Diksiyonaryo ng musikal: ang titik na "D" (jazz; treble; domra, dombra; tanso ng tanso). Dombra - pambansang instrumento ng Kazakh Ang kwento ng paglitaw ng dombra para sabihin sa mga bata

nalaman ng site kung ano ang kahulugan ng tool na ito para sa mga taong Kazakh at kung ano ang kasaysayan nito. At kung ano ang nag-uugnay sa Pangulong Nursultan Nazarbayev sa pambansang instrumento. Ang mga larawan at video na may pakikilahok ng Ulo ng Estado ay ibinibigay ng serbisyo ng pindutin ng Akorda.

Paano lumitaw si dombra?

Ang Kazakh dombra ay may maraming mga kamag-anak, kasama ang Russian dombra, ang Uzbek dombra, at ang Bashkir dombra. Imposibleng sabihin nang eksakto kung paano at kailan lumitaw ang pambansang instrumento ng Kazakh. Ngunit ang mga mananaliksik ay sigurado sa isang bagay: ito ay isang paksa na may isang mayamang kasaysayan. Ang mga nahanap na arkeolohiko ay nagpapahiwatig na ang prototype ng dombra ay lumitaw higit sa 4000 taon na ang nakalilipas.

Ang mga kuwadro na kuwadro na matatagpuan sa talampas ng Maitobe noong 1989 ay binanggit bilang katibayan. Ang figure ay nagpapakita ng isang musikal na instrumento na katulad sa hugis sa isang dombra at mga taong sumasayaw. Ang arkeologo na si Kemal Akishev ay nag-uugnay sa nahanap sa panahon ng Neolithic.

Pagpinta ng Larawan / Larawan mula sa abai.kz

Ang mga tribong Saka ay nag-play din ng isang instrumento na halos kapareho ng dombra. Sa panahon ng paghuhukay ng Khorezm, natagpuan ng mga arkeologo ang mga estatwa ng terracotta ng mga musikero na may dalawang mga string sa kanilang mga kamay. Natagpuan din namin ang isang paglalarawan ng instrumento na ito kasama ng mga Kumans (ang pangalang Europa para sa mga Kipchaks). Gustung-gusto din ng Hun tribo si dombra. Kahit na ang kanilang mga kyuis ay nakaligtas hanggang sa araw na ito: "Keges", "Mga Larawan Ozen", "Shұbar at".

Inilarawan ni Abu Nasyr al-Farabi sa kanyang mga akda ang tamburin: isang instrumento na katulad ng isang dombra.

Siyempre, may magagandang alamat tungkol sa pinagmulan ng instrumento. Ayon sa isa sa kanila, dalawang higanteng kapatid ang nakatira sa Altai. Ang nakababatang bata ay labis na mahilig maglaro ng kanyang dombra. At sa sandaling magsimula siyang maglaro, nakalimutan niya ang lahat sa mundo. Walang kabuluhan ang matanda. Nais niyang maging sikat sa pamamagitan ng pagtatayo ng tulay sa buong ilog. Sinimulan niyang mangolekta ng mga bato at magtayo ng tulay. Nagtatrabaho ang matanda, naglalaro ang nakababata. Lumipas ang araw, ang pangalawa, pangatlo. Ang musikero ay hindi nagmadali upang matulungan ang kanyang kapatid. Pagkatapos nagalit ang matanda, hinawakan ang dombra at tinamaan ito sa bato. Ang musika ay kumupas, ngunit ang isang imprint ay nananatili sa bato. Pagkalipas ng maraming taon, natagpuan ng mga tao ang imprint na ito, nagsimulang gumawa ng mga bagong dombras sa imahe nito - ang musika ay nagsimulang muling tumunog.

Ang isa pang alamat ay nagsabi na ang minamahal na anak ni Genghis Khan na si Jochi ay namatay habang nangangaso, ang mga lingkod ay hindi alam kung paano ipaalam sa kanilang pinuno ang tungkol dito, at nagdala sila ng isang musikero sa kanya. Hindi siya nagsabi ng isang salita, nilalaro lamang niya ang dombra kui "Aksak kulan". Naunawaan ng khan ang lahat at inutusan na isagawa ang dombra. Mula noon, isang butas ang lumitaw sa instrumento - isang bakas ng tinunaw na tingga.

Ang isa pang interpretasyon ng nakaraang kuwento ay hindi walang sangkap ng pag-ibig. Dati, si dombra ay mayroong limang mga string at walang butas. Pag-aari ni Dzhigit Kezhendyk ang instrumento na ito. At sa gayon ay umibig siya sa anak na babae ng isang lokal na khan. Inanyayahan ni khan ang mangangabayo sa kanyang yurt at inutusan siyang patunayan ang pagmamahal niya sa kanyang anak na babae. Nagsimulang maglaro si Kezhendyk. Mahusay siyang naglaro. At kumanta siya hindi lamang tungkol sa pag-ibig. Kinanta niya ang mga kanta tungkol sa khan mismo, tungkol sa kanyang kasakiman at kasakiman. Nagalit ang khan at inutusan na ibuhos ang tingga sa dombra. Ito ay pagkatapos na lumitaw ang butas at dalawang string lamang ang nanatili.

Mayroong ilang katotohanan sa magagandang alamat. Ang instrumento na ito na plucked, tulad ng walang iba pa, ay maaaring maihatid ang tunog ng steppe ng Kazakh, ang hangin ay pinupukaw ang damo ng balahibo, mga bundok na nagpapahinga laban sa kalangitan, mga ulap na dumadaloy sa malayo. Si Kui ay maaaring kumanta nang maganda tungkol sa maganda, at ang mga regular ay maaaring hampasin ng isang putok, naalala ang mga pangunahing katangian, na kung saan tiyak na nais ng mga bayani na punan ang instrumento sa tingga. Ito ay hindi para sa wala na ang mga matapang na akyn ay pinahahalagahan sa lahat ng oras. Ang musika ay maaaring sabihin tungkol sa kung ano ang kanilang mga sarili na takot na sabihin. Sa kompetisyon ng mga aytisker, ang ilan ay karaniwang nakikita ang mga progenitor ng mga modernong laban sa rap.

Para sa mga taong Kazakh, ang dombra ay may isang espesyal na halaga sa kasaysayan. Mayroong kahit isang kasabihan:

"Naғyz Kazak - Kazak Emes, Naғyz Kazak - Dombyra! "(" Isang tunay na Kazakh - hindi ito isang Kazakh mismo, isang tunay na Kazakh - isang dombra! ".

Noong 2010, pinasok ng dombra ang Guinness Book of Records. Sa sentro ng rehiyon ng Tola, Xinjiang Uygur Autonomous Rehiyon ng Tsina, 10,450 katao ang sabay na gumanap sa Kazakh kyu "Kenes".

Ang makasaysayang halaga ng dombra ay kinilala din ng UNESCO. Noong 2014, isinama ng samahan ang Kazakh kui, dombra at yurt sa listahan ng pamana.

Ang landas sa tool ng kuryente

Ang mga nomad ay gumawa ng dombra mula sa kung ano ang nasa kamay at mula sa halos anumang materyal:kahoy, tambo, balat, buto, sungay ng hayop, buhok ng kabayo. Para sa mga kuwerdas, ginamit ang mga kambing o ram.

Sa ibang panahon at ngayon, ang dombra ay ginawa mula sa malakas na kahoy na kahoy at maple. Bukod dito, ang mga kritiko ng sining ay nagbabahagi ng dalawang uri ng dombra: kanluran at silangang. Ang Kanluran ay isang malaking sukat na dombra na may hugis-itlog, parang peras na katawan at isang manipis na leeg. Napansin ng mga eksperto na ang instrumento na ito ay may isang espesyal na tunog ng rumbling at puno ng mga overflows na may mababang timbre. Ang Eastern dombras, sa kabilang banda, ay napaka melodic. Mayroon silang malawak na katawan tulad ng spade at isang maikling leeg.

Ang paggawa ng isang dombra ay isang espesyal na kasanayan, isang sining na hindi lahat ay maaaring master. Kung paano ang tunog ng dombra ay nakasalalay sa pinakamaliit na detalye. Ang mga species ng kahoy ay may mahalagang papel.

Noong 2012, nilikha ang electrodombra. Ang imbentor ay si Nurzhan Toishy, \u200b\u200bang nagtatag ng hindi pangkaraniwang pangkat na Aldaspan. Tulad ng sinabi ni Nurzhan sa maraming mga panayam, ang ideya na lumikha ng gayong dombra ay dumating sa kanya noong huling bahagi ng 80s, ngunit posible lamang na magsimula ang pagpapatupad noong 2009. At noong 2012, ang una at nag-iisang grupo sa mundo na gumaganap ng electric dombra ay lumitaw.

Araw ng Dombra

Pinahahalagahan ni Nursultan Nazarbayev ang dombra at may isang mahusay na utos ng instrumento. Kumbinsido siya - at itinuro ito sa kanyang mga apo - na ang dombra ay isang mahalagang bahagi ng kasaysayan, ang pag-aari ng mga taong Kazakh.

Nursultan Nazarbayev kasama ang kanyang mga apo, 1992 / Larawan ng press service ng Akorda

Noong Enero 2002, sinabi ng Pangulo sa isang pakikipanayam sa Russian magazine na Echo ng Planet:

"Ang Dombra ay isang pambansang instrumento. Upang maunawaan ito, ang isang tao ay dapat ipanganak na isang Kazakh ... Ang tunog nito ay ganap na hindi pangkaraniwan. Tila nagsasalita tungkol sa malawak na mga steppe ng Kazakhstan, aming mga bundok, aming mga ninuno, ang aming kasaysayan ...".

Ang pahayagan na "Kazakh Adebieti" noong 2006 ay nagsipi din ng pinuno ng estado:

"Golym kalt etkende dombraka kol sozyp, zhyr zhazatynym da sol bir armanshyl shaktan kalgan zhgan da (" Ang ugali ng pagpili ng dombra at mga pagsulat ng mga kanta ay nabuo mula sa mga panaginip na panahon ").

Si Nursultan Nazarbayev ay hindi lamang mapangarapin at umaawit tungkol sa matinding damdamin. Sa isa sa mga kaganapan, ginampanan ng Pangulo ang dombra at kumanta tungkol sa buhay at na ang gumagawa, at hindi ang isa na maraming nakikipag-usap, ay nararapat na igalang.

Noong Hunyo 13, ang pinuno ng estado ay pumirma ng isang utos, ayon sa kung saan ang unang Linggo ng Hulyo sa Kazakhstan ay itinatag bilang Pambansang Araw ng Dombra. Sa araw na ito, libu-libong mga manlalaro ng dombra sa buong bansa ang gagampanan ng isang katutubong instrumento.

- Kapansin-pansin na sa republika ay nagpasya silang magtalaga ng isang musikal na instrumento bilang araw ng taon, at ang dombra ay naging instrumento na ito. Ang Dombra ay isang simbolo ng kulturang musikal mula sa mga dating edad hanggang ngayon, "sinimulan ni Yuri Petrovich ang kanyang kuwento.

Ang mga instrumento na tulad ng Dombra ay umiral mula pa noong una. Kung naniniwala ka sa mga bato na may mga kuwadro na bato ng mga taong sumasayaw, na ipinakita sa Ykylas Museum of Folk Musical Instruments, nilaro sila ng aming mga ninuno higit sa 4 libong taon na ang nakalilipas. Gayunpaman, ang unang maaasahang impormasyon tungkol sa dombra ay lilitaw lamang sa ika-16 na ika-17 siglo.

Ang ninuno ng dombra ay ang sinaunang Turkic na musikal na instrumento ng sherter. Ito ay kahawig ng isang dombra sa hugis, ngunit may isang bukas na katawan, tatlong mga string at isang maikling leeg na walang mga fret. Ang scherter ay ginawa mula sa isang piraso ng kahoy, at ang isang leather deck ay nakuha sa ibabaw ng katawan.

