Ang ikalabing walong siglo sa larangan ng kultura at buhay sa Russia ay isang siglo ng malalim na kaibahan sa lipunan, ang pagtaas ng edukasyon at agham. Ang lahat ng mababa at mataas na kalmado ay magkakasamang magkakasabay, na sumasalamin sa iba't ibang antas ng kultura ng mga pinagsasamantalahan at naghaharing uri.

Edukasyon, agham, teknolohiya.

Ang pagtatayo ng mga kanal, tulay, pabrika, pag-unlad ng teknolohiya ng militar, paggawa ng mga barko ay nagsilbing isang malakas na impetus para sa pagkalat ng sekular na edukasyon at kaalaman sa siyentipiko. Ang pangangailangan para sa mga marunong magbasa at may mga bihasang espesyalista ay tumaas.

Ang isang bagong alpabetong sibil ay nilikha, na pumapalit sa luma, Church Slavonic. Lahat ng gawaing pang-edukasyon, pang-agham, at masining ay nakalimbag dito.

Ang mga paaralan ng panahon ni Peter ay isang sekular na kalikasan. Upang sanayin ang mga masters ng pagmimina, ang mga paaralan ng pagmimina ay binuksan sa mga pabrika ng Olonets at Ural, mga paaralan ng digital at garison. Ang mga espesyalista sa militar ay sinanay ng mga propesyonal na paaralan - Navigation, Artillery, Engineering, Marine, Medical. Ang gymnasium ni Gluck ay sinanay ang mga diplomasya sa hinaharap.

Noong 1735, kabilang sa mga pinakamahusay na mag-aaral ng Slavic-Greek-Latin Academy M.V. Si Lomonosov ay ipinadala sa St. Petersburg sa University of the Academy of Science, at pagkatapos ay ipinadala sa Alemanya upang pag-aralan ang pisika at kimika. Malaking kasipagan, ang kamangha-manghang mga kakayahan ay nakatulong sa kanya na malampasan ang lahat ng mga paghihirap, master kaalaman at maging isang natitirang siyentipiko ng Russia noong ika-18 siglo. Siya ay isang pisiko at kimista, geologo at metalurista, mananalaysay at makata. Ang mga gawa ng M.V. Si Lomonosov, ay gumanap ng malaking papel sa pagbuo ng wikang pampanitikan ng Russia, na yaman sa maraming mga pang-agham na termino at konsepto. "Russian grammar" M.V. Si Lomonosov ay ang unang pang-agham na gramatika ng wikang Ruso. Matapang niyang sinalungat ang mga pananaw ng "Normanists" tungkol sa mapagpasyang papel ng mga dayuhan sa paglikha ng batas ng Russia at tungkol sa sinasabing "ligaw" na estado ng mga sinaunang Slav.

Ang ika-18 siglo ay makabuluhan para sa Russia na may kapansin-pansin na mga pagbabago at makabuluhang mga nagawa sa larangan ng sining. Ang istraktura ng genre, nilalaman, character, ay nangangahulugang artistikong expression ay nagbago. At sa arkitektura, at iskultura, at sa pagpipinta, at sa mga graphic, ang sining ng Ruso ay pumasok sa karaniwang landas ng kaunlaran ng Europa. Ang proseso ng "secularization" ng kultura ng Russia ay nagpatuloy. Sa pagbuo at pag-unlad ng isang sekular na kultura ng isang karaniwang uri ng Europa, umaasa sila sa mga inanyayahang masters at sa mga taong Russian na sinanay sa ibang bansa. Ito ay sa yugtong ito na ang sining ng Ruso ay naging malapit sa pakikipag-ugnay sa mga nakagaganyak na tendensya na binuo sa sining ng Western European sa modernong panahon, gayunpaman, sa mahabang panahon tradisyonal na mga ideya, ang mga batas ng pagkamalikhain ng medyebal sa anyo ng napakalaking at pandekorasyon na mga mural at pagpipinta ng icon.

Ang ideya ng pagtatatag ng isang paaralan ng iba't ibang mga sining sa Russia ay lumitaw sa panahon ng paghahari ni Peter the Great.Sa 1757, ang Academy of Three Noble Arts ay binuksan sa St. Ang mga guro ng dayuhan ay nagturo din sa Academy: sculptor N. Gillet, pintor S. Torelli, F. Fontebasso at iba pa, na kung saan marami sa utang ng Russia ang malaki. Noong 1764 ang Academy of Three Noble Arts ay nabago sa Russian Imperial Academy of Arts. Ang isang bagong henerasyon ng mga artista ay lumaki sa kanyang kapaligiran, na kalaunan ay niluwalhati ang Russia sa buong mundo, ang mga ito ay arkitekto I. Starov, V. Bazhenov, sculptors F. Shubin, F. Gordeev, artist A. Losenko, D. Levitsky at iba pa.

Ang dinamika ng pag-unlad ng istilo ng arkitektura ng Russia noong ika-18 siglo ay lumalaki din. Ang assimilation ng mga estilo ng Western European ay hindi maiiwasang magpatuloy sa isang pinabilis na tulin ng lakad, at kahit na sa paunang yugto ng pag-unlad, sa panahon ni Peter, mayroong mga rudiment ng lahat ng mga linya ng estilo kung saan kinakailangang pumasa ang arkitektura ng Ruso sa kurso ng isang siglo. Ang kakanyahan ng panahon ng transisyonal ay ipinahayag ng estado ng polystyle, kapag pinagsama ng sining ng Russia ang mga tampok ng Baroque, Classicism at Rococo. Ang pinalalalim na dibisyon ng paggawa, ang pagbuo ng isang all-Russian market, ang paglago ng industriya at kalakalan na humantong sa katotohanan na sa isang pyudal na kampo, ang mga elemento ng isang bago, kapitalistang pormasyon ay lumalaki at nakakakuha ng lakas, ang kahalagahan ng mga lungsod sa buhay ng bansa bilang isang buo ay tumataas.

Ang sentro ng advanced na mga uso sa arkitektura at pagpaplano ng lunsod ay ang kabisera ng Russia ng St. Petersburg, na itinuring bilang isang halimbawa ng isang bagong kultura. Ang hinaharap na kapital ay itinayo mula sa simula, na lubos na pinadali ang pagpapakilala ng mga pamamaraan ng regular na pagpaplano at pag-unlad. Ang isang teknikal na kabuluhan ng St. Petersburg ay ang hindi pangkaraniwang mataas na spier na nakoronahan ang pinakamahalagang mga gusali ng lungsod, na laganap sa hilagang mga bansa sa Europa. Ang isang natitirang istraktura ng ganitong uri ay ang spire ng Peter and Paul Cathedral, ang taas na naabot ng 45 m. Sa panahong ito, ang paggawa ng parehong ordinaryong mga bricks at espesyal, hindi tinatablan ng kahalumigmigan na lumalaban sa kahalumigmigan, ayon sa recipe ng Dutch, ay itinatag sa St. Ang lungsod ay nilikha sa oras ng talaan - ang pansamantalang kahoy na Petersburg ay mabilis na pinalitan ng bato. Sa St. Petersburg, sa kauna-unahang pagkakataon, nabuo ang isang regular na plano sa pagpapaunlad ng lungsod at naging batayan nito na bumubuo sa lungsod.

Ang mahusay na Ruso at dayuhang arkitekto ay gumaganap ng isang napakahalagang papel sa ito. Ang isa sa mga pinakatanyag na kinatawan ng arkitektura ng Western school na nagtatrabaho sa Russia ay si Rastrelli Francesco Bartolomeo (1700-1771), ang anak ng eskulturang Italyano na si K.F. Si Rastrelli, na naglingkod sa korte ng haring Pranses na si Louis XIV, hanggang sa pinakamataas na antas ang kanyang talento ay nagpakita ng sarili sa paglikha ng mga nasabing obra maestra tulad ng Winter Palace (1754-1762) sa kabisera, ang Grand Palace sa Tsarskoe Selo at Peterhof (Petrodvorets), at marami pa. Ang lahat ng mga ito ay malinaw na nailalarawan ang istilo ng Baroque noong kalagitnaan ng ika-18 siglo. at ang ebolusyon ng akda ng isang kamangha-manghang arkitekto. Ang isa pang kilalang dayuhang kinatawan na nagtrabaho sa Russia ay si Antonio Rinaldi (1710-1794). Sa maagang mga gusali nito, siya ay nasa ilalim pa rin ng impluwensya ng "pag-iipon at pag-alis" na Baroque, ngunit sa buong sukatan masasabi nating si Rinaddi ay isang kinatawan ng maagang klasiko. Kasama sa kanyang mga nilikha: ang Chinese Palace (1762-1768) na binuo para sa Grand Duchess Ekaterina Alekseevna sa Oranienbaum, ang Marble Palace sa St. Petersburg (1768-1785). Ang isang kilalang kinatawan ng Russia ng panahon ng maagang pagiging klasik sa arkitektura ay isang mag-aaral ng arkitekong Korobov - A.F. Kokorinov. (1726-1722). Ang gusali ng Academy of Arts sa St. Petersburg, na itinayo sa Nevskaya embankment ng Vasilievsky Island (1764-1788), ay itinuturing na kanyang tanyag na mga gawa, kung saan ang estilo ng pagka-klasiko ay pinaka malinaw na naipakita.

Ang isang kapansin-pansin na pagbabago sa pangkinaugalian sa pagbuo ng sining ng plastik na Ruso ay nagawa ng bagong mga aesthetics ng pagiging klasik ng Enlightenment. Ang isang mahalagang papel sa pagbuo ng klasikal na iskultura sa Russia ay ginampanan ng iskultor ng Pranses na si N. Gillet, na inanyayahan sa serbisyo ng Russia, sa mahabang panahon na pinuno ang klase ng eskultura sa Academy. Ang artista ng isang nilikha ay maaaring tawaging Pranses na eskultor E. M. Falcone (1716-1791). Nilikha sa Russia sa pamamagitan lamang ng isang gawa na "The Bronze Horseman" ay nagdala sa kanya ng kaluwalhatian ng isang mahusay na master.

