Pagpapako kay Kristo. Ipinako ba ng mga Hudyo si Kristo? Biblikal at Pangkasaysayang Pananaw

Mahirap humanap ng taong hindi pa nakarinig tungkol kay Jesu-Kristo. Pinag-uusapan ng mga bata at matatanda ang kanyang personalidad, ang mga siyentipiko ay nagtatalo tungkol sa kung paano siya nabuhay sa Earth at kung siya ay umiiral, ipinangangaral ng mga pari ang mga kaisipan ni Kristo.

Maraming mga tao ang palaging interesado sa iba't ibang mga katanungan tungkol kay Kristo, at ang isa sa pinakamahalaga ay ang tanong ng kanyang pagpapako sa krus. Upang maunawaan kung bakit ipinako si Jesucristo, kailangan mong malaman kung sino siya at kung ano ang ginawa niya sa kanyang buhay.

Sino si Hesukristo

Ang mga taong nagtitiwala na si Jesu-Kristo ay umiral ay naniniwala na siya ang anak ng Diyos at ang makalupang babae na si Maria, ang Mesiyas, na ipinadala sa Lupa upang turuan ang mga tao na mamuhay ng matuwid. Nagsanib sa kanya ang banal at makalupang mga prinsipyo. Tinawag ni Jesus ang mga tao na magsisi sa harap ng Diyos, nagsalita tungkol sa Walang Hanggang Kaharian sa langit, at tinuruan ang mga tao na mahalin ang kanilang sarili, ang isa't isa at ang Panginoon. Ang kanyang mga talumpati ay nagbigay inspirasyon at nakakaakit ng marami; mayroon siyang mga estudyante at tagasunod. Ang pinakatanyag sa kanila ay ang 12 apostol - ang mga alagad na pinakamalapit kay Jesus, na tumulong sa kanya na ipangaral ang katotohanan sa Lupa. Itinuring din si Jesus na isang dakilang manggagamot at propeta.

Bakit ipinako si Kristo?

Ang mga sermon at gawain ni Jesu-Kristo nang higit sa isang beses ay nakakuha ng pansin ng mga mataas na saserdote ng Judea. Itinuring nila siya bilang isang erehe at mamumusong, dahil ipinahayag ni Jesus na siya ang Anak ng Diyos at naparito upang magsalita para sa Panginoon. Hindi sila naniwala sa kanya at naniniwala na sa kanyang "maling" pananalita ay ininsulto niya ang Diyos at iniligaw ang mga mananampalataya, at ito ay itinuturing na isang krimen laban sa pananampalataya. Sa huli, dumating sa punto na si Hesus ay dinakip at hinatulan ng kamatayan, ngunit imposibleng isagawa ang pamamaraan ng pagpapako sa krus nang walang pahintulot ng procurator.

Samakatuwid, si Jesus ay dinala sa harap ng Romanong prokurador na si Poncio Pilato. Tinanong ni Poncio Pilato si Jesus kung itinuring niya ang kanyang sarili na hari ng Judea. Sumagot si Kristo na naparito siya sa mundong ito upang magpatotoo sa katotohanan ng Diyos. Ipinasiya ni Poncio Pilato na si Jesus ay walang kasalanan sa anumang bagay at handa siyang palayain.

Ayon sa tradisyon, noong Pasko ng Pagkabuhay (at sa panahong ito naganap ang mga pangyayaring inilarawan) pinalaya ang isa sa mga kriminal. Nais ni Poncio Pilato na palayain si Jesus, ngunit upang maiwasan ang kaguluhan, tinanong niya ang mga tao kung nais nilang mapawalang-sala siya. Hiniling ng mga tao na ipapatay, kaya kinailangan ni Poncio Pilato na hatulan si Kristo ng pagpapako sa krus, na isang uri ng parusang kamatayan.

Kung paano ipinako si Hesukristo

Maraming tao ang interesado sa kung saan ipinako si Kristo. Ayon sa kaugalian, ang lugar na ito ay itinuturing na Golgotha ​​​​(isa pang pangalan ay Kalbaryo) - isang maliit na burol sa hugis ng isang bungo, na matatagpuan sa hilagang-kanluran malapit sa lungsod ng Jerusalem. Pinagtatalunan din ng mga siyentipiko ang eksaktong lokasyon ng burol na ito. Ngayon ang Golgota ay itinuturing na isa sa mga pangunahing dambana sa Kristiyanismo.

Kailan ipinako si Kristo? Mayroon ding mainit na debate tungkol sa isyung ito, na sinusubukan ng mga siyentipiko na matukoy ang eksaktong petsa ng parusang kamatayan. Nabatid na ang pagpapako sa krus ay naganap noong Biyernes ng Pagkabuhay sa ganap na alas-tres, sa araw na iyon ay nagkaroon ng eklipse. Ito ay pinaniniwalaan na si Hesus ay ipinako sa krus noong taong 33, noong siya ay 33 taong gulang (ang modernong kalendaryo ay binibilang mula sa Kapanganakan ni Kristo), ngunit walang mga eklipse ang naganap noong Biyernes ng Pagkabuhay ng taong iyon. Ang pinaka-malamang na mga petsa para sa pagpapako sa krus ay ang mga sumusunod: Abril 8, 23, Mayo 21, 30, Mayo 10, 31, o Abril 19, 41.

Si Jesus at ang dalawang kriminal na pinatay sa parehong araw ay itinali sa malalaking kahoy na krus at ang kanilang mga katawan ay ipinako ng malalaking pako. Di-nagtagal pagkatapos maganap ang pagbitay, isang eklipse ang naganap, at sa templo ng Jerusalem, ang kurtinang naghihiwalay sa pinakabanal na lugar ng templo mula sa iba pang bahagi nito ay napunit sa gitna.

Pagkatapos ng kamatayan ni Hesus, si Jose ng Arimatea, kasama ang mga alagad ni Kristo, ay nagsagawa ng ritwal ng paglilibing sa katawan ng santo sa isang libingan malapit sa hardin sa tabi ng Golgotha. Tatlong araw pagkatapos ng kanyang kamatayan, muling nabuhay si Jesu-Kristo at inutusan ang kanyang mga apostol na ipangaral ang kanyang mga turo sa Lupa.

Ang kamatayan ni Jesu-Kristo sa relihiyon ay itinuturing na isang dakilang gawa ng sakripisyo, dahil pinahintulutan ng Diyos na patayin ang kanyang Anak para sa kapakanan ng pagbabayad-sala para sa mga kasalanan ng tao. Namatay si Jesucristo para sa lahat ng nakaraan, kasalukuyan at hinaharap na kasalanan ng sangkatauhan, upang ang mga nagsisising makasalanan, pagkatapos ng katapusan ng buhay sa lupa, ay makapasok sa Kaharian ng Langit.

Kapag nabasa natin sa Ebanghelyo ang kwento ng pagpapako kay Hesukristo o tingnan lamang ang isang larawan ng pagpapako sa krus, wala talaga tayong ideya kung ano ang pagbitay na ito at kung ano ang nangyari sa taong nakabitin sa krus. Ang artikulong ito ay nagbibigay liwanag sa paghihirap ng pagpapako sa krus.

Kaya, ang krusipiho ay naimbento ng mga Persiano noong 300 BC, at pinahusay ng mga Romano noong 100 BC.

1. Ito ang pinakamasakit na kamatayan na naimbento ng tao, ang terminong "pahirap" ay higit na nauugnay dito kaysa dati.
2. Ang parusang ito ay pangunahin para sa mga pinaka-malupit na lalaking kriminal.
3. Hinubaran si Hesus, hinati-hati ang Kanyang damit sa mga sundalong Romano.
   

   “Sila ay naghahati-hati sa aking mga kasuotan sa kanilang sarili at nagsapalaran para sa aking damit.”
   ( Awit 21 bersikulo 19 , Bibliya).

4. Ginagarantiyahan ng pagpapako sa krus si Hesus ng isang kakila-kilabot, mabagal, masakit na kamatayan.
5. Ang mga tuhod ni Jesus ay nakayuko sa isang anggulo na halos 45 degrees. Napilitan siyang pasanin ang sarili niyang timbang gamit ang kanyang mga kalamnan sa hita, na hindi wastong anatomically position na maaaring mapanatili nang higit sa ilang minuto nang walang spasms sa mga kalamnan ng hita at guya.
6. Ang buong bigat ni Jesus ay idiniin sa Kanyang mga paa gamit ang mga pako na natusok sa mga ito. Dahil ang mga kalamnan ng binti ni Jesus ay mabilis na napagod, ang bigat ng Kanyang katawan ay kailangang ilagay sa Kanyang mga pulso, braso, at balikat.
   
   
7. Sa loob ng ilang minuto ng pagkakapatong sa Krus, ang mga balikat ni Hesus ay na-dislocate. Makalipas ang ilang minuto, natanggal din ang mga siko at pulso ng Tagapagligtas.
8. Ang resulta ng mga dislokasyong ito ay ang Kanyang mga braso ay dapat na 9 pulgada (23cm) na mas mahaba kaysa karaniwan.
9. Bukod dito, sa Awit 21 talata 15 ang hula ay natupad: “Ako ay ibinubuhos na parang tubig; lahat ng buto ko ay gumuho." Ang propetikong salmo na ito ay napakatumpak na naghahatid ng damdamin ni Hesukristo sa krus.
10. Matapos ma-dislocate ang mga pulso, siko at balikat ni Jesus, ang bigat ng Kanyang katawan sa pamamagitan ng Kanyang mga bisig ay nagdulot ng presyon sa mga kalamnan ng dibdib.
11. Naging sanhi ito ng Kanyang dibdib na umunat paitaas at palabas sa isang hindi likas na kalagayan. Ang kanyang dibdib ay palaging nasa estado ng pinakamataas na inspirasyon.
12. Upang huminga, si Jesus ay kailangang magpahinga sa kanyang mga paa na nakapako at iangat ang kanyang sariling katawan, na nagpapahintulot sa kanyang dibdib na gumalaw pababa at papasok upang palabasin ang hangin mula sa kanyang mga baga.
13. Ang kanyang mga baga ay nakapahinga na may patuloy na pinakamataas na inspirasyon. Ang pagpapako sa krus ay isang medikal na sakuna.
14. Ang problema ay hindi madaling makapagpahinga si Jesus sa Kanyang mga binti dahil ang Kanyang mga kalamnan sa binti, na nakayuko sa isang 45-degree na anggulo, ay matigas at napakasakit, patuloy na may pulikat at nasa isang anatomikong hindi kapani-paniwalang abnormal na posisyon.
15. 1Hindi tulad ng lahat ng mga pelikula sa Hollywood tungkol sa Pagpapako sa Krus, ang biktima ay napakaaktibo. Ang nakapako sa krus ay pinilit sa pisyolohikal na pagtaas-baba sa krus, sa layo na mga 12 pulgada (30 cm) upang makahinga.
16. Ang proseso ng paghinga ay nagdulot ng matinding sakit na may halong ganap na katakutan ng inis.
17. Habang nagpatuloy ang pagpapako sa krus sa loob ng 6 na oras, nababawasan ng bigat ni Jesus ang Kanyang mga binti habang ang Kanyang mga hita at iba pang kalamnan sa binti ay lalong humihina. Ang paggalaw ng Kanyang mga pulso, siko at balikat ay tumaas, at ang karagdagang pagtaas ng Kanyang dibdib ay nagpahirap sa Kanyang paghinga. Ilang minuto pagkatapos ng pagpapako sa krus, nagsimulang magdusa si Hesus sa matinding kakapusan sa paghinga.
18. Ang Kanyang paggalaw pataas at pababa sa Krus upang huminga ay nagdulot ng matinding sakit sa Kanyang mga pulso, Kanyang mga paa, at mga siko at balikat na natanggal.
19. Ang mga paggalaw ay naging mas madalas habang si Hesus ay nagiging mas pagod, ngunit ang sindak ng nalalapit na kamatayan sa pamamagitan ng inis ay pinilit Siya na patuloy na nagpupumilit na huminga.
20. Ang mga kalamnan ng binti ni Jesus ay nagkaroon ng matinding pulikat dahil sa pagpindot sa pagsisikap na itaas ang sarili niyang katawan para huminga.
21. Ang sakit mula sa dalawang naputol na median nerve sa Kanyang mga pulso ay literal na sumabog sa bawat paggalaw.
22. Si Hesus ay nababalot ng dugo at pawis.
23. Ang dugo ay bunga ng paghagupit na halos pumatay sa Kanya, at ang pawis ay bunga ng Kanyang mga pagtatangka na huminga. Higit pa rito, Siya ay ganap na hubad, at ang mga pinuno ng mga Hudyo, ang mga pulutong at mga magnanakaw sa magkabilang panig ng krus ay kinukutya, sinumpa at pinagtatawanan Siya. Bukod dito, napansin ito ng sariling ina ni Jesus. Isipin ang Kanyang emosyonal na kahihiyan.
24. Sa pisikal, ang katawan ni Jesus ay dumanas ng sunud-sunod na pagpapahirap na humantong sa kamatayan.
25. Dahil hindi mapanatili ni Jesus ang sapat na bentilasyon, Siya ay nasa isang estado ng hypoventilation.
26. Ang mga antas ng oxygen sa dugo ni Hesus ay nagsimulang bumaba at Siya ay naging hypoxic. Bilang karagdagan, dahil sa limitadong paggalaw ng paghinga, ang antas ng carbon dioxide (CO2) sa dugo ay nagsimulang tumaas, isang kondisyon na tinatawag na hypercritical.
27. Ang tumataas na mga antas ng CO2 ay naging dahilan upang ang Kanyang puso ay tumibok nang mas mabilis upang mapataas ang daloy ng oxygen at alisin ang CO2.
28. Ang sentro ng paghinga sa utak ni Jesus ay nagpadala ng mga agarang mensahe sa Kanyang mga baga upang huminga nang mas mabilis. Nagsimula siyang huminga nang mabigat at nanginginig.
29. Ang mga physiological reflexes ni Jesus ay nangangailangan sa kanya na huminga nang mas malalim, at Siya ay hindi sinasadyang gumalaw pataas at pababa sa Krus nang mas mabilis, sa kabila ng matinding sakit. Ang naghihirap na paggalaw ay kusang nagsimula ng ilang beses sa isang minuto, na ikinatuwa ng karamihan, na tinutuya Siya kasama ng mga sundalong Romano at ng Sanhedrin.
    

