Ano ang hitsura ng isang tao ng siglo XXI? Ang kawalan ng trabaho ay magiging isang pandaigdigang problema.

At bagaman ang konsepto ng "siglo" ay ipinakilala sa mga aralin sa kasaysayan pabalik sa paaralan, hindi lamang mga bata, ngunit din ang mga may sapat na gulang ay madalas nalilito kapag kinakailangan upang matukoy nang tama ang simula at pagtatapos ng agwat ng oras na ito.

Isang kaunting teorya

Sa ilalim ng salitang "siglo" sa kasaysayan kaugalian na tumawag sa isang panahon ng 100 taon. Upang maunawaan kung paano matukoy kung aling taon nagsimula ang ika-21 siglo, tulad ng anumang iba pa, kailangan mong malaman ang isang maliit na nuance ng karaniwang tinatanggap na kronolohiya. Alam ng lahat na ang oras ng pinagmulan ng lahat ng mga kaganapan ay sunud-sunod na nahahati sa dalawang panahon: BC at pagkatapos. Ngunit hindi alam ng lahat kung anong petsa ang nakatayo sa pagliko ng dalawang eras na ito.

Nakarating na ba kayo narinig ng 0 taon? Hindi malamang, dahil sa 1 BC. e. natapos noong Disyembre 31, at kinabukasan ay dumating ang bago, A.D. 1. e. Iyon ay, 0 taon sa pangkalahatang tinanggap na pagkakasunud-sunod na hindi umiiral. Kaya, ang isang panahon ng isang siglo ay nagsisimula sa isang taon at nagtatapos, ayon sa pagkakabanggit, sa Disyembre 31, 100. At sa susunod na araw, Enero 1 sa 101, nagsisimula ang isang bagong siglo.

Dahil sa katotohanan na maraming hindi alam ang tila hindi gaanong kahalagahan sa makasaysayang tampok, sa loob ng mahabang panahon ay nagkaroon ng pagkalito tungkol sa kung kailan at sa anong taon darating ang ika-21 siglo. Kahit na ang ilang mga nagtatanghal ng TV at radyo ay tumawag upang ipagdiwang ang bagong taon 2000 sa isang espesyal na paraan. Pagkatapos ng lahat, ito ang simula ng isang bagong siglo at isang bagong sanlibong taon!

Nang magsimula ang ika-21 siglo

Isinasaalang-alang ang lahat ng nasa itaas, hindi lahat mahirap na makalkula mula kung anong taon nagsimula ang ika-21 siglo.

Kaya, ang unang araw ng ika-2 siglo ay ang Enero 1, 101, 3 - Enero 1, 201, 4 - Enero 1, 301, at iba pa. Ito ay simple. Alinsunod dito, ang pagsagot kung aling taon nagsimula ang ika-21 siglo, dapat itong sabihin - noong 2001.

Kapag natapos ang ika-21 siglo

Pag-unawa kung paano pinananatili ang pagkakasunud-sunod ng oras, madaling sabihin ng isa hindi lamang mula sa kung anong taon nagsimula ang ika-21 siglo, kundi pati na rin kung kailan ito magtatapos.

Katulad nito, ang pasimula ay natutukoy sa pagtatapos ng siglo: ang huling araw ng ika-1 siglo ay noong Disyembre 31, 100, 2 - Disyembre 31, 200, 3 - Disyembre 31, 300, at iba pa. Ang paghahanap ng sagot sa tanong na ito ay hindi napakahirap. Ang huling araw ng ika-21 siglo ay magiging Disyembre 31, 2100.

Kung nais mong kalkulahin ang taon kung saan binibilang ang bagong sanlibong taon, dapat mong sundin ang parehong patakaran. Maiiwasan nito ang mga pagkakamali. Kaya, ang ikatlong milenyo ayon sa kalendaryo ng Gregorian, na pinagtibay ng ganap na karamihan ng mga estado sa mundo, ay nagsimula noong Enero 1, 2001, kasabay ng pagsisimula ng ika-21 siglo.

Saan nagmula ang karaniwang maling akala?

Sa Russia, ang pagkakasunud-sunod na pinagtibay ngayon ay ipinakilala At bago iyon, ang account ay pinananatiling mula sa paglikha ng mundo. At pagkatapos ng pag-ampon ng Christian kronolohiya, sa halip na 7209, dumating ang taong 1700. Ang mga tao ng nakaraan ay natatakot din sa mga pag-ikot ng petsa. Kasabay ng bagong pagkakasunud-sunod, ang isang utos ay inisyu sa isang maligaya at solemne pagpupulong ng bagong taon at bagong siglo.

Bilang karagdagan, huwag kalimutan na sa pag-ampon ng Kristiyanismo sa Russia, nanatili itong si Julian. Dahil dito, para sa lahat ng mga makasaysayang kaganapan bago ang paglipat sa kalendaryo ng Gregorian (1918), ang dalawang petsa ay natutukoy: ayon sa luma at bagong istilo. At dahil sa iba't ibang haba ng taon, na pinagtibay sa bawat isa sa dalawang uri ng kalendaryo, may pagkakaiba-iba ng ilang araw. At sa 1918, kasama ang pagpapakilala sa kalendaryo ng Gregorian makalipas ang Enero 31, Pebrero 14.

Subetto Alexander Ivanovich

"Lalaki ng siglo XXI"? - Ano ang gusto niya?

Ang sagot sa tanong na ito ay hindi maaaring maging simple, kung dahil lamang sa ika-21 siglo ay dumating na, 12 taon lamang ang nabuhay, at, samakatuwid, tinutukoy ang imahe ng isang tao noong ika-21 siglo, dapat nating isama ang ilang mga pagsusuri sa aming lohika ng pagmuni-muni ng hinaharap na XXI siglo, i.e. sinusuri ang kanyang layunin, sinusuri ang "mga hamon" na kanyang dinadala sa kanyang nilalaman, bilang ilang "mga katanungan" sa isang tao at ilang "mga pagsubok" para sa pagsusulat ng kanyang isip, espiritu sa mismong pundasyon ng kanyang pag-iral sa Lupa.

