Sa isang likhang sining n ay kasalukuyang pambansa. Ano ang kulay sa sining at buhay? Sa isang makasagisag na kahulugan

bahay / dating

Transcript

1 UDC NATIONAL CULTURAL COLOR NG GAWA NG SINING NG T.V Drobysheva Voronezh State University Natanggap Mayo 14, 2008 Abstract: Sinusuri ng artikulo ang imahe ng nakapaligid na mundo sa nobela ni F. Scott Fitzgerald na "The Great Gatsby" at ang repraksyon nito sa dalawang teksto ng pagsasalin ng Russian gamit ang halimbawa ng interpretasyon ng mga katotohanan at mga salita na may isang cultural component sa kahulugan . Ang pangunahing pokus ng gawain ay ang paghahambing ng mga diskarte sa pagsasalin at ang mga nagresultang pagbabago sa pang-unawa sa masining na imahe ng nakapaligid na mundo, iyon ay, ang repraksyon ng pragmatikong epekto sa mga teksto ng mga tagapagsalin. Mga pangunahing salita: katotohanan, diskarte sa pagsasalin, masining na imahe, pragmatikong epekto. Abstract: Pinag-aaralan ng artikulo ang isang imahe ng kapaligiran sa nobela ni F. Scott Fitzgerald "The Great Gatsby" at ang interpretasyon nito sa dalawang isinalin na mga tekstong Ruso sa pamamagitan ng isang halimbawa ng realias at mga salitang may bahaging kultural sa kanilang kahulugan. Ang pangunahing pokus ng pagsisiyasat ay ang paghahambing ng mga kagamitan sa pagsasalin at ang mga nagresultang pagbabago sa persepsyon sa kapaligirang pampanitikan, i.e. pagpapalihis ng pragmatikong epekto sa dalawang isinalin na teksto. Key words: realia, translation device, imagery, pragmatics Drobysheva T.V., 2008 Ang mga imahe ng nakapaligid na mundo ay isang mahalagang bahagi ng pagsusuri ng istraktura ng nilalaman ng isang gawa ng sining. Bilang karagdagan, ginagawa nilang posible na tukuyin ang mga kahulugang partikular sa kultura na kinakatawan ng may-akda ng orihinal na teksto at ang kanilang repraksyon ng mga may-akda ng mga pagsasalin, dahil ang pagsasalin sa loob ng malawak na balangkas ng interlingual at intercultural na komunikasyon ay nagsasangkot ng "paglilipat ng teksto sa ibang kultura, ” ang tagasalin, kung gayon, “ay kumikilos bilang isang tagapamagitan sa pagitan ng independyente, integral, at organisadong mga sistemang semiotiko sa isang tiyak na paraan, na sa huli ay sumasalamin sa mga katangian ng pambansang kultura at isang tiyak na pananaw sa mundo.” Ang aming pananaliksik ay nakatuon sa pagsusuri ng communicative-pragmatic na nilalaman ng mga imahe ng nakapaligid na mundo sa nobela ni F.S. Ang "The Great Gatsby" ni Fitzgerald at ang repraksyon nito sa mga pagsasaling Ruso (Isang pagsasalin ni E. Kalashnikova, B. N. Lavrov) gamit ang halimbawa ng mga katotohanan at mga salita na may bahaging kultural sa kanilang istraktura ng nilalaman. Noong 1969 N.G. Kinilala ni Komlev na ang isang tanda ng salita ay nagpapahayag ng isang bagay maliban sa sarili nito, at nakita dito ang isang koneksyon sa pagkakaroon ng isang "bahagi ng kultura" sa ilang mga salita. Tinutukoy ng maraming siyentipiko ngayon ang mga salitang iyon bilang mga katotohanan. S. Vlahov at S. Florin, N.A. Kinikilala ni Fenenko ang "kulay" bilang ang pinakakaraniwang tampok para sa mga katotohanan, at kami, sa pagsunod sa mga ito, ay isinasaalang-alang ang mga katotohanan sa isang antas o iba pa bilang mga tagapagdala ng mga kahulugan ng konotatibo. Naniniwala ang mga mananaliksik na "ang pambansa at makasaysayang pangkulay ay malapit na nauugnay sa isang malawak na pagkakaiba-iba ng emosyonal na pagpapahayag at evaluative na mga tono, at kadalasang tinutukoy ang mga ito." Kaugnay ng pragmatikong kahalagahan ng mga katotohanan at ang kanilang eksklusibong papel sa teksto ng isang likhang sining, ang mga salitang may bahaging kultural sa kanilang kahulugan ay pumapasok sa ating pansin, ibig sabihin, ayon sa dibisyon ng paksa, pagkakaroon ng topograpiko, etnograpiko at socio-political phenomena at mga bagay bilang kanilang mga denotasyon. Sa loob din ng balangkas ng pag-uuri na ito, isinasama namin ang mga wastong pangalan at "mga pangalang allusive", dahil bumubuo ang mga ito ng matalinghagang sistema ng akda at iniuugnay ng mga katutubong nagsasalita sa ilang mga alamat, mga mapagkukunang pampanitikan at mga makasaysayang kaganapan. Ang ganitong mga pangalan ng label ay nagbabad sa teksto ng lahat ng uri ng mga simbolo. “Ang hindi maisasalin na mga pangalan, ang kanilang pagpapatungkol sa di-katumbas na bokabularyo ay dahil sa likas na 66 VESTNIK VSU, SERYE: LINGGWISTIK AT INTERCULTURAL COMMUNICATION, 2008, 3

2 Ang pambansa-kulturang lasa ng isang gawa ng sining, karamihan sa kanila ay may mga koneksyon sa isang partikular na tao, sa mga pambansang tradisyon at kultura, na ginagawa silang katulad ng katotohanan." Ang mga salitang may bahaging kultural sa kanilang kahulugan ay nagpapakita ng malaking kahirapan sa pagsasalin, dahil ang mga ito ay konsepto at leksikal na gaps sa target na wika. Sa pagsasaalang-alang na ito, ang problema ng pagkakapareho sa pagitan ng orihinal at mga teksto ng pagsasalin ay lumitaw, na maaaring malutas mula sa punto ng view ng kategorya ng kabayaran, na nagpapahintulot sa kanila na matiyak ang kanilang nagpapahayag at kahanga-hangang pagkakapareho. Sa kabila ng maraming malubhang hadlang sa ganap na pagsasalin, ito ay isinasagawa, na ipinaliwanag ng "kakayahan ng mga wika at kultura na mabayaran ang kakulangan ng isa sa kanilang mga lugar sa kapinsalaan ng iba." Sa teorya at praktika ng pagsasalin, ang mga sumusunod na pamamaraan ng pagsasalin ng mga salita na may bahaging kultural sa kanilang kahulugan (mga katotohanan) ay malawak na kilala: periphrasis ng pagsasalin, adaptasyon, transkripsyon, pagsubaybay at pagkukulang. Pinipili ng mga tagasalin ang iba't ibang paraan ng pagsasalin ng realia depende sa kung gaano kahalaga ang isang function na ginagampanan ng isang partikular na sign-realia para sa poetics ng isinaling teksto at depende sa lexical-semantic compatibility sa konteksto ng target na wika. Ang mga diskarte sa pagbabagong-anyo sa itaas ay nakakaimpluwensya sa iba't ibang antas ng persepsyon ng mga imahe sa mga isinaling teksto. 1. Magbigay tayo ng mga halimbawa ng mga pagbabago sa pang-unawa ng mga larawan ng nakapaligid na mundo kapag nagsasalin ng mga salita na nagsasaad ng mga topograpikal na bagay. F.S. Sa nobela, paulit-ulit na ginagamit ni Fitzgerald ang pamamaraan ng metonymic substitution kapag naglalarawan ng mga topographical na bagay sa Amerika. Kaya, sa halip na ang kilalang Yale University, ginamit ni Fitzgerald ang pangalan ng lungsod kung saan ito matatagpuan: Nagtapos ako sa New Heaven noong 1915 (lit.: Nagtapos ako sa New Haven noong 1915). Nineutralize ng Translator A ang pamamaraang ito sa kanyang teksto at ginamit ang partikular na pangalan ng institusyong pang-edukasyon upang alisin ang mga posibleng kahirapan sa pang-unawa ng mga mambabasang Ruso, cf.: Nagtapos ako sa Yale University noong 1915. Nineutralize din ng Translator B ang metonymic transfer, ngunit, hindi tulad ng may-akda A, ginagawa ito nang mas detalyado, na humahantong sa labis na karga ng pagsasalaysay, cf.: Nag-aral ako sa Yale University sa New Haven, Connecticut, kung saan ako nagtapos noong 1915. Sa sumusunod na halimbawa, ginagamit ni Fitzgerald ang stylistic device ng alliteration upang lumikha ng isang comedic effect. Ang ironic at comic effect (kidding at the main character Daisy) ay pinahusay ng katotohanan na ang may-akda ay sadyang nagkakamali sa pangalan ng estado ng Amerika, cf. : Isang lalaking nagngangalang Biloxi. "Binarangan" si Biloxi, at gumawa siya ng mga kahon na katotohanan at siya ay mula sa Biloxi, Tennessee. Ang estado ng Tennessee ay matatagpuan sa pangkat ng mga estado ng Southeast Center, walang lungsod tulad ng Biloxi. Ang katotohanang ito ay tiyak na mahirap maunawaan para sa isang Ruso na mambabasa na hindi pamilyar sa mga topographical subtleties ng America. Bilang karagdagan, ang pangalan ng lungsod at ang apelyido ng lalaki ay makabuluhang mga pangalan para sa mga mambabasang Amerikano, dahil ang lungsod ng Biloxi, na matatagpuan sa isang peninsula sa Gulpo ng Mexico, ay pinangalanan pagkatapos ng wala na ngayong Biloxi na tribong Indian, isa sa pinakamatanda. mga pamayanan sa lugar na iyon. Kaya't ang taong Biloxi ay malamang na isang lalaking may mga ugat sa sinaunang tribong Indian na ito. Sa pagsasalin A, sinisikap ng may-akda na panatilihin ang alliteration hangga't maaari at mas mapalapit sa anyo sa orihinal, nang hindi inilalantad ang kultural at historikal na background ng kabalintunaan ng orihinal, cf.: Oo, oo, ang kanyang pangalan ay Biloxi. Blox Biloxi at siya ay isang boksingero, sa totoo lang, at siya ay mula sa Biloxi, Tennessee. Samantalang ang tagasalin B sa teksto ay nagsisikap na maging lohikal, mas lohikal pa kaysa sa orihinal na may-akda mismo, at, kasama ang pagpapanatili ng pamamaraan ng alliteration, itinutuwid si Fitzgerald, na nagpapahiwatig sa kanyang teksto na ang lungsod ng Biloxi ay wala sa Tennessee, ngunit nasa karatig isa sa timog Mississippi Ang kabalintunaan ay kaya neutralisahin. Miy: Eksakto, Biloxi! Naalala ni Daisy. "Churban Biloxi", nag boxing din siya! Hindi ako nagbibiro! Biloxi, na nagmula sa Biloxi, Mississippi. 2. Magbigay tayo ng mga halimbawa ng mga pagbabago sa pang-unawa ng mga larawan ng nakapaligid na mundo kapag nagsasalin ng mga salita na nagsasaad ng mga etnograpikong bagay, iyon ay, mga salitang nauugnay sa buhay, trabaho at kultura ng mga tao. Ang unang subgroup ng mga pangalan ng mga etnograpikong bagay ay kinabibilangan ng mga salita nauugnay sa buhay ng mga tao. Kaya, halimbawa, kapag isinasalin ang mga pangalan ng mga inumin at pagkaing tipikal sa kulturang Amerikano: highball na inuming may alkohol na gawa sa whisky/brandy at tubig/soda, inihahain sa isang mataas na baso, kadalasang may yelo, hash na pinong tinadtad na karne, nilaga/inihurnong may patatas o iba pang gulay : sibuyas, kamatis, tagasalin ay gumagamit ng mga sumusunod na pamamaraan: Isang periphrase highball VESTNIK VSU, SERYE: LINGGWISTIK AT INTERCULTURAL COMMUNICATION, 2008, 3 67

3 T.V. Drobysheva whisky at soda, B transcription highball highball; At isang pagbagay sa mga elemento ng paraphrase ng hash gulash na may mga gulay; B transkripsyon na may mga elemento ng paraphrase hash "hash" makatas na pinong tinadtad na karne. Sa Amerika, nakaugalian nang sumangguni sa urban taxi transport na may salitang cab (nagmula sa cabriolet) na nangangahulugang isang inupahang kotse na may driver, kadalasang dilaw, at ginamit ni Fitzgerald ang salitang ito nang ilang beses sa nobela. Ang Tagasalin A ay maaaring ganap na tinanggal ito (cf.: Sa 158 ​​th Street huminto ang taksi), o gumamit sa generic na konsepto ng isang kotse, iyon ay, sa isang pagbabago ng generalization ng kahulugan, na nag-level out sa kultural na bahagi ng ang salita at hindi sumasalamin sa tiyak ang mga pagkakaiba sa pagitan ng mga taksi at iba pang mga sasakyan, iyon ay, ang kanilang pag-andar (bayad na inupahan na transportasyon) at hitsura (dilaw na kulay) (cf.: ang Forties ay may linyang limang malalim na may tumitibok na mga taxicab / namumuo ng tuluy-tuloy agos ng mga umuusbong na sasakyan). Ang Tagasalin B sa pangalawang kaso ay nag-aaplay din ng pagbabagong-anyo ng pangkalahatan (cf.: Ang Forties ay may linyang limang lalim ng tumitibok na mga taxicab / dumaan sa mga daloy ng trapiko sa kanilang mga sclerotic veins). Sa unang kaso, inihahatid niya ang tukoy na pambansang salita na taksi gamit ang isang karaniwang tinatanggap na taxi, kaya gumagamit ng isa sa mga posibleng opsyon sa pagsasalin (cf.: Sa 158 ​​th Street huminto ang taksi / Sa 158th Street huminto ang taxi). Ngunit dito dapat tandaan na ang tagasalin B sa pangungusap na ito ay gumamit na ng pamamaraan ng transkripsyon kapag nag-render ng salitang kalye ng kalye, kaya ang paulit-ulit na paggamit ng parehong pamamaraan ay hahantong sa isang estilistang labis na karga ng salaysay na may mga exoticism. Madaling makilala ng mga residente ng Great Britain at America, ang pangalan ng kumpanya ng pagpapadala na nagsagawa at nagsasagawa pa rin ng komunikasyon sa pagitan ng Great Britain at North America, na binanggit sa nobela, ay ang Curnard-White Star Line. Kapag isinasalin ang wastong pangalan na ito, na tumutukoy sa transportasyon ng pagpapadala, ang tagasalin A ay gumagamit ng pamamaraan ng periphrasis, na nagmumungkahi na ang pangalan ng kumpanya ng pagpapadala na ito ay hindi magsasabi ng anuman sa mambabasa ng Ruso, cf.: Sa tingin ko ay isang nightingale ang dumating sa Curnard o White Star Line / siya, malamang na dumating sa huling transatlantic flight. Sa sitwasyong ito, ang tagasalin B ay gumagamit din ng periphrasis, ngunit upang mapanatili ang pambansang lasa, isinulat niya ang pangalan ng kumpanya, cf.: kung paano ito dumating sa amin sa huling paglipad sa Atlantic. Tila, sa "Cunard" o "White Star Line". Sa pangalawang subgroup ng mga pangalan ng mga etnograpikong bagay ay isinasama namin ang mga salitang nauugnay sa sining at kultura ng mga tao. Binanggit sa teksto ni Fitzgerald ang sikat na Amerikanong mananayaw at komedyante na si Joe Frisco, na nag-imbento ng "Black Bottom" na sayaw, na kinasasangkutan ng hindi pangkaraniwang pag-ikot ng balakang. Ikinumpara ng manunulat ang sayaw ng isa sa mga babae sa party ni Gatsby sa paraan ng paggalaw ng mananayaw na ito. Itinatampok ng paghahambing na ito ang kapaligiran at kultura ng panahong iyon. Inalis ito ng Translator A, sa pagsasalin B ang paghahambing ay pinapanatili at para sa higit na kalinawan ang tagasalin ay gumagamit ng periphrasis. Ikumpara: ginagalaw ang kanyang mga kamay tulad ni Frisco, sumasayaw nang mag-isa sa canvas platform / A ay mauubos sa canvas platform at iikot sa isang sayaw na walang kasama / B at tumalon palabas sa canvas ng dance floor... lumilipad ang kanyang mga kamay na parang mga gull na may puting pakpak, tulad ng ritmo ni Frisco ng hari at nag-iisa siyang sumasayaw. Isang halimbawa ng parunggit sa isang kilalang akda sa kapaligirang nagsasalita ng Ingles ay ang pagbanggit sa makatotohanang nobela ng alamat ni M. Edgeworth na “Castle Recreent,” na isinulat noong 1801. Ang pangunahing ideya nito ay upang ilarawan ang mga tagumpay at kabiguan ng buhay ng isang aristokratikong pamilyang Katolikong Irish. Iyan ang sikreto ng Castle Rackrent, bulalas ng pangunahing karakter ng nobela, na nagpapahiwatig ng mahirap na relasyon sa kanilang pamilya, na ang tagapagsalin ng A ay naghahatid ng isomorphically, nang hindi inilalantad ang kakanyahan ng alusyon na ito, na hindi nakikilala ng mambabasa ng Ruso (Cf.: Ito ang lihim ng Castle Rackrent). Sa pagsasalin B, iniangkop ng may-akda ang parunggit na ito at pinalitan ito ng isang parunggit sa sikat na engkanto sa buong mundo ni Charles Perrault "Bluebeard". Ang kuwento ay batay sa isang sinaunang alamat ng Breton at nai-publish noong 1697. Ang balangkas ng kuwento tungkol sa isang mamamatay-tao na asawa ay ang parusa para sa pag-usisa sa halaga ng kamatayan. Nang mapalitan ang orihinal na parunggit, pinananatili ng tagasalin na si B ang kasiningan at imahe sa kanyang teksto, ngunit binago ang implikasyon: sikreto ng Castle Rackerent (mahaba, kumplikadong kuwento) na sikreto ng Bluebeard's Castle (delikadong kuwento). Binanggit sa orihinal ang larong pambata, karaniwan sa kultura ng mga bansang nagsasalita ng Ingles, sardines-in-the-box (sardines in a box), ayon sa mga alituntunin ay katulad ito ng taguan, sa huli lahat ng manlalaro ay nakahanap. ang kanilang mga sarili sa isang bahay na pinalamanan tulad ng isang kahon ng sardinas. Ang mga tagapagsalin ay hindi nanganganib na magkalat 68 VESTNIK VSU, SERYE: LINGGWISTIK AT INTERCULTURAL COMMUNICATION, 2008, 3

