Saint Nicholas, Arsobispo ng Mundo ng Lycia, manggagawa ng kababalaghan. Anong tulong ang ibinibigay ni St. Nicholas the Wonderworker sa mga mananampalataya?

Siya ay may napakalaking katanyagan sa mundong Kristiyano. Nagsagawa siya ng malaking bilang ng mga himala sa panahon ng kanyang buhay, gayundin pagkatapos ng kanyang sariling kamatayan. Sa kabila ng kanyang kapanganakan sa Lycia, ang pangalan ng kagalang-galang na matanda ay laganap sa Russia.

Nicholas the Wonderworker. Icon mula sa Holy Spiritual Monastery. Gitnang ika-13 siglo Novgorod. Museo ng Russia

Iconography

Ang icon ng St. Nicholas the Wonderworker ay isang tagagarantiya ng proteksyon ng mga tao mula sa mga kakila-kilabot na sakuna at sakit. Nakakatulong ito sa paghahanap ng iyong kalahati, nagpapagaling sa mga karamdaman at nagpapanumbalik ng kapayapaan sa kaluluwa.

Higit pang mga panalangin kay Saint Nicholas:

Ang mga tampok na larawan ng St. Nicholas ay tumpak na napanatili sa loob ng maraming siglo. Ang kanyang hitsura ay palaging nakikilala sa pamamagitan ng kanyang malaya at hindi malilimutang personalidad. Ito ay pinatunayan ng katotohanan na kahit na ang isang taong bihirang magdasal ay madaling nakikilala ang mukha ng kagalang-galang na matanda.

Ang lokal na pagsamba kay Nicholas ng Lycia ay nagsimula kaagad pagkatapos ng kamatayan ng Santo, at ang pandaigdigang katanyagan sa buong mundo ng Kristiyano ay dumating sa kanyang mga labi at mga icon sa panahon mula ika-4 hanggang ika-7 siglo.. Gayunpaman, dahil sa pag-uusig ng mga Kristiyano, ang iconography ng St. Nicholas ay nabuo lamang noong ika-10 siglo. Ang pinakaunang larawan (wall painting) ng monghe ay matatagpuan sa Church of Antiqua (Roma). Ang mga fresco at mosaic ni St. Nicholas the Wonderworker ay ipinakita sa mga katedral ng Constantinople, Kyiv at Staraya Ladoga.

Ang imahe ng santo ay natagpuan sa mga dekorasyon ng mga simbahan sa Byzantium at Ancient Rus'. Dito ito ay inilagay sa isa-isa at sa isang komposisyon ng simbahan.

• Ang kanang kamay ng Pleasant ay gumagawa ng isang pagpapala, at sa kanyang kaliwang kamay ay ang Banal na Ebanghelyo.
• Kasama sa mga damit ng santo ang isang chasuble, isang phelonion (walang manggas na panlabas na monastic robe) at isang omophorion (amice).
• Sa istraktura ng karamihan sa mga dambana, ang manonood ay nagmamasid sa mga larawan ng Birheng Maria at Hesukristo, na inilagay sa mga hugis-itlog na medalyon. Ang Pinaka Purong Ina at ang Anak ng Diyos ay nagbabalik ng omophorion (amice) at ang Banal na Ebanghelyo sa kagalang-galang na matanda - mga bagay ng karangalan ng obispo.
• Mula noong ika-15 siglo, ang isang icon bilang parangal kay "Nicholas of Mozhaisk" ay ipinakita sa mga simbahan ng Russia. Ito ay malikhaing ginagaya ang kahoy na estatwa na tumangkilik sa Mozhaisk.
• Ang santo ay madalas na inilalarawan bilang isang militanteng tagapagtanggol na may tabak sa kanyang kanang kamay. Ang nasabing iconography ay hiniram ng mga Russian masters mula sa Romanesque art.
• Ang imahe ng isang banal na mandirigma, na nag-iwas sa mga banta mula sa kanyang tinubuang-bayan, ay nakakuha ng mahusay na katanyagan sa Rus', na nagsagawa ng patuloy na mga digmaan sa pagitan ng ika-15 at ika-16 na siglo. Ang tabak ay sumasagisag sa Salita ng Diyos, pinuputol ang lahat ng uri ng kasalanan.
• Ang "Nicholas of Zaraisky" ay isang sikat na imahe kung saan ang monghe ay inilalarawan na may nakaunat na mga braso. Ang kanyang kanang kamay ay nagsasagawa ng isang pagpapala, at ang kanyang kaliwang kamay ay humahawak ng Ebanghelyo. Ang istilo ng icon na ito ay karaniwan sa sining ng Kristiyano at tinatawag itong "oranta".

Karamihan sa iba pang mga larawan ng Wonderworker ay hindi naiiba sa mga nakalista sa itaas: tama ang mga ito sa tradisyonal na iconography. Ang gayong mga imahe ay niluluwalhati ng mga himala at ipinangalan sa lugar kung saan sila natagpuan.

Interesting! Ang pinakalumang icon ng Pleasant, na kilala sa Simbahang Kristiyano, ay itinuturing na imahe ni Nicholas kasama ang Mesiyas at maraming mga santo sa mga bukid. Ang pagpipinta ay naiiba dahil ang kagalang-galang na elder ay hindi gumagawa ng isang kilos na pagpapala gamit ang kanyang kanang kamay. Tinatawag ng mga monghe ang kilusang ito na isang "kilos ng pananalita" bilang pagturo sa Banal na Kasulatan.

Pagsamba ng mga mananampalataya sa mga labi ni St. Nicholas the Wonderworker sa Cathedral of Christ the Savior

Ano ang tulong ng banal na mukha?

Ang banal na matanda ay madalas na tinatawag na "mabilis na makarinig" dahil mabilis niyang sinasagot ang bawat taong nagbabasa ng serbisyo ng panalangin. Kung ang kahilingan ay nananatiling hindi nasagot, kailangan mong muling isaalang-alang ang iyong paraan ng pag-iisip at pagkilos. Dapat baguhin ng isang tao ang kanyang sariling saloobin sa kapaligiran, matutong tumulong, sa kabila ng mga makasariling impulses.

Ang sagot ay dumarating lamang sa mga nagbabasa ng mga panalangin mula sa isang dalisay na puso at may buong pananampalataya.

Ang kagalang-galang na matanda ay labis na minamahal ng mga ordinaryong tao mula sa mga tao; palagi siyang tumutugon sa mga tawag para sa tulong. Kaya naman ang kanyang mga banal na labi at mga imahe ay umaakit ng napakaraming mananampalataya.

• Ang icon ng St. Nicholas the Pleasant ay tumutulong upang labanan ang kawalan ng katarungan sa bahagi ng mga superiors o ng gobyerno.
• Ang mga panalangin sa harap ng mga imahe ng kagalang-galang na matanda ay nagpoprotekta sa inosenteng nahatulan. Ang hindi malilimutang matanda ay palaging nanindigan para sa Kataas-taasang Katotohanan, iniiwasan ang kasinungalingan mula sa mga biktima ng kapalaran.
• Ang mga dambana ni St. Nicholas the Wonderworker ay itinuturing na mga makalangit na patron ng mga ulila, mga bata at mga balo na nawalan ng suporta. Inialay ng monghe ang kanyang buong buhay sa mga dukha, nagdadalamhati at malungkot na mga tao; ang una niyang hangarin ay gumawa ng mabuti sa kanyang kapwa.
• Pinoprotektahan ng santo ang mga manlalakbay at ginagawang mas ligtas ang daan. Upang maprotektahan ang iyong sarili mula sa mga aksidente, kailangan mong manalangin sa Banal na Espiritu, at pagkatapos ay personal na tanungin si Nicholas para sa kaligtasan.

Ang banal na mukha ay naroroon sa maraming tahanan ng mga mananampalataya, gayundin sa mga sasakyan. Ang mga ordinaryong tao ay bumaling sa mga santo na may mga personal na problema, dahil hindi nila nais na makagambala sa Makapangyarihang Panginoon sa mga bagay na walang kabuluhan. Hindi ito ganap na totoo, dahil alam ng Diyos ang lahat at kayang lutasin ang anumang problema. Ang pag-alala sa mga banal na imahen, kinakailangang lumapit sa isip sa Tunay na Ama, na magpapalayas sa kadiliman ng kamangmangan.

Payo! Alam ng tradisyon ng Ortodokso ang maraming panalangin na naka-address kay St. Nicholas the Pleasant. Dapat itong piliin ng mananampalataya ayon sa resulta na gusto niyang matanggap. Ang paraan ng panalangin ng pagbabagong loob ay kilala mula noong sinaunang panahon at wastong itinuturing na isang garantiya ng proteksyon mula sa mga kaguluhan.

Sa pamamagitan ng pagbabasa ng mga sagradong salita sa harap ng imahe, nililinis ng isang tao ang isipan ng mantsa ng isang mangmang na pangitain sa mundo.

Icon ng St. Nicholas the Wonderworker

Mga himala ni Nikolai Ugodnik

Ang mga hindi pangkaraniwang pangyayari ay naganap sa maraming bahagi ng mundo at sa ating bansa.

• Noong ika-11 siglo, isang sanggol ang nalunod sa Dnieper. Taos-puso at malungkot na nanalangin ang mga magulang sa Pleasant para sa kanyang pagbabalik. Hindi nagtagal ay natagpuang buhay ang bata, malusog at basa sa ilalim ng dambana ng kagalang-galang na matanda. Noon nakilala ang icon bilang mapaghimala at nagsimulang tawaging "Nicholas the Wet". Isang kopya lamang ng shrine na ito ang nakaligtas hanggang 1920, at noong 1941 na digmaan ay nawala ito magpakailanman sa mundo ng simbahan.
• Sinasabi ng mga salaysay: ang pinuno ng Novgorod na si Mstislav, na nagdurusa sa isang malubhang sakit, ay nakita ang Venerable Wonderworker sa isang panaginip. Inutusan niya ang prinsipe na ilipat ang kanyang sariling imahe sa Novgorod mula sa Kyiv. Ang mga embahador ay nahuli sa isang hindi nagpapatawad na bagyo sa Lake Ilmen at nakadaong sa isla ng Lipno upang hintayin ang masamang panahon. Dito sila nanatili sa loob ng apat na araw at nakita ang icon ng St. Nicholas the Pleasant na dumarating sa mga alon, kung saan sila ay patungo sa Kyiv. Si Prinsipe Mstislav ay gumaling at inilagay ang dambana sa St. Nicholas Cathedral. Ang isang monasteryo sa lalong madaling panahon ay itinayo sa isla ng Lipno bilang parangal sa pagkatuklas ng icon.
• Nang sinalakay ng kaaway ang Mozhaisk, sumugod ang Mirlikian Ugodnik upang ipagtanggol ang lungsod. Siya ay nag-hover sa hangin sa itaas ng pangunahing templo, hawak ang isang makalangit na talim sa kanyang kanang kamay, at sa kanyang kaliwang kamay ay isang maliit na modelo ng simbahan na pinoprotektahan. Ang mga kaaway na nakakita ng himalang ito ay napuno ng takot at umatras. Ang mga residente ng Mozhaisk, bilang pasasalamat sa pagligtas sa lungsod, ay lumikha ng isang inukit na imahe ng santo. Ngayon ang iskultura na ito ay itinatago sa Tretyakov Gallery.
• Noong 1225, ang imahe ng Pleasant, na tinawag na "Nikola of Mozhaisk," ay inilipat sa lupain ng Ryazan mula sa Korsun. Dito ang dambana ay nagsagawa ng hindi kapani-paniwalang mga himala, pagpapagaling ng mga tao at pagtatanggol sa lungsod mula sa mga kaaway.

Paggalang

Sa tradisyon ng Russian Orthodox, si St. Nicholas ay naaalala ng tatlong beses sa isang taon. Para sa bawat pagdiriwang mayroong isang indibidwal na himno.

• Ang Disyembre 19 ay minarkahan ang araw ng pagkamatay ng kagalang-galang na matanda.
• Noong Mayo 22 ay ipinagdiriwang ang pagdating ng mga labi sa Bari. Sa ibang lugar sa Sangkakristiyanuhan ang kaganapang ito ay tinanggihan para sa mga lihim na dahilan. Sa Rus', ang petsang ito ay itinatag sa pamamagitan ng pagsisikap ng Metropolitan John II.
• Noong Agosto 11, ipinagdiriwang ng simbahan ang kapanganakan ni St. Nicholas the Pleasant. Sa Byzantium ay nagtipon sila ng isang tiyak na serbisyo para sa pagdiriwang na ito. Ang pahinga ng santo ay ang tanging alaala ng pinagmulang Griyego.

Sa Russia, ang pangalan ni St. Nicholas the Wonderworker ay lubhang makabuluhan, at ang bilang ng kanyang mga icon ay katumbas ng sa Pinaka Purong Birhen. Noong Mayo 2017, ang Orthodox Church ay sumang-ayon sa mga kinatawan ng Katolisismo na ilipat ang isang maliit na bahagi ng mga labi sa Simbahan ng Tagapagligtas.

Mga simbahan bilang parangal kay St. Nicholas the Pleasant:

• Simbahan ng St. Nicholas sa Zelenograd

Nicholas the Wonderworker; Nikolai Ugodnik; Nikolai Mirlikiysky; San Nicholas(Griyego Άγιος Νικόλαος - Saint Nicholas; mga 270, Patara, Lycia - mga 345, Myra, Lycia) - isang santo sa mga makasaysayang simbahan, arsobispo ng Myra sa Lycia (Byzantium). Sa Kristiyanismo siya ay iginagalang bilang isang manggagawa ng himala, sa Silangan siya ang patron ng mga manlalakbay, mga bilanggo at mga ulila, sa Kanluran siya ay ang patron saint ng halos lahat ng antas ng lipunan, ngunit higit sa lahat ay mga bata.

Siya ay inilalarawan na may mitra sa kanyang ulo, isang simbolo ng kanyang obispo. Si San Nicholas ang nagbigay ng karakter na Santa Claus. Batay sa kanyang buhay, na nagsasabi tungkol sa regalo ng dote ni St. Nicholas sa tatlong anak na babae ng isang nasirang mayaman, nagmula ang mga regalo sa Pasko.

Sa mga sinaunang talambuhay, kadalasang nalilito si Nicholas ng Myra kay Nicholas ng Pinar (Sinai) dahil sa magkatulad na mga detalye sa buhay ng mga santo: kapwa mula sa Lycia, mga arsobispo, mga iginagalang na mga santo at mga manggagawa ng himala. Ang mga pagkakataong ito ay humantong sa maling kuru-kuro na umiral sa loob ng maraming siglo na sa kasaysayan ng simbahan ay mayroon lamang isang Saint Nicholas the Wonderworker.

Talambuhay

Ayon sa kanyang buhay, ipinanganak si Saint Nicholas noong ika-3 siglo sa kolonya ng Greece ng Patara sa Asia Minor Roman province ng Lycia noong panahong ang rehiyon ay Hellenistic sa kultura nito. Si Nicholas ay napakarelihiyoso mula sa maagang pagkabata at buong-buo niyang itinalaga ang kanyang buhay sa Kristiyanismo. Ito ay pinaniniwalaan na siya ay ipinanganak sa isang pamilya ng mayayamang Kristiyanong mga magulang at nakatanggap ng isang pangunahing edukasyon. Dahil sa katotohanan na ang kanyang talambuhay ay nalilito sa talambuhay ni Nicholas ng Pinar, sa loob ng maraming siglo ay nagkaroon ng maling akala na ang mga magulang ni Nicholas ng Myra ay sina Theophanes (Epiphanius) at Nonna.

Mula sa pagkabata, si Nicholas ay napakahusay sa pag-aaral ng Banal na Kasulatan; Sa araw ay hindi siya umalis sa templo, at sa gabi ay nanalangin siya at nagbabasa ng mga aklat, na lumilikha sa loob ng kanyang sarili ng isang karapat-dapat na tahanan ng Banal na Espiritu. Ang kanyang tiyuhin, si Bishop Nicholas ng Patarsky, ay ginawa siyang isang mambabasa, at pagkatapos ay itinaas si Nicholas sa ranggo ng pari, ginawa siyang kanyang katulong at inutusan siyang magsalita ng mga tagubilin sa kawan. Ayon sa isa pang bersyon, salamat sa isang mapaghimalang tanda, sa pamamagitan ng desisyon ng konseho ng mga obispo ng Lycian, ang layman na si Nicholas ay agad na naging obispo ng Myra. Noong ika-4 na siglo, posible ang gayong appointment.

Nang mamatay ang kanyang mga magulang, ibinigay ni San Nicholas ang kanyang minanang kayamanan sa mga nangangailangan.

Ang simula ng sagradong ministeryo ni St. Nicholas ay nagsimula noong panahon ng paghahari ng mga Romanong emperador na sina Diocletian (naghari noong 284-305) at Maximian (naghari noong 286-305). Noong 303, naglabas si Diocletian ng isang kautusan na nagpapaligal sa sistematikong pag-uusig sa mga Kristiyano sa buong imperyo. Pagkatapos ng pagbibitiw ng parehong mga emperador noong Mayo 1, 305, naganap ang mga pagbabago sa patakaran ng mga kahalili nila sa mga Kristiyano. Sa kanlurang bahagi ng imperyo, tinapos ni Constantius Chlorus (r. 305-306) ang pag-uusig matapos siyang umakyat sa trono. Sa silangang bahagi, ipinagpatuloy ni Galerius (r. 305-311) ang pag-uusig hanggang noong 311, nang siya ay naglabas ng kautusan ng pagpapaubaya habang nasa kaniyang kamatayan. Ang mga pag-uusig ng 303-311 ay itinuturing na pinakamatagal sa kasaysayan ng imperyo.

Pagkatapos ng kamatayan ni Galerius, ang kanyang kasamang tagapamahala na si Licinius (r. 307-324) ay karaniwang mapagparaya sa mga Kristiyano. Ang mga pamayanang Kristiyano ay nagsimulang umunlad. Ang obispo ni St. Nicholas sa Myra (sa paligid ng modernong lungsod ng Demre, lalawigan ng Antalya sa Turkey) ay nagsimula sa panahong ito. Nakipaglaban siya laban sa paganismo, lalo na siya ay kinikilala sa pagkawasak ng templo ni Artemis Eleuthera sa Myra.

Masigasig din niyang ipinagtanggol ang pananampalatayang Kristiyano laban sa mga maling pananampalataya, lalo na ang Arianismo. Ang Greek Damascene Studite, Metropolitan of Nafpaktos and Arta (XVI century), sa aklat na "Θησαυρός" ("Treasure"), ay naglalarawan ng isang alamat ayon sa kung saan sa panahon ng Ecumenical Council (325) Nicholas "tinamaan sa pisngi" ang kanyang kalaban Arius. Gayunpaman, ang propesor ng kasaysayan ng simbahan na si V.V. Bolotov sa "Lectures on the History of the Ancient Church" ay sumulat: "Wala ni isa sa mga alamat tungkol sa Konseho ng Nicea, kahit na may mahinang pag-angkin sa sinaunang panahon, ang nagbanggit ng pangalan ni Nicholas, Obispo ng Myra sa mga kalahok nito.” Kasabay nito, ang propesor, Archpriest V. Tsypin ay naniniwala na dahil ang pinaka-maaasahang mga dokumento ay nagbabanggit ng mga pangalan ng ilan lamang sa mga ama ng Konseho, hindi dapat seryosohin ng isa ang argumentong ito at hindi magtiwala sa tradisyon ng simbahan. Ayon kay Propesor Archpriest Livery Voronov, ito ay "hindi makikilala bilang totoo, una sa lahat, dahil ito ay nakatayo sa matalim na pagkakasalungatan sa hindi nagkakamali na moral na katangian ng dakilang Santo," sa isang banda, at sa Mga Panuntunan ng mga Banal na Apostol, sa kabila. Gayunpaman, sa kanyang sariling mga salita, ang Simbahan ay "hindi nag-aalinlangan sa katotohanan ng katotohanan ng conciliar trial ni St. Nicholas" para sa pagkakasalang ito. Si Voronov, “batay sa pagsusuri sa bokabularyo ng mga awit sa simbahan,” ay nagpapatunay na tinawag ni St. Nicholas si Arius na isang “baliw na lapastangan.”

Ang mga katotohanan ni Nicholas na sinakal si Arius at ang paglilitis kay Nicholas ay wala sa buhay ni Nicholas, na isinulat ni Simeon Metaphrastus noong ika-10 siglo, ngunit binanggit nito na si Saint Nicholas ay nasa Konseho ng Nicaea at "matibay na naghimagsik laban sa maling pananampalataya ni Arius. ” Sa Russian hagiography, ang isang paglalarawan ng isang sampal ay lilitaw lamang sa pagtatapos ng ika-17 siglo sa Buhay ng mga Banal, na isinulat ni Metropolitan Dimitri ng Rostov, at ibinigay sa teksto ng Menaion para sa Disyembre 6.

Si Saint Nicholas ay kilala bilang isang tagapagtanggol ng sinisiraan, madalas na nagliligtas sa kanila mula sa kapalaran ng mga inosenteng nahatulang tao, at isang aklat ng panalangin para sa mga mandaragat at iba pang manlalakbay.

Mga gawa at himala

Pagsagip ng mga mandaragat.

Si Saint Nicholas ay ang patron saint ng mga seafarer, kadalasang pinupuntahan ng mga mandaragat na nasa panganib na malunod o malunod. Ayon sa talambuhay, bilang isang binata, nagpunta si Nikolai upang mag-aral sa Alexandria, at sa isa sa kanyang mga paglalakbay sa dagat mula Myra hanggang Alexandria, binuhay niya ang isang mandaragat na nahulog mula sa rig ng barko sa isang bagyo at nahulog sa kanyang kamatayan. Sa isa pang pagkakataon, iniligtas ni Nicholas ang isang marino sa kanyang paglalakbay mula sa Alexandria pabalik sa Myra at pagdating sa kanya ay isinama siya sa simbahan.

Dote para sa tatlong babae.
Gentile da Fabriano, ca. 1425

Ang Buhay ni St. Nicholas ay naglalarawan sa kuwento kung paano tinulungan ni St. Nicholas ang tatlong batang babae na ang ama, na hindi makakolekta ng dote, ay nagplanong kumita mula sa kanilang kagandahan. Nang malaman ito, nagpasya si Nikolai na tulungan ang mga batang babae. Palibhasa'y mahinhin (o gustong iligtas sila sa kahihiyan sa pagtanggap ng tulong mula sa isang estranghero), naghagis siya ng isang bag ng ginto sa kanilang bahay at umuwi. Ipinagkasal ng masayang-masaya na ama ng batang babae ang kanyang anak na babae at ginamit ang pera para sa kanyang dote. Pagkaraan ng ilang oras, si Saint Nicholas ay naghagis din ng isang bag ng ginto para sa pangalawang anak na babae, na nagpapahintulot sa pangalawang babae na magpakasal, na binigyan ng isang dote. Pagkatapos nito, nagpasya ang ama ng kanyang mga anak na babae na alamin kung sino ang kanyang benefactor, kaya't siya ay nasa tungkulin buong gabi upang hintayin siya. Nabigyang-katwiran ang kanyang inaasahan: Muling itinapon ni Saint Nicholas ang bag ng ginto sa bintana at nagmamadaling umalis. Nang marinig ang tugtog ng ginto, ang ama ng mga batang babae ay tumakbo pagkatapos ng benefactor at, nakilala si Saint Nicholas, inihagis ang kanyang sarili sa kanyang paanan, na sinasabi na nailigtas niya sila mula sa pagkawasak. Si Saint Nicholas, na hindi gustong malaman ang kanyang mabuting gawa, ay nanumpa mula sa kanya na hindi niya sasabihin sa sinuman ang tungkol dito.

Ayon sa tradisyon ng mga Katoliko, isang bag na inihagis sa bintana ni St. Nicholas ang napadpad sa isang medyas na naiwan upang matuyo sa harap ng apoy. Dito nagmula ang kaugalian ng pagtambay ng mga medyas para sa mga regalo mula kay Santa Claus.

