Ang pagtakas ni Mtsyri mula sa monasteryo at tatlong magagandang araw "sa kalayaan" (batay sa tula ng parehong pangalan ni Lermontov)

Ang romantikong tula na "Mtsyri" ay nilikha ni M.Yu. Lermontov noong 1839. Ito ay nakasulat sa anyo ng isang pagtatapat ng kalaban, ang Caucasian kabataan na Mtsyri, na nakuha ng mga Ruso, at mula roon hanggang sa monasteryo.

Ang tula ay nauna sa pamamagitan ng isang epigraph mula sa Bibliya: "Pagkain, kumain ng kaunting pulot, at ngayon ay namatay ako", na inihayag sa balangkas ng gawain: ang bayani ay tumakas mula sa monasteryo at nakatira ng tatlong magagandang araw na "libre." Ngunit, mahina at may sakit, muli siyang nahulog sa kanyang "bilangguan" at namatay doon.

Sa loob ng tatlong araw na si Mtsyri ay libre, natanto niya na siya ay ibang tao. Naramdaman ng bayani ang kanyang sarili ang panginoon ng kanyang kapalaran, ang kanyang buhay, sa wakas ay nadama niya ang kanyang sarili na malaya.

Ang unang hindi mailalayong impression para kay Mtsyri ay isang pulong na may kalikasan sa lahat ng kamahalan at kapangyarihan nito:

May isang firmament kaninang umaga

Kaya puro ang paglipad ng isang anghel

Ang isang masigasig na titig ay maaaring sundin;

…………………………………….

Narito ako sa aking mga mata at kaluluwa

Nagbigay ang kalikasan sa bayani ng isang bagay na hindi maibigay ng mga monghe at mga pader ng monasteryo - isang pakiramdam ng kanyang sariling lakas, pagkakaisa sa buong mundo, isang pakiramdam ng kaligayahan. Hayaan ang kalikasan, ang mundo sa paligid natin ay mapuno ng mga panganib at hadlang, ngunit ang mga ito ay likas na mga panganib at hadlang, pagtagumpayan kung saan ang isang tao ay nagiging mas malakas at mas tiwala. Ang isang monasteryo ay isang bilangguan kung saan ang isang tao ay unti-unting namatay.

Sa palagay ko, ang pagpupulong sa batang babae na Georgia na nakilala niya sa pamamagitan ng stream ay naging mahalaga para kay Mtsyri. Ang babae ay tila maganda sa bayani. Tumulo ang batang dugo sa kanya. Sa kanyang mga mata, sinamahan ni Mtsyri ang babaeng Georgia sa mismong bahay, ngunit nawala siya sa likuran ng mga pintuan ng kanyang sakli. Para kay Mtsyri, nawala siya magpakailanman. Sa pamamagitan ng kapaitan at paghihirap, napagtanto ng bayani na siya ay isang estranghero sa mga tao at ang mga tao ay estranghero sa kanya: "Ako ay isang estranghero sa kanila magpakailanman, tulad ng isang hayop na yapak".

Ang kasukdulan sa tula ay ang eksena ng labanan ng bayani kasama ng leopardo. Nagtatapos ito hindi lamang sa pag-unlad ng pagkilos, kundi pati na rin sa pagbuo ng pagkatao ng bayani. Ito, sa palagay ko, ang pinakamahalagang sandali sa kanyang tatlong-araw na pagala-gala. Dito ipinakita ni Mtsyri ang lahat ng kanyang mga kakayahan at natanto ang lahat ng mga posibilidad:

Nagmadali ako sa aking huling lakas,

At kami, nakikipag-ugnay tulad ng isang pares ng mga ahas,

Ang pagyakap ng mas magaan kaysa sa dalawang kaibigan

Bumagsak sila kaagad, at sa kadiliman

Nagpapatuloy ang labanan sa lupa.

Si Mtsyri ay nagpakilos hindi lamang sa kanyang pisikal na lakas, kagalingan ng kamay, reaksyon, kundi pati na rin ang pinakamahusay na mga katangian ng moral - kalooban, pagnanais para sa tagumpay, pagiging mapagkukunan.

Ang pagkatalo sa hari ng kagubatan, ang leopardo, napagtanto ni Mtsyri na nabuhay niya ang pinakamahusay na mga sandali ng kanyang buhay. Ngunit pagkatapos ay ang kapaitan ay dumulas sa kanyang mga salita:

Ngunit ngayon sigurado ako

Ano ang maaaring nasa lupain ng mga ama

Hindi ang huling daredevil.

Ang kapaitan na ito ay kumalat sa buong piraso. Ipinakita ng may-akda na, sa kabila ng pagnanais ng kalayaan ni Mtsyri, hindi siya mabubuhay sa labas ng mga pader ng monasteryo. Ang pagkakaroon sa monasteryo ay nagawa ang binata na hindi mabuhay nang ganap sa mundo.

Ang layunin ng bayani - upang makarating sa kanyang tinubuang-bayan - ay hindi mapagtanto. Masyado siyang mahina para dito, hindi alam ang tunay, totoong buhay. Samakatuwid, siya ay kusang-loob na bumalik sa kung saan maaari siyang umiiral - sa monasteryo.

Sa puntong ito, ang bayani, na naubos sa kagutuman at kahinaan, ay nagsisimulang magmagaling. Tila sa kanya na ang mga isda sa ilog ay umaawit ng isang kanta sa kanya. Hinikayat niya si Mtsyri na manatili sa kanya at sa kanyang mga kapatid na babae sa ilalim ng ilog. Ito ay cool at mahinahon dito, walang makakaantig o makakasakit:

Matulog, malambot ang iyong kama

Ang iyong belo ay malinaw.

Lumipas ang mga taon, lumipas ang mga siglo

Sa ilalim ng diyalekto ng magagandang panaginip.

Sa palagay ko, ang awit ng mga isda ay ang panloob na tinig ng bida, na hinikayat siyang makarating sa kanyang katinuan, lumayo sa mga bagyo at gulat, iyon ay, manatili sa monasteryo. Narito ang kanyang buhay ay ipapasa tahimik at hindi kilalang-kilala, "sa ilalim ng diyalekto ng mga magagandang pangarap." Hayaan hindi ibunyag ni Mtsyri ang kanyang sarili, pigilan ang kanyang emosyonal na mga impulses, ngunit palagi siyang kalmado, maayos na protektado, protektado.

Sa pinakahuling tula, nakita natin na pumili si Mtsyri ng ibang kapalaran para sa kanyang sarili. Sa kanyang kalooban sa lumang monghe, hiniling ng bayani na mamatay sa looban ng monasteryo, mula kung saan makikita ang mga bundok ng kanyang tinubuang bayan. Hayaan siyang mamatay, ngunit mamamatay siya na may isang pakiramdam ng suporta mula sa kanyang mga kamag-anak, na may mga alaala sa kahanga-hangang tatlong araw na naging buong buhay ng bayani.

Ang lahat ng gawa ni Lermontov ay sumasalamin sa imahe ng Caucasus. Ang mapagmataas na malayang tao, ang marilag at hindi kilalang kalikasan ay humanga sa makata mula sa isang batang edad, na maliwanag na sa kanyang mga unang tula. Hindi rin niya pinansin ang isa sa mga pangunahing uso sa panitikan sa unang kalahati ng ika-19 na siglo - ang imahe ng isang romantikong bayani. At ang dalawang pangunahing tema ay magkasama sa isa sa mga pinakamahusay na gawa ng may-akda - ang tula na "Mtsyri".

Ang konteksto ng kasaysayan ay hindi kapani-paniwalang mahalaga para sa gawaing ito - ang mga kaganapan na humantong sa pagkabihag ng Mtsyri. Sa Russia, ang unang kalahati ng ikalabinsiyam na siglo ay ang panahon ng pagsakop sa mga lupain ng Caucasian. Hindi lamang ito pagsasanib ng mga teritoryo sa Imperyo ng Russia, kundi pati na rin ang pagsasailalim ng mga mamamayan ng bundok sa kapangyarihan ng Orthodoxy at tsarist. Posible na isipin kung paano ang isang batang lalaki na Georgian, naiwan ng isang ulila pagkatapos ng isa pang labanan, nagtatapos na itinaas sa isang monasteryo ng Orthodox. Alam ng kasaysayan ang mga tulad na halimbawa: ganyan ang pagkabata ng artist na P.Z.Zakharov. Mayroong mga pagpapalagay na kinuha ni Lermontov bilang batayan ng balangkas ng kwento ng isang monghe na nakilala niya sa mga militar na kalsada ng Georgia. Ang may-akda ay lumingon din sa mga lokal na alamat, tulad ng ebidensya ng eksena ng pakikipaglaban sa leopardo: ang batayan ng episode na ito ay isang awit ng bayan tungkol sa isang binata at tigre.

