Ang kaso ng Petrashevsky: petsa, makasaysayang katotohanan, pampulitika na pananaw, pagsasabwatan, pagkondena at pagpatay kay Petrashevsky. Dostoevsky at Petrashevists

Petrashevsky bilog (1845 - 1849).

Sa kilusan ng pagpapalaya ng 40s, ang aktibidad ng bilog na Petrashevsky ay sumasakop sa isang kilalang lugar. Ang nagtatag ng bilog ay isang batang opisyal ng Ministry of Foreign Affairs M.V. Butashevich-Petrashevsky. Simula sa taglamig ng 1845, ang mga guro, manunulat, mga opisyal ng maliit, at matatandang estudyante ay nagtitipon tuwing Biyernes sa kanyang malaking apartment sa St. Nang maglaon, ang mga advanced na kabataan ng militar ay nagsimulang lumitaw sa "Mga Piyesta Opisyal" ni Petrashevsky. Ang mga ito ay mga taong may malawak na iba't ibang mga pananaw at paniniwala - parehong katamtaman na liberal at napaka radikal. Ang pinakatanyag na mga pigura ng bilog, na kumakatawan sa radikal na pakpak nito, ay sina D. D. Akhsharumov, S. F. Durov, N. S. Kashkin, N. A. Mombelli, N. A. Speshnev. Kasunod nito ay inayos nila ang kanilang sariling mga pagpupulong at bilog, ngunit sa isang mas makitid na komposisyon. Ang mga kilalang manunulat, siyentipiko at artista ay dumalo rin sa "Biyernes ng Pasko" ni Petrashevsky: M.E.Saltykov-Shchedrin, F.M.Dostoevsky, A.N. Pleshcheev, A.N. Maikov, artist P.A.Fedotov, geographer P P. Semenov, mga kompositor na M. Glinka at A. Rubinstein. Ang bilog ng mga contact at kakilala ng Petrashevites ay labis na malawak. Kabilang sa mga bisita sa "Biyernes" ay sina N. G. Chernyshevsky at maging si L. N. Tolstoy. Tuwing panahon ng Biyernes, dumating ang mga bagong tao, at lumawak ang bilang ng mga kalahok sa mga pagpupulong.

Ang bilog na Petrashevsky ay hindi pormal na samahan. Sinimulan niya ang kanyang aktibidad bilang isang bilog sa panitikan at hanggang sa simula ng 1848 ay may semi-ligal, mahalagang katangian ng edukasyon. Ang pagbuo ng mga pananaw ni Petrashevsky at mga miyembro ng kanyang bilog ay naganap sa ilalim ng impluwensya ng mga ideya ng mga sosyalistang Pranses na si Fourier at Saint-Simon. Pinagsama ng mga miyembro ng bilog ang isang buong aklatan ng mga librong ipinagbawal sa Russia. Naglalaman ito ng mga libro ng halos lahat ng mga taga-Western European na tagapagturo at sosyalista, ang pinakabagong mga pilosopiyang gawa. Ang library ng Petrashevsky ay nagsilbi bilang pangunahing "atraksyon" para sa mga bisita sa kanyang "Biyernes". Ang mga problema ng sosyalismo ay partikular na interes kay Petrashevsky at maraming mga miyembro ng bilog. Upang maitaguyod ang mga ideyang sosyalista at materyalista, isinagawa niya ang paglathala ng "Pocket Dictionary of Foreign Words Na Bahagi ng Wikang Ruso". Sa Diksyonaryo, ipinakilala niya ang maraming tulad ng mga salitang banyaga na hindi ginagamit sa wikang Ruso. Sa gayon, pinamamahalaan niya ang mga ideya ng mga sosyalista sa Kanluran at halos lahat ng mga artikulo ng konstitusyon ng Pransya ng panahon ng rebolusyon ng huling bahagi ng ika-18 siglo Para sa camouflage, natagpuan din ni Petrashevsky ang isang mahusay na kahulugan ng publisher, si Kapitan N. S. Kirillov, at inilaan ang paglalathala mismo sa Grand Duke Mikhail Pavlovich. Ang unang edisyon ng "Diksyonaryo" ay nai-publish noong Abril 1845. Agad namang tumugon si Belinsky na may kapuri-puri na pagsusuri at pinayuhan ang "lahat na bilhin ito." Noong Abril 1846 ang pangalawang edisyon ng "Diksyunaryo" ay nai-publish, ang pinaka "mapang-akit", ngunit sa lalong madaling panahon halos lahat ng sirkulasyon nito ay naalis mula sa sirkulasyon.

Mula sa taglamig ng 1846-47, ang likas na katangian ng mga pagpupulong ng bilog ay nagsimulang magbago nang malinaw, mula sa pagsusuri ng mga nobelang pang-panitikan at pang-agham, ang mga miyembro nito ay nagpatuloy upang talakayin ang mga pang-topikal na problema sa lipunan at pampulitika at sa pagpuna sa rehimeng Nikolaev. Kaugnay nito, ang pinaka katamtaman na miyembro ng bilog ay umalis sa kanya, ngunit sa mga bisita ng "Biyernes" ay may mga bagong tao na sumunod sa mga radikal na pananaw: I. M. Debu, N. P. Grigoriev, A. I. Palm, P. N. Filippov, Si FG Tol, KUNG Yastrzhembsky, na nagsulong ng marahas na hakbang laban sa umiiral na rehimen. Ang pampulitikang programa ng mga Petrashevists ay bumagsak hanggang sa pagpapakilala ng isang republika na may isang unicameral Parliament at ang paglikha ng isang sistema ng halalan sa lahat ng mga post ng gobyerno. Sa hinaharap na republika, ang malawak na demokratikong pagbabagong-anyo ay dapat isagawa: buong pagkakapantay-pantay ng lahat bago ang batas, ang pagpapalawig ng kapahamakan sa buong populasyon, kalayaan sa pagsasalita, pindutin, kilusan.