Kahit na sa panahon ng kanyang buhay, si Saint Nicholas ay naging tanyag bilang isang tagapayapa ng mga naglalabanang partido, isang tagapagtanggol ng mga inosenteng hinatulan, at isang tagapagligtas mula sa walang kabuluhang kamatayan. Ang gawa ni St. Nicholas, na tinatawag na "Act of the Stratilates," ay naglalarawan sa kanyang pagliligtas sa tatlong mamamayan ng lungsod ng Myra, na hindi makatarungang hinatulan ng bitay, at pagkatapos ay tatlong pinuno ng militar ng Constantinople o stratilates (voivod). Ang Monk Simeon Metaphrastus at, sa kanyang batayan, si St. Demetrius ng Rostov, ay inilarawan ang gawaing ito bilang mga sumusunod. Noong panahon na si Saint Nicholas ay Obispo na ng Myra, sumiklab ang isang paghihimagsik sa Phrygia noong panahon ng paghahari ni Emperador Constantine I. Upang patahimikin ang paghihimagsik, nagpadala ang hari ng hukbo doon sa ilalim ng pamumuno ng tatlong pinuno ng militar: Nepotian, Ursus at Erpilion. Paglalayag mula sa Constantinople, huminto sila sa daungan ng Andriake (Adriatic coast) malapit sa Myra. Sa panahon ng pananatili, ang ilang mga mandirigma, na pumunta sa pampang upang bumili ng kanilang kailangan, ay kumuha ng maraming sa pamamagitan ng puwersa. Nagalit ang mga lokal na residente, at nagsimula ang alitan at awayan sa pagitan nila at ng mga mandirigma, na humantong sa isang sagupaan sa tinatawag na Plakoma. Nang malaman ito, nagpasya si Saint Nicholas na itigil ang kaguluhan. Pagdating doon, sinimulan niyang kumbinsihin ang mga pinuno ng militar na panatilihing masunurin ang kanilang mga sundalo at huwag silang pahintulutan na apihin ang mga tao. Pagkatapos ay pinarusahan ng mga pinuno ng militar ang mga nagkasalang sundalo at pinatahimik ang pananabik. Sa oras na ito, ilang mga mamamayan ng Myra sa Lycia ang dumating kay Saint Nicholas, na humiling sa kanya na protektahan ang sinirang-puri na tatlong lalaki ng kanilang lungsod, na, sa kawalan ni Bishop Nicholas, ay hinatulan ng kamatayan ng pinunong si Eustathius. Pagkatapos ang santo, na sinamahan ng gobernador, ay pumunta upang iligtas ang nahatulan. Pagdating sa lugar ng pagbitay, nakita niya na ang mga nahatulang lalaki ay nakayuko na sa lupa at naghihintay ng suntok ng espada ng berdugo. Pagkatapos ay inagaw ni Saint Nicholas ang espada mula sa mga kamay ng berdugo at pinalaya ang nahatulan. Pagkatapos nito, pumunta ang mga pinuno ng militar sa Frigia upang tuparin ang utos ng hari na ibinigay sa kanila. Nang masugpo ang paghihimagsik, umuwi sila. Binigyan sila ng papuri at karangalan ng hari at mga maharlika. Gayunpaman, ang ilang mga maharlika, naninibugho sa kanilang kaluwalhatian, ay sinisiraan sila sa harap ng prefect ng praetorian ng Silangan, si Ablabiy, na nagbigay sa kanya ng pera at sinabi sa kanya na ang mga gobernador ay naghahanda ng isang pagsasabwatan laban sa hari. Matapos itong iulat ng prepektong si Ablabiy sa hari, ang huli, nang walang pagsisiyasat, ay nag-utos sa gobernador na ikulong. Natakot ang mga maninirang-puri na malaman ang kanilang paninirang-puri, kaya't sinimulan nilang hilingin sa pinuno ng Ablabiy na hatulan ng kamatayan ang gobernador. Sumang-ayon ang pinuno at, pumunta sa hari, hinikayat ang emperador na patayin ang gobernador. Dahil gabi na, ipinagpaliban ang pagbitay hanggang sa umaga. Ang bantay ng bilangguan, nang malaman ang tungkol dito, ay ipinaalam sa mga gobernador. Pagkatapos ay naalala ni Gobernador Nepotian si Saint Nicholas, at nagsimula silang manalangin sa santo na iligtas sila. Nang gabi ring iyon, nagpakita si Saint Nicholas sa isang panaginip sa harap ng hari at sinabi sa kanya na palayain ang sinisiraang mga gobernador at banta siya ng kamatayan kung hindi niya matupad ang kanyang hiniling. Nang gabi ring iyon ay nagpakita ang santo sa prepektong si Alabius at ipinahayag sa kanya ang katulad ng sinabi niya sa hari. Pagpunta sa hari, sinabi sa kanya ng pinuno ang kanyang pangitain. Nang magkagayo'y iniutos ng hari na dalhin ang gobernador mula sa bilangguan, na sinasabi na sila'y nanaginip ng gayong mga panaginip sa kaniya at sa pinuno sa pamamagitan ng pangkukulam. Sinagot ng mga gobernador ang hari na hindi sila naghahanda ng anumang pagsasabwatan laban sa kanya at naglingkod sa kanya nang masigasig. Pagkatapos ay nagsisi ang hari at pinalaya ang gobernador. Binigyan niya sila ng isang gintong Ebanghelyo, isang gintong insensaryo na pinalamutian ng mga bato at dalawang lampara at inutusan silang ibigay ito sa Simbahan ng Mir. Pagbalik sa Myra, nagpasalamat ang mga gobernador sa santo para sa kanyang mahimalang tulong. Nakadokumento na ang mga gobernador na sina Nepotian at Ursus ay naging mga konsul noong 336 at 338 ayon sa pagkakabanggit.

Ang himala ng pagliligtas sa mga mandaragat mula sa isang bagyo sa pamamagitan ng panalangin ni St. Nicholas ay kilala rin.

Kaagad pagkatapos ng kanyang kamatayan, ang katawan ng santo ay nagsimulang umagos ng mira at naging isang bagay ng peregrinasyon. Isang basilica ang itinayo sa ibabaw ng libingan noong ika-6 na siglo, at sa simula ng ika-9 na siglo, ang umiiral pa ring Simbahan ng St. Nicholas. Ang mga labi ay itinago doon hanggang 1087, hanggang sa sila ay ninakaw ng mga Italyano mula sa lungsod ng Bari.

Paglilipat ng mga labi

Noong 792, ipinadala ni Caliph Harun al-Rashid ang kumander ng armada, si Humaid, upang wasakin ang isla ng Rhodes. Dahil sa pagdambong sa isla, pumunta si Humaid sa Myra Lycia na may layuning pasukin at dambongin ang puntod ni St. Nicholas. Gayunpaman, sa halip na ito, sinira niya ang isa pa, na nakatayo sa tabi ng libingan ng Santo, at halos ang mga sacrileges ay nagkaroon ng oras upang gawin ito, nang bumangon ang isang kakila-kilabot na bagyo sa dagat at halos lahat ng mga barko ni Humaid ay nasira.

Ang ganitong paglapastangan sa mga dambanang Kristiyano ay nagalit hindi lamang sa Silangan, kundi pati na rin sa mga Kristiyanong Kanluranin. Ang mga Kristiyano sa Italya, kung saan mayroong maraming mga Griyego, ay lalo na natatakot para sa mga labi ni St. Nicholas.

Ang banta sa mga dambanang Kristiyano ay tumindi pagkatapos na salakayin ng mga Seljuk Turks ang Gitnang Silangan. Ang imperyo ay naubos mula sa kanilang mga pag-atake, nakipag-ugnayan sa mga Pecheneg at mga Ghuze na may kaugnayan sa mga Seljuk mula sa hilaga, at ang mga Norman ay dinurog ang mga Byzantine mula sa Kanluran. Sa pangunahing lungsod ng Cappadocia, Caesarea, ninakawan ng mga Turko ang pangunahing dambana ng lungsod - ang simbahan kung saan itinatago ang mga labi ng santo. Ang Byzantine chronicler ay sumulat tungkol sa panahon ni Michael Parapinak (1071-1078): “Sa ilalim ng emperador na ito, ang buong daigdig, lupain at dagat, ay nabihag ng mga masasamang barbaro, nawasak at nawalan ng populasyon, sapagkat ang lahat ng mga Kristiyano ay pinatay nila, at lahat ng ang mga bahay at nayon sa Silangan mula sa kanilang mga simbahan ay nawasak, ganap na nawasak at naging wala.”

Sinubukan ng bagong emperador na si Alexei I Komnenos na iligtas ang mga dambana, ngunit hindi nagawa. Ang kalupitan ng mga tulisang Turko ay iniuugnay sa lahat ng mga Muslim, kasama na ang mga namumuno sa Antioch. Upang maibalik ang Bari sa nawawalang kahalagahan ng sentro ng relihiyon, nagpasya ang mga Barian na nakawin ang mga labi ni St. Nicholas mula sa Myra sa pag-asang walang mag-aakusa sa kanila ng pagnanakaw ng relikya mula sa mga Kristiyanong Silangan, dahil si Myra ay nasakop ng mga Mga Turko. Noong 1087, ang mga mangangalakal ng Barian at Venetian ay pumunta sa Antioch. Pareho nilang binalak na kunin ang mga labi ni St. Nicholas mula sa Myra sa Lycia sa pagbabalik sa Italya at dalhin ang mga ito sa Italya, ngunit ang mga Barian ay nauna sa mga Venetian at sila ang unang nakarating sa Myra. Dalawang residente ng Bari ang ipinadala sa reconnaissance, na, sa pagbabalik, ay nag-ulat na ang lahat ay tahimik sa lungsod, at sa simbahan kung saan matatagpuan ang mga labi ay mayroon lamang apat na monghe. Kaagad, 47 katao, armado, ang pumunta sa Simbahan ng St. Nicholas.

Ang mga monghe na nagbabantay sa dambana, na hindi naghihinala ng anumang mali, ay nagpakita sa kanila ng plataporma, kung saan nakatago ang libingan ng santo. Kasabay nito, sinabi ng monghe sa mga estranghero tungkol sa pangitain ni St. Nicholas noong nakaraang araw sa isang matanda, kung saan hiniling ng Santo sa kanya na mas maingat na pangalagaan ang kanyang mga labi.

Ang kuwentong ito ay nagbigay inspirasyon sa mga residente ng Bari, dahil nakita nila sa hindi pangkaraniwang bagay na ito ang isang uri ng indikasyon mula sa St. Nicholas. Upang mapadali ang kanilang mga aksyon, inihayag nila ang kanilang mga intensyon sa mga monghe at inalok sila ng pantubos na 300 gintong barya. Galit na tinanggihan ng mga monghe ang pera at nais na ipaalam sa mga residente ang kasawiang nagbanta sa kanila, ngunit itinali sila ng mga Italyano at inilagay ang kanilang mga bantay sa mga pintuan.

Binasag ng mga residente ng Bari ang plataporma ng simbahan, kung saan nakatayo ang libingan na may mga labi, at nakita na ang sarcophagus ay puno ng mabangong banal na mira. Ang mga kababayan ng mga Barians, presbyter Lupp at Drogo, ay nagsagawa ng isang litanya, pagkatapos nito ang isang binata na nagngangalang Matthew ay nagsimulang kunin ang mga labi ng Santo mula sa sarcophagus na umaapaw sa mundo. Ang mga kaganapan ay naganap noong Abril 20, 1087.

Dahil sa kawalan ng arka, binalot ni Presbyter Drogo ang mga labi ng damit na panlabas at, sinamahan ng mga Barian, inilipat ang mga ito sa barko. Sinabi ng mga pinalayang monghe sa lungsod ang malungkot na balita tungkol sa pagnanakaw ng mga labi ng Wonderworker ng mga dayuhan. Nagtipon-tipon ang mga tao sa dalampasigan, ngunit huli na...

Noong Mayo 9, ang mga barko ay lumapit sa Bari, kung saan ang mabuting balita tungkol dito ay kumalat na sa buong lungsod. Ang abbot ng Benedictine monastery na si Elijah, sa kawalan ng mga nangungunang opisyal ng lungsod noong araw na iyon, ay nagpasya sa kapalaran ng relic, at kalaunan ay naging tagapag-alaga nito. Ang mga labi ni St. Nicholas ay taimtim na inilipat sa Church of St. Stephen, na matatagpuan hindi kalayuan sa dagat. Ang pagdiriwang ng paglipat ng dambana ay sinamahan ng maraming mahimalang pagpapagaling ng mga may sakit, na pumukaw ng higit na paggalang sa dakilang santo ng Diyos. Makalipas ang isang taon, nagtayo si Elijah ng simbahan sa pangalan ni St. Nicholas at itinalaga ito ni Pope Urban II. Ngayon ito ay ang Basilica ng St. Nicholas, kung saan ang mga labi ng santo ay itinatago pa rin.

Kinuha ng mga mandaragat mula sa Bari ang karamihan sa mga labi ng santo na nasa sarcophagus sa Myra (mga ⁄), iniwan ang lahat ng maliliit na fragment sa libingan. Bagaman itinago ng mga residente ang natitirang mga labi, noong 1099-1101, salamat sa pagpapahirap ng mga guwardiya, nakolekta sila ng mga Venetian noong unang krusada at dinala sa Venice, kung saan ang Church of St. Nicholas, ang patron saint ng mga mandaragat, ay itinayo sa isla ng Lido. Ang mga pagsusuri sa antropolohikal noong 1957 at 1987 ay nagpakita na ang mga labi sa Bari at Venice ay nabibilang sa parehong balangkas. Si San Nicholas ay naging patron ng Venice kasama sina Apostol Mark at Theodore Stratilates.

Pagtatatag ng isang holiday

Sa una, ang kapistahan ng paglipat ng mga labi ng St. Nicholas ay ipinagdiriwang lamang ng mga residente ng lungsod ng Bari ng Italya. Sa ibang mga bansa ng Kristiyanong Silangan at Kanluran ay hindi ito tinanggap, sa kabila ng katotohanan na ang paglipat ng mga labi ay malawak na kilala. Hindi rin itinatag ng Simbahang Griyego ang pagdiriwang ng petsang ito, marahil dahil ang pagkawala ng mga labi ng Santo ay isang malungkot na pangyayari para dito.

Sa Rus' noong ika-11 siglo, ang pagsamba sa santo ay mabilis na kumalat at saanman. Itinatag ng Russian Orthodox Church ang paggunita sa paglipat ng mga labi ni St. Nicholas mula Myra sa Lycia hanggang Bari noong Mayo 9 makalipas ang ilang sandali pagkatapos ng 1087 sa batayan ng malalim, na pinalakas na pagsamba sa dakilang santo ng Diyos ng mga mamamayang Ruso. Naniniwala si Arsobispo Filaret ng Chernigov na sa Russian Church ang holiday bilang karangalan sa paglipat ng mga labi ni St. Nicholas ay itinatag noong 1091. Ang Metropolitan Macarius ng Moscow at Kolomna ay naniniwala na ang holiday ay itinatag ni Metropolitan John II ng Kyiv (1077-1089). Naniniwala si Archpriest Nikolai Pogrebnyak na ang holiday bilang parangal sa paglipat ng mga relics ni St. Nicholas ay itinatag ng St. Ephraim noong 1098. Ayon kay D. G. Khrustalev, ang holiday na ito ay lumitaw sa Rus' noong 1092.

Ang holiday ay malawak na ipinagdiriwang sa mga simbahan ng Russia at Bulgarian. Sa Serbia, ang holiday ng simbahan ng Glory of the Cross ay ipinagdiriwang, at ang Glory of St. Nicholas the Wonderworker ang pinakakaraniwan.

Ang mga Katoliko sa labas ng lungsod ng Bari ay bihirang parangalan ang holiday na ito.

Paggalang

Ang modernong buwang aklat ng Russian Orthodox Church ay naglalaman ng tatlong kapistahan ni St. Nicholas, na bawat isa ay may sariling himno:

• Disyembre 6 (19) - araw ng kamatayan;
• Mayo 9 (22) - ang araw ng pagdating ng mga labi sa lungsod ng Bari;
• Hulyo 29 (Agosto 11) - ang Kapanganakan ni St. Nicholas. Dalawang magkaibang serbisyo ang dumating sa amin para sa holiday na ito ng ika-17-18 na siglo;
• Tuwing weekday Huwebes.

Ito ay tiyak na kilala tungkol sa Griyego na pinagmulan ng isa lamang sa mga pinangalanang alaala - ang Repose of St. Nicholas. Sa Byzantium, isang serbisyo para sa holiday na ito ay naipon din. Ang natitirang limang pista opisyal (marahil lahat) ay kabilang sa Simbahang Ruso, at ang himno para sa kanila ay pinagsama-sama ng mga manunulat ng kanta ng Russia. Ang pangalawang grupo ay binubuo ng mga pista opisyal bilang parangal sa mga mahimalang icon ng Santo, kung saan medyo marami. Ang kanyang alaala ay pinarangalan din linggu-linggo, tuwing Huwebes, na may mga espesyal na awit.

Noong 1987, ang memorya ni St. Nicholas ay kasama sa Cathedral of Tula Saints, ang pagdiriwang ng Cathedral ay nagaganap noong Setyembre 22 (Oktubre 5).

Sa lungsod ng Bari, kung saan naninirahan ang karamihan sa mga labi ng St. Nicholas, noong Marso 1, 2009, ang simbahan bilang parangal kay St. Nicholas (itinayo noong 1913-1917) kasama ang Patriarchal Compound ay inilipat sa Russian Orthodox Church . Tinanggap ng Pangulo ng Russia na si Dmitry Medvedev ang mga simbolikong susi sa patyo.

Mga labi ni St. Nicholas

Sa una, si Saint Nicholas ay inilibing sa isang simbahan sa Myra (ngayon ay ang lungsod ng Demre sa teritoryo ng modernong Turkey).

Noong Mayo 1087, ninakaw ng mga mangangalakal na Italyano ang karamihan sa mga labi ng santo mula sa templo sa lungsod ng Myra, sa kanilang pagmamadali at pagmamadali, na iniwan ang halos 20% ng mga labi sa sarcophagus, at dinala ang mga ito sa lungsod ng Bari (Italya). Pagkalipas ng siyam na taon, ninakaw ng mga Venetian ang mga natitirang bahagi ng mga labi ni St. Nicholas at dinala ang mga ito sa Venice kasama ang mga labi ng iba pang mga santo Myra: St. Nicholas - ayon sa mga Venetian, ang "tiyuhin" ni St. Nicholas, sa sa katunayan isang kamag-anak ni St. Nicholas ng Pinar, at ang Hieromartyr Theodore, din Arsobispo ng Myra Lycian.

Sa ngayon, humigit-kumulang 65% ng mga labi ni St. Nicholas ay nasa Catholic Basilica ng St. Nicholas sa Bari, sa ilalim ng altar ng altar ng crypt. Humigit-kumulang isang ikalimang bahagi ng mga labi ng santo ay matatagpuan sa Simbahang Katoliko ng St. Nicholas sa isla ng Lido sa Venice sa isang reliquary sa itaas ng altar, sa itaas kung saan naka-install ang mga estatwa ng cypress ng Hieromartyr Theodore, St. Nicholas the Wonderworker ( sa gitna) at St. Nicholas "tiyuhin." Ang natitirang bahagi ng relics ni St. Nicholas the Wonderworker ay nakakalat sa buong mundo.

Sa basilica sa Bari, sa ilalim ng altar, isang bilog na butas ang ginawa sa libingan ni St. Nicholas, kung saan minsan sa isang taon, noong Mayo 9, ang isang transparent na mira ay inalis.

Noong 2005, sinubukan ng isang pangkat ng mga antropologo ng Britanya na muling buuin ang hitsura ni St. Nicholas mula sa bungo: malakas siyang itinayo, humigit-kumulang 168 cm ang taas; siya ay nailalarawan sa pamamagitan ng isang mataas na noo, kitang-kitang cheekbones at baba, kayumanggi mata at maitim na balat.

Sa Russia

Sa Rus', ang pagsamba sa "kahit saan pinarangalan" si Nicholas the Wonderworker ay laganap, at ang bilang ng mga simbahan at mga icon na nakatuon sa kanya ay ang pinakamalaki pagkatapos ng Birheng Maria. Ang kanyang pangalan ay isa sa pinakasikat sa Russia para sa pagbibigay ng pangalan sa mga sanggol hanggang sa simula ng ika-20 siglo. Si Saint Nicholas ay ang pinaka iginagalang na santo sa modernong Russia.

Mula Mayo 21 hanggang Hulyo 28, 2017, sa panahon ng pansamantalang paglilipat ng mga particle ng mga labi ni St. Nicholas mula sa Basilica ng St. Nicholas sa Bari patungong Russia, humigit-kumulang 2.5 milyong tao ang pumupuri sa kanila (mga 2 milyon sa Moscow sa Cathedral of Si Kristo na Tagapagligtas mula Mayo 22 hanggang Hulyo 12 at mga 500 libo sa St. Petersburg sa Alexander Nevsky Lavra). Noong Mayo 21, 2017, ang arka na may bahagi ng mga labi ng santo (ang kaliwang tadyang, inalis mula sa shroud sa pamamagitan ng butas para sa pagkolekta ng mundo) ay inihatid sa pamamagitan ng eroplano sa Moscow, kung saan nakilala siya ni Patriarch Kirill sa Cathedral of Christ. ang Tagapagligtas. Ang isang kasunduan upang dalhin ang mga labi sa Russian Orthodox Church ay naabot sa isang pulong sa pagitan ni Patriarch Kirill at Pope Francis noong Pebrero 12, 2016 sa Havana. Ang kaganapang ito ay naganap sa unang pagkakataon sa 930 taon ng pananatili ng mga matapat na labi sa Bari, kung saan hindi sila umalis sa lungsod.

Mga monumento

Monumento sa Yeisk

Memorial sa Tolyatti

Monumento sa mga dingding ng Simbahan ng St. Nicholas sa Demre

Monumento sa plaza sa harap ng Simbahan ng St. Nicholas sa Demre

Noong 1998, isang monumento kay St. Nicholas the Wonderworker ni Vyacheslav Klykov ang itinayo sa Mozhaisk.

Noong Hunyo 12, 2008, sa Cathedral Square sa Perm, malapit sa dating gusali ng Perm Regional Museum, isang monumento kay St. Nicholas the Wonderworker ni Vyacheslav Klykov ang ipinakita.

Noong Setyembre 26, 2008, isang monumento kay St. Nicholas the Wonderworker ni Sergei Isakov ang inihayag sa Bataysk.

Noong Disyembre 19, 2008, ipinakita ng St. Nicholas the Wonderworker Foundation ang lungsod ng Petropavlovsk-Kamchatsky ng isang monumento kay St. Nicholas the Wonderworker.

Noong Disyembre 23, 2009, sa Kaliningrad, sa harap ng monumento ng mga mangingisda, isang monumento kay St. Nicholas the Wonderworker ang itinayo, kaya ang parehong mga monumento ay bumubuo na ngayon ng isang solong grupo. Ang grand opening ng reconstructed memorial complex ay naganap noong Hulyo 8, 2010.

Sa Slavic folklore

Si St. Nicholas the Wonderworker ay isa sa pinaka iginagalang na mga santo ng Kristiyano sa mga Slav. Sa tradisyon ng East Slavic, ang kulto ni St. Nicholas ay lumalapit sa kahalagahan sa pagsamba sa Ina ng Diyos at maging si Kristo mismo.

Ayon sa tanyag na paniniwala ng mga Slav (Slavic folklore), si Nikola ang "pinakamatandang" sa mga santo, ay kasama sa Holy Trinity (sic) at maaari pang magtagumpay sa Diyos sa trono. Bumalik noong ika-19-20 siglo. maaaring makita ng isang tao ang opinyon na ang Trinidad ay binubuo ng Tagapagligtas, ang Ina ng Diyos at St. Nicholas. Ang isang alamat mula sa Belarusian Polesie ay nagsabi na "Si Saint Mikola ay hindi lamang mas matanda kaysa sa mga santo, kundi pati na rin ang mga matatanda sa itaas nila.<…>Ang mga Santo Mikola ay ang mga diyos ng tagapagmana, bilang ang Diyos ng Pamre (sic), pagkatapos ay mga Santo. Si Mikalay ang miracle worker na si budze bagavac, ngunit walang sinumang mahihiya.” Ang espesyal na pagsamba sa santo ay napatunayan ng mga balangkas ng mga alamat tungkol sa kung paano si St. Si Nicholas ay naging isang "panginoon": nanalangin siya nang taimtim sa simbahan na ang gintong korona ay nahulog sa kanyang ulo nang mag-isa (Ukrainian Carpathian).

Sa mga Eastern at Western Slavs, ang imahe ni Nikola, dahil sa ilan sa mga pag-andar nito ("pinuno" ng langit - may hawak ng mga susi sa langit; nagdadala ng mga kaluluwa sa "ibang mundo"; tumatangkilik sa mga mandirigma) ay nahawahan ng imahe ng Arkanghel Michael. Sa mga southern Slavs, ang imahe ng santo bilang isang manlalaban ng mga ahas at isang "wolf shepherd" ay malapit sa imahe ni St. George the Victorious.

Ang mga pangunahing pag-andar ni Nikola (patron ng mga hayop at ligaw na hayop, agrikultura, pag-aalaga ng pukyutan, koneksyon sa kabilang buhay, ugnayan sa mga labi ng kulto ng oso), ang pagsalungat ng "maawain" na Nikola sa "kakila-kilabot" na si Elijah na Propeta sa alamat. Ang mga alamat ay nagpapahiwatig, ayon kay B. A. Uspensky, tungkol sa pangangalaga sa sikat na pagsamba kay St. Nicholas na mga bakas ng kulto ng paganong diyos na si Volos (Veles).

Ang simula ng mga pista opisyal sa taglamig at ang pagtatapos ng Nativity Fast sa maraming lugar sa Imperyo ng Russia ay na-time na kasabay ng St. Nicholas Day.

Iba pang impormasyon

Nikola Mozhaisky (kahoy na iskultura mula sa nayon ng Zelenyata, huling bahagi ng ika-18 - unang bahagi ng ika-19 na siglo. Perm State Art Gallery)

• Sa iconography ng santo, ang mga icon ng "Winter St. Nicholas" at "Spring St. Nicholas" ay minsan nakikilala, na tumutugma sa mga araw ng pagsamba sa taon. Kasabay nito, ang "taglamig" na si Nikola ay inilalarawan sa miter ng obispo, at ang "tagsibol" ay inilalarawan na walang takip ang kanyang ulo. Mayroong isang palagay na ang iconograpya ng "St. Nicholas the Winter" ay lumitaw sa panahon ng paghahari ni Nicholas I, na sa paanuman ay nakakuha ng pansin sa katotohanan na sa icon ang kanyang makalangit na patron ay inilalarawan nang walang headdress, at nagbigay ng komento sa mga klero. . Sa karamihan ng mga icon sa gilid ng ulo ng St. Nicholas mayroon ding maliliit na larawan ng Panginoong Hesukristo na may Ebanghelyo at ang Pinaka Banal na Theotokos na may omophorion ng obispo sa kanyang mga kamay.
• Sa Nikolskaya Tower ng Moscow Kremlin mayroong isang icon ng Nikola of Mozhaisky, kung saan pinangalanan ang tore at ang kalye na humahantong sa tore na ito.
• Sa diyosesis ng Ryazan, noong Hunyo 15/28, ang araw ni St. Nicholas ay lokal na ipinagdiriwang bilang parangal sa kanyang icon, na ipinahayag noong ika-12 siglo, na gawa sa luwad, nakasuot ng mga damit ng pari at matatagpuan sa isang kahoy na icon na kaso (sa isa kamay ang Santo ay may hawak na tabak, sa kabilang - ang simbahan). Ang holiday ay nakatuon sa icon sa memorya ng mahimalang kaligtasan ng mga residente ng nayon mula sa epidemya ng kolera noong ika-19 na siglo.
• Sa Vyatka diocese ng Russian Orthodox Church, simula sa ika-15 siglo, mula Hunyo 3 hanggang 8 (mula Mayo 21 hanggang 26, lumang istilo), ang Velikoretsk religious procession ay ginanap bilang parangal sa Velikoretsk Icon ni St. Nicholas the Wonderworker. , na ipinahayag noong ika-14 na siglo malapit sa nayon ng Velikoretskoye. Bilang karangalan sa parehong Velikoretsk Icon ng St. Nicholas, mula Agosto 9 hanggang 13, ang Lumang Mananampalataya na Velikoretsky Religious Procession ay nagaganap mula sa lungsod ng Kirov (Vyatka) hanggang sa nayon ng Velikoretskoye.
• Ang pagsamba kay Nicholas the Wonderworker ng Kalmyk Buddhists ay isa sa mga pinakakilalang tagumpay ng Kalmyk Christianization. Ang "Mikola-Burkhan" ay kasama sa pantheon ng mga master spirit ng Caspian Sea at lalo na iginagalang bilang patron saint ng mga mangingisda.
• Ang isa pang Buddhist na tao ng Russia - ang Buryats - ay kinilala si Nicholas the Wonderworker na may diyos ng mahabang buhay at kasaganaan, ang White Elder.