Ang tula na "Mtsyri" ay isinulat ni Lermontov noong 1839. Marami itong na-edit upang maiwasan ang pagbabawal sa censorship. Karaniwan, ang mga fragment ay tinanggal kung saan ang kalayaan ay pinuri lalo na, o tunog ng mga anti-Orthodox.

Ano ang tungkol sa gawain?

Ang pagkilos sa libro ay naganap sa Caucasus. Sa simula ng tula, binubuo ni Lermontov ang background kung paano nakakuha ang pangunahing karakter sa monasteryo: isang pangkalahatang Russian ang nagdadala ng isang nakunan na bata. Ang bata ay mahina, at siya ay natabunan sa kanyang cell ng isang monghe, at sa gayon ay nai-save ng pari ang kanyang buhay. Ang kakanyahan ng "Mtsyri" ay upang ipahayag ang kanyang protesta laban sa kaligtasan na ito sa pagkabihag, na hindi lamang nasisira sa kanya, ngunit din pinahihirapan siya.

Ang pangunahing bahagi ng tula ay ang pagtatapat ng protagonist. Ito ang sinasabi nito: inamin ng bilanggo na hindi siya nasisiyahan sa mga taong ito, ang mga pader ng monasteryo para sa kanya ay katumbas ng isang bilangguan, dito hindi niya mahahanap ang pag-unawa. Sa loob ng 3 araw sa labas ng pagkabihag, ang isang binata ay nabubuhay ng isang buong buhay.

Una, naaalala ng binata ang kanyang pagkabata, ang kanyang ama. Sa panahong ito naramdaman niya ang kanyang kapalaran, napagtanto kung ano ang daloy ng dugo sa kanyang mga ugat.

Pangalawa, nakilala niya ang isang kabataang taga-Georgia na makakakuha ng tubig. Marahil ito ang unang batang babae na nakita niya sa mga nakaraang taon.

Pangatlo, mayroon siyang pakikipaglaban sa isang leopardo. Ang bayani ay likas na nakikipaglaban sa hayop, sapagkat sa loob ng mga dingding ng monasteryo ay hindi nila maituro sa kanya ang martial arts. Ang pakiramdam ng panganib ay nagising sa kanya ang kanyang tunay na likas na pandigma, at ang binata ay natalo sa kaaway.

Napasinghap at nasugatan, sa pagtatapos ng ikatlong araw ng pagala-gala, ang pugante ay pinipilit na mapait na umamin sa kanyang sarili: hindi alam kung saan pupunta, gumawa siya ng isang bilog at bumalik sa kanyang masamang piitan - ang monasteryo. Namatay, siya ay naglagay upang ilibing ang kanyang sarili sa hardin kung saan namumulaklak ang akasya.

Genre at direksyon

Mahirap isipin ang panahon ng romantismo sa panitikan nang walang uri ng tula. Ang "Mtsyri" ay kasama sa pangkat na pampakay ng mga gawa ni Lermontov tungkol sa romantikong bayani. Ang Boyarin Orsha at Confessions, na nakasulat nang mas maaga, inaasahan ang tula tungkol sa nakatakas na baguhan.

Ang isang mas tumpak na kahulugan ng genre na "Mtsyri" ay isang romantikong tula. Isa sa mga katangian ng akda ay ang pagmuni-muni ng mga ideya ng bayani. Ang isang binata ay nagsusumikap para sa kalayaan, para sa kanya ang layunin ng buhay, ang pangunahing kaligayahan. Para sa kanyang pangarap, handa siyang isakripisyo ang kanyang buhay. Ang lahat ng ito ay nagpapahintulot kay Mtsyri na maituring na isang romantikong bayani.

Hindi lamang Lermontov na bumuo ng tulad ng isang espesyal na genre ng tula sa kanyang gawain. Una sa lahat, maihahambing ng isang tao ang "Mtsyri" sa tula ng K.F. Si Ryleeva "Nalivaiko", ang balangkas kung saan nakakabalik sa panahon ng pakikibaka ng Cossacks para sa kalayaan.

Ang isa pang tampok ng romantikong tula ay ang pagkilala sa character na ito, na katangian din ng Mtsyri. Ang pagkumpisal ay naglalaman ng, bilang isang patakaran, isang kwento tungkol sa pag-asa at pangarap ng bayani, ang kanyang mga kumpisal, kung minsan ay hindi inaasahan. Ang paghahayag ay sumasalamin sa lakas ng kanyang espiritu, pagkatao.

Ang pangunahing mga character at ang kanilang mga katangian

Upang matukoy ang imahe ng protagonist, kinakailangang isaalang-alang kung ano ang ibig sabihin ng salitang "mtsyri". Mayroong dalawang kahulugan sa Georgian: baguhan at hindi kilalang tao. Sa una, nais ni Lermontov na tawagan ang tula na "beri", na sa Georgian ay nangangahulugang isang monghe, ngunit ito ay "mtsyri" na sumasalamin sa kakanyahan ng karakter hangga't maaari.

Bakit nakatakas si Mtsyri? Hindi siya pinahirapan sa monasteryo, hindi siya napilitang gumawa ng labis na trabaho. Gayunpaman, may mga dahilan kung bakit nagdusa ang bayani. Una, ang pangarap ng binata ay upang makahanap ng isang mahal sa buhay, kahit na hindi isang kamag-anak, ngunit isang bansa, isang dugo. Lumalaki ang isang ulila, pinangarap niyang madama ang init ng isang pag-unawa sa kaluluwa nang kahit sandali. Ang iba pang layunin ng bayani ay. Ang mga taon na ginugol sa cell, hindi niya maaaring tawagan ang buhay, lamang sa kalayaan na natanto niya kung sino talaga siya.

Mahalagang tandaan na, sa kabila ng pagkabigo, ang karakter ng "Mtsyri" ay hindi nagreklamo tungkol sa kapalaran, hindi niya sinumpa ang kanyang sarili, ngunit kumpiyansa na tinatanggap ang pagsubok na ito at kahit na nagagalak na ang tatlong araw na ito ay pinalamutian ang kanyang madilim na buhay.

Imposibleng lumikha ng imahe ng isang romantikong bayani nang walang isang motibo sa pag-ibig. Ang layuning ito ay nakapaloob sa pagbanggit sa pagkumpisal tungkol sa isang kabataang taga-Georgia, nang aminin mismo ng binata: "ang aking masidhing pag-iisip // Nalilito ...". at ang kanyang mga iniisip ay inilarawan nang detalyado sa amin sa sanaysay.

Sa kanyang pakikipaglaban sa leopardo, ang bayani ay nagpakita ng hindi kapani-paniwala na lakas ng loob at tibay, ang panganib at lakas ng labanan ay ginising ang diwa ng kanyang mga ninuno sa kanya, ngunit ang binata ay hindi nakatadhana upang makahanap ng kalayaan at kaligayahan. Ito ang sagisag ng may-akda ng tema ng bato sa imahe ni Mtsyri.

Mga Paksa

• Kalayaan. Ang temang ito ay pumamalas sa tula sa dalawang antas. Ang una ay pandaigdigan: Ang Georgia ay nasasakop sa Imperyo ng Russia, ang pangalawa ay inaalala ang pangunahing katangian ng tula nang personal: nangangarap siya ng isang libreng buhay. Ayaw ni Mtsyri na tanggapin ang kanyang pagkabihag sa monasteryo at makatakas. Ngunit hindi niya maiiwasan ang kanyang kapalaran, at pagkatapos ng tatlong araw ang binata, na gumawa ng isang bilog, bumalik sa mga kinamumuhian na pader.
• Kalungkutan. Isa sa mga dahilan ng pagtakas ay ang paghahanap sa mga taong malapit sa espiritu at dugo. Si Mtsyri ay nag-iisa sa mga kaparian, sa halip ay naramdaman niya ang kanyang kamag-anak sa kalikasan kaysa sa kanila. Ang binata ay lumaki ng isang ulila, siya ay isang estranghero sa parehong mundo: kapwa para sa monasteryo at para sa mga highlander. Ang templo ay isang pagkabihag para sa kanya, ngunit tulad ng ipinakita ng kanyang pagtakas, ang baguhan ay hindi iniakma sa isang malayang buhay.
• Digmaan. Ang bayani na "Mtsyri" ay hindi lumahok sa mga laban, ngunit ipinanganak para sa kanila. Ang kanyang ama ay isang matapang na tagapagtanggol ng kanyang bayan, ngunit ang kanyang anak na lalaki ay nabiktima sa giyera. Siya ang nag-iwan sa batang lalaki ng ulila, ito ay dahil sa kanya na hindi niya alam ang pamilya, pagmamahal, maligayang pagkabata, ngunit isang monasteryo at panalangin lamang.
• Pag-ibig. Ang hindi maligayang pagpapatapon ay hindi alam kung ano ang isang pamilya, wala siyang mga kaibigan, ang lahat ng kanyang maliliwanag na alaala ay tinutukoy sa pagkabata. Ngunit ang pagpupulong sa isang batang Georgian na babae ay nagising sa mga bagong damdamin sa bayani. Naiintindihan ni Mtsyri na posible ang kaligayahan kahit ngayon, kung makahanap lamang ng tamang landas, ngunit ang buhay ay nagtakda kung hindi.