Sa ikalawang kalahati ng ika-18 siglo, kasama ang iba pang mga uri ng sining sa Russia, ang pagpipinta ay sumasailalim sa mga pangunahing pagbabago. Ang sekular na sining ay nauna. Sa una, ang sekular na pagpipinta ay itinatag sa St. Petersburg at Moscow, ngunit mula sa ikalawang kalahati ng ika-18 siglo, ito ay malawak na kumalat sa iba pang mga lungsod at estates. Tradisyonal na pagkalabas ng pagpipinta - ang pagpipinta ng icon ay malawakang ginagamit sa lahat ng strata ng lipunan. Ang pagpipinta ng Russia ay binuo sa buong ika-18 siglo sa malapit na pakikipag-ugnay sa sining ng mga paaralan sa Western European, sumali sa pangkaraniwang pag-aari - ang mga gawa ng sining ng Renaissance at Baroque, pati na rin ang paggawa ng malawak na paggamit ng karanasan ng mga kalapit na estado. Sa panahong ito, ang pinakadakilang masters ng kanilang bapor, mga kinatawan ng domestic art school at dayuhang pintor, ay nagtrabaho sa Russia. Ang pinaka-kagiliw-giliw na kababalaghan sa sining ng panahon ng Petrine ay ang larawan. SA Nikitin (c. 1680 - 1742) ay nakatayo sa pinagmulan ng modernong larawan. SA Nikitin malinaw na sumasagisag ng kapangyarihan ng kakayahan ng tao na natuklasan ng panahon ni Peter the Great. Ang pinakamalaking repormador ng pagpipinta ng Ruso, ibinahagi niya sa kanya ang mga tagumpay, at sa huli - nakakapagpabagsak na kahirapan. Pagkamalikhain ng F.S. Rokotov, D.G. Ang Levitsky ay isa sa pinaka kaakit-akit at mahirap ipaliwanag ang mga pahina ng ating kultura. V.L. Borovikovsky (1757-1825), tulad nito, isinara ang kalawakan ng pinakamalaking pintor ng portrait ng Russia noong ika-18 siglo. Inilalarawan ng artista ang buong pamilya na "mga lipi" - ang Lopukhins, Tolstoy, Arsenyevs, Gagarins, Bezborodko, na kumalat sa kanyang katanyagan sa pamamagitan ng mga kaugnay na mga channel. Kasama sa panahong ito ng kanyang buhay ang mga larawan ng Catherine II, ang kanyang maraming mga apo, Ministro ng Pananalapi A.I. Vasiliev at kanyang asawa. Ang mga larawan ng silid ay sinakop ang isang pangunahing lugar sa gawain ni Borovikovsky. Ang Borovikovsky ay may-akda din ng isang doble at mga larawan ng pangkat ng pamilya na lilitaw pagkatapos ng 1800s. Mula sa lahat ng nasa itaas, maaari nating tapusin na sa buong ika-18 siglo, ang sining ng pagpipinta ng Russia ay dumating sa isang mahabang paraan ng pagiging ayon sa mga batas ng mga modernong panahon. Ang mga pangangailangan ng panahon ay naipakita sa pangunahing pag-unlad ng sekular na pagpipinta - portrait, landscape, makasaysayan at pang-araw-araw na genre.

Ang ika-18 siglo sa kasaysayan ng Russia ay naging tunay na mahalaga. Ito ang oras ng mga pangunahing pagbabago na dulot ng Ang mga reporma ni Peter. Sa pamamagitan ng kanilang mga pagbabagong-anyo Peter I nang tainga ang Russia sa Kanluran. Ito at ang mga kahihinatnan nito para sa pag-unlad ng Russia at kultura ng Russia ay naging paksa ng isang pinainit na pagtatalo sa pagitan ng mga siyentipiko at mga nag-iisip, na sumiklab sa partikular na puwersa noong ika-19 na siglo. at nagpapatuloy hanggang ngayon.

Para sa ilan, ang mga pagbabago na nagsimulang pukawin ang pinakamataas na pagtatasa, kasiyahan at paghanga, habang ang iba, sa kabilang banda, pinahahalagahan sila kritikal... nakikita sa kanila ang mga mapagkukunan ng lahat ng kasunod na mga kaguluhan at kasawian ng Russia. Sa partikular, ang pilosopong relihiyosong Ruso na si P.Ya. Nagbibigay si Chaadaev ng isang matalas na negatibong pagtatasa sa mga gawa ni Peter, na naniniwala na siya ay "naghukay ng isang kalungkutan sa pagitan ng aming nakaraan at sa kasalukuyan."

Ang pilosopo at tagapagturo ng Pranses na si D. Diderot ay mukhang kritikal din kay Peter, na naniniwala na sa kanyang sobrang pagmamadali at pinilit na Europeanization ay nagdulot siya ng hindi maibabalik na pinsala sa Russia, na nag-abala sa kanya ng pagkakataon na matagumpay na makabisado ang mga nagawa sa Kanluran sa hinaharap. Ang ilang mga may-akda ay nagsisi kay Peter dahil sa pagsira sa nakaraang integridad ng kulturang Ruso, ginagawa itong napunit, nagkakasalungatan at may sakit, nahati sa dalawang bahagi, isa sa kung saan - ang kultura ng itaas na strata ng lipunan - ay nawala ang pagkakakilanlan ng kultura ng Russia, ay naging dayuhan sa karamihan ng mga tao.

Mga tagasuporta Ang mga pagbabagong-anyo ni Pedro ay sumunod sa ibang pananaw. Kaya, ang may-akdang mananalaysay na S.M. Naniniwala si Soloviev na ang Europeanization ay naging lubos na katugma sa pagpapaunlad sa kultura at kasaysayan ng Russia. Sa kanyang palagay. Ang mga reporma ni Peter ay isinasagawa kung ano ang naganap sa Kanluran sa panahon ng Renaissance. Ang mananalaysay na K.D. Kavelin.

Ang mga reporma ni Peter mahirap masuri nang hindi patas, sila ay may dalwang karakter. Una sa lahat, ang pagpipilian na ginawa ni Peter sa pagitan ng East at West na pabor sa huli ay kinakailangan sa kasaysayan at sa gayon tama. Ang mga pagtatangka upang mapanatili ang dating orihinal na Russia na hindi nagbabago ay hindi gaanong nagagawa, o maaari silang humantong sa pagkawala ng Russia ng kalayaan at kalayaan nito, at sa parehong oras - sa paglaho ng pagka-orihinal nito.

Ang mga reporma na sinimulan ni Peter ay nagdulot ng paglago ng ekonomiya ng Russia, pinapayagan itong makabuluhang mapalawak ang teritoryo nito - dahil sa pagsasanib ng Crimea. Hilagang Black Sea na rehiyon, Hilaga

Ang mga lupain ng Caucasus at kanluran, ay naging isang mahusay at malakas na emperyo. Salamat sa mga tagumpay sa Northern at Turkish wars, natanggap ng Russia ang katayuan ng mga kapangyarihan ng Baltic at Black Sea. Ang mga bagong malalaking lungsod ay lumitaw dito - St. Petersburg, na naging kabisera ng estado, Sevastopol, Yekaterinoslav, Yekaterinodar, Yekaterinburg, Odessa, atbp.

Ang mataas na potensyal at militar na potensyal ng Russia ay pinahintulutan ito na magkaroon ng malaking impluwensya sa kurso ng kasaysayan ng mundo. Kasabay nito, ang magagandang pagbabagong-anyo ay naging isang paghihirap para sa mga tao. Kailangan niyang magbayad ng isang malaking presyo upang lumikha ng isang bagong Russia.

Ang figure ni Peter ay masyadong kumplikado at hindi maliwanag. Nagtamo siya ng hindi kapani-paniwala na lakas, hindi masasayang enerhiya, matatag at patuloy na pagkatao, ay binigyan ng maraming talento. Ang kanyang masiglang aktibidad ay nagpahinga hindi lamang sa kalayaan, kundi pati na rin sa malawak na kaalaman, mayaman praktikal na karanasan. Si Pedro ay isang taong may mataas na kultura. Alam niya ang dalawang wikang banyaga (Dutch at Aleman), matalino sa 14 na likha, may matalim na pag-iisip at mapanlikha na pag-iisip, at pinagkalooban ng isang malakas na aesthetic flair.

Nagsisisi si Peter na hindi siya maaaring gumana ng parehong mga kamay nang sabay-sabay: hawakan ng isang tabak sa kanyang kanang kamay, at isang pen sa kanyang kaliwa. Ito ang makapagpapagana sa kanya na magawa pa. Naniniwala siya na ang layunin ng estado ay panloob at panlabas na seguridad, at dapat mahanap ang kaluwalhatian nito sa sining at agham. Habang ipinapahayag ang Russia sa Kanluran, hindi niya tinanggihan ang kulturang Russian at sinaunang tradisyon. Ipinakita niya ang malalim na paggalang sa nakaraan, na kung saan ay ipinahayag sa pagtatayo ng mga bagong simbahan, sa espesyal na paggalang sa kaso ni Alexander Nevsky, na ang mga labi ay inilipat sa St. Petersburg, sa Nevsky Lavra na espesyal na itinayo para dito.

Bagaman ang panahon ng "napaliwanagan na kalabisan" sa Russia ay nauugnay kay Catherine II, ito ay si Peter na ang tunay na napaliwanagan na monarkiya. Ang parehong ay maaaring sabihin tungkol sa West. Hindi alam ng Europa ang tulad ng isang namumuno tulad ni Peter, bagaman ang konsepto ng "maliwanagan na kalabisan" ay karaniwang naiugnay sa kanya. Tama na tinawag si Peter na "hilagang higante". Binibigyang diin ang laki ng kanyang natatanging pagkatao, sinabi ni Pushkin na si Peter "lamang ay isang buong kasaysayan ng mundo."

Kasabay nito, ang kanyang pagkatao ay hindi malubhang labis. Sa kanyang mga pagkilos, ang kalooban at pag-aaruga minsan ay nanaig dahil sa sukat at pangangatuwiran. Sinimulan niya ang ilan sa kanyang mga reporma! nang walang wastong paghahanda, at sa panahon ng kanilang pagpapatupad, pinahintulutan niya ang labis na pagmamadali at kawalan ng tiyaga. Ang kanyang mga paboritong expression ay "huwag mag-atubiling", "gawin ito kaagad." Minsan ang pagiging maximalism at intelektuwal ni Pedro ay naging ligaw na galit at walang awa na kalupitan. Nangyari ito kahit na may kaugnayan sa kanyang mga kamag-anak, lalo na sa kanyang anak na si Alexei.