"Lahat ng Tunka Mongol-Buryat, parehong shamanist at lamaist, nang walang pagbubukod, ay may pinakamalalim na paggalang dito (Nicholas) Saint at tinawag siya sa Russian sa kanilang sariling paraan: "Ama Mikhola," o sa Mongolian "Sagan-Ubukgun" "

• Ang prototype ng Santa Claus ay Saint Nicholas. Sa una, ito ay sa pangalan ng santo na ito na ang mga regalo ay ibinigay sa mga bata sa Europa sa kanilang araw ng pagsamba sa santo ayon sa kalendaryo ng simbahan - Disyembre 6. Gayunpaman, sa panahon ng Repormasyon, na sumasalungat sa pagsamba sa mga santo, sa Alemanya at mga kalapit na bansa, si St. Nicholas ay pinalitan bilang karakter na nagtatanghal ng mga regalo kasama ang sanggol na si Kristo, at ang araw ng paghahandog ng mga regalo ay inilipat mula Disyembre 6 hanggang sa panahon ng Pasko. mga merkado, iyon ay, hanggang Disyembre 24. Sa panahon ng Counter-Reformation, ang imahe ni St. Nicholas ay bumalik sa pang-araw-araw na buhay, ngunit siya ay matatag na nauugnay sa mga pista opisyal ng Pasko, kung saan nagsimula siyang kumilos bilang isang tagapagbigay ng mga regalo. Kasabay nito, kung sa England noong ika-17 siglo ang imahe ng abstract na "Ama ng Pasko" ay lumitaw, pagkatapos ay sa Holland Sinterklaas, iyon ay, Saint Nicholas, ay patuloy na nagbibigay ng mga regalo sa mga bata. Sa Hilagang Amerika, ang Dutch Sinterklaas ay naging Santa Claus (sa New York, na itinatag ng Dutch) - isang imahe na sa wakas ay humiwalay mula sa makasaysayang-eklesiastikal na prototype nito, nakakuha ng mga bagong detalye at naging komersyalisado.
• Iniuugnay ng tradisyon ang imahe ni Nicholas ng Myra sa isang bilog na tabla sa sakit ni Prinsipe Mstislav Vladimirovich. Pinangarap ng prinsipe na ang icon ng santo, na matatagpuan sa sahig ng St. Sophia Cathedral sa Kyiv, ay makapagpapagaling sa kanya. Ang mga ambassador ay pumunta doon, ngunit naantala ng isang bagyo sa bukana ng Msta River. Nang humupa ang mga alon, nakita ng mga embahador ang isang icon ni St. Nicholas "sa isang bilog na sukat" sa gilid ng barko at inihatid ito sa prinsipe. Nang mahawakan siya, gumaling si Mstislav.

Si San Nicholas, Arsobispo ng Myra sa Lycia, ang manggagawa ng himala, ay naging tanyag bilang isang dakilang santo ng Diyos. Ipinanganak siya sa lungsod ng Patara, rehiyon ng Lycian (sa timog na baybayin ng Asia Minor Peninsula), ay ang nag-iisang anak na lalaki ng mga banal na magulang na sina Theophanes at Nonna, na nanumpa na ialay siya sa Diyos. Ang bunga ng mahabang panalangin sa Panginoon ng walang anak na mga magulang, ang sanggol na si Nicholas, mula sa araw ng kanyang kapanganakan ay nagpakita sa mga tao ng liwanag ng kanyang hinaharap na kaluwalhatian bilang isang mahusay na manggagawa ng kamangha-manghang. Ang kanyang ina na si Nonna ay agad na gumaling sa kanyang karamdaman pagkatapos manganak. Ang bagong panganak na sanggol, na nasa baptismal font pa, ay nakatayo sa kanyang mga paa sa loob ng tatlong oras, hindi inalalayan ng sinuman, kaya nagbibigay ng karangalan sa Kabanal-banalang Trinidad. Si Saint Nicholas sa pagkabata ay nagsimula ng isang buhay ng pag-aayuno, umiinom ng gatas ng kanyang ina tuwing Miyerkules at Biyernes isang beses lamang sa isang araw, pagkatapos ng mga panalangin sa gabi ng kanyang mga magulang.

Mula sa pagkabata, napakahusay ni Nikolai sa pag-aaral ng Banal na Kasulatan; Sa araw ay hindi siya umalis sa templo, at sa gabi ay nanalangin siya at nagbabasa ng mga aklat, na lumilikha sa loob ng kanyang sarili ng isang karapat-dapat na tahanan ng Banal na Espiritu. Ang kanyang tiyuhin, si Bishop Nicholas ng Patara, na nagagalak sa espirituwal na tagumpay at mataas na kabanalan ng kanyang pamangkin, ginawa siyang isang mambabasa, at pagkatapos ay itinaas si Nicholas sa ranggo ng pari, ginawa siyang kanyang katulong at inutusan siyang magsalita ng mga tagubilin sa kawan. Habang naglilingkod sa Panginoon, ang binata ay nag-aalab sa espiritu, at sa kanyang karanasan sa mga bagay ng pananampalataya siya ay tulad ng isang matandang lalaki, na pumukaw sa pagtataka at malalim na paggalang ng mga mananampalataya.

Patuloy na nagtatrabaho at mapagbantay, na nasa walang tigil na panalangin, si Presbyter Nicholas ay nagpakita ng malaking awa sa kanyang kawan, na tumulong sa mga nagdurusa, at ipinamahagi ang lahat ng kanyang ari-arian sa mga mahihirap. Nang malaman ang tungkol sa mapait na pangangailangan at kahirapan ng isang dating mayaman na residente ng kanyang lungsod, iniligtas siya ni Saint Nicholas mula sa malaking kasalanan. Sa pagkakaroon ng tatlong anak na babae, ang desperadong ama ay nagplano na ibigay sila sa pakikiapid upang mailigtas sila sa gutom. Ang santo, na nagdadalamhati para sa namamatay na makasalanan, ay lihim na naghagis ng tatlong bag ng ginto sa kanyang bintana sa gabi at sa gayon ay nailigtas ang pamilya mula sa pagkahulog at espirituwal na kamatayan. Kapag nagbibigay ng limos, palaging sinubukan ni Saint Nicholas na gawin ito nang lihim at itago ang kanyang mga benepisyo.

Pagpunta sa pagsamba sa mga banal na lugar sa Jerusalem, ipinagkatiwala ng Obispo ng Patara ang pamamahala ng kawan kay Saint Nicholas, na nagsagawa ng pagsunod nang may pag-aalaga at pagmamahal. Nang bumalik ang obispo, siya naman ay humingi ng mga pagpapala upang makapaglakbay sa Banal na Lupain. Sa daan, hinulaan ng santo ang paparating na bagyo na magbabanta sa paglubog ng barko, dahil nakita niya ang Diyablo mismo na pumasok sa barko. Sa kahilingan ng mga desperadong manlalakbay, pinayapa niya ang mga alon ng dagat sa pamamagitan ng kanyang panalangin. Sa pamamagitan ng kanyang panalangin, ang isang marino ng barko, na nahulog mula sa palo at nahulog sa kanyang kamatayan, ay naibalik sa kalusugan.

Pagdating sa sinaunang lungsod ng Jerusalem, si Saint Nicholas, na umakyat sa Golgota, ay nagpasalamat sa Tagapagligtas ng sangkatauhan at naglakad-lakad sa lahat ng mga banal na lugar, sumasamba at nagdarasal. Sa gabi sa Mount Zion, ang mga nakakandadong pinto ng simbahan ay bumukas nang mag-isa sa harap ng dakilang pilgrim na dumating. Ang pagbisita sa mga dambana na nauugnay sa makalupang ministeryo ng Anak ng Diyos, nagpasya si Saint Nicholas na magretiro sa disyerto, ngunit pinigilan ng isang Banal na tinig, na hinihimok siyang bumalik sa kanyang tinubuang-bayan. Ang pagbabalik sa Lycia, ang santo, na nagsusumikap para sa isang tahimik na buhay, ay pumasok sa kapatiran ng monasteryo na tinatawag na Banal na Sion. Gayunpaman, muling inihayag ng Panginoon ang ibang landas na naghihintay sa kanya: “Nicholas, hindi ito ang bukid kung saan dapat kang magbunga ng inaasahan kong bunga; ngunit bumalik ka at pumaroon sa mundo, at ang Aking Pangalan ay luwalhatiin sa iyo.”

Sa isang pangitain, ibinigay sa kanya ng Panginoon ang Ebanghelyo sa isang mamahaling lugar, at binigyan siya ng Kabanal-banalang Theotokos ng isang omophorion. At sa katunayan, pagkatapos ng pagkamatay ni Arsobispo John, siya ay nahalal na Obispo ng Myra sa Lycia, pagkatapos ng isa sa mga obispo ng Konseho, na nagpapasya sa isyu ng pagpili ng isang bagong arsobispo, ay ipinakita sa isang pangitain ang pinili ng Diyos - San Nicholas. Tinawag upang pastol ang Simbahan ng Diyos sa ranggo ng obispo, si Saint Nicholas ay nanatiling parehong dakilang asetiko, na ipinapakita sa kanyang kawan ang imahe ng kaamuan, kahinahunan at pagmamahal sa mga tao. Ito ay lalo na mahal sa Lycian Church sa panahon ng pag-uusig ng mga Kristiyano sa ilalim ng emperador Diocletian (284-305). Si Bishop Nicholas, na nakakulong kasama ng iba pang mga Kristiyano, ay sumuporta sa kanila at hinimok silang matatag na tiisin ang mga gapos, pagpapahirap at pagpapahirap. Iniligtas siya ng Panginoon nang hindi nasaktan.

Sa pag-akyat ni Saint Equal-to-the-Apostles Constantine, ibinalik si Saint Nicholas sa kanyang kawan, na masayang nakilala ang kanilang tagapagturo at tagapamagitan. Sa kabila ng kanyang dakilang kaamuan ng espiritu at kadalisayan ng puso, si Saint Nicholas ay isang masigasig at matapang na mandirigma ng Simbahan ni Kristo. Sa pakikipaglaban sa mga espiritu ng kasamaan, lumibot ang santo sa mga paganong templo at templo sa mismong lungsod ng Myra at sa mga paligid nito, dinurog ang mga idolo at ginawang alabok ang mga templo. Noong 325, si Saint Nicholas ay isang kalahok sa Unang Ecumenical Council, na nagpatibay ng Nicene Creed, at nakipag-armas kay Saints Sylvester, Pope of Rome, Alexander of Alexandria, Spyridon of Trimythous at iba pa mula sa 318 banal na ama ng Council laban sa ang ereheng si Arius.

Sa init ng pagtuligsa, si Saint Nicholas, na nag-aapoy sa kasigasigan para sa Panginoon, ay hinampas pa sa pisngi ang huwad na guro, kung saan siya ay binawian ng kanyang banal na omophorion at inilagay sa kustodiya. Gayunpaman, ipinahayag sa ilang mga banal na ama sa isang pangitain na ang Panginoon Mismo at ang Ina ng Diyos ay nag-orden sa santo bilang isang obispo, na nagbigay sa kanya ng Ebanghelyo at isang omophorion. Ang mga Ama ng Konseho, na napagtatanto na ang katapangan ng santo ay nakalulugod sa Diyos, niluwalhati ang Panginoon, at ibinalik ang Kanyang banal na santo sa ranggo ng hierarch. Pagbalik sa kanyang diyosesis, ang santo ay nagdala ng kapayapaan at pagpapala dito, naghahasik ng salita ng Katotohanan, pinutol ang maling pag-iisip at walang kabuluhang karunungan sa pinaka-ugat, tinutuligsa ang mga palaboy na erehe at pinagaling ang mga nahulog at lumihis sa pamamagitan ng kamangmangan.

Siya ang tunay na Liwanag ng Mundo at Asin ng Lupa, sapagkat ang kanyang buhay ay liwanag at ang kanyang salita ay natunaw sa asin ng karunungan. Sa panahon ng kanyang buhay, ang santo ay gumawa ng maraming mga himala. Sa mga ito, ang pinakadakilang kaluwalhatian ay dinala sa santo sa pamamagitan ng kanyang pagpapalaya mula sa kamatayan ng tatlong lalaki, na hindi makatarungang hinatulan ng may sariling interes na alkalde. Ang santo ay matapang na lumapit sa berdugo at hinawakan ang kanyang espada, na nakataas na sa itaas ng mga ulo ng nahatulan. Ang alkalde, na hinatulan ni Saint Nicholas ng kasinungalingan, ay nagsisi at humingi sa kanya ng tawad. Tatlong pinuno ng militar na ipinadala ni Emperador Constantine sa Frigia ang naroroon. Hindi pa nila pinaghihinalaan na sa lalong madaling panahon ay kailangan din nilang humingi ng pamamagitan ni St. Nicholas, dahil sila ay hindi nararapat na siniraan sa harap ng emperador at napahamak sa kamatayan.

Lumitaw sa isang panaginip kay Equal-to-the-Apostles Constantine, hinimok siya ni Saint Nicholas na palayain ang mga pinuno ng militar na hindi makatarungang hinatulan ng kamatayan, na, habang nasa bilangguan, manalangin na tumawag sa santo para sa tulong. Gumawa siya ng maraming iba pang mga himala, na nagpagal sa kanyang ministeryo sa loob ng maraming taon. Sa pamamagitan ng mga panalangin ng santo, ang lungsod ng Myra ay nailigtas mula sa matinding taggutom. Lumitaw sa isang panaginip sa isang mangangalakal na Italyano at nag-iwan sa kanya ng tatlong gintong barya bilang isang pangako, na natagpuan niya sa kanyang kamay, pagkagising kinaumagahan, hiniling niya sa kanya na tumulak sa lungsod ng Myra at magbenta ng butil doon. Higit sa isang beses iniligtas ng santo ang mga nalulunod sa dagat, at inilabas sila mula sa pagkabihag at pagkabilanggo sa mga piitan.

Nang maabot ang isang napakatanda, si Saint Nicholas ay mapayapang umalis sa Panginoon (+ 342-351). Ang kanyang kagalang-galang na mga labi ay pinananatiling hindi sira sa lokal na simbahan ng katedral at naglabas ng nakapagpapagaling na mira, kung saan marami ang tumanggap ng mga pagpapagaling.

Noong ika-11 siglo, ang Imperyong Griyego ay dumaranas ng mahihirap na panahon. Sinira ng mga Turko ang kanyang mga ari-arian sa Asia Minor, winasak ang mga lungsod at nayon, pinatay ang kanilang mga naninirahan at sinamahan ang kanilang mga kalupitan sa pamamagitan ng pag-insulto sa mga banal na templo, mga relikya, mga icon at mga libro. Tinangka ng mga Muslim na sirain ang mga labi ni St. Nicholas, na lubos na iginagalang ng buong mundo ng Kristiyano.

Noong 792, ipinadala ni Caliph Aaron Al-Rashid ang kumander ng armada, si Humaid, upang dambongin ang isla ng Rhodes. Dahil nawasak ang islang ito, pumunta si Humaid sa Myra Lycia na may layuning pasukin ang puntod ni St. Nicholas. Ngunit sa halip na ito, siya ay pumasok sa isa pa, nakatayo sa tabi ng puntod ng Santo. Halos hindi ito nagawa ng kalapastanganan nang bumangon ang isang kakila-kilabot na bagyo sa dagat at halos lahat ng mga barko ay nasira.

Ang paglapastangan sa mga dambana ay nagalit hindi lamang sa Silangan, kundi pati na rin sa mga Kristiyanong Kanluranin. Ang mga Kristiyano sa Italya, kung saan mayroong maraming mga Griyego, ay lalo na natatakot para sa mga labi ni St. Nicholas. Ang mga residente ng lungsod ng Bar, na matatagpuan sa baybayin ng Adriatic Sea, ay nagpasya na i-save ang mga labi ng St. Nicholas.

Noong 1087, ang mga maharlika at Venetian na mangangalakal ay pumunta sa Antioch upang makipagkalakalan. Kapwa sila nagplano na kunin ang mga labi ni St. Nicholas sa pagbabalik at ihatid ang mga ito sa Italya. Sa layuning ito, ang mga naninirahan sa Bar ay nauna sa mga Venetian at sila ang unang nakarating sa Myra. Dalawang tao ang pinauna, na, sa pagbabalik, ay nag-ulat na ang lahat ay tahimik sa lungsod, at sa simbahan kung saan nagpahinga ang pinakadakilang dambana, apat na monghe lamang ang nakilala nila. Kaagad, 47 katao, armado, ang pumunta sa Simbahan ng St. Nicholas.

Ang mga monghe ng bantay, na walang pinaghihinalaan, ay nagpakita sa kanila ng plataporma, kung saan nakatago ang libingan ng santo, kung saan, ayon sa kaugalian, ang mga estranghero ay pinahiran ng langis mula sa mga labi ng Santo.

Kasabay nito, sinabi ng monghe sa isang elder tungkol sa hitsura ni St. Nicholas noong nakaraang araw. Sa pangitaing ito, iniutos ng Santo na mas maingat na ingatan ang kanyang mga labi. Ang kwentong ito ay nagbigay inspirasyon sa mga maharlika; Nakita nila para sa kanilang sarili sa hindi pangkaraniwang bagay na ito ang pahintulot at, kumbaga, isang indikasyon ng Banal. Upang mapadali ang kanilang mga aksyon, inihayag nila ang kanilang mga intensyon sa mga monghe at inalok sila ng pantubos na 300 gintong barya. Tinanggihan ng mga bantay ang pera at nais na ipaalam sa mga residente ang kasawiang nagbanta sa kanila. Ngunit itinali sila ng mga dayuhan at inilagay ang kanilang mga bantay sa mga pintuan. Binasag nila ang plataporma ng simbahan, kung saan nakatayo ang isang libingan na may mga relikya.

Sa bagay na ito, ang binatang si Matthew ay partikular na masigasig, na gustong matuklasan ang mga labi ng Santo sa lalong madaling panahon. Sa kawalan ng pasensya, binasag niya ang takip at nakita ng mga maharlika na ang sarcophagus ay napuno ng mabangong banal na mira. Ang mga kababayan ng mga barian, sina presbyter Luppus at Drogo, ay nagsagawa ng litanya, pagkatapos nito ay sinimulang kunin ng parehong Mateo ang mga labi ng Santo mula sa sarcophagus na umaapaw sa mundo. Nangyari ito noong Abril 20, 1087.

Dahil sa kawalan ng arka, binalot ni Presbyter Drogo ang mga labi ng damit na panlabas at, sinamahan ng mga maharlika, dinala ang mga ito sa barko. Sinabi ng mga pinalayang monghe sa lungsod ang malungkot na balita tungkol sa pagnanakaw ng mga labi ng Wonderworker ng mga dayuhan. Nagtipon-tipon ang mga tao sa dalampasigan, ngunit huli na...

Noong Mayo 8, tumulak ang mga barko patungong Bar, at di-nagtagal ay kumalat ang mabuting balita sa buong lungsod. Kinabukasan, Mayo 9, ang mga labi ni St. Nicholas ay taimtim na inilipat sa Simbahan ni St. Stephen, na matatagpuan hindi kalayuan sa dagat. Ang pagdiriwang ng paglipat ng dambana ay sinamahan ng maraming mahimalang pagpapagaling ng mga may sakit, na pumukaw ng higit na paggalang sa dakilang santo ng Diyos. Makalipas ang isang taon, isang simbahan ang itinayo sa pangalan ni St. Nicholas at inilaan ni Pope Urban II.

Ang kaganapan na nauugnay sa paglipat ng mga labi ng St. Nicholas ay nagpukaw ng espesyal na pagsamba sa Wonderworker at minarkahan ng pagtatatag ng isang espesyal na holiday noong Mayo 9 (Mayo 22 sa bagong istilo). Sa simula, ang kapistahan ng paglipat ng mga labi ng St. Nicholas ay ipinagdiriwang lamang ng mga residente ng lungsod ng Bar ng Italya. Sa ibang mga bansa ng Kristiyanong Silangan at Kanluran ay hindi ito tinanggap, sa kabila ng katotohanan na ang paglipat ng mga labi ay malawak na kilala. Ang pangyayaring ito ay ipinaliwanag sa pamamagitan ng kaugalian ng pagpaparangal pangunahin sa mga lokal na dambana, na katangian ng Middle Ages. Bilang karagdagan, ang Simbahang Griyego ay hindi nagtatag ng isang pagdiriwang ng petsang ito, dahil ang pagkawala ng mga labi ng Santo ay isang malungkot na kaganapan para sa Kanya.

Itinatag ng Russian Orthodox Church ang paggunita sa paglipat ng mga labi ni St. Nicholas mula Myra sa Lycia hanggang Bar noong Mayo 9, ilang sandali pagkatapos ng 1087, sa batayan ng malalim, na itinatag na pagsamba ng mga mamamayang Ruso sa dakilang santo ng Diyos, na tumawid mula sa Greece kasabay ng pag-ampon ng Kristiyanismo. Ang hindi mabilang na mga himala ay minarkahan ang pananampalataya ng mga Ruso sa walang humpay na tulong ng Kalugud-lugod ng Diyos.

Maraming simbahan at monasteryo ang itinayo at itinayo bilang parangal kay St. Nicholas, ang mga bata ay ipinangalan sa kanya sa Binyag. Maraming mga mahimalang icon ng dakilang Santo ang napanatili sa Russia.

Santo Padre Nicholas, ipanalangin mo kami sa Diyos.

Ang kanyang mga magulang, sina Feofan at Nonna, ay mga banal, marangal at mayayamang tao. Ang mapalad na mag-asawang ito, para sa kanilang maka-Diyos na buhay, maraming limos at dakilang birtud, ay pinarangalan na lumago ang isang banal na sanga at " isang punong nakatanim sa tabi ng mga batis ng tubig, na namumunga sa kanyang kapanahunan" (Awit 1:3).

Nang ipanganak ang pinagpalang kabataang ito, binigyan siya ng pangalan Nikolay, Ano ang ibig sabihin nagwagi sa mga bansa. At siya, sa pagpapala ng Diyos, ay tunay na nagpakita bilang ang mananakop ng kasamaan, para sa kapakinabangan ng buong mundo. Pagkatapos ng kanyang kapanganakan, ang kanyang ina na si Nonna ay agad na nakalaya sa sakit at mula noon hanggang sa kanyang kamatayan ay nanatiling baog. Sa pamamagitan nito, ang kalikasan mismo ay tila nagpapatotoo na ang asawang ito ay hindi maaaring magkaroon ng isa pang anak na lalaki tulad ni Saint Nicholas: siya lamang ang dapat na una at huli. Pinabanal sa sinapupunan ng kanyang ina sa pamamagitan ng biyayang kinasihan ng Diyos, ipinakita niya ang kanyang sarili na isang mapitagang tagahanga ng Diyos bago niya nakita ang liwanag, nagsimulang gumawa ng mga himala bago siya nagsimulang pakainin ang gatas ng kanyang ina, at naging mas mabilis bago niya nasanay. kumakain ng pagkain.

Sa kanyang kapanganakan, nasa loob pa rin ng baptismal font, tumayo siya sa kanyang mga paa sa loob ng tatlong oras, na walang sinumang inalalayan, sa gayo'y nagbibigay ng karangalan sa Kabanal-banalang Trinidad, na ang dakilang lingkod at kinatawan niya ay lilitaw mamaya. Makikilala ng isa ang magiging miracle worker sa kanya kahit na sa paraan ng pagkapit niya sa mga utong ng kanyang ina; sapagkat pinakain niya ang gatas ng isang kanang dibdib, sa gayon ay nagpapahiwatig ng kanyang kinabukasan na nakatayo sa kanang kamay ng Panginoon kasama ng mga matuwid. Ipinakita niya ang kanyang malaking pag-aayuno sa katotohanan na tuwing Miyerkules at Biyernes ay isang beses lang siyang kumain ng gatas ng kanyang ina, at pagkatapos ay sa gabi, pagkatapos makumpleto ng kanyang mga magulang ang kanilang karaniwang mga panalangin. Ang kanyang ama at ina ay labis na nagulat dito at nakita niya kung gaano kahigpit ang kanilang magiging anak sa kanyang buhay. Palibhasa'y nakasanayan na ang gayong pag-iwas sa mga lampin ng kamusmusan, ginugol ni Saint Nicholas ang kanyang buong buhay hanggang sa kanyang kamatayan tuwing Miyerkules at Biyernes sa mahigpit na pag-aayuno. Lumaki sa paglipas ng mga taon, ang batang lalaki ay lumago din sa katalinuhan, nagpapabuti sa mga birtud na itinuro sa kanya mula sa kanyang mga banal na magulang. At siya ay tulad ng isang mabungang bukid, na tumatanggap at nagpapalago ng mabuting binhi ng pagtuturo at namumunga ng mga bagong bunga ng mabuting pag-uugali araw-araw. Nang dumating ang oras upang pag-aralan ang Banal na Kasulatan, si Saint Nicholas, sa lakas at talas ng kanyang pag-iisip at sa tulong ng Banal na Espiritu, sa maikling panahon ay naunawaan niya ang maraming karunungan at nagtagumpay sa pagtuturo ng aklat na angkop sa isang mahusay na timonista ng barko ni Kristo at isang mahusay na pastol ng mga pandiwang tupa. Nang makamit ang pagiging perpekto sa pagsasalita at pagtuturo, ipinakita niya ang kanyang sarili na perpekto sa buhay mismo. Iniwasan niya ang mga walang kabuluhang kaibigan at walang ginagawang pag-uusap sa lahat ng posibleng paraan, iniwasan ang pakikipag-usap sa mga babae at hindi man lang sila tinitingnan. Napanatili ni Saint Nicholas ang tunay na kalinisang-puri, palaging nagmumuni-muni sa Panginoon nang may dalisay na pag-iisip at masigasig na bumibisita sa templo ng Diyos, sumusunod sa Salmista na nagsasabing: Awit. 83:11 - " Nais kong maging mas mabuti na nasa pintuan ng bahay ng Diyos".

