Sino ang naninirahan nang maayos sa pagsusuri sa Russia. Ang mga problema sa moral sa tula ni Nekrasov na "Who Lives Well in Russia

Sino ang nakatira nang maayos sa Russia? Ang isyu na ito ay nag-aalala pa rin sa maraming tao, at ang katotohanang ito ay nagpapaliwanag sa pagtaas ng pansin sa maalamat na tula ni Nekrasov. Ang may-akda ay nakapagtataas ng isang paksa na naging walang hanggan sa Russia - ang paksa ng kawalan ng sarili, kusang pagtanggi sa sarili sa pangalan ng pag-save ng inang bayan. Naghahatid ito ng isang matayog na layunin na nagpapasaya sa isang taong Russian, dahil pinatunayan ng manunulat na may halimbawa ni Grisha Dobrosklonov.

"Who Who Lives Well in Russia" ay isa sa mga huling gawa ng Nekrasov. Nang isinulat niya ito, siya ay nagkasakit na malubha: siya ay sinaktan ng cancer. Iyon ang dahilan kung bakit hindi ito natapos. Ito ay nakolekta nang kaunti sa pamamagitan ng mga malapit na kaibigan ng makata at inayos ang mga fragment nang random na pagkakasunud-sunod, halos hindi mahuli ang nalilito na lohika ng tagalikha, na nasira ng isang namamatay na sakit at walang katapusang sakit. Siya ay namamatay sa paghihirap at gayon pa man ay nagawa niyang sagutin ang tanong na nauna sa simula: Sino ang nakatira nang maayos sa Russia? Sa isang malawak na kahulugan, siya mismo ay masuwerteng, sapagkat siya ay tapat at walang pagpipigil sa paglilingkod sa mga interes ng mga tao. Ang serbisyong ito ang sumuporta sa kanya sa pakikibaka laban sa malalang sakit. Sa gayon, ang kasaysayan ng tula ay nagsimula sa unang kalahati ng 60s ng ika-19 na siglo, humigit-kumulang noong 1863 (napatay ang serfdom noong 1861), at ang unang bahagi ay handa noong 1865.

Ang libro ay nai-publish sa mga fragment. Ang prologue ay nai-publish na sa Enero isyu ng Sovremennik noong 1866. Ang iba pang mga kabanata ay lumabas pagkatapos. Sa lahat ng oras na ito, ang gawain ay umaakit ng pansin ng mga censor at walang awa na pinuna. Noong 70s, isinulat ng may-akda ang mga pangunahing bahagi ng tula: "Ang Huling Isa", "Babae ng Magsasaka", "Isang Pista para sa Buong Mundo." Pinlano niyang magsulat ng higit pa, ngunit dahil sa mabilis na pag-unlad ng sakit, hindi siya maaaring tumigil sa "Pista ...", kung saan ipinahayag niya ang kanyang pangunahing ideya tungkol sa hinaharap ng Russia. Naniniwala siya na ang mga banal na tao tulad ng Dobrosklonov ay maaaring makatulong sa kanyang tinubuang-bayan, napapawi sa kahirapan at kawalang-katarungan. Sa kabila ng matinding pag-atake ng mga nagrerepaso, natagpuan niya ang lakas upang manindigan para sa isang makatarungang dahilan hanggang sa huli.

Genre, genre, direksyon

SA. Tinawag ni Nekrasov ang kanyang likha na "ang epiko ng modernong buhay ng magsasaka" at tumpak sa kanyang pagbabalangkas: ang genre ng akdang "Sino ang Mabubuhay na Mabuti sa Russia?" - epikong tula. Iyon ay, sa base ng libro, hindi isang uri ng mga kasamang panitikan, ngunit dalawa: lyrics at epiko:

1. Epikong sangkap. Sa kasaysayan ng pag-unlad ng lipunang Ruso noong 1860s, nagkaroon ng isang pag-usab kapag natutunan ang mga tao na mabuhay sa mga bagong kondisyon pagkatapos ng pag-aalis ng serfdom at iba pang pangunahing pagbabagong-anyo ng karaniwang paraan ng pamumuhay. Ang mahirap na makasaysayang panahon na ito ay inilarawan ng manunulat, na sumasalamin sa mga katotohanan ng panahong iyon nang walang burol at kasinungalingan. Bilang karagdagan, ang tula ay may isang malinaw na guhit na guhit at maraming mga natatanging character, na nagsasalita tungkol sa sukat ng akda, maihahambing lamang sa isang nobela (mahabang tula na genre). Gayundin, hinihigop ng libro ang mga elemento ng alamat ng mga bayani, na nagsasabi tungkol sa mga kampanya ng militar ng mga bayani laban sa mga kampo ng kaaway. Ang lahat ng ito ay mga pangkaraniwang katangian ng epiko.
2. Liriko na sangkap. Ang akda ay nakasulat sa taludtod - ito ang pangunahing pag-aari ng lyrics, bilang isang uri. Naglalaman din ang libro ng isang lugar para sa mga digression ng may-akda at karaniwang mga simbolo ng pantula, ay nangangahulugang ekspresyon ng artistikong, mga kakaiba ng mga pagtatapat ng mga bayani.

Ang direksyon sa loob kung saan isinulat ang tula na "Sino ang naninirahan nang maayos sa Russia" ay ang pagiging totoo. Gayunpaman, makabuluhang pinalawak ng may-akda ang mga hangganan nito, pagdaragdag ng mga kamangha-manghang at katutubong elemento (prologue, pagbubukas, simbolismo ng mga numero, mga fragment at bayani mula sa mga alamat ng katutubong). Pinili ng makata ang anyo ng paglalakbay para sa kanyang ideya, bilang isang talinghaga para sa paghahanap ng katotohanan at kaligayahan na isinasagawa ng bawat isa sa atin. Maraming mga mananaliksik ng akda ni Nekrasov ay inihambing ang balangkas ng balangkas na may istraktura ng katutubong epiko.

Komposisyon

Tinukoy ng mga batas ng genre ang komposisyon at balangkas ng tula. Natapos ni Nekrasov ang libro sa kakila-kilabot na paghihirap, ngunit hindi pa rin pinamamahalaang upang tapusin ito. Ipinapaliwanag nito ang magulong komposisyon at maraming mga sanga mula sa isang balangkas, dahil ang mga gawa ay nabuo at naibalik mula sa mga draft ng kanyang mga kaibigan. Siya mismo sa mga huling buwan ng kanyang buhay ay hindi malinaw na sumunod sa orihinal na konsepto ng paglikha. Kaya, ang komposisyon na "Who Lives Well in Russia?", Naihahambing lamang sa katutubong epiko, ay natatangi. Ito ay binuo bilang isang resulta ng malikhaing assimilation ng panitikan sa mundo, at hindi direktang paghiram ng ilang kilalang modelo.

1. Exposition (Prologue). Pagpupulong ng pitong magsasaka - ang mga bayani ng tula: "Sa haligi ng haligi / Pitong magsasaka ay nagtipon."
2. Ang balangkas ay ang panunumpa ng mga bayani na hindi na umuwi hanggang sa matagpuan nila ang sagot sa kanilang tanong.
3. Ang pangunahing bahagi ay binubuo ng maraming mga autonomous na bahagi: natutugunan ng mambabasa ang isang sundalo, masaya na hindi siya binugbog, isang alipin na ipinagmamalaki ng kanyang pribilehiyo na kumain mula sa mga mangkok ng panginoon, isang lola na ang turnip ay disfigured para sa kanyang kagalakan sa hardin ... Habang ang paghahanap para sa kaligayahan ay nakatayo pa rin. naglalarawan ng isang mabagal ngunit matatag na paglaki ng pambansang kamalayan sa sarili, na nais ng may-akda na ipakita kahit na higit pa sa ipinahayag na kaligayahan sa Russia. Mula sa mga random na yugto, ang isang pangkalahatang larawan ng Russia ay lumitaw: mahirap, lasing, ngunit hindi nawalan ng pag-asa, nagsusumikap para sa isang mas mahusay. Bilang karagdagan, ang tula ay naglalaman ng maraming malalaki at independiyenteng naipasok na mga episode, na ang ilan dito ay kasama rin sa mga autonomous na mga kabanata ("The Last One", "The Peasant Woman").
4. Ang kasukdulan. Tinawag ng manunulat na si Grisha Dobrosklonov, isang manlalaban para sa pambansang kaligayahan, isang masayang tao sa Russia.
5. Pagpapalit. Ang isang malubhang sakit ay pumigil sa may-akda na makumpleto ang kanyang dakilang plano. Kahit na ang mga kabanata na pinamamahalaang niyang isulat ay pinagsunod-sunod at itinalaga ng kanyang mga confidants pagkatapos ng kanyang kamatayan. Dapat itong maunawaan na ang tula ay hindi natapos, isinulat ito ng isang taong may sakit, samakatuwid ang gawaing ito ay ang pinaka kumplikado at nakalilito sa buong pamana ng panitikan ng Nekrasov.
6. Ang huling kabanata ay tinawag na "Isang Pista para sa Buong Mundo." Sa buong gabi ang mga magsasaka ay umaawit tungkol sa luma at bagong oras. Ang mga mabubuti at pag-asa na kanta ay inaawit ni Grisha Dobrosklonov.

