Nang masira ang pamatok ng Tatar Mongol. Tatar-Mongol na pamatok: mga kampanya ng pananakop

o (Mongol-Tatar, Tatar-Mongol, Horde) - ang tradisyunal na pangalan para sa sistema ng pagsasamantala ng mga lupang Russian sa pamamagitan ng mga nomad na nagmula sa Silangan mula sa Silangan mula 1237 hanggang 1480.

Ang sistemang ito ay inilaan upang maisakatuparan ang malaking terorismo at pagnanakaw ng mga mamamayang Ruso sa pamamagitan ng pag-aalis ng malupit na pang-aapi. Siya ay kumilos lalo na sa interes ng mga nomadic na militar-pyudal na nobya (noyons), na tumanggap ng bahagi ng leon ng nakolekta na parangal.

Ang Mongol-Tatar na pamatok ay itinatag bilang isang resulta ng pagsalakay kay Khan Batu noong ika-13 siglo. Hanggang sa unang bahagi ng 1260s, ang Russia ay nasa ilalim ng pamamahala ng mga dakilang Mongol khans, at pagkatapos ay ang mga khans ng Golden Horde.

Ang mga pamunuan ng Russia ay hindi direktang bahagi ng estado ng Mongolia at pinanatili ang lokal na pamunuan ng pamamahala, na ang mga aktibidad ay kinokontrol ng mga Baskaks - mga kinatawan ng khan sa nasakop na mga lupain. Ang mga pinuno ng Russia ay mga tributaryo ng mga khans ng Mongol at nakatanggap ng mga label mula sa kanila para sa pagmamay-ari ng kanilang mga pamunuan. Pormal, ang pamatok ng Mongol-Tatar ay itinatag noong 1243, nang si Prince Yaroslav Vsevolodovich ay tumanggap ng isang label mula sa mga Mongols para sa Vladimir Grand Duchy. Ang Russia, ayon sa tatak, nawala ang karapatang makipag-away at kailangang magbayad ng parangal sa mga khans nang dalawang beses (sa tagsibol at taglagas).

Walang permanenteng hukbo ng Mongol-Tatar sa teritoryo ng Russia. Ang pamatok ay suportado ng mga kaparusahang kampanya at panunupil laban sa mga mapaghimagsik na prinsipe. Ang regular na daloy ng tributo mula sa mga lupain ng Russia ay nagsimula pagkatapos ng census ng 1257-1259, na isinagawa ng "census" ng Mongolian. Ang mga yunit ng pagbubuwis ay: sa mga lungsod - isang bakuran, sa mga lugar sa kanayunan - "nayon", "araro", "araro". Tanging ang klero lamang ang pinalaya mula sa pagkilala. Ang pangunahing "pasanin ng Horde" ay: "exit" o "pagkilala ng tsar" - isang buwis nang direkta para sa Mongol Khan; mga bayarin sa pangangalakal ("myt", "tamka"); mga tungkulin sa transportasyon ("yam", "cart"); ang pagpapanatili ng mga embahador ng khan ("feed"); iba't ibang "mga regalo" at "parangal" sa khan, kanyang mga kamag-anak at mga kasama. Bawat taon, ang isang malaking halaga ng pilak ay iniwan ang mga lupain ng Russia sa anyo ng parangal. Ang mga malalaking "kahilingan" para sa militar at iba pang mga pangangailangan ay pana-panahong nakolekta. Bilang karagdagan, ang mga prinsipe ng Russia ay obligado, sa pamamagitan ng pagkakasunud-sunod ng khan, na magpadala ng mga sundalo upang lumahok sa mga kampanya at sa mga round-up hunts ("catcher"). Sa huling bahagi ng 1250s - unang bahagi ng 1260s, ang mga mangangalakal ng Muslim ("bessermens") ay nagtipon ng parangal mula sa mga pamunuan ng Russia, na bumili ng karapatang ito mula sa dakilang Mongol khan. Karamihan sa mga pagkilala ay napunta sa mahusay na khan sa Mongolia. Sa panahon ng pag-aalsa ng 1262, ang "mga besermen" ay pinalayas mula sa mga lunsod ng Russia, at ang tungkulin ng pagkolekta ng pugay ay ipinasa sa mga lokal na prinsipe.

Ang pakikibaka ni Rus laban sa pamatok ay nakakuha ng mas malawak na lawak. Noong 1285, natalo at pinatalsik ni Grand Duke Dmitry Alexandrovich (anak ni Alexander Nevsky) ang hukbo ng "Horde Tsarevich". Sa pagtatapos ng XIII - ang unang quarter ng XIV siglo, ang mga pagtatanghal sa mga lunsod ng Russia ay humantong sa pag-alis ng mga taong Basque. Sa pagpapalakas ng pamunuan ng Moscow, ang Tatar na pamatok ay unti-unting humina. Ang prinsipe ng Moscow na si Ivan Kalita (naghari noong 1325-1340) nakamit ang karapatang mangolekta ng "output" mula sa lahat ng mga pamunuan ng Russia. Mula sa gitna ng XIV siglo, ang mga order ng khans ng Golden Horde, na hindi suportado ng isang tunay na banta sa militar, ay hindi na isinasagawa ng mga pinuno ng Russia. Si Dmitry Donskoy (1359 1389) ay hindi nakilala ang mga label ng khan na ibinigay sa kanyang mga karibal, at pilit na inagaw ang Vladimir Grand Duchy. Noong 1378 natalo niya ang hukbo ng Tatar sa Ilog ng Vozha sa lupain ng Ryazan, at noong 1380 ay natalo niya ang pamunuan ng Golden Horde na si Mamai sa Labanan ng Kulikovo.

Gayunpaman, matapos ang kampanya ng Tokhtamysh at ang pagkuha ng Moscow noong 1382, napilitang muling kilalanin ng Russia ang kapangyarihan ng Golden Horde at magbayad ng parangal, ngunit natanggap na ni Vasily I Dmitrievich (1389-1425) ang mahusay na paghahari ng Vladimir nang walang label ng khan bilang "kanyang sariling fiefdom." Sa ilalim niya, ang pamatok ay nominal. Ang kontribusyon ay binabayaran nang hindi regular, hinabol ng mga prinsipe ng Russia ang isang independiyenteng patakaran. Ang pagtatangka ng pinuno ng Golden Horde na si Edigei (1408) upang maibalik ang buong kapangyarihan sa Russia ay natapos sa kabiguan: nabigo siyang kunin ang Moscow. Ang alitan na nagsimula sa Golden Horde ay nagbukas para sa Russia ang posibilidad na ibagsak ang pamatong Tatar.

Gayunpaman, sa kalagitnaan ng ika-15 siglo, ang Moscow Russia mismo ay dumaan sa isang panahon ng digmaang internecine, na humina ang potensyal ng militar nito. Sa mga panahong ito, inayos ng mga pinuno ng Tatar ang isang serye ng mga nagwawasak na pagsalakay, ngunit hindi na nila maaakay ang mga Ruso upang makumpleto ang pagsusumite. Ang pag-iisa ng mga lupang Ruso sa paligid ng Moscow ay humantong sa konsentrasyon sa mga kamay ng mga pinuno ng Moscow ng naturang kapangyarihang pampulitika na hindi napagtagumpayan ng mahina na Tatar khans. Ang dakilang prinsipe ng Moscow na si Ivan III Vasilievich (1462-1505) ay tumanggi na magbayad ng parangal noong 1476. Noong 1480, pagkatapos ng hindi matagumpay na kampanya ng Khan of the Great Horde Akhmat at "nakatayo sa Ugra", ang pamatok ay sa wakas ay napabagsak.

Ang pamatok ng Mongol-Tatar ay may negatibo, nakapagpapawalang kahihinatnan para sa pag-unlad ng ekonomiya, pampulitika at kultura ng mga lupang Russia, ito ay isang preno sa paglago ng mga produktibong pwersa ng Russia, na nasa isang mas mataas na antas ng sosyo-ekonomiko kung ihahambing sa mga produktibong pwersa ng estado ng Mongolia. Ito ay artipisyal na napreserba sa loob ng mahabang panahon ang puro pyudal na likas na katangian ng ekonomiya. Sa mga term na pampulitika, ang mga kahihinatnan ng pamatok ay ipinahayag sa paglabag sa natural na proseso ng pag-unlad ng estado ng Russia, sa artipisyal na pagpapanatili ng pagkapira-piraso nito. Ang pamatok ng Mongol-Tatar, na tumagal ng dalawa at kalahating siglo, ay isa sa mga kadahilanan para sa pang-ekonomiya, pampulitika at kulturang natira sa likuran ng Russia mula sa mga bansang Kanlurang Europa.

Inihanda ang materyal batay sa impormasyon mula sa bukas na mga mapagkukunan.

Ang tanong tungkol sa petsa ng pasimula at pagtatapos ng Tatar-Mongol na pamatok sa kasaysayan ng Ruso sa kabuuan ay hindi naging sanhi ng kontrobersya. Sa maliit na post na ito, susubukan niyang tulduhin ang mga ito sa bagay na ito, hindi bababa sa mga naghahanda para sa pagsusulit sa kasaysayan, iyon ay, sa loob ng kurikulum ng paaralan.

Ang konsepto ng "Tatar-Mongol na pamatok"

Gayunpaman, upang magsimula, ito ay nagkakahalaga ng pagharap sa mismong konsepto ng pamatok na ito, na isang mahalagang kababalaghan sa kasaysayan sa Russia. Kung lumiliko tayo sa mga sinaunang pinagmulan ng Ruso ("The Tale of the Ruin of Ryazan ni Batu", "Zadonshchina", atbp.), Kung gayon ang pagsalakay ng mga Tatar ay napansin bilang isang ibinigay ng Diyos. Ang mismong konsepto ng "lupang Ruso" ay nawala mula sa mga mapagkukunan at iba pang mga konsepto na lumabas: "Horde Zalesskaya" ("Zadonshchina"), halimbawa.

Ang mismong "pamatok" ay hindi tinawag na salitang iyon. Ang mga salitang "pagkabihag" ay mas karaniwan. Sa gayon, sa loob ng balangkas ng kamalayan ng medyebal na kamalayan, ang pagsalakay ng mga Mongols ay napagtanto bilang isang hindi maiwasan na parusa ng Panginoon.

Ang mananalaysay na si Igor Danilevsky, halimbawa, ay naniniwala din na ang pang-unawa na ito ay dahil sa katotohanan na, dahil sa kanilang kapabayaan, ang mga prinsipe ng Russia sa panahon mula 1223 hanggang 1237: 1) ay hindi gumawa ng anumang mga hakbang upang maprotektahan ang kanilang mga lupain, at 2) nagpatuloy upang mapanatili ang isang hiwalay na estado at lumikha kaguluhang sibil. Ito ay para sa fragmentation na pinarusahan ng Diyos ang lupain ng Russia - sa isipan ng kanyang mga kapanahon.

Ang mismong konsepto ng "Tatar-Mongol na pamatok" ay ipinakilala ni N.M. Karamzin sa kanyang napakalaking gawa. Mula rito, sa pamamagitan ng paraan, ibinahagi niya at pinatunayan ang pangangailangan para sa isang awtomatikong anyo ng pamahalaan sa Russia. Ang paglitaw ng konsepto ng pamatok ay kinakailangan sa pagkakasunud-sunod, una, upang patunayan ang lag sa Russia sa likod ng mga bansang Europa, at, pangalawa, upang patunayan ang pangangailangan para sa Europeanization na ito.

Kung titingnan mo ang iba't ibang mga aklat-aralin sa paaralan, magkakaiba ang pakikipag-date sa pangkaraniwang pangkasaysayan Gayunpaman, madalas na ito ay nagmula sa 1237 hanggang 1480: mula sa simula ng unang kampanya ng Batu laban sa Russia at nagtatapos sa Standing sa Ugra River, nang umalis si Khan Akhmat at sa gayo’y kinilala ang kalayaan ng estado ng Moscow. Sa prinsipyo, ito ay isang lohikal na pakikipag-date: Batu, na nakuha at talunin ang Northeheast Russia, ay nasakop na bahagi ng mga lupain ng Russia sa kanyang sarili.

Gayunpaman, sa aking pag-aaral, lagi kong tinutukoy ang petsa ng simula ng Mongol na pamatok noong 1240 - pagkatapos ng pangalawang kampanya ng Batu hanggang South Russia. Ang kahulugan ng kahulugan na ito ay sa oras na iyon ang buong lupain ng Russia ay nasasakop sa Batu at ipinataw na niya ang mga tungkulin dito, inayos ang mga Baskaks sa mga nasasakupang lupain, atbp.

Kung iniisip mo ito, ang petsa ng simula ng pamatok ay maaari ring matukoy bilang 1242 - nang ang mga prinsipe ng Russia ay nagsimulang dumating sa Horde na may mga regalo, sa gayon kinikilala ang kanilang pag-asa sa Golden Horde. Ang ilang mga encyclopedia ng paaralan ay inilalagay ang petsa ng simula ng pamatok sa ilalim ng taong ito.

Ang petsa ng pagtatapos ng pamatok ng Mongol-Tatar ay karaniwang inilalagay noong 1480 pagkatapos ng Pagtayo sa ilog. Igat. Gayunpaman, mahalagang maunawaan na sa loob ng mahabang panahon ang Muscovy ay nag-aalala tungkol sa "mga fragment" ng Golden Horde: ang Kazan Khanate, ang Astrakhan, ang Crimean ... Ang Crimean Khanate ay na-likido noong 1783. Samakatuwid, oo, maaari nating pag-usapan ang pormal na kalayaan. Ngunit sa mga reserbasyon.

