Ang kahulugan ng martilyo ng martilyo sa amerikana ng braso. Hammer at karit - isang simbolo ng panahon o ... higit pa? Listahan ng mga ginamit na panitikan

Noong tagsibol ng 1918, ang Moscow, ang bagong kabisera ng bagong bansa, ay bihis na pula na pula. Ang mga bandila, mga banner na gawa sa napakalaking pagbawas ng bagay ... Sa isa sa kanila si Yevgeny Kamzolkin ay gumuhit ng martilyo at karit na may karbon. At pagkatapos pintura ay inilapat sa tuktok.

Si Sergey Gerasimov, na nagtatrabaho kina Kamzolkin at Nikolai Chernyshev, ay naalaala ito sa magazine na "Dekorasyon ng Art". Nakuha ng mga artista ang distrito ng Zamoskvoretsky ng kapital para sa dekorasyon.

At agad na naging isang simbolo ng estado ng Sobyet.

Si Evgeny Ivanovich mismo, ay ipinanganak sa isang pamilyang mangangalakal. Madalas siyang nakarating sa Pushkino, kung saan may bahay ang kanyang lolo. At noong 1910 na dinisenyo niya ang kanyang sariling bahay sa sikat na estilo ng Art Nouveau doon - tatayo ito hanggang sa kalagitnaan ng ika-20 siglo. At sina Hammer at Sickle ay lalabas hanggang 1991.

Sa unang Araw ng Sobyet ng Mayo, mayroong isang hiling mula sa Konseho ng Lunsod ng Moscow na ilarawan ang mga simbolo ng bagong pamahalaan. Sa oras na iyon, mayroong iba't ibang mga kumbinasyon - scythe at martilyo, araro at martilyo. Ngunit ito ay si Kamzolkin na umabot sa puntong iyon, - sabi ni Oleg Boyko, direktor ng Pushkino Museum of Local Lore.

Ang bahay, na itinayo ayon sa mga sketch ni Kamzolkin, ay sinunog ng ilang sandali matapos ang pagkamatay ng may-ari noong 1957. Ngunit napapanatili ng museo ang maraming bagay ng may-akda ng martilyo at karit. Mga kahoy na kasangkapan sa bahay, pinalamutian ng mga laruan - ginagawa ang lahat gamit ang iyong sariling mga kamay ay panuntunan ng buhay ni Kamzolkin.

Nagtipon pa siya ng isang camera sa sarili at kumuha ng litrato ng lugar. Pagdating sa isang lokal na istasyon o narito ang mga lokal na kagubatan:

Ang tagapag-alaga ng pamana ni Evgeny Kamzolkin ay ang kanyang kapatid na si Vera Ivanovna, na walang mga anak. At siya mismo ay hindi nagpakasal ...

Noong tag-araw ng 1918, inaprubahan ni Lenin ang coat ng mga braso ng RSFSR, na batay sa isang pagguhit ni Kamzolkin. At ang artista mismo ay nagpatuloy na nagtatrabaho sa Zamoskvoretsky Theatre, kung saan nagsulat siya ng isang manu-manong kagamitan sa entablado.

Ang tanging pagpipinta ni Evgeny Kamzolkin sa isang rebolusyonaryong tema - "Para sa pagbuwag ng may-ari ng lupa" - ginawa sa gouache. Naka-imbak sa mga bodega ng Tretyakov Gallery. Laban sa likuran ng isang tanawin sa kanayunan - isang nasusunog na manor, ang mga magsasaka sa mga cart ay pumunta upang kunin ang mga kalakal ng master ...

Sa palagay ko si Evgeny Ivanovich ay isang mananampalataya. Ayon sa mga paggunita ng mga old-timers, binigyan niya ang mga sketch ng tagsibol na may mga birches sa kanyang mga kaibigan para sa Pasko ng Pagkabuhay, - sabi ni Oleg Boyko. - Naturally, siya ay nabautismuhan - sa simbahan ng Adrian at Natalia sa Meshchanskaya Sloboda. Ngayon sa lugar nito sa lugar ng Prospect Mira ay may isang bahay ...

At sa site ng sinunog na bahay ni Kamzolkin sa Pushkin, isang kindergarten ang itinayo - tinawag itong ... "Ogonyok". Sa dingding ay ang nameplate ng may-akda ng sagisag ng estado ng Sobyet at ang simbolo mismo. Hammer at karit at sa bakod ng libingan ng Yevgeny Kamzolkin sa sementeryo ng Kavesinsky. At sa paligid ng birch dance ...

heraldry

Sakit mula sa memorya

Sinasabi ng Pushkino Local History Museum na hiniling nila na panatilihin ang imahe ng martilyo at karit sa bagong coat ng lungsod (ang dating umiiral hanggang sa unang bahagi ng 2000) "bilang isang memorya ng isang tao na maraming ginawa sa aming lungsod."

Hindi nila pinakinggan ang mga lokal na istoryador. Ngayon ang itaas na tier ng kampana ng kampanilya na may isang kampanilya ay inilalarawan sa Pushkino coat of arm.

mula sa kasaysayan ng isyu

Bakit hinampas ni Lenin ang tabak

Di-nagtagal pagkatapos ng paglitaw ng martilyo at karit, sila ay inilagay din sa amerikana ng braso ng RSFSR, ang may-akda na kung saan ay pinaniniwalaang Alexander Leo. Ang isang tabak ay orihinal din na inilalarawan sa coat of arm, naalala ni Oleg Boyko:

Ayon sa mga paggunita ni Vladimir Bonch-Bruevich, ang pinuno ng Konseho ng People's Commissars, tinatabasan ni Lenin ang tabak na may pulang lapis na may mga salitang "hindi ang aming sagisag, bagaman napipilit nating ipagtanggol" at nagsulat: "Inaprubahan ko." Kaya, ang coat of arm ng RSFSR ay pinagtibay na noong Hulyo 1918.

Noong Disyembre 1, 1993, sa pamamagitan ng utos ng pangulo, ipinakilala ang imahe ng amerikana ng Russian Federation na may dalawang ulo na agila.

Ang mga simbolo ay ang pinaka pang-internasyonal at walang tiyak na oras na wika. Araw-araw nakikita natin sila at halos alam natin ang kanilang ibig sabihin. Gayunpaman, ang mga simbolo sa kurso ng kanilang libong-taong kasaysayan ay maaaring magbago ng kanilang kahulugan sa kabaligtaran.

Yin Yang

Oras ng hitsura: Ayon sa sikat na Russian orientalist, Doctor of Historical Sciences Alexei Maslov, ang simbolismo ng yin-yang ay maaaring hiniram ng mga Taoista mula sa mga Buddhist noong ika-1 ng ika-3 siglo: "sila ay naaakit ng mga simbolo ng Buddhist na iginuhit ng kamay - at ang Taoism ay may sariling" mandala ": ang tanyag na itim at puti na" isda "Yin at yang".

Kung saan ginamit: Ang konsepto ng Yin-Yang ay susi sa Taoism at Confucianism, ang doktrina ng yin-yang ay isa sa mga pundasyon ng tradisyunal na gamot na Tsino.

Ang mga halaga: Sa Aklat ng Pagbabago, ang at yin ay nagsilbi upang magpahayag ng ilaw at madilim, mahirap at malambot. Sa panahon ng pag-unlad ng pilosopong Tsino, ang Yang at Yin ay lalong sumisimbolo sa pakikipag-ugnay ng matinding pagsalungat: ilaw at kadiliman, araw at gabi, araw at buwan, kalangitan at lupa, init at sipon, positibo at negatibo, kahit na at kakaiba, at iba pa.

Orihinal na "yin" ay nangangahulugang "hilaga, anino", at "Yang" - "timog, maaraw na bahagi ng bundok." Nang maglaon, ang "yin" ay napansin bilang negatibo, sipon, madilim at pambabae, at "yang" - bilang positibo, ilaw, mainit-init at panlalaki.

Ang pagiging pangunahing (pangunahing) modelo ng lahat ng mga bagay, ang konsepto ng yin-yang ay naghahayag ng dalawang mga probisyon na nagpapaliwanag ng kalikasan ng Tao. Una, ang mga bagay ay patuloy na nagbabago. Pangalawa, ang mga magkasalungat ay umaakma sa bawat isa (maaaring walang itim na walang puti, at kabaliktaran). Ang layunin ng pagkakaroon ng tao ay sa gayon ang balanse at pagkakaisa ng mga magkasalungat. Maaaring walang "panghuling tagumpay", sapagkat walang pangwakas, walang pagtatapos na tulad nito

Magen David

Oras ng hitsura: Tiyak na kilala na ang hexagram ay malawakang ginamit sa Panahon ng Bronze (huli na IV-maagang III millennium BC) sa isang malawak na teritoryo: mula sa India hanggang sa Gitnang Silangan.

Kung saan ginamit: Sa sinaunang India, ang hexagram ay tinawag na Anahata o Anahata chakra. Ang anim na itinuro na bituin ay kilala sa sinaunang Malapit at Gitnang Silangan. Sa tradisyon ng Islam, sa Mecca, ang pangunahing dambana ng mga Muslim - ang Kaaba - ayon sa kaugalian na sakop ng isang sutla na belo, na naglalarawan ng mga bituin na hexagonal.
Nasa Middle Ages lamang na ang anim na itinuro na bituin ay nauugnay sa Jewry, at sa medyebal na mga librong Arabe ang hexagram ay matatagpuan mas madalas kaysa sa mga mystical works ng Hudyo, at sa kauna-unahang pagkakataon ang mga imahe ng hexagram ay lumilitaw sa mga banal na aklat ng mga Hudyo sa mga bansang Muslim, lamang noong ika-13 siglo nang marating nila ang Alemanya. Ang anim na itinuro na bituin ay matatagpuan sa mga bandila ng mga estado ng Muslim ng Karaman at Kandar.