Ano ang tungkol sa tula?

Pitong lalaki ang nagtipon sa kalsada at nagtalo tungkol sa kung sino ang nakatira nang maayos sa Russia? Ang kakanyahan ng tula ay naghahanap sila ng isang sagot sa tanong na ito sa paraan, nakikipag-usap sa mga kinatawan ng iba't ibang klase. Ang paghahayag ng bawat isa sa kanila ay isang hiwalay na balangkas. Kaya, ang mga bayani ay nagpunta sa isang lakad upang malutas ang hindi pagkakaunawaan, ngunit nag-away lamang, nagsisimula ng isang labanan. Sa kagubatan ng gabi, sa oras ng pakikipaglaban, nahulog ang isang sisiw mula sa pugad ng isang ibon, at kinuha ito ng isa sa mga kalalakihan. Ang mga interlocutors ay naupo sa tabi ng apoy at nagsimulang mangarap upang makakuha din ng mga pakpak at lahat ng kailangan para sa paglalakbay sa paghahanap ng katotohanan. Ang ibon ng sisiw ay lumiliko na maging mahiwagang at, bilang isang pantubos para sa mga sisiw nito, ay nagsasabi sa mga tao kung paano makahanap ng isang taping na gawa sa sarili na magbibigay sa kanila ng pagkain at damit. Natagpuan nila siya at pista, at sa panahon ng kapistahan ay nagsusumpa silang makahanap ng sagot sa kanilang tanong nang magkasama, ngunit hanggang doon ay wala silang makikitang mga kamag-anak nila at makakauwi sa kanilang tahanan.

Sa daan, nakamit nila ang isang pari, isang magsasaka babae, isang pasaynete Petrushka, beggars, isang overstrained worker at isang paralisadong dating courtyard, isang matapat na tao Yermila girin, landowner Gavrila Obolt-Obolduev, ang out-of-isip Last-Utyatin at ang kanyang pamilya, Yakov ang tapat na lingkod, Diyos-taong gala Lonuyapushka ngunit wala sa kanila ang masayang tao. Ang bawat isa sa kanila ay nauugnay sa isang kuwento ng pagdurusa at kasawian na puno ng tunay na trahedya. Ang layunin ng paglalakbay ay nakamit lamang kapag ang mga peregrino ay natitisod sa seminarista na si Grisha Dobrosklonov, na masaya sa kanyang walang pag-iimbot na serbisyo sa kanyang tinubuang-bayan. Sa mga magagandang kanta, binibigyan niya ng inspirasyon ang pag-asa sa mga tao, at tinatapos nito ang tula na "Who Lives Well in Russia". Nais ni Nekrasov na ipagpatuloy ang kwento, ngunit walang oras, ngunit binigyan ng pagkakataon ang kanyang mga character na magkaroon ng pananampalataya sa hinaharap ng Russia.

Ang pangunahing mga character at ang kanilang mga katangian

Ligtas na sabihin tungkol sa mga bayani na "Who Lives Well in Russia" na kinakatawan nila ang isang kumpletong sistema ng mga imahe na streamlines at istraktura ang teksto. Halimbawa, binibigyang diin ng gawain ang pagkakaisa ng pitong mga peregrino. Hindi nila ipinapakita ang sariling katangian, pagkatao, ipinahayag nila ang mga karaniwang tampok ng pambansang kamalayan sa sarili. Ang mga character na ito ay isang solong buo, ang kanilang mga diyalogo, sa katunayan, ay kolektibong pagsasalita, na nagmula sa oral folk art. Ang tampok na ito ay gumagawa ng tula ni Nekrasov na may kaugnayan sa tradisyon ng katutubong folklore.

