksaktong taon ng kapanganakan ni Elena ay hindi alam. Ipinanganak siya sa maliit na nayon ng Drepan (lat. Drepanum) sa Bithynia (malapit sa Constantinople sa Asia Minor), gaya ng iniulat ni Procopius. Nang maglaon, ang kaniyang anak na si Emperador Constantine the Great, bilang parangal sa kaniyang ina, ay “ginawa ang dating nayon ng Drepana na isang lungsod at pinangalanan itong Elenopolis.” Sa ngayon, ang pamayanang ito ay kinilala sa Turkish city ng Hersek, malapit sa Altinova, Yalova province.

Ayon sa mga modernong istoryador, tinulungan ni Elena ang kanyang ama sa istasyon ng kabayo, nagbuhos ng alak para sa mga manlalakbay na naghihintay para sa mga kabayo na muling hawakan at muling i-mount, o simpleng nagtrabaho bilang isang tagapaglingkod sa isang tavern. Doon ay tila nakilala niya si Constantius Chlorus, na sa ilalim ni Maximian Herculius ay naging pinuno (Caesar) ng Kanluran. Noong unang bahagi ng 270s, siya ay naging kanyang asawa, o babae, iyon ay, isang hindi opisyal na permanenteng kasama.

Noong Pebrero 27, 272, sa lungsod ng Naiss (modernong Serbian Niš), ipinanganak ni Helen ang isang anak na lalaki, si Flavius ​​​​Valerius Aurelius Constantine, ang hinaharap na Emperador Constantine the Great, na ginawa ang Kristiyanismo bilang relihiyon ng estado ng Imperyong Romano. Walang nalalaman tungkol sa kung mayroon pang mga anak si Elena.

Noong 293, si Constantius ay inampon ni Emperor Maximian at nahiwalay kay Helen, na ikinasal sa anak na babae ni Maximian na si Theodora. Pagkatapos nito at bago ang paghahari ng kanyang anak, walang impormasyon tungkol sa buhay ni Elena. Malamang na hindi siya lumayo sa kanyang tinubuang-bayan, dahil sinimulan ng kanyang anak na si Constantine ang kanyang pagbangon mula sa Nicomedia (ang sentro ng Bithynia), kung saan siya tinawag sa kanluran noong 305 ng kanyang ama, na naging emperador ng kanlurang bahagi ng Romano. Imperyo. Posibleng lumipat si Helen sa kanluran palapit sa kanyang anak sa Trevir (modernong Trier), na naging tirahan ni Constantine pagkatapos niyang manahin ang pinakakanlurang bahagi ng Imperyong Romano mula sa kanyang ama. Ang isang polyeto na inilathala ng obispo at klero ng Trier Cathedral ay nag-ulat na si St. Helena ay "nagbigay ng bahagi ng kanyang palasyo kay Obispo Agritius" para sa paggamit ng isang simbahan, na naging tagapagtatag ng Trier Cathedral ng St. Peter.

Nang magbalik-loob si Constantine sa Kristiyanismo (pagkatapos ng kanyang tagumpay sa Milvian Bridge noong 312), si Helen, na sumusunod sa kanyang halimbawa, ay nagbalik-loob din sa Kristiyanismo, bagaman sa oras na iyon siya ay higit sa animnapu. Ang patotoo ng isang kontemporaryo, si Eusebius ng Caesarea, ay napanatili tungkol dito. Ang mga unang barya na naglalarawan kay Helen, kung saan siya ay pinamagatang Nobilissima Femina (lit. "pinaka-marangal na babae"), ay ginawa noong 318-319. sa Thessalonica. Sa panahong ito, malamang na nanirahan si Helen sa korte ng imperyal sa Roma o Trier, ngunit walang binanggit ito sa mga makasaysayang talaan. Sa Roma siya ay nagmamay-ari ng isang malawak na ari-arian malapit sa Lateran. Sa isa sa mga lugar ng kanyang palasyo, isang simbahang Kristiyano ang itinayo - ang Helena Basilica (itinuturing ng Liber Pontificalis ang pagtatayo nito kay Constantine, ngunit hindi ibinubukod ng mga istoryador ang posibilidad na ang ideya ng muling pagtatayo ng palasyo ay pag-aari mismo ni Helena).