May isang palagay ayon sa kung saan ang hexagram ay ang simbolo ng pamilya ng angkan ni David al-Roi, na nanirahan sa Iran, isa sa mga kandidato para sa papel ng Mesiyas. Minsan ito ay ginagamit upang ipaliwanag ang pinagmulan ng tinanggap na pangalan ng hexagram: Magen David, o "ang kalasag ni David".

Ang pamilyang Rothschild, na natanggap ang titulo ng kadiliman, kasama si Magen David sa kanilang mga coat ng arm ng kanilang pamilya. Naglagay si Heinrich Heine ng isang hexagram sa halip na isang pirma sa ilalim ng kanyang mga artikulo sa pahayagan. Kasunod nito ay pinagtibay bilang isang simbolo ng kilusang Zionista.

Ang mga halaga: Sa India, ang hexagram na Anahata ay sumisimbolo sa attic chakra, ang pagbaligtad ng mga lalaki (Shiva) at babaeng (Shakti) na mga prinsipyo. Sa Gitnang at Malapit na Silangan, ang hexagram ay isang simbolo ng diyosa na si Astarte. Ang anim na itinuro na bituin ay kasama sa simbolismo ng Kabbalah: ang dalawang superimposed tatsulok ay itinuturing bilang isang visual na simbolo ng Sefirot.

Sa mga ikadalawampu ng ikadalawampu siglo, si Franz Rosenzweig ay binigyang kahulugan ni Magen David bilang isang simbolikong pagpapahayag ng kanyang mga pilosopikong ideya tungkol sa kahulugan ng Hudaismo at ang relasyon sa pagitan ng Gd, tao at uniberso.

Ang koneksyon ng anim na itinuro na bituin sa mga Hudyo ay sa wakas naitatag bilang isang resulta ng patakaran ng Nazi sa Alemanya. Ang dilaw na Magen David ay naging isang simbolo ng Holocaust.

Caduceus

Oras ng hitsura: Ang eksaktong oras ng paglitaw ng caduceus ay hindi nalalaman. Malinaw, ito ay isang napaka-sinaunang simbolo. Natagpuan din ito sa mga monumento ng Sinaunang India at Sinaunang Egypt, Phenicia at Sumer, Sinaunang Greece, Iran, Roma at maging sa Mesoamerica.

Kung saan ginamit: Caduceus - at ngayon ang isa sa mga pinaka-karaniwang simbolo sa heraldry. Sa anyo ng isang caduceus, mayroong isang baras ng mga heralds sa mga Greeks at Roma (ang baras ng Hermes). Nang maipadala sila sa kampo ng kaaway, ang caduceus ay ang garantiya ng kanilang kaligtasan sa sakit.

Sa occultism, ang caduceus ay itinuturing na isang simbolo ng susi na nagbubukas ng hangganan sa pagitan ng kadiliman at ilaw, mabuti at masama, buhay at kamatayan.

Mula noong ika-19 na siglo, ang imahe ng caduceus ay madalas na ginagamit sa ilang mga bansa (halimbawa, sa USA) bilang isang simbolo ng gamot, na kung saan ay bunga ng isang karaniwang pagkakamali dahil sa pagkakahawig nito sa mga kawani ng Asclepius.

Ang imahe ng caduceus bilang isang katangian ng diyos ng kalakalan ay ayon sa kaugalian na ginagamit sa mga simbolo ng Kamara ng Komersyo at Industriya ng isang bilang ng mga bansa sa mundo, kabilang ang Russia.
Bago ang rebolusyon at sa ilang mga panahon pagkatapos nito, ang tumawid na caduceus ay ginamit bilang isang sagisag ng kaugalian.

Ngayon, isang caduceus na tumawid na may isang sulo ay kasama sa sagisag ng Federal Customs Service at isa sa mga heraldic simbolo ng arbitrasyon court, ang Federal Tax Service ng Russian Federation at ang State Tax Service ng Ukraine. Mula noong Setyembre 2007, ang caduceus ay ginamit sa sagisag ng Russian Federal Compulsory Health Insurance Fund.
Sa heraldry, ang caduceus ay ginamit sa makasaysayang coats ng mga armas ng mga sumusunod na lungsod ng Imperyo ng Russia: Balty, Verkhneudinsk, Yeniseisk, Irbit, Nizhin, Taganrog, Telshev, Tiflis, Ulan-Ude, Feodosia, Kharkov, Berdichev, Talny.

Halaga: Ang baras ng caduceus ay sagisag na nauugnay sa puno ng buhay, ang axis ng mundo, at ang ahas - kasama ang cyclical rebirth ng Kalikasan, kasama ang pagpapanumbalik ng unibersal na Order kapag ito ay nilabag.

Ang mga ahas sa caduceus ay nagpapahiwatig ng mga nakatagong dinamika sa kung ano ang panlabas na matatag, sumisimbolo ng dalawang magkasalungat na mga ilog (pataas at pababa), ang koneksyon sa pagitan ng langit at lupa, ang Diyos at ang tao (ang mga pakpak sa caduceus ay nagpapahiwatig din ng pagkakaisa ng langit at lupa, espirituwal at materyal) - lahat ng ipinanganak sa mundo ay nagmula sa langit at, pagkatapos na dumaan sa landas ng mga pagsubok at pagdurusa, makakakuha ng karanasan sa buhay, dapat umakyat sa langit.

Sinasabi tungkol sa Mercury na kasama ng kanyang mga tauhan - na mula noon ay itinuturing na isang simbolo ng kapayapaan, pagkakasundo - pinaghiwalay niya ang dalawang mga ahas na lumalaban. Ang mga lumalaban na ahas ay kaguluhan, kaguluhan, dapat silang paghiwalayin, iyon ay, upang makilala, makita ang magkasalungat at magkaisa, pagtagumpayan sila. Pagkatapos, kapag nagkakaisa, balansehin nila ang Axis ng mundo, at sa paligid nito mula sa Chaos the Cosmos, ang pagkakasundo ay malilikha. Ang katotohanan ay isa, at upang makarating dito, kailangan mong sundin ang isang tuwid na landas, na sinasagisag ng axis ng caduceus.

Ang caduceus sa tradisyon ng Vedic ay binibigyang kahulugan din bilang isang simbolo ng Sunog ng Halimaw, o Kundalini. Paikot-ikot sa paligid ng gitnang axis, ang mga ahas ay konektado sa pitong puntos, konektado sila sa mga chakras. Si Kundalini, ang Serpong Apoy, natutulog sa base chakra, at kapag, bilang isang resulta ng ebolusyon, ito ay nagising, umakyat sa gulugod kasama ang tatlong mga landas: ang gitnang isa, Shushumna, at dalawang mga pag-ilid na landas, na bumubuo ng dalawang intersecting spiral - Pingale (ito ang tama, lalaki at aktibo, spiral) at Ida (kaliwa, pambabae at pasibo).

Krismas

Oras ng hitsura: Hindi ito kilala para sa tiyak, ngunit iminumungkahi ng mga mananaliksik na kahit sa panahon ng buhay ng mga apostol, iyon ay, noong ika-1 siglo. Sa mga libingan na Kristiyano, ang simbolo na ito ay natagpuan mula pa noong ika-3 siglo A.D.

Kung saan ginamit: Ang pinakatanyag na paggamit ng simbolo ay nasa labarum, ang pambansang bandila ng imperyal na Roma. Ang simbolo ay unang ipinakilala ni Emperor Constantine the Great pagkatapos, sa bisperas ng labanan sa Mulvian Bridge (312), nakita niya ang tanda ng krus sa kalangitan.

Ang labarum ng Constantine ay mayroong mga krisismo sa dulo ng baras, at sa tela mismo ay mayroong isang inskripsyon: lat. "Hoc vince" (maluwalhati "Sa pamamagitan ng mananakop na ito", naiilawan. "Sa pamamagitan ng pananakop na ito"). Ang unang pagbanggit ng labarum ay nakapaloob sa Lactantius (d. About 320).

Ang mga halaga: Ang Chrism ay isang monogram ng pangalan ni Cristo, na binubuo ng dalawang paunang titik na Greek na pangalan (Greek ΧΡΙΣΤΌΣ) - Χ (chi) at Ρ (ro), na tumawid sa bawat isa. Ang mga titik na Greek na α at ω ay madalas na inilalagay sa paligid ng mga gilid ng monogram. Nagbabalik sila sa teksto ng Apocalypse: "Ako ang Alfa at Omega, ang simula at wakas, sabi ng Panginoon, sino at ngayon at darating, ang Makapangyarihan sa lahat."

Ang ilang mga mamaya ay nakita ng mga mananaliksik sa mga letrang P at X, na nakapaloob sa isang bilog, ang sinaunang paganong simbolo ng Araw. Para sa kadahilanang ito, ang mga Protestante sa pangkalahatan ay hindi kinikilala ang Labarum bilang isang primordial Christian simbolo.

Oras ng hitsura: Ang simbolo mismo ay lumitaw sa panahon ng pagbuo ng syllabic alpabetong sulat ng Devanagari ("banal na liham ng lunsod"), iyon ay, noong mga siglo VIII-XII.

