FEDERAL AGENSIYA PARA SA EDUKASYON

STATE EDUKASYON SA PAGSUSULIT

Mas mataas na PROFESYONAL NA EDUKASYON

"TOMSK STATE PEDAGOGICAL UNIVERSITY"

Faculty of Philology

Kagawaran ng Panitikan

GAWAIN SA KURSO

ANG TEMA NG ISANG LITTLE PERSON SA MGA GAWA NG N.V. GOGOL

Ginampanan:

Mag-aaral 71 RYa pangkat

3 mga kurso sa FF Guseva T.V.

Pagtatasa ng trabaho:

____________________

"___" __________ 20__

Pinuno:

phD sa Philology, Associate Professor

Tatarkina S.V.

___________________

Panimula 3

Kabanata 1 Ang tema ng "maliit na tao" sa panitikang Ruso noong ika-19 na siglo 5

Kabanata 2 "Maliit na tao" sa kwento ni Gogol na "The Overcoat" 15

2.1 Kasaysayan ng paglikha ng "Overcoat" 15

2.2 "Maliit na tao" bilang isang sosyal at moral-sikolohikal na konsepto sa "Overcoat" 16 ng Gogol

2.3 Mga kritiko at kontemporaryo ng Gogol sa kwentong "The Overcoat" 21

Konklusyon 22

Listahan ng mga sanggunian 23

PANIMULA

Ang panitikan ng Russia kasama ang humanistic orientation nito ay hindi maaaring balewalain ang mga problema at destinasyon ng karaniwang tao. Conventionally, sa panitikang pampanitikan, nagsimula siyang tawaging tema ng "maliit na tao". Ang mga pinagmulan nito ay sina Karamzin, Pushkin, Gogol at Dostoevsky, na sa kanilang mga gawa (Poor Liza, The Stationmaster, The Overcoat and Poor People) ay ipinahayag sa mga mambabasa ang panloob na mundo ng isang ordinaryong tao, ang kanyang damdamin at karanasan.

F.M. Ang Dostoevsky na walang kapareha sa Gogol bilang unang nagbukas ng mundo ng "maliit na tao" sa mga mambabasa. Marahil dahil sa kanyang kwento na "The Overcoat" Akaki Akakievich Bashmachkin ang pangunahing karakter, ang lahat ng iba pang mga character ay lumikha ng background. Sumulat si Dostoevsky: "Lahat tayo ay lumabas sa Overlog ng Gogol.

Ang kuwentong "The Overcoat" ay isa sa pinakamahusay sa mga gawa ng N.V. Gogol. Sa loob nito, ang manunulat ay lilitaw sa harap namin bilang isang master ng detalye, satirist at humanist. Inilalarawan ang buhay ng isang maliit na opisyal, si Gogol ay nakalikha ng isang di malilimutang matingkad na imahe ng isang "maliit na tao" kasama ang kanyang kagalakan at problema, kahirapan at pagkabahala. Ang isang walang pag-asa na pangangailangan ay pumapalibot sa Akaki Akakievich, ngunit hindi niya nakikita ang trahedya ng kanyang posisyon, dahil abala siya sa negosyo. Ang Bashmachkin ay hindi nabibigatan ng kanyang kahirapan, dahil hindi niya alam ang ibang buhay. At kapag may pangarap siya - isang bagong overcoat, handa siyang matiis ang anumang paghihirap, para lamang mapalapit ang pagpapatupad ng kanyang plano. Ang may-akda ay napaka seryoso kapag inilarawan niya ang sigasig ng kanyang bayani para sa pagsasakatuparan ng kanyang pangarap: ang overcoat ay natahi! Ang Bashmachkin ay ganap na masaya. Ngunit gaano katagal?

Ang "maliit na tao" ay hindi nakatadhana upang maging masaya sa hindi makatarungang mundong ito. At pagkatapos lamang ng kamatayan ay naganap ang katarungan. Ang "kaluluwa" ni Bashmachkin ay nakatagpo ng kapayapaan kapag bumalik ito sa sarili ng isang nawawalang bagay.

Si Gogol sa kanyang "Overcoat" ay nagpakita hindi lamang sa buhay ng "maliit na tao", kundi pati na rin ang kanyang protesta laban sa kawalan ng katarungan sa buhay. Hayaan ang "paghihimagsik" na ito ay mahiyain, halos hindi kapani-paniwala, ngunit ang bayani ay nagsasalita para sa kanyang mga karapatan, laban sa mga pundasyon ng umiiral na pagkakasunud-sunod.

Ang layunin ng gawaing ito - upang siyasatin ang tema ng "maliit na tao" sa gawa ni Gogol sa materyal ng kwento ni Gogol na "The Overcoat".

Alinsunod sa layunin, at pangunahing layunin:

1. Isaalang-alang ang tema ng "maliit na tao" sa mga gawa ng mga klasiko ng Ruso (Pushkin, Dostoevsky, Chekhov);

2. Pag-aralan ang gawain ng Gogol na "Overcoat", isinasaalang-alang ang pangunahing karakter na Akaki Akakievich Bashmachkin bilang isang "maliit na tao" na hindi makatiis sa malupit na puwersa;

3. Suriin ang imahe ng "maliit na tao" bilang isang paaralan para sa mga manunulat ng Russia batay sa kwento "Ang Overcoat" ni Gogol.

Ang pamamaraan ng batayang pamamaraan ng kurso ay ang pananaliksik: Yu.G. Mann, M.B. Khrapchenko, A.I. Revyakin, Anikin, S. Mashinsky, na itinampok ang tema ng "maliit na tao"

KABANATA 1. ANG LOOB NG LITTLE MAN SA RUSSIAN LITERATURA NG ika-19 na CENTURY

Ang pagkamalikhain ng maraming mga manunulat na Ruso ay nasisiyahan sa pagmamahal sa isang ordinaryong tao, sakit para sa kanya. Ang tema ng "maliit na tao" sa panitikan ay bumangon kahit bago ang N.V. Gogol.

Isa sa mga unang naglagay sa panitikan ang demokratikong tema ng "maliit na tao" ay A.S. Pushkin. Sa "Belkin's Tales", na nakumpleto noong 1830, ang drawer ay hindi lamang gumuhit ng mga larawan ng marangal na distrito na buhay ("The Young Lady-Peasant"), ngunit nakakakuha din ng pansin ng mga mambabasa sa kapalaran ng "maliit na tao". Sa kauna-unahang pagkakataon ang tunog na ito ay tunog sa "The Bronze Horseman" at "The Station Keeper" ni Pushkin. Siya ang gumagawa ng unang pagtatangka na obhetibo, totoo na inilalarawan ang "maliit na tao".

Sa pangkalahatan, ang imahe ng isang "maliit na tao": ito ay hindi isang marangal na tao, ngunit isang mahirap, na ininsulto ng mga taong may mataas na ranggo, hinihimok sa kawalan ng pag-asa. Ibig kong sabihin ay hindi lamang isang tao na walang mga ranggo at pamagat, ngunit sa halip isang uri ng sosyo-sikolohikal, iyon ay, isang tao na nararamdaman ang kanyang kawalan ng lakas sa harap ng buhay. Minsan siya ay may kakayahang magprotesta, ang kinalabasan kung saan ay madalas na kabaliwan, kamatayan.

Ang bayani ng kwento na "The Stationmaster" ay dayuhan sa sentimental na paghihirap, mayroon siyang sariling mga kalungkutan na nauugnay sa kaguluhan ng buhay. May isang maliit na istasyon ng postal sa isang lugar na malapit sa mga sangang-daan, kung saan nakatira ang opisyal na si Samson Vyrin at ang kanyang anak na babae na si Dunya - ang tanging kagalakan na lumiliwanag sa mahirap na buhay ng tagapag-alaga, na puno ng mga sigaw at pagmumura ng mga dumaraan. At biglang dinala siyang lihim mula sa kanyang ama patungong Petersburg. Ang pinakamasama bagay ay naiwan ni Dunya kasama ang hussar ng kanyang sariling malayang kalooban. Nang tumawid ang threshold ng isang bago, mayaman na buhay, iniwan niya ang kanyang ama. Si Samson Vyrin, na nabigo na "ibalik ang nawala na tupa," ay namatay na nag-iisa, at walang napansin ang kanyang kamatayan. Tungkol sa mga taong katulad niya, nagsusulat si Pushkin sa simula ng kwento: "Hayaan, subalit, maging patas, subukang makapasok sa kanilang posisyon at, marahil, hahatulan natin sila nang higit na kahinahunan."