Pinakamahusay na pagbati, Andrey Puchkov

Noong ika-12 siglo, lumawak ang estado ng Mongol, napabuti ang kanilang martial arts. Ang pangunahing hanapbuhay ay ang pag-aanak ng baka, pinataas nila ang mga kabayo at tupa, hindi nila alam ang agrikultura. Nakatira sila sa nadama na mga tolda, yurts, at madali itong dalhin sa kanila sa malalayong mga libingan. Ang bawat may sapat na gulang na Mongol ay isang mandirigma, mula pagkabata siya ay nakaupo sa saddle at nagmamay-ari ng isang armas. Ang duwag, hindi mapagkakatiwalaan ay hindi nakapasok sa mga mandirigma, naging isang outcast.
Noong 1206, sa kongreso ng maharlika ng Mongol, si Temuchin na may pangalang Genghis Khan ay inihayag ang dakilang khan.
Nagawa ng mga Mongols na magkaisa ang daan-daang tribo sa ilalim ng kanilang pamamahala, na pinayagan silang gumamit ng dayuhan na materyal ng tao sa mga tropa sa panahon ng digmaan. Sinakop nila ang Silangang Asya (Kyrgyz, Buryats, Yakuts, Uighurs), kaharian ng Tangut (timog-kanluran ng Mongolia), Hilagang Tsina, Korea at Gitnang Asya (ang pinakamalaking estado sa Gitnang Asya, Khorezm, Samarkand, Bukhara). Bilang isang resulta, sa pagtatapos ng ika-13 siglo, ang mga Mongols ay nagmamay-ari ng kalahati ng Eurasia.
Noong 1223, ang mga Mongols ay tumawid sa Caucasian ridge at sinalakay ang mga lupain ng Polovtsian. Ang Polovtsi ay lumingon sa mga pinuno ng Russia para sa tulong. Ang mga Russian at Cumans ay nakipagkalakalan sa isa't isa, pumasok sa pag-aasawa. Tumugon ang mga Ruso, at noong Hunyo 16, 1223, naganap ang unang labanan ng mga Mongol-Tatars kasama ang mga pinuno ng Russia. Ang hukbo ng mga Mongol-Tatars ay isang reconnaissance, maliit, i.e. Kailangang isiksik ng mga Mongol-Tatars kung anong uri ng lupain ang nauna. Ang mga Ruso ay dumating lamang upang labanan, wala silang kaunting ideya kung anong uri ng kaaway ang nasa harap nila. Bago humiling ng tulong ang Polovtsian, hindi pa nila naririnig ang tungkol sa mga Mongols.
Natapos ang labanan sa pagkatalo ng mga tropang Ruso dahil sa pagtataksil sa mga Polovtsian (tumakas sila mula sa pinakadulo simula ng gera), at dahil din sa mga pinuno ng Russia ay hindi pinagsama ang kanilang mga puwersa, na minamaliit ang kalaban. Inalok ng mga Mongols ang mga prinsipe na sumuko, nangako na iligtas ang kanilang buhay at palayain sila para sa pantubos. Kapag sumang-ayon ang mga prinsipe, tinalian sila ng mga Mongols, inilagay ang mga board, at naupo sa itaas, nagsimulang mag-piyesta sa tagumpay. Ang mga sundalong Ruso, naiwan nang walang pinuno, ay pinatay.
Umatras ang mga Mongol-Tatars sa Horde, ngunit bumalik noong 1237, alam na kung anong uri ng kaaway ang nasa harap nila. Si Batu Khan (Batu), ang apo ni Genghis Khan, ay nagdala ng malaking hukbo sa kanya. Mas ginusto nila ang pag-atake sa pinakamalakas na pamunuan ng Russia - at. Tinalo nila at sinakop sila, at sa susunod na dalawang taon - lahat. Pagkaraan ng 1240, isang lupa lamang ang nanatiling independyente - mula pa Nakamit na ni Batu ang kanyang pangunahing layunin, walang punto sa pagkawala ng mga tao malapit sa Novgorod.
Ang mga prinsipe ng Russia ay hindi makakaisa, kaya't sila ay natalo, bagaman, ayon sa mga siyentipiko, nawala si Batu sa kalahati ng kanyang hukbo sa mga lupain ng Russia. Sinakop niya ang mga lupain ng Russia, inaalok upang makilala ang kanyang kapangyarihan at magbayad ng parangal, ang tinaguriang "exit". Sa una, ito ay nakolekta "mabait" at binubuo ng 1/10 ng pag-aani, at pagkatapos ay ilipat ito sa pera.
Ang mga Mongols ay nagtatag ng isang pamatok sa Russia, isang sistema ng kabuuang pagsugpo sa pambansang buhay sa nasasakupang mga teritoryo. Sa form na ito, ang pamatok ng Tatar-Mongol ay tumagal ng 10 taon, pagkatapos nito ay inalok ng prinsipe ang Horde ng isang bagong relasyon: ang mga prinsipe ng Russia ay pumasok sa serbisyo ng Mongol khan, pinilit na mangolekta ng parangal, dalhin ito sa Horde at makatanggap ng isang label para sa dakilang paghahari doon - isang sinturon na katad. Kasabay nito, ang prinsipe na nagbabayad nang higit pa ay tumanggap ng tatak para sa paghahari. Ang pagkakasunud-sunod na ito ay siniguro ng mga Baskaks - mga heneral ng Mongolian, na kasama ng hukbo ang mga daanan ng Russia at pinanood kung tama ang pagkolekta ng tama.
Ito ay ang oras ng pagsasalita ng mga prinsipe ng Russia, ngunit salamat sa gawa, ang Orthodox Church ay napanatili, at tumigil ang mga pagsalakay.
Noong 60s ng ika-14 siglo, ang Golden Horde ay nahati sa dalawang bahagi ng giyera, ang hangganan sa pagitan ng kung saan ay ang Volga. Sa kaliwang bangko na si Horde ay may palaging pag-aaway na may pagbabago ng mga namumuno. Si Mamai ay naging pinuno ng kanang-bangko na Horde.
Ang simula ng pakikibaka para sa pagpapalaya mula sa Tatar-Mongol na pamatok sa Russia ay nauugnay sa pangalan. Noong 1378, naramdaman ang panghihina ng Horde, tumanggi siyang magbayad ng parangal at pinatay ang lahat ng mga Baskaks. Noong 1380, ang kumander na si Mamai ay sumama sa buong Horde sa mga lupain ng Russia, at isang labanan ang naganap.
Si Mamai ay mayroong 300 libong "sabers", at mula pa Ang mga Mongols ay halos walang infantry, inupahan niya ang pinakamagandang sanggol na Italya (Genoese). Si Dmitry Donskoy ay mayroong 160 libong tao, kung saan 5000 lamang ang mga propesyonal na sundalo. Ang pangunahing sandata ng mga Ruso ay ang mga club na nakatali sa metal at mga sibat na kahoy.
Kaya, ang labanan sa mga Mongol-Tatars ay pagpapakamatay para sa hukbo ng Russia, ngunit may pagkakataon pa rin ang mga Ruso.
Si Dmitry Donskoy ay tumawid sa Don noong gabi ng Setyembre 7-8, 1380 at sinunog ang pagtawid, wala nang umatras. Ito ay nanatiling manalo o mamatay. Sa kagubatan, itinago niya ang 5 libong mga vigilante sa likod ng kanyang mga tropa. Ang papel ng iskuwad ay upang i-save ang hukbo ng Russia mula sa isang layo mula sa likuran.
Ang digmaan ay tumagal ng isang araw, kung saan tinapakan ng Mongol-Tatars ang hukbo ng Russia. Pagkatapos ay inutusan ni Dmitry Donskoy ang ambush regiment na umalis sa kagubatan. Napagpasyahan ng mga Mongol-Tatars na ang pangunahing pwersa ng mga Ruso ay nagmamartsa at, nang hindi naghihintay na lumabas ang lahat, lumingon at nagsimulang tumakas, tinatapakan ang infantry ng Genoese. Ang labanan ay naging isang hangarin ng isang tumakas na kaaway.
Pagkalipas ng dalawang taon, isang bagong Horde ang sumama kay Khan Tokhtamysh. Kinuha niya ang Moscow, Pereyaslavl. Ang Moscow ay kailangang ipagpatuloy ang pagbibigay pugay, ngunit ito ay naging isang punto sa paglaban sa mga Mongol-Tatars, mula pa ang pag-asa sa Horde ngayon ay mahina.
Pagkalipas ng 100 taon, noong 1480, ang apo ng apo ni Dmitry Donskoy, ay tumigil sa pagbibigay pugay sa Horde.
Ang Khan ng Horde, Ahmed, ay lumabas kasama ang isang malaking hukbo laban sa Russia, na nais na parusahan ang mapaghimagsik na prinsipe. Lumapit siya sa hangganan ng pamunuan ng Moscow, sa Ugra River, isang tributary ng Oka. At dumating din doon. Dahil pantay-pantay ang mga puwersa, tumayo sila sa Ugra River noong tagsibol, tag-araw at taglagas. Natatakot sa papalapit na taglamig, umalis ang mga Mongol-Tatars para sa Horde. Ito ang pagtatapos ng pamatok ng Tatar-Mongol, sapagkat Ang pagkatalo ni Akhmed ay nangangahulugang pagbagsak ng estado ng Batu at ang pagkuha ng kalayaan ng estado ng Russia. Ang Tatar-Mongol na pamatok ay tumagal ng 240 taon.

Ang tradisyonal na bersyon ng pagsalakay ng Tatar-Mongol ng Russia, ang "Tatar-Mongol na pamatok", at ang pagpapalaya mula dito ay kilala sa mambabasa mula sa paaralan. Sa pagtatanghal ng karamihan sa mga istoryador, ang mga kaganapan ay mukhang katulad nito. Sa simula ng ika-13 siglo, sa mga steppes ng Malayong Silangan, ang masigasig at matapang na pinuno ng tribo na si Genghis Khan ay nagtipon ng isang malaking hukbo ng mga nomad, na pinagsama ng disiplina ng bakal, at nagmamadaling talunin ang mundo - "hanggang sa huling dagat."

Kaya nagkaroon ng isang pamatok na Tatar-Mongol sa Russia?

Ang pagkakaroon ng pagsakop sa pinakamalapit na kapitbahay, at pagkatapos ng China, ang malakas na horde ng Tatar-Mongol na gumulong patungong kanluran. Naglakbay nang halos 5 libong kilometro, tinalo ng Mongols ang Khorezm, pagkatapos Georgia, at noong 1223 naabot ang timog na labas ng Russia, kung saan natalo nila ang hukbo ng mga pinuno ng Russia sa labanan sa Kalka River. Sa taglamig ng 1237, sinalakay ng Tatar-Mongols ang Russia kasama ang lahat ng hindi mabilang na hukbo, sinunog at sinira ang maraming mga lunsod ng Russia, at noong 1241 sinubukan nilang lupigin ang Kanlurang Europa, sinalakay ang Poland, Czech Republic at Hungary, naabot ang mga baybayin ng Adriatic Sea, ngunit bumalik, samakatuwid. natakot silang iwanan sa likuran nila ang nasira, ngunit mapanganib pa rin para sa kanila ang Russia. Nagsimula ang pamatok ng Tatar-Mongol.

Ang mahusay na makatang AS Pushkin ay umalis sa taos-pusong mga linya: "Ang Russia ay itinalaga ng isang mataas na kapalaran ... ang walang hanggan nitong kapatagan ay sumisipsip sa kapangyarihan ng mga Mongols at pinigilan ang kanilang pagsalakay sa mismong gilid ng Europa; ang mga barbarian ay hindi naglakas-loob na iwan ang inalipin ang Russia sa kanilang likuran at bumalik sa mga steppe ng kanilang Silangan. Ang nagresultang kaliwanagan ay nai-save ng isang punit-punit at namamatay sa Russia ... "

Ang malaking lakas ng Mongol, na lumalawak mula sa China hanggang sa Volga, ay nag-hang tulad ng isang walang kamali-mali na anino sa Russia. Ang mga Mongol khans ay naglabas ng mga label sa mga prinsipe ng Russia para sa paghahari, sinalakay ang Russia nang maraming beses upang magnanakaw at magnanakaw, at paulit-ulit na pinatay ang mga pinuno ng Russia sa kanilang Golden Horde.

Ang pagkakaroon ng lakas sa paglipas ng panahon, nagsimulang tumanggi ang Russia. Noong 1380, natalo ng Grand Duke ng Moscow Dmitry Donskoy ang Horde Khan Mamai, at isang siglo mamaya, ang mga tropa ng Grand Duke Ivan III at ang Horde Khan Akhmat ay nagkita sa tinaguriang "nakatayo sa Ugra". Ang mga kalaban ay nagkampo nang mahabang panahon sa iba't ibang panig ng Ugra River, pagkatapos nito na si Khan Akhmat, sa wakas napagtanto na ang mga Ruso ay naging malakas at nagkaroon siya ng kaunting pagkakataon na manalo sa labanan, nagbigay ng utos na umatras at kinuha ang kanyang sangkawan sa Volga. Ang mga pangyayaring ito ay itinuturing na "pagtatapos ng Tatar-Mongol na pamatok".

Ngunit sa mga nagdaang mga dekada, ang klasikong bersyon na ito ay tinawag na tanong. Ang geographer, etnographer at mananalaysay na si Lev Gumilyov ay nakakumbinsi na nagpakita na ang ugnayan sa pagitan ng Russia at ng mga Mongols ay mas kumplikado kaysa sa karaniwang paghaharap sa pagitan ng mga malupit na mananakop at kanilang mga kapus-palad na biktima. Ang malalim na kaalaman sa larangan ng kasaysayan at etnograpiya ay pinahihintulutan ng siyentipiko na magtapos na mayroong isang uri ng "papuri" sa pagitan ng mga Mongols at mga Ruso, iyon ay, pagiging tugma, ang kakayahang simbolo at suporta sa isa't isa sa antas ng kultura at etniko. Ang manunulat at publisista na si Alexander Bushkov ay nagpunta pa, "pag-twist" ng teorya ni Gumilyov sa lohikal na konklusyon at pagpapahayag ng isang ganap na orihinal na bersyon: ang karaniwang tinatawag na pagsalakay ng Tatar-Mongol ay talagang isang pakikibaka ng mga inapo ni Prinsipe Vsevolod ang Big Nest (anak ni Yaroslav at apo ni Alexander Nevsky ) kasama ang kanilang mga karibal na prinsipe para sa nag-iisang kapangyarihan sa Russia. Si Khans Mamai at Akhmat ay hindi mga dayuhan na raider, ngunit ang mga marangal na maharlika na, ayon sa dinastikong relasyon ng mga pamilyang Ruso-Tatar, ay ligal na nagpatunay ng mga karapatan sa dakilang paghahari. Sa gayon, ang Labanan ng Kulikovo at ang "nakatayo sa Ugra" ay hindi mga yugto ng pakikibaka laban sa mga dayuhang nagsasalakay, ngunit ang mga pahina ng digmaang sibil sa Russia. Bukod dito, ang may-akdang ito ay nagpo-promosyon ng isang napaka "rebolusyonaryo" na ideya: sa ilalim ng mga pangalang "Genghis Khan" at "Batu" sa kasaysayan ... ang mga prinsipe ng Russia na sina Yaroslav at Alexander Nevsky, at Dmitry Donskoy - ito mismo si Khan Mamai (!).

Siyempre, ang mga konklusyon ng publisista ay puno ng kabalintunaan at hangganan sa postmodern na "banter", ngunit dapat itong tandaan na maraming mga katotohanan ng kasaysayan ng pagsalakay ng Tatar-Mongol at ang "pamatok" ay talagang mukhang napaka-misteryoso at nangangailangan ng mas malapit na pansin at walang pinapanigan na pananaliksik. Subukan nating isaalang-alang ang ilan sa mga hiwagang ito.

Magsimula tayo sa isang pangkalahatang komento. Kanlurang Europa noong ika-13 siglo ay isang nakalulungkot na larawan. Ang Kakristiyanuhan ay nakakaranas ng isang tiyak na pagkalumbay. Ang aktibidad ng mga taga-Europa ay lumipat sa mga hangganan ng kanilang lugar. Ang mga panginoon ng pyudal na Aleman ay nagsimulang sakupin ang hangganan ng mga Slavic na lupain at gawing mga walang lakas na serf ang kanilang populasyon. Ang Western Slavs, na nanirahan kasama ang Elbe, ay nilabanan ang presyon ng Aleman ng buong lakas, ngunit ang mga puwersa ay hindi pantay.

Sino ang mga Mongols na lumapit sa mga hangganan ng Kristiyanong mundo mula sa silangan? Paano naganap ang malakas na estado ng Mongolia? Gumawa tayo ng isang ekskursiyon sa kasaysayan nito.

Sa simula ng XIII siglo, noong 1202-1203, unang natalo ng mga Mongols ang Merkits, at pagkatapos ay ang Kerait. Ang katotohanan ay ang Kerait ay nahahati sa mga tagasuporta ni Genghis Khan at ng kanyang mga kalaban. Ang mga kalaban ng Genghis Khan ay pinamunuan ng anak ni Wang Khan, ang nararapat na tagapagmana sa trono - si Nilha. May dahilan siya upang mapoot kay Genghis Khan: kahit na sa oras na si Wang Khan ay isang kaalyado ni Genghis, siya (ang pinuno ng Kerait), na nakikita ang hindi mapag-aalinlang na mga talento ng huli, ay nais na ilipat ang trono ni Kerait sa kanya, na lumampas sa kanyang sariling anak. Kaya, ang banggaan ng isang bahagi ng Kerait kasama ang mga Mongols ay nangyari sa buhay ni Wang Khan. At bagaman ang Kerait ay higit na napaboran, natalo sila ng mga Mongols, dahil nagpakita sila ng pambihirang kadaliang kumilos at kinuha ang kaaway sa pamamagitan ng sorpresa.

Sa pakikipag-away sa Kerait, ang karakter ni Genghis Khan ay buong naipakita. Nang tumakas si Wang Khan at ang kanyang anak na si Nilha mula sa larangan ng digmaan, ang isa sa kanilang mga noyons (pinuno ng militar) na may isang maliit na detatsment ay nakakulong sa mga Mongols, na nai-save ang kanilang mga pinuno mula sa pagkabihag. Ang noyon na ito ay naagaw, dinala sa harap ng Chinggis, at tinanong niya: "Bakit, noyon, nang makita ang posisyon ng iyong mga tropa, hindi mo iniwan ang iyong sarili? Nagkaroon ka ng parehong oras at pagkakataon. " Sumagot siya: "Naglingkod ako sa aking khan at binigyan siya ng pagkakataong makatakas, at ang aking ulo ay para sa iyo, O tagumpay." Sinabi ni Genghis Khan: "Dapat tularan ng bawat isa ang taong ito.

Tingnan kung gaano siya katapangan, matapat, matapang siya. Hindi kita makapatay, noyon, inaalok kita ng isang lugar sa aking hukbo. " Si Noyon ay naging isang libong-tao at, siyempre, matapat na naglingkod kay Genghis Khan, dahil ang Kerait horde ay nawala. Si Wang Khan mismo ay namatay habang sinusubukang makatakas sa mga Naimans. Ang kanilang mga guwardya sa hangganan, na nakikita ang Kerait, pinatay siya, at ang pinutol na ulo ng matandang lalaki ay ipinakita sa kanilang khan.

Noong 1204, ang mga Mongols ng Genghis Khan at ang malakas na Naiman Khanate ay sumabog. At muling nagtagumpay ang mga Mongols. Ang mga natalo ay kasama sa Chinggis horde. Sa silangang steppe, wala nang mga tribo na may kakayahang aktibong labanan ang bagong pagkakasunud-sunod, at noong 1206, sa mahusay na kurultai, si Chinggis ay muling nahalal bilang khan, ngunit na sa buong Mongolia. Ito ay kung paano ipinanganak ang lahat ng estado ng Mongolia. Ang nagagalit na tribo lamang sa kanya ay nanatiling mga lumang kaaway ng Borjigins - ang Merkits, ngunit kahit na noong mga taong 1208 ay pinilit sa libis ng Ilog Irgiz.

