Teorya ng Raskolnikov - ang panlipunan at pilosopikal na pinagmulan ng teorya at kahulugan nito. Teorya ng Raskolnikov - teorya ng isang krimen "ayon sa budhi", "dugo ayon sa budhi Ano ang dugo ng budhi? Simpleng aritmetika

Mga Seksyon: Panitikan

Layunin: pagsasama-sama ng mga pinag-aralan na materyal sa nobela, suriin ang antas ng assimilation nito.

Mga Gawain:

• bumuo ng lohikal na pag-iisip, ang kakayahang ihambing, pangkalahatan, kaibahan, patunayan at suriin.
• upang maihatid ang ideya ng pinakamataas na halaga ng tao, tungkol sa mga pagpapahalagang moral ng nobela at pangunahing tauhan nito.

Suliranin ang tanong sa aralin: Posible bang gumawa ng mabuti sa mga tao sa pamamagitan ng krimen?

Uri ng Aralin: isang aralin sa pangkalahatan at sistema ng kaalaman.

Sa mga klase

I. Pagbasa at pagtalakay sa epigraph

Epigraph sa blackboard:

Guro:Ang ilang mga ideya ay ipinanganak sa ulo ng protagonist na matagal na ang nakaraan, na sumali sa lahat ng iba pang mga gawa at kaisipan. Ang isang kalahating may sakit na mag-aaral ay gumagala sa paligid ng masalimuot na lunsod, naiiwasan ang mga tao at matigas ang ulo pag-isipan ang ilang "point", ang ilan ay "pangako." Ano ang mga kaisipang bumabagabag sa mahirap na mag-aaral? Ano ang iniisip niya nang husto? Ano siya hanggang sa? (Ang Raskolnikov ay may isang pakikipag-ugnayan sa isang matandang babae-pawnbroker, pagkatapos ay isang pagkakataon na nakikipagpulong sa isang lasing na opisyal, mga saloobin tungkol sa kanyang ina at kapatid na babae, ang kanyang sariling kahirapan at mga problema sa may-ari ng apartment.)

- Ano ang konklusyon na iginuhit ng bayani ni Dostoevsky? (Ang mundo ay ganap na hindi patas. Ang pag-uusap tungkol sa matandang babae-pawnbroker, napakinggan sa tavern, ay nagtulak sa kanya sa gayong pag-iisip.)

Sinasabi ng mag-aaral: "Arithmetic". "Siyempre, hindi siya karapat-dapat na mabuhay ..., ngunit ang kalikasan ay narito," ang opisyal na retorts.

- Tingnan natin kung ano ang "kalikasan" sa nobela, at kung ano ang "aritmetika"? Paano mahahati ang mga bayani ng nobela?

- Saan natin madadala si Rodion Raskolnikov? (Ang mga taong "kalikasan" ay nakakaranas lamang ng sakit at pagdurusa; at ang mga taong nabubuhay sa pamamagitan ng simpleng pagkalkula ay ang mga masters ng buhay. Raskolnikov, na nais na iwasto ang napakalaking kawalang-katarungan, hindi sinasadyang pumili ng "arithmetic".)

II.

- Alalahanin ang teorya ng Raskolnikov.

1. Hinahati ang mga tao sa dalawang kategorya;
2. "Hindi pangkaraniwang" mga tao, kung kinakailangan, pahintulutan ang kanilang sarili "na tumawid sa bangkay, sa pamamagitan ng dugo";
3. Ang mga taong ito ay mga kriminal sapagkat, nagdadala ng isang bagong salita, itinatanggi nila ang mga lumang batas).

• Ano ang maaaring magtulak sa bayani sa naturang "aritmetika"? (isang malaking lungsod ng kahirapan; kahirapan; pagkapoot ng mga tao para sa bawat isa; ang pagka-akit ni Rodion sa mga bagong ideya; pagkalugi ng mga moral na pundasyon kapwa sa lipunan at sa kaluluwa ng bayani; pang-araw-araw na pag-agaw; takot sa hinaharap; "Napoleonic idea").

- At ngayon ang oras upang alalahanin kung sino si Napoleon at bakit buhay pa ang "ideyang Napoleon"?

(Si Napoleon ay isang bayani ng panahon, ang buong ika-19 na siglo na naipasa sa ilalim ng tanda ng taong ito. Sinulat nina Pushkin at Lermontov tungkol sa kanya, sa kanilang gawain ay si Napoleon ay dalawahan: isang romantikong bayani, isang kontrabida, isang mapang-api, ngunit sa kabilang banda, isang soberanong, panginoon ng mundo, isang bayani ... Mamaya, bibigyan ni Napoleon. pagtatasa at Leo Tolstoy sa nobelang "Digmaan at Kapayapaan".

Kaya, ang Raskolnikov ay pinahihirapan sa pamamagitan ng tanong: "Natalo si Napoleon - mula sa di-pagkakaroon ay umakyat sa imortalidad, ngunit ano siya?"

- Alin sa mga bayani sa panitikan noong ika-19 na siglo ang pinahihirapan ng mga katulad na katanungan? (Herman mula sa "The Queen of Spades" ni A.S. Pushkin).

- Mayroon bang mga punto ng pakikipag-ugnay sa pagitan ng mga bayani ng Dostoevsky at Pushkin?