May problema

Ang problema ng personal na pang-aapi ay palaging nag-aalala Lermontov. Ang makata ay labis na nagmamahal sa Caucasus, binisita roon bilang isang bata, maraming beses na ipinadala doon sa digmaan. Ang pagtupad ng kanyang tungkulin sa kanyang sariling bayan, ang manunulat ay nakipaglaban at buong tapang na lumaban, ngunit sa parehong oras, napakalalim, nakighati siya sa mga inosenteng biktima ng kampanyang pampulitika. Ipinahayag ni Mikhail Yurievich ang mga damdaming ito sa imahe ng pangunahing katangian ng tula. Mukhang dapat magpasalamat si Mtsyri sa heneral, dahil sa kanyang awa hindi siya namatay bilang isang bata, ngunit hindi niya matawag na manatili siya sa buhay ng monasteryo. Kaya, na naglalarawan ng buhay ng isa, ipinakita ng may-akda ang kapalaran ng marami, na pinapayagan ang mga mambabasa na tumingin sa mga digmaang Caucasian sa isang ganap na naiibang paraan. Kaya, ang tagalikha ay humipo sa parehong mga pampulitika at panlipunang mga problema na nagmula sa anumang marahas na pagkilos ng estado. Opisyal, mga sundalo lamang ang lumalaban, ngunit sa katotohanan ang mga sibilyan ay kasangkot sa madugong siklo, na ang mga pamilya at destinasyon ay isang bargaining chip para sa pagpapatupad ng malakihang mga plano ng Kanyang Kamahalan.

Ang ideya ng gawain

Ang tula ay itinayo sa antithesis ng kalayaan at pagkabihag, ngunit sa konteksto ng panahon nang nabuhay at nagtrabaho si Lermontov, ang mga konsepto na ito ay may mas malawak na kahulugan. Ito ay hindi sinasadya na, natatakot sa censorship, ang makata ay namuno nang nakapag-iisa at tinanggal ang ilang mga fragment. Ang hindi matagumpay na paglipad ng binata ay makikita bilang isang alegorya para sa pag-aalsa ng Disyembre: ang pagkabihag ng monasteryo - ang pang-aapi ng autokrasya, ang pagtatangka ng napapahamak na palayain ang kanyang sarili - ang pagsasalita ng mga Decembrists. Kaya, ang pangunahing ideya sa Mtsyri ay naka-encrypt at nakatago mula sa mga awtoridad upang matagpuan ito ng mga mambabasa sa pagitan ng mga linya.

Ito ay kung paano tumugon si Lermontov sa tula hindi lamang sa problema ng pananakop ng mga taga-Caucasian, kundi pati na rin sa mga kaganapan ng 1825. Pinagkalooban ng may-akda ang bayani hindi lamang sa lakas ng loob, pagtitiis at isang mapaghimagsik na pagkatao, ang binata ay marangal, sa kabila ng kanyang malungkot na kapalaran, hindi siya naghawak ng anumang sama ng loob laban sa sinuman. Ito ang kahulugan ng "Mtsyri" - upang ipakita ang paghihimagsik ng kaluluwa nang walang kasamaan at uhaw sa paghihiganti, isang dalisay, maganda at napapahamak na salpok, na siyang pag-aalsa ng Decembrist.

Ano ang itinuturo nito?

Ang tula ay iniisip ng isa na ang anumang tagumpay sa militar ay may sarili nitong downside: Georgia ay isinama sa Russia noong 1801, ngunit hindi lamang ang hukbo ay nagdusa, kundi pati na rin ang mga sibilyan, mga inosenteng bata, bilang pangunahing karakter " Mtsyri ". Ang pangunahing ideya sa tula na "Mtsyri" ay makatao: hindi ito dapat ulitin.

Tumawag si Lermontov na labanan at labanan ang kapalaran hanggang sa huli, hindi mawalan ng pag-asa. At kahit na sa kaso ng pagkabigo, huwag magalit sa buhay, ngunit buong tapang tanggapin ang lahat ng mga pagsubok. Dahil binigyan ng makata ang kanyang pagkatao ng lahat ng mga katangiang ito, nakikita siya ng mambabasa, sa kabila ng isang hindi matagumpay at kusang pagtakas, hindi bilang isang kapus-palad na biktima, ngunit bilang isang tunay na bayani.

Kritikano

Masigasig na tinanggap ng mundo ng panitikan ang tula na "Mtsyri". Nagsimulang maligo si Lermontov na may papuri para sa kanyang paglikha kahit bago pa mailathala ang gawain. Halimbawa, naalala ni A. N. Muravyov ang pagbabasa ng may-akda ng aklat na kanyang isinulat lamang: "... walang kuwento na gumawa ng isang malakas na impression sa akin." S.T. Si Aksakov, sa kanyang "Kasaysayan ng aking kakilala kay Gogol", ay sumulat tungkol sa mahusay na pagbabasa ng may-akda ng "Mtsyri" sa kaarawan ni Gogol noong 1840.

Ang pinaka-makapangyarihang kritiko ng oras na iyon V.G. Pinahahalagahan ni Belinsky ang gawaing ito. Sa kanyang artikulo sa tula na "Mtsyri", binibigyang diin niya kung gaano kahusay na napili ng makata ang metro at ritmo at inihambing ang tunog ng mga taludtod sa mga suntok ng isang tabak. Nakikita niya sa libro na isang salamin ng pagkatao ni Lermontov at hinahangaan ang paglarawan ng kalikasan.

Una sa lahat, ang akdang "Mtsyri" ay sumasalamin sa katapangan at pagnanais para sa kalayaan. Ang pag-ibig na motibo ay naroroon sa tula lamang sa isang solong yugto - ang pulong ng isang batang Georgian na babae at Mtsyri malapit sa isang stream ng bundok. Gayunpaman, sa kabila ng taos-pusong pagpapasigla, ang bayani ay tumanggi sa kanyang sariling kaligayahan para sa kapakanan ng kalayaan at sariling bayan. Ang pag-ibig sa tinubuang-bayan at pagkauhaw para sa ay magiging mas mahalaga para sa Mtsyri kaysa sa iba pang mga kaganapan sa buhay. Inilarawan ni Lermontov ang imahe ng monasteryo sa tula bilang isang imahe ng isang bilangguan. Natutukoy ng pangunahing karakter ang mga dingding ng monasteryo, puno ng mga cell at tagapag-alaga-monghe bilang isang malaking balakid sa daan patungo sa nais na kalayaan. Patuloy siyang gumapang sa pag-iisip: "para sa kalooban o bilangguan, ipinanganak tayo sa mundong ito?" At ang mga araw lamang ng pagtakas ay puno ng kahulugan para sa Mtsyri. Sa kabila ng malalim na pagiging makabayan ni Mtsyri, hindi ipinakita ni Lermontov ang pakiramdam na ito sa anyo ng isang mapangarapin na pag-ibig para sa sariling bayan. Malakas ang pagiging makabayan ng protagonista, puno ng pagnanais na lumaban. Ang tulad ng mga hangarin ng kabataan na parang hango ay inawit ni Lermontov na may halatang pakikiramay.Kahit ang kanyang ama at mga kaibigan, si Mtsyri, una sa lahat, ay naaalala bilang matapang na mandirigma. Sa kanyang mga panaginip, madalas niyang nakikita ang mga laban na nagdudulot ng tagumpay. Tiwala si Mtsyri na maaari siyang maging isang mahusay na tagapagtanggol ng kanyang lupain. Maaari itong hatulan mula sa kanyang mga salita: "sa lupain ng mga ama, hindi sa mga huling daradevils." Ngunit, sa kabila ng lahat ng mga hangarin ng binata, hindi niya hinahangad na maranasan kung ano ang pakana ng labanan. Gayunpaman, sa kanyang kaluluwa si Mtsyri ay nananatiling isang tunay na mandirigma. Minsan lamang, sa araw ng kanyang pagtakas, binigyan ni Mtsyri ng isang panandaliang kalooban ang luha.Tila na ang napakalungkot na kalungkutan ay naghimok sa kalooban ng binata. Iyon ang dahilan kung bakit, nakatakas siya mula sa kanyang bilangguan sa isang kakila-kilabot, bagyo sa gabi. Natatakot ng elemento ang mga monghe, at naramdaman ni Mtsyri na magkakapatid siya. Ang katapangan at tibay ay maaaring hatulan mula sa yugto kung saan inilarawan ang kanyang pakikipaglaban sa leopardo. Ang kamatayan ay hindi natatakot kay Mtsyri, naiintindihan niya na ang pagbabalik sa monasteryo, maranasan niya ang parehong mga pagdurusa. Ang pagtatapos ng larawan ay nagmumungkahi na ang papalapit na kamatayan ay hindi nagpapahina sa tapang ng bayani. Ang pagsasalaysay ng monghe ay hindi pinipilit si Mtsyri na magsisi sa kanyang mga kasalanan.Kahit sa gayong isang trahedya na sandali, handa siyang "palitan ang langit at kawalang-hanggan" sa loob ng ilang minuto ng kalayaan na ginugol sa kanyang mga mahal sa buhay. Ang pangunahing karakter ay natalo nang pisikal, ngunit hindi sa espirituwal. Pinagkalooban ni Lermontov ang kanyang pagkatao ng lakas ng loob at kabayanihan, marahil ito ay sobrang kulang sa mga kontemporaryo ng makata. Maaari nating ligtas na sabihin na ang Caucasus sa tula ay iniharap sa anyo ng isang bayani. Ang tanawin ng lugar na ito ay isang paraan ng paghahayag ng imahe ng Mtsyri. Dahil ang pangunahing karakter ay hindi nakakahanap ng pagkakaisa sa kapaligiran, ang kalikasan ay nagiging kanyang labasan. Habang nasa monasteryo, iniuugnay ng bayani ang kanyang sarili sa isang dahon ng greenhouse, na ikinulong sa isang piitan ng mga kulay abong slab.Sa sandaling libre, nahuhulog muna siya sa lupa. Ang romantismo ng Mtsyri ay ganap na inihayag nang may kaugnayan sa likas na kalikasan. Si Mtsyri ay isang madilim at malungkot na bayani na pinagkalooban ng nagniningas na mga hilig. Sa kanyang pagkukuwento, buong-buo niyang inihayag ang kanyang kaluluwa. Ang mga linya tungkol sa hindi maligayang pagkabata at kabataan ay makakatulong upang maunawaan ang mga damdamin at saloobin ng kalaban. Sinubukan ng makata na ituon ang pansin sa sikolohikal na bahagi ng Mtsyri. Inilagay niya ang kanyang bayani sa gitna ng tula, bilang isang natitirang, malakas at mapagmahal na kalayaan.