Una, kapag sinimulan nating pag-usapan ang tungkol sa isang tao ng siglo XXI, gusto natin ito o hindi, nagsisimula kaming makipag-usap tungkol sa "isang tao sa pangkalahatan", dahil sa isang "tao ng siglo XXI" lahat ng "mga tao" ay naroroon sa isang kinukunan na pormula, iyon ay ... ang buong kasaysayan ng pag-unlad ng tao.

Pangalawa, ang bawat siglo ay nagtatanghal ng isang tao na may sariling mga problema, pagsubok, gawain, paglutas kung saan siya umakyat sa mga hakbang ng kanyang pag-unlad, ang mga hakbang ng pag-angat sa kanyang espirituwal, moral at intelektuwal na pag-unlad.

Paano suriin ang "tao ng siglo"?

Paano mo masuri ang "tao ng siglo"?

Sa pamamagitan ng pinakamataas na tagumpay ng kultura, espirituwal na pag-akyat, taas ng moral, sa taas ng kaalaman sa siyensya, pagkamalikhain, paglikha, o sa pamamagitan ng kalaliman ng pagkahulog nito sa "kalaliman ng kasamaan", sa pamamagitan ng mapanirang potensyal ng mga digmaan, sa dami ng marahas na pagkamatay ng mga tao sa mga digmaan, pag-aalsa, sa mga rehimen ng diktador. mga bilangguan at kampo ng konsentrasyon?

O marahil ito ay kinakailangan upang masuri ang "pag-igting" ng paghaharap sa pagitan ng dakila at ng bisyo, ayon sa "distansya" sa pagitan ng taas ng pag-akyat ng espiritu at paglikha at ang lalim ng pagkahulog sa "mababang", "inferno", sa "kailaliman" ng pagkawasak at pagkabulok?

Sa isang degree o iba pa, ang buong kultura ng tao, lahat ng pilosopiya, ang buong kasaysayan ng sangkatauhan bilang isang agham, ang buong kumplikado ng mga agham panlipunan at makatao, ang buong sistema ng edukasyon at pag-aalaga tulad ng ito ay nakatuon sa isang pagtatangka upang sagutin ang mga katanungang ito.

Ano ang ibinigay sa amin ng ikadalawampu siglo mula sa pananaw ng makasaysayang kamalayan sa tao?

Anong karanasan sa kasaysayan ang hinatak niya sa atin, anong mga tanong ang iniwan niya hanggang ika-21 siglo mula sa paninindigan ng lohika ng kasaysayan ng tao?

Bakit mahusay ang ika-20 siglo?

Una, ang pambihirang tagumpay ng isang tao sa kalawakan.

Una, noong Abril 12, 1961, isang mamamayan ng USSR, ang unang sosyalistang estado sa mundo, si Yuri Alekseevich Gagarin, umakyat sa malapit na puwang sa isang rocket at lumipad sa paligid ng Earth.

Pagkaraan ng 8 taon, salamat sa mga tagumpay ng "lunar space program" sa Estados Unidos, si Neil Armstrong, isang Amerikanong astronaut, isang pilot naval ng US Navy Air Force, na kamakailan lamang ay lumipas, ay ang unang pumasok sa ibabaw ng Buwan, satellite space ng Earth. Sa likuran ng pagsabog ng puwang na ito ay ang lahat ng mga nakamit ng agham ng ikadalawampu siglo, kasama na ang pisika, biology, gamot, astronomiya, planeta, atbp, kabilang ang mga naturang higante ng agham na pang-agham sa espasyo bilang K.E. Tsiolkovsky, N.F. Zander, S.P. Korolev.

Pangalawa, ang pagbagsak ng sosyalista sa simula ng ika-20 siglo sa Russia, ang resulta kung saan ay ang paglitaw ng USSR, at pagkatapos ay sa ikalawang kalahati ng ika-20 siglo, ang People's Republic of China, sosyalistang Vietnam, ang mga sosyalistang bansa ng Silangang Europa, sosyalistang Cuba, atbp.

Ang lipunan ng katarungang panlipunan, kung saan binuksan ang mga oportunidad para sa pagkamalikhain ng bawat tao para sa pangkaraniwang kabutihan ng lahat ng tao, para sa pagpapabuti ng kalidad ng buhay, ay nananatiling pangunahing sanggunian ng oryentasyong humanistic ng kasaysayan ng tao sa Earth.

Sina Lenin at JV Stalin ay mananatili magpakailanman sa mga pinagmulan ng pambihirang tagumpay sa sosyalismo.

Pangatlo, ang paglitaw ng doktrina ng biosephos at noosphere ni V.I. Vernadsky, na ang ika-150 kaarawan ay ipagdiriwang natin sa Marso 12, 2013.

V.I. Vernadsky ang una sa kasaysayan ng sangkatauhan na gumuhit ng pansin sa katotohanan na ang planeta ng pag-iisip ng sangkatauhan, na pangunahin na kinakatawan ng agham, na armado ng isang malaking lakas ng pang-ekonomiyang epekto sa kalikasan, ay naging isang makabuluhang kadahilanan sa ebolusyon ng planeta ng Earth, na, una sa lahat, ay may nagbabagong epekto sa ang shell ng nabubuhay na bagay sa paligid ng Earth - ang Biosphere.

Ang noosphere, literal - "ang globo ng pag-iisip" (mula sa salitang "noo" - ang kaisipan), ayon kay V.I. Vernadsky, ay hindi lamang at hindi gaanong kalawakan ng kadahilanan, bagaman ito ay, bilang isang bagong estado (bagong kalidad) ng Biosmos, kung saan Ang Tao ay nagiging isang mahalagang kadahilanan sa ebolusyon ng planeta nito.

