Plano

1. Panimula

2. Ang kakanyahan ng teorya

3. Mga dahilan ng pagbagsak ng teorya

4. Konklusyon

Ang kakaiba ng nobelang "Krimen at Parusa" ay ipinakita at sinubukan ni Fyodor Mikhailovich Dostoevsky ang isang hindi pangkaraniwang teorya, na sinabi niya sa pamamagitan ng bibig ng kanyang bayani na si Raskolnikov. Sa sanaysay na ito, isasaalang-alang ang teorya mismo at ang mga dahilan ng pagkabigo nito.

Ayon sa pangunahing tauhan ng nobelang "Krimen at Parusa", ang buong lipunan ay nahahati sa dalawang hindi pantay na bahagi: ordinaryong, hindi kapansin-pansin na mga tao at mga natatanging personalidad. Ang una ay isang malaking live na misa, na kinokontrol ng pangalawa. Ang ordinaryong bahagi ng sangkatauhan ay kailangan lamang na umasa sa ilang mga patakaran sa kanilang mga aksyon, at ang pangalawa ay hindi lamang posible, ngunit dapat ding lumabag sa batas sa ngalan ng isang mas maliwanag na hinaharap. At tanging ang mga may kakayahang hamunin ang kapalaran, mga batas at lipunan sa kabuuan ang maaaring kontrolin ang buhay na masa at matatawag na hindi pangkaraniwang mga tao. Ang buhay ng karamihan ay hindi karapat-dapat sa awa, dahil ang kanilang hindi gaanong halaga ay hindi nagkakahalaga ng isang sentimos. Pinipilit silang mamatay para sa isang bagay na dakila at mahalaga.

Ang mga natatanging personalidad ay maaaring tumapak sa bangkay ng isang tao kung talagang kailangan ito ng ideya. Bilang karagdagan, ang mga pinuno ay maaaring mapatawad sa kanilang mga kalupitan kung sila ay ginawa para sa kabutihan. Maaaring hindi pahirapan ng budhi ang gayong mga tao, dahil nilikha ang buhay na masa para sa layuning ito, upang isakripisyo ito alang-alang sa matayog na mga ideya. Bilang isang patakaran, ang mga hindi kapansin-pansin na tao ay hindi nag-iwan ng kanilang marka sa kasaysayan, at ang aktibidad ng isang pambihirang bahagi ng lipunan ay naglalayong sirain ang luma, lumikha ng bago, baguhin ang buhay ng sangkatauhan. Kabilang sa mga natitirang personalidad, pinili ni Raskolnikov si Solomon, Napoleon, Lycurgus, Mohammed. "Posible bang makahanap ng kaligayahan sa pamamagitan ng pagsasakripisyo ng mga tao at paglabag sa mga batas sa moralidad" - ito ang pangunahing tanong na sinubukang sagutin ng pangunahing karakter.

Sa pagtatapos ng trabaho, si Raskolnikov mismo ay kumbinsido na ang kanyang teorya ay hindi maaaring umiral. Nangyari ito sa ilang kadahilanan. Una, ang pagpatay sa ilang tao, na naging batayan ng ideya ng pangunahing tauhan, ay hindi maaaring maging garantiya ng kaligayahan ng iba. Tulad ng nabanggit nang tama ni Rodion, sa halip na ang nais na kamatayan ng matandang pawnbroker, natanggap niya ang kanyang sariling moral na pagkamatay. Pangalawa, ang paghahati ng lipunan sa dalawang hindi pantay na bahagi sa simula ay walang pagkakataon na magtagumpay. Ang kawalang-tatag na likas sa lipunan ay pinabulaanan ang pagkakaroon ng anumang nakapirming mga label para sa ilang mga tao.

Ang teorya ng "natitirang" at "ordinaryong" mga tao, na inilarawan sa nobelang "Krimen at Parusa", ay nakaimpluwensya sa marami, kabilang si Rodion Raskolnikov mismo. Salamat sa ideyang ito ng pangunahing tauhan ng akda, ang ideya ng nobela ay ipinahayag: ang pagpatay, kahit na para sa isang mabuting layunin, ay hindi makapagpapasaya sa sinuman. Ang mortal na kasalanan ay magpapalala lamang sa posisyon ng pumatay.

Layunin ng aralin:

ibunyag ang nilalaman ng teorya ni Raskolnikov ng karapatan ng isang malakas na personalidad,

ipakita ang kanyang anti-humanitarian character,

upang itaguyod ang isang tamang pag-unawa sa kakanyahan ng mabuti at masama;

bumuo ng kakayahang magtrabaho kasama ang teksto ng isang gawa ng sining

Organisasyon ng aralin.

