Kwentong pampanitikan noong ika-19 na siglo. Kwentong pampanitikan ng mga siglo XIX-XX

Maraming mga talento ng may-akda ang nilikha batay sa mga katutubong fairy tale, ngunit ang may-akda ay nagdaragdag ng bawat isa sa mga plot na ito kasama ang kanyang mga character, saloobin, damdamin, at samakatuwid ang mga tales na ito ay naging independyenteng mga akdang pampanitikan.

Ivan Vasilievich Kireevsky (1806-1856)

I.V. Kireevsky ay kilala bilang isang pilosopong relihiyosong Ruso, kritiko sa panitikan at pampubliko, isa sa mga pangunahing teoretiko ng Slavophilism. Ngunit mayroong sa kanyang kathang-isip at ang engkanto na "Opal", na isinulat niya noong 1830.

Opal na diwata

Sa kauna-unahang pagkakataon ang tulang ito ay nabasa sa salon ng Countess Zinaida Volkonskaya, at nai-publish sa unang isyu ng magazine na "European" (1832), na sinimulan ni IV Kireevsky na mai-publish. Ngunit ang magazine ay pinagbawalan mula sa pangalawang isyu.
Ang kuwento ay nakasulat sa isang romantikong istilo, sa balangkas nito - ang salungatan sa pagitan ng tunay at perpekto. Sa malupit na tunay na mundo, ang isang tao na may uhaw para sa perpekto ay nagiging walang pagtatanggol at walang lakas.

Maikling balangkas

Ang hari ng Syrian na si Nureddin ay bantog sa kanyang pagkawalang-kilos at pagkatao tulad ng digmaan. "Sa gayon sa kapalaran at lakas ng loob nakamit ng hari ng Sirya para sa kanyang sarili ang parehong kapangyarihan at karangalan; ngunit ang kanyang puso, nabingi ng kulog ng labanan, naintindihan lamang ang isang kagandahan - panganib at alam lamang ang isang pakiramdam - isang uhaw sa kaluwalhatian, walang kabuluhan, walang hanggan. Ni ang kislap ng mga baso, o ang mga kanta ng mga kaguluhan, o ang mga ngiti ng mga beauties ay nagambala sa isang minuto ang walang kabuluhan na kurso ng kanyang mga saloobin; pagkatapos ng labanan ay inihanda niya para sa isang bagong labanan; pagkatapos ng tagumpay, naghahanap siya hindi para sa pahinga, ngunit naisip tungkol sa mga bagong tagumpay, naglihi ng mga bagong gawa at pananakop. "
Ngunit ngayon, ang mga menor de edad na pagtatalo sa pagitan ng mga paksa ng haring Syrian na si Nureddin at ang haring Tsino na si Origell ay humantong sa isang digmaan sa pagitan nila. Pagkalipas ng isang buwan, ang natalo na si Origell, kasama ang natitira sa napiling mga tropa, na-lock ang kanyang sarili sa kanyang kabisera. Nagsimula ang pagkubkob. Gumawa ng mga konsesyon si Origell, ngunit si Nureddin ay walang pag-asa at nais lamang ang pangwakas na tagumpay. Pagkatapos pinapahiya ni Origell ang lahat: ang mga kayamanan, paborito, mga anak, at asawa, at humihiling lamang ng buhay. Tinanggihan din ni Nurredin ang panukalang ito. At pagkatapos ay nagpasya ang hari ng Tsino na lumingon sa mangkukulam. Ang huli, na nakataas ang kanyang mga mata sa gutom na kalangitan at pinag-aralan ito, sinabi kay Origell: "Sa aba mo, hari ng Tsina, sapagkat ang iyong kaaway ay walang talo at walang mahika ang makakatagumpay sa kanyang kaligayahan; ang kanyang kaligayahan ay nakapaloob sa loob ng kanyang puso, at ang kanyang kaluluwa ay malakas, at lahat ng kanyang hangarin ay dapat matupad; sapagka't hindi niya nais ang imposible, hindi hinanap ang imposible, hindi kailanman minamahal ang walang uliran, at samakatuwid walang mga mangkukulam na maaaring kumilos sa kanya! "
Ngunit pagkatapos ay sinabi ng mangkukulam tungkol sa isang paraan ng pagsira sa kaaway: "... kung mayroong ganyang kagandahan sa mundo na maaaring pukawin sa kanya ang ganyang pag-ibig na itaas ang kanyang puso sa itaas ng kanyang bituin at gawin siyang mag-isip na hindi maipaliwanag na mga saloobin, maghangad ng mga damdamin ng hindi mabata at nagsasalita ng hindi maiintindihan na mga salita; pagkatapos ay masisira ko siya. "
At natanggap ni Nureddin ang isang singsing na may isang bato ng opal, na dadalhin siya sa isang hindi tunay na mundo, kung saan nakatagpo siya ng isang kagandahan, kung kanino siya nahulog sa pag-ibig nang walang memorya. Ngayon ang hari ng Sirya ay naging walang malasakit sa mga gawain sa militar, ang kanyang kaharian ay nagsimulang unti-unting sinakop ni Origell, ngunit tumigil sa pag-aalaga si Nureddin, nais lamang niya ang isang bagay: na laging makita ang bituin, araw at musika, isang bagong mundo, isang maulap na palasyo at isang dalaga. Siya ang unang nagpadala ng isang panukala para sa kapayapaan at tinapos ito sa nakakahiyang mga termino para sa kanyang sarili. Ang buhay sa isang bituin ay isang gitna ng pagitan ng panaginip at katotohanan.
Sa wakas, kahit na ang mananakop na si Origell ay naawa kay Nureddin at tinanong siya: "Sabihin mo sa akin, ano ang gusto mo sa akin? Ano sa mga nawala ang nanghihinayang ka pa? Aling palasyo ang nais mong panatilihin? Aling alipin ang aalis? Piliin ang pinakamahusay sa aking mga kayamanan at, kung nais mo, papayagan kitang maging aking viceroy sa iyong dating trono! "
Tumugon ito kay Nureddin: "Salamat po, sir! Ngunit sa lahat ng iyong kinuha sa akin, wala akong pagsisisi. Kapag pinahahalagahan ko ang kapangyarihan, kayamanan at kaluwalhatian, marunong akong maging malakas at mayaman. Nawala ko lang ang mga biyayang ito nang tumigil ako sa pagnanais sa kanila, at itinuturing kong hindi karapat-dapat sa aking pangangalaga kung ano ang inggit ng mga tao. Ang walang kabuluhan ay lahat ng mga pagpapala sa mundo! Ang pagiging walang kabuluhan ay ang lahat na nagpapasaya sa mga hangarin ng tao, at mas nakakaakit, mas hindi totoo, mas walang kabuluhan! Lahat ng panlilinlang ay maganda, at mas maganda, mas madaya; para sa pinakamahusay na bagay sa mundo ay isang panaginip. "

Orest Mikhailovich Somov (1793-1833)

Ang kathang-isip na panulat ni Orest Somov ay pangunahing nakatuon sa pang-araw-araw na mga paksa. Ngunit ang masining na mundo ng kanyang mga gawa ay nagsasama ng maraming mga katutubong motibo, mga tampok na etnograpiko ng buhay ng mga tao (madalas na Ukrainian). Ang ilan sa mga engkanto at nobela ni Somov ay nailalarawan sa mystical fantasy: "The Tale of the Treasures", "Kikimora", "The Mermaid", "The Kiev Witches", "The Tale of Nikita Vdovinich".

"Ang Kuwento ni Nikita Vdovinich" (1832)

Isang engkanto na may isang mystical plot na katangian ng Somov.