Ang katotohanan ng buhay, pakikiramay sa "maliit na tao", nainsulto sa bawat hakbang ng mga bossing na mas mataas sa ranggo at posisyon - ito ang nararamdaman natin kapag binabasa ang kuwento. Ang Pushkin ay mahal sa "maliit na tao" na nabubuhay sa kalungkutan at pangangailangan. Ang demokrasya at sangkatauhan ay sumasalamin sa kwento, kaya't realistikong inilalarawan ang "maliit na tao".

Ngunit hindi magiging maganda si Pushkin kung hindi siya nagpakita ng buhay sa lahat ng pagkakaiba-iba at pag-unlad nito. Ang buhay ay mas mayaman at mas mapag-imbento kaysa sa panitikan, at ipinakita sa amin ito ng manunulat. Hindi natupad ang takot ni Samson Vyrin. Ang kanyang anak na babae ay hindi naging malungkot, hindi ang pinakamasamang kapalaran na naghihintay sa kanya. Ang manunulat ay hindi naghahangad na masisi. Nagpapakita lamang siya ng isang yugto mula sa buhay ng isang walang lakas at mahirap na superintendente sa istasyon.

Ang kwento ay minarkahan ang simula ng paglikha sa panitikan ng Russia ng isang uri ng gallery ng mga larawan ng "maliit na tao".

Noong 1833, lumitaw ang "The Bronze Horseman" ni Pushkin, kung saan ang "maliit na tao" na may isang trahedya na kapalaran ay nagpapahayag ng isang matatakot na protesta laban sa hindi makataong autokrasya.

Sa gawaing ito, sinubukan ng makata na malutas ang problema ng relasyon sa pagitan ng indibidwal at ng estado. Nakita ni Pushkin ang posibilidad na makamit ang kasunduan, pagkakaisa sa pagitan ng indibidwal at estado, alam niya na ang isang tao ay maaaring sabay-sabay na kilalanin ang kanyang sarili bilang isang bahagi ng isang mahusay na estado at isang maliwanag na pagkatao, malaya sa pang-aapi. Sa anong prinsipyo ang dapat na ang ugnayan sa pagitan ng indibidwal at ng estado upang itayo upang ang pribado at pampubliko ay sumanib sa isang buo? Ang tula ni Pushkin na "The Bronze Horseman" ay isang uri ng pagtatangka upang sagutin ang tanong na ito.

Ang balangkas ng tula ni Pushkin ay medyo tradisyonal. Sa paglalantad, ipinakilala sa atin ng may-akda si Eugene, isang katamtaman na opisyal, isang "maliit na tao" Si Eugene ay isa sa mga mahihirap na maharlika, tulad ng binabanggit ni Pushkin sa pagpasa, sinasabi na ang mga ninuno ng bayani ay nakalista sa Kasaysayan ng Karamzin. Ang buhay ngayon ni Eugene ay napaka-disente: naglilingkod siya sa "kung saan", nagmamahal kay Parasha at pangarap na pakasalan ang kanyang mahal na batang babae.

Sa The Bronze Horseman, ang pribado at pampublikong buhay ay ipinakita bilang dalawang sarado na mundo, na ang bawat isa ay may sariling mga batas. Eugene's mundo - pangarap ng tahimik na kagalakan ng buhay pamilya. Ang mundo ng isang pribadong tao at ang mundo ng estado ay hindi lamang pinaghiwalay sa bawat isa, sila ay nagalit, bawat isa sa kanila ay nagdadala ng kasamaan at pagkawasak sa isa pa. Sa gayon, inilalagay ni Pedro ang kanyang lungsod "sa kabila ng mapagmataas na kapit-bahay" at sinisira ang mabuti at sagrado para sa mahirap na mangingisda. Si Peter, na nagsisikap na magbagsak, gaanong elemento, ay nagiging sanhi ng kanyang masamang paghihiganti, iyon ay, ang naging salarin ng pagbagsak ng lahat ng mga personal na pag-asa ni Yevgeny. Nais ni Eugene na maghiganti, ang kanyang banta ("Oh, ikaw!") Ay walang katotohanan, ngunit puno ng pagnanais na maghimagsik laban sa "idolo". Bilang tugon, natatanggap niya ang masamang paghihiganti at pagkabaliw ni Pedro. Ang isa na naghimagsik laban sa estado ay labis na pinarusahan.

Ayon kay Pushkin, ang ugnayan sa pagitan ng pribado at estado ay dapat na batay sa pag-ibig, at samakatuwid ang buhay ng estado at ang indibidwal ay dapat magpayaman at umakma sa bawat isa. Nilulutas ni Pushkin ang salungatan sa pagitan ng indibidwal at estado, pagtagumpayan ang isang panig na at pananaw sa Eugene, at ang pananaw sa buhay ng kabaligtaran sa bayani. Ang pangwakas na pag-aaway na ito ay ang paghihimagsik ng "maliit" na tao. Ang Pushkin, ang pagpapataas ng mahirap na baliw sa antas ni Peter, ay nagsisimulang gumamit ng kahanga-hangang bokabularyo. Sa isang sandali ng galit, si Eugene ay tunay na kahila-hilakbot, dahil siya ay nangahas na banta ang Bronze Horseman mismo! Gayunpaman, ang pag-aalsa ng Evgeny, na nagalit, ay isang walang malay at parusahan na pag-aalsa. Ang mga yumuko sa mga idolo ay naging kanilang biktima. Posible na ang "paghihimagsik" ni Evgeny ay naglalaman ng isang nakatagong kahanay sa kapalaran ng mga Decembrist. Ito ay nakumpirma ng finale ng The Bronze Horseman.

Pag-aaral ng tula ni Pushkin, nakarating kami sa konklusyon na ipinakita ng makata ang kanyang sarili dito bilang isang tunay na pilosopo. Ang "maliit" na tao ay maghimagsik laban sa isang mas mataas na kapangyarihan hangga't ang estado ay magkakaroon. Ito ang trahedya at salungat sa walang hanggang pakikibaka sa pagitan ng mahina at malakas. Sino ang masisisi sa lahat: ang dakilang estado, na nawalan ng interes sa pribadong tao, o ang "maliit na tao" na tumigil sa pagiging interesado sa kadakilaan ng kasaysayan, ay bumagsak dito? Ang pang-unawa ng mambabasa sa tula ay lumiliko na lubos na nagkakasalungatan: ayon kay Belinsky, pinatunayan ni Pushkin ang kalunus-lunos na karapatan ng emperyo sa lahat ng kapangyarihan ng estado nito upang itapon ang buhay ng isang pribadong tao; noong ika-20 siglo, inakala ng ilang mga kritiko na si Pushkin ay nasa tabi ng Eugene; mayroon ding isang opinyon na ang salungatan na inilalarawan ng Pushkin ay hindi malulubha. Ngunit malinaw na para sa makata ang kanyang sarili sa The Bronze Horseman, ayon sa pormula ng kritiko ng panitikan na si Yu. Lotman, "ang tamang landas ay hindi lumipat mula sa isang kampo patungo sa isa pa, ngunit" tumaas sa itaas ng malupit na edad ", pinapanatili sa sangkatauhan, dignidad ng tao at paggalang sa buhay ng ibang tao. "

Ang mga tradisyon ni Pushkin ay ipinagpatuloy at binuo nina Dostoevsky at Chekhov.

F.M. Ang tema ni Dostoevsky ng "maliit na tao" ay sa pamamagitan ng lahat sa kanyang gawain. Kaya, na ang unang nobela ng natitirang master na "Mahinaang Tao" na nakaantig sa paksang ito, at ito ang naging pangunahing sa kanyang gawain. Sa halos bawat nobela ni Dostoevsky, nakatagpo kami ng "maliliit na tao", "napahiya at ininsulto" na sapilitang mamuhay sa isang malamig at malupit na mundo.

Sa pamamagitan ng ang paraan, ang nobelang Dostoevsky Mahina Ang Tao ay nasisiyahan sa diwa ng great great ni Gogol. Ito ay isang kwento tungkol sa kapalaran ng parehong "maliit na tao", durog sa kalungkutan, kawalan ng pag-asa at kakulangan sa lipunan ng mga karapatan. Ang sulat sa pagitan ng mahirap na opisyal na si Makar Devushkin at Varenka, na nawalan ng kanyang mga magulang at pinag-uusig ng kanyang mga asawa, ay inihayag ang malalim na drama ng buhay ng mga taong ito. Ang Makar at Varenka ay handa para sa anumang mga paghihirap para sa bawat isa. Ang Makar, na nabubuhay sa labis na pangangailangan, ay tumutulong sa Varya. At si Varya, nang malaman ang tungkol sa sitwasyon ni Makar, ay tumulong sa kanya. Ngunit ang mga bayani ng nobela ay walang pagtatanggol. Ang kanilang kaguluhan ay isang "kaguluhan sa aking mga tuhod". Walang makakatulong sa kanila. Si Varya ay dinala sa tiyak na kamatayan, at si Makar ay naiwan sa kanyang kalungkutan. Ang buhay ng dalawang kamangha-manghang mga tao ay nasira, nadurog, nasira ng malupit na katotohanan.