Pag-uulit ng dati nang natutunan.

Ang paksa ng ating aralin ngayon ay nauugnay sa isa sa mga pangunahing motibo ng krimen, i.e. isa sa mga pangunahing dahilan na nag-udyok kay Rodion Raskolnikov (ang kalaban ng nobelang "Krimen at Parusa") na gumawa ng pagpatay sa isang kapantay, ang usurero na si Alena Ivanovna.

Kaya tandaan natin ngayon:

Anong mga dahilan, mga pangyayari, mga pagpupulong ang nagsilbing impetus sa landas ng krimen:

kahirapan ni Raskolnikov;

pagnanais na tulungan ang ina at kapatid na babae;

pakikiramay sa lahat ng mahihirap, nahihiya na mga tao (ang pamilyang Marmeladov);

pagkapoot sa matandang tagapagpahiram ng pera;

aksidenteng nakarinig ng pag-uusap sa isang tavern;

Ang teorya ni Raskolnikov.

Pagsulat sa kuwaderno ng paksa ng aralin.

Bagong materyal.

Panimulang talumpati ng guro:

Ang kakaiba ng nobela ay nakasalalay sa katotohanan na ang batayan ng nobela ay isang sikolohikal at pilosopikal na misteryo. Ang pangunahing tanong ng nobela ay hindi kung sino ang umalis, ngunit bakit siya pumatay? Anong mga ideya ang humantong sa pagpatay? Si Raskolnikov ba ang dapat sisihin?

Ang teorya ay ipinanganak sa isip ng isang madilim, sarado, malungkot at sa parehong oras makataong tao, na masakit na nakikita ang lahat sa paligid niya. Mahalaga na siya ay ipinanganak sa ilalim ng mabigat na kalangitan ng Petersburg.

Dostoevsky, na tinukoy ang ideya ng nobela, ay sumulat na ang teorya ni Raskolnikov ay batay sa mga teorya na "nasa hangin." Sa katunayan, ang mga demokratikong rebolusyonaryo ay nakipaglaban laban sa kasamaan sa lipunan, naghangad na baguhin ang mundong ito, ngunit si Raskolnikov ay hindi isang rebolusyonaryo. Siya ay nag-iisang rebelde.

Noong 1865, ang aklat ni Napoleon na "The History of Julius Caesar" ay isinalin sa Russia, kung saan ang ideya ng isang espesyal na tadhana ng tao, ng hindi pagsunod nito sa mga batas ng tao, i.e. ibinibigay ang pagpapatibay ng patakaran ng digmaan, karahasan, pang-aapi. Tila alam ito ng pangunahing tauhan ng nobela, isang matalino, mahusay na nabasa na tao. Samakatuwid, na sumasalamin sa kasamaan sa lipunan, dumating si Raskolnikov sa konklusyon na posible na tulungan ang sarili, mga mahal sa buhay at lahat ng mahihirap na tao sa pamamagitan ng pagpatay sa isang mayaman, walang nangangailangan ng isang masama, nakakapinsalang matandang babae na umaagaw sa edad ng ibang tao.

Lumilikha siya ng teorya tungkol sa karapatan ng isang malakas na personalidad. Nalaman namin ang tungkol sa teoryang ito pagkatapos ng krimen na ginawa, binabasa ang ikatlong bahagi ng nobela, nang si Raskolnikov at ang kanyang kaibigan na si Razumikhin ay pumunta kay Porfiry Petrovich (ang imbestigador na namamahala sa pagpatay kay Alena Ivanovna), na sinusubukang malaman ang tungkol sa kapalaran ng kanilang maliliit na bagay - ang pilak na relo ng kanyang ama at singsing ni Dunya, - nangako.

Si Porfiry Petrovich, ayon kay Razumikhin, "matalinong kapwa, mayroon siyang espesyal na paraan ng pag-iisip, walang tiwala, may pag-aalinlangan, mapang-uyam...". Alam na alam niya ang kanyang negosyo.

Sa panahon ng pagpupulong, ang talakayan ay lumiliko sa isang artikulo na isinulat ni Raskolnikov, isang dating mag-aaral ng batas anim na buwan na ang nakakaraan. Ang artikulong ito, ayon kay Porfiry Petrovich, ay nai-publish sa "Periodical speech" dalawang buwan na ang nakakaraan at tinawag na "Crime ..."