Parehong ginampanan ang Sherter sa pamamagitan ng pag-aagaw o pag-akit ng mga string, at sa tulong ng isang bow. Ang Kobyz at dombra ay nagmula sa sherter.

Ayon sa kaugalian, ang mga panday ay inukit ng isang dombra mula sa isang solong piraso ng kahoy. Ang anumang mga species ng puno na lumago sa lugar ay ginamit bilang isang materyal. Sa paglipas ng panahon, upang mapagbuti ang mga katangian ng acoustic ng instrumento, nagbago ang pamamaraan ng paggawa nito. Sinimulan nilang gumawa ng dombra mula sa magkahiwalay na nakadikit na mga bahagi, at sinimulan nilang pumili ng matapang na kahoy bilang mga hilaw na materyales - pino, larch, pustura.

Isa sa mga pangunahing pagkakaiba sa pagitan ng mga modernong dombra at ang mga instrumento na nilalaro Kurmangazy at Dauletkerey, - mga string. Ngayon sila ay ginawa mula sa linya ng pangingisda, ngunit hanggang sa simula ng ika-20 siglo, ang mga string ng ugat na ginawa ng isang kumplikadong proseso ng paggawa ng mga bituka ng tupa o mga tuka ng kambing ay ginamit sa dombra.

- Ang linya ay tunog masyadong maliwanag at malakas, ngunit ang mga string ng ugat ay nagbibigay ng isang espesyal na lasa, isang napakalalim at malambot na tunog. Lada - sa Kazakh tinawag silang "perne" - ginawa din mula sa mga ugat. Dahil dito, ang tunog ng tradisyonal na dombra ay mayaman sa mga overtones at abot.

Mayaman at malalim na tunog

Ayon kay Yuri Petrovich Aravin, sa kabila ng simpleng disenyo, ang dombra, tulad ng iba pang mga musikang pang-musika ng Kazakh, ay may malakas at mayamang tunog.

- Mahusay na maunawaan kung paano tunog ang mga instrumento ng musika ng Kazakh, maaari mong gamitin ang halimbawa ng kobyz. Kapag ang isang player ng kobyz ay naglalaro ng kyl-kobyz, hindi niya pinindot ang mga string sa leeg, ngunit bahagyang hawakan lamang ito. Lumilikha ito ng maraming mga pag-abot. Ang mga string ng Kobyz ay gawa sa buhok ng kabayo. Kapag ang instrumento na ito ay nilalaro, ito ay talagang tunog ng isang koro ng 46 mga indibidwal na buhok. Ang parehong maaaring masabi tungkol sa kayamanan ng tunog ng dombra.

Ang mga bihasang musikero, na gumaganap ng kui, ay maaaring sumasalamin sa kanilang musika ang kadakilaan ng walang katapusang mga expanses ng steppe, ang clatter ng daan-daang mga hooves o ang hum isang papalapit na hukbo. Nagsasalita tungkol sa lakas ng tunog ng dombra, naalala ni Yuri Petrovich ang isang quote mula sa sikat na mananaliksik ng Kazakh folk music Alexandra Zataevich:

- Si Zataevich, na perpektong tumagos sa mga kakaiba ng musika ng Kazakh, ay nagsabi na ang dombra ay nagbibigay ng impresyon hindi ng isang maliit na malapit, ngunit ng isang bagay na malaki at kahit na kahanga-hanga, ngunit tulad ng mula sa malayo, tulad ng kapansin-pansin na isang magandang orasan sa kainan. Ito ay isang napakahusay na paghahambing, dahil ang isang orasan ng mesa ay maaaring tunog tulad ng napakalaking mga kampanilya. Ang Dombra ay may parehong kapansin-pansin na epekto. Nakaupo ka sa malapit, makinig, at isang bagay na napakalaking tunog mula sa malayo. Upang madama ito, sapat na upang makinig sa kyu "Aksak kulan".

Ayon sa musikero, ang kababalaghan ng dombra ay namamalagi sa lalim at pagkakaiba-iba nito. Maaari itong tunog tulad ng isang buong orkestra, na nagbibigay ng isang malawak na hanay ng tunog. Ang nasabing musika ay nakatagpo ng tugon sa kaluluwa ng mga tagapakinig at nakakasama sa tao ng tao. Mahabang leeg, bilog na hugis, malambot na materyales at mga strand strand - ang simpleng disenyo na ito ay lumilikha ng perpektong acoustics.

Ano ang dombra

Pag-isip ng isang dombra, karamihan sa mga tao ay pinapanatili ang isang mahigpit na tinukoy na instrumento sa kanilang ulo. Ang isang bilog na hugis-teardrop na katawan, isang mahabang leeg, dalawang tali - ito ay kung paano inilalarawan ang dombra kahit saan, mula sa takip ng mga aklat-aralin sa paaralan hanggang sa dokumentaryo ng makasaysayang mga pelikula. Sa katunayan, maraming mga uri ng instrumento na ito, na ginawa sa iba't ibang mga rehiyon ng Kazakhstan. Kilala ang Arkinskaya, Semipalatinskaya, Zhetysuiskaya dombra. Ayon sa kaugalian, nakikilala ng mga mananaliksik ang dalawang pangunahing uri ng dombra at ang paaralan na naglalaro dito - West Kazakhstan at East Kazakhstan.

Ang East Kazakhstan dombra ay may isang patag na likod, hugis-scoop na katawan, isang maikling makapal na leeg (leeg) na may 8 fret.

- Ang Dombra sa gitnang at silangang mga rehiyon ay kabilang sa paaralan ng Arka. Ginamit ito bilang isang kasamang instrumento upang samahan ang pagkanta. Ang mga rehiyon na ito ay may isang napaka-mayaman na tradisyon ng boses. Ito ay mas maginhawa para sa mga mang-aawit na pindutin ang flat dombra sa katawan. Hindi siya tunog ng malakas at hindi makagambala ang kanyang tinig.

Ang West Kazakhstan dombra ay naging pinakalat sa modernong panahon. Ito ay isang klasikong hugis-teardrop na dombra na may mahabang manipis na leeg at 15-16 fret dito. Ang dombra na ito ay nagbibigay ng isang higit na saklaw ng acoustic.

- Napakahusay na dynamic na kuis ay na-play sa West Kazakhstan dombra. Dahil sa mga sonic na katangian, nakakuha ito ng katanyagan sa mga propesyonal na musikero.

Ang koleksyon ng Ykylas Museum ay nagtatanghal ng mga natatanging dombras na pagmamay-ari ng mga sikat na akyn, kuyshi, kompositor at makata. Kabilang sa mga ito maaari ka ring makahanap ng maraming mga kagiliw-giliw na uri ng instrumentong pangmusika na ito. Halimbawa, sa front deck ng isang 160-taong-gulang na dombra Makhambet Utemisova gupitin ang tatlong maliliit na butas sa halip na isa. Kapansin-pansin din ay isang kopya ng sikat na dombra Ang dagat dagatan... Ito ay isang pangkaraniwang East Kazakhstan dombra sa anyo, ngunit mayroon itong tatlong mga string.

- Hindi dapat lituhin ka ng three-string dombra ni Abai. Ang katotohanan ay ang mga Kazakh sa rehiyon na ito ay pumasok sa malapit na pakikipag-ugnay sa kultura sa populasyon ng Russia. Kinuha ng Abaevskaya dombra ang tatlong mga string mula sa balalaika. Iginagalang ni Abai ang kulturang Ruso at inutusan lamang ang tulad ng isang instrumento para sa kanyang sarili.

Noong kalagitnaan ng 30s, ang dombra, kasama ang iba pang mga instrumento ng katutubong mamamayan ng Kazakh, ay nakakuha ng isang tunog ng orkestra. Akhmet Zhubanov sa batayan ng paaralan ng musika at drama ng teknikal na nilikha niya ang una sa republikong orkestra ng mga katutubong instrumento. Ang isang pang-eksperimentong workshop ay binuksan sa teknikal na paaralan upang mapagbuti at maisaisa ang dombra at kobyz para sa orkestra saklaw. Upang lumikha ng mga bagong bersyon ng dombra Zhubanov ay nakakaakit ng mga talentadong masters - mga kapatid Mga Boris at Emmanuil Romanenko, Kambara Kasymova, Makhambet Bukeikhanov... Ito ay kung paano lumitaw ang dombra prima, dombra alto, dombra tenor, dombra bass at iba pang mga instrumento, na naging isang mahalagang bahagi ng pambansang orchestras.

- Ang mga kapatid sa Romanenko ay nakaranas ng pakikipagtulungan sa mga instrumentong pangmusika ng Russia. Ang sikat na Russian Orchestra ng V.V. Andreev ay kinuha bilang isang modelo para sa orkestra ng mga katutubong instrumento. Sa parehong paraan tulad ng balalaika ay nag-remade para sa orkestra na tunog, ang dombra ay nabago. Halimbawa, ang isang napakalaking dobra ng dobra na dobleng ibang tunog mula sa isang karaniwang dombra. Ang mga instrumento ng gawain ng Romanenko, Kasymov at ang kanilang mga tagasunod ay pinahahalagahan pa rin sa mga musikero.

Mastery ng Kuishi

Ang Kazakh folk music, na kung saan ay binubuo at gumanap sa dombra, ay isang kumplikado, masigla at abstract na sining. Ang tula sa loob nito ay inextricably na nauugnay sa musika. Ang mga gawa ng sikat na zhyrau, sala at akyns, sa pamamagitan ng musika at oral pagkamalikhain, nauunawaan ang walang hanggang mga pilosopikal na mga katanungan.

- Ang pagkamalikhain ng kyushi at akyns ay humipo sa malalim na mga tema. Hindi ito maaaring literal na kinunan. Kung sa tunog ng kyu tila naririnig mo ang pag-ubo ng mga hooves ng kabayo, pagkatapos ay kailangan mong maunawaan na ang may-akda ay hindi nais na iparating ang pagtakbo ng kabayo, ngunit ang impression ng pagtakbo nito sa kanyang kaluluwa. Ang sining ng Kazakh ay napaka nakapagtuturo at pilosopiko, nagdadala ito ng maraming kahulugan.

Ang propesyonal na paaralan ng oral at musikal na pagkamalikhain ay umunlad sa lakang ng Kazakh noong ika-19 na siglo. Ang mga talento na akyn at kuyshi ay maaaring italaga ang lahat ng kanilang oras sa pag-compose at pagganap ng musika, nang hindi nababahala tungkol sa iba pang mga bagay. Madalas silang gumawa ng tamang tool para sa kanilang sarili. Sa mga auls, ang mga performer ay binigyan ng tirahan at pagkain, damit at kabayo. Ang mga nanalo sa Aity ay maaaring umasa sa isang magandang premyo at mamahaling regalo.

- Ang isang mahusay na tagapalabas ng mga kanta ng kyuis at dombra ay maligayang pagdating sa anumang bahay at yurt. Ang tradisyon ng patronage ay binuo. Bilang bayad, ang nagwagi ng mga tala ay maaaring makatanggap ng isang ingot ng ginto o pilak. May paglalarawan kung paano nagbigay ang ina ni Abai ng isang gintong kuko Birzhan-saluhumanga sa kanyang pagganap sa sining.

Sa ating panahon, mayroon pa ring debate tungkol sa kung sino ang pinaka-sanay na kompositor ng kyuis para sa dombra. Noong panahon ng Sobyet, ang kulto ng Kurmangazy Sagyrbayuly ay itinatag, ngunit naniniwala si Yuri Petrovich na ang mahusay na kyuishi ay maraming pantay na talento sa mga kontemporaryo at tagasunod.

