Handel Mesiyas libretto. Handel

1. Kasalanan

2. Attpagnato (tenor)

Aliwin ninyo ang aking bayan, sabi ng inyong Diyos.

Magsalita ka nang kumportable sa Jerusalem,

at sumigaw sa kanya, na ang kanyang pakikidigma ay nagawa "d,

at ang kanyang kasamaan ay kapatawaran "d. Ang tinig niya na sumisigaw sa ilang:

Ihanda ninyo ang daan ng Panginoon, gawing tuwid sa disyerto ang isang haywey para sa ating Diyos.

Ang bawat libis ay itataas, at ang bawat bundok at burol ay ibababa,

ang baluktot na tuwid

at ang mga magaspang na lugar na plain.

1. Sinfonia

2. Attpaniato (tenor)

Aliw, aliwin ang aking bayan, sabi ng iyong Diyos.

Magsalita sa gitna ng Jerusalem at ipahayag sa kanya na ang oras ng kanyang pakikibaka ay natapos,

anong kasiyahan ang ginawa para sa kanyang mga pagkakamali.

Isang tinig na sumisigaw sa ilang: Ihanda ang daan para sa Panginoon, gawing tuwid ang mga landas ng aming Diyos;

3. Aria (tenor)

Hayaan mapuno ang bawat lambak

at bumaba ang bawat bundok at burol, ituwid ang mga kurbada,

at ang hindi pantay na mga landas ay magiging makinis;

At ang kaluwalhatian ng Panginoon ay ipinahayag,

at lahat ng laman ay makita ito nang magkasama,

sapagka't ang bibig ng Panginoon ay nagsalita.

5. Attpagnato (bass)

Ganito ang sabi ng Panginoon ng mga hukbo: Gayunpaman, isang sandali pa,

at iling ko ang langit at ang lupa,

ang dagat, at ang tuyong lupa; at iling ko ang lahat ng mga bansa; at ang pagnanasa ng lahat ng mga bansa ay darating.

Ang Panginoon, na iyong hinahangad, ay biglang darating sa kanyang templo;

ang "messenger ng tipan,

kanino ka kinalulugdan;

narito, Darating siya, sabi ng Panginoon ng mga Hukbo.

6. Air (countertenor)

Ngunit sino ang maaaring tumupad sa araw ng Kanyang pagdating

at sino ang tatayo kapag Siya ay nagpakita?

Sapagkat Siya ay tulad ng apoy ng pinoo.

At linisin Niya ang mga anak ni

4. Koro

At ang kaluwalhatian ng Panginoon ay lilitaw, at lahat ng laman ay makakakita ng kaligtasan ng Diyos;

sapagka't ang bibig ng Panginoon ay nagsalita.

(Isa. 40: 1-5)

5. Attpaniato (bass)

Ganito ang sabi ng Panginoon ng mga hukbo: sa sandaling muli - at malapit na - iling ko ang langit at lupa, dagat at tuyong lupa,

at iyugyog ko ang lahat ng mga bansa -

at nais ng lahat ay darating

mga mamamayan.

(Hag. 2: 6-7)

Biglang, ang Kanyang Panginoon, na iyong hinahanap, ay pupunta sa templo.

at ang Anghel ng Tipan na nais mo;

narito, darating siya, sabi ng Panginoon ng mga hukbo.

6. Aria (countertenor)

At sino ang makatiis sa araw ng Kanyang pagdating, at sino ang makatayo kapag Siya ay lumitaw?

Sapagkat Siya ay tulad ng isang natutunaw na apoy.

7. Koro

At linisin niya ang mga anak ni Levi,

upang sila ay mag-alok sa Panginoon ng alay sa katuwiran.

8. Recitative (alto)

Narito, ang isang birhen ay maglihi, at manganak ng isang anak na lalaki,

at tatawagin ang kanyang pangalan na Emmanuel,

(Isaias 7:14; Mateo 1:23)

9. Air (alto) at Chorus

Oh ikaw na nagsasabi ng mabuting balita sa Sion,

sumampa ka sa mataas na bundok;

o ikaw na nagsasabi ng mabuting balita sa Jerusalem,

itaas ang iyong tinig ng lakas; itaas mo ito, huwag matakot;

sabihin mo sa mga bayan ng Juda, narito ang iyong Diyos!

Bumangon, lumiwanag; sapagka't ang iyong ilaw ay dumating,

at ang kaluwalhatian ng Panginoon ay bumangon sa iyo.

Oh ikaw na nagsasabi ng mabuting balita sa Sion,

mabuting balita sa Jerusalem, bumangon ka, sabihin mo sa mga bayan ng Juda, narito ang iyong Diyos!

Masdan ang kaluwalhatian ng Panginoon

upang magsakripisyo sa Panginoon sa katuwiran.

(Mal. 3: 1-3)

8. Recitative (viola)

Masdan, papasok ang Birhen

at manganganak ng isang Anak,

at tatawag sa kanyang pangalan na Immanuel,

na nangangahulugang: "Ang Diyos ay kasama natin."

(Isa. 7:14; Mat. 1:23)

9. Aria (viola) at koro

Umakyat ng isang mataas na bundok, na-e-ebanghelyo ang Sion! Itaas ang iyong tinig nang may kapangyarihan, O Jerusalem na nangangaral ng mabuting balita! itaas, huwag matakot; sabihin mo sa mga bayan ng Juda: narito ang iyong Diyos!

(Isa. 40: 9)

Tumindig ka, lumiwanag, sapagkat ang iyong ilaw ay dumating, at ang kaluwalhatian ng Panginoon ay sumikat sa iyo.

(Isa. 60: 1)

Pag-eebangar sa Sion! Ebanghelisasyon sa Jerusalem! Bumangon ka, sabihin mo sa mga bayan ng Juda: narito ang iyong Diyos!

Narito, ang kaluwalhatian ng Panginoon ay bumangon sa iyo.

10. Attpagnato (bass)

Sapagkat masdan, tatakpan ang kadiliman,

at ang matinding kadiliman ang mga tao: ngunit ang Panginoon ay babangon sa iyo,

at ang Kanyang kaluwalhatian ay makikita sa iyo.

At ang mga Hentil ay darating sa iyong ilaw,

at mga hari sa ningning ng iyong pagsikat.

10. Attpaniato (bass)

Sapagkat masdan, tatakpan ng kadiliman ang lupa, at ang kadiliman ay tatakip sa mga bansa; ngunit ang Panginoon ay sumisikat sa iyo,

at ang Kanyang kaluwalhatian ay lilitaw sa iyo.

At ang mga bansa ay darating sa iyong ilaw,

at mga hari - hanggang sa pataas

ang iyong ningning.

(Isa. 60: 2-3)

Ang mga tao na lumakad sa kadiliman

nakita ang mahusay na ilaw.

At ang mga tumatahan sa lupain ng anino ng kamatayan,

sa kanila ang ilaw ay nagniningning.

11. Aria (bass)

Ang mga taong naglalakad sa kadiliman ay makakakita ng isang mahusay na ilaw; ang ilaw ay magniningning sa mga naninirahan sa lupain ng anino ng kamatayan.

(Isa. 9: 2)

Sapagka't sa amin ay ipinanganak ang isang Bata, binigyan sa amin ng isang Anak,

at ang pamahalaan ay nasa Kanyang balikat;

at ang Kanyang pangalan ay tatawaging Kahanga-hangang, Tagapayo, ang Makapangyarihang Diyos,

ang Walang Hanggan na Ama, ang Prinsipe ng Kapayapaan!

12. Koro

Para sa isang sanggol ay ipinanganak sa amin; Ang Anak ay ibinigay sa atin; kapangyarihan sa Kanyang balikat, at tatawagin nila ang Kanyang pangalan:

Napakagandang Tagapayo, Makapangyarihang Diyos, Amang Walang Hanggan, Prinsipe ng Kapayapaan!

(Isa. 9: 6)

14a. Recitative (soprano)

May mga pastol na nanatili sa bukid,

patuloy na binabantayan ang kanilang kawan sa gabi.

14b. Attpagnato (soprano)

At narito, ang anghel ng Panginoon ay dumating sa kanila,

at ang luwalhati ng Panginoon ay lumiwanag sa palibot nila,

at sila ay totoong natakot.