Nagkomento sa pagbabasa ng teksto: bahagi 3, kab. IV

Tungkol saan ang artikulo?

Anong interesado si Porfiry sa artikulo? Ang artikulo ni Raskolnikov na "On Crime" ay interesado sa imbestigador sa hindi pangkaraniwang paghahati ng mga tao sa dalawang kategorya: mababa at mas mataas.

Ayon sa teorya, ang unang kategorya ay ordinaryong, konserbatibong mga tao, pinapanatili nila ang mundo at pinarami ito ayon sa numero, sinusunod ang mga batas at hindi kailanman tumatawid sa kanila. Karamihan sa kanila.

Ang pangalawang kategorya ay mga hindi pangkaraniwang tao, malakas na personalidad na sumisira sa kasalukuyan sa pangalan ng hinaharap, i.e. akayin ang mundo sa layunin, sa pag-unlad, at sa pangalan nito ay may karapatan silang yumakap sa bangkay, sa pamamagitan ng dugo, i.e. may karapatang gumawa ng krimen. Sila ay kakaunti.

Kabilang sa mga pambihirang tao, kasama sa Raskolnikov ang mga dakilang tao ng nakaraan: Lycurgus (isang estadista ng Greece), Solon (isang politiko ng sinaunang Athens na nagsagawa ng mga pagbabago), Mahomet (isang relihiyosong mangangaral, ang nagtatag ng relihiyong Muslim), Napoleon (isang emperador, isang mahusay na kumander).

Tanong sa problema:

Paano ipinakita ni Dostoevsky ang hindi pagkakapare-pareho ng teorya ni Raskolnikov? (ang pagbagsak ng teorya).

Diskurso sa teksto ng nobela:Ano ang naramdaman ni Raskolnikov pagkatapos ng pagpatay?

Nakauwi siya nang ligtas nang hindi nalantad. Hindi naalala ni Rodion kung paano siya bumagsak sa sofa sa lahat ng kanyang damit. Nanginginig siya. Pagmulat niya ay may mga bakas ng dugo ang kanyang hinahanap sa kanyang damit, natatakot siyang malantad. Kinilabutan ako nang makakita ako ng dugo sa laylayan ng aking pantalon, sa aking mga bulsa, sa aking bota... Naalala ko ang aking pitaka at ang mga ninakaw na bagay at nagsimulang lagnat na nag-iisip kung saan itatago ang mga iyon. Pagkatapos ay nawalan siya ng malay at muling nahiga. Pagkalipas ng limang minuto, tumalon siya at natatakot na naalala na hindi niya tinanggal ang tali sa ilalim ng kanyang braso, kung saan itinago niya ang palakol. Pagkatapos ay nakakita siya ng isang duguang palawit sa sahig, tumingin muli sa mga damit at kahit saan ay nakakakita siya ng dugo ...

Konklusyon : Hindi kinokontrol ni Raskolnikov ang kanyang sarili, siya ay sinakop ng ganoong takot sa pagkakalantad na tila siya ay isang taong may malubhang sakit.

Paano nakilala ni Raskolnikov ang kanyang ina at kapatid na babae?

Hindi siya masaya na makita ang kanyang pamilya. Ayaw niyang makakita ng kahit sino. Inaapi siya ng perpektong pagpatay.

Matapos makipaghiwalay kay Razumikhin pagkatapos ng isang pag-uusap sa investigator, muling naalala ni Raskolnikov ang matandang babae.

Magtrabaho gamit ang text. Pagbasa at komentaryo, bahagi III, ch. IV

"Kalokohan ang matandang babae! Nag-isip siya nang mainit at mapusok, - natatakot, marahil, na ang pagkakamali ay wala sa kanyang negosyo! Ang matandang babae ay isang sakit lamang ... Gusto ko lang tumawid sa lalong madaling panahon ... Hindi ako pumatay ng tao, pinatay ko ang prinsipyo!

"...Oo, nilalabas ko talaga..."

“... Ina, kapatid, mahal na mahal ko sila! Bakit galit ako sa kanila ngayon? Oo, kinasusuklaman ko sila, pisikal na kinasusuklaman ko sila, hindi ko sila matitiis sa tabi ko ... "

Ano ang nangyayari sa isip ni Raskolnikov?

Ang Raskolnikov ay nagbabago, ang kanyang saloobin sa iba ay nagbabago. Nagsisimula siyang makaramdam ng isang taksil, nauunawaan na ang isang kalaliman ay lumilitaw sa pagitan niya at ng mga tao sa paligid niya, na nalampasan niya ang moral na hadlang at inilagay ang kanyang sarili sa labas ng mga batas ng lipunan ng tao. Dito ay ipinagtapat niya kay Sonya. Siya lamang, na lumabag sa batas ng moralidad sa pangalan ng pagliligtas ng mga tao, ipinagkatiwala niya ang kanyang kahila-hilakbot na lihim.