- Ang Kui Kurmangazy ay napaka maliwanag, hindi malilimutan at sira-sira, ngunit may mas malakas na gawa sa kamalig ng musika ng Kazakh. Matapos ang rebolusyon, siya ay naiawit sa iba pa dahil sa kanyang hindi magandang pinagmulan, na tinakpan ng mga kompositor na tulad ni Dauletkerei. Makinig lamang sa kui "Zhiger"! Naglalaman ito ng isang malalim at kalunus-lunos na kapangyarihan ... Imposibleng sabihin kung sino ang pinaka-may talento na tagasulat ng Kazakh. Maraming mga musikal na komposisyon para sa dombra, at maaaring matagpuan ng lahat ang kanilang paborito.

Dombra sa pang-araw-araw na buhay ng mga Kazakhs

Mahusay na papel ang ginagampanan ni Dombra sa buhay ng hindi lamang mga propesyonal na tagapalabas at akyn, kundi pati na rin ang mga ordinaryong nominado na pastoralista. Si Dombra ay isang kailangang-kailangan na katangian sa bawat yurt at nag-hang sa isang lugar ng karangalan sa kerege. Natuto ng mga bata ang musika sa pamamagitan ng paglalaro ng isang miniature dombra - shinkildeke. Alam ng mga may sapat na gulang ang mga motibo ng mga sikat na kanta at kyuis at maaaring i-play ang pinakasimpleng mga ito.

- Ang mga Kazakh ay sa pamamagitan ng likas na katangian ng musika at aesthetic. Ang mga mahabang libot-libot sa buong talampas ay nag-ambag sa pagbuo ng pagmumuni-muni at paglalaro ng musika. Hindi rin dapat makalimutan na ang musika ay isang paraan ng komunikasyon. Walang sinuman na naglaro ng dombra na tulad nito, sa labas ng asul. Sa simula ay sinabi mo kung sino ka, kung saan ka nanggaling, kung saan ka pupunta at kung ano ang iyong nakita. Ang musika ay tiyak na sinamahan ng salita, nakatulong ito sa pag-unawa sa mga salita. Halimbawa, upang ipaalam sa mga mahal sa buhay ang tungkol sa pagkamatay ng isang kamag-anak, madalas nilang inanyayahan ang kuishi, na naglaro ng esirtu - isang paunawa sa kamatayan.

Ang malaking kahalagahan ng dombra sa buhay ng lipunan ng Kazakh ay napatunayan din ng maraming mga alamat at alamat, kung saan lumilitaw ang instrumentong pangmusika na ito. Ang pinakasikat sa kanila ay nauugnay sa mga oras ng pagsalakay ng Mongol:

- Sa Genghis Khan nagkaroon ng isang anak na lalaki Zhoshina namuno sa teritoryo ng modernong Kazakhstan. Si Zhoshi ay mayroon ding isang panganay na anak na lalaki, na gustung-gusto ng pangangaso ng ligaw na asno. Minsan, sa panahon ng isang pangangaso, pinuno ng isang pangkat ng kulans ang kumatok sa prinsipe sa labas ng saddle, at tinapakan siya ng kawan. Walang nangahas na sabihin kay Zhoshi ang itim na balita, dahil para dito, ayon sa kaugalian, ang messenger ay maaaring maisagawa. Pagkatapos ay inanyayahan nila ang kyushi, na naglaro ng khan sa dombra esirtu, malungkot na balita. Sa pamamagitan ng mga tunog ng dombra, ipinarating niya ang paghihinto ng mga kabayo, takot sa mga kulans, lakas ng loob ng kanilang pinuno at tinig ng kaluluwa ng namatay na binata. Nang matapos siyang maglaro, naiintindihan ni Zhoshi ang lahat at sinabi: "Nagdala ka sa akin ng isang itim na mensahe at nararapat sa kamatayan." "Hindi ko ito dinala sa iyo, ngunit ang aking dombra," sagot ng kuishi. Pagkatapos ay iniutos ng khan na ibuhos ang mainit na tingga sa dombra. Ang alamat na ito ay maraming sinabi tungkol sa mga katangian ng tunog-visual ng dombra at ang lakas ng epekto nito sa mga tao.

Maraming mga tao sa Asya ang may mga string na mga plucked na katulad ng dombra at katulad sa hitsura, tunog at paraan ng paglalaro. Ang mga Uzbeks at Turkmens ay nakakaalam ng isang instrumento na may hugis ng teardrop na hugis-teyprop. Ang Kyrgyz ay may isang komuz na may tatlong kuwerdas na kuwerdas. Ang mga Mongols, Buryats at Khakass ay mayroon ding mga instrumento sa musika na katulad ng dombra.

- Hindi maipagtalo na ang dombra ay isang natatangi at hindi maihahalang pag-imbento ng mga Kazakhs. Maraming mga tao ang may mga analogue, ngunit ang dombra ay maaaring tawaging isa sa mga kamangha-manghang mga pagpipilian para sa pagiging perpekto ng musikal. Ang tila simpleng instrumento na ito ay may kakayahang ipahayag ang pinakamalalim na karanasan ng kaluluwa ng tao. Noong nakaraan, siya ay malapit na nauugnay sa mga taong Kazakh, at inaasahan kong mangyayari ito sa hinaharap.

Photo gallery

Kung nakakita ka ng isang error sa teksto, piliin ito gamit ang mouse at pindutin ang Ctrl + Enter

Plano:

Panimula

• 1 Dombyra sa kulturang Kazakh
• 2 Etimolohiya ng salitang dombira
• 3 Kasaysayan ng instrumento
• 4 Dombira - instrumento ng kyuya
• 5 Istruktura ng Dombyra
• 6 Mga alamat tungkol sa pinagmulan ng dombira
Panitikan
Mga Tala

Panimula

Hindi malito kay Domra.

Dombra (kaz. dombyra) ay isang musikal na instrumento ng plucked na umiiral sa kultura ng mga mamamayang Turkic. Ito ay itinuturing na isang katutubong instrumento sa mga Kazakhs.

1. Dombra sa kulturang Kazakh

Dombra (kaz. dombyra) ay isang Kazakh folk na may dalawang kuwerdas na instrumento sa musika. Ginagamit ito bilang isang kasama at solo, pati na rin ang pangunahing instrumento sa musikang katutubong Kazakh. Ginamit ng mga modernong tagapalabas.

Katawang hugis ng peras at mahabang fretboard. Karaniwang nakatutok ang ika-apat hanggang ika-lima.

Ang isa sa mga pinakadakilang manlalaro ng dombra ay ang Kazakh folk musikero at kompositor na Kurmangazy, na may malaking impluwensya sa pag-unlad ng kulturang musikal ng Kazakh, kasama ang musika ng dombra: ang kanyang musikal na komposisyon na "Adai" ay tanyag sa Kazakhstan at sa ibang bansa.

Ang Dombyra ay hindi lamang sa mga Kazakhs. Ayon sa kaugalian sa Russian tinatawag itong dombra, ngunit sa bersyon ng Kazakh ito ay mas tama kaysa sa dombra.

Ang tool na ito ay may mga katapat nito sa maraming mga bansa. Sa kulturang Russian mayroong isang instrumento ng Dumra na katulad sa hugis, sa kulturang Tajik - Dumrak, sa kulturang Uzbek - Dumbyra, Dumbrak, katulad ng hugis sa Dutar, sa kyrgyz culture - Komuz, sa kultura ng Turkmen - Dutar, Bash, Dumbyra, sa kulturang Bashkir - Dumbyra , sa kultura ng Nogai sa rehiyon ng Azov - Dombra, sa kulturang Turko - Saz. Ang mga instrumento na ito ay minsan naiiba sa bilang ng mga string (hanggang sa 3 mga string), pati na rin sa materyal ng mga string (nylon, metal).

2. Etimolohiya ng salitang dombyra

Ang etimolohiya ng salitang Dombyra ay hindi lubos na nauunawaan. Sa wikang Tatar, ang Dumbra ay isang balalaika, at ang Dombura ay isang gitara, sa Kalmyk, ang Dombra ay nangangahulugang pareho ng dombra, sa wikang Turko na Tambura ay isang gitara, sa Mongolian Dombura ay muli isang dombura. Mayroong mga masa ng mga hypotheses tungkol sa pinagmulan ng salitang ito, wala pa ring pinagkasunduan.

3. Kasaysayan ng instrumento

Noong 1989 sa Kazakhstan sa rehiyon ng Almaty, mataas sa mga bundok sa talampas (zhailau) "Maitobe", propesor na si S. Akitaev, sa tulong ng etnographer na si Zhagda Babalykuly, natuklasan ang isang pagguhit ng bato na naglalarawan ng isang musikal na instrumento at apat na nagsasayaw ng mga tao sa iba't ibang mga poses. Ayon sa pananaliksik ng sikat na arkeologo na si K. Akishev, ang pagguhit na ito ay nagmula sa panahon ng Neolithic. Ngayon ang pagguhit na ito ay nasa Museo ng Folk Instrumento. Ykylasa Dukenuly sa lungsod ng Almaty, Kazakhstan. Tulad ng nakikita mo mula sa larawan, ang instrumento na inilalarawan ng sinaunang artist sa bato ay halos kapareho ng hugis ng dombra. Batay dito, masasabi nating ang prototype ng kasalukuyang dombra ay higit sa 4000 taong gulang at isa sa mga unang nasaksak na instrumento - ang nangunguna sa mga modernong musikal na instrumento ng ganitong uri.

Gayundin, sa panahon ng paghuhukay ng mga sinaunang Khorezm, natagpuan ang mga terracotta figurines ng mga musikero na naglalaro ng mga instrumento ng plucked. Pansinin ng mga siyentipiko na ang Khorezm two-strings, na umiiral nang hindi bababa sa 2000 taon na ang nakakaraan, ay may pagkakatulad sa pagkakatulad sa Kazakh dombra at isa sa mga pinaka-karaniwang instrumento sa mga unang mga nomad na nanirahan sa Kazakhstan.

Mula sa nakasulat na mga monumento ng kontinente ng Eurasian, maaari itong tapusin na ang dombira at ang mga kaugnay na mga instrumento ng ibang mga tao sa mainland ay kilalang kilala mula noong sinaunang panahon. Sa mga monumento ng iba't ibang mga panahon sa puwang ng Eurasian, kinikilala namin ang pagkakaroon ng instrumento na ito na plucked, lalo na mula sa mga monumento ng Saka, pinagmulan ng Hunnic. Ang instrumento na ito ay matatagpuan din sa mga kimans (kumans). Ang mga Kipchaks ay mga inapo ng mga Kumans. Ang mga gawaing pangmusika (kyu) ng mga taon na iyon ay bumaba sa amin: Ertis tolgyndary (ertis tolqyndary-Waves of the Irtysh), Mady Kyz (mundy kyz-sad girl), Tepen kok (tepen kok-lynx), Aқsaқ қaz \u200b\u200b(aqsaq) qaz-pilay , Boziңgen (bozingen-light camel), Zhelmaja (zhelmaja-one-humped camel), Alannyn tarpuy (qulannyn tarpu'y-stomp ng isang kulan), Kөkeikesti (instantikesti-deep experience), atbp.

Nabanggit ni Marco Polo sa kanyang mga akda na ang instrumento na ito ay naroroon sa mga mandirigma ng mga nominong Turkic, na sa oras na iyon sa Russia ay tinawag na Tatars. Kinanta nila at ginampanan ito bago ang laban upang makamit ang naaangkop na kalooban.

Ang instrumento na ito ay gayunpaman ay pag-aari ng lahat ng mga mamamayang Turkic sa buong mundo.