Mga detalyadong solusyon Pahina / Bahagi 1 200-228 p. sa panitikan para sa mga mag-aaral sa ika-7 na baitang, may-akda na Petrovskaya L.K. 2010

1. Ano ang pakiramdam, ano ang naramdaman ng tula na "Mtsyri" sa iyo? Sa anong mga lugar sa tula ay nakikiramay ka sa bayani, humanga sa kanya, saan ka nakaramdam ng habag, kalungkutan? Ano ang mga nais mong ilarawan?

Ang tula ay nagpukaw ng malungkot na damdamin, pati na rin ang malalim na empatiya para sa pangunahing karakter, na nagkaroon ng gayong trahedya at hindi patas na kapalaran.

Nakikiramay sila, nang malaman ang tungkol sa kanyang kapalaran at na lumaki siya sa pagkabihag, hindi alam kung sino siya, hindi nakakaramdam ng pagmamahal sa ina at magulang, humanga sa isang yugto sa isang pakikipaglaban sa isang leopardo, kung saan siya lumitaw na matagumpay. Kalungkutan kapag naiintindihan nila na ang taong ito ay lilipas nang hindi nasisiyahan.

Halimbawa, pakikipagbuno sa isang leopardo o nakikipagpulong sa isang babaeng Georgia.

2. Ano ang sinasabi sa iyo ng tula? Ano ang kanyang tema?

Ang temang "Mtsyri" ay maaaring tukuyin bilang isang kwento tungkol sa pagtakas ng isang baguhan mula sa isang monasteryo. Sinusuri ng akda nang detalyado ang paghihimagsik ng bayani laban sa pang-araw-araw na buhay sa monasteryo at pagkamatay na sumunod, pati na rin inihayag ang maraming iba pang mga paksa at problema. Ito ang mga problema ng kalayaan at pakikibaka para sa kalayaan, hindi pagkakaunawaan ng iba, pagmamahal sa inang bayan at pamilya.

Ang mga pathos ng tula ay romantiko, isang panulaan na tawag sa mga tunog ng pakikibaka dito, na-idealize ang feat.

Ang imahe ng isang malakas, matapang, mapagmahal sa kalayaan, isang binata, nagsusumikap para sa kalayaan, para sa kanyang tinubuang-bayan mula sa isang dayuhan at magalit na napakalaking kapaligiran. Inilahad ang pangunahing tema na ito, ang Lermontov ay nagtaas din ng mga partikular na tema na kumakatawan sa iba't ibang mga facet: tao at kalikasan, koneksyon ng tao sa kanyang tinubuang bayan, kasama ng mga tao, ang kalubhaan ng sapilitang kalungkutan at hindi pag-asa.

3. Suriin ang teksto ng tula at alamin ang mga tampok ng komposisyon nito. Bakit inilarawan ang buong buhay ng batang highlander sa isang ikalawang kabanata, at halos tatlong araw - sa higit sa dalawampu't kasunod nito? Bakit sila nagsasalaysay sa ngalan ng bayani mismo?

Ang tula ay mayroon ding katangian na katangian lamang nito: ang karamihan sa mga ito ay nakasulat sa anyo ng isang pagtatapat. Ang tula ay binubuo ng 26 na mga kabanata at may isang pabilog na komposisyon: ang pagkilos ay nagsisimula at nagtatapos sa monasteryo. Ang kasukdulan ay maaaring tawaging isang tunggalian na may isang leopardo - sa sandaling ito ay ang rebelyosong karakter ni Mtsyri ay ganap na isiniwalat.

Ang gawain ay naglalaman ng isang napakaliit na bilang ng mga bayani. Ito mismo si Mtsyri at ang kanyang guro-monghe, na nakinig sa pagtatapat.

Dahil ang tatlong araw na ito ay naging isang buong buhay para kay Mtsyri. Siya mismo ang nagsabi tungkol dito:

... Nabuhay ako, at ang aking buhay,

Kung wala ang tatlong maligayang araw na ito

Ito ay magiging malungkot at madilim ...

Ang pagsasalaysay mula kay Mtsyri mismo, ang kanyang nagniningas at matingkad na monologue ay may mas malaking epekto sa mambabasa, na parang nakikita natin ang ating sarili sa kanyang panloob na mundo.

4. Tinawag ni Mtsyri ang kanyang kuwento sa monghe na "pagtatapat". Ngunit ang salitang ito ay maraming kahulugan: pagsisisi ng mga kasalanan sa harap ng pari; lantaran na pagkumpisal ng isang bagay; komunikasyon ng iyong mga saloobin, pananaw. Sa anong palagay mo ginagamit ang salitang ito sa gawain?

Ang pagtatapat ay isang tapat, matapat na pagtatapat sa isang kilos, komunikasyon ng mga saloobin, pananaw, hangarin; ang pag-amin ay ang pagsisisi sa iyong mga kasalanan, na walang itago. Gayunpaman, ang pagtatapat ni Mtsyri ay hindi pagsisisi, ngunit ang pagpapalagay ng kanyang karapatan sa kalayaan at kalooban. "At hindi ako humihingi ng kapatawaran," sabi niya sa matandang monghe, na lumapit sa kanya "nang may payo at pagsusumamo".

5. Ang tula ay naglalaman ng isang madamdamin, nabalisa monologue ng isang binata. Ngunit hindi mo ba iniisip na ang bayani ay nakikipagtalo sa monghe, bagaman walang mga tanong sa counter na naririnig? Ano ang pinag-uusapan na ito? Ano, sa iyong palagay, ang pagkakaiba sa pagitan ng kanilang pag-unawa sa kahulugan ng buhay, kaligayahan?

Ang gayong pakiramdam ay naroroon, kung ang mga character ay nagsisikap na iparating sa monghe ang kanilang mga espirituwal na karanasan.