    "Ako ay isang uod (isang red smeared spot), at hindi isang tao, siniraan ng mga tao at hinamak ng mga tao. Lahat ng nakakakita sa akin ay tinutuya ako, sinasabi sa kanilang mga labi, tinatango ang kanilang mga ulo: “Siya ay nagtiwala sa Panginoon; iligtas niya siya, iligtas niya siya, kung kaniyang kinalulugdan.”
    (Awit 21 bersikulo 7-9)

30. Gayunpaman, dahil sa pagpapako ni Hesus sa Krus at sa Kanyang pagtaas ng pagkahapo, hindi na Siya makapagbibigay ng oxygen sa Kanyang katawan.
31. Ang hypoxia (kakulangan ng oxygen) at Hypercapnia (sobrang CO2) ay naging sanhi ng pagtibok ng Kanyang puso ng mas mabilis at mas mabilis, at ngayon ay nagkaroon Siya ng Tachycardia.
32. Pabilis ng pabilis ang tibok ng puso ni Jesus, malamang na humigit-kumulang 220 beats bawat minuto ang kanyang pulso.
33. Si Jesus ay hindi umiinom ng kahit ano sa loob ng 15 oras, simula alas-6 ng gabi noong nakaraang gabi. Alalahanin natin na nakaligtas Siya sa paghagupit na muntik nang mamatay.
34. Dumudugo Siya sa buong katawan Niya dahil sa paghagupit, korona ng mga tinik, mga pako sa Kanyang mga pulso at paa, at sa maraming sugat na natanggap Niya mula sa mga pambubugbog at pagkahulog.
    

    “...Ngunit Siya ay nasugatan dahil sa ating mga kasalanan at pinahirapan dahil sa ating mga kasamaan; ang kaparusahan ng ating mundo ay nasa Kanya... Siya ay pinahirapan, ngunit Siya ay kusang nagdusa at hindi ibinuka ang Kanyang bibig; gaya ng isang tupa na dinala siya sa patayan, at gaya ng kordero sa harap ng mga manggugupit nito ay tahimik, kaya't hindi niya ibinuka ang Kanyang bibig."
    (Bibliya, Aklat ni Propeta Isaias 53 bersikulo 5,7)

35. Si Jesus ay sobrang dehydrated, ang Kanyang presyon ng dugo ay bumaba sa pinakamababang punto nito.
36. Malamang nasa 80/50 ang blood pressure niya.
37. Siya ay nasa first degree shock, na may hypovolemia (mababang antas ng dugo), tachycardia (sobrang bilis ng tibok ng puso), tachypnea (sobrang mabilis na paghinga) at hyperhidrosis (sobrang pagpapawis).
38. Bandang tanghali, malamang na nagsimulang madulas ang puso ni Jesus.
39. Ang mga baga ni Jesus ay malamang na nagsimulang mapuno ng pulmonary edema.
40. Pinalala lang nito ang kanyang paghinga, na hirap na hirap na.
41. Naranasan ni Jesus ang pagkabigo sa puso at paghinga.
42. Sinabi ni Jesus, "Ako ay nauuhaw," dahil ang Kanyang katawan ay sumisigaw ng likido.
    

    “Ang aking lakas ay natuyo na parang bibinga; dumikit ang aking dila sa aking lalamunan, at dinala mo ako sa alabok ng kamatayan."
    ( Awit 21:16 )

43. Si Jesus ay lubhang nangangailangan ng intravenous blood at plasma upang iligtas ang Kanyang buhay.
44. Si Jesus ay hindi makahinga ng maayos at unti-unting nahihilo.
45. Sa yugtong ito, malamang na nagkaroon si Jesus ng sakit sa sirkulasyon (Haemopericardium).
46. Plasma at dugo na nakolekta sa espasyo sa paligid ng Kanyang puso, na tinatawag na pericardium. "Ang aking puso ay naging parang waks; ito ay natunaw sa gitna ng aking pagkatao." ( Awit 21:15 )
47. Ang likidong ito sa paligid ng Kanyang puso ay nagdulot ng cardiac tamponade (na pumigil sa puso ni Jesus na tumibok nang maayos).
48. Dahil sa dumaraming pisyolohikal na pangangailangan ng puso at pag-unlad ng Haemopericardium, malamang na sa huli ay nadurog ang puso ni Jesus. Literal na sumabog ang puso niya. Malamang, ito ang dahilan ng Kanyang kamatayan.
49. Upang pabagalin ang proseso ng kamatayan, ang mga sundalo ay naglagay ng isang maliit na kahoy na ungos sa Krus na magpapahintulot kay Hesus na "pribilehiyo" na dalhin ang kanyang bigat sa krus.
50. Ang resulta nito ay ang mga tao ay maaaring mamatay sa krus ng hanggang siyam na araw.
51. Nang gustong mapabilis ng mga Romano ang kamatayan, binali na lamang nila ang mga binti ng mga biktima, na naging dahilan upang malagutan ng hininga ang biktima sa loob ng ilang minuto.
52. Sa alas-tres ng hapon ay sinabi ni Jesus, “Natapos na.” Sa sandaling iyon ibinigay Niya ang Kanyang Espiritu at namatay.
53. Nang lumapit ang mga kawal kay Hesus upang baliin ang Kanyang mga paa, Siya ay patay na. Walang bahagi ng Kanyang katawan ang nasira upang matupad ang mga propesiya.
54. Namatay si Jesus sa loob ng anim na oras, pagkatapos ng pinakamasakit at kasuklam-suklam na pagpapahirap na naimbento kailanman.
55. Namatay siya upang ang mga ordinaryong tao na tulad mo at ako ay maging mga kalahok sa Kaharian ng Langit.

"Sapagka't ang hindi nakakilala ng kasalanan ay ginawa niyang kasalanan para sa atin, upang sa Kanya tayo ay maging katuwiran ng Dios."
( 2 Corinto 5:21 )

Kusang-loob na tiniis ni Jesucristo ang lahat ng ito at may tanging layunin na iligtas, kung maaari, ang bawat tao mula sa mga kahihinatnan ng kasalanan - walang hanggang kamatayang espirituwal o ang walang hanggang paghihiwalay ng tao sa Diyos!

Samakatuwid, habang tayo ay nabubuhay, mayroon tayong pagkakataong pahalagahan ang ginawa ni Kristo at ibigay ang ating sagot!

Bakit ipinako si Hesukristo? Ang tanong na ito ay maaaring lumabas mula sa isang tao na itinuturing lamang ang kaganapang ito bilang isang makasaysayang katotohanan, o kung sino ang gumagawa ng mga unang hakbang tungo sa pananampalataya sa Tagapagligtas. Sa unang kaso, ang pinakamahusay na desisyon ay subukang huwag masiyahan ang iyong walang ginagawa na interes, ngunit maghintay upang makita kung, sa paglipas ng panahon, isang taos-pusong pagnanais na maunawaan ito sa iyong isip at puso ay lilitaw. Sa pangalawang kaso, kailangan mong simulan ang paghahanap para sa sagot sa tanong na ito, siyempre, sa pamamagitan ng pagbabasa ng Bibliya. Sa proseso ng pagbabasa, hindi maiiwasang umusbong ang iba't ibang personal na kaisipan sa bagay na ito. Dito nagsisimula ang ilang dibisyon. Ang ilan ay naniniwala na ang bawat tao ay may karapatan sa kanyang sariling pagbabasa ng Banal na Kasulatan at nananatili sa kanyang sariling opinyon, kahit na ito ay lubhang naiiba sa mga opinyon ng ibang tao. Ito ang posisyong Protestante. Ang Orthodoxy, na siyang pangunahing denominasyong Kristiyano sa Russia, ay batay sa pagbabasa ng Bibliya ng mga Banal na Ama. Nalalapat din ito sa tanong na: bakit ipinako si Hesukristo? Samakatuwid, ang susunod na tamang hakbang sa pagsisikap na maunawaan ang paksang ito ay ang bumaling sa mga gawa ng mga Banal na Ama.

Huwag hanapin ang sagot sa Internet

Bakit inirerekomenda ng Orthodox Church ang pamamaraang ito? Ang katotohanan ay ang sinumang taong nagsisikap na mamuhay ng isang espirituwal na buhay ay kinakailangang sumasalamin sa kahulugan ng mga kaganapan na nauugnay sa makalupang buhay ni Kristo, sa kahulugan ng Kanyang mga sermon at apostolikong mga sulat. Kung ang isang tao ay gumagalaw sa tamang direksyon, kung gayon ang kahulugan, ang nakatagong subtext ng Banal na Kasulatan ay unti-unting nabubunyag sa kanya. Ngunit ang mga pagtatangka na pagsamahin sa isang kaalaman at pag-unawa na naipon ng lahat ng mga espirituwal na tao at ng mga nagsisikap na maging sila, ay nagbigay ng karaniwang resulta: kung gaano karaming mga tao - napakaraming mga opinyon. Para sa bawat, kahit na ang pinakamaliit na isyu, napakaraming pag-unawa at pagtatasa ang ipinahayag na, bilang isang hindi maiiwasan, ang pangangailangan ay bumangon upang pag-aralan at ibuod ang lahat ng impormasyong ito. Ang resulta ay ang sumusunod na larawan: ilang tao ang kinakailangang sumaklaw sa parehong paksa nang ganap, halos salita sa salita, sa parehong paraan.

Nang masubaybayan ang pattern, madaling mapansin na ang mga opinyon ay eksaktong nag-tutugma sa isang tiyak na uri ng mga tao. Kadalasan ang mga ito ay mga santo, mga teologo na pumili ng monasticism o simpleng pinamunuan ang isang partikular na mahigpit na buhay, mas matulungin kaysa sa ibang mga tao sa kanilang mga iniisip at kilos. Ang kadalisayan ng mga kaisipan at damdamin ay naging bukas sa kanila sa pakikipag-usap sa Banal na Espiritu. Ibig sabihin, lahat sila ay nakatanggap ng impormasyon mula sa isang source. Ang mga pagkakaiba ay lumitaw mula sa katotohanan na, pagkatapos ng lahat, walang tao na perpekto. Walang sinuman ang makakatakas sa impluwensya ng kasamaan, na tiyak na tutukso at susubukang linlangin ang isang tao. Samakatuwid, sa Orthodoxy ay kaugalian na isaalang-alang bilang katotohanan ang opinyon na kinumpirma ng karamihan ng mga Banal na Ama. Ang mga solong pagtatasa na hindi tumutugma sa pananaw ng karamihan ay maaaring ligtas na maiugnay sa mga personal na haka-haka at maling kuru-kuro.

Mas mabuting magtanong sa pari tungkol sa lahat ng bagay na may kinalaman sa relihiyon

Para sa isang taong nagsimulang maging interesado sa mga ganitong isyu, ang pinakamahusay na solusyon ay humingi ng tulong sa isang pari. Magagawa niyang magrekomenda ng literatura na angkop para sa isang baguhan. Maaari kang humingi ng tulong mula sa pinakamalapit na templo o sentro ng espirituwal na edukasyon. Sa ganitong mga institusyon, may pagkakataon ang mga pari na maglaan ng sapat na oras at atensyon sa isyu. Mas tamang hanapin ang sagot sa tanong na “Bakit ipinako sa krus si Jesucristo?” eksakto sa ganitong paraan. Walang malinaw na sagot dito, at ang mga independiyenteng pagtatangka na humingi ng paglilinaw mula sa mga Ama ay mapanganib, dahil sila ay sumulat pangunahin para sa mga monghe.

Ang paglilitis kay Pilato

Yamang ang Judea noong mga taong iyon ay binihag ng Roma at pinamunuan ng prokurador (prepekto) na si Poncio Pilato, at nasa kanyang kapangyarihan na magpataw ng mga hatol ng kamatayan, sa kanya iyon ipinadala si Jesus nang maaga noong Biyernes ng umaga.

Tinanong ni Pilato ang mga nagdala kay Jesus sa Kanya: "Ano ang paratang ninyo sa taong ito?" Sumagot sila sa kanya: "Kung hindi Siya isang kontrabida, hindi namin Siya ipinagkanulo sa iyo." Sinabi ni Pilato: "Kunin mo Siya at hatulan Siya ayon sa iyong batas." Tutol ang mga Judio: “Hindi kami pinapayagang pumatay ng sinuman. Nalaman namin na pinasasama Niya ang ating mga tao at ipinagbabawal ang pagbibigay ng buwis kay Caesar, na tinatawag ang Kanyang sarili na Mesiyas na Hari,” - ganito ang sinubukan ng mga nag-aakusa na isampa ang akusasyon sa ilalim ng mga batas ng Roma, kung saan ang mga krimen laban kay Caesar ay pinarurusahan ng kamatayan.