Maikling balangkas

Sa maluwalhating lungsod ng Chukhloma ay nanirahan ang isang walang kamuwang-muwang matandang babae na si Ulita Mineevna. Ang kanyang asawang si Avdey Fedulov, ay isang malaking tagapagbalita at namatay na may inumin na nasa ilalim ng bench. Mayroon silang isang anak na lalaki, si Nikita, tulad ng isang ama, hindi pa siya lasing, ngunit mahusay na naglaro sa lola. Hindi ito nagustuhan ng mga lokal na lalaki, dahil palagi niya itong pinalo. At pagkatapos ay isang araw ay nagtungo si Nikita sa sementeryo upang itago ang perang napanalunan niya sa libingan ng kanyang ama. Ngunit nang hinukay niya ng kaunti ang libingan, narinig niya ang tinig ng kanyang ama. Inanyayahan niya si Nikita na maglaro ng kuwarta sa mga patay. Ngunit ang pinakamahalagang bagay ay upang manalo ang itim na lola sa ikatlong gabi - mayroon siyang lahat ng kapangyarihan.
Kulayan ng may-akda ang buong kawalang-kilos ng mga patay na naglalaro ng mga lola.
Nikita ay nagtagumpay, at ang itim na lola ay nagtapos sa kanya. Itinuro sa kanya ng patay na ama ang spell: "Lola, lola, itim na bukung-bukong! Naglingkod ka sa basurman sorcerer na si Chelubey Zmeulanovich sa eksaktong 33 taon, ngayon maglingkod sa akin, isang mabuting kapwa. " At ang anumang pagnanasa ay magkatotoo.
Sinimulan ni Nikita at ang kanyang ina ang isang "matamis" na buhay: ang anumang kapritso, ang anumang kagustuhan ay natutupad ng isang itim na lola.
Pagkatapos ay ikinasal ni Nikita ang isang magandang babae, at lumitaw ang kanilang anak na si Ivan. Ngunit sinimulan ng kanyang asawa na harapin si Nikita ng walang katapusang mga kahilingan - "hindi alam ang pahinga sa araw o sa gabi, mangyaring lahat sa kanya." Humingi siya mula sa itim na lola "mga puno ng ginto at lari na pilak ay puno; hayaan mong gugulin niya ito sa anumang nais niya, hindi lamang nito makuha ang aking siglo ”, at siya mismo ay naging, tulad ng kanyang ama, isang mapait na kalasing.
At kaya ang buhay ay nagpatuloy hanggang sa lumitaw ang isang itim na batang lalaki sa kanilang lungsod ng Chukhloma. "Siya ay kasing itim ng isang salaginto, bilang tuso bilang isang gagamba, at nagsalita siya bilang Odd at Odd, isang walang ugat na bean." Sa katunayan, ito ay "isang demonyo na ipinadala ng mga mas lumang mga demonyo at sinumpa na mga mangkukulam." Nanalo siya ng itim na lola mula kay Nikita, at lahat ay nagising: wala siyang mansyon, walang yaman ... Si Son Ivan, ang parehong manlalaro sa mga lola bilang kanyang ama at lolo, ay nagpunta sa buong mundo, at si Nikita Vdovinich mismo ay "nawala ang lahat: at kaligayahan, at kayamanan, at karangalan ng tao, at siya mismo ay natapos ang kanyang tiyan, ni magbigay o kumuha, tulad ng kanyang ama, sa isang tavern sa ilalim ng isang bench. Si Makrida Makarievna (asawa) ay halos nakapatong sa kanyang sarili at sa kalungkutan at kahirapan ay naubos at naubos; at ang kanilang anak na si Ivanushka ay naglibot sa buong mundo na may isang knapsack dahil sa oras at sa oras na hindi niya nakuha ang kanyang mga wits tungkol sa ".
At sa konklusyon, ang manunulat mismo ay nagbibigay ng isang maikling moralidad sa kanyang kuwento: " Iligtas, ang Diyos, mula sa isang masamang asawa, walang ingat at walang kabuluhan, mula sa pagkalasing at hilera, mula sa mga bobo na bata at mula sa mga network ng demonyo. Binabasa ng bawat isa ang engkanto na ito, maging matalino at isipan ang iyong sarili. "

Pyotr Pavlovich Ershov (1815-1869)

P.P. Si Ershov ay hindi isang propesyonal na manunulat. Sa panahon ng pagsulat ng kanyang tanyag na diwata na "The Little Humpbacked Horse" siya ay isang mag-aaral ng Pilosopiya at Batas ng Batas ng St.
Siya ay ipinanganak sa Siberia at naglakbay nang maraming bilang isang bata: nakatira siya sa Omsk, Berezov, Tobolsk. Alam niya ang maraming mga alamat, alamat, alamat na narinig niya mula sa mga magsasaka, mangangaso ng taiga, coachmen, Cossacks, mangangalakal. Ngunit ang lahat ng mga bagahe na ito ay itinago lamang sa kanyang memorya at sa kanyang personal na mga tala. Ngunit nang mabasa niya ang mga kwento ni Pushkin, dinala siya ng elemento ng pagkamalikhang pampanitikan, at bilang isang term na papel ay nilikha niya ang unang bahagi ng engkanto na "The Little Humpbacked Horse". Kinilala ang kuwento at agad na nai-publish, at binasa ito ni Pushkin noong 1836, sinabi: "Ngayon ang ganitong uri ng komposisyon ay maaaring iwanang sa akin."

Ang diwata "The Little Humpbacked Horse" (1834)

Guhit ni Dmitry Bryukhanov
Ang kuwento ay nakasulat sa poetic meter (chorea). Ang pangunahing mga character ng kuwento ay ang anak na magsasaka na si Ivanushka ang tanga at ang mahiwagang maliit na kabayo na nakaburol.
Ito ay isang klasikong gawain ng panitikan ng mga bata ng Russia, pinag-aralan ito sa paaralan. Ang kuwento ay nakikilala sa pamamagitan ng kadiliman ng taludtod at maraming mga angkop na expression. Ito ay naging tanyag sa mga bata at matatanda sa halos 200 taon.
Bagaman ang Little Humpbacked Horse ay isang engkanto ng isang may-akda, sa katunayan ito ay isang gawaing katutubong, sapagkat, ayon kay Ershov mismo, kinuha ito mula sa mga labi ng mga mananalaysay kung kanino siya narinig. Dinala lang siya ni Ershov sa isang mas payat na form at pupunan sa mga lugar.
Hindi namin i-retell ang balangkas ng kuwento, dahil kilala siya sa mga mambabasa ng aming site mula sa paaralan.
Sabihin lang natin na ang kwentong katutubong ay medyo sikat sa mga Slav na naninirahan sa baybayin ng Baltic Sea at mga Scandinavians. Kilalang alamat ng katutubong katutubong Norwegian na may katulad na balangkas, Slovak, Belarusian, Ukrainiano.

Vladimir Fedorovich Odoevsky (1803-1862)

Ang VF Odoevsky ay nagmula sa isang matandang pangunahing pamilyang. Siya ay dinala sa Moscow sa pamilya ng kanyang tiyuhin, nakatanggap ng isang mahusay na edukasyon sa bahay, at pagkatapos ay nag-aral sa Moscow University marangal na boarding school. Siya ay isa sa mga tagapag-ayos ng Lipunan ng Karunungan, na kinabibilangan ng D. Venevitinov, I. Kireevsky at iba pa .. Si Odoevsky ay nagpapanatili ng matalik na relasyon sa mga darating na Decembrist: ang kanyang pinsan na si Alexander Odoevsky ay ang may-akda ng Sagot sa mensahe ni Pushkin "Mula sa kailaliman ng mga Siberian ores. .. ".
V. Si Odoevsky ay kilala bilang isang kritiko sa panitikan at musika, manunulat ng prosa, manggagawa sa museo at aklatan. Marami rin siyang isinulat para sa mga bata. Sa kanyang buhay, naglathala siya ng maraming mga libro upang mabasa ng mga bata: "The Town in a Snuff-Box" (1834-1847), "Mga Tale at Kwento para sa mga Anak ni lolo Irenaeus" (1838-1840), "Koleksyon ng Mga Kanta ng Mga Bata ni Lolo Irenaeus" (1847), "Mga Bata libro para sa Linggo ”(1849).
Sa kasalukuyan, ang pinakasikat ay dalawang taludtod ng VF Odoevsky: "Moroz Ivanovich" at "Town sa isang Snuffbox".
Ang Odoevsky ay naka-attach ng malaking kahalagahan sa edukasyon ng mga tao; sumulat siya ng isang bilang ng mga libro para sa pagbasa ng publiko. Si Prince Odoevsky ay isa sa mga tagapagtatag ng Russian musicology at musikal na pintas; siya mismo ang bumubuo ng musika, kabilang ang para sa organ. Sa loob ng maraming taon siya ay nakikibahagi sa mga gawaing kawanggawa.

Fairy tale "Town sa isang snuffbox" (1834)

Ang "Town sa isang Snuffbox" ay ang unang akdang science fiction sa panitikan ng mga bata ng Russia. Ang mananaliksik ng panitikan ng mga bata KUNG si Setin ay sumulat: "Sa buhay ng pagkakaroon ng mga pamilya ng Russia noong unang kalahati ng ika-19 na siglo, marahil, walang ibang bagay na tila isang bata na mahiwaga, nakakaaliw, may kakayahang pukawin ang isang nasusunog na pag-usisa, tulad ng isang kahon ng musika. Itinulak niya ang mga bata sa maraming mga katanungan, ginawa nilang nais na i-disassemble ang magic dibdib upang tumingin sa loob. "

Si Tatay (sa engkanto ay tinawag siyang "papa", ayon sa kaugalian ng oras na iyon) ay nagdala ng isang musikal na snuffbox. Sa takip nito ay isang bayan na may mga bahay, turrets, gate. "Ang araw ay lumitaw, sneaks tahimik sa buong kalangitan, at ang kalangitan at bayan ay mas maliwanag at maliwanag; ang mga bintana ay sumunog ng maliwanag na apoy at mula sa mga turrets tulad ng isang ningning. Ngayon ang araw ay tumawid sa kalangitan hanggang sa kabilang linya, mas mababa at mas mababa, at sa wakas, sa likod ng burol, ganap itong nawala, at ang bayan ay nagdilim, isinara ang mga shutter, at ang mga turrets ay lumabo, ngunit hindi para sa matagal. Narito ang isang maliit na bituin, narito ang isa pa, at narito ang sungay ng buwan na tumingin mula sa likuran ng mga puno, at ang lungsod ay naging mas maliwanag pa, ang mga bintana ay banayad, at mga namumula na mga sinag mula sa mga turrets.

