Pwede bang mangatwiran at makaramdam? Ano ang naghahari sa mundo - dahilan o pakiramdam? Mikhail Yuryevich Lermontov "Bayani ng Ating Panahon"

Pangwakas na sanaysay ay isang format ng pagsusulit na nagbibigay-daan sa iyong suriin ang ilang aspeto ng kaalaman ng isang mag-aaral nang sabay-sabay. Kabilang sa mga ito: bokabularyo, kaalaman sa panitikan, ang kakayahang magpahayag ng pananaw sa pagsulat. Sa madaling salita, ginagawang posible ng format na ito na masuri ang pangkalahatang kahusayan ng mag-aaral sa parehong kaalaman sa wika at paksa.

1. 3 oras 55 minuto ang inilaan para sa pangwakas na sanaysay, ang inirerekomendang haba ay 350 salita.
2. Petsa ng huling sanaysay 2016-2017. Sa taong akademiko 2015-2016, ito ay ginanap noong Disyembre 2, 2015, Pebrero 3, 2016, at Mayo 4, 2016. Noong 2016-2017 - Disyembre 7, Pebrero 1, Mayo 17.
3. Ang huling sanaysay (pagtatanghal) ay gaganapin sa unang Miyerkules ng Disyembre, unang Miyerkules ng Pebrero at unang nagtatrabaho Miyerkules ng Mayo.

Ang layunin ng sanaysay ay isang pangangatwiran, isang mahusay at malinaw na nabuong pananaw ng mag-aaral gamit ang mga halimbawa mula sa panitikan sa loob ng balangkas ng isang naibigay na paksa. Mahalagang tandaan na ang mga paksa ay hindi nagpapahiwatig ng isang partikular na gawain para sa pagsusuri; ito ay may likas na supra-subject.

Mga paksa para sa huling sanaysay sa panitikan 2016-2017

Ang mga paksa ay nabuo mula sa dalawang listahan: bukas at sarado. Ang una ay kilala nang maaga, sumasalamin sa tinatayang pangkalahatang mga tema, sila ay nabuo bilang mga konsepto na sumasalungat sa bawat isa.
Ang isang saradong listahan ng mga paksa ay inihayag 15 minuto bago magsimula ang sanaysay - ito ay mas tiyak na mga paksa.
Buksan ang listahan ng mga paksa para sa huling sanaysay 2016-2017:
1. "Dahilan at Damdamin",
2. "karangalan at kasiraan",
3. "Tagumpay at pagkatalo",
4. "Karanasan at mga pagkakamali",
5. "Pagkakaibigan at awayan".
Ang mga paksa ay ipinakita sa isang problemang paraan, ang mga pangalan ng mga paksa ay kasalungat.

Isang tinatayang listahan ng mga sanggunian para sa lahat ng magsusulat ng huling sanaysay (2016-2017):
1. A.M. Gorky "Matandang Babae Izergil"
2. A.P. Chekhov "Ionych"
3. A.S. Pushkin "The Captain's Daughter", "Eugene Onegin", "The Station Agent"
4. B.L. Vasiliev "Wala sa mga listahan"
5. V.A. Kaverin "Dalawang Kapitan"
6. V.V. Bykov "Sotnikov"
7. V.P. Astafiev "Tsar Fish"
8. Henry Marsh "Huwag Saktan"
9. Daniel Defoe "Robinson Crusoe",

10. Jack London "White Fang",
11. Jack London "Martin Eden",
12. I.A. Bunin "Clean Monday"
13. I.S. Turgenev "Mga Ama at Anak"
14. L.N. Tolstoy "Digmaan at Kapayapaan"
15. M.A. Sholokhov "Tahimik Don"
16. M.Yu. Lermontov "Bayani ng Ating Panahon"
17. F.M. Dostoevsky "Krimen at Parusa", "Idiot"
18. E. Hemingway "Ang Matanda at ang Dagat",
19. E.M. Remarque "Lahat ng Tahimik sa Western Front"
20. E.M. Remarque "Tatlong Kasama".

Argumenikaw ay nasa paksang "Dahilan at Pakiramdam"

Ang punto ng pananaw ay dapat na may mahusay na katwiran; upang mabuo ito nang tama, ang materyal na pampanitikan na nauugnay sa paksa ay dapat gamitin. Ang argumento ang pangunahing bahagi ng sanaysay at isa sa mga pamantayan sa pagsusuri. Nalalapat dito ang mga sumusunod na kinakailangan:
1. Itugma ang tema
2. Isama ang pampanitikan na materyal
3. Isama sa teksto nang lohikal, alinsunod sa kabuuang komposisyon
4. Maipakita sa pamamagitan ng kalidad ng pagsulat.
5. Maging maayos na idinisenyo.
Para sa paksang "Dahilan at Pakiramdam," maaari kang kumuha ng mga argumento mula sa mga gawa ng I.S. Turgenev "Mga Ama at Anak", A.S. Griboyedov "Woe from Wit", N.M. Karamzin "Poor Liza", Jane Austen "Sense and Sensibility".

Mga halimbawa ng huling sanaysay

Mayroong ilang mga template ng pangwakas na sanaysay. Ang mga ito ay tinasa ayon sa limang pamantayan, narito ang isang halimbawa ng isang sanaysay na nakatanggap ng pinakamataas na marka:
Isang halimbawa ng isang sanaysay sa paksa: "Dapat bang mangibabaw ang pangangatwiran kaysa damdamin?"
Ano ang dapat pakinggan, pangangatuwiran o damdamin - ito ang tanong ng bawat tao. Ito ay lalo na talamak kapag ang isip ay nagdidikta ng isang bagay, ngunit ang mga damdamin ay sumasalungat dito. Ano ang tinig ng katwiran, kapag ang isang tao ay dapat makinig nang higit sa payo nito, ang isang tao ay nagpasiya para sa kanyang sarili, at gayon din sa mga damdamin. Walang pag-aalinlangan, ang pagpili ng isa o ang isa ay depende sa partikular na sitwasyon. Halimbawa, kahit na ang isang bata ay alam na sa isang nakababahalang sitwasyon ang isa ay hindi dapat sumuko sa gulat, mas mahusay na makinig sa dahilan. Mahalaga hindi lamang ang pakikinig sa parehong dahilan at damdamin, kundi pati na rin ang tunay na matutunang makilala ang mga sitwasyon kung kailan kinakailangan na makinig sa una o pangalawa sa mas malawak na lawak.