Noong 324, si Helen ay idineklara na Augusta ng kanyang anak na lalaki: "Pinakoronahan niya ang kanyang makadiyos na ina, si Helen, ng maharlikang korona, at pinahintulutan siya, bilang isang reyna, na mag-mint ng kanyang barya." Nabanggit ni Eusebius na ipinagkatiwala ni Constantine kay Helen ang pamamahala sa kabang-yaman ng hari ayon sa kanyang pagpapasya. Mayroon ding katibayan ng malaking paggalang ng emperador sa kanyang ina mula sa isang di-Kristiyanong mananalaysay. Isinalaysay ni Aurelius Victor kung paano pinatay ni Constantine ang kanyang asawang si Fausta dahil sa mga paninisi ni Helen sa kanya.
Foll (copper coin) na may larawan ni Helen. Trier coinage ca. 326 taon

"Ang Paglalakbay ng Saint Helena sa Jerusalem"
(Altobello Melone, unang kalahati ng ika-16 na siglo) Noong 326, si Elena (nasa napakatanda na, bagaman nasa mabuting kalusugan) ay nagsagawa ng peregrinasyon sa Jerusalem: “ang matandang babaeng ito na may pambihirang katalinuhan ay nagmamadaling pumunta sa silangan sa bilis ng isang kabataan." Detalyadong nagsalita si Eusebius tungkol sa kanyang mga banal na gawain sa panahon ng paglalakbay, at ang mga alingawngaw nito ay napanatili sa ika-5 siglong rabinikal na anti-ebanghelikal na gawaing "Toldot Yeshu", kung saan si Helen (ina ni Constantine) ay pinangalanang pinuno ng Jerusalem at kinilala sa papel ni Poncio Pilato.

Namatay si Elena sa edad na 80 - ayon sa iba't ibang mga pagpapalagay, sa 328, 329 o 330. Ang lugar ng kanyang kamatayan ay hindi alam nang eksakto; ito ay tinatawag na Trier, kung saan siya ay may isang palasyo, o kahit Palestine. Ang bersyon ng pagkamatay ni Helen sa Palestine ay hindi kinumpirma ng mensahe ni Eusebius Pamphilus na "tinapos niya ang kanyang buhay sa harapan, sa mga mata at sa mga bisig ng gayong dakilang anak na naglingkod sa kanya."

Mga paghuhukay ng Helena sa Jerusalem

Sa edad na mga 80, naglakbay si Elena sa Jerusalem. Isinulat ni Socrates Scholasticus na ginawa niya ito pagkatapos makatanggap ng mga tagubilin sa isang panaginip. Ang Chronography of Theophanes ay nag-uulat ng parehong bagay: "siya ay nagkaroon ng isang pangitain kung saan siya ay inutusang pumunta sa Jerusalem at dalhin sa liwanag ng mga banal na lugar na isinara ng mga masasama." Palibhasa'y tumanggap ng suporta sa pagsisikap na ito mula sa kanyang anak, pumunta si Elena. sa isang peregrinasyon:
...pinadala ng banal na Constantine ang pinagpalang Helen ng mga kayamanan upang mahanap ang nagbibigay-buhay na krus ng Panginoon. Ang Patriarch ng Jerusalem, Macarius, ay nakilala ang reyna na may kaukulang karangalan at kasama niya ang hinahanap ang ninanais na punong nagbibigay-buhay, na nananatili sa katahimikan at masigasig na panalangin at pag-aayuno.
- “Kronograpiya” ng Theophanes, taong 5817 (324/325)