Halos lahat ng spheres ng buhay panlipunan ay sumailalim sa malalim na mga reporma - istruktura ng estado at administratibo, ekonomiya, hukbo, Simbahan, agham at edukasyon, kulturang pansining. Ang pangunahing nilalaman at likas na katangian ng mga repormang isinasagawa ay ipinahayag sa pamamagitan ng dalawang mga kalakaran: lihim, at i.e. pag-iingat. ang panghihina ng relihiyon at pagpapalakas ng sekular na prinsipyo sa kultura. pati na rin ang Europeanization nito.

Noong 1711, sa halip na ang dating maraming Boyar Duma (hanggang sa 190 katao), itinatag ko si Peter Senado... na binubuo ng 9 na tao na hinirang ng hari mismo. Ang pamantayan para sa pagpili sa Senado ay mga katangian lamang sa negosyo, at ang mga naunang pribilehiyo ng namamana ay hindi isinasaalang-alang. Ang Senado ay kikilos bilang kataas-taasang katawan para sa batas at pamamahala sa publiko.

Ang mga nakaraang order ay pinalitan ng 12 collegia (mga ministro), na namamahala sa ilang mga lugar ng pamahalaan. Nahati ang bansa mga lalawigan at mga county Salamat sa mga pagbabagong ito, naabot ng estado ang pinakamataas na antas ng sentralisasyon at naging isang ganap na monarkiya.

Napakahalaga nito reporma ng Simbahan, na lubos na nililimitahan ang lugar at papel ng relihiyon at ang Simbahan sa buhay ng lipunan. Ang pangunahing pagkawala ng Orthodox Church ay ang pagpapawalang-bisa ng patriarchate. Ang kanyang lugar ay kinuha ng Espirituwal na Kolehiyo, o Banal na Synod, pinamumunuan ng punong tagausig, na hinirang ng hari. Sa katunayan, ang Synod ay hindi naiiba sa ibang mga institusyon ng estado.

Ang simbahan ay nawala sa bahagi ng lupain at kita nito, na makabuluhang humina ang mga pundasyon ng ekonomiya ng SS. Ang mga pari ay inilagay sa isang par sa ibang mga estates. Ang mga pari ay kinasuhan sa tungkulin hindi lamang upang matulungan ang patuloy na mga reporma, kundi pati na rin upang matulungan ang mga awtoridad sa paghahanap at pagpigil sa mga kalaban ng mga reporma. Kasabay nito, inaatasan pa silang lumabag sa mga lihim ng pag-amin: sa sakit ng pagpapatupad, kailangang ipagbigay-alam ng mga pari ang tungkol sa mga hangarin ng mga nagpapatunay na gumawa ng isang krimen sa estado. Bilang resulta ng lahat ng mga hakbang na ito, nasyonalisado ang Simbahan. Natagpuan niya ang kanyang sarili na lubos na nakasalalay sa mga sekular na awtoridad.

Ang panahon ni Peter ay lumikha ng mga kanais-nais na kondisyon para sa pang-ekonomiyang pagbawi. Ang Russia ay nagsisimula upang aktibong bumuo ng pang-industriya na produksiyon. Ang bilang ng mga paghabi at hinabi ng negosyo ay mabilis na lumalaki sa bansa, lalo na para sa paggawa ng tela at lana. Ang Ural ay nagiging isang sentro para sa smelting ng metal, na mula noong 20s. Siglo XVIII. nai-export sa ibang bansa. Sa kauna-unahang pagkakataon, ang pang-industriya na produksyon ng porselana ay isinaayos.

Ang makabuluhang pag-unlad ay sinusunod sa lahat ng materyal na kultura, sa teknolohiya at teknolohiya. Inhinyero na heat engineer I.P. Bumuo si Polzunov ng isang proyekto para sa isang unibersal na engine ng singaw at nagtayo ng isang planta ng singaw ng kapangyarihan, nangunguna sa imbentor ng Ingles na si D. Watt. Ang mekanikong itinuro sa sarili I.P. Ang imbento ni Kulibin ay maraming mga mekanismo - isang orasan, isang searchlight, isang telephaph ng semaphore, ay gumawa ng isang proyekto para sa isang tulay sa buong Neva. Sa agrikultura, sa halip na isang karit, ginagamit ang isang scythe, nilikha ang mga sakahan ng kabayo, at matagumpay na nabuo ang pag-aanak ng baka. Si Pedro ay inilakip ko ang malaking kahalagahan sa pangangalakal, na tinatawag itong "ang kataas-taasang may-ari ng kapalaran ng tao," at sa lahat ng posibleng paraan ay nag-ambag sa pag-unlad nito. Sa kanyang inisyatiba, ang mga malalaking patas ay naayos, ang mga kanal ay itinayo: ang Vyshnevolotsky ay itinayo, nagsimula ang pagtatayo ng Volga-Donskoy.

Ang pagpapaunlad ng materyal na kultura at ekonomiya ay pinapayagan para sa modernisasyon hukbo, na siyang naging isa sa pinakabago at pinakamalakas. Sa kauna-unahang pagkakataon, lumilitaw ang artilerya ng kabayo sa hukbo ng Russia, ginagamit ang mga granada sa kamay at isang bayonet. Ang pangunahing nakamit sa mga gawain ng militar ay ang paglikha ng isang Ruso armada - paboritong utak ni Peter.

Ang agham ng Russia noong ika-18 siglo

XVIII siglo ay naging oras ng paglikha sa Russia mga sistema ng sekular na edukasyon at agham, na halos wala sa dati. Ang malalim na pagbabagong-anyo na naganap sa lahat ng mga lugar ng pampublikong buhay nang masakit na nagtaas ng problema sa pagpapataas ng antas ng kultura at pang-edukasyon ng populasyon, na hindi malulutas nang walang malawak isang network ng mga bagong institusyong pang-edukasyon. Noong 1701, ang Navigation School ay binuksan sa Sukharev Tower sa Moscow, na noong 1715 ay inilipat sa St. Petersburg, kung saan nilikha ang Maritime Academy batay sa batayan nito. Makalipas ang ilang sandali, katulad ng sa Navigatskaya, maraming iba pang mga paaralan ang lumitaw - Engineering, Artillery at Medikal.

Noong 1703, ang gymnasium ng pangkalahatang pangkalahatang edukasyon ng E. Gluck ay binuksan sa Moscow, na mayroong gawain ng mga tauhan ng pagsasanay para sa mga pang-agham na aktibidad. Ang batayan ng pangunahing edukasyon sa mga lungsod ng lalawigan ay nabuo ng mga digital na paaralan. Ang lahat ng uri ng mga opisyal ay sinanay sa mga espesyal na paaralan para sa mga clerks. Sa pinakamalaking mga pabrika - sa mga Ural at iba pang mga lugar - ang mga paaralan ng bokasyonal ay binuksan. Noong 1722 lumitaw ang unang komersyal na paaralan.

Sa pagbuo at pag-unlad ng agham ay gumaganap ng isang malaking papel Petersburg Academy, nilikha sa inisyatiba ni Peter at binuksan noong 1725. Sa una, kasama sa Academy ang pangunahing mga dayuhang siyentipiko na nagpahayag ng isang pagnanais na magtrabaho sa Russia. Marami sa kanila ay bantog sa mundo: matematiko na si L. Euler at D. Bernoulli, pisisista F. Epinus, botanista na si P. Pallas. Ang unang mga akademiko ng Russia ay ang geographer na S.G1. Krasheninnikov, naturalista at manlalakbay I.I. Lepekhin, astronomo S. Ya. Rumovsky at iba pa.

Hindi tulad ng mga Kanluranin, ang Russian Academy ay hindi nag-aral ng teolohiya, na isang ganap na sekular na institusyon ng estado. Kasabay nito, siya ay malapit na nauugnay sa sining ng Russia. Noong 1732, isang departamento ng sining ay naayos sa ilalim niya. Sa pamamagitan ng malakas na suporta ng estado, nilikha ng Academy ang gumagana sa buong mundo sa mga unang dekada.

Ang mahusay na siyentipikong Ruso ay gumaganap ng isang pambihirang papel sa pag-unlad ng pambansa at pandaigdigang agham M.V. Lomonosov (1711-1765), na naging unang miyembro ng Akademya ng Akademya noong 1745. Hindi lamang siya isang mahusay na naturalista, kundi isang makata, pilosopo, artista, at istoryador. Sa mga tuntunin ng sukat ng kanyang pagkatao, siya ay hindi mas mababa sa European titans ng Renaissance. Binibigyang diin ang unibersal na katangian ng kanyang pagkatao, A.S. Nabanggit ni Pushkin na "niyakap ni Lomonosov ang lahat ng mga sanga ng edukasyon", na "naranasan niya ang lahat at tumagos ang lahat."

Ang pinakamahalagang pagsabak sa pagbuo at pag-unlad ng agham at edukasyon ng Russia ay ang pundasyon noong 1755. Moscow University.Sa una, siya ay may tatlong mga kasanayan: pilosopiya, gamot at batas. Pagkatapos ito ay mabilis na naging pinakamalaking sentro para sa mga espesyalista sa pagsasanay sa lahat ng mga sanga ng kaalaman. Noong 1783 a Ang Russian Academy of Sciences, Ang unang pangulo ng kung saan ay ang Princess E.R. Dashkova. Nag-play din ang Academy ng malaking papel sa pag-unlad ng agham ng Russia. Ang kanyang unang pangunahing pang-agham na tagumpay ay ang anim na dami ng Diksyon ng Russian Academy, na naglalaman ng interpretasyon ng pangunahing mga term na pang-agham at konsepto. Sa kabuuan, masasabi na may mabuting dahilan na ang agham ng Russia ay gumawa ng isang malakas na pagtalon sa loob ng isang siglo. Simula halos mula sa simula, siya ay tumaas sa antas ng mundo.