4 Ang pambansang-kultura na lasa ng isang likhang sining ay isinasalaysay sa paraphrase o anumang uri ng komentaryo at gumagamit ng mga sumusunod na pamamaraan: tagasalin A sa pag-aangkop (sardinesin-the-box “the sea is agitated”), translator B to omission. Ang adaptive na kapalit ng translator A ay ganap na binabaluktot ang sitwasyon ng paksa, dahil ayon sa mga patakaran ng laro "ang dagat ay nabalisa," inilalarawan ng mga bata ang dagat, at kapag nagsasalita ang nagtatanghal, ang lahat ay dapat mag-freeze. Marahil ay nais ng tagasalin na si A na mapanatili ang tema ng tubig ng orihinal, ngunit sa pagbabagong ito ang pambansang lasa ng orihinal ay neutralisado. 3. Magbigay tayo ng mga halimbawa ng mga pagbabago sa persepsyon ng mga larawan ng nakapaligid na mundo gamit ang halimbawa ng pagsasalin ng mga salita na nagsasaad ng mga bagay at phenomena ng socio-political. isang malakas na kultural at makasaysayang bahagi sa kahulugan nito, ay tumutukoy sa administratibong mga bagay teritoryal na istraktura, katangian ng America sa ika-18 at ika-19 na siglo. Ang hangganan ay kumakatawan sa hangganan ng mga teritoryo ng India, ang matinding limitasyon ng pagsulong ng mga pioneer sa Hilagang Amerika; ito ay nailalarawan sa pamamagitan ng kawalan ng batas, pakikipagsapalaran, pag-asa para sa mabilis na pagpapayaman, at paghaharap sa mga Indian. Karaniwang tinatanggap na ang Frontier ay may mahalagang papel sa paghubog ng pambansang karakter ng Amerika. Ang may-akda ng pagsasalin A ay gumagamit ng pamamaraan ng periphrasis, na hindi ganap na naghahayag ng lalim ng kultural na subteksto ng paglalarawan ng realidad ng Amerika, cf.: ang riotous na kahusayan ng mga saloon at brothel sa kanlurang hangganan. Ang Tagasalin B ay gumagamit ng transkripsyon at inilalantad ang kultural na bahagi ng kahulugan sa tulong ng isang sanggunian (Ang hangganan sa mga teritoryo ng India, ang matinding linya ng pagsulong ng mga unang naninirahan sa North America), na sa kasong ito ay angkop dahil sa mahusay na kultura. kahalagahan ng bagay na ito ng istrukturang teritoryal.Isa sa mga kapansin-pansing elemento ng sosyo-politikal na buhay ng Amerika ay ang tinatawag na mga pioneer, iyon ay, ang mga unang English settler na pumunta sa Kanluran, umunlad sa panahon ng kolonyal at noong ika-19 siglo. teritoryo ng Hilagang Amerika. Binanggit ni Fitzgerald ang panlipunang kababalaghan na ito nang ilarawan niya ang mentor ng batang si Gatsby at tinawag siyang pioneer debauchee, kung saan gumaganap ang pioneer ng isang katangiang tungkulin. Dahil sa mga kakaibang katangian ng pagkakaisa sa wikang Ruso, binago ito ng mga tagasalin sa isang nominatibo. Sa kasong ito, ginagamit ng tagasalin A ang pamamaraan ng transkripsyon, na bahagyang naghahayag ng malalim na kahulugang partikular sa kultura na nilalaman ng salitang ito (mga pioneer). Ang may-akda ng pagsasalin B ay gumagamit ng magkasingkahulugan na adaptasyon at inihambing ang mga pioneer settler ng Wild West sa mga conquistador ng Wild West, na mga kalahok sa mga pananakop ng Espanyol sa Central at South America sa pagtatapos ng ika-15 at ika-16 na siglo, na malupit na nilipol. at inaalipin ang katutubong populasyon, kaya gumagamit ng ibang realidad sa kasaysayan. Nagagawa ng tagasalin dito na ihatid ang konotasyong kahulugan ng pagiging walang pigil at kabangisan ng tauhan.Ang mga pagbabago kapag naghahatid ng mga katotohanang pang-militar-historikal ay ipinakita sa mga sumusunod na halimbawa. Upang mailarawan ang Unang Digmaang Pandaigdig, inihambing ni Fitzgerald ang paglipat ng mga tribong Teutonic Proto-Germanic. Ang mga tribong ito ay isang militar at relihiyosong orden ng mga kabalyerong Aleman na nagsagawa ng pyudal na pagsalakay sa Silangang Europa noong ika-13-14 na siglo. Miy: ilang sandali pa ay lumahok ako sa naantalang Teutonic migration na kilala bilang Great War. Kaya ang may-akda ay gumagamit ng realidad upang lumikha ng mga kultural-historikal na relasyon sa istruktura ng teksto. Tinukoy ng Translator A ang paghahambing na ito at nagdaragdag ng isang tampok na pagkakaiba, na tumutukoy sa mga Teuton bilang isang tribo, na siyang makasaysayang pangalan ng isang bansa, mga tao. Ang pamamaraan na ito ay tumutulong sa Ruso na mambabasa na ma-decode ang kultural at makasaysayang subtext ng parirala, cf.:... ilang sandali ay nakibahagi ako sa Dakilang Digmaang Pandaigdig, ang pangalan na karaniwang ibinibigay sa huli na paglipat ng mga tribong Teutonic. Ang Translator B, kapag naghahatid ng paghahambing na ito, ay gumagamit ng negatibong evaluative, emosyonal na sisingilin na bokabularyo, kung saan siya rin ay nagkonkreto ng sitwasyon. Miyer: sa lalong madaling panahon pagkatapos nito, siya ay na-draft sa hukbo at nakibahagi sa Great War, gaya ng tawag namin sa America sa pagsalakay ng mga bagong-minted na Teutonic barbarians. Ang mga salitang invasion, barbarians ay tumutukoy sa malinaw na negatibong katangian ng "migration", iyon ay, agresyon, interbensyon, pang-aagaw, encroachment, penetration, intervention; kalupitan, kalupitan, primitivism. Ang kahulugan ng bagong istilo ng libro ay isang nagpapahayag na paraan ng pagguhit ng atensyon ng mambabasa sa mga pagkakatulad sa kasaysayan sa pagitan ng Unang Digmaang Pandaigdig at ng mga aksyon ng mga Teuton. VESTNIK VSU, SERYE: LINGGWISTIKA AT KOMUNIKASYON SA INTERCULTURAL, 2008, 3 69

5 T.V. Drobysheva Sa mga nasuri na halimbawa sa itaas, na nakatuon sa pagsusuri ng mga diskarte sa pagsasalin, ang direktang kaugnayan ng mga diskarte sa pagsasalin sa epektong komunikatibo-pragmatikong ginawa sa mambabasa, at, bilang kinahinatnan, ang pagbuo ng iba't ibang larawan ng nakapaligid na mundo sa mga tatanggap, ay ipinahayag. Sa mga halimbawang ito, makikita natin ang tendency ng translator A na iakma at Russify ang imahe ng nakapaligid na mundo, habang ang translator B ay nagsusumikap na maihatid nang husto ang atmosphere ng America sa mga taong iyon. Siya ay paulit-ulit na nagbibigay ng kultural at makasaysayang mga komento sa anyo ng mga footnote; bilang karagdagan, ang may-akda B ay madalas na gumagamit ng transkripsyon, na maaaring, sa isang banda, ay humantong sa isang hindi kumpletong pag-unawa sa sitwasyon ng mga mambabasang Ruso; sa kabilang banda, siya ay nagpapasigla. ang tekstong may pambansang lasa, “na, ayon kay N. TO. Garbovsky, isang mahalagang bahagi ng poetics." MGA SANGGUNIAN 1. Vlahov S. Hindi maisasalin sa pagsasalin / S. Vlahov, S. Florin. M.: Internasyonal. relasyon sa. 2. Garbovsky N.K. Teorya ng pagsasalin: aklat-aralin / N.K. Garbovsky. M.: Publishing house Mosk. unibersidad, p. 3. Komlev N.G. Mga bahagi ng istraktura ng nilalaman ng isang salita / N.G. Komlev. M.: Publishing house Mosk. unibersidad, p. 4. Kretov A.A. Ang pagpapalit ng mga code ng wika bilang salamin ng larawan ng mundo ng indibidwal na may-akda / A.A. Kretov, E.A. Protsenko // Sociocultural problema ng pagsasalin / Voronezh. estado Unibersidad Vol. 5. Kasama si Fenenko N.A. Wika ng mga katotohanan at katotohanan ng wika / N.A. Fenenko. Voronezh: Voronezh. estado unibersidad, s. MGA PINAGMULAN 1. Fitzgerald F. Scott The Great Gatsby. Mga Aklat ng Penguin, p. 2. Fitzgerald F.S. The Great Gatsby, Tender is the Night: Novels; mga kwento / trans. mula sa Ingles E. Kalashnikova. M.: p. 3. Fitzgerald F.S. The Great Gatsby, Tender is the Night: Novels / trans. mula sa Ingles N. Lavrova. Rostov n/a: Phoenix, s. Voronezh State University T.V. Drobysheva, guro ng English language department ng natural science faculties, aplikante ng departamento ng general linguistics at stylistics Voronezh State University T.V. Guro ni Drobysheva, Departamento ng English Language para sa Natural Science Faculties, postgraduate student, General Linguistics and Stylistics Department 70 VESTNIK VSU, SERIES: LINGGWISTIK AT INTERCULTURAL COMMUNICATION, 2008, 3


APENDIX 2.3 REGULATIONS AND PROGRAM ng panghuling interdisciplinary exam ng estado sa THEORY AND PRACTICE OF TRANSLATION Specialty 031202 “Translation and Translation Studies” State Educational Standard 2000 1. Final interdisciplinary

MGA PARAAN AT MGA TEKNIK PARA SA PAGSASALIN NG MGA REALIDAD SA ENGLISH LANGUAGE GAMIT ANG HALIMBAWA NG GAWA NI OSCAR WILDE "THE PORTRAIT OF DORIAN GREY" Belanovich O. A. Belarusian State University Translation ay hindi lamang paglilipat ng kahulugan

E.V. KHOMTSOVA Minsk, BSU COMPARATIVE ANALYSIS NG WIKA NG MGA GAWA NI A. CONAN DOYLE "THE HOUND OF THE BASKERVILLES" AT "THE LOST WORLD" MULA SA POINT OF VIEW OF THE OCCURENCE OF REALITIES. PAGHAHAMBING NG REALITY TRANSLATION TECHNIQUES Natutukoy ang mga realidad

Sharpness R.V. Ang pag-asa sa antas ng pagkakapareho ng pagsasalin sa diskarte sa komunikasyon gamit ang halimbawa ng mga teksto mula sa mga video game // Academy of Pedagogical Ideas "Novation". Serye: Student Scientific Bulletin. 2017.

PROGRAMA para sa kursong TEORYA AT PRAKTIS NG PAGSASALIN Para sa mga mag-aaral ng humanities I yugto ng mas mataas na edukasyon (bachelors) Moscow Publishing House of Peoples' Friendship University 1999 INaprubahan ng Editoryal at Publishing House

Ministri ng Edukasyon at Agham ng Russian Federation FEDERAL STATE BUDGET EDUCATIONAL INSTITUTION OF HIGHER EDUCATION "SARATOV NATIONAL RESEARCH STATE UNIVERSITY"

Pamagat ng dokumento: Goncharik, A.V. Ang problema ng translatability sa literary text. / A.V. Goncharik, N.A. Elsukova // Mga modernong problema ng philology at pamamaraan ng pagtuturo ng mga banyagang wika: mga materyales

PAGBUO NG PAG-UNAWA SA TEKSTO SA PROSESO NG EDUKASYONAL NA PAGSASALIN MULA SA BANYAGANG WIKA Vigel Narine Liparitovna Doctor of Philosophy. Sciences, Propesor ng Kagawaran ng Kasaysayan at Pilosopiya ng Rostov State Medical

KONGKLUSYON Ang isang siyentipikong paglalarawan ng pagsasalin ay magiging hindi sapat nang hindi isinasaalang-alang ang katotohanan na ang pagiging kumplikado, kagalingan sa maraming bagay at hindi pagkakapare-pareho ay bumubuo sa isa sa pinakamahalaga at pinakamahalagang katangian nito. talaga,

1. Arabey, L.L. Kakantahin ko...: buhay at pagkamalikhain Tsotki: documentary apovest / L.L. Arabey. Minsk: Mastskaya Literature, 1977. 304 p. 2. Arabey, L. L. Tsetka (Alaiza Pashkevich): Krytyka-biyagraphic

Ang istraktura ng tiket para sa pagsusulit ng estado sa teorya at praktika ng pagsasalin mula sa unang wikang banyaga sa larangan ng pag-aaral 031202.65 "Pag-aaral sa Pagsasalin at Pagsasalin" 1. Teoretikal na tanong 2. Detalyadong

UDC 347.78.034 Valieva A. A. student, 4th year, Institute of Philological Education and Intercultural Communications, Bashkir State Pedagogical University, Russia, Ufa TRANSLATION FEATURES

MINISTRY OF EDUCATION AND SCIENCE OF THE RUSSIAN FEDERATION STATE EDUCATIONAL INSTITUTION OF HIGHER PROFESSIONAL EDUCATION "NIZHNY NOVGOROD STATE ARCHITECTURAL AND CONSTRUCTION UNIVERSITY"

"Ang pagsasalin ay ang pinakamalalim na paraan ng pagbabasa." Gabriel García Márquez "Walang bagay na hindi mababaluktot ng masamang pagsasalin." Publius Terence "Ang pagsasalin ay isang self-portrait ng tagasalin." Korney Chukovsky

Sharpness R.V. Ang pagpili ng diskarte sa pagsasalin kapag nagsasalin ng mga wastong pangalan mula sa Ingles sa Russian gamit ang halimbawa ng mga video game // Academy of Pedagogical Ideas "Novation". Serye: Student Scientific Bulletin.

MINISTRY OF EDUCATION AND SCIENCE OF THE RF FEDERAL STATE BUDGET EDUCATIONAL INSTITUTION OF HIGHER PROFESSIONAL EDUCATION "NATIONAL RESEARCH TOMSK STATE UNIVERSITY"

N. A. Podobedova EDUKASYON NG WIKA SA KONTEKSTO NG BAGONG INTERCULTURAL PARADIGM Sa kasalukuyang yugto ng pag-unlad ng lipunan, ang mas mataas na propesyonal na paaralan ay sumasailalim sa makabuluhang pagbabago. Espesyal na kahalagahan

BULLETIN NG MUK CLASSIFICATION OF TRANSLATION TRANSFORMATIONS IN THE TRANSLATION OF WORKS OF FICTION APSAMATOVA ASEL ZHOLDOSHBEKOVNA SENIOR REP. LANGUAGE IIA NOU MAO MUK [email protected] Sa kabila ng medyo

LINGGWISTIKO AT PAG-AARAL NG BANSA SA PAGTUTURO NG MGA BANYAGANG WIKA T. N. Chernova (Mogilev, Belarus) Sa kasalukuyan, ang metodolohikal na panitikan ay maraming pinag-uusapan tungkol sa mga tungkuling pang-edukasyon at pang-edukasyon.