1. Pitong Wanderers kumakatawan sa mga dating serf "mula sa mga kalapit na nayon - Zaplatov, Dyryavin, Razutov, Znobishin, Gorelova, Neyolova, Neurozhayka, masyadong." Ang lahat ng mga ito ay ipinapasa ang kanilang mga bersyon ng kung sino ang nakatira nang maayos sa Russia: isang may-ari ng lupa, isang opisyal, isang pari, isang negosyante, isang marangal na boyar, isang soberanong ministro o isang tsar. Ang pagpupursige ay ipinahayag sa kanilang pagkatao: lahat sila ay nagpapakita ng isang pag-aatubili na kumuha sa kabilang panig. Lakas, tapang at pagsusumikap para sa katotohanan - iyon ang pinag-iisa sa kanila. Sila ay madamdamin, madaling ibigay sa galit, ngunit ang pag-apela ay bumabayad sa mga pagkukulang na ito. Ang kabaitan at pakikiramay ay nagbibigay sa kanila ng kasiya-siyang pakikipag-usap, kahit na sila ay medyo masalimuot. Ang kanilang pagkagalit ay matigas at matigas, ngunit ang buhay ay hindi nagpapasaya sa kanila ng mga luho alinman: ang dating mga serf sa lahat ng oras na yumuko ang kanilang mga likuran, nagtatrabaho para sa panginoon, at pagkatapos ng reporma walang sinumang nag-abala upang mailakip ang mga ito sa isang maayos na paraan. Kaya't sila ay gumala sa Russia sa paghahanap ng katotohanan at hustisya. Ang paghahanap mismo ay kumikilala sa kanila bilang mga seryoso, maalalahanin at masusing mga tao. Ang simbolikong numero na "7" ay nangangahulugang isang pahiwatig ng good luck na naghihintay sa kanila sa pagtatapos ng paglalakbay.
2. Ang pangunahing karakter - Grisha Dobrosklonov, seminarian, anak ng isang sexton. Sa pamamagitan ng kalikasan, siya ay isang mapangarapin, romantiko, mahilig magsulat ng mga kanta at kaluguran ang mga tao. Sa kanila, pinag-uusapan niya ang tungkol sa kapalaran ng Russia, tungkol sa kanyang mga kasawian, at sa parehong oras tungkol sa kanyang napakalakas na lakas, na isang araw ay lalabas at madurog ang kawalang-katarungan. Bagaman siya ay isang ideyalista, matatag ang kanyang pagkatao, pati na rin ang kanyang mga paniniwala na italaga ang kanyang buhay sa paglilingkod sa katotohanan. Nararamdaman ng karakter sa kanyang sarili ang isang bokasyon upang maging pinuno at mang-aawit ng mamamayan ng Russia. Masaya siyang isakripisyo ang kanyang sarili sa isang mataas na ideya at tumulong sa kanyang tinubuang-bayan. Gayunpaman, ang may-akda ay nagpapahiwatig na ang isang mahirap na kapalaran ay naghihintay sa kanya: bilangguan, pagpapatapon, mahirap na paggawa. Ayaw ng mga awtoridad na marinig ang tinig ng mga tao, susubukan nilang ikulong ito, at pagkatapos ay mapapahamak si Grisha sa pagdurusa. Ngunit nilinaw ni Nekrasov sa lahat ng kanyang lakas na ang kaligayahan ay isang kalagayan ng espirituwal na euphoria, at makikilala lamang ito ng isa sa pamamagitan ng pagiging inspirasyon ng isang mataas na ideya.
3. Matryona Timofeevna Korchagina - ang pangunahing karakter, isang babaeng magsasaka, na tinawag ng mga kapitbahay na isang masuwerteng babae dahil ipinakiusap niya ang asawa ng pinuno ng militar para sa kanyang asawa (siya, ang nag-iisa lamang na breadwinner ng pamilya, ay dapat na hinikayat sa loob ng 25 taon). Gayunpaman, ang kuwento ng buhay ng isang babae ay hindi nagpapakita ng swerte o magandang kapalaran, ngunit ang kalungkutan at kahihiyan. Alam niya ang pagkawala ng nag-iisang anak, ang galit ng kanyang biyenan, araw-araw, nakakapagod na trabaho. Ang detalyado at ang kapalaran nito ay inilarawan sa isang sanaysay sa aming website, siguraduhing tingnan.
4. Ligtas na Korchagin - ang lolo ng asawa ni Matryona, isang tunay na bayani ng Russia. Sa isang oras pinatay niya ang isang manager ng Aleman, na walang awa na tinutuya ang mga magsasaka na ipinagkatiwala sa kanya. Para sa mga ito, ang isang malakas at mapagmataas na tao ay nagbabayad ng maraming mga dekada sa matrabaho. Sa kanyang pagbabalik, hindi na siya mabuti sa anumang bagay, mga taon ng pagkabilanggo na tinapakan ang kanyang katawan, ngunit hindi masira ang kanyang kalooban, sapagkat, tulad ng dati, siya ay tumayo para sa katarungan. Tungkol sa Russian magsasaka, ang bayani ay palaging sinabi: "At baluktot, ngunit hindi masira." Gayunpaman, nang hindi nalalaman ito, ang lolo ay naging tagapagpatay ng kanyang sariling apo. Hindi niya inalagaan ang bata, at kinakain ito ng mga baboy.
5. Ermil Girin - isang tao na pambihirang katapatan, ang katiwala sa patrimonya ni Prince Yurlov. Kapag kailangan niyang bilhin ang kiskisan, tumayo siya sa plaza at hiniling ang mga tao na mag-chip upang matulungan siya. Matapos mapunta ang bayani, ibinalik niya ang lahat ng hiniram na pera sa mga tao. Para dito nakamit niya ang paggalang at karangalan. Ngunit hindi siya nasisiyahan, dahil binayaran niya ang kanyang awtoridad nang may kalayaan: matapos ang pag-alsa ng magsasaka, ang hinala ng kanyang samahan ay nahulog sa kanya, at siya ay nabilanggo sa bilangguan.
6. Mga may-ari ng lupa sa tula "Sino ang naninirahan nang maayos sa Russia" ay ipinakita nang sagana. Inilarawan ng may-akda ang mga ito nang objectively at nagbibigay ng ilang mga imahe ng isang positibong karakter. Halimbawa, ang asawa ng gobernador na si Elena Aleksandrovna, na tumulong kay Matryona, ay lumilitaw bilang mamamayan ng mamamayan. Gayundin, na may isang tala ng pakikiramay, inilalarawan ng manunulat ang Gavrila Obolt-Obolduev, na tinitiyak din ang mga magsasaka, kahit na inayos ang mga pista opisyal para sa kanila, at sa pagtanggal ng serfdom, nawala ang kanyang talampakan: sanay na rin siya sa dating pagkakasunud-sunod. Kabaligtaran sa mga character na ito, ang imahe ng Huling Itik at ang kanyang taksil, kinakalkula ang pamilya ay nilikha. Ang mga kamag-anak ng matandang may-ari ng serf-may-ari ay nagpasya na linlangin siya at hikayatin ang dating mga alipin na lumahok sa pagganap kapalit ng mga kapaki-pakinabang na mga teritoryo. Gayunpaman, nang mamatay ang matandang tao, ang mayayamang tagapagmana ay walang katotohanan na linlangin ang mga karaniwang tao at pinalayas siya nang wala. Ang apogee ng marangal na hindi gaanong kahalagahan ay ang may-ari ng lupa na Polivanov, na pinapatay ang kanyang matapat na lingkod at binibigyan ang kanyang anak ng mga rekrut para sa pagsisikap na pakasalan ang kanyang kasintahan. Kaya, ang manunulat ay malayo sa pag-smear ng maharlika sa lahat ng dako, sinusubukan niyang ipakita sa magkabilang panig ng barya.
7. Serf Jacob - isang kinatawan na pigura ng isang serf na magsasaka, ang antagonist ng bayani na Ligtas. Sinipsip ni Jacob ang lahat ng slavish na kakanyahan ng inaapi na klase, na napabagsak ng kawalan ng batas at kamangmangan. Kapag pinalo siya ng panginoon at ipinadala pa rin ang kanyang anak sa tiyak na kamatayan, ang alipin ay mapagpakumbabang at maamo na nagtitiis sa pagkakasala. Ang kanyang paghihiganti ay itinugma sa pagsunod na ito: isinabit niya ang kanyang sarili sa kagubatan mismo sa harap ng panginoon, na isang buwaya at hindi makakauwi sa bahay nang wala ang kanyang tulong.
8. Iona Lyapushkin - Wanderer ng Diyos, na nagsabi sa mga magsasaka ng maraming kwento tungkol sa buhay ng mga tao sa Russia. Sinabi nito ang tungkol sa epiphany ng ataman Kudeyara, na nagpasya na patawarin ang kanyang mga kasalanan sa pagpatay para sa mabuti, at tungkol sa tuso ni Gleb na nakatatanda, na lumabag sa kalooban ng yumaong panginoon at hindi naglabas ng mga serf sa kanyang order.
9. Pop - isang kinatawan ng mga pari na nagdadalamhati sa mahirap na buhay ng isang pari. Ang patuloy na pagtatagpo sa kalungkutan at kahirapan ay nagdadalamhati sa puso, hindi sa banggitin ang mga tanyag na witticism tungkol sa kanyang dangal.

Ang mga character sa tula na "Who Lives Well in Russia" ay magkakaiba at ginagawang posible upang makabuo ng isang larawan ng mga kaugalian at buhay ng oras na iyon.

Paksa

• Ang pangunahing tema ng gawain ay kalayaan - nakasalalay sa problema na hindi alam ng magsasaka ng Russia kung ano ang gagawin dito, at kung paano umangkop sa mga bagong katotohanan. Ang pambansang karakter ay "may problemang": ang mga taong nag-iisip, ang mga taong naghahanap ng katotohanan ay umiinom pa rin, nabubuhay sa limot at walang laman na pag-uusap. Hindi nila magagawang pisilin ang mga alipin sa kanilang sarili hanggang sa makuha ang kanilang kahirapan ng hindi bababa sa katamtaman na dignidad ng kahirapan, hanggang sa tumigil sila sa pamumuhay ng mga ilalasing na ilusyon, hanggang sa napagtanto nila ang kanilang lakas at pagmamataas, na tinapakan ng mga siglo ng nakakahiya na estado ng mga gawain na nabenta, nawala at binili.
• Tema ng kaligayahan... Naniniwala ang makata na ang isang tao ay makakakuha ng pinakamataas na kasiyahan mula sa buhay sa pamamagitan lamang ng pagtulong sa ibang tao. Ang tunay na halaga ng pagiging ay pakiramdam na kailangan ng lipunan, upang magdala ng mabuti, pag-ibig at katarungan sa mundo. Ang walang pag-iimbot at walang pag-iimbot na serbisyo sa isang mabuting dahilan ay pinupuno ang bawat sandali na may isang kahanga-hangang kahulugan, isang ideya, nang walang oras na nawawala ang kulay nito, ay nagiging mapurol mula sa hindi pag-iintindi o pagkamakasarili. Si Grisha Dobrosklonov ay masaya na hindi mayaman at hindi sa kanyang posisyon sa mundo, ngunit sa katotohanan na pinamunuan niya ang Russia at ang kanyang mga tao sa isang mas maliwanag na hinaharap.
• Tema sa sariling bayan... Kahit na ang Russia ay lumilitaw sa mga mata ng mga mambabasa bilang isang mahirap at pinahihirapan, ngunit mayroon pa ring isang magandang bansa na may isang mahusay na hinaharap at kabayanihan nakaraan. Nekrasov naaawa sa kanyang tinubuang-bayan, na italaga ang kanyang sarili nang buo sa pagwawasto at pagpapabuti nito. Ang tinubuang-bayan para sa kanya ay ang mga tao, ang mga tao ay ang kanyang kalamangan. Ang lahat ng mga konsepto na ito ay malapit na magkakaugnay sa tula na "Who Lives Well in Russia". Ang pagkamakabayan ng may-akda ay lalo na malinaw na ipinahayag sa pagtatapos ng libro, kapag ang mga libot-libot ay nakahanap ng isang masuwerteng tao na naninirahan sa interes ng lipunan. Sa isang malakas at matiyagang babae na Ruso, sa katarungan at karangalan ng isang bayani-magsasaka, sa taimtim na kabaitan ng isang katutubong mang-aawit, nakikita ng tagalikha ang tunay na hitsura ng kanyang estado, na puno ng dangal at kabanalan.
• Tema sa paggawa. Ang kapaki-pakinabang na aktibidad ay nagpapalaki sa mga mahihirap na bayani ng Nekrasov sa itaas ng kawalang-saysay at kabulukan ng maharlika. Ito ay katamaran na sumisira sa panginoon ng Russia, na ginagawang isang mabulok at mapagmataas na kakulangan. Ngunit ang mga karaniwang tao ay may mga kasanayan na talagang mahalaga para sa lipunan at tunay na birtud, kung wala siya ay walang Russia, ngunit gagawin ng bansa nang walang marangal na mga mapang-api, tagapagbalita at sakim na naghahanap ng kayamanan. Kaya't ang manunulat ay natapos sa konklusyon na ang halaga ng bawat mamamayan ay natutukoy lamang sa pamamagitan ng kanyang kontribusyon sa karaniwang sanhi - ang kaunlaran ng sariling bayan.
• Mistiko motibo... Ang mga kamangha-manghang elemento ay lumitaw na sa Prologue at ibabad ang mambabasa sa kamangha-manghang kapaligiran ng epiko, kung saan kinakailangan na sundin ang pagbuo ng isang ideya, at hindi ang pagiging totoo ng mga pangyayari. Ang pitong agila sa pitong puno ay ang magic number 7, na kung saan ay mabuti ang katawan. Ang uwak na nananalangin sa diyablo ay isa pang mukha ng diyablo, dahil ang uwak ay sumisimbolo ng kamatayan, malubhang pagkabulok at mga pwersa sa infernal. Siya ay tutol sa pamamagitan ng isang mahusay na puwersa sa anyo ng isang bird-warbler, na nagbibigay ng kasangkapan sa mga kalalakihan para sa paglalakbay. Ang tungkod sa sarili na tablecloth ay isang patula na simbolo ng kaligayahan at kasiyahan. Ang "The Wide Path" ay isang simbolo ng bukas na pagtatapos ng tula at ang batayan ng isang balangkas, dahil sa magkabilang panig ng kalsada, ang mga manlalakbay ay may multifaceted at tunay na panorama ng buhay ng Ruso. Ang imahe ng isang hindi kilalang isda sa hindi kilalang mga dagat, na nilamon "ang mga susi sa kaligayahan ng kababaihan", ay makasagisag. Ang isang umiiyak na lobo na may duguang dibdib ay malinaw ding nagpapakita ng mahirap na kapalaran ng isang babaeng magsasaka ng Russia. Ang isa sa mga pinaka-kapansin-pansin na imahe ng reporma ay ang "mahusay na chain", na, kung nasira, "nagkalat ang isang dulo sa master, ang pangalawa sa magsasaka!" Ang pitong mga gumagala ay isang simbolo ng lahat ng mga tao ng Russia, hindi mapakali, naghihintay ng pagbabago at naghahanap ng kaligayahan.