Selective reading by role: part 4, ch. IV, bahagi 5, kab. IV

Paano ipinaliwanag ni Raskolnikov ang pagpatay?

(“... hindi para tulungan ang nanay ko, pinatay ko - kalokohan ...

Kailangan kong malaman ang ibang bagay ... Ito ba ay isang nanginginig na nilalang o may karapatan ba ako? ...

Iniwan ko ba ang matandang babae? Pinatay ko ang sarili ko, hindi ang matandang babae!)

Ito ang kakanyahan ng parusa ni Raskolnikov: pinatay niya ang isang tao sa kanyang sarili.

Mga konklusyon: Kaya, nabigo ang teorya ni Raskolnikov. Ang kanyang landas ay mali, ang protesta ng isang rebelde - ang isang nag-iisa ay naging hindi mapagkakatiwalaan, dahil ito ay isang hindi makatao na kalikasan.

Pagbubuod ng gawain ng mga mag-aaral sa aralin, pagmamarka, takdang-aralin.

1. Sagutin (pasalita) ang mga sumusunod na tanong:

Anong papel ang ginampanan ni Sonya Marmeladova sa kapalaran ng Raskolnikov?

Paano ang naging kapalaran ng pangunahing tauhan sa mahirap na paggawa?

Maghanda ng mga ulat tungkol sa Luzhin at Svidrigailov.

Lumilikha muna, kung isasaalang-alang lamang ang kanyang mga nobelang pang-ideolohiya. Sa gitna ng imahe ay ang pangunahing karakter na si Rodion Romanovich Raskolnikov, kung saan ang lahat ng mga thread ng kuwento ay nabawasan. Ang teorya ni Raskolnikov sa nobelang "Krimen at Parusa" ay nagiging isang koneksyon at simbolikong elemento, salamat sa kung saan ang trabaho ay nakakakuha ng integridad at pagkakumpleto.

Isang binata na naninirahan sa isang kubo na inuupahang aparador ang naglalakad sa mga kalye ng St. Petersburg at nagpaplano ng ilang uri ng negosyo. Hindi pa natin alam kung ano ang iniisip ni Raskolnikov, ngunit mula sa kanyang masakit na estado ay malinaw na ito ay isang krimen. Nagpasya siyang patayin ang matandang pawnbroker. Gayunpaman, ang isang pagpatay ay humahantong sa isa pa. Upang maalis ang saksi, kailangan niyang patayin ang nakababatang kapatid na babae ni Alena Ivanovna, si Lizaveta Ivanovna. Matapos ang krimen, ang buhay ng bayani ay naging hindi mabata: siya ay nasa impiyerno ng kanyang sariling mga pag-iisip at hilig, natatakot siya na siya ay matuklasan. Bilang isang resulta, si Raskolnikov mismo ay gumawa ng isang pag-amin, at siya ay ipinadala sa mahirap na paggawa.

Genre originality ng nobela

Ang isang maikling muling pagsasalaysay ay nagmumungkahi na ang nobelang ito ay maaaring ituring na isang nobelang tiktik. Gayunpaman, ito ay masyadong makitid na balangkas para sa malalim na gawain ni Dostoevsky. Pagkatapos ng lahat, bilang karagdagan sa isang masusing paglalarawan ng larawan ng krimen, ang may-akda ay gumagamit din ng mga tumpak na sikolohikal na sketch. Ang ilang mga mananaliksik ay walang alinlangan na iniuugnay ang akda sa genre ng isang nobelang ideolohikal, dahil ito ay dumating sa unahan sa nobelang "Krimen at Parusa" na ito ay nalaman hindi kaagad, pagkatapos lamang ng pagpatay. Gayunpaman, mula sa pinakaunang mga kabanata ay malinaw na ang bayani ay hindi lamang isang baliw, ang kanyang pagkilos ay sinusuportahan ng ilang mga makatwirang dahilan.

Ano ang nagtulak kay Raskolnikov na pumatay?