Binigyang diin ni VI Vernadsky na "ang pangunahing impluwensya ng pag-iisip ng tao bilang isang geological factor ay ipinahayag sa siyentipikong pagpapakita nito: pangunahing itinatayo at pinangangasiwaan ang gawaing panteknikal ng sangkatauhan, na muling kinuha ang bioseph" 2. Samakatuwid, "ang isang tao, dahil siya ay sinusunod sa kalikasan, tulad ng lahat ng mga nabubuhay na organismo, tulad ng anumang nabubuhay na sangkap, ay isang tiyak na pag-andar ng biosmos, sa tiyak na espasyo ng oras na ito", "ay bumubuo ng isang tiyak na regular na bahagi ng istraktura ng biosphere."

Tinutukoy nito ang paglipat ng biosmos sa noos, habang tinutukoy bilang kinakailangang yugto ng ebolusyon ang lahat ng ebolusyon ng Biosphere sa Earth Earth. "Ang mga proseso na naghahanda para sa maraming bilyun-bilyong taon ay hindi maaaring lumilipas, hindi nila mapigilan. Mula dito ay sumusunod na ang biosephro ay hindi maiiwasang pumasa sa isang paraan o sa iba pa, maaga o huli, sa walang anuman, i.e. na sa kasaysayan ng mga taong naninirahan dito, magaganap ang mga kaganapan na kinakailangan para dito, at hindi sumasalungat sa prosesong ito ”4 (binigyang diin ng akin, SA).

Ang paglitaw ng teorya ng noosphere ng V.I. Vernadsky sa USSR, tinutukoy ko ang isang malaking sukat sa mundo-pangkasaysayan na kababalaghan ng ikadalawampu siglo, ang pag-unawa kung saan ay magpapatuloy na patuloy, dahil ipinapakita nito ang hindi maiiwasang yugto ng noospheric na yugto ng pag-unlad ng parehong Biosphere at sangkatauhan, ang kawalang-saysay ng simula ng isang bago, pamamahala ng paradigm anyo ng kasaysayan ng noospheric. At ito ang pinakamalaking tagumpay ng "tao ng ikadalawampu siglo" sa taong henyo na si Vladimir Ivanovich Vernadsky.

At paano ipinakita ang base mismo sa ikadalawampu siglo?

Una, sa 2 pandaigdigang digmaang imperyalista noong 1914 - 1918. at noong 1939 - 1945, kahila-hilakbot sa mapangwasak na kapangyarihan ng teknolohiya ng pagkasira - ang mga sandata ng mga walang kabuluhang hukbo, at sa antihuman cynicism (ang paggamit ng mga sandatang kemikal ng Aleman na hukbo sa World War I, ang paggamit ng mga sandatang nukleyar ng Estados Unidos ng Amerika noong 1945 laban sa mapayapang mga lungsod ng Hapon - Hiroshima at Nagasaki at mga sandatang kemikal sa Vietnam sa oras ng 60s - 70s ng siglo XX).

Pangalawa, sa kababalaghan ng pasismo, bilang isang uri ng extremist na mutation ng mga kapitalistang sistema. Ang Hitlerism ay naging pinaka-kapansin-pansin at puro expression ng anti-sangkatauhan ng pasismo. Ang pasistang sistema ni Hitler lamang sa mga kampong konsentrasyon na matatagpuan sa mga bansang Europa sa ilalim ng hinlalaki ng mga pasistang sundalo, ay nawasak ng higit sa 10 milyong sibilyan at mga bilanggo ng digmaan.

Pangatlo, sa pag-unlad ng iba't ibang mga negosyong kriminal, na nagdadala ng kita na sinusukat sa daan-daang at libu-libong bilyon-bilyong dolyar, kabilang ang drug trafficking, trafficking sa kababaihan at mga bata, pag-aaksidente sa mga organo ng tao, prostitusyon, kalakalan sa mga serbisyo ng mga pribadong kumpanya ng militar, atbp.

Ang agwat sa pagitan ng "mataas" at "mababa" sa buhay ng sangkatauhan sa ikadalawampu siglo.

Ang lag ng pag-unlad ng tao mula sa pag-unlad ng siyensya at teknolohikal, na humahantong sa pagbagsak ng anthropotechnogenous

Ang agwat sa pagitan ng "mataas" at "mababa" sa pagkakaroon ng sangkatauhan sa ikadalawampu siglo na naging materyal sa katotohanan na ang pag-unlad ng tao, ang kanyang espirituwal at pagpapaunlad ng moralidad at pag-unlad sa intelektwal ay nahuli sa likod ng pag-unlad ng siyensya at teknolohikal at humantong sa isang pagbagsak sa pagitan ng tao (antropospiya) at teknolohiya (teknolohiya ).

Minsan sinabi ni NABerdyaev sa simula ng ikadalawampu siglo (sa 1918) na "ang interes sa sarili ay puno ng kabaliwan". Ang "formula" na ito ay malapit sa pagtatasa ni Karl Marx: kung ang isang kapitalista ay kumita ng kita ng 300% o higit pa, handa siyang gumawa ng anumang krimen. Ang isang "baliw" na naglilingkod sa sarili, na armado ng isang bomba ng atom, sa tao ng Pangulo ng Estados Unidos na si Harry Truman, ay nag-uutos sa pagbomba ng atom ng Hiroshima at Nagasaki, ang mga kahihinatnan nito na naging katakut-takot - tungkol sa 200 libong buhay na sinunog sa "pugon ng atom" o namamatay pagkatapos ng ilang oras mula sa sakit sa radiation ...

Hiroshima at Nagasaki - at mayroong isang simbolo-babala tungkol sa pagbagsak na ito sa pagitan ng "masiraan ng loob" na taong interesado sa sarili at ang teknolohiya na nilikha ng tao (sa pamamagitan ng isa pa, malamang na hindi interesado sa sarili) na teknolohiya.