Kung saan ginamit: "Om" bilang isang simbolo para sa sagradong tunog na "Om" ay ginagamit sa Hinduismo, Jainism, Buddhism, Shaivism, Vishnuism, mga gawi sa yogic. Sa kasalukuyan, ang "Om" ay naging bahagi ng kultura ng pop, inilalapat ito bilang isang naka-print sa mga damit, at ang mga tattoo ay ginawa. Ang "Om" ay itinampok sa mga album ni George Harrison, ang mantra na "Om" ay itinampok sa koro ng The Beatles 'Across the Universe at sa Matrix na soundtrack sa komposisyon ni Juno Reactor na Navras

Ang mga halaga: Sa mga tradisyon ng Hindu at Vedic, ang "Om" ay isang sagradong tunog, ang orihinal na mantra, "salita ng kapangyarihan." Kadalasang binibigyang kahulugan bilang isang simbolo ng banal na triad ng Brahma, Vishnu at Shiva.
Sa Hinduismo, ang "Om" ay sumisimbolo sa tatlong sagradong teksto ng Vedas: Rig Veda, Yajur Veda, Sama Veda, mismo ay isang sagradong mantra na orihinal na sumisimbolo sa Brahman. Ang tatlong sangkap nito (A, U, M) ay tradisyonal na sumisimbolo sa Paglikha, Pagpapanatili at Pagkasira - ang mga kategorya ng kosmogony ng Vedas at Hinduism.

Sa Budismo, ang tatlong tunog ng salitang "Om" ay maaaring kumatawan sa Katawan, Pagsasalita at Pag-iisip ng Buddha, Tatlong Katawan ng Buddha (Dharmakaya, Sambhogakaya, Nirmanakaya) at ang tatlong mga hiyas (Buddha, Dharma, Sangha). Gayunpaman, nabanggit ng Buddhist na si Yevgeny Torchinov na ang pantig na "Om" at magkatulad na pantig ("hum", "ah", "hri", "e-ma-ho") "ay walang kahulugan ng diksyunaryo" at itinuro na ang mga syllables na ito, kabaligtaran mula sa iba pang mga pantig ng mantras na kumakatawan sa tradisyon ng Mahayana na "sagradong hindi mababago".

Ichthis

Oras at lugar ng pinagmulan: Ang mga larawan ng akronim ΙΧΘΥΣ (mula sa Griego na si Jesucristo na Anak ng Diyos na Tagapagligtas) o ang mga isda na sumisimbolo ay unang lumilitaw sa mga catacomb ng Roma noong siglo II. Ang malawakang paggamit ng simbolo na ito ay napatunayan sa pamamagitan ng pagbanggit nito sa Tertullian sa simula ng ika-3 siglo: "Kami ay maliit na isda, na pinamumunuan ng aming ikhthus, ipinanganak tayo sa tubig at maaari lamang mai-save sa pamamagitan ng pagiging sa tubig".

Kung saan ginamit: Ang mga unang Kristiyano ay nagsimulang gumamit ng acronym na Ichthys, yamang ang mga imahe ni Cristo ay hindi katanggap-tanggap dahil sa pag-uusig.

Ang mga halaga: Ang simbolismo ng mga isda ay nauugnay sa Bagong Tipan sa pangangaral ng mga apostol, na ang ilan ay mga mangingisda. Si Jesucristo sa Ebanghelyo ni Mateo ay tinawag ang kanyang mga alagad na "mga mangingisda ng mga tao," at inihalintulad ang Kaharian ng Langit sa "isang lambat na inihagis sa dagat at nakuha ang lahat ng uri ng isda." Si Ichthis ay nauugnay din kay Alfa mula sa mga salita ni Jesucristo: "AKO SI Alpha at Omega, simula at wakas, una at huli."

Sa pagtatapos ng ika-20 siglo, ang ichthys ay naging isang tanyag na simbolo sa mga Protestante sa iba't ibang bansa, at sinimulan ng mga kalaban ng paglikha ang senyas na ito, dumikit ang isang karatula ng isda na may salitang "Darwin" at maliit na mga binti sa kanilang mga kotse.

Bowl ng Hygea

Oras at lugar ng pinagmulan: Sinaunang Greece. III-Milenyo ng BC

Kung saan ginamit: Ang Hygea sa mitolohiya ng Griego ay ang diyosa ng kalusugan, ang anak na babae o asawa ng diyos na nagpapagaling na Asclepius. Mula sa kanyang pangalan ay nagmula ang salitang "kalinisan". Madalas siyang inilalarawan bilang isang batang babae na nagpapakain ng isang ahas mula sa isang mangkok ng phial. Sa mitolohiya ng Greek, ang ahas ay isa ring simbolo ng diyosa na si Athena, na madalas na inilalarawan bilang Hygea at kabaligtaran.

Ang mga halaga: Sa Sinaunang Greece, ipinakita ng Hygea ang prinsipyo ng isang makatarungang digmaan para sa kalusugan bilang ilaw at pagkakaisa sa lahat ng mga eroplano. At kung si Asclepius ay nagsimulang kumilos kapag nilabag ang kautusan, kung gayon pinanatili ni Hygieia ang kautusan ng kautusan na orihinal na naghari.

Ang ahas sa mga sinaunang tradisyon ay sumisimbolo ng kamatayan at imortalidad, mabuti at masama. Na-personify sila ng kanyang tinidor, at ang kamandag ng kanyang kagat kasama ang nakapagpapagaling na epekto ng lason, at ang kakayahang ma-hypnotize ang maliliit na hayop at ibon.

Ang ahas ay inilalarawan sa first aid kit ng isang doktor ng militar ng Roma. Noong Gitnang Panahon, ang pagsasama ng mga larawan ng isang ahas at isang mangkok sa simbulo ay ginamit ng mga parmasyutiko sa lungsod ng Italya ng Padua, at kalaunan ay ang pribadong simbolong parmasyutiko na ito ay naging isang pangkalahatang tinanggap na medikal na tanda.

Ang isang mangkok na may isang ahas ay itinuturing pa ring simbolo ng gamot at parmasya sa ating panahon. Gayunpaman, sa kasaysayan ng gamot sa iba't ibang mga bansa, ang isang ahas, na likid sa paligid ng isang kawani, ay madalas na itinuturing na sagisag ng pagpapagaling. Ang imaheng ito ay nakuha sa gitna ng WHO sa UN sa 1st World Assembly sa Geneva noong 1948. Kung gayon ang internasyonal na sagisag ng kalusugan ay naaprubahan, sa gitna ng kung saan ay isang kawani ang nakakuha ng isang ahas.

tumaas ang hangin

Petsa ng paglitaw: Ang unang pagbanggit ay nasa 1300 AD, ngunit sigurado ang mga siyentipiko na mas matanda ang simbolo.
Kung saan ginamit: Ang hangin ay tumaas nang una ay ginagamit ng mga mandaragat sa Hilagang Hemisperyo.
Halaga: Ang Wind rose ay isang simbolo ng vector na naimbento sa Middle Ages upang matulungan ang mga mandaragat. Ang wind rose o compass rose ay sumisimbolo rin sa apat na mga kardinal na direksyon kasama ang mga intermediate na direksyon. Kaya, ibinahagi niya ang simbolikong kahulugan ng bilog, sentro, krus at mga sinag ng gulong ng araw. Noong ika-18 - ika-20 siglo, ang mga mandaragat ay nagpuno ng mga tattoo na naglalarawan ng isang hangin ay tumaas bilang isang talisman. Naniniwala sila na ang tulad ng isang anting-anting ay makakatulong sa kanila na umuwi. Sa ngayon, ang pagtaas ng hangin ay napansin bilang isang simbolo ng isang gabay na bituin.

8-nagsalita gulong

Petsa ng paglitaw: sa paligid ng 2000 BC
Kung saan ginamit: Egypt, Gitnang Silangan, Asya.
Halaga: Ang gulong ay isang simbolo ng araw, isang simbolo ng enerhiya ng kosmiko. Sa halos lahat ng mga paganong kulto, ang gulong ay isang katangian ng mga diyos ng araw, sinasagisag nito ang siklo ng buhay, patuloy na muling pagsilang at pagbabagong-buhay.
Sa modernong Hinduismo, ang gulong ay nangangahulugang walang katapusang perpektong pagkumpleto. Sa Budismo, ang gulong ay sumisimbolo sa walong daan ng kaligtasan, puwang, gulong ng samsara, simetrya at pagiging perpekto ng dharma, ang dinamika ng mapayapang pagbabago, oras at kapalaran.
Nariyan din ang konsepto ng "gulong ng kapalaran", na nangangahulugang isang serye ng pag-aalsa, ang kawalan ng katuparan ng kapalaran. Sa Alemanya noong Middle Ages, ang isang 8-nagsalita na gulong ay nauugnay sa Achtven, isang magic rune spell. Sa oras ni Dante, ang Wheel of Fortune ay itinatanghal na may 8 tagapagsalita ng kabaligtaran na panig ng buhay ng tao, na pana-panahong inuulit: kahirapan-yaman, digmaan-kapayapaan, pagkamalay-kaluwalhatian, pasensya-pagkahilig. Ang Wheel of Fortune ay pumapasok sa Major Arcana ng Tarot, madalas kasama ang mga umaakyat at bumabagsak na mga numero, tulad ng gulong na inilarawan ni Boethius. Ang Wheel of Fortune Tarot card ay patuloy na naglalarawan sa mga numerong ito.

Ouroboros

Petsa ng paglitaw: Ang mga unang larawan ng uroboros ay bumalik noong 4200 BC, ngunit ang mga mananalaysay ay naniniwala na ang simbolo mismo ay lumitaw nang mas maaga.
Kung saan ginamit: Sinaunang Egypt, Sinaunang Greece, Mesoamerica, Scandinavia, India, China.
Halaga: Ang Ouroboros ay isang ahas na kumakain ng sarili nitong buntot, isang simbolo ng kawalang-hanggan at kawalang-hanggan, pati na rin ang siklo ng kalikasan ng buhay, ang kahaliling buhay at kamatayan. Ito ay kung paano nakita ang uroboros sa Sinaunang Egypt at Sinaunang Greece.