Una, ang kakila-kilabot na mga kondisyon ng pamumuhay. Isang dating mag-aaral na napilitang mag-drop out dahil sa kakulangan ng pera, nakatira si Raskolnikov sa isang masikip na aparador na may punit na wallpaper. Yung damit niya parang mahihiyang suotin ng iba. Noong nakaraang araw, nakatanggap siya ng liham mula sa kanyang ina, kung saan ipinaalam nito na ang kanyang kapatid na si Dunya ay nagpakasal sa isang mayamang lalaki na mas matanda sa kanya. Siyempre, siya ay hinihimok ng pangangailangan. Mayaman ang matandang sanglaan, pero napakakuripot at galit. Iniisip ni Raskolnikov na ang kanyang pera ay makakatulong sa marami, hindi lamang sa kanyang pamilya. Ang teorya ay sinusuportahan ng isang menor de edad na karakter - isang mag-aaral na nakikita ng bayani sa isang tavern. Ang estudyanteng ito ay may kausap na opisyal. Sa kanyang palagay, ang matandang babae ay isang masamang nilalang, hindi siya karapat-dapat mabuhay, ngunit ang kanyang pera ay maaaring hatiin sa pagitan ng mahihirap at may sakit. Ang lahat ng ito ay nagpapatibay sa ideya ni Raskolnikov na dapat siyang patayin.

Ang teorya ni Raskolnikov sa nobelang "Krimen at Parusa"

Saang kabanata natin nalaman na ang bayani ay may sariling teorya? Si Porfiry Petrovich sa ikalimang kabanata ng ikatlong bahagi ay nagsasalita tungkol sa artikulo ni Raskolnikov, na isinulat niya noong siya ay mag-aaral pa. Binanggit niya ang artikulong ito bilang isang akusasyon. Sa katunayan, sa loob nito, hinati ni Rodion ang mga tao sa dalawang kategorya: ang karapatan ng mga may karapatan at ang nanginginig na mga nilalang. Ang una - ang mga kapangyarihan na - ay maaaring magpasya ng mga tadhana, makaimpluwensya sa takbo ng kasaysayan. Ang pangalawa ay ang materyal. Sa pamamagitan ng paggawa ng pagpatay sa isang matandang babae, nais ni Raskolnikov na patunayan sa kanyang sarili na siya ay kabilang sa unang kategorya. Gayunpaman, iba ang iminumungkahi ng pagpapahirap na ibinibigay sa kanya ng pagpatay. Sa huli, kami, ang mga mambabasa, ay nauunawaan na ang Teorya ni Raskolnikov sa nobelang "Krimen at Parusa" ay una nang napahamak sa kabiguan: ito ay hindi makatao.

Ang ideya ng duality sa nobela

Isang malaking papel sa pagsisiwalat ng teorya at katangian ng Raskolnikov ang ginampanan ng tinatawag na kambal na bayani. Marami sa kanila sa nobela, ngunit ang pinaka-kapansin-pansin ay sina Luzhin at Svidrigailov. Salamat sa mga karakter na ito, ang teorya ni Raskolnikov ay pinabulaanan sa nobelang Crime and Punishment. Ipinapakita ng talahanayan ang pagkakatulad at pagkakaiba sa pagitan ng tatlong character.

Ang talahanayan ay nagpapakita na ang pinaka makasalanan sa lahat ng tatlo ay si Luzhin, dahil hindi niya inamin ang kanyang mga kasalanan, hindi siya gumawa ng isang mabuting gawa. Si Svidrigailov, bago ang kanyang kamatayan, ay pinamamahalaang magbayad para sa lahat sa isang mabuting gawa.

Kinamumuhian at hinahamak ni Raskolnikov ang dalawa, dahil nakikita niya ang kanyang pagkakahawig sa kanila. Ang tatlo ay nahuhumaling sa hindi makatao na mga teorya, lahat ng tatlong kasalanan. Ang pinaka-maalalahanin ay ang teorya ni Raskolnikov sa nobelang Crime and Punishment (ang mga quote ng bayani ay nagpapatunay nito). Mapang-uyam niyang tinawag ang matandang babae na "kuto", sabi na gusto niyang maging Napoleon.

Ang lahat ng nangyayari sa isang nobela ay isang ideya. Pati ang ugali ng bida. Ang isang espesyal na papel sa nobela ay ginampanan din, lalo na, sa pamamagitan ng huling panaginip ng isang salot, salamat sa kung saan ito ay nagiging malinaw kung paano ang mapanirang teorya ng Raskolnikov sa isang nobela sa isang katulad na paksa ay hindi magagawa nang hindi naiintindihan ang panaginip na ito. Kung iniisip ng lahat ang paraang ginawa ni Raskolnikov, kung gayon ang mundo ay gumuho na noon pa man.

mga konklusyon

Kaya, ang hindi makatao na teorya ng Raskolnikova sa nobelang "Krimen at Parusa" ay pinabulaanan ng may-akda, na nanawagan sa mga tao na mamuhay ayon sa mga batas ng Diyos. Walang makatwirang dahilan ang makapagbibigay-katwiran sa pagpatay sa isang tao, anuman siya.