1. Gusto nila ang lahat nang sabay-sabay.
2. Nagiging mga mamamatay sila, kahit na si Herman at hindi tuwiran.
3. Makisali sa isang tunggalian na may kapalaran.
4. Kalimutan ang mga Kristiyanong utos na "Huwag kang pumatay," "Huwag kang magnakaw," handa kaming gumawa ng kasalanan sa kaluluwa.
5. Pinatawad nila "sa kanilang sarili ang mga krimen na kanilang nagawa.

"Ngunit maraming mga pagkakaiba-iba sa mga character. Ano sila?

Mga Pagkakaiba.

Konklusyon: Ang teorya ng Raskolnikov ay hindi bago; ang mga personalidad tulad ng Rodion ay walang pagbubukod sa panuntunan.

Si Pushkin, sa guise ng isang baliw, isang nakamamanghang baliw, ay nagsisikap na tanggalin ang uri ng "pambihirang tao" mula sa romantikong halo.

Ang Dostoevsky ay nagsasagawa ng isang sikolohikal na pag-aaral ng isang tao na nahuhumaling sa "Napoleonong ideya", ay pinapahiya ang lipunan at isinumpa ang ideyang ito.

Ang Raskolnikov ay gumawa ng isang krimen, at isang pakikibaka sa pagitan ng dalawang mga prinsipyo ay nagsisimula sa kanyang kaluluwa.

Sino ang mananalo: Anghel o Demonyo?

III.

- Subukan nating ilarawan ang estado ng Raskolnikov pagkatapos ng mga pagpatay.

- Takot, kasuklam-suklam, pagkakasala, kahihiyan, kakila-kilabot at ... sakit.

- Mga pag-atake ng awa, pagnanais na bumalik sa pinangyarihan ng krimen, ibuhos ang kaluluwa.

Konklusyon: lahat ng ito ay hinahanap ang bayani para sa kalungkutan, ngunit sa parehong oras ay patuloy na kasama sa mga tao. "Arithmetic" nakabukas "ang napili sa isang outcast na nangangarap ng kaparusahan bilang isang paglaya mula sa pagdurusa."

IV.

- Ngunit hindi dahil sa pagdurusa at sa kanyang sariling pagdurusa ay kinuha ni Rodion ang buhay ng mga kababaihan. Nagmadali siya, naghihirap, naghahanap ng isang kamag-anak na espiritu, nakikinig, upang maibsan ang kanyang pagdurusa. At pagkatapos ay lumitaw si Sonya.

Ang mga pagpupulong at pag-uusap kay Sonya Marmeladova, tulong sa pamilya ng isang namatay na opisyal, sumuko sa istasyon ng pulisya dalhin ang Rodion Raskolnikov na mas malapit sa "kalikasan".

Ngunit sa hirap lamang ay dumating ang muling pagkabuhay ng bayani: "Hindi niya ito binuksan (ang libro) kahit na ngayon, ngunit isang pag-iisip ang sumabog sa kanya:" Hindi ba ang mga paniniwala niya (Sonya) ay hindi na ngayon ang aking paniniwala? Ang kanyang damdamin, ang kanyang hangarin, hindi bababa sa ... ".

Ang buong puwang ng nobela ay naghihimok sa krimen at trahedya.

- Paano nagbago ang landscape sa katapusan ng Krimen at Parusa? (Walang katapusang puwang, makapangyarihang ilog ng Siberia, malinis na kagandahan ... Ito ay tanda ng pagbabago sa kapalaran ng bayani.)

Konklusyon: sa epilogue ng nobela, binibigyan ng may-akda ang pag-asa na ang "kalikasan" ay nanaig sa "arithmetic" sa buhay ni Raskolnikov. Ngunit ang pagsisisi at paglilinis ay kinakailangan. Ang pagsisisi ay pagdurusa at pagtanggi sa sarili, kasunod ng pagtubos. Ito ay isang mahaba at masakit na paglalakbay, ngunit ang bayani ay dapat dumaan dito upang maging tao.

V

Ang isyung ito ay maaaring isaalang-alang sa halimbawa ng mga eksperimento ng V. Lenin, I. Stalin, A. Hitler at iba pa.

- Bakit ang mga mamamayan ng Sobyet ay nanalo sa Great Patriotic War? (Kami ay mga tao. (Kaawa-awa, awa, paggalang, pagmamahal, "kalikasan".))

Ang mga pasista ay hindi mga tao ("aritmetika").

Konklusyon ng aralin:

1. Sa paglalakad ng landas ng "arithmetic", si Raskolnikov ay naging isang ordinaryong mamamatay-tao.
2. Teorya, kahit na ang pinakamahusay na, ay maaaring maging napakalaking kasanayan sa pagsasanay.
3. Ang pagpapalit ng mga batas ng aritmetika para sa mga batas sa moralidad ay pinalaki "sa isang tao sa pamamagitan ng buong istraktura ng modernong buhay, sa pamamagitan ng mismong kapaligiran ng isang lungsod na gawa sa kulay-abo na bato."
4. Sa pamamagitan lamang ng pagsunod sa mga batas ng moralidad maaari kang manatiling isang Tao.

Vi. Takdang aralin

Sumulat ng isang liham kay Raskolnikov (subukang kumbinsihin ang bayani na huwag gawin ang nakamamatay na hakbang).