Ang ika-18 siglo ay minarkahan malalim na pagbabago sa kamalayan ng publiko, makabuluhang pagbabagong-buhay at pagtaas ng pag-iisip sa publiko. Ito ay pinadali ng parehong mga pagbabago ni Peter at ang lumalagong at pagpapalawak ng mga contact sa mga bansang Europa, salamat sa kung saan ang mga ideya ng Western rationalism, humanism, atbp ay tumagos sa Russia. Isa sa mga mahahalagang tampok ng mga pagbabagong nagaganap sa kamalayan ng publiko ay ang pagpapahina ng impluwensya ng ideolohiya ng relihiyon, ang pagpapalakas ng sekular, pang-agham at pangangatwiran na prinsipyo. Ang pangalawang mahalagang tampok ay ang pagnanais na maunawaan ang nakaraan at kasalukuyan ng Russia, na sinamahan ng paglaki ng pambansang kamalayan sa sarili.

Isang kilalang Russian thinker ng ika-18 siglo. ay Feofan Prokopovich,kapanahon at kasama ni Pedro. Sa kanyang mga gawa ("Ang Salita tungkol sa Kapangyarihan at karangalan ng Tsar", "Ang Katotohanan ng Kalooban ng Monarchs", atbp.), Binuo niya ang bersyon ng Russia ng konsepto ng paliwanagan na liblib. Batay sa mga ideya ng European ng natural na batas, kontrata sa lipunan at pangkaraniwang kabutihan at pinagsasama ang mga ito sa mga katangian ng Ruso, Prokopovich. bilang isang hanga ni Pedro, niluwalhati niya ang kanyang mga gawa sa lahat ng posibleng paraan at ipinakita sa kanya bilang isang halimbawa ng isang napaliwanang monarko. Siya rin ay isang ideologue ng reporma sa Simbahan, na nagpapatunay sa pangangailangan ng pagsasaayos nito sa estado.

Ang isang kawili-wili at malalim na nagtuturo sa sarili ay ang I.T. Si Pososhkov, may-akda ng "Aklat ng Kahirapan at Kayamanan". Bilang tagataguyod kay Peter, siya nang sabay ay tumayo sa pagsalungat sa maharlika, nagpapahayag at nagtatanggol sa interes ng magsasaka, mangangalakal at manggagawa.

Ang mga gawa ay nakatuon upang maunawaan ang nakaraan ng Russia V.N. Tatishcheva - ang unang pangunahing istoryador ng Russia na sumulat ng "Kasaysayan ng Ruso mula sa Pinaka-Sinaunang Panahon." Sa loob nito, nasusubaybayan niya ang kasaysayan ng Russia mula sa Rurik hanggang Peter I.

- manunulat at pilosopo - sumakop sa isang espesyal na lugar sa espirituwal na buhay ng Russia. Binuo niya ang konsepto ng Russian Enlightenment sa radikal, rebolusyonaryong porma nito. Sa kanyang pangunahing gawain, Isang Paglalakbay mula sa St. Petersburg patungong Moscow, ipininta ng manunulat ang isang matingkad na larawan ng nakakatakot na kalagayan ng magsasaka ng serf, kung saan nakita niya ang malalim na mga ugat ng kaguluhan sa hinaharap ng Russia. Iminungkahi ni Radishchev ang isang draft na reporma mula sa itaas, na demokratikong likas at kasama ang pagpapalaya ng mga magsasaka.

Panitikang Ruso noong ika-18 siglo

Kulturang sining Russia noong ika-18 siglo. sumasailalim din sa mga malalim na pagbabago. Ito ay higit pa at malinaw na nakakakuha ng isang sekular na karakter, nakakaranas ng lumalaking impluwensya mula sa West. Sa pamamagitan ng kalagitnaan ng siglo, ang mga pangunahing istilo ng Europa ay ganap na nabuo sa loob nito: klasikong at baroque.

Sa panitikan, ang klasiko ay kinakatawan ng A.D. Kantemir, V.K. Trediakovsky at M.V. Lomonosov. Ang una sa kanila ay nakamit ang katanyagan ng panitikan kasama ang kanyang mga satyr. Dahil sa mga witticism, joke at sarcasms na nakapaloob sa kanila, na nakadirekta laban sa mga kapangyarihan na at ang mga klero, ginawa niya ang kanyang sarili na maimpluwensyang mga kaaway sa korte, na naantala ang kanilang paglalathala sa loob ng tatlong dekada.

Si Trediakovsky ay may-akda ng tula na "Tilemakhida". Gumawa din siya ng isang makabuluhang kontribusyon sa teorya ng panitikan, na binuo ang mga prinsipyo ng versipikasyon ng Ruso, naimpluwensyahan ang tula ng V.A. Zhukovsky. A.A. Delvig, N.I. Gnedich. Marami sa kanyang mga kasunod na gawa ay nakasulat din sa anyo ng mga amoy, na mayroong malalim na nilalaman ng pilosopikal at mataas na sibilyang katauhan. Bilang karagdagan, siya ang may-akda ng mga trahedya, satire at epigram. Ang ilan sa kanyang mga gawa ay malapit sa istilong baroque.

Ang arkitektura ng Russia noong ika-18 siglo

SA arkitektura Ang impluwensya sa Kanluran ay pinaka binibigkas. Ang bagong kabisera ng Russia - St. Petersburg - ay isang matalim na kaibahan sa Moscow. Ang lungsod ng Petra ay nilikha sa ganap na bagong mga prinsipyo ng pagpaplano sa lunsod, na mayroong isang ensemble character, na nakasalalay sa mahigpit na kalupkop ng mga kalye, mga parisukat, mga gusali ng administrasyon at mga palasyo. Hanggang sa kamakailan lamang, ito ay St. Petersburg na itinuturing na isang tunay na modernong lungsod, habang ang Moscow ay madalas na tinawag na "malaking nayon". Ang ilang mga humanga sa guwapo na Petersburg ay iminungkahing tawagan itong "ikawalong pagtataka sa mundo" - bilang karagdagan sa kilalang "pitong kababalaghan".

Ngayon lamang, na may kaugnayan sa paglitaw ng arkitektura ng postmodern, na naging sanhi ng muling pagsusuri ng mga halaga, ang Moscow sa kahalagahan ng arkitektura na muling bumangon sa itaas ng St.

Ang klasikong Ruso sa arkitektura ng ika-18 siglo kinakatawan I.E. Sgarov, D. Quarenghi, V.I. Bazhenov, M.F. Kazakov. Ang una sa kanila ay itinayo ang Tauride Palace at ang Trinity Cathedral ng Alexander Nevsky Lavra sa St. Nilikha ni Quarenghi ang pavilion ng Concert Hall at ang Alexander Palace sa Tsarskoye Selo (ngayon Pushkin), ang Hermitage Theatre at ang Assignation Bank sa St. Petersburg. Si Bazhenov at Kazakov ay nagtrabaho sa Moscow. Ang una ay nagmamay-ari ng kahanga-hangang bahay ng Pashkov, at ang pangalawa ay nagmamay-ari ng lumang gusali ng Moscow University, ang Senado sa Kremlin, at ang First City Hospital.

Ang arkitektura ng baroque ng Ruso ay natagpuan ang isang matingkad na embodiment sa mga gawa ng D. Trezzini at V.V. Rastrelli. Ang una ay nagtayo ng "gusali ng Labindalawang Collegia" (ngayon ay unibersidad), ang Summer Palace ng Peter I at ang Katedral ng Peter at Paul Fortress sa St. Petersburg. Ang pangalawa ay ang Winter Palace (ngayon ang Hermitage) at ang Smolny Monastery sa St. Petersburg, ang Great Palace sa Peterhof, ang Catherine Palace sa Tsarskoye Selo.

Pagpipinta ng Russia noong ika-18 siglo

Ang ika-18 siglo ay ang heyday ng Russian painting. Ang pagpipinta ng portrait ng Russia ay tumataas sa antas ng pinakamahusay na mga halimbawa ng sining ng Europa. Ang mga tagapagtatag ng genre ng larawan ay ang A.M. Matveev at SA. Nikitin. Sinulat ng una ang "Sariling larawan sa kanyang asawa" at ipinares ang mga larawan ng mga asawa ng Golitsyn. Ang pinakasikat na gawa ng pangalawa - "Floor hetman", "Peter I sa kanyang pagkamatay".

Naabot ng pagpipinta ng larawan ang pinakamataas na pamumulaklak sa pagkamalikhain F.S. Rokotova, D .G. Levitsky at V.L. Borovikovsky. Ang una ay naging sikat sa kanyang mga kuwadro na gawa ng "Hindi kilala sa isang Rosas na Damit" at "V.E. Novosiltsov ". Ginawa ni Levitsky ang mga kuwadro na gawa sa "Kokorinov", "M.A. Dyakov ". Ang Borovikovsky ay nagmamay-ari ng sikat na pagpipinta na "M.I. Lopukhin ". Kasabay ng pagpipinta ng larawan, matagumpay na nabuo ang makasaysayang pagpipinta. Ito ay kinakatawan ng A .P. Losenko. na nagpinta ng mga kuwadro na "Vladimir at Rogneda", "Hector's farewell to Andromache". Nagtrabaho din ang artista sa genre ng larawan.

Sa siglo XVIII. ang modernong iskultura ay ipinanganak at matagumpay na binuo sa Russia. Narito ang larawan ay tumatagal din ng nangungunang lugar. Ang pinaka makabuluhang mga nakamit ay nauugnay sa pagkamalikhain F.I. Shubin, nagtatrabaho sa diwa ng klasiko. Gumawa siya ng mga litrato-busts

A.M. Golitsyn, M.P. Panina, M.V. Lomonosov. Nagtrabaho siya sa istilong baroque B. Rastrelli. Ang kanyang pinakamahusay na trabaho ay "Empress Anna Ivanovna na may isang maliit na arapchon". Sa genre ng napakalaking iskultura, ang pinakatanyag na paglikha ay ang Bronze Horseman, na nilikha ni E. Falcone.

Sa siglo XVIII. ang mga kapansin-pansin na pagbabago ay nagaganap musika, bagaman hindi malalim tulad ng sa iba pang mga anyo ng sining. Ang isang bagong pambansang instrumento ay nilikha - balalaika (1715). Mula noong kalagitnaan ng siglo, kumalat ang gitara. Patuloy na umusbong ang matagumpay na pag-awit ng simbahan. musika ng choral. Kasabay nito, ang mga bagong genre ay umuusbong. Sa partikular, ang musika ng militar, na ginagampanan ng mga banda ng tanso, ay lilitaw. Chamber instrumental, opera at symphonic music lumitaw. Maraming mga aristokrat na may mga banda sa bahay. Ang gawain ng D.S. Bortnyansky, lumikha ng mga kamangha-manghang gawaing choral, pati na rin ang mga opera na "Falcon", "Anak-karibal".