Dahil ang tanong ay palaging may kaugnayan, natagpuan nito ang malawak na sirkulasyon sa parehong Russian at dayuhang panitikan. Si Jane Austen, sa kanyang nobelang Sense and Sensibility, ay sumasalamin sa walang hanggang kontradiksyon na ito sa pamamagitan ng halimbawa ng dalawang kapatid na babae. Si Elinor, ang panganay sa magkakapatid na babae, ay nakikilala sa pamamagitan ng kanyang pagiging mahinhin, ngunit hindi nawawalan ng damdamin, alam lang niya kung paano pamahalaan ang mga ito. Si Mariana ay hindi mas mababa sa kanyang nakatatandang kapatid na babae, ngunit ang pagkamahinhin ay hindi likas sa kanya sa anumang paraan. Ipinakita ng may-akda kung paano naapektuhan ang kanilang mga karakter sa pagsubok ng pag-ibig. Sa kaso ng kanyang nakatatandang kapatid na babae, ang kanyang pagiging mahinhin ay halos gumanap ng isang malupit na biro sa kanya; salamat sa kanyang likas na reserba, hindi niya agad ipinaalam sa kanyang kasintahan ang kanyang nararamdaman. Si Mariana ay naging biktima ng damdamin, kaya siya ay nalinlang ng isang binata na sinamantala ang kanyang pagiging mapanlinlang at nagpakasal sa isang mayamang ginang. Bilang isang resulta, ang nakatatandang kapatid na babae ay handa nang tanggapin ang kalungkutan, ngunit ang lalaki ng kanyang puso, si Edward Ferras, ay gumawa ng isang pagpipilian sa kanyang pabor, tinatanggihan hindi lamang ang mana, kundi pati na rin ang kanyang salita: isang pakikipag-ugnayan sa isang hindi minamahal na babae . Si Marianne, pagkatapos ng malubhang karamdaman at pagdanas ng panlilinlang, ay lumaki at pumayag na makipagtipan sa isang 37-taong-gulang na kapitan, kung saan wala siyang romantikong damdamin, ngunit lubos na iginagalang siya.

Ang mga bayani sa kuwento ni A.P. ay gumawa ng katulad na pagpipilian. Chekhov "Tungkol sa Pag-ibig". Gayunpaman, sina Alyohin at Anna Luganovich, na sumuko sa tawag ng katwiran, ay sumuko sa kanilang kaligayahan, na ginagawang tama ang kanilang pagkilos sa mata ng lipunan, ngunit sa kaibuturan ng kanilang mga kaluluwa, ang parehong mga bayani ay hindi nasisiyahan.

Kaya ano ang dahilan: lohika, sentido komun, o nakakainip na dahilan? Makakagambala ba ang mga damdamin sa buhay ng isang tao o, sa kabaligtaran, magbigay ng napakahalagang serbisyo? Walang malinaw na sagot sa debateng ito: kung sino ang papakinggan: katwiran o pakiramdam. Parehong mahalaga ang dalawa para sa isang tao, kaya kailangan mo lang matutunan kung paano gamitin ang mga ito nang tama.

May mga tanong pa ba? Tanungin sila sa aming pangkat ng VK:

PAKSA - ANO ANG PANALO, DAHILAN O DAMDAMIN?

Ang ISIP ay ang kakayahang umunawa at makapagtapos ng mga wastong kaisipang magkakasunod, makapagtatag ng mga ugnayang sanhi-at-bunga.
ANG FEELINGS ay ang matatag na emosyonal na mga karanasan ng isang tao, palaging subjective, minsan kontradiksyon; ang matatag na damdamin ay tumutukoy sa pananaw sa mundo at sistema ng halaga.
Ang pag-uugali ng isang indibidwal ay higit na nakasalalay sa mga damdamin kaysa sa kanyang mga makatwirang pagsasaalang-alang. Ito ay hindi para sa wala na kami ay madalas na pinapayuhan na huwag magpadala sa aming mga damdamin at emosyon. Sinusubukan naming i-manage ang mga ito kung sila ay negatibo, ngunit sila ay nakakalusot pa rin. Alinman sa mas mahusay nila tayo, pagkatapos ay makaya natin at magsama-sama, binabago ang galit sa pagsisisi, poot sa pag-ibig, inggit sa paghanga.

DAHIL MAY MATINDING SIYA NG PAKIRAMDAM NA HUWAG SUMAKOP SA MGA ELEMENTO NG DAGAT, KAHIT KATOTOHANAN NA HINDI NA MAGKAROON ANG MGA PWERSA, AT KUNG PAANO NIYA PAGLALARO SA KANYANG ISIPAN, SINUBUKAN SIYA LINLANGIN, at nakipaglaro sa kanya ang bata. ng pakikilahok. PERO SA PAGDAAN NG PANAHON, NAGSIMULA NA ANG MATATANDA NA HINDI NA SIYA KAPAREHO NG NOON, AT PUMASOK SA KANYANG KALULUWA ANG PAGPAPAKUMBABA SA PARAANG HINDI NAKAKAPAPALA SA KANYANG CREDO NG BUHAY: “Huwag susuko at lumaban hanggang sa wakas.” Unti-unti, ang matanda ay nagsisimulang maging mas kalmado tungkol sa kanyang hindi maiiwasang katandaan, at mayroon pa rin siyang mga pangarap: makita ang kanyang minamahal na dalampasigan; iligtas ang iyong buhay at magalak na hindi ka namatay sa dagat; pangarap na makatagpo ng mga haka-haka na leon sa iyong pagtulog.

Sa susunod na kwento ni K. PAUSTOVSKY "TELEGRAM" Nais kong suriin ang isang paksa kung saan nanalo pa rin ang mga damdamin, at ito ay naging isang trahedya o pagkawala, kapag ang isang tao sa loob ng mahabang panahon ay hindi makabangon mula sa kanyang mga karanasan, tulad ng mga katulad na suntok ng kapalaran . Sa kanyang kwentong "Telegram," inilarawan ni K. Paustovsky kung paano naninirahan ang isang batang babae sa Leningrad sa loob ng maraming taon, umiikot sa abala ng mga vanity, tumulong sa pag-aayos ng mga eksibisyon, ngunit sa oras na ito ang matandang ina ay malayo sa kanyang anak na babae at namamatay. ; at ang kanyang anak na babae ay dapat na nasa tabi niya, ngunit siya ay huli na dumating, at ang kanyang ina ay inilibing na wala siya.
Sa huling liham, isinulat ng ina, tinutugunan ang kanyang anak na babae: "Aking mahal, aking minamahal," at hinihiling sa iyo na magmadali sa kanya ... malinaw kung paano mahal ng matandang babae ang kanyang anak na babae, anuman ang mangyari. Pagdating ng huli, hindi natagpuan ang kanyang ina na buhay, ang anak na babae, sa paghihirap ng budhi, ay umiiyak buong gabi sa isang walang laman na bahay; Nag-aapoy sa kahihiyan, lumabas siya sa nayon ng gabi at umalis nang hindi napapansin. At ang bigat na ito sa kanyang puso ay nananatili sa kanyang buong buhay.
Minsan ang mga tao ay hindi maaaring bumangon at magpatuloy, hindi nila matugunan ang ilang hindi na maibabalik na sitwasyon na hindi nila kayang pagtagumpayan, at sa kanilang mga pag-iisip ay patuloy silang bumabalik dito. Ang ganitong sakit sa isip ay maaaring walang katapusang mag-alis ng lakas at lakas upang mabuhay, magalak sa kung ano ang mayroon at huminahon tungkol sa kung ano ang hindi na mababago.
At dito maaari nating banggitin bilang aliw ang panalangin ng mga matatanda ng Optina:
"Panginoon! Bigyan mo ako ng lakas na baguhin ang kaya kong baguhin sa buhay ko, bigyan mo ako ng lakas ng loob at kapayapaan ng isip na tanggapin kung ano ang hindi ko kayang baguhin, at bigyan mo ako ng karunungan na makilala ang isa sa isa."
"Ang dahilan at pakiramdam ay dalawang puwersa na pantay na nangangailangan sa isa't isa, ang isa ay patay at hindi gaanong mahalaga kung wala ang isa," sabi ni V. G. Belinsky, at lubos akong sumasang-ayon sa kanya. Nakarating din ako sa konklusyon na ito ay mabuti kapag ang isip ay sumusunod sa mga damdamin, at ang puso ay tumutugon sa oras sa tawag na maging malapit sa mga nangangailangan sa iyo. Parehong mahalaga na pagtagumpayan ang iyong mga damdamin sa oras sa tulong ng iyong isip at itigil ang walang saysay na mga pagtatangka upang labanan kung saan wala kang kapangyarihan na baguhin ang anuman, ngunit sa halip ay matutong mamuhay nang naaayon sa mundo sa paligid mo.