Sa Kristiyanismo, ang simbolo ay nagbago ng kahulugan nito, dahil sa Lumang Tipan ang ahas ay sumisimbolo ng kasamaan. Kaya, ang mga sinaunang Judio ay nagtatag ng pantay na tanda sa pagitan ng mga Ouroboros at ahas mula sa Bibliya. Sa Gnosticism, ang ouroboros ay nagpapakilala sa mabuti at masama.

Hammer at karit

Petsa ng paglitaw: sa estado heraldry - 1918.
Kung saan ginamit: USSR at iba't ibang mga partidong komunista ng mundo
Halaga: Ang martilyo ay naging isang emblema ng bapor mula noong Middle Ages. Sa ikalawang kalahati ng ika-19 na siglo, ang martilyo ay naging isang simbolo ng European proletariat. Sa Russian heraldry, ang karit ay nangangahulugang ani at ani, at madalas na ginagamit sa mga coats ng mga armas ng iba't ibang mga lungsod. Ngunit mula noong 1918, ang dalawang palatandaang ito ay pinagsama sa isa, nakakakuha ng isang bagong kahulugan. Ang martilyo at karit ay naging simbolo ng naghaharing uring manggagawa, ang unyon ng mga manggagawa at magsasaka.

Ang sandali nang nilikha ang simbolo ay inilarawan ni Sergei Gerasimov, ang may-akda ng sikat na pagpipinta na "Ina ng Partisan": "Yevgeny Kamzolkin, na nakatayo sa tabi ko, naisip tungkol dito, at sinabi: - Paano kung susubukan natin ang gayong mga simbolo? - Sa parehong oras, nagsimula siyang maglakad sa canvas. - Upang ilarawan ang karit tulad nito - ito ang magiging magsasaka, at sa loob ng martilyo - ito ang magiging uring manggagawa.

Ang martilyo at karit ay ipinadala mula sa Zamoskvorechye sa Konseho ng Lunsod ng Moscow sa parehong araw, at doon nila tinanggihan ang lahat ng iba pang mga sketch: isang martilyo na may anvil, isang araro na may isang tabak, isang scythe na may isang wrench. Karagdagan, ang simbolo na ito ay inilipat sa simbolo ng estado ng Unyong Sobyet, at ang pangalan ng artista ay nakalimutan ng maraming taon. Naalala nila siya lamang sa panahon ng post-war. Si Evgeny Kamzolkin ay namuhay ng tahimik na buhay sa Pushkino at hindi inaangkin ang mga royalties para sa nasabing simbolo.

Lily

Petsa ng paglitaw: Sa heraldry, ang liryo ay ginamit mula pa noong 496 AD.
Kung saan ginamit: Mga bansa sa Europa, lalo na sa Pransya.
Halaga: Ayon sa alamat, ang anghel ay nagbigay ng isang gintong liryo sa hari ng Franks Clovis pagkatapos niyang magbalik-loob sa Kristiyanismo. Ngunit ang mga liryo ay naging mga bagay ng pagsamba nang mas maaga. Itinuring ng mga Egipcio na sila ay isang simbolo ng kadalisayan at kawalang-kasalanan. Sa Alemanya, pinaniniwalaan na ang liryo ay sumagisag sa buhay at pagbabayad-sala para sa mga kasalanan. Sa Europa, bago ang Renaissance, ang liryo ay tanda ng awa, katarungan at pakikiramay. Siya ay itinuturing na isang maharlikang bulaklak. Ngayon ang liryo ay isang naitatag na pag-sign sa heraldry.
Ipinakita ng kamakailang pananaliksik na ang heraldic liryo, sa klasikong porma nito, sa katunayan isang naka-istilong representasyon ng iris.

Crescent

Petsa ng paglitaw: tungkol sa 3500 BC
Kung saan ginamit: ang crescent sickle ay isang katangian ng halos lahat ng mga lunar na diyos. Ito ay laganap sa Egypt, Greece, Sumer, India, Byzantium. Matapos ang pananakop ng Constantinople ng mga Muslim, ang buwan ng buwan ay naging mahigpit na nauugnay sa Islam.
Halaga: Sa maraming mga relihiyon, ang buwan ng buwan ay sumisimbolo ng patuloy na muling pagsilang at imortalidad. Ang mga Kristiyano ay iginagalang ang buwan ng crescent bilang isang tanda ng Birheng Maria, at sa kanlurang Asya ay naniniwala sila na ang crescent moon ay isang palatandaan ng mga puwersa ng kosmiko. Sa Hinduismo, ang buwan ng crescent ay itinuturing na isang simbolo ng kontrol sa pag-iisip, at sa Islam - banal na proteksyon, paglaki at muling pagsilang. Ang isang buwan ng crescent na may bituin ay nangangahulugang langit.

Dalawa ang ulo ng agila

Petsa ng paglitaw: 4000-3000 BC
Kung saan ginamit: Sumer, Hittite Kingdom, Eurasia.
Halaga: Sa Sumer, ang dalawang ulo na agila ay may kahulugan sa relihiyon. Siya ay isang simbolo ng solar - isa sa mga larawan ng araw. Mula sa mga XIII siglo BC. e. ang double-head na agila ay ginamit ng iba't ibang mga bansa at punong-guro bilang isang coat of arm. Ang dalawang ulo na agila ay naipinta sa mga barya ng Golden Horde; sa Byzantium ito ay isang simbolo ng dinastiya ng Palaeologus, na pinasiyahan mula 1261 hanggang 1453. Ang dalawang ulo na agila ay ipinakita sa amerikana ng mga bisig ng Holy Roman Empire. Hanggang ngayon, ang simbolo na ito ay ang sentral na imahe ng mga coats ng mga armas ng maraming mga bansa, kabilang ang Russia.

Pentakto

Petsa ng paglitaw: Ang mga unang larawan ay nag-date pabalik sa 3500 BC.
Kung saan ginamit: Dahil ang mga sinaunang Sumerians, halos bawat sibilisasyon na ginamit ang senyas na ito
Halaga: Ang isang limang-tulis na bituin ay itinuturing na isang marka ng proteksyon. Ginamit ito ng mga taga-Babelonia bilang isang anting-anting laban sa mga kawatan, iniuugnay ng mga Judio ang limang itinuro na bituin na may limang sugat sa katawan ni Cristo, at alam ng mga salamangkero ng Europa noong Medieval ang pentakto bilang "selyong Haring Solomon." Ang bituin ay aktibong ginagamit kapwa sa relihiyon at sa simbolismo ng iba't ibang mga bansa.

Swastika

Petsa ng paglitaw: Ang unang mga larawan ay nag-date pabalik sa 8000 BC.
Kung saan ginamit: Sa Silangang Europa, Western Siberia, Central Asia, Caucasus, sa pre-Columbian America. Pambihirang bihira sa mga taga-Egypt. Kabilang sa mga sinaunang monumento ng Phenicia, Arabia, Syria, Assyria, Babylon, Sumer, Australia, Oceania, ang swastika ay hindi natagpuan.
Halaga: Ang salitang "swastika" ay maaaring isalin mula sa Sanskrit bilang isang pagbati at isang nais ng mabuting kapalaran. Ang mga kahulugan ng swastika, tulad ng isang simbolo, ay mahusay, ngunit ang pinaka sinaunang sa kanila ay kilusan, buhay, Araw, ilaw, kagalingan.
Dahil sa ang swastika ay ginamit sa Nazi Germany, ang simbolo na ito ay nagsimulang mahigpit na nauugnay sa Nazism, sa kabila ng orihinal na simbolo ng pag-sign.

Lahat ng nakikita

Petsa ng paglitaw: 1510-1515 AD, ngunit sa mga paganong relihiyon, isang simbolo na katulad ng nakikitang mata ay lumitaw nang mas maaga.

Kung saan ginamit: Europa, Asya, Oceania, Sinaunang Egypt.
Halaga: Ang nakikita ng mata ay tanda ng lahat ng diyos na nakikita at alam na diyos na nagmamasid sa sangkatauhan. Sa sinaunang Egypt, ang analogue ng All-Seeing Eye ay Wadget (ang mata ni Horus o ang mata ni Ra), na sumisimbolo ng iba't ibang mga aspeto ng banal na istraktura ng mundo. Ang nakikita ng mata, na nakasulat sa isang tatsulok, ay isang simbolo ng Freemasonry. Ang mga libreng stonemaker ay iginagalang ang bilang tatlo bilang isang simbolo ng Trinidad, at ang mata na matatagpuan sa gitna ng tatsulok ay sumisimbolo sa nakatagong katotohanan.

Krus

Petsa ng paglitaw: mga 4000 BC

Kung saan ginamit: Egypt, Babylon, India, Syria, Persia, Egypt, North at South America. Pagkatapos ng kapanganakan ng Kristiyanismo, ang krus ay kumalat sa buong mundo.

Halaga: Sa sinaunang Egypt, ang krus ay itinuturing na isang banal na tanda at sumisimbolo sa buhay. Sa Assyria, ang isang krus na nakatakip sa isang singsing ay isang simbolo ng diyos ng araw. Naniniwala ang mga residente ng Timog Amerika na ang krus ay nagtataboy sa mga masasamang espiritu.

Mula noong ika-4 na siglo, pinagtibay ng mga Kristiyano ang krus, at ang kahulugan nito ay nagbago. Sa modernong mundo, ang krus ay nauugnay sa kamatayan at muling pagkabuhay, pati na rin ang kaligtasan at buhay na walang hanggan.