Ang nabalisa monologue ng namamatay na Mtsyri ay nagpapakilala sa atin sa mundo ng kanyang panloob na mga saloobin, lihim na damdamin at hangarin, ipinapaliwanag ang dahilan ng kanyang pagtakas. Ito ay simple. Ang bagay ay ang "kaluluwa ng isang bata, ang kapalaran ng isang monghe," ang binata ay pinagmulan ng isang "nagniningas na pagnanasa" para sa kalayaan, isang uhaw sa buhay, na tinawag siyang "sa kamangha-manghang mundo ng mga pagkabalisa at laban, kung saan nagtatago ang mga bato sa mga ulap, kung saan libre ang mga tao, tulad ng mga agila ”. Nais ng batang lalaki na hanapin ang kanyang nawawalang tinubuang-bayan, upang malaman kung ano ang tunay na buhay, "ang lupa ay maganda," "para sa kalooban o bilangguan, ipanganak tayo sa mundong ito": Pinilit din ni Mtsyri na makilala ang kanyang sarili. At ito ay nakamit niya lamang sa mga araw na ginugol sa ligaw. Sa loob ng tatlong araw ng kanyang pagalaala, si Mtsyri ay naging kumbinsido na ang isang tao ay ipinanganak nang malaya, na siya ay "maaaring nasa lupain ng mga ama hindi mula sa mga huling daredevils". Sa unang pagkakataon isang mundo ay ipinahayag sa binata, na hindi naa-access sa kanya sa loob ng mga pader ng monasteryo.

Hindi siya natatakot na hamunin ang kanyang monastic na pag-iral at pinamamahalaang upang mabuhay nang eksakto ang nais niya - sa pakikibaka, paghahanap, sa paghahanap ng kalayaan at kaligayahan. Nanalo si Mtsyri ng isang tagumpay sa moral. Sa gayon, ang kaligayahan at kahulugan ng buhay ng kalaban ng tula ay nasa pagharap sa espiritwal na bilangguan, sa pagnanasa sa pakikibaka at kalayaan, sa pagnanais na maging master, hindi ang alipin ng kapalaran.

6. Ano ang maaari mong malaman mula sa mga unang salita ng pagtatapat ni Mtsyri tungkol sa kanyang pinaka-minamahal na hangarin - tungkol sa "nagniningas na pagnanasa" ng kanyang buong maikling buhay? Ano ang pinagsisikapan niya? Basahin muli ang mga salita ng binata na sumasalamin sa monasteryo at tinubuang-bayan (bigyang-pansin ang mga nangangahulugang visual: epithets, paghahambing, atbp.). Paano nakatutulong ang mga magkakaibang mga imaheng ito (ng monasteryo at tinubuang-bayan) na maunawaan ang layunin ng pagtakas ng bayani (mga kabanata 3, 8), ang kanyang pagkatao?

Si Mtsyri sa simula ng kanyang pagtatapat ay nagsasalita tungkol sa kanyang pagmamahal:

"Tinawag niya ang aking mga pangarap

Mula sa mga maselan na cell at panalangin

Sa kamangha-manghang mundo ng mga kaguluhan at laban,

Kung saan nagtatago ang mga bato sa mga ulap

Kung saan ang mga tao ay libre, tulad ng mga agila ... "

Ang monasteryo ay para sa kanya ng isang bilangguan at pagkabihag. Naninirahan siya sa isang mundo na talagang alien sa kanya - ang mundo ng mga monastic na panalangin, pagpapakumbaba at pagsunod. Ngunit hindi siya ipinanganak upang humingi ng awa sa Diyos, na nagpatirapa sa harap ng dambana. Sa Mtsyri, ang dugo ng highlanders, isang mapagmataas, mapagmahal sa kalayaan at malayang tao, ay nagagalit. At ang bida, na naramdaman ito, ay nagsisimula upang maisulat ang kanyang pinaka-minamahal na panaginip sa katotohanan - upang makahanap ng isang paraan sa kanyang sariling bayan, sa kanyang tinubuang-bayan.

Ang batang baguhan ay pinahahalagahan ang kalahating nakalimutan na mga alaala sa mga kulay-abo na taluktok ng Caucasus, ng kanyang ama-mandirigma na may isang mapagmataas na titig, sa pag-ring ng mail at may baril, ng kanyang mga laro malapit sa isang bagyo na ilog ng bundok, ng mga awit ng kanyang mga batang kapatid at mga kwento ng mga lumang tao. Sa gabi, sa isang bagyo, nagpasya ang binata na tumakas mula sa monasteryo upang umuwi at hanapin ang bahay ng kanyang ama.

Para kay Mtsyri, ang bagyo na dumadaloy sa kadiliman ng gabi ay mas malapit at mas maliwanag kaysa sa monastic na kapayapaan at tahimik:

Sabihin mo sa akin kung ano sa mga pader na ito

Maaari mo bang ibigay sa akin bilang kapalit

Ang pagkakaibigan na iyon ay maikli ngunit buhay

Sa pagitan ng isang bagyo at bagyo?

Tumanggi si Mtsyri paraiso at makalangit na tinubuang-bayan sa pangalan ng kanyang lupang tinubuang-bayan:

Naku! - sa loob ng ilang minuto

Sa pagitan ng mga matarik at madilim na bato

Kung saan ako naglaro bilang isang bata

Ipagpalit ko ang langit at kawalang-hanggan ...

Ang batang Mtsyri ay naging sagisag ng isang mabaliw na uhaw para sa kalayaan, isang pagnanais para sa walang limitasyong kalooban. Maaari siyang tawaging isa na, kasama si M.Yu. Lermontov, ang kanyang tagalikha, ay nagtatanggol sa kalooban ng tao at ipinagtatanggol ang mga karapatan sa lupa sa langit.

7. Ano ang ibig sabihin ng "mabuhay" para kay Mtsyri? Bakit tinawag niya ang kanyang tatlong araw na "libot sa kalayaan, puno ng pagkabalisa at panganib," pinagpala at pinahahalagahan higit pa sa kanyang buong buhay, dahil hindi gaanong mga kaganapan ang nangyayari sa kanya sa panahong ito?

Ang bayani ng tula na "Mtsyri" na pangarap ng pagsira sa monasteryo, na kinikilala ito bilang isang bilangguan. Ang mabuhay sa pag-unawa sa Mtsyri ay nangangahulugang "upang mapoot at magmahal", malaman at pagtagumpayan ang totoong panganib, upang labanan ang kalayaan.

Nararamdaman niya ang isang koneksyon sa dugo sa mga makapangyarihang kapangyarihan. Ang kalmado at sinusukat na buhay ng monasteryo ay hindi nawasak ang pangarap ng bayani na walang bayad. Mtsyri bilang isang anak ng kalikasan.

... Ang halamanan ng Diyos ay namumulaklak sa paligid ko;

At muli akong nahulog sa lupa

At muling nagsimulang makinig

Bulong nila sa mga bushes

Para bang nagsasalita sila

Tungkol sa mga lihim ng langit at lupa ...

Ang tatlong araw na paglibot ni Mtsyri ay tiniyak sa kanya na maganda ang mundo, binigyan siya ng buong pakiramdam at pag-unawa sa buhay.

Ano ang una sa lahat na tumama kay Mtsyri sa ligaw? Basahin ang paglalarawan ng katangian ng Caucasus, na nakikita natin sa mga mata ni Mtsyri (kabanata 6). Paano ito nakikilala sa bayani? Bakit siya ay masidhing sumisilip sa mundo na nagbukas sa kanya? Anong pagkakatulad ng buhay ng tao ang nakikita niya sa kalikasan? Anong mga tanong ang hinahanap niya para sa mga sagot dito (kabanata 8)?

Ang kagandahan ng nakapalibot na takas ng bagong mundo ay nag-iwan ng hindi maipakitang impresyon sa kanyang kaluluwa. Ang pagkakatugma sa kalikasan ay nasiyahan sa kanya, pinaramdam sa kanya na siya ay bahagi ng kamangha-manghang mundo. At ang tumatakbo na stream ng bundok, na pinalakas ng bagyo, nagsusumikap na makatakas mula sa makitid na bangin, ay gumagawa din ng "pakikipagkaibigan" kay Mtsyri, tulad ng isang bagyo sa gabi. At magpakailanman malago mga patlang, berdeng burol, madilim na bato at bundok ng isang malayong lupang tinubuang-bayan, na nakikita sa kalayuan, sa pamamagitan ng hamog na ulap, na natatakpan ng niyebe, ay nananatili sa kanyang kaluluwa. Tila nauunawaan ng bayani ang tinig ng kalikasan, nararamdaman ito sa lahat ng kanyang mga panangga. Iniisip niya ang tungkol sa kung sino siya, kung ano ang tunay na buhay, na hindi niya alam.

Anong mga alaala sa kanyang sariling bayan (Kabanata 7) ang lumapit sa kanya nang makita niya ang mga larawan ng Caucasian na kalikasan? Saan nakikita ni Mtsyri ang totoong kaligayahan ng buhay?