Ang ikadalawampu siglo ay nakakita ng isang paglukso sa enerhiya ng ekonomiya ng mundo sa pamamagitan ng maraming mga order ng magnitude. Ang paglukso sa batayan ng enerhiya ng teknolohiyang nakakaapekto sa biosmos, sa pamamagitan ng pagkonsumo ng ekonomiya ng kalikasan, sa pamamagitan ng maraming mga order ng kadakilaan, laban sa background ng pagkahuli sa kalidad ng pamamahala sa hinaharap at bilang pag-asa sa negatibong mga kahihinatnan sa kapaligiran, nagbigay ng isang espesyal na uri ng kawalaan ng simetrya sa pinagsama-samang intelektwal ng lipunan - katalinuhan sa lipunan, na pinangalanan ko pabalik sa ang huling bahagi ng 80s ng ikadalawampu siglo sa pamamagitan ng impormasyon-intelihente-enerhiya asymmetry ng pag-iisip ng tao (IEEAR). Ang isang tao ay naging katulad (mula sa posisyon ng IEEAR) sa isang "dinosaur", na ang "maliit na ulo" ay isang pagpapahayag ng mababang kalidad sa pag-asang negatibong mga kahihinatnan, krisis at sakuna, at "malaking katawan" ay isang malaking enerhiya ng epekto sa ekonomiya sa kalikasan, sa Biosphere, na bumubuo. dahil sa self-serve na "kabaliwan", isang pagtaas ng stream ng gawa ng tao at kalikasan.

Bilang isang resulta, ang lohika ng pagdaragdag ng agwat sa pagitan ng "mataas" at "mababa" sa ikadalawampu siglo sa katapusan ng ikadalawampu na wreath ay nagbigay ng unang yugto ng Pandaigdigang Kastolyang Pandaigdig.

Ang pagninilay sa pandaigdigang krisis sa kapaligiran ay nagiging isa sa mga pangunahing pag-aalala ng pamayanang pang-agham at matapat na pag-iisip ng mga tao sa mundo, na palagiang naroroon sa ikalawang kalahati ng ikadalawampu siglo.

Ang isang mahalagang kaganapan ay ang UN Conference on Environment and Development noong Hunyo 1992 sa isang Rio de Janeiro ("RIO 1992"), kung saan ang kahalagahan ng paglipat ng sangkatauhan sa sustainable development ("Agenda 21") ay inilagay at kinikilala na ang pangunahing balakid sa landas na ito ay ang pribadong pagmamay-ari ng paraan ng paggawa, i.e. pribadong kapitalistang pag-aari.

"Pagpapatunay ng Cosmos" o "Pagpapasiya ng Kalikasan": ang sangkatauhan-kapitalistang sangkatauhan ay walang hinaharap

Ano ang nangyari sa pagtatapos ng ika-20 siglo?

Ano ang mukha ng tao?

Ang unang yugto ng Global Ecological Catastrophe ay nangangahulugan na ang isang tao ay nahaharap sa isang uri ng isang "Verdict of the Cosmos" o "Verdict of Nature": kung ang isang tao ay hindi nagbabago ng sistema ng mga halaga, kung hindi siya nagbabago sa kanyang pag-uugali sa Kalikasan, siya ay magiging Kalikasan, o ang Cosmos, bilang isang uri ng superorganismo, nawasak sa kapaligiran.

Nangangahulugan ito na ang kasalukuyang pandaigdigang krisis sa ekolohiya (ayon sa prinsipyo ng symmetry ng salamin!) Ay isang pandaigdigang krisis sa antropolohiko, isang pandaigdigang krisis ng Isip ng sangkatauhan.

Ang paglipat ng krisis na ito sa unang yugto ng Global Ecological Catastrophe sa pagtatapos ng ikadalawampu siglo ay din ang paglipat sa unang yugto ng sakuna ng Global Anthropological Catastrophe.

Ang Kalikasan, Space ay nangangailangan ng isang radikal na pagbabago mula sa amin.

Ang sangkatauhan ay hindi maaaring magpatuloy na mabuhay sa Earth tulad ng nangyari. Ang "Hukuman" na ito ay nakakaapekto sa lahat ng "mga institusyon" ng pagkakaroon ng tao: ekonomiya, ekonomiya, kultura, agham, edukasyon, sistema ng halaga, ispiritwalidad at moralidad, pananaw sa mundo.

Maaari mo ring sabihin nang makasagisag sa ganitong paraan: ang panahon ng "pagbubuntis" (perinatal period) ng Biosphere ay natapos sa "Human Reason", o, sa madaling salita, - "isang tunay na tao"; ay dumating sa pagliko ng XX at XXI siglo, ang kanyang "kapanganakan", na maaaring masakop ang buong siglo ng XXI. At tulad ng anumang "panganganak", sila ay nakamamatay, maaari silang magtapos sa isang "pagkakuha", i.e. ekolohikal na pagkawasak ng sangkatauhan.

Sa palagay ko ito ang misyon o patutunguhan ng ika-21 siglo. Ito ang edad ng paglitaw ng isang tunay, totoong, walang-tao na tao at, nang naaayon, isang tunay, totoong, walang-isip na kaisipan.

Ano ang ipinakita ng 12 taon ng ika-21 siglo?

Ang siglo ng XXI ay nagmula sa sarili nitong. Ang kasaysayan ay nagpapabilis, ang stream ng mga makasaysayang kaganapan ay nagpapaginhawa. Ano ang ipinakita ng nakaraang halos 12 taon?

Una. Ipinakita nila na ang merkado at kapitalismo, ang sistema ng mga halaga na nagsisilbi sa merkado-kapitalistang anyo ng pamamahala ng ekonomiya sa Earth, ay nagsisilbing hadlang (isang uri ng balakid) sa paglutas ng paglabas ng sangkatauhan mula sa pagkabagabag sa ekolohiya. Ang kilalang ekonomista sa kalikasan na si Goodland, Daly at El-Serafi, sa isang analitikal na ulat na inatasan ng World Bank, ay nagpakita na ang merkado ay matagal nang naubos ang sarili sa ecologically saturated niche na sinakop ng sangkatauhan. At nangangahulugan ito na ang kapitalismo, ang sistema ng kapitalismo ay isang ekolohikal na "utopia", dapat silang mapawi, sapagkat nagdadala sila ng isang mortal na panganib para sa lahat ng sangkatauhan. Ang mga kumperensya ng UN ("RIO + 10", "RIO + 20") ay ipinakita lamang na sa format ng pag-unlad ng merkado-kapitalista, ang sangkatauhan ay hindi maaaring lumikha ng isang diskarte para sa paraan nito sa labas ng ekolohikal na pagkamatay ng kasaysayan.