Isang melodic na singsing ang narinig mula sa snuffbox. Naging interesado ang batang lalaki sa bagay na ito, lalo na ang aparato ay nakakaakit ng kanyang pansin, nais niyang tumingin sa loob ng nakapangingilabot na maliit na bagay. "Binuksan ni Tatay ang takip, at nakita ni Misha ang mga kampanilya, at mga martilyo, at isang roller, at mga gulong. Nagulat si Misha.
- Bakit ang mga kampanilya? Bakit ang mga martilyo? Bakit ang isang hook roller? - tanong ni Misha kay papa.
At sumagot si papa:
- Hindi ko sasabihin sa iyo, Misha. Masusing tingnan ang iyong sarili at isipin: marahil maaari mong hulaan. Huwag lamang hawakan ang tagsibol na ito, kung hindi man masisira ang lahat.
Lumabas si Papa, at nanatili si Misha sa snuffbox. Kaya't naupo siya sa ibabaw nito, tumingin, tumingin, naisip, naisip: bakit ang mga kampanilya ay tumunog. "
Sa pagtingin sa snuff-box, nakatulog si Misha at sa isang panaginip ay natagpuan niya ang kanyang sarili sa isang bayan ng engkanto. Sa paglalakbay dito, nalaman ng batang lalaki ang tungkol sa istraktura ng kahon ng musika at nakilala ang mga naninirahan sa bayan sa snuffbox: ang mga batang lalaki sa kampanilya, mga martilyo, mga sibuyas, ang warden na si G. Valik. Nalaman ko na may ilang mga paghihirap sa kanilang buhay, at sa parehong oras, ang mga paghihirap ng ibang tao ay nakatulong sa kanya upang maunawaan ang kanyang sarili. Lumalabas na ang pang-araw-araw na mga aralin ay hindi nakakatakot - ang mga batang lalaki sa kampana ay may isang mas mahirap na sitwasyon: "Hindi, Misha, masama ang aming buhay. Totoo, wala kaming mga aralin, ngunit kung ano ang punto. Hindi tayo matakot sa mga aralin. Ang aming buong problema ay tiyak na tayo, ang mahihirap, ay walang kinalaman; wala kaming mga libro o larawan; wala ni papa ni mamma; walang gagawin; maglaro at maglaro sa buong araw, at ito, Misha, ay napaka, napaka mainip! "

"Oo," sagot ni Misha, "nagsasabi ka ng totoo. Nangyayari din ito sa akin: kapag pagkatapos ng paaralan magsimula kang maglaro kasama ng mga laruan, sobrang saya; at kapag naglalaro ka at naglalaro sa buong araw sa isang holiday, pagkatapos ay sa gabi ito ay magiging mainip; at para sa at para sa isa pang laruan ay dadalhin mo - lahat ay hindi maganda. Sa loob ng mahabang panahon hindi ko maintindihan kung bakit ito, ngunit ngayon naiintindihan ko. "
Naintindihan din ni Misha ang konsepto ng pananaw.
"Nagpapasalamat ako sa iyo sa iyong paanyaya," sabi ni Misha sa kanya, "ngunit hindi ko alam kung magagamit ko ito. Totoo, narito ako malayang pumasa, ngunit doon pa, tingnan ang iyong mga mababang sukat; doon ako, hayaan kong sabihin sa iyo nang lantaran, doon ay hindi rin ako magapang. Nagtataka ako kung paano ka pumasa sa ilalim nila ...
- Ding, ding, ding, - sumagot ang batang lalaki, - umalis tayo, huwag mag-alala, sundan mo lang ako.
Sumunod si Misha. Sa katunayan, sa bawat hakbang ay tila tumaas ang mga kurtina, at malayang lumakad ang aming mga anak sa lahat ng dako; nang makarating sila sa huling arko, pagkatapos ay hiningi ng bell boy si Misha na lumingon sa likod. Tumingin si Misha sa paligid at ano ang nakita niya? Ngayon ang unang arko, kung saan siya napunta, pumapasok sa mga pintuan, tila maliit sa kanya, na parang, habang naglalakad sila, bumagsak ang arko. Laking gulat ni Misha.
- Bakit ito? Tinanong niya ang kanyang gabay.
- Ding, ding, ding, - nasagot ang gabay na tumatawa, - mula sa isang distansya na laging ganito; makikita na hindi ka tumitingin sa anumang distansya na may pansin: sa di kalayuan ang lahat ay tila maliit, ngunit kapag nilapitan mo ito, malaki ito.
- Oo, totoo, - sumagot Misha, - Hindi ko pa rin iniisip ito, at iyon ang dahilan kung bakit ito ang nangyari sa akin: sa araw bago kahapon nais kong iguhit kung paano ginampanan ni mama ang piano sa tabi ko, at si papa, sa kabilang dulo ng silid, nagbabasa libro. Ito lamang ang hindi ko magagawa sa anumang paraan! Nagtatrabaho ako, nagtatrabaho ako, gumuhit ako nang tumpak hangga't maaari, ngunit ang lahat sa papel ay lalabas sa akin na si papa ay nakaupo sa tabi ni mama at ang kanyang armchair ay malapit sa piano; at gayunpaman napakahusay kong nakikita na ang piano ay nakatayo sa tabi ng aking bintana, at si Papa ay nakaupo sa kabilang dulo ng fireplace. Sinabi sa akin ni Mamma na si papa ay dapat ipinta ng maliit, ngunit naisip kong nagbibiro si mamma, sapagkat mas mataas si papa kaysa sa kanya; ngunit ngayon nakikita ko na si mamma ay nagsasabi ng totoo: dapat na iginuhit si papa noong siya ay maliit, dahil nakaupo siya sa malayo: lubos akong nagpapasalamat sa iyo sa paliwanag, napaka nagpapasalamat. "

V. Ang pang-agham na kuwento ni Odoevsky ay tumutulong sa bata na malaman na isipin, pag-aralan ang kaalaman na nakuha, tingnan ang mga panloob na koneksyon sa pagitan nila, at makuha ang mga kasanayan ng malayang gawa.
"Well, ngayon nakikita ko," sabi ni papa, "na talagang naintindihan mo kung bakit naglalaro ang musika sa kahon ng snuff; ngunit mas mauunawaan mo kahit na mas mahusay ka kapag natututo ka ng mga mekanika.

Fairy tale "Ang susi ng maawaing kaaway"

V. Nemirovich-Danchenko

Ang caravan ay dumadaan sa disyerto ... Nag-aalab ang araw. Ang mga gintong burol ng buhangin ay nawala sa nakasisilaw na distansya. Ang langit ay nalulunod sa isang opal sheen. Nauna, isang puting paikot-ikot na linya, isang kalsada ... Ito, sa katunayan, wala doon. Ang mga bangkay ng nahulog na kamelyo ay tila isang kalsada dito. Ang mga balon ay naiwan, at ang mga peregrino ay kumuha ng tubig sa kanila ng dalawang araw. Bukas lamang bukas makakarating sila sa oasis ng mga stunted palms. Sa umaga, ang kahanga-hangang haze na may asul na tubig at malilim na mga groves ay nangangarap pa rin sa malayo. Ngayon ang mga salamin ay nawala. Lahat ay nagyelo sa ilalim ng mahigpit na titig ng walang awa na araw ... Ang mga mangangabayo ay nakatulog nang tulog, sumusunod sa gabay. May umawit, ngunit sa disyerto at ang awit ay bumagsak sa kaluluwa na may luha. At ang umawit ay agad na tumahimik. Ang katahimikan ... Tanging ang pantay na kalawang ng manipis na mga binti ang lumulubog sa buhangin ay narinig, at ang kalawang ng mga kurtina ng sutla, sa likod kung saan nagtatago ang madilim na balat na mga Bedouins mula sa init. Nagyelo ang lahat, maging ang kaluluwa ng tao! Hindi bababa sa paraan na nakilala ng caravan ang isang namamatay na Arab; sa tabi niya ay inilatag ang isang hinihimok na kabayo, puti sa gintong buhangin; ang mangangabayo, na nakabalot ng kanyang ulo sa isang puting burnus, inilagay ito sa walang buhay na katawan ng kanyang kaibigan ... Ang mga kamelyo ay lumipas nang walang pasubali. Wala kahit isa sa mga tao ang tumungo sa kanilang ulo, kung saan, mula sa ilalim ng puting basag, ang titig ng isang tao na namamatay sa disyerto ay sumunod sa kanila nang matindi at sabik ... Ang buong kafilahanan ay naipasa sa kanya. Tanging ang matandang lalaki, na nakasakay sa likuran, ay biglang bumagsak sa saddle at yumuko sa Arab.

Anong problema?

Uminom! - tanging ang namamatay na tao ang maaaring sabihin.

Ang matandang lalaki ay nag-ingat sa caravan - dahan-dahang lumipat siya sa isang nakasisilaw na distansya, walang lumingon sa likod. Itinaas ng matanda ang kanyang ulo na mataas, at mula doon ay bigla siyang nagngangalit ng isang bagay, ilang uri ng simoy, na tumagos sa kanyang kaluluwa ... Inalis ng matanda ang mga bote ng tubig, hugasan muna ang mukha at bibig ng namamatay na tao, pagkatapos ay binigyan siya ng sipsip ... isa pa.