Kung ang radikal na pakpak ng Petrashevskyites, na pinamumunuan ng Speshnev, ay naglalayong isakatuparan ang programang ito ng mga reporma sa pamamagitan ng marahas na mga hakbang, kung gayon ang katamtamang pakpak, na kung saan mismo si Petrashevsky, ay inamin ang posibilidad ng isang mapayapang landas. Sa taglamig ng 1848-49, sa mga pagpupulong ng bilog, sinimulan nilang talakayin ang mga problema ng rebolusyon at ang hinaharap na istrukturang pampulitika ng Russia. Noong Marso - Abril 1849. Ang mga Petrashevists ay nagsimulang lumikha ng isang lihim na samahan at gumawa pa ng mga plano para sa isang armadong pag-aalsa. Kasaysayan ng mundo sa 10 volume. T. 6. M., 1959. S. 253 .. Nagsagawa ng proklamasyon si NP Grigoriev sa mga sundalo na tinawag na "Pag-uusap ng Kawal". Binili ang isang imprenta para sa isang lihim na bahay sa pag-print. Ngunit sa mga ito ang mga aktibidad ng bilog ay nagambala. Noong gabi ng Abril 23, 1849, 34 "mga malefactors" ang naaresto sa kanilang mga apartment at ipinadala muna sa Seksyon III, at pagkatapos, pagkatapos ng unang interogasyon, ay na-escort sa mga casemates ng Peter at Paul Fortress. Sa kabuuan, 122 katao ang kasangkot sa pagsisiyasat sa kaso ng Petrashevtsy. Ang Petrashevtsev ay sinubukan ng isang korte ng militar. Bagaman natuklasan lamang niya ang isang "pagsasabwatan ng isipan", ngunit sa mga kondisyong iyon, kapag ang mga rebolusyon ay nagliliyab sa Europa, ang korte ay nagpasa ng mga mabibigat na pangungusap. 21 miyembro ng bilog ay pinarusahan sa kamatayan.

Nicholas Hindi ako naglakas loob na aprubahan ang parusang kamatayan, ngunit pinilit ang nahatulan na makaligtas sa mga kakila-kilabot na sandali ng paparating na kamatayan. Noong Disyembre 22, 1849, ang mga Petrashevists ay kinuha sa labas ng mga serem casemates patungo sa Semenovskaya Square ng St. Petersburg, kung saan dapat isagawa ang kanilang pagpatay. Nabasa ang mga nasasakdal sa parusang kamatayan, ang puting takip ay inilalagay sa kanilang mga ulo, binugbog ng drums, ang mga sundalo, pinang-utos, kinuha sila sa baril nang dumating ang adjutant wing na may utos ng tsar na puksain ang parusang kamatayan. "Ang parusa sa parusang kamatayan sa pamamagitan ng pagbaril," kalaunan ay naalala ni FM Dostoevsky, "basahin sa ating lahat, hindi nabasa bilang isang biro sa lahat, halos lahat ay sigurado na papatayin ito, at nagtitiis sila ng hindi bababa sa sampung kakila-kilabot. , napakalaking kakila-kilabot na minuto ng paghihintay para sa kamatayan. " Ang mga pinuno ng bilog, kabilang ang Dostoevsky, ay ipinadala sa mahirap na paggawa sa Siberia, ang natitira ay ipinadala sa mga kumpanya ng bilangguan.

Ang isang mahalagang papel sa pagbuo at pagpapakalat ng mga ideya ng sosyalista at rebolusyonaryo ay ginampanan ng bilog na Petrashevsky, na nilikha noong ika-40 ng ika-19 na siglo (pinangalanan matapos ang tagapagtatag na Butashevich-Petrashevsky, tagasalin ng Ministri ng Panlabas.)

Ang mga miyembro ng bilog na ito ay idineklara ang kanilang mga sarili na mga tagasunod ng Fourier, isang kinatawan ng sosyalismo ng Western utopian. Ngunit ito ay hindi isang abstract na pangangaral ng mga ideya ng Fourierism, ngunit malapit na nauugnay sa rebolusyonaryong pakikibaka laban sa serfdom at autokrasya, na sumakop sa pangunahing lugar sa kanilang mga aktibidad.

Ang mga Petrashevite ay pangunahing binubuo ng mga pangkaraniwan, at hindi ng mga marangal na rebolusyonaryo, bagaman mayroon ding mga maharlika sa kanila (Speshnev at iba pa).

Ang mga ideya at pakikibaka ng mga Petrashevists ay nagpapatuloy sa mga ideya at pakikibaka ng mga Decembrist at rebolusyonaryong demokratiko - Belinsky, Herzen, Chernyshevsky.