15. Recitative (soprano)

At sinabi ng anghel sa kanila, Huwag matakot, sapagkat narito,

Nagdadala ako sa iyo ng mabuting balita ng malaking kagalakan,

na magiging sa lahat ng mga tao. Sapagka't sa iyo ay ipinanganak sa araw na ito sa bayan ni David

isang Tagapagligtas, na siyang Cristo na Panginoon.

16. Attpagnato (soprano)

At biglang may kasama ang anghel

isang pulutong ng mga makalangit na host,

na pumupuri sa Diyos, at nagsasabi,

Luwalhati sa Diyos sa pinakamataas, at kapayapaan sa mundo, mabuting kalooban sa mga tao.

14a. Recitative (soprano)

Sa nasabing bansa ay may mga pastol na nagbabantay sa kanilang mga kawan sa gabi.

14b. Attpaniato (soprano)

Biglang isang anghel ng Panginoon ang nagpakita sa kanila,

at ang kaluwalhatian ng Panginoon ay lumiwanag sa kanila;

at natakot sila sa malaking takot.

15. Recitative (soprano)

At sinabi ng anghel sa kanila: Huwag matakot:

ipinapahayag ko sa iyo ang malaking kagalakan na magiging sa lahat ng mga tao:

Sapagkat ngayon ay ipinanganak sa iyo ang isang Tagapagligtas sa lunsod ni David, na si Cristo ang Panginoon.

16. Attpaniato (soprano)

At biglang lumitaw kasama ng anghel ang isang malaking hukbo ng langit, na pumupuri sa Diyos at umiiyak:

17. Koro

Luwalhati sa Diyos sa pinakamataas, at kapayapaan sa mundo,

mabuting kalooban sa mga lalaki!

18. Air (soprano)

Magalak ka ng lubos, Oh anak na babae ng Sion,

sumigaw, Oh anak na babae ng Jerusalem: narito, ang iyong Hari ay dumating sa iyo:

Siya ang matuwid na Tagapagligtas, at magsasalita Siya ng kapayapaan sa mga pagano.

(Zacarias 9: 9-10)

18. Aria (soprano)

Magalak ka ng galak, anak na babae ng Sion, magalak, anak na babae ng Jerusalem: narito, ang iyong Hari ay darating sa iyo, matuwid at nagliligtas:

at ipahayag niya ang kapayapaan sa mga bansa.

(Zac. 9: 9-10)

20. Air (countertenor, soprano)

Ipapakain niya ang Kanyang kawan tulad ng isang pastol,

at tipunin Niya ang mga kordero ng Kanyang bisig;

at dalhin ang mga ito sa Kanyang dibdib, at malumanay na pamunuan ang mga kasama ng bata.

Lumapit sa Kanya kayong lahat na naghihirap,

lumapit sa Kanya kayong lahat na mabibigat,

at bibigyan ka Niya ng kapahingahan.

20. Aria (countertenor, soprano)

KONTRATENOR

Bilang pastol ay pakainin Niya ang Kanyang kawan; kukunin niya ang mga kordero sa kanyang mga bisig

at magsuot sa Kanyang dibdib,

at magmaneho ng cash.

(Isa. 40:11)

Lumapit sa Kanya, lahat ng naghihirap; lumapit sa Kanya, lahat ng pasanin, at siya ay maaliw;

Hawakin mo ang Kanyang pamatok, at alamin mo Siya,

sapagkat Siya ay maamo at mapagpakumbabang puso,

at makakasumpong ka ng kapahingahan sa iyong mga kaluluwa.

dalhin mo ang Kanyang pamatok at matuto mula sa Kanya, sapagkat Siya ay maamo at mapagpakumbabang puso,

at makakahanap ka ng kapahingahan para sa iyong mga kaluluwa.

Madali ang Kanyang pamatok, ang Kanyang burhen ay magaan.

(Mateo 11: 28-30)

21. Koro

Mabuti ang kanyang pamatok, at magaan ang kanyang pasanin.

(Mat. 11: 28-30)

Masdan ang Kordero ng Diyos, na nag-aalis ng kasalanan ng sanlibutan.

Siya ay hinamak at tinanggihan ng mga tao,

isang tao ng kalungkutan, at nakilala sa kalungkutan.

Ibinigay Niya ang Kanyang likuran sa mga nagsusupit, at ang Kanyang mga pisngi sa kanila na nag-alis ng buhok,

Hindi niya ikinubli ang Kanyang mukha sa kahihiyan at pagdura.

Tunay na, dinala niya ang ating mga kalungkutan at dinala ang ating mga kalungkutan;

Nasugatan siya dahil sa ating mga pagsalangsang,

Siya ay nabugbog para sa ating mga kasamaan;

ang parusa ng ating kapayapaan ay nasa Kanya.

IKALAWANG BAHAGI

22. Koro

Narito ang Kordero ng Diyos na nag-aalis ng kasalanan ng mundo. (Juan 1:29)

23. Aria (viola)

Siya ay hinamak at pinapahamak sa harap ng mga tao, isang tao ng kalungkutan at nakaranas ng sakit.

Ibinigay Niya ang Kanyang likod sa mga binugbog, at ang Kanyang mga pisngi sa mga sumakit: Hindi niya tinakpan ang Kanyang mukha mula sa pang-aabuso at pagdura.

24. Koro

Sa katunayan, dinala Niya ang ating mga karamdaman, at dinala ang ating mga karamdaman;

Siya ay nasaktan para sa ating mga kasalanan at tayo ay pinahihirapan sa ating mga kasamaan: ang parusa ng ating kapayapaan ay nasa Kanya.

25. Koro

At sa Kanyang mga guhitan tayo ay gumaling.

Lahat tayo tulad ng tupa ay naligaw;

binalingan namin ang bawat isa sa kanyang sariling paraan;

at inilagay ng Panginoon sa Kanya ang kasamaan nating lahat.

27. Attpagnato (tenor)

Ang lahat ng nakakakita sa Kanya, ay tumatawa sa Kaniyang kinutya;

inilalabas nila ang kanilang mga labi, at nanginginig ang kanilang mga ulo, na sinasabi:

Nagtiwala siya sa Diyos na ililigtas Siya,

hayaan siyang iligtas Siya, kung nalulugod Siya sa Kanya.

29. Attpagnato (tenor)

Ang iyong saway ay nabali ang Kanyang puso;

Siya ay puno ng kalungkutan;

Hinanap niya ang ilan na maawa sa Kanya,

ngunit walang tao,

ni wala siyang nahanap upang aliwin Siya.

At sa pamamagitan ng Kanyang mga guhitan tayo ay gumaling.

26. Koro

Lahat tayo ay parang mga tupa, bawat isa ay bumaling sa kanyang sariling daan; at ipinatong sa kanya ng Panginoon ang mga kasalanan sa ating lahat.

(Ay. 53: 3-6)

27. Kasama (tenor)

Ang lahat ng nakakakita sa Kanya ay nanunuya sa Kanya; magsalita sa kanilang mga labi, tumango ang kanilang mga ulo:

28. Koro

"Nagtiwala siya sa Panginoon, - hayaan siyang iligtas Siya; hayaan siyang iligtas kung nais Niya Siya."

(Awit 21: 8-9)

29. Kasamang (tenor)

Ang pagdurusa ay sumira sa Kanyang puso, at Siya ay nanghihina; naghintay para sa pakikiramay

ngunit hindi siya, - mga tagahanga, ngunit hindi niya nasumpungan.

(Awit 68:21)

31. Attpagnato (soprano)

Siya ay pinutol mula sa lupain ng mga buhay;

sapagka't ang pagsalangsang ng Iyong bayan ay sinaktan siya. (Isaias 53: 8)

32. Air (soprano)

Ngunit hindi mo iniwan ang Kanyang kaluluwa sa impyerno,

ni pinahintulutan mo ang Iyong Banal na makakita ng katiwalian.

Itaas ang inyong mga ulo, Oh mga pintuang-bayan, at kayo'y magsitindig, kayong mga walang hanggang pintuan,

at ang Hari ng Kaluwalhatian ay papasok!

Sino ang Hari ng Kaluwalhatian na ito? Ang Panginoon ay malakas at makapangyarihan sa labanan.

Sino ang Hari ng Kaluwalhatian na ito? Ang Panginoon ng mga Hukbo, Siya ang Hari ng Luwalhati!

31. Attpaniato (soprano)

Siya ay pinutol mula sa lupain ng buhay; para sa mga krimen ng iyong bayan ay napatay ako.

(Ay. 53: 8)

32. Aria (soprano)

Ngunit hindi mo iiwan ang Kanyang kaluluwa sa impyerno, at hindi mo hayaang makita ang iyong banal na makakita ng katiwalian.