Ang lumalagong kapangyarihan ni Genghis Khan ay pinahihintulutan ang kanyang sangkatauhan na madaling mag-assimilate ng iba't ibang mga tribo at mamamayan. Sapagkat, alinsunod sa mga istatistika ng pag-uugali ng Mongolia, ang khan ay maaaring at dapat ay nangangailangan ng pagsunod, pagsunod sa mga order, pagganap ng mga tungkulin, ngunit ang pagpilit sa isang tao na talikuran ang kanyang pananampalataya o kaugalian ay itinuturing na imoral - ang indibidwal ay may karapatan sa kanyang sariling pagpipilian. Ang estado ng mga gawain ay kaakit-akit sa marami. Noong 1209, ang estado ng Uighur ay nagpadala ng mga embahador kay Genghis Khan na may kahilingan na tanggapin ang mga ito sa kanyang ulus. Ang kahilingan, siyempre, ay ipinagkaloob, at binigyan ni Genghis Khan ang mga pribilehiyo ng Uighurs ng malaki. Ang isang ruta ng caravan na dumaan sa Uyguria, at ang mga Uyghurs, na naging bahagi ng estado ng Mongol, ay naging mayaman dahil sa katunayan na nagbebenta sila ng tubig, prutas, karne at "kasiyahan" sa mga gutom na kalalakihan sa caravan. Ang kusang pagsasama ng Uyguria kasama ang Mongolia ay naging kapaki-pakinabang din para sa mga Mongols. Sa pagsasama ng Uyguria, ang mga Mongols ay lumampas sa mga hangganan ng kanilang saklaw ng etniko at nakipag-ugnay sa ibang mga tao ng oikumene.

Noong 1216, sa Irgiz River, ang mga Mongols ay inatake ng mga Khorezmians. Ang Khorezm sa oras na iyon ay ang pinakamalakas sa mga estado na lumitaw pagkatapos ng panghihina ng kapangyarihan ng mga Seljuk Turks. Ang mga pinuno ng Khorezm mula sa mga gobernador ng pinuno ng Urgench ay naging mga independyenteng mga soberano at kinuha ang titulong "Khorezmshahs". Napatunayan nila na maging masigla, malakas ang loob at tulad ng digmaan. Pinayagan silang manakop ng karamihan sa Gitnang Asya at timog Afghanistan. Ang Khorezmshahs ay lumikha ng isang malaking estado kung saan ang pangunahing puwersang militar ay binubuo ng mga Turko mula sa mga katabing mga steppes.

Ngunit ang estado ay naging marupok, sa kabila ng kayamanan, matapang na mandirigma at nakaranas ng mga diplomata. Ang rehimen ng diktaduryang militar ay nakasalalay sa mga tribo na dayuhan sa lokal na populasyon, na may ibang wika, magkakaibang kaugalian at kaugalian. Ang kalupitan ng mga mersenaryo ay nagalit sa mga residente ng Samarkand, Bukhara, Merv at iba pang mga lungsod sa Gitnang Asya. Ang pag-aalsa sa Samarkand ay humantong sa pagkawasak ng Turkic na garison. Naturally, sinundan ito ng isang pagsunud-sunod na operasyon ng mga Khorezmians, na malupit na nakitungo sa populasyon ng Samarkand. Ang iba pang malalaki at mayaman na mga lungsod sa Gitnang Asya ay nagdusa din.

Sa sitwasyong ito, nagpasya si Khorezmshah Muhammad na kumpirmahin ang kanyang pamagat na "ghazi" - "nagwagi ng mga infidels" - at naging sikat para sa isa pang tagumpay sa kanila. Ang pagkakataon na ipinakita mismo sa kanya sa parehong taon 1216, nang ang mga Mongols, na nakikipaglaban sa mga Merkits, ay nakarating sa Irgiz. Nang malaman ang pagdating ng mga Mongols, nagpadala si Muhammad ng isang hukbo laban sa kanila sa mga batayan na ang mga naninirahan sa steppe ay dapat ma-convert sa Islam.

Sinalakay ng hukbo ng Khorezm ang mga Mongols, ngunit sa gera sa likuran ng gulong sila mismo ay nagpatuloy sa nakakasakit at masamang nasugatan ang mga Khorezmians. Ang pag-atake lamang sa kaliwang pakpak, na iniutos ng anak na lalaki ng Khorezmshah, ang may talento na kumander na si Jalal-ad-Din, naituwid ang sitwasyon. Pagkatapos nito, ang Khorezmians ay umalis, at ang mga Mongols ay umuwi: hindi nila nilayon na labanan si Khorezm, sa kabaligtaran, nais ni Genghis Khan na magtatag ng mga relasyon sa Khorezmshah. Sa katunayan, ang Great Caravan ruta ay dumaan sa Gitnang Asya at lahat ng mga may-ari ng mga lupain na kung saan pinatatakbo nito ang mga tungkulin na binayaran ng mga mangangalakal. Ang mga negosyante ay kusang nagbabayad ng mga tungkulin, dahil naipasa nila ang kanilang mga gastos sa mga mamimili, habang walang anuman. Nais na mapanatili ang lahat ng mga pakinabang na nauugnay sa pagkakaroon ng mga ruta ng caravan, ang mga Mongols ay humingi ng kapayapaan at katahimikan sa kanilang mga hangganan. Ang pagkakaiba ng pananampalataya, sa kanilang opinyon, ay hindi nagbigay ng dahilan para sa giyera at hindi mabibigyang katwiran ang pagdanak ng dugo. Marahil, ang Khorezmshah mismo ay naunawaan ang episodic na likas na pag-aaway sa Irshze. Noong 1218, nagpadala si Muhammad ng isang trade caravan sa Mongolia. Naibalik ang kapayapaan, lalo na dahil ang mga Mongols ay hindi hanggang sa Khorezm: ilang sandali bago iyon, ang prinsipe Naiman na si Kuchluk ay nagsimula ng isang bagong digmaan kasama ang mga Mongols.

Muli, ang mga relasyon sa Mongol-Khorezm ay nilabag ng Khorezmshah mismo at ng kanyang mga opisyal. Noong 1219, isang mayaman na caravan mula sa mga lupain ng Genghis Khan ang lumapit sa lungsod ng Otrar ng Khorezm. Nagpunta ang mga mangangalakal sa lungsod upang maglagay muli ng mga suplay ng pagkain at maligo sa banyo. Doon ay nakilala ng mga mangangalakal ang dalawang kakilala, isa sa kanila ang nagpabatid sa gobernador ng lungsod na ang mga mangangalakal na ito ay mga tiktik. Agad niyang napagtanto na mayroong isang malaking kadahilanan na nakawin ang mga manlalakbay. Pinatay ang mga mangangalakal, kinumpiska ang kanilang pag-aari. Ang pinuno ng Otrar ay nagpadala ng kalahati ng pagnak sa Khorezm, at tinanggap ni Muhammad ang pagnakawan, na nangangahulugang nagbahagi siya ng responsibilidad sa kanyang nagawa.

Nagpadala si Genghis Khan ng mga embahador upang malaman kung ano ang sanhi ng insidente. Nagalit si Muhammad nang makita niya ang mga infidels, at inutusan ang ilan sa mga embahador na pumatay, at ang ilan, hinubaran ang hubo't hubad, pinalayas sila sa tiyak na pagkamatay sa hagdanan. Dalawa o tatlong Mongols sa wakas nakauwi at sinabi ang tungkol sa nangyari. Ang galit ni Genghis Khan ay walang mga limitasyon. Mula sa punto ng view ng mga Mongol, mayroong dalawang pinaka-kahila-hilakbot na mga krimen: linlangin ang mga taong sumang-ayon at pumapatay sa mga panauhin. Ayon sa kaugalian, hindi maiiwanan ni Genghis Khan na hindi maiiwan ang mga negosyante na napatay sa Otrar, ni ang mga embahador na ininsulto at pinatay ng Khorezmshah. Kailangang lumaban ang khan, kung hindi man ang kanyang mga kapwa tribo ay sadyang tumanggi na magtiwala sa kanya.

Sa Gitnang Asya, ang Khorezmshah ay nagtapon sa kanilang regular na hukbo na 400,000. At ang mga Mongols, bilang sikat na Russian orientalist na V.V.Bartold ay naniniwala, ay hindi hihigit sa 200 libo. Humiling si Genghis Khan ng tulong militar mula sa mga kaalyado. Ang mga mandirigma ay nagmula sa mga Turko at Kara-Kitays, ang Uighurs ay nagpadala ng isang detatsment ng 5 libong mga tao, tanging ang embahador ng Tangut ay matapang na sumagot: "Kung wala kang sapat na tropa, huwag makipag-away." Itinuring ni Genghis Khan na ang sagot ay isang insulto at sinabing: "Ang mga patay lamang ang makakaya ko sa gayong pagkakasala."

Itinapon ni Genghis Khan ang natipon na tropa ng Mongolian, Uighur, Turkic at Kara-Tsino sa Khorezm. Si Khorezmshah, na nag-away sa kanyang ina na si Turkan-Khatun, ay hindi nagtiwala sa mga pinuno ng militar na nauugnay sa kanya. Natakot siyang tipunin ang mga ito sa isang kamao upang maitaboy ang pagsalakay ng mga Mongols, at ikalat ang hukbo sa buong mga garison. Ang pinakamahusay na heneral ng shah ay ang kanyang sariling hindi mahal na anak na si Jalal-ad-Din at ang pinuno ng Khujand na kuta ng Timur-Melik. Kinuha ng mga Mongols ang mga kuta, ngunit sa Khojent, kahit na kinuha ang kuta, hindi nila mahuli ang garison. Inilagay ng Timur-Melik ang kanyang mga sundalo sa mga rafts at nakatakas sa pagtugis sa malawak na Syrdarya. Hindi mapigilan ng mga natatarantaang garison ang advance ng mga tropa ni Genghis Khan. Sa lalong madaling panahon ang lahat ng mga pangunahing lungsod ng Sultanate - Samarkand, Bukhara, Merv, Herat - ay nakuha ng mga Mongols.

Tungkol sa pagkuha ng mga lungsod ng Gitnang Asya ng mga Mongols, mayroong isang mahusay na itinatag na bersyon: "Sinira ng mga ligal na nomad ang mga oases ng kultura ng mga mamamayang agrikultura." Ganun ba? Ang bersyon na ito, tulad ng ipinakita ni LN Gumilev, ay batay sa mga alamat ng mga istoryador ng korte ng Muslim. Halimbawa, ang pagbagsak ng Herat ay iniulat ng mga makasaysayang Islam bilang isang sakuna kung saan ang buong populasyon ay napatay sa lungsod, maliban sa ilang mga kalalakihan na pinamamahalaang makatakas sa moske. Nagtago sila doon, natatakot na lumabas sa mga lansangan na pinuno ng mga bangkay. Tanging mga ligaw na hayop ang naglibot sa lungsod at pinahirapan ang mga patay. Matapos ang pag-upo nang ilang oras at napag-isipan, ang mga "bayani" ay nagpunta sa malalayong lupain upang magnanakaw ng mga caravan upang mabawi ang kanilang nawala na kayamanan.

Ngunit posible? Kung ang buong populasyon ng isang malaking lungsod ay napatay at nahiga sa mga lansangan, pagkatapos sa loob ng lungsod, lalo na sa moske, ang hangin ay mapuno ng cadaveric miasma, at ang mga nagtatago doon ay mamamatay. Walang mga mandaragit, maliban sa mga jackals, na nakatira malapit sa lungsod, at sila ay bihirang pumasok sa lungsod. Hindi imposible para sa maubos na mga tao na lumipat sa mga kargamento ng ilang mga daan-daang kilometro mula sa Herat, dahil kakailanganin nilang maglakad, dala-dala ang mabibigat na karga - tubig at mga probisyon. Ang nasabing "magnanakaw", nang matugunan ang isang caravan, ay hindi na makakaakawan ...

Ang mas nakakagulat ay ang impormasyong naiulat ng mga istoryador tungkol kay Merv. Kinuha ito ng mga Mongols noong 1219 at din na pinapatay nito ang lahat ng mga naninirahan doon. Ngunit noong 1229 nagrebelde si Merv, at muling kunin muli ng mga Mongols ang lungsod. At sa wakas, makalipas ang dalawang taon, nagpadala si Merv ng isang detatsment ng 10 libong mga tao upang labanan ang mga Mongols.

Nakita natin na ang mga bunga ng pantasya at pagkamuhi sa relihiyon ay nagbigay ng mga alamat ng mga kalupitan sa Mongol. Kung isasaalang-alang natin ang antas ng pagiging maaasahan ng mga mapagkukunan at magtanong ng simple ngunit hindi maiiwasang mga katanungan, madaling paghiwalayin ang katotohanan sa kasaysayan mula sa kathang pampanitikan.

Sinakop ng mga Mongols ang Persia halos walang away, pinalayas ang anak na lalaki ng Khorezmshah Jelal-ad-Din sa hilagang India. Si Muhammad II Gazi mismo, na nasira ng pakikibaka at patuloy na pagkatalo, namatay sa isang kolonya ng ketong sa isang isla sa Dagat Caspian (1221). Ang mga Mongols ay gumawa ng kapayapaan sa populasyon ng Shiite ng Iran, na palaging nasaktan ng Sunnis na nasa kapangyarihan, partikular ang Baghdad Caliph at Jalal ad-Din mismo. Bilang isang resulta, ang populasyon ng Shiite ng Persia ay naghirap nang malaki kaysa sa Sunnis ng Central Asia. Maging sa maaari, sa 1221 ang estado ng Khorezmshahs ay natapos. Sa ilalim ng isang pinuno - si Muhammad II Gazi - ang estado na ito ay umabot sa pinakamataas na kapangyarihan nito at nawala. Bilang isang resulta, ang Khorezm, Northern Iran, at Khorasan ay isinama sa imperyong Mongol.

Noong 1226, sumiklab ang oras ng estado ng Tangut, na sa tiyak na sandali ng digmaan kasama si Khorezm ay tumanggi na tulungan si Genghis Khan. Tamang tinuring ng mga Mongols ang paglipat na ito bilang isang pagkakanulo, na, ayon kay Yasa, ay nangangailangan ng paghihiganti. Ang kabisera ng Tangut ay ang lungsod ng Zhongxing. Ito ay kinubkob ni Genghis Khan noong 1227, tinalo ang tropa ng Tangut sa mga nakaraang laban.

Sa panahon ng pagkubkob ng Zhongsin, namatay si Genghis Khan, ngunit ang mga noyons ng Mongol, sa mga utos ng kanilang pinuno, ay itinago ang kanyang kamatayan. Ang kuta ay nakuha, at ang populasyon ng lunsod na "kasamaan", kung saan nahulog ang kolektibong pagkakasala para sa pagtataksil, ay pinapatay. Nawala ang estado ng Tangut, naiiwan lamang ang nakasulat na katibayan ng nakaraang kultura, ngunit ang lungsod ay nakaligtas at nabuhay hanggang sa 1405, nang nawasak ito ng mga Intsik ng dinastiyang Ming.

Mula sa kabisera ng Tanguts, kinuha ng mga Mongols ang katawan ng kanilang dakilang pinuno sa kanilang mga katutubong steppes. Ang libingang ritwal ay ang mga sumusunod: ang mga labi ni Genghis Khan ay ibinaba sa dugong lubid, kasama ang maraming mahahalagang bagay, at ang lahat ng mga alipin na nagsagawa ng libing na gawa ay pinatay. Ayon sa kaugalian, eksaktong isang taon mamaya, kinakailangan upang ipagdiwang ang paggunita. Upang mahanap ang libing, kalaunan, ginawa ng mga Mongols ang sumusunod. Sa libingan, nagsakripisyo sila ng isang maliit na kamelyo na kinuha lamang mula sa ina. At isang taon mamaya, ang kamelyo mismo ay natagpuan sa walang hanggan na yapak sa isang lugar kung saan pinatay ang kanyang cub. Pagkamatay ng kamelyo na ito, isinagawa ng mga Mongols ang kinakailangang seremonya ng paggunita at pagkatapos ay iniwan ang libingan magpakailanman. Mula noon, walang nakakaalam kung saan inilibing si Genghis Khan.

Sa mga huling taon ng kanyang buhay, labis siyang nag-aalala tungkol sa kapalaran ng kanyang estado. Ang khan ay may apat na anak na lalaki mula sa kanyang mahal na asawang si Borte at maraming mga anak mula sa iba pang mga asawa, na, bagaman itinuturing na mga lehitimong anak, ay walang karapatan sa trono ng ama. Ang mga anak na lalaki mula sa Borte ay naiiba sa mga hilig at pagkatao. Ang panganay na anak na si Jochi, ay ipinanganak sa ilang sandali matapos ang pagbihag sa Merkit ng Borte, at samakatuwid hindi lamang masasamang wika, ngunit tinawag din siya ng nakababatang kapatid na si Chagatai na isang "Merkit geek". Bagaman walang tigil na ipinagtanggol ni Borte si Jochi, at si Genghis Khan mismo ay palaging kinikilala siya bilang kanyang anak na lalaki, ang anino ng pagbihag ng merkit ng kanyang ina ay nahulog kay Jochi na may pasan ng hinala ng ilegal na batas. Minsan, sa piling ng kanyang ama, si Chagatai ay hayag na tinawag si Jochi na ilegal, at ang kaso ay halos natapos sa isang labanan sa pagitan ng mga kapatid.