Tinawag ni Pilato si Jesus at tinanong, “Ikaw ba ang Hari ng mga Judio? Ibinigay ka sa Akin ng iyong mga tao at ng mga punong saserdote. Anong ginawa mo?". Sumagot si Jesus: “Ang aking kaharian ay hindi sa sanlibutang ito; Kung ang Aking Kaharian ay sa mundong ito, ang Aking mga lingkod ay lalaban para sa Akin, upang hindi Ako ipagkanulo; ngunit ang Aking Kaharian ay hindi mula rito.” Sinabi ni Pilato sa Kanya: "Kung gayon, Ikaw ang Hari?" Sa pagsagot sa kaniya, sinabi ni Jesus: “Sinasabi mo ang katotohanan na ako ay isang Hari. Para sa layuning ito ako ay ipinanganak at para sa layuning ito ay naparito ako sa mundo, upang magpatotoo sa katotohanan. Ang bawat isa na nasa katotohanan ay nakikinig sa Aking tinig.”

Si Pilato, na may pag-aalinlangan na binanggit, “Ano ang katotohanan?”, ay lumabas sa mga mataas na saserdote at sa mga tao at nagsabi: “Dinala ninyo Siya sa akin bilang isa na nagpapasama sa mga tao. Kaya nga, sinuri ko sa harap ninyo at hindi ko nakitang nagkasala ang taong ito sa anumang bagay na ibinibintang ninyo sa Kanya. Kaya't, nang maparusahan Siya, palalayain ko Siya." At para sa kapakanan ng pista ng Paskuwa (sa memorya ng kaligtasan ng mga Israelita mula sa pagkabihag sa Ehipto), kinakailangan na palayain ang isang bilanggo na hiniling ng mga tao. Nais ni Pilato na ibaling ito sa pabor sa Inosente, dahil alam niya na ang mga mataas na saserdote ay nagkanulo kay Jesus dahil sa inggit. Ngunit ang lahat ng nagkakatipon ay sumigaw: "Huwag, huwag siyang pabayaan, kundi si Barabas." Si Barabas ay isang magnanakaw at mamamatay-tao. Muli silang tinanong ni Pilato kung sino sa dalawa ang gusto nilang palayain - si Barabas o si Jesus, na tinatawag na Mesiyas? Muli silang sumigaw: “Si Barabas.”

Nagtanong si Pilato: “Ano ang dapat kong gawin kay Jesus? Anong kasamaan ang ginawa Niya? Wala akong nakitang anumang bagay na karapat-dapat sa kamatayan sa Kanya; pagkatapos Siyang parusahan, pakakawalan ko Siya.” Sumigaw silang lahat: “Ipako siya sa krus! Ipako Siya sa Krus! Kung hahayaan mo Siya, hindi ka kaibigan ni Caesar; Wala tayong hari maliban kay Cesar; "Ang bawat isa na gumagawa ng kanyang sarili na isang hari ay isang kalaban ni Caesar." At nanaig ang hiyaw ng mga tao at ng mga punong saserdote. Nang makitang walang nakatutulong, ngunit lumalakas ang pananabik, kumuha siya ng tubig at, naghuhugas ng kaniyang mga kamay sa harap ng mga tao, ay nagsabi: “Wala akong kasalanan sa dugo nitong Matuwid; tingnan mo sarili mo." Ang lahat ng mga tao, na sumagot sa kanya, ay nagsabi: "Ang kanyang dugo ay mapasa amin at sa aming mga anak." At sa wakas, sa pagnanais na gawin ni Pilato ang kalugud-lugod sa mga tao, ay pinakawalan si Barabas sa kanila at ibinigay si Jesus upang ipako sa krus.

salaysay ng ebanghelyo

Ang isang paglalarawan ng paglilitis ni Pilato kay Jesus ay ibinigay sa lahat ng apat na ebanghelista:

Apokripal na mga kuwento

Ang paglilitis kay Pilato ay inilarawan sa apokripal na Ebanghelyo ni Nicodemus. Sa loob nito, bilang karagdagan sa impormasyong nakapaloob sa mga kanonikal na Ebanghelyo, ang may-akda ay gumagawa ng mga karagdagan na nagbibigay-diin sa mesyanic na katayuan ni Kristo (halimbawa, ang episode na may mga banner ng pagsamba kay Kristo sa mga kamay ng mga standard bearer). Ang paglilitis kay Pilato ay nagsimula sa isang pagtatalo tungkol sa legalidad ng kapanganakan ni Jesus, na nagtatapos sa isang pag-uusap sa pagitan ni Pilato at 12 lalaki na naroroon sa kasalan ng Birheng Maria at nagpatotoo sa legalidad ng kapanganakan ni Jesus:

Nakatala sa Ebanghelyo ni Nicodemus ang sagot ni Jesus sa tanong ni Pilato, “Ano ang katotohanan?” (ang tanong ayon sa Ebanghelyo ni Juan ay nanatiling hindi sinasagot): “Sinabi ni Jesus: “Ang katotohanan ay mula sa langit.” Sinabi sa Kanya ni Pilato: "Wala bang katotohanan sa mga bagay sa lupa?" Sinabi ni Jesus kay Pilato: "Makinig - ang katotohanan ay nasa lupa sa mga taong, may kapangyarihan, namumuhay ayon sa katotohanan at nagsasagawa ng matuwid na paghatol."

Ang mga saksi sa pagtatanggol kay Kristo sa paglilitis ay ang mga maysakit na mahimalang pinagaling niya: ang paralitiko, ang lalaking ipinanganak na bulag, si Veronica, ang asawang dumudugo; Naaalala ng mga residente ng Jerusalem ang makahimalang pagkabuhay-muli ni Lazaro. Bilang tugon dito, si Pilato, sa okasyon ng kapistahan, ay nag-aanyaya sa mga tao na palayain si Kristo o si Barabas sa kanilang pinili, at pagkatapos ay inulit ng apokripa ang teksto ng kanonikal na ebanghelyo, maliban sa inilabas si Jesus sa mga tao pagkatapos ng kapintasan. .

Isa sa mga hypotheses ay kung bakit si Kristo ay pinatay?

Ang paniniwala, na itinanim mula sa pagkabata sa kamalayan ng milyun-milyong higit sa animnapung henerasyon, na hindi gusto ni Poncio Pilato ang pagbitay kay Kristo, ay isa sa mga kondisyon para sa pagpapatibay ng Kristiyanismo bilang relihiyon ng estado ng Imperyo ng Roma noong ika-4 na siglo. Ito ay may motibasyon sa pulitika at nakakondisyon, at hindi tumutugma sa katotohanan. Ang gobernador na responsable sa sitwasyon sa lalawigan ng Roma, kung hindi siya baliw o isang rebolusyonaryo a la Lenin at Trotsky (at si Poncio Pilato, siyempre, ay hindi isang kaaway ng umiiral na kaayusan), ay hindi maaaring payagan ang pagpapatuloy ng mga sermon na sinira ang umiiral na Batas at Kaayusan hanggang sa pinakapundasyon. Ang mga Bolshevik ay nangarap ng isang mas malalim at mas malubhang pagkawasak kaysa sa 16 na siglo pagkatapos na wasakin ng Kristiyanismo ang paganong Roma.

Kaya, dahil imposibleng patahimikin si Kristo kung hindi sa pamamagitan ng pagwasak sa kanya, si Jesus ay hindi maiwasang mapuksa ng Roma. Bukod dito, hindi ito nawasak sa paraang Hudyo (sa pamamagitan ng pagbato), sa pamamagitan ng pagputol ng ulo sa paraang Silangan, o sa anumang iba pang paraan, ngunit sa pamamagitan ng isang malinaw na Romanong pagpapatupad: sa pamamagitan ng pagpapako sa krus. Buweno, nang talagang talunin ng Kristiyanismo ang paganismo, na lumaban sa loob ng apat na siglo, at ito ay naging opisyal na relihiyon ng Roma, isang pangunahing tanong ang lumitaw: hindi matatanggap ng estado ang isang relihiyon bilang Estado kung ang nagtatag ng relihiyong ito ay winasak ng parehong Estado. .

Hindi sinasabi na si Pilato ay kailangang magpaputi. At pinaputi nila ito. At kung paano! Taliwas sa sentido komun at katotohanan. At sila, ang mga katotohanan na malinaw at nauunawaan kung hindi ka umiwas, ay nakakumbinsi na nagpapahiwatig na ang Procurator ng lalawigan, na obligadong labanan ang lahat na sumisira sa kaayusan sa Imperyo, ay hindi maiiwasan ang pagpapako kay Jesucristo.

Ang mga utos ni Kristo, na ipinangaral nang hayag, ay hindi napigilang nakahiga sa mesa ng Romanong Prokurador ng Judea sa panahon ng interogasyon kay Hesus. Kabilang sa mga ito ang pang-apat, na nauuna sa mga katanggap-tanggap na sumusunod dito

5. “Igalang mo ang iyong ama at ang iyong ina, upang ang iyong mga araw ay humaba sa lupain na ibinibigay sa iyo ng Panginoon mong Diyos.”

6. “Huwag kang papatay.”

7. “Huwag kang mangangalunya.”

8. "Huwag magnakaw."

9. “Huwag kang sasaksi ng kasinungalingan laban sa iyong kapwa.”

10. “Huwag mong iimbutin ang bahay ng iyong kapuwa; Huwag mong iimbutin ang asawa ng iyong kapwa, o ang kanyang aliping lalaki, o ang kanyang alilang babae, o ang kanyang baka, o ang kanyang asno, o anumang bagay na sa iyong kapwa.” Ito ay nakatayo tulad nito: “Ang ikaapat na utos ni Jesucristo: Alalahanin ang araw ng Sabbath, upang ipangilin ito. Magtrabaho ng anim na araw at gawin ang lahat ng iyong trabaho; at ang ikapitong araw ay Sabbath ng Panginoon mong Dios: sa araw na iyon ay huwag kang gagawa ng anomang gawain, maging ikaw, o ang iyong anak na lalaki, o ang iyong anak na babae, o ang iyong aliping lalake, o ang iyong aliping babae, o ang iyong mga alagang hayop, o ang dayuhan na ay nasa loob ng iyong mga tarangkahan. Sapagkat sa loob ng anim na araw ay nilikha ng Panginoon ang langit at lupa, ang dagat at lahat ng naririto; at sa ikapitong araw ay nagpahinga siya. Kaya't pinagpala ng Panginoon ang araw ng Sabbath at pinabanal ito."

Sa madaling salita, si Kristo, na sumusunod sa tradisyon ng mga Hudyo, gayundin ang pangunahing prinsipyo ng Kanyang Misyon na ipinahayag Niya: “Ako ay naparito hindi upang labagin ang Kautusan, kundi upang tuparin ito,” kinilala ang mga alipin hindi bilang mga nabubuhay na kasangkapan sa paggawa, kundi bilang mga tao.

Ngunit hindi ito pinapayagan ng Romanong prokurador. Napagtatanto na ang pagkilala sa mga karapatang pantao para sa mga alipin ay sisira sa Pax Romana. Alin ang nangyari - sa kabila ng apat na siglo ng paglaban ng mga Romano.

Ayon sa relihiyong Hudyo - at Kristiyanismo, na nagmana ng mga pangunahing probisyon nito - ang isang alipin ay isang tao. Kabaligtaran sa itinatag na prinsipyo ng Imperyong Romano: ang isang alipin ay hindi isang tao. Tulad ng kanyang mga amo, ang alipin ay hindi nagtrabaho sa ikapitong araw ng linggo (Sabado), at sa ikapitong taon ang Judiong amo ay obligado na palayain ang alipin. Ang mga Romano ay nagparaya dito hangga't ang mga tuntuning ito ay nalalapat lamang sa loob ng isa sa mga bansa. Sa huli, ang mga Italyano-Romano ay malayang palayain ang mga alipin bilang mga malaya kung gusto nila. At bigyan sila ng pagkakataong hindi magtrabaho - kung gusto nila. Ngunit upang ideklara ang bawat alipin na isang tao sa Pax Romana, upang siya, tulad ng kanyang mga amo, ay hindi gumana sa Sabado (o Linggo - kung ihahambing sa prinsipyo ng pagkilala sa isang alipin bilang isang tao, hindi mahalaga) - ang ikaapat Ang utos ni Kristo ay nagbanta na sirain ang mga pangunahing pundasyon kung saan ito nakabatay sa Imperyo.

Siyanga pala, paalalahanan ka namin. Ang mga Essenes ay nangaral tungkol sa parehong bagay tulad ni Jesus bago sa kanya, at ipinahayag na libre ang lahat ng dumating sa kanilang komunidad - ngunit sila ay namuhay bilang mga ermitanyo sa disyerto at hindi mapanganib. Ang kilusang Essenes ay hindi maaaring maging isang relihiyon sa mundo. Katulad ng Hudaismo na may 613 utos na obligado sa lahat ng tunay na naniniwala.

Nang si Jesus ay nagsimulang ipangaral ang Sampung Utos, kabilang ang ikaapat, sa lahat (iyon ay, nang mabautismuhan, ang alipin ay naging isang tao mula sa isang kasangkapan sa paggawa) at (sa pagsasalita lamang) ay napanatili ang etika ng Hudaismo sa sukdulan, na pinasimple ang mga kinakailangan na obligadong sundin ng mga mananampalataya; at nabawasan ang 613 sa Hudaismo sa sampung prinsipyo, na nililimitahan ang kanilang mga sarili sa kanila - hindi ito pinapayagan ng mga Romano.