(Awit 15:10)

33. Koro

Pag-angat, mga pintuan, ang iyong tuktok,

at bumangon, walang hanggang mga pintuan,

at papasok ang Hari ng Kaluwalhatian!

Sino ang Hari ng Kaluwalhatian na ito?

- Ang Panginoon ay malakas at malakas sa labanan

Ibinigay ng Panginoon ang salita: dakila ang samahan ng mga mangangaral.

38. Air (soprano)

Gaano kaganda ang mga paa nila,

na nangangaral ng ebanghelyo ng kapayapaan, at nagdadala ng masayang balita sa magagandang bagay.

(Isaias 52: 7; Roma 10:15)

Ang kanilang tunog ay nawala sa lahat ng mga lupain,

at ang kanilang mga salita hanggang sa mga wakas ng mundo.

(Roma 10:18; Awit 19: 4)

tinanggap mga regalo para sa mga tao, upang maging ang mga sumalansang ay maaaring tumira kasama ng Panginoong Diyos. (Awit 67:19)

37. Koro

Ibibigay ng Panginoon ang salita: maraming magaling na mga heral.

(Awit 67:12)

38. Aria (soprano)

Ang ganda ng mga paa ng mga nangangaral ng ebanghelyo ng kapayapaan, ipinangangaral ang mabuting balita. (Isa. 52: 7; Roma 10:15)

39. Koro

40. Aria (bass)

Bakit galit na galit ang mga bansa,

bakit naiisip ng mga tao ang isang walang kabuluhan?

Ang mga hari sa lupa ay bumangon, at ang mga pinuno ay nangagsamang magkakasabay

laban sa Panginoon at sa Kanyang pinahiran.

Bakit nagagalit ang mga tao

at mga tribo na nagpaplano nang walang kabuluhan? Ang mga hari sa mundo ay tumataas.

at ang mga prinsipe ay nagtitipon laban sa Panginoon at laban sa Kanyang Hinirang.

Ang Mesiyas ay isang oratorio para sa mga soloista, koro at orkestra ni Georg Friedrich Handel, ang kanyang pinaka sikat na gawain at isa sa mga pinakatanyag na gawa ng Western choral art.

Sa Hudaismo at Kristiyanismo, ang Mesiyas ("pinahiran isa") ay ang Tagapagligtas na ipinadala ng Diyos sa mundo. Para sa mga Kristiyano, ang Mesiyas ay si Jesucristo. Si Handel ay isang tapat na Kristiyano, at ang kanyang gawain ay nagtatanghal ng buhay ni Jesucristo at ang kahalagahan nito alinsunod sa doktrinang Kristiyano. Ang teksto para sa oratorio ay kinuha mula sa pagsasalin ng Bibliya, ang King James Bersyon, na karaniwang tinatanggap sa mga nagsasalita ng Ingles na Protestante sa oras na iyon.

Ang "Mesiyas" ay ang pinakasikat na gawain ng Handel (tanging ang "Music on the Water" ay malapit dito sa katanyagan), na nananatiling napakapopular sa mga mahilig sa klasikal na musika.

Tinawag ni Handel ang kanyang oratorio na "Mesiyas" (nang walang artikulong "The"), ngunit madalas itong mali na tinutukoy bilang "The Mesias". Ang tanyag na pangalan na ito ay naging pamilyar na ang tama ay sumakit na sa tainga.

Kahit na ang oratorio ay ipinaglihi at unang gumanap sa Pasko ng Pagkabuhay, pagkatapos ng pagkamatay ni Handel ay naging tradisyonal na isagawa ang "Mesiyas" sa panahon ng Pagdating, ang pasko ay mabilis. Karaniwan ang mga konsiyerto sa Pasko lamang ang unang paggalaw ng oratorio at ang koro ng Hallelujah, ngunit ang ilang mga orkestra ay gumaganap ng buong oratorio. Ang piraso na ito ay maaari ring marinig sa linggo ng Pasko ng Pagkabuhay, at ang mga talata tungkol sa muling pagkabuhay ay madalas na kasama sa mga serbisyo sa simbahan ng Easter. Ang soprano aria "Alam ko na ang aking Manunubos ay nabubuhay" ("At alam ko, ang aking Manunubos ay nabubuhay") ay naririnig sa panahon ng mga serbisyo ng libing.

Ang oratorio ay binubuo ng tatlong bahagi. Karamihan sa libretto ay kinuha mula sa Lumang Tipan, na nakakagulat pagdating sa isang gawa na nagsasabi tungkol sa Tagapagligtas. Ang unang bahagi ng oratorio ay batay sa Aklat ni Isaias, na hinuhulaan ang pagdating ng Mesiyas. Mayroong maraming mga quote mula sa mga Ebanghelyo sa pagtatapos ng una at simula ng ikalawang bahagi: tungkol sa isang anghel na nagpakita sa mga pastol, mula sa Ebanghelyo ni Lucas, dalawang mahiwagang quote mula sa Ebanghelyo ni Mateo at isa mula sa Ebanghelyo ni Juan ("Masdan ang Kordero ng Diyos", "Kordero ng Diyos "). Ang ikalawang bahagi ay gumagamit ng mga teksto ng mga hula ni Isaias at mga quote mula sa Mga Awit. Ang ikatlong bahagi ay may kasamang isang sipi mula sa Aklat ng Trabaho ("Alam ko na ang aking Manunubos ay nabuhay", "At alam ko na ang aking Manunubos ay nabubuhay"), at pagkatapos ay ang teksto ng Unang Sulat sa mga taga-Corinto ng Banal na Apostol na si Pablo ay pangunahing ginagamit.

Kapansin-pansin din ang pinakatanyag na koro na "Hallelujah" ("Hallelujah") sa pagtatapos ng pangalawang kilusan at ang pangwakas na koro "Ang karapat-dapat ay ang Kordero na pinatay" ("Karapat-dapat ang Kordero na pinatay") ay kinuha mula sa Aklat ng Pahayag ni Juan na Ebanghelista, ang tanging aklat ng hula sa Bagong Tipan.

Sa pagtatapos ng tag-araw ng 1741, si Handel, na nasa tugatog ng kanyang karera sa musikal, ngunit pasanin ng utang, ay nagsimulang gumawa ng musika para sa libretto ni C. Jennens batay sa mga paksa ng bibliya. Noong Agosto 22, nagsimula ang trabaho, noong Agosto 28, ang unang bahagi ay nakumpleto, noong Setyembre 6 - ang pangalawa, noong Setyembre 12 - ang pangatlo, noong Setyembre 14 ang oratorio ay instrumento. Kaya, sa isang hininga, sa 24 na araw, si Handel ay lumilikha ng isang napakagandang gawain - "Mesiyas".

Sinabi nila na kapag si Handel ay nag-compose ng "The Mesiyas", madalas na natagpuan ng kanyang lingkod ang kompositor na umiiyak nang tahimik sa mesa, kaya't nabighani si Handel sa kagandahan at kagalingan ng musika na lumalabas mula sa ilalim ng kanyang panulat. Ang pangalawang mapagkukunan para sa kuwentong ito ay isang polyeto mula sa Trinity College Dublin Choral Society. Ang orihinal na mapagkukunan ay hindi kilala ng may-akda.

Natapos ni Handel ang Mesiyas noong ika-12 ng Setyembre. Sinimulan na ng mga rehearsal para sa oratorio, ngunit hindi inaasahan na umalis si Handel para sa Dublin sa paanyaya ng Duke of Devonshire, ang gobernador ng hari ng Ingles sa Ireland. Ang kompositor ay natanggap nang may mabuting pakikitungo, nagbibigay siya ng mga konsiyerto sa lahat ng panahon (mula Disyembre 1741 hanggang Abril 1742).

Ang oratorio "Mesias" ay unang ginanap noong Abril 13, 1742. Ito ay isang benefit gig sa Fishhamble Street sa Taparaw ng Dublin. Bago ang konsiyerto, kailangan kong pagtagumpayan ang mga paghihirap sa organisasyon at sa huling sandali ay gumawa ng mga pagbabago sa marka. Si J. Swift, na naging dean ng St. Patrick's Cathedral sa Dublin, ay nagbigay ng ilang presyon at sa pangkalahatan ay ipinagbawal ang pagganap ng "Mesiyas" sa loob ng ilang oras. Hiniling niya na ang pangalan ay pinalitan ng pangalan ng sagradong Oratorio at ang pera na natanggap mula sa konsiyerto ay tumulong upang matulungan ang lokal na ospital para sa masiraan ng ulo.