Ang tanging paraan lamang ay walang kamalayan na pang-espiritwal na sosyolohikal na sosyalismo sa anyo ng kinokontrol na socio-natural evolution batay sa pampublikong katalinuhan at lipunan ng edukasyon.

Kaya, ang diskarte para sa paglampas sa ekolohikal na pagkabagot ng Kasaysayan sa siglo XXI ay mangangailangan ng isang sosyalistang kahalagahan, ang karanasan ng kasaysayan ng sosyalismo sa siglo XX.

"Ang tao ng siglo XXI", na ang pagbuo ay ang misyon ng siglo XXI, ay sa kanyang pagbuo ng isang sosyalistang tao at sa parehong oras ng isang walang tao na tao.

Pangalawa. Ang nakaraang 12 taon, partikular na ang alon ng pandaigdigang krisis sa pananalapi noong 2008/2009, ay nagpakita na ang ideal ng sosyalismo - ang perpekto ng sosyalistang istruktura ng buhay panlipunan - ay nananatiling gabay ng mga hangarin sa kasaysayan ng tao. Ang paglipat patungo sa sosyalistang pagbabagong-anyo sa Latin America, sa Venezuela partikular, sa unang dekada ng ika-21 siglo lamang ang simula.

Pangatlo. Ang nakaraang 12 taon ay nagpakita na ang pandaigdigang krisis sa ekolohiya, sa palagay ko - ang mga proseso ng unang yugto ng saklaw ng Global Ecological Catastrophe, ay patuloy na lumalalim. At nangangahulugan ito na sa mundo ng kapitalistang merkado - ang mundo ng "kabaliwan ng interes sa sarili" - ang pagkahilig sa pagkawasak sa ekolohiya ay patuloy na gumana, nakakakuha ng pabilis.

Kasabay nito, ang mga proseso ng napagtanto na hindi na posible na mabuhay tulad nito ay lumalaki, na kinakailangan upang mabago ang mga pundasyon sa espirituwal, moral at pananaw sa mundo ng mga Tao.

Sa Russia, nakuha nito ang balangkas ng walang katuturang pang-agham, pananaw sa mundo at kilusang pang-edukasyon, isa sa mga kaganapan sa pagbuo ng kung saan ay ang paglitaw ng Noospheric Public Academy of Sciences noong 2009.

Noong 2012, maaari nating pag-usapan ang tungkol sa paglikha ng isang buong pang-agham na walang-akdang aklatan, na sumasaklaw sa dose-dosenang mga may-akda, maraming mga libro at monograp. Ang International Noospheric Northern Forums na "Noospherism: isang Arctic view ng sustainable development ng Russia at sangkatauhan sa XXI siglo" (2007, 2009, 2011) ay ginanap batay sa State Polar Academy at ang International Scientific Conference "Noosphere Education sa Eurasian Space" (2009, 2010, 2011 , 2012) batay sa Smolny Institute (University) ng Russian Academy of Education (RAO).

Noong Setyembre 27-28, 2012, ang jubilee internasyonal na kumperensyang pang-agham na "Vladimir Ivanovich Vernadsky at Lev Nikolaevich Gumilyov: Ang Mahusay na Synthesis ng Creative Heritage" ay gaganapin kasama ang paglathala ng isang pangunahing pang-agham (kolektibong) monograpiya ng parehong pangalan.

Sa mga nagdaang taon, sa problema ng noospherism, walang pilosopiya na pilosopiya at walang katuturang-sosyalistang kahalagahan, isinulat ko at inilathala ang "Noospheric breakthrough ng Russia sa hinaharap sa siglo XXI" (2010, ang publication ay pinondohan ng Russian Humanitarian Science Foundation), "The theory of basicization of education and universal competencies (noospheric paradigm of universalism)" 2010), "Manifesto of Noospheric Socialism" (2011), "Simula ng Teorya ng Pamamahala sa Pamamahala ng Kalusugan (Noosphere-Social Paradigm)" (2012), "Noospheric Semantic Science" (2012).

"Ang tao ng siglo XXI" ay isang sosyalistang walang-kaugnayang tao na dapat maganap.

"Upang maging o hindi - iyon ang tanong"

Ang "Tao ng XXI siglo" ay isang tao na nagiging walang-hanggan (o kosmonoospheric). Hindi pa ito nagaganap. Ang ika-21 siglo ay isang uri ng "ospital ng maternity" kung saan ang nasabing tao ay dapat na "ipinanganak".

"Panganganak" ng isang walang tao na tao na tao ay ang walang rebolusyong tao na rebolusyon, na tumutukoy sa positibong "vector" ng Epoch of the Great Evolutionary Breakdown.

"Upang maging o hindi - ito ang tanong:

Ano ang pinakatanyag sa espiritu - upang isumite

Sa mga tirador at mga arrow ng mabangis na kapalaran

O kaya, ang pagkuha ng mga armas sa dagat ng kaguluhan, papatayin sila

Paghaharap? " - kaya nagsisimula ang sikat na monologue ng Hamlet sa paglalaro ng parehong pangalan ni William Shakespeare "Hamlet".

"Upang maging o hindi - ito ang tanong" na isinagawa sa tao ng siglo XXI sa pamamagitan ng Kalikasan mismo, ang Biosphere, ang lohika ng ebolusyon nito sa Earth, ang unang yugto ng Global Ecological Catastrophe.

"Ang pagiging isang tao ay nangangahulugang para sa kanya na talikuran ang mga pribadong kapitalistang pag-aari, ang merkado, ang sistemang kapitalista tulad nito, upang talikuran ang sistema ng mga halagang nagsisilbing isang" order sa mundo ".

Ang "maging" ay nangangahulugang maging isang tunay, totoong tao, isang "kilay" ng siglo, sa kasong ito - ang kaisipan ng siglo XXI, ang isip ng Biosphere, na dumadaan sa kaisipan na ito sa Noosphere.