Bumaling tayo sa nobela ni A.S. Pushkin na "Eugene Onegin". Pinag-uusapan ng may-akda ang kapalaran ni Tatyana. Sa kanyang kabataan, na umibig kay Onegin, sa kasamaang palad, hindi siya nakahanap ng katumbasan. Dinadala ni Tatyana ang kanyang pag-ibig sa paglipas ng mga taon, at sa wakas si Onegin ay nasa kanyang paanan - siya ay marubdob na umiibig sa kanya. Mukhang ito ang napanaginipan niya. Ngunit may asawa na si Tatyana, alam niya ang kanyang tungkulin bilang asawa, at hindi niya masisira ang kanyang karangalan at ang karangalan ng kanyang asawa. Nangunguna ang dahilan kaysa sa kanyang nararamdaman, at tinanggihan niya si Onegin.

Ngunit kung minsan ang mga damdamin ay hindi kontrolado ng kamalayan at katwiran. Gaano kadalas natin nakikita ang katotohanan na ang ating isip ay nagsasabi sa atin ng isang bagay, ngunit ang ating mga damdamin ay nagsasabi sa atin ng isang bagay na ganap na naiiba.

Ano ang ipapasakop ng mga damdamin-pagnanasa, at paano magiging mas malinaw ang isip ng prinsipe? Pagkatapos ng lahat, ang patuloy na debate sa pagitan ng puso at isip ay hindi maiiwasang humahantong sa gulo. Kaugnay ng paglikha ng isang pamilya, ang prinsipe ay nakaranas ng parehong isang maliwanag na pakiramdam ng kagalakan at mapurol na kalungkutan, ngunit pa rin ang isang sinag ng pag-asa ay sumilaw paminsan-minsan na ang presensya ng kanyang asawang si Katerina ay magliligtas sa kanya sa hinaharap. Lumilitaw ang isang panloob na pakikibaka, at sa simula ng gawain ay mahirap para sa mambabasa na isipin kung ano ang mangingibabaw - ang katwiran o ang damdamin ng pangunahing tauhan, at isang pagkakataon lamang na makipagkita sa isang batang madre ang nagliligtas sa buhay ng prinsipe mula sa kumpletong katiwalian at pangwakas. kamatayan: nananawagan ang madre sa naghihingalong lalaki na baguhin ang kanyang pamumuhay.
"Ang moralidad ay ang isip ng puso," sabi ni Heinrich Heine. Ito ay hindi para sa wala na ito ay kaugalian na manatiling tapat sa tungkulin ng mag-asawa nang hindi sumusuko sa tukso. "Ang pangunahing dahilan ng mga pagkakamali ng isang tao ay namamalagi sa patuloy na pakikibaka sa pagitan ng mga damdamin at katwiran," sabi ni Blaise Pascal, at lubos akong sumasang-ayon sa kanya.
Sa ilang mga sitwasyon dapat mong pakinggan ang tinig ng iyong puso, at sa ibang mga sitwasyon, sa kabaligtaran, hindi ka dapat sumuko sa iyong mga damdamin, kailangan mong makinig sa mga argumento ng iyong isip. Tingnan natin ang ilan pang halimbawa.
Kaya, ang kwento ni V. Rasputin na "French Lessons" ay nagsasalita tungkol sa guro na si Lydia Mikhailovna, na hindi maaaring manatiling walang malasakit sa kalagayan ng kanyang mag-aaral. Ang bata ay nagugutom at, upang makakuha ng pera para sa isang baso ng gatas, siya ay sumugal. Lidia Mikhailovna
sinubukan siyang anyayahan sa mesa at pinadalhan pa siya ng isang parsela ng pagkain, ngunit tinanggihan ng bayani ang kanyang tulong. Pagkatapos ay nagpasya siyang gumawa ng matinding mga hakbang: siya mismo ay nagsimulang makipaglaro sa kanya para sa pera. Siyempre, ang tinig ng katwiran ay hindi maaaring makatulong ngunit sabihin sa kanya na siya ay lumalabag sa etikal na pamantayan ng mga relasyon sa pagitan ng mga guro at mag-aaral, na siya ay lumalampas sa mga hangganan ng kung ano ang pinahihintulutan, na siya ay tinanggal sa trabaho para dito. Ngunit nanaig ang isang pakiramdam ng pakikiramay, at nilabag ni Lidia Mikhailovna ang karaniwang tinatanggap na mga patakaran ng pag-uugali ng guro upang matulungan ang bata. Nais iparating sa atin ng manunulat ang ideya na ang "magandang damdamin" ay mas mahalaga kaysa sa makatwirang pamantayan. Gayunpaman, kung minsan nangyayari na ang isang tao ay may mga negatibong damdamin: galit, sama ng loob. Sa pagkabihag ng mga ito, siya ay nakagawa ng masasamang gawa, bagaman, siyempre, sa kanyang isip ay napagtanto niya na siya ay gumagawa ng masama. Ang mga kahihinatnan ay maaaring maging trahedya.
Ang kwentong “The Trap” ni A. Mass ay naglalarawan sa aksyon ng isang batang babae na nagngangalang Valentina. Ayaw ng pangunahing tauhang babae sa asawa ng kanyang kapatid na si Rita. Napakalakas ng pakiramdam na ito kaya nagpasya si Valentina na maglagay ng bitag para sa kanyang manugang: maghukay ng butas at magkaila ito upang si Rita, kapag siya ay humakbang, ay mahulog. Hindi maiwasan ng dalaga na maunawaan na siya ay gumagawa ng isang masamang gawain, ngunit ang kanyang damdamin ay nangunguna sa katwiran. Isinasagawa niya ang kanyang plano, at nahulog si Rita sa inihandang bitag. Bigla na lang lumabas na limang buwan siyang buntis at maaaring mawala ang sanggol bilang resulta ng pagkahulog. Kinilabutan si Valentina sa kanyang ginawa. Ayaw niyang pumatay ng tao, lalo na ng bata! "Paano ako magpapatuloy sa buhay?" - tanong niya at walang mahanap na sagot. Inaakay tayo ng may-akda sa ideya na hindi tayo dapat sumuko sa kapangyarihan ng negatibong damdamin, dahil pinupukaw nila ang malupit na mga aksyon, na kung saan ay mapait nating ikinalulungkot.
Kaya, makakarating tayo sa konklusyon: maaari mong sundin ang iyong mga damdamin kung ito ay mabuti at maliwanag; ngunit ang mga negatibo at ang mga nakakasagabal sa pamumuhay na may pagkakaisa ay dapat na pigilan sa pamamagitan ng pakikinig sa tinig ng katwiran. Ngunit hindi ka magagabayan lamang ng katwiran kapag namumuhay kasama ng mga tao. Sa lipunan ng tao, ang damdamin ng tao ay kinakailangan, upang magbigay ng init, pagmamahal, at tayo ay binibigyan ng dahilan upang turuan at paunlarin ang mga damdaming ito, upang maituro ang mga ito sa tamang direksyon. Ang talino, na pinainit ng mabuting damdamin, ang gumagawa sa isang tao na isang Tao.
Nais ko ring idagdag bilang konklusyon na ang magkakasamang buhay ng tao ay patuloy sa pagkakaisa at pakikibaka ng magkasalungat, ayon sa kaisipan mula sa "Phenomenology of Spirit" ni Hegel na kung minsan ay maaaring magkaroon ng pagkakasundo ng mga damdamin sa katwiran, o, sa kabaligtaran, mayroong isang walang hanggang pakikibaka at mga kontradiksyon kung saan; ngunit ang tanging totoo ay ang damdamin at katwiran sa mga relasyon ng tao ay hindi maaaring umiral kung wala ang isa't isa.