UDC 175.8 Vyalshina D.R. Mag-aaral, OPERATIONAL COMPOSITION NG MGA ACTIONS NG ISANG TRANSLator, Moscow State University. N.P. Ogareva, Saransk, Russia Abstract: Sa aking artikulo ay isinasaalang-alang ko ang mga aktibidad ng isang tagasalin kapag nagtatrabaho sa dayuhan

Maikling buod ng propesyonal na programa "Tagasalin sa larangan ng mga propesyonal na kwalipikasyon" Propesyonal na programa Pangalan ng advanced na programa "Tagasalin sa larangan ng mga propesyonal na kwalipikasyon" Programa para sa

Ministri ng Pangkalahatan at Propesyonal na Edukasyon ng Russian Federation INaprubahan ng Unang Deputy Minister V.M. ZHURAKOVSKY 1997 Pamantayan sa edukasyon ng estado ng mas mataas na propesyonal

KASAYSAYAN NG PAG-UNLAD NG PAGSASALIN BILANG ISANG AGHAM M.B. Grolman Tatar State Humanitarian Pedagogical University, Kazan, Russia Kabilang sa maraming kumplikadong problema na

Mga dokumento sa regulasyon ng Ministri ng Edukasyon ng Russian Federation. Mga Order sa PAGGAWAD NG KARAGDAGANG KUALIFIKASYON "TRANSPRETER SA LARANGAN NG PROFESSIONAL NA KOMUNIKASYON" SA MGA NAGTAPOS NG UNIVERSITY SA HIGHER PROFESSIONAL SPECIALTIES

MINISTRY OF EDUCATION AND SCIENCE OF THE REPUBLIC OF KAZAKHSTAN RSE "Kostanay" Inaprubahan ng State Chairman ng Academic University Council ng Unibersidad na pinangalanang A. Baitursynov H. Valiev 2018 PROGRAMA NG ESTADO

Pribadong institusyong pang-edukasyon ng mas mataas na edukasyon INSTITUTE NG MGA BANYAGANG WIKA Naaprubahan sa isang pulong ng Educational Council Minutes 1 ng Agosto 25, 2015 Mga Alituntunin para sa pagsulat ng sertipiko ng pagtatapos

Ministri ng Edukasyon at Agham ng Russian Federation FEDERAL STATE BUDGET EDUCATIONAL INSTITUTION OF HIGHER EDUCATION "SARATOV NATIONAL RESEARCH STATE UNIVERSITY"

Impormasyon tungkol sa lektor: Denis Sergeevich Mukhortov, Kandidato ng Philological Sciences, Associate Professor ng Department of English Linguistics, Faculty of Philology, Moscow State University. M.V. Lomonosov. Paksa: English grammar: mula sa artikulo

MINISTRY NG EDUKASYON AT AGHAM NG RUSSIAN FEDERATION Federal State Budgetary Educational Institution of Higher Professional Education "TOMSK STATE PEDAGOGICAL UNIVERSITY"

ANG TUNGKULIN NG HISTORICAL AT CULTURAL CONNOTATIONS SA PAGSASALIN NG LITERARY TEXT Khlyabich M.V. Ayon sa mga pangunahing prinsipyo ng teorya ng pagsasalin, ang pagsasalin ay ang paglilipat ng impormasyong nakapaloob sa orihinal

Philological sciences UDC 81:39 (035.3) Gulyaeva Tatyana Petrovna Kandidato ng Cultural Studies, Associate Professor, Associate Professor ng Department of Foreign Languages ​​Penza State University of Architecture and Construction Gulyaeva

Ministri ng Edukasyon at Agham ng Russian Federation FEDERAL STATE BUDGET EDUCATIONAL INSTITUTION OF HIGHER EDUCATION "SARATOV NATIONAL RESEARCH STATE UNIVERSITY"

APLIKASYON NG ISANG ALGORITHM PARA SA PAGTUKOY NG PRESENSYA NG MGA HIRAM SA ISANG TEKSTO GAMIT ANG ISANG REFERENCE SET NG MGA SALITA UPANG Ihambing ang ENGLISH TEXT AT ANG KANILANG MGA PAGSASALIN SA RUSSIAN Zibert Andrey Oskarovich postgraduate student

MGA URI NG MGA PAGSASALIN SA PAGSASALIN SA GAWAIN NG PAGSASALIN Panova A.D., Suslova L.V. Vladimir State University na pinangalanang A.G. at N.G. Stoletov Vladimir, Russia MGA URI NG MGA PAGBABAGO SA

Mga Alituntunin Form F SO PSU 7.18.2/05 Ministri ng Edukasyon at Agham ng Republika ng Kazakhstan Pavlodar State University na pinangalanan. S. Toraigyrova Department of Theory and Practice of Translation METHODOLOGICAL

Belarusian State University (pangalan ng mas mataas na institusyong pang-edukasyon) INAPRUBAHAN ni Dean (pangalan ng mas mataas na institusyong pang-edukasyon) (pirma) (I.O. Apelyido) (petsa ng pag-apruba) ID ng Pagpaparehistro- /r. Teorya

Federal State Educational Institution of Higher Professional Education "Altai State Academy of Culture and Arts" Institute of Further Education "APROVED" Vice-Rector

SYNTACTIC AT SENSITIBO NA MGA PROBLEMA NG PAGSASALIN SA SPANISH AT ENGLISH Miroshnik S.A. Ang National Aviation University Translation ay ang paglikha, hindi batay sa orihinal na teksto sa isang wika, ng isang katumbas

Federal State Budgetary Educational Institution of Higher Professional Education "Kemerovo State University" Department of English Philology 1 P A R O C H A Y P R O G R A M M A sa disiplina na "Theory and Practice of Translation (English Russian)" para sa specialty 031001

Mga patnubay para sa mga kalahok ng ika-2 (full-time) na round ng Lomonosov Universiade in Philology 2016 Direksyon 1. Wika at panitikan ng Russia. Seksyon 1.1. Seksyon "Wikang Ruso sa kasalukuyan at nakaraan" Buong-panahon

MINISTRY OF EDUCATION AND SCIENCE OF THE RUSSIAN FEDERATION FEDERAL STATE BUDGET EDUCATIONAL INSTITUTION OF HIGHER PROFESSIONAL EDUCATION "TOMSK STATE PEDAGOGICAL UNIVERSITY"

97 L.I. Milyaeva Ang semantiko na larangan ng "talento" sa wika ng modernong pamamahala (batay sa Ingles na bersyon ng The Economist at Business Week na mga magasin) Ang isang aristokrasya ng talento ay papalit sa isang aristokrasya

38 A.O. Brodzeli Text bilang isang linguistic at kultural na mapagkukunan para sa pagtuturo ng verbal na komunikasyon sa pagtuturo ng Russian bilang isang wikang banyaga Mga Paraan ng pagtuturo ng Russian bilang isang banyagang wika sa kalagitnaan ng ika-20 siglo. determinado

MINISTERYO NG EDUKASYON AT AGHAM NG RUSSIAN FEDERATION Federal State Budgetary Educational Institution of Higher Professional Education "Tomsk State Pedagogical University"

L.I. Lalova "MBOU Secondary School sa nayon ng Novaya Krasavka, Lysogorsk District, Saratov Region" MGA PROBLEMA NG TRANSMISSION OF STYLISTIC DEVICES IN TRANSLATION Sa kasalukuyan, dahil sa pagtaas ng volume at papel ng intercultural

UDC Serikova E.A. (MSOU, Moscow) Nilalaman ng sociocultural competence bilang bahagi ng foreign language communicative competence Scientific supervisor: Doctor of Pedagogical Sciences, Professor, Honored Worker

UDC 811.111 371 Dalas at pagkakasunud-sunod ng mga kahulugan sa tatlong pinahahalagahan na mga salita ng wikang Ingles I. A. Terentyeva Voronezh State University Natanggap noong Marso 27, 2011 Abstract: sa artikulo

Panina Valeria Olegovna Tula State Pedagogical University na pinangalanan. L.N. Tolstoy Faculty of Mathematics, Physics and Informatics (Master’s program, 2nd year of study) BILINGUISM BILANG BATAYAN NG TEORETIKAL AT METODOLOHIKAL

Abstract ng mga akademikong disiplina ng 5th year Specialty 031201 "Teorya at pamamaraan ng pagtuturo ng mga banyagang wika at kultura" Faculty of Foreign Languages ​​Department Pangalan ng kurso Abstract Workshop sa kultura

D.V. SIDORENKO Brest, BrGU na pinangalanang A.S. Pushkin MGA TAMPOK NG PAGSASALIN NG MGA REALIDAD MULA SA INGLES SA RUSSIAN Ang pagsasalin ng mga realidad ay bahagi ng isang malaki at mahalagang problema ng pagpapadala ng pambansa at makasaysayang pagkakakilanlan,

Elabuga Institute of Kazan Federal University TRANSLATOR SA LARANGAN NG PROFESSIONAL NA KOMUNIKASYON Karagdagang programang pang-edukasyon Elabuga 2016 Karagdagang programang pang-edukasyon

Appendix Institute/unit Direksyon (code, pangalan) Educational program (Master's program) Paglalarawan ng educational program Institute of Socio-Political Sciences/Department of Foreign Studies

UDC 81 Trofimov S.V. Master's student ng Department of Linguistics and Translation Studies ng Institute of Foreign Languages ​​​​ng Moscow City Pedagogical Institute Scientific supervisor: Guliyants A.B. associate professor, kandidato ng pedagogical

Mga tampok ng pagsasalin ng mga kagamitang pangkakanyahan sa kwento ni E.A. Sa pamamagitan ng "The Tell-Tale Heart". A.V. Vist, bachelor's student, Eurasian National University. L.N. Gumilov [email protected] Ang artikulong ito

UDC 8; 81; 811 Kandrashkina O.O., Kandidato ng Philological Sciences, Associate Professor, Associate Professor ng Department of Foreign Languages, Samara State Technical University Russia, Samara TOPONIMES AND ANTROPONYMS BILANG ELEMENTO

MINISTRY OF EDUCATION AND SCIENCE OF THE REPUBLIC OF KAZAKHSTAN ENTRANCE EXAMINATION PROGRAM FOR SPECIALTY 6М020700-TRANSLATION BUSINESS Direction: scientific and pedagogical Kostanay, 2018 1 PANGUNAHING BAHAGI

SA TANONG TUNGKOL SA MGA BATAYAN NG PAGSASALIN NG LEGAL NA TEKSTO SA ASPEKTO NG KOMUNIKASYON SA INTERCULTURAL Livkova A.A., Goltsova T.A. Voronezh Institute ng Ministry of Internal Affairs ng Russia Voronezh, Russia TUNGKOL SA MGA BASE NG LEGAL NA PAGSASALIN SA TEKSTO

(lalo na itong malinaw na makikita sa pagpipinta), siyempre, may mga tampok ng kulay na nakikilala ang isang obra maestra mula sa isa pa. Sa mga connoisseurs at kritiko ng sining, ang isa sa mga pakinabang ng anumang pagpipinta ay ang kayamanan at pare-parehong pagkakapare-pareho ng scheme ng kulay. At narito tayo ay malapit sa tanong: "Ano ang kulay?"

Sa pagpipinta

Ang konsepto mismo ay nagmula sa salitang Latin na "kulay" (kulay). Ano ang kulay? Maaari nating sabihin na ito ang istraktura ng kulay ng trabaho, ang kayamanan at pagkakapare-pareho ng mga kulay na maaari nating makitang makita. Ang kulay ay isang mahalagang bahagi at kasangkapan para sa paglikha ng isang masining na imahe sa sining. Nakakatulong itong maihatid ang damdamin at mood ng artist. Ayon sa mga varieties, ang kulay ay maaaring maging mainit o malamig, madilim o magaan. Ang isang magandang pakiramdam ng kulay ay isang napakahalagang regalo para sa pagkamalikhain. Maraming mga sikat na artista ng Russia - na mga klasiko sa mundo - perpektong pinagkadalubhasaan ang pakiramdam na ito. Ang mga matingkad na halimbawa ay mga pagpipinta nina Aivazovsky at Vrubel, Repin at Surikov, Shishkin at Korovin.

Sa musika

Ano ang kulay sa musika, na isa sa mga anyo ng sining? Dito ginagamit ang konseptong ito, bilang panuntunan, kapag nais nilang bigyang-diin na ang isang akda (o isang partikular na yugto) ay may isang tiyak na emosyonal na pangkulay. Ito ay nakakamit sa pamamagitan ng paggamit ng iba't ibang timbre, rehistro, hindi pangkaraniwang tunog ng mga bihirang instrumento at katulad na mga trick sa musika.

Sa photography

Ang konseptong ito ay isa sa pinakamahalaga sa sining ng photography. Ang visual na medium na ito ay ginagamit ng artist-photographer upang pinakamahusay na maihatid ang malalim na nilalaman ng mga larawan. Ang batayan ay mga kulay at tonality, mahusay na napiling texture at pag-iilaw. Ang isang madalas na ginagamit na pamamaraan ay ang pagsasaayos ng kulay ng bagay na nakuhanan ng larawan (kapag lumilikha ng artistikong litrato). Ang direksyon ng daloy ng liwanag, liwanag at lilim, at kaibahan ng liwanag ay tinatasa. Ito marahil ang dahilan kung bakit ang tunay na napakasining na mga litrato ng mga sikat na photographer ay pinahahalagahan ng hindi bababa sa mga pagpipinta.

Sa isang makasagisag na kahulugan

Ano ang pangkulay sa Russian? Ito ay madalas na nauunawaan bilang ang pagka-orihinal ng isang tao o isang bagay, isang tampok na higit pa o hindi gaanong malinaw na ipinahayag. Kaya, posible na matukoy ang maraming mga pagpapakita at katangian ng mga bagay at mga animate na character (at hindi lamang sa mga gawa ng sining, kundi pati na rin sa pang-araw-araw na komunikasyon). Halimbawa: "Ang maliwanag na kulay ng ating siglo" o "Ang bayaning ito ay may sarili, espesyal na kulay." Gaya ng nakikita natin, ang konseptong ito ay lumalampas sa mga limitasyon ng isang lubos na espesyalisadong pag-unawa at nagiging, kumbaga, isang tanyag, madalas na ginagamit na salita.

Pambansang katangian

Ang pariralang ito ay maaaring isaalang-alang sa parehong konteksto. Paano matukoy kung ano ang pambansang kulay? Ito marahil ang pinagkaiba ng isang bansa sa iba, isang tao o nasyonalidad sa iba. Kasama sa konseptong ito ang mga kaugalian, istilo ng pananamit, diyalekto, at pamana ng kultura na likas sa isang partikular na bansa.

Bilang isang patakaran, ito ay nagpapakita ng sarili na pinakamahusay sa musika, mga gawa ng inilapat na sining, sayaw at kanta. Kaya, alam ng lahat, halimbawa, ang mga Russian round dances at ang Scottish kilt. Ang lahat ng ito ay mga tampok ng isang tiyak na pambansang kulay. At sa mga bagay ng sining maaari rin itong magpakita mismo sa kalooban ng may-akda ng obra maestra: sinasadya o kusang-loob. Dito, ang isang mahusay na nilikha na pangkulay ng katutubong, na binuo sa pangkalahatang balangkas ng trabaho, ay nagbibigay dito ng karagdagang mga artistikong kulay (sa kondisyon na ang isang natural na magkatugma na pagtatanim ay nangyayari). Kung hindi, ang isang labis na ginagamit na paraan ng representasyon ay nagpapahina sa masining na halaga ng mismong gawa.

  • Espesyalidad ng Higher Attestation Commission ng Russian Federation10.02.20
  • Bilang ng mga pahina 152

KABANATA 1. Interaksyon ng mga wika at kultura

1.1. Wika at kultura.

1.2. Linguistic na larawan ng mundo.

1.3. "Tahanan" bilang isang fragment ng larawan ng mundo. Patungo sa kahulugan ng konseptong "tahanan".

1.4. Mga konklusyon.

KABANATA 2. Mga aspetong nagbibigay-malay sa pag-aaral ng mga tekstong pampanitikan at mga pagsasalin ng mga ito

2.2. Mga pamamaraan para sa paghahatid ng mga katotohanan.

2.3. Pagpapanatili/pagbubura ng pambansang lasa ng kultura.

2.4. Mga aspetong nagbibigay-malay ng pag-aaral ng mga katotohanan.

2.5. Ang istraktura ng frame ng "bahay".

2.6. Mga konklusyon.

KABANATA 3. Pagsusuri ng HOME frame sa mga pagsasalin ng epiko ng Yakut sa Russian at French.

3.1. Spatial na dibisyon ng Bagay.

3.1.1.Relative arrangement ng mga bagay.