Kapansin-pansin na binabasa ng Makar Devushkin ang Pushkin's The Stationmaster at The Overcoat ng Gogol. Nakikiramay siya kay Samson Vyrin at nagalit sa Bashmachkin. Marahil dahil nakikita niya ang kanyang kinabukasan sa kanya.

Sa nobelang "Krimen at Parusa" ang tema ng "maliit na tao" ay inihayag na may isang espesyal na pag-ibig, na may isang espesyal na pag-ibig para sa mga taong ito.

Gusto kong tandaan na ang Dostoevsky ay may panimula sa bagong pamamaraan upang ilarawan ang "maliit na tao". Ang mga ito ay hindi na walang salita at nakababagsak na mga tao, tulad ng kasama nila Gogol. Ang kanilang kaluluwa ay kumplikado at nagkakasalungatan, pinagkalooban sila ng kamalayan ng kanilang "Ako". Ang "maliit na tao" ni Dostoevsky ay nagsimulang makipag-usap, makipag-usap tungkol sa kanyang buhay, kapalaran, problema, pinag-uusapan niya ang tungkol sa kawalan ng katarungan sa mundo na kanyang buhay at ang parehong "napahiya at nainsulto" tulad niya.

Sa nobelang "Krimen at Parusa", ang kapalaran ng maraming "maliit na tao" na pinilit na mabuhay ayon sa malupit na mga batas ng malamig, pagalit na Petersburg na ipinasa sa harap ng mga mambabasa. Kasama ang pangunahing karakter na si Rodion Raskolnikov, ang mambabasa ay nakakatugon sa mga pahina ng nobela na "pinapahiya at ininsulto", kasama niya nararanasan niya ang kanilang mga espirituwal na trahedya. Kabilang sa mga ito ay ang hindi nakakastol na batang babae, na hinahabol ng taba sa harap, at ang hindi mapalad na babae na itinapon ang sarili mula sa tulay, at si Marmeladov, at ang kanyang asawang si Ekaterina Ivanovna, at anak na si Sonechka. At ang Raskolnikov mismo ay kabilang din sa "maliliit na tao", bagaman sinusubukan niyang itaas ang kanyang sarili sa itaas ng mga tao sa paligid.

Hindi lamang inilalarawan ng Dostoevsky ang mga kalamidad ng "maliit na tao", hindi lamang nagpapalabas ng awa sa "napahiya at ininsulto," ngunit nagpapakita rin ng mga pagkakasalungatan ng kanilang kaluluwa, ang pagsasama-sama ng mabuti at kasamaan sa kanila. Mula sa puntong ito, ang imahe ng Marmeladov ay lalo na katangian. Siyempre, ang mambabasa ay mayroong pakikiramay sa mahihirap, pagod na taong nawalan ng lahat sa buhay, samakatuwid, ay nahulog sa ilalim. Ngunit si Dostoevsky ay hindi limitado sa pakikiramay lamang. Ipinakita niya na ang pagkalasing ni Marmeladov ay nakakapinsala hindi lamang sa kanyang sarili (siya ay sinipa sa labas ng kanyang trabaho), ngunit din nagdala ng maraming kasawian sa kanyang pamilya. Dahil sa kanya, ang mga batang bata ay gutom, at ang panganay na anak na babae ay pinilit na lumabas sa kalye upang kahit papaano matulungan ang mahirap na pamilya. Kasama ng pakikiramay, si Marmeladov ay nag-aalis din ng pag-insulto sa kanyang sarili, hindi mo sinasadya na masisi siya sa mga kaguluhan na nangyari sa pamilya.

Ang figure ng kanyang asawa na si Ekaterina Ivanovna ay nagkakasalungatan din. Sa isang banda, sinisikap niya ang lahat ng posibleng paraan upang maiwasan ang panghuling pagkahulog, naalala niya ang kanyang masayang pagkabata at walang malasakit na kabataan nang sumayaw siya sa bola. Ngunit sa katotohanan, pinapaginhawa lamang niya ang kanyang sarili sa kanyang mga alaala, pinapayagan ang kanyang anak na ampon na maging puta at tumatanggap din ng pera mula sa kanya.

Bilang isang resulta ng lahat ng mga kasawian, si Marmeladov, na mayroong "wala nang patutunguhan" sa buhay, ay nalasing at nagpakamatay. Ang kanyang asawa, na labis na pagod sa kahirapan, namatay ng pagkonsumo. Hindi nila madala ang panggigipit ng lipunan, walang malay sa Petersburg, ay hindi nakatagpo ng lakas upang mapaglabanan ang pang-aapi sa nakapalibot na katotohanan.

Ang Sonechka Marmeladova ay lilitaw na naiiba sa mambabasa. Siya ay isang "maliit na tao", bukod dito, walang mas masahol pa kaysa sa kanyang kapalaran ay maaaring maiimbento. Ngunit sa kabila nito, nakakahanap siya ng isang paraan mula sa ganap na pagkabagot. Nasanay siya sa pamumuhay alinsunod sa mga batas ng puso, ayon sa mga kautusang Kristiyano. Nasa kanila ito ay nakakakuha ng lakas. Ipinapaalala niya na ang buhay ng kanyang mga kapatid ay nakasalalay sa kanya, kaya't siya ay lubos na nakakalimutan tungkol sa kanyang sarili at itinalaga ang kanyang sarili sa iba. Ang Sonechka ay naging isang simbolo ng walang hanggang sakripisyo, mayroon siyang malaking pakikiramay sa tao, pakikiramay sa lahat ng nabubuhay na bagay. Ito ang imahe ni Sonya Marmeladova na ang pinaka-halata na pagkakalantad ng ideya ng dugo, ayon sa budhi ni Raskolnikov. Ito ay hindi sinasadya na, kasama ang matandang babae - ang pawnbroker, pinapatay din ni Rodion ang kanyang inosenteng kapatid na si Lizaveta, na kapareho sa Sonechka.

Ang kaguluhan at kasawian ay pinagmumultuhan ng pamilya Raskolnikov. Ang kanyang kapatid na si Dunya ay handa na magpakasal sa isang tao na katapat nito upang makatulong sa pananalapi sa kanyang kapatid. Si Raskolnikov mismo ay nabubuhay sa kahirapan, hindi niya maipakain ang kanyang sarili, kaya't kailangan niyang ilagay ang singsing, isang regalo mula sa kanyang kapatid.

Ang nobela ay naglalaman ng maraming mga paglalarawan tungkol sa kapalaran ng "maliit na tao". Inilarawan ni Dostoevsky na may malalim na katumpakan sa sikolohikal na mga pagkakasalungatan na nananatili sa kanilang mga kaluluwa, ay ipinakita hindi lamang ang pang-aapi at kahihiyan ng mga naturang tao, ngunit napatunayan din na kabilang sa mga ito ang malalim na pagdurusa, malakas at magkakasalungat na mga personalidad ay matatagpuan.

Dagdag pa, sa pagbuo ng imahe ng "maliit na tao", mayroong isang ugali ng "split". Sa isang banda, ang raznochin-democrats ay lumabas mula sa mga "maliliit na tao", at ang kanilang mga anak ay naging mga rebolusyonaryo. Sa kabilang banda, ang "maliit na tao" ay lumubog sa isang makitid na pag-iisip na burges. Napansin namin nang maayos ang prosesong ito sa mga kwento ng A.P. Ang "Ionych" ni Chekhov, "Gooseberry", "Man in a Case".

A.P. Si Chekhov ay isang manunulat ng isang bagong panahon. Ang kanyang mga kwento ay kapansin-pansin para sa pagiging totoo at ipinapahiwatig sa amin ang pagkabigo ng may-akda sa istrukturang panlipunan at nakakatawa na pagtawa sa kalokohan, philistinism, servility, at ranggo-pagsamba na nagaganap sa lipunan. Nasa kanyang mga unang kwento, inaangat niya ang tanong tungkol sa espirituwal na pagkasira ng tao. Sa kanyang mga gawa, lumilitaw ang mga imahe ng tinatawag na "kaso" - ang mga taong limitado sa kanilang mga adhikain, sa mga pagpapakita ng kanilang sariling "Ako", kaya natatakot na tumawid sa balangkas na itinatag alinman sa pamamagitan ng limitadong mga tao o sa kanilang sarili na kahit na isang bahagyang pagbabago sa kanilang karaniwang buhay ay humahantong minsan sa trahedya.