Sa premiere ng The Mesias, inatasan ni Handel ang pagganap ng harpsichord, ang orkestra ay isinagawa ng Matthew Duborg, mag-aaral ni Geminiani, isang Irish violinist, conductor at kompositor na nagtrabaho kasama si Handel sa London mula pa noong 1719. Ang mga piyesa ng Solo ay inaawit ng soprano K.-M. Avolio, mezzo-soprano M. Cibber, altos W. Lamb at D. Ward, tenor D. Bailey at bass D. Mason, na ginanap ng dalawang maliliit na koro (tungkol sa 20 katao) mula sa parehong mga katedral ng Dublin.

Sa London, ang Mesias ay binati nang may pag-iingat. Sa loob ng pitong taon, ang oratorio ay nagpunta nang walang isang orihinal na pangalan at tinanggap na may isang halip na pinipigilan na saloobin. Simula lamang sa pagganap ng London noong Marso 23,1749, ang oratorio ay tumunog sa ilalim ng orihinal na pangalan nito at sa wakas ay nakatanggap ng buong at walang pasubali na pagkilala. Mula noong 1750, si Handel taun-taon sa tagsibol bago ang Easter ay natapos ang kanyang oratorio season kasama ang "Mesiyas", at ang huling pagganap sa kanyang buhay ay naganap noong Abril 6, 1759, isang linggo bago ang pagkamatay ng tagapista.

Maraming beses na isinagawa ni Handel ang Mesiyas, madalas na gumagawa ng mga pagbabago upang matugunan ang mga pangangailangan ng sandali. Bilang isang resulta, walang bersyon na maaaring tawaging "tunay" at maraming mga pagbabago at pagbagay ay ginawa sa mga sumusunod na siglo. Dapat mapansin ang pagproseso ng WA Mozart kasama ang teksto ng Aleman. Ang Mesiyas ay kasalukuyang nagtatampok ng orkestra, koro at apat na soloista: bass, tenor, contralto o countertenor at soprano.

Sa London performances ng oratorio, tenors D. Bird at T. Lowe, bass T. Reinhold, S. Champies at R. Wess, sopranos E. Duparc (Francesina), D. Frazi at K. Passerini, mezzo-soprano K. Galli, viola ni G. Guadanya.

Pagkamatay ni Handel, nagsimula ang "Mesiyas" ng isang matagumpay na martsa sa buong Europa. Ang unang pagganap sa Alemanya noong 1772 sa Hamburg ay nakadirekta ni M. Arn, na sinundan ng pagganap ng Hamburg noong 1775 sa ilalim ng direksyon ng C.F.E.Bach sa Aleman na pagsasalin ng Klopstock at Ebeling, noong 1777 sa ilalim ng direksyon ni Abbot Vogler sa Mannheim, noong 1780 at 1781 taon sa Weimar sa ilalim ng direksyon ni W. Wolf, na isinalin ni Herder. Noong 1786, itinuro ni Hillier ang "Mesiyas" sa wikang Italyano.

Ang bahay kung saan nagtrabaho si Handel sa "Mesiyas" ay bukas na ngayon sa publiko, ito ang Handel House Museum.

Ang titan ng panahon ng Baroque, na nakatayo sa isang parke kasama si Bach, ang kompositor na si Georg Friedrich Handel ay itinuturing na may-akda ng tulad ng isang pangunahing genre ng musikal bilang ang oratorio (isinalin mula sa Latin para sa "kasanayan"), kung saan ang pangunahing lugar ay ibinigay sa koro at pagkatapos lamang sa mga soloista at orkestra.
Ang pinakatanyag na oratorio ng Handel ay "Mesias" (tinatawag din na Pasko), na nagsasabi tungkol sa mga marunong na lalaki na dumating na may mga regalo sa Bata.
Ito ang isa sa mga pinakamaliwanag at pinaka-kasiya-siyang gawa: lahat na umaapi sa isang tao, lahat ng pagdurusa at kalungkutan, umalis siya sa background, at lahat ng kasiya-siya at nagbibigay ng isang tao ng pag-asa para sa pag-ibig at kaligayahan ay ipinapakita sa isang malaki, magkakaibang at nakakumbinsi na paraan.
Kung nais ni Handel na maihatid ang pagtatagumpay at tagumpay, sumasabay siya sa mga intonasyon ng fanfare, at pininturahan ang pastoral, tahimik na kagalakan sa tulong ng malambot, mahinahon na tunog.
Ang pinakatanyag na koro na "Hallelujah" ay humahanga sa kagalingan at kasidhian nito.Hinuon, ang buong bulwagan ay tumataas kapag ginagawa ng mga musikero ang bahaging ito.
Sinasabi na kapag si Handel ay nag-compose ng The Mesiyas, madalas siyang natagpuan na umiiyak sa lamesa, hanggang sa ang kompositor ay nabighani sa kagandahan ng musika na lumabas mula sa ilalim ng kanyang panulat.

Ang unang pagganap ng oratorio ay naganap sa Dublin noong Abril 13, 1742. Ibinigay ng tagagawa ang lahat ng kita mula sa konsiyerto hanggang sa mga tirahan at isang ospital para sa mahihirap. At kahit na ang unang edisyon at mga kopya nito ay ipinakita niya sa orphanage "na may karapatang gamitin hangga't maaari para sa mga pangangailangan ng Lipunan." Kapag naging matatag ang tagumpay ng oratorio, nagsimulang magbigay si Handel ng taunang mga konsyerto para sa kapakinabangan ng mga mahihirap at palaging isinasagawa ang kanyang sarili, sa kabila ng pagkabulag ng mga huling araw ng kanyang buhay.
Ano ang nag-udyok sa mababang-relihiyosong kompositor, na palaging pinipilit sa mga pagkilos? Marahil isang paniniwala sa mataas na layunin ng sining?
Sinabi ni Handel sa isang marangal pagkatapos ng unang pagganap ng Mesiyas sa London: "Magagalit ako, panginoon ko, kung nasiyahan lang ako sa mga tao; ang layunin ko ay gawin silang pinakamahusay na "

"Sa buhay ng mga dakilang tao, madalas na napapansin na sa sandaling iyon tila lahat nawala, kapag ang lahat ay gumuho, malapit na sila sa tagumpay. Parang natalo si Handel. At sa oras na iyon nilikha niya ang isang nilikha, na nakatakdang pagsama-samahin ang katanyagan sa mundo sa likuran niya ”- Romain Rolland.

Ang komposisyon ng musika at pampanitikan na ito ay nagsasabi tungkol sa mga sandali ng krisis ng buhay ng kompositor, ang maligayang paglabas mula sa kanila at kung paano nilikha ni Handel ang kanyang napakatalino na akdang "Mesiyas", na binuhay muli ang kanyang kaluwalhatian at imortalized ang kanyang pangalan para sa salinlahi. Ang mga tunay na kaganapan ay binibigyang kahulugan at artistikong ipinahayag sa katangian at wika ng Zweig na may malinaw na komposisyon, matinding pagkilos at dula ng isang hindi pangkaraniwang balangkas.
Sa kanyang maikling kwento Ang Pagkabuhay na Mag-uli ni Georg Friedrich Handel, sinabi ni Stefan Zweig:
"Sa loob ng apat na buwan ay hindi maaaring lumikha si Handel, at ang pagkamalikhain ay ang kanyang buhay. Ang kanang bahagi ng katawan ay patay. Hindi siya makalakad, hindi makapagsulat, hindi makakapaglaro ng isang tunog sa gamit na gamit ang mga daliri ng kanang kamay. Hindi makapagsalita si Handel. Ang isang higante, nakaramdam siya ng walang magawa, na naka-pader sa isang hindi nakikita na libingan. "Maaari nating mai-save ang isang tao," sinabi ng doktor nang walang katapusan, "ngunit, sayang, hindi namin maibabalik ang musikero."

Cast: soprano, alto, tenor, bass, chorus, orkestra.