Nagtataka ito, ngunit ayon sa patotoo ng mga kontemporaryo, mayroong ilang mga paulit-ulit na stereotype sa pag-uugali ni Jochi na lubos na nakikilala sa kanya mula sa Chinggis. Kung para kay Genghis Khan walang konsepto ng "awa" na may kaugnayan sa mga kaaway (iniwan niya lamang ang buhay sa mga maliliit na bata, na pinagtibay ng kanyang ina na si Hoelun, at sa magigiting na Bagatur na pumasa sa serbisyo ng Mongolian), kung gayon si Jochi ay nakilala sa kanyang sangkatauhan at kabaitan. Kaya, sa panahon ng pagkubkob ng Gurganj, ang mga Khorezmians, na ganap na naubos ng digmaan, hinilingang tanggapin ang pagsuko, iyon ay, sa madaling salita, upang malaya sila. Nagsalita si Jochi na pabor sa pagpapakita ng awa, ngunit ayon kay Genghis Khan ay tinanggihan ang kahilingan ng awa, at bilang isang resulta, ang garison ng Gurganj ay bahagyang naputol, at ang lungsod mismo ay binaha ng tubig ng Amu Darya. Ang hindi pagkakaunawaan sa pagitan ng ama at panganay na anak na lalaki, na patuloy na nasusunog ng mga intriga at paninirang-puri ng mga kamag-anak, napalalim sa paglipas ng panahon at naging hindi pagkatiwalaan ng soberanya ng kanyang tagapagmana. Pinaghihinalaang ni Genghis Khan na nais ni Jochi na makakuha ng katanyagan sa mga nasakop na mamamayan at lumayo mula sa Mongolia. Hindi malamang na ganito ang nangyari, ngunit ang katotohanan ay nananatiling: sa simula ng 1227, si Jochi, pangangaso sa tapete, ay natagpuang patay - ang kanyang gulugod ay nasira. Ang mga detalye ng insidente ay pinananatiling lihim, ngunit, nang walang pag-aalinlangan, si Genghis Khan ay isang taong interesado sa pagkamatay ni Jochi at lubos na may kakayahang wakasan ang buhay ng kanyang anak.

Sa kaibahan kay Jochi, ang pangalawang anak ni Genghis Khan, Chaga-tai, ay isang mahigpit, executive at maging malupit na tao. Samakatuwid, isinulong siya sa "tagabantay ng Yasa" (tulad ng abugado heneral o pinakamataas na hukom). Mahigpit na sinusunod ni Chagatai ang batas at tinatrato ang mga lumalabag nito nang walang awa.

Ang pangatlong anak na lalaki ng dakilang khan na si Ogedei, tulad ni Jochi, ay nakilala sa pamamagitan ng kabaitan at pagpapaubaya sa mga tao. Ang karakter ni Ogedei ay pinakamahusay na isinalarawan ng mga sumusunod na insidente: minsan, sa isang magkasanib na biyahe, nakita ng mga kapatid ang isang Muslim na naghuhugas ng kanyang sarili sa pamamagitan ng tubig. Ayon sa kaugalian ng Muslim, ang bawat mananampalataya ay obligadong magsagawa ng namaz at ritwal na pagkalugi nang maraming beses sa isang araw. Ang tradisyon ng Mongolian, sa kabilang banda, ay nagbabawal sa isang tao na maligo sa buong tag-araw. Ang mga Mongols ay naniniwala na ang paghuhugas sa isang ilog o lawa ay nagdudulot ng bagyo, at ang isang bagyo sa hagdan ay mapanganib para sa mga manlalakbay, at samakatuwid "ang pagtawag ng isang bagyo" ay itinuturing na isang pagtatangka sa buhay ng mga tao. Ang mga nukers-vigilantes ng walang awa na pagsunod sa batas ng Chagatai ay nasamsam ang mga Muslim. Naghihintay ng isang madugong denouement - ang kapus-palad na tao ay pinagbantaan sa pagputol ng kanyang ulo - ipinadala ni Ogedei ang kanyang tao upang sabihin sa Muslim na sagutin na siya ay naghulog ng isang ginto sa tubig at hinahanap lamang niya doon. Sinabi ng Muslim kay Chagatay. Inutusan niya na maghanap ng isang barya, at sa oras na ito ang mandirigma na si Ogedei ay nagtapon ng ginto sa tubig. Ang nahanap na barya ay ibinalik sa "tamang may-ari". Sa paghihiwalay, si Ogedei, na kumuha ng kaunting mga barya mula sa kanyang bulsa, ibigay sa kanila na nailigtas at sinabi: "Sa susunod na ihulog mo ang isang gintong barya sa tubig, huwag mong sundin ito, huwag mong sirain ang batas."

Ang bunso sa mga anak ni Chinggis, Tului, ay isinilang noong 1193. Simula noon si Genghis Khan ay nasa pagkabihag, sa pagkakataong ito ang pagiging hindi totoo ni Borte ay lubos na halata, ngunit kinilala nina Genghis Khan at Tuluya bilang kanyang lehitimong anak, kahit na sa panlabas ay hindi siya katulad ng kanyang ama.

Sa apat na anak na lalaki ni Genghis Khan, ang bunso ay may pinakadakilang talento at ipinakita ang pinakamalaking halaga sa moral. Ang isang mabuting kumander at isang natitirang tagapangasiwa, si Tului ay isa ring mapagmahal na asawa at nakilala para sa kanyang kamahalan. Pinakasalan niya ang anak na babae ng namatay na pinuno ng Kerait na si Wang Khan, na isang tapat na Kristiyano. Si Tului mismo ay walang karapatang tanggapin ang pananampalatayang Kristiyano: tulad ni Chinggisid, kinailangan niyang ipahayag ang Bon religion (paganism). Ngunit pinahintulutan ng anak na lalaki ng khan ang kanyang asawa na hindi lamang gumanap ang lahat ng mga ritwal na Kristiyano sa isang marangyang "simbahan" na yurt, kundi pati na rin magkaroon ng mga pari sa kanila at makatanggap ng mga monghe. Ang pagkamatay ni Tului ay maaaring tawaging kabayanihan nang walang labis na pagmamalabis. Nang magkasakit si Ogedei, kusang kinuha ni Tului ang isang malakas na potensyal na shamanic, sinusubukan na "maakit" ang sakit sa kanyang sarili, at namatay na nailigtas ang kanyang kapatid.

Ang lahat ng apat na anak na lalaki ay may karapatang magmana kay Genghis Khan. Matapos ang pag-alis ng Jochi, tatlong tagapagmana ay nanatili, at kapag wala na si Chinggis, at ang bagong khan ay hindi pa nahalal, pinuno ng Tului ang ulus. Ngunit sa kurultai ng 1229, alinsunod sa kalooban ni Chinggis, ang mahinahon at mapagparaya na si Ogedei ay napili bilang dakilang khan. Si Ogedei, tulad ng nabanggit na natin, ay may isang mabuting kaluluwa, ngunit ang kabaitan ng soberanya ay madalas na hindi maganda para sa estado at mga paksa. Ang pamamahala ng ulus sa ilalim niya ay higit sa lahat dahil sa pagiging mahigpit ng Chagatai at ang diplomatikong at administratibong kasanayan ng Tului. Ang mahusay na khan ay ginusto ang mga nomadic wanderings at pista sa Western Mongolia upang sabihin ang mga alalahanin.

Ang mga apo ni Genghis Khan ay inilalaan ng iba't ibang mga lugar ng ulus o mataas na posisyon. Ang panganay na anak ni Jochi na si Orda-Ichen, ay tumanggap ng White Horde, na matatagpuan sa pagitan ng Irtysh at ng Tarbagatai na tagaytay (ang lugar ng kasalukuyang Semipalatinsk). Ang pangalawang anak na lalaki, si Batu, ay nagsimulang nagmamay-ari ng Golden (malaki) na Horde sa Volga. Ang pangatlong anak na lalaki, si Sheibani, ay nagpunta sa Blue Horde, na naglibot mula sa Tyumen hanggang sa Aral Sea. Kasabay nito, ang tatlong magkakapatid - ang pinuno ng mga ulus - ay inilalaan lamang ng isa hanggang dalawang libong mga sundalo ng Mongolia bawat isa, habang ang kabuuang bilang ng hukbo ng Mongol ay umabot sa 130 libong katao.

Ang mga anak ng Chagatai ay tumanggap din ng isang libong sundalo, at ang mga inapo ni Tului, na nasa korte, ay nagmamay-ari ng lahat ng ulser ng kanilang lolo at tatay. Kaya ang mga Mongols ay nagtatag ng isang sistema ng mana, na tinatawag na minorat, kung saan minana ang bunsong anak na lalaki ng lahat ng mga karapatan ng kanyang ama, at ang mga nakatatandang kapatid - isang bahagi lamang sa karaniwang pamana.

Ang mahusay na khan Ugedei ay mayroon ding isang anak na lalaki - Guyuk, na inaangkin ang mana. Ang pagtaas ng lipi sa panahon ng buhay ng mga anak ni Chinggis ay naging sanhi ng paghati sa mana at malaking kahirapan sa pamamahala ng ulus, na lumalawak mula sa Itim hanggang sa Dilaw na Dagat. Sa mga paghihirap na ito at mga account sa pamilya ay nakatago ang mga buto ng pag-aaway sa hinaharap, na sumira sa estado na nilikha ni Genghis Khan at ng kanyang mga kasama.

Ilan sa Tatar-Mongols ang dumating sa Russia? Subukan nating harapin ang isyung ito.

Banggitin ng mga pre-rebolusyonaryo sa Russia ang "kalahating milyong hukbo ng Mongolia". Si V. Yan, ang may-akda ng sikat na trilogy na "Genghis Khan", "Batu" at "hanggang sa Huling Dagat", ay tumawag sa bilang na apat na daang libo. Gayunpaman, kilala na ang isang mandirigma ng isang nomadikong tribo ay nagtatakda sa isang kampanya na may tatlong kabayo (hindi bababa sa dalawa). Ang isa ay nagdadala ng mga bagahe ("dry rations", mga kabayo, ekstrang harness, arrow, sandata), at ang pangatlo ay kailangang magbago paminsan-minsan upang ang isang kabayo ay makapagpahinga kung bigla siyang makisali sa labanan.

Ipinakikita ng mga simpleng pagkalkula na para sa isang hukbo ng kalahating milyon o apat na daang libong mga mandirigma, hindi bababa sa isa at kalahating milyong kabayo ang kinakailangan. Ang nasabing isang kawan ay hindi malamang na ma-epektibong mag-advance ng isang mahabang distansya, dahil ang mga nangungunang kabayo ay agad na sirain ang damo sa isang malaking lugar, at ang mga kabayo ng kabayo ay mamamatay mula sa kakulangan ng pagkain.

Ang lahat ng mga pangunahing pagsalakay ng Tatar-Mongols sa Russia ay naganap sa taglamig, kapag ang natitirang damo ay nakatago sa ilalim ng niyebe, at hindi ka makakain ng maraming para sa pananalapi sa iyo ... Alam ng totoong kabayo ang paano makakuha ng pagkain mula sa ilalim ng snow, ngunit ang mga sinaunang mapagkukunan ay hindi banggitin ang mga kabayo sa Mongolian. "Sa serbisyo" ng sangkawan. Pinapatunayan ng mga dalubhasa sa pag-aanak ng kabayo na ang sakayan ng Tatar-Mongolian na sakay ng mga Turkmens, at ito ay isang ganap na kakaibang lahi, at mukhang kakaiba, at hindi may kakayahang magpakain sa taglamig nang walang tulong ng tao ...

Bilang karagdagan, ang pagkakaiba sa pagitan ng isang kabayo, pinapayagan na gumala sa taglamig nang walang anumang trabaho, at isang kabayo na pinilit na gumawa ng mahabang paglalakbay sa ilalim ng isang rider, at din na makilahok sa mga laban, ay hindi isinasaalang-alang. Ngunit sila, bilang karagdagan sa mga mangangabayo, ay kailangang magdala ng mabigat na biktima! Sinundan ng mga Convoy ang mga tropa. Ang mga baka na nag-drag ng mga cart ay kailangan ding magpakain ... Ang larawan ng isang napakalaking masa ng mga tao na gumagalaw sa likuran ng isang kalahating milyong hukbo na may mga cart, asawa at mga bata ay tila hindi kapani-paniwala.

Ang tukso para sa mananalaysay na ipaliwanag ang mga kampanya ng mga Mongols noong ika-13 siglo sa pamamagitan ng "paglipat" ay mahusay. Ngunit ipinakikita ng mga modernong mananaliksik na ang mga kampanya ng Mongol ay hindi direktang nauugnay sa pag-alis ng malaking masa ng populasyon. Ang mga tagumpay ay hindi napanalunan ng mga sangkawan ng mga nomad, ngunit sa pamamagitan ng maliit, maayos na organisasyong mobile detachment, na bumalik sa kanilang mga katutubong steppes pagkatapos ng mga kampanya. At ang mga khans ng Jochi branch - Batu, Horde at Sheibani - ay natanggap alinsunod sa kalooban ni Chinggis lamang ng 4 na libong mga mangangabayo, iyon ay, tungkol sa 12 libong mga tao na nanirahan sa teritoryo mula sa Carpathians hanggang sa Altai.

Sa huli, ang mga istoryador ay tumira sa tatlumpung libong mandirigma. Ngunit kahit na dito ang mga hindi nasagot na mga katanungan ay lumabas. At ang una sa kanila ay ito: hindi ba ito sapat? Sa kabila ng pagkakaiba-iba ng mga pamunuan ng Russia, tatlumpung libong mga mangangabayo ay napakaliit ng isang pigura upang ayusin ang "sunog at pagkawasak" sa buong Russia! Pagkatapos ng lahat, sila (kahit na ang mga tagasuporta ng "klasiko" na bersyon ay umamin na) ay hindi lumipat sa isang compact mass. Maraming mga detatsment na nakakalat sa iba't ibang direksyon, at binabawasan nito ang bilang ng "hindi mabilang na mga sangkad ng Tatar" hanggang sa limitasyon, na lampas sa kung saan nagsisimula ang isang kawalan ng tiwala sa elementarya: maaari bang nasakop ng Russia ang maraming bilang?

Ito ay naging isang mabisyo na bilog: para sa mga pisikal na kadahilanan, ang isang malaking hukbo ng Tatar-Mongol ay bahagya na maaaring mapanatili ang pagiging epektibo ng labanan upang mabilis na ilipat at maihatid ang hindi kilalang "hindi masasalat na mga suntok." Ang isang maliit na hukbo ay halos hindi makapagtatag ng kontrol sa karamihan ng teritoryo ng Russia. Upang makalabas sa mapang-akit na bilog na ito, dapat aminin ng isa: ang pagsalakay sa mga Tatar-Mongols ay talagang isang yugto lamang ng madugong digmaang sibil na nangyayari sa Russia. Ang mga puwersa ng mga kalaban ay medyo maliit, umasa sila sa kanilang sariling mga stock ng forage na naipon sa mga lungsod. At ang Tatar-Mongols ay naging isang karagdagang panlabas na kadahilanan, na ginamit sa panloob na pakikibaka sa parehong paraan tulad ng mga tropa ng Pechenegs at Polovtsians ay dati nang ginamit.

Ang mga salaysay na bumagsak sa amin tungkol sa mga kampanyang militar ng 1237-1238 pintura ang klasikal na istilo ng Russia ng mga laban na ito - naganap ang mga labanan sa taglamig, at ang mga Mongols - mga taong yapak - nagpapatakbo ng kamangha-manghang kasanayan sa kagubatan (halimbawa, ang pagkubkob at kasunod na kumpletong pagkawasak ng detatsment ng Russia sa Ilog ng Lungsod sa ilalim ng utos ng dakilang Prinsipe Vladimirsky Yuri Vsevolodovich).

Ang pagkakaroon ng isang pangkalahatang sulyap sa kasaysayan ng paglikha ng malaking estado ng Mongolia, dapat tayong bumalik sa Russia. Isaalang-alang natin ang sitwasyon sa labanan ng Kalka River, na hindi lubusang naiintindihan ng mga istoryador.

Sa pagliko ng ika-11 na ika-12 siglo, hindi ito ang mga naninirahan sa steppe na kumakatawan sa pangunahing panganib para kay Kievan Rus. Ang aming mga ninuno ay mga kaibigan sa mga Khans ng Polovtsian, ikinasal sa "pulang Polovtsian batang babae", tinanggap ang bininyagan na mga Polovtsian sa gitna nila, at ang mga inapo ng huli ay naging Zaporozhye at Sloboda Cossacks, hindi nang walang kadahilanan sa kanilang mga palayaw ang tradisyonal na Slavic na may kasamang "ov" (Ivanov) ay pinalitan ng isang Turkic - Enko ”(Ivanenko).

Sa oras na ito, isang mas nakakatakot na kababalaghan ang lumitaw - isang pagkahulog sa moral, isang pagtanggi sa tradisyonal na etika at moralidad ng Russia. Noong 1097, isang pangunahing kongreso ang naganap sa Lyubech, na minarkahan ang simula ng isang bagong pampulitikang anyo ng pagkakaroon ng bansa. Doon napagpasyahan na "hayaan ang bawat isa na panatilihin ang kanyang lupain." Sinimulan ng Russia na maging isang pagsasama-sama ng mga independiyenteng estado. Nanumpa ang mga prinsipe na panatilihing walang kabuluhan ang naiproklama at sa gayon ay hinalikan nila ang krus. Ngunit pagkatapos ng pagkamatay ni Mstislav, ang estado ng Kiev ay nagsimulang mabilis na mawala. Si Polotsk ang unang nag-postpone. Pagkatapos ay tumigil ang pagpapadala ng pera sa Kiev sa Novgorod.