Ang karakter ng kwentong "Kamatayan ng isang Opisyal na" Chervyakov ay isa sa mga larawan ng "kaso" na nilikha ng Chekhov. Chervyakov sa teatro, dinala sa pamamagitan ng pag-play, "nararamdaman sa taas ng kaligayahan." Bigla siyang nag-sneezed at - isang bagay na kahila-hilakbot ang nangyari - spray ng Tchervyakov ang kalbo na lugar ng lumang heneral. Ilang beses na ipinagsasama ng bayani ang kanyang pinakamababang pasensiya sa heneral, ngunit hindi siya mahinahon, palagi itong tila sa kanya na ang "nasasaktan" heneral ay galit pa rin sa kanya. Ang pagkakaroon ng nagdala ng mahirap na tao sa isang galit na galit at pagkatapos marinig ang isang galit na pagsaway, si Chervyakov ay tila nakakakuha ng kung ano ang pinagsisikapan niya nang napakatagal at paulit-ulit. "Pag-uwi sa mekanikal na pag-uwi, nang hindi inaalis ang kanyang uniporme, humiga siya sa sofa at ... namatay." Dahil sa takot. Ang "kaso" ay hindi pinapayagan na tumaas si Chervyakov sa itaas ng kanyang sariling takot, upang malampasan ang mentalidad ng alipin. Sinasabi sa amin ni Chekhov na ang isang tao na tulad ni Chervyakov ay hindi maaaring mabuhay nang may kamalayan ng tulad ng isang "kakila-kilabot na krimen" bilang nakikita niya bilang isang hindi sinasadyang gawa sa teatro.

Sa paglipas ng panahon, ang "maliit na tao", na tinanggal ng kanyang sariling dignidad, "napahiya at nang-insulto," ay nagpapalabas hindi lamang ng pakikiramay sa mga nangungunang manunulat, ngunit din ang pagkondena. "Mabubuhay ka, mga ginoo," sinabi ni Chekhov kasama ang kanyang gawain sa "maliit na tao" na natukoy sa kanyang posisyon. Sa banayad na pagpapatawa, ang manunulat ay nakakatuwa sa pagkamatay ni Ivan Chervyakov, mula sa kaninong mga labi sa buong buhay niya ang kulang na "Vashem" ay hindi umalis.

Ang isa pang bayani ni Chekhov, ang guro ng wikang Greek na Belikov (kwento "The Man in a Case") ay naging isang balakid sa kilusang panlipunan; natatakot siya sa anumang kilusan pasulong: pagtuturo na magbasa, pagbubukas ng silid ng pagbabasa, pagtulong sa mahihirap. Sa lahat ng bagay nakikita niya ang "isang elemento ng pag-aalinlangan." Kinamumuhian niya ang kanyang sariling gawain, ginagawa siyang kinakabahan at natatakot. Nakakainis ang buhay ni Belikov, ngunit bahagya siyang hindi nakakaalam sa katotohanang ito. Ang taong ito ay natatakot sa mga awtoridad, ngunit lahat ng bagong nakakatakot sa kanya. Sa ilalim ng mga kondisyon kapag ang formula ay may bisa: "Dahil hindi pinahihintulutan ang pabilog, kung gayon imposible" - siya ay naging isang kahila-hilakbot na pigura sa lungsod. Sinabi ni Chekhov tungkol sa Belikov: "Inis na inis, natakot siya, pinananatili siya sa patuloy na pagkabalisa, at, marahil, upang bigyang-katwiran ang kamangmangan, ang kanyang kasuklam-suklam para sa kasalukuyan, lagi niyang pinupuri ang nakaraan ... Para sa kanya, ang mga pabilog lamang at mga artikulo ng pahayagan ay laging malinaw. mga artikulo kung saan ipinagbabawal ang isang bagay. " Ngunit sa lahat ng ito, pinanatili ng Belikov ang buong lungsod na magpasakop. Ang kanyang takot sa "anumang maaaring mangyari" ay ipinasa sa iba. Pinaglaban ni Belikov ang kanyang sarili mula sa buhay, matigas siya na nanatili upang matiyak na ang lahat ay nanatili sa ganito. "Ang taong ito," sabi ni Burkin, "ay may pare-pareho at hindi mapaglabanan na pagnanais na palibutan ang kanyang sarili ng isang shell, upang lumikha ng isang kaso para sa kanyang sarili na maglalagay sa kanya, protektahan siya mula sa mga panlabas na impluwensya." Dinadala ni Chekhov sa paghuhusga ng mambabasa ang kahinaan sa moral ng kanyang bayani, ang kamangmangan ng kanyang pag-uugali at lahat ng nakapalibot na katotohanan. Ang gawain ni Chekhov ay puno ng mga imahe ng mga tao na "kaso", na ikinalulungkot ng may-akda at sa parehong oras ay pinagtatawanan sila, sa gayon ay inilalantad ang mga bisyo ng umiiral na pagkakasunud-sunod ng mundo. Sa likuran ng pagpapatawa ng may-akda ay mas mahalagang isyu sa moral. Pinag-isipan ng isang Chekhov kung bakit pinapahiya ng isang tao ang kanyang sarili, na nagiging isang maliit na "hindi kinakailangan" sa kahit sino, at maging mahirap sa espirituwal, habang sa bawat tao "lahat ay dapat maging maganda: mukha, damit, kaluluwa, at mga saloobin."

Ang paksa ng "maliit na tao" ay ang pinakamahalaga sa mga kwento ng Gogol's Petersburg. Kung sa "Taras Bulba" isinulat ng manunulat ang mga larawan ng mga katutubong bayani na kinuha mula sa mga makasaysayang nakaraan, kung gayon sa mga kwentong "Arabesques", sa "The Overcoat", na tinutukoy ang kasalukuyan, pininturahan niya ang mga dukha at napahiya, ang mga kabilang sa mga mas mababang uri ng lipunan. Sa pamamagitan ng mahusay na masining na katotohanan, ipinakita ni Gogol ang mga saloobin, damdamin, kalungkutan at pagdurusa ng "maliit na tao", ang kanyang hindi pantay na posisyon sa lipunan. Ang trahedya ng pag-agaw ng "maliit" na mga tao, ang trahedya ng kanilang pagkapahamak sa isang buhay na puno ng pagkabalisa at sakuna, patuloy na pagpapahiya ng dignidad ng tao, ay lilitaw lalo na sa mga kwento ng St Petersburg. Ang lahat ng ito ay natagpuan ang kahanga-hangang pagpapahayag nito sa kasaysayan ng buhay ng Poprishchyn at Bashmachkin.

Kung sa "Nevsky Prospekt" ang kapalaran ng "maliit na tao" ay inilarawan sa paghahambing sa kapalaran ng isa pa, "matagumpay" na bayani, pagkatapos ay sa "Diary of a Madman" isang panloob na banggaan ay ipinahayag sa mga tuntunin ng saloobin ng bayani sa aristokratikong kapaligiran at, sa parehong oras, sa mga tuntunin ng banggaan ng malupit na katotohanan ng buhay sa ilusyon at maling ideya tungkol sa katotohanan.

Ang "Overcoat" ni Gogol ay sinakop ang isang espesyal na lugar sa siklo ng may-akda ng "mga kwentong Petersburg". Ang tanyag sa kwento ng 30s tungkol sa isang kapus-palad, nangangailangan ng opisyal na nilagyan ng Gogol sa isang gawa ng sining, na tinawag ni Herzen na "kolosal." Ang Overcoat ng Gogol ay naging isang uri ng paaralan para sa mga manunulat ng Russia. Ang pagkakaroon ng ipinakita ang kahihiyan ni Akaki Akakievich Bashmachkin, ang kanyang kawalan ng kakayahang pigilan ang malupit na puwersa, si Gogol, sa parehong oras, sa pamamagitan ng pag-uugali ng kanyang bayani, nagprotesta laban sa kawalang-katarungan at hindi pagkatao. Ito ay isang nakaluhod na kaguluhan.