Ang nagtatag ng bilog ng Petrashevtsev M.V. Butashevich-Petrashevsky ay nagtapos mula sa Lyceum at nagtrabaho bilang tagasalin sa Ministry of Foreign Affairs. Kasabay nito, dumalo siya sa mga lektura sa faculty of Law University sa Petersburg.

Mula noong 1844, noong Biyernes, ang apartment ni Petrashevsky ay naging isang uri ng pampulitika na club ng mga progresibong intelektibo, kung saan tinalakay ang pinaka-pagpindot na mga isyu. Ang mga miyembro ng bilog ay ang M.E. Saltavov, A.N. Pleshchev, A.N. Maikov, F.M.Dostoevsky, V.A.Milyutin at maraming iba pa (sa paglipas ng ilang taon, daan-daang tao ang dumalo sa mga pagpupulong ng bilog). Unti-unti, nagsimulang lumitaw ang mga lupon ng sangay.

Ang paksa ng pinainit na mga debate at talakayan dito ay ang patakaran ng gobyerno, ang mga posibilidad at paraan ng mga pagbabagong panlipunan sa Russia. Ang mga pananaw sa sosyalista ay tanyag sa entourage ni Petrashevsky, ang posibilidad ng pag-aayos ng isang rebolusyonaryong pag-aalsa ay napag-usapan, kung saan ang masa ay maging ang puwersa sa pagmamaneho (ang pag-aalsa, pagkawasak sa mga Urals, kumalat sa rehiyon ng Volga at Don, na sinundan ng paggalaw ng mga rebelde sa Moscow). Matapos ibagsak ang autokrasya, binalak nitong isagawa ang malawak na demokratikong reporma.

Ang mga nakalap sa "Biyernes" ay nagpalitan ng mga opinyon, balita, nagbasa ng mga sanaysay sa iba't ibang mga paksa. Kabilang sa mga bisita sa "Mga Piyesta Opisyal" ng Petrashevsky ay ang mga manunulat: Maikov, Saltykov-Shchedrin, Dostoevsky, ang pianist na si Rubinstein, ang kalaunan na sikat na heograpiyang P.P.Semenov at iba pa. Sa isa sa "Mga Piyesta Opisyal" ni Petrashevsky ay binasa ni Dostoevsky ang liham ni Belinsky kay Gogol.

Ang "Piyesta Opisyal" ay gaganapin din sa Pleshcheev, Speshnev, Kuzmin, Khanykov at iba pang mga Petrashevites. Ang mga magkatulad na lupon, ayon sa ilang mga pagpapalagay, ay umiiral sa iba pang mga lungsod - ang Moscow, Kazan, Revel at Rostov (lalawigan ng Yaroslavl). Noong 1845, naglathala ang mga Petrashevists ng isang diksyunaryo ng bulsa ng mga salitang banyaga, na inilathala ni N. Kirillov, na na-edit ni Maikov. Si Kirillov mismo ay walang kinalaman sa mga Petrashevists. Ang pangalawang edisyon ng diksyunaryo na ito, na inilathala noong 1846, ay nakumpiska para sa pagtaguyod ng mga ideya ng Fourierism dito. Ang lahat ng nakumpisadong kopya ay sinunog. Ang propaganda ng Fourierism sa diksyunaryo ay isinasagawa bilang mga sumusunod. Kung ipinapaliwanag ang mga salitang "normal na estado" na sinulat ng Petrashevists: "Ang isang normal na binuo o komportable na lipunan, isang lipunan sa isang normal na estado, ay siyang magbibigay ng bawat isa sa mga miyembro nito ng mga paraan upang masiyahan ang kanilang mga pangangailangan sa proporsyon sa kanilang mga pangangailangan."

Kapag ipinapaliwanag ang mga salitang "samahan ng paggawa" sinabi ni Petrashevsky na ang lahat ng mga doktrina na umiiral sa mundo, ang doktrina ni Fourier ay ang pinaka kapansin-pansin.

Bukod dito, sinasabing ang hangarin ni Fourier na lumikha ng isang lipunan kung saan ang mga interes ng mga kapitalista, manggagawa at mamamayan ng paggawa ng isip ay magkakasundo sa pamamagitan ng pagbibigay 4/4 ng netong benepisyo sa bahagi ng kapitalista, samakatuwid nga, ang kapitalista, 5/12 - sa tagagawa (manggagawa) ang kanyang sarili at 3/12 - sa isa na ang ideya, na ang kaalaman, na ang talento ang gumagabay sa paggawa na ito. Kasabay nito, ang Fourierist na "phalansters" ay na-promote din doon bilang pinakamahusay na anyo ng pag-aayos ng lipunan ng tao.

Ang pangangaral ng mga ideya ng sosyalismong sosyalismo sa gitna ng mga Petrashevists ay nauugnay sa isang matalim na pagkondena ng serfdom. Noong 1848, naglabas si Petrashevsky ng isang espesyal na apela sa lithographed sa kongreso ng mga maharlikang St. Petersburg "Sa mga paraan upang madagdagan ang halaga ng marangal o populasyon na mga estatistika," kung saan inilagay niya ang isang medyo katamtamang panukala na ang mga mangangalakal ay dapat bibigyan ng karapatang bumili ng lupa kasama ang mga magsasaka, ngunit sa kondisyon ng pagbibigay ng karapatan sa mga magsasaka upang tubusin ang kanilang sarili o maging obligado lamang sa mga magsasaka. Upang mainteresan ang mga nagmamay-ari ng lupa dito, napatunayan niya sa kanila na ang naturang operasyon ay kumikita para sa mga may-ari ng lupa, mula nang tumaas ang presyo ng lupa.