Numero ng pagpaparehistro 0365314 na ibinigay para sa trabaho: PAKSA - ANO ANG PANALO, DAHILAN O DAMDAMIN?
Isip at damdamin: pagkakaisa o paghaharap?
Tila walang malinaw na sagot sa tanong na ito. Siyempre, nangyayari na ang dahilan at damdamin ay magkakasuwato. Gayunpaman, may mga sitwasyon kung kailan nagkakasalungatan ang dahilan at damdamin. Marahil ang bawat tao kahit minsan sa kanyang buhay ay nadama na ang kanyang "isip at puso ay hindi magkatugma." Lumilitaw ang isang panloob na pakikibaka, at mahirap isipin kung ano ang mananaig: ang isip o ang puso.
Ang ISIP ay isang espirituwal na puwersa na makakaunawa at makakapagtapos ng tama, pare-parehong mga kaisipan, at makapagtatag ng mga ugnayang sanhi-at-bunga.
Ang mga damdamin ay matatag na emosyonal na mga karanasan ng isang tao, palaging subjective, kung minsan ay kontradiksyon; ang matatag na damdamin ay tumutukoy sa pananaw sa mundo at sistema ng halaga.
"Ang aming dahilan kung minsan ay nagdudulot sa amin ng hindi bababa sa kalungkutan kaysa sa aming mga hilig," argued Chamfort. At sa katunayan, ang kalungkutan mula sa isip ay nangyayari. Kapag gumagawa ng isang desisyon na tila makatwiran sa unang tingin, ang isang tao ay maaaring magkamali. Nangyayari ito kapag ang lahat ng damdamin ng isang tao ay tumututol laban sa napiling landas, kapag, na kumilos alinsunod sa mga argumento ng katwiran, nakakaramdam siya ng kalungkutan.
Ang pag-uugali ng isang indibidwal ay higit na nakasalalay sa mga damdamin kaysa sa kanyang mga makatwirang pagsasaalang-alang. Ito ay hindi para sa wala na kami ay madalas na pinapayuhan na huwag magpadala sa aming mga damdamin at emosyon. Sinusubukan naming sugpuin ang mga ito kung sila ay negatibo, ngunit sila ay lumalabas pa rin. Alinmang kontrolin nila tayo, pagkatapos ay kinokontrol natin sila, binabago ang galit sa pagsisisi, poot sa pag-ibig, inggit sa paghanga.
Tingnan natin ang mga halimbawang pampanitikan. Sa kanyang kuwentong “The Old Man and the Sea,” buong pusong inilarawan ni E. Hemingway ang kaso ng hindi pagpayag ng isang matanda na tanggapin ang kanyang katandaan, na humantong sa kanya sa isang estado ng patuloy na pakikibaka sa mga elemento, na sumisimbolo sa kanyang damdamin na ay hindi napapailalim sa katwiran.
GUSTO NG MATANDA NA LUMABAS SA DAGAT AT MAKAHULI NG MARAMING ISDA, KAHIT MATATANDA NA AT PAGOD NA, PERO HINDI SIYA NAGPAPASAYA NG MATAGAL, ​​naniniwala pa rin siya sa sariling lakas. ANONG NANDITO?
DAHIL MAY MATINDING SIYA NG PAKIRAMDAM NA HUWAG SUMAKOP SA MGA ELEMENTO NG DAGAT, KAHIT KATOTOHANAN NA HINDI NA MAGKAROON ANG MGA PWERSA, AT KUNG PAANO NIYA PAGLALARO SA KANYANG ISIPAN, SINUBUKAN SIYA LINLANGIN, at nakipaglaro sa kanya ang bata. ng pakikilahok. PERO SA PAGDAAN NG PANAHON, NAGSIMULA NA ANG MATATANDA NA HINDI NA SIYA KAPAREHO NG NOON, AT PUMASOK SA KANYANG KALULUWA ANG PAGPAPAKUMBABA SA PARAANG HINDI NAKAKAPAPALA SA KANYANG CREDO NG BUHAY: “Huwag susuko at lumaban hanggang sa wakas.” Unti-unti, ang matanda ay nagsisimulang maging mas kalmado tungkol sa kanyang hindi maiiwasang katandaan, at mayroon pa rin siyang mga pangarap: makita ang kanyang minamahal na dalampasigan; iligtas ang iyong buhay at magalak na hindi ka namatay sa dagat; pangarap na makatagpo ng mga haka-haka na leon sa iyong pagtulog.

Sa susunod na kwento ni K. PAUSTOVSKY "TELEGRAM" Nais kong suriin ang isang paksa kung saan nanalo pa rin ang mga damdamin, at ito ay naging isang trahedya o pagkawala, kapag ang isang tao sa loob ng mahabang panahon ay hindi makabangon mula sa kanyang mga karanasan, tulad ng mga katulad na suntok ng kapalaran . Minsan ang mga tao ay hindi makabangon at makapag-move on, hindi nila kayang tanggapin ang ilang sitwasyon na hindi nila mahulaan sa oras at pagkatapos ay mapagtagumpayan, at kahit na sa kanilang mga pag-iisip ay palagi nilang binabalikan ito.
Sa kanyang kwentong "Telegram," inilarawan ni K. Paustovsky kung paano naninirahan ang isang batang babae sa Leningrad sa loob ng maraming taon, umiikot sa abala ng mga vanity, tumulong sa pag-aayos ng mga eksibisyon, ngunit sa oras na ito ang matandang ina ay malayo sa kanyang anak na babae at namamatay. ; at ang kanyang anak na babae ay dapat na nasa tabi niya, ngunit siya ay huli na dumating, at ang kanyang ina ay inilibing na wala siya.
Sa huling liham, ang ina ay sumulat sa kanyang anak na babae, tinutugunan siya: "Aking mahal, aking minamahal," at hiniling sa kanya na magmadali sa kanya ... malinaw kung paano mahal ng matandang babae ang kanyang anak, anuman ang mangyari. Pagdating ng huli, ngunit walang mahanap na buhay, ang anak na babae, sa matinding paghihirap ng budhi, ay umiiyak buong magdamag sa isang walang laman na bahay, nag-aapoy sa kahihiyan, lumilibot sa nayon ng gabi, at umalis nang hindi napapansin. At ang bigat na ito sa kanyang puso ay nananatili sa kanyang buong buhay.
Minsan ang mga tao ay hindi maaaring bumangon at magpatuloy, hindi makayanan ang ilang sitwasyon na hindi nila kayang pagtagumpayan, at kahit na binabalikan ito sa kanilang mga iniisip sa lahat ng oras, ang gayong sakit sa pag-iisip ay maaaring walang katapusang nakawin ang isang tao ng lakas at lakas upang mabuhay. , para tangkilikin ito, kung ano ang at huminahon tungkol sa kung ano ang hindi mo na mababago.
At dito maaari nating banggitin bilang isang halimbawa ang panalangin ng mga matatanda ng Optina:
"Panginoon! Bigyan mo ako ng lakas na baguhin ang kaya kong baguhin sa buhay ko, bigyan mo ako ng lakas ng loob at kapayapaan ng isip na tanggapin kung ano ang hindi ko kayang baguhin, at bigyan mo ako ng karunungan na makilala ang isa sa isa."
"Ang dahilan at pakiramdam ay dalawang puwersa na pantay na nangangailangan sa isa't isa, ang isa ay patay at hindi gaanong mahalaga kung wala ang isa," sabi ni V. G. Belinsky, at lubos akong sumasang-ayon sa kanya. Nakarating din ako sa konklusyon na mabuti kapag ang isip ay sumusunod sa damdamin, ang puso ay tumutugon sa oras sa tawag na maging malapit sa mga nangangailangan sa iyo. Parehong mahalaga na pagtagumpayan ang iyong mga damdamin sa oras sa tulong ng iyong isip at itigil ang walang saysay na mga pagtatangka upang labanan kung saan wala kang kapangyarihan upang baguhin ang isang bagay, ngunit sa halip ay matutong mamuhay nang naaayon sa mundo sa paligid mo.
Sa tingin ko, mahalagang bigyang-diin na ang katwiran ay nagbibigay-daan sa atin na huwag gumawa ng mga hindi maibabalik na pagkakamali at nagbibigay sa atin ng pagkakataong pamahalaan ang ating mga damdamin upang mapanatili ang lakas at lakas ng loob.