Anong mga argumento ang nagpapatunay sa pagkadismaya ng teorya ng Raskolnikov (ang nobelang "Krimen at Parusa" ni Fyodor Dostoevsky)? at nakuha ang pinakamahusay na sagot

Sagot mula sa [guru]
Una, ang teorya ng Raskolnikov ay hindi maaaring maisagawa, dahil pinagsasama nito ang mga hindi katugma na mga layunin at paraan. Tulad ng mga sarkastikong komento ni Svidrigailov, "ang teorya ay isang pagkakamali" (5, V). Ang superman, ayon sa protagonista, ay dapat mamagitan sa kapalaran ng sangkatauhan sa isang paraan na, kahit na sa pamamagitan ng malupit, madugong, imoral na paraan, makamit ang paghahari ng moralidad at hustisya sa mundo. Sa likod ng ideya ng "karaniwang kabutihan" sa teorya ng Raskolnikov, lumilitaw ang "ideya ng Napoleon" - isang napiling isang nakatayo sa itaas ng sangkatauhan at inireseta ang kanyang mga batas sa lahat. Gayunpaman, ang Raskolnikov ay nabigo na tunay na tumayo sa itaas ng mga tao, dahil mayroon siyang isang kahanga-hangang kalidad sa kanyang kaluluwa - philanthropy. Ang Raskolnikov, sa kabila ng kanyang pag-aalipusta para sa "anthill", ay hindi maaaring indifferently lumakad nang lumipas ang isang lasing na babae sa Konnogvardeisky Boulevard, bagaman kalaunan ay pinaniwalaan niya ang kanyang sarili: "Hindi ba nakakagulat na kasangkot lamang ako sa isang kuwento sa isang batang babae ..." (1, IV). Ang pagbagsak ng teorya ng Raskolnikov ay nagsimula nang sumabog ang luha ni Sonya bilang tugon sa kanyang pagtatapat ng pagpatay: ang kanyang luha ay lumampas sa buong "lohika ng ideya" sa kaluluwa ng bayani (5, IV).
Pangalawa, ang napahiya at ininsulto, alang-alang kung saan ang pangunahing karakter ay binalak na maging isang superman at pagpalain ang mundo, tanggihan ang kanyang mabuting gawa. Ang Raskolnikov, bilang karagdagan sa pawnbroker ng matandang babae, sa hindi inaasahan ay pumapatay ng maamo at hindi nabanggit na Lizaveta, upang ang "simpleng aritmetika" ay hindi gumagana. Kapag ipinaliwanag ng mamamatay kay Sonya ang mga motibo ng kanyang krimen ("Hindi ako pumatay ng isang tao, ngunit isang kuto!"), Hindi niya ito naiintindihan at hinihinging: "Ito ay isang kuto! "(5, IV). Hindi tinatanggap ni Sonya ang paghihimagsik ni Raskolnikov, hindi niya nais ang paglaya sa anumang gastos, at samakatuwid ay siya ay isang tao. Ayon kay Dostoevsky, isinama niya ang prinsipyo ng tao sa nobela: pagtitiyaga, pagpapakumbaba, hindi mababago na pagmamahal sa tao at Diyos. Tanging ang mga tao (sa imahe ni Sonya) ay maaaring hatulan ang paghihimagsik ng "Napoleonic" ni Raskolnikov, pilitin siyang magsumite sa moral na paghatol ng budhi at pumunta sa masipag na paggawa - "upang tanggapin ang pagdurusa" (5, IV).
Pangatlo, kinokonekta ni Dostoevsky ang kanyang bayani sa mga taong nagbabahagi ng kanyang opinyon tungkol sa superpersonality at ng karamihan. Ang unang "theoretician" ay ang dapat na kasintahan ni Dunya, si Pyotr Petrovich Luzhin, na nagtalo: "Sinasabi ng Science: ang pag-ibig, una sa lahat, ang iyong sarili, para sa lahat ng bagay sa mundo ay batay sa personal na interes" (2, V). Mula sa pananaw ni Luzhin, upang magkaroon ng mas maligayang tao ang estado, dapat itaas ang antas ng kasaganaan. Dahil ang batayan ng kaunlarang pang-ekonomiya ay pansariling pakinabang, dapat alagaan ng bawat isa at pagyamanin ang kanilang sarili nang hindi nababahala nang labis tungkol sa pagmamahal sa kapwa at iba pang romantikong bagay na walang kapararakan. Ang apela ni Luzhin para sa personal na pakinabang ay isang lohikal na pagpapatuloy ng ideya ni Raskolnikov - "lahat ay pinapayagan sa malakas." Ang pangunahing karakter ay nauunawaan ito at bumubuo sa malinis at nasiyahan sa sarili na Pyotr Petrovich ang kakanyahan ng kanyang "pang-ekonomiya" na teorya: "Dalhin ang mga kahihinatnan na ipinangaral mo ngayon, at lumiliko na ang mga tao ay maaaring maputol ..." (2, V).
Pang-apat, ang "kalikasan ng tao" ay naghihimagsik laban sa teorya ni Raskolnikov. Bakit banal ang pagkatao ng bawat tao? Imposibleng patunayan ang katotohanan na ito nang lohikal - ganoon ang batas sa moral, batas ng konsensya ng tao. Kaagad pagkatapos ng pagpatay, ang pangunahing karakter ay hindi nakakaramdam ng pagsisisi, ngunit napakabilis na nagsisimula sa pakiramdam na parang "naputol" (2.11) mula sa mga tao. Ang malamig na pagbubukod ay naghahari sa kanyang kaluluwa kahit na may kaugnayan sa mga malapit na kamag-anak: kasama ang kanyang minamahal na ina, nakakaramdam siya ng awkward, napilitan. Ang kanyang sariling budhi, ayon kay Dostoevsky, ay naghihiganti sa kanya dahil sa paglabag sa batas ng moralidad.
Pinagmulan: apat ay sapat?