Sa templo ng Diyos, gumugol siya ng buong araw at gabi sa pagdarasal na nag-iisip ng Diyos at pagbabasa ng mga banal na aklat, natutunan ang espirituwal na karunungan, pinayaman ang kanyang sarili ng banal na biyaya ng Banal na Espiritu at lumikha sa kanyang sarili ng isang tahanan na karapat-dapat sa Kanya, ayon sa mga salita. ng Kasulatan: 1 Cor. 3:16 - " Ikaw ba ang templo ng Diyos, at ang Espiritu ng Diyos ay nananahan sa iyo?"

Ang Espiritu ng Diyos ay tunay na nananahan sa banal at dalisay na binatang ito, at, sa paglilingkod sa Panginoon, nag-alab siya sa espiritu. Walang mga ugali na katangian ng kabataan ang napansin sa kanya: sa kanyang disposisyon ay para siyang matanda, kaya naman iginagalang siya ng lahat at nagulat sa kanya. Ang isang matandang lalaki, kung siya ay nagpapakita ng mga hilig ng kabataan, ay isang katatawanan para sa lahat; sa kabaligtaran, kung ang isang binata ay may katangian ng isang matanda, kung gayon siya ay iginagalang ng lahat nang may pagtataka. Ang kabataan ay hindi nararapat sa katandaan, ngunit ang katandaan ay karapat-dapat igalang at maganda sa kabataan.

Si Saint Nicholas ay may isang tiyuhin, ang obispo ng lungsod ng Patara, ang parehong pangalan ng kanyang pamangkin, na pinangalanang Nicholas sa kanyang karangalan. Ang bishop na ito, nang makitang ang kanyang pamangkin ay nagtagumpay sa isang marangal na buhay at lumalayo sa mundo sa lahat ng posibleng paraan, ay nagsimulang payuhan ang kanyang mga magulang na ibigay ang kanilang anak sa paglilingkod sa Diyos. Nakinig sila sa payo at inialay ang kanilang anak sa Panginoon, na sila mismo ay tinanggap mula sa Kanya bilang isang regalo. Sapagkat sa mga sinaunang aklat ay sinabi tungkol sa kanila na sila ay baog at hindi na umaasa na magkaanak, ngunit sa maraming panalangin, luha at limos ay humingi sila sa Diyos ng isang anak, at ngayon ay hindi sila nagsisi na dinala siya bilang isang regalo sa Isang nagbigay sa kanya. Ang obispo, nang matanggap ang batang elder na ito, ay may " mga uban ng karunungan at ang edad ng katandaan, nabubuhay na walang dungis"(cf. Pres. Sol. 4:9), itinaas siya sa pagkasaserdote.

Nang inorden niya si Saint Nicholas bilang isang pari, pagkatapos, sa inspirasyon ng Banal na Espiritu, bumaling sa mga tao na nasa simbahan, sinabi niya sa propesiya:

Nakikita ko, mga kapatid, ang isang bagong araw na sumisikat sa ibabaw ng lupa at kumakatawan sa isang maawaing aliw para sa mga nagdadalamhati. Mapalad ang kawan na karapat-dapat na maging pastol nila, sapagkat ang isang ito ay magpapastol ng mabuti sa mga kaluluwa ng naliligaw, magpapakain sa kanila sa mga pastulan ng kabanalan, at magiging isang maawaing katulong sa mga problema at kalungkutan."

Ang hulang ito ay talagang natupad pagkatapos, gaya ng makikita sa kasunod na salaysay.

Sa pagtanggap ng pagkasaserdote, inilapat ni Saint Nicholas ang paggawa sa paggawa; sa pagiging gising at sa patuloy na pananalangin at pag-aayuno, siya, bilang mortal, ay sinubukang tularan ang walang laman. Sa pagsasagawa ng gayong pantay na buhay kasama ng mga anghel at araw-araw ay lalong yumayabong sa kagandahan ng kanyang kaluluwa, siya ay ganap na karapat-dapat na pamunuan ang Simbahan.

Sa oras na ito, si Bishop Nicholas, na nagnanais na pumunta sa Palestine upang sumamba sa mga banal na lugar, ay ipinagkatiwala ang pamamahala ng Simbahan sa kanyang pamangkin. Ang pari ng Diyos na ito, si Saint Nicholas, na pumalit sa kanyang tiyuhin, ay pinangangalagaan ang mga gawain ng Simbahan sa parehong paraan tulad ng obispo mismo. Sa panahong ito, lumipat ang kanyang mga magulang sa buhay na walang hanggan. Nang mamana ang kanilang ari-arian, ipinamahagi ito ni Saint Nicholas sa mga nangangailangan. Sapagkat hindi niya binigyang pansin ang panandaliang kayamanan at hindi pinapansin ang paglago nito, ngunit, tinanggihan ang lahat ng makamundong pagnanasa, nang buong kasigasigan ay sinubukan niyang italaga ang sarili sa Nag-iisang Diyos, sumisigaw: Awit. 24:1 - " Sa Iyo, Panginoon, itinataas ko ang aking kaluluwa". 142:10 - "Turuan mo akong gawin ang Iyong kalooban, sapagkat Ikaw ang aking Diyos"; 21:11 - "Ako ay iniwan sa Iyo mula sa sinapupunan; mula sa sinapupunan ng aking ina Ikaw ang aking Diyos".

At ang kaniyang kamay ay iniunat sa mapagkailangan, na kaniyang binuhusan ng masaganang limos, gaya ng isang mataas na agos na ilog, na sagana sa mga batis. Isa ito sa maraming gawa ng kanyang awa.

Nanirahan sa lungsod ng Patara ang isang tao, marangal at mayaman. Sa pagkahulog sa matinding kahirapan, nawala ang dating kahulugan nito, dahil ang buhay sa panahong ito ay hindi permanente. Ang lalaking ito ay may tatlong anak na babae na napakaganda. Nang mawala na sa kanya ang lahat ng kailangan niya, kaya't wala nang makakain at walang maisuot, siya, alang-alang sa kanyang malaking kahirapan, ay nagplano na ibigay ang kanyang mga anak na babae sa pakikiapid at gawing bahay ng pakikiapid ang kanyang tahanan, sa pagkakasunud-sunod. upang magkamit ng paraan ng pamumuhay para sa kanyang sarili at makakuha at mga damit at pagkain para sa aking sarili at sa aking mga anak na babae. 0 aba, anong hindi karapat-dapat na mga kaisipan ang nagdudulot ng matinding kahirapan! Dahil sa maruming pag-iisip na ito, gustong tuparin ng asawang ito ang kanyang masamang hangarin. Ngunit ang Mabuting Panginoon, na hindi nais na makita ang isang tao sa pagkawasak at makataong tumutulong sa ating mga problema, ay naglagay ng mabuting pag-iisip sa kaluluwa ng Kanyang santo, ang banal na pari na si Nicholas, at may lihim na inspirasyon na ipinadala siya sa kanyang asawa, na namamatay sa kaluluwa, para sa aliw sa kahirapan at isang babala mula sa kasalanan. Si Saint Nicholas, nang marinig ang tungkol sa matinding kahirapan ng asawang iyon at natutunan sa pamamagitan ng paghahayag ng Diyos tungkol sa kanyang masasamang intensyon, ay nakaramdam ng matinding panghihinayang para sa kanya at nagpasya sa kanyang mapagkawanggawa na kamay na kunin siya kasama ng kanyang mga anak na babae, na parang mula sa apoy, mula sa kahirapan at kasalanan. Gayunpaman, hindi niya nais na ipakita ang kanyang kabaitan sa asawang iyon nang lantaran, ngunit nagpasya na bigyan siya ng bukas-palad na limos nang palihim. Ginawa ito ni Saint Nicholas sa dalawang dahilan. Sa isang banda, siya mismo ay nagnanais na iwasan ang walang kabuluhang kaluwalhatian ng tao, sa pagsunod sa mga salita ng Ebanghelyo: Mat. 6:1 -" Mag-ingat na huwag gawin ang iyong limos sa harap ng mga tao.".

Sa kabilang banda, ayaw niyang masaktan ang kanyang asawa, na dati ay isang mayaman, ngunit ngayon ay nahulog sa matinding kahirapan. Sapagkat alam niya kung gaano kahirap at kasuklam-suklam ang paglilimos para sa isang tumawid mula sa kayamanan at kaluwalhatian patungo sa kahirapan, sapagkat ito ay nagpapaalala sa kanya ng kanyang dating kasaganaan. Samakatuwid, itinuturing ni San Nicholas na pinakamahusay na kumilos ayon sa mga turo ni Kristo: Mat. 6:3 - " Ngunit kapag nagbibigay ka ng limos, huwag mong ipaalam sa iyong kaliwang kamay kung ano ang ginagawa ng iyong kanang kamay.".

Lubhang iniiwasan niya ang kaluwalhatian ng tao anupat sinubukan niyang itago ang kanyang sarili kahit na sa isa kung kanino siya nakinabang. Kumuha siya ng isang malaking bag ng ginto, pumunta sa bahay ng asawang iyon sa hatinggabi at, itinapon ang bag na ito sa labas ng bintana, nagmadali siyang umuwi. Kinaumagahan ay bumangon ang asawa at, nang matagpuan ang bag, kinalas ito. Sa paningin ng ginto, siya ay dumating sa matinding takot at hindi naniniwala sa kanyang mga mata, dahil hindi niya inaasahan ang gayong mabuting gawa mula sa kahit saan. Gayunpaman, habang pini-finger niya ang mga barya, nakumbinsi siya na ito nga ay ginto. Nagagalak sa espiritu at namamangha dito, siya ay umiyak sa tuwa, nag-isip nang mahabang panahon kung sino ang maaaring magpakita sa kanya ng gayong pakinabang, at walang maisip na anuman. Iniuugnay ito sa pagkilos ng Divine Providence, palagi niyang pinasalamatan ang kanyang benefactor sa kanyang kaluluwa, na nagbibigay ng papuri sa Panginoon na nagmamalasakit sa lahat. Pagkatapos nito, ibinigay niya ang kanyang panganay na anak na babae sa kasal, binigyan siya ng ginto na mahimalang ibinigay sa kanya bilang isang dote.Si Saint Nicholas, nang malaman na ang asawang ito ay kumilos ayon sa kanyang kagustuhan, minahal siya at nagpasya na gawin ang parehong pabor sa kanyang pangalawang anak na babae , nagnanais na protektahan at siya mula sa kasalanan. Naghanda ng isa pang bag ng ginto, katulad ng una, sa gabi, lihim mula sa lahat, itinapon niya ito sa parehong bintana sa bahay ng kanyang asawa. Pagbangon sa umaga, muling nakakita ng ginto ang mahirap. Muli siyang nagulat at, bumagsak sa lupa at lumuha, ay nagsabi:

Maawaing Diyos, Tagabuo ng aming kaligtasan, na tumubos sa akin ng Iyong dugo at ngayon ay tinubos ang aking bahay at ang aking mga anak ng ginto mula sa mga silo ng kaaway, Ikaw mismo ang nagpakita sa akin na lingkod ng Iyong awa at Iyong makataong kabutihan. Ipakita mo sa akin ang makalupang Anghel na nagligtas sa atin mula sa makasalanang pagkawasak, upang malaman ko kung sino ang nagligtas sa atin mula sa kahirapan na umaapi sa atin at nagligtas sa atin mula sa masasamang pag-iisip at intensyon. Panginoon, sa pamamagitan ng Iyong awa, lihim na ginawa sa akin sa pamamagitan ng mapagbigay na kamay ng Iyong banal na hindi ko alam, maibibigay ko ang aking pangalawang anak na babae sa kasal ayon sa batas at sa gayon ay maiwasan ang mga patibong ng diyablo, na gustong paramihin ang aking malaking pagkawasak. na may masamang kita."

Dahil nanalangin sa Panginoon at nagpasalamat sa Kanyang kabutihan, ipinagdiwang ng asawang iyon ang kasal ng kanyang pangalawang anak na babae. Sa pagtitiwala sa Diyos, pinahahalagahan ng ama ang walang alinlangan na pag-asa na bibigyan Niya ang kanyang ikatlong anak na babae ng isang lehitimong asawa, muli lihim na ipagkakaloob sa isang mapagkawanggawa na kamay ang gintong kailangan para dito. Upang malaman kung sino ang nagdadala sa kanya ng ginto at kung saan, ang ama ay hindi natulog sa gabi, na naghihintay sa kanyang benefactor at nais na makita siya. Lumipas ang kaunting oras bago lumitaw ang inaasahang benefactor. Ang santo ni Kristo, si Nicholas, ay tahimik na dumating sa ikatlong pagkakataon at, huminto sa karaniwang lugar, itinapon ang parehong bag ng ginto sa parehong bintana, at agad na nagmadali sa kanyang bahay. Nang marinig ang tunog ng ginto na itinapon sa bintana, ang asawa ay tumakbo nang mabilis hangga't maaari niyang sundan ang santo ng Diyos. Nang maabutan siya at makilala siya, dahil imposibleng hindi makilala ang santo sa pamamagitan ng kanyang kabutihan at marangal na pinagmulan, ang taong ito ay nagpatirapa sa kanyang paanan, hinahalikan sila at tinawag ang santo na isang tagapagligtas, katulong at tagapagligtas ng mga kaluluwa na dumating sa matinding pagkasira.

Kung,” sabi niya, “ang Dakilang Panginoon sa awa ay hindi ako pinalaki ng iyong kabutihang-loob, kung gayon ako, isang kapus-palad na ama, ay matagal nang namatay kasama ng aking mga anak na babae sa apoy ng Sodoma. Ngayon kami ay iniligtas mo at iniligtas mula sa kakila-kilabot na pagkahulog."

At marami pang katulad na salita ang sinabi niya sa santo na may luha. Sa sandaling buhatin siya mula sa lupa, ang banal na santo ay nanumpa mula sa kanya na sa natitirang bahagi ng kanyang buhay ay hindi niya sasabihin kahit kanino ang tungkol sa nangyari sa kanya. Pagkasabi sa kanya ng marami pang bagay na makikinabang sa kanya, pinauwi siya ng santo.

Sa dinami-dami ng mga gawa ng awa ng santo ng Diyos, isa lang ang sinabi namin, para malaman kung gaano siya kaawa sa mga dukha. Sapagkat hindi tayo magkakaroon ng sapat na panahon kung sasabihin natin nang detalyado kung gaano siya kabukas-palad sa mga nangangailangan, kung gaano karaming gutom ang kanyang pinakain, kung gaano karami ang kanyang binihisan ang hubad, at kung gaano karami ang kanyang tinubos mula sa mga nagpapahiram.

Pagkatapos nito, ninais ng Reverend Father Nicholas na pumunta sa Palestine upang makita at sambahin ang mga banal na lugar kung saan lumakad ang Panginoong ating Diyos, si Jesucristo, gamit ang Kanyang pinakadalisay na mga paa. Nang maglayag ang barko malapit sa Ehipto at hindi alam ng mga manlalakbay kung ano ang naghihintay sa kanila, nakita ni Saint Nicholas, na kasama nila, na malapit nang bumangon ang isang bagyo, at inihayag ito sa kanyang mga kasama, na sinasabi sa kanila na nakita niya mismo ang diyablo, na pumasok. ang barko upang lunurin sila ng lahat sa kailaliman ng dagat. At sa mismong oras na iyon, ang kalangitan ay biglang natabunan ng mga ulap, at isang malakas na bagyo ang nagpalaki ng kakila-kilabot na alon sa dagat. Ang mga manlalakbay ay nasa matinding takot at, nawalan ng pag-asa sa kanilang kaligtasan at umaasang kamatayan, nakiusap sila kay Santo Papa Nicholas na tulungan sila, na namamatay sa kailaliman ng dagat.

Kung ikaw, santo ng Diyos, - sabi nila, - huwag mo kaming tulungan sa iyong mga panalangin sa Panginoon, kung gayon kami ay mamamatay kaagad."

Sa pag-utos sa kanila na lakasan ang loob, ilagay ang kanilang pag-asa sa Diyos at walang pag-aalinlangan na umasa sa mabilis na pagliligtas, ang santo ay nagsimulang taimtim na manalangin sa Panginoon. Kaagad na huminahon ang dagat, nagkaroon ng malaking katahimikan, at ang pangkalahatang kalungkutan ay naging kagalakan.

Ang masayang mga manlalakbay ay nagpasalamat sa Diyos at sa Kanyang santo, si Holy Father Nicholas, at dobleng nagulat sa kanyang hula tungkol sa bagyo at sa pagtatapos ng kalungkutan. Pagkatapos nito, ang isa sa mga shipmen ay kailangang umakyat sa tuktok ng palo. Bumaba mula roon, siya ay humiwalay at nahulog mula sa pinakataas hanggang sa gitna ng barko, pinatay hanggang mamatay at nahiga na walang buhay. Si Saint Nicholas, na handang tumulong bago ito kailanganin, ay agad na binuhay siya sa kanyang panalangin, at siya ay tumayo na parang nagising mula sa pagtulog. Pagkatapos nito, na itinaas ang lahat ng mga layag, ipinagpatuloy ng mga manlalakbay ang kanilang paglalakbay nang ligtas, na may isang makatarungang hangin, at mahinahong nakarating sa baybayin ng Alexandria. Ang pagpapagaling ng maraming maysakit at mga demonyo dito at inaliw ang pagluluksa, ang santo ng Diyos, si Saint Nicholas, ay muling humayo sa nilalayong landas patungo sa Palestine.

Pagdating sa banal na lungsod ng Jerusalem, dumating si Saint Nicholas sa Golgotha, kung saan si Kristo na ating Diyos, na iniunat ang Kanyang pinakadalisay na mga kamay sa krus, ay nagdala ng kaligtasan sa sangkatauhan. Dito ang santo ng Diyos ay nagbuhos ng mainit na mga panalangin mula sa isang pusong nag-aalab sa pag-ibig, na nagpapadala ng pasasalamat sa ating Tagapagligtas. Nilibot niya ang lahat ng mga banal na lugar, nagsasagawa ng masigasig na pagsamba sa lahat ng dako. At kapag sa gabi ay gusto niyang pumasok sa banal na simbahan upang manalangin, ang mga saradong pintuan ng simbahan ay bumukas nang mag-isa, na nagbubukas ng walang limitasyong pasukan sa mga taong para kanino ang makalangit na mga pintuan ay bukas din. Ang pagkakaroon ng nanatili sa Jerusalem sa loob ng mahabang panahon, sinadya ni Saint Nicholas na magretiro sa disyerto, ngunit pinigilan ng isang Banal na tinig mula sa itaas, na hinihimok siyang bumalik sa kanyang tinubuang-bayan. Ang Panginoong Diyos, na nag-aayos ng lahat para sa ating kapakinabangan, ay hindi ipinagkaloob na ang lampara, na, ayon sa kalooban ng Diyos, ay sumisikat sa metropolis ng Lycian, ay nanatiling nakatago sa ilalim ng isang bushel, sa disyerto. Pagdating sa barko, hinikayat ng santo ng Diyos ang mga shipmen na dalhin siya sa kanyang sariling bansa. Ngunit binalak nilang linlangin siya at ipinadala ang kanilang barko hindi sa Lycian, ngunit sa ibang bansa. Nang sila ay naglayag mula sa pier, si Saint Nicholas, na napansin na ang barko ay naglalayag sa ibang ruta, ay nahulog sa paanan ng mga gumagawa ng barko, na nagmamakaawa sa kanila na idirekta ang barko sa Lycia. Ngunit hindi nila binigyang pansin ang kanyang mga pagsusumamo at nagpatuloy sa paglalayag sa tinatahak na landas: hindi nila alam na hindi pababayaan ng Diyos ang Kanyang santo. At biglang dumating ang isang bagyo, pinaikot ang barko sa kabilang direksyon at mabilis na dinala ito patungo sa Lycia, na nagbabanta sa mga masasamang barko ng ganap na pagkawasak. Kaya dinala ng Banal na kapangyarihan sa dagat, sa wakas ay nakarating si Saint Nicholas sa kanyang amang bayan. Dahil sa kanyang kabaitan, hindi siya gumawa ng anumang pinsala sa kanyang malisyosong mga kaaway. Hindi lamang siya nagalit at hindi nagalit sa kanila ng isang salita, ngunit may isang pagpapala ay pinayaon niya sila sa kanyang bansa. Siya mismo ay dumating sa monasteryo na itinatag ng kanyang tiyuhin, ang Obispo ng Patara, at tinawag ang Banal na Sion, at dito siya ay naging isang malugod na panauhin para sa lahat ng mga kapatid. Sa pagtanggap sa kanya ng may dakilang pag-ibig bilang isang Anghel ng Diyos, nasiyahan sila sa kanyang kinasihang pananalita, at, tinutularan ang mabuting moral na pinalamutian ng Diyos sa Kanyang tapat na lingkod, sila ay pinatibay ng kanyang buhay na pantay-anghel. Sa pagkakaroon ng natagpuan ng isang tahimik na buhay at isang tahimik na kanlungan para sa pagmumuni-muni ng Diyos sa monasteryo na ito, umaasa si Saint Nicholas na gugulin ang natitirang bahagi ng kanyang buhay dito nang hindi nababagabag. Ngunit ang Diyos ay nagpakita sa kanya ng ibang landas, sapagkat hindi niya nais ang isang mayamang kayamanan ng mga birtud, kung saan ang mundo ay dapat pagyamanin, na manatiling nakakulong sa monasteryo, tulad ng isang kayamanan na nakabaon sa lupa, ngunit upang ito ay mabuksan. sa lahat at isang espirituwal na pagbili ang gagawin kasama nito, na nanalo ng maraming kaluluwa . At pagkatapos isang araw, ang santo, na nakatayo sa panalangin, ay nakarinig ng isang tinig mula sa itaas:

Nicholas, kung gusto mong gantimpalaan ng korona mula sa Akin, humayo ka at magsikap para sa ikabubuti ng mundo.

Nang marinig ito, si Saint Nicholas ay natakot at nagsimulang mag-isip tungkol sa kung ano ang gusto at hinihiling ng boses na ito sa kanya. At narinig ko ulit:

Nikolai, hindi ito ang bukid kung saan dapat kang magbunga ng inaasahan kong bunga; ngunit bumalik ka at pumaroon sa mundo, at luwalhatiin ang Aking pangalan sa iyo.

Pagkatapos ay napagtanto ni Saint Nicholas na hinihiling sa kanya ng Panginoon na iwanan ang gawain ng katahimikan at pumunta upang maglingkod sa mga tao para sa kanilang kaligtasan.

Nagsimula siyang mag-isip kung saan siya dapat pumunta, kung sa kanyang amang bayan, ang lungsod ng Patara, o sa ibang lugar. Sa pag-iwas sa walang kabuluhang katanyagan sa kanyang mga kapwa mamamayan at sa takot dito, binalak niyang magretiro sa ibang lungsod, kung saan walang makakakilala sa kanya. Sa parehong bansang Lycian ay mayroong isang maluwalhating lungsod ng Myra, na siyang kalakhang lungsod ng lahat ng Lycia. Dumating si Saint Nicholas sa lungsod na ito, pinangunahan ng Providence ng Diyos. Dito siya ay hindi kilala ng sinuman; at siya'y nanatili sa lunsod na ito na parang pulubi, na walang makahiga ng kaniyang ulo. Tanging sa bahay ng Panginoon siya nakahanap ng kanlungan para sa kanyang sarili, na ang kanyang tanging kanlungan sa Diyos. Noong panahong iyon, namatay ang obispo ng lungsod na iyon, si John, ang arsobispo at primate ng buong bansang Lycian. Samakatuwid, ang lahat ng mga obispo ng Lycia ay nagtipon sa Myra upang pumili ng isang karapat-dapat na tao sa bakanteng trono. Maraming tao, iginagalang at masinop, ang itinalaga bilang kahalili ni Juan. Nagkaroon ng malaking hindi pagkakasundo sa mga elektor, at ang ilan sa kanila, na naantig ng Banal na paninibugho, ay nagsabi:

Ang pagpili ng isang obispo sa tronong ito ay hindi napapailalim sa desisyon ng mga tao, ngunit ito ay isang bagay ng istruktura ng Diyos. Nararapat na ipagdasal natin na ang Panginoon mismo ang magpahayag kung sino ang karapat-dapat na tumanggap ng ganoong ranggo at maging pastol ng buong bansa ng Lycian.

Ang mabuting payo na ito ay sinang-ayunan ng lahat, at ang lahat ay nakatuon sa kanilang sarili sa taimtim na panalangin at pag-aayuno. Ang Panginoon, na tinutupad ang hangarin ng mga may takot sa Kanya, na nakikinig sa panalangin ng mga obispo, sa gayon ay nagpahayag ng Kanyang mabuting kalooban sa pinakamatanda sa kanila. Nang ang obispong ito ay nakatayo sa pagdarasal, isang matingkad na lalaki ang nagpakita sa kanya at inutusan siyang pumunta sa mga pintuan ng simbahan sa gabi at tingnan kung sino ang mauunang papasok sa simbahan.

- ito, - sinabi niya, - at ang Aking pinili; tanggapin siya nang may karangalan at gawin siyang arsobispo; Ang pangalan ng asawang ito ay Nikolai.

Ang obispo ay nagpahayag ng gayong banal na pangitain sa iba pang mga obispo, at sila, nang marinig ito, ay nagpatindi ng kanilang mga panalangin. Ang obispo, na ginantimpalaan ng paghahayag, ay tumayo sa lugar kung saan siya ipinakita sa pangitain at hinihintay ang pagdating ng gustong asawa. Nang dumating ang oras para sa paglilingkod sa umaga, si Saint Nicholas, na hinimok ng espiritu, ay dumating sa simbahan bago ang lahat, sapagkat siya ay may kaugalian na gumising sa hatinggabi para sa panalangin at pumunta sa serbisyo sa umaga nang mas maaga kaysa sa iba. Pagkapasok na pagkapasok niya sa vestibule, pinigilan siya ng bishop, na nakatanggap ng paghahayag, at hiniling na sabihin ang kanyang pangalan. Natahimik si Saint Nicholas. Ang obispo ay nagtanong muli sa kanya ng parehong bagay. Ang santo ay maamo at tahimik na sumagot sa kanya:

Ang pangalan ko ay Nikolai, ako ay isang alipin ng iyong dambana, panginoon.