Hindi pinansin ng mga maharlika ang panukalang ito ni Petrashevsky, ngunit ang kagawaran ng III ay naging interesado sa kanya.

Ang mga pananaw ng mga taong Petrashevsky sa landas ng pag-alis ng serfdom ay hindi maaaring mabawasan sa mga panukalang iminumungkahi sa tala na ito ni Petrashevsky, para sa mga taong Petrashevsky at si Petrashevsky mismo ay walang katiyakan na mga tagasuporta ng pag-aalis ng serfdom. Pinatunayan ni Mombelli na sa panahon ng isa sa mga regular na "Biyernes" siya ang pangulo (tagapangulo) ng pulong, ang mga katanungan "tungkol sa kalayaan sa pag-print, ang pagbabago ng mga ligal na paglilitis at ang pagpapalaya ng mga magsasaka" ay tinalakay; "Si Golovinsky at Petrashevsky ay nagsalita lalo na tungkol sa mga paksang ito; ang huli sa kanila ay nagsabi na ang mga isyung ito ay dapat malutas sa isang araw. "

Kasabay ng pagpapawalang-kilos ng serfdom, ang mga Petrashevists ay tumayo din para sa pagtanggal ng autokrasya. Inihatid ni Petrashevsky ang pangangailangan para sa isang kudeta sa Russia. Sa ulat ng auditor heneral hanggang sa tsar sa kaso ng Petrashevtsy, sinasabing pagkatapos makumpleto ang isang kurso sa unibersidad noong 1841, "... ... ang kalakaran ng liberal dito ay lalo pang pinalakas mula sa pag-aaral ng mga sistemang panlipunan, lalo na ang sistemang Fourier. Ang pagpili ng pag-aaral ng mga sistemang ito bilang isang paraan upang makamit ang isang balak na kriminal na ibagsak ang kasalukuyang istruktura ng estado, ginamit niya ang iba't ibang paraan upang maipatupad ang kanyang pag-aakala. " Rebolusyon ng 1848 sa West, siya ay nag-ambag sa pagbabagong-buhay ng mga aktibidad ng Petrashevites, pinapalakas ang kanilang mga pananaw at nakatuon ang kanilang pansin sa panahon ng "Biyernes" sa pagbagsak ng autokrasya. Sa ilalim ng mga kondisyong ito, ang kanilang paghahati sa dalawang grupo ay naging mas kapansin-pansin. Ang mga katamtamang kinatawan ng Petrashevists ay tumayo para sa paglilimita sa mga aktibidad ng lipunan sa mapayapang propaganda ng Fourierism. Ang rebolusyonaryong pakpak ng Petrashevists ay naniniwala sa malapit na rebolusyon sa Russia at naghahanda para sa pagsasakatuparan nito. Ito ay pinatunayan ni Nikolai Gavrilovich Chernyshevsky mismo, na sa pamamagitan ni Khanykov ay nauugnay sa mga Petrashevists. Sa kanyang "Diary" na Chernyshevsky ay sumulat na kapag nakikipagpulong kay Khanykov noong Disyembre 1849, "sinalita nila ang higit sa lahat tungkol sa posibilidad at kalapitan ng isang rebolusyon sa ating bansa." Ipinahayag ni Khanykov kay Chernyshevsky na ang rebolusyon sa Russia "ay hindi naghintay ng mahaba." Ang rebolusyonaryong pakpak ng Petrashevists ay pinangunahan nina Petrashevsky at N. A. Speshnev. Naghangad silang lumikha ng lihim na lipunan na may layunin na mag-organisa ng isang pag-aalsa. Sa ulat ng pangkalahatang auditor, si Petrashevsky ay sisingilin sa mga sumusunod: "Sa pagtatapos ng 1848, naglagay si Petrashevsky ng isang plano upang makamit ang isang kudeta sa lalong madaling panahon, hindi na sa pamamagitan ng propaganda, ngunit sa pamamagitan ng marahas na mga aksyon, at sinubukan upang bumuo ng mga lihim na lipunan nang hiwalay mula sa kanyang mga pagpupulong."

Ang nasabing pagtatangka ay natagpuan ang pagpapahayag sa subscription ng mga miyembro ng samahang ito, na kinailangan nilang ibigay kapag sumali dito. Ang teksto ng dokumento ay natuklasan ng mga awtoridad sa pagsisiyasat sa lugar ni Speshnev.