3.1.2. Ang relatibong posisyon ng Paksa at Bagay.

3.1.3. Spatial na representasyon ng Bagay.

3.1.3.1. Panloob na organisasyon ng Bagay. Kaugnayan sa antas ng anyo ng katotohanan.

3.1.3.2. Oposisyon sa loob/labas.

3. 1.3. 3. Interlingual homonymy. Bahagyang asymmetrical dialexemes.

3.2. Mga katangian ng husay ng Bagay.

3.2.1. Materyal at hugis ng Bagay.

3.2.2. Katangian ng Bagay.

3.2.3. Mga iconic na entity ng Bagay.

3.2.3.1. Ang mga bagay ay mga simbolo. Serge.

3.2.3.2. Kalan - fireplace - apuyan.

3.2.4. Polysemy ng mga pangalan ng bagay.

3.3. Pragmatic na aspeto ng frame.

3.3.1. Pragmatic na kahulugan ng mga pangalan ng Bagay. Kaugnayan sa Bagay.

3.3.2. Ang kaugnayan ng Paksa sa Bagay.

3.3.3. Mga Aksyon ng mga Paksa. Mga tuntunin ng pag-uugali sa bahay.

3.3.4. Panloob na paghahati ng larawan ng mga nangyayari at mga kilos ng Paksa sa loob ng tahanan.

3.4. Temporal na ugnayan ng mga frame.

3.5. Pag-angkop ng mga epikong pormula.

3.6. Mga konklusyon.

Inirerekomendang listahan ng mga disertasyon

  • Mga sitwasyong realidad bilang problema sa pagsasalin: Batay sa mga teksto ng mga gawa ni M. Bulgakov at kanilang mga pagsasalin sa Pranses 2001, Kandidato ng Philological Sciences Esakova, Maria Nikolaevna

  • Pagninilay ng mga katotohanan ng kulturang Ruso sa mga pagsasalin sa Ingles at Pranses: Batay sa mga nobela nina I. Ilf at E. Petrov "The Twelve Chairs" at "The Golden Calf" at ang kanilang mga pagsasalin sa Ingles at Pranses 2005, Kandidato ng Philological Sciences Bestolkova, Galina Vasilievna

  • Pragmatic na mga aspeto ng pagsasalin ng mga makasaysayang katotohanan mula sa Russian patungo sa Ingles 2005, Kandidato ng Philological Sciences Chepel, Natalya Pavlovna

  • Mga batayan ng kultura ng hindi pagkakapantay-pantay ng pagsasalin kapag inilalarawan ang hitsura ng isang tao: Batay sa materyal ng mga pagsasalin ng Pranses ng tula ni N.V. "Mga Patay na Kaluluwa" ni Gogol 2003, Kandidato ng Philological Sciences Trukhtanova, Ekaterina Viktorovna

  • Comparative-typological at comparative essence ng target na wika: Batay sa materyal ng Ossetian epic na "Narts" at mga pagsasalin nito sa Russian at French 2006, kandidato ng philological sciences Plieva, Elena Borisovna

Panimula ng disertasyon (bahagi ng abstract) sa paksang "Mga tampok ng paghahatid ng pambansang lasa ng kultura kapag nagsasalin ng isang gawang alamat: Batay sa materyal ng epiko ng Yakut na "Olonkho" at mga pagsasalin nito sa Russian at French"

Ang problema ng koneksyon sa pagitan ng wika at kultura ay palaging naging at malaking interes para sa teorya at praktika ng pagsasaling pampanitikan, dahil ang paghahatid ng pambansa at kultural na lasa ng isang akda ay palaging isang mahirap na gawain para sa isang tagapagsalin. Ito ay hindi lamang isang pagsasalin ng mga indibidwal na salita ng mga katotohanan, na kung saan ay ang pinaka "pambansang" kulay na bokabularyo, ngunit din ang mga sitwasyon na, sa unang tingin, ay walang binibigkas na pambansang karakter. Ang pagsasalin ng isang gawang alamat, dahil sa genre nito, istilo, mataas na dalas ng mga hindi napapanahong salita at isang malaking bilang ng mga katotohanan, ay mahirap din sa mga tuntunin ng paghahatid ng makasaysayang lasa.

Kapag nagsasalin, madalas lumalabas na ang ilang impormasyong pangkultura na taglay ng isang katutubong nagsasalita ay hindi tumutugma sa impormasyong nakapaloob sa target na wika. Ang impormasyong ito ay maaaring maging hindi pangkaraniwan at hindi maintindihan, at kung minsan ay baluktot, kahit na pinag-uusapan natin ang tungkol sa karaniwan, panlabas na katulad na mga sitwasyon. Isa sa mga pangunahing dahilan nito ay ang malalim na pagkakaiba sa kultura na nagpapahirap sa interlingual at intercultural na komunikasyon.

Kasabay nito, ang mga pagkabigo sa pagsasalin ay maaari ding sanhi ng mga kadahilanan tulad ng kawalan ng pangmatagalang pakikipag-ugnay sa pagsasalin sa pagitan ng mga nagsasalita ng mga wika na kabilang sa iba't ibang mga genetic na pamilya.

Ang pag-aaral na ito ay nakatuon sa pag-aaral ng mga paraan upang maiparating ang pambansa at kultural na lasa kapag nagsasalin ng isang akdang-bayan. Sinusuri ng gawain ang mga fragment ng teksto ng Yakut epic na "olonkho" "Nyurgun Bootur the Swift", na isa sa mga monumento ng kultura ng Yakut, at ang pagsasalin nito sa Pranses sa pamamagitan ng isang intermediary na wika (Russian). Ang mga pagkakaiba sa mga istruktura ng mga wikang ito at ang mga pagkakaiba sa mga konsepto na dulot ng mga pagkakaiba-iba ng etnokultural sa pagitan ng mga nagsasalita ng mga wikang ito, lalo na pagdating sa mga wikang Yakut at Pranses, ay nagpapahirap sa pagsasalin ng epiko ng Yakut. Para sa kulturang Ruso, ang pang-unawa sa mga detalye ng kultura ng Yakut ay hindi gaanong mahirap dahil sa pangmatagalang komunikasyon at pakikipag-ugnay sa pagsasalin sa pagitan nila, samakatuwid, sa proseso ng pagsasalin, ang mga elemento ng kultura ng Yakut ay mekanikal na inililipat sa tekstong Ruso. Kaya, sa karamihan ng mga kaso, pinapanatili ng pagsasalin ang impormasyon ng orihinal. Ang malaking pagkakaiba sa pagitan ng Yakut at Pranses na mga kultura ay humahantong sa katotohanan na sa ilang mga kaso mayroong isang hindi sinasadyang pagpapalit ng pambansang-kulturang lasa ng orihinal na may kulay ng tumatanggap na kultura. Bilang resulta, lumilitaw ang isang malaking bilang ng mga error sa semantiko na ginawa ng tagasalin ng Pranses, at ang pangkulay ng akda ay sa maraming kaso ay nabubura.

Ang ganitong mga phenomena ng intercultural asymmetry, na malinaw na ipinakita sa proseso ng pagsasalin, ay hindi pa napag-aaralan ng sapat na malalim alinman sa pamamagitan ng teorya ng pagsasalin, contrastive linguistics, o kultural na pag-aaral.

Kaya, ang kaugnayan ng gawain ay ipinaliwanag sa pamamagitan ng pangangailangan para sa isang masusing pagsusuri ng mga tampok ng pagsasalin ng mga gawa ng alamat at isang mas malalim na pag-aaral ng mga phenomena ng intercultural asymmetry, pati na rin ang karagdagang pag-unlad ng kategorya ng sitwasyon na katotohanan.

Ang layunin ng pag-aaral ay binubuo ng mga partikular na sitwasyon ng paksa na inilarawan sa orihinal na teksto at muling ginawa sa mga pagsasalin nito sa Russian at French.

Ang layunin ng pag-aaral na ito ay itatag ang likas na katangian ng intercultural na kawalaan ng simetrya na ipinakita sa paglalarawan ng ilang mga sitwasyon sa paksa sa isang gawang alamat at ang mga pagsasalin nito sa Russian at French; upang masubaybayan kung gaano napanatili ang pambansang-kultura na lasa ng isang gawaing alamat, at kung ano ang mga tampok ng paghahatid nito, lalo na, sa huling pagsasalin na isinagawa sa pamamagitan ng isang intermediary na wika.

Isinasaalang-alang namin ang antas ng pangangalaga ng pambansang lasa ng kultura gamit ang halimbawa ng mga sitwasyon ng paksa na may kaugnayan sa konsepto ng tahanan. Ang saklaw ng frame na ito ay magsasama ng anumang sitwasyon na nauugnay sa bahay sa isang paraan o iba pa. Maaaring ito ang mga alituntunin ng pag-uugali sa bahay na katangian ng isang partikular na kultura, mga ideya tungkol sa bahay, materyal at hugis ng tahanan, atbp. Ang nilalaman ng konsepto ng tahanan mismo ay may malaking interes, ibig sabihin, ang panloob na istraktura nito at ang organisasyon ng aktibidad ng buhay ng tao sa loob nito, pati na rin ang mga pinaka-iconic na bagay - mga simbolo na nauugnay sa konseptong ito.

Ang layunin ng pag-aaral ay paunang natukoy ang solusyon sa mga sumusunod na gawain: - upang bumuo ng isang teoretikal na katwiran para sa linguocultural at nagbibigay-malay na aspeto ng pag-aaral ng mga teksto ng mga akdang pampanitikan at ang kanilang mga pagsasalin;

Bumuo ng isang pamamaraan ng pananaliksik at linawin ang mga parameter ng mga kategoryang pinag-aaralan;

Ihiwalay ang mga fragment ng mga teksto na naglalaman ng pagbanggit ng "bahay";

Ihambing ang mga paglalarawan ng mga nauugnay na sitwasyon ng paksa sa orihinal na teksto sa wikang Yakut sa kanilang mga pagsasalin sa Russian at French;

Subukang tukuyin ang mga pagkakatulad at pagkakaiba sa pagitan ng kultural, nagbibigay-malay at semantiko na mga kahulugan at ang kanilang mga bahagi;

Tukuyin kung ang isang isinalin na akda (lalo na sa pamamagitan ng isang wikang tagapamagitan) ay maaaring magsilbi bilang isang mapagkakatiwalaang mapagkukunan ng impormasyong pangkultura.

Ang siyentipikong bagong karanasan ng pag-aaral ay nakasalalay sa katotohanan na ang problema ng pagpapanatili ng pambansang-kulturang lasa ay isinasaalang-alang mula sa punto ng view ng nagbibigay-malay na teorya ng mga frame at ang istruktura-semantiko na teorya ng modelo ng actant gamit ang halimbawa ng mga sitwasyon ng paksa sa bahay. . Sa kauna-unahang pagkakataon, ang frame na "bahay" ay pinag-aralan bilang isang katotohanan ng kultura ng Yakut, na makikita sa isang gawaing alamat, sa paghahambing at paghahambing sa pagsasalin nito sa Pranses sa pamamagitan ng Russian, na isang intermediary na wika.

Ang teoretikal na kahalagahan ng gawain ay nakasalalay sa katotohanan na ang mga pattern ng paghahatid ng mga sitwasyong katotohanan na natukoy sa panahon ng proseso ng pananaliksik kapag nagsasalin mula sa wikang Yakut sa Pranses sa pamamagitan ng wikang tagapamagitan ng Russia at ang pamamaraan ng pananaliksik na ginamit sa gawain ay nag-aambag sa isang mas malalim na pag-aaral ng ang kategorya ng mga sitwasyong realidad, na nag-aambag sa karagdagang pag-unlad ng pangkalahatang teorya ng pagsasalin, pribadong teorya ng pagsasalin ng mga pinag-aralan na wika na nakikipag-ugnay, pati na rin ang contrastive linguistics at linguoculturology.

Ang inilapat na kahalagahan ng gawain ay nakasalalay sa katotohanan na ang paghahambing na materyal sa pagsusuri na nilalaman nito, ang mga teoretikal na prinsipyo at konklusyon ay maaaring magamit sa pagtuturo ng pangkalahatang teorya ng pagsasalin, paghahambing ng mga pag-aaral sa kultura, ang partikular na teorya ng pagsasalin ng Yakut, Ruso at Pranses. mga wika, gayundin sa pagsasanay sa pagsasalin.

Mga pamamaraan ng pananaliksik. Ang pag-aaral ay isang interlingual na paghahambing ng mga tekstong pampanitikan na nabuo sa wikang Yakut at muling ginawa sa Pranses sa pamamagitan ng intermediary na wika - Russian. Ang pamamaraan ng comparative analysis ay batay sa mga probisyon ng cognitive theory ng mga frame, pati na rin ang teorya ng mga actant na modelo ng structural semantics. Ang paghahambing na pagsusuri na isinagawa sa gawain ay may oryentasyong semasiological.

Ang makatotohanang materyal para sa paghahambing ng interlingual na pagsusuri ng paglalarawan ng frame na "bahay" ay ang Yakut epic na "Nyurgun Bootur"

Swift" at ang mga pagsasalin nito sa Russian at French. Ang kabuuang dami ng mga pinag-aralan na paglalarawan ng mga sitwasyon ng paksa ay umabot sa higit sa 80 mga yunit. Upang makuha ang pinaka-maaasahang data na nakabatay sa siyensya sa proseso ng trabaho, lexicographic at mga sangguniang materyales na inilathala sa Russia at France, gayundin ang impormasyong nakuha mula sa mga impormante.

Pag-apruba ng trabaho. Ang mga isyu na pinag-aralan sa pag-aaral na ito ay sakop sa internasyonal na pang-agham at praktikal na kumperensya "Kasalukuyang mga problema ng linggwistika at sikolohikal at pedagogical na aspeto ng pagtuturo ng mga banyagang wika" (Shadrinsk, 2004), ang taunang republikang kumperensya "Lavrentiev Readings" (Yakutsk, 2003), ang kumperensya ng unibersidad "Kasalukuyang mga problema ng linggwistika" (Yakutsk, 2004).

Ang mga sumusunod na pangunahing probisyon ay isinumite para sa pagtatanggol:

Ang pambansa at kultural na lasa ng isang gawaing alamat ay hindi maiiwasang mabura sa pagsasalin dahil sa madalas na paggamit ng mga pamamaraan ng paghahatid ng mga katotohanan tulad ng adaptasyon at paglalahat.

Kapag nagsasalin ng isang gawaing alamat kung saan pangunahing ginagamit ang makalumang bokabularyo, halos hindi napanatili ang makasaysayang lasa dahil sa paggamit ng tagasalin ng istilong neutral na bokabularyo.

Ang mga pagtatangka na mapanatili ang pambansang pagkakakilanlan ng orihinal sa maraming mga kaso ay humantong sa pagbuo ng mga paglabag sa semantiko, na sanhi ng impluwensya ng kultura ng pagsasalin at ang pagnanais na iakma ang mga elemento ng ibang kultura dito.

Ang iba't ibang katangian ng isa o isa pang frame na pinagbabatayan ng pagbuo ng isang pagsasalita sa mga wikang Yakut, Ruso at Pranses ay ang dahilan para sa isang malaking pagbaluktot ng impormasyon.

Ang pagsasalin ng isang gawa ng fiction ay hindi kayang magsilbi bilang isang maaasahang mapagkukunan ng maaasahang impormasyon tungkol sa ibang kultura, lalo na pagdating sa mga kulturang malayo sa isa't isa sa panahon at espasyo.

Ang isang kritikal na paghahambing ng mga orihinal na teksto at pagsasalin ay maaaring magbigay ng maaasahang data.

Komposisyon ng gawain. Ang gawaing disertasyon na may kabuuang dami ng 152 na pahina, kabilang ang 1 apendiks, 175 pamagat ng ginamit na literatura at 4 na pamagat ng mga mapagkukunan, ay binubuo ng isang panimula, tatlong kabanata at isang konklusyon.