Ang banal na obispo, nang marinig ang isang maikli at mapagpakumbabang pananalita, ay naunawaan kapwa sa mismong pangalan - Nicholas - ay hinulaang sa kanya sa isang pangitain, at sa pamamagitan ng kanyang mapagpakumbaba at maamo na sagot, na sa harap niya ay ang mismong tao na pinaboran ng Diyos na maging. ang primate ng Worldly Church. Sapagkat alam niya mula sa Banal na Kasulatan na ang Panginoon ay tumitingin sa maamo, tahimik at nanginginig sa harap ng salita ng Diyos. Siya ay nagalak sa labis na kagalakan, na para bang nakatanggap siya ng isang lihim na kayamanan. Agad na hinawakan si Saint Nicholas sa kamay, sinabi niya sa kanya:

Sumunod ka sa akin, anak.

Nang magalang niyang dinala ang santo sa mga obispo, napuno sila ng Banal na tamis at, naaliw sa espiritu na natagpuan nila ang asawang ipinahiwatig ng Diyos Mismo, dinala nila siya sa simbahan. Ang bulung-bulungan ay kumalat kung saan-saan at hindi mabilang na mga tao ang dumagsa sa simbahan nang mas mabilis kaysa sa mga ibon. Ang obispo, na ginantimpalaan ng pangitain, ay bumaling sa mga tao at bumulalas:

Tanggapin ninyo, mga kapatid, ang inyong pastol, na pinahiran Mismo ng Espiritu Santo at pinagkatiwalaan Niya ang pangangalaga sa inyong mga kaluluwa. Hindi ito itinatag ng isang kapulungan ng tao, kundi ng Diyos Mismo. Ngayon ay mayroon na tayo ng ating ninanais, at nahanap na natin at tinanggap ang ating hinahanap. Sa ilalim ng kanyang pamumuno at patnubay, hindi tayo mawawalan ng pag-asa na haharap tayo sa Diyos sa araw ng Kanyang pagpapakita at paghahayag.

Ang lahat ng mga tao ay nagpasalamat sa Diyos at nagsaya sa hindi maipaliwanag na kagalakan. Hindi makayanan ang papuri ng tao, si Saint Nicholas sa mahabang panahon ay tumanggi na tanggapin ang mga banal na utos; ngunit sumuko sa masigasig na pagsusumamo ng konseho ng mga obispo at ng lahat ng tao, umakyat siya sa trono ng obispo laban sa kanyang kalooban. Naudyukan siya dito ng isang Banal na pangitain na dumating sa kanya bago pa man mamatay si Arsobispo Juan. Si Saint Methodius, Patriarch ng Constantinople, ay nagsasabi tungkol sa pangitaing ito. Minsan, sabi niya, nakita ni San Nicholas sa gabi na ang Tagapagligtas ay nakatayo sa harap niya sa lahat ng Kanyang kaluwalhatian at binibigyan siya ng Ebanghelyo, pinalamutian ng ginto at mga perlas. Sa kabilang panig ng kanyang sarili, nakita ni Saint Nicholas ang Kabanal-banalang Theotokos na inilagay ang banal na omophorion sa kanyang balikat. Matapos ang pangitaing ito, lumipas ang ilang araw, at namatay ang Arsobispo ng Mir na si John.

Inaalala ang pangitaing ito at nakita dito ang malinaw na pabor ng Diyos at ayaw tanggihan ang taimtim na pakiusap ng konseho, tinanggap ni Saint Nicholas ang kawan. Ang konseho ng mga obispo kasama ang lahat ng klero ng simbahan ay nag-alay sa kanya at nagdiwang nang maliwanag, na nagagalak sa pastol na ibinigay ng Diyos, si San Nicholas ni Kristo. Kaya, ang Simbahan ng Diyos ay nakatanggap ng isang maliwanag na lampara, na hindi nanatiling nakatago, ngunit inilagay sa wastong hierarchical at pastoral na lugar nito. Pinarangalan ng dakilang dignidad na ito, wastong pinasiyahan ni San Nicholas ang salita ng katotohanan at matalinong tinuruan ang kanyang kawan sa mga turo ng pananampalataya.

Sa simula pa lamang ng kanyang pagpapastol, sinabi ng santo ng Diyos sa kanyang sarili:

Nikolai! Ang ranggo na nakuha mo ay nangangailangan sa iyo ng iba't ibang mga kaugalian, upang mabuhay ka hindi para sa iyong sarili, ngunit para sa iba.

Sa pagnanais na turuan ang kanyang mga birtud na tupa sa salita, hindi na niya itinago, tulad ng dati, ang kanyang banal na buhay. Sapagkat bago niya ginugol ang kanyang buhay ng lihim na paglilingkod sa Diyos, Siya lamang ang nakakaalam ng kanyang mga pagsasamantala. Ngayon, pagkatapos niyang tanggapin ang ranggo ng obispo, ang kanyang buhay ay naging bukas sa lahat, hindi dahil sa kawalang-kabuluhan sa harap ng mga tao, kundi para sa kapakanan ng kanilang kapakinabangan at sa paglago ng kaluwalhatian ng Diyos, upang ang salita ng Ebanghelyo ay maging natupad: Matt. 5:16 - " Kaya't paliwanagin ninyo ang inyong liwanag sa harap ng mga tao, upang makita nila ang inyong mabubuting gawa at luwalhatiin nila ang inyong Ama sa langit.".

Si San Nicholas, sa pamamagitan ng kanyang mabubuting gawa, ay, parang, isang salamin para sa kanyang kawan at, ayon sa salita ng Apostol, 1 Tim. 4:12 - " maging halimbawa sa mga tapat sa salita, sa buhay, sa pag-ibig, sa espiritu, sa pananampalataya, sa kadalisayan".

Siya ay maamo at mabait sa pagkatao, mapagpakumbaba sa espiritu at umiiwas sa lahat ng walang kabuluhan. Simple lang ang kanyang damit, ang kanyang pagkain ay pag-aayuno, na lagi niyang kinakain isang beses lamang sa isang araw, at pagkatapos ay sa gabi. Buong araw niyang ginagawa ang trabahong angkop sa kanyang ranggo, nakikinig sa mga kahilingan at pangangailangan ng mga taong lumapit sa kanya. Ang mga pintuan ng kanyang bahay ay bukas sa lahat. Siya ay mabait at madaling marating ng lahat, siya ay isang ama sa mga ulila, isang maawaing nagbibigay sa mga mahihirap, isang mang-aaliw sa mga umiiyak, isang katulong sa mga nasaktan, at isang mahusay na tagapagbigay ng lahat. Upang matulungan siya sa pamahalaan ng simbahan, pumili siya ng dalawang banal at maingat na tagapayo, na pinagkalooban ng ranggo ng presbyteral. Ito ang mga lalaking sikat sa buong Greece - sina Paul ng Rhodes at Theodore ng Ascalon.

Kaya pinastol ni San Nicholas ang kawan ng mga verbal na tupa ni Kristo na ipinagkatiwala sa kanya. Ngunit ang mainggitin na masamang ahas, na hindi tumitigil sa pakikipagdigma laban sa mga lingkod ng Diyos at hindi kayang tiisin ang kaunlaran sa mga taong may kabanalan, ay nagbangon ng pag-uusig laban sa Simbahan ni Kristo sa pamamagitan ng masasamang hari na sina Diocletian at Maximian. Sa mismong oras na iyon, lumabas ang isang utos mula sa mga haring ito sa buong imperyo na dapat tanggihan ng mga Kristiyano si Kristo at sumamba sa mga diyus-diyosan. Yaong mga hindi sumunod sa utos na ito ay iniutos na sapilitang gawin ito sa pamamagitan ng pagkakulong at matinding pagpapahirap at, sa wakas, ay papatayin. Ang bagyong ito, na humihinga ng malisya, sa pamamagitan ng kasigasigan ng mga masigasig sa kadiliman at kasamaan, ay nakarating kaagad sa lungsod ng Mir. Si Blessed Nicholas, na siyang pinuno ng lahat ng mga Kristiyano sa lungsod na iyon, ay malaya at matapang na nangaral ng kabanalan ni Kristo at handang magdusa para kay Kristo. Samakatuwid, siya ay binihag ng masasamang nagpapahirap at ikinulong kasama ng maraming Kristiyano. Dito siya nanatili nang medyo matagal, tinitiis ang matinding pagdurusa, tinitiis ang gutom at uhaw at ang masikip na kalagayan ng bilangguan. Pinakain niya ang kanyang mga kapwa bilanggo ng salita ng Diyos at pinainom sila ng matamis na tubig ng kabanalan; pinatibay sa kanila ang pananampalataya kay Kristong Diyos, pinalalakas sila sa isang hindi masisira na pundasyon, kinumbinsi niya silang maging matatag sa pag-amin kay Kristo at magdusa nang buong sikap para sa katotohanan. Samantala, ang kalayaan ay muling ipinagkaloob sa mga Kristiyano, at ang kabanalan ay sumikat tulad ng araw pagkatapos ng madilim na ulap, at isang uri ng tahimik na lamig ang dumating pagkatapos ng isang bagyo. Para sa Mapagmahal sa Sangkatauhan, si Kristo, nang tumingin sa Kanyang ari-arian, ay nilipol ang masasama, pinatalsik sina Diocletian at Maximian mula sa maharlikang trono at sinira ang kapangyarihan ng mga masigasig ng Helenic na kasamaan. Sa pagpapakita ng Kanyang Krus kay Tsar Constantine the Great, kung kanino Kanyang ipinagkatiwala ang Imperyo ng Roma, " at itinayo"Ang Panginoong Diyos ay para sa Kanyang bayan" sungay ng kaligtasan"(Lucas 1:69). Si Haring Constantine, na nakilala ang Isang Diyos at inilagay ang lahat ng kanyang pag-asa sa Kanya, tinalo ang lahat ng kanyang mga kaaway sa pamamagitan ng kapangyarihan ng Kagalang-galang na Krus at iniutos ang pagkawasak ng mga idolatrosong templo at ang pagpapanumbalik ng mga simbahang Kristiyano. , pinawi ang walang kabuluhang pag-asa ng mga nauna sa kanya. Pinalaya niya ang lahat ng mga nakakulong para kay Kristo sa bilangguan, at, na pinarangalan sila bilang matapang na mandirigma na may malaking papuri, ibinalik ang mga confessor na ito ni Kristo, bawat isa sa kanyang sariling lupain. Noong panahong iyon, ang lungsod ng Muling natanggap ni Myra ang pastol nito, ang dakilang obispo na si Nicholas, na iginawad sa korona ng martir. Dala sa loob ng kanyang sarili ang Banal na biyaya, siya, tulad ng dati, ay pinagaling ang mga hilig at karamdaman ng mga tao, at hindi lamang ang mga tapat, kundi pati na rin ang mga hindi tapat. Alang-alang sa dakilang biyaya ng Diyos na nanatili sa kanya, marami ang lumuwalhati sa kanya at humanga sa kanya at lahat ay nagmahal sa kanya, sapagkat siya ay nagniningning sa kadalisayan ng puso at pinagkalooban ng lahat ng mga kaloob ng Diyos, na naglilingkod sa kanilang Panginoon nang may paggalang at katotohanan.Noong panahong iyon ay marami pa ring mga templong Hellenic ang natitira, kung saan ang masasamang tao ay naakit ng diyablo na inspirasyon, at marami sa mga makamundong naninirahan ay nasa kapahamakan. Ang obispo ng Kataas-taasang Diyos, na inspirado ng kasigasigan ng Diyos, ay lumakad sa lahat ng mga lugar na ito, sinira at ginawang alabok ang mga templo ng diyus-diyosan at nililinis ang kanyang kawan mula sa dumi ng diyablo. Kaya, nakikipaglaban sa mga espiritu ng kasamaan, dumating si Saint Nicholas sa templo ni Artemis, na napakalaki at pinalamutian nang sagana, na kumakatawan sa isang kaaya-ayang tirahan para sa mga demonyo. Sinira ni Saint Nicholas ang templong ito ng karumihan, winasak ang mataas na gusali nito sa lupa, at ikinalat ang mismong pundasyon ng templo, na nasa lupa, sa himpapawid, na humawak ng armas laban sa mga demonyo kaysa sa mismong templo. Ang mga tusong espiritu, na hindi makayanan ang pagdating ng santo ng Diyos, ay nagpalabas ng mga malungkot na iyak, ngunit, natalo ng sandata ng panalangin ng walang talo na mandirigma ni Kristo, si St. Nicholas, kailangan nilang tumakas mula sa kanilang tahanan.

Ang pinagpalang Tsar Constantine, na nagnanais na itatag ang pananampalataya kay Kristo, ay nag-utos ng isang ekumenikal na konseho na magtipon sa lungsod ng Nicaea. Ang mga banal na ama ng konseho ay nagpaliwanag ng tamang turo, hinatulan ang Arian na maling pananampalataya at kasama nito si Arius mismo, at, na ipinagtapat ang Anak ng Diyos bilang pantay sa karangalan at co-essential sa Diyos Ama, ibinalik ang kapayapaan sa banal na Banal na Apostolikong Simbahan. Kabilang sa 318 na ama ng konseho ay si St. Nicholas. Matapang siyang tumayo laban sa masasamang turo ni Arius at, kasama ang mga banal na ama ng konseho, inaprubahan at ipinagkanulo sa lahat ang mga dogma ng pananampalatayang Ortodokso. Ang monghe ng Studite monastery, si John, ay nagsasabi tungkol kay Saint Nicholas na, sa inspirasyon, tulad ng propetang si Elias, sa pamamagitan ng kasigasigan para sa Diyos, pinahiya niya ang heretikong Arius na ito sa konseho hindi lamang sa salita, kundi pati na rin sa gawa, na hinampas siya sa pisngi. . Ang mga ama ng konseho ay nagalit sa santo at, dahil sa kanyang mapangahas na gawa, nagpasya na tanggalin siya sa kanyang ranggo na obispo. Ngunit ang ating Panginoong Hesukristo Mismo at ang Kanyang Pinagpalang Ina, na tumitingin mula sa itaas sa gawa ni San Nicholas, ay sumang-ayon sa kanyang matapang na gawa at pinuri ang kanyang banal na kasigasigan. Para sa ilan sa mga banal na ama ng konseho ay may parehong pangitain, na ang santo mismo ay iginawad bago pa man siya iluklok bilang isang obispo. Nakita nila na sa isang panig ng santo ay nakatayo si Kristo ang Panginoon mismo kasama ang Ebanghelyo, at sa kabilang banda, ang Pinaka Purong Birheng Maria na may isang omophorion, at ibinigay nila ang mga palatandaan ng santo ng kanyang ranggo, kung saan siya ay pinagkaitan. Napagtanto mula dito na ang katapangan ng santo ay nakalulugod sa Diyos, ang mga ama ng konseho ay tumigil sa pag-aalipusta sa santo at binigyan siya ng karangalan bilang isang dakilang santo ng Diyos. Pagbalik mula sa katedral patungo sa kanyang kawan, si Saint Nicholas ay nagdala sa kanya ng kapayapaan at pagpapala. Sa kanyang mga labi na natutunaw ng pulot-pukyutan, nagturo siya ng mabuting pagtuturo sa lahat ng mga tao, na ninakaw ang pinaka-ugat ng mga maling pag-iisip at mga haka-haka, at, tinutuligsa ang mga matigas, walang pakiramdam at mga palaboy na erehe, itinaboy sila palayo sa kawan ni Kristo. Kung paanong nililinis ng isang matalinong magsasaka ang lahat ng nasa giikan at nasa pisaan ng ubas, pinipili ang pinakamabuting butil, at pinagpag ang mga damo, gayon din ang maingat na manggagawa sa giikan ni Kristo, si St. Nicholas, ay pinupuno ng mabuti ang espirituwal na kamalig. mga prutas, ngunit ikinalat ang mga damo ng maling panlilinlang at inalis ang mga ito palayo sa trigo ng Panginoon. Iyon ang dahilan kung bakit tinawag siya ng Banal na Simbahan na isang pala, na nakakalat sa mga damo ng mga turo ng Aryan. At siya ang tunay na ilaw ng mundo at ang asin ng lupa, sapagkat ang kanyang buhay ay liwanag at ang kanyang salita ay natunaw ng asin ng karunungan. Ang mabuting pastol na ito ay may malaking pag-aalaga sa kanyang kawan sa lahat ng pangangailangan nito, hindi lamang pinapakain ito sa espirituwal na pastulan, kundi pinangangalagaan din ang pagkain nito sa katawan.

Minsan ay nagkaroon ng malaking taggutom sa bansang Lycian, at sa lungsod ng Myra ay nagkaroon ng matinding kakapusan sa pagkain. Nanghihinayang sa mga kapus-palad na mga tao na namamatay sa gutom, ang obispo ng Diyos ay nagpakita sa gabi sa isang panaginip sa isang mangangalakal na nasa Italya, na nagkarga ng kanyang buong barko ng mga hayop at nilayon na tumulak sa ibang bansa. Pagkabigay sa kanya ng tatlong gintong barya bilang collateral, inutusan siya ng santo na maglayag sa Myra at magbenta ng mga hayop doon. Nagising at nakakita ng ginto sa kanyang kamay, ang mangangalakal ay natakot, nagulat sa gayong panaginip, na sinamahan ng mahimalang anyo ng mga barya. Ang mangangalakal ay hindi nangahas na suwayin ang utos ng santo, pumunta sa lungsod ng Myra at ipinagbili ang kanyang butil sa mga naninirahan dito. Kasabay nito, hindi niya itinago sa kanila ang tungkol sa hitsura ni St. Nicholas sa kanyang panaginip. Ang pagkakaroon ng gayong aliw sa gutom at pakikinig sa kuwento ng mangangalakal, ang mga mamamayan ay nagbigay ng kaluwalhatian at pasasalamat sa Diyos at niluwalhati ang kanilang kahanga-hangang tagapag-alaga, ang dakilang Bishop Nicholas.

Noong panahong iyon, bumangon ang isang paghihimagsik sa dakilang Frigia. Nang malaman ang tungkol dito, nagpadala si Tsar Constantine ng tatlong gobernador kasama ang kanilang mga tropa upang patahimikin ang rebeldeng bansa. Ito ang mga gobernador na sina Nepotian, Urs at Erpilion. Sa sobrang pagmamadali ay naglayag sila mula sa Constantinople at huminto sa isang pier sa diyosesis ng Lycian, na tinatawag na baybayin ng Adriatic. May isang lungsod dito. Dahil ang malalakas na dagat ay humadlang sa karagdagang pag-navigate, nagsimula silang maghintay para sa kalmadong panahon sa pier na ito. Sa panahon ng pananatili, ang ilang mga mandirigma, na pumunta sa pampang upang bumili ng kanilang kailangan, ay kumuha ng maraming sa pamamagitan ng puwersa. Dahil ito ay madalas mangyari, ang mga naninirahan sa lungsod na iyon ay naging masama, bilang isang resulta kung saan, sa isang lugar na tinatawag na Plakomata, ang mga pagtatalo, pagtatalo at pang-aabuso ay naganap sa pagitan nila at ng mga sundalo. Nang malaman ang tungkol dito, nagpasya si Saint Nicholas na pumunta mismo sa lungsod na iyon upang ihinto ang internecine warfare. Nang marinig ang tungkol sa kaniyang pagdating, ang lahat ng mga mamamayan, kasama ang mga gobernador, ay lumabas upang salubungin siya at yumukod. Tinanong ng santo ang gobernador kung saan sila nanggaling at kung saan sila pupunta. Sinabi nila sa kanya na sila ay ipinadala ng hari sa Frigia upang sugpuin ang paghihimagsik na lumitaw doon. Pinayuhan sila ng santo na panatilihing masunurin ang kanilang mga kawal at huwag silang pahintulutang apihin ang mga tao. Pagkatapos nito, inanyayahan niya ang gobernador sa lungsod at magiliw na pinakitunguhan sila. Ang mga gobernador, na pinarusahan ang mga nagkasalang sundalo, ay pinatahimik ang kaguluhan at nakatanggap ng isang pagpapala mula kay St. Nicholas. Habang nangyayari ito, ilang mga mamamayan ang dumating mula sa Mir, nananaghoy at umiiyak. Bumagsak sa paanan ng santo, hiniling nilang protektahan ang nasaktan, na sinasabi sa kanya na may luha na sa kanyang pagkawala ang pinunong si Eustathius, na sinuhulan ng naiinggit at masasamang tao, ay hinatulan ng kamatayan ang tatlong lalaki mula sa kanilang lungsod na walang kasalanan.

Ang aming buong lungsod, sabi nila, ay nagdadalamhati at umiiyak at naghihintay sa iyong pagbabalik, ginoo. Sapagkat kung ikaw ay kasama namin, ang pinuno ay hindi maglalakas-loob na magsagawa ng gayong hindi makatarungang paghatol.

Nang marinig ang tungkol dito, ang obispo ng Diyos ay nabagbag-damdamin at, sinamahan ng gobernador, agad na umalis sa kalsada. Nang makarating sa isang lugar na tinawag na "Leon," nakilala ng santo ang ilang manlalakbay at tinanong sila kung may alam ba sila tungkol sa mga lalaking hinatulan ng kamatayan. Sumagot sila:

Iniwan namin sila sa larangan ng Castor at Pollux, kinaladkad sa pagpapatupad.

Naglakad ng mas mabilis si Saint Nicholas, sinusubukang pigilan ang inosenteng pagkamatay ng mga lalaking iyon. Nang makarating siya sa lugar ng pagbitay, nakita niyang maraming tao ang nagtipon doon. Ang mga nahatulang lalaki, na nakatali sa krus ang kanilang mga kamay at nakatakip ang kanilang mga mukha, ay nakayuko na sa lupa, iniunat ang kanilang mga hubad na leeg at naghihintay ng suntok ng espada. Nakita ng santo na ang berdugo, mahigpit at galit na galit, ay bumunot na ng kanyang espada. Pinuno ng gayong tanawin ang lahat ng takot at kalungkutan. Pinagsama ang galit at kaamuan, ang santo ni Kristo ay lumakad nang malaya sa mga tao, nang walang anumang takot ay inagaw niya ang espada mula sa mga kamay ng berdugo, inihagis ito sa lupa at pagkatapos ay pinalaya ang mga nahatulang lalaki mula sa kanilang mga gapos. Ginawa niya ang lahat ng ito nang buong katapangan, at walang sinuman ang nangahas na pigilan siya, sapagkat ang kanyang salita ay makapangyarihan at ang Banal na kapangyarihan ay lumitaw sa kanyang mga aksyon: siya ay dakila sa harap ng Diyos at ng lahat ng tao. Ang mga lalaki ay nakaligtas sa parusang kamatayan, nakita ang kanilang sarili na hindi inaasahang bumalik mula sa malapit na kamatayan tungo sa buhay, lumuha ng maiinit na luha at nagpakawala ng masayang sigaw, at ang lahat ng mga taong nagtipon doon ay nagpasalamat sa kanilang santo. Dumating din dito si Gobernador Eustathius at gustong lumapit sa santo. Ngunit ang santo ng Diyos ay tumalikod sa kanya nang may paghamak at, nang siya ay bumagsak sa kanyang paanan, itinulak niya siya palayo. Sa pagtawag sa kanya ng paghihiganti ng Diyos, binantaan siya ni Saint Nicholas ng pagdurusa para sa kanyang hindi matuwid na pamamahala at nangakong sasabihin sa tsar ang tungkol sa kanyang mga aksyon. Hinatulan ng kanyang budhi at natakot sa mga banta ng santo, ang pinunong may luha ay humingi ng awa. Nagsisi sa kanyang kasinungalingan at nais na makipagkasundo sa dakilang Padre Nicholas, sinisi niya ang mga matatanda ng lungsod, sina Simonides at Eudoxius. Ngunit ang kasinungalingan ay hindi maiwasang mabunyag, sapagkat alam ng santo na hinatulan ng pinuno ang walang kasalanan sa kamatayan, na nasuhulan ng ginto. Ang pinuno ay nagmakaawa sa mahabang panahon na patawarin siya, at nang siya, na may malaking pagpapakumbaba at luha, ay nakilala ang kanyang kasalanan, pinagkalooban siya ng santo ni Kristo ng kapatawaran.

Nang makita ang lahat ng nangyari, ang mga gobernador na dumating kasama ang santo ay namangha sa kasigasigan at kabutihan ng dakilang obispo ng Diyos. Nang matanggap ang kanyang mga banal na panalangin at matanggap ang kanyang pagpapala sa kanilang paglalakbay, pumunta sila sa Frigia upang tuparin ang utos ng hari na ibinigay sa kanila. Pagdating sa pinangyarihan ng paghihimagsik, mabilis nilang pinigilan ito at, nang matupad ang utos ng hari, masayang bumalik sa Byzantium. Ang hari at lahat ng mga maharlika ay nagbigay sa kanila ng malaking papuri at karangalan, at sila ay pinarangalan na may pakikilahok sa maharlikang konseho. Ngunit ang masasamang tao, na naiinggit sa gayong kaluwalhatian ng mga pinuno, ay naging kaaway sa kanila. Palibhasa'y nagplano ng masama laban sa kanila, pumunta sila sa gobernador ng lungsod, si Eulavius, at siniraan ang mga taong iyon, na nagsasabi:

Ang mga gobernador ay hindi nagpapayo nang mabuti, dahil, tulad ng aming narinig, sila ay nagpapakilala ng mga pagbabago at nagpaplano ng masama laban sa hari.