Sinabi ng dokumentong ito: "Ako, na nag-sign sa ibaba, kusang-loob, sa wastong pag-iisip at ng aking sariling malayang kalooban," pumasok sa lipunang Ruso at isagawa ang mga sumusunod na tungkulin, na tutuparin ko nang eksakto. Kapag ang Komite ng Pangangasiwa ng lipunan, napagtatanto ang lakas ng lipunan, ang mga pangyayari at ang ipinakita na kaso, ay nagpapasya na ang oras ng kaguluhan ay nagsasagawa ako, nang hindi ko pinipigilan ang aking sarili, na kumuha ng buo at bukas na pakikilahok sa pag-aalsa at pakikipaglaban, iyon ay, sa pag-abiso mula sa Komite, nagsasagawa ako. sa itinakdang araw, sa takdang oras sa takdang lugar, nagsasagawa akong lumitaw doon at doon, may sandata na may armas o malamig na bakal o pareho, nang hindi pinipigilan ang kanilang sarili, makilahok sa laban at sa sandaling makakatulong ako sa tagumpay ng pag-aalsa. "

Ang rebolusyonaryong posisyon ni Speshnev ay napatunayan din ng teksto ng isang hindi sinasalita na talumpati na nakuha ng Ikatlong Seksyon ng Speshnev, kung saan sinasabing nais niyang gamitin ang sinasalita na salita "upang maikalat ang sosyalismo, ateyismo at terorismo." Malapit din sa kaliwang pakpak ay sina Mombelli, Grigoriev, Filippov iba pa. Sa gawa ni Lieutenant Grigoriev na "Pakikipag-usap ng Kawal", na nakatuon sa sitwasyon sa hukbo, Grigoriev "... ginamit ang napakalakas na pagpapahayag tungkol sa mga awtoridad at banal na tao ng iyong Imperial Majesty. Sa pangkalahatan, - ang pangkalahatang auditor ay nagpapatuloy sa kanyang ulat, - ang sanaysay na ito, kapwa sa nilalaman, at sa isang pantig na inangkop sa pag-unawa sa mga sundalo, maaaring magkaroon ng isang nakakaakit na epekto sa kanila at sa mga tao, na kinakatawan din bilang inaapi ng mga may-ari ng lupa. "

Sa talaarawan ng Mombelli, isang kilalang miyembro ng grupong Speshnev, mayroon ding mga malupit na ekspresyon tungkol sa hari. Sinulat ni Mombelli na "gusto niya ng emperor na mahal ng bata na maglagay ng isang magsasaka sa Vitebsk na kumakain ng tinapay na may chaff at dayami sa pagkain sa loob ng ilang linggo." Sinusulat ni Mombelli ang tungkol sa pangangailangan upang maalis ang despotism. Tinukoy ni Filippov the Petrashevite sa kanyang mga utos na "isang tsar na nakalimutan ang kanyang tungkulin, ay hindi nais na mamamagitan para sa mga tao, upang maaliw ang mga panginoon at pinuno, ay ang kaaway ng Diyos at mga tao." Ang pagkomento sa ika-apat na utos ng batas ng Diyos, na nagsasabing: "alalahanin mo ang araw ng Sabbath" - binibigyang diin ng Filippov na pinalayas ng mga may-ari ng lupa ang mga magsasaka sa corvee kapwa sa mga araw ng kaarawan at sa pista opisyal. "Nakita namin ang mga ginoo," sulat niya, "na sa loob ng isang buong linggo pinalayas nila ang mga mahihirap na magsasaka upang mag-corvee."

Ang konklusyon mula dito na ginawa ng mga tagasuporta ng kaliwang pakpak ng mga Petrashevists ay kinakailangan na ayusin ang isang armadong pag-aalsa, ibagsak ang tsar at sirain ang serfdom.

Nakita ng gobyerno ang isang mapanganib na elemento sa mga residente ng Petrashevsky. Noong gabi ng Abril 22-23, 1849, naaresto sila.

Upang isagawa ang pagsisiyasat, isang espesyal na komisyon ang nilikha, pinamumunuan ng isang tagapamahala ng tagapamahala (punong hukom ng militar). Sa pagtatapos ng imbestigasyon, isang korte-martial ang hinirang. Noong Nobyembre 1849, maraming Petrashevites ang pinatulan ng kamatayan, ang natitira sa matrabaho; Noong Disyembre 22, ang tatlo sa kanila ay pinilit na makatiis sa kakila-kilabot na kamatayan, dahil sila (Petrashevsky, Speshnev at Mombelli) ay inilagay sa scaffold, binigyan ang utos na mag-shoot sa kanila, at pagkatapos nito ay inanunsyo nila ang pagpapalit ng parusang kamatayan kasama ang pagpapatapon sa Siberia. Si Petrashevsky ay pinarusahan sa buhay sa pagpapatapon, ang natitira - upang maitapon para sa iba't ibang mga termino, mula 10 hanggang 15 taon. Kaya natapos ang aktibidad ng Petrashevites.

Ang mga bilog ng Petrashevist ay nagpatuloy sa karagdagang pag-unlad ng kilusang panlipunan sa Russia; sila ay isang intermediate na link sa daan patungo sa isang bagong, raznochin, rebolusyonaryo-demokratikong yugto.

Petrashevsky bilog

Ang pinaka makabuluhang samahan ng mga sosyalista na Russian utopian ay ang bilog na Petrashevsky. Nagsimula itong nilikha noong taglagas ng 1845. Sa pamamagitan ng pangalan ng pinuno ng isa sa kanila - M.V. Butashevich-Petrashevsky - ang mga kalahok ay tinawag na Petrashevsky. Ang bilog ay kasama ang mga opisyal, opisyal, guro, manunulat, publisista at tagasalin. Orlov A.S., Georgiev V.A., Georgieva N.G., Sivokhina T.A. Kasaysayan ng Russia mula sa mga sinaunang panahon hanggang sa kasalukuyan. - M .: "Prospect", 2006. S. 234.