Ang mukha ng namamatay na tao ay lumiwanag.

Galing ka ba sa pamilyang Ommiad?

Oo ... - sagot ng matanda.

Nahulaan ko ito sa pamamagitan ng pag-sign sa iyong kamay ... Ako ay mula sa El-Hamids. Mga kalaban tayo ...

Sa disyerto sa harap ng Allah - mga kapatid lang tayo. Uminom! .. Matanda na ako, bata ka. Uminom at mabuhay ...

Ang namamatay na taong sakim ay nahulog sa mga furs ... Inilagay siya ng matanda sa kanyang kamelyo ...

Pumunta at sabihin sa iyong mga kaibigan ang tungkol sa paghihiganti ng isa sa mga Ommiads.

Kaunti lang ang nabubuhay ko.

Sabay tayo.

Hindi mo kaya. Ang kamelyo ay maliit, hindi ito makatiis ng ganitong bigat.

Ang Arab ay nag-atubiling. Ngunit siya ay bata, katanyagan at pag-ibig ang naghihintay sa kanya. Tahimik siyang naupo ... huminto ...

May mga kamag-anak ka ba?

Walang tao! - sagot ng matanda.

Ang natitirang isa ay nagbantay sa kanya ng mahabang panahon ... Niloko niya ang kanyang kaaway. Ang matanda ay may mga anak, ngunit sila ay sikat bilang matapang na mandirigma ... Hindi na nila siya kailangan.

Nawala ang caravan sa isang nakasisilaw na distansya ... Nag-aalab ang araw ... Ang langit ay nalulunod sa isang globo ng opal. Ibinato ng matanda ang kanyang ulo sa isang kumot at humiga sa lupa.

Lumipas ang ilang buwan.

Ang parehong disyerto. Ang parehong gintong mga bundok. Ang parehong caravan ay bumalik. Parehas mga peregrinokumuha sila ng tubig kasama nila sa huling oasis sa loob ng dalawang araw ... Ang mga nakasakay ay natutulog sa pagod na mga kamelyo, at biglang tumigil ang gabay ...

Anong meron doon? - tinuro niya ang layo. Nakakahabol sa kanya mga peregrino napatingin din sila doon sa pagkamangha ... Doon, bukod sa walang katapusang mga sands, makikita ang greenery. Ang matangkad, mapagmataas na mga puno ng palma ay nakaunat, isang mapagkukunan na nagbulong sa pagitan ng mga malalakas na tumataas na mga palumpong, at ang masasayang babasahin ng mga cool na ilog ay napuno ang madulas, walang kamalayan na katahimikan ng nakapalibot na disyerto ... Maliwanag na mga bulaklak na may masarap na samyo, tulad ng isang banayad na pagbati, binati ang nakakapagod na mga manlalakbay.

Sa pamamagitan ng agos ay inilalagay ang hindi mabulok na katawan ng isang maawain na matanda. Itinaas nila siya, balot sa sutla at dinala siya sa oasis ng kanyang pamilya.

Sinasabi ng mga Arabo na ang isang bagong mapagkukunan ay may martilyo mula sa pinakamalalim na bituka ng lupa sa pinakamataas Allahkung saan ang ilang patak ng tubig mula sa mga furs ng lumang sheikh ay nahulog sa buhangin. Ang mga Bedouins ay tumatawag sa ganitong kahanga-hangang oasis ang susi ng mapagmahal na kaaway.

Mga tanong at gawain para sa kuwento:

Bakit sa palagay mo ipinakita ng matanda awa?

Ano ang gagawin mo kung ikaw ay isang batang Arabe? Mayroon bang paraan upang mai-save nang magkasama?

Bakit lumitaw ang isang oasis kung saan namatay ang maawain na matanda?

Isipin na nagmamaneho ka sa pamamagitan ng disyerto at naubusan ka ng tubig.Ano ang gagawin mo?

Ika-19 na siglo mga diwata: diwata 1

Ang isang mabuting libro ay ang aking kasama, aking kaibigan,
Ang paglilibang ay mas kawili-wili sa iyo
Kami ay may isang mahusay na oras na magkasama
At isinasagawa namin ang aming pag-uusap sa tuso.
Malayo ang daan ko sa iyo -
Sa anumang bansa, sa anumang siglo.
Sinabi mo sa akin ang tungkol sa mga gawain ng mga daradevils,
Tungkol sa mga masasamang kaaway at nakakatawang eccentrics.
Tungkol sa mga lihim ng mundo at ang paggalaw ng mga planeta.
Walang naiintindihan sa iyo.
Nagtuturo ka upang maging matapat at matapang
Kalikasan, ang mga tao upang maunawaan at mahalin.
Mahal kita, Mahal kita,
Hindi ako mabubuhay na walang magandang libro.

N. Naydenova.

Ngayon, sa ating modernong mundo, higit sa dati, mahalagang bumuo ng isang kumpletong espirituwal na pagkatao sa isang bata, upang maghanda ng isang kwalipikadong mambabasa. Ang mga aralin sa pagbasa sa panitikan ay nagsisilbi nito.

Sa proseso ng pagtatrabaho sa mga gawa ng sining, nabuo ang masining na panlasa, ang kakayahang magtrabaho sa teksto ay pinagkadalubhasaan, na nag-aambag sa pamilyar sa mga bata sa pagbabasa ng mga libro at, sa batayan na ito, pagyamanin sila ng kaalaman tungkol sa mundo sa kanilang paligid.

Sa tulong ng libro, nabuo namin ang mga tao ng kultura at edukasyon.

At ang aming gawain, mga guro ng pangunahing paaralan, ay magbayad ng espesyal na pansin sa mga aralin sa pagbabasa, subukang mapabuti ang mga ito at makahanap ng mga bagong mabisang porma at pamamaraan ng pagtuturo upang ang proseso ng pagbasa ay kanais-nais at maligaya para sa bata.

Mga layunin sa aralin.

1) Upang gawing pangkalahatan at i-systemize ang kaalaman ng mga bata sa mga diwata ng panitikan sa ika-19 na siglo, turuan silang magtanong tungkol sa kung ano ang kanilang binasa at sagot sa kanila;

2) Bumuo ng pansin, pagsasalita, maalalahanin na saloobin sa pagbasa, imahinasyon;

3) Upang malilinang ang kabaitan, pag-ibig sa pagbabasa, masipag.

Kagamitan:

1. Pagbasa ng aklat-aralin grade 4 (Buneev R.N., Buneeva E.V.)
2. Mga larawan ng A.S. Pushkin, N.V. Gogol, V.A.Zhukovsky.
3. S. Perrault, Mga kapatid Grimm.
4. Mga guhit ng mga bata.
5. Mga matulungin na bata.
6. Mga Libro ni V.A. Zhukovsky, A. Pogorelsky, V.F. Odoevsky, A.S. Pushkin,
7. P.P. Ershova, M.Yu. Lermontov, N.V. Gogol, S.Aksakov, Garshin, Dahl.
8. Paliwanag ng diksyunaryo ng buhay na Great Russian na wika Dahl.
9. Mga sipi mula sa mga diwata ng mga manunulat ng ika-19 na siglo.
10. Mga track ng musika: P.I. Tchaikovsky. Waltz mula sa ballet na The Sleeping Beauty.
11. Rimsky-Korsakov. "Paglipad ng Bumblebee".
12. Mga Kard:

DURING THE CLASSES

1). Pag-aayos ng oras.

2). Magtrabaho sa materyal na sakop.

Ang ika-19 na siglo ay maaaring tawaging "ginintuang edad" ng panitikang Ruso.

Ang likas na likas na katangian ng Pushkin, Lermontov, Gogol, Zhukovsky, Krylov, Griboyedov, Russian panitikan ay kumuha ng isang tunay na higanteng hakbang pasulong sa unang kalahati ng siglo. Pangunahin ito dahil sa hindi pangkaraniwang mabilis na pag-unlad ng lipunang Ruso.

Sa walang ibang bansa na may napakalakas na pamilya ng mga higante, tulad ng magagaling na masters ng masining na salita, tulad ng isang napakatalino na konstelasyon ng mga makikinang na pangalan na lumitaw sa isang maikling panahon, tulad ng sa panitikan ng Russia noong ika-19 na siglo.

Sa unang kalahati ng ika-19 na siglo, ang mga talento na gawa na isinulat lalo na para sa mga bata ay lumitaw sa panitikang pambata ng Russia:

- tula para sa nakababatang edad ni V. A. Zhukovsky;

- ang kuwentong "The Black Hen o People underground" ni A. Pogorelsky;

- mga kwento at kwento ng V. F. Odoevsky;

- Tale ng A.S. Pushkin;

- ang kwentong "The Little Humpbacked Horse" ni P. P. Ershov;

- mga tula ni M. Yu. Lermontov;

- mga kwento ni N. V. Gogol;

- mga diwata ni S. Aksakov, V.M. Garshin, Vl. Dahl.

Ngayon naglalakbay kami sa ika-19 na siglo sa isang time machine.