Anarkiya

Ang kumbinasyon na "A sa isang bilog" ay ginamit pabalik noong ika-16 na siglo ng mga alchemist sa Europa sa ilalim ng impluwensya ng Kabbalistic magic bilang mga unang titik ng mga salita: "Alpha at Omega", simula at pagtatapos.

Sa modernong tradisyon, una itong ginamit sa seksyon ng Espanya sa 1st International bilang isang pagtatalaga para sa mahuli na parirala ng sikat na anarkista na si J. Proudhon "Anarchy ay ang ina ng pagkakasunud-sunod" pagkatapos ng mga malalaking titik na "l'anarchie" at "l'ordre".

Pasipiko

Ang bantog na simbolo ay binuo noong 1958 sa Britain sa gitna ng kilusan laban sa digmaang nuklear bilang isang kombinasyon ng alpabetong semaphore na "N" at "D" (ang mga unang titik ng pariralang "nuclear disarmament" - nuclear disarmament). Nang maglaon ay nagsimula itong magamit bilang isang simbolo ng pandaigdigang pagkakasundo at pagkakaisa ng sangkatauhan.

Nababagay ang card

Sa klasikong (at pinaka-modernong) Pranses na kubyerta, ang mga simbolo ng suit ay apat na mga palatandaan - mga puso, spades, diamante, club, sa anyo kung saan sila ay malawak na ginagamit.

Ang pinakalumang European deck - Italian-Spanish, na nagmula nang direkta mula sa mga Arabo, na naglalarawan ng mga barya sa halip na mga tamburin, sa halip na isang pike - isang tabak, sa halip na isang pulang puso - isang goblet, at sa halip na isang klouber - isang club.

Ang mga palatandaan ng demanda ay dumating sa modernong anyo sa pamamagitan ng isang unti-unting pag-euphemization. Kaya, ang mga tambourines ay nagtalaga ng pera bilang mga metal rattle (naunang mga tamburin ay rhombic), ang klouber ay dating isang acorn, ang hugis ng rurok na kahawig ng mga dahon, na makikita sa deck ng Aleman, at ang goblet ay sumailalim sa isang kumplikadong ebolusyon mula sa imahe ng isang rosas hanggang sa isang puso. Ang bawat suit ay sumisimbolo sa mga estudyong pyudal: mga mangangalakal, magsasaka, kabalyero at pari, ayon sa pagkakabanggit.

16. Anchor

Oras ng hitsura: ang mga unang siglo ng ating panahon.

Kung saan ginamit: Alam ng lahat ang simbolo ng angkla bilang isang simbolo ng nautical. Gayunpaman, sa mga unang siglo ng bagong panahon, ang angkla ay malapit na nauugnay sa Kristiyanismo. Para sa mga unang Kristiyano, na nakakita dito ang nakatagong hugis ng krus, ipinakita ng angkla ang pag-asa ng kaligtasan nang may pag-iingat, kaligtasan at lakas.

Sa Christian iconography, ang angkla bilang isang sagisag ng seguridad ang pangunahing katangian ng St. Nicholas ng Mirlikisky - ang patron saint ng mga mandaragat. Ang isang iba't ibang kahulugan ay dapat maiugnay sa angkla ng semi-maalamat na Pope Clement (88? -97?). Ayon sa tradisyon ng simbahan, sa panahon ng pag-uusig laban sa mga Kristiyano, ang mga pagano ay nag-hang ng isang angkla sa paligid ng leeg ng Papa at nalunod siya sa dagat. Gayunpaman, ang mga alon ng dagat sa lalong madaling panahon ay humiwalay, na inilalantad ang templo ng Diyos sa ilalim. Sa mitolohiyang ito sa ilalim ng dagat, ang katawan ng banal na kampeon ng pananampalataya ay di-umano natuklasan.
Ang mga halaga: Mayroong maraming mga kahulugan ng angkla. Ang angkla ay isang sagradong bagay kung saan ginawa ang mga sakripisyo, sapagkat ito ang madalas na kaligtasan para sa mga mandaragat. Sa mga barya ng Greece, Syria, Carthage, Phenicia at Roma, ang angkla ay madalas na inilalarawan bilang isang simbolo ng pag-asa.

Sa sining ng Sinaunang Roma, isinagisag ng angkla ang kagalakan sa pag-uwi pagkatapos ng mahabang paglalakbay. Sa mga libingan ng ika-1 siglo, ang imahe ng angkla ay nauugnay sa imahe ng simbahan bilang isang barko na nagdadala ng mga kaluluwa sa bagyo ng buhay ng dagat.

Si Apostol Pablo, sa kanyang liham sa mga Hebreo, inihambing ang pag-asa sa isang ligtas at malakas na angkla. Ang salitang Greek na "ankura" (angkla) ay nauugnay sa salitang Latin na "en kurio", iyon ay, "sa Panginoon.
Sa visual arts ng Renaissance, ang anchor ay nagpapahiwatig din ng isang katangian ng pag-asa. Ang alitulad ng sagisag, na naglalarawan ng isang dolphin na may isang angkla, ay lalong tanyag sa pagpipinta ng Renaissance. Ang dolphin ay sumisimbolo ng bilis, at ang angkla ay sumisimbolo ng pagpigil. Sa ilalim ng sagisag ay ang inskripsyon: "magmadali nang dahan-dahan"

Mga singsing sa Olympic

Oras ng hitsura: Ang sagisag ng Olimpiko ay unang ipinakilala noong 1920 sa ikawalong Summer Olympics sa Antwerp.
Kung saan ginagamit: Ang isa sa mga kilalang simbolo sa buong mundo ay binubuo ng limang singsing, ang natatanging katangian ng simbulo ay nasa pagiging simple ng pagpapatupad. Ang mga singsing ay nakaayos sa isang W-pattern, ang mga kulay ay nasa mahigpit na pagkakasunud-sunod: asul, itim, pula, dilaw at berde.
Ano ang mga kahulugan: Maraming mga teorya ng pinagmulan at interpretasyon ng sagisag ng Mga Larong Olimpiko. Sinasabi ng una at pangunahing bersyon na ang mga singsing ng Olimpiko ay simbolikong naglalarawan ng pagkakaisa ng limang kontinente, na naimbento ni Baron Pierre de Coubertin noong 1913.

Hanggang sa 1951, nagkaroon ng paniniwala na ang bawat kulay ay tumutugma sa ibang kontinente. Ang Europa ay ipinahiwatig sa asul, Africa sa itim, Amerika na pula, Asya sa dilaw, berde sa Australia, ngunit noong 1951 napagpasyahan nilang lumayo mula sa naturang pamamahagi ng mga kulay upang lumayo sa diskriminasyon sa lahi.

Ang isa pang bersyon ay nagsasabi na ang ideya ng limang multi-kulay na singsing ay kinuha mula kay Carl Jung. Sa panahon ng pag-ibig sa pilosopong Tsino, pinagsama niya ang bilog (isang simbolo ng kadakilaan at mahalagang enerhiya) na may limang kulay, na sumasalamin sa mga uri ng energies (tubig, kahoy, sunog, lupa at metal).

Noong 1912, ipinakilala ng psychologist ang isang bagong imahe ng kumpetisyon ng Olimpiko, dahil sa kanyang opinyon, ang bawat kalahok sa Olympic Games ay kailangang makabisado ang bawat isa sa limang sports - paglangoy (tubig - asul), fencing (sunog - pula), cross-country na tumatakbo (lupa - dilaw), equestrian sports (kahoy - berde) at pagbaril (metal - itim)
Ang limang sagisag na singsing ay nagtatago ng isang malalim na kahulugan na naghahayag ng kakanyahan ng isport. Naglalaman ito ng ideya ng pamamahagi ng kilusang Olimpiko, pantay na karapatan para sa bawat kalahok na bansa, makatarungang paggamot sa isang atleta, at malusog na kumpetisyon.

Compass at Square

Oras ng hitsura: Si Henry Wilson Coyle, sa The Masonic Encyclopedia, ay nagsabi na ang Compass at ang habi ng Square ay lumitaw sa selyo ng Aberdeen Lodge noong 1762.
Kung saan ginagamit: Gamit ang isang kumpas at isang parisukat, maaari kang gumuhit ng isang bilog na nakasulat sa isang parisukat, at ito ay isang sanggunian sa ikapitong problema ng Euclid, pag-squaring ng bilog. Ngunit hindi mo dapat isipin na ang Compass at Square ay kinakailangang sumangguni sa iyo sa isang problema sa matematika, sa halip ay sumisimbolo sila sa pagsusumikap ng isang tao upang makamit ang pagkakaisa sa pagitan ng espirituwal at pisikal na kalikasan.
Ang mga halaga: Sa sagisag na ito, ang Compass ay kumakatawan sa vault ng langit, at ang Square ay kumakatawan sa Earth. Ang langit ay sagisag na nauugnay sa lugar kung saan iginuhit ng Great Tagabuo ng Uniberso ang kanyang plano, at ang Earth ay ang lugar kung saan ginagawa ng isang tao ang kanyang gawain. Ang kumpas na pinagsama sa Square ay isa sa mga karaniwang karaniwang simbolo ng Freemasonry.

Kung ang pangalan ay malinaw, ang pinagmulan ng $ icon ay isang misteryo pa rin. Ang sumusunod na bersyon ay itinuturing na pinaka-katulad sa katotohanan: ang pagdadaglat ng Espanyol na "P" s ", na isang beses ay naninindigan para sa pera ng Espanya, piso. Siguro, isang linya ng patayo ay nanatili mula sa liham P. Pinapayagan nitong madagdagan ang bilis ng pagsulat, at ang titik na S ay nanatiling hindi nagbabago. kasama kung saan ang dalawang linya ay ang Mga Haligi ng Hercules.