Sa monasteryo ay pinangarap ni Mtsyri na matugunan ang "kanyang sariling panig". Sa kanyang susunod na mga alaala sa Ama, tahanan, mga kaibigan, kamag-anak, gumawa siya ng isang panunumpa kung saan ipinahayag niya ang kanyang pagnanais na "pindutin ang nasusunog na dibdib na may pananabik sa dibdib ng iba pa, kahit na hindi pamilyar, ngunit mahal."

Sa ligaw, nakita ni Mtsyri ang mga malagkit na bukid, puno, tambak ng mga bato, burol ... Ang pakiramdam ng kalayaan, magaan, puwang, ang pananaw ng mga bundok ng kanyang katutubong Caucasian na kalikasan ay nagpapaalala sa binata ng bahay ng kanyang ama, katutubong nayon, mga naninirahan, kawan ng mga kabayo. Ang imahe ng kanyang ama ay sumabog sa harap niya (sa mga damit na pang-labanan na may chain mail, isang baril at isang katangian na maipagmamalaki at hitsura ng unyielding). Naalala niya ang kanyang mga kapatid na babae, ang kanilang mga lullabies, ang ilang mga laro ng mga bata sa buhangin. Si Mtsyri ay gustung-gusto ng nakapaligid na kalikasan sa lahat ng pagkakaiba-iba at kagandahan nito, at siya lamang ang kanyang kaibigan sa buong buhay niya. Nakikita ni Mtsyri ang totoong kaligayahan at ang kahulugan ng buhay ng kalaban ng tula ay namamalagi sa pagtagumpayan ng espirituwal na bilangguan, sa pagnanasa sa pakikibaka at kalayaan, sa pagnanais na maging master, hindi ang alipin ng kapalaran.

Ano ang nadarama ng bayani nang makilala niya ang isang batang babae na Georgia? Bakit hindi siya sumunod sa kanya sa saklya?

Ang isang malaking emosyonal na pagkabigla para kay Mtsyri ay isang pulong sa isang magandang babae ng Georgia. Ang imahe ng isang madilim na balat na madilim na balat ay malinaw na naantig ang kanyang puso, na hindi pa alam ang pag-ibig. Gayunpaman, ang binata, na nasakop ang labis na damdamin, tumatanggi sa personal na kaligayahan sa pangalan ng perpektong kalayaan, kung saan nais niya.

Ang pagpupulong sa isang babaeng taga-Georgia, tulad ng nakikita natin, naimpluwensyahan ang bayani nang malakas, kaya't nakikita niya ito sa isang panaginip. Ang episode na ito ay nagpapatunay na ang Mtsyri ay may isang "nagniningas na kaluluwa", isang "makapangyarihang espiritu", isang napakalaking kalikasan.

Bakit ang pakikipaglaban sa leopardo ay naging pinakamahalagang yugto sa mga libing ni Mtsyri? Paano niya ipinakikita ang sarili sa labanan na ito? Ano ang nagbibigay sa kanya ng lakas? Bakit ang mapanganib na pagpupulong na nagpahina ng bayani ay nagdulot ng isang tagumpay sa kanya?

Nakita ni Mtsyri sa leopardo ng isang karapat-dapat na karibal at isang mabisyo na kaaway, tulad ng nagugutom siya sa kalayaan. Ang tunggalian na naganap sa pagitan nila ay isang tunggalian ng pisikal na lakas at lakas. Ang bayani ay maaaring mahina at pagod ng sakit, ngunit hinihimok siya ng isang mahusay na kalooban upang manalo, samakatuwid, sa labanan na ito, ang hayop at tao ay pantay.

Ang labanan ni Mtsyri na may galit na leopardo ay ang pagtatapos ng kanyang tatlong malayang araw, na sinasagisag sa limitasyon. Ang leopardo ay nagpapakilala sa masamang kapangyarihan at kalooban ng kalikasan, na tumalikod sa bayani. Ang motibo ng "pagkakaibigan-pagkapoot" ng bayani na may kalikasan ay umabot sa apotheosis sa episode na ito.

At sa mortal na labanan na ito ay ipinakita ng Mtsyri ang pinakamataas na anyo ng kabayanihan - espirituwal na kabayanihan. Ang lahat ng nagbabanta sa kanyang kalayaan ay dapat na sirain at talunin. At matapang siyang nakikipag-usap sa lahat ng mga nakamamatay na kalagayan na pumipigil sa kanya na maging malaya, at sa kasong ito sila ay pinatunayan ng leopardo.

Noong nakaraan hindi nakakainis na mga instincts na gumising, at inilalagay ni Mtsyri ang lahat ng hindi napukaw na enerhiya sa pakikibaka. Mabilis ang kidlat ng kanyang paggalaw, tumpak ang kanyang mata, at hindi kumislap ang kanyang kamay. Natalo ang galit na hayop, inuuna niya ang lahat ng natitira, nakikita at hindi nakikita na mga kaaway.

Ano ang lahat ng mga kaganapang ito na makakatulong sa binata na malaman ang tungkol sa buhay at, pinakamahalaga, tungkol sa kanyang sarili?

Sa kauna-unahang pagkakataon ang isang mundo ay ipinahayag sa binata, na hindi naa-access sa kanya sa loob ng mga pader ng monasteryo. Binibigyang pansin ni Mtsyri ang bawat larawan ng kalikasan na lumilitaw sa kanyang tingin, nakikinig nang mabuti sa polyphonic na mundo ng mga tunog. At ang kagandahan at kagandahan ng Caucasus ay simpleng nakasisilaw sa bayani, sa kanyang memorya na "malago na mga patlang, mga burol na natatakpan ng isang korona ng mga puno na lumalaki sa paligid", "mga saklaw ng bundok, kakatwa, tulad ng mga panaginip." Ang ningning ng mga kulay, ang iba't ibang mga tunog, ang ningning ng walang hanggan asul na vault sa umagang umaga - ang lahat ng kayamanan ng tanawin na ito ay napuno ang kaluluwa ng bayani na may isang pakiramdam ng pagsasama sa kalikasan. Nararamdaman niya na ang pagkakaisa, pagkakaisa, kapatiran na hindi siya binigyan ng kaalaman sa lipunan ng mga tao: Ngunit nakikita natin na ang kahanga-hangang mundo na ito ay puno ng maraming mga panganib. Kailangang makaranas si Mtsyri ng takot sa "nagbabantang kailaliman sa gilid", at uhaw, at "pagdurusa ng gutom", at isang mortal na pakikipaglaban na may isang leopardo. Namatay, hiniling ng binata na dalhin sa hardin: Padadalhan niya ako ng paalam na hello ... Ipinakita ni Lermontov na sa mga huling minuto na ito para sa Mtsyri walang mas malapit sa likas na katangian, para sa kanya ang simoy ng hangin mula sa Caucasus ay siya lamang ang kaibigan at kapatid. Sa pamamagitan ng imahe ni Mtsyri, pinatunayan ng may-akda ang pag-ibig sa buhay at kalooban bilang pinakamataas na halaga ng tao.

8. Bakit namatay si Mtsyri? Paano niya ipinapaliwanag ito sa kanyang sarili? Sang-ayon ka ba sa bayani?

Paano mo nakikita si Mtsyri bago mamatay? Nagsisi ba siya sa pagtakas niya? Malapit na ba siya sa kanyang kapalaran? Ano ang kahulugan ng kanyang "kalooban"? Maaari ba nating pag-usapan ang pagkatalo ni Mtsyri?

Ang dugo ni Mtsyri ay dumaloy ng bagyo na dugo, na hindi napakalma ng mga monastikong pader. Siya ay isang malayang tao at hindi mabubuhay sa pagkabihag (monasteryo). Ang pagkakaroon ng nakatakas sa panahon ng isang bagyo, nakita ni Mtsyri ang mundo sa kauna-unahang pagkakataon, na nakatago mula sa kanya sa likod ng mga dingding ng monasteryo. Samakatuwid, tinitingnan niya nang mabuti ang bawat larawan na nagbubukas sa kanya, nakikinig nang mabuti sa polyphonic na mundo ng mga tunog. Si Mtsyri ay nakasisilaw sa kagandahan at kamahalan ng Caucasus. Nananatili siya sa kanyang memorya na "malago na mga patlang, mga burol na natatakpan ng isang korona ng mga puno na lumalaki sa paligid", "ang mga saklaw ng bundok na masalimuot bilang mga pangarap." Ang mga larawang ito ay nag-evoke sa bayani na hindi malinaw na mga alaala ng kanyang katutubong bansa, kung saan siya ay pinagkaitan ng isang bata.