Ang aming landas ay tumatakbo mula sa isang katutubong kuwento hanggang sa isang kwentong diwata sa panitikan.

3). Magtrabaho sa paksa ng aralin.

Hindi sa katotohanan at hindi sa isang panaginip,
Nang walang takot at walang takot
Naglibot kami muli ng bansa
Alin ang wala sa mundo.
Hindi sa mapa
Ngunit ikaw at alam ko
Ano siya, ano ang bansa
Panitikan.

P.I. Tchaikovsky. (1889)

Waltz mula sa ballet na The Sleeping Beauty.

Ano ang koneksyon sa pagitan ng mga manunulat na ang mga larawan na nakikita mo sa harap mo?

C. Perrault - The Brothers Grimm - Zhukovsky.

Habang nauunawaan mo ang pariralang Vl. Dahl: "Harapang hulihan ng ehe"?

Haras sa likuran ng ehe.

- Paligsahan ng mga retorologist.

(Ang mga bata ay nagbasa nang handa para sa mga sanaysay ng aralin sa mga manunulat ng ika-19 na siglo.)

- Mula sa kung anong gawain ang sipi?

(pangkat - sa pamamagitan ng mga hilera + pagtatanggol)

(Tumatanggap ang mga pangkat ng mga sipi mula sa mga diwata at tinukoy ang pamagat at may-akda.)

- kumpetisyon ng tula "Maglaro kami ng salita".

Makakahanap ako ng mga salita sa lahat ng dako:
Parehong nasa kalangitan at sa tubig,
Sa sahig, sa kisame
Sa ilong at sa kamay!
Narinig mo na ba yun?
Walang problema! Maglaro tayo ng salita!

(Rhyme day)

Anong kompetisyon ng tula sa ika-19 na siglo ang maaari mong pag-usapan?

(Kumpetisyon sa pagitan ng A.S. Pushkin at V.A. Zhukovsky)

Sino ang nagsagawa upang hatulan ang mga masters ng panitikan?

Ano ang naging resulta ng kumpetisyon na ito?

- Press conference.

Ngayon, ang iyong mga katanungan ay sinasagot ng isang master ng mga agham sa verbal, nagwagi ng isang kumpetisyon ng tula, isang dalubhasa sa panitikan ng ika-19 na siglo.

(Itatanong ng mga bata ang mga tanong na "dalubhasa" noong ika-19 na siglo).

- Mga katanungan sa pabilog.

Physical ehersisyo (Kinesiological ehersisyo)

- Paligsahan ng Blitz.

1) Isalin mula sa Ruso sa Ruso.

Ang isang verst ay isang sukatan ng haba, higit sa 1 km.

Ang tuktok ay isang sukat ng haba, 4.4 cm.

Ang club ay isang mabibigat na club.

Ang Pud ay isang sukat ng timbang, 16 kg.

Ang ilalim ay isang dibdib ng harina.

Ang daliri ang daliri.

Tuyo - tuwalya.

Ang mansion ay isang malaking bahay.

2) mahuli ang mga parirala.

"Ay, Pug! Alamin na siya ay malakas na ang mga barks sa isang elepante "

I.A. Krylov. "Elephant at Pug"

"Sa isang kaharian, hindi sa ating estado."

Mga alamat ng Russian folk.

"Ang mga bituin ay lumiwanag sa asul na kalangitan."

A.S. Pushkin. "Ang Tale ng Tsar Saltan ..."

"Pagkatapos ng lahat, may malaking pakinabang mula sa pagtuturo ng libro"

Chronicler.

"Hangin, hangin! Malakas ka. "

A.S. Pushkin. "Ang Kuwento ng Patay na Princess ..."

"Ang kuwento ay kasinungalingan, ngunit mayroong isang pahiwatig dito,

Isang aral para sa mabubuting kasama. "

A.S. Pushkin. "Ang Kuwento ng Golden Cockerel."

"Ang pamumuhay sa buong dagat ay hindi masama."

A.S. Pushkin. "Ang Kuwento ng Tsar Saltan."

"Huwag palalampasin ang isang tao nang hindi siya binabati."

Ang aral ng Vladimir Monomakh.

3) Russian folk riddles ni V. Dahl.

Puti ang lupain, at itim ang mga ibon sa mga ito. (Papel)

Hindi isang bush, ngunit may mga dahon,
Hindi isang shirt, ngunit sewn,
Hindi isang tao, ngunit isang kwento. (Aklat)

Hindi sa pamamagitan ng pagsukat, hindi sa timbang,
At lahat ng tao ay mayroon. (Isip)

Isang ama, isang ina
At alinman sa iba ay hindi isang anak na lalaki? (Anak na babae)

Saan nakatayo ang tubig sa isang haligi, hindi umagaw? (Sa baso)

Ano ang binili ng pop ng sumbrero? (Para sa pera)

Ikaw at ako at ikaw at ako.
Ilan sa kanila ang naging? (Dalawa)

4) Mga katutubong salawikain at kasabihan.

Ngunit ang asawa ay hindi isang kuting.
Hindi mo maiiwasan ang puting hawakan
At hindi ka maaaring mag-shut up sa sinturon. (Ang Tale ng Tsar Saltan)

Mula ngayon, walang alam, agham,
Huwag pumasok sa iyong malambot! (Ang Tale ng Mangingisda at Isda)

Tanga ka, tanga ka!
Nagmakaawa, tanga ka, labangan!
Mayroon bang maraming interes sa sarili sa labangan? (Ang Tale ng Mangingisda at Isda)

- Paano mo naiintindihan ang mga kawikaan?

Ang pagbabasa ay ang pinakamahusay na turo.

Ang sinumang nais malaman ng maraming nangangailangan ng kaunting pagtulog.

Alin sa mga ito ang kabilang sa A.S. Pushkin?

Kuwento ng Tao - Pagrekord at pagproseso ng isang diwata - Ang kwentong pampanitikan ng Akda.

- Bumalik sa siglo ng XX. (Rimsky - Korsakov. "Paglipad ng Bumblebee".)

4). Buod ng aralin.

Magbigay ng mga halimbawa ng mga libro para sa mga bata na nakasulat sa unang bahagi ng ika-19 na siglo na ang mambabasa

- turo,

- aliw,

- ipagbigay-alam,

- form,

- turuan.

Ano ang mga kinakailangan para sa mambabasa na ipinakita ng panitikan ng mga bata?

(maging isang matulungin at maalalahanin na mambabasa, huwag mag-atubiling magtanong, patuloy na lumiko sa iyong imahinasyon, maniwala sa isang himala).

Mahalaga ba ang mga katangiang ito para sa makabagong mambabasa?

Ang landas sa kaalaman ay inihahambing sa isang hagdan na may unang hakbang at walang huling. Umakyat kami ng isa pang hakbang sa aming kaalaman sa panitikan. Ngunit ang hagdanan ay hindi nagtatapos. At hindi rin nagtatapos ang aming pananaliksik. At ang aming mga paglalakbay sa buong bansa na si Literaturia ay naglalayong magpatuloy nang literal sa susunod na aralin.

Ang ika-19 na siglo ay nagpapatuloy …… ..

Mula noong kalagitnaan ng ika-19 na siglo, malaki ang nagbago sa karakter ng tulang pampanitikan ng Russia. Ang mga genre ng prosa ay nagiging mas sikat. Sa isang kwentong pampanitikan, ang ilang mga tampok ng gawa ng alamat ay napanatili, ngunit ang mga may-akda at indibidwal na mga prinsipyo ay pinahusay. Ang kwentong pampanitikan ng Russia ay nagsisimula upang umunlad sa pangunahing daliri ng pedagogical prosa, ang didactic na prinsipyo ay pinalakas dito. Ang mga pangunahing may-akda ng naturang plano ay sina Konstantin Ushinsky at Lev Tolstoy, na nagpoproseso ng mga paksa ng folklore.

Gumawa si Ushinsky ng dalawang aklat-aralin na "Mga Bata sa Kabataan" at "Katutubong Salita". Kasama sa aklat-aralin ang maraming mga diwata ("The Man and the Bear", "The Plutishka-Cat", "The Fox and the Goat", "Sivka-Burka"). Ang may-akda ay kasama sa mga libro ng maraming impormasyong naglalarawan tungkol sa mga hayop, kalikasan, kasaysayan, paggawa. Sa ilang mga gawa ang ideya ng moralizing ay lalo na malakas ("Mga bata sa bakawan", "Paano lumago ang shirt sa bukid").

Si Lev Nikolaevich Tolstoy ay lumikha ng isang paaralan para sa mga batang magsasaka. Para sa mga batang ito, inilathala ng manunulat ang aklat-aralin na "ABC", na kasama ang mga diwata na "Three Bears", "Boy-with-a-daliri", "bagong damit ni Tsar" (ang balangkas ay nakakabalik sa Andersen). Nakatuon si Tolstoy sa moralidad at pagtuturo. Mayroon ding mga impormasyong nagbibigay-kaalaman sa aklat ("Bird cherry", "Hares", "Magnet", "Heat"). Ang imahe ng isang bata ay halos palaging nasa gitna ng mga gawa ("Filippok", "Shark", "Jump", "Baka", "Bone"). Inihayag ni Tolstoy ang kanyang sarili bilang isang banayad na connoisseur ng sikolohiya ng bata. Ang sitwasyon ng pedagogical ay nagdadala ng pagsasaalang-alang sa totoong damdamin ng bata.