Ipinako ng Roma si Hesus dahil ang hindi pagsira kay Kristo ay pagpapakamatay para sa imperyo. Naunawaan ito kaagad ni Pilato - at kumilos bilang isang estadista na nakadamit ng responsibilidad ay dapat kumilos sa gayong mga kondisyon. Pinatay ng Roma si Hesus upang hindi wasakin ni Hesus ang Roma. At gayundin - kung ano ang hindi kaugalian na pag-usapan - ang Roma ay nagpakamartir ng labing isa sa labindalawang apostol para sa parehong dahilan: sinusubukang pigilan ang pagkawasak ng Imperyo sa pamamagitan ng Kristiyanismo. Ano ang hindi na-advertise at hindi inilalarawan sa iconostasis, upang hindi lumitaw ang mga hindi kinakailangang tanong: ano ang kinalaman ng mga Hudyo dito? Sapagkat ang mga Hudyo ay malinaw na walang kinalaman sa mga pagbitay sa mga apostol: sina Pedro, Pablo at ang iba pa, kundi ang mga Romanong Awtoridad lamang.

Ito ay tiyak dahil malinaw sa mga awtoridad ng Roma na ang paglaganap ng Kristiyanismo ay sisira sa Roma na ang mga Kristiyano ay labis na pinag-usig sa loob ng halos tatlong daang taon. Maraming tagasunod ni Kristo ang mas martir kaysa kay Hesus. Si Nero, halimbawa, ay nagliwanag sa mga lansangan ng Roma kasama ng mga Kristiyano, na ginawa itong mga sulo.

Ngunit pansamantala lamang itong nakatulong: Nadurog ng Kristiyanismo ang Roma. Bukod dito, sa sandaling ang Kristiyanismo ay naging namumunong relihiyon (sa ilalim ni Theodosius at ng kanyang anak na si Honorius), ipinagbawal ang paganismo sa Imperyo ng Roma. Tinalo ng Kristiyanismo ang paganismo sa Roma - at nagsimulang usigin ang mga tradisyong pagano (kabilang ang pagbabawal sa Mga Larong Olimpiko) na kasing-lupit ng pag-usig ng paganismo sa Kristiyanismo sa loob ng tatlong siglo. Nagkaroon ng isang pakikibaka hindi sa pagitan ng Kristiyanismo at Hudaismo (tulad ng tradisyon na walang katotohanan na sinusubukang isipin, sinusubukang paputiin si Pilato at ang mga Romano), ngunit sa pagitan ng paganismo at Kristiyanismo. Isang pakikibaka para sa buhay at kamatayan. Kung ang paganismo ay nakaligtas (at ang mga bagay ay mabilis na umuusad patungo sa pagpapanumbalik nito sa ating ika-21 siglo sa buong mundo ng Kristiyano), si Pilato ay kinikilala sana bilang ang unang Bayani sa daan-daang taon ng pakikibaka para sa paganong mundo. At hindi kataka-taka kung sa lalong madaling panahon sila ay talagang kinikilala bilang ganoon.

Si Kristo ay hindi ipinako sa krus

Ang anumang kaganapan sa Ebanghelyo ay may dalawang kahulugan: halata at nakatago (espirituwal). Kung titingnan natin mula sa pananaw ng Tagapagligtas at mga Kristiyano, kung gayon ang sagot ay maaaring ito: Si Kristo ay hindi ipinako sa krus, kusang-loob Niyang hinayaan ang kanyang sarili na ipako sa krus para sa mga kasalanan ng lahat ng sangkatauhan - nakaraan, kasalukuyan at hinaharap. Ang malinaw na dahilan ay simple: Kinuwestiyon ni Kristo ang lahat ng karaniwang pananaw ng mga Hudyo sa kabanalan at pinahina ang awtoridad ng kanilang pagkasaserdote. Ang pagsamba sa Diyos sa gitna ng mga Hudyo, bago ang pagdating ng Mesiyas, ay binubuo ng mahusay na kaalaman at tiyak na pagpapatupad ng lahat ng mga batas at tuntunin. Ang mga sermon ng Tagapagligtas ay nagpaisip sa maraming tao tungkol sa kamalian ng pananaw na ito sa kaugnayan sa Lumikha. Bilang karagdagan, ang mga Hudyo ay naghihintay para sa Hari na ipinangako sa mga propesiya ng Lumang Tipan. Kinailangan niyang palayain sila mula sa pagkaalipin ng mga Romano at tumayo sa pinuno ng isang bagong kaharian sa lupa. Ang mga mataas na saserdote ay malamang na natatakot sa isang bukas na armadong pag-aalsa ng mga tao laban sa kanilang kapangyarihan at sa kapangyarihan ng emperador ng Roma. Samakatuwid, napagpasyahan na “mabuti pa sa atin na ang isang tao ay mamatay para sa bayan, kaysa ang buong bayan ay mapahamak” (tingnan ang Ebanghelyo ni Juan, kabanata 11, mga talata 47–53). Ito ang dahilan kung bakit si Hesukristo ay ipinako sa krus.

N Nasa ibaba ang mga katotohanan tungkol sa kung paano namatay si Jesus para sa atin.

Kaya, ang krusipiho ay naimbento ng mga Persiano noong 300 BC, at pinahusay ng mga Romano noong 100 BC.

1. Ito ang pinakamasakit na kamatayan na naimbento ng tao, ang terminong "pahirap" ay higit na nauugnay dito kaysa dati.

2. Ang parusang ito ay pangunahin para sa mga pinaka-"pinaka-frostbitten" at masasamang lalaking kriminal.

3. Hinubaran si Hesus at ang Kanyang damit ay hinati sa mga sundalong Romano. “Binahati nila ang aking mga kasuotan sa kanilang sarili at pinagsapalaran ang aking damit” (Awit 21)

4. Ang pagpapako sa krus ay ginagarantiyahan si Hesus ng isang kakila-kilabot, mabagal, masakit na kamatayan.

5. Ang mga tuhod ni Jesus ay nakayuko sa isang anggulo na humigit-kumulang 45 degrees, at napilitan Siyang pasanin ang sarili Niyang timbang sa pamamagitan ng mga kalamnan ng mga hita, na hindi wastong anatomikal na posisyon na maaaring mapanatili nang higit sa ilang minuto nang walang cramping. sa mga kalamnan ng mga hita at binti.

6. Ang buong bigat ni Jesus ay idiniin sa Kanyang mga paa gamit ang mga pako na itinutusok sa kanila. Dahil ang mga kalamnan ng binti ni Jesus ay mabilis na napagod, ang bigat ng Kanyang katawan ay kailangang ilagay sa Kanyang mga pulso, braso, at balikat.

7. Ilang minuto matapos Siyang ipako sa Krus, nabali ang mga balikat ni Hesus. Makalipas ang ilang minuto, na-dislocate din ang mga siko at pulso ni Jesus.

8. Ang resulta ng mga dislokasyong ito ay ang Kanyang mga braso ay 9 pulgada (23 cm.) na mas mahaba kaysa karaniwan, gaya ng malinaw na ipinapakita sa Shroud.

9. Isa pa, ang hula ay natupad sa Awit 21:15 : “Ako ay ibinubuhos na parang tubig; lahat ng buto ko ay gumuho."

10. Matapos maalis ang mga pulso, siko at balikat ni Jesus, ang bigat ng Kanyang katawan sa pamamagitan ng Kanyang mga bisig ay nagdulot ng presyon sa mga kalamnan ng dibdib.

11. Ito ay naging sanhi ng Kanyang dibdib na umunat paitaas at palabas sa isang hindi likas na kalagayan. Ang kanyang dibdib ay palaging nasa estado ng pinakamataas na inspirasyon.

12. Upang huminga, si Jesus ay kailangang magpahinga sa kanyang mga paa na nakapako at itaas ang kanyang sariling katawan, na nagpapahintulot sa kanyang dibdib na gumalaw pababa at papasok upang palabasin ang hangin mula sa kanyang mga baga.

13. Ang kanyang mga baga ay nakapahinga na may patuloy na pinakamataas na inspirasyon. Ang pagpapako sa krus ay isang medikal na sakuna.

14. Ang problema ay hindi makapagpahinga si Jesus nang malaya sa kanyang mga binti dahil ang mga kalamnan ng Kanyang mga binti, na nakayuko sa isang anggulo na 45 degrees, ay naninigas at napakasakit, patuloy na may pulikat at nasa isang anatomikong hindi kapani-paniwalang hindi tamang posisyon.

15. Hindi tulad ng lahat ng mga pelikula sa Hollywood tungkol sa Pagpapako sa Krus, ang biktima ay sobrang aktibo. Ang nakapako sa krus ay pinilit sa pisyolohikal na pagtaas-baba ng krus sa layo na mga 12 pulgada (30 cm) upang makahinga.

16. Ang proseso ng paghinga ay nagdulot ng matinding sakit, na may halong ganap na katakutan ng inis.

17. Habang nagpapatuloy ang pagpapako sa krus sa loob ng 6 na oras, nababawasan ng bigat ni Jesus ang kanyang mga binti, habang ang Kanyang mga hita at iba pang kalamnan sa binti ay lalong humihina. Ang paggalaw ng Kanyang mga pulso, siko at balikat ay tumaas, at ang karagdagang pagtaas ng Kanyang dibdib ay nagpahirap sa Kanyang paghinga. Ilang minuto pagkatapos ng pagpapako sa krus, nagsimulang magdusa si Hesus sa matinding kakapusan sa paghinga.

18. Ang Kanyang mga paggalaw pataas at pababa sa Krus upang huminga ay nagdulot ng matinding sakit sa Kanyang mga pulso, Kanyang mga paa at mga siko at balikat na natanggal.

19. Ang mga paggalaw ay naging mas madalas habang si Jesus ay nagiging mas pagod, ngunit ang sindak ng nalalapit na kamatayan sa pamamagitan ng inis ay pinilit Siya na patuloy na gumawa ng mga pagsisikap na huminga.

20. Ang mga kalamnan ng binti ni Jesus ay nagkaroon ng matinding pulikat dahil sa panggigipit ng pagsisikap na itaas ang sarili niyang katawan para huminga.

21. Literal na sumasabog sa bawat paggalaw ang sakit mula sa dalawang naputol na median nerves sa Kanyang mga pulso.

22. Si Hesus ay nababalot ng dugo at pawis.

23. Ang dugo ay bunga ng Flagellation na halos pumatay sa Kanya, at ang pawis bilang resulta ng Kanyang mga pagtatangka na huminga. Higit pa rito, Siya ay ganap na hubad, at ang mga pinuno ng mga Hudyo, ang mga pulutong at mga magnanakaw sa magkabilang panig ng krus ay kinukutya, sinumpa at pinagtatawanan Siya. Bukod dito, napansin ito ng sariling ina ni Jesus. Isipin ang Kanyang emosyonal na kahihiyan.

24. Sa pisikal, ang katawan ni Jesus ay dumaan sa sunud-sunod na pagpapahirap na humantong dito.

25. Dahil hindi mapanatili ni Jesus ang sapat na bentilasyon, Siya ay nasa isang estado ng hypoventilation.

26. Nagsimulang bumaba ang kanyang blood oxygen level at nagkaroon siya ng hypoxia. Bilang karagdagan, dahil sa limitadong paggalaw ng paghinga, ang antas ng carbon dioxide (CO2) sa dugo ay nagsimulang tumaas, isang kondisyon na tinatawag na hypercritical.

27. Ang pagtaas sa mga antas ng CO2 ay naging dahilan upang ang Kanyang puso ay tumibok nang mas mabilis upang mapataas ang daloy ng oxygen at ang pag-alis ng CO2.

28. Ang sentro ng paghinga sa utak ni Jesus ay nagpadala ng mga kagyat na mensahe sa kanyang mga baga upang huminga nang mas mabilis. Si Jesus ay nagsimulang huminga nang mabigat at humihingal.

29. Ang physiological reflexes ni Jesus ay nangangailangan sa kanya na huminga ng mas malalim, at Siya ay hindi sinasadyang gumalaw pataas at pababa sa Krus nang mas mabilis, sa kabila ng matinding sakit. Ang naghihirap na paggalaw ay kusang nagsimula ng ilang beses sa isang minuto, na ikinatuwa ng karamihan, na tinutuya Siya kasama ng mga sundalong Romano at ng Sanhedrin. "Ako ay isang uod (isang red smeared spot), at hindi isang tao, siniraan ng mga tao at hinamak ng mga tao. Lahat ng nakakakita sa akin ay tinutuya ako, sinasabi sa kanilang mga labi, tinatango ang kanilang mga ulo: “Siya ay nagtiwala sa Panginoon; iligtas niya siya, iligtas niya siya, kung kaniyang kinalulugdan.” ( Awit 21:7-9 )

30. Gayunpaman, dahil sa pagpapako ni Hesus sa Krus at sa Kanyang pagtaas ng pagkahapo, hindi na Siya makapagbibigay ng oxygen sa Kanyang katawan.

31. Ang Hypoxia (kakulangan ng oxygen) at Hypercapnia (kasaganaan ng CO2) ay nagpabilis ng tibok ng Kanyang puso, at ngayon ay nagkaroon Siya ng Tachycardia.

32. Pabilis nang pabilis ang tibok ng puso ni Jesus, at malamang na humigit-kumulang 220 beats kada minuto ang kanyang pulso.

33. Si Jesus ay hindi umiinom ng kahit ano sa loob ng 15 oras, simula alas-6 ng gabi noong nakaraang gabi. Alalahanin natin na nakaligtas Siya sa paghagupit na muntik nang mamatay.