Sa siglo XVIII. ipinanganak ang unang propesyonal na teatro sa Ruso. Ang tagalikha nito ay isang mahusay na artista F.G. Volkov.

Ang mga pagbabago sa malalim ay nakakaapekto hindi lamang sa mga itinuturing na lugar ng kultura, kundi pati na rin sa kabuuan paraan ng pang-araw-araw na buhay. Narito ang isa sa mga pangunahing pagbabago ay nauugnay sa ang pagpapakilala ng isang bagong kronolohiya at kalendaryo. Ayon sa utos ni Peter, sa halip na ang nakaraang bilang, ang mga taon mula sa "Paglikha ng mundo" mula ngayon ay inireseta na bilangin ang mga taon mula sa pagsilang ni Cristo. mga. mula Enero 1, 1700, tulad ng kaugalian sa mga bansang Europa. Totoo. Ginamit ng Europa ang kalendaryong Gregorian, at sa Russia ipinakilala ang kalendaryong Julian. Sa utos ni Peter, isang bagong tradisyon ang naitatag din - taimtim na nagdiriwang ng "Bagong Taon at Daang Daang Taon", dekorasyon ng mga pintuan ng mga bahay na may mga pino, pustura at sanga ng juniper, pag-aayos ng pagbaril, laro at kasiyahan.

Sa pamamagitan ng isa pang utos ni Pedro, ang isang bagong anyo ng komunikasyon sa pagitan ng mga tao ay ipinakilala - ang pagpupulong. Ang mga kinatawan ng itaas na strata ng lipunan ay nagtipon sa kanila para sa pagpapahinga at masaya sa pagsasayaw, kaswal na pag-uusap, paglalaro ng chess at mga pamato. Ang pang-araw-araw na buhay ng maharlika sa korte ay nagsasama rin ng tradisyon ng binggwalisasyon. Sa ilalim nina Peter at Anna, kumalat ang wikang Aleman, at nagsisimula sa Elizabeth, Pranses. Ang impluwensya ng kulturang Pranses ay ipinahayag sa na. na ang mga kababaihan ng marangal na lipunan ay nagsisimulang maglaro ng musika sa harpsichord.

Ang mga makabuluhang pagbabago ay nagaganap sa damit. Ang mga lumang damit ng mahabang Ruso ay nagbibigay daan sa mga caftans ng Aleman, maikli at makitid na damit ng Europa. Para sa mga kalalakihan ng itaas na strata ng lipunan, ang mga balbas ay nawawala. Kabilang sa maharlika ng korte, ang mga patakaran ng Europa sa pamantayan at pamantayan sa sekular ay naaprubahan. Ang mga patakaran ng mabuting asal sa mga anak ng mga maharlika ay itinaguyod ng aklat na "Honest Mirror of Youth, o isang indikasyon para sa Araw-araw na Circumstance", na naging tanyag sa oras na iyon.

Mga pagbabago sa kultura at mga pagbabago sa ika-18 siglo nababahala pangunahin ang mga pribilehiyo ng estadong Russian. Halos hindi nila maapektuhan ang mas mababang mga klase. Humantong sila sa pagkawasak ng dating organikong pagkakaisa ng kulturang Ruso. Bilang karagdagan, ang mga prosesong ito ay naganap hindi nang walang mga gastos at labis na labis, kapag ang ilang mga kinatawan ng pinakamataas na lupon ng lipunan ay ganap na nakalimutan ang wika at kultura ng Russia, mga tradisyon at kaugalian ng Russia. Gayunpaman, sa objectively, sila ay kinakailangan at hindi maiiwasan. Ang mga pagbabagong pangkultura ay nag-ambag sa pangkalahatang pag-unlad ng Russia. Kung walang modernong sekular na kultura, ang Russia ay hindi magagawang mag-angkin ng isang karapat-dapat na lugar sa mga advanced na bansa.

"Ang Panahon ng Pangangatwiran at paliwanagan" - ito ang kung paano ang mga dakilang nag-iisip ng ika-18 siglo, ang mga herald ng mga bagong rebolusyonaryong ideya, ay nagsalita tungkol sa kanilang oras. Ang ika-18 siglo ay pumasok sa kasaysayan ng kultura ng mundo bilang isang panahon ng mahusay na mga ideolohikal at socio-historikal na pagbabago, ng pinaka-talamak na pakikibaka laban sa mga pyudal-monarchical na mga pundasyon at relihiyosong dogmatismo. Ang pagkalat ng materyalistikong pananaw at ang pagtatatag ng diwa ng pag-ibig sa kalayaan ay malinaw na makikita sa pilosopiya, agham, panitikan, sa mga gawaing pang-edukasyon ng pinakamalaking pilosopo, siyentipiko, manunulat ng panahong iyon - Diderot at Holbach, Voltaire at Rousseau, Lessing, Goethe at Schiller, Lomonosov at Radishchev.

Ang kultura ng Russia ay pumapasok din sa isang bagong panahon, na nakaranas ng isang makabuluhang punto sa pag-on sa pagliko ng ika-17 at ika-18 siglo. Matapos ang mahabang panahon ng marahas na paghihiwalay ng kulturang sanhi ng isang tatlong-siglo na pagsakop sa Mongol, pati na rin ang impluwensya ng Orthodox Church, na sinubukan na protektahan ang Russia mula sa lahat ng bagay na "erehe" at "Western" (kabilang ang edukasyon, kaugalian, anyo ng buhay na pangkultura), ang sining ng Russia ay nagsisimula sa landas ng pag-unlad ng Europa. at unti-unting pinalaya ang sarili mula sa mga kadena ng iskolarismong medieval. Ito ang unang siglo ng pag-unlad ng sekular na kultura, ang siglo ng mapagpasyang tagumpay ng bago, nakapangangatwiran na pananaw sa mundo tungkol sa malupit, ascetic dogmas ng relihiyosong moralidad. Nakukuha ng sining na "Mundo" ang karapatan sa pagkilala sa publiko at nagsisimulang maglaro ng isang lalong mahalagang papel sa sistema ng edukasyon ng civic, sa pagbuo ng mga bagong pundasyon ng buhay panlipunan ng bansa. Kasabay nito, ang kultura ng Russia noong ika-18 siglo ay hindi tinanggihan ang nakaraan.

Habang pamilyar sa mayamang pamana ng kultura ng Europa, ang mga figure ng Russia nang sabay-sabay ay umasa sa mga katutubong pambansang tradisyon na naipon sa isang mahabang naunang panahon ng pag-unlad ng artistikong at pangkasaysayan, sa karanasan ng sinaunang sining ng Ruso. Ito ay tiyak na dahil sa malalim na pagpapatuloy na ito noong ika-18 siglo ay hindi nagawa ng Russia ang aktibong bahagi sa pangkalahatang proseso ng paggalaw ng kultura ng mundo, kundi pati na rin upang lumikha ng sarili nitong pambansang paaralan na matatag na itinatag sa panitikan at tula, sa arkitektura at pagpipinta, sa teatro at musika.

Sa pagtatapos ng siglo, ang sining ng Russia ay gumagawa ng mahusay na mga hakbang.

Pangkalahatang pagtatasa ng kultura ng Russia noong ika-18 siglo

Ang kahalagahan ng mga pagbabagong naganap sa kulturang Ruso ay napatunayan sa pamamagitan ng katotohanan na sa kauna-unahang pagkakataon sa ika-18 siglo, ang sekular, di-simbahan na musika ay nag-iiwan sa larangan ng tradisyon ng bibig at nakakakuha ng kabuluhan ng mataas na propesyonal na sining.

Ang masidhing paglaki ng kulturang Ruso noong ika-18 siglo ay higit sa lahat dahil sa mga pangunahing pagbabagong-anyo sa lahat ng mga lugar ng buhay ng lipunang Ruso, na isinagawa sa panahon ni Peter I.

Ang mga reporma ni Peter ay radikal na nagbago sa buong istraktura ng pangkultura at panlipunang buhay ng Russia. Ang lumang "Domostroyevskie" na mga kaugalian ng medyebal na iskolar na pananaw sa mundo ay nagdurog.

Ang mga nagawa sa politika at kultura sa panahon ng Petrine ay nag-ambag sa pagpapalakas ng pakiramdam ng mamamayan ng pambansang pagmamataas, kamalayan ng kadakilaan at kapangyarihan ng estado ng Russia.

Ang isang napakahalagang kontribusyon sa pag-unlad ng kultura ng Russia noong ika-18 siglo ay ginawa ng mga musikero ng Russia - mga kompositor, tagapalabas, mga artista ng opera, na ang karamihan ay nagmula sa katutubong kapaligiran. Nahaharap sila sa mga gawain ng napakalaking kahirapan, sa paglipas ng ilang mga dekada ay kinailangan nilang makabisado ang naipon na kayamanan ng musika ng Western European sa loob ng maraming siglo.

Sa pangkalahatang landas ng makasaysayang pag-unlad ng sining ng Ruso noong ika-18 siglo, tatlong pangunahing panahon ang nakikilala:

Ang unang quarter ng isang siglo, na nauugnay sa mga reporma ni Peter;

Ang panahon ng 30-60s, na minarkahan ng karagdagang paglaki ng pambansang kultura, pangunahing mga nagawa sa larangan ng agham, panitikan, sining, at sa parehong oras ang pagpapatibay ng pang-aapi sa klase;

Ang huling ikatlo ng siglo (nagsisimula mula sa kalagitnaan ng 60s) ay minarkahan ng mahusay na mga paglilipat sa lipunan, pagpapalala ng mga salungat sa lipunan, isang kapansin-pansin na demokratisasyon ng kultura ng Russia at ang paglago ng paliwanag ng Ruso.

Edukasyon

Sa gilid ng siglo XIX. sa Russia mayroong 550 institusyong pang-edukasyon at 62 libong mga mag-aaral. Ang mga figure na ito ay nagpapakita ng pagtaas ng literacy sa Russia at, sa parehong oras, ang lag nito kumpara sa Western Europe: sa England sa pagtatapos ng ika-18 siglo. mayroong higit sa 250 libong mga mag-aaral sa mga paaralang Linggo na nag-iisa, at sa Pransya ang bilang ng mga pangunahing paaralan noong 1794 umabot sa 8,000. Sa Russia, sa average, dalawa lamang sa isang libong nag-aral.