Ang isa pang may-akda sa ikalawang kalahati ng ika-19 na siglo ay ang M.E. Saltykov-Shchedrin, na nagsusulat sa tradisyon ng satire. Ang kanyang mga talento ay batay sa pagtanggap ng mga alegorya sa hayop. Ang pangunahing satirical tool ni Shchedrin ay nakakalungkot (labis na diin sa ilang kalidad).

Isinulat ni Nikolai Leskov ang kwentong "Lefty" para sa mga bata, na pinagsasama ang mga tradisyon sa panitikan at alamat. Ang isang kuwento ay isang kuwento sa bibig, kung saan ang pagpapaandar ng tagapagsalaysay ay mahalaga, mayroong isang pagtuon sa pagiging totoo ng mga kaganapan na inilarawan (Tsar Alexander I at Nicholas I ay naroroon sa mga character). Binibigyang diin ng Leskov ang problema ng pambansang karakter ng Russia. Sa isang banda, hindi ko isinasaalang-alang ni Alexander ang kanyang mga tao na may kakayahang anumang bagay na matino. Sa kabilang banda, sinabi ng General Platov na may mga artista rin sa Russia. Ang imahe ng pangunahing karakter ay nilikha sa parehong paraan tulad ng sa mga epikong gawa. Ang pangunahing tampok ng paglikha ng character ay monumentality at pagkakapareho (walang pangalan). Aktibo ang Leskov na gumagamit ng pag-iingat sa katutubong pagsasalita, ito ay vernacular na may pagbaluktot ng mga salita ("Melkoscope").

Ang mga problema sa pagbuo ng panitikan ng mga bata at iba't ibang mga panahon ng pag-unlad nito ay napag-aralan nang mahabang panahon, ang malawak na teoretikal at praktikal na materyal ay naipon. Gayunpaman, sa kabila ng isang makabuluhang bilang ng mga gawa, ang likas na katangian ng relasyon sa pagitan ng panitikan tungkol sa mga bata at panitikan para sa mga bata ay hindi pa ganap na nakilala, at ang isyung ito ay malayo pa rin sa anumang kasiya-siyang solusyon.

Kaya, may kaugnayan sa gawain ni Leo Tolstoy, ang gayong mga pagtatangka ay ginawa nina A.I. Borshchevskaya at E.Ya. Ilyina, K.D. Ushinsky - D.O. Lordkipanidze, A.F. Uspenskaya, at A.P. Chekhova - V.A. Golubkov, L.P. Gromov, V.F. Rudenko. Para sa lahat, sa alinman sa mga gawa na ito ay ang isyu ng pag-aalis ng panitikan tungkol sa mga bata at para sa mga batang nasa gitna at itinuturing na fragmentarily, sa isang aspeto lamang. Bilang karagdagan, ang isang bilang ng mga mananaliksik, tulad ng, halimbawa, F.I.Setin, A.I.Borshchevskaya o V.A.Makarova, sa pangkalahatan ay hindi nagbabahagi ng mga konsepto ng panitikan para sa mga bata at panitikan tungkol sa mga bata. Kaya tinutukoy ng VA Makarova ang mga kwento para sa mga bata hindi lamang "Vanka", kundi pati na rin "Tao sa isang kaso", "Araw-araw maliit na bagay", "Isang kaso na may isang klasikong", "Tutor", "Tungkol sa drama".

Ang konklusyon na iginuhit ng mananaliksik mula sa kanyang pagsusuri ay mahuhulaan nang maaga at hindi sinusunod mula sa nilalaman ng akdang: "Ang pagtatasa ni Chekhov sa klasikal na edukasyon ... nakatulong sa progresibong publiko at pedagogy sa kanilang pakikibaka laban sa dogmatism at konserbatismo sa pagtuturo sa mas bata na henerasyon."

Ang FISetin, na nakumpleto ang kanyang pagsusuri tungkol sa pagkabata, kabataan at kabataan, na binibigyang kahulugan niya bilang mga gawa para sa mga bata, at sinusuri ang impluwensya ni Tolstoy sa karagdagang pag-unlad ng genre ng kwento ng pagkabata, "tala," Totoo, ang mga demokratikong manunulat ay hindi lamang sundin si Tolstoy, ngunit madalas makipagtalo sa kanya, na lumilikha ng kanilang sariling konsepto ng trahedya pagkabata ng mga mahihirap, na malayo sa larawan ng "Golden Childhood" sa isang pamilyang may-ari, na iginuhit ng may-akda ng trilogy. "

Kaya, ang dalawang mga tendensya ay maaaring masubaybayan sa pagkakaiba sa pagitan ng panitikan para sa mga bata at tungkol sa mga bata. Ang ilang mga mananaliksik, tulad ng F.I.Setin, V.A.Makarova o A.I.Borshchevskaya, ay may posibilidad na sumangguni sa larangan ng panitikan ng mga bata lahat ng gawa tungkol sa tema ng pagkabata. Malinaw na mali ang puntong ito ng pananaw. Ang pagkalito ng tema ng pagkabata sa panitikan ng may sapat na gulang at ang parehong tema sa panitikan para sa mga bata ay tila walang batayan. Ang nobelang Fyodor Dostoevsky na "Ang Kabataan" at "Lolita" ni VV Nabokov ay maaari ring maiugnay sa panitikan ng mga bata na may parehong tagumpay, dahil mayroong mga bata sa kanilang pangunahing mga karakter. Sa pangkalahatang mga term, ang kakanyahan ng ugali na ito ay namamalagi sa katotohanan na ang panitikan ng mga bata ay inilipat sa mga gawa na hindi nauugnay dito.

Sa kabilang banda, ang kabaligtaran na pagkahilig sa panitikang pampanitikan ay nagkakamali rin, na binubuo sa pagwawalang-bahala sa mga gawa na hinarap sa mga madla ng mga bata sa mga gawa ng mga klasikong manunulat, na humantong sa makabuluhang hindi pagkakaunawaan at kahit na pagbaluktot ng buong panahon ng kanilang akdang pampanitikan. Kaya, halimbawa, sina Yu.A. Bogomolov at Edgar Broyde, na pinag-aaralan ang kwento ni Chekhov na "Kashtanka", huwag isaalang-alang ang katotohanan na si Chekhov mismo ang nag-uuri ng gawaing ito bilang gawain ng isang bata, na, bukod sa iba pang mga kadahilanan, ay nagbibigay ng isang batayan na hindi tamang interpretasyon ng teksto.

Ang panitikan para sa mga bata ay karaniwang may isang tiyak na addressee - isang bata, habang ang panitikan tungkol sa mga bata, bagaman maaari itong bahagyang napansin ng mga bata, ay pangunahing nakatuon sa isang mambabasa ng may sapat na gulang. Ito ay napupunta nang hindi sinasabi na iba't ibang pag-target: sa isang bata o isang may sapat na gulang, ayon sa pagkakabanggit, ay nangangailangan ng husay na iba't ibang mga anyo ng expression, na ipinahayag sa antas ng linggwistiko, plot-compositional at genre ng pang-unawa. Bilang karagdagan, ang panitikan para sa mga bata, hindi katulad ng panitikan tungkol sa mga bata, ay may kasamang maraming malubhang moral, etikal at panlipunang mga hadlang, habang ang panitikan tungkol sa mga bata, kung mayroon itong mga hadlang, ay isang kakaibang uri.

Ang malalim na paniwala na ang lahat o karamihan ng mga gawa na kung saan ang mga bata ang pangunahing mga pigura ay maaaring maiugnay sa mga bata ay malinaw na mali. Kadalasan, ang isang manunulat na lumilikha ng isang gawain tungkol sa isang bata at kanyang mundo ay malulutas ang mga problema na napakalayo sa mga gawain ng panitikan ng mga bata. Sa kasong ito, ang mundo ng bata ay kawili-wili sa kanya hindi bilang isang pagtatapos sa kanyang sarili, ngunit bilang isang paraan sa isang bagong paraan, mula sa isang bagong anggulo, upang tumingin sa mundo ng may sapat na gulang o upang ipakita ang pagbuo at pag-unlad ng pagkatao. Karaniwan, ang mga puna ng ganitong uri ay tumutukoy alinman sa gumagana sa mga elemento ng genre ng memoir, o sa mga gawa na muling pagbubuo ng pag-unlad ng isang partikular na pagkatao sa ilalim ng impluwensya ng kapaligiran at pagpapalaki. Ang isang halimbawa ng mga gawang tulad ay ang "The Childhood of the Theme" ni N.G. Garin-Mikhailovsky, "In a Bad Society" ni V.G.Korolenko, "Childhood" ni L.N. Tolstoy, "Ang Bata ng Bagrov na apong lalaki" ni S.T.Aksakov at maraming iba pang mga nobela at mga kuwento na may mga elemento ng autobiographical prosa. Gayunpaman, kung ang pangunahing kahirapan ay upang maibawas ang tiyak na mga gawa mula sa pangkalahatang serye, hindi kami makaramdam ng isang espesyal na pangangailangan para sa pag-uuri. Ito ay sapat na upang ikulong ang ating sarili sa pinaka pangkalahatang hanay ng mga tampok na posible upang ihiwalay ang mga gawa na ito mula sa simula.