Ang pagtatalo sa pagitan ng katwiran at damdamin... Ang paghaharap na ito ay walang hanggan. Minsan mas malakas sa atin ang boses ng katwiran, at minsan sinusunod natin ang dikta ng pakiramdam. Sa ilang mga sitwasyon walang tamang pagpipilian. Sa pakikinig sa mga damdamin, ang isang tao ay magkasala laban sa mga pamantayang moral; nakikinig sa katwiran, siya ay magdurusa. Maaaring walang paraan na hahantong sa isang matagumpay na paglutas ng sitwasyon.
Bumaling tayo sa nobela ni A.S. Pushkin na "Eugene Onegin". Pinag-uusapan ng may-akda ang kapalaran ni Tatyana. Sa kanyang kabataan, na umibig kay Onegin, sa kasamaang palad, hindi siya nakahanap ng katumbasan. Dinadala ni Tatyana ang kanyang pag-ibig sa paglipas ng mga taon, at sa wakas si Onegin ay nasa kanyang paanan, siya ay masigasig na umiibig sa kanya. Mukhang ito ang napanaginipan niya. Ngunit may asawa na si Tatyana, alam niya ang kanyang tungkulin bilang asawa, at hindi niya masisira ang kanyang karangalan at ang karangalan ng kanyang asawa. Nangunguna ang dahilan kaysa sa kanyang nararamdaman, at tinanggihan niya si Onegin.
Sinasabi ng isang kasabihan sa Russia: "Hindi mo mabubuo ang iyong sariling kaligayahan sa kasawian." Ang pangunahing tauhang babae ay naglalagay ng moral na tungkulin at katapatan sa pag-aasawa kaysa sa pag-ibig.
Sa pagbubuod ng sinabi, maaari nating tapusin na, na sumasalamin sa pagtatalo sa pagitan ng katwiran at damdamin, imposibleng sabihin nang walang pag-aalinlangan kung ano ang dapat manalo - dahilan o damdamin. Ang trahedya ni Tatyana ay, na pinababayaan ang kanyang damdamin, sinasadya niyang tinalikuran ang kanyang mga pagnanasa.

Ngunit kung minsan ang mga damdamin ay hindi kontrolado ng kamalayan at katwiran. Gaano kadalas natin nakikita ang katotohanan na ang ating isip ay nagsasabi sa atin ng isang bagay, ngunit ang ating mga damdamin ay nagsasabi sa atin ng isang bagay na ganap na naiiba.
Si A.N. Tolstoy ay nagsusulat din ng sensitibo tungkol sa panloob na pakikibaka ng isang tao sa kanyang mga hilig sa kanyang nobelang "The Lame Master." Mahusay na ipinaalam ng may-akda sa mambabasa na maaari mong baguhin ang iyong makasalanang pamumuhay, at mayroong lahat ng mga kondisyon para dito, ngunit hindi ganoon kadaling gawin ito nang walang tulong ng iyong mga kapitbahay. Sa nobela, ang bata, dalisay na asawa na si Katya at ang kanyang asawa, si Prinsipe Alexei Petrovich, na nakakita na ng buhay at nalubog sa kanyang mga hilig, ay kaibahan sa isa't isa; ang kanyang kaluluwa ay nasa isang masakit na pakikibaka sa mga impulses nito upang bumalik sa mga lumang koneksyon, sa kabila ng kasal; ang prinsipe ay nagdusa mula dito at nagpatuloy sa labis na pag-inom. Sa kasong ito, inilalarawan ng may-akda ang lahat ng mga pagdurusa na nangyayari sa utos ng mga damdamin, na hindi makayanan ng isang tao sa kanyang sarili, at kahit na ang dahilan ay hindi isang katulong dito.
Ano ang ipapasakop ng mga damdamin-pagnanasa, at paano magiging mas malinaw ang isip ng prinsipe? Pagkatapos ng lahat, ang patuloy na debate sa pagitan ng puso at isip ay hindi maiiwasang humahantong sa gulo. Kaugnay ng paglikha ng isang pamilya, ang prinsipe ay nakaranas ng parehong isang maliwanag na pakiramdam ng kagalakan at mapurol na kalungkutan, ngunit pa rin ang isang sinag ng pag-asa ay sumilaw paminsan-minsan na ang presensya ng kanyang asawang si Katerina ay magliligtas sa kanya sa hinaharap. Lumilitaw ang isang panloob na pakikibaka, at sa simula ng gawain ay mahirap para sa mambabasa na isipin kung ano ang mangingibabaw - ang dahilan o ang puso ng pangunahing tauhan, at isang pagkakataon lamang na makipagkita sa isang batang monghe ang nagliligtas sa buhay ng prinsipe mula sa kumpletong katiwalian at huling kamatayan: nananawagan ang madre sa naghihingalong lalaki na baguhin ang kanyang pamumuhay.
"Ang moralidad ay ang isip ng puso," ang mga salita ni Heinrich Heine. Ito ay hindi para sa wala na ito ay kaugalian na manatiling tapat sa tungkulin ng mag-asawa nang hindi sumusuko sa pakiramdam ng tukso. "Ang pangunahing dahilan para sa mga pagkakamali ng isang tao ay namamalagi sa patuloy na pakikibaka sa pagitan ng mga damdamin at katwiran," sabi ni Blaise Pascal, at lubos akong sumasang-ayon sa kanya.
Nais ko ring idagdag bilang konklusyon na ang magkakasamang buhay ng tao ay patuloy sa pagkakaisa at pakikibaka ng magkasalungat, ayon sa kaisipan mula sa "Phenomenology of Spirit" ni Hegel na kung minsan ay maaaring magkaroon ng pagkakasundo ng mga damdamin sa katwiran, o, sa kabaligtaran, mayroong isang walang hanggang pakikibaka at mga kontradiksyon kung saan; ngunit ang tanging totoo ay ang damdamin at katwiran sa mga relasyon ng tao ay hindi maaaring umiral kung wala ang isa't isa.