Ang mga panganib na kinakaharap ni Mtsyri ay mga romantikong simbolo ng kasamaan na kasama ng isang tao sa buong buhay niya. Ngunit narito sila ay lubos na puro, dahil ang totoong buhay ng Mtsyri ay naka-compress sa tatlong araw. At sa kanyang oras ng kamatayan, napagtanto ang kalunus-lunos na kawalan ng pag-asa sa kanyang posisyon, hindi binago ito ng bayani para sa "langit at kawalang-hanggan." Sa buong maikling buhay niya, nagdala si Mtsyri ng isang malakas na pagnanasa sa kalayaan, para sa pakikibaka.

Sa unang tingin, maaaring mukhang natalo ang bayani. Ngunit hindi ito ang kaso. Pagkatapos ng lahat, hindi siya natatakot na hamunin ang kanyang monastic na pag-iral at pinamamahalaang upang mabuhay ang kanyang buhay nang eksakto sa paraang nais niya - sa pakikibaka, paghahanap, sa paghahanap ng kalayaan at kaligayahan. Nanalo si Mtsyri ng isang tagumpay sa moral. Sa gayon, ang kaligayahan at kahulugan ng buhay ng kalaban ng tula ay nasa pagharap sa espiritwal na bilangguan, sa pagnanasa sa pakikibaka at kalayaan, sa pagnanais na maging master, hindi ang alipin ng kapalaran.

9. Ano ang iyong saloobin sa bayani? Ano ang pangunahing bagay sa pagkatao nito?

Ang ideya ng kalayaan ay nauugnay sa pangarap ni Mtsyri na bumalik sa kanyang tinubuang-bayan. Upang maging malayang paraan para sa kanya na makatakas mula sa pagkabihag sa monasteryo at bumalik sa kanyang sariling nayon. Sa kanyang kaluluwa ang imahe ng isang hindi kilalang, ngunit nais na "kahanga-hangang mundo ng mga kaguluhan at laban" ay patuloy na nabubuhay. Ang pagkatao ni Mtsyri, ang kanyang pagkatao ay ipinahayag kung saan ang mga larawan ay nakakaakit ng bayani, at kung paano siya nagsasalita tungkol sa mga ito. Siya ay sinaktan ng kayamanan at ningning ng kalikasan, sa matalim na kaibahan sa monotony ng monastic na pagkakaroon. At sa malapit na pansin kung saan tinitingnan ng bayani ang mundo sa paligid niya, maaaring maramdaman ng isang tao ang kanyang pag-ibig sa buhay, ang pagnanais para sa lahat na maganda sa loob nito, pakikiramay sa lahat ng mga bagay na nabubuhay. Sa kalayaan, nalaman niya ang "kaligayahan ng kalayaan" at pinalakas sa kanyang pagkauhaw sa kaligayahan sa mundo. Matapos mabuhay sa labas ng mga pader ng monasteryo sa loob ng tatlong araw, napagtanto ni Mtsyri na siya ay matapang at walang takot. Ang "nagniningas na pagnanasa" ni Mtsyri - ang pag-ibig para sa kanyang tinubuang-bayan - ay gumagawa sa kanya na may layunin at matatag.

Upang mabuhay nang libre para sa pangunahing karakter ay nangangahulugang maging sa patuloy na paghahanap, pagkabalisa, upang labanan at manalo, at pinaka-mahalaga - upang maranasan ang kaligayahan ng "kalayaan ng santo" - sa mga karanasan na ito ang nagniningas na katangian ng Mtsyri ay malinaw na isiniwalat. Tanging ang totoong buhay ang sumusubok sa isang tao at nagpapakita kung ano ang may kakayahang siya. Nakita ni Mtsyri ang kalikasan sa pagkakaiba-iba nito, nadama ang kanyang buhay, naranasan ang kagalakan ng pakikipag-usap sa kanya. Oo, maganda ang mundo! - ito ang kahulugan ng kwento ni Mtsyri tungkol sa kanyang nakita. Ang kanyang monologue ay isang himno sa mundong ito. At ang katotohanan na ang mundo ay maganda, puno ng mga kulay at tunog, puno ng kagalakan, ay nagbibigay ng sagot sa bayani sa pangalawang tanong: bakit nilikha ang tao, bakit siya nabubuhay? Ipinanganak ang tao para sa kalooban, hindi para sa bilangguan.

10. Ano ang pinagsasama-sama ang mga bayani ng mga tula ni Lermontov - Mtsyri at Kalashnikov?

Naniniwala kami na sila ay pinagsama sa pamamagitan ng lakas ng pag-iisip, kalooban, uhaw sa katarungan. Ang balangkas ng parehong mga tula ay batay sa pagnanais ng bayani na makamit ang isang tiyak na layunin. Sa "Awit tungkol sa mangangalakal na Kalashnikov" si Stepan Paramonovich ay naghahangad na maghiganti sa nagkasala at ipagtanggol ang kanyang karangalan sa pamilya. Ang pangunahing motibo na nag-uudyok kay Kalashnikov na kumilos ay isang pakiramdam ng tungkulin ng pamilya at pagpapahalaga sa sarili. Sa tula na "Mtsyri" hinahanap ng bayani upang makatakas mula sa bihag ng monasteryo patungo sa kalayaan. Ang pangunahing motibo na nagtulak sa kanya na makatakas mula sa monasteryo ay ang kanyang pag-ibig sa kalayaan, ito ay isang pagtingin sa buhay bilang isang aktibong aksyon, ito ay isang pagtanggi sa buhay kung hindi ito pakikibaka.

11. Bakit tinawag ni Belinsky si Mtsyri na "paboritong ideal ng makata"? Ano ang mahal sa Lermontov sa bayani na ito?

Ang masidhing pagnanasa ng mga progresibong kontemporaryo ni Lermontov para sa isang maganda, malayang tinubuang-bayan ay sinimulan ng makata sa tula na "Mtsyri".

Ang ideya ng isang tula tungkol sa isang monghe na nagsusumikap para sa kalayaan, pinangalagaan ni Lermontov sampung taon. Sa tula na "Mtsyri" Lermontov ay nagsasama ng mga linya mula sa kanyang mga unang tula.

Lermontov na matindi ang nagprotesta laban sa lahat ng uri ng pagkaalipin, ipinaglaban para sa karapatan ng mga tao sa kaligayahan ng tao.

Pinagtapon noong tagsibol ng 1837 patungong Caucasus, sumakay siya kasama ang Georgian Military Highway. May isang beses na monasteryo malapit sa istasyon ng Mtskheta, malapit sa Tiflis. Dito nakilala ang makata ng isang matandang lalaki na bumababa na gumagala sa mga nasira at gravestones. Ito ay isang monghe sa highlander. Sinabi ng matandang lalaki kay Lermontov kung paano, bilang isang bata, siya ay dinala ng mga Ruso at binigyan na mapalaki sa isang monasteryo. Naalala niya kung paano niya pinalampas ang kanyang tinubuang-bayan, kung paano pinangarap niyang bumalik sa bahay. Ngunit unti-unting nasanay siya sa kanyang sariling bilangguan, ay naging kasangkot sa walang kabuluhan na buhay ng monasteryo at naging isang monghe.

Ang kwento ng matandang lalaki, na sa kanyang kabataan ay isang baguhan sa monasteryo ng Mtskheta, o sa Georgian na "Mtsyri", ay sumagot sa sariling mga kaisipan ni Lermontov, na dinala niya ng maraming, maraming taon. Sa malikhaing kuwaderno ng makataong labing-pitong taong makatang binasa natin: “Isulat ang mga tala ng isang 17-taong-gulang na monghe. Mula pagkabata, hindi pa niya nabasa ang mga sagradong libro sa monasteryo. Mahinahon na pag-iisip lurks - Mga Ideya. "

Ngunit ang makata ay hindi makahanap ng isang sagisag para sa planong ito: lahat ng nakasulat hanggang ngayon ay hindi nasiyahan. Ang pinakamahirap na bahagi ay ang salitang "ideals."

Walong taon na ang lumipas, at isinama ni Lermontov ang kanyang dating ideya sa tula na "Mtsyri". Ang tahanan, tinubuang-bayan, kalayaan, buhay, pakikibaka - lahat ay nagkakaisa sa isang nagniningning na konstelasyon at pinupunan ang kaluluwa ng mambabasa na may matinding pananabik sa mga pangarap.

Isang himno ng mataas na "nagniningas na pagnanasa", isang himno sa romantikong pagkasunog - ito ang tula na "Mtsyri":

Isa lang ang alam kong kapangyarihan,

Isa - ngunit nagniningas na pagnanasa ...

Sa kanyang tula, hinahangad ni Lermontov na sumalungat sa kanyang mahinang pag-ibig at walang kapangyarihan na mga kapanahon ng isang taong matapang at mapagmahal sa kalayaan na handang pumunta sa anumang haba upang makamit ang kanyang hangarin, handa na ipagtanggol ang kanyang kalayaan hanggang sa wakas.