Sa kanyang panlipunan, sikolohikal at pilosopikal na nobelang Crime and Punishment, na isinulat noong 1866, muling ginawa ni Fyodor Mikhailovich Dostoevsky ang buhay ng Russia noong 60s ng ika-19 na siglo, nang ang bansa ay sumasailalim sa malakas na pagbabago at pagbabago sa lipunan.

Mariin na pinupuna ni Dostoevsky ang burges na sibilisasyon, na nagbubunga hindi lamang sa nakikitang kasamaan, kundi pati na rin sa pinakamasama, hindi makatao na nakakubli sa kaibuturan ng kamalayan ng tao.

Ang pangunahing karakter ng nobela ay si Rodion Raskolnikov, isang dating mag-aaral na nabubuhay sa malalim na kahirapan na walang pag-asa na mapabuti ang kanyang sitwasyon. Ngunit, sa kabila ng katotohanan na si Raskolnikov ay isang "maliit na tao", siya ay isang maliwanag na personalidad. Siya ay matalino, pinagkalooban ng mga natatanging kakayahan, madaling kapitan ng pagsisiyasat, nagmamahal sa kanyang kapwa.

Ngunit ang kahirapan, kung saan ang isang tao ay hindi na makabangon, isang silid na mukhang isang kabaong, patuloy na pag-iyak at daing ng mga tao - lahat ng ito ay humantong sa pagsilang ng teorya ni Raskolnikov.

Naunawaan niya: upang mabago ang kanyang buhay, ang kapalaran ng kanyang ina at kapatid na babae, kinakailangan na baguhin ang buong umiiral na pagkakasunud-sunod ng mga bagay. Ang isang pakiramdam ng protesta ay ipinanganak sa kanya, at siya ay bumangon laban sa buong mundo nang nag-iisa, ayon sa kanyang sariling programa, na binuo ng kanyang sarili.

Sinusuri ang mga dahilan para sa hindi patas na pagkakasunud-sunod ng mga bagay na umiiral sa mundo, dumating si Raskolnikov sa konklusyon na mayroong dalawang kategorya ng mga tao sa mundo: "materyal" na angkop lamang para sa pagpaparami ng kanilang sariling uri, at mga henyo tulad nina Mohammed at Napoleon. , na may karapatang magsakripisyo ng kanilang buhay para sa kanilang sariling kapakanan. ibang tao, nang walang tigil, kung kinakailangan, bago ang mga krimen.

Upang alisin sa mundo ang kawalan ng katarungan at patunayan sa kanyang sarili na hindi siya isang "nanginginig na nilalang," pumunta si Raskolnikov upang patayin ang isang matandang pawnbroker. Siya ay nahuhumaling sa ideya ng kabutihang panlahat. Sa kagustuhang gawing mas magandang lugar ang mundo, siya ay naging isang mamamatay-tao at pinarusahan para sa kanyang krimen. Ang buhay ay nagtuturo sa kanya ng isang aral sa moral na paghihirap na kanyang nararanasan pagkatapos gumawa ng isang pagpatay. Sinaliksik ni Dostoevsky ang kamalayan at hindi malay ng bayani. Ang hindi malay ay nagsasabi sa bayani na hindi niya pinatay ang matandang babae, ngunit ang kanyang sarili, ang kanyang kaluluwa. Upang magawa ito, ipinakilala ng manunulat ang mga pangarap at pangitain ng bayani sa teksto ng nobela.

Ang kasamaan na ginawa ay walang naidulot na kabutihan sa sinuman. Pagkatapos gumawa ng isang krimen, ang bayani ay patuloy na napapailalim sa pisikal na karamdaman: madalas siyang nawalan ng malay, siya ay nilalagnat. Siya ay mahina, kung minsan ay hindi rin siya makabangon sa kama. Siya mismo ay batid na na walang kabuluhan na tiniyak niya sa kanyang sarili ang pinakamataas na kapakinabangan at katwiran ng kanyang "eksperimento". Sa sandaling ito, nagpasya siyang ibunyag ang kanyang lihim kay Sonechka Marmeladova, na isa ring kriminal na lumabag sa batas moral at sumira sa kanyang kaluluwa. Si Sonya, ang kanyang sakripisyo, awa, kababaang-loob, pagbibitiw sa kapalaran ang may pangunahing papel sa pagpapawalang-bisa sa teorya ni Raskolnikov. Napagtanto niya na ang kanyang eksperimento ay hindi humantong sa anumang bagay: hindi niya napagtanto ang kanyang sarili bilang isang superman.