Mula noong sinaunang panahon, ang katwiran at pakiramdam ay may ganap na magkakaibang epekto sa atin. Ang dahilan ay umaasa sa lohika at malamig na pagkalkula, na pinipilit tayong timbangin ang mga kalamangan at kahinaan, habang ang mga damdamin, sa kabaligtaran, ay gumagabay sa atin, umaasa lamang sa mga emosyon na ating nararanasan. Ang ganitong kontradiksyon ay palaging at palaging magiging. Anong pagpipilian ang dapat mong gawin sa isang partikular na sitwasyon: sundin ang iyong damdamin o makinig sa tinig ng katwiran? Paano maiiwasan ang panloob na salungatan at makahanap ng pagkakaisa sa pagitan ng dalawang "elemento" na ito? Mahirap sagutin ang tanong na ito. Samakatuwid, ang panitikang Ruso ay makakatulong sa amin na maunawaan ito - isang uri ng aklat-aralin sa buhay.

Maraming mga akda ang naisulat kung saan gagawa ng tamang konklusyon ang mambabasa. Kaya, sa komedya ni A. S. Griboedov na "Woe from Wit," inilalantad ng may-akda ang mga bisyong umiiral pa rin sa bawat isa sa atin hanggang ngayon. Gamit ang halimbawa ng mga pangunahing tauhan, pinapaisip tayo ni Griboyedov: laging sulit ba ang pagkilos ayon sa kalooban ng puso, o mas mabuti pa ba ang malamig na pagkalkula? Ang personipikasyon ng komersyalismo at sycophancy ay Alexey Stepanovich Molchalin.

Sa kanyang pagiging obsequiousness, matagumpay na nakapasok ang bayani sa mataas na lipunan. Si Molchalin ay isang matibay na konserbatibo na umaasa sa mga opinyon ng iba. Ang pagsamba at pagiging alipin sa mga nakatataas ay ang prinsipyo ng buhay ni Molchalin. Sa bayaning ito, nangingibabaw ang "dahilan" sa usaping pag-ibig. Sa pagkakaroon ng matinding damdamin para kay Lisa, sinubukan niyang bilhin ang pag-ibig nito, nangako na bibigyan siya ng "isang banyo na may napakagandang pagkakagawa." Ngunit napipilitan pa rin siyang alagaan si Sophia. Ang pagnanais ng pag-ibig ni Molchalin para sa kanya ay malinaw na higit sa kalkulasyon. Kapaki-pakinabang para sa kanya na manirahan sa bahay ng mga Famusov, sa tabi ng kanyang amo. Isang isip lang ang gumagalaw sa bayaning ito.

Ang kabaligtaran na halimbawa sa komedya na ito ay A. A. Chatsky. Sa kanya, isinama ni Griboyedov ang marami sa mga katangian ng isang nangungunang tao sa kanyang panahon. Ipinapahayag ni Chatsky ang sangkatauhan, paggalang sa karaniwang tao, at kalayaan sa pag-iisip. Siya ay hinihimok lamang ng pakiramdam; nararamdaman niya ang taos-puso at masigasig na pagmamahal para kay Sophia. Ni ang pag-alis sa Moscow o ang paghihiwalay ay hindi nagpalamig sa kanyang damdamin. Para sa kanya, ang pag-ibig ay sagrado. Kaya naman masakit na dinadala ni Chatsky ang balitang may mahal nang iba si Sophia. Katapatan sa pagkakaibigan at katapatan sa pag-ibig - ito ang mahalaga para sa ating bayani. Sinasalungat niya ang mga "aces" ng Moscow na nabubuhay, pinararangalan lamang ang kayamanan at ranggo. Ngunit ang resulta ng lahat ng ito ay medyo malungkot. Nag-iisa si Chatsky. Walang sinuman sa mga taong kabahagi ng kanyang posisyon. Pinagtatawanan siya ng buong lipunan at kinikilala siyang baliw.

Ang isa pang kapansin-pansing halimbawa ay ang nobela ni F. M. Dostoevsky na "Krimen at Parusa". Ang pangunahing karakter, si Rodion Raskolnikov, ay isang taong may kahanga-hangang katalinuhan, malalim at banayad ang pakiramdam, at may kakayahang patuloy na pagsusuri ng kanyang sarili at mga aksyon ng iba. Isa siyang matingkad na halimbawa ng pakikibaka sa pagitan ng katwiran at damdamin. Si Raskolnikov ay nag-aalangan sa loob ng mahabang panahon na gumawa ng isang krimen, bumulusok sa kanyang sariling mga iniisip, sigurado siya na alam niya ang lahat ng mga intricacies ng pagpatay at, isinasaalang-alang ang kanyang sarili na isa sa mga "hindi pangkaraniwang" mga tao na pinapayagan na tumawid sa anumang mga hangganan na nakikilala ang isang krimen mula sa. ang pamantayan, magagawa niyang lampasan ang kanyang sarili at ipagpatuloy ang isang mahinahon at masayang buhay. Ngunit ang panaginip sa bisperas ng krimen ay sumalungat sa kanyang katwiran, ang kanyang kapaligiran ay pinainit ng malakas na damdamin - ang hindi mabata na kawalan ng pag-asa ng maliit na Rodion, nanginginig ang kanyang maliit na puso sa awa para sa "kaawa-awang kabayo." Ang lahat ng ito ay nagsasalita sa hindi likas na pagpatay. Gayunpaman, hindi nito pinipigilan ang Raskolnikov. Nakagawa ng isang krimen, nagsimula siyang makaranas ng sakit sa isip. Kung siya ay kumilos hindi ayon sa utos ng kanyang isip, ngunit nakinig sa tinig ng kanyang puso, kung gayon ang krimen ay hindi nagawa. Ang Raskolnikov ay kumukuha lamang ng mga resulta ng kanyang mga iniisip bilang batayan, ganap na nakakalimutan ang tungkol sa mga damdamin.

Dapat bang mangibabaw ang katwiran kaysa damdamin?.. Talagang hindi. Minsan ang mga damdamin ay napakalakas na ang isang tao ay hindi napapansin kung paano siya nahuhulog sa kailaliman, sumuko sa kanila. Ngunit napakahalaga pa rin

matutong magkasundo ang damdamin sa katwiran. Ang pag-aaral na mamuhay nang magkakasuwato sa pagitan ng dalawang puwersang ito ay napakahalaga, ginagawa nitong malakas at may tiwala sa sarili ang isang tao.

Ang mga tao ay ginagabayan ng iba't ibang mga impulses. Minsan sila ay kinokontrol ng simpatiya, isang mainit na saloobin, at nakakalimutan nila ang tungkol sa tinig ng katwiran. Ang sangkatauhan ay maaaring hatiin sa dalawang bahagi. Ang ilan ay patuloy na sinusuri ang kanilang pag-uugali; sila ay nakasanayan na mag-isip sa bawat hakbang. Ang gayong mga indibidwal ay halos imposibleng linlangin. Gayunpaman, napakahirap para sa kanila na ayusin ang kanilang personal na buhay. Dahil mula sa sandaling makilala nila ang isang potensyal na soul mate, nagsisimula silang maghanap ng mga benepisyo at subukang makakuha ng isang formula para sa perpektong pagkakatugma. Samakatuwid, kapag napansin ang gayong kaisipan, ang mga nakapaligid sa kanila ay lumalayo sa kanila.