May problema

• Sa epikong tula, pinalaki ni Nekrasov ang isang malaking bilang ng mga talamak at pangkasalukuyan na isyu sa oras na iyon. Ang pangunahing problema ay "Sino ang naninirahan nang maayos sa Russia?" - ang problema ng kaligayahan, kapwa panlipunan at pilosopiko. Ito ay konektado sa temang panlipunan ng pag-aalis ng serfdom, na malaki ang nagbago (at hindi para sa mas mahusay) ang tradisyunal na paraan ng pamumuhay ng lahat ng mga segment ng populasyon. Ito ay tila na narito, kalayaan, kung ano pa ang kailangan ng mga tao? Hindi ba ito kaligayahan? Gayunpaman, sa katotohanan ito ay naging ang mga tao, na, dahil sa pangmatagalang pagkaalipin, ay hindi alam kung paano mamuhay nang nakapag-iisa, ay itinapon sa awa ng kapalaran. Ang mga pop, may-ari ng lupa, magsasaka, Grisha Dobrosklonov at pitong magsasaka ay tunay na mga character at destinasyon ng mga Ruso. Inilarawan sila ng may-akda, na umaasa sa mayamang karanasan ng pakikipag-usap sa mga tao mula sa mga karaniwang tao. Ang mga problema ng trabaho ay nakuha din mula sa buhay: kaguluhan at pagkalito pagkatapos ng reporma upang maalis ang serfdom na talagang nakakaapekto sa lahat ng mga estates. Walang sinuman ang nag-organisa ng mga trabaho o kahit na mga land plot para sa mga alipin kahapon, walang nagbigay ng may-ari ng may-ari ng mga karampatang tagubilin at batas na kinokontrol ang kanyang bagong relasyon sa mga manggagawa.
• Ang problema sa alkoholismo. Ang mga wanderer ay dumating sa isang hindi kasiya-siyang konklusyon: ang buhay sa Russia ay napakahirap na kung walang kalasing ay ganap na mamamatay ang magsasaka. Ang paglimot at ulap ay kinakailangan para sa kanya upang kahit papaano hilahin ang strap ng kawalan ng pag-asang pag-iral at mahirap na paggawa.
• Ang problema ng hindi pagkakapantay-pantay sa lipunan. Ang mga nagmamay-ari ng lupa ay pinahihirapan ang mga magsasaka na may kaparusahan sa loob ng maraming taon, at si Savely ay napawi para sa pagpatay sa naturang mapang-api. Para sa panlilinlang, walang mangyayari sa mga kamag-anak ng Follower, at ang kanilang mga tagapaglingkod ay muling maiiwan nang wala.
• Ang pilosopikal na problema ng paghahanap para sa katotohanan, na nakatagpo ng bawat isa sa atin, ay malinaw na ipinahayag sa kampanya ng pitong mga wanderer na nauunawaan na kung wala ito nahanap ang kanilang buhay ay pinahahalagahan.

Ang ideya ng gawain

Ang kalye ng kalsada ng mga magsasaka ay hindi isang pang-araw-araw na pag-aaway, ngunit isang walang hanggang, mahusay na pagtatalo, kung saan ang lahat ng strata ng lipunang Russian noong panahong iyon ay nasa isang degree o sa iba pa. Ang lahat ng pangunahing kinatawan nito (pari, may-ari ng lupa, mangangalakal, opisyal, tsar) ay ipinatawag sa korte ng magsasaka. Sa kauna-unahang pagkakataon, ang mga kalalakihan ay maaaring at magkaroon ng karapatang humatol. Sa lahat ng mga taon ng pagkaalipin at kahirapan, naghahanap sila hindi para sa paghihiganti, ngunit para sa sagot: paano mabuhay? Ito ang kahulugan ng tula ni Nekrasov "Who Lives Well in Russia?" - ang paglaki ng pambansang kamalayan sa mga pagkasira ng lumang sistema. Ang pananaw ng may-akda ay ipinahayag ni Grisha Dobrosklonov sa kanyang mga kanta: "At ang iyong pasanin ay naging mas madali sa kapalaran, isang kasama ng mga araw ng Slav! Isa ka pa ring alipin sa pamilya, ngunit ang ina ay isang libreng anak na lalaki! .. ". Sa kabila ng negatibong mga kahihinatnan ng reporma sa 1861, naniniwala ang tagalikha na mayroong isang masayang kinabukasan para sa mga lupain ng ama. Palagi itong mahirap sa simula ng pagbabago, ngunit ang gawaing ito ay gagantimpalaan ng isang daang beses.

Ang pinakamahalagang kondisyon para sa karagdagang kaunlaran ay ang pagtagumpayan sa panloob na pagkaalipin:

Tama na! Nakumpleto sa nakaraang pagkalkula,
Natapos ang pag-areglo sa master!
Ang mga mamamayang Ruso ay nagtitipon ng lakas
At natutong maging isang mamamayan

Sa kabila ng katotohanan na ang tula ay hindi natapos, ang pangunahing ideya ng Nekrasov ay na-vox. Nauna na ang mga awiting "Isang Pista sa Buong Mundo" ay nagbibigay ng sagot sa tanong na inilalagay sa pamagat: "Ang bahagi ng mga tao, ang kanilang kaligayahan, ilaw at kalayaan, higit sa lahat!"

wakas

Sa finale, ipinahayag ng may-akda ang kanyang pananaw sa mga pagbabagong naganap sa Russia na may kaugnayan sa pagwawakas ng serfdom at, sa wakas, ay nagbubuod ng mga resulta ng paghahanap: Si Grisha Dobrosklonov ay kinikilala bilang masuwerteng isa. Siya ay ang nagdadala ng opinyon ni Nekrasov, at sa kanyang mga kanta ay nakatago ang totoong saloobin ni Nikolai Alekseevich sa kanyang inilarawan. Ang tula na "Who Lives Well in Russia" ay nagtatapos sa isang kapistahan para sa buong mundo sa pinakasikat na kahulugan ng salita: ito ang pangalan ng huling kabanata, kung saan ang mga character ay nagdiriwang at nagagalak sa maligayang pagtatapos ng kanilang pakikipagsapalaran.