Ang pagsubok na kanyang kinuha ay nagpatunay na si Napoleon at ang Mesiyas sa isang tao ay hindi magkatugma, na ang malupit at ang benefactor ng sangkatauhan ay hindi magkatugma sa isang tao. Ang kanyang pagtatangka na dalhin ang mundo sa hustisya at patunayan sa kanyang sarili ang kanyang mataas na layunin sa mundo ng mga tao ay nabigo. Kasabay nito, bumagsak din ang teorya ni Raskolnikov. Napagtatanto ang kamalian ng kanyang mga paghatol, umamin siya sa pagpatay at tumanggap ng isang makatarungang parusa, na para sa kanya ay pagpapalaya mula sa moral na pagpapahirap.

Si Rodion Raskolnikov, na napagtatanto ang nakapipinsalang kalikasan ng kanyang teorya, ang anti-tao, anti-tao na kakanyahan, ay muling isinilang sa isang bagong buhay - "gayunpaman," sabi ni Dostoevsky, "ito ay isang ganap na naiibang kuwento."

Kaya naman, ang manunulat sa kanyang nobela ay naghahatid ng ideya na ang isang krimen, gaano man kaganda ang layunin na itinataguyod nito, ay hindi katanggap-tanggap sa lipunan ng tao, na ang isang teorya na naglalayong sirain kahit isang tao ay walang karapatang umiral.

Panimula

Ang nobelang "Krimen at Parusa" ay isinulat at inilathala ng F.M. Dostoevsky noong 1866, iyon ay, sa ilang sandali matapos ang pagpawi ng serfdom at ang simula ng isang pagbabago sa socio-economic system. Ang nasabing pagkasira ng mga pundasyong panlipunan at pang-ekonomiya ay nangangailangan ng isang kailangang-kailangan na stratification ng ekonomiya, iyon ay, ang pagpapayaman ng ilan sa kapinsalaan ng pagpapahirap ng iba, ang pagpapalaya ng indibidwalidad ng tao mula sa mga kultural na tradisyon, tradisyon at awtoridad. At bilang resulta, krimen.

Tinuligsa ni Dostoevsky sa kanyang aklat ang burges na lipunan, na nagbubunga ng lahat ng uri ng kasamaan - hindi lamang ang mga agad na nakakaakit ng mata, kundi pati na rin ang mga bisyong nakakubli sa kailaliman ng subconscious ng tao.

Ang pangunahing tauhan ng nobela ay si Rodion Romanovich Raskolnikov, sa kamakailang nakaraan, isang estudyante sa St. Petersburg University, natagpuan ang kanyang sarili sa bingit ng kahirapan at pagbaba ng lipunan. Wala na siyang pambayad para mabuhay, ang wardrobe ay sira na kaya nakakahiya para sa isang disenteng tao na lumabas sa kalye dito. Madalas kailangan mong magutom. Pagkatapos ay nagpasya siyang gumawa ng pagpatay at bigyang-katwiran ang kanyang sarili sa teorya ng "ordinaryo" at "pambihirang" mga tao, na siya mismo ang nag-imbento.

Iginuhit ang kahabag-habag at kahabag-habag na mundo ng mga slums sa St. Petersburg, ang manunulat ay sumusubaybay sa hakbang-hakbang kung paano ang isang kahila-hilakbot na teorya ay ipinanganak sa isip ng bayani, kung paano ito tumatagal ng lahat ng kanyang mga iniisip, na nagtutulak sa kanya sa pagpatay.

Ang kakanyahan ng teorya ni Raskolnikov

Ang teorya ni Raskolnikov ay malayo sa isang hindi sinasadyang kababalaghan. Sa buong ika-19 na siglo, ang mga pagtatalo tungkol sa papel ng isang malakas na personalidad sa kasaysayan at ang moral na katangian nito ay hindi tumigil sa panitikang Ruso. Ang problemang ito ang naging pinaka-pinag-usapan sa lipunan pagkatapos ng pagkatalo ni Napoleon. Ang problema ng isang malakas na personalidad ay hindi mapaghihiwalay sa ideyang Napoleoniko. "Napoleon," sabi ni Raskolnikov, "hindi sumagi sa isip niya na pahirapan sa tanong kung posible bang pumatay ng isang matandang babae, makakapatay siya nang walang anumang pag-iisip."