Kasaysayan ng paglikha

"Sa buhay ng mga dakilang tao, madalas na napapansin na sa sandaling iyon tila lahat nawala, kapag ang lahat ay gumuho, malapit na sila sa tagumpay. Parang natalo si Handel. At sa oras na iyon ay lumikha siya ng isang likha, na nakatakdang pagsamahin ang katanyagan sa mundo sa likuran niya, "isinulat ng mananaliksik ng kanyang akdang si Romain Rolland. Ang may-akda ng halos apatnapung mga operas, maraming instrumental na komposisyon, na lumingon sa oratorio genre mula noong kalagitnaan ng 1730s (Alexander's Pista, Saul, Israel sa Egypt ay nalikha), si Handel ay nawalan ng pag-ibig sa publiko. Ang kanyang mga kaaway, ang English aristocrats, na mas pinipili ang mga kompositor ng Italya kay Handel, ay inupahan ang mga tao upang mapunit ang mga poster, at hindi na dinaluhan ang kanyang mga konsyerto. Si Handel, na nagpasya na umalis sa Inglatera, kung saan siya nanirahan sa loob ng isang-kapat ng isang siglo, ay inihayag ang kanyang huling konsiyerto noong Abril 8, 1741. Gayunpaman, ang lakas ng tagagawa ay hindi naubusan: sa 24 araw, mula Agosto 22 hanggang Setyembre 14, ang tagagawa ay lumikha ng isa sa kanyang pinakamahusay na oratorios - Ang Mesiyas. Nagtrabaho siya sa inspirasyon at, nang matapos niya ang "Hallelujah", bulalas, napaluha ng luha: "Akala ko nabuksan ang kalangitan at nakikita ko ang Lumikha ng lahat ng bagay." Ito ay isa sa mga pinakamasayang sandali sa buhay ng kompositor.

Ang ilang mga mananaliksik na iniugnay kay Handel hindi lamang musika, kundi pati na rin ang teksto ng oratorio. Gayunpaman, ang teksto ay pag-aari ng kaibigan ni Handel, ang manunulat na si Charles Jennens (1700-1773), na, alamat ay, ipinahayag na ang musika ng The Mesiyas ay hindi karapat-dapat sa kanyang tula. Ang mga tinedyer, gamit ang mga motibo ng ebanghelyo tungkol sa pagsilang, pagsamantalahan at pagtatagumpay kay Jesus, ay hindi nagpapakilala sa mga karakter. Kasama niya sa oratorio ang ilang mga teksto mula sa Bagong Tipan: Ang Apocalypse, ang unang liham ng Apostol Paul hanggang sa Mga Taga-Corinto at Awit No. 2, isang siglo bago, sa panahon ng Rebolusyong Ingles, na isinalin ng mahusay na makatang Ingles na John John, na kung saan ang trahedya na Handel ay isusulat sa susunod na susunod na oratorio - Samson.

Nakatanggap ng isang paanyaya mula sa Lord Lieutenant ng Ireland upang idirekta ang mga konsyerto, dumating si Handel sa Dublin sa pagtatapos ng 1741, kung saan ang kanyang mga gawa ay itinampok sa programa ng Philharmonic Society. Dito, hindi tulad ng London, siya ay binati ng sigasig, dahil sumulat siya sa isang jubilant na sulat kay Jennens ilang araw bago ang bagong taon. Ang kanyang mga konsyerto ay isang mahusay na tagumpay - hanggang sa simula ng Abril naganap sila 12. At, sa wakas, noong Abril 13, 1742, sa ilalim ng direksyon ng may-akda, ang "Mesiyas" ay tumunog sa kauna-unahang pagkakataon sa Great Music Hall. Ito ang tanging benefit concert na ibinigay ni Handel sa Dublin. Mula noon, ang tradisyon ng pagsasagawa ng Mesiyas na pabor sa mga nangangailangan ay naitatag (sa mga huling taon ng kanyang buhay, ang kompositor ay regular na nagbigay sa oratorio na ito na pabor sa London Shelter for Foundlings at nakakuha ng isang monopolyo sa kita mula sa mga konsyerto, pagbabawal, habang siya ay buhay, ang paglalathala ng puntos at mga sipi mula dito ).

Sa London, ang "Mesiyas" ay nakilala sa paglaban ng mga churchmen at hanggang sa pagtatapos ng 40s ay tumunog lamang ng 5 beses; ang pamagat ay pinagbawalan; basahin lamang ng mga poster ang "Espirituwal na Oratorio". Gayunpaman, sa buhay ni Handel, sa kabila ng linya ng bibliya, bihirang tumunog ito sa mga simbahan sa Ingles - ang mga konsyerto ay karaniwang gaganapin sa isang teatro o iba pang mga sekular na publiko na bulwagan. Ang huling pagganap ay naganap 8 araw bago ang pagkamatay ng kompositor, na siya mismo ang naglaro ng organ. Maraming mga bersyon ng may-akda ng "Mesias" - Patuloy na binago ni Handel ang mga arias, alinsunod sa mga kakayahan ng mga mang-aawit.

Sa tinubuang-bayan ni Handel, ang Alemanya, ang "Mesiyas" ay unang gumanap noong 1772, isinalin sa Aleman ng sikat na makata na Klopstock; ang kasunod na pagsasalin ay kabilang sa pantay na tanyag na makatang Herder. Sa kontinente, ang oratorio ay karaniwang ginanap sa isang bersyon ni Mozart, na ginawa para sa Vienna noong 1789 - ito ay sa pormang ito na ang "Mesias" ay kilala sa buong ika-19 na siglo at nakakuha ng malawak na katanyagan.

Music

Sa kabila ng kawalan ng mga tukoy na character, ang oratorio ay naglalaman ng maraming mga numero ng solo at duet: mga recitatives na sinamahan ng isang harpsichord, na katulad ng recitative ng secca sa opera ng Italya noong panahong iyon; ang arias ay liriko, pastoral at lalo na ang pangkaraniwang kabayanihan ni Handel, pati na rin ang mga ariosos at duets. Mahigit sa isang-kapat ng piraso ay koro; mayroong maraming mga orkestra na numero. Sa kabila ng itinatag na tradisyon ng pag-akit ng isang malaking bilang ng mga tagapalabas, sa panahon ng buhay ni Handel, 33 musikero ng orkestra at 23 na mang-aawit na gumanap ang Mesiyas.

Ang oratorio ay binubuo ng tatlong bahagi. Sa unang bahagi (ang pagsilang ng Mesiyas), ang mga ilaw na kulay ng pastoral ay mananaig, ang pangalawa (ang pagnanasa kay Cristo) ay nailalarawan sa pamamagitan ng matalim na paghahambing na paghahambing, ang maikling huling bahagi (ang tagumpay ng Kristiyanismo) ay natutuyo sa isang nag-iisang nagbubunga ng damdamin. Hindi, ang 2-3, recitative at tenor's aria na "Lahat ng Valleys", ay puno ng kamahalan, na nag-iilaw sa liwanag at kagalakan. Ang koro na "Isang Bata na Ipinanganak para sa Atin Ngayon" (Hindi. 11) ay nakakakuha ng isang simpleng tema ng katutubong, pinalamutian ng mga boses na nagbibiro at mga daanan ng biyolin. Ang orchestral pastoral # 12 ay batay sa isang tunay na melodyong Italyano. Sa tunog ng mga string na kasama ng mga recitatives ng soprano (Hindi. 13-14), maririnig ng isa ang rustle ng mga pakpak ng mga anghel na lumilipad sa bagong panganak na Tagapagligtas. Ang aria ng viola na "Siya ay hinamak" (Hindi. 20) ay minarkahan ng isang marangal, pinigilan, mataas na tindahan. Ang matalim na tuldok na "hampas na ritmo" sa orkestra ay pinagsama ito sa susunod na koro "Tunay, tunay na kinuha Niya ang ating kalungkutan." Ang maikling arioso ng tenor na "Tingnan, tingnan at sabihin sa akin na alam na nagdurusa nang higit pa ng mapait" (Hindi. 27) ay nakikilala sa pamamagitan ng isang taos-pusong pagdadalamhati na pagtula. Ang solemne koro "Sa itaas ng iyong ulo, narito ang mga pintuan" (Hindi. 30) ay itinayo sa isang antiphonic juxtaposition ng mga partido ng tatlong babae at dalawang lalaki na tinig. Nakasulat sa teksto ng ika-2 salmo, ang koro (hindi. 37) "Ihiwalay natin ang kanilang mga gapos at itapon mula sa amin" at ang aria ng pang-akit (hindi. 38) "Ikaw ay hampasin mo ng isang pamalo; dudurugin mo sila tulad ng daluyan ng palayok ”ay pinapagbinhi ng isang mahigpit na pangunahing kabayanihan. Ang pinnacle ng oratorio at isa sa mga pinakatanyag na likha ni Handel ay ang koro ng Hallelujah (no. 39), na nagtatapos sa pangalawang kilusan. Sa Inglatera sila nakikinig sa kanya na nakatayo, tulad ng pagbabasa ng Ebanghelyo sa simbahan. Sa awit na ito ng pambansang tagumpay, ang kompositor ay may kasanayang pinagsasama ang isang maikling, hindi komplikadong himig sa isang ritmo ng sayaw at ang nag-iisang himig ng isang matandang German na Protestanteng chant, ang katulad na awit ng Digmaang Magsasaka noong unang bahagi ng ika-16 na siglo. Hindi gaanong tanyag sa Inglatera ang soprano aria (Hindi. 40) "Alam kong buhay ang Tagapagligtas ko." Sa makikinang na bayani ng arko ng bass (Hindi. 43) "Narito ang tunog ng mga trumpeta" (sa teksto ng Apocalypse), ang trumpeta ay solo, naalala ang paggising ng mga patay sa tunog ng Eternal Trumpet. Ang oratorio ay nagsara sa isang kamangha-manghang koro na may mga trompeta at timpani (hindi. 47), isang tipikal na matagumpay na pagtatapos ng Handel na binubuo ng ilang mga episode na nangunguna sa isang pugad.