Output

Sa Russia, ang bayani ng Nekrasov, Grisha Dobrosklonov, ay mabuti, dahil naglilingkod siya sa mga tao, at, samakatuwid, ay nabubuhay nang may kahulugan. Si Grisha ay isang manlalaban para sa katotohanan, isang prototype ng isang rebolusyonaryo. Ang konklusyon na maaaring iguhit sa batayan ng gawain ay simple: ang isang masuwerteng tao ay natagpuan, ang Russia ay nagsisimula sa landas ng mga reporma, ang mga tao sa pamamagitan ng mga tinik ay umaabot para sa pamagat ng mamamayan. Ang maliwanag na omen na ito ay ang malaking kabuluhan ng tula. Hindi ito ang unang siglo na tinuruan niya ang mga tao ng altruism, ang kakayahang maghatid ng mataas na mga mithiin, at hindi bulgar at pagpasa ng mga kulto. Mula sa pananaw ng kasanayang pampanitikan, ang libro ay may kahalagahan din: ito ay tunay na isang katutubong epiko, na sumasalamin sa isang magkakasalungat, kumplikado, at sa parehong oras isang napakahalagang panahon ng kasaysayan.

Siyempre, ang tula ay hindi magiging napakahalaga kung nagbigay lamang ito ng mga aralin sa kasaysayan at panitikan. Nagbibigay siya ng mga aralin sa buhay, at ito ang kanyang pinakamahalagang pag-aari. Ang moral ng gawaing "Who Lives Well in Russia" ay kinakailangan na magtrabaho para sa ikabubuti ng iyong tinubuang bayan, hindi upang masindak ito, ngunit upang matulungan ito sa mga gawa, sapagkat mas madali itong itulak sa paligid ng isang salita, ngunit hindi lahat ay maaaring at nais na baguhin ang isang bagay sa katotohanan. Narito ito, kaligayahan - na nasa iyong lugar, kinakailangan hindi lamang para sa iyong sarili, kundi pati na rin para sa mga tao. Magkasama lamang ang maaaring makamit ang isang makabuluhang resulta, magkasama lamang ang maaaring malampasan ang mga problema at paghihirap na ito. Sinubukan ni Grisha Dobrosklonov na magkaisa at magkaisa ang mga tao sa kanyang mga kanta upang matugunan nila ang mga pagbabago sa balikat. Ito ang kanyang banal na misyon, at lahat ay mayroon nito, mahalaga na huwag masyadong tamad upang lumabas sa kalsada at hanapin siya, tulad ng ginawa ng pitong mga peregrino.

Kritikano

Ang mga nagrerepaso ay nakatuon sa gawain ni Nekrasov, sapagkat siya mismo ay isang mahalagang tao sa mga bilog sa panitikan at may malaking awtoridad. Ang buong monograp ay nakatuon sa kanyang kamangha-manghang tula ng civic na may detalyadong pagsusuri ng malikhaing pamamaraan at ideolohikal at pampakay na pagka-orihinal ng kanyang tula. Halimbawa, narito kung paano ang manunulat na S.A. Andreevsky:

Siya ay nagdala mula sa limot sa pinakamaliit na natalikod sa Olympus at sa maraming taon na ginawa ito mabigat, ngunit nababaluktot na metro bilang paglalakad tulad ng mula sa oras ng Pushkin hanggang Nekrasov, lamang mahangin at malambing na iambic ang nanatili. Ang ritmo na ito, na pinili ng makata, nakapagpapaalaala sa umiikot na paggalaw ng isang organ ng bariles, pinapayagan siyang manatili sa mga hangganan ng tula at prosa, biro sa karamihan ng tao, magsalita nang matalino at bulgar, magsingit ng isang nakakatawa at malupit na biro, magpahayag ng mga mapait na katotohanan at hindi kilalang-isip, pinapabagal ang pagbugbog, na may higit na solemne na mga salita, pumunta sa mabulaklak.

Nagsalita si K Attorney Chukovsky na may inspirasyon tungkol sa masusing paghahanda ni Nikolai Alekseevich para sa trabaho, na binabanggit ang halimbawang ito ng pagsulat bilang isang pamantayan:

Si Nekrasov mismo ay patuloy na "bumisita sa mga kubo ng Russia", salamat sa kung saan ang kapwa ng mga kawal at ang pagsasalita ng magsasaka ay naging lubos na kilala sa kanya mula pagkabata: hindi lamang mula sa mga libro, kundi pati na rin sa kasanayan ay pinag-aralan niya ang karaniwang wika at mula sa kanyang kabataan ay naging isang mahusay na koneksyon ng mga katutubong-patula na imahe, katutubong form pag-iisip, folk aesthetics.

Ang pagkamatay ng makata ay naging isang sorpresa at pagkabigla sa marami sa kanyang mga kaibigan at kasamahan. Tulad ng alam mo, F.M. Si Dostoevsky na may taos-pusong pagsasalita, na kinasihan ng mga impression ng isang binasang tula. Partikular, bukod sa iba pang mga bagay, sinabi niya:

Sa katunayan, siya ay lubos na orihinal at, sa katunayan, ay dumating kasama ang isang "bagong salita."

Ang isang bagong salita, una sa lahat, ay ang kanyang tula na "Who Lives Well in Russia". Walang sinumang nauna sa kanya na labis na nakakaalam ng mga magsasaka, simple, araw-araw na kalungkutan. Ang kanyang kasamahan sa kanyang talumpati ay nabanggit na si Nekrasov ay mahal sa kanya nang tumpak dahil yumuko siya sa harap ng katotohanan ng mga tao sa buong pagkatao niya, na pinatunayan niya sa kanyang pinakamahusay na mga nilikha. Gayunpaman, hindi suportado ni Fyodor Mikhailovich ang kanyang mga radikal na pananaw sa muling pagtatayo ng Russia, gayunpaman, tulad ng maraming mga nag-iisip ng oras na iyon. Samakatuwid, ang kritisismo ay tumugon sa paglalathala nang marahas, at sa ilang mga kaso kahit na agresibo. Sa sitwasyong ito, ang karangalan ng isang kaibigan ay ipinagtanggol ng sikat na tagasuri, panginoon ng mga salita na Vissarion Belinsky:

Si N. Nekrasov sa kanyang huling gawain ay nanatiling totoo sa kanyang ideya: upang pukawin ang pakikiramay ng mga nasa itaas na uri ng lipunan para sa mga karaniwang tao, kanilang mga pangangailangan at pangangailangan.

Medyo maaga, naalala, tila, propesyonal na hindi pagkakasundo, nagsalita ang I.S.Turgenev tungkol sa gawain:

Ang mga tula ni Nekrasov, na nakolekta sa isang pokus, ay sinusunog.

Ang liberal na manunulat ay hindi isang tagasuporta ng kanyang dating editor at hayag na ipinahayag ang kanyang mga pagdududa tungkol sa kanyang talento bilang isang artista:

Sa puting sinulid, na natahi sa lahat ng uri ng mga kamangmangan, masakit na hatched na mga katha ng nalulungkot na muse ni G. Nekrasov - ang kanyang, tula, ay hindi kahit na para sa isang penny "

Talagang siya ay isang tao na napakataas na maharlika ng kaluluwa at isang taong may malaking pag-iisip. At bilang isang makata, siyempre, higit sa lahat sa mga makata.

Bago magpatuloy nang diretso sa pagsusuri ng "Sino ang naninirahan nang maayos sa Russia", isinaalang-alang natin saglit ang kasaysayan ng paglikha ng tula at pangkalahatang impormasyon. Sinulat ni Nikolai Nekrasov ang tula na "Who Lives Well in Russia". Ang katotohanan ay noong 1861 serfdom ay sa wakas ay tinanggal na - marami ang naghihintay para sa repormang ito sa loob ng mahabang panahon, ngunit pagkatapos ng pagpapakilala nito, nagsimula ang mga hindi inaasahang mga problema sa lipunan. Ang isa sa kanila ay ipinahayag ni Nekrasov tulad ng sumusunod, upang mag-paraphrase ng kaunti: oo, ang mga tao ay naging malaya, ngunit naging masaya ba sila?