34. Siya ay dumudugo sa buong katawan Niya dahil sa paghagupit, sa korona ng mga tinik, sa mga pako sa Kanyang mga pulso at paa, at sa maraming sugat na natamo Niya mula sa mga pambubugbog at pagkahulog.

35. Si Jesus ay may malubhang sakit, at ang Kanyang presyon ng dugo ay bumaba sa pinakamababa.

36. Ang kanyang presyon ng dugo ay malamang na mga 80/50.

37. Siya ay nasa first degree shock, na may hypovolemia (mababang antas ng dugo), tachycardia (sobrang bilis ng tibok ng puso), tachypnea (sobrang bilis ng paghinga), at hyperhidrosis (sobrang pagpapawis).

38. Bandang tanghali, malamang na nagsimulang "dulas" ang puso ni Jesus.

39. Ang mga baga ni Jesus ay malamang na nagsimulang mapuno ng pulmonary edema.

40. Pinalubha lamang nito ang kanyang paghinga, na lubhang kumplikado na.

41. Naranasan ni Jesus ang pagkabigo sa puso at paghinga.

42. Sinabi ni Jesus, “Ako ay nauuhaw,” sapagkat ang Kanyang katawan ay sumisigaw ng likido. “Ang aking lakas ay natuyo na parang bibinga; dumikit ang aking dila sa aking lalamunan, at dinala mo ako sa alabok ng kamatayan." ( Awit 21:16 )

43. Si Jesus ay lubhang nangangailangan ng intravenous blood at plasma upang iligtas ang Kanyang buhay.

44. Si Jesus ay hindi makahinga ng maayos at unti-unting nahihilo.

45. Sa yugtong ito ay malamang na nagkaroon si Jesus ng sakit sa sirkulasyon (Haemopericardium).

46. ​​Ang Plasma at dugo na nakolekta sa espasyo sa paligid ng Kanyang puso, na tinatawag na Pericardium. "Ang aking puso ay naging parang waks; ito ay natunaw sa gitna ng aking pagkatao." ( Awit 21:15 )

47. Ang likidong ito sa paligid ng Kanyang puso ay nagdulot ng cardiac tamponade (na pumigil sa puso ni Jesus na tumibok nang maayos).

48. Dahil sa dumaraming pisyolohikal na pangangailangan ng puso at pag-unlad ng Haemopericardium, si Jesus ay malamang na nagdusa ng pagkawasak ng puso. Literal na sumabog ang puso niya. Malamang, ito ang dahilan ng Kanyang kamatayan.

Ang materyal na ipinakita sa artikulong ito ay batay sa mga mapagkukunan na maaaring ituring na hindi direkta sa halip na totoo. Ang mga tunay na mapagkukunan ay maaaring halos wala na, o sila ay nakatago nang maayos na ilang tao ang mag-iisip na hanapin sila. At ang kasaysayan mismo ay muling isinulat sa bawat pagkakataon upang pasayahin ang bawat naghaharing elite na nanalo o sumakop sa ibang bansa, at samakatuwid ay puno ng mga pagbaluktot, maling petsa at mga kaganapan. Ang opisyal na kasaysayan ay gusot sa mga delusional na kathang-isip nito na araw-araw ay handa itong mag-imbento ng bago at bagong mga kwentong engkanto, para lamang hindi makarating ang mga tao sa ilalim ng katotohanan... Samantala, sinumang may kakayahang mag-isip ng lohikal, higit pa o hindi gaanong matalinong tao, nagiging malinaw na nakikita SAAN AT PAANO ANG KWENTONG ITO AY NAGLABAN SA SARILI NITO...

"Nakatulong ito sa amin ng mabuti, ang alamat na ito ni Kristo..."

Papa Leo X, ika-16 na siglo.

Ano ang ating tubo

yun ikaw propeta ba?

Alin tayo mabuti,

Ano Ikaw propeta?

(Tanong ng Sanhedrin kay Pablo)

Hindi, hindi rin ganoon sa simbahan.

Ang lahat ay hindi tulad ng nararapat!

(V. Vysotsky)

Dahil ang paksa ng relihiyon at lahat ng bagay na nauugnay kay Jesu-Kristo ay isinasaalang-alang ng isang malaking bilang ng mga tao hindi mahahawakang dogma, kung saan dapat kang bulag na maniwala at huwag magtanong ng "mga hangal" na mga tanong, pagkatapos ay simulan ang pagsasaalang-alang katotohanan naninindigan bilang isang apela sa mga kalaban, mga nag-aalinlangan at simpleng mga tamad, na, sa halip na makita ang "mga butil" ng katotohanan, ay patuloy na dumadaloy sa "mga damo", sinusubukang hanapin ang pinakamaliit na kontradiksyon, hindi pagkakapare-pareho o kahit na mga pagkakamali lamang sa gramatika sa mga teksto, nang buo. pagwawalang-bahala sa mga tunay na katotohanan at mahahalagang pahiwatig.

Malamang, maraming mga petsa at katotohanan na nauugnay sa mga ito ay maaaring sumalungat sa kanilang sarili, at samakatuwid ay kinakailangan na umasa sa mga materyal na magagamit na ngayon. Walang kontradiksyon dito, ngunit iginuhit nila ang iyong pansin sa mahalagang "mga butil ng katotohanan" na naroroon sa iba't ibang di-tuwirang ebidensya, na mapagkakatiwalaan sa kanilang kabuuan ay nagpapakita ng higit pa o hindi gaanong totoong larawan ng mga pangyayari sa nakaraan. Inirerekomenda namin ang lahat na mag-isip tungkol sa pandaigdigan, at huwag mag-aksaya ng kanilang oras sa walang kwentang bagay, at higit sa lahat, gumawa ng sarili mong konklusyon.

Kaya, magsimula tayo sa pamamagitan ng pagtingin sa ilang mga katotohanan at mga sanggunian, kapuwa sa Bibliya mismo at sa iba't ibang mga mapagkukunan, na nagpapatunay sa pag-iral ng isang tinatawag nating Jesu-Kristo, ang kasalukuyang panahon ng kaniyang buhay, at ang lugar ng kaniyang pagbitay.

Sino ang nagkanulo kay Kristo

Karaniwan ang kuwento ng ebanghelyo ay nauunawaan na ang Kristo ay ipinagkanulo ng mga Hudyo - ang mga naninirahan sa Jerusalem. Dinala nila siya sa Romanong Pilato - ibig sabihin, sa isang dayuhan - at hiniling na bitayin. Mula dito ay napagpasyahan na ang Judea noong panahong iyon ay nasa ilalim ng pamamahala ng Roma, pinamumunuan ng isang Romanong gobernador, at nagbigay pugay kay Caesar, na matatagpuan sa malayong Roma. Alam ng lahat ang mga salita ng Ebanghelyo ni Kristo: “Ibigay kay Cesar ang mga bagay na kay Cesar, at sa Diyos ang mga bagay na sa Diyos”( Lucas 20:25 ).

Sa pagsasalin ng Synodal ng Ebanghelyo ni Juan, si Pilato ay nagsalita kay Kristo sa mga salitang:

“Ako ba ay isang Hudyo? Iyong mga tao at ibinigay ka sa akin ng mga punong saserdote."(Juan 18:35).

Ang mga tagasalin ng synodal at modernong komentarista, natural, ay nasa ilalim na ng impluwensya ng maling kronolohiya ng mga makasaysayang kaganapan, at samakatuwid ay naniniwala na sa ilalim ng "sa pamamagitan ng iyong mga tao" ibig sabihin ang buong mga Judio, at si Pilato ay isang dayuhang Romanong gobernador.

Ngunit iba ang larawan. Si Pilato ay hindi nangangahulugang isang dayuhan, ngunit isang Tsar Grad na hukom, wika nga, isang kinatawan ng sangay na tagapagpaganap. Hindi niya masabi kay Kristo: “Ang iyong mga tao ay nagkanulo sa Iyo,” dahil sina Pilato at Kristo ay kabilang sa parehong mga tao. Parehong mga Romano, iyon ay, mga Romano, mga residente ng Tsar Grad.

Bumaling tayo sa mas lumang, Church Slavonic na teksto ng mga Ebanghelyo. Gamitin natin ang 1651 na edisyon. May ibang text.

Ang mga salita ni Pilato ay ipinapahayag sa iba't ibang paraan:

“Sumagot si Pilato, Ako ay pagkain ng mga Judio; ANG URI MO at ibinigay ka sa akin ng obispo", sheet 187 ver.

Dito Si Pilato ay hindi nagsasalita tungkol sa mga tao sa lahat, ngunit tungkol sa URI ni Kristo. Ito ay ganap na naiiba. Meaning siya kamag-anak, angkan ng pamilya.

Ngunit pagkatapos ay nagsisimula kaming maunawaan kung sino sila ebanghelikal na mga Hudyo. Kaya pinangalanan ANG DAAN NI CRISTO, ibig sabihin, ang maharlikang pamilya na namuno sa Tsar-Grad.

Si Pilato ay hindi kabilang sa pamilyang ito, siya ay isang tagapalabas, at ang mga kamag-anak mula sa maharlika ang napopoot kay Kristo at pinatay siya.

Saan pinatay si Kristo?

Ang Edom, kung saan ipinako si Kristo, ayon sa Apocalypse, ay Evdom, isang suburb ng Tsar-Grad.

Kaya, ang Latin na bersyon ng Bibliya noong ika-15 siglo ay naglalaman ng mga pagtukoy sa katotohanang si Jesus naisakatuparan sa Bosphorus sa lugar kung saan matatagpuan ang Jerusalem sa Bibliya:

"Obadiah 1:20 at transmigratio exercitus huius filiorum Israhel omnia Chananeorum usque ad Saraptham et transmigratio Hierusalem quae in Bossforo est possidebit civitates austri..."

Isalin natin sa modernong Russian:

“At kapag ang patotoo ay natapos na, ang halimaw, na lumabas mula sa kalaliman, ay makikipagdigma sa kanilang dalawa, at sila'y tatalunin, at sila'y papatayin, at iiwan ang kanilang dalawang bangkay sa liwasan ng dakilang lungsod, na tinatawag na espirituwal PUPUNTA NA KAMI EGYPT (o Going Egyptian), SAAN AT ANG PANGINOON NILA NAGKAROON NG KRUS".

Ang pinaka-kagiliw-giliw na bagay para sa atin dito ay ang pangalan ng lungsod kung saan ipinako si Hesukristo Eden. Pero PUPUNTA NA KAMI o EVDOM- ito ang pangalan ng isang medieval suburb Tsar-Grad(ngayon Istanbul, Türkiye), tingnan, halimbawa, p. 247.

Ibig sabihin, si Kristo ay ipinako sa krus sa labas ng Tsar Grad sa Bosphorus. Sa kung aling suburb, siyempre, maaaring malito ang mga may-akda ng medyebal.

Ang libingan ni Yusha malapit sa Istanbul - ang lugar ng pagpapako kay Kristo sa krus

Sipi mula sa pelikulang "Forgotten Jerusalem"

Nakapagtataka na sa modernong huwad na pagsasalin ng Synodal ang lugar na ito ay lubhang nabaluktot. Narito kung paano ito "isinalin":

Upang sipiin si Paley: "Noong tag-araw ng 5500, ang walang hanggang hari, ang Panginoong ating Diyos na si Jesucristo, ay ipinanganak sa laman noong ika-25 ng Disyembre. Ang bilog ng Araw noon ay 13, ang Buwan ay 10, ang index ng ika-15, sa araw ng linggo sa ika-7 oras ng araw"(Palea, sheet 275, ver.).

"Ang ikatlong kaharian ni Tiberius Caesar. Noong tag-araw ng Agosto 5515, kinuha ng mga Caesar ang kaharian ni Tivirius, anak ng mga Caulian, at naghari sa Roma sa loob ng 23 taon. Sa pamamagitan nito, ang dakilang duwag ay mabilis at wasak, 13 degrees pati ang lupa ay nadurog. Sa edad na 15, si Kristo MULA SA IVAN SA JORDAN RECE, 30 taong gulang sa buwan ng Genvar sa ika-6 na araw sa ika-7 oras na araw ng akusasyon 15 bilog ng Araw 3 singsing na daliri. At mula noon ay pumili ako ng isang disipulo para sa aking sarili, 12, at nagsimulang gumawa ng mga himala, at pagkatapos ng binyag ay nasa lupa siya ng 3 taon hanggang sa kanyang banal na pagnanasa. Sa Tivirius na ito ay nagkaroon ng parehong SAVED PASSION at ang RESURECTION ng ating Panginoong Hesukristo. Mga taon sa ika-18 taon ng kaharian ng Tiviri, ang ating Panginoong Jesu-Kristo ay nagdusa para sa kaligtasan para sa tao sa taong 5530 Marso sa ika-30 araw, noong Biyernes sa ika-6 na oras ng araw, paratang 3, bilog ng Araw 7, Buwan 14, at Pasko ng Pagkabuhay sa Hudyo"(Palea, sheet 256, verso, sheet 257).

Sa sinaunang lugar na ito Paley Ang ilang mga petsa ay ibinigay, naiiba sa likas na katangian. Dalawang petsa ang direktang petsa mula kay Adan sa panahon ng Byzantine, ibig sabihin, 5500 para sa Kapanganakan ni Kristo, 5515 para sa simula ng paghahari ni Tiberius, at 5530 para sa pagpapako kay Kristo sa krus. Ang lahat ng tatlong mga petsa na naitala sa ganitong paraan ay lubos na nauunawaan kapwa para sa mga huling tala ng medieval noong ika-16-17 na siglo, at para sa mga siyentipiko ng modernong panahon. Hindi sila nangangailangan ng pag-decode at na-convert sa mga taon AD. sa pamamagitan lamang ng pagbabawas ng bilang na 5508 o 5509 (depende sa oras ng taon).