Mula noong tagsibol ng 1846, ang mga pagpupulong sa bahay ng Petrashevsky ay naging sistematiko, isang tiyak na araw ang napili - Biyernes. Sa una, may kaunting mga kalahok, hindi hihigit sa 10-15 tao, ngunit ito ang bulaklak ng matalinong kabataan ng St. Petersburg.

Sa unang panahon (1845-1846), kabilang sa mga bisita ang kilala: M.E. Saltykov - sa hinaharap sikat na satirist Saltykov-Shchedrin, at pagkatapos ay isang naghahangad na manunulat; V.N. Maikov, editor ng unang isyu ng Diksyunaryo ng mga Foreign Word, isang may talento na kritiko at pampubliko, tagataguyod ng mga unang gawa ng Dostoevsky; A.N. Si Pleshcheev, na noon ay isang kilalang makata, may akda ng isang uri ng awit ng radikal na kabataan noong 40s - "Ipasa! nang walang takot at pag-aalinlangan ... "; V.A. Si Milyutin, isang progresibong siyentipiko at mamamahayag, isang empleyado ng Otechestvennye zapiski at Sovremennik, isang kaibigan ni Saltykov at Maikov; A.P. Balasoglo, makata, manunulat ng prosa, sanaysay, isa sa pinakamalapit na kaibigan ni Petrashevsky; A.V. Si Khanykov, isang mag-aaral sa St. Petersburg University, ay pinaputok para sa hindi mapagkakatiwalaan noong 1847, isa sa mga unang ideological na guro ng N.G. Chernyshevsky; N. Ya. Si Danilevsky, isang batang naturalista at pilosopo, isang mahusay na tagatambal ng mga gawa ni Fourier.

Sa ikalawang panahon ng taglamig (1846-1847), ang Petrashevsky ay walang mas kamangha-manghang mga mukha: F.M. Si Dostoevsky, na ang mga kwento na "Mahinaang Tao" at "Ang Dobleng" ay nagpakilala sa kanyang pangalan sa lahat ng pagbabasa ng Russia, at ang kapatid ni Valerian Maikov na si Apollo, na noon ay isang kilalang makata. Noong 1846, ang isa pang makata ay dumalo sa bilog - si Apollo Grigoriev, ang may-akda ng ilang mga hindi natatawang radikal na tula; siya ay walang pag-aalinlangan sa mga turo ng Fourier, ngunit masigasig na ipinangaral ang mga ideya ng sosyalismo sosyal nina Georges Sand at Pierre Leroux, na lumabas dahil sa kakaibang ebolusyon ng sensimonismo.

Sa susunod na panahon (1847-1848), mga manunulat na S.F. Durov at A.I. Palma (inayos nila ang kanilang sariling bilog); mga kapatid na si K.M. at I.M. Debu, mga opisyal ng Foreign Ministry na may interes sa mga isyu sa lipunan; kapitan P.A. Si Kuzmin, isang opisyal ng Pangkalahatang Staff, na nakikilala para sa kanyang lubos na matalino at mapagkukunan na pag-uugali sa panahon ng pagsisiyasat; at pinakamahalaga, ang N.A. Speshnev.

Sa huling panahon ng pag-iral ng bilog (1848-1849), maraming mas kilalang at aktibong mga numero ang nagsimulang lumahok dito: mga opisyal na N.A. Mombelli at F.N. Si Lvov (ang kanilang sariling bilog ay pinagbawalan ng mga awtoridad ng militar); guro ng ekonomikong pampulitika at istatistika I.L. Yastrzhembsky; Ang opisyal ng Guards ng kabayo na si N.P. Masigla; mag-aaral na P.N. Si Filippov, ang may-akda ng dokumento, nakamamanghang sa mga termino ng anti-serfdom intensity, "Sampung Utos" (ang mga utos ng bibliya ay binago sa isang rebolusyonaryong diwa); DD. Si Akhsharumov, isang orientalist, isang opisyal ng Ministry of Foreign Affairs, sa hinaharap ang pinaka detalyadong memoirist, na nag-iwan ng detalyadong mga alaala sa kaso ng Petrashevites.

Mula sa simula pa, "Biyernes" ay kinuha sa isang pang-edukasyon at sosyalistang karakter: Si Petrashevsky aktibong isinulong ang mga prinsipyo ng mga turo ng mga sosyalistang utopian doon. Ang mga bisita na puno ng pag-iisip na walang kalat-kalat ay nagkakalat ng hatinggabi.

Unti-unting kilala ang "Mga Piyesta Opisyal" ni Petrashevsky sa St. Petersburg, ang bilang ng mga bisita ay karaniwang halos 20 katao. Ang unang mga sosyalistang Ruso. Mga alaala ng mga miyembro ng mga bilog na Petrashevsky sa St. / Pinagsama ni Egorov B.F. - L .: Lenizdat, 1984.S. 16-17.