Mga katulad na disertasyon sa espesyalidad na "Comparative-historical, typological at comparative linguistics", 02/10/20 code VAK

  • Knightly realities bilang isang object ng teorya at praktika ng pagsasalin: Batay sa materyal ng mga nobela ni Walter Scott na "Ivanhoe" at "Quentin Durward" 2005, Kandidato ng Philological Sciences Titova, Luciya Yurievna

  • Mga salik ng kultural na kawalaan ng simetrya sa linguistic na paghahambing at pagsasalin: batay sa Russian at French na militar at militar-pampulitika na mga teksto 2009, Kandidato ng Philological Sciences Orishak, Olga Valentinovna

  • Mga salik na tinutukoy ng kultura sa teorya at praktika ng pagsasalin: Batay sa materyal ng pampanitikang pagsasalin ng English-Russian 2001, kandidato ng philological sciences Bagrintseva, Natalya Valerievna

  • Comparative-typological analysis ng hindi katumbas na bokabularyo: Batay sa materyal ng Russian, German at French na mga wika 2004, Kandidato ng Philological Sciences Ivanova, Natalya Alekseevna

  • Comparative analysis ng mga gawa ni Chingiz Aitmatov sa mga wikang Ruso, Aleman at Ingles 2006, Kandidato ng Philological Sciences Novikova, Anna Vladimirovna

Konklusyon ng disertasyon sa paksang "Comparative-historical, typological at comparative linguistics", Bondarenko, Liliya Aleksandrovna

3.6. mga konklusyon

Ang interlingual comparative analysis ng house frame sa mga pagsasalin ng Yakut epic sa Russian at French ay nagbibigay-daan sa amin na gumuhit ng mga sumusunod na konklusyon:

1. Sa pagsasalin ng epiko ng Yakut sa Ruso at Pranses, ginamit ng mga tagasalin ang mga pamamaraan ng paghahatid ng pambansang lasa ng kultura tulad ng adaptasyon, deskriptibong pagsasalin, transkripsyon (transliterasyon), pagsubaybay, at paglalahat. Sa mga pamamaraan sa itaas, ang adaptasyon at generalization ay madalas na ginagamit, bilang isang resulta kung saan ang pambansang lasa sa karamihan ng mga kaso ay nabubura.

2. Ang umiiral na mga pagkakaiba sa pagitan ng mga sound system ng Yakut at Pranses na mga wika (pangunahin sa lugar ng consonantism) sa isang tiyak na lawak ay nagpapalubha sa transkripsyon ng mga salitang Yakut, na hindi pinadali ng maliit na bilang ng mga contact sa pagitan ng mga ito. mga wika. Malamang sa mga kadahilanang ito kaya bihirang gumamit ng paraan ng pagsasalin ang may-akda ng pagsasaling Pranses.

3. Ang mga error na ginawa sa mga pagsasalin sa Pranses at Ruso kapag nagpapadala ng frame ng bahay ay maaaring nahahati sa dalawang grupo. Kasama sa unang grupo ang mga pagkakamali (karamihan sa kanila) na ginawa ng tagasalin ng Ruso at, nang naaayon, ipinadala ng tagasalin ng Pranses. Ang pangalawang pangkat ay magsasama ng mga pagkakamali na ginawa ng may-akda ng pagsasalin ng Pranses kapag nagsasalin mula sa Russian.

4. Ang malaking pagkakaiba sa pagitan ng mga kulturang Yakut at Pranses ay humantong sa katotohanan na sa ilang mga kaso ay nagkaroon ng hindi sinasadyang pagpapalit ng pambansang-kultura na lasa ng orihinal na wika sa kulay ng wikang Pranses, at isang malaking bilang ng mga pagkakamali sa semantiko na ginawa. ng tagapagsalin ay lumitaw.

5. Kung ikukumpara sa orihinal, na sa maraming pagkakataon ay gumagamit ng makalumang bokabularyo, ang parehong mga pagsasalin ay naglalarawan ng isang mas modernong tagpuan, na naiintindihan at pamilyar sa mambabasa, ngunit hindi naghahatid ng lasa ng panahon.

6. Sociocultural adaptation (sa isang malawak na kahulugan), kaya kinakailangan kapag ang pagsasalin ng mga gawa na may malakas na pambansang kulay kapwa sa anyo at nilalaman, ay halos hindi ginagamit sa mga teksto ng pagsasalin.

Konklusyon

Ang pag-aaral na ito ay nagpakita ng kritikal na kahalagahan ng naturang parameter bilang pangangalaga/pagbura ng pambansang lasa ng kultura at sinuri ang iba't ibang estratehiya sa pagsasalin na may kaugnayan sa paghahatid ng mga sitwasyong realidad.

Ang batayan para sa paghahambing na pagsusuri ng mga wikang Yakut, Ruso at Pranses ay ang mga paglalarawan ng mga sitwasyon ng paksa na naglalaman ng archiframe house. Ipinakita ng pag-aaral na ang mga sitwasyon ng paksa, sa mas malaking lawak kaysa sa mga indibidwal na paksa, ay tinutukoy ng mga kultural na tradisyon at samakatuwid ay nagdudulot ng malaking kahirapan para sa pagsasalin. Ang bawat sitwasyon ay maaaring ilarawan bilang isang modelo kung saan ang mga elemento nito ay nakikipag-ugnayan sa isa't isa. Ito o ang partikular na sitwasyon sa bawat kultura ay may sariling likas na pambansang lasa, na medyo mahirap ihatid kapag isinalin sa ibang wika. Upang malutas ang problemang ito - ang problema sa pagpapanatili ng pambansang pagkakakilanlan ng orihinal sa target na wika - ang mga tagasalin ay gumamit ng mga pamamaraan ng paghahatid ng mga katotohanan tulad ng naglalarawang pagsasalin, adaptasyon, transkripsyon, pagsubaybay, paglalahat at, mas madalas, espesipikasyon. Sa mga pamamaraan sa itaas, ang adaptasyon at generalization ay madalas na ginagamit, ang paggamit nito, siyempre, ay humahantong sa neutralisasyon ng pambansa at kultural na lasa sa mga teksto ng pagsasalin.

Ang kalapitan ng ilang mga fragment ng mga kulturang Ruso at Yakut ay nag-aambag sa isang tiyak na lawak sa paggamit ng pagbagay. Maraming mga katotohanan ng Yakut ay hindi na mahirap para sa Russian reader na maunawaan bilang isang resulta ng pangmatagalang komunikasyon sa pagitan nila. Ang parehong ay maaaring sinabi tungkol sa phonetic at graphic system ng mga wikang ito, na ginagawang posible na gumamit ng transkripsyon.

Ang mga pagkakaiba-iba sa pagitan ng mga sound system ng Yakut at mga wikang Pranses (pangunahin sa lugar ng consonantism) ay nagpapahirap sa pag-transcribe ng mga salitang Yakut, na hindi natutulungan ng maliit na bilang ng mga contact sa pagitan ng mga wikang ito. Marahil sa mga kadahilanang ito na ang may-akda ng pagsasalin ng Pranses ay bihirang gumamit ng paraan ng transliterasyon at madalas na gumamit ng naglalarawang pagsasalin.

Tulad ng nalalaman, ang isang masining na teksto ay palaging naghahayag ng mga katangian ng isang partikular na linguistic na larawan ng mundo, na nakatanggap ng isang tiyak, indibidwal na repraksyon sa isip ng artist. Sa pagsasalin, mayroon nang pagsalungat sa pagitan ng dalawang linguistic na larawan ng mundo - ang larawan ng mundo na nasa orihinal na wika, at ang larawan ng mundo na tinutukoy ng pagsasalin ng wika. Ang pagsalungat ng hindi bababa sa tatlong larawan ng mundo ay isang pagsasalin na isinagawa sa pamamagitan ng isang tagapamagitan na wika, kung saan ang larawan ng may-akda ng mundo ay inihambing sa mga larawan ng mundo na nasa mga wikang pagsasalin, bawat isa sa sarili nitong paraan.

Ang mga pagtatangka na mapanatili ang pambansang pagkakakilanlan ng orihinal sa maraming mga kaso ay humantong sa pagbuo ng mga paglabag sa semantiko, na sanhi ng impluwensya ng kultura ng pagsasalin at ang pagnanais na iakma ang mga elemento ng ibang kultura dito. Ang frame house bilang isang katotohanan ng kultura ng Yakut, na makikita sa isang gawaing alamat, kapag inihambing at inihambing sa pagsasalin nito sa Pranses sa pamamagitan ng Russian, na isang intermediary na wika, kung minsan ay nakakakuha ng mga tampok ng isang bahay na katangian ng Russian (sa pagsasalin ng Russian) at Mga kulturang Pranses (sa pagsasaling Pranses).

Dahil ang pagsasalin ng Pranses ay isinagawa sa pamamagitan ng isang intermediary na wika, sa karamihan ng mga kaso ay pinanatili nito ang mga pagkakamali na ginawa ng may-akda ng pagsasaling Ruso. Sa partikular, matatagpuan ang mga ito sa mga paglalarawan ng panloob na samahan ng tahanan ng Yakut, mga aksyon na nagaganap sa loob ng bahay, mga nauugnay na larawan na nauugnay sa bahay, inilarawan ang mga ritwal at tradisyon.

Ang isa pang mahalagang dahilan ng paglitaw ng mga pagkakamali sa semantiko kapag naghahatid ng mga sitwasyon ay ang malaking pagkakaiba sa istruktura ng mga wika, sa maraming mga konsepto na tinutukoy ng kultura at mga kaugalian, na humahantong sa katotohanan na ang mga sitwasyong inilalarawan sa isang gawaing alamat ay hindi palaging mauunawaan ng isang Tagasalin ng Pranses kahit na sa pamamagitan ng wikang Ruso.

Ang pagsasalin ng isang gawang alamat ay palaging puno ng maraming kahirapan, dahil kinakailangan hindi lamang upang mapanatili ang pambansang pagtitiyak ng akda, kundi upang maihatid din ang lasa ng epikong genre. Ang Olonkho, tulad ng anumang epikong gawa, ay nailalarawan sa pamamagitan ng isang saturation ng iba't ibang uri ng archaism na ginagamit sa mga pangalan ng mga tahanan, kumot, pinggan, damit, kasangkapan, atbp. Kung ikukumpara sa orihinal, kung saan sa maraming mga kaso ang archaic na bokabularyo ay ginagamit, ang parehong mga pagsasalin ay naglalarawan ng isang mas modernong setting, na kung saan ay naiintindihan at pamilyar sa mga mambabasa, ngunit kung saan ay hindi ihatid ang lasa ng panahon.

Ang isinagawang pagsasaliksik ay nagbibigay-daan sa amin na mahinuha na ang pagsasalin bilang isang mapagkukunan ng impormasyon tungkol sa ibang kultura ay maaari lamang isaalang-alang kapag inihahambing ang orihinal na teksto at ang mga pagsasalin nito.

Ang pag-aaral ng naturang partikular na isyu ng pagsasalin bilang ang paghahatid ng Yakut national specificity sa pamamagitan ng French language ay may malaking teoretikal na interes bilang bahagi ng isang mas pangkalahatang tanong tungkol sa posibilidad ng pagpapadala ng pambansang pagkakakilanlan ng orihinal gamit ang paraan ng wika kung saan isinasagawa ang pagsasalin, na isinasaalang-alang ang pagsasalin ng wikang tagapamagitan. Ang paghahambing ng orihinal at mga pagsasalin ay ginagawang posible upang matukoy ang mga pattern na katangian ng bawat isa sa tatlong sistema ng wika, at upang malutas, sa tulong ng iba't ibang mga estratehiya sa pagsasalin, ang isa sa mga pangunahing problema ng teorya at praktika ng pagsasalin - ang problema sa pagpapanatili ng pambansang lasa ng orihinal sa target na wika.

Listahan ng mga sanggunian para sa pananaliksik sa disertasyon Kandidato ng Philological Sciences Bondarenko, Liliya Aleksandrovna, 2005

1. Alekseev N.A. Tradisyonal na paniniwala sa relihiyon ng mga Yakut sa X1. - XX siglo. - Yakutsk, 1975. - 200 p.

2. Arutyunov S.A. Mga mekanismo ng asimilasyon ng mga pagbabago sa kulturang etniko. // Mga problemang metodolohikal sa pag-aaral ng mga kulturang etniko. Yerevan, 1978. - pp. 103-109.

3. Bayburin A.K. Naninirahan sa mga ritwal at paniniwala ng mga Eastern Slav.-L., 1983. 191 p.

4. Barkhudarov L.S. Wika at pagsasalin. M.: Internasyonal na relasyon, 1975. - 239 p.

5. Velik A. A. Kulturolohiya. Mga teoryang antropolohiya ng mga kultura. -M.: Publishing house. Sentro ng Russian State University, 1998. 241 p.

6. Belchikov Yu.A. Sa cultural connotative component ng bokabularyo. // Wika: sistema at paggana. M., 1998. - pp. 30-35.

7. Benveniste E. Pangkalahatang lingguwistika. M., 1974. - 544 p.

8. Berkov V. Diksyunaryo at kultura ng mga tao // Mastery of translation / Collection 10. M.: Sobyet na manunulat, 1975. - P. 402-422.

9. Boldyrev N.N. Cognitive scmantics. Tambov, 2000. - 123 p.

10. Bragina A.A. Bokabularyo ng wika at kultura ng bansa. M.: "Wikang Ruso", 1986. - 152 p.

11. Brandes O.P. Pragmatics ng wika bilang problema sa pagsasalin. // Mga notebook ng tagasalin. / Vol. 16. M.: Internasyonal na relasyon, 1979. -S. 65-71.

12. Brudny A.A. Sikolohikal na hermeneutika. M., 1998. - 332 p.

13. Bubnova G.I., Garbovsky N.K. Pasulat at pasalitang komunikasyon // Syntax at prosody. M., 1991. - 268 p.

14. Budagov P.A. Kalikasan at kultura sa kasaysayan ng lipunan // Wika at kultura. Bahagi 1 "Teorya at Practice". M., 2001. - pp. 66-92.

15. Weisburd M.JI. Ang mga katotohanan bilang isang elemento ng pag-aaral sa rehiyon // "Wikang Ruso sa ibang bansa", 1972, No. 3. P.72-77.

16. Van Dyck T.A. Wika. Cognition. Komunikasyon. Blagoveshchensk, 2000. - 309 p.

17. Vereshchagin E.M., Kostomarov V.G. Wika at kultura. Linguistic at rehiyonal na pag-aaral sa pagtuturo ng Russian bilang isang wikang banyaga - M.: Russian language, 1983. - 269 p.

18. Vereshchagin E.M., Kostomarov V.G. Wika at kultura. M.: Wikang Ruso, ed. Ika-2, 1976. - 234 p.

19. Vinet J.-P., Darbelne J. Teknikal na paraan ng pagsasalin. // Mga tanong sa teorya ng mga pagsasalin sa dayuhang linggwistika. M., 1978. - pp. 157-167.

20. Vinogradov V.S. Mga isyung leksikal sa pagsasalin ng akdang pampanitikan. M.: Moscow University Publishing House, 1978. - 174 p.

21. Vlahov S., Florin S. Hindi maisasalin sa pagsasalin. M.: Higher School, 1980.-341 p.

22. Vorkachev S.G. Mga pagbabagong leksikal sa pagsasalin ng mga modal na salita ng makatwirang pagsusuri. // Mga notebook ng tagasalin. / Vol. 18.- M.: Ugnayang Pandaigdig, 1981. P. 82-89.

23. Vyzhkevich R. Semantics ng tahanan sa mga salawikain ng Serbian, Russian at Polish na wika. Http://www.kcn.ru/tatru/science/news/lingv97/n 110.htm.

24. Gak V.G. Comparative lexicology. M.: Internasyonal na relasyon, 1977 a. - 263 s.

25. Gak V.G. Comparative typology ng mga wikang Pranses at Ruso. L.: Enlightenment, 1977 b. - 300 s.

26. Gak V.G. Tungkol sa contrasting style. // Bago sa dayuhang linggwistika. / Vol. 25. M.: 1989. - P. 5-17.

27. Gak V.G. Semiotic na pundasyon para sa paghahambing ng dalawang kultura. // Bulletin ng Moscow State University / Serye 19. Linguistics at intercultural na komunikasyon. 2. -M., 1992.-S. 117-126.

28. Gak V.G. Teorya at praktika ng pagsasalin. M., 1997. - 336 p.

29. Gak V.G. Mga pagbabago sa wika. M.: "Mga Wika ng Kultura ng Russia", 1998. - 763 p.

30. Gal N. Ang Salita ay Buhay at Patay. Mula sa karanasan ng isang tagasalin at editor. M.: Aklat, 1987. - 272 p.

31. Garbovsky N.K. Comparative stylistics ng propesyonal na pagsasalita (batay sa materyal ng mga wikang Ruso at Pranses). M.: Moscow State University Publishing House, 1988. - 142 p.

32. Garbovsky N.K. Sa ilang mga problema ng modernong agham ng pagsasalin. // Bulletin ng Moscow State University. / Serye 19. Linguistics at intercultural na komunikasyon Blg. 3. - M., 1998. - P. 125-135.

33. Garbovsky N.K. 104 na salita tungkol sa kulturang Ruso. // Bulletin ng Moscow State University. / Serye 19. Linguistics at intercultural na komunikasyon. 4. - M., 2003. - P. 7-23.

34. Garbovsky N.K. Pagpuna sa pagsasalin. // Mga bagong teknolohiya sa philological education. M., 2002. - pp. 42-53.

35. Garbovsky N.K. Teorya ng pagsasalin. M.: Moscow State University Publishing House. - 2004. -543 p.

36. Gogolev A.I. Makasaysayang etnograpiya ng mga Yakut. Yakutsk, 1983.

37. Gogolev A.I. Ang pangunahing pagkakaiba-iba ng balangkas sa mitolohiya ng Yakut. // Ang wika ng mito ay ang kultura ng mga tao sa Siberia. - Yakutsk: Yakut State Publishing House. Univ., 1988. - pp. 93-101.