4. Dombira - instrumento ng kyuya

Para sa Kazakhs, ang kyui ay higit pa sa isang gawain, ito ay isang tunog na pahina ng kasaysayan ng kanilang mga tao, ang kanilang kaugalian at kultura. Iyon ang dahilan kung bakit lubos na pinahahalagahan ng mga Kazakhs ang mga performer ng kyuis-kuishi, na kung saan ang mga dombyrist ay bumubuo ng labis na karamihan (ang kyuis ay isinasagawa hindi lamang sa dombyr). Sinabi ng mga taong Kazakh: isang tunay na Kazakh ay hindi isang Kazakh mismo, isang tunay na Kazakh-dombira. Kasabay nito, dapat maunawaan ng isang tao na hindi maisip ng mga Kazakh ang kanilang nakaraan, kasalukuyan at hinaharap nang walang kanilang paboritong instrumento, ang dombra. Kinakailangan din na linawin na ang salitang Kazakh ay nangangahulugang isang libreng mandirigma, isang independiyenteng indibidwal na, kung mayroon siya sa isang pangkat, ito ay lamang ng kanyang sariling malayang kalooban, kasabay nito ay sumali sa pamayanan ng karapat-dapat at naglilingkod dito, pinoprotektahan ito, nagbibigay ng trabaho, buhay, kalusugan at kasanayan walang bakas, tulad ng isang walang takot na mandirigma ng mandirigma ng tao.

5. Ang istraktura ng dombyra

Panatilihin ang pangunahing istraktura at hitsura ni Dombra sa loob ng maraming siglo. Ang mga katutubong masters ay patuloy na nagsisikap na palawakin ang mga kakayahan ng tunog, melodiousness, sa halip na pag-iba-ibahin ang form. Kaya, halimbawa, ang Central Kazakhstan dombyra ay nakikilala sa pamamagitan ng isang patag na katawan at dalawang mga string ng ugat dito. Ang isang tipikal, pinaka-karaniwang dombra na may isang hugis-itlog na katawan ay ipinapakita sa larawan. Nasa ibaba ang mga pangalan ng mga sangkap ng dombra.

Shanak - katawan ng dombra, nagsisilbing isang tunog ng amplifier.

Kakpak - dombra soundboard. nakikita ang mga tunog ng mga string sa pamamagitan ng panginginig ng boses, pinapalakas ang mga ito at nagbibigay ng isang tiyak na kulay sa tunog ng instrumento - timbre.

Springay isang beam sa deck mula sa loob, sa Aleman ito ay tinatawag na "der bassbalken". Walang spring sa Kazakh dombyr dati. Ang haba ng spring ng violin ay ipinapalagay na nasa pagitan ng 250 at 270 mm - 295 mm. Upang mapabuti ang tunog, ang dombra ngayon ay may katulad na tagsibol (mula sa 250-300 mm ang haba) na nakakabit sa itaas na bahagi ng shell at malapit sa kinatatayuan. Bilang isang patakaran, ginawa ito mula sa spruce, na may edad na ng maraming mga dekada, nang walang mga palatandaan ng mabulok.

Shells ay gawa sa maple. Ang mga workpieces ay dapat na tulad ng isang kapal na, kapag tinatapos ang mga shell, depende sa density ng maple, ang kanilang kapal ay 1-1.2 mm.

Tumayo ay isang napakahalagang functional elemento ng dombra. Sa pamamagitan ng pagpapadala ng mga panginginig ng boses ng mga string sa soundboard at paglikha ng unang resonant circuit sa landas ng mga panginginig ng boses mula sa mga string sa katawan, ang kinatatayuan ay ang tunay na susi sa tunog ng dombra. Ang lakas, gabi at timbre ng tunog ng instrumento ay nakasalalay sa mga katangian, hugis, timbang at pag-tune nito.

String - isang mapagkukunan ng mga tunog na panginginig ng boses ng dombra. Sa dombyr, ang mga string ng ugat na gawa sa mga bituka ng kordero o kambing ay ayon sa kaugalian na ginamit. Ito ay pinaniniwalaan na ang pinakamahusay na mga katangian ay pag-aari ng mga string mula sa mga bituka ng isang dalawang taong gulang na tupa. Ang ganitong mga string ay nagbibigay ng isang mababang tunog at, nang naaayon, isang mababang tono, katangian ng katutubong musika. G-c, A-d, B-es, H-e. Ng mga tupa mula sa iba't ibang mga rehiyon ng Kazakhstan, ang kagustuhan ay ibinibigay sa mga tupa ng mga rehiyon ng Atyrau at Mangystau. Tila, ang kaasinan ng mga pastulan para sa mga hayop sa mga lugar na ito ay may kapaki-pakinabang na epekto sa kalidad ng mga string na ginawa mula sa mga bituka ng tupa. Para sa mga orkestra na gawa ng mga klasiko sa mundo, ang mababang kalagayan ay naging hindi komportable. Samakatuwid, sa mga thirties, na may kaugnayan sa paglikha ng mga orkestra ng mga katutubong instrumento, ang pag-tune ng mga d-g string ay pinili. Gayunpaman, ang mga string ng ugat ay hindi makatayo dito at mabilis na sumabog. Sinubukan ni Akhmed Zhubanov na gumamit ng catgut, sutla, naylon, atbp bilang isang materyal, ngunit ang ordinaryong linya ng pangingisda ay naging pinaka angkop sa tunog. Bilang isang resulta, ngayon mayroon kaming tanging malawak na uri ng dombra sa mga Kazakhs ng karaniwang form na may mga string na gawa sa linya ng pangingisda, na nawala ang natatanging timbre.

6. Mga alamat tungkol sa pinagmulan ng dombra

Itinatag ng mga arkeolohikal na pag-aaral na ang mga tribong nomadic Saka ay gumamit ng dalawang-kuwerdas na mga instrumento sa musika, na katulad sa Kazakh dombra at maaaring maging prototype nito, higit sa 2 libong taon na ang nakalilipas.

Mayroong mga alamat tungkol sa dombra at pinagmulan nito:

• Alamat tungkol sa pinagmulan ng dombra sabi na noong unang panahon dalawang higanteng kapatid ang nanirahan sa Altai. Ang nakababatang kapatid ay may isang dombra, na gusto niyang maglaro. Sa paglalaro niya, nakakalimutan niya ang lahat sa mundo. Ipinagmamalaki at walang kabuluhan ang kuya. Minsan gusto niyang maging sikat, kung saan nagpasya siyang magtayo ng tulay sa isang bagyo at malamig na ilog. Nagsimula siyang mangolekta ng mga bato, nagsimulang magtayo ng tulay. At naglalaro at naglalaro ang nakababatang kapatid.

Kaya lumipas ang araw at ang iba pa, at ang pangatlo. Ang kapatid na lalaki ay hindi nagmadali upang matulungan ang nakatatanda, alam lamang niya na nilalaro niya ang kanyang paboritong instrumento. Nagalit ang kuya, kinuha ang dombra mula sa mas bata at, nang buong lakas, tinamaan ito sa bato. Ang isang kahanga-hangang instrumento ay nag-crash, ang himig ay nahulog nang tahimik, ngunit isang imprint ang nananatili sa bato.

Makalipas ang maraming taon. Natagpuan ng mga tao ang imprint na ito, nagsimulang gumawa ng mga bagong dombras dito, at muling tumunog ang musika sa mga nayon na tahimik nang matagal.

• Ang alamat tungkol sa pagkuha ng isang modernong hitsura ni dombra sinabi na mas maaga ang dombra ay may limang mga string at walang butas sa gitna. Ang nasabing instrumento ay pag-aari ng sikat na mangangabayo na si Kezhendyk na kilala sa buong rehiyon. Minsan ay nahulog siya sa anak na babae ng isang lokal na khan. Inanyayahan ng khan si Kezhendyk sa kanyang yurt at iniutos na patunayan ang kanyang pagmamahal sa kanyang anak na babae. Sinimulang maglaro si Dzhigit, mahaba at maganda. Umawit siya ng isang kanta tungkol sa khan mismo, tungkol sa kanyang kasakiman at kasakiman. Nagalit si Khan at inutusan na sirain ang instrumento, pagbuhos ng mainit na tingga sa gitna ng dombra. Kasabay nito, isang butas sa gitna ay sinunog at dalawa lamang ang mga string.

Panitikan

Ang panitikan na ito ay matatagpuan sa Kazakhstan, Almaty, National Library of the Republic of Kazakhstan ...

1. Akishev K.A., Kurgan Issyk. - Moscow, 1978.
2. Alekseeva L.A. Nazhmedenov J. Mga Tampok ng musikal na istraktura ng Kazakh dombra. // Kazakh kultura: pananaliksik at paghahanap. Koleksyon ng mga pang-agham na artikulo, Almaty, 2000.
3. Alekseeva L.A. Nazhmedenov J. Mga Tampok ng Kakha dombra. // Kami at ang Uniberso. 2001. Hindi. 1 (6), s52-54.
4. Amanov B. Compositional terminology ng dombra kuis. Alma-Ata, 1982
5. Aravin. Mga konstelasyong PV Steppe. - Alma-Ata, 1979.
6. Aravin. P.V. Veliky kuishi Dauletkerey.-Alma-Ata, 1964.
7. Asafiev B.V.On Kazakh folk music. // Musical culture of Kazakhstan.-Alma-Ata, 1955
8. Barmankulov M. Türkic Universe.-Almaty, 1996.
9. Vyzgo T. Mga instrumentong pangmusika ng Gitnang Asya.-Moscow, 1980.
10. Gizatov B. Socio-aesthetic foundations ng Kazakh folk instrumental music.-Alma-Ata, 1989.
11. Zhubanov A.K. Kazakh folk instrumento-dombra.//Musicology.-Alma-Ata, 1976. p.8-10.
    , Chordophones, mga instrumento sa musika ng Kazakh.
    Magagamit ang teksto sa ilalim ng lisensya ng Creative Commons Attribution-ShareAlike.

Ang teksto ng akda ay inilalagay nang walang mga imahe at formula.
Ang buong bersyon ng trabaho ay magagamit sa tab na "Work file" sa format na PDF

anotasyon

Ang pananaliksik ay nakatuon sa paglikha ng isang kumpletong larawan ng instrumento ng katutubong Kalmyk - dombra. Batay sa pag-aaral ng panitikan tungkol sa mga musikal na instrumento ng Kalmyk, ang kasaysayan ng paglitaw ng musikal na instrumento ng Kalmyk - nasuri ang dombra, ang pagsasalita ng etimolohiya ng pangalan ng isang musikal na instrumento ay pinag-aralan, ang nilalaman ng mga alamat tungkol sa pinagmulan nito ay ipinahayag. Ang may-akda, bilang isang tagapalabas, ay nagbibigay ng isang maikling paglalarawan ng istraktura ng dombra at pamamaraan ng paglalaro. Ang isang mahalagang papel sa pag-aaral ay itinalaga sa kahalagahan ng instrumento ng katutubong Kalmyk sa pagbuo ng kultura ng Kalmyk.

PANIMULA

Ang kulturang musikal ng Kalmykia ay umunlad sa maraming siglo. Ang katutubong katutubong pagkamalikhain ng Kalmyks ay maaaring nahahati sa apat na pangkat: pagkakasulat ng kanta, mahiwagang epiko, instrumento at pagkamalikhain ng kanta. Ang huling dalawang pangkat ay gumaganap ng isang mahalagang papel sa katutubong sining ng republika - instrumental at pagkamalikhain ng kanta. Sa loob ng mahabang panahon, ang katutubong sining ay umunlad at umunlad, at kasama nito naranasan nila ang kanilang kasaysayan at mga instrumentong pangmusika. Ang isa sa pinakalat at pinakamamahal sa mga tao ay ang instrumento ng dombra, na hindi rin naligtas sa mga pagbabago at pagsasaayos ng panahon. Upang makilala ang bansa, ang mga taong naninirahan dito, walang sapat na basahin ang mga libro na nagbibigay ng ideya ng kasaysayan, kalikasan, at pang-araw-araw na buhay. Tanging ang sining na may maliwanag at makulay na wika ang nakapagsasabi tungkol sa pinaka matalik, orihinal, na siyang kakanyahan ng pambansang karakter. Sa sayaw, tulad ng sa kanta, ang kaluluwa ng mga tao ay ipinahayag. Sa pamamagitan ng musika, ipinahayag ng mga tao ang kanilang mga damdamin, ang kanilang relihiyon, dahil ang musika ay isang puwersa na nagpapatawa o umiiyak ka. Sa pamamagitan ng paglalaro ng dombra, nakikipag-usap kami, pinag-uusapan natin ang aming mga karanasan at pakiramdam.