Sagot mula sa 2 sagot[guru]

Kamusta! Narito ang isang seleksyon ng mga paksa na may mga sagot sa iyong tanong: Ano ang mga argumento na nagpapatunay sa pagkadismaya ng teorya ng Raskolnikov (ang nobelang "Krimen at Parusa" ni Fyodor Dostoevsky)?

Sagot mula sa Vladislav Dushchenko[guru]
Ang isa at pangunahing argumento ay ang isang tao ay may budhi.

Ang sikat na klasikong gawain ng FM Dostoevsky na "Krimen at Parusa" ay ang kwento ng isang mag-aaral na nagpasya na gumawa ng isang kahila-hilakbot na krimen. Sa nobela, hinawakan ng may-akda ang maraming mga isyu sa lipunan, sikolohikal at pilosopiko na may kaugnayan sa modernong lipunan. Ang teorya ng Raskolnikov ay nagpapakita sa sarili ng higit sa isang dosenang taon.

Ano ang teorya ng Raskolnikov?

Ang pangunahing karakter, bilang isang resulta ng mahabang konsultasyon, ay natapos na ang mga tao ay nahahati sa dalawang pangkat. Kasama sa una ang mga indibidwal na maaaring gumawa ng anumang nais nila, anuman ang batas. Sa pangalawang pangkat, ipinakilala niya ang mga walang kapangyarihan na mga tao na ang mga buhay ay maaaring mapabayaan. Ito ang pangunahing kakanyahan ng teorya ng Raskolnikov, na may kaugnayan din para sa modernong lipunan. Maraming mga tao ang itinuturing ang kanilang sarili na higit sa iba, paglabag sa mga batas at ginagawa ang nais nila. Ang isang halimbawa ay ang mga majors.

Sa una, ang pangunahing katangian ng trabaho ay nakita ang kanyang sariling teorya bilang isang biro, ngunit sa mas naisip niya tungkol dito, mas tunay na ang mga pagpapalagay ay tila. Bilang isang resulta, hinati niya ang lahat ng mga tao sa kanyang paligid sa mga kategorya at sinuri lamang ayon sa kanyang pamantayan. Napatunayan na ng mga sikologo na ang isang tao ay maaaring kumbinsihin ang kanyang sarili sa iba't ibang mga bagay sa pamamagitan ng pag-iisip nang regular sa kanila. Ang teorya ng Raskolnikov ay isang pagpapakita ng matinding indibidwalismo.

Ang mga dahilan para sa paglikha ng teorya ng Raskolnikov

Hindi lamang ang mga mahilig sa panitikan, kundi pati na rin ang mga espesyalista sa iba't ibang larangan na maingat na pinag-aralan ang gawain ni Dostoevsky upang maipakita ang mga panlipunang at pilosopikong pinagmulan ng teorya ng Raskolnikov.

1. Ang mga kadahilanang moral na nagtulak sa bayani na gumawa ng isang krimen ay kasama ang pagnanais na maunawaan kung anong kategorya ng mga tao siya at ang sakit para sa napahiya na mahihirap.
2. Mayroong iba pang mga kadahilanan sa paglitaw ng teorya ng Raskolnikov: matinding kahirapan, ang konsepto ng kawalan ng katarungan sa buhay at pagkawala ng sariling mga landmark ng isang tao.

Paano dumating ang Raskolnikov sa kanyang teorya?

Sa buong nobela, ang pangunahing karakter mismo ay sumusubok na maunawaan kung ano ang sanhi ng kakila-kilabot na kilos. Ang teorya ng Raskolnikov ay nagpapatunay na upang ang karamihan ay mabuhay ng maligaya, ang minorya ay dapat sirain. Bilang resulta ng mahabang pagmuni-muni at pagsasaalang-alang ng iba't ibang mga sitwasyon, natapos ni Rodion na siya ay kabilang sa pinakamataas na kategorya ng mga tao. Inihatid ng mga mahilig sa panitikan ang maraming motibo na nagtulak sa kanya na gumawa ng krimen:

• ang impluwensya ng kapaligiran at mga tao;
• pagnanais na maging mahusay;
• pagnanais na makakuha ng pera;
• hindi gusto para sa isang mapanganib at walang saysay na matandang babae;
• pagnanais na subukan ang kanilang sariling teorya.

Ano ang dinadala ng teorya ng Raskolnikov sa mga may kapansanan?

Ang may-akda ng "Krimen at Parusa" na nais sa kanyang libro upang maiparating ang pagdurusa at sakit para sa lahat ng sangkatauhan. Ang kahirapan at katigasan ng mga tao ay nasusubaybayan sa halos bawat pahina ng nobelang ito. Sa katunayan, ang nobela, na inilathala noong 1866, ay higit na magkakatulad sa modernong lipunan, na lalong nagpapakita ng kawalang-interes sa iba. Ang teorya ni Rodion Raskolnikov ay nagpapatunay sa pagkakaroon ng mga taong may kapansanan na walang pagkakataon para sa isang disenteng buhay, at ang tinaguriang "pinuno ng buhay" na may isang malaking pitaka.

Ano ang pagkakasalungatan sa pagitan ng teorya ng Raskolnikov?