Upang makuha ang pinuno sa kanilang panig, binigyan nila siya ng maraming ginto. Nag-ulat ang pinuno sa hari. Nang marinig ito ng hari, nang walang anumang pagsisiyasat, ay inutusan ang mga kumander na ipakulong, sa takot na sila ay makatakas nang palihim at maisagawa ang kanilang masamang hangarin. Nanghihina sa bilangguan at mulat sa kanilang kawalang-kasalanan, ang mga gobernador ay nagtaka kung bakit sila inihagis sa bilangguan. Pagkaraan ng ilang sandali, nagsimulang matakot ang mga maninirang-puri na baka matuklasan ang kanilang paninirang-puri at malisya at sila mismo ang magdusa. Kaya naman, pumunta sila sa pinuno at taimtim na hiniling sa kanya na huwag hayaang mabuhay ang mga taong iyon nang ganoon katagal at madaliin silang hatulan ng kamatayan. Nalilito sa mga network ng pag-ibig sa ginto, ang pinuno ay kailangang dalhin ang kanyang pangako hanggang sa wakas. Agad siyang pumunta sa hari at, tulad ng isang mensahero ng kasamaan, ay nagpakita sa harap niya na may malungkot na mukha at malungkot na mga mata. Kasabay nito, nais niyang ipakita na siya ay labis na nag-aalala sa buhay ng hari at tapat na tapat sa kanya. Sinusubukang pukawin ang maharlikang galit laban sa inosente, nagsimula siyang gumawa ng isang nakakapuri at tusong pananalita, na nagsasabi:

O hari, wala ni isa man sa mga nakakulong ang handang magsisi. Lahat sila ay nagpapatuloy sa kanilang masamang layunin, hindi tumitigil sa pagbabalak laban sa iyo. Kaya't iniutos nila na agad silang ibigay sa pagpapahirap, upang hindi nila kami bigyan ng babala at matapos ang kanilang masamang gawa, na kanilang binalak laban sa gobernador at sa iyo.

Naalarma sa gayong mga talumpati, agad na hinatulan ng hari ang gobernador ng kamatayan. Ngunit dahil gabi na, ipinagpaliban ang kanilang pagbitay hanggang sa umaga. Nalaman ito ng bantay ng bilangguan. Luha nang pribado tungkol sa gayong kalamidad na nagbabanta sa mga inosente, pumunta siya sa mga gobernador at sinabi sa kanila:

Mas mabuti para sa akin kung hindi kita nakilala at hindi nasisiyahan sa masayang pakikipag-usap at pagkain sa iyo. Kung magkagayon ay madali kong tiisin ang paghihiwalay sa iyo at hindi ko lubos na pighatiin ang aking kaluluwa sa kasawiang dumating sa iyo. Darating ang umaga, at ang pangwakas at kakila-kilabot na paghihiwalay ay sasapit sa atin. Hindi ko na makikita ang inyong mahal na mga mukha at hindi ko na maririnig ang inyong tinig, sapagkat iniutos ng hari na patayin kayo. Ipamana mo sa akin kung ano ang gagawin mo sa iyong ari-arian habang may panahon at hindi pa hadlang ang kamatayan sa iyo na ipahayag ang iyong kalooban.

Pinutol niya ang kanyang pagsasalita na may kasamang paghikbi. Nang malaman ng mga kumander ang kanilang kakila-kilabot na kapalaran, pinunit ng mga kumander ang kanilang mga damit at pinunit ang kanilang buhok, na nagsasabi:

Sinong kaaway ang nainggit sa ating buhay kung bakit tayo, bilang mga kontrabida, ay hinatulan ng kamatayan? Ano ang nagawa natin na nararapat na patayin?

At tinawag nila ang kanilang mga kamag-anak at mga kaibigan sa pangalan, na inilagay ang Diyos Mismo bilang saksi na hindi sila nakagawa ng anumang kasamaan, at umiyak sila nang may kapaitan. Ang isa sa kanila, na pinangalanang Nepotian, ay naalala si Saint Nicholas, kung paano siya, na nagpakita sa Myra bilang isang maluwalhating katulong at mabuting tagapamagitan, iniligtas ang tatlong asawa mula sa kamatayan. At ang mga gobernador ay nagsimulang manalangin:

Ang Diyos ni Nicholas, na nagligtas sa tatlong tao mula sa hindi matuwid na kamatayan, ngayon ay tumingin sa amin, dahil walang makakatulong sa amin mula sa mga tao. Isang malaking kasawian ang dumating sa atin, at walang sinumang makapagliligtas sa atin mula sa kasawian. Ang aming tinig ay naputol bago ang aming mga kaluluwa ay umalis sa katawan, at ang aming dila ay natuyo, na sinunog ng apoy ng taos-pusong kalungkutan, upang hindi kami makapag-alay ng panalangin sa Iyo. Awit. 78:8 - " Mauna nawa sa amin ang Iyong mga awa, sapagkat kami ay pagod na pagod"Bukas gusto nila tayong patayin, kaya bilisan mo kaming tulungan at iligtas kaming mga inosente sa kamatayan.

Naririnig ang mga panalangin ng mga natatakot sa kanya at, tulad ng isang ama na nagbubuhos ng kabutihang-loob sa kanyang mga anak, ipinadala ng Panginoong Diyos ang kanyang santo, ang dakilang obispo na si Nicholas, upang tulungan ang mga nahatulan. Nang gabing iyon, habang natutulog, ang santo ni Kristo ay nagpakita sa harap ng hari at nagsabi:

Bumangon kaagad at palayain ang mga kumander na nakakulong. Sinisiraan mo sila, at nagdurusa sila nang walang kasalanan.

Ipinaliwanag ng santo ang buong bagay sa hari nang detalyado at idinagdag:

Kung hindi ka makikinig sa akin at hindi mo sila pakakawalan, kung gayon ay magsisimula ako ng isang paghihimagsik laban sa iyo, katulad ng nangyari sa Frigia, at ikaw ay mamamatay sa isang masamang kamatayan.

Nagulat sa gayong katapangan, nagsimulang pag-isipan ng hari kung paano nangahas ang taong ito na pumasok sa mga silid sa loob sa gabi, at sinabi sa kanya:

Sino ka para bantain kami at ang estado namin?

Sumagot siya:

Ang pangalan ko ay Nikolai, ako ang obispo ng Mir Metropolis.

Nalito ang hari at, bumangon, nagsimulang pag-isipan kung ano ang ibig sabihin ng pangitaing ito. Samantala, sa parehong gabi ay nagpakita ang santo sa gobernador na si Evlavius ​​at inihayag sa kanya ang tungkol sa hinatulan katulad ng sinabi niya sa hari. Pagkabangon mula sa pagtulog, natakot si Evlavius. Habang iniisip niya ang tungkol sa pangitaing ito, dumating sa kanya ang isang mensahero ng hari at sinabi sa kanya ang tungkol sa nakita ng hari sa kanyang panaginip. Nagmamadali sa hari, sinabi sa kanya ng pinuno ang kanyang pangitain, at pareho silang nagulat na nakita nila ang parehong bagay. Kaagad na inutusan ng hari ang kumander na palabasin sa bilangguan at sinabi sa kanila:

Sa anong salamangka mo dinala sa amin ang gayong mga panaginip? Galit na galit ang lalaking nagpakita sa amin at pinagbantaan kami, na ipinagmamalaki na malapit na siyang magdadala ng pang-aabuso sa amin.

Ang mga gobernador ay lumingon sa isa't isa sa pagkalito, at, hindi alam ang anumang bagay, ay tumingin sa isa't isa na may magiliw na tingin. Nang mapansin ito, ang hari ay lumambot at nagsabi:

Huwag matakot sa anumang kasamaan, sabihin ang totoo.

Sumagot sila nang may luha at hikbi:

Tsar, hindi kami nakakaalam ng anumang pangkukulam at hindi nagplano ng anumang kasamaan laban sa iyong kapangyarihan, nawa'y maging saksi nito ang All-Seeing Lord Mismo. Kung nilinlang ka namin, at nalaman mo ang isang bagay na masama tungkol sa amin, kung gayon ay walang awa o awa alinman sa amin o sa aming pamilya. Mula sa ating mga ama natutunan nating parangalan ang hari at, higit sa lahat, maging tapat sa kanya. Kaya ngayon, matapat naming pinangangalagaan ang iyong buhay at, bilang katangian ng aming ranggo, patuloy naming isinasagawa ang iyong mga tagubilin sa amin. Sa paglilingkod sa iyo nang may kasigasigan, pinayapa namin ang paghihimagsik sa Frigia, pinatigil namin ang mga internecine na labanan at sapat na napatunayan ang aming lakas ng loob sa pamamagitan ng mga gawa, gaya ng pinatototohanan ng mga nakakaalam nito. Ang iyong kapangyarihan noon ay nagbuhos sa amin ng mga karangalan, ngunit ngayon ay nilagyan mo ang iyong sarili ng galit laban sa amin at walang awang hinatulan mo kami sa isang masakit na kamatayan. Kaya, hari, inaakala namin na kami ay nagdurusa lamang dahil sa aming sigasig para sa iyo, sapagkat kami ay hinatulan at, sa halip na ang kaluwalhatian at mga parangal na inaasahan naming matanggap, kami ay dinaig ng takot sa kamatayan.

Mula sa gayong mga pananalita ay naantig ang hari at nagsisi sa kanyang padalus-dalos na gawa. Sapagkat siya ay nanginginig sa harap ng paghatol ng Diyos at ikinahiya ang kanyang maharlikang iskarlata na balabal, dahil siya, bilang tagapagbigay ng batas para sa iba, ay handang lumikha ng walang batas na paghatol. Magiliw niyang tiningnan ang nahatulan at maamo silang kinausap. Nakikinig nang may damdamin sa kanyang mga talumpati, biglang nakita ng mga gobernador na si Saint Nicholas ay nakaupo sa tabi ng tsar at may mga senyales na nangangako siya sa kanila ng kapatawaran. Pinutol ng hari ang kanilang pagsasalita at nagtanong:

Sino ang Nikolai na ito, at sinong mga lalaki ang kanyang iniligtas? - Sabihin mo sakin.

Sinabi sa kanya ni Nepotian ang lahat sa pagkakasunud-sunod. Pagkatapos ang tsar, nang malaman na si Saint Nicholas ay isang dakilang santo ng Diyos, ay nagulat sa kanyang katapangan at sa kanyang malaking kasigasigan sa pagprotekta sa mga nasaktan, pinalaya ang mga gobernador at sinabi sa kanila:

Hindi ako ang nagbibigay sa iyo ng buhay, ngunit ang dakilang lingkod ng Panginoon, si Nicholas, na tinawag mo para sa tulong. Pumunta sa kanya at dalhin sa kanya salamat. Sabihin mo sa kanya at mula sa akin na tinupad ko ang iyong utos, nawa'y huwag magalit sa akin ang santo ni Kristo.

Sa mga salitang ito, ibinigay niya sa kanila ang gintong Ebanghelyo, isang gintong insensaryo na pinalamutian ng mga bato at dalawang lampara at inutusan silang ibigay ang lahat ng ito sa Simbahan ng Mundo. Nang makatanggap ng isang mahimalang pagliligtas, ang mga kumander ay agad na umalis sa kanilang paglalakbay. Pagdating sa Myra, sila ay nagalak at natuwa na sila ay nagkaroon ng pribilehiyong makitang muli ang santo. Nagdala sila ng malaking pasasalamat kay San Nicholas para sa kanyang mahimalang tulong at umawit: Mga Awit 34:10 - " Diyos! Sino ang gaya mo, na nagliligtas sa mahihina mula sa malakas, sa dukha at nangangailangan mula sa kanilang mandarambong?"

Namahagi sila ng mapagbigay na limos sa mga mahihirap at nangangailangan at ligtas silang nakauwi.

Ito ang mga gawa ng Diyos kung saan pinadakila ng Panginoon ang Kanyang santo. Ang katanyagan sa kanila, na parang may pakpak, ay lumusot sa lahat ng dako, tumagos sa ibayong dagat at kumalat sa buong sansinukob, kaya't walang lugar kung saan hindi nila alam ang tungkol sa dakila at kamangha-manghang mga himala ng dakilang Obispo Nicholas, na ginawa niya ng biyayang ipinagkaloob sa kanya ng Makapangyarihang Panginoon.

Isang araw, ang mga manlalakbay, na naglalayag sakay ng barko mula sa Ehipto patungo sa bansang Lycian, ay sumailalim sa malalakas na alon ng dagat at isang bagyo. Ang mga layag ay napunit na ng ipoipo, ang barko ay nanginginig sa hampas ng mga alon, at lahat ay nawalan ng pag-asa sa kanilang kaligtasan. Sa oras na ito naalala nila ang dakilang Bishop Nicholas, na hindi pa nila nakita at narinig lamang tungkol sa kanya, na siya ay isang mabilis na katulong sa lahat ng tumatawag sa kanya sa mga kaguluhan. Bumaling sila sa kanya sa panalangin at nagsimulang tumawag sa kanya para sa tulong. Agad na nagpakita ang santo sa harap nila, pumasok sa barko at nagsabi:

Ikaw ay tumawag sa akin, at ako'y tumulong sa iyo; Huwag kang matakot!"

Nakita ng lahat na kinuha niya ang timon at nagsimulang patnubayan ang barko. Kung paanong minsang ipinagbawal ng ating Panginoong Jesu-Kristo ang hangin at ang dagat (Mateo 8:26), agad na inutusan ng santo na huminto ang bagyo, na inaalala ang mga salita ng Panginoon: Juan. 14:12 - " Ang sumasampalataya sa Akin, ang mga gawa na Aking ginagawa, ay gagawin din niya".

Kaya, ang tapat na lingkod ng Panginoon ay nag-utos sa dagat at sa hangin, at sila ay masunurin sa kanya. Pagkatapos nito, ang mga manlalakbay, na may magandang hangin, ay dumaong sa lungsod ng Mira. Pagdating sa pampang, pumunta sila sa lungsod, na gustong makita ang nagligtas sa kanila sa gulo. Nakilala nila ang santo sa daan patungo sa simbahan at, na kinikilala siya bilang kanilang tagapag-alaga, ay nagpatirapa sa kanyang paanan, na naghahatid sa kanya ng pasasalamat. Ang kamangha-manghang Nicholas ay hindi lamang nagligtas sa kanila mula sa kasawian at kamatayan, ngunit nagpakita din ng pagmamalasakit sa kanilang espirituwal na kaligtasan. Sa pamamagitan ng kanyang pananaw, nakita niya sa kanila ng kanyang espirituwal na mga mata ang kasalanan ng pakikiapid, na nag-aalis ng isang tao mula sa Diyos at lumihis sa pagsunod sa mga utos ng Diyos, at sinabi sa kanila:

Mga anak, isinasamo ko sa inyo, magmuni-muni sa inyong sarili at itama ang inyong mga puso at isipan upang mapalugdan ang Panginoon. Sapagkat, kahit na itago natin ang ating sarili sa maraming tao at ituring natin ang ating sarili na matuwid, walang maitatago sa Diyos. Kaya naman, sikaping buong sikap na mapangalagaan ang kabanalan ng iyong kaluluwa at ang kadalisayan ng iyong katawan. Sapagkat gaya ng sinabi ng Banal na Apostol na si Pablo: " Hindi ba ninyo alam na kayo ay templo ng Diyos, at ang Espiritu ng Diyos ay nananahan sa inyo? Kung sinira ng sinuman ang templo ng Diyos, parurusahan siya ng Diyos" (1 Cor. 3:16-17).

Matapos turuan ang mga lalaking iyon ng madamdaming pananalita, pinaalis sila ng santo nang payapa. Sapagkat ang ugali ng santo ay tulad ng sa isang mapagmahal na ama, at ang kanyang tingin ay nagniningning sa Banal na biyaya, tulad ng sa isang Anghel ng Diyos. Mula sa kanyang mukha ay nagmula, gaya ng sa mukha ni Moses, isang nagniningning na sinag, at ang mga tumitingin lamang sa kanya ay nakatanggap ng malaking pakinabang. Ang sinumang pinalubha ng ilang uri ng pagsinta o espirituwal na kalungkutan ay kailangang ibaling lamang ang kanyang tingin sa santo upang makatanggap ng aliw sa kanyang kalungkutan; at ang nakipag-usap sa kanya ay matagumpay na sa kabutihan. At hindi lamang ang mga Kristiyano, kundi pati na rin ang mga infidels, kung ang sinuman sa kanila ay nakarinig ng matamis at matamis na pananalita ng santo, ay naantig ng damdamin at, winalis ang masamang hangarin at kawalan ng pananampalataya na nag-ugat sa kanila mula sa pagkabata at pagtanggap ng tamang salita ng katotohanan sa kanilang mga puso, pumasok sila sa landas ng kaligtasan.

Ang dakilang santo ng Diyos ay nanirahan sa loob ng maraming taon sa lungsod ng Mira, nagniningning sa Banal na kabaitan, ayon sa salita ng Banal na Kasulatan: Sirac. 50:6-8 - “Tulad ng tala sa umaga sa gitna ng mga ulap, gaya ng kabilugan ng buwan sa mga araw, gaya ng araw na sumisikat sa templo ng Kataas-taasan, at gaya ng bahaghari na nagniningning sa maringal na mga ulap, gaya ng kulay ng mga rosas sa mga araw ng tagsibol, tulad ng mga liryo sa tabi ng mga bukal ng tubig, tulad ng sanga ng Lebanon sa mga araw ng tag-araw."

Sa pag-abot sa isang napakatandang edad, binayaran ng santo ang kanyang utang sa kalikasan ng tao at, pagkatapos ng isang maikling pisikal na sakit, natapos ang kanyang pansamantalang buhay sa mabuting kalusugan. Sa kagalakan at salmo, dumaan siya sa walang hanggang buhay na maligaya, sinamahan ng mga banal na Anghel at binati ng mga mukha ng mga santo. Ang mga obispo ng bansang Lycian kasama ang lahat ng mga klero at monghe at hindi mabilang na mga tao mula sa lahat ng mga lungsod ay nagtipon para sa kanyang libing. Ang kagalang-galang na katawan ng santo ay inilatag nang may karangalan sa katedral na simbahan ng Mir Metropolis noong ika-anim na araw ng Disyembre. Maraming mga himala ang ginawa mula sa mga banal na labi ng santo ng Diyos. Para sa kanyang mga labi ay naglabas ng mabango at nakapagpapagaling na mira, kung saan ang mga may sakit ay pinahiran at tumanggap ng kagalingan. Para sa kadahilanang ito, ang mga tao mula sa iba't ibang panig ng mundo ay dumagsa sa kanyang libingan, naghahanap ng kagalingan para sa kanilang mga karamdaman at tinanggap ito. Sapagkat sa banal na sanlibutang iyon, hindi lamang mga pisikal na karamdaman ang gumaling, kundi pati na rin ang mga espirituwal, at ang masasamang espiritu ay itinaboy. Para sa santo, hindi lamang sa panahon ng kanyang buhay, kundi pati na rin pagkatapos ng kanyang pahinga, armado ang kanyang sarili ng mga demonyo at tinalo sila, habang siya ay nananakop ngayon.

Ang ilang mga lalaking may takot sa Diyos na naninirahan sa bukana ng Ilog Tanais, na nakarinig tungkol sa pag-agos ng mira at pagpapagaling na mga labi ni St. Nicholas ni Kristo na nagpapahinga sa Myra sa Lycia, ay nagpasya na maglayag doon sa dagat upang igalang ang mga labi. Ngunit ang tusong demonyo, na minsang pinalayas ni Saint Nicholas mula sa templo ni Artemis, nang makitang ang barko ay naghahanda na maglayag sa dakilang ama na ito, at nagalit sa santo para sa pagkawasak ng templo at para sa kanyang pagpapatalsik, ay nagplano na pigilan ang mga lalaking ito. mula sa pagkumpleto ng nilalayon na paglalakbay at sa gayon ay ipagkait sa kanila ang dambana. Siya ay naging isang babae na may dalang sisidlan na puno ng langis at sinabi sa kanila:

Nais kong dalhin ang sisidlang ito sa libingan ng santo, ngunit labis akong natatakot sa paglalakbay sa dagat, sapagkat mapanganib para sa isang mahinang babae na may sakit sa tiyan na maglayag sa dagat. Kaya naman, nakikiusap ako sa iyo, kunin mo ang sisidlang ito, dalhin ito sa libingan ng santo at ibuhos ang langis sa lampara.

Sa mga salitang ito, ibinigay ng demonyo ang sisidlan sa mga umiibig sa Diyos. Hindi alam kung anong mga demonyong anting-anting ang pinaghalo ng langis, ngunit ito ay inilaan para sa pinsala at pagkamatay ng mga manlalakbay. Hindi alam ang nakapipinsalang epekto ng langis na ito, tinupad nila ang kahilingan at, kinuha ang barko, tumulak mula sa pampang at ligtas na naglayag sa buong araw. Ngunit sa umaga ay tumaas ang hilagang hangin, at ang kanilang paglalayag ay naging mahirap.

Palibhasa'y nasa paghihirap sa loob ng maraming araw sa isang hindi matagumpay na paglalakbay, nawalan sila ng pasensya sa matagal na alon ng dagat at nagpasyang bumalik. Itinuro na nila ang barko sa kanilang direksyon nang si Saint Nicholas ay nagpakita sa kanila sa isang maliit na bangka at nagsabi:

Saan kayo naglalayag, mga lalaki, at bakit, nang umalis sa dati ninyong landas, babalik pa kayo? Maaari mong pakalmahin ang bagyo at gawing madaling i-navigate ang landas. Ang mga patibong ng diyablo ay humahadlang sa iyo sa paglayag, sapagkat ang sisidlan ng langis ay ibinigay sa iyo hindi ng isang babae, kundi ng isang demonyo. Itapon mo ang sasakyang-dagat sa dagat, at kaagad na ligtas ang iyong paglalakbay."

Nang marinig ito, itinapon ng mga lalaki ang daluyan ng demonyo sa kailaliman ng dagat. Kaagad na lumabas mula rito ang itim na usok at apoy, napuno ng matinding baho ang hangin, bumukas ang dagat, kumulo at bumubula ang tubig hanggang sa pinakailalim, at ang mga tilamsik ng tubig ay parang mga apoy na spark. Ang mga tao sa barko ay labis na natakot at naghiyawan sa takot, ngunit isang katulong na nagpakita sa kanila, na nag-uutos sa kanila na lakasan ang loob at huwag matakot, pinaamo ang nagngangalit na bagyo at, nang nailigtas ang mga manlalakbay mula sa takot, ay nagpunta sa Lycia. ligtas. Sapagka't agad na umihip ang malamig at mabangong hangin sa kanila, at sila ay masayang naglayag nang ligtas patungo sa nais na lungsod. Nang yumuko sila sa dumadaloy na mira na mga labi ng kanilang mabilis na katulong at tagapamagitan, nagpasalamat sila sa makapangyarihang Diyos at nagsagawa ng isang serbisyo ng panalangin sa dakilang Padre Nicholas. Pagkatapos nito, bumalik sila sa kanilang bansa, na ikinuwento sa lahat saanman ang nangyari sa kanila sa daan. Ang dakilang santo na ito ay nagsagawa ng maraming dakila at maluwalhating mga himala sa lupa at dagat. Tinulungan niya ang mga nasa problema, iniligtas sila mula sa pagkalunod at dinala sila sa lupa mula sa kailaliman ng dagat, pinalaya sila mula sa pagkabihag at pinauwi ang mga pinalaya, iniligtas sila mula sa mga gapos at bilangguan, pinrotektahan sila mula sa pagkaputol ng espada, pinalaya sila. mula sa kamatayan at nagbigay ng maraming pagpapagaling, bulag - paningin, pilay - paglalakad, bingi - pandinig, pipi - ang kaloob ng pagsasalita. Pinayaman niya ang marami na namumuhay sa kasawian at matinding kahirapan, naghain ng pagkain sa nagugutom, at naging handa na katulong, mainit na tagapamagitan at mabilis na tagapamagitan at tagapagtanggol para sa lahat sa bawat pangangailangan. At ngayon, tinutulungan din niya ang mga tumatawag sa kanya at iniligtas sila sa mga kaguluhan. Imposibleng bilangin ang kanyang mga himala sa parehong paraan na imposibleng ilarawan ang lahat ng mga ito nang detalyado. Ang dakilang manggagawa ng himala na ito ay kilala sa Silangan at Kanluran, at ang kanyang mga himala ay kilala sa lahat ng dulo ng mundo. Nawa'y ang Tatlong Diyos, ang Ama at ang Anak at ang Banal na Espiritu ay luwalhatiin sa kanya, at ang kanyang banal na pangalan ay ipagmalaki sa mga labi ng lahat magpakailanman. Amen.

Mga himala ni St. Nicholas na nangyari pagkatapos ng kanyang kamatayan

Nagsagawa si Saint Nicholas ng maraming himala, hindi lamang sa panahon ng kanyang buhay, kundi pati na rin pagkatapos ng kanyang kamatayan. Sino ang hindi magugulat kapag narinig ang tungkol sa kanyang mga kahanga-hangang himala! Para sa hindi isang bansa at hindi isang rehiyon, ngunit ang buong langit ay napuno ng mga himala ni St. Nicholas. Pumunta ka sa mga Griego, at doon sila mamamangha sa kanila; pumunta sa mga Latin - at doon sila ay namangha sa kanila, at sa Syria ay pinupuri nila sila. Sa buong mundo ay namamangha sila kay Saint Nicholas. Halika sa Rus', at makikita mo na walang lungsod o nayon kung saan walang maraming mga himala ni St. Nicholas.

Sa ilalim ng haring Griyego na si Leo at sa ilalim ni Patriarch Athanasius, naganap ang susunod na maluwalhating himala ni St. Nicholas. Ang Dakilang Nicholas, Arsobispo ng Mir, ay nagpakita sa isang pangitain sa hatinggabi sa isang banal na matanda, mahirap mapagmahal at mapagpatuloy, na nagngangalang Theophan, at nagsabi:

Gumising ka, Theophanes, bumangon ka at pumunta sa icon na pintor na si Haggai at sabihin sa kanya na sumulat ng tatlong icon: Ang ating Tagapagligtas na si Hesukristo na Panginoon, na lumikha ng langit at lupa at lumikha ng tao, ang Pinaka Purong Babaeng Theotokos, at ang aklat ng panalangin para sa Kristiyano lahi, Nicholas, Arsobispo ng Mir, dahil nararapat na ako ay humarap sa Constantinople. Ang pagpinta ng tatlong icon na ito, ipakita ang mga ito sa patriarch at sa buong katedral. Pumunta nang mabilis at huwag sumuway.

Pagkasabi nito, naging invisible ang santo. Pagkagising mula sa pagtulog, ang mapagmahal sa Diyos na asawang si Theophan ay natakot sa pangitain, agad na pumunta sa pintor ng icon na si Haggai at nakiusap sa kanya na magpinta ng tatlong magagandang icon: ang Tagapagligtas na si Kristo, ang Pinaka Purong Ina ng Diyos at St. Sa kalooban ng mahabaging Tagapagligtas, ang Kanyang Pinaka Purong Ina at si San Nicholas, si Haggai ay nagpinta ng tatlong icon at dinala ang mga ito kay Theophan. Kinuha niya ang mga icon, inilagay ang mga ito sa silid sa itaas at sinabi sa kanyang asawa:

Maghanda tayo ng pagkain sa ating bahay at manalangin sa Diyos para sa ating mga kasalanan.