Sa kasalukuyan, ang kulturang musikal ng Kalmykia ay nakakaranas ng malubhang kahirapan. Ang mga kabataan ay hindi interesado sa wikang Kalmyk, ang kasaysayan ng Kalmykia, ang mga kaugalian, tradisyon at monumento ng kultura. Samakatuwid, mahalaga na maibalik at maikalat ang mga halaga ng katutubong, kabilang ang mga instrumento ng katutubong.

Ang kaugnayan ng pag-aaral na ito ay dahil sa pangangailangan na maakit ang pansin sa mabilis na pagkalipol ng orihinal na kulturang katutubong Kalmyk, partikular, ang instrumento ng musikal na Kalmyk folk - dombra.

Ang layunin ng pananaliksik ay upang lumikha ng isang kumpletong larawan ng instrumento ng katutubong Kalmyk - dombra.

Pag-aralan ang panitikan sa mga musikal na instrumento ng Kalmyk;

Upang pag-aralan ang kasaysayan ng pinagmulan at istraktura ng instrumento ng museo ng Kalmyk dombra.

Upang pag-aralan ang etimolohiya ng pangalan ng musikal na instrumento ng dombra.

Makipagkita at makipag-usap sa dombra player na si Yulia Byurcheeva;

Bagay ng pananaliksik: Kalmyk na musikal na instrumento dombra.

Mga pamamaraan ng pananaliksik: nagtatrabaho sa mga materyales sa archival, litrato, pag-uusap, pagbisita sa mga programa ng konsiyerto.

Ang teoretikal na kahulugan ng mga resulta ng pananaliksik ay namamalagi sa katotohanan na ang gawain ay maaaring magsilbing isang batayan para sa karagdagang pang-agham na pananaliksik sa larangan ng Kalmyk na instrumento ng dombra.

Ang praktikal na kabuluhan ng mga resulta ng pananaliksik: ang mga materyales ay maaaring magamit sa mga aktibidad sa pagtuturo at pang-edukasyon ng mga mag-aaral at guro. Gayundin, ang mga guro ng katutubong wika ay maaaring gumamit ng gawaing pananaliksik sa silid-aralan bilang isang pag-unlad ng pamamaraan sa paksang "Halmg dud".

Mga mapagkukunan ng pananaliksik:

Ang pondo ng libro at pahayagan at magazine ng National Library na pinangalanan

A. M. Amr-Sanana.

Mga alaala ng dombra player na si Yulia Byurcheeva

Ang gawain ng Turkologist E.R. Tenishev "Comparative-historical grammar ng mga wikang Turkic"

"Diksiyonaryo ng Kalmyk-Ruso" A. M. Pozdneev.

B. Kh. Borlykova "Kalmyk musikal na terminolohiya"

NL Lugansky "Kalmyk katutubong mga instrumentong pangmusika"

Ang kasaysayan ng paglitaw ng dombra ay bumalik sa maraming siglo. Ang paghusga sa mga nakasulat na monumento, dombra at mga katulad na instrumento ay laganap sa isang malaking teritoryo ng Asya at sa silangang labas ng Europa na bahagi ng Russia: Kazakh dombra, Kyrgyz dombura, Tuvan domra, Chuvash tumra, tamra, atbp Posible na ipalagay na ang lahat ng mga pangalang ito ay nagmula sa isang karaniwang sinaunang ugat, na kinakailangan sa ilang mga sentro ng isang mas matandang sibilisasyon.

Ayon sa musikero ng T.S. Ang sinaunang Arab-Persian tunbur (tanbur), tungkol doon ay nakasulat na impormasyon sa ikalawang aklat ng "Mahusay na Pakikitungo sa Musika" ni Abu-Nasr Muhammad Farabi, isang manunulat ng ikasampung siglo, maaaring kilalanin bilang pinaka hinahangad na modelo para sa lahat ng mga pambansang instrumento.

Noong 1989, sa Kazakhstan, sa rehiyon ng Almaty, mataas sa mga bundok sa talampas (zhailau) "Maitobe", propesor na si S. Akitaev, sa tulong ng etnographer na si Zhagda Babalykuly, natuklasan ang isang pagpipinta ng bato na naglalarawan ng isang musikal na instrumento at apat na nagsasayaw sa iba't ibang mga poses. Ayon sa pananaliksik ng sikat na arkeologo na si K. Akishev, ang pagguhit na ito ay nagmula sa panahon ng Neolithic. Ngayon ang pagguhit na ito ay nasa Museo ng Folk Instrumento. Ykylasa Dukenuly sa lungsod ng Almaty, Kazakhstan. Tulad ng nakikita mo mula sa figure, ang instrumento na inilalarawan ng sinaunang artist sa bato ay halos kapareho ng hugis ng dombra. Batay dito, masasabi nating ang prototype ng kasalukuyang dombra ay higit sa 4000 taong gulang at isa sa mga unang nasaksak na instrumento - ang mga ninuno ng mga modernong musikal na instrumento ng ganitong uri.

Itinatag ng arkeolohikal na pananaliksik na ang mga tribong nomadic Saka ay gumamit ng dalawang-kuwerdas na mga instrumento sa musika, na katulad sa Kazakh dombra at maaaring maging prototype nito, higit sa dalawang libong taon na ang nakalilipas. Gayundin, sa panahon ng paghuhukay ng mga sinaunang Khorezm, natagpuan ang mga terracotta figurines ng mga musikero na naglalaro ng mga instrumento ng plucked. Pansinin ng mga siyentipiko na ang Khorezm two-strings, na umiiral ng hindi bababa sa 2000 taon na ang nakakaraan, ay mayroong isang pagkakatulad sa pagkakatulad sa Kazakh dombra at isa sa mga pinaka-karaniwang instrumento sa mga unang mga nomad na nanirahan sa Kazakhstan.

Mula sa nakasulat na mga monumento ng kontinente ng Eurasian, maaari itong tapusin na ang dombra at ang mga kaugnay na mga instrumento ng ibang mga tao sa mainland ay kilala mula noong sinaunang panahon. Sa mga monumento ng iba't ibang mga panahon sa puwang ng Eurasian, natutunan namin ang tungkol sa pagkakaroon ng instrumento na ito plucked, lalo na mula sa mga monumento ng pinagmulan ng Hunnic. Ang instrumento na ito ay matatagpuan din sa mga kimans (kumans). Nabanggit ni Marco Polo sa kanyang mga akda na ang instrumento na ito ay naroroon sa mga mandirigma ng mga nominong Turkic, na sa oras na iyon sa Russia ay tinawag na Tatars. Kinanta nila at ginampanan ito bago ang laban upang makamit ang naaangkop na kalooban.

1.2. Istraktura ng Dombra

Ang Dombra ay isang stringed plucked na instrumentong pangmusika na umiiral sa kultura ng mga mamamayan ng Turkic. Ang Dombra ay itinuturing na isang instrumento ng katutubong kabilang sa mga Kazakhs, Kalmyks at iba pang mga tao. Sa wikang Kalmyk, ang mga salitang nagsasaad ng mga bahagi ng dombra ay malawak na kinakatawan. Kaya, ang katawan ng dombra ay tinatawag na dombrin tsokts (dombrin bey, dombrin kөvrdg), ang itaas na soundboard ng dombra ay dombrin elkn, ang ibabang soundboard ng dombra ay dombrin nourһn, ang resonator (boses na boses) ay dombrin ә һardg nүkn, ang nakatayo sa itaas na soundboard dombrin tevk; dombra leeg - dombrin ish, dombra frets - dombrin bern; dombra string - dombrin chivһsn, dombra pegs - dombrin chikn, dombra head - dombrin tolһa.

Ang dombra ay isang instrumento na may dalawang kuwerdas na gawa sa maple, willow, acacia, mulberry at kahoy na aprikot. Binubuo ito ng isang katawan (1), isang leeg (2) at isang ulo (3) (tingnan ang Fig. 1.). Karamihan sa mga modernong dombras ay may isang tatsulok na katawan, mas madalas na matatagpuan ang isang hugis-peras na katawan (tingnan ang Larawan 2, 3). Mayroong dalawang mga string sa leeg; ang string ay ang mapagkukunan ng mga tunog na panginginig ng dombra. Ang mga string ng ugat na gawa sa mga bituka ng tupa ay ayon sa kaugalian na ginamit sa dombra. Ito ay pinaniniwalaan na ang mga string mula sa mga bituka ng isang dalawang taong gulang na tupa ay may pinakamahusay na mga katangian. Ang ganitong mga string ay nagbibigay ng isang mababang tunog at, nang naaayon, isang mababang tono, katangian ng katutubong musika. Gayunpaman, ang mga string ng ugat ay hindi makatiis at mabilis na sumabog. Bilang isang resulta, ngayon mayroon kaming tanging malawak na uri ng dombra ng isang karaniwang form na may mga linya ng pangingisda, na nawala ang natatanging timbre.

Ang mga dombras ngayon ay may mga string ng naylon, habang ang dombras na ginawa ng matagal na panahon ay mayroon pa ring mga bituka na bituka tulad ng mga Kalmyks na dati nang mayroon noong unang panahon. Ang mga string ay nakadikit sa ibaba sa pindutan sa katawan, sa tuktok sa mga peg sa ulo. Ang mga tuning peg ay ginagamit upang hilahin at tune ang string. Gayundin, kapag ang pag-tune ng dombra, ang paninindigan ay gumaganap ng isang mahalagang papel - ang tunog ng instrumento ay nakasalalay sa posisyon nito (mas malapit o higit pa mula sa leeg). Karamihan sa mga dombras ay may quart tuning - ang unang string ay nakatutok sa tala A ng maliit na oktaba, ang pangalawa - sa tala ng D ng unang oktaba - ang mga naturang dombras ay tinatawag na dombras-segundo.