Ang imahe ng protagonist ay binubuo ng ilang mga pagkakapare-pareho na maaaring masubaybayan sa buong gawain. Ang Raskolnikov ay isang sensitibong tao na hindi dayuhan sa kalungkutan ng iba, at nais niyang tulungan ang mga nangangailangan, ngunit nauunawaan ni Rodion na hindi niya mababago ang paraan ng pamumuhay. Sa paggawa nito, nagmumungkahi siya ng isang teorya na ganap na nagkakasalungatan.

Kung alamin kung ano ang pagkakamali ng teorya ng Raskolnikov para sa bayani mismo, ito ay nagkakahalaga na tandaan ang katotohanan - inaasahan niyang makakatulong ito upang masira ang deadlock at magsimulang mabuhay sa isang bagong paraan. Kasabay nito, nakamit ng bayani ang perpektong kabaligtaran na resulta, at natagpuan niya ang kanyang sarili sa isang higit na walang pag-asa na sitwasyon. Mahal ni Rodion ang mga tao, ngunit pagkatapos ng pagpatay sa matandang babae, simpleng hindi siya makakasama sa kanila, nalalapat din ito sa kanyang ina. Ang lahat ng mga pagkakasalungatan na ito ay nagpapakita ng kawalang-kilos ng iminungkahing teorya.

Ano ang panganib ng teorya ng Raskolnikov?

Kung ipinapalagay natin na ang ideyang inilagay ni Dostoevsky sa pamamagitan ng mga saloobin ng protagonist ay naging malaking sukat, kung gayon ang resulta para sa lipunan at mundo sa kabuuan ay lubos na nasisiraan ng loob. Ang kahulugan ng teorya ng Raskolnikov ay nakasalalay sa katotohanan na ang mga tao na lumampas sa iba sa pamamagitan ng ilang mga pamantayan, halimbawa, ang mga kakayahan sa pananalapi, ay maaaring "limasin" ang paraan para sa kanilang sariling kabutihan, paggawa ng anumang nais nila, kasama ang paggawa ng pagpatay. Kung maraming tao ang nabuhay ayon sa alituntuning ito, ang mundo ay hihinto lamang na umiiral, mas maaga o huli, ang tinatawag na "mga katunggali" ay sisirain ang bawat isa.

Sa buong nobela, nakakaranas si Rodion ng pagpapahirap sa moral, na kadalasang kumukuha ng iba't ibang anyo. Ang teorya ng Raskolnikov ay mapanganib sa sinusubukan ng bayani sa bawat posibleng paraan upang kumbinsihin ang kanyang sarili na ang kanyang pagkilos ay tama, dahil nais niyang tulungan ang kanyang pamilya, ngunit wala siyang nais para sa kanyang sarili. Ang isang malaking bilang ng mga tao ay nakagawa ng mga krimen sa pamamagitan ng pag-iisip sa ganitong paraan, na sa anumang paraan ay pinatutunayan ang kanilang desisyon.

Mga kalamangan at kahinaan ng teorya ng Raskolnikov

Sa una, maaaring ang ideya ng paghati sa lipunan ay walang anumang positibong panig, ngunit kung pawisan mo ang lahat ng masasamang bunga, magkakaroon pa rin ng isang plus - pagnanais ng isang tao na maging masaya. Ang teorya ng Raskolnikov ng karapatan sa isang malakas na pagkatao ay nagpapakita na maraming nagsisikap para sa isang mas mahusay na buhay at ang makina ng pag-unlad. Tulad ng para sa mga minus, marami pa sa kanila, at mahalaga para sa mga taong nagbabahagi ng mga ideya ng pangunahing katangian ng nobela.

1. Ang pagnanais na hatiin ang bawat isa sa dalawang klase, na maaaring magkaroon ng kakila-kilabot na mga kahihinatnan, halimbawa, ang gayong mga pananaw ay magkapareho sa Nazism. Ang lahat ng mga tao ay magkakaiba, ngunit sila ay pantay sa harap ng Diyos, kaya ang pagsusumikap na maging mas mataas kaysa sa iba ay mali.
2. Ang isa pang panganib na dinadala ng teorya ng Raskolnikov sa mundo ay ang paggamit ng anumang paraan sa buhay. Sa kasamaang palad, maraming mga tao sa modernong mundo ang nabubuhay alinsunod sa prinsipyo na "ang pagwawasto sa wakas ay nangangahulugang", na humahantong sa mga kahihinatnan na kahihinatnan.

Ano ang pumipigil sa Raskolnikov na mabuhay ayon sa kanyang teorya?

Ang buong problema ay namamalagi sa katotohanan na hindi isinasaalang-alang ni Rodion ang mga kakaiba ng totoong buhay kapag lumilikha sa kanyang ulo ang "perpektong larawan" Hindi mo maaaring gawin ang mundo ng isang mas mahusay na lugar sa pamamagitan ng pagpatay sa ibang tao, kahit na sino sila. Ang kakanyahan ng teorya ng Raskolnikov ay naiintindihan, ngunit hindi isinasaalang-alang na ang lumang babae na pawnbroker lamang ang paunang link sa kadena ng kawalang-katarungan at, na tinanggal niya, imposibleng makaya ang lahat ng mga problema sa mundo. Hindi wasto na tawagan ang mga taong sumusubok sa pera sa mga problema ng iba bilang ugat ng problema, dahil ang mga ito ay bunga lamang.