Sa paghahanap ng mga labi ng Passion of Christ, nagsagawa si Elena ng mga paghuhukay sa Golgotha, kung saan, nahukay ang kuweba kung saan, ayon sa alamat, inilibing si Hesukristo, natagpuan niya ang Krus na Nagbibigay-Buhay, apat na pako at ang pamagat na INRI. Gayundin, isang alamat ng ika-9 na siglo, hindi batay sa makasaysayang mga talaan, ang nag-uugnay sa pinagmulan ng banal na hagdanan sa paglalakbay ni Helen sa Jerusalem. Ang kanyang pagkatuklas sa Krus ay nagmarka ng simula ng pagdiriwang ng Kataas-taasan ng Krus. Ang tulong sa mga paghuhukay kay Helen ay ibinigay ng Obispo ng Jerusalem na si Macarius I at ng lokal na residenteng si Judas Cyriacus na binanggit sa apokripa.

Ang kuwentong ito ay inilarawan ng maraming Kristiyanong may-akda noong panahong iyon: Ambrose ng Milan (c. 340-397), Rufinus (345-410), Socrates Scholastic (c. 380-440), Theodoret of Cyrus (386-457). ) , Sulpicius Severus (c. 363-410), Sozomen (c. 400-450) at iba pa.

Ang paglalakbay at pagkakawanggawa ni Helen sa panahon ng peregrinasyon ay inilarawan sa Buhay ng Mahal na Basileus Constantine ni Eusebius ng Caesarea, na isinulat pagkatapos ng kamatayan ni Constantine upang luwalhatiin ang emperador at ang kanyang pamilya:

Paghahanap ng Krus na Nagbibigay-Buhay ni Helen sa Jerusalem
Naglalakbay sa buong Silangan na may maharlikang karilagan, nagpaulan siya ng hindi mabilang na mga benepisyo kapwa sa populasyon ng mga lungsod sa pangkalahatan, at, lalo na, sa lahat ng pumunta sa kanya; Ang kanang kamay ay bukas-palad na nagbigay ng gantimpala sa mga tropa at tumulong sa mga mahihirap at walang magawa. Nagbigay siya ng mga benepisyo sa pananalapi sa ilan, binigyan ang iba ng saganang pananamit upang takpan ang kanilang kahubaran, pinalaya ang iba mula sa mga tanikala, pinaginhawa sila sa pagsusumikap sa mga minahan, tinubos sila mula sa mga nagpapahiram, at ibinalik ang ilan mula sa pagkabilanggo.

Sa kanyang pananatili sa Banal na Lupain, si Helen ay nagtatag ng ilang mga templo sa mga lugar ng mga kaganapan sa Bibliya:
sa Golgota - Simbahan ng Banal na Sepulkro;
sa Mount of Olives - isang simbahan sa itaas ng site ng Gospel Ascension of Christ;
sa Getsemani - ang Simbahan ng Banal na Pamilya;
sa Bethlehem - Basilica of the Nativity;
sa Hebron - ang simbahan sa Oak ng Mamre, kung saan nagpakita ang Diyos kay Abraham;
sa Betania - ang simbahan sa ibabaw ng libingan ni Lazarus;
malapit sa Lawa ng Tiberias - ang Simbahan ng Labindalawang Apostol;
sa lugar ng pag-akyat ni Elias - isang templo sa pangalan ng propetang ito;
sa Bundok Tabor - isang templo sa pangalan ni Jesucristo at ng mga apostol na sina Pedro, Santiago at Juan.
Ang listahan ng mga gusaling iniuugnay kay Helen ay pinanggalingan sa ibang pagkakataon at nakapaloob sa kanyang buhay, na isinulat noong ika-7 siglo. Ang mga naunang istoryador (Socrates Scholasticus, Eusebius Pamphilus) ay nag-uulat lamang sa pagtatayo ng tatlong simbahan ni Helen: sa Golgotha, sa Bethlehem at sa Bundok ng mga Olibo.