A. Konigsberg

Ang sikat na "Mesiyas" ("Mesias" ay nangangahulugang "Tagapagligtas") ay nilikha sa gitna ng isang brutal na banggaan ng kompositor kasama ang London "top". Samakatuwid, ang gawaing ito ay unang gumanap sa ilalim ng direksyon ng may-akda sa Dublin (Ireland), na sinakupang Handel noong 1742. Ang "Mesiyas" ay maaaring tawaging isang malaking bayani na papuri. Ang "Buhay ng Isang Bayani" noong ika-18 siglo ay pinagsama-sama ng anyo ng isang musikal na triptych, na katulad ng isinulat ng mga masters ng Renaissance sa mga relihiyosong motibo: I. Kapanganakan, pagkabata (unang labing siyam na bilang); II. Feat (dalawampu't tatlong numero); III. Pagtagumpay (siyam na numero). Ang oratorio ay isinulat para sa isang koro, orkestra at apat na soloista (pagkanta ng tinig).

Ang balangkas ng Mesiyas (libretto ni Charles Jennens at Handel mismo batay sa mga teksto sa bibliya) ay mahalagang kapareho ng sa The Passion of Christ (Passion), ngunit ang interpretasyon nito ay hindi pareho. At narito ang mga kaganapan ay hindi ipinakita at halos hindi sinabi, at ang mga imahe ng oratorio ay may kaugnayan sa mga ito lamang sa isang tiyak na taludtod ng tangent: ito ay sa halip na isang pag-ikot ng lyric-epic hymn-songs, na isinilang ng pag-awit ng bayani, isang salamin ng alamat sa tanyag na kamalayan. Ang Mesiyas ni Handel ay may kaunting pagkakahawig sa mapagpakumbaba at mapagpakumbabang tagabigay ng pagnanasa mula sa Aleman na Passion. Sa kabilang banda, ito ay isang malakas, kahit na tulad ng digmaan, sa halip na nakapagpapaalaala sa mga hyperbolic na imahe ng Rubens o Michelangelo. Bilang karagdagan, siya ay lubos na pinagsama sa masa ng mga tao, natunaw sa loob nito, na sa katotohanan (iyon ay, sa musika) ay hindi na masyado siya, dahil ang mga tao mismo ay naging kanilang sariling mesiyas! Hindi nakakagulat na ang solo na bahagi ni Jesus ay wala sa oratorio. Ang malalim na mga koro ng tao (dalawampu't isa sa limampu't dalawang numero ng buong komposisyon) ay bumubuo ng pangunahing nilalaman ng musikal at, tulad ng isang napakalaking kolonya, suportahan ang malaking gusali.

Ang orkestra ng "Mesiyas" ay hindi naiiba sa iba't ibang timbre at paglalaro ng mga kulay na karaniwang para sa palette ni Handel sa pulos instrumental at ilang mga synthetic genres (Concerti grossi, "Julius Caesar", oratorios "L" Allegro, at iba pa). karaniwang nai-publish at gumanap sa pag-aayos ng Mozart.Sa sarili nitong napaka-masining, ito sa ilang mga respeto ay lumihis mula sa orihinal.Nagpapanatili ni Mozart ang lahat ng mga bahagi ng mga tinig ng pag-awit at mga string na hindi nagbabago, maliban sa mga karagdagang violins at violas. Tulad ng para sa "obligate" na tanso at tinaguriang. kasamang (organ, clavier, lutes, harps), narito ang mga pagbabago at pagdaragdag na ginawa ni Mozart ay mahusay. Sa ilang mga lugar na binuo niya ang mga kasamang boses sa mga obligadong bahagi, at muling pinasimulan ang mga obligado, nagpapakilala, halimbawa, mga flauta at clarinets sa halip na mga obo. na na-deploy sa pinalawak na formasyon, at kaibig-ibig na mga counterpoints ng isang estilo ng Mozart ay idinagdag sa kanila. Mga oratorios ni Endel - "Acis at Galatea", "Mesiyas", "Pista ni Alexander", "Odes of Cecilia" - ay ginawa ni Mozart noong 1788-1790.

Ang E menor de edad na umabot sa "Mesiyas" sa estilo ng isang operatic "symphony" ng oras na iyon (napakalaking Grave at fugue Allegro) ay madilim, ngunit labis na masigasig at bumubuo sa imahe ng ilang magagandang sayaw sa halip na ang threshold sa relihiyosong pagmumuni-muni ng "pagnanasa ng Panginoon" ... Ang unang siyam na mga numero ng boses - tatlong beses na alternating at pampakay na may kaugnayan sa mga kasamang recitatives, arias at chorus - ay isinulat bilang isang uri ng cyclical na pagpapakilala sa sanaysay na bodega. Ang mga intonasyon dito ay, sa katunayan, na pinamamahalaan ng mga astig na nag-iisip, ang ritmo ng pattern ay halos kahit na at mahinahon sa buong, ang paggalaw ng melody ay madalas na walang pag-aalinlangan. Sa mga oras lamang na ang epic expanse na ito ay sumabog na may isang bagyo ng mga tunog para sa paglalagay ng isang trahedya sa hinaharap. Tulad ng kung hanggang sa panahong ito, naririnig ang mga boses ng archaic - mga kasabihan tungkol sa ilang mahahalagang pangyayari, at ang unang E pangunahing pagbigkas (aliw sa "pagdurusa at nabibigatan") ng isang ganap na paunang pre-Beethoven na nangangahulugang hinuhulaan ang malapit na wakas ng hindi makatarungang kapangyarihan. Pagkatapos, sa gitna ng kilusan, ang isang malinaw na pangunahing globo ay naka-ulap sa B menor de edad (recitative at aria, nos. 10-11), at, tulad ng mga echoes ng hoary antiquity, ang mga marilag na imahe ng isang sinaunang alamat ay lumitaw: ang isang tao na gumagala sa kadiliman ay nakakakita ng isang maliwanag na ilaw sa harap, at ang ilaw ay nagbibigay ng malaking pag-asa sa kanyang kaluluwa.

Ang "gintong pagkabata" ng bayani ay lumilitaw sa anyo ng isang buong sikolohikal na pastoral sa diwa ng mga mithiin ng "Arcadian Academy" (Si Handel, noong siya ay nasa Italya, ay nakibahagi sa Arcadia kasama sina Corelli, Marcello at Al. Scarlatti. Ang pagkakatulad ng Pastoral Symphony mula sa The Mesias na sinipi dito kasama ang katapusan ng Christmas Concerto (Angelus) ng Corelli ay talagang kapansin-pansin.):

Sinusunod ni Handel ang nakalulungkot na tradisyon ng Renaissance, at tulad ng sa Holy Night ng Correggio, ang mga anghel ng langit ay sumama sa sabsaban, na sumasaklaw sa payapa ng pastol ng pastol gamit ang kanilang mga pakpak:

Kinakanta nila ang tradisyunal na Pasko na "Gloria in excelsis" (Kaluwalhatian sa pinakamataas).