38. Gudkov D.B. Teorya at kasanayan ng intercultural na komunikasyon. -M.: ITDGK "Gnosis", 2003. 288 p.

39. Humboldt V. Sa mga pagkakaiba sa istruktura ng mga wika ng tao at ang impluwensya nito sa espirituwal na pag-unlad ng sangkatauhan // Zvegintsev V.A. Mambabasa sa kasaysayan ng linggwistika noong ika-19-20 siglo. M., 1956.

40. Gurevich P.S. Kulturolohiya. M., 1996. - 254 p.

41. Dolinin K.A. Stylistic ng wikang Pranses. M.: Edukasyon, 1987. - 303 p.

42. Dyakonova V.P. Tirahan ng mga mamamayan ng Siberia // Ekolohiya ng mga kulturang etniko ng Siberia sa threshold ng ika-21 siglo. St. Petersburg, 1995.

43. Zamorshchikova JI.C. Mga konotasyon at pagsasalin na tinutukoy ng kultura. // Mga bagong teknolohiya sa philological education. M., 2002. - pp. 59-68.

44. Zorkina O.S. Sa psycholinguistic approach sa pag-aaral ng teksto. // Wika at kultura. Novosibirsk, 2003. - P. 205 - 210.

45. Zykov F.M. Materyal na kapaligiran ng Olonkho // Epic na pagkamalikhain ng mga tao ng Siberia at Malayong Silangan. Yakutsk, 1978. - P. 224 - 227.

46. ​​​​Zykov F.M. Mga pamayanan, tirahan at mga gusali ng mga Yakut. Novosibirk, 1986. - 144 p.

47. Elizarova G.V. Kultural na lingguwistika. St. Petersburg, 2000. -137 p.

48. Eltsova E. N. Pagninilay ng pambansang pagka-orihinal ng dibisyon ng mundo sa intercultural na komunikasyon. // Mga problema ng mga pambansang karakter, kaisipan at ang kanilang mga pagpapakita sa wika. XI Siyentipiko at metodolohikal na pagbabasa. Hunyo 2001. Abstracts. M., 2001. - pp. 33-35.

49. Emelyanov N.V. Mga plot ng Yakut olonkho. M.: Nauka, 1980. -375 p.

50. Ermolovich D.I. Sa paghahanap ng kategorya ng equivalence // Mga notebook ng Translator. / Vol. 23. M.: Internasyonal na relasyon, 1989. - pp. 15-23.

51. Esakova M.K. Intercultural asymmetry bilang problema sa pagsasalin. // Bulletin ng Moscow University. Serye 19. Linguistics at intercultural na komunikasyon. 3. - M., 2000. - P. 91-99.

52. Esakova M.N. Mga aspetong nagbibigay-malay ng mga pagsasaling pampanitikan. // Bulletin ng Moscow University. Serye 19. Linguistics at intercultural na komunikasyon. No. 1. - M., 2002. - P. 3243.

53. Ivanov S.B. Yakut hitching posts. // Materyal na kultura ng mga tao ng Siberia at Hilaga. L., 1976. - 213 p.

54. Illarionov V.V. Mga epikong formula at tipikal na lugar sa epiko ng Yakut. // Ang wika ng mito ay ang kultura ng mga tao sa Siberia. - Yakutsk, 1988.-S. 71-78.

55. Illarionov V.V. Ang sining ng mga sinaunang Olonkhosut. Yakutsk: aklat ng Yakutsk. publishing house, 1982. - 128 p.

56. Ionova O.V. Mga gusaling tirahan at komersyal ng mga Yakut. // Koleksyon ng etnograpiko ng Siberia. T. 1. - M.-L., 1952. - 276 p.

57. Kade O. Mga problema sa pagsasalin sa liwanag ng teorya ng komunikasyon // Mga tanong sa teorya ng pagsasalin sa dayuhang linggwistika. M.: Internasyonal na relasyon, 1978. - pp. 69-90.

58. Kamenskaya O.L. Teksto at komunikasyon. M., 1990. - 151 p.

59. Karaulov Yu.N. Wikang Ruso at personalidad sa lingguwistika. M.: Nauka, 1987.-262 p.

60. Carro J. Pagsasalin ng epiko ng Yakut at ang kahulugang etnolohikal nito // Kwentong-bayan at makabagong kultura. Yakutsk: YNTS SB RAS, 1991. - P. 611.

61. Kirkwood G.V. Pagsasalin bilang batayan ng contrastive linguistic analysis // Bago sa foreign linguistics: Contrastive linguistics. Isyu 25. M.: Pag-unlad, 1989. - P. 341-349.

62. Kasevich V.B. Semantika. Syntax. Morpolohiya. M.: Nauka, 1988.-311 p.

63. Kolesov V.V. Sinaunang Rus': pamana sa mga salita. Book 3: Ang pagiging at araw-araw na buhay. St. Petersburg: Publishing House of St. Petersburg, 2004. - 399 p.

64. Kolshansky G.V. Isang layunin na larawan ng mundo sa katalusan at wika. -M.: Nauka, 1990.- 108 p.

65. Kolodeznikov S.K. Mga kategorya ng tradisyonal na kultura ng mga Yakut: espasyo, oras, kilusan (batay sa mga materyales sa alamat) // Espirituwal na kultura sa buhay ng mga etno. Yakutsk, 1991. - P. 5-25.

66. Koltsova Yu.N. Sa istraktura ng konsepto bilang isang kategorya ng mga pag-aaral sa kultura. // Wika at kultura. M.: 2001. - P. 5-20.

67. Komissarov V.N. Isang salita tungkol sa pagsasalin. M.: Internasyonal na relasyon, 1973. - 214 p.

68. Komissarov V.N. Linggwistika ng pagsasalin. M.: Internasyonal na relasyon, 1980. - 167 p.

69. Komissarov V.N. Kultura-etnograpikong konsepto ng pagsasalin // Larawan ng mundo: leksikon at teksto (batay sa wikang Ingles) / Koleksyon ng mga akdang siyentipiko / MSLU Vol. 376. - M., 1991. - P. 126-131.

70. Komissarov V.N. Pangkalahatang teorya ng pagsasalin: Mga problema sa mga pag-aaral sa pagsasalin tulad ng tinalakay ng mga dayuhang siyentipiko. M.: 1999. - 135 p.

71. Komlev N.G. Salita sa pananalita: denotative na aspeto. M.: Moscow State University Publishing House, 1992. - 192 p.

72. Komlev N.G. Mga salita, denotasyon at larawan ng mundo // Mga Tanong ng Pilosopiya. -No. 11.-1981.- P.25-37.

73. Kopanev P.I. Mga tanong sa kasaysayan at teorya ng pagsasaling pampanitikan. Minsk: Publishing house. Ipinangalan sa BSU V.I.Lenin, 1972. - 295 p.

74. Kornilov O.A. Linguistic na mga larawan ng mundo bilang mga derivatives ng mga pambansang kaisipan. M., 1999. - 310 p.

75. Korovkin M.M. Mga koneksyon sa frame sa teksto. // Koleksyon ng mga siyentipikong papel. Vol. 416. MSLU. M., 1993. - pp. 48-59.

76. Coseriu E. Contrastive linguistics and translation: their relationship // Bago sa foreign linguistics: Contrastive linguistics. Vol. 25. - M., 1989. - P. 63-81.

77. Kostikova O.I. Linguistic at kultural na aspeto ng komentaryo sa pagsasalin (Sa mga komento sa pagsasalin sa Pranses ng "Mga Krimen at Parusa"). // Wika at kultura. Ed. N.K. Garbovsky. M., 2001. - pp. 132-146.

78. Kostikova O.I. Mga anthroponym sa pagsasalin. // Komunikasyon sa pagitan ng kultura. Tipolohiya ng mga wika. Teorya ng pagsasalin. Mga materyales ng II internasyonal na pang-agham na kumperensya. Mayo 20-22, 2004 M.: Kazan, 2004.-S. 150-155.

79. Krasnykh V.V. Etnopsycholinguistics at linguoculturology. -M.: Gnosis, 2002. 283 p.

80. Kubryakova E.S. Ang papel ng pagbuo ng salita sa pagbuo ng linguistic na larawan ng mundo. // Ang papel ng salik ng tao sa wika: Wika at larawan ng mundo. M.: Nauka, 1988. - pp. 141-172.

81. Kudiyarov A.B. Chronotope at artistikong espasyo ng katutubong epiko // Pamana ng alamat ng mga mamamayan ng Siberia at Malayong Silangan. Yakutsk: YNTS SB RAS, 1991. - P. 23-66.

82. Kulakov F.M. Supplement sa Russian edition // Minsky M. Frames para sa paglalahad ng kaalaman. M., 1979. - P. 122-144.

83. Kulakovsky A.E. Mga gawaing pang-agham. Yakutsk, 1979. - 375 p.

84. Lakoff J. Pag-iisip sa salamin ng mga classifier // Bago sa dayuhang linggwistika. Vol. XXIII: Mga aspetong nagbibigay-malay ng wika. M., 1988.-S. 12-51.

85. Levi-Strauss K. Structural anthropology. M., 1983. - 535 p.

86. Kaliwa I. Ang sining ng pagsasalin. M., 1974.

87. Lidendau Ya.I. Paglalarawan ng mga tao ng Siberia: I kalahati ng ika-18 siglo. // Mga materyal sa kasaysayan at etnograpiko tungkol sa mga tao ng Siberia at Hilagang-Silangan. - Magadan, 1983. - pp. 24-25.

88. Linguoculturology: linguistic na representasyon ng isang pangkat etniko. -Volgograd, 2002. 177 p.

89. Lotman Yu.M. Mga pag-uusap tungkol sa kulturang Ruso: buhay at tradisyon ng maharlikang Ruso. St. Petersburg, 1994. - 412 p.

90. Makarov D.S. Karunungan ng bayan: kaalaman at ideya. -Yakutsk, 1987. 119 p.

91. Maslova V.A. Panimula sa pag-aaral sa kultura. M., 1997. - 203 p.

92. Meletinsky E.M. Mito at epiko sa mga tao sa Hilagang Asya. // Epikong pagkamalikhain ng mga tao ng Siberia at Malayong Silangan. Yakutsk, 1978.-S. 15-20.

93. Mikulina L. Pambansa at kultural na pagtitiyak at pagsasalin. // Kahusayan sa pagsasalin. Sab. 12 1979. M., 1981. - P. 79 - 99.

94. Minsky M. Wit at logic ng cognitive unconscious. // Bago sa dayuhang linggwistika: Mga aspetong nagbibigay-malay ng wika. Vol. 23. M.: Pag-unlad, 1988. - P. 281-309.

95. Minsky M. Mga frame para sa paglalahad ng kaalaman. M.: Enerhiya, 1970.- 152 p.

96. Minyar-Beloruchev R.K. Teorya at pamamaraan ng pagsasalin. M., 1996. -208 p.

97. Moonen J. Teoretikal na mga problema ng pagsasalin. Pagsasalin bilang contact sa wika. // Mga tanong sa teorya ng pagsasalin sa dayuhang linggwistika. - M.: Internasyonal na relasyon, 1978. P. 36-41.

98. Muravyov B.JI. Lexical gaps (batay sa bokabularyo ng mga wikang Pranses at Ruso). Vladimir, 1975. - 97 p.

99. Naida Yu. Upang isalin sa agham. // Mga tanong sa teorya ng pagsasalin sa dayuhang linggwistika. M.: Internasyonal na relasyon, 1978. - pp. 114-136.

100. Obolenskaya Yu. JI. Dialogue ng mga kultura at dialectics ng pagsasalin. -M., 1998.-311 p.

101. Pangkalahatang teorya ng pagsasalin: Mga problema sa mga pag-aaral sa pagsasalin tulad ng tinalakay ng mga dayuhang siyentipiko. M., 1999. - 135 p.

102. Oyunsky P.A. Yakut fairy tale (olonkho), ang balangkas at nilalaman nito / P.A. Oyunsky. Talilybyt aimnyylar (mga piling gawa). Yakutsk, 1975. - T. 2.

103. Paducheva E.V. Ang kababalaghan ng Anna Vezhbitskaya. // A. Vezhbitskaya. Wika. Kultura. Cognition. M., 1996. - p. 5-32.

104. Polubichenko JI.B., Egorova O.A. Mga tradisyonal na pormula ng mga kwentong bayan bilang salamin ng pambansang kaisipan. // Bulletin ng Moscow University. Serye 19. Linguistics at intercultural na komunikasyon. M., 2003. - No. 1. - P. 7-22.

105. Popov A.A. Sinaunang Yakut birch bark urasa. // Koleksyon ng Museum of Anthropology at Ethnography ng Institute of Ethnography ng USSR Academy of Sciences, vol. 10. -M.-L, 1949.

106. Popovich A. Mga problema sa pagsasaling pampanitikan. M., 1980. - 198 p.

107. Pukhov I.V. Yakut heroic epic. // Nyurgun Bootur the Swift. Yakutsk, 1975. - 411-422 p.

108. Raie K. Klasipikasyon ng mga teksto at paraan ng pagsasalin. // Mga tanong sa teorya ng pagsasalin sa dayuhang linggwistika. M.: Internasyonal na relasyon, 1978. - pp. 202-228.

109. Repin B.E. Mga salitang tiyak sa bansa-katotohanan bilang isang espesyal na bahagi ng bokabularyo sa isinalin na gawain. // Mga teoretikal at praktikal na isyu ng pagtuturo ng mga wikang banyaga. M., 1970. -S. 87-98.

110. Retsker Ya.I. Teorya ng pagsasalin at kasanayan sa pagsasalin. M.: Internasyonal na relasyon, 1974. - 216 p.

111. Rickert G. Mga agham tungkol sa kalikasan at mga agham tungkol sa kultura. // Kulturolohiya: XX siglo. M., 1995.

112. Ang papel ng salik ng tao sa wika: Wika at larawan ng mundo. -M.: Nauka, 1988.-214 p.

113. Rossels Vl. Pagsasalin at pambansang pagka-orihinal ng orihinal. // Sab. Mga isyu sa pagsasaling pampanitikan. M.: Sov. manunulat, 1955.-S. 165-212.

114. Rybakov B.A. Paganismo ng Sinaunang Rus'. M., 1987. - 775 p.

115. Salakaya Sh.H. Sa tipolohiya ng archaic epic. // Epic na pagkamalikhain ng mga tao ng Siberia at Malayong Silangan. Yakutsk, 1978. - P. 6063.

116. Semenova Z.F. Mga ideya sa kosmolohiya ng Yakuts: simbolismo at tanda. // Espirituwal na kultura sa buhay ng isang pangkat etniko. Yakutsk, 1991. -S. 91.

117. Seroshevsky V.P. Yakuts. Karanasan sa etnograpikong pananaliksik. M., 1993. - 714 p.

118. Sidorov E.S. Ang imahe ng mundo sa mga sinaunang Yakuts. // Epikong pagkamalikhain ng mga tao ng Siberia at Malayong Silangan. Yakutsk, 1978. - P. 162166.

119. Sleptsov P.A. Tradisyonal na pamilya at mga ritwal sa mga Yakuts (XIX - unang bahagi ng XX siglo). - Yakutsk, 1989. - 113 p.

120. Sleptsov P.A. wikang pampanitikan ng Yakut. Pagbuo at pag-unlad ng isang pambansang pamantayan. Novosibirsk: Nauka, 1990. - 277 p.

121. Skreptsova T.G. American School of Cognitive Linguistics. St. Petersburg, 2000. - 201 p.

122. Smirnov J1.H. Pagninilay ng interaksyon ng mga kultura sa pagsasaling pampanitikan. // Mga pagpupulong ng mga etnikong kultura sa salamin ng wika sa isang pahambing na aspeto ng linguokultural. M.: Nauka, 2002.-P. 378-393.

123. Sobolev J1.H. Isang manwal sa pagsasalin mula sa Ruso sa Pranses. M., 1952.

124. Sobolev JT. N. Tungkol sa pagsasalin ng isang imahe sa isang imahe. // Mga isyu sa pagsasaling pampanitikan. M., 1955. - 290 p.

125. Solntsev E.M. Mga problema ng sistematikong paglalarawan ng proseso ng paglilipat ng mga katotohanan (batay sa mga pagsasalin ng Ruso at Pranses). Abstract ng thesis. para sa aplikasyon ng trabaho Art. kandidatong phil. Sci. M., 1999. - 23 p.

126. Sorokin Yu.A., Markovina I.Yu. Ang teksto at ang pambansa at kultural na pagtitiyak nito. // Teksto at pagsasalin. M.: Nauka, 1988. - pp. 76-83.