Ipaliwanag natin na para sa mga buwan mula Enero hanggang Agosto ng kalendaryong Julian ay kinakailangang ibawas ang 5508, at mula Setyembre hanggang Disyembre - upang ibawas ang 5509. Dahil dito, hindi naging mahirap para sa mga eskriba at editor na iwasto ang naturang mga entry sa petsa alinsunod sa ang pinakabagong mga uso sa kronolohiya. Bukod dito, tulad ng naiintindihan na natin ngayon, ang mga naturang petsa ay unang nagsimulang ipasok ng mga eskriba (o mga editor) nang eksakto noong ika-16-18 na siglo. Ngunit sa mga sinaunang pangunahing mapagkukunan mismo, na kanilang muling isinulat o na-edit, ang mga petsa "mula kay Adan" ay, bilang isang patakaran, ay wala. Sa halip, may mga archaic na petsa ng pag-aakusa.

Paleya. Indikasyon ng petsa ng kapanganakan ni Kristo

Ang petsa ng pagbitay kay Jesus ay hindi rin inalis mula sa manipis na hangin, ngunit isang tumpak na astronomical na pagkalkula ng mga kaganapang iyon na inilarawan sa Bibliya mismo, o sa halip sa Bagong Tipan. Sa sandali ng pagpapatupad, ang lupa ay yumanig at nagdilim, na tumagal ng ilang oras. Pinag-uusapan natin ang tungkol sa total solar eclipse at isang lindol 1 Mayo 1185 at ang mga ganitong kaso na magkasama ay hindi napakabihirang, ngunit isang natatanging kababalaghan na madaling makalkula sa matematika.

Posible na ang pagsabog ng supernova ay nakikita pa rin sa kalangitan noong 1185 (tatlumpung taon lamang ang lumipas). Ngunit kahit na ito ay nawala na, ang lugar ng hitsura nito sa kalangitan ay dapat na sariwa sa alaala ng mga tao. Ang mismong pangyayaring ito ay dapat na iugnay ang eklipse ng 1185 kay Kristo sa isipan ng mga tao. Bukod dito, ang eclipse ay naganap ilang sandali pagkatapos ng pagpapako sa krus. Ibig sabihin, isang buwan lamang ang lumipas mula sa katapusan ng Marso hanggang Mayo 1. At dahil ang eclipse ay hindi nakikita sa Tsar-Grad, ngunit sa Vladimir-Suzdal Rus' at sa gitnang Volga, malamang na nag-tutugma ito sa oras ng pagdating sa Rus' ng balita ng pagpapako kay Kristo sa Tsar-Grad. Samakatuwid, para sa mga naninirahan sa Vladimir-Suzdal Rus', ang eklipse ng Mayo 1, 1185 ay maaaring magkasabay sa pagpapako sa krus. Na kalaunan ay makikita sa mga Ebanghelyo. Tandaan na sa mga araw na iyon ang balita ng pagpatay mula sa Tsar-Grad hanggang sa Vladimir-Suzdal Rus' ito ay dapat na tumagal ng tungkol sa isang buwan.

Ang mga katotohanang inilarawan sa Bagong Tipan ay matagal na at paulit-ulit na kinumpirma ng iba't ibang siyentipiko, istoryador, at astronomo mula sa iba't ibang bansa sa mundo. Kahit na mayroong ilang mga pagkakaiba sa eksaktong petsa, ngunit, sa kabila nito, lahat sila ay nagkakaisa na ito ang lugar ng lungsod ng Constantinople (modernong Istanbul), at ang mga kaganapang ito ay naganap. noong ika-12 siglo AD

At sa paksang ito, maraming aklat, artikulo at akdang pang-agham ang naisulat sa iba't ibang panahon, sa iba't ibang bansa, ng iba't ibang siyentipiko at mananaliksik na nagpasyang pag-aralan ang isyung ito. Ngunit ang paghahanap ng mga katotohanang ito ay hindi napakadali - ang tunay na impormasyon ay sadyang pinigilan, o hindi pinapayagang mailathala sa mass media.

Ang isa sa mga mananaliksik na ito ay ang aming mga mathematician na sina Fomenko at Nosovsky, na sa kanilang mga libro ay nagbibigay ng detalyadong katibayan nito at iba pang mga katotohanan ng sadyang pagbaluktot ng ating nakaraan.

Ang isa sa mga publikasyon ay isang artikulo ni Yaroslav Kesler "Kung saan si Kristo ay ipinako sa krus at noong si Apostol Pablo ay nabuhay," kung saan ang may-akda, nang mabasa ang Bibliya sa Ingles, ay lubos na nakakumbinsi na ipinakita na si Jesu-Kristo ay pinatay sa Constantinople, at ang mga taong simbahan na lumikha ng mito ng relihiyong Kristiyano ay nagtama sa mga kinakailangang sipi sa iba't ibang salin ng Bibliya upang itago ang katotohanang ito:

“...Tsar-Grad, Constantinople o Istanbul. Tsar-Grad at ang kalbo nitong bundok na Beykos... - ito ang lugar ng malaking trahedya, sa tapat ng Gul Gata - i.e., sa Swedish, ang "Golden Gate", ang lugar na naging "Golgotha" para kay Jesu-Kristo (doon, sa pamamagitan ng paraan, mayroon ding isang napakalaking libingan kung saan ang Lumang Tipan na si Joshua ay pinaniniwalaan na inilibing, na sa mga bersyon ng Kanlurang Europa ng Bagong Tipan ay tinatawag na Jesus, ibig sabihin, si Jesus).

Kaya, ayon sa tinalakay na parirala mula sa Ebanghelyo, ipinako ng mga Judiong Galacia si Kristo sa Constantinople, at hindi sa kasalukuyang Jerusalem...”

Nasusumpungan din natin ang kumpirmasyon nito sa Bibliya mismo. Gaya ng nalalaman mula sa Bagong Tipan, ipinagkanulo ni Hudas si Jesu-Kristo para sa 30 pirasong pilak, gayunpaman 2000 taon na ang nakararaan walang silver coin na ginagamit sa Middle East. At, ayon sa modernong kasaysayan, sa teritoryo ng huwad na Imperyong Romano (ang Imperyong Romano ay hindi kailanman umiral sa nakaraan, ngunit sa ilalim ng Imperyong Romano ang tunay na nakaraan ng Byzantine o Imperyong Romano ay napeke) walang mga barya sa lahat, at ang yunit ng pananalapi ay talans, mga gintong bar ng isang tiyak na timbang, habang ang mga pilak na barya ay lumitaw lamang sa pinakadulo simula ng Middle Ages.

Sapot ng Turin

Ang isa pang katotohanan ay ang edad ng tinaguriang Shroud of Turin, ang tunay na saplot kung saan ibinalot ang katawan ni Hesus pagkatapos na ibaba mula sa krus. Ang pagsusuri ay isinagawa ng tatlong independyenteng mga laboratoryo ng mga sikat na unibersidad sa buong mundo, at ang lahat ng mga resulta ay magkapareho.

Ang isang piraso na may sukat na humigit-kumulang 10 cm ay pinutol mula sa sulok ng shroud, na pinutol sa 3 sample. Ang buong proseso ng sampling ay nakunan sa isang video camera, kaya hindi posible na palitan ang mga sample, at ang mga resulta ng laboratoryo ay magkapareho. Sa kabuuan, gumugol ang mga siyentipiko ng 100 libong oras sa pananaliksik na ito, at ang buong proyekto ay nagkakahalaga ng £5 milyon.

Sa bisperas ng pananaliksik, ang tagapangulo ng British Shroud ng Turin Society, si Rodney Horu, ay sumulat: "Ang paraan ng radiocarbon dating ay nagpapahintulot sa amin na matukoy ang petsa na may katumpakan na 150 taon sa 2000 taon ... ito ay talagang mahirap maintindihan ang pag-aatubili ng hierarchy ng Roman Catholic Church na magbigay ng mga sample para sa pagsubok."

Noong 1988, isinagawa ang sensational radiocarbon dating ng Shroud of Turin.

Ang mga petsa ay naging ang mga sumusunod. Ipinakita namin ang mga ito hindi sa reverse BP scale, gaya ng nakaugalian sa mga artikulo sa radiocarbon dating, ngunit sa mga taon AD. Ang BP = “before present” scale ay nagbibilang noong 1950 at hindi maginhawa para sa aming mga layunin.

Arizona:
1359 plus o minus 30,
1260 plus o minus 35,
1344 plus o minus 41,
1249 plus o minus 33.

Oxford:
1155 plus o minus 65,
1220 plus o minus 45,
1205 plus o minus 55.

Zurich:
1217 plus o minus 61,
1228 plus o minus 56,
1315 plus o minus 57,
1311 plus o minus 45,
1271 plus o minus 51.

Malinaw mula sa talahanayan na ang mga limitasyon ng katumpakan ng pagsukat na ibinigay dito ay walang kaugnayan sa agwat ng kumpiyansa para sa pakikipag-date sa Shroud, ngunit nagbibigay lamang ng mga pagtatantya ng mga pagkakamali ng bawat partikular na pagsukat ng antas ng radiocarbon. Bukod dito, ang iba't ibang bahagi ng PAREHONG SAMPLE, na paunang naproseso sa iba't ibang paraan, ay maaaring magbigay ng iba't ibang mga offset sa petsa na dulot ng mga paunang pamamaraan. Bilang karagdagan, ang iba't ibang mga diskarte ay ginamit upang sukatin ang antas ng radioactive carbon, na, sa pangkalahatan, ay maaari ring humantong sa mga pagbabago sa resulta ng hindi kilalang mga halaga. Sa madaling salita, bilang karagdagan sa error ng panghuling pagsukat na makikita sa talahanayan sa itaas - "plus o minus sa napakaraming taon" - bawat isa sa mga sukat ay may kasamang ilang hindi kilalang error, ang laki nito ay maaaring halos matantya mula sa pagkakalat ng mga petsa. Malaki ang error na ito para sa mga sukat sa Arizona. Dito ang hanay ng petsa ay 110 taon. Para sa Oxford ito ay 65 taon, at para sa Zurich ito ay 98 taon. Bukod dito, ang pagkakaroon sa bawat kaso ay 3-4 na obserbasyon lamang, ang mga naturang pagtatantya ay dapat na tumaas ng hindi bababa sa 2-3 beses upang masuri ang tunay na katumpakan.

Ano ang ginagawa ng mga may-akda ng artikulong Kalikasan? Karaniwan silang nakikipag-date at tinatantya ang kanilang mga pagkakamali ayon sa isang tiyak na espesyal na pamamaraan na ginamit ng mga arkeologo, sina Ward at Wilson (Ward G. K., Wilson S. R. Archaeometry 20, 19 - 31, 1978). At nakuha nila ang resulta: 1259 plus o minus 31 taon. Sinasabi na ito ay isang 68 porsyento na agwat ng kumpiyansa, na, pagkatapos ng "pagkakalibrate" sa isang espesyal na sukat ng arkeolohiko-kasaysayan, ay naging agwat na 1273 - 1288. Para sa mas mataas, 95 porsiyentong antas ng kumpiyansa, ang petsang "na-calibrate" ay: 1262 - 1384. O, pagkatapos bilugan: 1260 - 1390 (95 porsiyentong posibilidad). Naulit ito nang maraming beses at malakas sa mga pahina ng sikat na world press.

Batay sa radiocarbon dating ng Shroud sa mga laboratoryo sa Oxford, Arizona at Zurich, mahihinuha na ANG HINAP NA PETSA PARA SA PAGGAWA NG SHROUD AY MALAMANG SA PAGITAN NG 1090 AT 1390.

Ito ang mga matinding punto ng nakuha na pagitan ng pakikipag-date, na isinasaalang-alang ang mga posibleng error sa pagsukat. Ang pinaka-malamang na pagitan ng pakikipag-date ay Oxford, dahil ito ang may pinakamaliit na scatter. Namely - mula 1090 hanggang 1265. Ang pakikipag-date sa Shroud sa unang siglo ay imposible. Ang lahat ng mga eksperto ay sumasang-ayon dito.

Ang pagkuha ng eksaktong agwat ng kumpiyansa sa inilarawang sitwasyon ay tila mahirap, dahil ang likas na katangian ng mga pagkakamali na nagdulot ng gayong kapansin-pansing pagkalat ng mga indibidwal na petsa sa bawat isa sa mga laboratoryo ay hindi malinaw. Kasabay nito, hindi masyadong malaki ang sample: 4 na sukat sa Arizona, 3 sa Oxford at 5 sa Zurich. Ang mga sukat sa Arizona ay kilalang magkakaiba, at ang pagsasama-sama ng mga ito sa isang sample ay hindi makatwiran ayon sa istatistika. Ang mga sukat sa Oxford (mayroong tatlo) at, mas malamang, ang mga sukat sa Zurich (kung saan mayroong lima) ay maaaring ituring na mga homogenous na sample.

Bilang karagdagan sa radiocarbon dating ng Shroud, marami pang ibang pag-aaral ang ginawa, isa na rito ay pagsubok ng pollen, na maaaring tumubo sa lugar kung saan ginamit ang Shroud. Sa mga sample ng Shroud Ang napaka-kagiliw-giliw na pollen ay natagpuan mula sa mga halaman na hindi tumutubo alinman sa Europa o sa Palestine. Kaya, epimedium pubigerium lumalaki sa lugar ng Constantinople (moderno Istanbul, Türkiye), at atraphaxis spinosa- sa paligid lamang ng sinaunang Edessa (parang sinaunang Syria, ngayon ay teritoryo ng Turkey).