Nangangahulugan ito - upang maging isang "tao ng pag-ibig", at Pag-ibig, na tinukoy hindi lamang sa "kapit-bahay" ("ibigin mo ang iyong kapwa tulad ng iyong sarili"), kundi pati na rin sa "malayong", Pag-ibig, na nakadirekta sa Kalikasan, sa anumang buhay (sa anumang "nilalang" ») Sa Earth at sa Space.

Nangangahulugan ito - upang maging isang tao na nagkakasundo, gumaganap ng magkakasundo na impluwensya sa buong sistema ng relasyon sa pagitan ng tao, lipunan, sangkatauhan at Kalikasan.

Nangangahulugan ito - upang maging isang tao-altruist, na ang kahulugan ng buhay ay tinukoy bilang kahulugan ng intelektuwal na buhay, patuloy na buhay sa lahat ng pagkakaiba-iba nito sa Earth at sa Space, espirituwalizing at paliwanagan ang buhay sa Earth at sa Space sa totoong kahulugan ng misyon na ito, kung saan pinagsama nila ang magkasama, sa isang solong pagsasanib ng Katotohanan, Kabutihan at Kagandahan, na kung saan ay ang Katotohanan ng Tololohiko, ang Katotohanan ng Eksistensya ng tao at ang Cosmos, na nagbigay sa kanya ng ebolusyon.

Nangangahulugan ito - upang pagtagumpayan ang dating sarili, upang maging "simula" ng isang bagong kasaysayan ng tao - ang kasaysayan ng pakikipagtulungan, ibig sabihin. batay sa Batas ng Pakikipagtulungan (maaari itong tawaging kondisyon na "Batas ng Pag-ibig ng Cosmic"), - Kasaysayan sa anyo ng kinokontrol na socio-natural evolution batay sa pampublikong katalinuhan at lipunan ng edukasyon. At ito ang Noospheric History na lilikha ng noospheric na tao.

Upang mangyari ito, kinakailangan na ang noospheric worldview, salamat sa edukasyon sa noospheric ("The Teacher System" ayon kay NN Moiseev), ay naging batayan ng pagtingin ng isang tao sa kanyang sarili at sa mundo sa paligid niya, ay naging batayan ng kamalayan ng isang bagong kalidad - walang kamalayan na walang kamalayan.

Si Ivan Antonovich Efremov, na nagmumungkahi sa mundo ng kanyang pilosopiya ng kagandahan, na itinakda sa anyo ng isang "nobelang pakikipagsapalaran" na tinawag na "The Razor's Edge" (sapagkat ang paglalakad sa landas ng kagandahan at pagkakaisa ay nangangahulugang paglalakad sa "gilid ng labaha" - ito ang pangunahing talinghaga ng nobela), bigyang diin , na tumutukoy sa isang modernong tao:

« ... Ang pagpapalaki ng isang tao ay ang pangunahing gawain para sa hinaharap ng Daigdig, na mas mahalaga kaysa sa pagkamit ng kagalingan sa materyal. At sa gawaing ito, ang kagandahan ay isa sa mga pangunahing pwersa, kung ang mga tao lamang ay natututo nang tama na maunawaan at pinahahalagahan ito, at ginagamit din ito.". Sa ika-21 siglo, ang pangunahing gawain na ito ay binago sa isang obligasyon - upang turuan ang isang walang tao na tao. Ang kinabukasan ng sangkatauhan ay nakasalalay sa solusyon ng problemang ito, at sa pamamagitan ng hinaharap ng sangkatauhan - at sa hinaharap ng Earth, dahil ang pagkumpleto ng "paliwanag" ng ebolusyon ng Daigdig at ang Biosphere, ang yugto ng noospheric nito, ay nauugnay sa pagbuo ng isang tunay na tao na nauugnay sa kanyang pamagat na "tao" ("tao "!), Kakayahang, salamat sa mga nagawa ng agham, kultura, edukasyon, ispiritwalidad at moralidad, sa pagbuo ng katarungang panlipunan sa Daigdig at ang katotohanan ng Kasaysayan, upang kumuha ng responsibilidad para sa kalidad ng pamamahala nito ng socio-natural (noospheric) evolution - at, samakatuwid, socio-natural - walang pagkakasundo na walang kinalaman ! Ito ang pangunahing resulta sa pagbuo ng tunay na Kagandahan ng Tao, na ipinanganak ng Kagandahan ng Kalikasan, ang pinakamataas na kahusayan ng Ebolusyon ng Kalikasan sa Lupa at sa Space (ayon sa I.A. Efremov).

"Hindi maging" isang tao sa siglo XXI - nangangahulugan ito na "hindi maging isang tao" at mapahamak nang hindi naging isang tunay na katuwiran.

"Tao ng siglo XXI" - ito ay hindi lamang at hindi gaanong kung ano ang bilang isang tao sa lahat ng kanyang pagkakaiba-iba sa Earth noong 2012, ngunit kung ano ang dapat maging isang tao sa siglo XXI, na nagawa ang kanyang tagumpay sa noospheric.

Ang tao ay nagiging tao!

At bilang isang tao, ipinahayag niya ang buong potensyal ng sangkatauhan, ang buong potensyal ng humanism, na naipon ng kasaysayan ng sangkatauhan, ng buong kultura ng sangkatauhan. Ito ang "nakatagong" garantiya na ang isang tao ng siglo XXI, na pinalaki ng buong Kasaysayan ng sangkatauhan sa puwang ng Ebolusyon ng Buhay sa Lupa, ay magiging isang tao na walang eangkop. At kung paano madadala ng maalamat na Danko mula sa gawain ng Maxim Gorky ang ilaw ng kanyang puso, isipan sa Hinaharap, bibigyan ang iba pang mga tao, sangkatauhan, biosmos, Earth, Solar System, Space ang kanyang Pagmamahal, pagkamalikhain, Harmony at ang pag-akyat ng buong kosmos sa isang Bagong kalidad ng pagiging, kahit na magkakasuwato. makatwiran at mas marilag sa kagandahan nito!