Mars at Venus

Oras ng hitsura: Ang sikat na tanda ng Mars ♂ at Venus ♀, na hiniram mula sa astrolohiya, ay ipinakilala ng botanist na si Karl Linnaeus noong 1751 upang ipahiwatig ang kasarian ng mga halaman. Mula noon, ang dalawang simbolo na ito ay tinatawag na kasarian.
Kung saan ginagamit: Ang simbolo ng Venus ♀ ay nagsasaad ng prinsipyo ng pambabae at ginagamit upang magpahiwatig ng isang babae, babae. Alinsunod dito, ang simbolo ng Mars ♂ ay nagpapakilala sa prinsipyo ng panlalaki.
Ano ang mga halaga: Ang mga unang simbolo ng Mars at Venus ay lumitaw sa antigong panahon. Ang babaeng tanda ng Venus ay inilalarawan bilang isang bilog na may isang krus na tumuturo. Ito ay tinatawag na "Mirror of Venus", ang senyas na ito ay sumisimbolo sa pagkababae, kagandahan at pagmamahal. Ang lalaki sign ng Mars ay inilalarawan bilang isang bilog na may isang arrow na tumuturo sa itaas at sa kanan. Ang ibig sabihin ng Mars ay ang kapangyarihan ng diyos ng digmaan, ang simbolo na ito ay tinatawag ding "kalasag at sibat ng Mars" Ang pinagsama mga simbolo ng Venus at Mars ay nangangahulugang heterosexuality, pag-ibig sa pagitan ng mga kinatawan ng iba't ibang kasarian.

Ang asawa, para sa ilan sa kanyang sariling mga layunin, ay naghahanap ng isang sagisag na may martilyo at karit sa Internet. Sa Wikipedia "... imahe hindi protektado ng copyright, dahil ito ay walang kabuluhan, ay hindi nagdadala ng masining na halaga, ay binubuo lamang ng mga kilalang elemento na walang isang may-akda. "Sa katunayan, ang artikulo ay hindi banggitin kung sino ang may-akda ng sagisag, na hindi lamang ang Maliit na Coat of Arms ng USSR, ay ginamit sa selyo ng estado, sa maraming mga palatandaan at medalya, ay bahagi ng Coat of Arms ng USSR, ay naroroon (sa kabila ng mga pagtatangka ng mga modernong awtoridad) sa Victory Banner , at sa pangkalahatan, ay palaging nauugnay, at hanggang sa araw na ito, sa kabila ng katotohanan na ang bansa ay hindi na umiiral, ang simbolo kung saan ang sagisag na ito, ang modernong Russia sa mundo ay sinasagisag pa rin ng napaka-sign na ito.

Matapos ang Rebolusyon, ang bagong bansang Sobyet ay walang sariling opisyal na mga simbolo sa lahat - hanggang noong 1918, ang mga dokumento ng bagong estado ay tinatakan ng isang lumang selyo na may dalawang ulo na agila. Noong Enero 24, 1918, pinalaki ng kalihim ng Konseho ng People's Commissars N.P. Gorbunov ang isyu ng pangangailangan upang lumikha ng mga bagong simbolo ng estado. Noong Marso, handa na ang isang naka-print na sketsa, ang akda na kung saan ay hindi tiyak na itinatag, ngunit marahil ay kabilang ito sa artist na si Alexander Nikolaevich Leo. Sa sketsa ng bagong simbolo ng estado, ang tabak ay nagsisilbing batayan. Kasama ang pagbuo ng disenyo ng bagong selyo, ang trabaho ay isinagawa din upang mabuo ang amerikana ng estado ng estado. Ang isang kumpetisyon ay inihayag, ang pinakamahusay na mga gawa ng Miturich, Altman, S.V. Chekhonin. Pag-aari din ni Chekhonin ang pagguhit ng selyo ng estado.

Ang martilyo at karit ay may korte bilang pangunahing mga simbolo sa maraming mga gawa. Ngunit ang ideya lamang ng gayong pag-aayos ay dumating sa artist ng Zamoskvoretsky Theatre ng Council of Workers 'at Peasants' Deputies Yevgeny Kamzolkin. Noong Mayo 1918, nagtrabaho siya sa dekorasyon ng Mayo Day. Nasaksihan ng artist na si Sergei Gerasimov ang pagsilang ng isang bagong simbolo ng estado. Ang laconic at dynamic na pagguhit ay naging matagumpay na sa parehong araw ay ipinadala ito sa Konseho ng Lunsod ng Moscow. At ito ang pagguhit na ito na naging batayan para sa karagdagang trabaho sa mga simbolo ng estado.

Noong Hulyo 10, 1918, sa pangwakas na pagpupulong ng 5th All-Russian Congress of Soviets of Workers, Peasants, Sundalo at Cossack Deputies, ang Konstitusyon ng RSFSR ay pinagtibay, na opisyal na inaprubahan ang amerikana ng mga sandata ng republika. Ang takip ng Konstitusyon, na ginawa ng artist na si E. Lancere, ay naglalaman din ng sagisag, kasama ang cross martilyo at karit.

Nang maglaon, ang simbolo ng pagkakaisa ng mga manggagawa at magsasaka laban sa background ng mundo, na napapaligiran ng mga wreaths ng mga tainga, ay kasama sa Coat of arm ng USSR.

Kapag ang isa pang liberal o neo-pasista (hindi na ito kakaiba na madalas silang sumasang-ayon sa opinyon) ay nagpapahayag na ang martilyo at karit ay dapat na puksain bilang mga simbolo ng totalitarian USSR, nais kong tanungin siya: mabuting ginoo, natatakot ka ba para sa iyong personal na pag-aari at ang ulo ng oak? Sino ang magpapalo sa iyo ng martilyo na ito, at sino ang nagbanta sa iyo ng isang karit? ..

Mga biro para sa mga biro.

At seryoso.

Kung pinag-uusapan natin ang tungkol sa simbolismo, napansin agad namin: walang mga hindi sinasabing simbolo.

Ang isang simbolo ay isang simbolo dahil sumasalamin ito ng ilang malalim na kakanyahan ng katotohanan, isang bagay sa sama-samang walang malay na nag-uugnay sa materyal na mundo at mga puwersa ng kosmiko.

Ang pinakamadaling paraan, siyempre, ay sabihin na ang karit ay simbolo lamang ng magsasaka, at ang martilyo ay isang simbolo ng proletaryado.

Una, sumang-ayon tayo. Ito ay totoo. Ngunit ito ay bahagi lamang ng katotohanan. Napaka mababaw.

Ang simbolo ay hindi magiging ganoon kung hindi mahalaga sa aming walang malay.

Isaalang-alang natin ang simbolismo na ito, kaya kinamumuhian ng mga liberal ngayon. Ito ba ay ang katunayan na iniuugnay nila ang mga simbolo na ito sa USSR at sa manu-manong paggawa na kinapootan nila?

Pag-usapan natin ang malalim na kahulugan ng martilyo at karit.

Madalas silang tinutukoy bilang mga simbolo ng Mason.

Ngunit ano ang mga nakamamanghang Mason kapag nauunawaan natin na ang mga simbolo ay walang hanggan at nakaligtas sa higit sa isang henerasyon ng mga regular na mga Mason! At malinaw na ang karit, bilang isang salamin ng Buwan, ay hindi naimbento ng mga Mason. At ang martilyo ay medyo isang pang-ekonomiyang item, at naimbento, siyempre, bago pa ang panginoon na si Hiram (ito ay ang parehong Moto proto-teacher - ang tagabuo na nangangasiwa sa pagtatayo ng templo ni Solomon).

Ang buwan ng crescent ay tinatawag ding iyon. At ang simbolo na ito ay naroroon kapwa sa sibilisasyong Ruso at sa Islam.

Ang isang simbolo sa pangkalahatan ay maaari lamang tanggapin at subukan na saturate na may karagdagang kahulugan ng sarili nitong. Kinuha ng mga pasista ang sinaunang kahulugan ng swastika at sinubukan na ibabad ang simbolo na ito sa kanilang nilalaman.

Ngunit ang mga simbolo ay hindi mawawala ang kanilang orihinal na kahulugan. Ang mga tradisyon ay palaging mas malakas kaysa sa mga ideolohiya, dahil ang mga ito ay nakaugat sa gayong pagkakaraan na ang ating sibilisasyong teknolohikal at consumer ay hindi kahit na pamilyar.

Kaya ang karit.

Ano ang simbolo na ito?

Visual, ang samahan ay agad na nagmumungkahi ng sarili nito na may isang buwan ng buwan (waning o lumalaki), pati na rin sa mga sungay ng isang baka.

Napakahalaga na ang karit, bilang isang simbolo ng lunar, sa paganong pantheon ay ginamit ng maraming mga diyos na lunar, at lalo na ng mga diyos, isang paraan o iba pang konektado sa kamatayan o sa iba pang buhay.

Halimbawa, ang madilim na diyosa na si Kali, ang asawa ni Shiva. Sa Hinduismo, ang diyosa na ito bilang "Itim na Ina" ay isang napakahalagang elemento ng panahon ng Kali Yuga. Ang panahong ito (Iron Age) ay ang pinakamaikling at pinaka marahas. Ang Kali sa isang diwa ay ang diyosa ng kamatayan at nagpapataw ng ilusyon - Maya, kung saan ang limitasyon ay malimitahan.

Sa pagano ng Slavic, ang karit ay isa sa mga simbolo ng diyosa ng kamatayan at taglamig - Morana (Mary, Marzhany).

Minsan ang Mara ay itinuturing na flip side ng Zhiva - ang diyosa ng buhay. Sa katunayan, ang mga magkapatid na ito ay dalawang panig ng parehong imahe.