Ang sosyal na komposisyon ng mga mag-aaral sa pangkalahatang mga paaralan ng edukasyon ay lubos na naiiba-iba. Ang mga bata ng mga artista, magsasaka, artista, sundalo, mandaragat, atbp. Ay namamayani sa mga pampublikong paaralan.Ang pagkakaiba-iba ng edad ng mga mag-aaral ay naiiba rin - kapwa mga bata at 22-taong-gulang na lalaki na nag-aral sa parehong mga klase.

Ang pinakalat na mga aklat-aralin sa mga paaralan ay ang alpabeto, ang aklat ni F. Prokopovich na "Ang Unang Pagtuturo sa mga Bata", "Arithmetic" ni LF Magnitsky at "Grammar" ni M. Smotritsky, ang Aklat ng mga Oras at Panunuri. Walang mga sapilitang programa sa pagsasanay, ang tagal ng pagsasanay ay umaabot mula tatlo hanggang limang taon. Ang mga nakatapos ng kurso ay nakapagbasa, sumulat, alam ang paunang impormasyon mula sa aritmetika at geometry.

Ang isang mahalagang papel sa pag-unlad ng edukasyon sa Russia ay ginampanan ng tinaguriang mga paaralan ng sundalo - mga pangkalahatang paaralan ng edukasyon para sa mga bata ng sundalo, ang mga kahalili at kahalili ng mga digital na paaralan sa panahon ni Peter. Ito ang pinakaunang lumitaw, ang pinaka-demokratikong elementarya sa panahong iyon, na nagtuturo hindi lamang sa pagbabasa, pagsulat, aritmetika, kundi pati na rin ang geometry, fortification, at artilerya. Hindi sinasadya na sa ikalawang kalahati ng ika-18 siglo. ang isang retiradong sundalo, kasama ang isang sexton, ay naging isang guro ng karunungang bumasa't sumulat sa parehong nayon at sa lungsod - alalahanin ang retiradong sarhento Tsyfirkin, matapat at hindi makasarili, na walang kabuluhang sinubukan na turuan ang Mitrofanushka "tsyfir wisdom". Ang mga bata ng mga sundalo ay binubuo ng karamihan ng mga mag-aaral sa mga unibersidad sa Moscow at St. Ang mga pambansang paaralan ng militar, na binuksan sa ikalawang kalahati ng ika-18 siglo, ay kabilang din sa uri ng sundalo. sa Hilagang Caucasus (Kizlyar, Mozdok at Yekaterinograd).

Ang pangalawang uri ng mga paaralan sa Russia noong ika-18 siglo ay sarado na marangal na institusyong pang-edukasyon: mga pribadong boarding school, mga gusaling may gawi, mga institusyon para sa mga marangal na dalaga, atbp. Bagaman sa gentry corps (Land, Marine, Artillery, Engineer) sinanay nila ang pangunahing mga opisyal para sa hukbo at navy, nagbigay sila ng malawak na pangkalahatang edukasyon para sa oras na iyon. Ang mga unang aktor na Ruso, ang mga kapatid na Volkov at ang playwright Sumarokov, ay nag-aral doon; ang mga mag-aaral ay nakibahagi sa mga pagtatanghal ng teatro ng korte. Kasama rin sa mga Estates ang marangal na mga paaralang boarding - pribado at estado: ang Smolny Institute for Noble Maidens, ang Noble Boarding School sa Moscow University, atbp. Ang mga maharlika na may edukasyon na nagpatibay ng ideolohiya ng kanilang klase ay lumitaw mula sa kanila. Ang mga institusyong pang-edukasyon ay nasiyahan sa pinakamalaking pinansiyal na suporta mula sa pamahalaan: 100 libong rubles ang inilalaan para sa isang Smolny Institute. bawat taon, habang ang lahat ng mga pampublikong paaralan ay binigyan ng 10 libong rubles. sa lalawigan, at ang perang ito ay ginamit hindi lamang para sa pampublikong edukasyon, kundi pati na rin para sa mga pangangailangan ng "public charity" - mga ospital, almshouse, atbp.

Ang pangatlong uri ng institusyong pang-edukasyon ay may kasamang mga teolohikal na seminar at paaralan. Mayroong 66 sa kanila, 20,393 katao ang nag-aral sa kanila (nangangahulugang mga Orthodox na paaralan lamang). Ito rin ay mga paaralang estudyo para sa mga anak ng kaparian; sila, bilang isang patakaran, ay hindi tinanggap ang mga karaniwang. Ang pangunahing gawain ng mga paaralang ito ay upang sanayin ang mga tapat na pari sa simbahan at ng hari, ngunit ang mga mag-aaral ng mga seminaryo ay nakatanggap ng isang pangkalahatang edukasyon at madalas na naging gabay ng pagbasa sa pagbasa sa kanilang mga parokya. Ang isang maliit na bilang (tungkol sa dalawang dosenang) ng mga espesyal na paaralan (pagmimina, medikal, pag-navigate, pagsisiyasat ng lupa, komersyal, atbp.), Pati na rin ang Academy of Arts na itinatag noong 1757, ay kumakatawan sa ika-apat na uri ng mga institusyong pang-edukasyon. Bagaman mga 1.5 libong tao lamang ang nag-aral sa kanila, gumanap sila ng isang mahalagang papel sa mga espesyalista sa pagsasanay, na kinakailangan lalo na ng Russia.

Sa wakas, ang pagsasanay ng mga dalubhasa ay isinasagawa din sa pamamagitan ng mga unibersidad - Akademikong, itinatag noong 1725 sa Academy of Sciences at umiiral hanggang 1765, Moscow, itinatag noong 1755 sa inisyatibo ng Lomonosov, at Vilensky, na pormal na binuksan lamang noong 1803. ngunit aktwal na pinatatakbo bilang isang unibersidad mula 80s ng ika-18 siglo. Ang mga mag-aaral ng Faculty of Philosophy, Law at Medicine ng Moscow University, bilang karagdagan sa mga agham sa kanilang specialty, ay nag-aral din ng Latin, banyagang wika at panitikan ng Russia.

Ang Moscow University ay isang pangunahing sentro ng kultura. Inilathala niya ang pahayagan na Moskovskie vedomosti at nagkaroon ng kanyang sariling bahay sa pag-print; iba't ibang mga pampanitikan at pang-agham na lipunan na nagtrabaho sa ilalim niya. D.I.Fonvizin, kalaunan A.S. Griboyedov, P. Ya. Chaadaev, ang darating na Decembrists N.I. Turgenev, I.D.Yakushkin, A.G. Kakhovsky ay umalis sa mga pader ng unibersidad.

Kinakailangan na matalas na masuri ang mga resulta ng pag-unlad ng edukasyon sa Russia noong ika-18 siglo. Ang Noble Russia ay mayroong isang Akademya ng Agham, isang unibersidad, gymnasium at iba pang mga institusyong pang-edukasyon, habang ang mga magsasaka at artisanong tao sa buong bansa ay nanatiling hindi marunong magbasa. Ang reporma sa paaralan ng 1786, na napakalawak na nai-advertise ng gobyerno ng Catherine II, ay tanyag lamang sa pangalan, ngunit sa katotohanan ito ay isang character na puro klase. Hindi natin dapat kalimutan na ang mga ideya ng "Enlightenment" ay "ang kasabihan ng tsarism sa Europa." Gayunpaman, ang henyo ng mga tao ay nagawang magpakita mismo hindi salamat sa patakaran ng "paliwanagan na pagiging malalim", ngunit sa kabila nito. Lalo na ito ay malinaw na nakikita sa halimbawa ng MV Lomonosov.

Sa pagtatapos ng ika-18 siglo, ang pag-unlad ng kulturang Russian ay pumasok sa isang bagong yugto ng pag-unlad. Nabuo ang isang kulturang pambansa, ang proseso ng pag-iipon ng mga siglo ay pumapasok sa yugto ng pagbuo ng mga agham, bumubuo ang wikang pampanitikan na Ruso, lilitaw ang pambansang panitikan, ang bilang ng mga nakalimbag na publikasyon ay tumataas, ang mga obra ng arkitektura ay itinatayo, ang pagpipinta at iskultura ay nabubuo.

Ang mga lumang paaralan ng simbahan at ari-arian ay tumigil upang masiyahan ang pangangailangan para sa dami at kalidad ng mga edukadong mamamayan. Mula noong 1980s, sinimulan ng gobyerno na lumikha ng mga pangkalahatang institusyong pang-edukasyon. Noong 1786, alinsunod sa "Charter ng mga pampublikong paaralan", ang mga pangunahing pampublikong paaralan na may apat na klase ay itinatag sa mga lungsod na panlalawigan, at sa mga bayan ng county - maliit na mga pampublikong paaralan na may dalawang klase. Ang bilang ng mga paaralan sa estate para sa edukasyon ng mga maharlika ay nadagdagan. Ang isang natatanging pigura sa larangan ng edukasyon ay I.I. Betsky. Bilang karagdagan sa mga pampublikong paaralan, lumikha siya ng isang paaralan sa Academy of Arts, isang Commercial School, at isang departamento ng pag-aalaga sa Smolny Institute for Noble Maidens.

Ang pangunahing sentro ng pang-agham na aktibidad ay ang Academy of Science. Upang mabuo ang mas mataas na edukasyon sa Russia, noong Enero 12, 1755, binuksan ang Moscow University kasama ang dalawang gymnasium, na naging sentro ng edukasyon sa Russia. Hindi tulad ng mga unibersidad sa Europa, ang edukasyon dito ay libre para sa lahat ng mga klase (maliban sa mga serf). Noong 1773, ang School ng Pagmimina ay binuksan sa St. Ang paglikha ng isang network ng mga mas mataas na institusyong pang-edukasyon ay kinakailangan ang paglalathala ng mga bagong aklat-aralin. Ang Academy of Sciences at Moscow University ay kasangkot sa kanilang pag-unlad. Ang isang natatanging papel sa pag-unlad ng agham ng Russia ay nilalaro ng M.V. Si Lomonosov ay isang maraming nalalaman na pantas na siyentipiko, makata, mananalaysay at naturalista.