127. Suprun A.E. Exotic na bokabularyo. // Philological sciences. M., 1958. -No. 2. - P. 50-54.

128. Taylor E.B. Primitive na kultura. M., 1989. - 472 p.

129. Tenier L. Mga Batayan ng istrukturang syntax. Pagsasalin mula sa Pranses -M.: Pag-unlad, 1988. 656 p.

130. Ter-Minasova S.G. Wika at komunikasyong interkultural. -M.: Slovo, 2000.-262 p.

131. Toper P.M. Pagsasalin sa sistema ng paghahambing na panitikan - M.: "Nasledie", 2000. 252 p.

132. Trukhtanova E.B. Ang paggamit ng cognitive frame theory sa comparative translation analysis ng literary text. // Wika, kultura at komunikasyong interkultural. Ed. Garbovsky H.K. M.: Publishing house. Moscow Univ., 2001. - pp. 125-133.

133. Whitehead A.N. Mga piling gawa sa pilosopiya. M., 1990.

134. Uryson E.V. Mga problema sa pag-aaral ng linguistic na larawan ng mundo. M., 1998.-243 p.

135. Utkin K. D. Architectural embodiment ng worldview ng mga Yakut. Yakutsk: "Citim", 1994. - 31 p.

136. Fedorov A.B. Mga batayan ng pangkalahatang teorya ng pagsasalin. M.: Philology Tri., 2002. - 415 p.

137. Fenenko N.A. Ang wika ng mga katotohanan at ang mga katotohanan ng wika. Voronezh, 2001. -139 p.

138. Fillmore C. J. Frames at ang semantika ng pag-unawa. // Bago sa dayuhang linggwistika. Vol. XXIII. M., 1988. - pp. 52-92.

139. Alamat at makabagong kultura. Ed. V.M. Nikiforova. - Yakutsk: Yakut. siyentipiko Center SB RAS, 1991. 172 p.

140. Khabibullina E.Kh. Interaksyon ng mga wika at kultura. // Teorya ng pagsasalin. Intercultural na komunikasyon. Estilo ng paghahambing. Mga materyales ng II internasyonal na pang-agham na kumperensya. Mayo 21-23, 2003. M.: 2003. - P. 325-332.

141. Himes D.H. Dalawang uri ng linguistic relativity. // Bago sa dayuhang linggwistika. Vol. 7. M., 1975. - P. 238.

142. Khairullin V.I. Linguocultural at cognitive na aspeto ng pagsasalin. Abstract ng thesis. para sa aplikasyon ng trabaho Art. Dr. Phil. Sci. M., 1995.

143. Kharuzin N. Kasaysayan ng pag-unlad ng pabahay sa mga nomadic at semi-nomadic na Turkic at Mongolian na mamamayan ng Russia. M., 1986. -435 p.

144. Khachaturyan N. Reality at translatability. // The Craft of Translation (1972). M.: Sobyet na manunulat, 1973. - pp. 42-61.

145. Khudyakov I.A. Maikling paglalarawan ng Verkhoyansk ulus. -Yakutsk, 1969.-439 p.

146. Tsivyan T.V. Bahay sa modelo ng alamat ng mundo (batay sa Balkan riddles). // Mga pamamaraan sa sign system. Tartu, 1978. - No. 10.-S. 65.

147. Tsivyan T.V. Lingguwistika na pundasyon ng Balkan na modelo ng mundo. M.: Nauka, 1990. - 207 p.

148. Chernov G.V. Mga isyu sa pagsasalin ng Russian na hindi katumbas na bokabularyo ("Soviet realities") sa Ingles (batay sa mga pagsasalin ng Soviet journalism). Diss. Ph.D. M., 1958. - 281 p.

149. Shaklein V.M. Etnolinggwistiko na pananaw sa mundo bilang isang bahagi ng sitwasyong linguocultural. // Vestn. Moscow Univ. Ser. 19. Linguistics at intercultural na komunikasyon. M., 2000. - No. 1. - P. 73-88.

150. Shatkov G.V. Pagsasalin ng di-katumbas na bokabularyo ng Ruso sa Norwegian (batay sa mga pagsasalin sa Norwegian ng panitikang sosyo-politikal ng Russia). M., 1952. - 180 p.

151. Shakhnarovich A.M. Teksto bilang isang hierarchy ng mga programa. // Pagsasalin at awtomatikong pagpoproseso ng teksto: Sat. siyentipiko tr. / Institute of Foreign Languages ​​​​ng USSR Academy of Sciences, All-Russian Center of Culture, Kalinin Agricultural Institute. M., 1987. - pp. 172-174.

152. Schweitzer A.D. Pagsasalin at lingguwistika. M.: Voenizdat, 1973. - 280 p.

153. Schweitzer A.D. Pagkakatumbas at kasapatan ng pagsasalin. // Mga notebook ng tagasalin. / Vol. 23. M.: Internasyonal na relasyon, 1989. -S. 31-39.

154. Schumann M. Mga salitang maisasalin at mga salitang hindi maisasalin. // The Craft of Translation (1963). M.: manunulat ng Sobyet, 1964.- P. 124133.

155. Shchetinkin V.E. Isang gabay sa pagsasalin mula sa Pranses sa Russian. M., 1987. - 160 p.

156. Epikong pagkamalikhain ng mga tao sa Siberia at Malayong Silangan. / Ed. N.V. Emelyanova. Yakutsk: Yakut branch ng USSR Academy of Sciences, 1978.-230 p.

157. Epiko ng mga tao ng Siberia at ang makasaysayang tipolohiya nito. // Mga tanong ng wika at alamat ng mga tao sa Hilaga. Yakutsk, 1972. - P. 121-142.

158. Ergis G.U. Mga sanaysay sa alamat ng Yakut. M.: Nauka, 1974. - 401 p.

159. Ergis G.U. Ang kabayanihang epikong Olonkho. // Nyurgun Bootur the Swift. - Yakutsk, 1947. - P. 5-60.

160. Jacobson R. Sa aspetong pangwika ng pagsasalin. // Mga tanong sa teorya ng pagsasalin sa dayuhang linggwistika. M.: Internasyonal na relasyon, 1978.-P. 16-24.

161. Yakovlev V.F. Yakut hitching posts. // Ang wika ng mito ay ang kultura ng mga tao sa Siberia. - Yakutsk, 1988. - 161 p.

162. Agar M. Language Shock: Pag-unawa sa Kultura ng usapan. New York. 1994. - 184 p.

163. Baguley D. "Après Babil". L"introduisible dans L"Assommoir // La traduction: l"universitaire du Québec à Montreal. Ottawa, 1984. - 181-190 P

164. Fillmore C. J. Frames at ang semantika ng pag-unawa. // Quaderni di semantica / Vol. VI, hindi 2. Disyembre. 1985. 297 p.

165. Greimas A.J. Semantique structurale: Recherche de methode. -Paris: Larousse, 1966. 262 p.

166. Grevisse M. Le bon paggamit. Paris, 1990.

167. Guiraud P. La syntaxe du français. / Que sais-je? Paris: Presses universitaires de France, 1967. - 126 p.

168. Holmes J.S. Isinalin! Mga Papel sa Pagsasalin sa Panitikan at Pag-aaral sa Pagsasalin. Amsterdam, Atlanta: Rodopi, 1988. - 111 p.

169. Ivanov I. La traduction: regard lingustique et semiotique. // META / La traduction en Russie. / Theorie et pratique. Montréal, 1999. - P. 9-17.

170. Lederer M. La traduction aujourd "hui // Le modele interprétatif. -Paris: Hachette F.L.E., 1994. 223 p.

171. Malblanc A. Stylistique comparé du français et de l'allemand -Paris, 1961. 289 p.

172. Moreux J.-C. Histoire de l'architecture. / Que sais-je? Paris: Presses universitaires de France, 1968. - 127 p.

173. Mounin G. Les problèmes théoriques de la traduction. Paris: Gallimard, 1983. - 297 p.

174. Neuwmark P. Mga Pagdulog sa Pagsasalin. Oxford: Pergamon Press, 1981.-200 p.

175. Vinay J. P., Darbelnet J. Stylistique comparée du français et de l'anglais Paris, 1958. - 331 p. pinagmumulan

176. Balashov D. M. Folk ballads. M.-JL, 1963. - 137 p.

177. Ang kabayanihang epiko ng mga Yakut. Isyu 1. Nyurgun Bootur

178. matulin. // Text ni K.G. Orosina, ed. teksto, pagsasalin, interstitial na artikulo, komento ni G.K. Ergis. Yakutsk, 1947. - 407 p.

179. Oyunsky P.A. Nyurgun Bootur the Swift. Per. Vlad. Derzhavina. Yakutsk, 1975. - 431 p.

180. Karro Y. Niourgoun le Yakoute, guerrier céleste. Les guerriers celestes du pays yakoute-saxa. Paris: Gallimard, 1994. - 111 p.1. MGA DIKSYONARYO AT ENCYCLOPEDIASIS

181. Vasyukova I.A. Diksyunaryo ng mga salitang banyaga. M.: Edukasyon, 1999. - 514 p.1. Pinakain

182. Gak V.G., Triomf J. French-Russian na diksyunaryo ng aktibong uri. Ed. 2nd, naitama. M.: Wikang Ruso, 1998.- 1055 p.1. SZHVYA

183. Dal V.I. Diksyunaryo ng buhay na Great Russian na wika. M., 2004.1. LRS

184. Butler I.Kh. Diksyonaryo ng Latin-Russian. 2nd edition, binago at pinalawak. M.: Wikang Ruso, 1976. - 1096 p.1. SLT

185. Kubryakova E. Diksyunaryo ng mga terminong pangwika 1996.1. SSLT

186. Rosenthal D.E., Telenkova M.A. Dictionary-reference na aklat ng mga terminong pangwika. 2nd edition, pinalawak. M.: Edukasyon, 1986. - 420 pp.1. TSRYA

187. BES Malaking encyclopedic dictionary

188. Linguistics." Inedit ni V.N. Yartseva. M.: Great Russian Encyclopedia, 1998. - 683 p.

189. KLE Maikling pampanitikan encyclopedia. T.1-8. M.:

190. Ensiklopedia ng Sobyet, 1962-1975.

191. SRYa Dictionary ng wikang Ruso: Sa 4 na volume. M., 1985.

192. Diksyunaryo ng wikang Yakut: sa 3 tomo. Comp. Pekarsky E.K. M., 1958.

193. Paliwanag na diksyunaryo ng wikang Ruso. Comp. Ozhegov S.I., Shvedova N.Yu. Ika-4 na edisyon, pinalawak. M., 1997.-944 p.

194. YARS Yakut-Russian na diksyunaryo. Ed. P.A.

195. Sleptsova, ed. Ika-2, dinagdagan. Yakutsk: Modern Encyclopedia, 1972. - 607 p.

196. PR Petit Robert. Dictionnaire alphabétique at analogiquede la langue française. Paris, 1997. - 2553 p.

197. D. S. J. Chevalier, A. Gheebrrant. Dictionnaire dessymboles. Robert Laffont/Jupiter. Paris, 1982. - 1060 p.

198. ES Encyclopédie des symboles. Librairie Generale

199. Française. Paris, 1996. - 818 p.

200. DEH Jean Dubois, Henri Mitterand, Albert Dauzat.

201. Dictionnaire étymologique et historique du français. -Paris, 1997.-822 p.L.

Pakitandaan na ang mga siyentipikong teksto na ipinakita sa itaas ay nai-post para sa mga layuning pang-impormasyon lamang at nakuha sa pamamagitan ng orihinal na pagkilala sa teksto ng disertasyon (OCR). Samakatuwid, maaaring maglaman ang mga ito ng mga error na nauugnay sa hindi perpektong mga algorithm ng pagkilala. Walang ganoong mga error sa mga PDF file ng mga disertasyon at abstract na inihahatid namin.

na ang akdang N ay tumutukoy sa katutubong,
at hindi sa kulturang popular?

1)
Ilang artikulo tungkol sa gawaing ito ang lumabas sa media.

2)
Ang gawaing ito ay hindi sikat sa bansang pinagmulan nito.

3)
Ang gawaing ito ay ipinasa mula sa henerasyon hanggang sa henerasyon sa oral na tradisyon.
sa isang henerasyon.

4)
Ang piyesang ito ay ginaganap sa mga konsyerto ng mga propesyonal na musikero.

Ipagpaliban ang trabaho Ipakita ang trabaho sa magkahiwalay na window 2128B7

Tama ba ang mga sumusunod na paghatol tungkol sa mga uri ng lipunan?

Sa yugto ng pagbuo ng lipunang industriyal, naganap ang rebolusyong industriyal.

Sa isang post-industrial na lipunan, ang isang tao ay pangunahing pinahahalagahan bilang isang kinatawan ng isang tribo o etnikong komunidad.

1)
si A lang ang tama

2)
B lang ang tama

3)
ang parehong mga paghatol ay tama

4)
parehong mali ang paghatol

Ipagpaliban ang gawain Ipakita ang gawain sa magkahiwalay na window BAc155

Anong tampok ang nagpapakilala sa sining bilang isang anyo (lugar) ng espirituwal na kultura?

1)
pagpapaliwanag ng mga social phenomena

2)
repleksyon ng mundo sa mga masining na larawan

3)
paglutas ng mga pangunahing problema sa pananaw sa mundo

4)
pag-unawa sa mundo sa antas ng mga konsepto at paglalahat

Ipagpaliban ang gawain Ipakita ang gawain sa magkahiwalay na window 5e0006

Sa bansang Z, nangingibabaw ang mga malawak na teknolohiya at mga tool sa kamay, at isang istraktura ng klase ang nabubuo. Alin sa mga sumusunod ang nagbibigay-daan sa atin na maghinuha na ang bansang Z ay umuunlad bilang isang tradisyonal na lipunan?

1)
masinsinang pagpapaunlad ng imprastraktura

2)
pangingibabaw ng subsistence farming

3)
malawakang pagpapalaganap ng kaalamang siyentipiko

4)
paglaki ng populasyon sa lungsod

Ipagpaliban ang trabaho Ipakita ang trabaho sa magkahiwalay na window B8FFc6

Tama ba ang mga sumusunod na paghuhusga tungkol sa cognition?

Ang cognition ay isang malikhaing proseso ng pagkuha at patuloy na pag-update ng kaalaman na kinakailangan para sa isang tao.

Ang sensory cognition ay naiiba sa rational cognition sa konsepto, abstract at teoretikal na karakter nito.

1)
si A lang ang tama

2)
B lang ang tama

3)
ang parehong mga paghatol ay tama

4)
parehong mali ang paghatol

Ipagpaliban ang trabaho Ipakita ang trabaho sa magkahiwalay na window c07402

Alin sa mga sumusunod ang tumutukoy sa mga anyo ng rasyonal na kaalaman?

1)
pakiramdam

2)
alaala

3)
pagganap

4)
paghatol

Ipagpaliban ang trabaho Ipakita ang trabaho sa magkahiwalay na window cBB33e

Ang mga siyentipiko mula sa bansang Z, batay sa isang komprehensibong pag-aaral ng sistema ng pangangalagang pangkalusugan, ay lumikha ng isang konsepto para sa pag-unlad nito. Ang layunin ng aktibidad na ito ay (ay)

1)
mga siyentipiko

2)
konsepto ng pag-unlad

3)
sistema ng pangangalagang pangkalusugan

4)
komprehensibong pag-aaral

Ipagpaliban ang trabaho Ipakita ang trabaho sa magkahiwalay na window BDD2D0

Totoo ba ang mga sumusunod na paghatol tungkol sa mga tagumpay sa kultura?

Ang mga tagumpay sa kultura ay isang produkto ng espirituwal na aktibidad ng mga tao sa isang tiyak na panahon.

Ang mga resulta ng mga materyal na aktibidad ng mga tao ay nakapaloob sa mga tagumpay sa kultura.

1)
si A lang ang tama

2)
B lang ang tama

3)
ang parehong mga paghatol ay tama

4)
parehong mali ang paghatol

Ipagpaliban ang trabaho Ipakita ang trabaho sa magkahiwalay na window c9D24A

Alin sa mga sumusunod ang bunga ng di-siyentipikong kaalaman?