Ang iba ay ganap na madaling kapitan sa tawag ng mga pandama. Kapag umibig, mahirap mapansin kahit na ang pinaka-halatang katotohanan. Samakatuwid, madalas silang nalinlang at labis na nagdurusa mula dito.

Ang pagiging kumplikado ng mga relasyon sa pagitan ng mga kinatawan ng iba't ibang kasarian ay na sa iba't ibang yugto ng mga relasyon, ang mga lalaki at babae ay gumagamit ng masyadong maraming makatwirang diskarte o, sa kabaligtaran, nagtitiwala sa pagpili ng pag-uugali sa kanilang mga puso.

Ang pagkakaroon ng nagniningas na damdamin, siyempre, ay nakikilala ang sangkatauhan mula sa mundo ng hayop, ngunit walang lohika ng bakal at ilang pagkalkula imposibleng bumuo ng isang walang ulap na hinaharap.

Maraming mga halimbawa ng mga taong naghihirap dahil sa kanilang mga damdamin. Malinaw na inilarawan ang mga ito sa panitikan ng Russia at mundo. Bilang halimbawa, maaari nating piliin ang gawa ni Leo Tolstoy na "Anna Karenina". Kung ang pangunahing tauhan ay hindi umibig nang walang ingat, ngunit nagtiwala sa tinig ng katwiran, siya ay nanatiling buhay, at ang mga bata ay hindi na kailangang maranasan ang pagkamatay ng kanilang ina.

Ang parehong dahilan at damdamin ay dapat na naroroon sa kamalayan sa humigit-kumulang pantay na sukat, pagkatapos ay mayroong isang pagkakataon para sa ganap na kaligayahan. Samakatuwid, sa ilang mga sitwasyon ay hindi dapat tanggihan ang matalinong payo ng mas matanda at mas matalinong mga tagapayo at kamag-anak. Mayroong isang popular na karunungan: "Ang isang matalinong tao ay natututo mula sa mga pagkakamali ng iba, at ang isang tanga ay natututo mula sa kanyang sarili." Kung gumawa ka ng tamang konklusyon mula sa expression na ito, maaari mong patahimikin ang mga impulses ng iyong mga damdamin sa ilang mga kaso, na maaaring magkaroon ng masamang epekto sa iyong kapalaran.

Kahit na minsan napakahirap mag-effort sa sarili mo. Lalo na kung nangingibabaw ang simpatiya sa isang tao. Ang ilang mga gawa at pagsasakripisyo sa sarili ay ginawa dahil sa matinding pag-ibig sa pananampalataya, bayan, at sariling tungkulin. Kung ang mga hukbo ay gumamit lamang ng malamig na pagkalkula, halos hindi nila itataas ang kanilang mga banner sa itaas ng mga nasakop na taas. Hindi alam kung paano natapos ang Great Patriotic War kung hindi dahil sa pagmamahal ng mga Ruso sa kanilang lupain, pamilya at mga kaibigan.

Pagpipilian sa sanaysay 2

Dahilan o damdamin? O baka may iba pa? Maaari bang pagsamahin ang katwiran sa damdamin? Ang bawat tao ay nagtatanong sa kanyang sarili ng tanong na ito. Kapag nahaharap ka sa dalawang magkasalungat, ang isang panig ay sumisigaw, piliin ang dahilan, ang isa ay sumisigaw na kung walang damdamin ay wala kung saan. At hindi mo alam kung saan pupunta at kung ano ang pipiliin.

Ang isip ay isang kinakailangang bagay sa buhay, salamat dito maaari nating isipin ang hinaharap, gawin ang ating mga plano at makamit ang ating mga layunin. Salamat sa ating isip tayo ay nagiging mas matagumpay, ngunit ang ating mga damdamin ang gumagawa sa atin ng tao. Ang mga damdamin ay hindi likas sa lahat at maaari itong magkakaiba, parehong positibo at negatibo, ngunit sila ang nagtutulak sa atin na gumawa ng mga bagay na hindi maiisip.

Minsan, salamat sa mga damdamin, ang mga tao ay nagsasagawa ng mga hindi makatotohanang aksyon na kailangan nilang makamit ito sa tulong ng dahilan sa loob ng maraming taon. Kaya ano ang dapat mong piliin? Ang bawat tao'y pumipili para sa kanilang sarili; sa pamamagitan ng pagpili ng isip, ang isang tao ay susunod sa isang landas at, marahil, ay magiging masaya; sa pamamagitan ng pagpili ng mga damdamin, ang isang tao ay ipinangako sa isang ganap na naiibang landas. Walang makapaghuhula nang maaga kung ang piniling landas ay magiging mabuti para sa kanya o hindi; maaari lamang tayong gumawa ng mga konklusyon sa dulo. Tungkol sa tanong kung ang dahilan at damdamin ay maaaring magtulungan sa isa't isa, sa palagay ko ay magagawa nila. Maaaring mahalin ng mga tao ang isa't isa, ngunit nauunawaan na upang makapagsimula ng isang pamilya, kailangan nila ng pera, at para dito kailangan nilang magtrabaho o mag-aral. Sa kasong ito, ang dahilan at damdamin ay nagtutulungan.

Sa tingin ko nagsisimula lang silang magkatrabaho kapag lumaki ka na. Bagama't maliit ang isang tao, kailangan niyang pumili sa pagitan ng dalawang daan; napakahirap para sa isang maliit na tao na makahanap ng karaniwang batayan sa pagitan ng katwiran at damdamin. Kaya, ang isang tao ay laging nahaharap sa isang pagpipilian, araw-araw ay kailangan niyang labanan ito, dahil kung minsan ang isip ay makakatulong sa isang mahirap na sitwasyon, at kung minsan ang mga damdamin ay humihila sa isang sitwasyon kung saan ang isip ay magiging walang kapangyarihan.

Maikling sanaysay

Maraming tao ang naniniwala na ang dahilan at damdamin ay dalawang bagay na ganap na hindi magkatugma sa isa't isa. Ngunit para sa akin, ito ay dalawang bahagi ng isang kabuuan. Walang damdaming walang dahilan at kabaliktaran. Iniisip natin ang lahat ng ating nararamdaman, at minsan kapag iniisip natin, lumalabas ang mga damdamin. Ito ay dalawang bahagi na lumikha ng isang idyll. Kung ang hindi bababa sa isa sa mga bahagi ay nawawala, ang lahat ng mga aksyon ay magiging walang kabuluhan.

Halimbawa, kapag ang mga tao ay umibig, dapat nilang isama ang kanilang isip, dahil siya ang maaaring suriin ang buong sitwasyon at sabihin sa tao kung ginawa niya ang tamang pagpili.

Ang isip ay nakakatulong na huwag magkamali sa mga seryosong sitwasyon, at kung minsan ang mga damdamin ay nagagawang intuitively na magmungkahi ng tamang landas, kahit na ito ay tila hindi makatotohanan. Ang pag-master ng dalawang bahagi ng isang buo ay hindi kasing simple ng sinasabi nito. Sa landas ng buhay kailangan mong harapin ang malaking paghihirap hanggang sa matutunan mong kontrolin at hanapin ang tamang bahagi ng mga bahaging ito. Siyempre, hindi perpekto ang buhay at minsan kailangan mong i-off ang isang bagay.