1.3. Etimolohiya ng pangalan

Ang isang pulutong ng mga pag-aaral ay nakatuon sa etimolohiya ng salitang dombra. Halimbawa, ang kilalang Turkologist na E.R. Tenishev sa "Comparative-Historical Grammar of the Turkic Languages" na ang tala ay ang salitang domra ay nagmula sa wikang Iranian. Ang aklat na "Kazakh Musical Terminology" ay nagbibigay ng isang pangkalahatang-ideya ng mga opinyon ng mga siyentipiko sa etimolohiya ng salitang dombyra. Kaya, naniniwala si A. Zhubanov na ang salitang dombira ay nagmula sa mga salitang Arabe na dunba at buree - "fat fat ng isang tupa". Ang pangalan ay ibinibigay sa pamamagitan ng hitsura ng instrumento: ang hugis-itlog na katawan nito ay kahawig ng isang buntot na buntot ng mutton. Naniniwala si K. Zhuzbasov na ang lexeme dombyr ay binubuo ng dalawang salita - dem at kumuha - "magbigay ng hininga", "magbigay ng inspirasyon", "hikayatin ang aktibidad", malapit na nauugnay sa pagganap ng musikal. Ayon kay S.S. Ang Dzhanseitova, ang etimolohiya ng salitang dombyra ay nauugnay sa materyal na ponemaemantiko. Nagsusulat siya: "Sa wikang Kazakh, mula sa tunog-biswal na form na-, doң-, duң-derivatives ng mga dahryr ay nabuo -" pag-ring "," ingay "," hubbub "," rumbling "; daңryra - "isang uri ng instrumento ng percussion", "rattle", "singsing", "gumawa ng ingay"; duңgIr - "mapurol na tunog ng dombra"; dIңgIr - "mababang tunog ng dombra". Karaniwan sa lahat ng mga pangalan na may kahulugan na ito ay ang sonorous -ң. Ang paggamit ng partikular na katinig na ito sa tunog-matalinghaga na mga salita, na nagsasaad ng isang tininigan, may tunog na tunog, ay ipinaliwanag sa pamamagitan ng pagbuo ng isang nasopharyngeal resonator, na lumilikha ng isang pakiramdam ng malambot na panginginig ng boses, isang umuusbong na tugtog. "

Sa mga gawa sa lexicographic na Mongolian, ang salitang dombra ay natagpuan mula pa noong kalagitnaan ng ikadalawampu siglo. Kaya, ang parirala hasag tovshuur, mga titik. Ang "Kazakh tovshuur" ay isinalin bilang dombra, dumbra. Sa pamamagitan ng pagtukoy ng bahagi ng hasag - "Kazakh" maaaring matukoy ng isa kung sino ang nagmamay-ari ng instrumento na pinag-uusapan. Ang listahan na ito ay naglista ng iba't ibang mga uri ng dombras na naiiba sa kanilang saklaw: byatskhan doombor - "dombra piccolo", erdүү doombor - "altova dombra", tseel doombor - "tenor dombra", argil doombor - "bass dombra", ahmad doombor - "dobleng bass dombra" ".

Sa "Kalmyk-Russian diksyunaryo" A. M. Pozdneev, pati na rin sa iba pang mga diksyonaryo, ang dombra (dombra) ay isinalin bilang "balalaika". Sa kasong ito, masyadong, ang salitang "balalaika" ay hindi isang eksaktong pagsasalin ng salitang dombra; pinag-uusapan natin ang tungkol sa dalawang magkakaibang mga instrumento sa musika. Ang Balalaika ay isang Russian folk stringed plucked na instrumentong pangmusika, ay may tatsulok na katawan, tatlong mga string. Si Dombra ay isang instrumento na naka-struck na may plaka na Kalmyk folk, ay may hugis na peras o tatsulok na katawan, dalawang string.

Mayroong mga alamat tungkol sa dombra at pinagmulan nito.

Ang alamat tungkol sa pinagmulan ng dombra ay nagsasabi na noong sinaunang panahon dalawang higanteng kapatid ang nanirahan sa Altai. Ang nakababatang kapatid ay may isang dombra, na gusto niyang maglaro. Sa paglalaro niya, nakakalimutan niya ang lahat sa mundo. Ipinagmamalaki at walang kabuluhan ang kuya. Minsan gusto niyang maging sikat, kung saan nagpasya siyang magtayo ng tulay sa isang bagyo at malamig na ilog. Nagsimula siyang mangolekta ng mga bato, nagsimulang magtayo ng tulay. At naglalaro at naglalaro ang nakababatang kapatid. Kaya lumipas ang araw at ang iba pa, at ang pangatlo. Ang nakababatang kapatid ay hindi nagmadali upang matulungan ang nakatatanda, alam lamang niya na nilalaro niya ang kanyang paboritong instrumento. Nagalit ang kuya, kinuha ang dombra mula sa mas bata at, nang buong lakas, tinamaan ito sa bato. Ang isang kahanga-hangang instrumento ay nag-crash, ang himig ay nahulog nang tahimik, ngunit isang imprint ang nananatili sa bato. Makalipas ang maraming taon. Natagpuan ng mga tao ang imprint na ito, nagsimulang gumawa ng mga bagong dombras dito, at muling tumunog ang musika sa mga nayon na tahimik nang matagal.

Ang alamat tungkol sa pagkuha ng modernong anyo ng dombra ay nagsasabi na mas maaga ang dombra ay may limang mga string at walang butas sa gitna. Ang nasabing instrumento ay pag-aari ng sikat na mangangabayo na si Kezhendyk na kilala sa buong rehiyon. Minsan ay nahulog siya sa anak na babae ng isang lokal na khan. Inanyayahan ng khan si Kezhendyk sa kanyang yurt at iniutos na patunayan ang kanyang pagmamahal sa kanyang anak na babae. Sinimulang maglaro si Dzhigit, mahaba at maganda. Umawit siya ng isang kanta tungkol sa khan mismo, tungkol sa kanyang kasakiman at kasakiman. Nagalit si Khan at inutusan na sirain ang instrumento, pagbuhos ng mainit na tingga sa gitna ng dombra. Kasabay nito, isang butas sa gitna ay sinunog at dalawa lamang ang mga string.

Ang isa pang alamat tungkol sa pinagmulan ng dombra ay katulad sa nauna. Ang anak ng lokal na khan ay namatay mula sa mga butas ng boar habang nangangaso, at ang mga tagapaglingkod, na natatakot sa galit ni khan (binantaan niyang ibuhos ang kumukulong tingi sa kanyang lalamunan sa sinumang magsasabi sa kanya na may masamang nangyari sa kanyang anak) ay pumunta sa matandang panginoon para sa payo. Gumawa siya ng isang instrumentong pangmusika, na tinawag niyang isang dombra, ay lumapit sa khan at naglaro dito. Ang mga string ay umungol, umiyak, na para bang ang payak na ingay ng kagubatan ay lumubog sa ilalim ng silk na tolda ng tolda ni khan. Ang matalim na sipol ng hangin ay naghalo sa alulong ng isang mabangis na hayop. Ang mga string ay sumigaw nang malakas, tulad ng isang tinig ng tao, humihingi ng tulong, kaya sinabi ng dombra sa khan tungkol sa pagkamatay ng kanyang anak. Ang magagandang musika ng dombra ay nagpahayag sa khan ng malupit na katotohanan tungkol sa kalupitan at kamangha-manghang kamatayan. Ang galit na khan, naalala ang kanyang banta, ay nag-utos ng pagpatay sa dombra. Sa tabi ng kanyang sarili nang may galit, iniutos ng khan na maghiwalay ng mainit na tingga sa pag-ikot ng butas ng dombra. Sinabi nila na mula noon ay isang butas ay nanatili sa tuktok ng dombra - isang bakas ng tinunaw na tingga.

Sa oras ng "Apat na Oirats" kabilang sa mga pambansang instrumento - tovshur, khuchir, mern-khuur, atbp - isang instrumento na katulad ng isang lumilipad na arrow ng labanan na may pagbagsak ay nagsimulang tumayo. Ito ay siya na iginuhit, ulitin ang kapalaran ng mga Oirats. Dalawang mga string, tulad ng isang bakas mula sa isang kariton na makarating sa ninanais na bansa. Pitong fret, tulad ng pitong magagandang tagumpay laban sa mga kaaway. Ang tatlong sulok ng katawan ng dombra ay tulad ng tatlong nutugas na natagpuan ang mga libreng pastulan sa mga bangko ng Volga. At sa wakas, isang arrowhead na mukhang isang bamb-tsetzg, isang tulip. Ito ay isang dombra, na mukhang isang batang babae na may isang naka-unat na kamay sa araw, sa palad kung saan ang dalawang perlas ay sumulyap ...

1.5. Naglalaro si Dombra

Maraming mga pamamaraan na gumaganap kapag naglalaro ng dombra. Kadalasan, ang tunog ay ginawa sa pamamagitan ng paghawak ng mga string gamit ang kamay. Ang lahat ng limang daliri ng kamay ay kasangkot. Ang mga gumaganap ay may kakayahang kapansin-pansin ang mga string sa isa o dalawang direksyon, isang string o dalawa. Naglalaro din sila ng dalawang daliri - index at hinlalaki, o isa - lamang gamit ang hinlalaki. Ang ritmo at kumbinasyon ng mga pamamaraan ay nakasalalay sa piraso na nilalaro. Ang mga string ay pinindot laban sa leeg na may limang daliri. Ang bar ay nagpapahinga sa pagitan ng iyong hinlalaki at daliri. Dahil sa maliit na lapad nito, ang unang string ay maaaring i-play hindi lamang sa hinlalaki, kundi pati na rin sa lahat ng iba pang mga daliri ng kamay. Mayroong tungkol sa 21 fret sa modernong dombras. Ang mga fret ay gawa sa bakal, naylon. Dati ginawa mula sa mga ugat ng hayop.

Ang pag-play ng dombra ay itinuro sa mga paaralan ng musika, mga kolehiyo, tulad ng paglalaro ng isang katutubong musikal na instrumento. Ang mga ensembles at orkestra ng mga bata na nakikilahok sa mga lokal at hindi kilalang mga kumpetisyon sa musika ay nabuo din doon. Mayroong isang National Orchestra sa Kalmykia, kung saan ang karamihan sa mga musikero ay mga manlalaro ng dombra. Posible na magsagawa ng mga gawa ng maraming estilo sa dombra - mula sa mga katutubong kanta hanggang sa klasiko, sa kabila ng pagkakaroon lamang ng dalawang string. Maraming mga katutubong sayaw ng Kalmyk ang isinagawa sa saliw ng dombra, tulad ng Chichirdyk, Ishkimdyk. Ang mga katutubong kanta ay inaawit din ng dombra - Sharka-Barka, Tsagan Sar, Delyash. Napansin mo na ang dombra ay hindi kailanman pinatugtog nang malakas. Unti-unti, bahagyang paghihigpit o pag-loosening ng mga string, sa pamamagitan ng maayos na paglipat ng mga daliri sa kahabaan ng fret, natagpuan ng musikero ang nais na susi at nagsisimulang i-play ang himig. Ut dun (lingering), orasulyn dun (lullaby), uyhn dun (lyric), keldg dun (mabilis). Ang lahat ay napapailalim sa dombra.

Sa kasalukuyan, ang tradisyunal na kultura ng Kalmykia ay nagsimulang mawala. Mayroon lamang dalawang dombra masters sa republika. Upang suportahan ang pagbuo ng katutubong kultura sa lipunan, lalo na sa mga kabataan, noong tag-araw ng 2015, ang pamamahala ng lungsod ng Elista ay nag-ayos ng isang pagganap ng isang pinagsama na orkestra ng mga manlalaro ng dombra. Ang conductor ng orkestra ay ang conductor ng National Orchestra ng Republika ng Kalmykia, si Savr Kataev. Ang mga gumaganap ay nakolekta mula sa buong republika sa loob ng dalawang buwan. Bilang isang resulta, 330 mga manlalaro ng dombra ang nagtipon sa plaza sa harap ng Khurul (orihinal na ito ay dapat na 300 tao). Ang ilan sa mga musikero ay kinakatawan ng mga espesyalista sa may sapat na gulang, ngunit ang karamihan sa kanila ay mga bata, mga mag-aaral ng mga paaralan ng musika. Nagbigay ito ng pag-asa na ang mga batang bahagi ng populasyon ay bubuo at mapanatili ang katutubong tradisyon at kultura. Ang konsiyerto ay dinaluhan ng pangunahing lama ng Kalmykia - Telo Tulku Rinpoche. Ang mga tugtog ng Dombra mula sa mga katutubong melodies ay isinagawa, ang unang kabanata ng epikong "Jangar", ang gawaing "Green Tara" na nakatuon sa Buddhist na diyos, ang gawain na "Ur Sar", na nakatuon sa holiday ng Buddhist. Ang iba pang mga instrumento ng katutubong Kalmyk ay ginampanan din sa pinagsama orkestra - biive, tsur, tsang at iba pa. Ang lahat ng mga musikero ay bihis sa pambansang kasuutan ng iba't ibang kulay (tingnan ang Larawan 4, 5).