Ang pagkakaroon ng isang sopistikadong analytical na pag-iisip at masakit na pagmamataas. Si Raskolnikov ay natural na nag-iisip tungkol sa kung aling kalahati ang kanyang sarili. Siyempre, gusto niyang isipin na siya ay isang malakas na personalidad na, ayon sa kanyang teorya, ay may karapatang moral na gumawa ng isang krimen upang makamit ang isang makataong layunin.

Ano ang layuning ito? Ang pisikal na pagkawasak ng mga mapagsamantala, kung saan niraranggo ni Rodion ang malisyosong matandang babae-may-interes, na nakinabang sa pagdurusa ng tao. Kaya naman, walang masama kung pumatay ng matandang babae at gamitin ang kanyang kayamanan para makatulong sa mga mahihirap at nangangailangan.

Ang mga kaisipang ito ni Raskolnikov ay kasabay ng mga ideya ng rebolusyonaryong demokrasya na tanyag noong dekada 60, ngunit sa teorya ng bayani sila ay kakaibang magkakaugnay sa pilosopiya ng indibidwalismo, na nagpapahintulot para sa "dugo ayon sa budhi", isang paglabag sa mga pamantayang moral na tinanggap. ng karamihan sa mga tao. Ayon sa bayani, imposible ang makasaysayang pag-unlad nang walang sakripisyo, pagdurusa, dugo, at isinasagawa ng makapangyarihan sa mundong ito, mga dakilang makasaysayang pigura. Nangangahulugan ito na ang Raskolnikov ay nangangarap ng parehong papel ng pinuno at ang misyon ng isang tagapagligtas. Ngunit ang Kristiyano, ang mapagsakripisyong pag-ibig sa mga tao ay hindi kaayon ng karahasan at paghamak sa kanila.

Naniniwala ang bida na ang lahat ng tao mula sa kapanganakan, ayon sa batas ng kalikasan, ay nahahati sa dalawang kategorya: "karaniwan" at "pambihirang". Ang ordinaryong tao ay dapat mamuhay sa pagsunod at walang karapatang lumabag sa batas. At ang mga pambihira ay may karapatang gumawa ng mga krimen at lumabag sa batas. Ang teoryang ito ay masyadong mapang-uyam sa mga tuntunin ng lahat ng mga moral na prinsipyo na umunlad sa maraming siglo sa pag-unlad ng lipunan, ngunit si Raskolnikov ay nakahanap ng mga halimbawa para sa kanyang teorya. Halimbawa, ito ang emperador ng Pransya na si Napoleon Bonaparte, na itinuturing ni Raskolnikov na "pambihirang", dahil pinatay ni Napoleon ang maraming tao sa kanyang buhay, ngunit hindi siya pinahirapan ng kanyang budhi, tulad ng pinaniniwalaan ni Raskolnikov. Si Raskolnikov mismo, na muling nagsalaysay ng kanyang artikulo kay Porfiry Petrovich, ay nagsabi na "ang isang pambihirang tao ay may karapatan ... na payagan ang kanyang budhi na tumawid ... sa iba pang mga hadlang, at kung ang katuparan ng kanyang ideya (kung minsan ay nagliligtas, marahil para sa lahat ng sangkatauhan) ay nangangailangan nito” .

Ayon sa teorya ni Raskolnikov, ang unang kategorya ay kinabibilangan ng mga konserbatibo, maayos na mga tao, nabubuhay sila sa pagsunod at gustong maging masunurin. Sinasabi ni Raskolnikov "na dapat silang maging masunurin, dahil ito ang kanilang layunin, at walang ganap na nakakahiya para sa kanila." Ang pangalawang kategorya ay ang paglabag sa batas. Ang mga krimen ng mga taong ito ay kamag-anak at iba-iba, maaari nilang "tupakan ang isang bangkay, sa pamamagitan ng dugo" upang matupad ang kanilang mga layunin.

Konklusyon: nang likhain ang kanyang teorya, umaasa si Raskolnikov na ang kanyang budhi ay magkakasundo sa kanyang intensyon na pumatay ng isang tao, na pagkatapos gumawa ng isang kakila-kilabot na krimen ay hindi niya pahihirapan, guguluhin, ubusin ang kanyang kaluluwa, ngunit sa nangyari, pinahamak ni Raskolnikov ang kanyang sarili. upang pahirapan, hindi makayanan ang kanyang sa uri.