Ayon kay Socrates Scholasticus, hinati ni Empress Helen ang Krus na Nagbibigay-Buhay sa dalawang bahagi: ang isa ay inilagay niya sa isang silver vault at iniwan sa Jerusalem "bilang isang monumento para sa mga sumunod na mananalaysay," at ang pangalawa ay ipinadala niya sa kanyang anak na si Constantine, na naglagay nito. sa kanyang estatwa na naka-mount sa isang haligi sa gitna ng Constantine.lugar. Nagpadala rin si Elena ng dalawang pako mula sa Krus sa kanyang anak na lalaki (ang isa ay inilagay sa diadem, at ang pangalawa sa bridle). Sa kanyang pagbabalik mula sa Jerusalem, itinatag ni Elena ang isang bilang ng mga monasteryo (halimbawa, Stavrovouni sa Cyprus), kung saan nag-iwan siya ng mga particle ng mga labi na kanyang natagpuan.

Dating ng mga aktibidad ni Elena
Patuloy na pinagtatalunan ng mga mananalaysay kung anong taon ginawa ni Helen ang kanyang mga aktibidad sa Palestine. Ang pinakakaraniwang petsa na ibinigay ni Socrates Scholasticus ay 326. Hindi pinangalanan ni Socrates ang taon kung saan naganap ang pagkuha ng krus, ngunit sa kanyang "Ecclesiastical History" ang kuwento ng kaganapan ay dumating kaagad pagkatapos banggitin ang pagdiriwang ng ika-20 anibersaryo ng paghahari ni Constantine (Hulyo 25, 326). Ang Orientalist na si Joseph Assemani (direktor ng Vatican Library) noong ika-18 siglo ay naniniwala na ang Krus ay natagpuan ni Helen noong Mayo 3, 326 (ayon sa kalendaryong Julian).

Ang Russian theologian na si Propesor M. N. Skaballanovich, batay sa Alexandrian Chronicle noong ika-6 na siglo, ay nagpetsa sa pagkatuklas ng Krus sa taong 320. Gayunpaman, tiyak na hindi siya sumasang-ayon sa petsa ng kaganapang ito sa 326, dahil, sa kanyang opinyon, namatay si Helen sa taon ng Konseho ng Nicea, iyon ay, noong 325.

Saint Helena sa alamat ng British
Si Geoffrey ng Monmouth (ika-12 siglo) sa kanyang History of the Britons ay tinawag si Helen na anak ni Coel, ang maalamat na hari ng mga Briton. Ayon sa kanyang kuwento, si Emperor Constantius, sa panahon ng kampanya laban sa Britanya, ay tinanggap ang alok ni Haring Coel ng kapayapaan, napapailalim sa pagbabayad ng karaniwang pagkilala, at pagkatapos ng kanyang kamatayan:

... kinuha ang kanyang anak na babae, na ang pangalan ay Elena, bilang kanyang asawa. Sa kanyang kagandahan, nalampasan niya ang lahat ng mga batang babae ng bansang ito... Bukod sa kanya, si Koel, ang kanyang ama, ay walang sinumang maaaring humalili sa trono ng hari, kaya naman nag-ingat siya na bigyan siya ng ganoong edukasyon na pagkatapos niya. ang kanyang kamatayan ay kaya niyang makayanan ang pamamahala ng estado. Kaya't si Constantius ay sumama sa kanya sa kama ng kasal, at ipinanganak niya sa kanya ang isang anak na lalaki, na pinangalanan niyang Constantine.

Mula sa karagdagang kuwento ay sumusunod na si Helen ay kasama ni Constantine sa Britain hanggang sa sandaling sinimulan niya ang kanyang kampanya laban sa Roma laban kay Maxentius. Sa kampanya, “kasama niya ang tatlo sa mga tiyuhin ni Helen, na sina Joelin, Tragern, at gayundin si Marius, na itinaas niya sa dignidad sa pagkasenador.” Mula sa sandaling ito, hindi na binanggit ni Geoffrey ng Monmouth si Helen sa kanyang trabaho.

Ang alamat na ito ay malamang na lumitaw sa ilalim ng impluwensya ng mga sinulat ni Eusebius, na ginamit ni Geoffrey sa pagsulat ng kanyang trabaho. Iniulat ni Eusebius ang kampanya ni Constantius sa Britanya at ang kanyang pagkamatay sa palasyo sa Eborac (York), kung saan dumating ang kanyang anak na si Constantine di-nagtagal.