Kung ang unang bahagi ng oratorio na ito ay malapit pa rin sa balangkas ng mapagkukunan ng bibliya, gayunpaman, na naisip na muli sa mga tuntunin ng pagkilos ng katutubong, kung gayon sa ikalawa, ang alamat ng relihiyon ay unti-unting nababalutan ng mga motibo ng isang ganap na naiiba, kalikasan sibil. Dito nakasalalay ang trahedya ng buong gawain at ang dramatikong pagtatapos nito - pahirap, pagdurusa at pagkamartir ng bayani. Ang mga imahe ng musikal ay nalubog sa isang madilim na lasa na "Rembrandt" (isang hanay ng mga menor de edad na koro: g-moll, f-moll, f-moll - at mga solo na numero: b-moll, c-moll, h-moll, e-moll, d-moll, g-moll, e-moll, a-moll). Sa mga oras, ang kanilang mga nakamamanghang himig ay hinampas ng itinuturo, maindayog na ostinatos. Bago sa amin ay may mga numero ng mga kaaway ng katotohanan - mga tyrants, hindi makatarungan na hukom, tagapatay, mga detractor na may pangungutya at pangungutya sa kanilang mga labi (naalala ko ang "Denarius of Caesar" ni Titian!), Mga Episod ng kanilang mga intriga, pagpapahirap, ligaw na pagmamay-ari ng demonyo. Halos walang alinlangan na walang alinlangan na hindi sa kalaliman ng millennia na si Handel ay nagdirekta ng kanyang "talatang bakal, na nalubog sa kapaitan at galit" dito. Ngunit marahil ang pinaka-kamangha-manghang bagay ay sa huling yugto ng trahedya na walang detalyadong mga imahe ng alinman sa pagdurusa ng krus, o ritwal ng libing, o pag-iyak ng ina sa paanan ng krus, o ang "luha at buntong-hininga" ng Magdalene. Tanging isang maliit na labinlimang bar na Arioso sa e-moll "Tingnan, tingnan at sabihin sa akin: sino ang nakakaalam ng pagdurusa nang mas masahol?" - medyo mas malapit sa imahe ng "Pieta" ("Mahabagin" ay ang pamagat ng artistikong paglalarawan ng kalungkutan sa ina.)... Gayunpaman, ang arioso na ito ay nailalarawan din ng isang marangal na sukatan ng pagpapahayag at pagpigil sa intonasyon:

Ang musika ay hindi naghahayag ng isang trahedya panorama ng "mga hilig. Ang mga boses lamang ng mga kaganapan ang tila maaabot sa amin, lyrically refracted sa damdamin ng masa. Tila, ang kompositor ay sinasadya na iwasan ang manatili dito sa loob ng mahabang panahon sa isang condensed-passive sphere.

Ito ay katangian na si Goethe, na isang mahusay na humanga sa "Mesiyas", ay mahigpit na kinondena ang labis na kalumaan at sentimentidad sa pagganap ng gawaing ito. "Ang kahinaan ay isang katangian na katangian ng ating siglo!" - ipinagsisisi niya ito tungkol sa Weimar noong 1829. Bilang karagdagan, kahit gaano kadalas ang mga teksto ng biblikal na teksto ay uulitin ang pangalan ng Mesiyas, ang musika ni Handel, malakas at walang kabuluhan, ay sumasakop sa mga ito ng emosyonal na kagandahan nito. Napakaraming mga katutubong koro ang tumaas sa itaas ng trahedya ng indibidwal at i-film ito sa kanilang malawak at hindi mapaglabanang pagsusumikap. Kahit na ang pinaka-madilim-nagdadalamhati sa kanila, tulad ng, halimbawa, ang g-moll "choir" na Panalangin para sa mga Chalice, huminga ng ilang hindi maiiwasang kapangyarihan ng panatiko (tingnan din ang Hor-Fugue sa f menor de edad, no. 23):

Ang komposisyon ng "Mesiyas" ay batay sa paglawak ng mga alternating na magkakaibang mga imahe sa malapit na. Ang katuwaan ng mahabang tula ng unang kilusan ay tutol sa mataas na trahedya ng ikalawa, ang mga dramatikong antitheses nito, ay nalulutas ng nagliliyab na apotheosis ng finale. Alinsunod dito, ang simula ng oratorio ay mas kaakit-akit, ang mga lyrics ng nagdadalamhating mga pathos at mga salungatan ng mga hilig ay puro sa gitna ng isang malaking siklo, at ang pag-awit-sayaw at mga proseso ng mga tagumpay na pagtatapos ay natapos ito. Ang parehong ay ang drama ng mga indibidwal na bahagi. Ang pasistang Pasko ay lumitaw mula sa makasalanang kadiliman at paglibot ng lahi ng tao. Sa gitna ng mga higante na koro, na dumadagundong ng malalakas na mga pathos at galit, ang mga messenger ng kapayapaan ay lumilitaw sa mga tao sa isang maikling G menor de edad na Sicilian. Ngunit ang mga simbolo ng kapayapaan ay nakakaakit din sa pakikibaka at tagumpay.

Ang malapit sa katapusan ng oratorio, mas maraming teksto ng Bagong Tipan ang nawala sa nagpapahayag at kahulugan ng semantiko. Ang militante, malambing na koro sa C major ay nagmula sa libretto bilang isang ligaw na sigaw ng mga pagano na naghihimagsik laban kay Kristo:

Masira ang mga kadena, masira sila, mga kapatid!
Matagal nang sumakit ang oras!
At itapon ito sa malayo
Alipin ang pamatok!

Pagkatapos ay sinabi tungkol sa kung paano tumawa ang selestiyal sa mga "prinsipe ng mundo" at "sinaktan sila at ikalat ang mga ito gamit ang kanyang setro." Ngunit ang pag-broadcast ng bibliya ay nalulunod sa malakas na mga daloy ng musika, literal na nakagugulo sa mga landas ng galit at protesta. "Masira ang mga tanikala, putulin mo, mga kapatid!" - parang tunog ng sigaw ng labanan ang tumataas na masa. Pagkatapos ang laban ay nakoronahan sa tagumpay. Ang pangkalahatang pagtatapos ng buong oratorio, na nagtatapos sa ikalawang bahagi ng The Mesias, ay ang kahanga-hangang awit ng kaluwalhatian, Hallelujah (D major), ang direktang hinalinhan ng D pangunahing pangwakas na pangwakas na Nice Symphony ng Beethoven.Ito ay nagpapahiwatig ng pagtanggi ng trahedya at pagtatagumpay ng mga tagumpay ng mga tao. at sa pamamagitan ng nakasisilaw na ilaw ng musikang ito sa kanyang tinubuang-bayan, sa Inglatera, hanggang sa araw na ito, ang mga tagapakinig ay tumataas mula sa kanilang mga upuan upang pakinggan ito na nakatayo - hindi lamang libu-libong mga ordinaryong tao, kundi pati na rin mga negosyante, prelates ng simbahan, maging ang mga monarko. ang mga trick na nagmula sa "Anthems" ni Purcell at mula sa demokratikong pag-awit ng Aleman sa isang rebolusyonaryong tema. Sa makapangyarihang pagkakaisa ng "Hallelujah" ang sinaunang tune ng mga Protestanteng mamamayan na nangangahulugang pumasa: "Wachet aut, ruft uns die Stimme!" ("Gumising, tinig kami ng tinig!").

Makalipas ang dalawampung taon, tinukoy ni Gluck ang gawain ng musika - upang magpinta ng mga patula na larawan ng isang verbal na teksto. Sa oras na iyon ito ay "ang dakilang salita ng isang mahusay na artista" (A. N. Serov). Ngunit si Handel ay nanirahan sa ganap na magkakaibang magkakaibang mga kondisyon sa kasaysayan, at madalas nilang hinikayat siya na sugpuin ang kahulugan ng pandiwang teksto sa lakas ng kanyang musika.

Ang mga fragment ng relihiyon na bumubuo sa libretto para sa ikatlong bahagi ng "Ang Mesiyas" ay mga banal na papuri sa pagpapasigla, pasasalamat sa langit. Ngunit sa interpretasyon ni Handel, ang katapusan ng oratorio ay sa halip isang holiday ng kalayaan at tagumpay ng kaaway sa kalaban, "ang ilang malaking, walang hanggan na tagumpay ng buong bayan" (V.V. Stasov). Ang mga himno na nagpapatunay sa buhay ay malakas na hinamon ang kadiliman, kalungkutan at kamatayan mismo, at ang sikat na Larghetto aria sa E major - "Alam ko ang aking buhay na tagapagligtas!" - hindi isang panalangin. Napakaraming oratorical pathos, intellectualism, at marahil ang masayang kagandahan ng mga minuto ng Beethoven sa loob nito.