1.6. Talambuhay ng guro ng Kalmyk dombra Yulia Viktorovna Burcheeva

Si Byurcheeva Yulia Viktorovna ay ipinanganak noong 1976 sa Elista, nag-aral sa paaralan ng musika №2 (ngayon ang Mga Paaralang Pambata ng Sining №2) sa uring Kalmyk dombra mula kay Dohaeva Lyubov Turbeevna mula 1985 hanggang 1990. Noong 1993 ay pinasok niya ang School of Arts sa kagawaran ng mga instrumento ng katutubong Kalmyk sa dalawang specialty: Kalmyk dombra at khuchir. Ang parehong guro ay nanatili sa Kalmyk dombra, dalawang guro ang nagturo ng khuchir - Ta Namutszile at Tsevelma Bagsh. Mula 1995 hanggang 1997 ay sumailalim siya sa isang internship sa Mongolia sa isang paaralan ng musika sa lungsod ng Ulan Bator. Nagtapos siya mula sa Nazib Zhiganov Kazan State Conservatory sa klase ng khuchir. Ang guro ay Artist ng Tao ng Tatarstan, propesor, pinuno ng Estado String Quartet Shamil Khamitovich Monasypov. Noong 2002 siya ay nagtatrabaho sa School of Arts, habang nagtuturo sa Children's Music School No. 1 na pinangalanan sa Sanji-Gar Dorgin. Noong 2011, siya ay naging pinuno ng departamento ng mga instrumento ng Kalmyk folk sa Children's Music School No. 1, mula noong 2015 siya ay naging Deputy Director for Academic Affairs. Noong 2015, si Yuri V. Burcheeva sa pamamagitan ng desisyon ng pamamahala sa lungsod ng Elista ay kinilala siya bilang pinakamahusay na guro ng karagdagang edukasyon. Sa loob ng mga taon ng trabaho sa paaralan, 14 na tao ang nagtapos, anim sa kanila na may parangal. Sa mga ito, walo ang naging mga panauhin ng mga kumpetisyon sa internasyonal, republikano at all-Russian. Isa sa mga nagtapos - Si Goryaev Chingis ay naging isang parangal ng Prize ng Ulo ng Republika ng Kalmykia at isang papuri sa Prize ng Elista City Administration. Ang Byurcheeva Yulia Viktorovna ay may-akda ng mga gawa na pamamaraan, programa, mga transkripsyon para sa Kalmyk dombra at khuchir.

Sa pamamagitan ng pagbibigay ng talambuhay na ito, nais kong ipakita na sa kasalukuyan ay mayroong mga espesyalista sa paglalaro ng dombra at ang pag-aaral na maglaro ng instrumento na ito ay hindi titigil.

KASUNDUAN

Ang tagalikha ng instrumento at pag-awit na instrumento ay may mahalagang papel sa katutubong sining ng republika. Sa loob ng mahabang panahon, ang katutubong sining ay umunlad at umunlad, at kasama nito naranasan nila ang kanilang kasaysayan at mga instrumentong pangmusika. Ang isa sa mga pinaka-karaniwang at pinaka-minamahal ng mga tao ay ang instrumento ng dombra.

Ang Kalmyk dombra ay isang instrumento na may tunay na mahabang kasaysayan, ang sariling pamamaraan na gumaganap at isang mahirap na kapalaran. Ang pagkakaroon ng pagtitiis sa mga malamig na taon sa Siberia, bumalik siya sa kanyang katutubong mga steppes at nagsimulang muling maglaro ng malakas, na nagbibigay ng kagalakan at kaligayahan sa mga nakikinig. Ang mga naninirahan sa Mongolia, Kazakhstan, Kalmykia ay may karaniwang mga ninuno. Sa Mongolia at Kazakhstan, mayroong mga instrumento na may kaugnayan sa dombra na may iba't ibang mga pangalan - tovshur, dombra, at iba pa. Samakatuwid, ang dombra ay isang instrumento ng malalayong mga ninuno ng Kalmyks. Ang patunay nito ay ang katotohanan na ang sinaunang Kalmyk mahabang tula na "Dzhangar" ay sinabi ni Dzhangarchi, kasama ang kanilang sarili sa pamamagitan ng paglalaro ng dombra. Noong 2015, ang epikong "Dzhangar" ay naka-575 taong gulang, kaya maaari itong ipalagay na ang dombra ay hindi bababa sa limang siglo.

Ang Dombra ay isang stringed plucked na instrumentong pangmusika na umiiral sa kultura ng mga mamamayan ng Turkic. Ang Dombra ay may hugis-peras o tatsulok na katawan, dalawang string. Ang Dombra ay itinuturing na isang instrumento ng katutubong kabilang sa mga Kazakhs, Kalmyks at iba pang mga tao. Ang isang pulutong ng mga pag-aaral ay nakatuon sa etimolohiya ng salitang dombra.

Mayroong mga alamat tungkol sa dombra at pinagmulan nito, isang paraan o iba pang isinisiwalat ang kahalagahan nito para sa Kalmyks at Kalmyk culture.

Maraming mga pamamaraan na gumaganap kapag naglalaro ng dombra. Ang ritmo at kumbinasyon ng mga pamamaraan ay nakasalalay sa piraso na nilalaro. Ang pag-play ng dombra ay itinuro sa mga paaralan ng musika, mga kolehiyo, tulad ng paglalaro ng isang katutubong musikal na instrumento. Ang mga ensembles at orkestra ng mga bata na nakikilahok sa mga lokal at hindi kilalang mga kumpetisyon sa musika ay nabuo din doon. Upang suportahan ang pagbuo ng katutubong kultura sa lipunan, lalo na sa mga kabataan, ang pamamahala ng lungsod ng Elista noong tag-araw ng 2015 ay nag-organisa ng isang pagganap ng pinagsama na orkestra ng mga manlalaro ng dombra ng Republika ng Kalmykia, na pinagsama ang 300 performers mula sa iba't ibang bahagi ng rehiyon. Nagbigay ito ng pag-asa na ang mga batang bahagi ng populasyon ay bubuo at mapanatili ang katutubong tradisyon at kultura.

Sa gayon, ipinanganak sa kanluran ng Mongolia, na inuulit ang kapalaran ng mga Oirats, na naglalakbay mula sa Dzungaria hanggang sa Volga, na naganap sa mga digmaan, pagkawasak, panunupil, pinanatili ng dombra ang mukha nito. At ang aming gawain ay upang mapanatili ang dombra.

Isang Maikling Diksyon ng Kalmyk Musical Terms

Ang Tovshur ay isang uri ng dalawang kuwintas na leeg ng leeg, isa sa pinakalumang mga instrumento ng katutubong Kalmyk.

Si Khuchir ay isang nakayuko na dalawang-kuwerdas na instrumento ng soprano rehistro. Ang bow ay ginawa mula sa isang sanga ng akasya, willow at horsehair, dalawang strands ng buhok ang naipasa sa pagitan ng mga string at ang busog ay hinila kasama ang dalawang mga string nang sabay-sabay.

Ang umaga - khuur ay isang dalawang-kuwerdas na bow na instrumento. Ang tunog ay nakuha gamit ang isang arched bow mula sa akasya o wilow.

Ang instrumento ng Biive - plauta, uri - transverse flute. Ginawa ito mula sa babmuk, tambo. Sa kasalukuyan, hindi ito malawak na ipinamamahagi sa Kalmykia.

Tsur - instrumento ng plauta, uri - pahaba na plauta. Gawa sa kahoy. Noong unang panahon, ang tsur ay ginamit ng mga pastol at pastol.

Si Tsang ay isang instrumento ng percussion. Mga plato ng metal na mga disc. Kapag naglalaro, ang mga collets ay hawak ng mga espesyal na strap. Ang mga koleta ay may mababang tunog, malakas na tunog ng ingay.

Alekseeva L.A. Nazhmedenov J. Mga Tampok ng musikal na istraktura ng Kazakh dombra. // Kazakh kultura: pananaliksik at paghahanap. Koleksyon ng mga pang-agham na artikulo, Almaty, 2000.

Alekseeva L.A. Nazhmedenov J. Mga Tampok ng Kakha dombra. // Kami at ang Uniberso. 2001. Hindi. 1 (6), s52-54.

Borlykova B.Kh. Kalmyk musikal na terminolohiya. Elista, 2009.

Vyzgo T. Mga instrumentong pangmusika ng Gitnang Asya. Moscow, 1980.

Lugansky N.L. Kalmyk katutubong mga instrumento sa musika. Elista, 1987.

Nazhmedenov Zhumagali. Mga tampok na acoustic ng Kazakh dombra. Aktobe, 2003

Fig. 1. Ang istraktura ng dombra

Fig. 2. Dombra na may isang hugis-peras na katawan

Fig. 3. Dombra na may tatsulok na katawan

Fig. 4. Pagganap ng pinagsama na orkestra ng mga manlalaro ng dombra ng Republika ng Kalmykia (Hunyo 2015)

Fig. 5. Pinagsamang orkestra ng mga manlalaro ng dombra ng Republika ng Kalmykia

Si Dombra ay isang kamag-anak ng Russian balalaika at isang kuwerdas na instrumento ng musikal ng mga pag-aayos ng Turkic. Lalo na ang dombra ay maaaring maiugnay sa mga taong Kazakh, sapagkat ito ay itinuturing na isang instrumento sa musika ng Kazakh folk. Ang mga larawan ng dombra ay maaaring matingnan sa iba't ibang mga mapagkukunan.

Pinagmulan

Ang kulturang musikal ng mga Kazakh ay gumaganap ng isang mahalagang papel sa espirituwal na pag-unlad ng populasyon. Mayroong isang kahanga-hangang pamana sa kasaysayan ng Kazakh, na dumadaan mula sa isang henerasyon patungo sa isa pa sa paglipas ng maraming siglo. At ito ay dombra. Ang kasaysayan ng instrumentong pangmusika na ito ay hindi kapani-paniwalang kawili-wili at hindi pangkaraniwang, dahil mayroong isang malaking bilang ng mga paniniwala tungkol sa paglikha ng Kazakh dombra.

Noong 1989, isang pagguhit ay natagpuan sa isang bato, na naglalarawan ng isang instrumento sa musika at mga taong mahilig sa pagsasayaw. Ang instrumento na ito ay halos kapareho ng modernong dombra. Itinatag ng mga arkeologo na ang pagguhit ay ipininta sa panahon ng Neolitikum. Nangangahulugan ito na ang Kazakh dombra ay higit sa 4000 taong gulang. Ang isang kagiliw-giliw na katotohanan ay ang dombra ay isa sa mga unang string na mga instrumento na nilikha sa mundo.

Alamat ng paglikha

Minsan, dalawang kapatid na higante ang tumira sa malayong Altai. Ang isa sa kanila ay may kahanga-hangang malambing na musikal na instrumento na dombra, ang himig na ipinakita niya sa lahat ng mga tao. Ang may-ari ng dombra ay kilala ng isang milya ang layo at dumating sila upang makinig sa magic tunog. Gayunpaman, ang isa pang kapatid ay nagtago ng galit at inggit sa nakababata, dahil nakuha niya ang lahat ng pansin. Inilipat siya ng mga pwersa na nag-uudyok at nagpasya siyang magtayo ng tulay sa nagngangalit na ilog, at isang tulay na hindi pa nakita ng mundo. At kaya sinimulan niyang kolektahin ang lahat ng mga kinakailangang materyales para sa konstruksyon, at ang kanyang kapatid ay strummed at strummed sa isang mahiwagang instrumento, hindi nais na makatulong sa pagtatayo ng sikat na tulay. Ang katamaran ng kapatid ay nagalit sa kanya at pinunit niya sa lahat ng kanyang masamang hangarin ang isang matamis na tunog na instrumento at pinutok ito sa mga bato. Ito ay ang tanging kopya ng instrumento, gayunpaman, na nasira sa bato, ang dombra ay nag-iwan ng isang imprint dito. Sa paglipas ng mga siglo, ang mga taong natagpuan ng isang imprint ay nagsimulang gumawa ng naturang mga instrumento sa musika. Ito ay kung paano nakita ng ilaw ang kamangha-manghang instrumentong pangmusika.