Alaala ng Saint Helena
Para sa kanyang trabaho sa pagpapalaganap ng Kristiyanismo, si Elena ay na-canonize bilang Equal-to-the-Apostles - isang karangalan na iginawad sa 5 iba pang kababaihan sa kasaysayan ng Kristiyano (Mary Magdalene, First Martyr Thekla, Martyr Apphia, Princess Olga at ang enlightener ng Georgia Nina).

Sa Silangan, ang pagsamba kay Helen bilang isang santo ay lumitaw kaagad pagkatapos ng kanyang kamatayan; sa simula ng ika-9 na siglo, ang kanyang kulto ay kumalat sa Kanluraning Simbahan. Ang alaala ng Saint Helena ay ipinagdiriwang:

Sa Orthodox Church - Marso 6 (alaala ng paghahanap ni Helen ng Life-Giving Cross at mga kuko) at Mayo 21 (mga petsa ayon sa kalendaryong Julian);
sa Simbahang Katoliko - Agosto 18;
sa Lutheran Church - Mayo 21;
sa simbahan ng Coptic - 9 pakhona.

Bilang pag-alaala sa mga paghuhukay ni Helen sa Jerusalem at sa kanyang pagkatuklas sa Holy Cross sa Church of the Holy Sepulcher, isang espesyal na kapilya ang pinangalanan sa kanyang karangalan, na ngayon ay kabilang sa Armenian Apostolic Church. Sa altar ng kapilya na ito ay may isang bintana na nagmamarka sa lugar kung saan pinanood ni Elena, ayon sa alamat, ang pag-unlad ng mga paghuhukay at naghagis ng pera upang hikayatin ang mga nagtrabaho. Mula sa kapilya ng St. Helena ay may hagdan pababa sa kapilya ng Finding of the Cross.

Ang pananalitang "bagong Helen" ay naging isang sambahayan na salita sa Silangang Kristiyanismo - ito ay inilapat kapwa sa mga banal na empresa (Pulcheria, Theodora at iba pa) at sa mga prinsesa (halimbawa, Olga), na gumawa ng maraming bagay sa pagpapalaganap ng Kristiyanismo o pagtatatag at pagpapanatili. dogma nito. Ang sinaunang kwentong Ruso na "The Tale of Bygone Years" ay nag-uulat na ang lola ng Baptist ng Rus' Vladimir, si Prinsesa Olga, ay pinangalanang Elena sa binyag bilang parangal sa ina ni Constantine the Great.

Kasaysayan ng mga labi
Pagkatapos ng kanyang kamatayan, ang katawan ni Helen ay inilipat ng kanyang anak sa Roma, gaya ng iniulat ni Eusebius Pamphilus:

“Ang katawan ng pinagpala ay ginawaran din ng mga pambihirang karangalan. Sinamahan ng maraming doryphoros, inilipat ito sa maharlikang lungsod at doon inilagay sa libingan ng hari. Kaya namatay ang ina ng basileus, na karapat-dapat sa hindi malilimutang alaala kapwa para sa kanyang mapagmahal sa Diyos na mga gawa at para sa sunud-sunod at kamangha-manghang sanga na tumubo mula sa kanya [iyon ay, para kay Constantine]..."

Sa Roma, si Helena, ayon sa makasaysayang datos, ay inilibing sa isang mausoleum sa Via Labicana sa labas ng Aurelian Walls. Ang libingan ay katabi ng Simbahan ng mga Santo Marcellinus at Peter (parehong mga gusali ay itinayo noong 320s ni Emperor Constantine). Ayon sa Liber Pontificalis, ang libingan na ito ay orihinal na itinayo ni Constantine para sa kanyang sariling libing. Para sa libing ng kanyang ina, ibinigay ni Constantine hindi lamang ang kanyang libingan, kundi pati na rin ang isang porphyry sarcophagus na ginawa para sa kanya, na ngayon ay itinatago sa Vatican Museums.