Ang tao ay lumitaw sa Earth para sa isang kadahilanan. Ang hitsura nito ay natural. Ang hitsura na ito ay bunga ng pagpapatakbo ng batas ng "pag-unawa" ng lahat ng mga ebolusyon ng Uniberso at, samakatuwid, ng Unibersidad mismo - ang batas na sinamahan ng paglago ng pagiging kumplikado at pagtutulungan ng mga istruktura - mula sa mas mababang mga porma hanggang sa mas mataas.

Ang pagkamatay ng sangkatauhan ay magiging hindi sinasadya, bilang isang resulta ng pagkilos ng "Anti-Dahilan" ng kapitalistang lalaki, bilang isang uri ng kapital na nakapangangatwiran, - at bilang isang resulta ng kapitalasyong ito na nakapangangatwiran, ang pang-ecologically self-mapanirang "isip".

Ang pagkamatay ng sangkatauhan ay ang ekolohikal na pagkamatay ng kapitalismo, bilang hindi likas sa Kalikasan, isang istrukturang panlipunan at, samakatuwid, isang aparato na hindi likas sa kalikasan ng tao, na, namamatay, "niyakap" ang isang tao sa kanyang "mga sandata ng isang patay na tao", sinira siya, at hindi nakabasag sa "web" ng mga halaga ng kapitalismo. ... Ito ang hindi likas na katangian ng hinaharap na pagkasira ng ekolohiya ng sangkatauhan.

Upang maiwasan ito na mangyari sa ika-21 siglo, ang isang tao ay kailangang makahanap ng lakas sa kanyang sarili na "itapon" ang kapitalismo bilang isang lipas na lipas na paraan ng kanyang pag-unlad na hindi nakakatugon sa mga bagong pangangailangan sa kapaligiran.

Samakatuwid, ang tanong na "Tao - maging isang tao!" sa siglo XXI ay nangangahulugang sa parehong oras ang tanong na "Tao - pagtagumpayan ang iyong sarili, isuko ang mga halaga ng merkado at kapitalismo", "umiikot" sa paligid ng halaga ng pera, ang halaga ng kapital, ang halaga ng pagpayaman ng anumang paraan (kapag ang kita ay umabot sa 300 porsiyento o higit pa, ang kapitalista ay pumupunta sa anuman mga krimen).

Kaya, ang "Tao ng siglo XXI" ay din ang problema ng tao ng siglo XXI, na binubuo sa pangangailangan ng kanyang Mahusay na Pagtanggi sa mga halagang nagsisilbi sa merkado at "lipunan ng Kapital".

Ang Epoch ng Great Evolutionary Breakthrough ay ang Epoch of the Great Rejection ng lahat ng mga pundasyon, na, sa huli, ay natutukoy kung ano ang maaaring tawaging "Spontaneous Paradigm" ng itinatag na Kasaysayan. Nagtapos ito sa ikadalawampu siglo. Ang isang tao ay hindi na mapangalagaan ang kanyang sarili sa Daigdig sa paradigma ng pagiging ito, nang siya ay nabuhay ayon sa prinsipyo na "hindi natin alam kung ano ang ginagawa natin," pinatutunayan ang kanyang sarili sa katotohanan na "ang daan ay pinahiran ng mabuting hangarin sa impyerno". Ang mahusay na FM Dostoevsky sa kanyang "talaarawan ng isang Magsusulat" na tinatawag na prinsipyong ito ang batas ng "pagbaluktot ng mga mapagbigay na ideya."

Ang umusbong na kahalagahan ng kaligtasan ng tao noong ika-21 siglo - ang kahalagahan ng pag-alis ng ekolohikal na "kailaliman" sa anyo ng pagbuo ng mga proseso ng Global Ecological Catastrophe - humiling ng isang paglipat sa "Pamamahala ng Paradigma" ng Kasaysayan, na kung saan ay ang "Noosphere ng hinaharap" - sa pamamahala ng socio-natural evolution at, samakatuwid, upang pamamahala ng iyong sariling kasaysayan.

Para sa mga ito, ang isang tao ay dapat makakuha ng responsibilidad ng kosmoplanetary para sa lahat ng nilikha niya sa Earth. Ang kanyang Isip ay dapat maging tunay, "isip na namamahala".

Ang kalayaan sa labas ng naturang kasaysayan, sa labas ng naturang pamamahala, sa labas ng naturang responsibilidad ay lumilitaw bilang isang ilusyon ng kapitalismo at liberalismo, na nawasak ng mismong katotohanan ng unang yugto ng saklaw ng Global Ecological Catastrophe na naganap.

"Tao ng siglo XXI" - isang napakalaking gawain ng siglo XXI

Isang tao ng siglo XXI? Sino siya?

Kami - lahat ng tao sa Earth na nabubuhay, lumikha ng aming kasaysayan, nagdurusa, nag-iisip, lumikha, mag-isip tungkol sa hinaharap!

Ang tao ng siglo XXI ay nasa atin, na dapat lutasin ang napakalaking gawain na ito ng siglo XXI - ang gawain ng rebolusyong noospheric ng tao, i.e. ang tungkulin ng kanyang walang katapusang pag-akyat sa tuktok ng kanyang kosmoplanetary na responsibilidad para sa pagpapanatili at pag-unlad ng buhay sa Earth at para sa karagdagang proseso ng "paliwanag", una sa "malapit", at pagkatapos ng "malalim" na puwang.

Ngunit bago lumabas sa Space, dapat tayong maging mas mahusay, mas espirituwal, mas moral, mas matalino, mas matalino, upang, sa pagpunta sa Space, alam natin na dinadala tayo doon, sa iba pang mga bituin at planeta, marahil sa iba pang mga kosmiko na sibilisasyon, ang mensahe pag-ibig, kabutihan, kagandahan, pagkakatugma, pag-ibig sa buhay at responsibilidad sa harap ng Dakilang Templo na ito sa ilalim ng pangalang "Universe"!

Subetto Alexander Ivanovich,
Panayam sa mga mag-aaral sa Smolny Institute ng Russian Academy of Education noong Setyembre 3, 2012.