Ang tula na "Who Lives Well in Russia" ay nagsasabi kung paano napunta ang buhay pagkatapos ng reporma. Karamihan sa mga iskolar ng panitikan ay sumasang-ayon na ang gawaing ito ay ang pinakatanyag ng gawain ni Nekrasov. Maaaring mukhang ang mga tula ay minsan nakakatawa, medyo hindi kapani-paniwala, simple at walang muwang, ngunit ito ay malayo sa kaso. Ang tula ay dapat basahin nang mabuti at malalim na mga konklusyon na iginuhit. At ngayon lumipat tayo sa pagsusuri na "Sino ang naninirahan nang maayos sa Russia".

Ang tema ng tula at mga problema

Ano ang balangkas ng tula na "Who Lives Well in Russia"? "Pillar path", at doon ay mayroong mga lalaki - pitong tao. At nagsimula silang magtaltalan tungkol sa kung sino ang pinaka matamis na manirahan sa Russia. Gayunpaman, ang sagot ay hindi madaling mahanap, kaya't nagpasya silang pumunta sa isang paglalakbay. Ito ay kung paano natutukoy ang pangunahing tema ng tula - malawak na inihayag ni Nekrasov ang buhay ng mga magsasaka ng Russia at iba pang mga tao. Maraming mga katanungan ang nasasakop, dahil ang mga magsasaka ay kailangang makipagkilala sa lahat - natutugunan nila: isang pari, isang may-ari ng lupa, isang pulubi, isang palahubog, isang negosyante at marami pang iba.

Inaanyayahan ni Nekrasov ang mambabasa na malaman ang tungkol sa patas at tungkol sa bilangguan, tingnan kung paano gumagana ang mahirap na tao at kung paano nakatira ang master sa grand style, dumalo sa isang maligayang kasal at ipagdiwang ang holiday. At ang lahat ng ito ay maaaring maunawaan sa pamamagitan ng pagguhit ng mga konklusyon. Ngunit hindi ito ang pangunahing bagay kapag ginagawa namin ang pagsusuri na "Sino ang naninirahan nang maayos sa Russia". Talakayin natin sandali ang punto kung bakit imposible na sabihin nang walang patas kung sino ang pangunahing katangian ng gawaing ito.

Sino ang pangunahing katangian ng tula

Tila ang lahat ay simple - pitong kalalakihan na nagtaltalan at gumala-gala, sinusubukan na mahanap ang pinakamasayang tao. Sa katunayan, sila ang pangunahing tauhan. Ngunit, halimbawa, ang imahe ng Grisha Dobrosklonov ay malinaw na na-highlight, dahil ang karakter na ito, ayon sa plano ni Nekrasov, ay sumasalamin sa isa na magpapaliwanag sa Russia sa hinaharap at i-save ang mga tao. Gayunpaman, ang isang tao ay hindi maaaring mabigyang banggitin ang imahe ng mga tao mismo - ito rin ang pangunahing imahe at karakter sa gawain.

Halimbawa, ang pagbabasa ng "Drunken Night" at "Isang Pista para sa Buong Mundo" makikita ng isang tao ang pagkakaisa ng mga tao bilang isang tao kapag naganap ang isang patas, haymaking o mass festival. Kapag pinag-aaralan ang "Sino ang naninirahan nang maayos sa Russia", mapapansin na ang mga indibidwal na katangian ng pagkatao ay hindi likas sa pitong magsasaka, na malinaw na nagpapahiwatig ng plano ni Nekrasov. Napakaliit ng kanilang paglalarawan, hindi mo mailalabas ang iyong pagkatao mula sa iisang karakter. Bilang karagdagan, ang mga lalaki ay nagsusumikap para sa parehong mga layunin at kahit na pangatuwiran nang madalas sa parehong oras.

Ang kaligayahan sa tula ay nagiging pangunahing tema, at nauunawaan ito ng bawat karakter sa kanyang sariling paraan. Ang isang pari o isang may-ari ng lupa ay nagsisikap na makakuha ng mayaman at makatanggap ng karangalan, naiiba ang kaligayahan ng isang muzhik ... Ngunit mahalagang maunawaan na ang ilang mga bayani ay naniniwala na hindi nila kailangang magkaroon ng kanilang sariling pansariling kaligayahan, sapagkat hindi maihiwalay mula sa kaligayahan ng buong tao. Ano ang iba pang mga problema na itinataas ni Nekrasov sa tula? Pinag-uusapan niya ang tungkol sa pagkalasing, pagkabulok ng moralidad, kasalanan, pakikipag-ugnayan ng luma at bagong mga utos, pag-ibig sa kalayaan, paghihimagsik. Hayaan nating magkahiwalay na banggitin ang problema ng mga kababaihan sa Russia.

Sa tanong Ano ang mga problema na inilalabas ni Nekrasov sa akdang "Who Lives Well in Russia"? ibinigay ng may-akda Mikhail Panasenko ang pinakamahusay na sagot ay Ang tula na "Who Lives Well in Russia" ay ang sentro at pinakamalaking gawain sa gawain ni Nikolai Alekseevich Nekrasov. Ang gawain, na nagsimula noong 1863, tumagal ng maraming taon upang makumpleto. Pagkatapos ang makata ay nagagambala sa iba pang mga paksa at natapos ang tula na may sakit na namamatay noong 1877, na may isang mapait na kamalayan sa pagiging hindi kumpleto ng kanyang mga plano: "Isang bagay na labis kong ikinalulungkot ay hindi niya natapos ang kanyang tula na" Sino ang Nabubuhay nang Magaling sa Russia ". Gayunpaman, ang tanong ng "hindi kumpleto" ng tula ay napaka-kontrobersyal at may problema. Ito ay ipinaglihi bilang isang mahabang tula na maaaring magpatuloy nang walang hanggan, ngunit maaari mong tapusin ang anumang bahagi ng landas nito. Itinuturing namin ang tula bilang isang tapos na gawain na nagpo-pose at malulutas ang isang pilosopikal na tanong - ang problema ng kaligayahan ng mga tao at ng indibidwal.
Ang mga sentral na character na nagkokonekta sa lahat ng mga character at episode ay pitong magsasaka ng mga magsasaka: Roman, Demyan, Luka, ang mga kapatid ng Gubin - Ivan at Mitrodor, ang matandang tao na Pakhom at Prov, na nagpunta sa isang paglalakbay nang hindi hihigit, hindi bababa, kung paano malaman:
Sino ang may kasiyahan.
Ito ba ay madali sa Russia?
Ang anyo ng paglalakbay ay tumutulong sa makata upang maipakita ang buhay ng lahat ng strata ng lipunan sa lahat ng pagkakaiba-iba nito at sa buong Russia.
- Sinukat namin ang aking kaharian, - sabi ng mga kalalakihan.
Nakikipag-usap sa pari, ang may-ari ng lupa, ang mga magsasaka mula sa kabanatang "Masaya", Yermila Girin, ang aming mga manlalakbay ay hindi nakakakita ng tunay na masaya, kontento sa kapalaran, nabubuhay nang may kasaganaan. Sa pangkalahatan, ang konsepto ng "kaligayahan" ay medyo magkakaiba.
Sinasabi ng sexton:
Ang kaligayahan na iyon ay wala sa pastulan.
Hindi sa mga sable, hindi sa ginto,
Hindi sa mga mamahaling bato.
- At sa ano?
"Sa mabuting pagpapatawa! "
Ang sundalo ay masaya:
Sa dalawampu kong labanan, at hindi ako pinatay!
Ang "Olonchanin stonemason" ay masaya na siya ay natural na pinagkalooban ng lakas ng loob, at ang alipin ni Prinsipe Peremetyev ay "masaya" na siya ay may sakit na "marangal na gout." Ngunit ang lahat ng ito ay isang medyo nakamamatay na dahilan ng kaligayahan. Si Yermil Girin ay nakatayo nang medyo malapit sa ideal, ngunit Siya rin ay "natitisod", gamit ang kanyang kapangyarihan sa mga tao. At ang aming mga manlalakbay ay natapos sa konklusyon na kailangan nating maghanap para sa isang maligaya sa mga kababaihan.
Ang kwento ni Matryona Timofeevna ay puno ng drama. Ang buhay ng isang "masaya" na babaeng magsasaka ay puno ng pagkalugi, kalungkutan, at pagsisikap. Ang mga salita ng pagtatapat ni Matryona Timofeevna ay mapait:
Susi sa kaligayahan ng kababaihan,
Mula sa aming malayang kalooban
Pinabayaan, nawala
Sa Diyos mismo!
Hindi ba ito isang dramatikong sitwasyon? Hindi ba mahahanap ng mga magsasakaang magsasaka ang isang tunay na maligayang tao sa buong mundo na nasisiyahan sa kanyang buhay? Nalulumbay ang aming mga libog. Gaano katagal sila dapat maghanap ng isang masaya? Kailan nila makikita ang kanilang mga pamilya?
Nang makilala ang Grisha Dobrosklonov, nauunawaan ng mga kalalakihan na sila ay isang tunay na maligayang tao. Ngunit ang kanyang kaligayahan ay hindi sa kayamanan, kontento, kapayapaan, ngunit sa paggalang ng mga tao, na nakikita sa Grisha na kanilang tagapagtanggol.
Fate na inihanda para sa kanya
Maluwalhating landas, malakas na pangalan
Ang tagapagtanggol ng mamamayan,
Pagkonsumo at Siberia.
Sa kanilang paglalakbay, ang mga peregrino ay lumago sa espirituwal. Ang kanilang boses ay sumasama sa opinyon ng may-akda. Iyon ang dahilan kung bakit pinagsama nilang tinawag ang mahihirap at hindi kilala hanggang ngayon masaya si Grisha Dobrosklonov, kung saan ang imahe ay malinaw na nakikita ang mga tampok ng mga demokratikong Russian: Chernyshevsky, Belinsky, Dobrolyubov.
Ang tula ay nagtatapos sa isang nakamamanghang babala:
Tumataas ang host - Hindi mabilang!
Ang lakas sa loob nito ay makakaapekto sa Pagtatapos!
Ang hukbo na ito ay may kakayahang marami kung ang mga taong tulad ni Grisha Dobrosklonov ay nangunguna sa kanila.