Ang pagsusumikap para sa kalayaan ay naging "pagnanasa" para sa kalooban ni Lermontov, naging isang pagnanasa na umagaw sa buong pagkatao ng tao. Sa sitwasyon na umusbong pagkatapos ng 1825, ang makata ay hindi nawalan ng pananalig sa rebolusyonaryong dahilan. Ang pagnanais na "kumilos," tulad ng isinulat ng makata, ang mananalo. Ang romantikong panaginip ay lumilikha ng isang bagong bayani, malakas at may lakas, nagniningas at matapang, handa, ayon kay Lermontov, para sa karagdagang pakikibaka.

12. Ano ang pangunahing ideya ng tula? Ano ang mga pagkakatulad sa pagitan ng tula na "Mtsyri" at tula na "Sail"?

Si Lermontov ay sumasalamin sa buong tula na may ideya ng pakikibaka para sa kalayaan, isang protesta laban sa mga kundisyong panlipunan ang pumutok sa personalidad ng tao. Ang kaligayahan ng buhay para kay Mtsyri ay nasa pakikibaka para sa layunin na itinakda niya para sa kanyang sarili - upang makahanap ng isang tinubuang-bayan at kalayaan.

Ang tula na "Mtsyri" ay isa sa mga huling klasikong halimbawa ng tula romantikong tula. Ang may problemang gawaing ito ay malapit na konektado sa mga pangunahing tema ng lyrical work ni Lermontov: ang tema ng kalungkutan, hindi kasiyahan sa nakapaligid na mundo, nauuhaw sa pakikibaka at kalayaan.

Si Mtsyri ay isang bayani-manlalaban na nagpoprotesta laban sa personal na karahasan. Siya ay uhaw sa kalooban, kalayaan, "humihingi ng bagyo," tulad ng isang layag, na hindi nasiyahan sa tahimik na kapalaran ng isang monghe, hindi sumuko sa kapalaran:

Dalawa ang nabubuhay sa isa,

Ngunit puno lamang ng pagkabalisa

Magpapalit ako kung makakaya ko.

Ang monasteryo ay naging bilangguan para kay Mtsyri. Ang kanyang hangarin na "alamin kung ipanganak tayo sa mundong ito para sa kalooban o sa bilangguan" ay dahil sa isang madamdaming salakay sa kalayaan. Ang mga maikling araw ng pagtakas ay naging para sa kanya ng isang pansamantalang bagong landas. Nabuhay lamang siya sa labas ng monasteryo.

At ang liriko na bayani ng tula na "Sail" ay hindi nakakatagpo sa totoong buhay, ay hindi makakapunta sa pagkakasundo sa katotohanan:

Sa ilalim nito ang isang stream ay mas maliwanag kaysa sa azure,

Sa itaas sa kanya ng isang sinag ng ginintuang araw ...

At siya, mapaghimagsik, humihiling para sa bagyo,

Para bang may kapayapaan sa bagyo!

Hindi ba ito ang parehong Mtsyri, "tulad ng isang kapatid, matutuwa siyang yakapin ng bagyo"? Ang tula na ito ay nagpapahayag ng isang hindi masayang pagnanais na makamit ang hindi matatamo. Patuloy na pakikibaka, patuloy na paghahanap, patuloy na pagsusumikap para sa aktibong pagkilos - ito ang nakita ng makata sa kahulugan ng buhay. Ito ay may mataas na kahulugan na pinuno ng may-akda ang tula na "Mtsyri": bagaman ang bayani ay hindi pinamamahalaang upang makahanap ng isang paraan sa kanyang sariling bansa, "kung saan ang mga tao ay malaya tulad ng mga agila," niluwalhati ni Lermontov ang paghahanap para sa kapangyarihan ng kalooban, katapangan, paghihimagsik at pakikibaka, kahit gaano pa ito kalunus-lunos. pinangunahan.

13. Hanapin at suriin ang mga muling paggawa ng mga guhit ng iba't ibang mga artista sa tula ni I. Toidze (p. 218), F. Konstantinov (flyleaf II), L. Pasternak, I. Glazunov. Alin ang gusto mo pinakamahusay at bakit?

Mas gusto ko ang mga guhit ni I. Toidze at L. Pasternak. Ang una ay sumasalamin sa kapana-panabik na sandali ng paglaban sa leopardo - napaka-pabago-bago at matingkad, ang pangalawang yugto ng pag-amin ni Mtsyri. Ang mga ilustrasyong ito ay napakahusay na magpapahintulot sa isa na isipin si Mtsyri, ang kanyang mga tampok, hitsura, lakas ng pagkatao at kalooban.

Ang labanan sa pagitan ng Mtsyri at leopardo ay isang pangunahing yugto sa tula, bilang karagdagan, ito ang pinakatanyag at pinag-aralan. Ang eksena ay paulit-ulit na nailarawan ng mga artista. Ito ay nagkakahalaga ng pag-alala sa mga gawa ni N. Dubovsky, O. Pasternak, pati na rin ang mga ukit na ginawa ni F. Konstantinov.

Mtsyri: makipaglaban sa isang leopardo - pagtatasa

Para sa mga scholar sa panitikan at kritiko na nag-aral ng tula na ito, ang pagsusuri sa episode na ito ay may kahalagahan. Ang labanan sa pagitan ng Mtsyri at leopardo ay nagpapakita ng pangunahing katangian ng karakter ng bayani, kaya siya ang susi sa pag-unawa sa gawain. Sa isang maikling tula, ang yugto ng interes sa amin ay sumasakop ng apat na stanzas - mula 16 hanggang 19. Ang paglalaan ng napakaraming puwang para dito, pati na rin ang paglalagay ng eksena sa gitna ng gawain, binibigyang diin ni Mikhail Yuryevich Lermontov ang compositional kahalagahan ng episode.

Una, ang leopardo ay inilarawan nang detalyado. Mahalaga rin na tandaan na ang pagkilala sa hayop ay ibinigay ng bayani nang walang pagkapoot at takot, sa kabaligtaran, ang binata na si Mtsyri ay napanganga sa lakas at kagandahan ng maninila. Ang may-akda ay gumagamit ng maraming mga paghahambing, sabi na ang mga mata ng leopardo ay lumiwanag tulad ng mga ilaw, ang balahibo ay itinapon sa pilak. Sa isang madilim na kagubatan sa ilalim ng ilaw ng buwan, siya ay kahawig ng isang nabuhay na kuwento ng engkanto, isa sa mga sinaunang alamat, marahil ay sinabi sa isang bata ng kanyang mga kapatid at ina.

Ang halimaw

Isinasaalang-alang ang labanan sa pagitan ng Mtsyri at leopardo, dapat itong tandaan na ang mandaragit, tulad ng pangunahing karakter, ay natutuwa sa gabi, siya ay gumaganap ng maligaya. Ang lahat ng mga kahulugan na may kaugnayan sa hayop sa tula ay naglalarawan sa kanya bilang isang bata, na siya, sapagkat mayroon tayong isang kalikasan. Ang leopardo ay sumisimbolo sa kapangyarihan ng lupa, kung saan ang parehong hayop at tao ay pantay na kinakailangang mga elemento.

Labanan

Ang parehong mga kalahok sa labanan ay pantay na maganda, karapat-dapat sa buhay at libre. Para sa Mtsyri, ang labanan sa leopardo ay isang pagsubok ng kanyang mga kapangyarihan, na hindi ginagamit nang maayos sa monasteryo. Ang "kamay ng kapalaran" ng bayani ay nanguna sa iba pang paraan. Ginamit niya ang kanyang sarili na mahina, angkop lamang para sa pag-aayuno at panalangin. Gayunpaman, matapos talunin ang mandaragit, buong pagmamalaki niyang natuklasan ang mga bagong pagkakataon sa kanyang sarili. Salamat sa maraming mga pandiwa na ginagamit ng may-akda, na nagpapahiwatig ng isang napipintong pagbabago ng pagkilos, maaaring lubos na isipin ng isang tao ang hindi kapani-paniwalang nakakalibog na pakikipag-away sa pagitan ng Mtsyri at leopardo: nagkataon at pabago-bago.

Ang kalooban ay pinaka-tumpak na ipinahayag ng mga salita: "jerked", "sa oras", "nagmadali". Sa buong eksena, ang pagkabalisa para sa protagonist ay hindi kumakalat. Gayunpaman, si Mtsyri ay nanalo, na hindi nagtagumpay hindi isang leopardo, kundi ang mga puwersa ng kapalaran at kalikasan, pagalit laban sa binata. Kahit gaano kadilim ang kagubatan, hindi iwanan ng bayani ang kanyang pagnanais na bumalik sa kanyang tinubuang-bayan.