May function din si Mara. At ginagamit niya ang karit para sa inilaan nitong layunin, i.e. reaps ang mga tainga - reaps ang ani. Natutukoy (kasama ang Pamumuhay) ang sukatan ng buhay at kamatayan.

Ang isang katulad na pag-andar ay umiiral sa mga pagano pantonon ng mga Greeks at Roma. Ang karit ay isang sandata rin ni Saturn. Si Saturn (sa pantyon ng Roma), siya ay Kronos (sa nakaraang Griyego), siya si Chislobog (sa Slavic world), ang Diyos ng Oras.

At narito ang parehong pag-andar ng bakuran, kung saan ang karit ay isang instrumento ng oras, sinisira ang nakaraan upang lumikha ng hinaharap.

Matatawag ba siyang sandata ng kamatayan? Malinaw, ang pag-aani ay, sa isang kahulugan, kamatayan sa mga tainga, i.e. kamatayan para sa isang bagay na materyal, ngunit ang pagpapatuloy ng buhay sa isang bagong kalidad. Sa katunayan, sa huli, ang mga tainga ay nagiging tinapay na nagbibigay buhay, at ang natitirang mga binhi ay pupunta sa susunod na paghahasik.

Ang buwan ng crescent, o buwan ng crescent, ay nagpapakita ng parehong lalim ng simbolismo. Ang Horned Moon ay isang simbolo ng Mahusay na Ina, ito ay isang passive na pambabae na prinsipyo; kapwa Ina at Langitnong Birhen. Maaari itong gawin ang anyo ng isang bangka ng buwan, isang mangkok. Ang isang hindi kumpletong buwan sa pagniningning ng mga sinag nito ay nangangahulugang pagdadalamhati, ang apotheosis ng kamatayan. Sa mga sagisag ng medyebal ng mundo ng Kanluranin, at lalo na kung nauugnay sa isang bituin, ang buwan ng crescent ay isang simbolikong imahe ng paraiso.

Ang karit ay ginamit bilang isang sagisag bago ang pagdating ng Islam. Bumalik sa 341 BC. sa sinaunang lungsod ng Griyego ng Byzantium, ang mga barya ay pininturahan ng imahe ng isang crescent at isang bituin bilang paggalang kay Hecate, na, ayon sa alamat, ay nagpoprotekta sa lungsod mula sa paglusob ng Macedonian: ang sortie ay natigil ng hindi inaasahang hitsura ng isang crescent sa kalangitan.

Sa Egypt, ang isang solar disk na may may sungay na buwan, o matatagpuan sa pagitan ng mga sungay ng isang toro (ang parehong simbolo), ay nangangahulugang ang banal na pagkakaisa ng dalawa sa isa, karaniwang mga diyos na pang-araw na diyos at ang lihim na pag-aasawa ng mga banal na mag-asawa.

Para sa mga Kristiyano, ang crescent ay tanda ng Birheng Maria, ang Reyna ng Langit ang sagisag ng kanyang pagkabirhen. Mahalagang ang parehong pag-andar bilang Isis. Gayundin, ang pangalang Maria ay may kaugnayan sa Morana Mara.

Sa Islam, ang sungay ng buwan na may bituin ay nangangahulugang diyos at kataas-taasang kapangyarihan. Mula noong panahon ng Krusada, ito ay sumalungat sa krus: ganito kung paano ginagamit ang pulang crescent sa halip na pulang krus sa mga bansang Islam. Sa kasalukuyan, ang buwan ng crescent ay inilalagay sa mga bandila ng estado ng maraming mga bansang Islam.

Siyempre, hindi ito ang buong lalim ng simbolo ng karit. Ngunit ito ay sapat na upang makagawa ng isang konklusyon tungkol sa malalim na kakanyahan ng simbolo na ito at ang kahalagahan nito sa pagan, i.e. natural o katutubong pananaw sa mundo.

Ngayon ay bumaling tayo sa martilyo.

Agad kong naalala ang martilyo ni Thor, ang anak ni Odin, mula sa mitolohiya ng Aleman.

Ang martilyo ng Mjolnir ay isang sandatang gawa-gawa ng makapangyarihang mapanirang kapangyarihan.

Ang kaugnayan na may katulad na sandata ay matatagpuan sa Hinduismo. Ito ay isang simbolo ng vajra, isang pantay na makapangyarihang armas ng banal.

Siguraduhing banggitin dito si Svarog. Ang Slavic sky god na ito ay isa ring panday. Ang mga paglalarawan ng kanyang martilyo ay hindi nakaligtas, ngunit may mga pagbanggit na ginamit niya ang magic bato na Alatyr bilang isang anvil. Ang tunay na katotohanan ng paggamit ng martilyo sa pamamagitan ng isang mahalagang diyos ng ating mga ninuno ay mahalaga. Ang paggamit ng isang martilyo sa isang forge ay humahantong nang eksakto sa hitsura ng isang karit, na kailangang palabas. Sa parehong martilyo, si Svarog ay nagsilang kay Semargl - ang diyos ng apoy na

Maaari mong bigyang-pansin ang maraming kakayahan ng simbolo na ito. Ang krus ay matatagpuan mahaba bago ang Kristiyanismo. Celtic cross, Lithuanian at marami pang iba.

Ang parehong Ankh at Tau-cross ay ganap na nag-tutugma sa imahe ng martilyo.

Sinasagisag din ng krus ang mga sinaunang ideya ng tao tungkol sa nakapaligid na espasyo. Ang apat na panig ng krus ay nagsisilbing mga payo. Ang lahat ay pamilyar sa mga expression: "sa paligid", "sa lahat ng apat na panig", "paligid", atbp. Maraming mga paniniwala ang nauugnay sa mga sangang-daan. Ang krus ay isang simbolo ng pagpili ng isang landas, isang kalsada, at isang mahabang tula na bayani, at ang bayani ng mga alamat ay tumigil sa harap ng isang bato sa isang sangang daan, na ayon sa kaugalian ay ipinapahiwatig ang pagkakaiba-iba ng kapalaran at pagpili ng landas.

Mayroong isang pagsakripisyo ng bilang apat: ang krus ay nangangahulugang ang paghahati ng mundo sa apat na elemento (tubig, apoy, hangin at lupa), o bilang isang paghahati sa banal (patayong linya) at ang makalupang (pahalang na linya).

Ang isang krus na may isang bilog ay isang simbolo ng buhay, na nagmula sa isang solar sign, na sumisimbolo ng paggalaw ng Araw sa langit ng kalangitan. Ang punto sa pinakamataas na bahagi ng bilog ay sumisimbolo sa tanghali, sa ilalim - hatinggabi; kanan at kaliwang puntos - pagsikat ng araw at paglubog ng araw. Pagkalipas ng mga interpretasyon ay iniuugnay ang krus sa mga araw ng taglamig at tag-araw ng tag-init, ang mga equinox ng tagsibol at taglagas.

Siyempre, hindi rin ito ang buong lalim ng simbolo na ito. Ngunit ang martilyo, bilang isang uri ng krus, ay nagdadala ng parehong malalim na kahulugan. Ito ay hindi lamang isang tool, ngunit isang tool ng Lumikha.

Kaya ano ang nalaman natin?

Ang krus, sa kaibahan ng lunar ng karit, ay nagdadala ng aktibo, masculine energy.

Ang pagkakaroon ng koneksyon sa krus at crescent, o martilyo at ang karit, pinagsama namin ang dalawang prinsipyo: ang lalaki ay aktibo at ang babaeng pasibo.

Gayundin, ang koneksyon na ito ay maaaring sumagisag sa pagkakaisa ng dalawang sibilisasyon: ang lunar - conventionally Eastern Islamic at solar - conventionally Western Christian. Ang pagkakaisa na ito ay nakapaloob sa sibilisasyong Ruso. Hindi kataka-taka na ang isang katulad na simbolo ay nagsimulang magamit sa USSR, sa sibilisasyong Ruso, kung saan ang mga Islam at Kristiyanong mamamayan na perpekto at mapayapang pinagsama. Sa pamamagitan ng paraan, hanggang sa oras kung kailan naubos ang lakas ng simbolo. At pagkatapos ng pag-angat ng martilyo at karit, naalala namin kung paano ang mga tao ay nag-away laban sa bawat isa. At ang pinaka-dugtong na salungatan ay sa pagitan ng mga Kristiyano at Muslim.

Kaya ano ang isang liberal na takot sa?

Hindi lihim na ang mga konsepto ng pederast at liberal na pag-ugnay at pag-ugnay ayon sa alituntunin: hindi lahat ng liberal ay isang pederast, ngunit ang bawat pederast ay isang liberal. Pagkatapos ng lahat, salamat sa liberalisasyon, ang pagpapahintulot sa mga kinatawan ng mga sekswal na minorya ay naging halos pangunahing problema at paksa para sa talakayan sa lipunan.

Malinaw na ang pagkalat ng pederasty ay isa lamang sa mga anyo ng depopulasyon (pagkasira) ng populasyon ng dating USSR.

Ngunit ang simbolismo ng hindi pangkaraniwang bagay na ito ay namamalagi nang tumpak sa katotohanan na ang sibilisasyong Western ay natatakot sa sibilisasyong Ruso.

Pagkatapos ng lahat, ano ang mga simbolo ng liberalismo?