Sa katotohanan, ang problema ay mas kumplikado. Kadalasan, ang pagkakaiba ay kumplikado sa pamamagitan ng ang katunayan na ang hangganan - tungkol sa mga bata o para sa mga bata - ay tumatakbo hindi lamang sa gawain ng iba't ibang mga manunulat, kundi pati na rin sa gawain ng bawat isa sa kanila, na hiwalay na kinuha. Sa kasamaang palad, sa ngayon, halos walang mga pangkalahatang pangkalahatang nagawa sa paksang ito. Ang pinakamahusay na pagsusuri ng panitikan ng mga bata sa panahong ito ay ipinakita sa makabuluhan at kagiliw-giliw na libro ni A.P. Babushkina "Kasaysayan ng Panitikang Pambata ng Russia". Sinusuri ng libro ang mga isyu na nagmula sa pinagmulan ng panitikan ng mga bata ng Russia hanggang sa panitikan ng huli ika-19 - unang ikatlo ng ika-20 siglo, na may pangunahing diin sa panahon ng interes sa amin. Ang labis na kakaibang impormasyon tungkol sa papel ng panahong ito sa kasaysayan ng panitikan para sa mga bata ay matatagpuan din sa aklat-aralin ni A.A. Grechishnikova "Panitikang Pambata ng Sobyet".

Sa pinaka-pangkalahatang mga term, ang problema na nakasaad sa disertasyon ng pananaliksik ay maaaring ipahiwatig tulad ng sumusunod:

1. Hindi lahat ng gawa, ang mga bayani kung saan ang mga bata, ay isinulat para sa mga bata at, nang naaayon, ay para sa mga bata. Sa kabaligtaran, ang mga gawa ng mga bata ay maaari ding maging mga gawa kung saan ang mga bata ay hindi nakikilahok at hindi din nagkita (mga kampanilya ng hayop-lettres, mga kuwento ng pakikipagsapalaran, mga kwentong pambata, pabula, talinghaga, atbp.).

2. Ang mga gawa na isinulat hindi para sa mga bata at, sa katunayan, hindi para sa mga bata, ay maaari ring aktibong basahin at hinihiling ng madla ng mga bata (halimbawa, isinalin ang mga nobelang pakikipagsapalaran ni Walter Scott, "Ang Kapitan ng Anak na Babae" at mga diwata ni Pushkin, "Pagkabata" ni Leo Tolstoy at iba pa).

3. Kadalasan ang mga multilevel na pang-adulto ay gumagana, kadalasang nakasulat sa uri ng mga alaala ng pagkabata (halimbawa: "Ang pagkabata ni Bagrov na apo" ni ST Aksakov, "Pagkabata" ni LN Tolstoy), ay kinuha para sa panitikan para sa mga bata. Sa katunayan, dahil sa kanilang pagiging tiyak at paksa ng paksa (isang bata sa proseso ng paglaki at iba't ibang mga banggaan kasama ang mundo ng may sapat na gulang), ang mga gawa na ito ay madalas na binabasa ng mga bata, ngunit, bilang isang panuntunan, sa mga fragment o sa isang malaking adapted form. Nagbabalik pa rin ang bata sa mga gawa na ito sa paglipas ng panahon at, bilang isang patakaran, natuklasan sa kanila ang maraming hindi pa nabasa o naunang hindi pagkakaunawaan.

4. Sa wakas, may mga gawa (at marami sa kanila) na, na dating nilikha para sa mga matatanda, sa isang malaking lawak, dahil sa isang kadahilanan o iba pa, sa lalong madaling panahon ay ipinasa sa pagkakaroon ng panitikan ng mga bata. Sa aming opinyon, hindi ito ipinaliwanag hindi sa pamamagitan ng proseso ng pagtaas ng antas ng intelektwal o pagbaba ng threshold ng paglaki, ngunit sa pamamagitan ng mabilis na pag-unlad ng panitikan at ang karagdagang pag-unlad ng mga genre.

Pagkumpleto ng pag-uuri, ang mga sumusunod na uri ng mga gawa ay maaaring makilala: a) ang mga bata ay gumagana sa kanilang sarili; b) ang mga matatanda mismo, sa pangkalahatan, dahil sa kanilang mga katangian, hindi maintindihan sa mga bata at hindi inilaan para sa kanila; c) gawa ng "unibersal", madalas na pakikipagsapalaran-fiction; d) mga gawa na naipasa sa panitikan ng mga bata mula sa panitikang may sapat na gulang; e) Gumagana ang "multilevel", kung saan may mga niches para sa isang may sapat na gulang at isang bata. Karaniwan ang nasabing mga gawa ay nakasulat sa genre ng mga alaala. Ang mga ito ay maraming "Bata ...", at bukod sa kanila marami pa rin ang makasaysayang, astig, epiko o simpleng mga gawa na naka-pack na aksyon, ang balangkas kung saan, gayunpaman, ay may papel na sumusuporta sa papel.

Ang lahat ng nasa itaas ay lumilikha ng malaking kahirapan sa pagkilala sa panitikan at paghahati nito sa panitikan para sa mga bata at panitikan tungkol sa mga bata. Kasabay nito, ang isa ay madalas na makarating sa mga gawaing multi-level na nagbibigay-kasiyahan sa mga kinakailangan ng parehong literatura ng mga bata at may sapat na gulang.

Minsan nililikha nito ang pangangailangan na iwanan ang pag-uuri nang buo at hindi makilala sa pagitan ng mga bata at panitikan ng panitikan, minsan at para sa lahat kasama ang mga ito sa iisang konsepto ng "panitikan." Gayunpaman, sa pagawa natin ito, nais nating iwasan ang pag-aaral sa mga prosesong ito, mga saloobin, "mga filter" at nakalarawan na nangangahulugan na matukoy ang "pagiging bata" o "hindi pagkamagiliw" ng panitikan at ang mga ugat nito ay nasa kalaliman ng isang may sapat na gulang at isang bata.

Ang paksa na nakasaad sa disertasyon ay sumasaklaw sa isang panahon ng higit sa tatlumpung taon - mula sa simula ng ika-anim na siglo ng XIX na siglo hanggang sa katapusan ng siglo. Minsan ang napagkasunduang mga hangganan ay sadyang nilabag, tulad ng hinihiling ng muling pagbuo ng isang holistic na larawan ng pagkamalikhain para sa mga bata at tungkol sa mga bata ng mga manunulat na isinasaalang-alang sa pag-aaral, na ang mga taon ng malikhaing pagbuo ay pangunahing nahulog sa panahon sa ilalim ng pag-aaral. Bilang karagdagan, matagal nang nabanggit na ang panahon ng panitikan at edad ng kalendaryo ay bihirang magkakasabay, at ang mga manunulat na bumuo at nagpasok ng panitikan sa pagtatapos ng ika-19 na siglo ay madalas na nanatiling tapat sa kanilang edad at, tila, dapat itong isaalang-alang nang tumpak sa loob ng mga hangganan nito.

Kaya, halimbawa, sa kaso ng A.I.Kuprin, ang bilog ng aming pagsasaalang-alang ay nagsasama ng ilang mga gawa na nilikha sa simula ng ika-20 siglo. Ang paglabag sa pagkakasunud-sunod na ito, gayunpaman, ay nabigyang-katwiran, mula nang si A.I Kuprin ay binuo bilang isang manunulat sa pagtatapos ng ika-19 na siglo at nagpatuloy sa kanyang gawain para sa mga bata ang mga tradisyon ng A.P. Chekhov at D.N. Mamin-Sibiryak, at ang balangkas ng siglo, siyempre, hindi pinaghiwalay ang kanyang gawa sa mga pangalang ito.

Ang ikalawang kalahati ng ika-19 na siglo ay isang hindi pangkaraniwang kapaki-pakinabang na panahon para sa panitikang Ruso sa pangkalahatan at, lalo na, para sa panitikan para sa mga bata at tungkol sa mga bata. Ito ang panahon kung saan ang mga manunulat na tulad ni K.D. Ushinsky, L.N. Tolstoy, V.G. Korolenko, A.P. Chekhov, A.I. Kuprin, D.V. Grigorovich, D. N. Mamin-Sibiryak, V. M. Garshin at F. M. Dostoevsky.

№8 Ang Fet ay isa sa mga pinaka kapansin-pansin na makata ng Russian landscape. Sa kanyang

tula sa lahat ng kagandahan nito ay lilitaw at tagsibol ng Russia - na may mga namumulaklak na puno,

ang mga unang bulaklak, na may mga cranes na sumisigaw sa steppe. Mukhang sa akin ang imahe

ang mga cranes, na minamahal ng maraming mga makatang Ruso, ay unang itinalaga ni Fet.