Ang isang kamangha-manghang halimbawa ng pagkawala ng mga pagpapahalagang moral at damdaming makabayan ay ang pagkilos ni Prince Andrei Bogolyubsky. Noong 1169, nang makuha ang Kiev, ibinigay ni Andrew ang lungsod sa kanyang mga mandirigma para sa isang tatlong araw na pagnanakaw. Hanggang sa sandaling iyon, sa Russia, kaugalian na gawin lamang ito sa mga dayuhang lungsod. Sa ilalim ng walang pag-aaway sibil, ang pagsasanay na ito ay hindi kailanman kumalat sa mga lungsod ng Russia.

Si Igor Svyatoslavich, isang inapo ni Prinsipe Oleg, ang bayani ng The Lay ng Igor's Regiment, na naging Prinsipe ng Chernigov noong 1198, itinakda ang kanyang sarili na layunin ng pakikitungo sa Kiev, isang lungsod kung saan ang mga karibal ng kanyang dinastiya ay patuloy na nagpapatibay. Pumayag siya sa prinsipe ng Smolensk na si Rurik Rostislavich at tumawag para sa tulong ng Polovtsi. Sa pagtatanggol ng Kiev - "ang ina ng mga lunsod na Ruso" - ang prinsipe na si Roman Volynskiy ay nagsalita, umasa sa magkakaisang tropa ng mga Torks.

Ang plano ng prinsipe Chernigov ay ipinatupad pagkatapos ng kanyang kamatayan (1202). Si Rurik, prinsipe ng Smolensk, at ang Olgovichi kasama ang Polovtsy noong Enero 1203, sa isang labanan na pangunahin sa pagitan ng Polovtsy at ang mga torque ni Roman Volynsky, ang pumalit. Ang pagkakaroon ng nakuha na Kiev, si Rurik Rostislavich ay sumakop sa lungsod sa isang matinding pagkatalo. Ang Church of the Tithes at ang Kiev-Pechersk Lavra ay nawasak, at ang lungsod mismo ay sinunog. "Nakagawa sila ng isang malaking kasamaan, na hindi mula sa pagbibinyag sa lupang Ruso," ang isang nagpapaalalang iniwan ng isang mensahe.

Matapos ang nakamamatay na taong 1203, hindi na nakabawi ang Kiev.

Ayon kay L. N. Gumilyov, sa oras na ito ang mga sinaunang Ruso ay nawalan ng kanilang pagnanasa, iyon ay, ang kanilang kultura at masiglang "singil". Sa ganitong mga kondisyon, ang isang banggaan na may isang malakas na kaaway ay hindi maaaring maging isang trahedya para sa bansa.

Samantala, ang mga regimentong Mongol ay papalapit sa mga hangganan ng Russia. Sa oras na iyon, ang pangunahing kaaway ng mga Mongols sa kanluran ay ang Polovtsy. Ang kanilang poot ay nagsimula noong 1216, nang tanggapin ng mga Polovians ang mga kaaway ng dugo ni Chinggis - ang Merkits. Aktibo na hinabol ng mga Polovtsian ang patakarang anti-Mongol, na patuloy na sumusuporta sa mga tribong Finno-Ugric na pagalit sa mga Mongols. Kasabay nito, ang mga naninirahan na steppe ng Polovtsian ay kasing-mobile ng mga Mongols mismo. Nang makita ang kawalang-saysay ng mga pag-aaway ng cavalry sa Polovtsy, ang mga Mongols ay nagpadala ng isang ekspedisyonaryong puwersa sa likod ng mga linya ng kaaway.

Ang mga mahuhusay na kumander na sina Subatei at Jebe ay nanguna sa isang corps na may tatlong mga bukol sa Caucasus. Sinubukan ng isang Georgian na si George Lasha na salakayin sila, ngunit nawasak kasama ng hukbo. Ang mga Mongols ay nagtagumpay sa pagkuha ng mga gabay na nagpakita ng daan sa pamamagitan ng Darial Gorge. Kaya nagpunta sila sa itaas na Kuban, sa likuran ng Polovtsy. Yaong, sa paghahanap ng kaaway sa kanilang likuran, umatras sa hangganan ng Russia at humingi ng tulong mula sa mga pinuno ng Russia.

Dapat pansinin na ang ugnayan sa pagitan ng Russia at ng mga Polovtsians ay hindi umaangkop sa pamamaraan ng hindi mapagkasunduang paghaharap na "husay - nomad". Noong 1223, ang mga prinsipe ng Russia ay naging mga kaalyado ng mga Polovtsian. Ang tatlong pinakamalakas na prinsipe ng Russia - Mstislav Udaloy mula sa Galich, Mstislav ng Kiev at Mstislav ng Chernigov, ay nagtipon ng mga tropa at sinubukan na protektahan sila.

Ang banggaan sa Kalka noong 1223 ay inilarawan sa ilang mga detalye sa mga talaan; Bilang karagdagan, mayroong isa pang mapagkukunan - "Ang Tale ng Labanan ng Kalka, at tungkol sa mga pinuno ng Russia, at tungkol sa pitumpu't bayani." Gayunpaman, ang kasaganaan ng impormasyon ay hindi palaging linawin ...

Ang siyentipikong pang-kasaysayan ay hindi tumanggi sa mahabang panahon ang katotohanan na ang mga kaganapan sa Kalka ay hindi ang pagsalakay ng mga masasamang dayuhan, ngunit isang pag-atake mula sa mga Ruso. Ang mga Mongols mismo ay hindi nagsusumikap para sa digmaan sa Russia. Ang mga embahador na nakarating sa mga pinuno ng Russia na medyo friendly ay tinanong ang mga Ruso na huwag makagambala sa kanilang mga relasyon sa Polovtsy. Ngunit, totoo sa magkakatulad na mga obligasyon, tinanggihan ng mga prinsipe ng Russia ang mga panukalang pangkapayapaan. Sa paggawa nito, nakagawa sila ng isang nakamamatay na pagkakamali na may mapait na mga bunga. Ang lahat ng mga embahador ay pinatay (ayon sa ilang mga mapagkukunan, hindi rin sila pinatay, ngunit pinahirapan). Sa lahat ng oras, ang pagpatay sa isang embahador, isang parlyamentaryo ay itinuturing na isang malaking krimen; ayon sa batas ng Mongolia, ang panlilinlang ng taong mapagkakatiwalaan ay isang hindi mapapatawad na krimen.

Kasunod nito, ang hukbo ng Russia ay nagtatakda sa isang mahabang kampanya. Ang pag-iwan ng mga hangganan ng Russia, ito ang una na sumalakay sa kampo ng Tatar, kumuha ng biktima, magnakaw ng mga baka, pagkatapos nito ay lumipat sa labas ng teritoryo nito sa loob ng isa pang walong araw. Ang isang mapagpasyang labanan ay naganap sa Kalka River: ang walumpu't walong libong Ruso-Polovtsian ay nahulog sa dalawampu't libong (!) Pag-detach ng mga Mongols. Ang labanan na ito ay nawala ng Mga Kaalyado dahil sa kawalan ng kakayahang mag-coordinate ng mga aksyon. Iniwan ng Polovtsi ang larangan ng digmaan. Mstislav Udaloy at ang kanyang "nakababatang" prinsipe na si Daniel ay tumakas sa buong Dnieper; sila ang unang nakarating sa pampang at pinamamahalaang tumalon sa mga bangka. Kasabay nito, pinutol ng prinsipe ang natitirang mga bangka, na natatakot na ang Tatars ay maaaring tumawid sa kanila, "at, natatakot, nakarating siya sa Galich". Sa gayon, hinatulan niya ang kanyang mga kasama hanggang kamatayan, na ang mga kabayo ay mas masahol kaysa sa prinsipe. Pinatay ng mga kaaway ang lahat na naabutan nila.

Ang iba pang mga prinsipe ay naiwang nag-iisa kasama ng kaaway, pinalo nila ang kanyang pag-atake sa loob ng tatlong araw, pagkatapos nito, sa paniniwalang paniguro ng mga Tatar, sumuko sila. May isa pang misteryo dito. Ito ay lumiliko na ang mga prinsipe ay sumuko pagkatapos ng isang Rusich na nagngangalang Ploskinya, na nasa mga pormasyon ng kalaban ng kaaway, taimtim na halik sa pectoral cross na ang mga Ruso ay maliligtas at hindi malaglag ang kanilang dugo. Ang mga Mongols, ayon sa kanilang kaugalian, ay pinanatili ang kanilang salita: na itinali ang mga bihag, inilagay ito sa lupa, tinakpan sila ng isang kubyerta ng mga tabla at naupo upang magpakain sa mga katawan. Hindi isang patak ng dugo ang talagang nabubo! At ang huli, ayon sa mga pagtingin sa Mongolian, ay itinuturing na napakahalaga. (Sa pamamagitan ng paraan, ang katotohanan na ang mga bihag na prinsipe ay inilagay sa ilalim ng mga tabla ay iniulat lamang sa pamamagitan ng "Ang Tale ng Labanan ng Kalka." Ang iba pang mga mapagkukunan ay sumulat na ang mga prinsipe ay pinatay na walang pangungutya, at ang iba pa - na sila ay "dinala." isang pista sa mga katawan ay isang bersyon lamang.)

Iba't ibang mga tao ay may iba't ibang mga pananaw sa patakaran ng batas at konsepto ng katapatan. Ang Rusichi ay naniniwala na ang mga Mongols, na pumatay sa mga bihag, ay sumira sa kanilang panunumpa. Ngunit mula sa pananaw ng mga Mongols, pinananatili nila ang panunumpa, at ang pagpapatupad ay ang pinakamataas na hustisya, sapagkat ang mga prinsipe ay nakagawa ng kakila-kilabot na kasalanan sa pagpatay sa taong nagtiwala. Samakatuwid, ang bagay ay hindi sa pagtataksil (ang kasaysayan ay nagbibigay ng maraming katibayan kung paano nilabag ng mga prinsipe ng Russia ang halik ng krus), ngunit sa personalidad ni Ploskini mismo - isang Russian na Kristiyano na kahit papaano ay misteryosong natagpuan ang kanyang sarili sa mga sundalo ng "hindi kilalang tao".

Bakit sumuko ang mga prinsipe ng Russia matapos pakinggan ang mga panghihikayat ni Ploskini? "Ang Tale ng Labanan ng Kalka" ay nagsusulat: "Nariyan din ang mga nakagagalak kasama ang mga Tatar, at si Ploskinya ang kanilang gobernador." Ang mga Brodnik ay mga mandirigmang walang bayad na Russian na nanirahan sa mga lugar na iyon, ang mga nauna sa mga Cossacks. Gayunpaman, ang pagtatatag ng panlipunang posisyon ng Ploskini ay nakalilito lamang sa bagay na ito. Ito ay lumiliko na ang mga gumagala na mga tao sa isang maikling panahon ay pinamunuan ng isang "hindi kilalang mga tao" at naging napakalapit sa kanila na magkasama silang sinaktan sa kanilang mga kapatid sa dugo at pananampalataya? Ang isang bagay ay maaaring maipahayag nang may katiyakan: bahagi ng hukbo kung saan nakipaglaban ang mga prinsipe ng Russia kay Kalka ay Slavic, Kristiyano.

Ang mga prinsipe ng Russia sa buong kwento na ito ay hindi mukhang pinakamahusay. Ngunit bumalik sa aming mga bugtong. Ang Tale ng Labanan ng Kalka, na nabanggit namin, sa ilang kadahilanan ay hindi siguradong tiyak na pangalanan ang kaaway ng mga Ruso! Narito ang isang quote: "... Dahil sa ating mga kasalanan, ang mga bansa ay hindi nakilala, walang diyos na mga Moabita [simbolikong pangalan mula sa Bibliya], tungkol sa kanino walang nakakaalam kung sino sila at saan sila nanggaling, at kung ano ang kanilang wika, at kung anong uri ng tribo nila, at kung anong pananampalataya. At tinawag nila ang mga Tatar, at ang ilan ay nagsasabing - Taurmen, at iba pa - Pechenegs. "

Kamangha-manghang mga linya! Nakasulat sila nang mas maaga kaysa sa mga kaganapan na inilarawan, kung kailan tila nais na malaman nito nang eksakto kung kanino ang mga prinsipe ng Russia ay nakipaglaban kay Kalka. Pagkatapos ng lahat, bahagi ng hukbo (kahit na isang maliit) pa rin bumalik mula sa Kalka. Bukod dito, ang mga tagumpay, na hinahabol ang mga natalo na regimen ng Russia, hinabol sila hanggang sa Novgorod-Svyatopolch (sa Dnieper), kung saan sinalakay nila ang populasyon ng sibilyan, sa gayon kabilang sa mga mamamayan ng bayan ay dapat magkaroon ng mga saksi na nakakita ng mga kaaway sa kanilang sariling mga mata. At gayon pa man, nananatili siyang "hindi kilala"! Ang pahayag na ito ay nakalilito sa mga bagay. Pagkatapos ng lahat, ang mga Polovtsian sa pamamagitan ng inilarawan na oras sa Russia ay lubos na nakilala - sa maraming mga taon na sila ay nanirahan sa tabi-tabi, nakipaglaban sila, pagkatapos ay nauugnay ... Ang Taurmen, isang nomadikong tribong Turkic na nanirahan sa rehiyon ng Northern Black Sea, ay kilalang-kilala na rin sa mga Ruso. Nagtataka ito sa "Lay of Igor's Regiment" ilang "Tartars" ay nabanggit sa mga nomadic na Türks na naglingkod sa Chernigov na prinsipe.

Ang isang tao ay nakakakuha ng impresyon na ang kronista ay nagtatago ng isang bagay. Para sa ilang kadahilanan na hindi alam sa amin, hindi niya nais na direktang pangalanan ang kaaway ng mga Ruso sa gera na iyon. Marahil ang labanan sa Kalka ay hindi isang pakikipaglaban sa mga hindi kilalang tao, ngunit ang isa sa mga yugto ng digmaang internecine na naganap sa pagitan ng mga Kristiyanong Ruso, Polovtsian Kristiyano at mga Tatar na nasangkot sa kadahilanan?

Matapos ang labanan sa Kalka, bahagi ng Mongols ang kanilang mga kabayo sa silangan, sinusubukan na mag-ulat tungkol sa katuparan ng itinalagang gawain - sa tagumpay sa mga Polovtsian. Ngunit sa mga bangko ng Volga ang hukbo ay sinalakay ng Volga Bulgars. Ang mga Muslim, na kinasusuklaman ang mga Mongols bilang mga pagano, sa hindi inaasahang pag-atake sa kanila sa pagtawid. Dito natalo ang mga nagwagi sa Kalka at maraming tao ang nawala. Ang mga pinamamahalaang tumawid sa Volga ay iniwan ang mga steppes sa silangan at nagkakaisa sa pangunahing pwersa ni Genghis Khan. Sa gayon natapos ang unang pagpupulong ng mga Mongols at mga Ruso.

Si LN Gumilev ay nakolekta ng isang malaking halaga ng materyal na malinaw na nagpapakita na ang ugnayan sa pagitan ng Russia at ang Horde MAAARI ay itinalaga ng salitang "symbiosis". Matapos ang Gumilyov, nagsusulat lalo na ng marami at madalas tungkol sa kung paano ang mga pinuno ng Russia at "Mongol khans" ay naging magkakapatid, kamag-anak, manugang at biyenan, kung paano sila nagpunta sa magkasanib na mga kampanyang militar, kung paano (tawagan natin ang mga bagay sa pamamagitan ng kanilang wastong pangalan) sila ay magkaibigan. Ang mga ugnayan ng ganitong uri ay natatangi sa kanilang sariling paraan - sa walang ibang bansa na nasakop nila ay ganoon ang gawi ng mga Tatar. Ang simbiyosis na ito, ang pagkakapatid sa braso ay humahantong sa tulad ng isang interweaving ng mga pangalan at mga kaganapan na kung minsan kahit na mahirap maunawaan kung saan nagtatapos ang mga Ruso at nagsisimula ang mga Tatar ...

Samakatuwid, ang tanong kung mayroong isang pamatok na Tatar-Mongol sa Russia (sa klasikal na kahulugan ng term na ito) ay nananatiling bukas. Ang paksang ito ay naghihintay para sa mga mananaliksik nito.

Pagdating sa "nakatayo sa Ugra", muli nating natagpuan ang mga pagtanggal at pagtanggal. Tulad ng mga masigasig na pinag-aaralan ang kurso ng kasaysayan ng paaralan o unibersidad, noong 1480 ang mga tropa ng Grand Duke ng Moscow Ivan III, ang unang "soberanya ng lahat ng Russia" (pinuno ng pinag-isang estado) at ang mga sangkawan ng Tatar Khan Akhmat ay tumayo sa tapat ng mga bangko ng Ugra River. Matapos ang isang mahabang "nakatayo" ang Tatars ay tumakas dahil sa ilang kadahilanan, at ang kaganapang ito ay ang pagtatapos ng Horde na pamatok sa Russia.

Maraming madilim na lugar sa kwentong ito. Magsimula tayo sa katotohanan na ang tanyag na pagpipinta na kahit na nakuha sa mga aklat-aralin sa paaralan - "Tinatapakan ni Ivan III ang Basma ng Khan" - ay isinulat sa batayan ng isang alamat na binubuo ng 70 taon pagkatapos ng "nakatayo sa Ugra". Sa katunayan, ang mga embahador ng khan ay hindi lumapit kay Ivan at hindi niya ginawang seryoso ang anumang sulat ng Basma sa kanilang harapan.