Ngunit ang pinaka-kagiliw-giliw na pag-amin tungkol sa Shroud ng Turin ay ginawa ni Pope Sixtus IV (naghari noong 1471-1484), na ang tunay na pangalan ay Francesco della Rovere, na sa kanyang aklat na "On the Blood of Christ," isinulat noong 1464 at inilathala lamang sa 1471, nang siya ay naging papa, kung saan inihayag niya iyon Ang shroud ay tunay.

Malamang alam ni Tatay ang isinusulat niya! At ang alaala ng mga pangyayaring iyon ay hindi pa nabubura at hindi pa masyadong nabaluktot, gaya ng ginawa sa ibang pagkakataon.

Si Alan Wrangler, propesor ng psychiatry sa Duke University, North Carolina (USA), na inihambing ang mukha ni Jesus na inilalarawan sa Shroud sa iba't ibang magagandang larawan niya na nilikha nang mas maaga kaysa sa ika-13 siglo, sa kalaunan ay natagpuan na sila ay nagtutugma sa isa't isa sa gayong isang lawak na gumawa pa siya ng pagpapalagay tungkol sa sunud-sunod na serye ng mga kopya na direktang ginawa mula sa Shroud.

Lumalabas na maging ang mga makabagong mananaliksik ay lalong nagpapatunay sa katotohanan na ang tinatawag nating Jesus o ang mga labi na nauugnay sa kanyang pangalan ay hindi maaaring umiral nang mas maaga kaysa sa ika-12 siglo AD.

Ang problema sa mga dayuhang mananaliksik at siyentista ay, sa pagkakaroon ng natuklasang makatotohanang ebidensya ng totoong mga pangyayari mula sa nakaraan, sila ay walang taros na patuloy na nagpapatong sa mga ito sa isang maling kronolohikal na sukat, naimbento lamang noong Renaissance ng Vatican, at sa gayon, wala silang pagpipilian kundi kilalanin kahit ang mga tunay na artifact bilang mga pekeng o kopya lamang ng mga naunang orihinal.

Ang katotohanan ay ang pinakaunang mga gusali ng Vatican sa Roma ay itinayo lamang sa ilalim ni Pope Nicholas V (1447-1455) at ng kanyang mga kahalili. Na mula sa punto ng view ng mga ordinaryong ideya tungkol sa sinaunang panahon ng papa Roma, ito ay mukhang, hindi bababa sa, kakaiba. At ang pinaka-kawili-wili ay ang Vatican ay nagsimulang itayo, eksakto, sa mga taon ng pagkubkob at pagkuha ng Constantinople.

• walang Vatican bago ang ika-15 siglo. at walang bakas
• lumitaw ang mga papa sa Roma makalipas ang isang libong taon kaysa sa karaniwang tinatanggap na petsa,
• Si Nicholas Parentucelli ay kumpiyansa na maituturing na unang Papa ng Roma,
• mabuti at kabisera ng mga papa ay nagiging mas huli na sa ika-16 na siglo.

Bilang karagdagan, sa unang pagkakataon, ang mga petsa tungkol sa simula ng unang milenyo, ang tinatawag na AD o bagong panahon, o bilang kung hindi man ay tinatawag na petsa mula sa Kapanganakan ni Kristo, ay ipinakilala sa paggamit lamang ng higit sa 500 taon pagkatapos ng mismong kaganapang ito. Isang Romanong monghe ang unang sumulat tungkol dito noong ika-6 na siglo AD. Si Dionysius the Lesser, at ang pormulasyon mula sa Nativity of Christ (pinaikling R.H.) sa katungkulan ng papa ay unang nagsimulang maipakita lamang noong 1431 AD.

Mga krusada

Naisip mo na ba kung bakit ang unang krusada ay inilunsad lamang mahigit isang libong taon pagkatapos ng opisyal na petsa ng pagpapako kay Hesus sa krus? Oo, sa mahigit isang libong taon na ito, napakaraming tubig ang dumaloy sa ilalim ng tulay, walang makakaalala kung sino siya at kung bakit siya pinatay.

Ngunit kapag alam mo na ang tunay na petsa ng pagpapatupad ay 1185, kung gayon ang unang krusada, na naganap noong 1189, ay lubos na lohikal at mahuhulaan, lalo na kapag alam mo ang mga tunay na layunin nito.

Paano nawasak ang Vedism. Maikling panimula sa kasaysayan ng Rus'

Fragment ng isang pakikipanayam kay V.A. Chudinov (Moscow, All-Russian Exhibition Center, 04/26/2013)

Sa tradisyunal na kasaysayan, ang kampanya ng 1199 - 1204 ay tinatawag na Ika-apat na Kampanya laban kay Tsar Grad. At ang kampanyang "Una" ay nagsimula umano noong 1095 - 1096. Ang kampanyang "Ikalawang" ay di-umano'y may petsang 1147 - 1148, at ang "Ikatlo" na kampanya - hanggang 1189 - 1192, p. 172.

Ngunit ang 1095 ay isang maling petsa para sa pagpapako kay Kristo sa krus, na ibinaba ng halos isang daang taon. Naturally, ang krusada ng 1199 - 1204 ay "pumunta" din doon. Tulad ng para sa "Ikalawang" Krusada, ito rin ay "gumagalaw" hanggang sa isang daang taon at nagsasapawan sa panahon ng "Ika-apat" na Krusada at ang kasunod na Trojan War noong ika-13 siglo. Kaya, mas tamang sabihin ang "Unang Kampanya" sa halip na "Ika-apat na Kampanya." At sa halip na "Ang Unang Kampanya" ay dapat nating sabihin ngayon: "isang duplicate ng Unang Kampanya, ibinaba ng isang daang taon pababa."

Gayunpaman, posible na ang pinakaunang krusada ay sa katunayan ang kampanyang tinatawag na ngayong "Ikatlo", iyon ay, ang kampanya ng 1189 - 1192. Kapansin-pansin na nagsimula ito halos kaagad pagkatapos ng pagpapako kay Kristo sa krus noong 1185, iyon ay, sa loob lamang ng tatlo hanggang apat na taon. Marahil, siya ang pinakaunang reaksyon ng Rus'-Horde at iba pang mga tema sa pagbitay kay Kristo. Gayunpaman, posible na sa wakas ay makuha ang Jerusalem = Tsar-Grad lamang noong 1204.

Ngayon, sa partikular, nagiging malinaw ang napakalaking taginting sa mundo noong panahong iyon na dulot ng paghuli kay Tsar Grad. Nang maglaon, tama ang pagtatasa ng mga mananalaysay sa sukat ng kaganapan, bagaman nakalimutan nila ang tunay na diwa nito, ibig sabihin, ang agarang paghihiganti para sa pagpapako kay Kristo sa krus noong 1185.

Isinulat nila ito: “Ang pananakop sa Constantinople ay isa sa pinakamatapang na pagsasamantalang militar na naitala sa mga pahina ng kasaysayan. Ang kaganapang ito ng napakalaking kahalagahan at lahat ng sumunod mula rito ay, sa mga mata ng namamangha na Kanluran, ang pinakamataas na antas ng kabalyerong kaluwalhatian "mula sa mismong oras na likhain ang mundo," p. 131.

Reporma ng Patriarch Nikon

Ang paglipat sa Kristiyanismo sa unang yugto sa paligid ng 1630 ay isang bahagyang pagpapalit ng pangalan ng mga diyos ng Vedic. Ang diyosa na si Mara ay nagsimulang tawaging Birheng Maria, ang diyos na si Yar - Hesukristo. Ang mga apostol ay inilalarawan bilang mga diyos ng Vedic.

At ang maingat na pagkilala sa mga sinulat ng mga banal na ama ng sinaunang Kristiyanismo ay nagpapakita: ang kanilang pananaw ay iba - at ibang-iba - mula sa isang laganap ngayon. Minsan siya ang eksaktong kabaligtaran. At pareho rin ang masasabi tungkol sa posisyon ng mga pari at archpastors ng Russia bago ang reporma ng Nikonian.

Ito ay kagiliw-giliw na sa "Ang Aklat ng Helmsman" 1650 ang pangalan ni Hesukristo ay isinulat bilang Isa Hrta, at tulad ng alam mo, isang mahalagang bahagi ng "mga reporma" ng Patriarch Nikon, na suportado ng "tahimik" na Tsar Alexei Mikhailovich Romanov, ay ang pagwawasto ng mga liturgical na libro ayon sa mga modelo ng Greek at ang pagpapakilala ng isang pare-parehong liturgical order, na kung saan ay ang agarang dahilan ng "schism". Sa panlabas, ang matinding pagtatalo ng mga Lumang Mananampalataya sa mga "Nikonians" ay nakatuon sa mga maliliit na ritwal at mga isyu sa teksto - ang mga Lumang Mananampalataya ay nagmatigas sa halip, ang marka "Hesus" sa halip na "Hesus" atbp.

Kakatwa, sa Islam ay tinatawag din si Hesus Ay isang. Hindi ba't ang mga banal na ama Russian Orthodox Church nagdagdag ng isa pang titik na "at" sa salitang Jesus bilang isang paraan upang mamukod-tangi mula sa sangay ng Muslim (sekta) ng bagong likhang relihiyong Kristiyano?

Gayunpaman, ang "mga reporma" ay hindi isinagawa para sa kapakanan ng mga maliliit na pagbabago. Nagsilbi sila mga layunin ng pagpapalakas ng sentralisadong kapangyarihan at ang huling pahinga sa sinaunang Orthodoxy, na iluminado ng mga siglong lumang tradisyon at pinapanatili ng mga mangkukulam at mangkukulam ng mga pamayanang Slavic. Ang konklusyon na ito ay gumuhit ng isang linya sa ilalim ng lahat ng bagay na pinag-isa ang Old Believers at Old Believers at nagbigay-daan sa mga taong may iba't ibang relihiyosong pananaw sa mundo na magkasundo.

Ang pagnanasa ni Nikon sa kapangyarihan at kalupitan, na ipinakita sa pagsugpo sa paghihimagsik ng Novgorod noong 1650, ay pinakamahusay na nagsilbi sa mga layunin ng pagpapalakas ng kapangyarihan ng tsarist at Judeo-Kristiyanismo sa Rus'. Gayunpaman, ang mga hari, bilang kabalintunaan na maaaring tunog, ay madalas na pinahihintulutan ang mga mangkukulam at mangkukulam ng sinaunang Orthodoxy. Bukod dito, sa kasaysayan ay may mga kaso kung saan ang mga matataas na dignitaryo ay gumamit ng mga serbisyo ng mga mangkukulam at mangkukulam, mga karapat-dapat na kahalili sa sining ng P(Ra)metey. Sa maliit na kilalang Morozov Chronicle mayroong balita na napakahalaga para sa paksa ng aming pananaliksik na hinulaan ng mga mangkukulam ang hinaharap ni Boris Godunov.

Narito ang sinasabi nito tungkol dito:

“Tinatawag sa inyo ang mga salamangkero at mga mangkukulam, at tanungin ninyo sila: posible bang mabatid ninyo ang bagay na ito... magiging hari ba ako? Sinabi ng kaaway sa kanya: tunay na ipinapahayag namin sa iyo na kung tatanggapin mo ang iyong pagnanais, ikaw ay nasa kaharian ng Moscow; Huwag ka lang magalit sa amin... hindi magtatagal ang iyong paghahari, pitong taon lang. Kinausap niya sila nang may labis na kagalakan at hinagkan sila: kahit pitong araw, kung maaari lamang niyang ibigay ang maharlikang pangalan at matupad ang kanyang hangarin!" (Afanasyev A.N. Myths, paniniwala at pamahiin ng mga Slav, vol. 3. - M.: Eksmo Publishing House, 2002, p. 588).

Dahil ang mga klero bago ang "mga reporma" ni Nikon ay inihalal sa Kop, na makikita, halimbawa, sa isang tanyag na kasabihan tulad ng: "Ang Kop ay magpapahid sa pari," ang pangunahing dagok ay ginawa sa mga "pari" na hindi ganap. masira ang dating pananampalataya ng kanilang mga ninuno. Sila ay pinaka-brutal na inuusig, at ang mga talaan ay nag-iingat ng kaunting ebidensya sa isyung ito.

Halimbawa, "noong 1628, kasunod ng pagtuligsa ng archimandrite ng Nizhny Novgorod Pechersk Monastery at sa pamamagitan ng patriarchal decree, nagkaroon ng paghahanap para sa sexton Semeyka, na nagtago ng mga notebook na "hindi magandang heresy" at ilang linya ng pangungusap. Nagpatotoo si Semeiko na kinuha niya ang mga notebook sa isang stone tower, at ang balangkas ay ibinigay sa kanya ng isang Sagittarius at isinulat "para sa labanan" (i.e., para sa proteksyon sa labanan). Sa pagsusuri, ang mga kuwaderno ay naging mga librong panghuhula, na tinatawag na "Rafli", na (tulad ng kilala) ay ginamit upang sabihin ang mga kapalaran sa panahon ng mga labanan sa korte ("mga patlang"). Ang mga notebook na ito ay sinunog, at ang sexton ay ipinatapon sa isang monasteryo, kung saan inutusan nila ang kanyang mga binti na igapos sa mga bakal at italaga sa mababang gawain, at ang komunyon ay hindi dapat ibigay sa kanya hanggang sa pahintulot ng patriyarka, maliban sa oras ng kamatayan.