Mula sa Church of Saints Marcellinus at Peter noong ika-9 na siglo, ang mga labi ni Helen ay dinala sa abbey sa bayan ng Hautvillers sa Champagne sa paligid ng Reims (France). Sila ay pinanatili doon hanggang 1871, at sa panahon ng Paris Commune sila ay inilipat sa Paris, kung saan sila ay pinanatili sa Simbahan ng Saint-Leu-Saint-Gilles (fr: Saint-Leu-Saint-Gilles).

Ang mga labi ni Helena na natitira sa mausoleum sa panahon ng kapapahan ni Innocent II (1130-1143) ay inilipat mula sa Simbahan nina Marcellinus at Peter patungo sa Simbahan ng Santa Maria sa Araceli sa Capitoline Hill. Ang sarcophagus ni Helen ay ginamit para sa paglilibing kay Pope Anastasius IV (1153-1154), kung saan ito ay inilipat mula sa mausoleum patungo sa Lateran Basilica.

Noong 1356, si Emperor Charles IV ay nag-donate ng isang reliquary kasama ang pinuno ng St. Helena sa Cathedral of Trier. Ang katedral ay naglalaman din ng isa sa mga pako mula sa Holy Cross, na, ayon sa alamat, natuklasan ni Helena sa panahon ng mga paghuhukay sa Jerusalem.

Ang tradisyon ng Orthodox ay naniniwala na dalawang taon pagkatapos ng libing sa Roma, ang mga abo ni Helen ay inilipat sa Constantinople, kung saan nagtayo si Constantine ng isang imperyal na libingan sa Templo ng mga Apostol.

Mga bagay na heograpikal

Ang pangalan ni Elena ay na-immortalize sa mga pangalan ng isang bilang ng mga heograpikal na bagay:

Saint Helena (Atlantic Ocean, British possession)
Saint Helena Island (South Carolina, USA)
Saint Helena Island (Montreal, Canada)
Mount St. Helena (tugatog sa Mayakmas Mountains, USA)
Mount St. Helens (aktibong stratovolcano, Washington State, USA)
Lake St. Helens (Michigan, USA)
Ang kanyang pangalan ay naging pangalan din ng ilang mga lungsod.

Sa kultura
Pagpinta at eskultura

Ang pinakaunang mga larawan ni Helen ay nagsimula noong unang quarter ng ika-4 na siglo. Kabilang dito ang kanyang mga larawang hanggang balikat na nasa profile sa mga barya, kung saan si Elena ay may malaking baluktot na ilong, malalaking mata at inilalarawang may suot na hikaw at kuwintas. Sa Capitoline Museum sa Roma mayroong isang iskultura mula sa ika-4 na siglo, na itinuturing ng ilang mga mananaliksik na isang larawan ni Helen. Inilarawan siya ng iskultor sa anyo ng isang kabataang babae (bagaman sa oras na nilikha ang kanyang mga unang larawan, si Elena ay higit sa 70 taong gulang), na nakaupo sa isang upuan na may isang tiara sa kanyang ulo. Ang Copenhagen Glyptothek ay naglalaman ng ulo ng isang 4th-century sculpture, na itinuturing na isang sculptural portrait ni Helen (I.N 1938). Ang iconograpiyang Kristiyano ni Helen ay nabuo sa sining ng Byzantine sa pagtatapos ng ika-9 na siglo. Siya ay inilalarawan sa mga imperyal na damit na may korona sa kanyang ulo.

Sa pagpipinta, ang mga imahe ng Saint Helena ay madalas na matatagpuan sa sandali ng kanyang pagkuha ng Krus ng Panginoon o sa sandali ng Kadakilaan nito. Ang kanyang mga imahe ay madalas ding matatagpuan kasama ang kanyang anak na si Constantine, na iginagalang din sa mga Kapantay-sa-mga-Apostol. Mas bihira ang mga indibidwal na larawan ni Helen.