Ngunit narito muli ang isang kaaway, isang di-naniniwala, ay darating sa Russia, nagbabanta, ayon sa kanyang mga kontemporaryo, ang mismong pagkakaroon ng Russia. Buweno, ang lahat sa isang salpok ay naghahanda upang i-repulse ang kaaway? Hindi! Kami ay nahaharap sa isang kakaibang passivity at pagkalito ng opinyon. Sa balita ng diskarte ng Akhmat, may nangyari sa Russia, kung saan wala pa ring paliwanag. Posible ang muling pagbuo ng mga kaganapang ito gamit lamang ang hindi gaanong, fragmentary data.

Ito ay lumiliko na si Ivan III ay hindi naghahangad na labanan ang kaaway. Malayo si Khan Akhmat, daan-daang kilometro ang layo, at ang asawang si Ivan, si Grand Duchess Sophia, ay tumakas sa Moscow, kung saan natatanggap niya ang akusadong mga epithet mula sa nagpapa-kronol. Bukod dito, sa parehong oras, ang ilang mga kakaibang kaganapan ay naglalahad sa punong-guro. "Ang Tale ng Nakatayo sa Ugra" ay nagsasabi tungkol sa ganito: "Sa parehong taglamig, ang Grand Duchess Sofia ay bumalik mula sa kanyang pagtakas, sapagkat tumakbo siya patungong Beloozero mula sa mga Tatar, kahit na walang sinumang humabol sa kanya." At higit pa - kahit na mas mahiwagang mga salita tungkol sa mga kaganapang ito, sa katunayan, ang tanging pagbanggit sa kanila: "At ang mga lupain na kanyang nilibot, ito ay naging mas masahol kaysa sa mga Tatar, mula sa mga batang alipin, mula sa mga tagapag-alis ng dugo. Ibalik mo sila, Panginoon, ayon sa pagdaraya ng kanilang mga gawa, ayon sa mga gawa ng kanilang mga kamay, ibigay sa kanila, sapagkat mas minamahal nila ang mga asawa kaysa sa pananampalataya ng Orthodox na Kristiyano at ng mga banal na simbahan at sumang-ayon silang ipagkanulo ang Kristiyanismo, dahil ang kanilang malisya ay nabulag sa kanila. "

Tungkol Saan yan? Ano ang nangyayari sa bansa? Anong mga pagkilos ng mga boyars ang nagdala ng mga akusasyon tungkol sa "pagdurugo ng dugo" at pagtalikod mula sa pananampalataya sa kanila? Halos hindi namin alam kung ano ito. Ang isang maliit na ilaw ay ibinubuhos ng mga ulat tungkol sa "masasamang tagapayo" ng Grand Duke, na pinayuhan na huwag labanan ang mga Tatar, ngunit upang "tumakas" (?!). Kahit na ang mga pangalan ng "tagapayo" ay kilala - Ivan Vasilyevich Oschera Sorokoumov-Glebov at Grigory Andreyevich Mamon. Ang pinaka-nakakaganyak na bagay ay ang Grand Duke mismo ay hindi nakakakita ng anumang bagay na hindi masasaktan sa pag-uugali ng kanyang mga kapwa boyars, at sa paglaon ay walang anino ng kahihiyan sa kanila: pagkatapos ng "nakatayo sa Ugra", kapwa mananatiling pabor sa kanilang kamatayan, na tumatanggap ng mga bagong parangal at posisyon.

Anong problema? Lahat ito ay masyadong mapurol, malabo na naiulat na sina Oshchera at Mamon, na ipinagtatanggol ang kanilang punto ng pananaw, binanggit ang pangangailangang panatilihin ang isang tiyak na "luma". Sa madaling salita, dapat iwanan ng Grand Duke ang paglaban sa Akhmat upang maobserbahan ang ilang mga sinaunang tradisyon! Ito ay lumiliko na sinira ni Ivan ang ilang mga tradisyon, nagpapasyang labanan, at ayon kay Akhmat, ay kumikilos sa kanyang sariling tama? Kung hindi, hindi maipaliwanag ang bugtong na ito.

Iminungkahi ng ilang mga iskolar: marahil ay nahaharap tayo sa isang purong dinastiko na pagtatalo? Muli, dalawa ang nag-aangkin sa trono ng Moscow - ang mga kinatawan ng medyo batang North at ang mas sinaunang Timog, at Akhmat, tila, ay walang mas kaunting mga karapatan kaysa sa kanyang karibal!

At narito ang interbensyon ng Rostov na si Vassian Rylo sa sitwasyon. Ang kanyang mga pagsisikap na nagpapaikot, ito ang siyang nagtulak sa Grand Duke sa kampanya. Nagmakaawa, igiit ni Obispo Vassian ang konsensya ng prinsipe, nagbibigay ng mga halimbawa sa kasaysayan, na nagpapahiwatig na ang Orthodox Church ay maaaring tumalikod kay Ivan. Ang alon na ito ng talino, lohika at damdamin ay naglalayong hikayatin ang Grand Duke na lumabas upang ipagtanggol ang kanyang bansa! Ano ang Grand Duke sa ilang kadahilanan na matigas ang ulo na gawin ang ...

Ang hukbo ng Russia, para sa tagumpay ni Bishop Vassian, ay pumupunta sa Ugra. Nauna - isang mahaba, ilang buwan, "nakatayo". Muli, may kakaibang nangyayari. Una, nagsimula ang mga negosasyon sa pagitan ng mga Ruso at Akhmat. Ang mga negosasyon ay hindi pangkaraniwan. Nais ni Akhmat na gumawa ng negosyo sa Grand Duke mismo - tumanggi ang mga Ruso. Ang Akhmat ay gumawa ng isang konsesyon: humihiling para sa isang kapatid na lalaki o anak na lalaki ng Grand Duke - tumanggi ang mga Ruso. Si Akhmat ay muling nagkasundo: ngayon ay sumasang-ayon siyang makipag-usap sa isang "simpleng" ambasador, ngunit sa ilang kadahilanan na si Nikifor Fedorovich Basenkov ay dapat maging ambasador na ito. (Bakit siya? Isang bugtong.) Muling tumanggi ang mga Ruso.

Ito ay para sa ilang kadahilanan hindi sila interesado sa mga negosasyon. Gumagawa si Akhmat ng mga konsesyon, sa ilang kadahilanan na kailangan niyang sumang-ayon sa isang kasunduan, ngunit tinanggihan ng mga Ruso ang lahat ng kanyang mga panukala. Ipinaliwanag ito ng mga modernong istoryador sa ganitong paraan: Akhmat "inilaan upang humingi ng parangal." Ngunit kung si Akhmat ay interesado lamang sa pagkilala, bakit napakahaba ang pag-uusap? Sapat na magpadala ng ilang baskak. Hindi, ang lahat ay nagpapatotoo sa katotohanan na mayroon tayo bago sa amin ang ilang malaki at madilim na lihim na hindi umaangkop sa karaniwang mga pamamaraan.

Sa wakas, tungkol sa bugtong ng pag-urong ng "Tatars" mula sa Ugra. Ngayon sa agham sa kasaysayan ay may tatlong mga bersyon ng hindi kahit na isang pag-urong - isang mabilis na paglipad ng Akhmat mula sa Ugra.

1. Ang isang serye ng "mabangis na labanan" ay nagbagsak sa labanan ng espiritu ng mga Tatar.

(Karamihan sa mga istoryador ay tanggihan ito, nararapat na inaangkin na walang mga laban. May mga menor de edad na mga kalong, pag-aaway ng mga maliliit na detatsment "sa lupain ng walang tao".)

2. Ang mga Ruso ay gumagamit ng mga baril, na naging sanhi ng pagkasindak ng mga Tatar.

(Hindi malamang: sa oras na ito ang mga Tatar ay mayroon nang mga baril. Ang Russian kronista, na naglalarawan sa pagkuha ng lungsod ng Bulgar ng hukbo ng Moscow noong 1378, binanggit na ang mga naninirahan ay "dumulog mula sa mga pader.")

3. Si Akhmat ay "natatakot" ng isang tiyak na labanan.

Ngunit narito ang isa pang bersyon. Ito ay kinuha mula sa isang makasaysayang gawa noong ika-17 siglo, na isinulat ni Andrey Lyzlov.

"Ang walang hanggan na hari [Akhmat], hindi makatiis ng kanyang kahihiyan, sa tag-araw ng tag-araw ng 1480 ay nagtipon ng malaking lakas: mga prinsipe, ulan, at murz, at mga prinsipe, at mabilis na dumating sa mga hangganan ng Russia. Sa Horde, iniwan niya lamang ang mga hindi maaaring magdala ng mga sandata. Ang Grand Duke, pagkatapos ng pagkonsulta sa mga boyars, ay nagpasya na gumawa ng isang mabuting gawa. Alam na sa Dakilang Horde, kung saan nagmula ang hari, walang mga tropa ang naiwan, lihim na ipinadala niya ang kanyang maraming hukbo sa Great Horde, sa mga tahanan ng bulok. Sa pinuno ay ang paghahatid ng tsar Urodovlet Gorodetsky at Prince Gvozdev, ang gobernador ng Zvenigorod. Hindi alam ng hari ang tungkol doon.

Ang paglayag sa Horde sa mga bangka kasama ang Volga, nakita nila na walang mga militar na tao doon, ngunit ang babaeng kasarian, matandang lalaki at kabataan. At nagsagawa sila upang maakit at magwasak, hindi mapagpanggap na nagtaksil sa mga asawa at mga anak ng maruming kamatayan, na nagsusunog ng apoy sa kanilang mga tahanan. At, siyempre, maaari nating patayin ang bawat isa.

Ngunit si Murza Oblaz ang Malakas, alipin ni Gorodetsky, ay bumulong sa kanyang hari, na nagsasabi: "O hari! Ito ay hindi makatuwiran na magwasak at sirain ang dakilang kaharian na ito hanggang sa wakas, sapagkat mula rito nagmula ka mismo, at lahat tayo, at narito ang ating tinubuang-bayan. Lumayo tayo rito, at nang wala ito ay nagawa nilang sapat na pagkawasak, at maaaring magalit sa atin ang Diyos. "

Kaya't ang maluwalhating hukbo ng Orthodox ay bumalik mula sa Horde at dumating sa Moscow na may isang mahusay na tagumpay, na may kasama silang maraming nadambong at isang mahusay na pakikitungo. Ang hari, nang malaman ang tungkol sa lahat ng ito, sa parehong oras ay umalis mula sa Ugra at tumakas sa Horde. "

Hindi ba ito sumusunod mula dito na ang panig ng Ruso ay sadyang naantala ang mga negosasyon - habang sinisikap ng Akhmat ng mahabang panahon upang makamit ang kanyang hindi malinaw na mga layunin, paggawa ng konsesyon pagkatapos ng konsesyon, ang mga tropang Ruso ay naglayag kasama ang Volga hanggang sa kabisera ng Akhmat at tinadtad ang mga kababaihan, bata at matatanda doon, hanggang sa gisingin ng mga kumandante isang bagay tulad ng isang budhi! Mangyaring tandaan: hindi sinabi na ang gobernador na si Gvozdev ay sumalungat sa desisyon ng Urodovlet at Oblaz na itigil ang masaker. Tila, pinapakain din siya ng dugo. Naturally, Akhmat, nang malaman ang tungkol sa pagkatalo ng kanyang kapital, umatras mula sa Ugra, nagmamadali sa bahay sa lahat ng posibleng bilis. Anong sunod?

Pagkalipas ng isang taon, ang "Horde" ay inaatake sa isang hukbo ng isang "Nogai Khan" na pinangalanan ... Ivan! Si Akhmat ay pinatay, ang kanyang mga tropa ay natalo. Ang isa pang katibayan ng malalim na symbiosis at pagsasanib ng mga Ruso at Tatars ... Ang mga mapagkukunan ay naglalaman din ng isa pang bersyon ng pagkamatay ni Akhmat. Ayon sa kanya, isang tiyak na malapit sa Akhmat sa pamamagitan ng pangalan ng Temir, na nakatanggap ng maraming mga regalo mula sa Grand Duke ng Moscow, pinatay si Akhmat. Ang bersyon na ito ay mula sa pinanggalingan ng Russia.

Kapansin-pansin na ang hukbo ng Tsar Urodovlet, na nagtanghal ng isang pogrom sa Horde, ay tinawag na isang "Orthodox" mananalaysay. Tila mayroon kaming bago sa amin ng isang argumento na pabor sa bersyon na ang Horde na naglingkod sa mga prinsipe ng Moscow ay hindi nangangahulugang mga Muslim, ngunit ang Orthodox.

At ang isa pang aspeto ay ang interes. Ang Akhmat, ayon kay Lyzlov, at Urodovlet ay "tsars". At si Ivan III lamang ang "Grand Duke". Ang kawastuhan ng manunulat? Ngunit sa oras na isinusulat ni Lyzlov ang kanyang kasaysayan, ang pamagat na "tsar" ay mahigpit na nakatago para sa mga autocrats ng Russia, ay may isang tiyak na "kurbatang" at tumpak na kahulugan. Karagdagan pa, sa lahat ng iba pang mga kaso ay hindi pinapayagan ng Lyzlov ang kanyang sarili tulad ng "kalayaan". Ang mga hari sa Kanlurang Europa ay "mga hari" para sa kanya, Turkish sultans - "sultans", padishah - "padishah", kardinal - "kardinal". Iyon ba ang pamagat ng Archduke ay ibinigay ni Lyzlov sa pagsasalin na "prinsipe ng sining". Ngunit ito ay isang pagsasalin, hindi isang pagkakamali.

Sa gayon, sa huling bahagi ng Middle Ages, mayroong isang sistema ng mga pamagat na sumasalamin sa ilang mga katotohanang pampulitika, at ngayon alam nating mabuti ang sistemang ito. Ngunit hindi malinaw kung bakit ang dalawang tila magkaparehong mga maharlikang Horde ay tinawag na isang "tsarevich" at ang isa pang "murza", bakit ang "Tatar prinsipe" at "Tatar khan" ay hindi nangangahulugang pareho. Bakit sa mga Tatar ay napakaraming may-hawak ng pamagat na "tsar", at ang mga berdeng Moscow ay patuloy na tinatawag na "grand dukes"? Ito ay lamang noong 1547 na si Ivan the Terrible sa kauna-unahang pagkakataon sa Russia ay kinuha ang pamagat na "Tsar" - at, tulad ng sinabi ng mga Roleon sa mahabang panahon, ginawa niya ito lamang pagkatapos ng maraming panghihikayat mula sa Patriarch.

Hindi ba ang mga kampanya nina Mamai at Akhmat sa Moscow ay ipinaliwanag sa pamamagitan ng katotohanan na ayon sa ilang perpektong naintindihan na mga patakaran ng mga kontemporaryo, ang "tsar" ay mas mataas kaysa sa "grand duke" at may maraming mga karapatan sa trono? Ano ang ginawa ng ilang dinamikong sistema, ngayon ay nakalimutan, na sinasabing?

Kapansin-pansin na noong 1501, ang Crimean king Chess, na nagdulot ng pagkatalo sa isang internecine war, sa ilang kadahilanan inaasahan na kukunin ng kanyang prinsipe sa Kiev na si Dmitry Putyatich, marahil dahil sa ilang espesyal na pampulitika at dinastikong relasyon sa pagitan ng mga Ruso at Tatar. Alin ang hindi eksaktong kilala.

At sa wakas, isa sa mga misteryo ng kasaysayan ng Russia. Noong 1574 hinati ni Ivan the Terrible ang kaharian ng Russia sa dalawang halves; ang isa ay pinasiyahan sa kanyang sarili, at ang iba ay inilipat sa Kasimov Tsar Simeon Bekbulatovich - kasama ang mga pamagat ng "Tsar at Grand Duke ng Moscow"!

Ang mga mananalaysay ay wala pa ring pangkalahatang tinanggap na nakakumbinsi na paliwanag para sa katotohanang ito. Ang ilan ay nagsabi na si Grozny, tulad ng dati, ay pinaglaruan ang mga tao at ang mga malapit sa kanya, naniniwala ang iba na si Ivan IV sa gayon ay "inilipat" ang kanyang sariling mga utang, blunders at obligasyon sa bagong tsar. Hindi ba natin napag-uusapan ang tungkol sa magkasanib na panuntunan, na kailangang magawa dahil sa parehong masalimuot na matandang relasyon sa dinastiya? Marahil sa huling pagkakataon sa kasaysayan ng Russia, ang mga sistemang ito ay nagpakilala sa kanilang sarili.

Si Simeon ay hindi, tulad ng pinaniniwalaan ng maraming mga istoryador, isang "mahinang tuta" ng Grozny - sa kabaligtaran, siya ay isa sa mga pinakamalaking negosyante at pinuno ng militar noong panahong iyon. At matapos na muling magkasama ang dalawang kaharian, ang "Kahila-hilakbot ay hindi" ipinatapon "si Simeon kay Tver. Ipinagkaloob si Simeon sa Grand Dukes ng Tver. Ngunit si Tver sa oras ni Ivan the Terrible ay kamakailan ay isang pinakahinahon na hotbed ng separatism, na nangangailangan ng espesyal na pangangasiwa, at ang isang namamahala na si Tver ay tiyak na isang katiwala kay Grozny.