Hindi mo mapapanatili ang balanse sa lahat ng oras. Minsan kailangan mong magtiwala sa iyong mga damdamin at gumawa ng isang hakbang pasulong; ito ay isang pagkakataon upang madama ang buhay sa lahat ng mga kulay nito, hindi alintana kung ang pagpipilian ay tama o hindi.

Sanaysay sa paksa Dahilan at damdamin na may mga argumento.

Pangwakas na sanaysay tungkol sa panitikan baitang 11.

Maraming mga kawili-wiling sanaysay

• Sanaysay Mga kalamangan at kahinaan ng mga social network

  Kung ilang taon na ang nakalilipas ay may nagtanong: ano ang mga social network o ang Internet? Kahit sinong tao ay mahihirapang sagutin ang tanong na ito. Ngayon alam na ng lahat kung ano ang Internet. At sa palagay ko sa ating panahon ay may makakasagot sa tanong na ito

• Mabuti at masama sa fairy tale ni Andersen na The Snow Queen essay 5th grade

  Ang paghaharap sa pagitan ng mabuti at masama ay isang paksa na laging naaantig at saanman. Sa unang pagkakataon, ang mga bata ay nagsisimulang makilala ang mabuti at masasamang bayani, matutong suriin ang mga ito sa pamamagitan ng pagbabasa ng mga engkanto. Isa sa mga mahusay na storyteller ay

Mga Piyesta Opisyal. Ang salitang ito ay nagbubunga ng napakaraming positibong emosyon, alaala at mga bagong plano. Palagi naming inaabangan ang mga ito at tinatawid ang mga natitirang araw sa kalendaryo nang may ngiti.

• Comparative analysis ng mga tula na The Prophet nina Pushkin at Lermontov

  Sa panitikang Ruso, mayroong mga pinakadakilang master ng panulat at linya. Walang alinlangang kasama sa mga ito ang A.S. Pushkin at M. Yu. Lermontov. Ang mga makata na ito ay hindi lamang nabuhay, kahit na maikli, ngunit karapat-dapat na buhay

• Pagpapakita ng mga tao sa nobelang War and Peace essay ni Tolstoy

  Marahil ang isa sa pinakamahalagang paksa, para sa kapakanan kung saan nilikha ng mahusay na manunulat na Ruso na si Lev Nikolaevich Tolstoy ang kanyang sikat na epikong nobela na "Digmaan at Kapayapaan", ay ang paksa ng mga karaniwang tao, kanilang buhay, kanilang natatanging tradisyon.

1. "The Tale of Igor's Campaign":

Ang dahilan ay nagbigay daan sa pakiramdam, at si Igor, sa halip na gumawa ng isang makatwirang desisyon upang iligtas ang hukbo at ang kanyang buhay, pagkatapos ng lahat ng mga omens, ay nagpasya na mamatay, ngunit hindi upang kahihiyan ang kanyang karangalan.

2. Denis Ivanovich Fonvizin "Menor de edad":

Ang dahilan ay ganap na wala sa mga aksyon ng Prostakova at Skotinin; hindi nila naiintindihan ang pangangailangan na pangalagaan ang kanilang mga serf, dahil ang lahat ng kagalingan ng mga "panginoon ng buhay" na ito ay nasa kanila. Si Mitrofan ay nagpapakita ng ganap na kontrol sa kanyang mga damdamin: kapag ang kanyang ina ay kinakailangan, siya ay sumisipsip, sinabi na siya ay mahal niya, at sa sandaling ang kanyang ina ay nawalan ng lahat ng kapangyarihan, siya ay nagpahayag:

Umalis ka na, nanay!

Wala siyang pakiramdam ng responsibilidad, pagmamahal, debosyon.

3. Alexander Sergeevich Griboedov "Woe from Wit":

Ang pangunahing tauhan, si Chatsky, sa unang tingin, ay isang modelo ng katwiran. Siya ay may pinag-aralan, nauunawaan nang mabuti ang kanyang lugar, tinutukoy ang sitwasyong pampulitika, at marunong bumasa at sumulat sa mga usapin ng batas sa pangkalahatan at sa partikular na pagkaalipin. Gayunpaman, tinatanggihan siya ng kanyang isip sa pang-araw-araw na sitwasyon; hindi niya alam kung paano kumilos sa isang relasyon kay Sophia kapag sinabi nito na hindi siya ang bayani ng kanyang nobela. Sa kanyang pakikipag-ugnayan kay Molchalin, kay Famusov at sa buong sekular na lipunan, siya ay matapang at matapang at, sa huli, nauuwi sa wala. Ang isang pakiramdam ng pagkabigo at kalungkutan ay pinipiga ang kanyang dibdib:

Ang aking kaluluwa dito ay kahit papaano ay siniksik ng kalungkutan.

Ngunit hindi siya sanay na sumunod sa mga damdamin at hindi sineseryoso ang hindi pagkakasundo sa lipunan, ngunit walang kabuluhan.

4. Alexander Sergeevich Pushkin "Eugene Onegin":

Mula sa kanyang kabataan, nakasanayan na ni Onegin na ipailalim ang kanyang damdamin sa pangangatuwiran: "ang agham ng malambot na pagnanasa" ay patunay na nito. Nang makilala si Tatyana, "hindi siya sumuko sa matamis na ugali," hindi niya sineseryoso ang pakiramdam na ito, na nagpasya na makayanan niya ang pakiramdam, gaya ng dati, kapag alam niya kung paano "mag-flash sa isang masunuring luha. ” Ang kabilang panig ay si Tatyana. Sa kanyang kabataan, ang kanyang damdamin lamang ang kanyang sinunod. Binasa siya ni Onegin ng isang sermon kung saan inirerekomenda niya: "matutong kontrolin ang iyong sarili." Isinasaalang-alang ng batang babae ang mga salitang ito at sinimulan ang pag-unlad ng sarili. Sa oras ng susunod na pagpupulong kay Onegin, mahusay na niyang kinokontrol ang kanyang mga damdamin, at hindi makita ni Evgeny ang isang solong gramo ng emosyon sa kanyang mukha. Ngunit ang kaligayahan ay hindi na posible...

5. Mikhail Yuryevich Lermontov "Bayani ng Ating Panahon":

Ang pangunahing tauhan, si Pechorin, ay isang lalaking binubuo ng katwiran at damdamin. Kapag nag-iisa siya sa kalikasan, may isang talaarawan o kasama ang isang taong hindi niya kailangang magpanggap, ito ay isang hubad na nerve, isang emosyon. Ang isang kapansin-pansing halimbawa ay nasa episode nang pinaandar niya ang kanyang kabayo sa kalsada sa pagtugis kay Vera. Umiiyak siya sa kalungkutan. Ang estado na ito ay tumatagal ng ilang sandali. Ngunit lumipas ang isang sandali, at ang isa pang Pechorin ay tumaas sa itaas ng "umiiyak na bata" na humihikbi sa damo at matino at mahigpit na tinasa ang kanyang pag-uugali. Ang pagtatagumpay ng katwiran ay hindi nagbibigay ng kaligayahan sa taong ito.