Mga salik na sumusuporta sa teorya ng Raskolnikov

Ang isang malaking bilang ng mga halimbawa ay matatagpuan sa mundo kung saan inilalapat ang ideya na iminungkahi ng pangunahing katangian ng nobela. Maalala natin sina Stalin at Hitler, na naghangad na linisin ang mga tao ng hindi karapat-dapat na mga tao, at kung ano ang naging mga kilos ng mga taong ito. Ang pagkumpirma ng teorya ng Raskolnikov ay makikita sa pag-uugali ng mayaman na kabataan, ang tinaguriang "majors", na, anuman ang mga batas, sinira ang buhay ng maraming tao. Ang pangunahing karakter mismo ay gumagawa ng pagpatay upang kumpirmahin ang kanyang ideya, ngunit sa huli naiintindihan niya ang kakila-kilabot na kilos.

Teorya ng Raskolnikov at pagbagsak nito

Ang gawain ay hindi lamang lumilitaw, ngunit ganap din na tumatanggi sa isang kakaibang teorya. Upang mabago ang kanyang isip, si Rodion ay kailangang magtiis ng maraming pagdurusa sa isip at pisikal. Ang teorya ng Raskolnikov at pagbagsak nito ay nangyayari pagkatapos niyang makita ang isang panaginip kung saan nawasak ang mga tao sa bawat isa at nawala ang mundo. Pagkatapos ay nagsisimula siyang unti-unting ibabalik ang pananampalataya sa kabutihan. Bilang isang resulta, napagtanto niya na ang lahat, anuman ang kanilang posisyon, ay nararapat na maging masaya.

Sa paghahanap kung paano tinanggihan ang teorya ng Raskolnikov, nagkakahalaga ng pagbanggit ng isang simpleng katotohanan bilang isang halimbawa - ang kaligayahan ay hindi maaaring mabuo sa krimen. Ang karahasan, kahit na posible na bigyang-katwiran ito sa ilang mga matayog na mithiin, ay masama. Ang bayani mismo ay inamin na hindi niya pinatay ang matandang babae, ngunit sinira ang kanyang sarili. Ang pagbagsak ng teorya ng Raskolnikov ay makikita sa simula ng kanyang panukala, dahil ang pagpapakita ng hindi pagkatao ay hindi mabibigyang katwiran.

Mabuhay pa ba ang teoryang Raskolnikov ngayon?

Tulad ng nakalulungkot na maaaring tunog, umiiral ang ideya ng paghati sa mga tao sa mga klase. Ang makabagong buhay ay matigas at ang prinsipyo ng "ang pinakapangitlog na nakaligtas" ay pinipilit ng marami na gawin ang mga bagay na hindi naaayon. Kung nagsasagawa ka ng isang survey kung sino ang nabubuhay ayon sa teorya ng Raskolnikov, kung gayon ang bawat tao ay malamang na maaaring magbanggit ng ilang mga personalidad mula sa kanilang kapaligiran bilang isang halimbawa. Ang isa sa mga pangunahing dahilan para sa kalagayang ito ay ang kahalagahan ng pera, na namumuno sa mundo.

Ilang buwan bago ang krimen, umalis si Raskolnikov sa unibersidad dahil sa labis na pangangailangan. Sa kanyang sapilitang paglilibang, nagsulat siya ng isang artikulo kung saan inilalarawan niya ang isang kaisipang matagal na sinakop siya sa likas na katangian ng krimen, ngunit ang pahayagan na pinadalhan niya ng artikulo ay sarado, at, hindi alam na ang artikulo ay nai-publish sa ibang publication, na ang isang tao ay maaaring makakuha ng pera para dito, Raskolnikov na mayroon na dalawang linggo nang walang hapunan, nakatira siya mula sa kamay sa bibig sa kanyang maliit na kulungan, na tila isang kabaong, na may mababang kisame na "sumiksik sa kaluluwa".

Siya ay pinahihirapan, ayon kay Svidrigailov, "sa pamamagitan ng pangangati ng kagutuman at isang masikip na apartment." Ang pag-iwas sa lahat ng kanyang mga kakilala, "buong pagmamalaki at mayabang" itinatago ang kanyang kahirapan mula sa kanila, ang Raskolnikov sa kanyang pag-iisa na may masakit na patuloy na nagbabago sa kanyang pag-iisip tungkol sa kaisipang na natigil sa kanyang ulo, at sa ilalim ng impluwensya ng mga panlabas na impression na unti-unting tumatagal sa isang kongkreto na form, nagtataglay ng kanyang buong pagkatao. Ang ideyang ito ay nakaugat sa lupa ng hindi pagkakapareho ng lipunan.

Sa pamamagitan ng pagtanggi sa pyudal na katwiran, na ipinasa sa loob ng maraming siglo sa pagtatanggol ng hindi pagkakapantay-pantay, iniisip ni Raskolnikov na "ayon sa batas ng kalikasan" mayroong dalawang kategorya ng mga tao: ang ilan ay "nabubuhay sa pagsunod at pag-ibig na maging masunurin", habang ang iba ay "lahat ay sumisira sa batas, mga nagsisira," at kung sila kailangan mo ng "para sa iyong ideya", maaari pa nilang "bigyan ang iyong sarili ng pahintulot na tumapak sa dugo." Ginamit ng tama ang Lycurgis, Solons, Mohammedans, Napoleon. At ang mga Kepler at Newtons ay magkakaroon ng karapatang "puksain" ang sampu o isang daang katao, kung ang mga sampung o isang daang ito ay pumigil sa natitirang sangkatauhan mula sa pagsamantala sa kanilang mga natuklasan sa agham.