Panimula

"Ang mga tao ay pinalaya, ngunit masaya ba ang mga tao?" Ang katanungang ito, na nabalangkas sa tula na "Elegy", higit sa isang beses nang tinanong ni Nekrasov. Sa kanyang pangwakas na gawain na "Who Lives Well in Russia" ang problema ng kaligayahan ay nagiging pangunahing problema kung saan nakabatay ang balangkas ng tula.

Pitong kalalakihan mula sa iba't ibang mga nayon (ang mga pangalan ng mga nayon na ito - Gorelovo, Neyelovo, atbp. Linawin sa mambabasa na hindi nila nakita ang kaligayahan) na naghanap sa kaligayahan. Sa sarili nito, ang balangkas ng paghahanap para sa isang bagay ay napaka-pangkaraniwan at madalas na matatagpuan sa mga engkanto, pati na rin sa hagiographic panitikan, na madalas na inilarawan ang isang mahaba at mapanganib na paglalakbay sa Holy Land. Bilang isang resulta ng isang paghahanap, nakuha ng bayani ang isang napakahalagang bagay (tandaan ang hindi kapani-paniwala na-I-don't-know-ano), o, sa kaso ng mga peregrino, biyaya. At ano ang mahahanap ng mga peregrino mula sa tula ni Nekrasov? Tulad ng alam mo, ang kanilang paghahanap para sa maligaya ay hindi makoronahan ng tagumpay - alinman dahil ang may-akda ay hindi pinamamahalaang upang tapusin ang kanyang tula hanggang sa wakas, o dahil, dahil sa kanilang espirituwal na kawalang-hanggan, hindi pa rin sila handa na makita ang isang tunay na maligayang tao. Upang masagot ang tanong na ito, tingnan natin kung paano nagbago ang problema ng kaligayahan sa tula na "Who Lives Well in Russia".

Ebolusyon ng konsepto ng "kaligayahan" sa isipan ng mga pangunahing tauhan

"Kapayapaan, kayamanan, karangalan" - ang pormula ng kaligayahan na ito, na nakatuon sa simula ng tula kasama ang pari, ay lubusang inilarawan ang pag-unawa sa kaligayahan hindi lamang para sa pari. Nagbibigay ito ng isang orihinal, mababaw na pagtingin sa kaligayahan ng mga peregrino. Ang mga magsasaka na nabuhay sa kahirapan sa maraming taon ay hindi iniisip ang kaligayahan na hindi suportado ng materyal na kayamanan at paggalang sa buong mundo. Binubuo nila ang listahan ng mga posibleng masuwerteng ayon sa kanilang mga ideya: pari, boyar, may-ari ng lupa, opisyal, ministro at tsar. At, kahit na hindi pinamamahalaang ni Nekrasov na matanto ang lahat ng kanyang mga plano sa tula - ang kabanata kung saan marating ng mga libot-libot ang hari ay nanatiling hindi nakasulat, ngunit mayroon na mula sa listahan na ito - ang pari at may-ari ng lupa, ay sapat para sa mga kalalakihan na bigo sa kanilang orihinal na pagtingin para sa swerte.

Ang mga kwento ng isang pari at isang may-ari ng lupa, na nakilala ng mga gumagala sa kalsada, ay halos kapareho sa bawat isa. Sa kapwa, may kalungkutan tungkol sa nakaraan masaya, kasiya-siyang panahon, kung kailan ang kapangyarihan at kasaganaan mismo ay napunta sa kanilang mga kamay. Ngayon, tulad ng ipinapakita sa tula, inalis ang mga panginoong maylupa ng lahat ng bumubuo sa kanilang karaniwang paraan ng pamumuhay: ang lupain, masunuring alipin, at kapalit ay nagbigay sila ng isang hindi malinaw at kahit na nakakatakot na tipan upang magtrabaho. At ngayon ang tila hindi maligayang kaligayahan na nagkalat tulad ng usok, naiiwan lamang ang mga panghihinayang sa lugar nito: "... ang may-ari ng lupa ay humikbi."

Matapos marinig ang mga kwentong ito, pinabayaan ng mga kalalakihan ang kanilang orihinal na plano - nagsisimula silang maunawaan na ang totoong kaligayahan ay nasa ibang bagay. Sa kanilang paglalakad, nakatagpo sila ng isang patas na magsasaka - isang lugar kung saan nagtitipon ang maraming magsasaka. Ang mga kalalakihan ay nagpasya na maghanap para sa isang masaya sa kanila. Ang may suliranin sa tula na "Sino ang naninirahan nang maayos sa Russia" ay nagbabago - nagiging mahalaga para sa mga peregrino na hindi makita hindi lamang isang masaya, ngunit isang masaya sa mga karaniwang tao.

Ngunit wala sa mga recipe para sa kaligayahan na inaalok ng mga tao nang patas - ni ang hindi kapani-paniwala na pag-aani ng turnip, o ang pagkakataong kumain ng tinapay upang mapunan, o ang mahiwagang kapangyarihan, o kahit na ang makahimalang pagkakataon na nagpapahintulot sa amin na manatiling buhay - nakakumbinsi sa aming mga peregrino. Nagkakaroon sila ng pag-unawa na ang kaligayahan ay hindi maaaring nakasalalay sa mga materyal na bagay at simpleng pangangalaga sa buhay. Ito ay kinumpirma ng kwento ng buhay ni Yermil Girin, sinabi doon, sa patas. Sinubukan ni Yermil na gawin ang katotohanan, at sa anumang posisyon - burgomaster, tagasulat, at pagkatapos ay miller - nasiyahan siya sa pag-ibig ng mga tao. Sa ngayon, nagsisilbi siyang harbinger ng isa pang bayani, si Grisha Dobrosklonov, na nag-alay din sa buong buhay niya sa paglilingkod sa mga tao. Ngunit ano ang pasasalamat sa ginawa ni Yermil? Hindi mo dapat siya isipin na masaya - sabi nila sa mga magsasaka, - Si Yermil ay nasa bilangguan dahil sa namamagitan para sa mga magsasaka sa panahon ng kaguluhan ...