1)
teorya ng pinagmulan ng cosmic na "black holes"

2)
taya ng panahon ayon sa mga katutubong palatandaan

3)
pagkalkula ng mga parameter para sa pag-unlad ng ekonomiya ng mundo

4)
teorya ng lipunan ng impormasyon

Ipagpaliban ang trabaho Ipakita ang trabaho sa magkahiwalay na window e3508D

Nagbigay ang siyentipiko ng isang pagtatanghal sa makasaysayang museo sa mitolohiya ng Viking. Ang paksa ng aktibidad na ito ay

1)
ulat

2)
museo

3)
pangunahing kaalaman sa mitolohiya

4)
siyentipiko

Ipagpaliban ang gawain Ipakita ang gawain sa magkahiwalay na window

Ang kulay sa pagpipinta ay ang pinakamahalagang elemento ng artistikong anyo, na nagsisilbing ipakita ang matalinghagang nilalaman ng mga gawa ng sining. Ang terminong "kulay" ay nagmula sa salitang Latin na kulay, na nangangahulugang kulay, pintura. Ang kulay sa pagpipinta ay "ang kalikasan ng ugnayan sa pagitan ng lahat ng mga elemento ng kulay ng isang akda, ang istraktura ng kulay nito bilang isa sa mga paraan ng isang makatotohanan at nagpapahayag na paglalarawan ng katotohanan." Sa loob ng maraming siglo, simula noong ika-16 na siglo, nagkaroon ng debate sa mga artista tungkol sa primacy ng anyo o kulay, pattern (linya) o kulay sa pagpipinta, na nalutas pangunahin nang idealistiko sa paghahanap ng ganap, sa paghihiwalay ng isang konsepto mula sa iba. . Tinasa ng mga artista ng Renaissance ang pagguhit bilang pangunahing batayan ng pagpipinta, ngunit sa parehong panahon, kasama ang linear na paaralan ng Florentines, lumitaw ang pictorial at coloristic na paaralan ng mga Venetian - Giorgione, Titian, Veronese. Naniniwala si Ingres na "ang kulay ay pinupunan ang pagpipinta na may palamuti, ngunit ito ay hindi hihigit sa isang babae ng korte mula sa retinue. Ang isang katulad na ideya ay ipinahayag ni David: "Ang isang linya ay ang balangkas ng tunay, ang kulay ay hindi hihigit sa isang mirage."

Kahit na ang ilang mga kinatawan ng makatotohanang paaralan ng pagpipinta ng Russia noong ika-19 na siglo. may mga katulad na pananaw. Sinabi ni P.P. Chistyakov: "Ang mataas na sining, bilang isang hindi maiaalis na pag-aari ng espiritu ng tao, ay nagpapakita mismo sa katangian. Epekto, kulay - lahat ito ay pantulong na paraan, kailangan mong magamit ang mga ito sa katamtaman." Gayunpaman, kasama ang saloobin sa itaas sa kulay bilang isang "pangalawang" kalidad ng pagpipinta at isang pantulong na paraan lamang ng pagpupuno at dekorasyon ng anyo, ang kasaysayan ng sining ay nagbibigay sa amin ng maraming mga halimbawa ng paggamit ng kulay at kulay sa pagpipinta bilang isang aktibong paraan. sa pagbuo ng isang masining na imahe. Sa mga gawa nina Titian at Veronese, Rembrandt at Rubens, mga artistang Ruso na sina B. Surikov, V. Serov, K. Korovin, M. Vrubel, M. Konchalovsky, A. Lentulov at marami pang iba, ang kulay ay aktibong ginagamit upang ipahayag ang masining at matalinghagang nilalaman ng malikhaing konsepto. Ang sikat na Armenian artist na si Martiros Saryan ay nagsabi na ang pintor ay nagpapahayag ng mundo at ang kanyang saloobin sa mundo pangunahin sa kulay. Ang teorya ng kulay ay sumailalim sa mga makabuluhang pagbabago sa pag-unlad ng teorya, kasaysayan at kasanayan ng sining. Noong ika-19 na siglo Nagbigay si Hegel ng kahulugan ng kulay kaugnay ng pagpipinta ng valerine. Ang kakanyahan ng kulay, sa kanyang mga salita, ay "namamalagi sa paggamit ng lahat ng mga kulay upang ang isang paglalaro ng mga pagmumuni-muni na hiwalay sa bagay ay inihayag, na bumubuo sa tuktok ng kulay; ang interpenetration ng mga kulay, ang repleksiyon ng mga reflexes na dumadaloy sa iba pang mga repleksyon at may banayad, panandalian at espirituwal na kalikasan na ang paglipat sa musika ay nagsisimula rito.” At higit pa ay isinulat niya na "ang malaking pagkakaiba-iba ng kulay ay hindi lamang arbitrariness at isang random na paraan ng pangkulay, na hindi umiiral sa rerum natura, ngunit ito ay nakasalalay sa likas na katangian ng mga bagay mismo." Noong ika-19 na siglo Ang teorya ng kulay at artistikong kasanayan ay batay sa ideya ng imitasyon ng kalikasan. Ang isang master ng kulay ay itinuturing na isang artist na alam kung paano kunin ang tono ng kulay ng mga iluminadong bagay, katangian ng kanilang kalikasan, at magbigay ng pagkakatugma sa mga kumbinasyon ng kulay ng isang pagpipinta. Sa simula ng ika-20 siglo. Inuri ng German researcher na si E. Utitz ang iba't ibang anyo ng paggamit ng kulay bilang isang paraan ng artistikong pagpapahayag at tinukoy ang tatlong pangunahing uri ng color organization sa fine arts: polychrome, harmony at colorism.

Ang polychrome, ayon kay Utitz, ay bumaba sa pangkulay at ginagamit sa eskultura, arkitektura, dekorasyon, at mga poster. Ang Harmony ay ginagamit sa mga uri ng sining kung saan ang consonance ng mga kulay ay kinakailangan, na nagbibigay sa gawain ng sining ng isang tiyak na mood at nakakaimpluwensya sa nilalaman. Ang colorism bilang isang prinsipyo ng pag-aayos ng sistema ng kulay, ayon kay Utitz, ay posible lamang sa pamamagitan ng paggaya sa kalikasan, likas lamang sa pagpipinta at bihirang ginagamit sa pandekorasyon at inilapat na sining. Sa aming opinyon, ang paggamit ng kulay sa isang palamuti lamang sa pamamagitan ng polychrome (pangkulay) ay labag sa batas, dahil ang dekorasyon ay nilikha gamit ang mga paraan ng magkatugma na kumbinasyon ng mga tono ng kulay, na nakakaapekto sa nilalaman ng mga pandekorasyon na motif at ang kanilang emosyonal na epekto. Ang isa pang siyentipikong Aleman na si F. Jenicke ay kinikilala ang tatlong uri ng colorism sa istraktura ng kulay ng isang pagpipinta, na binuo sa prinsipyo ng imitasyon ng kalikasan: ganap na kulay, pinalaking kulay, kulay ng tonal. Ang ganap na pangkulay ay naghahatid ng lahat ng mga pagbabago sa kulay at tono ng itinatanghal na kalikasan, ang labis na pangkulay ay naghahatid ng labis na saturation ng mga kumbinasyon ng kulay ng kalikasan, ang kulay ng tonal ay hindi naghahatid ng mga tunay na kulay ng inilalarawan na kalikasan, ngunit sadyang pinagsama at ipinahayag sa pamamagitan ng pangkalahatang tono ng kulay. Ang kulay ay isang paraan ng masining na pagpapahayag sa pagpipinta at, bilang isang elemento ng artistikong anyo, ay hindi mapaghihiwalay na nauugnay sa ideolohikal, semantiko at matalinghagang nilalaman ng isang pagpipinta.

Ang kulay ay nagpapahayag ng kakaibang pananaw sa mundo ng artist, ang kanyang mga aesthetic na pananaw at, sa hindi direktang paraan, ang pangkalahatang artistikong kultura ng panahon. Ang kulay sa pagpipinta ay direktang nauugnay sa mga detalye ng imahe ng espasyo at ang stylistic interpretasyon ng mga anyo ng mga elemento ng imahe. Ang batayan ng pangkulay bilang isang sistema para sa pag-aayos ng mga kumbinasyon ng kulay sa makatotohanang pagsulat ng larawan (spatial chiaroscuro painting) ay binubuo ng kulay at tonal na relasyon, halaga, tono, halftones, tonality, kaliskis, shades, atbp. Ang batayan ng kulay sa pandekorasyon na pagpipinta ay ang maindayog na samahan ng magkatugma na mga kumbinasyon ng mga lokal na kulay. Kasama sa kulay sa pagpipinta ang mga batas ng magkakatugmang kumbinasyon ng mga kulay ng kulay, ang mga phenomena ng liwanag at mga kaibahan ng kulay, at ang mga batas ng optical color mixing. Isasaalang-alang namin ang sistema ng mga relasyon sa kulay at tonal sa pagpipinta, ang mga problema ng tono at kalahating tono pa, at dito tatalakayin natin ang isang maikling paglalarawan ng iba pang mga bahagi ng kulay. Ang terminong "valere" ay kadalasang ginagamit ng mga practitioner at theorists ng pagpipinta noong ika-19 na siglo; sa ngayon ay hindi na ito madalas gamitin. Ang terminong "valere" ay nagmula sa salitang Pranses na lakas ng loob, na nangangahulugang "halaga, halaga." Ang literal na pagsasalin ng salitang ito ay hindi sumasalamin sa nilalaman na inilagay ng mga practitioner at theorists ng pinong sining. Nauunawaan ng ilang mga artist at theorists ang kagitingan bilang pagbuo ng mga tonal gradations ng mga elemento ng imahe sa pagpipinta mula sa liwanag hanggang sa madilim habang pinapanatili ang kayamanan ng kulay. Ang pag-master ng mga prinsipyo ng valera ay nagpapahintulot sa artist na magpinta ng isang magaan na bagay sa anino na may madilim na mga kulay upang ang liwanag ng bagay ay madama, o magpinta ng isang maliwanag na bagay sa anino na may madilim na mga kulay upang ang liwanag ng bagay ay madama. para maramdaman ang liwanag ng bagay.

Ang tama, mula sa aming pananaw, ang interpretasyon ng terminong "valer" ay ibinigay ni K. Yuon: "Ang Valer ay isang tradisyonal na terminong Pranses na ginagamit kapag sinusuri ang mga katangian ng larawan ng isang pagpipinta at mahirap isalin. Ito ay nagsasaad ng hindi gaanong anumang kalidad ng kulay bilang ang kalidad ng pagpipinta mismo, ibig sabihin sa huli ay ang kabuuan ng lahat ng bagay na likas dito: ang kalidad ng kulay nito, liwanag at teknikal na naka-texture na mga aspeto. Tinukoy ni Valer ang nakalarawan na halaga na lumilitaw bilang isang resulta ng banayad na pinaghihinalaang nakalarawan na mga relasyon at damdaming likas sa mga katangian ng mga bahaging nakalarawan sa kanilang sarili, sa pag-iisa ng kabuuan, na nabuo mula sa chiaroscuro, makulay at plastik na nilalaman ng paksa. Ang mga Valera ay mga pormal na tagapagpahiwatig ng mga subtleties ng pictorial sensations. Ang Valerie sa pagpipinta ay nilikha ng hindi mahahalata na paglipat ng isang tono ng kulay sa isa pa sa pamamagitan ng tinatawag na pagkasira ng mga tono at ang nagresultang pagbuo ng isang scheme ng kulay. Ang scheme ng kulay ay isang set ng mga consonant na kulay na malapit sa isa't isa sa hue, saturation at lightness. Ang pangkulay ng isang pagpipinta ay madalas na nailalarawan sa pamamagitan ng mga salita: mainit-init, malamig, pilak, ginto, ocher-pula, na tumutukoy sa scheme ng kulay. Kadalasan ang scheme ng kulay ng isang pagpipinta ay tinatawag na scheme ng kulay. Minsan ang isang pagpipinta ay itinayo sa prinsipyo ng paggamit ng ilang mga kaliskis ng kulay, ngunit ang mga ito sa pangkalahatan ay nasa ilalim ng nangungunang sukat ng kulay o nagsisilbi upang i-highlight at ihambing ito. Ang paggamit ng ilang mga kaliskis ng kulay sa pagpipinta ay lumilikha ng isang tiyak na tonality, na kung minsan ay tinatawag na coloristic tonality ng isang pagpipinta.

Ang paggamit ng iba't ibang kulay sa pagpipinta ay naghahatid ng kalagayan ng panahon, araw, kalagayan ng panahon, atbp. Ang coloristic na kayamanan ng pagpipinta ay nakakamit din sa pamamagitan ng mga nuances ng kulay, ang paghahanap para sa iba't ibang mga shade nito. Ang terminong "nuance" ay nagmula sa salitang French na nuance at nangangahulugang "shade". Ang nuanced na kulay, na pinayaman ng mga shade nito ay lumilikha ng isang pakiramdam ng vibration ng kulay, ang spatiality nito. Sinasabi nila na ang lilim ng isang kulay ay mas mahalaga sa isang pintor kaysa sa mismong kulay. "Ang pagpipinta na hindi humihinga sa bawat isa sa mga kulay nito ang isang libong nagpapayaman na lilim ay patay na pagpipinta," sabi ni K.F. Yuon. Sinusuri ang iba't ibang mga pamamaraan ng mga coloristic na solusyon sa pagpipinta, sinabi ng art theorist na si N.P. Volkov: "Maraming mga pagtatangka na lumikha ng isang sistema ng mga patakaran para sa pagtatayo ng kulay ng isang pagpipinta. Ang lahat ng mga pagtatangka na ito, na kadalasang kapaki-pakinabang para sa kanilang mga may-akda, ay naging mga patay na recipe, dahil ang mga gawain kung saan nilikha ang mga patakaran ay nagbago." Tanging ang tatlong pinaka-pangkalahatang batas ang natitira - ang batas ng visibility ng kulay, ang batas ng subordination sa makabuluhang gawain ng imahe at ang batas ng pagkakaisa (integridad) ng sistema ng pag-aayos ng mga natural na kulay.

Ang kulay ng isang pagpipinta ay makabuluhang naiimpluwensyahan ng kalikasan at kulay ng pinagmumulan ng ilaw sa kapaligiran ng larawan. Hindi mahalaga kung gaano magkakaibang mga kulay ng mga itinatanghal na elemento, ang likas na katangian at kulay ng pag-iilaw ay nagkakaisa sa kanila sa kulay. Halimbawa, sa ilalim ng liwanag ng buwan, ang lahat ng mga kulay ng mga bagay ay nakakakuha ng kulay abo-asul at berde-asul na mga lilim, at kapag lumubog ang araw, sila ay nagiging ocher-reddish o orange-purple. Upang maunawaan ang mga prinsipyo ng kumbinasyon ng kulay ng mga kulay, minsan inirerekomenda na tingnan ang mga elemento ng imahe sa pamamagitan ng iba't ibang kulay na baso. Kung titingnan mo ang kalikasan sa pamamagitan ng madilaw-dilaw na pulang salamin, makakakuha ka ng impresyon na malapit sa pag-iilaw sa gabi, at kung titingnan mo sa pamamagitan ng mala-bughaw-asul na salamin, makakakuha ka ng impresyon na malapit sa liwanag ng buwan. Kapag nagpinta ng isang landscape, ang pag-iisa ng iba't ibang elemento ng imahe na may isang karaniwang kulay ng pag-iilaw ay ang batayan para sa paglikha ng isang pagkakatugma ng istraktura ng kulay, i.e. pangkulay ng isang painting. Ang mga prinsipyo ng coloristic na organisasyon ng mga elemento ng imahe sa isang landscape ay mas malinaw na nakikita kung ihahambing natin ang mga pictorial studies na naglalarawan, halimbawa, ang estado ng isang maulap na araw ng tag-araw, isang gabing naliliwanagan ng buwan, takip-silim, isang maliwanag na maaraw na araw, paglubog ng araw, isang malinaw o maulap na araw ng taglamig. Ang kulay ng bawat elemento sa larawan sa mga sketch na ito, sa liwanag at sa anino, ay dapat na magkakaugnay at dapat na kaayon ng iba pang mga kulay at sa pangkalahatang kulay ng larawan. Kung ang hindi bababa sa isang kulay sa imahe ay hindi naghahatid ng impluwensya ng kulay ng pag-iilaw, ang kulay na ito ay mamumukod-tangi bilang dayuhan at hindi nauugnay sa ibinigay na estado ng pag-iilaw, sisirain nito ang coloristic na pagkakaisa at integridad ng imahe.

Kaya, coloristic (ang pag-iisa ng iba't ibang kulay sa pamamagitan ng pangkalahatang kulay ng pag-iilaw sa kalikasan ay ang batayan, ang susi sa paglikha ng kulay, ang maayos na istraktura ng kulay ng isang pagpipinta. Sinabi rin ni P. P. Volkov ang mga sumusunod: "Ang gawain ng isang imahe ng kulay ay palagi at walang kabiguan - kahit na sa kawalan ng mga purong malikhaing gawain - ang gawain ng pagsasalin, una, isang walang katapusang bilang ng mga phenomena ng kulay sa isang limitadong bokabularyo ng palette, at pangalawa, ang gawain ng pagsasalin ng volumetric-spatial na buhay ng kulay sa isang sistema ng mga batik na nakapaloob sa isang limitadong piraso ng eroplano.”

a) Sabay-sabay na pag-iiba ng liwanag at kulay

b) Pag-aayos ng mga kulay ng spectrum sa isang tatsulok

c) Mga hindi tamang katangian ng kulay. Sa ilalim ng parehong mga kondisyon, ang asul na kulay ay nagdudulot ng pakiramdam na mas malayo kaysa pula.

© 2024 skudelnica.ru -- Pag-ibig, pagtataksil, sikolohiya, diborsyo, damdamin, pag-aaway