Isang espesyal na pag-unlad sa ika-18 siglo. nakakuha ng natural na agham. Sa 20-50s. Ika-18 siglo Inayos ng Akademya ng Agham ang Great Northern Expedition upang galugarin ang hilagang-silangan ng Asya, Karagatang Arctic, at hilagang-kanluran ng Amerika.

Sa 60-80 taon. isinasagawa ang isang komprehensibong pag-aaral sa Hilaga ng bahagi ng Europa ng Russia. Ang pinakamahalagang mga pagtuklas sa heograpiya ay ginawa ng S.I. Chelyuskin, S.G. Mapygin, ang mga kapatid na Laptev. V. Bering at A.I. Si Chirikov ay dumaan sa pagitan ng Chukotka at Alaska, binubuksan ang makitid sa pagitan ng Amerika at Asya.

Sa ikalawang kalahati ng ika-18 siglo. may pagtaas ng kaisipang teknikal. I.P. Lumikha si Kulibin ng isang proyekto ng tulay na solong-arko sa buong Neva, nag-imbento ng isang searchlight, isang elevator, at prostheses para sa mga may kapansanan. I.I. Si Polzunov ang una na gumawa ng isang proyekto para sa isang unibersal na engine ng singaw.

Ang panitikan sa panahong ito ay iniharap sa tatlong direksyon. Kinakatawan ng Klasiko ang gawain ng A.P. Sumarokova (trahedya "Dmitry the Pretender", comedy "Tagapangalaga"). Sa isang romantikong istilo, ang N.M. Karamzin ("Mahina Liza"). Ang masining at makatotohanang direksyon ay ipinakita ng D.I. Fonvizin (comedies "Brigadier" at "Minor").

Noong 1790 isang libro ni A.N. "Paglalakbay mula sa St. Petersburg hanggang sa Moscow" ng Radishchev, na naglalaman ng isang protesta laban sa serfdom.

Ang arkitektura ay pinangungunahan ng istilong baroque ng Russia, na nakikilala sa pamamagitan ng espesyal na luho. Ito ay isang pagsasanib ng European classicism at domestic tradisyon ng arkitektura. kultura russia pang-agham julian

Ang pinakamalaking arkitekto ng direksyon na ito ay ang V.V. Rastrelli sa Petersburg at D.V. Ukhtomsky sa Moscow. Ang istilo ng klasipikasyon sa St. Petersburg ay kinakatawan ng D. Quarenghi, N.A. Lvov at Ch. Cameron. Sa Moscow, sa estilo ng klasiko, V.I. Bazhenov at M.F. Kazakov.

Ang pagpipinta ng Russia ay nagpapabuti sa tradisyonal na larawan (gawa ni F.S. Rokotov, D.G. Levitsky, V.L. Borovikovsky). Inilatag ni M. Shibanov ang pundasyon para sa pagpipinta ng genre. Ang mga tagapagtatag ng pagpipinta ng landscape - S.F. Shchedrin at F. Ya. Alekseev. Ang mga unang kuwadro na gawa sa kasaysayang genre ay nilikha ng A.P. Losenko.

Ang mga kamangha-manghang nilikha ay nilikha ng mga eskultor F.I. Si Shubin ay isang master ng sculptural portrait at M.I. Si Kozlovsky, na naging tagapagtatag ng pagiging klasik ng Ruso sa iskultura.

Sa panahon ni Peter I, lahat ng tradisyonal na mga ideya tungkol sa pang-araw-araw na buhay ng lipunang Russian ay nasira. Ang tsar, sa pamamagitan ng pagkakasunud-sunod, ipinakilala ang pag-ahit ng barber, damit sa Europa, at ang sapilitan na suot ng mga uniporme para sa mga opisyal ng militar at sibilyan. Ang pag-uugali ng mga batang maharlika sa lipunan ay kinokontrol ng mga pamantayan sa Kanlurang Europa.

Isang mahalagang pagbabago sa panahon ni Peter ay ang pag-ampon ng kalendaryong Julian sa Russia. Mula noong 1700, ang pagsisimula ng taon ay nagsimulang isaalang-alang hindi Setyembre 1, ngunit Enero 1, at ang bilang ng mga taon ay nagsimulang mapanatili mula sa Kapanganakan ni Cristo, at hindi mula sa Paglikha ng mundo, tulad ng tinanggap dati sa Russia.

Si Catherine II, na isinasaalang-alang ang kanyang sarili bilang isang "maliwanagan na monarko", ay nagpasya na lumikha ng isang "bagong lahi ng mga tao." Batay sa mga ideya ng mga Pranses na tagapagturo, sa mga panahong iyon ay pinaniniwalaan na ang isang bata na nakahiwalay sa pamilya at inilagay sa pangangalaga ng mga guro ay maaaring lumaki upang maging isang mainam na tao.

Ang proyekto ay ang paglikha ng mga closed boarding school na tinatanggap ang mga bata sa edad na 5-6 at pinalalaya ang mga ito sa buhay sa edad na 18-20.

Ang mga resulta ng pag-unlad ng kultura ng Russia noong ika-18 siglo.

• Ang kultura ng Russia na binuo sa ilalim ng impluwensya ng Peter the Great Reform at ang mga ideya ng Enlightenment, sa panahong ito ito ay isang sekular na kalikasan.
• Ang pag-unlad ng kultura ay umabot sa isang mataas na antas.
• Ang kultura ng Russia ay nakikilala ng demokrasya at humanismo.
• Sa panahong ito, inilatag ang mga pundasyon ng modernong sistema ng edukasyon.

Ang ika-18 siglo sa kasaysayan ng mundo ay isang oras ng magagandang pagbabago sa istrukturang panlipunan at panlipunan at pananaw sa mundo. Ito ay hindi sinasadya na tinawag itong "edad ng paliwanag." Ang mga ideya ng Diderot, Rousseau, Radishchev at Voltaire ay nag-ambag sa pagsasaalang-alang ng diwa ng pag-ibig ng kalayaan, na nag-udyok sa pakikibaka laban sa kawalang-kilos at dogmatismo sa relihiyon.

Ang mga bagong uso ay naging maliwanag sa buhay na pangkultura ng lahat ng mga bansang Europa. Ang edukasyon, agham, pilosopiya, sining ay nagbigay ng kahulugan ng mga ideya ng mga enlightener. Ang kultura ng Russia noong ika-18 siglo ay nakaranas din ng walang uliran na pagtaas, dahil sa maraming mga kadahilanan.

Mga yugto ng pag-unlad

Sa agham sa kasaysayan, ang kultura ng kaharian ng Moscow ay karaniwang tinatawag na "sinaunang" o "medieval". Ang mga reporma ni Peter at ang paglikha ng Imperyo ng Russia ay radikal na nagbago hindi lamang ang sosyo-pampulitika na istruktura ng estado ng Russia, kundi pati na rin ang buhay sa kultura.

Sa pagliko ng ika-17 na siglo, ang impluwensya ng Orthodox Church ay humina, na dati’y sinubukan na protektahan ang bansa mula sa "heretical" na impluwensya ng West. Samakatuwid, ang pag-unlad ng kultura ng ika-18 siglo sa Russia ay nagpapatuloy na kasama ang karaniwang landas ng Europa. Isa sa mga pinakadakilang nagawa sa panahong ito ay ang paglitaw ng sekular na sining, na walang kinalaman sa pananaw sa simbahan.

Sa pangkalahatan, tatlong yugto ng pag-unlad ng kulturang globo ng estado ng Russia ay maaaring makilala:

1. Unang quarter ng ika-18 siglo (ang oras ng mga reporma ni Peter).
2. 30-60 taon (mga nakamit sa larangan ng sining, panitikan at agham).
3. Ang huling quarter ng isang siglo (ang paglaki ng democratization ng kultura at paliwanag).

Sa gayon, ang mga reporma ni Peter the Great ay may dalawang beses na bunga. Sa isang banda, inilatag nila ang pundasyon para sa pagbabago ng mga pagbabago sa sining ng Russia, at sa kabilang banda, nag-ambag sila sa pagkawasak ng mga tradisyon ng kultura at mga halaga ng Muscovite Russia.

Pagsulong sa edukasyon

Ang pag-unlad ng kultura ng Russia noong ika-18 siglo ay lubos na naiimpluwensyahan ng mga pagbabago sa larangan ng edukasyon, ang pag-aalaga kung saan nakataas si Peter sa ranggo ng patakaran ng estado. Para sa layuning ito, sa mga taon ng kanyang paghahari, binuksan ang mga bagong institusyong pang-edukasyon:

• paaralan ng nabigasyon;
• artilerya;
• medikal;
• inhinyero;
• mga paaralan ng pagmimina sa Urals;
• mga digital na paaralan, kung saan nag-aral ang mga anak ng mga pari at mga maharlika.

Ang mga kahalili ng repormang tsar ay nagpatuloy sa kanyang gawain, sa gayon itinatag ang mga corp ng Shlyakhetsky and Pages, ang Smolny Institute, ang Academy of Sciences at Moscow University. Sa pagtatapos ng siglo, mayroon nang 550 institusyong pang-edukasyon sa Russia. Ang unang pahayagan na "Courant" at pagkatapos ay "Vedomosti" ay gumawa din ng kanilang kontribusyon sa sanhi ng edukasyon. Bilang karagdagan, lumitaw ang isang negosyo sa pag-publish ng libro sa bansa, at salamat sa enlightener na si N. Novikov, lumitaw ang mga unang aklatan at bookstores.

Aktibidad na pang-agham at pag-imbento

Sa una, ang mga espesyalista mula sa ibang bansa na namamayani sa mga siyentipiko ng Russia. Gayunpaman, noong 1745, si Lomonosov ay nahalal sa post ng propesor ng Academy of Sciences, at sa mga kasunod na taon Krasheninnikov S., Lepekhin I., Rumovskiy S. at iba pa ay sumali sa mga ranggo ng mga akademikong Ruso.Ang mga siyentipiko ay nag-iwan ng isang kapansin-pansin na marka sa pag-unlad:

• kimika;
• heograpiya;
• biyolohiya;
• mga kwento;
• kartograpya;
• pisika at iba pang mga sangay ng agham na kaalaman.