KABANATA 2. ISANG LITTLE PERSON SA ISTORYA NG N.V. GOGOL "SHINEL"

2.1 Kasaysayan ng paglikha ng "Overcoat"

Ang kwento ng isang hindi magandang opisyal ay nilikha ni Gogol sa panahon ng trabaho sa mga Dead Souls. Ang kanyang malikhaing ideya ay hindi agad nakatanggap ng pansining na embodiment.

Ang orihinal na ideya ng "Overcoat" na mga petsa pabalik sa kalagitnaan ng 30s, i.e. sa pamamagitan ng oras ng paglikha ng iba pang mga kwento ng St Petersburg, kalaunan ay pinagsama sa isang siklo. P.V. Si Annenkov, na kasama ni Gogol bago siya umalis mula sa St. Petersburg, ay nag-ulat: "Minsan sa ilalim ng Gogol, isang clerical anekdota ay sinabi tungkol sa ilang mahirap na opisyal, isang madamdaming mangangaso ng ibon, na, na may pambihirang ekonomiya at walang pagod, tumindi ang paggawa sa paulit-ulit na posisyon, ay nagtipon ng sapat na sapat upang bilhin isang mabuting Lepazhevsky na baril ng 200 rubles.Ang unang pagkakataon, tulad ng sa kanyang maliit na bangka ay tumayo siya sa buong Gulpo ng Finland para sa biktima, inilalagay ang kanyang mahalagang baril sa harap niya sa kanyang ilong, siya, sa pamamagitan ng kanyang sariling katiyakan, sa ilang uri ng pagkalimot sa sarili at dumating sa kanyang sarili lamang pagkatapos, tulad ng, pagtingin sa kanyang ilong, hindi niya nakita ang kanyang bagong damit. Ang baril ay hinila sa tubig sa pamamagitan ng makapal na tambo, kung saan siya ay pumasa sa isang lugar, at ang lahat ng mga pagsisikap na makita ito ay walang kabuluhan. Ang opisyal ay bumalik sa bahay, natulog at hindi na bumangon: nahuli siya ng lagnat ... Nagtawanan ang lahat sa anekdota batay sa isang tunay na pangyayari, maliban kay Gogol, na nakinig sa kanya nang may pag-iisip at yumuko. Ang anekdota ang unang naisip ng kanyang kamangha-manghang kwento na "The Overcoat".

Ang mga alalahanin ng mahirap na opisyal ay pamilyar kay Gogol mula sa mga unang taon ng kanyang buhay sa Petersburg. Noong Abril 2, 1830, isinulat niya sa kanyang ina na, sa kabila ng kanyang pag-iingat, "hanggang ngayon ... hindi niya nagawang gumawa ng bago, hindi lamang isang pantitik, ngunit kahit isang mainit na balabong kinakailangan para sa taglamig", "at tinanggal ang lahat ng taglamig sa isang great greatcoat ".

Ang simula ng unang edisyon ng kwento (1839) ay pinamagatang "Ang Kuwento ng isang Opisyal na Pagnanakaw ng isang Overcoat". Sa edisyong ito, ang bayani ay wala pang pangalan. Nang maglaon, natanggap niya ang pangalang "Akaki", na nangangahulugang "hindi mapagpahamak" sa wikang Greek, na nagpapahiwatig sa kanyang posisyon bilang isang opisyal na pinahina, at ang apelyido na Tishkevich (kalaunan ay pinalitan ni Gogol ng "Bashmakevich", at pagkatapos ay "Bashmachkin").

Ang pagpapalalim ng plano at pagpapatupad ay naganap nang unti-unti; nagambala ng iba pang mga interes ng malikhaing, nagtatrabaho sa pagkumpleto ng "Overcoat" na nagpatuloy hanggang 1842.

Habang nagtatrabaho sa kwento at inihahanda ito para sa paglalathala, nahahanap ni Gogol ang mga paghihirap sa censorship. Pinilit nitong palambutin siya, kung ihahambing sa magaspang na edisyon, ang ilang mga parirala ng namamatay na pamilyar sa Akaky Akakievich (lalo na, ang banta ng bayani sa isang makabuluhang tao ay itinapon: "Hindi ko makikita na ikaw ay isang pangkalahatang!"). Gayunpaman, ang mga pagwawasto na ito, na ginawa ng may-akda, ay hindi nasiyahan sa censorship, na hiniling na ang mga salita tungkol sa kasawian na nangyayari hindi lamang mga ordinaryong tao, kundi pati na rin ang "mga hari at pinuno ng mundo" tagapayo ".

Nakasulat sa oras ng pinakamataas na kaarawan ng malikhaing henyo ng Gogol, "The Overcoat", sa kalakasan nito, sa lakas ng kanyang kagalingan, ay isa sa pinaka perpekto at kamangha-manghang mga gawa ng mahusay na artista. Ang pagsunod sa pananaw nito sa mga kwentong Petersburg, "Ang Overcoat" ay bubuo ng tema ng isang napahiya na tao. Ang temang ito ay tumunog nang kapwa sa pagbalangkas ng imahe ng Piskarev, at sa pagdadalamhati na mga pagdadalamhati tungkol sa kawalan ng katarungan ng kapalaran ng bayani ng The Diary ng isang Madman. Ngunit ito ay sa "The Overcoat" na natanggap niya ang buo niyang expression.

2.2 "Maliit na tao" bilang isang pang-sosyal at moral-sikolohikal na konsepto sa "Overcoat" ni Gogol

Ang kuwentong "The Overcoat" unang lumitaw noong 1842 sa ikatlong dami ng mga gawa ni Gogol. Ang tema nito ay ang posisyon ng "maliit na tao", at ang ideya ay espiritwal na pagsugpo, paggiling, depersonalization, pagnanakaw ng tao sa isang antagonistic na lipunan, tulad ng nabanggit ni A.I. Revyakin.

Ang kwentong "The Overcoat" ay patuloy ang tema ng "maliit na tao" na nakabalangkas sa "The Bronze Horseman" at "The Station Keeper" ni Pushkin. Ngunit sa paghahambing sa Pushkin, pinalakas at pinalawak ng Gogol ang tunog ng lipunan ng paksang ito. Ang motibo ng paghihiwalay at walang pagtatanggol sa tao, na matagal nang nag-aalala kay Gogol, sa The Overcoat tunog sa ilang kahanga-hangang tala.

Sa Bashmachkin, sa ilang kadahilanan, wala sa mga nakapaligid sa kanya ang nakakakita ng isang tao, ngunit nakita lamang ang "walang hanggang titular na tagapayo." "Ang isang maikling opisyal na may isang kalbo na lugar sa kanyang noo", medyo nakapagpapaalaala sa isang maamo na bata, ay binibigkas ang mga mahahalagang salita: "Iwanan mo ako, bakit mo ako sinasaktan?"

Ang ina ni Akaki Akakievich ay hindi lamang pumili ng isang pangalan para sa kanyang anak na lalaki - pinili niya ang kanyang kapalaran. Kahit na wala nang mapipili: ng siyam na mahirap ipahayag ang mga pangalan, hindi siya nakakahanap ng isang angkop na angkop, kaya't pinangalanan niya ang kanyang anak sa pamamagitan ng kanyang asawa na si Akaki, isang pangalan na nangangahulugang "mapagpakumbaba" sa kalendaryo ng Russia - siya ang "pinaka mapagpakumbaba", dahil siya ay Akaki "parisukat" ...