Wala silang malalim na simbolo na katulad ng pagano martilyo at karit. Ang kawalang-kahulugan ng hindi pangkaraniwang bagay na ito ay malinaw na kahit na ang kanilang ideolohiya ay hindi nagdadala ng anumang nakapangangatwiran na butil. Ito ay simple: dumating sila upang sirain ang lahat ng mga tradisyon upang walang mag-abala sa kanila, pasensya, na magkaroon ng sex sa mga butas na nais nila. Oo, ang asosasyon ay napaka-krudo, ngunit makasagisag. Taliwas talaga sila sa lahat ng mga tradisyon, talagang mga mapanirangsang. Ano ang dinala nila sa ating sibilisasyon? Toleransiyo? Multiculturalismism? Demokrasya? Pluralismo? Cosmopolitanism?

Ano ang pinangungunahan ng mga newfangled trick na ito? Sa katotohanan lamang na kaugalian na mag-bomba para sa langis, dala ang demokrasya, na ang mga taong may kamalian ay nagsimulang pagtrato nang mas mahusay kaysa sa mga taong ganap, na ang isang babae ay naging isang mamamayan ng vaginal, ang isang lalaki ay naging isang lalaki, isang ama ay naging isang magulang na numero 1, ang isang ina ay naging isang magulang na numero 2, binalik na kasarian ay naging pamantayan at fashion ... At iba pa - hanggang sa puntong kumpleto ang kamangmangan. Ito ay isang tagumpay ng sibilisasyon para sa kanila. Malungkot ito.

Bumalik tayo sa simbolo ng martilyo at karit.

Nauunawaan kung bakit ang pinakamalakas na simbolo na ito ay kakila-kilabot sa mga liberal. Pagkatapos ng lahat, nagdadala ito ng sarili ng isang malaking singil ng tradisyonal na pananaw sa mundo, sa una na pag-aangkin sa amin sa mga oras ng USSR, pagkatapos sa Christian at Islamic Middle Ages, at sa kalaunan sa kalaliman ng paganong antigong panahon, kapag ang kalinisan sa moral ay hindi isang karapat-dapat o walang saysay, ngunit isang pang-araw-araw na buhay, isang likas na pag-aari ng tao.

Dadagdag ako ng isa pang bagay. Ang anumang dalawahang simbolo ay palaging nagdadala ng ilang uri ng pagkakasalungatan at isang pangatlo ang kinakailangan. Sa USSR, ito ang tamang pentagram - isang simbolo ng isang tao. Ito ay isang karaniwang simbolo sa banner at coat of arm. Ngunit mayroong isang samahan sa USSR, kung saan ginamit ang isa pang sinaunang simbolo, na nauugnay din sa krus. Ang pangatlong simbolo na nagdala ng pagkakaisa sa pagkakasalungatan ng martilyo at karit. Tabak.

Nahuli ko ang pag-iisip sa mga komento: " Sa mga pinakaunang panahon, nang ang mga diyos ay inilarawan nang zoomorphically, si Veles ay isang diyos ng baka (kalahating baka, kalahating tao), at si Perun ay isang agila. Si Veles ay ang panginoon ng NAVI - ang mas mababang mundo, Perun - RULES - ang itaas, (Impiyerno at Paraiso) - samakatuwid ang kanilang pagkapoot, at pakikipagtunggali para sa mga kaluluwa ng YAVI - ang aming gitnang mundo.

Matagumpay na pinagsama ng Bolsheviks ang mga simbolo ng dalawang diyos na "Hammer at Sickle" para sa kumpletong Triglav, tanging ang tabak ay kulang - ang simbolo ng Yarila - ang panginoon ng YAVI.

Ngunit siya ay nasa insignia ng Cheka-KGB".

Siyempre, hindi lahat ay maaaring sumang-ayon sa mga interpretasyong ito. At hindi lahat ay mahalaga para sa paksang ito. Gayunpaman, ito ang panghuling ugnay na nagdudulot ng pagkakaisa sa simbolismo ng martilyo at karit ng ating bansa, ang USSR. Kaya:

Ang martilyo ay isang palatandaan ng araw (Rule)

Sickle - sign ng buwan (Nav)

Ang tabak ay isang tanda ng tao (Reality).

Ang tabak, tulad ng martilyo, ay pinagsama sa simbolismo ng krus. Ngunit kung ang martilyo ay isang malikhaing tool, kung gayon ang tabak ay isang mapanirang tool. Ang tabak ay isang krus, ngunit kapag ito ay nasa isang aktibong posisyon, ito ay isang baligtad na krus. At sa pahinga - isang ordinaryong krus.

Ngunit may isa pang bagay: ang tabak ay madalas na katabi ng kalasag ...

At narito natagpuan namin ang isang paksa na isiniwalat, halimbawa, sa mga Tarot cards (ang prototype ng mga baraha):

swords (spades), wands (club, martilyo?), bilog (tambourines, barya, kalasag), bowls (worm, sickle?).

Ang kalabuan ng simbolismo ng mga Tarot cards ay sineseryoso na tinalakay sa okultismo at ng mga napaka Mason. Gayunpaman, sulit ba ang paghuhukay?

Hindi bababa sa isang bagay ay malinaw: ang simbolismo ng martilyo at karit ay hindi gaanong simple ... Ang mga Bolsheviks na kumuha ng mga simbolo na ito bilang batayan ay hindi gaanong simple. Sino ang may isang kamay doon, kung paano ipinahayag ang mga Zionists o Mason lobby sa kanilang sarili dito ay hindi na ang punto. Ang mga simbolo ay nanatili. Ngayon ito ay mga simbolo ng Tagumpay. Mga Tagumpay ng Liwanag sa kadiliman, Katotohanan sa kasinungalingan, Mahusay na Russia sa pasismo ...

At samakatuwid ay nagiging mas kawili-wiling obserbahan kung paano napopoot ang simbolo na ito hindi lamang ng mga liberal, kundi pati na rin ng mga pasista ng lahat ng mga guhitan - lalo na ang mga Zionists at ang mga neohazars na lumalabas. Ito ay tiyak na ang mga neo-pasista na bukas na gustong gumamit ng mga paganong simbolo, bulgar at pag-denigrate nito, pinupuno ito ng madilim na nilalaman. Naiintindihan din nila kung gaano kalakas ang mga simbolo para sa kolektibong walang malay, at kung paano makontrol ang mga simbolong ito sa isang pulutong, o kabaliktaran - gisingin ang tao sa mga tao.

Sa palagay mo ba ay naiinis lamang sila ng mga simbolo ng Sobyet?

Sa palagay mo ba na mayroong isang napakalakas na pakikibaka ng mga simbolo sa buong mundo? Hindi, ito ay isang pakikibaka para sa ating kaluluwa, para sa kolektibong walang malay ng mga tao, upang mapunit tayo palayo sa ating mga ugat, mula sa kalikasan, mula sa lahat ng tao.

At ang mga simbolo ay dapat protektado, lalo na kung sisingilin sila ng isang napakalakas na positibo at lahat-mapanakop na enerhiya tulad ng martilyo at karit.

Ang pangalan ng maraming mga pag-aayos: Serp I Molot areglo sa Prokopyevsky distrito ng rehiyon ng Kemerovo. Hammer at Sickle nayon sa Vengerovsky distrito ng Novosibirsk rehiyon ... Wikipedia

Mow at martilyo, bolt at bush. Diksyonaryo ng mga kasingkahulugan ng Ruso. martilyo at karit n., bilang ng mga kasingkahulugan: 1 mow at martilyo (1) Sino Diksiyonaryo ... Kahulugan ng kasingkahulugan

Ako Hammer at may karit sa USSR, ang sagisag ng estado ng Sobyet, na sumisimbolo sa mapayapang paggawa ng mga taong Sobyet, ang praternal na walang putol na unyon ng mga manggagawa at magsasaka, na binibigyang diin na ang lahat ng kapangyarihan sa bansa ng Soviets ay kabilang sa mga nagtatrabaho na tao. Na may kaugnayan sa ... ... Mahusay Soviet Encyclopedia

"Hammer at karit" - SICKLE AT MÓLOT Moscow metallurgist. h d, pangunahing. noong 1883. Sa paunang digmaan. taon na ang paggawa ng mga hindi kinakalawang at mga heat-resistant na marka ng bakal (lalo na ang kalidad), sheet metal para sa nakasuot, mga sasakyan. rims at iba pa. Noong 1940, 290 libong toneladang bakal ay ginawa ... Mahusay na Digmaang Patriotiko 1941-1945: isang encyclopedia

Filat. pangalan igos. watermark paper, gamitin. kapag nagpi-print ng mail, mga selyo ng USSR 1950 Hindi. 1525. Ang tanging kaso ng paggamit. tulad ng papel para sa mga kuwago. mail, selyo ... Malaking diksyunaryo ng philatelic

- ... Wikipedia

Hammer at karit - nagbibiro ang pangunahing simbolo ng katawan ng mag-aaral, buhay ng mag-aaral (dahil ang pangunahing "prinsipyo" ng mga mag-aaral ay "upang mow at pumatay"). Tingnan ang paggugupit, pagpukpok ... Diksyunaryo ng Russian argo

Hammer at karit - 403935, Volgograd, Novonikolaevsky ...

Hammer at Sickle (2) - 440525, Penza, Penza ... Mga Lokal na lugar at indeks ng Russia

martilyo at karit - Ang sagisag ng estado ng USSR, na sumisimbolo sa kapangyarihan ng mga nagtatrabaho, alyansa ng uring manggagawa at ang magsasaka, mapayapang paggawa ... Diksiyonaryo ng maraming mga expression

Mga Libro

• Hammer at karit laban sa samurai sword, KE Cherevko. Ang aklat ng sikat na iskolar ng Hapon na si K. E. Cherevko ay ang unang komprehensibong pag-aaral ng kasaysayan ng militar-pampulitika ng mga relasyon sa pagitan ng USSR at Japan mula sa kalagitnaan ng 1920 hanggang sa kalagitnaan ng 1940s. Maraming konklusyon at ...