Alamat ng pagbabago ng dombra

Isang mahabang panahon ang nakalipas, ang instrumento ng museo ng dombra ay mayroong limang mga string at walang butas sa gitna. Sa sandaling natagpuan niya ang kanyang sarili sa pagmamay-ari ng isang mayaman na mangangabayo, na nabihag sa kagandahan ng anak na babae ni khan. Nagbigay siya ng utos na dapat ipakita ng mangangabayo ang kanyang pagmamahal sa kanyang anak na babae at patunayan ang kabigatan ng kanyang hangarin. Kung saan nagpasya ang mangangabayo na maglaro ng dombra. Tumugtog siya at kumanta ng mga kanta sa isang natatanging maganda at mahabang panahon, sa pagtatapos ay sinimulan niyang kantahin ang tungkol sa mga karima-rimarim na katangian ng may-ari. Kung saan nagalit ang khan na hindi nagagalit at sinira ang instrumento sa pamamagitan ng pagbuhos ng tinunaw na tingga sa loob nito, na kumakain ng isang bilog na butas sa gitna at tatlong higit pang mga string.

Ang trahedya alamat tungkol sa paglikha ng Kazakh dombra

May isa pang malungkot na paniniwala tungkol sa pinagmulan ng dombra (instrumento sa musika). Ang kwento ay nagsisimula sa katotohanan na ang anak na babae ni khan ay umibig sa isang binata, at sa lalong madaling panahon ay inaasahan nila ang kanilang unang anak. Gayunpaman, binigyan sila ng Makapangyarihan-sa-lahat ng kambal. Ngunit sa lahat ng oras na ito ang masamang mangkukulam ay pinapanood ang batang babae, na inagaw ang mga bata at pinagsama ang mga ito sa tuktok ng sagradong puno ng bayterek. Namatay ang mga bata, at ang puno ay nalanta mula sa mapait na luha.

Nang madiskubre ng ina ang pagkawala, agad siyang tumakbo sa paghahanap ng kanyang mga anak. Lumibot siya sa malayo, malayo at nahulog pagod, nawalan ng pag-asa. Gayunpaman, narinig ng batang babae ang isang malungkot na melody at nadama na sila ay kanyang mga anak. Umakyat siya sa tuktok ng isang nalalanta na puno at natagpuan ang mga labi ng kanyang mga anak. Lumulubog sa hangin, gumawa sila ng mga magagandang tunog, at nagpasya ang batang babae na gumawa ng isang instrumento sa musika sa labas ng mga ito - isang dombra. Ito ay kung paano lumitaw ang matamis na tunog na nilikha na ito.

Ang alamat ng anak ni khan

Minsan namatay ang anak ng dakilang khan habang nangangaso. Inutusan ito na ang isa na nagpaalam sa may-ari ng pagkamatay ng kanyang nag-iisang anak na lalaki, punan ang kanyang lalamunan sa tinunaw na tingga. Nagpunta ang mga lingkod para sa payo sa isang matalinong master at natagpuan niya ang isang paraan sa labas ng sitwasyon. Para sa tatlong gabi gumawa siya ng isang instrumento sa musika - at lumikha ng isang dombra. Pagkatapos ay nagpunta ang may-ari sa may-ari at nagsimulang mag-strum dito. Sinabi sa kanya ni Dombra tungkol sa pagkamatay ng kanyang anak, pagkatapos nito ay nagbigay ng utos na ibuhos ang mainit na tingga sa bilog na armhole ng instrumento.

Istraktura ng instrumento

Ito ay isang plucked walong-fold na instrumento na may dalawang mga string at dalawang pangunahing bahagi na tinatawag na katawan at leeg.

Habang lumipas ang mahabang millennia, nagbago ang instrumento ng mellifluous, ngunit sa pangkalahatan, pinanatili nito ang hugis nito.

Si Shanak ay isang body body na nagsisilbing isang pampalakas ng tunog. Mayroong maraming mga paraan ng paggawa ng mga shanaks - pagpupulong at mga pamamaraan ng pagputol. Ang una ay mas matipid at maginhawa. Ang aparato ay ginawa mula sa mga piraso ng mga puno ng pino, hazel, maple at iba pang mga uri ng mga puno. Ang pangalawang pamamaraan ay napaka masakit at mahirap, dahil ang shanak ay ginawa (pinutol) mula sa isang buong puno.

Ang kakpak (o soundboard), na responsable para sa timbre at ritmo ng tunog, ay dapat gawin ng mga puno ng pino na lahi.

Ang Kazakh dombra stand ay isang susi na tumutugma sa himig ng instrumento. Ang kalidad ng tunog ng Kazakh dombra ay nakasalalay sa mga parameter ng panindigan.

Dapat pansinin na bago ang instrumento ng musika ng Kazakh na dombra ay walang tagsibol. Gayunpaman, upang mapabuti ang tunog, sinimulan nilang gamitin ito, i-fasten ito malapit sa kinatatayuan. Ang haba ng tagsibol ay nag-iiba mula sa 200-350 mm.

Ang isa sa mga pangunahing elemento ng dombra ay isang string na kumikilos bilang isang mapagkukunan ng mga panginginig ng tunog. Ang kalidad ng tunog ng mga gawa na isinagawa sa ito ay nakasalalay sa materyal na kung saan ginawa ang dombra.

Ang mga string ay nagbibigay ng isang mahiwagang tunog at ipinapakita kung ano ang isang kahanga-hanga at matamis na tunog na dombra ay isang musikal na instrumento. Gaano karaming mga string ang naglalaman nito? Dalawang string lang. Noong unang panahon, ginamit nila ang mga bayag ng mga tupa o kambing.

Ito ay isang kataka-taka na katotohanan na ang pinakamahusay na mga string ay itinuturing na mga string na ginawa mula sa tupa ng dalawang taong gulang. Lumilikha sila ng isang mababang pitch sa instrumento, na napaka-tipikal para sa katutubong musika.

Ang dombra ay binubuo rin ng mga sills na naghihiwalay sa mga susi at shell, na gawa sa maple.

Ang isang musikero ay maaaring baguhin ang tunog ng isang instrumento sa pamamagitan ng pagpindot sa mga string sa isang tukoy na lugar sa leeg. Upang matupad ang layuning ito, ginagamit ang mga saddles, na ipinamamahagi sa leeg alinsunod sa ginamit na pag-tune.

Mga uri ng Kazakh dombras

Mayroong ilang mga uri ng dombra, na kung saan ay tinatawag na kanluran at silangang. Ang mga ito ay dahil sa mga tiyak na katangian ng iba't ibang tradisyon. Para sa mas mabilis na mga kanta, mahalaga na ang kaliwang kamay ng dombra player ay mabilis na dumulas sa leeg.

Ang Dombras ay:

• Dalawang-kuwerdas.
• Tatlong-kuwerdas.
• Malapad na katawan.
• Dobleng panig.
• Mga sub-vultures.
• Sa mga guwang na leeg.

Mga pagkakaiba sa pagitan ng domra at dombra

Domra o dombra? Ang musra ng instrumento sa musika ay medyo naiiba sa dombra. Halimbawa, ang dombra ay isang dalawang kuwerdas na instrumento ng musika, samantalang si domra ay tatlo o apat na kuwerdas. Si Domra ay isang instrumento na may tatlong kuwerdas na Ruso, at ang dombra ay isang instrumento na may dalawang kuwerdas na Kazakh. Mayroon ding pagkakaiba sa laki, dahil ang domra ay katulad ng isang instrumento ng laruan, at ang dombra ay maaaring umabot ng isang metro ang laki.

Mga kanta na ginanap sa dombra

Mahigit sa isang daang alamat ay nakaligtas, na binabanggit ang mga linya ng patula, na sinamahan ng isang sinaunang musikal na may dalawang kuwerdas na instrumento.

Ang mga kanta ay may malaking papel sa buhay ng mga pamayanan ng Kazakh mula pa noong unang panahon. Hindi isang solong kaganapan ang naganap nang walang mga kanta na sinamahan ng isang may kuwerdas na instrumento. Ang mga Singers-akyn ay palaging gaganapin sa mataas na pagpapahalaga at paggalang, lagi silang inanyayahan sa mga kasalan at iba't ibang mga pista.

Mga kanta sa kasal

Sa mga kasalan sa Kazakh, binigyan ng espesyal na pansin ang awit ng ikakasal, na isinagawa sa seremonya ng paalam. Ang awiting "heat-heat" ay inawit sa sandaling dumating ang nobya sa bahay ng lalaking ikakasal. Sa umpisa pa lamang ng kasal, ang mga mang-aawit ay nagsagawa ng "Pagbubukas ng Pagdiriwang", kung kaya't binabalik ang buong proseso ng seremonya ng kasal.

Mga kanta para sa mga ritwal na seremonya

Sa libing, kumanta din si Kazakhs ng mga katutubong kanta sa isang dombra. Ang mga ritwal na komposisyon ay naglalaman ng kalungkutan para sa namatay at kalungkutan na dinala ng kanyang kamatayan. Sa libing, kinanta ng mga mang-aawit ang "Dauys", "Zhylau". Mayroon ding iba't ibang mga tono tungkol sa pagkawala, halimbawa, "Zhiyrma bes", na nangangahulugang "Dalawampu't lima".

Mga alamat sa kasaysayan

Alam ng lahat na sa mga Kazakhs, ang mga kanta na nakatuon sa pag-ibig ay napaka-pangkaraniwan. Ngunit gustung-gusto din ng mga mang-aawit na magsagawa ng mga katutubong epiko. Ang makasaysayang pamana ng mga taong ito ay humigit-kumulang isang daang alamat na may libu-libong mga linya ng patula, na ginanap gamit ang mga instrumento ng string string tulad ng dombra o kyl-kobyz. Ang isang kagiliw-giliw na katotohanan ay ang mga epikong alamat ay nagdala ng tunay na makasaysayang mga kaganapan hanggang sa araw na ito.

Maalamat na Kurmangazy

Siya ay isang mahusay na kompositor at dombra songwriter. Ang mga taong Kazakh ay napaka mapagmataas sa taong ito. Siya ay itinuturing na isang dalubhasa sa larangan ng mga alamat, kaugalian, at alamat. Mula noong pagkabata, natutunan niyang i-play ang dombra, at samakatuwid ay naging isang mahusay na musikero, na tinawag ng mga Kazakh na "ama ng kyuis". Ang komposisyon ng Kurmangazy "Adai" ay popular hindi lamang sa Kazakhstan, kundi pati na rin sa ibang mga bansa.

Ang pagkamalikhain ni Kurmangazy ay isang kard ng pagbisita sa buong Kazakhstan. Salamat sa kanya, ang buong mundo ay may isang ideya ng mga Kazakh, ang kanilang pagkamalikhain sa musika at espirituwal na pang-unawa sa mundo.

Namatay si Kurmangazy noong 1896 at ngayon ay nagpapahinga sa nayon ng Altynzhar sa rehiyon ng Astrakhan sa Russian Federation.

Tattimbet

Mahusay na kompositor at hukom na nabuhay noong ika-19 na siglo. Nakatanggap ng unibersal na paggalang at bokasyon salamat sa kanyang mga aktibidad sa musika. Siya ang may-akda ng higit sa apatnapu't kyuis.

Mga katotohanan sa Dombra

• Ang dombra ay ipinasok sa Guinness Book of Records matapos ang Kazakh "Kenes" ay ginanap sa China ng 10,450 mga manlalaro ng dombra.
• Si Dombra ay pinalamutian ng mga balahibo ng kuwago.
• Ito ay isa sa mga pinaka sinaunang mga instrumento sa buong mundo.