Ang Petrashevites ay lubos na kinondena ang autokrasya at serfdom. Sa republika nakita nila ang perpekto ng sistemang pampulitika at nagbalangkas ng isang programa ng malawak na demokratikong reporma. Noong 1848 M.V. Ginawa ni Petrashevsky ang "Project for the Liberation of Peasants", na nagmumungkahi ng direkta, libre at walang kondisyon na paglaya ng mga ito kasama ang paglalaan ng lupa na kanilang nilinang. Ang radikal na bahagi ng Petrashevites ay natapos tungkol sa kagyat na pangangailangan para sa isang pag-aalsa, ang nagtutulak na puwersa na kung saan ay ang mga magsasaka at manggagawa ng pagmimina sa mga Urals. Orlov A.S., Georgiev V.A., Georgieva N.G., Sivokhina T.A. Kasaysayan ng Russia mula sa mga sinaunang panahon hanggang sa kasalukuyan. - M .: "Prospect", 2006. S. 234-235.

Sa pampanitikan at aesthetic na pananaw ng mga Petrashevists, walang kumpletong pagkakaisa, hindi nila pinamamahalaan ang isang maayos na sistema, dahil sinasalamin nila ang transitional kalikasan ng kilusang ito. Ang mga pagkakaiba ay nailahad kapwa sa mga pagpupulong ng bilog at sa mga susunod na talumpati ng mga miyembro nito. Ang ilan sa kanila ay nadama ang pag-iisang panig ng mga pananaw ni Petrashevsky; halimbawa, ay tinanggihan sila ni Dostoevsky. SF Durov, na medyo nagagalak, ay nabanggit na si Petrashevsky "... tumakbo sa pilosopiya at politika; hindi niya naiintindihan ang mga pinong sining ... ". Delo Petrashevtsev, t. 3, M. - L., 1951. P. 273. Ang mga ideya ng Petrashevtsev ay natagpuan ang isang medyo kumpletong ekspresyon sa kanilang akdang pampanitikan. Ang unang makata ng bilog ay ang A.N. Si Pleshcheev, may-akda ng mga Tula ng koleksyon (1846), isang patula na manifesto ng mga Petrashevists. Kasabay nito ipinaliwanag ni V. Maikov sa kanyang "Mga Tala ng Ama" na ang kahulugan ng liriko ni Pleshcheev na konektado sa tradisyon ng Lermontov sa pagbuo ng tema ng makata-propeta, ang tema ng wanderer, ang bilanggo; Ang mga motibo ni Fourier ay ipinahayag din dito (ang pangangaral ng pangkalahatang kaligayahan, pagkondena ng hindi pagkakapantay-pantay, pagkakasalungatan sa pagitan ng kayamanan at kahirapan, "hindi pantay na pag-aasawa", atbp.). Ang impluwensya ni Lermontov ay katangian din ng tula ng A.A. Petrashevets. Palma, pinagsasama ang mga socio-utopian motives na may apela sa folklore. Ang pananaw ni Fourier ay naipakita sa mga poet sketch ng D.D. Akhsharumova. Sa maraming mga pagsasalin ng S.F. Si Durov (mula sa O. Barbier, V. Hugo at iba pa), na pinuno ng mga civic pathos, ay sumimulma sa kanyang demokratikong mga mithiin. Ang ideological impluwensya ng bilog ng Petrashevsky ay naaninag din sa gawain ng ilang mga makata na, sa kabuuan, ay malayo sa advanced na paggalaw ng 40s: A.N. Maikova - ang may-akda ng mga tula na "Dalawang Fate" at "Mashenka", A.A. Si Grigoriev, na sumulat ng isang siklo ng rebolusyonaryo at nagpapasalamat na mga tula sa loob ng maikling panahon ng pakikipag-usap sa bilog ("Paalam sa St. Petersburg", "Kapag ang mga kampanilya ay solong tunog", atbp.).

Ang mga motibo sa lipunan ng maagang prosa ni Dostoevsky (Mahina Ang Tao, atbp.), Ang mga unang kwento ng M.Ye. Si Saltykov ("Kontradiksyon", "Nalilitong Kapakanan"), na naniniwala na ang pakikilahok sa bilog at "paaralan ng mga ideya" ni Belinsky ang pinakamahalaga sa kanyang pag-unlad ng malikhaing. Ang mga ideyang sosyalista noong 1940s ay may mahalagang papel sa paghubog ng mga pananaw ng N.G. Chernyshevsky, na sa kanyang mga taon ng mag-aaral ay isang miyembro ng isa sa mga lupon na nauugnay sa Petrashevsky. Isang aktibong miyembro ng bilog A.V. Unang ipinakilala siya ni Khanykov sa mga turo ni Fourier at ang mga pananaw ni Feuerbach. Ang mga ideya ng Petrashevtsev (pangunahin V. Maikov) tungkol sa likas at layunin ng sining ay makikita sa akda ni Chernyshevsky "Aesthetic relasyon ng sining hanggang sa katotohanan."

Ang kritiko ng literatura V.G. Sumulat si Belinsky sa kanyang Sulat kay Gogol: "Ang Russia ay hindi nangangailangan ng mga sermon, ngunit ang paggising ng isang pakiramdam ng dignidad ng tao. Ang sibilisasyon, maliwanagan, sangkatauhan ay dapat maging pag-aari ng mga mamamayang Ruso. " Ang Sulat, na ibinebenta sa daan-daang listahan, ay may kahalagahan para sa edukasyon ng isang bagong henerasyon ng mga radikal. Orlov A.S., Georgiev V.A., Georgieva N.G., Sivokhina T.A. Kasaysayan ng Russia mula sa mga sinaunang panahon hanggang sa kasalukuyan. - M .: "Prospect", 2006. S. 234.