Ang kwento ni Akaki Akakievich Bashmachkin, "ang walang hanggang titular na tagapayo," ay ang kwento ng pagbaluktot at pagkamatay ng isang tao sa ilalim ng pamamahala ng mga sitwasyong panlipunan. Ang Bureaucratic - ang burukratikong Petersburg ay nagdadala ng bayani upang makumpleto ang katangahan. Ang buong raison d'être ng pagkakaroon nito ay namamalagi sa muling pagsulat ng mga nakakatawang papel ng gobyerno. Wala nang ibigay sa kanya. Ang kanyang buhay ay ni hindi naliwanagan o pinainitan ng anupaman. Bilang isang resulta, ang Bashmachkin ay nagiging isang makinilya, nawawala ang lahat ng kalayaan at inisyatibo. Para sa kanya, ang isang hindi malulutas na gawain ay upang baguhin ang mga pandiwa "mula sa unang tao hanggang sa pangatlo." Ang espiritwal na kahirapan, pagpapakumbaba at pag-iingat ay ipinahayag sa kanyang nakakamangha, na sinasalita ng dila. Sa parehong oras, kahit na sa ilalim ng ito warped, trampled kaluluwa, naghahanap si Gogol para sa nilalaman ng tao. Sinusubukan ni Akaki Akakievich na makahanap ng isang aesthetic na kahulugan sa tanging miserable na trabaho na ibinigay sa kanya: "Doon, sa pagsulat na ito, nakita niya ang kanyang sariling iba at kaaya-aya na mundo. Ang kasiyahan ay ipinahayag sa kanyang mukha; ang ilang mga liham na gusto niya, kung saan kung makarating siya doon, hindi siya ang kanyang sarili. " Ang bayani ni Gogol ay nakakaranas ng isang uri ng "inspirasyon" sa kwento ng greatcoat. Ang overcoat ay naging isang "perpektong target", nagpainit at napuno ang kanyang pag-iral. Gutom upang makatipid ng pera para sa kanyang pagtahi, siya "sa kabilang banda, siya ay kumakain sa espirituwal, dala sa kanyang mga iniisip ang walang hanggang ideya ng isang hinaharap na greatcoat". Nakakalungkot na nakakatawa ang mga salita ng may-akda na ang kanyang bayani ay "naging kahit na buhay, kahit na mas malakas na character ... Minsan ipinakita sa apoy ang apoy, kahit na ang pinakatapang at matapang na mga saloobin ay sumabog sa kanyang ulo: hindi ba niya dapat ilagay ang isang marten sa kanyang kwelyo?" ... Ang panghuli "saligan" ng mga pangarap ng Akaky Akakievich ay nagpapahayag ng pinakamalalim na antas ng kanyang paglabag sa lipunan. Ngunit ang napaka kakayahang makaranas ng perpekto ay nananatili sa kanya. Ang sangkatauhan ay hindi masusuklian sa harap ng pinaka-malupit na kahihiyan sa lipunan - ito ay, higit sa lahat, ang pinakadakilang humanism ng "Overcoat".

Tulad ng nabanggit na, pinapahusay at pinalawak ng Gogol ang tunog ng lipunan ng "maliit na tao" na tema. Si Bashmachkin, isang eskriba, isang masigasig na manggagawa na alam kung paano nasiyahan sa kanyang kaawa-awa, maraming mga insulto at kahihiyan mula sa malamig na mga "makabuluhang tao" na nagpapakilala sa burukratikong statehood, mula sa mga batang opisyal na nanunuya sa kanya, mula sa mga thugs sa kalye na nag-alis ng kanyang bagong overcoat. At matapang na nagmadali si Gogol upang ipagtanggol ang kanyang mga karapatang tratado, nakakasakit sa dignidad ng tao. Ang pag-alaala sa trahedya ng "maliit na tao", ang manunulat ay nagpukaw ng damdamin at pakikiramay sa kanya, nanawagan para sa sosyal na humanismo, para sa sangkatauhan, ipinapaalala sa mga kasamahan ni Bashmachkin na siya ay kanilang kapatid. Ngunit hindi nito nililimitahan ang ideolohiyang kahulugan ng kwento. Sa loob nito, kinukumbinsi ng may-akda na ang ligaw na kawalan ng katarungan na naghahari sa buhay ay may kakayahang magdulot ng kawalan ng loob, protesta, kahit na ang tahimik, pinaka mapagpakumbaba.

Natakot, nabagsak, ipinakita ni Bashmachkin ang kanyang sama ng loob sa mga makabuluhang tao na walang galang na nasisiraan at nang-insulto sa kanya, lamang sa isang estado ng walang malay, sa kahibangan. Ngunit si Gogol, na nasa tabi ni Bashmachkin, na nagtatanggol sa kanya, ay isinasagawa ang protesta na ito sa isang kamangha-manghang pagpapatuloy ng kwento. Ang katarungan, na tinapakan ng katotohanan, ay nagtagumpay sa mga pangarap ng manunulat.

Sa gayon, dinala ni Gogol ang paksa ng isang tao - biktima ng isang sistemang panlipunan sa lohikal na konklusyon nito. "Nawala ang isang nilalang at nawala, hindi protektado ng sinuman, hindi mahal sa sinuman, hindi kawili-wili sa sinuman." Gayunpaman, sa kanyang naghihingalong pagkabagabag, nakakaranas ang bayani ng isa pang "inspirasyon", binabanggit ang "pinaka-kahila-hilakbot na mga salita" na hindi narinig mula sa kanya dati, na sumusunod sa mga salitang "Iyong Kahusayan." Ang namatay na Bashmachkin ay lumiliko at naghihiganti sa overcoat mula sa pinaka "makabuluhang tao". Gogol resorts sa pantasya, ngunit ito ay mahigpit na kondisyon, ito ay dinisenyo upang ipakita ang protesta, mapaghimagsik na prinsipyo na nakatago sa naiinis at natakot na bayani, isang kinatawan ng "mababang uri" ng lipunan. Ang "paghihimagsik" ng pagtatapos ng "Overcoat" ay medyo pinalambot ng imahe ng pagwawasto ng moralidad ng "makabuluhang tao" pagkatapos ng isang banggaan sa mga patay.

Ang solusyon ni Gogol sa salungatan sa lipunan sa The Overcoat ay ipinakita sa kritikal na kalupitan na iyon ang kakanyahan ng ideolohikal at emosyonal na mga landas ng klasikal na pagiging totoo ng Russia.

2.3 Mga kritiko at kontemporaryo ng Gogol sa kwentong "The Overcoat"

Ang tema ng "maliit", walang kapangyarihan na tao, ang mga ideya ng sosyalismo na sosyalismo at protesta, na tunog nang malakas sa kwentong "The Overcoat", ginawa itong isang landmark na gawa ng panitikan ng Russia. Ito ay naging isang banner, isang programa, isang uri ng manifesto ng natural na paaralan, nagbukas ng isang string ng mga gawa tungkol sa napahiya at ininsulto, kapus-palad na mga biktima ng rehimeng autokratikong-burukrata, na humihingi ng tulong, at nagbigay ng daan para sa patuloy na demokratikong panitikan. Ang mahusay na merito ng Gogol ay napansin ng parehong Belinsky at Chernyshevsky.

Ang mga opinyon ng mga kritiko at kontemporaryo ng may-akda tungkol sa bayani ng Gogol ay naiiba. Nakita ni Dostoevsky sa "The Overcoat" "isang walang awa na panunuya ng isang tao." Nakita ni Belinsky sa figure ng Bashmachkin ang isang motibo ng panlipunang pagkakalantad, pakikiramay sa sosyal na inaapi ng "maliit na tao". Ngunit narito ang punto ng pananaw ni Apollo Grigoriev: "Sa imahe ni Akaki Akakievich, ang makata ay sinubaybayan ang gilid ng mababaw na nilikha ng Diyos hanggang sa ang isang bagay, at ang pinaka-hindi gaanong bagay, ay nagiging para sa isang tao ng isang mapagkukunan ng walang hanggan na kagalakan at mapanirang kalungkutan."

At tinawag ni Chernyshevsky na Bashmachkin na "isang kumpletong tulala." Tulad ng sa "Mga Tala ng isang Madman" ang mga hangganan ng dahilan at kabaliwan ay nilabag, kaya sa "The Overcoat" ang linya sa pagitan ng buhay at kamatayan ay tinanggal.

Naalala ni Herzen sa kanyang akdang "Nakaraan at Kaisipan" kung paano naalala ng Bilang ng S.G. Si Stroganov, tagapangasiwa ng distritong pang-edukasyon sa Moscow, na kinakausap ang mamamahayag na E.F. Si Korshu, ay nagsabi: "Isang kahila-hilakbot na kuwento ni Gogolev" Ang Overcoat ", dahil ang multo na ito sa tulay ay nag-drag lamang ng isang overcoat mula sa bawat isa sa atin mula sa aming mga balikat."

Nakikiramay si Gogol sa bawat isa sa mga bayani ng kuwento bilang isang "mababaw" na nilikha ng Diyos. Ginagawa nitong makita ng mambabasa sa likod ng nakakatawa at ordinaryong pag-uugali ng mga character ang kanilang dehumanization, limot ng kung ano ang tinusok ng isang binata: "Ako ang iyong kapatid!" Ang "mga makahulugang salita" ay tumusok lamang sa isang binata, na, siyempre, narinig sa mga salitang ito ang utos na salita tungkol sa pag-ibig para sa kapwa, "nanginig siya ng maraming beses sa kanyang buhay, nakikita kung gaano kalaki ang pagiging hindi pagkatao sa isang tao, kahit na sa taong iyon na ang ilaw kinikilala ang marangal at matapat ... ".