Ang Mesiyas na Ebanghelyo, kahit gaano kagulat ang nakasulat na imahe, ipinanganak, naghihirap at namatay. Ngunit ang mga tao ay nauna sa kanya at nanatili sa kanya. Ang pagpapalabas ng imahe ng mga tao mula sa alamat ng relihiyon ay ang malalim na pilosopikal na kahulugan ng gawain, ang kagandahan kung saan nakaligtas sa mga siglo at magpakailanman mananatili sa masining na kabang-yaman ng sangkatauhan.

K. Rosenschild

Dahil ang pangalawang kalahati ng 1730s. tumutukoy sa genre ng oratorio. Totoo, nagsulat siya ng oratorios bago ("Deborah", "Esther", "Atalia"), ngunit ngayon nilikha niya ang mga ito nang regular tulad ng dati - mga operas. Ang gastos ng pagsasagawa ng isang oratorio ay mas mura kaysa sa isang opera. Ang mga gawang tulad ng "The fiast of Alexander", "Israel sa Egypt", "Saul" ay lumitaw.

Hindi ito isang madaling panahon para kay Handel. Nagkaroon siya ng mga masamang hangarin sa mga aristokrat na British na mas pinipili ang kanyang mga opera sa mga gawa ng mga Italiano - sa ganoong sukat na kahit na sinuhulan nila ang mga taong inatasan upang punitin ang mga poster ng mga operasyong Handel. Ang kompositor ay nagnanais na umalis sa Great Britain - at sa katunayan siya ay nanirahan sa bansang ito sa loob ng isang-kapat ng isang siglo ... Ngunit ang resulta ng mga mahirap na taon ay ang paglikha ng isa sa mga pinakadakilang nilikha ni Handel - ang oratorio "Mesiyas".

Ang teksto ng oratorio ay isinulat ng isang kaibigan ng kompositor - ang makata na si Charles Jennens. Nagpapatuloy siya mula sa Bibliya na mga motibo tungkol sa buhay ni Jesucristo, gumamit ng maraming teksto sa Bagong Tipan, pati na rin ang Awit No. 2, na isinalin sa Ingles ni John Milton sa panahon ng Rebolusyong Ingles.

Ang "Mesiyas" ay isang napakalaking gawain, halos isang-kapat ng mga ito ay mga numero ng choral, mayroon ding mga orkestra. Ang mga numero ng solo at duet ay interspersed sa mga recitatives, sinamahan ng isang harpsichord, na nakapagpapaalaala sa opera ng Italya sa panahon ng Handel. Sa una, sa habang buhay ng may-akda, ang oratorio ay isinagawa ng dalawampu't tatlong mga bokalista at tatlumpu't tatlong orkestra, ngunit kalaunan ay nabuo ang isang tradisyon upang masangkot ang mas maraming mga musikero sa pagganap.

Ang Tagapagligtas sa "Mesiyas" ay lilitaw hindi gaanong bilang isang mapagpakumbabang nagdurusa (bilang, halimbawa, sa ""), ngunit bilang isang bayani na niluwalhati sa loob ng maraming siglo. Hindi sinasadya na ang tinig ni Jesucristo mismo ay wala sa oratorio - wala sa mga soloista ang ipinagkatiwala sa Kanyang bahagi. Gayunpaman, hindi isang solong soloista (apat sa mga ito ay kasangkot sa oratorio - soprano, alto, tenor at bass) ay nauugnay sa anumang karakter, arias, ariosos at duets na isinagawa ng mga ito ay walang kinikilingan. Hindi ito masyadong pare-pareho na pagsasalaysay sa mga kaganapan ng Ebanghelyo, bilang kanilang pag-awit sa mga lyric-epic na mga himno.

Ang pag-abot sa oratorio ay katulad ng mga opera na umabot sa panahon na iyon: isang mabagal na pagpapakilala (Grave) at isang mabilis na paggalaw ng fugue (Allegro). Lumilitaw siyang malungkot at sa parehong oras na puno ng lakas.

Ang unang sampung numero ay nailalarawan sa pamamagitan ng epic intonation, pagkagusto ng ritmo, sedate, kalmado na paggalaw ng melody. Ang kasunod na mga bilang ng unang bahagi, na may kaugnayan sa kapanganakan at pagkabata ng Tagapagligtas, ay dinisenyo sa mga payat na kulay. Ang tradisyunal na awitin ng Pasko na "Gloria in excelsis" (Kaluwalhatian sa pinakamataas) ay ginampanan din dito.

Ang pangalawang bahagi ay nakatuon sa pagdurusa ng Tagapagligtas. Nakikilala ito sa pamamagitan ng isang madilim na pangkulay, ang mga menor de edad na key ay namamayani - kapwa sa mga numero ng choral at sa mga solo. Ang alto aria na "Siya ay hinamak at nabawasan" ay napuno ng pinigilan na kalungkutan. Sa kasunod na koro ("Tunay na kinuha Niya ang ating kalungkutan") isang tuldok na ritmo ay lumilitaw sa tela ng orkestra, naalala ng pagsabog na pinagsasangkutan ng Tagapagligtas. Ang pagdadalamhating pagtula ay nagbigay ng isang espesyal na pagtagos sa aria ng tenor na "Tingnan at sabihin sa akin na alam na mas masahol pa ang paghihirap." Ngunit kasama ang mga motibo ng kalungkutan at pagkahabag, naririnig ang pangalawang motibo sa pangalawang bahagi. Ganito ang matagumpay na koro "Sa itaas ng iyong ulo, narito ang kaaway", isang numero ng korporasyon sa teksto ng Ikalawang Awit at isang aria na isinagawa ng isang nangungupahan, "Sasaktan mo sila ng isang pamalo." Ang ikalawang bahagi ay nagtatapos sa "Hallelujah" - isang numero ng koro na puno ng tagumpay at jubilation. Ayon kay Handel, nang matapos niya ang koro na ito, "ang langit ay nagbukas sa harap niya," at "nakita niya ang Lumikha". Ang kadakilaan ng musika ay tulad na sa England mayroong isang tradisyon ng pakikinig sa koro na ito na nakatayo - at ito ang ginagawa kahit na ang mga pinaka-dignitaryo, kabilang ang mga miyembro ng maharlikang pamilya.

Sa ilalim ng tanda ng tagumpay na itinakda ng koro ng Hallelujah, naganap ang pangatlong bahagi ng oratorio - ang tagumpay ng nabuhay na Mesiyas. Ang kahanga-hangang koro na nagtatapos sa gawain ay binubuo ng ilang mga episode at nagtatapos sa isang pugad.

Ang oratorio "Mesias" ay unang ipinakita sa publiko sa Ireland, sa Dublin, kung saan natanggap ng kompositor ang isang mas maligayang pagdating kaysa nakilala niya sa London noong panahong iyon. Nangyari ito noong Abril 1742. Ang konsiyerto ay kawanggawa, at pagkatapos ay ipinagbawal ng kompositor ang paglalathala ng puntos at kahit mga fragment mula dito sa kanyang buhay, at ang karapatan sa mga nalikom mula sa pagganap nito ay itinalaga sa isang ulila sa London.

Noong 1840s. sa London, ang oratorio ay ginanap ng limang beses lamang - ito ay dahil sa paglaban ng simbahan. Sa mga kasunod na taon, bihirang tunog ito sa loob ng mga dingding ng mga simbahan, na pangunahing ginagawa sa mga konsyerto. Ilang araw bago siya namatay, dumalo si Handel sa isa sa mga konsiyerto na ito at siya mismo ang nagsagawa ng bahagi ng organ sa The Mesias.

Inilaan ni Handel na "Mesias" para sa Pasko ng Pagkabuhay (at pagkatapos ay isinagawa ang oratorio sa unang pagkakataon), pagkatapos ng kanyang kamatayan ang kanyang gawain ay madalas na ginanap sa Inglatera sa Mabilis na Natividad, ngunit ang mga sipi na nagsasabi tungkol sa muling pagkabuhay ng Tagapagligtas ay kasama sa mga serbisyo noong Pasko ng Pagkabuhay, at ang soprano aria " Alam kong nabuhay ang aking Manunubos ”- sa mga serbisyo ng libing.

Mga Oras ng Musika