Agnolo Gaddi, The Finding of the Holy Cross, c. 1380;
Piero della Francesca, fresco cycle tungkol sa kasaysayan ng Life-Giving Cross sa Basilica ng San Francesco (ang pinangyarihan ng pagpapahirap sa pamamagitan ng utos ni Helen Judas Quiriac at ang kanyang pagkuha ng Holy Cross), 1458-1466;
Cima da Conegliano, "Saint Helena", 1495;
Veronese, dalawang painting ng The Dream of Saint Helena, 1560s at 1580s;
Rubens, altarpiece na "Saint Helena" (isinulat para sa Basilica of Santa Croce sa Gerusalemme, na matatagpuan sa Grasse Cathedral);
Giovanni Lorenzo Bernini, estatwa ni St. Helena sa St. Peter's Basilica (Roma), 1630s;
Giovanni Biliverti, "Ang Paghahanap ni Elena sa Krus na Nagbibigay-Buhay," unang kalahati ng ika-17 siglo;
Sazonov V.K., "Mga Santo Constantine at Helena", 1870;
Salvador Dali, surreal na pagpipinta na "Saint Helena sa Port Ligat" at "Saint Helena", 1956.
Panitikan
Evelyn Waugh, "Elena", maikling kuwento, 1950;
Marion Zimmer Bradley, Priestess of Avalon, historical fantasy, 2000.

Saint Helena
(Cima da Conegliano, 1495).

Ang ikaapat na siglo mula sa Kapanganakan ni Kristo ay nagdala ng masayang balita sa lahat ng mga Kristiyano. Ang Imperyo ng Roma ay pinamunuan ni Constantine, ang unang emperador na nagbabawal sa pag-uusig sa mga tagasunod ng Panginoon. Pinahintulutan ang mga Kristiyano na hayagang isagawa ang kanilang mga ritwal at ibinalik ang mga simbahang inalis. Walang sinuman ang ipinagbawal na bautismuhan ang mga bata sa tunay na pananampalataya; sa kabaligtaran, natutuwa si Constantine para sa bawat bagong naligtas na kaluluwa. Maraming mga sakop ng imperyo ang nagulat na napagtanto na ang relihiyong Kristiyano ay tunay, at ang mga sakramento nito ay higit na kaakit-akit kaysa sa paganong mga kaugalian. Ang Christian Constantinople ay naging kabisera ng estadong Romano; pinaupo ng emperador ang kanyang ina, si Helena, sa trono nito sa tabi niya. Ang mismong babae na pinagkakautangan niya ng kanyang pananampalataya sa Panginoon...

... Ika-326 na taon mula sa Kapanganakan ni Kristo, Constantinople...

Si Elena ay naging pitumpu't anim na taong gulang. Ang ibang babae sa kanyang edad ay walang ginawa kundi ang maupo sa bahay, tahimik na naghihintay sa katapusan ng kanilang paglalakbay sa buhay. Ngunit ang reyna ay hindi isa sa mga iyon. Araw-araw ay pinupuntahan ni Elena ang kanyang anak na si Konstantin, at maligaya siyang nakinig sa kanyang payo, dahil ang reyna ay matalino, banal at may malinaw na pag-iisip, sa kabila ng kanyang mga advanced na taon. Isang umaga hiniling ni Elena sa kanyang anak na payagan siyang pumunta sa Jerusalem.

Elena:
Aking anak na lalaki! Dumating na ang panahon para maghiwalay tayo ng landas. Kailangan kong pumunta sa mga banal na lupain. Nagkaroon ako ng pangitain sa isang panaginip. Dapat kong ipaliwanag ang mga banal na lugar na isinara ng masasama. Mahahanap ko rin ang krus kung saan ipinako sa krus ang ating Panginoon. Alam kong hindi na kapareho ng edad ko. Ngunit huwag matakot - hanggang sa matapos ko ang aking gawain, hindi ako tatawagin ng Panginoon.