Ang kamangha-manghang katapusang kwento ng "Overcoat" ay isang tahimik na eksena. Hindi kahihiyan at pagkabigo ang nagtataguyod kay Gogol sa mga kaluluwa ng mga mambabasa sa pagtatapos ng kwento, ngunit, sa opinyon ng mga kritiko ng panitikan, ipinatupad ang mga salitang "nagdadala ng pagkakaisa at kaayusan sa mga kaluluwa" sa pamamagitan ng sining.

KASUNDUAN

Ang nobela "Ang Overcoat" ay puro lahat ng pinakamahusay na nasa ikot ng Petersburg ni Gogol. Ito ay isang tunay na mahusay na gawain, na nararapat na napansin bilang isang simbolo ng bagong makatotohanang, Gogolian school sa panitikan ng Russia. Sa isang kahulugan, ito ay isang simbolo ng lahat ng mga klasiko ng Russia noong ika-19 na siglo. Hindi ba natin kaagad naalaala ang Bashmachkin mula sa "The Overcoat" kapag iniisip natin ang tungkol sa maliit na tao, isa sa mga pangunahing tauhan sa panitikan na ito?

Sa "Overcoat", sa huli, nakikita natin hindi lamang isang "maliit na tao", ngunit isang tao sa pangkalahatan. Isang malungkot na tao, walang katiyakan, binawian ng maaasahang suporta, nangangailangan ng pakikiramay. Samakatuwid, hindi natin mapanghusga ang "maliit na tao", o bigyang-katwiran siya: siya ay sanhi ng kapwa awa at panlalait.

Sa konklusyon, nais kong sabihin na ang isang tao ay hindi dapat maliit. Ang parehong Chekhov, na ipinapakita ang "kaso" na mga tao, sa isa sa kanyang mga sulat sa kanyang kapatid na babae ay nagwika: "Diyos ko, kung gaano katindi ang Russia sa mga mabubuting tao!" Ang masigasig na mata ng artist, napansin ang kalokohan, pagkukunwari, katangahan, ay nakakita ng isa pang bagay - ang kagandahan ng isang mabuting tao, tulad ng, halimbawa, Dr Dymov mula sa kuwentong "The Jumping Girl": isang katamtamang doktor na may mabait na puso at isang magandang kaluluwa, na nabubuhay para sa kaligayahan ng iba. Namatay si Dymov na nagse-save ng isang bata mula sa sakit. Kaya lumiliko na ang "maliit na tao" na ito ay hindi maliit.

LISTAHAN NG MGA SANGGUNIAN

1. Afanasyev E.S. Tungkol sa kwentong kathang-isip ng N.V. Ang "Overcoat" ni Gogol // Panitikan sa paaralan. - 2002. - Hindi. 6. - p. 20 - 24.

2. Bocharov S. Petersburg Tales ng Gogol // Gogol N.V. Kwento sa Petersburg. - M .: Sov. Russia, 1978 .-- p. 197-207.

3. Gogol N.V. Mga Napiling Gawain. - M .: Pravda, 1985 .-- 672 p.

4. Daniltseva Z.M. Ang kwento ng N.V. "Overcoat" ni Gogol // Panitikan sa

paaralan. - 2004. - Hindi. 4. - p. 36 - 38.

5. Zolotussky I. Gogol. - Moscow: Molodaya gvardiya, 1984 .-- 527 p.

6. Zolotussky I.P. Gogol at Dostoevsky // Panitikan sa paaralan. -

2004. - Hindi. 4. - p. 2 - 6.

7. Kasaysayan ng panitikang Ruso noong ika-19 na siglo. 1800s - 1830s / Sa ilalim

ed. V.N. Anoshkina, S.M. Petrova. - M .: Edukasyon, 1989. -

8. Lebedev Yu.V. Makasaysayang at pilosopikal na aralin na "Overcoat" ni Gogol //

Panitikan sa paaralan. - 2002. - Hindi. 6. - p.27 - 3.

9. Lukyanchenko O.A. Mga manunulat ng Russia. Bibliograpikong

bokabularyo. - Rostov n / a: Phoenix, 2007 .-- p. 102 - 113.

10. Mann Yu.V., Samorodnitskaya E.I. Gogol sa paaralan. - M .: VAKO, 2007 .-- 368 p.

11. Mashinsky S. Ang masining na mundo ng Gogol. - M .: Edukasyon, 1971. - 512 p.

12. Nikiforova S.A. Pag-aaral ng kwento ni N.V. Ang "Overcoat" ni Gogol // Panitikan sa paaralan. - 2004. - Hindi. 4. - p. 33 - 36.

13. Satire ni Nikolaev D. Gogol. - M .: Fiction, 1984 .-- 367 p.

14. Natuklasan ng masining na sining ni Nikolaev P. Gogol // Gogol N.V. Mga Napiling Gawain. - M .: Pravda, 1985. - p. 3 - 17.

15. Revyakin A.I. Kasaysayan ng panitikang Ruso noong ika-19 na siglo. - M .: Edukasyon, 1977 .-- 559 p.

16. Truntseva T.N. Mga tema ng pagputol ng cross sa panitikan ng Russia noong ika-19 na siglo. Ang tema ng "maliit na tao" // Panitikan sa paaralan. - 2010. - Hindi 2. - p. 30 - 32.

17. 1400 bagong mga gintong pahina // Ed. D.S. Antonov. - M .: Bahay ng Mga Librong Slavic, 2005 .-- 1400 p.

18. Khrapchenko M.B. Nikolay Gogol. Landas ng panitikan, ang kadakilaan ng manunulat. - M .: Fiction, 1980 - 711 p.

19. Chernova T.A. Ang bagong overcoat ng Akaki Akakievich // Panitikan sa paaralan. - 2002. - Hindi. 6. - p. 24 - 27.

Shuralev A.M. Ako ang iyong kapatid (kwento ni Gogol na "Ang Overcoat") // Panitikan sa paaralan. - 2007. - Hindi. 6. - p. 18 - 20.

MBOU SOSH numero 44

ARALING PANANALIKSIK (2 oras)

Paksang pananaliksik:

(batay sa mga gawa ng A.S. Pushkin, N.V. Gogol at F.M.Dostoevsky).

Mga aralin sa panitikan sa baitang 10

Ang aralin ay binuo ng isang guro ng wikang Russian at panitikan

SARKISOVA GULNAZ YAMILIEVNA

ARALING PANANALIKSIK (2 oras)

SLIDE 1. Paksang pananaliksik:"Maliit na tao": uri o pagkatao?

(mga aralin sa panitikan sa baitang 10

batay sa mga gawa ng A.S. Pushkin, N.V. Gogol at F.M. Dostoevsky)

Slide 2

Mas mahalaga ang aking pagsulat at

mas makabuluhan kaysa sa maaaring ipagpalagay ng

simula nito ... Maaari akong mamatay sa gutom, ngunit hindi

ipagkanulo ang walang ingat, walang pag-iisip

mga nilikha ...

N.V. Gogol

Slide 3Ang tao ay isang misteryo. Dapat itong malutas, at kung

upang malutas ito sa buong buhay ko, pagkatapos ay huwag mong sabihin iyon

nawalang oras; Nakikibahagi ako sa lihim na ito, para sa

gusto kong maging tao ...

F. M. Dostoevsky.

HAKBANG 9

Mga layunin sa Aralin:

upang mapagbuti ang mga kasanayang pampanitikan ng mga mag-aaral sa high school;

pagsasanay ng mga kasanayan sa pagsusuri ng tekstong pampanitikan;

upang mabuo ang kultura ng pananaliksik ng mga ikasampung gradador;

pagpapalakas ng paggalang sa tao;

itanim ang interes ng isang mambabasa sa akda ng mga manunulat.

Mga layunin sa Aralin:

ayusin ang mga aktibidad upang mabuo ang mga pampakay na tampok ng uri ng pampanitikan;

upang i-highlight ang mga pangkaraniwan at iba't ibang mga tampok sa paglalarawan ng "maliit na tao" sa mga gawa ng Pushkin, Gogol at Dostoevsky;

mapabuti ang pangitain ng ugnayan sa pagitan ng makasagisag na sistema at mga tampok ng genre ng gawain;

upang matiyak ang pagpapatupad ng mga pangkat na gawain sa paghahanap batay sa paghahambing ng iba't ibang mga tekstong pampanitikan.

PAMAMARAAN ng 1st ARALIN.

Org. sandali

Panimulang talumpati ng guro.

Ang tema ng "maliit na tao" ay nanalo ng literatura ng Russia noong unang kalahati ng ika-19

siglo. Patunayan o pagtatalo ng tesis na ito.