At sa wakas, ang mga kakaibang problema ay naganap kay Simeon pagkatapos ng pagkamatay ni Ivan the Terrible. Sa pamamagitan ng pag-akyat ni Fyodor Ioannovich, si Simeon ay "ibinaba" mula sa paghahari ng Tver, nabulag (isang panukala na sa Russia mula sa napakaraming panahon ay inilapat nang eksklusibo sa mga soberanong tao na may karapatan sa talahanayan!), Puwersa na nakakuha ng mga monghe ng Kirillov Monastery (din isang tradisyonal na paraan upang maalis ang isang kakumpitensya sa sekular na trono! ). Ngunit kahit na ito ay lumilitaw na hindi sapat: I. V. Shuisky ay nagpapadala ng isang bulag, may edad na monghe sa Solovki. Ang isa ay nakakakuha ng impresyon na ang tsar ng Moscow sa paraang ito ay nakakuha ng isang mapanganib na kakumpitensya na may mabibigat na karapatan. Isang nagpapanggap sa trono? Ang karapatan ba ni Simeon sa trono ay hindi mas mababa sa mga karapatan ng mga Rurikovichs? (Ito ay kagiliw-giliw na naligtas ni Elder Simeon ang kanyang mga tormentor. Bumalik mula sa pagpapatapon ng Solovetsky sa pamamagitan ng pagkakasunud-sunod ni Prince Pozharsky, namatay siya lamang noong 1616, nang si Fyodor Ioannovich, o si False Dmitry I, o si Shuisky ay buhay.)

Kaya, ang lahat ng mga kwentong ito - ang Mamai, Akhmat at Simeon - ay katulad ng mga yugto ng pakikibaka para sa trono, at hindi tulad ng isang digmaan sa mga dayuhang mananakop, at sa paggalang na ito ay kahawig nila ang mga katulad na intriga sa paligid nito o ang trono na iyon sa Kanlurang Europa. At yaong mga nasanay na nating isasaalang-alang mula sa pagkabata bilang "tagapagligtas ng lupain ng Russia," marahil, ay talagang nalutas ang kanilang mga problema sa dinamikong at tinanggal ang mga karibal?

Maraming mga miyembro ng editoryal board ang personal na nakilala sa mga naninirahan sa Mongolia, na nagulat na malaman ang tungkol sa kanilang di-umano’y 300 na taong pamamahala sa Russia.

mula sa magasin na "Vedic Culture No. 2"

Sa mga talaan ng Pravo-Maluwalhating Matandang Paniniwala tungkol sa "Tatar-Mongol na pamatok" sinasabing hindi patas: "Si Fedot ay, ngunit hindi iyon." Bumaling tayo sa wikang Lumang Slovenian. Ang pagkakaroon ng inangkop ang mga runic na imahe sa modernong pang-unawa, nakukuha namin: magnanakaw - isang kaaway, isang magnanakaw; malakas ang mogul; utos - utos. Ito ay lumiliko na ang "tati Arias" (mula sa punto ng view ng Kristiyanong kawan), na may magaan na kamay ng mga kronista, ay tinawag na "Tartars" 1, (May isa pang kahulugan: "Tata" - ama. Tatar - Tata Ariy, i.e. Mga Ama (Mga ninuno o ang mga mas matanda) ang mga Arians) ang makapangyarihan - sa pamamagitan ng mga Mongols, at ang pamatok - ang pagkakasunud-sunod ng 300 taong gulang sa Estado, na nagtapos ng madugong digmaang sibil na sumabog sa batayan ng pilit na pagbibinyag ng Russia - "banal na pagkamartir". Ang Horde ay isang hinango ng salitang Order, kung saan ang "O" ay lakas, at ang araw ay ang oras ng araw o simpleng "ilaw". Alinsunod dito, ang "Order" ay ang Power of Light, at ang "Horde" ay ang Light Forces. Kaya't ang mga Light Forces na ito ng Slav at Aryans, na pinangunahan ng ating mga Gods and Ancestors: Rod, Svarog, Sventovit, Perun, tumigil sa digmaang sibil sa Russia batay sa marahas na Kristiyanismo at pinananatiling kaayusan sa Estado sa loob ng 300 taon. At mayroon bang madilim na buhok, mabalahibo, madilim na balat, hunch-nosed, makitid ang mata, yumuko at napakasamang mga mandirigma sa Horde? Mayroong. Ang mga detatsment ng mga mersenaryo ng iba't ibang nasyonalidad, na, tulad ng anumang iba pang hukbo, ay hinimok sa unahan, pinapanatili ang pangunahing mga Tropa ng Slavic-Aryan mula sa mga pagkalugi sa harap na linya.

Mahirap paniwalaan? Tingnan ang "Mapa ng Russia 1594" sa Gerhard Mercator's Atlas ng Bansa. Ang lahat ng mga bansa ng Scandinavia at Denmark ay bahagi ng Russia, na umaabot lamang sa mga bundok, at ang punong-guro ng Muscovy ay ipinakita bilang isang malayang estado, hindi bahagi ng Russia. Sa silangan, na lampas sa mga Urals, ay inilalarawan ang mga pamunuan ng Obdora, Siberia, Yugoria, Grustin, Lukomorye, Belovodye, na bahagi ng Sinaunang Estado ng mga Slav at Aryans - Mahusay (Grand) Tartary (Tartaria - mga lupain sa ilalim ng mga awtod ng Diyos Tarkh Perunovich at diyosa Tara Perunovna - Anak at Anak na babae ng Kataastaasang Diyos Perun - ang ninuno ng mga Slav at Aryans).

Kailangan ba ng maraming isip na gumuhit ng isang pagkakatulad: Mahusay (Grand) Maramihang \u003d Mogolo + Tartary \u003d "Mongol-Tartary"? Wala kaming isang de-kalidad na imahe ng pinangalanang pagpipinta, mayroon lamang ang "Map of Asia 1754". Ngunit mas mahusay ito! Tingnan mo ang iyong sarili. Hindi lamang sa ika-13, ngunit hanggang sa ika-18 siglo, ang Grand (Mogolo) Tartary ay umiiral bilang tunay na tulad ng faceless RF ngayon.

"Pisarchuk mula sa kasaysayan" hindi lahat ay nagawang lumihis at nagtago mula sa mga tao. Ang kanilang maraming beses pinalamutian at naka-patch na "Trishkin caftan", na sumasakop sa Katotohanan, ngayon at pagkatapos ay sumabog sa mga seams. Sa pamamagitan ng mga gaps Katotohanan nang paisa-isa naabot ang kamalayan ng ating mga kapanahon. Wala silang mga totoong impormasyon, samakatuwid sila ay madalas na nagkakamali sa pagpapakahulugan ng ilang mga kadahilanan, ngunit ang pangkalahatang konklusyon na kanilang ginawa ay tama: kung ano ang itinuro ng mga guro ng paaralan sa ilang mga sampu-sampung henerasyon ng mga Ruso ay panlilinlang, paninirang-puri, kasinungalingan.

Nai-publish na artikulo mula sa S.M. "Walang pagsalakay sa Tatar-Mongol" ay isang malinaw na halimbawa ng nasa itaas. Ang puna tungkol dito ni E.A. Gladilin, isang miyembro ng aming editoryal na board. makakatulong sa iyo, mahal na mga mambabasa, na tuldok ang mga ito.
Violetta Basha,
Ang pahayagan ng All-Russian na "Aking pamilya",
No. 3, Enero 2003. p. 26

Ang pangunahing mapagkukunan kung saan maaari nating hatulan ang kasaysayan ng Sinaunang Rus ay itinuturing na manuskrito ng Radziwill: "The Tale of Bygone Year." Ang kwento tungkol sa bokasyon ng mga Varangians upang mamuno sa Russia ay nakuha mula dito. Ngunit mapagkakatiwalaan mo ba siya? Ang isang kopya nito ay dinala sa simula ng ika-18 siglo ng Peter the Great mula sa Konigsberg, at pagkatapos ay lumitaw ang orihinal nito sa Russia. Ang manuskritong ito ay napatunayan na ngayon na ipagbawal. Sa gayon, hindi kilala ang tiyak na nangyari sa Russia hanggang sa simula ng ika-17 siglo, iyon ay, bago ang pag-akyat sa trono ng dinastiya ng Romanov. Ngunit bakit kailangan ng bahay ng Romanov na muling maisulat ang aming kasaysayan? Kung gayon, upang patunayan sa mga Ruso na sila ay nasasakop sa Horde nang mahabang panahon at hindi may kakayahang kalayaan, na ang kanilang pulutong ay kalasing at pagsunod?

Ang kakaibang pag-uugali ng mga prinsipe

Ang klasikong bersyon ng "Mongol-Tatar na pagsalakay ng Russia" ay kilala sa marami mula noong paaralan. Mukhang ganito. Sa simula ng ika-13 siglo, sa mga steppes ng Mongol, nagtipon si Genghis Khan ng isang malaking hukbo mula sa mga nomad, napapailalim sa disiplina ng bakal, at binalak na sakupin ang buong mundo. Ang pagkakaroon ng pagtagumpayan sa Tsina, ang hukbo ng Genghis Khan ay nagmamadali sa kanluran, at noong 1223 ay nagpunta sa timog ng Russia, kung saan natalo nito ang mga iskwad ng mga pinuno ng Russia sa Ilog Kalka. Sa taglamig ng 1237, sinalakay ng Tatar-Mongols ang Russia, sinunog ang maraming mga lungsod, pagkatapos sinalakay ang Poland, ang Czech Republic at naabot ang mga dalampasigan ng Adriatic Sea, ngunit biglang bumalik, dahil natatakot silang iwanan ang nasira, ngunit mapanganib pa rin para sa kanila, ang Russia sa likuran. Ang pamatok ng Tatar-Mongol ay nagsimula sa Russia. Ang malaking Golden Horde ay may mga hangganan mula sa Peking hanggang sa Volga at kinolekta ang pagkilala mula sa mga pinuno ng Russia. Ang mga khans ay naglabas ng mga label sa mga prinsipe ng Russia para sa paghahari at sinakot ang populasyon na may mga kalupitan at pandarambong.

Kahit na ang opisyal na bersyon ay nagsasabi na maraming mga Kristiyano sa mga Mongols, at ang ilang mga prinsipe na Ruso ay nagtatag ng napakahusay na relasyon sa mga Horde khans. Ang isa pang kakatwa: sa tulong ng mga tropa ng Horde, ang ilan sa mga prinsipe ay pinananatili sa trono. Ang mga prinsipe ay malapit na tao sa mga khans. At sa ilang mga kaso ang mga Ruso ay nakipaglaban sa panig ng Horde. Hindi ba maraming mga kakaiba? Iyon ba kung paano dapat tratuhin ng mga Ruso ang mga mananakop?

Nang palakasin, nagsimulang lumaban ang Russia, at noong 1380 ay natalo ni Dmitry Donskoy ang Horde Khan Mamai sa Patlang ng Kulikovo, at isang siglo mamaya ang mga tropa ni Grand Duke Ivan III at ang Horde Khan Akhmat ay nagkakilala. Ang mga kalaban ay nagkampo nang mahabang panahon sa iba't ibang panig ng Ugra River, pagkatapos nito napagtanto ng khan na wala siyang pagkakataon, nagbigay ng utos na umatras at umalis para sa Volga. Ang mga pangyayaring ito ay itinuturing na pagtatapos ng "Tatar-Mongol na pamatok".

Mga lihim ng nawala na mga yugto

Kapag pinag-aaralan ang mga salaysay ng mga panahon ng Horde, maraming mga katanungan ang mga siyentista. Bakit nawala ang dose-dosenang mga serye nang walang bakas sa panahon ng paghahari ng dinastiya ng Romanov? Halimbawa, ang "The Lay of the Death of the Russian Land", ayon sa mga istoryador, ay kahawig ng isang dokumento kung saan maingat na tinanggal ang lahat, na magpapahiwatig ng isang pamatok. Iniwan lamang nila ang mga fragment na nagsasabi tungkol sa isang tiyak na "kasawian" na nangyari sa Russia. Ngunit walang salita tungkol sa "pagsalakay ng Mongol".

Marami pang mga kakatwang. Sa kwentong "About the Evil Tatars" ang khan mula sa Golden Horde ay nag-uutos ng pagpatay sa Russian Christian prince ... para sa pagtanggi na sumamba sa "paganong diyos ng mga Slav!" At ang ilang mga yugto ay naglalaman ng kamangha-manghang mga parirala, halimbawa, tulad ng: "Well, sa Diyos!" - sinabi ni khan at, tumatawid sa kanyang sarili, humuhugot sa kalaban.

Bakit maraming mga Kristiyanong kabilang sa mga Tatar-Mongols? At ang mga paglalarawan ng mga prinsipe at mandirigma ay mukhang hindi pangkaraniwang: inaasahan ng mga salaysay na ang karamihan sa mga ito ay sa uri ng Caucasian, ay hindi makitid, ngunit malaki ang kulay-abo o asul na mga mata at light brown na buhok.

Ang isa pang kabalintunaan: bakit biglang ang mga prinsipe ng Russia sa labanan sa Kalka ay sumuko "sa parol" sa isang kinatawan ng mga dayuhan na nagngangalang Ploskinya, at siya ... hinahalikan ang kanyang pectoral cross ?! Nangangahulugan ito na ang Ploskinya ay kanyang sarili, Orthodox at Ruso, at bukod sa, isang marangal na pamilya!

Hindi sa banggitin ang katotohanan na ang bilang ng mga "digmaang kabayo", at samakatuwid ang mga sundalo ng Horde na hukbo, sa una, kasama ang magaan na kamay ng mga mananalaysay ng dinastiya ng Romanov, ay tinatayang tatlo o apat na raang libo. Ang nasabing bilang ng mga kabayo ay hindi maaaring magtago sa mga cops, o magpakain ng kanilang sarili sa isang mahabang taglamig! Sa nakalipas na siglo, ang mga istoryador ay patuloy na binabawasan ang bilang ng mga hukbo ng Mongol at umabot sa tatlumpung libo. Ngunit ang gayong hukbo ay hindi mapigilan ang lahat ng mga tao mula sa Atlantiko hanggang sa Karagatang Pasipiko upang magpasakop! Ngunit madali itong maisagawa ang mga tungkulin ng pagkolekta ng mga buwis at pagkakasunud-sunod ng mga bagay, iyon ay, ang pagsisilbing isang puwersa ng pulisya.

Walang pagsalakay!

Ang isang bilang ng mga siyentipiko, kabilang ang Academician na si Anatoly Fomenko, ay gumawa ng isang kahindik-hindik na konklusyon batay sa isang pagsusuri sa matematika ng mga manuskrito: walang pagsalakay mula sa teritoryo ng modernong Mongolia! At nagkaroon ng digmaang sibil sa Russia, ang mga prinsipe ay nakipag-away sa bawat isa. Walang mga kinatawan ng lahi ng Mongoloid na dumating sa Russia ay hindi kailanman umiiral. Oo, mayroong ilang mga Tatars sa hukbo, ngunit hindi mga bagong dating, ngunit ang mga naninirahan sa rehiyon ng Volga, na nanirahan sa kapitbahayan kasama ang mga Ruso bago ang hindi kilalang "pagsalakay".

Ang karaniwang tinatawag na "Tatar-Mongol na pagsalakay" ay talagang isang pakikibaka sa pagitan ng mga inapo ni Prince Vsevolod "Big Nest" at ang kanilang mga karibal para sa nag-iisang kapangyarihan sa Russia. Ang katotohanan ng digmaan sa pagitan ng mga prinsipe ay pangkalahatang kinikilala, sa kasamaang palad, ang Russia ay hindi nagkakaisa kaagad, at sa halip malakas na mga pinuno ay nakipaglaban sa kanilang sarili.

Ngunit kanino nakipaglaban si Dmitry Donskoy? Sa madaling salita, sino si Mamai?

Horde - ang pangalan ng hukbo ng Russia

Ang panahon ng Golden Horde ay nakikilala sa pamamagitan ng katotohanan na, kasama ang sekular na kapangyarihan, mayroong isang malakas na lakas ng militar. Mayroong dalawang namumuno: isang sekular na tinawag na prinsipe, at isang militar, siya ang tinawag na khan, i.e. "Warlord". Sa mga talaan, mahahanap mo ang mga sumusunod na talaan: "Mayroon ding mga gumagala kasama ang mga Tatar, at mayroon silang tulad at tulad na isang gobernador," iyon ay, ang mga tropa ng Horde ay pinamumunuan ng mga gobernador! At ang mga Brodnik ay mga mandirigmang libreng Russian, ang mga nauna sa Cossacks.