Noong 1660, isang petisyon ang isinampa laban sa isa pang sexton, si Ivan Kharitonov, na nagsasabing siya ay nagpupunit ng damo at naghuhukay ng mga ugat sa parang, at pinahihintulutan ang mga kasalan na maganap, at madalas na lumapit sa kanya ang mga asawa at mga sanggol. Sa petisyon, dalawang pagsasabwatan ang nakalakip bilang ebidensya, na isinulat ng mga Kharitonov, isa upang pagalingin ang sugat, at isa pa upang hipuin ang "mga puso ng galit na mga tao." (Ibid., p. 592). Tulad ng nakikita natin, ang mga pagtuligsa ay naging pangunahing paraan ng paglaban sa mga paring Kristiyano, na hindi ganap na nasira sa lumang pananampalataya ng Orthodox ng kanilang mga ninuno at pinagtibay mula sa mga mangkukulam (witches) ang lahat na maaaring magsilbi sa kapakinabangan ng mga tao.

Dapat pansinin na ang karahasan, bilang isang paraan ng pakikibaka laban sa mga Orthodox Old Believers at Christian schismatics, ay malayo sa tanging paraan ng pakikibaka sa pagitan ng opisyal na simbahang Kristiyano at mga awtoridad ng estado. Ang pakikibaka ay isinagawa sa larangan ng ideolohiya at para sa mga layuning ito Hindi lamang Vedic na panitikan ang nawasak, kundi pati na rin ang mga sinaunang manuskrito ay peke.

Halimbawa, “sa simula ng ika-18 siglo. Upang labanan ang schism, isinulat ang "Conciliar Act on the Heretic Martin" at ang Theognost Breviary, na ipinasa bilang mga sinaunang manuskrito na di-umano'y tumutuligsa sa Old Believers. Nagawa ng mga Vygovites na patunayan ang kanilang kasinungalingan. Ang pagkakaroon ng maingat na pag-aaral ng mga manuskrito, natuklasan nina Andrei Denisov at Manuil Petrov na ang teksto ay isinulat mula sa mga gasgas, ang mga titik ay hindi tumutugma sa mga sinaunang mga manuskrito, at ang mga sheet ng parchment ay muling itinali. Para sa banayad na pagsusuri na ito, tinawag ni Pitirim si Andrei Denisov na isang "mago," ngunit kahit na ang hindi Matandang Mananampalataya, na nakipag-usap sa pinuno ng Nizhny Novgorod, ay tumutol na ang mambabasa ng Vygovsky ay hindi kumilos sa pamamagitan ng mahika, ngunit "sa kanyang natural, matalas na pag-unawa. ”

Ang mas tumpak ay ang kahulugan ng sikat na mananalaysay ng Old Believers na si V.G. Druzhinin, na may magandang dahilan ay nakita sa Vygovtsy ang mga unang paleographer at pinagmumulan ng kovedov.

Ang tanong ay lumitaw, Bakit ang opisyal na simbahang Kristiyano ay gumawa ng pamemeke ng mga sinaunang manuskrito?

Malinaw, upang gumuhit ng isang "historical thread", upang ikonekta ang kasaysayan ng "mga reporma" ni Nikon, na suportado ng kapangyarihan ng estado, sa kasaysayan ng mga taong Orthodox.

Sa pamamagitan ng palsipikasyon ng mga manuskrito at "pagwawasto" sa kasaysayan ng mamamayang Ruso, ang Orthodox Judeo-Christianity ay tusong nagsimulang tumawag sa sarili nitong "Orthodox" at ang napakaseryosong ideolohikal na pamemeke na ito ay sinuportahan ng estado.

Bukod dito, sa mga unang dokumento ng pagkakakilanlan ng isang tao sa Russia, ang haligi na "relihiyon - Orthodox" ay ipinasok. Dito, sa unang sulyap, nakakagulat na paraan, ang Orthodox Old Believers at ang Christian Old Believers ngayon ay konektado sa isang solong kabuuan.

Prophonation ng Kristiyanismo at ang pagbabago nito sa Judeo-Christianity

Alalahanin natin na ang mga parokyano ay ipinagbabawal na magbasa ng Bibliya kahit sa Old Church Slavonic noong ika-19 na siglo. Walang kahit isang kapangyarihan sa mundo ang maaaring mag-angkin sa Russian Vedism sa kabuuan nito, ngunit hindi lang nangahas - ito ay napaka sinaunang, makapangyarihan at malawak. Ngunit ang pinasimpleng bersyon nito sa anyo ng Kristiyanismo ay nagsimulang angkinin ng pinakamakapangyarihang mga tao - malakas sa militar-pampulitika, ideolohikal o pinansyal na mga termino.

Kung dati ang pangunahing kalunos-lunos ng mga sermon na may mga apela sa mga halimbawa ng Lumang Tipan ay: “Baka tayo ay maging katulad ng mga Judio, na…”, pagkatapos sa mga sumunod na siglo ay unti-unti itong bumaling sa kabilang direksyon at sa mga modernong sermon ay madalas nating marinig: "upang tayo rin, tulad ng mga piniling tao sa panahon ng Lumang Tipan, na...".

Ngayon, tanging ang Russian Old Believers-Pomors (at ilang iba pang hilagang alingawngaw) ang hindi nabubulag "mga fawn eyes". Samantalang noong mga araw bago ang repormang Nikonian, ang Explanatory Paleya ay naunawaan bilang SAGRADONG KASULATAN ng buong Simbahang Ruso. Nag-ambag ito sa matagumpay - noon - pakikibaka ng ating lokal na simbahan laban sa "mga maling pananampalataya ng mga Judaizer".

Ang mga aklat na kasama sa Bagong Tipan ay, siyempre, ang mga sinulat ng mga banal na apostol. Ngunit sila ay talagang bumubuo lamang ng isang maliit na bahagi nito: tungkol sa ikaapat na bahagi. Habang ang natitirang tatlong-kapat ng mga nilikhang kinasihan ng Diyos ng mga alagad ni Kristo ay nanatili, wika nga, sa ibabaw ng opisyal na barko ng simbahang Kristiyano. At saka Ang mga naturang libro lamang ang kasama sa canon, na ang mga orihinal ay napanatili sa GREEK.

Ang huli ay hindi nakakagulat, dahil ang canon ng Bibliya ay hindi lamang nabuo, tulad ng sinabi namin, huli, ngunit nilikha din sa pamamagitan ng mga gawa ng Greek - Byzantine - patriarchate, kung saan ang impluwensya ng Scythian ay nabawasan halos sa wala. (Ang propetikong Oleg, na ipinako ang kanyang kalasag sa mga pintuan ng Constantinople, ay nagpahayag sa kanya ng aksyon na ito: kung wala kang proteksyon ng Slavic, lungsod, kung wala kang espiritu ng Scythian, ikaw ay magiging Istanbul. t heed...) Higit pa rito, ang mga “Romano” noon ay hindi na sila katulad ng mga pino na pilosopong Heleniko, na nakakaunawa ng maraming wika, - sila ay naging, sa pagsasabi, “mga bagong Griego.”

Mga Kristiyanong kasulatan sa wikang Pali (Na may pamagat na " Palea" ay katinig hindi lamang sa salitang Griyego na "paleo"...), kundi pati na rin sa Sanskrit, sa Scythian (iyon ay, nakasulat sa rune ng mga sinaunang Ruso) ay halos nawala sa sirkulasyon pagkatapos umalis ang karamihan sa mga tribong Scythian sa Mediterranean. Bilang resulta ng katotohanan na sa proseso ng "dakilang paglipat ng mga tao" iniwan nila ang "sangang daan ng kasaysayan", ang pagsulat ng mga sinaunang Ruso ay tumigil na kilala sa mga mamamayan ng Kanlurang Europa.

Bukod dito, ang mga Scythian ay nakikibahagi sa maliit na kalakalan - ano ang kailangan nilang isulat? Sa espirituwal na kaharian sila ay higit na umasa ESPIRITU (Lore) kaysa sa LIHAM (Banal na Kasulatan). Ngunit, gayunpaman, ang mga manuskrito ng Mabuting Balita ay napanatili sa wika ng sinaunang mga Ruso. Bukod dito, marahil, sila talaga ang pinakasinaunang mga kilalang IMPOSSIBLY DOCUMENTED manuscripts niya. Gaya ng isinalaysay ng Life of Constantine the Philosopher, natagpuan ni Saint Cyril sa Crimea ang “Ebanghelyo na nakasulat sa mga titik na Ruso.”

Kaya, ang mga aklat lamang ng Bagong Tipan ang na-canonize ng Simbahang Griyego, na ang mga orihinal ay isinulat sa Griyego.

Gayunpaman, ang katutubong wika ni Kristo ay hindi Griyego! At hindi rin Aramaic, gaya ng ngayon sa ilang kadahilanan na karaniwang iniisip. Malapit na ang katutubong diyalekto ni Kristo Sanskrit, gaya ng makikita sa Ebanghelyo ni Marcos. Halos walang sinuman - kahit na ang Anak ng Diyos - ay magsasalita ng wikang banyaga ilang sandali bago ang kanyang kamatayan sa krus!

Sa madaling araw, kumbaga ipinanganak sa madaling araw. Nakilala mo na ba si Zorka sa buhay mo?! Ito ay walang iba kundi isang indikasyon ng isang tiyak na oras ng araw kung saan naganap ang kaganapang ito - ang kapanganakan ni Radomir.

Sa pamamagitan ng paraan, sa Bagong Tipan mayroong isang parirala na natitira mula kay Juan na nag-decipher sa kakanyahan ng pangalang Radomir: "Ako ang ilaw ng mundo"(Juan 8:12).

Ang katotohanan na ang lungsod ng Nazareth ay isang napakakamakailang palsipikasyon, tulad ng buong kuwento tungkol sa Jerusalem, na nasa Palestine - isang nasunog na kampo i.e. disyerto, kung saan ngayon ay itinayong muli ang mga diumano'y sagradong templo noong panahon ni Hesus, kahit papaano at sa tulong ng isang "hit-and-miss" na pamamaraan, ito ay kinumpirma ng ibang mga mapagkukunan. Kaya, ang lungsod ng Nazareth ay hindi matatagpuan sa mga archive ng Roma noong panahong iyon, wala ito sa mga mapa, wala ito sa mga talaan ni Josephus, at wala rin ito sa Talmud!

Sa kanilang aklat na The Messianic Legacy, sinabi ni Michael Baigent, Richard Lee, at Henry Lincoln na: “...Si Jesus ay halos tiyak na hindi isang residente ng Nazareth. Maraming ebidensya ang natagpuan na Ang Nazareth ay hindi pa umiiral noong panahon ng Bibliya…»

Ang tanging pagkakamali ng mga dayuhang may-akda na sinusubukang maunawaan ang paksang ito ay ang kakulangan ng isang kaluluwang Ruso, kakulangan ng kaalaman at pag-unawa sa wikang Ruso! Marami sa kanila ang pumapalibot sa mga totoong katotohanan, ngunit hindi maintindihan ang mga ito. Kaya't lumikha sila ng mga bagong regular na maling alamat, na, siyempre, ay madaling makaligtaan ng censorship at ang mga naturang libro ay ibinebenta sa napakaraming dami sa buong mundo, na muling binabaluktot ang katotohanan.

Ang mga ibinigay na katotohanan ay magiging sapat para sa isang taong nag-iisip na magsimulang maghanap ng kumpirmasyon sa kanyang sarili, upang magdagdag ng kanyang integridad ng pag-unawa sa kung ano ang nangyayari.

• Theophylact Simocatta. "Kuwento". - Moscow, publishing house Arktos, 1996.
• "Russian Bible. Bible of 1499 at ang Bibliya sa Synodal translation." Na may mga ilustrasyon. Sa sampung volume. Museo ng Bibliya. 1992. Publishing department ng Moscow Patriarchate, Moscow, 1992. (Gennadievskaya Bible). Hanggang sa simula ng 2002, ang mga sumusunod na tomo lamang ang nailathala: tomo 4 (Mga Awit), tomo 7 at 8 (Bagong Tipan), at tomo 9 (Mga Appendice, paglalarawang siyentipiko). Ang volume 7 at 8 ay inilathala ng Publishing Department ng Moscow Patriarchate noong 1992, ang volume 4 at 9 ay nai-publish sa Novospassky Monastery, Moscow, 1997 (4 volume), 1998 (9 volume).
• Hazirlayan H.H. Aliy Yalcin (Hz. Yusa Camii Imam-Hatibi). "Hazreti Yusa (Aleyhisselam)". - Istanbul. Ang brosyur na ito ay isinulat ng rektor ng templo sa libingan ni Saint Yushi, sa Mount Beykos, na matatagpuan sa labas ng Istanbul. Ang brochure ay hindi naglalaman ng taon o lugar ng publikasyon.
• Zaborov M. A. Mga Krusada sa Silangan. M Agham, Ch. ed. silangan litro, 1980.
• Gregorovius F. Kasaysayan ng lungsod ng Athens sa Middle Ages. St. Petersburg, 1900, German edition: Gregorovius F. “Geschichte der Stadt Athen im Mittelalter”, Stuttgart, 1889.
• Hindi kilalang Russia. Sa ika-300 anibersaryo ng Vygov Old Believer Hermitage. Katalogo ng eksibisyon. M., 1994, p. 6.
• Apat na Ebanghelyo mula sa Moscow press noong 1651. Muling inilimbag ng Pechatnik LLC, Vereshchagino. (Walang tinukoy na taon).