Sa tula ni Fet, ang kalikasan ay inilalarawan nang detalyado. Kaugnay nito, siya ay isang tagabago. Bago

Ang Feta sa tula ng Russia, na nakadirekta sa likas na katangian, ay na-generalize. Sa taludtod

Feta natutugunan namin hindi lamang tradisyonal na mga ibon na may karaniwang patula

isang halo - tulad ng nightingale, isang swan, lark, isang agila, ngunit tulad din ng simple at

walang ugali, tulad ng isang kuwago, harrier, lapwing, matulin. Ito ay tradisyonal para sa panitikang Ruso upang makilala ang mga kuwadro na gawa

likas na katangian na may isang tiyak na kalooban at estado ng kaluluwa ng tao. Ito

ang pamamaraan ng makasagisag na paralelismo ay malawakang ginamit ni Zhukovsky, Pushkin at

Lermontov. Ipinagpatuloy nina Fet at Tyutchev ang tradisyon na ito sa kanilang mga tula. Kaya,

Ang Tyutchev sa tula na "Autumn Evening" ay kinukumpara ang masayang kalikasan

pinahirapan kaluluwa ng tao. Nagtagumpay ang makata na may kamangha-manghang katumpakan

upang maihatid ang masakit na kagandahan ng taglagas, na nagiging sanhi ng paghanga at

lungkot. Lalo na ang katangian ng Tyutchev ay naka-bold, ngunit palaging tunay na mga epithets:

"Malulubhang ningning at pagkakaiba-iba ng mga puno", "isang malungkot na ulila na lupain." At sa

damdamin ng tao, nakatagpo ang makata ng isang sulat sa kalooban na nakapaloob sa

likas na katangian. Si Tyutchev ay isang makata-pilosopo. Kasama sa kanyang pangalan na nauugnay ang kasalukuyang

pilosopiko romantiko, na nagmula sa Russia mula sa panitikang Aleman. At sa

ang kanyang mga tula Tyutchev ay naglalayong maunawaan ang kalikasan, kasama na ito sa sistema ng kanyang

pananaw ng pilosopikal, na ginagawang bahagi ng kanilang panloob na mundo. Maaari

maging, ang hangaring ito na magkasya sa kalikasan sa balangkas ng kamalayan ng tao

idinidikta ng pagkahilig ni Tyutchev para sa pagpapanggap. Alalahanin natin kahit papaano ang kilalang tao

ang tula na "Spring Waters", kung saan ang mga sapa ay "tumatakbo at lumiwanag at nagsasalita." Paminsan-minsan

ang pagnanais na "makatao" na kalikasan ang humantong sa makata sa pagan,

mitolohiya mga imahe. Kaya, sa tula na "Noon", isang paglalarawan ng isang nakakainis

likas na katangian, naubos ng init, natapos sa pagbanggit ng diyos Pan. Sa pagtatapos ng kanyang buhay napagtanto ng Tyutchev na ang isang tao ay "pangarap lamang

likas na katangian ". Nakikita niya ang kalikasan bilang "isang buong pag-ubos at mapayapang kalaliman"

na nagbibigay inspirasyon sa makata hindi lamang takot, ngunit halos poot. Sa itaas niya

hindi pinangungunahan ng kanyang isipan, "ang diwa ng makapangyarihang pangingibabaw."

Ito ay kung paano nagbabago ang imahe ng kalikasan sa kamalayan sa buong buhay.

pagkamalikhain Tyutchev. Ang ugnayan sa pagitan ng kalikasan at makata ay lalong kahawig

"Fuel duel". Ngunit ito ay tiyak kung paano tinukoy mismo ni Tyutchev ang totoo

Ang sanggol ay may ganap na magkakaibang relasyon sa kalikasan. Hindi siya naghahanap

"Bumangon" sa itaas ng kalikasan, pag-aralan ito mula sa paninindigan ng dahilan. Pakiramdam ni Fet

ang iyong sarili bilang isang organikong bahagi ng kalikasan. Naipapahayag ang senswal sa kanyang mga tula,

emosyonal na pang-unawa sa mundo. Sinulat ni Chernyshevsky ang tungkol sa mga tula ng Fet na kanilang

maaaring magsulat ng kabayo kung natutunan siyang sumulat ng tula. Sa katunayan,

ito ay ang pagdali ng mga impression na nagpapakilala sa gawain ni Fet. Madalas siya

inihahambing ang kanyang sarili sa taludtod sa "ang unang naninirahan sa paraiso", "ang unang Hudyo sa pagliko

ang ipinangakong lupain ”. Ang kamalayan sa sarili ng "tuklas ng kalikasan", sa pamamagitan ng paraan,

madalas na katangian ng mga bayani ni Tolstoy, na kasama si Fet. Alalahanin natin kahit na

ay si Prinsipe Andrew, na nakikita ang birch bilang "isang puno na may puting puno ng kahoy at

berdeng dahon ". Ang oet Boris Pasternak ay isang pintor na liriko. Isang malaking halaga nito

mga tula na nakatuon sa kalikasan. Sa patuloy na pansin ng makata sa mundo

mga puwang, sa mga panahon, sa araw ay nakatago, sa aking palagay, ang pangunahing

ang tema ng kanyang tula. Parsnip tulad ng sa oras nito

Si Tyutchev, ay halos nagulat sa relihiyon sa "mundo ng Diyos."

Kaya, ayon sa mga taong kilala sa kanya, gusto niyang tawagan ang Pasternak na kumukulo

ang buhay sa paligid ay tiyak na "mundo ng Diyos".

Ito ay kilala na sa halos isang-kapat ng isang siglo siya ay nanirahan sa Peredelkino

manunulat ni dacha. Ang lahat ng mga sapa, mga bangin, mga lumang puno ng kamangha-manghang lugar na ito

ipinasok ang kanyang mga sketch ng landscape.

Ang mga mambabasa na tulad ko, ay nagmamahal sa mga tula ng makatang ito

walang paghahati sa pamumuhay at walang buhay na kalikasan. Ang mga tanawin ay umiiral sa kanyang

mga taludtod sa pantay na taludtod na may genre lyrical na mga larawan ng buhay. Para sa Pasternak

mahalaga hindi lamang sa kanyang sariling pananaw sa landscape, kundi pati na rin ang pananaw ng kalikasan sa

Ang mga phenomena ng kalikasan sa mga tula ng makata ay nakukuha ang mga katangian ng mga nabubuhay na nilalang:

pag-ulan ng pag-ulan sa threshold "nakalimutan sa halip na mahiya"

Naglalakad si Pasternak sa paglilinis ng "tulad ng isang surveyor at isang gripo." Maaaring magkaroon siya ng bagyo

nagbabanta tulad ng isang nagagalit na babae, at ang bahay ay parang isang tao na

takot na mahulog.

№9 Mga tampok ng genre ng autobiographical prosa

Ang pag-on sa autobiographical prosa para sa mga makata sa ikalawang kalahati ng ika-19 na siglo. hindi lamang ito ay isang paraan upang maiparating ang mga karanasan, kaisipan at damdamin ng isang tao, ngunit ito rin ay dahil sa pagnanais na makuha ang panoramic na pagtingin sa buhay ng Russia sa panahong iyon, upang ilarawan ang mga kontemporaryo ng isang tao, at sabihin ang kuwento ng pamilya ng isang tao. Siyempre, ang kritisismo ng tula at pampanitikan ang kanilang mga pangunahing gawain. Kasabay nito, nang hindi nakakaranas ng isang malikhaing krisis, sa paghahanap ng isang mas malalim na panloob na pagsisiyasat, bumaling sila sa pagsulat ng kanilang mga memoir. Ang mga alaala ay direktang katibayan ng pinataas na interes ng mga makata sa gawaing pansining na prosa.

Ang Autobiographical pagkamalikhain ay hindi gaanong pinag-aralan kaysa sa tula. Karamihan sa mga teksto ng prosa ay nananatiling nasa labas ng balangkas ng panitikan ng panitikan na wasto, pagiging interesado, una sa lahat, bilang isang may-akda na mapagkukunan ng impormasyon tungkol sa buhay, ang sistema ng mga pananaw at mga detalye ng malikhaing pagkatao ng mga makata. Samantala, ang autobiographical prosa ay isang mahalagang sangkap ng artistikong pamana. Ang mga may-akda na pinag-uusapan ay mga artista na pinagsasama ang maraming mga talento - makata, kritiko, manunulat ng prosa, memoirist, na ang gawain ay hindi dapat sumuko sa isang panig na mga kahulugan at katangian. Ang pag-aaral ng autobiographical prosa ay posible hindi lamang upang matukoy ang mga tampok ng panahon kung saan sila ay nabuo bilang mga makata, kundi pati na rin upang suriin ang istraktura ng tulad ng isang tiyak na imahe tulad ng imahe ng isang autobiographical na bayani, na nabuo sa ilalim ng impluwensya ng kanilang sariling lyrical na karanasan. Ang hindi sapat na pag-unlad ng problemang ito sa kritikang pampanitikan ng Russia ay partikular na interes sa pananaliksik at tinutukoy ang kaugnayan ng paksa ng gawaing ito ng disertasyon, na naglalayong pag-aralan ang mga makata ng autobiographical prosa.

Katulad na impormasyon.