Masaya siyang pumayag. Nagpunta si Theophan sa palengke, bumili ng pagkain at inumin sa halagang tatlumpung gintong rubles at, dinala ito sa bahay, nag-ayos ng isang masarap na pagkain para sa patriyarka. Pagkatapos ay pumunta siya sa patriyarka at hiniling sa kanya at sa buong katedral na basbasan ang kanyang bahay at tikman ang karne at inumin. Sumang-ayon ang Patriarch, dumating kasama ang konseho sa bahay ni Theophan at, pagpasok sa silid sa itaas, nakita na mayroong tatlong mga icon doon: ang isa ay naglalarawan sa ating Panginoong Hesukristo, ang isa ay ang Pinaka Purong Ina ng Diyos, at ang pangatlo St. Nicholas. Paglapit sa unang icon, sinabi ng patriarch:

Luwalhati sa Iyo, Kristong Diyos, Na lumikha ng lahat ng nilikha. Ito ay karapat-dapat na ipinta ang larawang ito.

Pagkatapos, papalapit sa pangalawang icon, sinabi niya:

Mabuti na ang imaheng ito ng Kabanal-banalang Theotokos at aklat ng panalangin para sa buong mundo ay naisulat.

Paglapit sa ikatlong icon, sinabi ng patriarch:

Ito ang imahe ni Nicholas, Arsobispo ng Mir. Hindi ito dapat ilarawan sa napakagandang icon. Kung tutuusin, siya ay anak ng mga simpleng tao, sina Feofan at Nonna, na nagmula sa mga nayon.

Tinatawag ang panginoon ng bahay, sinabi sa kanya ng patriyarka:

Theophan, hindi nila sinabi kay Haggai na ipinta ang imahe ni Nicholas sa napakalaking sukat.

At inutusan niyang ilabas ang imahen ng santo, na nagsasabi:

Halos hindi maginhawa para sa kanya na tumayo kasama ni Kristo at ang Pinaka Dalisay.

Ang banal na asawang si Theophan, na may malaking kalungkutan, ay dinala ang icon ni St. Nicholas sa labas ng silid sa itaas, inilagay ito sa isang hawla sa isang lugar ng karangalan, at, nang pumili mula sa katedral ng isang miyembro ng klero, isang kamangha-mangha at matalinong tao, pinangalanang Callistus, nakiusap sa kanya na tumayo sa harap ng icon at palakihin si St. Nicholas. Siya mismo ay labis na nalungkot sa mga salita ng patriyarka, na nag-utos sa icon ng St. Nicholas na alisin sa itaas na silid. Ngunit sinasabi ng Kasulatan: 1 Samuel 2:30 - "Luwalhatiin Ko ang mga lumuluwalhati sa Akin". Ganito ang sabi ng Panginoong Jesucristo, na sa pamamagitan niya, gaya ng makikita natin, ang santo mismo ay luluwalhatiin.

Palibhasa'y niluwalhati ang Diyos at ang Pinakadalisay, ang patriyarka ay naupo sa hapag kasama ng kaniyang buong kongregasyon, at nagkaroon ng pagkain. Pagkatapos niya, ang patriyarka ay tumayo, itinaas ang Diyos at ang Pinaka Dalisay, at, pagkainom ng alak, ay nagalak kasama ang buong katedral. Sa oras na ito, niluwalhati at pinalaki ni Callistus ang dakilang San Nicholas. Ngunit walang sapat na alak, at ang patriyarka at ang mga kasama niya ay gusto pa ring uminom at magsaya. At sinabi ng isa sa mga natipon:

Feofan, magdala ng mas maraming alak sa patriarch at gawing kasiya-siya ang kapistahan.

Sumagot siya:

Wala nang alak, panginoon, at hindi na nila ito ibinebenta sa palengke, at wala nang mabibili.

Sa pagiging malungkot, naalala niya si Saint Nicholas, kung paano siya nagpakita sa kanya sa isang pangitain at inutusan siyang magpinta ng tatlong mga icon: ang Tagapagligtas, ang Pinaka Purong Ina ng Diyos, at ang kanyang sarili. Palihim na pumasok sa selda, bumagsak siya sa harapan ng imahe ng santo at sinabing may luha:

O San Nicholas! kahanga-hanga ang iyong pagsilang at banal ang iyong buhay, nagpagaling ka ng maraming maysakit. Ipinapanalangin ko sa iyo, magpakita sa akin ng isang himala ngayon, dagdagan mo pa ako ng alak.

Pagkasabi nito at pagkapalad, ay pumunta siya sa kinaroroonan ng mga sisidlan ng alak; at sa pamamagitan ng panalangin ng banal na manggagawang si Nicholas, ang mga sisidlang iyon ay puno ng alak. Kinuha ang alak nang may kagalakan, dinala ito ni Theophanes sa patriyarka. Uminom siya at nagpuri, na nagsasabi:

Hindi pa ako umiinom ng ganitong klase ng alak.

At sinabi ng mga umiinom na iniligtas ni Theophanes ang pinakamagandang alak para sa pagtatapos ng kapistahan. At itinago niya ang kahanga-hangang himala ni St. Nicholas.

Sa kagalakan, ang patriarch at ang katedral ay nagretiro sa bahay sa St. Sophia. Kinaumagahan, isang maharlika na nagngangalang Theodore, mula sa isang nayon na tinatawag na Sierdalsky, mula sa Isla ng Mirsky, ay pumunta sa patriarch at nanalangin sa patriarch na pumunta sa kanya, dahil ang kanyang nag-iisang anak na babae ay sinapian ng isang demonyong karamdaman, at binasa ang Banal na Ebanghelyo. sa ibabaw ng kanyang ulo. Sumang-ayon ang Patriarch, kinuha ang Apat na Ebanghelyo, pumasok sa barko kasama ang buong katedral at naglayag palayo. Nang sila ay nasa bukas na dagat, ang bagyo ay nagpalakas ng malalakas na alon, ang barko ay tumaob, at ang lahat ay nahulog sa tubig at lumangoy, umiiyak at nananalangin sa Diyos, ang Pinaka Purong Ina ng Diyos at St. Nicholas. At ang Pinaka Purong Ina ng Diyos ay nakiusap sa Kanyang Anak, ang ating Tagapagligtas na si Hesukristo, para sa isang konseho, upang ang utos ng mga pari ay hindi mapahamak. Pagkatapos ay umayos ang barko, at, sa biyaya ng Diyos, ang buong katedral ay muling pumasok dito. Habang nalulunod, naalala ni Patriarch Athanasius ang kanyang kasalanan sa harap ni Saint Nicholas at, sumisigaw, nanalangin at nagsabi:

"O dakilang santo ni Kristo, Arsobispo ng Mir, manggagawa ng himala na si Nicholas, nagkasala ako sa harap mo, patawarin mo ako at maawa ka sa akin, isang makasalanan at sinumpa, iligtas mo ako mula sa kailaliman ng dagat, mula sa mapait na oras na ito at mula sa walang kabuluhan. kamatayan.”

O maluwalhating himala - ang napakatalino ay nagpakumbaba sa kanyang sarili, at ang mapagpakumbaba ay naging mahimalang dinakila at tapat na niluwalhati.

Biglang lumitaw si Saint Nicholas, naglalakad sa dagat na parang nasa lupa, nilapitan ang patriarch at hinawakan siya sa kamay na may mga salitang:

Afanasy, o kailangan mo ng tulong sa kailaliman ng dagat mula sa akin, na nagmula sa mga ordinaryong tao?

Siya, halos hindi maibuka ang kanyang mga labi, pagod, sinabi, umiiyak nang mapait:

O San Nicholas, dakilang santo, mabilis na tumulong, huwag mong alalahanin ang aking masamang pagmamataas, iligtas mo ako mula sa walang kabuluhang kamatayan sa kailaliman ng dagat, at luluwalhatiin kita sa lahat ng mga araw ng aking buhay.

At sinabi ng santo sa kanya:

Huwag kang matakot, kapatid, narito, inililigtas ka ni Kristo sa pamamagitan ng aking kamay. Huwag ka nang magkasala, upang ang pinakamasama ay hindi mangyari sa iyo. Ipasok ang iyong barko.

Pagkasabi nito, kinuha ni Saint Nicholas ang patriarch mula sa tubig at inilagay siya sa barko, na may mga salitang:

Ikaw ay ligtas, pumunta muli sa iyong ministeryo sa Constantinople.

At naging invisible ang santo. Nang makita ang patriarch, lahat ay sumigaw:

"Luwalhati sa Iyo, Kristo na Tagapagligtas, at sa Iyo, ang Pinaka Purong Reyna, Lady Theotokos, na nagligtas sa aming panginoon mula sa pagkalunod."

Parang nagising sa pagtulog, tinanong sila ng patriarka:

Nasaan ako, mga kapatid?

"Sa aming barko, ginoo," sagot nila, "at kaming lahat ay walang pinsala."

Napaluha ang patriarch at sinabi:

Mga kapatid, nagkasala ako sa harap ni San Nicholas, siya ay tunay na dakila: naglalakad siya sa dagat na parang nasa tuyong lupa, hinawakan ako sa kamay at inilagay ako sa isang barko; tunay na mabilis siyang tumulong sa lahat ng tumatawag sa kanya nang may pananampalataya.

Ang barko ay mabilis na tumulak pabalik sa Constantinople. Pagkaalis sa barko kasama ang buong katedral, lumuha ang patriarch sa Simbahan ni St. Sophia at ipinatawag si Theophan, na inutusan siyang dalhin agad ang kahanga-hangang icon na iyon ni St. Nicholas. Nang dalhin ni Theophanes ang icon, lumuha ang patriarka sa harap nito at sinabing:

Nagkasala ako, O San Nicholas, patawarin mo ako, isang makasalanan.

Pagkasabi nito, kinuha niya ang icon sa kanyang mga kamay, hinalikan ito nang may karangalan kasama ang mga miyembro ng konseho at dinala ito sa Church of St. Sophia. Kinabukasan ay nagtatag siya ng simbahang bato sa Constantinople sa pangalan ni St. Nicholas. Nang itayo ang simbahan, ang patriarch mismo ang nagtalaga nito sa araw ng memorya ni St. At gumaling ang santo noong araw na iyon 40 may sakit na mag-asawa. Pagkatapos ay nagbigay ang patriyarka ng 30 litro ng ginto at maraming nayon at hardin upang palamutihan ang simbahan. At nagtayo siya ng isang matapat na monasteryo kasama niya. At marami ang nagsiparoon: ang mga bulag, ang mga pilay, at ang mga ketongin. Nang mahawakan ang icon na iyon ni St. Nicholas, umalis silang lahat ng malusog, niluluwalhati ang Diyos at ang Kanyang manggagawang kamangha-mangha.

Sa Constantinople ay nanirahan ang isang tao na nagngangalang Nicholas, na namuhay sa pamamagitan ng mga handicraft. Bilang relihiyoso, gumawa siya ng isang tipan na hindi kailanman gugugol ng mga araw na nakatuon sa alaala ni St. Nicholas nang hindi naaalala ang santo ng Diyos. Inobserbahan niya ito nang walang pagkukulang, ayon sa salita ng Banal na Kasulatan: Mga Kawikaan. 3:9 -" Parangalan mo ang Panginoon ng iyong kayamanan at ng mga unang bunga ng lahat ng iyong pakinabang", at palaging matatag na naaalala ito. Kaya't siya ay umabot sa isang hinog na katandaan at, walang lakas na magtrabaho, nahulog sa kahirapan. Ang araw ng pag-alaala kay St. Nicholas ay papalapit na, at sa gayon, iniisip kung ano ang dapat niyang gawin, ang sinabi ng matanda sa kanyang asawa:

Ang araw ng dakilang obispo ni Kristo Nicholas, na ating pinarangalan, ay darating; Paano tayong mga mahihirap, dahil sa ating kahirapan, ipagdiwang ang araw na ito?

Ang banal na asawa ay sumagot sa kanyang asawa:

Alam mo, panginoon ko, na ang katapusan ng aming buhay ay dumating na, sapagka't ang katandaan ay sumapit sa iyo at sa akin; Kahit na ngayon ay kailangan nating wakasan ang ating buhay, huwag mong baguhin ang iyong mga hangarin at huwag kalimutan ang iyong pagmamahal sa santo.

Ipinakita niya sa kanyang asawa ang kanyang karpet at sinabi:

Kunin ang karpet, pumunta at ibenta ito at bilhin ang lahat ng kailangan mo para sa isang karapat-dapat na pagdiriwang ng memorya ng St. Wala kaming iba, at hindi namin kailangan ang carpet na ito, dahil wala kaming mga anak na maaari naming iwanan.

Nang marinig ito, pinuri ng banal na matanda ang kanyang asawa at, kinuha ang karpet, pumunta. Nang lumakad siya sa plaza kung saan nakatayo ang haligi ng banal na hari na si Constantine the Great, at dumaan sa simbahan ng St. Plato, sinalubong siya ni St. Nicholas, na laging handang tumulong, sa anyo ng isang matapat na matandang lalaki, at sabi sa may dalang alpombra:

Mahal na kaibigan, saan ka pupunta?

"Kailangan kong pumunta sa palengke," sagot niya.

Paglapit, sinabi ni Saint Nicholas:

Magandang gawa. Ngunit sabihin sa akin kung magkano ang gusto mong ibenta ang karpet na ito, dahil gusto kong bilhin ang iyong karpet.

Sinabi ng matanda sa santo:

Ang karpet na ito ay minsang binili para sa 8 zlatnikov, ngunit ngayon ay kukunin ko para dito ang anumang ibigay mo sa akin.

Sinabi ng santo sa matanda:

Sumasang-ayon ka bang kumuha ng 6 zlatnikov para dito?

“Kung ibibigay mo sa akin ang napakaraming bagay,” sabi ng matanda, “kukunin ko iyon.” Sa kagalakan.

Inilagay ni Saint Nicholas ang kanyang kamay sa bulsa ng kanyang damit, kumuha ng ginto mula roon at, nagbigay ng 6 na malalaking piraso ng ginto sa mga kamay ng matanda, sinabi sa kanya:

Kunin mo ito, kaibigan, at ibigay mo sa akin ang karpet.

Masayang kinuha ng matanda ang ginto, dahil mas mura ang carpet kaysa dito. Kinuha ang karpet mula sa mga kamay ng matanda, umalis si Saint Nicholas. Nang sila ay maghiwa-hiwalay, ang mga naroroon sa liwasan ay nagsabi sa matanda:

May nakikita ka bang multo, matanda, na nagsasalita ka mag-isa?

Sapagkat nakita lamang nila ang matanda at narinig ang kanyang tinig, ngunit ang santo ay hindi nakikita at hindi naririnig sa kanila. Sa oras na ito, dumating si Saint Nicholas na may dalang karpet sa asawa ng matanda at sinabi sa kanya:

Ang asawa mo ay dati kong kaibigan; Nang makilala niya ako, lumingon siya sa akin na may sumusunod na kahilingan: mahalin mo ako, dalhin mo ang karpet na ito sa aking asawa, dahil kailangan kong kunin ang isang bagay, ngunit itago mo ito bilang iyong sarili.

Pagkasabi nito, naging invisible ang santo. Nang makita ang matapat na asawang nagniningning sa liwanag at kinuha ang karpet mula sa kanya, ang babae, dahil sa takot, ay hindi nangahas na tanungin kung sino siya. Sa pag-aakalang nakalimutan na ng kanyang asawa ang mga salitang sinabi niya at ang pagmamahal nito sa santo, nagalit ang babae sa kanyang asawa at sinabing:

Sa aba ko, kaawa-awa, ang aking asawa ay isang kriminal at puno ng kasinungalingan!

Sa pagsasabi ng mga salitang ito at mga katulad na salita, hindi niya nais na tumingin sa karpet, na nagniningas sa pagmamahal sa santo.

Walang kamalay-malay sa nangyari, binili ng kanyang asawa ang lahat ng kailangan para sa pagdiriwang ng araw ng memorya ni St. . Pag-uwi niya, sinalubong siya ng galit na asawa ng galit na mga salita:

Mula ngayon, lumayo ka sa akin, dahil nagsinungaling ka kay Saint Nicholas. Tunay na sinabi ni Kristo, ang Anak ng Diyos: Lucas. 9:62 - " walang sinumang naglalagay ng kanyang kamay sa araro at lumingon sa likod ay karapat-dapat sa Kaharian ng Diyos".

Pagkasabi ng mga salitang ito at katulad nito, dinala niya ang karpet sa kanyang asawa at sinabi:

Kunin mo ito, hindi mo na ako makikita; nagsinungaling ka kay Saint Nicholas at samakatuwid ay mawawala sa iyo ang lahat ng iyong nakamit sa pamamagitan ng pagdiriwang ng kanyang alaala. Sapagkat nasusulat: " Ang sinumang tumutupad sa buong kautusan at nagkakasala sa isang punto ay nagiging nagkasala ng lahat"(Santiago 2:10).

Nang marinig ito mula sa kanyang asawa at makita ang kanyang karpet, nagulat ang matanda at hindi mahanap ang mga salita upang sagutin ang kanyang asawa. Tumayo siya ng mahabang panahon at sa wakas ay napagtanto na si Saint Nicholas ay gumawa ng isang himala. Bumuntong hininga mula sa kaibuturan ng kanyang puso at puno ng kagalakan, itinaas niya ang kanyang mga kamay sa langit at sinabi:

Luwalhati sa Iyo, Kristong Diyos, na gumagawa ng mga himala sa pamamagitan ni San Nicholas!

At sinabi ng matanda sa kanyang asawa:

Para sa takot sa Diyos, sabihin sa akin kung sino ang nagdala sa iyo ng karpet na ito, isang lalaki o isang babae, isang matanda o isang binata?

Sinagot siya ng kanyang asawa:

Ang matanda ay maliwanag, matapat, nakasuot ng magaan na damit. dinala sa amin ang alpombra na ito at sinabi sa akin: ang iyong asawa ay aking kaibigan, samakatuwid, nang makilala niya ako, nakiusap siya sa akin na dalhin ang karpet na ito sa iyo, kunin mo ito. Pagkuha ng karpet, hindi ako naglakas-loob na tanungin ang bagong dating kung sino siya, nakikita siyang nagniningning sa liwanag.

Nang marinig ito mula sa kanyang asawa, namangha ang matanda at ipinakita sa kanya ang natitirang bahagi ng ginto na mayroon siya at lahat ng binili niya para sa pagdiriwang ng araw ng memorya ni St. Nicholas: pagkain. alak, prosphora at kandila.

Buhay ang Panginoon! - bulalas niya. "Ang taong bumili ng karpet mula sa akin at dinala ito pabalik sa bahay ng aming mahihirap at abang alipin ay tunay na Saint Nicholas, dahil sinabi ng mga nakakita sa akin sa pakikipag-usap sa kanya: "Hindi ka ba nakakakita ng multo?" Nakita nila akong mag-isa, pero invisible siya.

Pagkatapos, pareho, ang matanda at ang kanyang asawa, ay bumulalas, nag-alay ng pasasalamat sa Makapangyarihang Diyos at papuri sa dakilang obispo ni Kristo Nicholas, isang mabilis na katulong sa lahat ng tumatawag sa kanya nang may pananampalataya. Puno ng kagalakan, agad silang pumunta sa simbahan ng St. Nicholas, na may dalang ginto at isang karpet, at sinabi sa simbahan kung ano ang nangyari sa buong klero at lahat ng naroroon. At ang lahat ng mga tao, nang marinig ang kanilang kuwento, ay niluwalhati ang Diyos at si San Nicholas, na nagpapakita ng awa sa kanyang mga alipin. Pagkatapos ay nagpadala sila kay Patriarch Michael at sinabi sa kanya ang lahat. Iniutos ng Patriarch na bigyan ang matanda ng allowance mula sa estate ng Church of St. Sophia. At lumikha sila ng isang marangal na holiday, na may pag-aalay ng papuri at mga awit.

Nanirahan ang isang banal na tao na nagngangalang Epiphanius sa Constantinople. Siya ay napakayaman at pinarangalan na may malaking karangalan mula kay Tsar Constantine at nagkaroon ng maraming alipin. Isang araw gusto niyang bumili ng isang batang lalaki bilang kanyang lingkod, at noong ikatlong araw ng Disyembre, kumuha ng isang litro ng ginto na nagkakahalaga ng 72 zlatniks, sumakay siya sa isang kabayo at sumakay sa palengke, kung saan ang mga mangangalakal na nagmula sa Rus ay nagbebenta ng mga alipin. Hindi mabili ang alipin, at umuwi siya. Bumaba sa kanyang kabayo, pumasok siya sa silid, kinuha sa kanyang bulsa ang gintong dinala niya sa palengke, at, inilagay ito sa isang lugar sa silid, nakalimutan ang tungkol sa lugar kung saan niya ito inilagay. Nangyari ito sa kanya mula sa kanyang orihinal na masamang kaaway. ang diyablo, na patuloy na nakikipaglaban sa lahi ng Kristiyano upang madagdagan ang karangalan sa lupa. Hindi niya pinahintulutan ang kabanalan ng asawang iyon, binalak niyang ilugmok siya sa bangin ng kasalanan. Sa umaga tinawag ng maharlika ang batang naglingkod sa kanya at sinabi:

- Dalhin mo sa akin ang ginto na ibinigay ko sa iyo kahapon, kailangan kong pumunta sa palengke.

Nang marinig ito, natakot ang bata, dahil hindi siya binigyan ng panginoon ng ginto, at sinabi:

- Hindi mo ako binigyan ng ginto, ginoo .

Sinabi ng ginoo:

- Oh masama at mapanlinlang na ulo, sabihin mo sa akin kung saan mo inilagay ang ginto na ibinigay ko sa iyo?

Siya, na walang anuman, ay sumumpa na hindi niya naiintindihan ang sinasabi ng kanyang amo. Nagalit ang maharlika at inutusan ang mga katulong na igapos ang bata, bugbugin ito nang walang awa at ikinulong.

Siya mismo ang nagsabi:

Ako ang magpapasya sa kanyang kapalaran kapag ang kapistahan ni St. Nicholas ay pumasa, dahil ang kapistahan na ito ay dapat na sa ibang araw.

Bilanggong nag-iisa sa templo, ang kabataan ay sumigaw nang may luha sa Makapangyarihang Diyos, na nagligtas sa mga nasa problema:

Panginoon kong Diyos, Hesukristo, Makapangyarihan, Anak ng Buhay na Diyos, nabubuhay sa liwanag na hindi malapitan! Sumisigaw ako sa Iyo, sapagkat alam Mo ang puso ng tao, Isa kang Katulong sa mga ulila, Pagligtas sa mga nasa problema, Aliw sa mga nagdadalamhati: iligtas mo ako sa kasawiang ito na hindi ko alam. Lumikha ng isang maawaing pagpapalaya, upang ang aking panginoon, nang maalis ang kasalanan at kasinungalingan na ginawa sa akin, ay luwalhatiin Ka nang may kagalakan ng puso, at upang ako, ang Iyong masamang lingkod, na maalis ang kasawiang ito na hindi makatarungang nangyari sa akin, ay nag-aalok Salamat sa Iyong pagmamahal sa sangkatauhan.

Sa pagsasalita na may luha na ito at ang mga katulad nito, idinagdag ang panalangin sa panalangin at luha sa luha, ang kabataan ay sumigaw kay Saint Nicholas:

Oh, tapat na ama, San Nicholas, iligtas mo ako sa gulo! Alam mo namang inosente ako sa mga sinasabi sa akin ni master. Bukas ay ang iyong bakasyon, at ako ay nasa malaking problema.

Dumating ang gabi, at nakatulog ang pagod na kabataan. At si Saint Nicholas ay nagpakita sa kanya, palaging mabilis na tumulong sa lahat na tumatawag sa kanya nang may pananampalataya, at nagsabi:

Huwag kang magdalamhati: ililigtas ka ni Kristo sa pamamagitan ko, na Kanyang lingkod.

Kaagad na nahulog ang mga tanikala sa kanyang mga paa, at siya ay tumayo at pinuri ang Diyos at si San Nicholas. Sa oras ding iyon ang santo ay nagpakita sa kanyang panginoon at siniraan siya:

Bakit mo ginawa ang kawalang-katarungan sa iyong lingkod, Epiphanius? Ikaw mismo ang may kasalanan, dahil nakalimutan mo kung saan mo inilagay ang ginto, ngunit pinahirapan mo ang bata nang walang kasalanan, at siya ay tapat sa iyo. Ngunit dahil hindi mo ito pinlano sa iyong sarili, ngunit itinuro ng iyong sinaunang masamang kaaway na diyablo, ako ay nagpakita upang ang iyong pag-ibig sa Diyos ay hindi matuyo. Bumangon ka at palayain ang bata: kung susuwayin mo ako, kung gayon ang malaking kasawian ay sasapit sa iyo.

Pagkatapos, itinuro ng kanyang daliri ang lugar kung saan nakalagay ang ginto, sinabi ni Saint Nicholas:

Bumangon ka, kunin mo ang iyong ginto at palayain ang bata.

Pagkasabi nito, naging invisible siya.

Ang maharlikang si Epiphanius ay nagising sa takot, pumunta sa lugar na ipinahiwatig sa kanya sa silid ng santo, at natagpuan ang ginto na siya mismo ang naglagay. Pagkatapos, napagtagumpayan ng takot at puno ng kagalakan, sinabi niya:

Luwalhati sa Iyo, Kristong Diyos, Pag-asa ng buong lahi ng Kristiyano; kaluwalhatian sa Iyo, Pag-asa ng walang pag-asa, ang nawalan ng pag-asa, mabilis na Kaaliwan; kaluwalhatian sa Iyo, na nagpakita ng liwanag sa buong mundo at ang nalalapit na pag-aalsa ng mga nahulog sa kasalanan, si San Nicholas, na nagpapagaling hindi lamang sa mga karamdaman sa katawan, kundi pati na rin sa mga espirituwal na tukso.