Nakalulungkot para sa emperador na humiwalay sa reyna-tagapayo, ngunit hindi niya maaaring salungatin ang kalooban ng Panginoon, at ayaw niya. Dahil ito ang kapalaran ng kanyang ina, kung gayon. Hindi nagtagal si Elena ay naghanda sa pag-alis. Kasama ang kanyang tapat na mga lingkod at kaibigan, nagpunta siya sa Jerusalem - doon, ayon sa alamat, naganap ang makalupang buhay ni Jesu-Kristo.

Pagdating sa sinaunang lungsod, si Elena, kasama ang Jerusalem Patriarch Macarius, ay nagsimulang magtanong sa mga lokal na Kristiyano at Hudyo kung saan nakatago ang Krus ng Panginoon, at kung saan inilibing ng mga alagad ang katawan ni Jesus sa loob ng tatlong araw na lumipas bago ang kanyang muling pagkabuhay. Ang bulung-bulungan tungkol sa kahanga-hangang reyna, na tinawag sa pabulong na “santo,” ay mabilis na kumalat sa buong lugar. Masayang tinulungan ng mga lalaki at babae si Elena sa kanyang paghahanap. At kaya itinuro ng isang Hudyo sa reyna ang templo ng paganong Venus, na itinayo ni Emperador Hadrian.

Lalaki:
Kapit-bahay! Kapit-bahay! Nasa bahay ka ba? Narinig mo na ba kung anong himala ang nangyari sa templo?

Babae:
Ano pang milagro?

Lalaki:
Ang parehong reyna na nagmula sa Constantinople ay nag-utos na ngayong gibain ang parehong mga pader at ang masasamang estatwa, at ang lupa sa ilalim ng mga ito. At pagkatapos ay isang himala ang nagpakita sa aming lahat - mayroong isang walang laman na libingan sa bato. Nang makita siya ng reyna, tumulo ang mga luha sa kanyang mga mata at sinabi niya - humukay, mga kaibigan, alam kong nasa tamang landas tayo.

Babae:
Anong uri ng libingan iyon?

Lalaki:
Nagsimula silang maghukay muli, sa malayo lamang. Pagkatapos ay isang amoy ang nagmula sa ilalim ng lupa, napakatamis na ang lahat ay gustong magsaya. At sa lugar na iyon ay nakakita sila ng tatlong krus na nakabaon sa lupa, ganyan talaga!

Babae:
Tatlong krus? Lord, bless, pareho ba talaga itong mga ito?.. Nasa ilalim ba sila ng altar?

Lalaki:
Ang babae sa karamihan ay may malubhang karamdaman, ang kanyang mga binti ay lanta na, hindi siya makalakad. Kaya't nagsimula silang magdala ng mga krus sa kanya nang paisa-isa - at sa pangatlo siya ay gumaling, ganap na gumaling!

Sinabi ni Faith kay Elena na ang walang laman na libingan ay ang Banal na Sepulkro, at ang Krus na Nagbibigay-Buhay ay ang parehong kung saan ipinako ang Tagapagligtas. Sa malapit ay nakakita sila ng apat na pako at isang titulo na may kalahating burado na inskripsiyon na “Jesus of Nazareth, King of the Jews.”

Kinuha ni Elena ang bahagi ng krus at dalawang pako kasama niya sa Constantinople, at iniwan ang bahagi sa Jerusalem, upang ang mga tao na dumating sa lungsod ay maaaring igalang ang mga banal na labi at maniwala sa Panginoon. At sa banal na lugar ay inutusan niya ang pagtatayo ng Church of the Holy Sepulcher. Pagkatapos, inutusan niya ang pagtatayo ng dalawa pang templo - isa sa Bethlehem, kung saan ipinanganak si Jesucristo, at ang pangalawa sa Bundok ng mga Olibo, mula sa kung saan umakyat ang Tagapagligtas sa langit.

Si Saint Helena sa tradisyong Kristiyano ay iginagalang bilang Reyna Kapantay ng mga Apostol - hindi lamang dahil ipinahayag niya sa lahat ng mga mananampalataya ang mga banal na labi na nauugnay sa makalupang buhay ni Kristo, kundi dahil nagsilbi rin siyang ipalaganap ang pananampalatayang Kristiyano sa mga paganong Romano. .