Dostoevsky at ang bilog ng Petrashevsky

Noong 1846, matapos na makipaghiwalay sa pakikipag-ugnayan kay Belinsky at ng kanyang mga kasama, si Dostoevsky ay pumasok sa pilosopikal at pampulitikang bilog ng mga kapatid ng Beketov, na ang mga miyembro ay mga kaibigan ni Dostoevsky - A. N. Pleshcheev, A. N. at V. N. Maikov, D. V. Grigorovich. Noong tagsibol ng 1847, nakilala ni Dostoevsky ang utopian sosyalista na M.V. Butashevich-Petrashevsky. Si Fourier, isang tagasuporta ng sosyalismo sosyalismo, tagapag-ayos ng unang sosyalistang bilog sa Russia, isang kapansin-pansin na tagapagsalaysay, siyentipiko sa propagandist na namangha sa kanyang pagkagulo sa mga isyung panlipunan, mabilis na nanalo si Petrashevsky ng simpatiya ni Dostoevsky. Ang isang kapantay ng manunulat, pagkatapos ng pagtatapos mula sa St Petersburg na "dating Tsarskoye Selo Lyceum" na naglingkod siya sa Ministry of Foreign Affairs, ay mayroong isang aklatan ng mga ipinagbabawal na libro, na kusang ibinahagi niya sa mga kaibigan. Humiram ako ng mga libro mula sa Petrashevsky at Fyodor Mikhailovich. Ang mga ito ay pangunahing gumagana sa tinatawag na Kristiyanismo sosyalismo at komunismo. Di-nagtagal, ang batang manunulat ay nagsimulang dumalo sa "Mga Piyesta Opisyal" ni Petrashevsky, at sa taglamig ng 1848/49 - ang bilog ng makata na si S.F. Durov, na binubuo din ng mga pangunahing residente ng Petrashevsky (ganito ang tawag sa mga miyembro ng lipunan sa kanilang sarili sa St. taon ng XIX siglo ay isa sa mga sikat).

Nabasa ng mga miyembro ng bilog sa kanilang mga pagpupulong ang mga gawa ng mga sosyalista-utopian (lalo na S. Fourier), mga artikulo ni A. I. Herzen, tinalakay ang mga ideya ng sosyalismo at pinuna ang umiiral na sistema sa estado ng Russia. Ang mga pangunahing paksa ng talakayan sa oras na iyon ay serfdom, mga reporma sa korte at mga pindutin.

Ang lipunan ng Petrashevsky ay nagmana ng mga ideya ng mga Decembrist. Ngunit ito ay hindi lamang ng mga maharlika, kundi pati na rin ng mga pangkaraniwan. Anong lugar ang kinuha ni Dostoevsky sa kanila? Ang geographer ng Russia at botanist na si P. P. Semyonov-Tyan-Shansky ay sumulat na "hindi kailanman naging si Dostoevsky at hindi maaaring maging isang rebolusyonaryo." Ang manunulat ay masyadong maliit sa karaniwan sa mga Petrashevists. Posible, tulad ng iminumungkahi ng ilang mga mananaliksik, na kung hindi ito para sa pag-aresto, ang kalaunan ay lumayo ang manunulat sa mga Petrashevists, tulad ng paglayo niya sa Belinsky. Siya ay isang tagataguyod ng pag-aalis ng serfdom at ang pag-aalis ng censorship sa panitikan, ngunit, hindi katulad ng natitirang Petrashevites, siya ay isang masigasig na kalaban ng marahas na pagbagsak ng umiiral na pamahalaan. Matapos ang kanyang pag-aresto, sa panahon ng interogasyon sa Investigative Commission sa kaso ng Petrashevtsy, sinabi ni Dostoevsky tungkol sa mga turo ng sosyalista-utopian na si S. Fourier: "Ang Fourierism ay isang mapayapang sistema: hinihikayat nito ang kaluluwa ng kagandahan nito ... Nakakaakit sa sarili na hindi sa mapait na pag-atake, ngunit nagbibigay inspirasyon ng pag-ibig sa sangkatauhan ... Sa sistemang ito walang pagkapoot ... Ang Fourierism ay hindi naniniwala sa repormang pampulitika: ang reporma ay pang-ekonomiya. Hindi ito naka-encroach sa alinman sa gobyerno o pag-aari ... "Gayunpaman, noong 1848 ay pumasok si Dostoevsky sa isang espesyal na lihim na lipunan na inayos ng pinaka radikal na Petrashevist, NA Speshnev," na nagkaroon ng isang bias sa komunismo ". Sa mga miyembro ng bilog, isa siya sa pinakaprominente. Kinikilala siya ng makata na Pleshcheev bilang "ang pinaka kapansin-pansin na tao sa ating lahat." Ang rebolusyonaryong programa ng samahan ng speshnev ay kasama ang paglikha ng isang komite ng administratibo ng mga pinaka-maimpluwensyang miyembro ng bilog at ang samahan ng isang lihim na bahay sa pag-print.