Sa tindahan ang cashier ay bastos, sa bus ang driver ay sumigaw sa lahat, at lahat - sa kanya, sa bahay at sa trabaho - walang hanggang iskandalo. Mahirap na hindi mapansin kung paano nagagalit ang mga tao sa ika-21 siglo. Bakit ito nangyari, at kung paano hindi mahulog sa bitag ng talamak na neurosis?

Sobrang responsibilidad

Ang pagkamagagalit at galit ay nabuo sa pagkabata. Tumingin sa isang modernong bata - hindi na ito isang walang malasakit na bata, ngunit ang isang may sapat na gulang na pagod sa mga aralin, bilog at mga aktibidad na extracurricular. Marami ang hinihiling ng mga magulang mula sa bata at hindi bigyan ng oras para sa personal na kalayaan. Dahil sa napakataas na responsibilidad, ang sanggol ay unang lumiliko sa isang walang hanggan na madilim na bata, at pagkatapos ay sa isang magagalitin na may sapat na gulang.

Nais na maging una

Ang ambisyon at drive para sa tagumpay sa pinansyal ay napakahusay. Ang mga tabloid, magazine magazine, trainings ay nagsasabi sa amin na ang kayamanan ay ang pangunahing layunin ng isang tao noong ika-21 siglo. Ngunit nang walang isang makatwirang panukala, ang pagnanais na maging una ay nagdadala ng isang tao na hindi makikinabang, ngunit malaking pinsala. Walang nakikita ang mga karera kundi ang kanilang trabaho. Hindi nila napapansin ang kagandahan ng mundo, ang pagmamahal ng mga kamag-anak. At ang anumang pagkabigo na labis na nag-aalala sa kanila at nagagalit sa kanila.

Mga paulit-ulit na utang

Kalmado ang isang tao kung wala siyang mga utang. At ang mga modernong tao ay literal na nasusuka sa mga utang at pautang. Hanggang sa babayaran ng may utang ang pera, siya ay nasa walang hanggang pagkapagod, nerbiyos, nakakalungkot na takot na mawala ang mapagkukunan ng kita. Paano ka maging balanse at masayahin?

Pessimism

Ano ang itinuro sa mga modernong tao? Huwag magtiwala sa sinuman, asahan ang mga nangangahulugang mga bagay mula sa mga tao, mabigo sa kasalukuyang lipunan. Ang isang tao, na lumabas sa kalye, ay agad na kumuha ng isang sikolohikal na nagtatanggol na pustura. Iyon ay, agresibo siyang kumikilos sa iba upang hindi nila masaktan siya. Ang patuloy na pananatili sa isang panahunan na estado ay humahantong sa pag-unlad ng neurosis, bilang isang resulta ng kung saan ang isang tao ay madalas na masisira sa iba.

Urbanization

Ang mga kondisyon ng bayan ay hindi likas para sa buhay ng tao. Noong nakaraan, ang mga tao ay malapit sa kalikasan at nanirahan sa kumpletong pagkakatugma sa nakapaligid na mundo. Sa isang malaking lungsod, hindi ka maaaring makapagpahinga at maging walang pag-iingat, kahit na naglalakad lamang sa kalye! Dagdag pa, ang tao ay walang sapat na personal na puwang; palagi siyang napapaligiran ng dose-dosenang iba pang mga tao.

Ang mga salik na ito ay pinagsama humantong sa ang katunayan na ang tao sa ika-21 siglo ay nagalit at magagalitin. Ang mabuting pahinga lamang, pagkakasuwato sa mga pakikipag-ugnay sa iba at katamtaman na gawain ay maaaring maprotektahan ang sarili mula sa neurosis at pagsalakay.

3 libong taon BC XVIII siglo A.D. XIX siglo 1900 1950 1950 1980 1980 2000 XXI siglo 2000. Pangatlo ang ranggo ng Russia ... Micropolusyon ng langis at gas

City XXI siglo ... Wikipedia

- "Volga XXI Century" Russian panitikan at art magazine, na inilathala sa Saratov. Nai-publish mula noong 2004. Ang magazine ay nagsimulang lumitaw sa halip na ang dating magazine ng Volga, pinamumunuan ni Sergei Borovikov at isinara noong 2000 ... Wikipedia

Ang terminong ito ay may iba pang kahulugan, tingnan ang Noon (pagkabagal). Noon. XXI siglo ... Wikipedia

- "Chemistry at Life XXI Century" 200px Spesyalisado: tanyag na agham Dalas ng publication: buwanang Wika: Russian Publisher (bansa): (... Wikipedia

- "Chemistry at Life XXI siglo" File: Http: //www.soamo.ru/lj/chemistry/covers/cover 1989 12.jpg Spesyalista: tanyag na agham Dalas ng publication: buwanang Wika: Russian Publisher (bansa): (Russia) Kasaysayan ng paglalathala: mula 1965 hanggang sa kasalukuyan ... Wikipedia

- "Chemistry at Life XXI siglo" File: Http: //www.soamo.ru/lj/chemistry/covers/cover 1989 12.jpg Spesyalista: tanyag na agham Dalas ng publication: buwanang Wika: Russian Publisher (bansa): (Russia) Kasaysayan ng paglalathala: mula 1965 hanggang sa kasalukuyan ... Wikipedia

Mga Libro

• XXI siglo: ang sukat ng tao at mga hamon ng globalisasyon ng impormasyon. Ang kaguluhan, pagbibilis, virtualization, pagbabagong-anyo ng memorya, pagmamanipula ng pagganyak at isang kumplikadong sistema ng linguoculture, Olga Kolesnichenko. Ang monograpya ng may-akda ay nakatuon sa pagsusuri ng mga bagong uso at hamon na kinakaharap ng sangkatauhan sa siglo XXI: impormasyong pang-impormasyon sa mga tao, mga problema ng pandaigdigang pamamahala, ...
• XXI siglo: Ang mga sangay ng politika sa mundo, si Neimark Mikhail A. Sinusuri ng kolektibong monograpiya ang pandaigdigang mga pagbabago sa pandaigdigang arena: sinusubaybayan ang ugnayan sa pagitan ng pambansa at pandaigdigan sa pandaigdigang politika; nilinaw ang konsepto ...