Ang imahe ng kaligayahan bilang kalayaan sa tula

Ang isang simpleng babaeng magsasaka, si Matryona Timofeevna, ay nag-aalok ng mga peregrino upang tingnan ang problema ng kaligayahan mula sa kabilang panig. Ang pagkakaroon ng sinabi sa kanila ang kuwento ng kanyang buhay, na puno ng mga paghihirap at mga problema - pagkatapos lamang siya ay masaya, dahil nakatira siya kasama ang kanyang mga magulang bilang isang anak, idinagdag niya:

"Ang mga susi sa kaligayahan ng kababaihan,
Mula sa aming malayang kalooban,
Naiwan, nawala ... "

Ang kaligayahan ay inihahambing sa isang bagay na hindi makakamit para sa mga magsasaka sa mahabang panahon - walang malayang kalooban, i.e. kalayaan. Sinunod ni Matryona ang buong buhay niya: sa kanyang asawa, sa kanyang hindi mabait na pamilya, ang masamang kalooban ng mga may-ari ng lupa na pumatay sa kanyang panganay na anak at nais na ibato ang kanyang nakababatang anak na lalaki, kawalan ng katarungan, dahil kung saan kinuha ang kanyang asawa sa hukbo. Tumatanggap siya ng ilang uri ng kagalakan lamang sa buhay kapag nagpasya siyang maghimagsik laban sa kawalan ng katarungan na ito at pupunta upang hilingin sa kanyang asawa. Ito ay kapag natagpuan ni Matryona ang kapayapaan ng isip:

"Ok, madali,
Malinaw sa puso "

At ang kahulugan na ito ng kaligayahan bilang kalayaan, tila, nababagay sa mga magsasaka, sapagkat sa susunod na kabanata ay kanilang itinalaga ang layunin ng kanilang paglalakbay tulad ng sumusunod:

"Kami ay naghahanap, Uncle Vlas,
Unworn lalawigan,
Isang walang kaparehong parokya,
Izbytkova nayon "

Makikita na dito sa unang lugar ay hindi na "labis" - kayamanan, ngunit ang "immovability", isang tanda ng kalayaan. Napagtanto ng mga kalalakihan na magkakaroon sila ng kasaganaan matapos silang magkaroon ng pagkakataon na nakapag-iisa na pamahalaan ang kanilang buhay. At narito, ang Nekrasov ay nagtaas ng isa pang mahalagang problema sa moral - ang problema ng pagkabihag sa isipan ng isang taong Russian. Sa katunayan, sa panahon ng paglikha ng tula, ang mga magsasaka ay nagkaroon ng kalayaan - isang utos sa pag-aalis ng serfdom. Ngunit kailangan pa nilang malaman upang mabuhay tulad ng mga malayang tao. Ito ay hindi para sa wala na sa kabanatang "Ang Huling Isa," marami sa mga Vakhlacans kaya madaling sumang-ayon na gampanan ang papel ng mga haka-haka na serfs - ang papel na ito ay kapaki-pakinabang, at, kung ano ang maaari nating itago, pamilyar, hindi pagpilit sa atin na mag-isip tungkol sa hinaharap. Ang kalayaan sa mga salita ay nakuha na, ngunit ang mga magsasaka ay nakatayo pa rin sa harap ng may-ari ng may-ari, tinatanggal ang kanilang mga sumbrero, at pinapayagan niya silang umupo (kabanata "May-ari ng Lupa"). Ipinakita ng may-akda kung gaano mapanganib ang gayong pagkukunwari - si Agap, na di-umano'y hinampas upang palugdan ang matandang prinsipe, talagang namatay sa umaga, hindi makaya ang kahihiyan:

"Ang tao ay hilaw, espesyal,
Ang ulo ay unyielding "...

Output

Kaya, tulad ng nakikita natin, sa tula na "Who Lives Well in Russia" ang problema ay medyo kumplikado at detalyado at hindi maaaring mabawasan sa finale sa isang simpleng paghahanap ng isang masayang tao. Ang pangunahing problema ng tula ay tiyak na, tulad ng ipinapakita ng paglalakbay ng mga magsasaka, ang mga tao ay hindi pa handa na maging masaya, hindi nila nakikita ang tamang landas. Ang kamalayan ng mga wanderer ay unti-unting nagbabago, at nalaman nila ang kakanyahan ng kaligayahan sa likod ng mga sangkap sa daigdig, ngunit ang bawat tao ay kailangang dumaan sa gayong landas. Samakatuwid, sa halip na ang masuwerteng tao sa pagtatapos ng tula, lumilitaw ang pigura ng tagapagtanggol ng bayan, si Grisha Dobrosklonov. Siya mismo ay hindi mula sa magsasaka, ngunit mula sa klase ng ispiritwal, kung kaya't malinaw na nakikita niya ang di-materyal na sangkap ng kaligayahan: libre, edukado, nabuhay mula sa mga siglo-gulang na pagkaalipin sa Russia. Si Grisha ay hindi malamang na maging masaya sa kanyang sarili: ang kapalaran ay naghahanda sa kanya ng "pagkonsumo at Siberia." Ngunit siya ay embodies sa tula na "Who Lives Well in Russia" ang kaligayahan ng mga tao, na hindi pa darating. Kasama ang tinig ni Grisha, pagkanta ng masayang kanta tungkol sa libreng Russia, maririnig ng isang tao ang nakakumbinsi na tinig ni Nekrasov mismo: kapag ang mga magsasaka ay malaya hindi lamang sa mga salita, kundi pati na rin sa loob, kung gayon ang bawat tao ay magiging masaya din.

Ang mga iniisip sa itaas tungkol sa kaligayahan sa tula ni Nekrasov ay magiging kapaki-pakinabang sa mga mag-aaral sa ika-10 na grade kapag naghahanda ng isang sanaysay sa paksang "Ang problema ng kaligayahan sa tula" Na naninirahan nang maayos sa Russia ".

Pagsubok ng Produkto

Tula ni N.A. Ang Nekrasov "Who Lives Well in Russia" ay ang pangwakas na gawain ng gawain ng makata. Sinasalamin ng makata ang mga tema ng pambansang kaligayahan at kalungkutan, pinag-uusapan ang mga pagpapahalaga sa tao.

Kaligayahan para sa mga bayani ng tula

Ang pangunahing mga character ng akda ay pitong kalalakihan na pumunta sa paghahanap ng kaligayahan sa Ina Russia. Pinag-uusapan ng mga bayani ang kaligayahan sa mga hindi pagkakaunawaan.

Ang una sa daan ng mga wanderer ay ang pari. Para sa kanya, ang kaligayahan ay kapayapaan, karangalan at yaman. Ngunit wala siyang isa o ang iba pa, o ang pangatlo. Kinukumbinsi din niya ang mga bayani na ang kaligayahan na hiwalay sa ibang lipunan ay ganap na imposible.

Nakikita ng may-ari ng kaligayahan ang pagkakaroon ng kapangyarihan sa mga magsasaka. Para sa mga magsasaka, mahalaga ang ani, kalusugan at kasiyahan. Pangarap ng mga sundalo na makaligtas sa mahirap na mga laban. Ang matandang babae ay nakakatagpo ng kaligayahan sa marangal na ani ng mga turnip.Para kay Matryona Timofeevna, ang kaligayahan ay nakasalalay sa dignidad ng tao, marangal at pagsuway.

Ermil Girin

Nakita ni Yermil Girin ang kanyang kaligayahan sa pagtulong sa mga tao. Si Ermil Girin ay iginagalang at pinahahalagahan ng mga kalalakihan dahil sa kanyang katapatan at katarungan. Ngunit sa sandaling sa kanyang buhay siya ay natitisod at nagkasala - sinakyan niya ang kanyang pamangkin mula sa pagrekrut at nagpadala ng ibang tao. Sa pagkakaroon ng ginawang pagkilos, halos ibitin ni Yermil ang kanyang sarili mula sa pagdurusa ng budhi. Ngunit ang pagkakamali ay naitama, at kinuha ni Yermil ang panig ng mga mapaghimagsik na magsasaka, at dahil dito siya ay nabilanggo.

Pag-unawa sa Kaligayahan. Grisha Dobrosklonov

Unti-unti, ang paghahanap para sa isang masuwerteng lalaki sa Russia ay bubuo sa isang pag-unawa sa konsepto ng Kaligayahan. Ang kaligayahan ng mga tao ay kinakatawan ng imahe ni Grisha Dobrosklonov - ang tagapagtanggol ng mga tao. Bilang isang bata, inilagay niya ang kanyang sarili ang layunin ng pakikipaglaban para sa kaligayahan ng isang simpleng magsasaka, para sa ikabubuti ng mga tao. Sa pagkamit ng layuning ito ang kaligayahan para sa isang kabataan. Para sa may-akda mismo, tiyak na nauunawaan ang tungkol sa problema ng kaligayahan sa Russia na malapit.

Kaligayahan sa pang-unawa ng may-akda

Ang pangunahing bagay para sa Nekrasov ay ang mag-ambag sa kaligayahan ng mga tao sa paligid niya. Ang isang tao ay hindi maaaring maging masaya sa kanyang sarili. Para sa mga tao, ang kaligayahan ay magagamit lamang kapag ang magsasaka ay nakakuha ng sarili nitong posisyon ng sibiko, kapag natutunan na ipaglaban ang hinaharap.