Ang pagkamatay ng isa, sampu, isang daang katao - at ang kagalingan ng nalalabi sa sangkatauhan ... ngunit narito ang simpleng aritmetika ay nagpapatunay sa karapatan na "paglabag". Ito ay, sa mga salita ng investigator na si Porfiry Petrovich, "mga pangarap sa libro, sa teoretiko isang inis na puso." Ngunit ito ay sinamahan ng iba pang mga impluwensya, ang mga impluwensya ng panahon, "kapag ang puso ng tao ay ulap, kapag ang pariralang sinipi na" ang dugo ay nagre-refresh ".

Sa madilim na mga pag-urong ng namamana na pyudal na kalupitan at "inveterate idleness", si Raskolnikov ay kumukupas at tinutukso siya sa pamamagitan ng pagnanais na "subukan" kung aling kategorya ng mga taong siya mismo ang nagmamay-ari, kung siya ay isang "kuto" o "ay may karapatan" na sumuway. Ngunit ang parehong teoretikal na malamig na pagmuni-muni sa karapatan ni Newton na "magkasala", at ang isang nasusunog na pagkamausisa upang masubukan ang kanilang sariling "mga karapatan" ay nakakubli sa pag-iisip ng Raskolnikov na may higit na tunay at malalim na pagtagos sa mga impression sa kanyang kaluluwa.

Si Marmeladov "lasing" na may pera na nakataas sa tulad ng isang kakila-kilabot na paraan; Si Sonya at ang kanyang susunod na kapatid na babae na may pag-asa ng isang masamang buhay, mga karumaldumal na sakit at kamatayan sa kalye, at doon, sa "malalayo at malupit" na lalawigan, kapatid na si Dunya, handa na ibenta ang sarili sa Luzhin.

Sa namumula na utak ng Raskolnikov, ito ay ilang pagkahumaling sa paghahambing sa kanyang kapatid at Sonya Marmeladova. Parehong hindi iiwan ang masamang hukay. Tumpak dahil ang Raskolnikov mismo, sa ilalim ng dalisay na teorya, ay nagtago ng ilang iba pang mga masasamang espiritu, natatakot siya sa anumang kahit na panlabas na pakikipag-ugnay sa bisyo. "Ang isang tao ay nasanay sa lahat ng bagay na scoundrel." Hindi, kailangan mo ring isuko ang buhay, i-stifle ang lahat sa iyong sarili, isuko ang anumang karapatang kumilos, mabuhay at mahalin, o ... o "kailangan mong magpasya." Magpasya na tumawid sa mga hadlang, maging isang "milyonaryo" at, nagawa ang isang kasamaan, pagkatapos ay ayusin ang isang daang kagalingan ng tao.

Ang Raskolnikov mismo ay hindi nangangailangan ng pera. Halos sa tamang oras si Porfiry Petrovich ay nagsalita tungkol sa pag-ibig ng ginhawa, na tinutukoy ito; Si Raskolnikov ay nakapagbigay ng huling pag-agaw sa iba, nang hindi iniisip ang kanyang sarili. Ngunit gayon pa man, kailangan ang pera upang matulungan ang iba.

Kaya't isang araw ang pag-iisip ni Raskolnikov ay tumitigil sa pagkakaroon ng matandang babaeng usurero, at unti-unti ang kongkreto na embodiment ng kanyang buong teorya ay puro sa paligid ng pagkakaroon na ito. Ang ideya ay hindi pangkaraniwang simple, at sa sorpresa ng Raskolnikov, nangyari rin ito sa iba. Tulad ng kung ang mungkahi ng hipnotista, tulad ng tinig ng "predestinasyon", ay kumatok sa kanyang isip ang mga salita mula sa isang pag-uusap na narinig niya nang pagkakataon, "Patayin mo siya at kunin mo siya ng pera, sa gayon, sa kanilang tulong, maaari mong italaga ang iyong sarili sa pagtusok ng lahat ng sangkatauhan at ang karaniwang dahilan ..."

At ang pag-uusap na ito, at ilang iba pang mga coincidences ng mga pangyayari ay nagtulak kay Raskolnikov na pagpatay sa matandang pawnbroker ng matandang babae.

krimen at parusa kung ano ang simpleng aritmetika sa teorya ng Raskolnikov at nakuha ang pinakamahusay na sagot