Ang mga imbentor ay gumawa din ng malaking kontribusyon sa kasaysayan ng kulturang Ruso noong ika-18 siglo. Halimbawa, nilikha ni E. Nikonov ang isang diving suit at isang primitive submarine. Si A. Nartov ay bumuo ng isang bagong teknolohiya para sa mga minting barya at naimbento ang isang pagkahilo, pati na rin ang isang makina para sa pagbabarena ng mga kanyon ng barrels.

Mula sa baroque hanggang sa pagiging totoo

Sa mga gawa ng mga may-akda ng Russia noong ika-18 siglo, naitala ang mga dating anyo ng pagtatanghal. Gayunpaman, ang impluwensya ng mga ideolohiyang pantao ay napansin na sa kanilang nilalaman. Halimbawa, ang mga tanyag na "kwento" tungkol sa mga bayani ay nagturo sa mga mambabasa na ang tagumpay sa buhay ay hindi nakasalalay sa pinagmulan, ngunit sa mga pansariling katangian at kabutihan.

Ang panitikan, bilang bahagi ng kultura ng Russia noong ika-18 siglo, ay naiimpluwensyahan muna ng istilo ng Baroque, at pagkatapos ay sa pamamagitan ng Classicismo. Ang una sa kanila ay lalo na kapansin-pansin sa mga tula, isinalin ang mga pag-ibig, lyrics ng pag-ibig. Ang Klasralismo, na niluluwalhati ang pambansang statehood at ganap na monarkiya, naabot ang kasukdulan nito sa mga amoy ni Lomonosov. Bilang karagdagan sa kanya, ang parehong estilo ng pampanitikan ay katangian ng gawain ni Knyazhnin Y., Sumarokov A., Kheraskov M., Maikov V. at iba pang mga may-akda.

Mga nakamit sa larangan ng panitikan ay kinabibilangan ng:

• ang paglitaw ng isang bagong pagkakaugnay, na naging batayan ng modernong tula ng Russia (V. Trediakovsky);
• pag-order ng mga leksikal na kaugalian ng linggwistiko (Lomonosov M.);
• pagsulat ng mga unang trahedya at komedya ng Russia (Sumarokov A.).

Sa pagtatapos ng siglo, ang pagiging klasik ng panitikan ay pinalitan ng sentimentalismo na likas sa akda ni N. Karamzin. Sa kanyang "Mahina Liza", ipinakita niya ang malalim na damdamin at damdamin ng isang simpleng batang babae na nakakaalam kung paano magmahal bilang matindi bilang isang marangal na batang babae na lumaki sa kaligayahan.

D. Fonvizin at A. Radishchev hinawakan ang talamak na mga problema sa lipunan sa kanilang mga gawa, para sa kadahilanang ito ang mga kritiko ng panitikan ay nakikita sa kanila ang mga tampok ng realismo - isang istilo na nabuo sa susunod na siglo.

Upang palitan ang pagpipinta ng icon

Hanggang sa ika-XVII siglo. ang pangunahing at, sa katunayan, ang mga pintor lamang sa Russia ay bogomaz, na nagpinta ng mga icon. Sa pagbuo ng sekular na sining, lumilitaw ang mga bagong genre. Si Losenko ay itinuturing na tagapagtatag ng pagpipinta ng Russia.Kahit ang kanyang mga canvases ay imitasyon lamang ng mga modelo ng Kanlurang Europa, gayunpaman ay minarkahan nila ang isang pahinga sa kultura ng Russia sa unang kalahati ng ika-18 siglo kasama ang sining ng simbahan, na nagdidikta ng parehong mga porma at plots.

Sa mga sumusunod na dekada, ang genre ng larawan ay nagsimulang humantong sa pagpipinta ng Russia. Ang silid, seremonya at matalik na canvases na tinatanaw ang paglikha ng pang-araw-araw na mga eksena sa loob ng mahabang panahon. Ang pinakatanyag na pintor ng larawan noong panahong iyon ay:

• Levitsky D.
• Borovikovsky V
• Antropov A.
• Rokotov F.

Sa pagtatapos ng siglo, ang mga kuwadro na gawa ng mga taga-Western European na pintor na nakuha ni Empress Catherine ay nabuo ang batayan ng koleksyon ng sining ng Hermitage.

Sa bato at metal

Ang pag-alis ng visual arts mula sa dogmatism ng simbahan ay nagbigay ng isang hindi kapani-paniwalang impetus sa pag-unlad ng iskultura. Sa lugar na ito, ang kultura ng Russia noong ika-18-19 na siglo ay umabot sa antas ng buong mundo. Ang mga antigong estatwa ay pinalamutian ng mga parke at hardin ng St. Petersburg, mga bukal - mga kumplikadong palasyo, mga hulma ng stucco at kaluwagan - nakapangangatwiran na pagiging simple ng mga facades.

Ito ay sa Russia na ang multifaceted talento ni Rastrelli K. ay ganap na naipakita.Ang kanyang mga likha na bumagsak sa amin, nararapat na banggitin ang mga ceremonial busts, ang estatwa ni Anna Ioannovna at ang bantayog kay Peter the Great, na itinayo sa harap ng Mikhailovsky Castle. Kasama ni Rastrelli, ang Russian sculptor na si Zarudny Ivan ay nagtrabaho din.

Mula sa ikalawang kalahati ng ika-18 siglo, ang pag-sculpting sa Russia ay naging higit na hinihingi, ayon sa hinihiling ng istilo ng Baroque. Ang mga facades ng mga palasyo at pampublikong gusali ay napuno ng mga eskultura, at ang mga kaluwagan ay aktibong ginamit upang palamutihan ang kanilang mga interior. Tulad ng sa pagpipinta, sa iskultura ng panahong iyon, aktibong binuo ang genre ng larawan, na kung saan halos lahat ng mga mahuhusay na eskulturang Ruso ay gumawa ng isang mahusay na kontribusyon:

• Shubin F.
• F.
• Prokofiev I.
• Kozlovsky M.
• F.
• Martos I.

Siyempre, ang isa sa mga pinakahusay na nakamit ng iskultura ng Russia noong ika-18 siglo ay ang paglikha ng Bronze Horseman sa ngalan ni Empress Catherine II.

Yugto ng teatro

Ang kultura ng Russia noong ika-18 siglo ay hindi maiisip nang walang teatro at musika. Sa oras na ito, ang mga pundasyon ay inilatag, na nagpapahintulot sa mga pambansang talento sa mga lugar ng sining na malinaw na ipinahayag sa susunod na siglo.

Sa panahon ng paghahari ni Peter, ang mga pagsalin sa musika ay nagsimulang gaganapin sa unang pagkakataon - mga asembliya kung saan maaaring sumayaw ang mga courtier at mga maharlika. Kasabay nito, ang pag-aaral upang i-play ang viola, harpsichord, plauta, alpa, pati na rin ang pagsasanay sa pag-awit ng salon, ay naging sunod sa moda.

Ang hitsura ng teatro at Russian opera ay konektado sa musika, ang una kung saan "Cephalus at Procris" ay itinanghal noong 1755. Ngunit ang pinakatanyag na gawain ng panahong iyon, itinuturing ng mga kritiko ng sining ang opera na "Orpheus at Eurydice" ng kompositor na si Fomin E. Bukod sa kanya, ang musika ay binubuo:

• Berezovsky M.
• Khandoshkin I.
• Bortnyansky D.
• V. Pashkevich at iba pa.

Sa panahon ng paghahari ni Catherine, ang serf teatro, na may sariling orkestra, ay napakapopular. Ang mga pangkat na ito ay madalas na bumiyahe nang malawakan, sa gayon paggising ng interes sa form ng sining na ito. Sa pagsasalita tungkol sa mga nagawa sa kultura noong panahong iyon, hindi maaaring balewalain ng isang tao ang pagbubukas noong 1776 sa Moscow ng Petrovsky Theatre - ang hinalinhan ng sikat na mundo ng Bolshoi Theatre.

Ang Russian baroque at classicism

Dalawang estilo ang nanalo sa arkitektura ng Russia noong ika-18 siglo. Hanggang sa kalagitnaan ng siglo, ito ay ang Russian baroque, na pinalitan ng pagiging klasiko. Ang unang istilo ay nailalarawan sa pamamagitan ng mga tampok na hiniram mula sa Dutch, German at Swedish arkitekto. Ang isang halimbawa nito ay ang Peter at Paul Cathedral.

Gayunpaman, sa kabila ng mga dayuhang arkitekto na inanyayahan sa Russia, ang mga pambansang tampok na arkitektura sa lalong madaling panahon ay nagsimulang mabuo sa loob ng balangkas ng Baroque. Ang istilo ng Ruso ay napansin na sa mga gawa ng D. Ukhtomsky, M. Zemtsov, I. Michurin Ngunit ang hindi natukoy na mga nakamit na baroque ay at nanatiling mga arkitektura ng mga obra ng arkitektura ng Rastrelli B .: Peterhof, Catherine at Winter Palaces.

Sa ikalawang kalahati ng ika-18 siglo, ang mga tampok ng isang bagong istilo ay nagsimulang lumitaw sa kultura ng Russia - klasiko, na sa wakas ay nabuo sa 80s. Ang isang karaniwang halimbawa ng arkitektura ng panahong ito ay maaaring isaalang-alang ang Tauride Palace, na itinayo sa St. Petersburg ng I. Starov. Ayon sa kanyang mga proyekto, ang mga sumusunod ay nilikha:

• Trinity at Prince Vladimir Cathedrals.
• Mga Gusali ng Academy of Sciences at ang Smolny Institute.
• Alexandrovsky at Pellinsky palaces.

Kita

Siyempre, napakahirap na magsalita nang maikli tungkol sa kultura ng Russia noong ika-18 siglo at mga nakamit, napakaraming panig at marami. Ngunit ang lahat ng parehong, imposible na makipagtalo sa katotohanan na ito ay isang oras ng isang mahusay na punto ng pag-on, na kung saan ay higit na pinadali ng mga reporma ni Peter. Ang impluwensya ng sining ng Kanluran, na pinapayagan ang kultura ng Ruso na maging sekular, na pinalawak ang globo ng espirituwal na aktibidad, paunang natukoy ang mga direksyon ng pag-unlad nito sa susunod na siglo.