Naluluha siyang bumagsak sa harap ng tapat na imahe ni St. Nicholas at sinabi:

Nagpapasalamat ako sa iyo, tapat na ama, dahil iniligtas mo ako, hindi karapat-dapat at makasalanan, at lumapit sa akin, ang masama, at nilinis mo ako mula sa aking mga kasalanan. Ano ang igaganti ko sa iyong pagtingin sa akin sa pamamagitan ng pagpunta sa akin?

Pagkasabi nito at mga katulad na bagay, ang maharlika ay lumapit sa kabataan at, nang makitang ang mga tanikala ay nahulog mula sa kanya, nahulog sa mas malaking kakila-kilabot at labis na sinisiraan ang kanyang sarili. Agad niyang ipinag-utos na palayain ang kabataan at tiniyak siya sa lahat ng posibleng paraan; Siya mismo ay nanatiling gising buong gabi, nagpapasalamat sa Diyos at kay San Nicholas, na nagligtas sa kanya mula sa gayong kasalanan. Nang tumunog ang kampana para sa mga matins, bumangon siya, kinuha ang ginto at sumama sa mga kabataan sa simbahan ng St. Nicholas. Dito ay masayang sinabi niya sa lahat kung ano ang iginawad sa kanya ng Diyos at ni San Nicholas. At niluwalhati ng lahat ang Diyos, na gumagawa ng gayong mga himala kasama ng Kanyang mga banal. Nang kantahin ang Matins, sinabi ng ginoo sa mga kabataan sa simbahan:

Anak, nawa'y hindi ako ang isang makasalanan, ngunit ang iyong Diyos, ang Lumikha ng langit at lupa, at ang Kanyang banal na santo, si Nicholas, ay palayain ka mula sa pagkaalipin, upang ako rin ay mapatawad balang araw sa kawalang-katarungan na aking ginawa, mula sa kamangmangan, nakatuon sa iyo.

Pagkasabi nito, hinati niya ang ginto sa tatlong bahagi; Ibinigay niya ang unang bahagi sa simbahan ng St. Nicholas, ipinamahagi ang pangalawa sa mahihirap, at ibinigay ang pangatlo sa mga kabataan, na nagsasabi:

Kunin mo ito, anak, at wala kang utang sa sinuman maliban kay St. Nicholas. Aalagaan kita bilang isang mapagmahal na ama.

Matapos magpasalamat sa Diyos at kay San Nicholas, si Epiphanius ay umuwi sa kanyang tahanan na may kagalakan.

Minsan sa Kiev, "sa araw ng pag-alaala sa mga banal na martir na sina Boris at Gleb, maraming tao ang dumagsa mula sa lahat ng mga lungsod at naupo para sa kapistahan ng mga banal na martir. Isang partikular na Kievite, na may malaking pananampalataya kay St. Nicholas at sa banal Ang mga martir na sina Boris at Gleb, ay nakaupo sa isang bangka at naglayag patungong Vyshgorod, upang igalang ang libingan ng mga banal na martir na sina Boris at Gleb, na nagdadala ng mga kandila, insenso at prosphora - lahat ng kailangan para sa isang karapat-dapat na pagdiriwang. Nagagalak sa espiritu, umuwi siya. Nang maglayag siya sa tabi ng Dnieper River, ang kanyang asawa, na may hawak na isang bata sa kanyang mga bisig, ay nakatulog at inihulog ang bata sa tubig, at siya ay nalunod. ulo, sumisigaw:

Sa aba ko, San Nicholas, sa kadahilanang ito ay nagkaroon ako ng malaking pananampalataya sa iyo, upang hindi mo mailigtas ang aking anak mula sa pagkalunod! Sino ang magiging tagapagmana ng aking ari-arian? Sino ang aking ituturo upang lumikha ng isang maliwanag na pagdiriwang bilang pag-alaala sa iyo, aking tagapamagitan? Paano ko sasabihin ang iyong dakilang awa, na iyong ibinuhos sa buong mundo at sa kaawa-awang akin nang ang aking anak ay nalunod? Nais kong palakihin siya, pinaliwanagan siya ng iyong mga himala, upang pagkatapos ng kamatayan ay purihin nila ako sa katotohanan na ang aking prutas ay lumilikha ng alaala ni St. Nicholas. Ngunit ikaw, santo, ay hindi lamang nagbigay sa akin ng kalungkutan, kundi pati na rin sa iyong sarili, sapagkat sa lalong madaling panahon ang mismong alaala sa iyo sa aking bahay ay dapat na matigil, dahil ako ay matanda na at naghihintay ng kamatayan. Kung nais mong iligtas ang bata, nailigtas mo sana siya, ngunit ikaw mismo ang nagpapahintulot sa kanya na malunod, at hindi nailigtas ang aking bugtong na anak mula sa kailaliman ng dagat. O sa tingin mo ba ay hindi ko alam ang iyong mga himala? wala silang bilang, at hindi maiparating ng wika ng tao, at ako, Banal na Ama, ay naniniwala na ang lahat ay posible para sa iyo, anuman ang nais mong gawin, ngunit ang aking mga kasamaan ay nanaig. Ngayon naunawaan ko, na pinahihirapan ng kalungkutan, na kung sinunod ko ang mga utos ng Diyos nang malinis, ang lahat ng nilikha ay sumuko sa akin, tulad ni Adan sa paraiso, bago ang Pagkahulog. Ngayon ang lahat ng nilikha ay bumangon laban sa akin: ang tubig ay lulubog, ang halimaw ay pira-piraso, ang ahas ay lalamunin, ang kidlat ay magniningas, ang mga ibon ay kakain, ang mga baka ay magagalit at yurakan ang lahat, ang mga tao ay papatayin, ang tinapay na ibinigay sa atin bilang pagkain ay hindi makakabusog sa atin at, ayon sa kalooban ng Diyos, ito ay para sa atin.sa kapahamakan. Tayo, na pinagkalooban ng kaluluwa at pag-iisip at nilikha ayon sa larawan ng Diyos, ay hindi, gayunpaman, ay hindi tumutupad sa kalooban ng ating Lumikha ayon sa nararapat. Ngunit huwag kang magalit sa akin, banal na Padre Nicholas, na nagsasalita ako nang buong tapang, sapagkat hindi ako nawawalan ng pag-asa sa aking kaligtasan, na mayroon kang isang katulong.

Hinawi ng kanyang asawa ang kanyang buhok at pinalo ang kanyang sarili sa pisngi. Sa wakas, narating nila ang lungsod at malungkot na pumasok sa kanilang bahay. Dumating ang gabi, at ngayon, mabilis na tumulong sa lahat ng tumatawag sa kanya, si Bishop Nicholas ni Kristo ay gumawa ng isang kamangha-manghang himala na hindi pa nangyari sa mga nakaraang panahon. Sa gabi, kinuha niya ang isang nalunod na bata mula sa ilog at inilagay siya sa koro ng Simbahan ng St. Sophia, buhay at walang pinsala. Nang oras na para sa panalangin sa umaga, pumasok ang sexton sa simbahan at narinig ang mga bata na umiiyak sa koro. At sa loob ng mahabang panahon ay nakatayo siya sa pag-iisip:

Sino ang nagpapasok ng babae sa choir?

Pinuntahan niya ang lalaking namamahala sa kaayusan sa koro at sinimulang pagsabihan siya; sinabi niya na wala siyang alam, ngunit siniraan siya ng sexton:

Ikaw ay nahuli sa katunayan, para sa mga bata ay nagsisigawan sa koro.

Ang pinuno ng koro ay natakot at, papalapit sa kastilyo, nakita niya itong hindi nagalaw at narinig ang boses ng isang bata. Pagpasok sa koro, nakita niya sa harap ng imahen ni St. Nicholas ang isang bata, ganap na nababad sa tubig. Hindi alam kung ano ang iisipin, sinabi niya sa Metropolitan ang tungkol dito. Pagkatapos maglingkod sa Matins, nagpadala ang Metropolitan ng mga tao upang magtipon sa plaza at tanungin sila kung kaninong anak ang nakahiga sa koro sa Simbahan ng St. Sophia. Ang lahat ng mga mamamayan ay nagpunta sa simbahan, nagtataka kung saan nanggaling ang isang batang basa ng tubig sa koro. Dumating din ang ama ng bata upang humanga sa himala, at nang makita niya ito, nakilala niya ito. Ngunit, hindi naniniwala sa kanyang sarili, pumunta siya sa kanyang asawa at sinabi sa kanya ang lahat nang detalyado. Agad niyang sinimulan ang pagsisi sa kanyang asawa, na nagsasabi:

Paanong hindi mo naiintindihan na ito ay isang himala na nilikha ni Saint Nicholas?

Nagmamadali siyang pumunta sa simbahan, nakilala ang kanyang anak, at, nang hindi hinawakan siya, ay nahulog sa harap ng imahe ni St. Nicholas at nanalangin, na may lambing at luha. Ang kanyang asawa, na nakatayo sa malayo, ay lumuha. Nang marinig ang tungkol dito, ang lahat ng mga tao ay dumagsa upang makita ang himala, at ang buong lungsod ay nagtipon, pinupuri ang Diyos at si San Nicholas. Ang Metropolitan ay lumikha ng isang marangal na holiday, tulad ng ipinagdiriwang sa araw ng pag-alaala kay St. Nicholas, na niluluwalhati ang Banal na Trinidad, ang Ama at ang Anak, at ang Banal na Espiritu. Amen.

Troparion, tono 4:

Ang panuntunan ng pananampalataya at ang imahe ng kaamuan at pag-iwas bilang isang guro ay nagpapakita sa iyo sa iyong kawan, Maging ang mga bagay ng Katotohanan: sa kadahilanang ito ay nakakuha ka ng mataas na pagpapakumbaba, mayaman sa kahirapan, Padre Hierarch Nicholas, manalangin kay Kristong Diyos na iligtas ating mga kaluluwa.

Pakikipag-ugnayan, tono 3:

Sa Mireh nagpakita ang banal na pari: dahil natupad mo ang kagalang-galang na Ebanghelyo ni Kristo, inialay mo ang iyong kaluluwa para sa iyong mga tao, at iniligtas ang inosente mula sa kamatayan. Dahil dito, pinabanal kayo, bilang dakilang tagong lugar ng biyaya ng Diyos.

Mga Tala:

Ang Patara ay isang seaside trading city sa Asia Minor province ng Lycia (ngayon ay Anatolia). Itinatag ng mga Phoenician; ngayon ay sira na.

Ito ay isang maliit na simbahan sa Bundok Zion, ang nag-iisa noong panahong iyon sa buong lungsod ng Jerusalem, na tinitirhan ng mga pagano at tinatawag na Aelia Capitolina. Ang simbahang ito, ayon sa alamat, ay itinayo sa bahay kung saan itinatag ng Panginoong Jesucristo ang sakramento ng komunyon at kung saan ang Banal na Espiritu ay bumaba sa mga Apostol.

Ang Myra (ngayon ay Miri, kabilang sa mga Turks Dembre) ay ang pangunahing lungsod ng sinaunang Lycia at matatagpuan malapit sa dagat, sa Ilog Andrak, sa bukana kung saan naroon ang daungan ng Andriake.

Sina Emperor Diocletian at Maximian (mula 284 hanggang 305) ay magkatuwang na namumuno; ang una ay naghari sa Silangan, ang pangalawa sa Kanluran. Ang pag-uusig na pinasimulan ni Diocletian ay partikular na malupit. Nagsimula ito sa lungsod ng Nicomedia, kung saan sa mismong araw ng Pasko ng Pagkabuhay hanggang 20,000 Kristiyano ang sinunog sa templo.

Si Artemis - kung hindi man si Diana - ay isang tanyag na diyosa ng Greek na nagpakilala sa buwan at itinuturing na patroness ng mga kagubatan at pangangaso.

Tinanggihan ni Arius ang pagka-Diyos ni Hesukristo at hindi Siya kinilala bilang consubstantial sa Diyos Ama. Ipinatawag ng Equal-to-the-Apostles na si Tsar Constantine, ang unang ekumenikal na konseho ay naganap noong 325 sa ilalim ng pamumuno ng emperador mismo at ipinakilala ang Kredo sa paggamit ng simbahan, pagkatapos ay dinagdagan at natapos sa ikalawang ekumenikal na konseho, na naganap noong Constantinople noong 381.

Ayon sa patotoo ni A.N. Muravyov, sa Nicaea ang isang alamat tungkol dito ay napanatili pa rin, kahit na sa mga Turks. Sa isa sa mga butas ng lungsod na ito ay ipinakita nila ang piitan ng St. Nicholas. Dito, ayon sa alamat, siya ay ikinulong dahil sa pagpatay kay Arius sa konseho, at pinanatili sa mga gapos hanggang sa siya ay inaring-ganap mula sa itaas sa pamamagitan ng makalangit na paghatol, na minarkahan ng paglitaw ng Ebanghelyo at ng omophorion, gaya ng nasusulat sa mga icon ng santo (Mga Sulat mula sa Silangan, St. Petersburg. 1851, bahagi 1, 106-107).

Ang taon ng pagkamatay ni St. Nicholas ay hindi alam nang eksakto: ayon sa ilan, ang Santo ng Diyos ay namatay noong taong 341, at ayon sa iba, ang taon ng kanyang kamatayan ay dapat na nasa pagitan ng 346-352.

Ito ay sa kalagitnaan ng ika-8 siglo, sa ilalim ni Haring Leo na Isaurian.

Michael Cerullarius mula 1043 hanggang 1058.

Siyempre, si Constantine Monomakh, na naghari mula 1042 hanggang 1060.

Ang mga labi ng mga Santo Boris at Gleb ay nasa Vyshgorod pa rin ng Kiev. Ang himala na pinag-uusapan ay naganap sa pagitan ng 1087 at 1091.

Dinaig ng kabanalan ang mga distansya sa pagitan ng mga tao at panahon. Ang iba't ibang lingguwistika na kapaligiran at iba't ibang kultural na pinagmulan ay hindi pumipigil sa mga tao, pagkalipas ng mga siglo, na hindi mapag-aalinlanganan na makilala ang kabanalan at sumamba dito.

Ito si Nicholas the Wonderworker.

Kung nagkaroon ng inggit o kompetisyon sa pagitan ng mga santo sa paggalang ng tao, marami ang tumingin kay Nicholas mula sa ilalim ng kanilang mga kilay. Gusto pa rin! Hindi lahat ay maaaring magyabang ng gayong napakalaking pagsamba sa lahat ng mga kontinente. Pero syempre walang inggitan sa pagitan ng mga santo. Naghahari sa kanila ang panalangin at tapat na pagmamahal. Ngunit tayo, mga lagalag at dayuhan na gumagawa ng ating paglalakbay sa lupa, ay may seryosong paksa para sa pagmuni-muni.

Ang dahilan ng napakalaking at mahabang siglong pagsamba kay St. Nicholas the Wonderworker ay ang kanyang panloob na yaman. Bukod dito, napakahusay niyang itinago ang lihim ng kanyang panloob na buhay mula sa mga panlabas na mata na halos wala tayong alam tungkol sa mga katotohanan ng kanyang talambuhay. Natagpuan ng kaluwalhatian si Nicholas pagkatapos na umalis sa lupa at pumasok sa makalangit na kapayapaan, iyon ay, nang ang mga banta mula sa pagmamataas at kawalang-kabuluhan (mga hindi maiiwasang kasama ng katanyagan at papuri) ay lumipas na.

Nirerespeto namin si St. Nicholas at hindi bababa sa dalawang beses sa isang taon, at madalas bawat linggo tuwing Huwebes, nagsasagawa kami ng mga serbisyo at ibinabalik ang aming mga panalangin sa kanya. Sa Bisperas ng Bagong Taon, ang pagsamba na ito ay hinaluan ng isang patas na dami ng clownery, na nakakairita sa mga talagang nagmamahal sa santo. Ito ay nagkakahalaga ng pagtataas ng tanong ng gayong mga anyo at pamamaraan ng paggalang kay Nicholas na tunay na luluwalhati sa santo ng Diyos at magdadala sa atin ng tunay na pakinabang.

“Tularan ninyo ako, gaya ng pagtulad ko kay Kristo,” ang sabi ni Apostol Pablo sa isa sa kanyang mga liham. Ito ay hindi lamang isang pribadong apela para sa isang partikular na madla. Ito ay isang espirituwal na batas. Ayon sa batas na ito, ang isang tao ay nakakakuha ng mga kapaki-pakinabang na kasanayan, natututo at lumalago sa pamamagitan ng paggaya sa mga mas mahusay kaysa sa kanya, sa mga mas lumayo at tumatawag sa atin na sundin sila. Mahalaga rin na tandaan na hindi sinabi ni Pablo na "tularan si Kristo," ngunit "tularan mo ako, kung paano ko tinularan si Kristo."

Nangangahulugan ito na ang taas ng pagtulad sa Panginoon ay hindi maaaring makabisado ng lahat nang sabay-sabay, ngunit kailangan munang matuto mula sa mga taong malapit sa Diyos.

Ngayon ay muli nating ibaling ang ating isip kay St. Nicholas the Wonderworker. Sa anong mga paraan natin siya matutularan at sa pamamagitan ng panggagaya ay parangalan ang santo hangga't maaari? Halimbawa, sa pamamagitan ng palihim na paggawa ng mabubuting gawa. Ito ay hindi isang napaka-kaaya-ayang aktibidad para sa isang tao na kinakalawang ng mga lihim na karamdaman, nagnanais ng papuri at pagkauhaw sa katanyagan. Ngunit ito mismo ang naging tanyag ni Nikolai, na hindi nagpapakilalang tumutulong sa mga taong may problema.

Ito ay hindi lihim na ang mga banal ay gumawa ng Ebanghelyo ng Panginoong Jesu-Cristo na buhayin para sa atin, na kinakatawan ito sa kanilang pag-uugali. Kaya, ang salita ng Diyos ay nagsasabi sa atin tungkol sa "Ama na nasa lihim," "na nakakakita sa lihim at nagbibigay ng hayag na gantimpala," at nananawagan sa panalangin, limos at pag-aayuno na gawin hindi para sa pagpapakita, kundi para sa Panginoon. Gayunpaman, ang nakagawian at madalas na pagbabasa ng mga salitang ito ay hindi palaging humahantong sa kanilang pagpapatupad sa pagsasanay, at patuloy kaming gumagawa ng mabuti, lihim na nagnanais ng pagkilala at papuri. Kailangan natin ng mga halimbawa. Kailangan natin ng mga buhay na tao na ginawang gawa ang mga salita at isipan at ginabayan ng mga utos hindi paminsan-minsan, ngunit palagian.

Si Nikolai ito. Alam na alam niya sa kanyang puso kung ano ang sinabi ng isa sa mga ama ng Ehipto, ibig sabihin: ang pinakamatibay at wastong kabutihan ay yaong ginagawa nang lihim. Nais din ni Nicholas na umalis sa mundo upang sa monastikong pag-iisa, nang walang mga kaguluhan, makapaglingkod siya sa Diyos nang may pag-aayuno at panalangin. Ngunit ang Diyos, na higit na nakakakilala sa tao kaysa sa pagkakakilala ng tao sa kanyang sarili, ay itinuro si Nicholas sa ibang landas. Ang landas na ito ay binubuo ng pag-aalaga sa kawan at buhay sa gitna ng isang pulutong na nabalisa ng mga hilig. Kaya ang asetiko ay pinagkaitan ng panlabas na pag-iisa at napilitang hanapin ang panloob na pag-iisa. Maaari mo rin siyang gayahin dito.

Nasabi na natin nang maikli na ang isang tao ay bihirang maunawaan ang kagandahan at halaga ng mga lihim na mabuting gawa. Siya ay may hilig na ganap na sirain ang kanyang maliit na kabutihan at ipagkait sa kanyang sarili ang mga gantimpala sa hinaharap dahil sa pagpapalaganap sa sarili at ang "pagbubunyi sa harap ng sarili" na hinatulan ni Kristo sa mga mapagkunwari. Ang imahe ni Nicholas sa ganitong kahulugan ay hindi lamang nagbibigay ng mainit na liwanag sa atin, ngunit nagtuturo din sa atin na baguhin ang ating buhay alinsunod sa kabaguhan ng Ebanghelyo.

Ang kanyang pangalawang aral sa atin ay ang pangangailangang protektahan at turuan ang ating panloob na tao. Napakakaunting mga tao ay hilig patungo sa monastikong pamumuhay. Ngunit ang bawat isa na hindi ganap na nakabukas sa labas at nabubuhay lamang sa labas, ngunit pinapanatili at pinoprotektahan ang kanilang panloob na mundo, ay obligadong kumuha ng pansamantalang pagtakas mula sa pagmamadali, upang makahanap ng oras para sa katahimikan at panalangin.

Ang pinagmumulan ng lakas para sa isang tao ay ang kanyang pagtayo sa harap ng Panginoon. At ang isa na nakagawa ng maraming dakila at kapaki-pakinabang na mga bagay ng Ebanghelyo ay dapat na bumaling sa mundo at mga taong may isang panig lamang. Ang ikalawang kalahati ng kanyang buhay ay kinakailangang nakatago sa Diyos, sa pakikipag-isa sa Kanya.

Mga postkard, regalo, pulang pekeng ilong, mga bag sa balikat, tawa ng mga bata, balbas ng cotton... Ang holiday ni Nicholas, siyempre, ay holiday ng mga bata din. Ngunit makabubuting ipakilala ang evangelical lebadura sa masayang kaguluhang ito na may pag-asa ng mga sorpresa. Ang katotohanan ay ang mga bata sa holiday na ito (at hindi lamang ito) ay nakatuon sa pagtanggap ng iba't ibang mga benepisyo: atensyon, pagmamahal, mga regalo. Ngunit mula sa isang tiyak na edad sila mismo ay maaaring hindi lamang mga mamimili ng mga kalakal, kundi mga tagalikha din ng lahat ng mabuti.

“Mahal mo ba si St. Nicholas the Wonderworker? Alam mo ba kung nasaan ang sikreto ng kanyang katanyagan at pagmamahal sa kanya? Ang sikreto ay naalala niya at natupad ang mga salita ng Banal na Kasulatan: “Higit na mapalad ang magbigay kaysa tumanggap.” Pararangalan mo si Nicholas the Wonderworker kung gagayahin mo siya dito. Tulungan ang iyong mga magulang sa paligid ng bahay. Tulungan ang iyong nahuhuling kasama na makabisado ang isang paksa na mas alam mo at naiintindihan mo kaysa sa kanya. Ngayon at palagi, magbahagi ng sandwich sa iyong kapitbahay sa mesa sa panahon ng recess. Isipin mo ang iba, hindi ang sarili mo. Ang pagbibigay ay hindi nangangahulugan ng paglilipat lamang ng pera o mga bagay mula sa kamay patungo sa kamay. Maaari kang magbigay ng oras, lakas, kaalaman, pangangalaga, panalangin. Dapat gawin ito ng lahat, kasama na ang mga bata.”

Ang gayong pagsamba sa santo ay lubhang hinihiling, at, sa kasamaang-palad, hindi pa ito ang pangunahing at karaniwang tinatanggap na paraan upang ipahayag ang pagmamahal ng isang tao kay Nicholas.

At isa pang napakahalagang punto. Si Nicholas ay residente na ngayon ng Heavenly Kingdom. Ang pakikipag-usap tungkol sa kanya ay isang kahanga-hangang paraan upang pag-usapan ang tungkol sa imortalidad ng kaluluwa, tungkol sa espirituwal na mundo, tungkol sa hindi pagkasira ng kabutihan na ginawa sa pangalan ng Diyos. Kung madalas na mahirap o imposibleng makipag-usap sa mga bata tungkol sa mga martir dahil sa kakila-kilabot na pambu-bully na kanilang tiniis, kung gayon ang isang tao ay palaging maaaring makipag-usap tungkol sa isang santo tulad ni Nicholas. Huwag lang "halikan" at "i-confect" ang imahe ng santo. Huwag lamang bawasan ang lahat sa isang lolo na may isang bag, sa mga liham ng mga bata na humihingi ng mga regalo, kung saan malinaw na ang gana ng nakababatang henerasyon ay nag-aapoy nang maalab. Wala na silang pakialam sa chocolates. Ang mga bata ay lalong humihingi ng mga game console at mga bagong modelo ng mga mobile phone. At ang mga magulang, ang mga “tagapagbigay” at “masisisi,” itong madalas na mga egoista at mga lihim na ateista, ay tumatawa sa mga liham at kahilingan ng kanilang mga anak.

Mabuti kung hindi mapapansin ng santo ang maraming maliliit at hindi gaanong halaga sa ating mga pista opisyal na nakatuon sa kanya. Paano kung mapansin niya at magalit siya? Sinasabi sa atin ng tradisyon ang tungkol sa sampal sa mukha na natanggap ni Arius sa mga kamay ni Nicholas. At nangangahulugan ito na ang santo ay hindi nakatalaga sa walang katapusang pamamahagi ng mga regalo o pangangalaga sa mga lumulutang sa tubig. Naiinggit siya sa Katotohanan. Kailangan mong parangalan siya upang hindi mo maramdaman ang kanyang palad sa iyong pisngi.

Ito ay nagkakahalaga ng pag-iisip tungkol sa paggalang sa mga santo sa pangkalahatan. Upang parangalan hindi lamang sa paglilingkod at piging. Pagkatapos ng lahat, maaari kang makahanap ng iba pang mga legal at banal na paraan upang ipahayag ang iyong pagmamahal sa mga santo. Sa araw ng pag-alaala ng sinuman sa mga ebanghelista, maaari kang mag-organisa ng pagbabasa ng kaukulang Ebanghelyo sa simbahan. At sinuman sa mga santo na ang mga aklat ay kasama sa Bibliya ay maaaring parangalan sa ganitong paraan. Sa araw ng alaala ni John the Merciful o Philaret the Merciful, ang Diyos mismo ang nag-utos na tularan ang mga santo sa pamamagitan ng mga gawa ng pag-ibig. Sa araw ng pag-alala kay Simeon the Stylite, siyempre, hindi ka makakaakyat sa haligi, ngunit maaari mong subukang patayin ang iyong mobile phone, TV at computer at umupo sa katahimikan sa loob ng tatlong oras.

Kailangan ang pagkamalikhain at bagong pananaw. Dahil ang mga santo mismo ay hindi mga legalista at pormalista, ngunit lubhang kawili-wili at malalim na mga tao.

Kaya, taglamig, isang premonition ng Pasko, isang pakiramdam ng misteryo sa mayelo hangin at isa pang memorya ng St. Nicholas. Paano tayo magse-celebrate?