Sagot mula kay Yuri Vinokurov [guru]
Ang nobelang "Krimen at Parusa" ay isinilang ni FM Dostoevsky sa mahirap na paggawa "sa isang mahirap sandali ng kalungkutan at pagkasira ng sarili." Doon, doon sa hirap, na natagpuan ng manunulat ang mga "malakas na personalidad" na inilalagay ang kanilang sarili sa itaas ng mga batas sa moral ng lipunan. Ang pagkakaroon ng naka-embodied ng mga tampok ng naturang mga personalidad sa Raskolnikov, si Dostoevsky sa kanyang trabaho ay patuloy na nagbabawas sa kanilang mga ideyang Napoleoniko. Sa tanong: posible bang sirain ang ilang mga tao alang-alang sa kaligayahan ng iba - iba ang sagot ng may-akda at ang kanyang bayani. Naniniwala ang Raskolnikov na posible, dahil ito ay "simpleng aritmetika". Hindi, Nagtalo si Dostoevsky, walang pagkakasundo sa mundo kung hindi bababa sa isang luha ng isang bata na natulo (pagkatapos ng lahat, pinapatay ni Rodion si Lizaveta at ang kanyang hindi pa ipinanganak na bata). Ngunit ang bayani ay nasa awa ng may-akda, at samakatuwid sa nobelang Rodion Raskolnikov na teoryang kontra-tao ay nabigo. Ang tema ng paghihimagsik at ang tema ng indibidwal na bayani, na nangibabaw sa Dostoevsky sa mga nagdaang taon, ay pinagsama sa Krimen at Parusa.
Ang paghihimagsik ng bayani, na siyang batayan ng kanyang teorya, ay nabuo ng hindi pagkakapantay-pantay ng lipunan sa lipunan. Hindi sinasadya na ang pag-uusap kay Marmeladov ay naging huling dayami sa mangkok ng mga pag-aalinlangan ni Raskolnikov: sa wakas ay nagpasiya siyang patayin ang lumang tagapagpahiram ng pera. Ang pera ay kaligtasan para sa mga taong may kapansanan, naniniwala si Raskolnikov. Ang kapalaran ni Marmeladov ay tumanggi sa mga paniniwala na ito. Ang mahirap na tao ay hindi rin nai-save ng pera ng kanyang anak na babae; siya ay durog na moral at hindi na makabangon mula sa ilalim ng buhay.
Ipinaliwanag ni Raskolnikov ang pagtatatag ng hustisya sa lipunan sa pamamagitan ng marahas na paraan bilang "dugo ayon sa budhi." Ang mga manunulat ay karagdagang binuo ang teoryang ito, at sa mga pahina ng mga bayani ng nobela ay lumitaw - "doble" ng Raskolnikov. "Kami ay magkatulad na larangan ng berry," sabi ni Svidrigailov kay Rodion, na binibigyang diin ang kanilang pagkakapareho. Svidrigailov, tulad ng Luzhin, naubos ang ideya na iwanan ang "mga prinsipyo" at "ideals" hanggang sa huli. Ang isa ay nawalan ng kanyang mga bearings sa pagitan ng mabuti at masama, ang iba pang nangangaral ng personal na pakinabang - lahat ito ay lohikal na konklusyon ng mga saloobin ni Raskolnikov. Hindi para sa anumang bagay na tumugon si Rodion sa makasariling pangangatuwiran ni Luzhin: "Dalhin ang mga kahihinatnan na ipinangaral mo ngayon, at magpapasara sa mga tao na mapuputol."
Naniniwala si Raskolnikov na ang mga "totoong tao" lamang ang maaaring masira ang batas, dahil kumikilos sila para sa ikabubuti ng sangkatauhan. Ngunit si Dostoevsky mula sa mga pahina ng nobela ay nagpapahayag: ang anumang pagpatay ay hindi katanggap-tanggap. Ang mga ideyang ito ay ipinahayag ni Razumikhin, na nagbibigay ng simple at nakakumbinsi na mga argumento na ang kalikasan ng tao ay tutol sa krimen.
Ano ang dumating sa Raskolnikov bilang isang resulta, isinasaalang-alang ang kanyang sarili na may karapatan na sirain ang mga "hindi kinakailangang" mga tao para sa kabutihan ng napahiya at nainsulto? Siya mismo ang bumangon sa itaas ng mga tao, na nagiging isang "pambihirang" tao. Samakatuwid, hinati ng Raskolnikov ang mga tao sa "mga napiling" at "nanginginig na mga nilalang." At si Dostoevsky, na nag-aalis ng kanyang bayani mula sa pedestal na Napoleon, ay nagsasabi sa amin na hindi ito kaligayahan ng mga taong nag-aalala sa Raskolnikov, ngunit interesado siya sa tanong na: "... Ako ba ay isang kuto, tulad ng iba pa, o isang tao? Ako ba ay isang nanginginig na nilalang o may karapatan ..." Ang mga pangarap ni Rodion Raskolnikov na mangibabaw sa mga tao, ito ang kung paano ipinahayag ang kakanyahan ng indibidwal na bayani.
Ang pagtanggi sa mga layunin ng buhay ng kanyang bayani, na nangangaral ng mga prinsipyong Kristiyano, ipinakilala ni Dostoevsky ang imahe ni Sonya sa nobela. Nakikita ng manunulat ang "ang pinakadakilang kaligayahan" sa pagkawasak ng kanyang "I", sa walang pinaghihiwalay na serbisyo sa mga tao - ang "katotohanan" na ito na si Fyodor Mikhailovich na isinama sa Sonya. Sa pamamagitan ng paghahalintulad sa mga larawang ito, kinokonekta ni Dostoevsky ang rebolusyonaryong ateyistikong rebolusyon ng Raskolnikov tungkol sa pagpapakumbabang Kristiyano, pag-ibig sa mga tao at Diyos ni Sonechka. Ang buong pag-ibig ni Sonya at ang kanyang pananampalataya ay nakakumbinsi kay Rodion na "tanggapin ang pagdurusa." Ipinagtapat niya sa krimen, ngunit sa hirap lamang, na nauunawaan ang mga katotohanan ng ebanghelyo, pumapasok siya sa pagsisisi. Ibinalik ni Sonya ang Raskolnikov sa mga tao kung saan siya ay malayo sa perpektong krimen. "Nabuhay silang muli sa pag-ibig ..."