Napagpasyahan ng mga iskolar ng awtoridad na ang Horde ay ang pangalan ng regular na hukbo ng Russia (tulad ng "Red Army"). At ang Tatar-Mongolia ay ang Great Russia mismo. Ito ay lumiliko na walang "Mongols", ngunit ang mga Ruso, ay sumakop sa isang malawak na teritoryo mula sa Pasipiko hanggang sa Dagat Atlantiko at mula sa Artiko hanggang sa India. Ang aming mga tropa ang gumawa ng Europa na nanginginig. Malamang, ito ay ang takot sa mga makapangyarihang mga Ruso na naging dahilan upang muling isulat ng mga Aleman ang kasaysayan ng Ruso at ibigay sa atin ang kanilang pambansang kahihiyan.

Sa pamamagitan ng paraan, ang salitang Aleman na "ordnung" ("order") ay malamang na nagmula sa salitang "horde". Ang salitang "Mongol" marahil ay nagmula sa Latin na "megalion", iyon ay, "mahusay." Tartary mula sa salitang "tartar" ("impiyerno, kakila-kilabot"). At ang Mongolo-Tataria (o "Megalion-Tartaria") ay maaaring isalin bilang "Great Horror".

Ang ilan pang mga salita tungkol sa mga pangalan. Karamihan sa mga tao sa oras na iyon ay may dalawang pangalan: ang isa sa mundo, at ang isa ay natanggap sa binyag o palayaw ng labanan. Ayon sa mga siyentipiko na iminungkahi ang bersyon na ito, sa ilalim ng mga pangalan nina Genghis Khan at Batu ay sina Prince Yaroslav at ang kanyang anak na si Alexander Nevsky. Ang mga sinaunang mapagkukunan ay nagpinta ng Genghis Khan bilang matangkad, na may marangyang mahabang balbas, na may "lynx", berde-dilaw na mga mata. Tandaan na ang mga tao sa lahi ng Mongoloid ay walang balbas kahit kailan. Ang istoryador ng Persian ng panahon ng Horde Rashid adDin ay nagsusulat na sa pamilya ni Genghis Khan, ang mga bata ay "ipinanganak ng karamihan sa mga kulay-abo na mata at olandes".

Si Genghis Khan, ayon sa mga siyentipiko, ay si Prince Yaroslav. Siya ay may isang pangalang gitnang - Chingis na may prefix na "khan", na nangangahulugang "pinuno ng militar." Si Batu ay ang kanyang anak na si Alexander (Nevsky). Sa mga manuskrito maaari mong mahahanap ang sumusunod na parirala: "Alexander Yaroslavich Nevsky, palayaw na Batu." Sa pamamagitan ng paraan, ayon sa paglalarawan ng mga kontemporaryo, si Batu ay pantay-pantay, may buhok na may balbas at may ilaw! Ito ay lumiliko na ang Horde Khan ay natalo ang mga crusaders sa Lake Peipsi!

Ang pagkakaroon ng pag-aralan ang mga salaysay, natuklasan ng mga siyentipiko na sina Mamai at Akhmat ay marangal din na maharlika, ayon sa dinastikong relasyon ng mga pamilyang Russian-Tatar, na may karapatan sa isang mahusay na paghahari. Alinsunod dito, ang "labanan ni Mamayevo" at "nakatayo sa Ugra" ay mga yugto ng digmaang sibil sa Russia, ang pakikibaka ng mga pangunahing pamilyang para sa kapangyarihan.

Aling Rus ang pinuntahan ng Horde?

Sinasabi ng mga talaan; "Nagpunta ang Horde sa Russia." Ngunit sa XII-XIII na siglo si Rus ay tinawag na medyo maliit na teritoryo sa paligid ng Kiev, Chernigov, Kursk, isang lugar na malapit sa Ros ilog, Severskaya lupain. Ngunit ang mga Muscovites, o, sabihin, ang mga Novgorodian ay nasa mga residente ng hilaga, na, ayon sa parehong mga sinaunang mga serye, ay madalas na "napunta sa Russia" mula sa Novgorod o Vladimir! Iyon ay, halimbawa, sa Kiev.

Samakatuwid, kapag ang prinsipe ng Moscow ay magpapatuloy sa isang kampanya laban sa kanyang kapitbahay sa timog, maaari itong tawaging "pagsalakay ng Russia" sa pamamagitan ng kanyang "horde" (tropa). Hindi nakakagulat na sa mga mapa ng Kanlurang Europa, sa napakatagal na panahon, ang mga lupain ng Russia ay nahahati sa "Muscovy" (hilaga) at "Russia" (timog).

Malibog na kasinungalingan

Sa simula ng ika-18 siglo, itinatag ni Peter the Great ang Russian Academy of Science. Sa loob ng 120 taon ng pagkakaroon nito, ang departamento ng kasaysayan ng Academy of Sciences ay nagkaroon ng 33 mga istoryador na pang-akademiko. Sa mga ito, tatlo lamang ang mga Ruso, kabilang ang M.V. Lomonosov, ang natitira ay mga Aleman. Ang kasaysayan ng Sinaunang Russia hanggang sa simula ng ika-17 siglo ay isinulat ng mga Aleman, at ang ilan sa kanila ay hindi pa alam ang wikang Ruso! Ang katotohanang ito ay kilalang kilala sa mga propesyunal na istoryador, ngunit hindi nila sinisikap na tumingin ng mabuti sa kung anong kasaysayan ang isinulat ng mga Aleman.

Ito ay kilala na ang M.V. Isinulat ni Lomonosov ang kasaysayan ng Russia at na siya ay palaging may mga hindi pagkakaunawaan sa mga akademikong Aleman. Pagkamatay ni Lomonosov, nawala ang kanyang mga archive nang walang bakas. Gayunpaman, ang kanyang mga gawa sa kasaysayan ng Russia ay nai-publish, ngunit na-edit ni Miller. Samantala, si Miller ang nag-ayos ng pag-uusig sa M.V. Lomonosov sa kanyang buhay! Ang mga gawa ni Lomonosov sa kasaysayan ng Russia na inilathala ni Miller ay mga maling kasinungalingan, tulad ng ipinakita ng pagsusuri sa computer. Kaunti ang naiwan ni Lomonosov sa kanila.

Bilang isang resulta, hindi namin alam ang aming kasaysayan. Ang mga Aleman ng bahay ng mga Romanov ay pinukpok sa aming mga ulo na ang magsasaka ng Russia ay walang halaga. Na "hindi niya alam kung paano magtrabaho, na siya ay isang kalasing at walang hanggang alipin.

Ang mga pamunuan ng Russia bago ang pamatok ng Tatar-Mongol at ang estado ng Moscow matapos ang pagkakaroon ng ligal na kalayaan, ayon sa sinasabi nila, dalawang malaking pagkakaiba. Hindi ito magiging isang pagmamalabis na ang isang solong estado ng Russia, na kung saan ang modernong Russia ay isang direktang tagapagmana, ay nabuo sa panahon ng pamatok at sa ilalim ng impluwensya nito. Ang pagpapabagsak ng pamatok ng Tatar-Mongol ay hindi lamang pinahahalagahan na layunin ng kamalayan ng sarili ng Russia sa ikalawang kalahati ng siglo XIII-XV. Ito ay naging isang paraan ng paglikha ng isang estado, pambansang kaisipan at pagkakakilanlan sa kultura.

Papalapit sa Labanan ng Kulikovo ...

Ang ideya ng karamihan sa mga tao tungkol sa proseso ng pagpapabagsak sa pamatok ng Tatar-Mongol ay nabawasan sa isang pinasimpleng pamamaraan, ayon sa kung saan, bago ang labanan sa Kulikovo, ang Russia ay inalipin ng Horde at hindi rin nag-iisip tungkol sa paglaban, at pagkatapos ng labanan sa Kulikovo, ang pamatok ay tumagal ng isang daang daang taon lamang sa pamamagitan ng hindi pagkakaunawaan. Sa katotohanan, ang lahat ay mas kumplikado.

Ang katotohanan na ang mga pamunuan ng Russia, kahit na sa pangkalahatan ay kinikilala nila ang kanilang vassal na posisyon na may kaugnayan sa Golden Horde, ay hindi tumigil sa kanilang mga pagtatangka upang labanan, ay napatunayan ng isang simpleng katotohanan sa kasaysayan. Mula nang maitaguyod ang pamatok at sa buong haba nito, kilala ito mula sa mga seryeng Ruso tungkol sa 60 malaking mga kampanya ng pagsunud, pagsalakay at malalaking sukat ng mga tropang Horde sa Russia. Malinaw, sa kaso ng ganap na nasakop na mga lupain, ang mga pagsisikap na ito ay hindi kinakailangan - na nangangahulugan na ang Russia ay lumaban, aktibong nilabanan ang mga siglo.

Ang unang makabuluhang pagkatalo ng militar ay dumanas ng detatsment ng Horde sa teritoryo ng kinokontrol na Rus mga isang daang taon bago ang Labanan ng Kulikovo. Totoo, ang digmaang ito ay naganap sa panahon ng digmaang internecine para sa dakilang pangunahing trono ng pamunuan ng Vladimir, na naganap sa pagitan ng mga anak ni Alexander Nevsky ... Noong 1285, naakit ni Andrei Alexandrovich ang prinsipe ng Horde na si Eltora sa kanyang tabi at kasama ang kanyang hukbo laban sa kanyang kapatid na si Dmitry Alexandrovich, na naghari sa Vladimir. Bilang isang resulta, nanalo si Dmitry Alexandrovich ng isang nakakumbinsi na tagumpay laban sa mga parusang corp ng Parar-Mongol.

Dagdag pa, ang mga indibidwal na tagumpay sa pag-aaway ng militar sa Horde ay nangyari, kahit na hindi masyadong madalas, ngunit may matatag na pagpapatuloy. Ang prinsipe ng Moscow na si Daniil Alexandrovich, ang bunsong anak na lalaki ng Nevsky, ay nakilala para sa kanyang kapayapaan at pagkahilig sa mga desisyon sa politika sa lahat ng mga isyu, natalo ang detatsment ng Mongol malapit sa Pereyaslavl-Ryazan noong 1301. Noong 1317, tinalo ni Mikhail Tverskoy ang hukbo ng Kavgady, na naakit sa kanyang tagiliran ni Yuri ng Moscow.

Ang mas malapit sa Labanan ng Kulikovo, mas tiwala ang mga pamunuan ng Russia na naging, at ang pagkaligalig at pag-aalala ay naobserbahan sa Golden Horde, na hindi maaaring makaapekto sa balanse ng mga puwersang militar.

Noong 1365, tinalo ng mga pwersa ng Ryazan ang detatsment ng Horde malapit sa kagubatan ng Shishevsky, noong 1367 ang hukbo ng Suzdal ay nagtagumpay ng Pyan. Sa wakas, noong 1378, si Dmitry Moskovsky, ang darating na Donskoy, ay nanalo ng kanyang damit na pagsasanay sa paghaharap sa Horde: sa Ilog Vozha, natalo niya ang isang hukbo sa ilalim ng utos ni Murza Begich, isang malapit na Mamai.

Overthrow ng Tatar-Mongol na pamatok: ang dakilang Labanan ng Kulikovo

Muli, ang pakikipag-usap tungkol sa kahalagahan ng Labanan ng Kulikovo noong 1380, pati na rin ang pag-retelling ng mga detalye ng agarang kurso nito, ay hindi kinakailangan. Alam ng lahat mula sa pagkabata ang mga dramatikong detalye kung paano pinindot ng hukbo ni Mamai sa gitna ng hukbo ng Russia at kung paano sa pinaka-tiyak na sandali ang Ambush Regiment ay tumama sa likuran ng Horde at kanilang mga kaalyado, na naging kapalaran ng labanan. Pati na rin ito ay kilala na para sa kamalayan ng sarili ng Russia na ito ay naging isang kaganapan na may malaking kahalagahan, tulad ng sa kauna-unahang pagkakataon pagkatapos na maitatag ang pamatok, ang hukbo ng Russia ay nakapagbigay ng malaking sukat sa labanan sa mananakop at manalo. Ngunit nararapat na alalahanin na ang tagumpay sa Labanan ng Kulikovo, kasama ang lahat ng napakalaking kahulugang moral nito, ay hindi humantong sa pagbagsak ng pamatok.

Sinamantala ni Dmitry Donskoy ang mahihirap na kalagayang pampulitika sa Golden Horde at isinalin ang kanyang mga kasanayan sa pamumuno at ang espiritu ng pakikipaglaban ng kanyang sariling hukbo. Gayunpaman, pagkalipas ng dalawang taon, ang Moscow ay kinuha ng mga puwersa ng naaangkop na Khan ng Horde Tokhtamysh (si Temnik Mamai ay isang pansamantalang usurero) at halos ganap na nawasak.

Ang batang pamunuan ng Moscow ay hindi pa handa upang labanan ang pantay na termino sa mahina, ngunit malakas pa rin si Horde. Ang Tokhtamysh ay nagpataw ng isang pagtaas ng pagkilala sa punong-guro (ang nakaraang parangal ay pinananatiling pareho, ngunit ang populasyon ay talagang nabawasan ng kalahati; bilang karagdagan, ang isang emergency tax ay ipinakilala). Nangako si Dmitry Donskoy na ipadala ang kanyang panganay na anak na si Vasily sa Horde bilang isang hostage. Ngunit ang Horde ay nawala na ang kapangyarihang pampulitika sa Moscow - si Prince Dmitry Ivanovich ay nakapagpalit ng kapangyarihan sa pamamagitan ng pamana, nang walang anumang label mula sa khan. Bilang karagdagan, pagkalipas ng ilang taon, si Tokhtamysh ay natalo ng isa pang pananakop sa Sidlangan, ang Timur, at sa isang tiyak na tagal ng Russia ay tumigil sa pagbibigay pugay.

Noong ika-15 siglo, ang pagkilala sa pangkalahatan ay binabayaran ng malubhang pagbabagu-bago, na sinasamantala ang higit pa at palaging pare-pareho ang mga panahon ng panloob na kawalang-tatag sa Horde. Noong 1430s - 1450s, ang mga Horde na pinuno ay nagsagawa ng ilang mga nakasisirang kampanya laban sa Russia - gayunpaman, sa katunayan, ang mga ito ay mga mandaragit na raids, at hindi tinangka upang maibalik ang kataas na pampulitika.

Sa katunayan, ang pamatok ay hindi nagtapos noong 1480 ...

Sa mga kard ng pagsusuri sa paaralan sa kasaysayan ng Russia, ang tamang sagot sa tanong na "Kailan at sa anong kaganapan natapos ang panahon ng Tatar-Mongol na pamatok sa Russia?" ay isasaalang-alang na "Noong 1480, nakatayo sa Ugra River". Sa katunayan, ito ang tamang sagot - ngunit mula sa isang pormal na punto ng pananaw, hindi ito tumutugma sa makasaysayang katotohanan.

Sa katunayan, noong 1476, tumanggi ang dakilang prinsipe ng Moscow na si Ivan III na magbigay pugay sa khan ng Great Horde, Akhmat. Hanggang sa 1480, si Akhmat ay nakipag-ugnay sa kanyang iba pang mga kaaway, ang Crimean Khanate, pagkatapos nito ay nagpasya na parusahan ang mapaghimagsik na pinuno ng Russia. Ang dalawang hukbo ay nagkita sa Ugra River noong Setyembre 1380. Ang isang pagtatangka ng Horde na tumawid sa ilog ay pinigilan ng mga tropang Ruso. Pagkatapos nito, nagsimula ang Stand mismo, na tumagal hanggang sa simula ng Nobyembre. Bilang isang resulta, pinilit ni Ivan III ang Akhmat na umatras nang walang kinakailangang mga kaswalti. Una, may mga malakas na pagpapalakas sa daan patungo sa mga Ruso. Pangalawa, ang kawal ni Akhmat ay nagsimulang maranasan ang isang kakulangan sa pag-aaruga, ang mga sakit ay nagsimula sa mismong hukbo. Pangatlo, ang mga Ruso ay nagpadala ng isang pagsabotahe sa pag-sabotahe sa likuran ng Akhmat, na inaakalang pagnanakaw ng hindi mapagtanggol na kapital ng Horde.

Bilang isang resulta, inutusan ng khan na umatras - at dito natapos ang pamatok ng Tatar-Mongol, na tumagal ng halos 250 taon, natapos. Gayunpaman, mula sa isang pormal na punto ng diplomatikong pananaw, si Ivan III at ang estado ng Moscow ay nanatiling umaasa sa Great Horde sa loob ng isa pang 38 taon. Noong 1481, si Khan Akhmat ay pinatay, at isa pang alon ng pakikibaka para sa kapangyarihan ang lumitaw sa Horde. Sa mahihirap na mga kondisyon ng huli ika-15 - unang bahagi ng ika-16 na siglo, hindi natitiyak ni Ivan III na ang Horde ay hindi magagawang mapakilos muli ang mga pwersa nito at mag-ayos ng isang bagong malakihang kampanya laban sa Russia. Samakatuwid, sa katunayan isang soberanong pinuno at hindi na nagbabayad ng parangal sa Horde, para sa mga kadahilanang diplomatikong noong 1502 opisyal na kinilala niya ang kanyang sarili bilang isang vassal ng Great Horde. Ngunit sa lalong madaling panahon ang Horde ay sa wakas ay natalo ng mga kaaway na silangang, kaya noong 1518 lahat ng mga vassal na relasyon, kahit na sa isang pormal na antas, sa pagitan ng estado ng Moscow at ang Horde ay natapos.

Alexander Babitsky