SLIDES 4, 5, 6, 7

3. Magtrabaho sa pagtanggap ng ZHU (alam ko, nais kong malaman, nalaman ko)

(Ito ay lumilitaw na alam ng mga mag-aaral sa paksa kung ano ang nais nilang malaman, pagkatapos ay gumana sila sa teksto ng 3 minuto at ang mesa ay napuno sa haligi "Natutunan." Pagkatapos ng talakayan, ang kolum na "Nais kong malaman-2" ay napuno sa

"Alam namin - nais naming malaman - nalaman namin" (Apendise 2)

(mga bagong mapagkukunan ng impormasyon)

TEXT PARA SA GAWAIN sa pagtanggap ng "ZHU" (Apendise 3)

Ang tema ng imahe ng "maliit na tao" ay hindi bago sa panitikang Ruso noong panahong iyon. Ang Pushkin ay maaaring ituring na hinalinhan ng tatlong manunulat na ito sa paglalarawan ng "maliit na tao". Ang kanyang Samson Vyrin sa kwentong "The Stationmaster" ay kumakatawan lamang sa maliit na burukrasya ng panahong iyon. Pagkatapos ang temang ito ay brilliantly na ipinagpatuloy ni NV Gogol sa "The Overcoat", na nagpapakita ng ngayon klaseng uri ng "maliit na tao" na Akaki Akakievich Bashmachkin. Ang Makar Devushkin sa mga Mahina na Tao ni F.M. Dostoevsky ay nagiging isang direktang pagpapatuloy ng karakter na ito

Si Pushkin ay ang pinakadakilang manunulat ng ikalabing siyam na siglo, na, kung hindi itinatag, pagkatapos ay makabuluhang nakabuo ng isang kalakaran sa panitikan ng Russia bilang realismo. Sa pangkalahatan, kagiliw-giliw na masubaybayan ang impluwensya ng Pushkin sa iba pang mga manunulat.

1. Pushkin at Gogol.

Ang Pushkin ay isa sa unang nagbigay ng positibong pagtatasa sa aklat ni Nikolai Gogol na "Gabi sa isang Bukid na malapit sa Dikanka". Sumulat siya sa isang liham kay Voeikov: "Nabasa ko na lang ang" Gabi na malapit sa Dikanka ". Namangha sila sa akin. Narito ang totoong gaiety, taos-puso, walang koneksyon, walang pagkukunwari, nang walang higpit. At sa mga lugar kung anong tula, anong sensitivity! Ang lahat ng ito ay sobrang pambihira sa aming panitikan na hindi ko pa naramdaman. ... Binabati ko ang madla sa isang tunay na kasiya-siyang libro, at taimtim kong nais ang manunulat na higit pang tagumpay. "

Noong Mayo 1831, nakilala ni Gogol si Pushkin sa isang gabi kasama si Pletnev. Ayon kay Gogol mismo, ito ay si Pushkin na unang nakilala ang pagka-orihinal ng kanyang talento: "Marami silang napag-usapan tungkol sa akin, pinaghiwalay ang ilan sa aking mga tagiliran, ngunit hindi nila natukoy ang aking pangunahing pagkatao. Si Pushkin lamang ang nakarinig sa kanya. Sinabi niya sa akin na hindi isang nag-iisang manunulat ang may regalong ito upang mailantad nang malinaw ang kabastusan ng buhay, upang maipabatid sa gayong puwersa ang bulgar ng isang taong bulgar upang ang lahat ng pag-iwas sa mga mata ay kumikislap sa mata ng lahat.

Ito ay si Pushkin na nagsabi kay Gogol sa kwento na nangyari sa kanya sa isa sa mga bayan ng county, na kalaunan ay nabuo ang batayan ng komedya na "The Inspector General".

2. Pushkin at Dostoevsky.

Mula sa isang maagang edad si Dostoevsky ay umibig sa gawain ni Pushkin at alam ang halos lahat sa pamamagitan ng puso, salamat sa katotohanan na ang pagbabasa ng pamilya ay ginanap sa pamilyang Dostoevsky sa gabi at ang ina ni Dostoevsky ay labis na mahilig sa gawain ni Pushkin.

3. Dostoevsky at Gogol.

Paulit-ulit na sinabi ni FM Dostoevsky na ipinagpapatuloy niya ang mga tradisyon ng Gogol ("Iniwan nating lahat ang" Overcoat ") ni Gogol. Si Nekrasov, na nakilala sa unang gawain ng FM Dostoevsky, ay nagbigay ng mga manuskrito kay V. Belinsky na may mga salitang: "Ang bagong Gogol ay lumitaw!" F.M. Nagpapatuloy si Dostoevsky

Hindi lamang ipinagpapatuloy ng FM Dostoevsky ang mga tradisyon, ngunit masidhing protesta laban sa kawalang-interes at kawalang-interes sa kapalaran ng "mahihirap na tao". Nagtatalo siya na ang bawat isa ay may karapatang mag-empatiya at pakikiramay. Nakita ni VG Belinsky ang malalim na pag-unawa at lubos na artistikong pagpaparami ng mga trahedyang panig ng buhay sa Mahinaang Tao: "Ang karangalan at kaluwalhatian sa batang makata, na ang muse ay nagmamahal sa mga tao sa mga attics at basement at nagsasalita tungkol sa mga ito sa mga naninirahan sa mga gilded kamara:" Pagkatapos ng lahat, ito rin ay mga tao. mga kapatid mo! "

Slide 8: "Igalang at luwalhati sa batang makata, na nagmamahal sa kanyang mga tao sa mga damit at basement at sinabi sa mga naninirahan sa mga silid na gilded:" Pagkatapos ng lahat, ito rin ang mga tao, ang iyong mga kapatid!

V.G.Belinsky.

Pagpupuno sa kumpol ng "Little Man" (Apendise 4)

(Ang isang kinatawan mula sa bawat pangkat ay lumabas at pinupunan ang kumpol na may pangalan ng bayani, ang may-akda at ang pangalan ng akda)

"Maliit na tao"

Si A.S Pushkin, ang kuwentong The Stationmaster ", si Samson Vyrin

F.M.Dostoevsky, nobelang "Mahinaang Tao", Makar Devushkin

Gogol ng N.V, kwentong "The Overcoat", Akaki Akakievich Bashmachkin

5. Aktibo ng paksang pananaliksik:

ang imahe ng "maliit na tao" sa mga gawa ng tatlong manunulat.

Kaya, nahaharap kami sa gawain: upang tukuyin ang pangkalahatang at hanapin ang pagkakaiba-iba ng imahe ng "maliit na tao" sa gawain ng tatlong magkakaibang manunulat.

Salita ng guro:

* Sa anong mga kondisyon sa lipunan ang pangunahing mga character ng mga gawa na isasaalang-alang?

* Ang kanilang edukasyon.

* Sitwasyon sa pananalapi.

* Posisyon na gaganapin, ranggo.

(Posibleng magamit ang "Cluster" technique)

Kaya, sa mga gawa ng lahat ng tatlong mga manunulat, "ang mga maliliit na tao" ay nasa parehong mga kondisyon sa lipunan, may humigit-kumulang na parehong edukasyon at sitwasyon sa pananalapi. Halos lahat ng mga ito ay mga petty officials, lalo na, titular advisers (ang pinakamababang ranggo ng 14-hakbang na karera sa karera). Sa gayon, maipapalagay na magkakaroon sila ng halos sikolohiya at kagustuhan. Totoo ba ito? Upang masagot ang tanong na ito, dapat nating isaalang-alang kung paano isipin ng bawat manunulat ang pagkatao at sikolohiya ng "maliit na tao" nang paisa-isa.
Para sa paghahambing, ginagamit namin ang mga tulad na bayani tulad ni Samson Vyrin ("The Stationmaster" ni Alexander Pushkin), Akaki Akakievich ("The Overcoat" ni Gogol), Makar Devushkin ("Mahinaang Tao" ni Dostoevsky). Dapat nating isaalang-alang kung paano inisip ng bawat manunulat ang karakter at sikolohiya ng "maliit na tao" nang paisa-isa.

6. setting ng layunin.

1) Ano ang kahulugan ng pamagat ng mga akdang pinag-uusapan?

2) Ano ang bago sa paksa ng bawat manunulat?

3) Anong mga tampok ng tradisyon at pagbabago ang naroroon sa mga imahe ng pangunahing mga character?

4) Paano ipinapahiwatig ng mga tampok ng genre ang ideolohiyang nilalaman?

Natukoy mo nang tama ang aming paraan ng pagtatrabaho sa problema. Ito ang aming mga gawain.

Para sa mabisang gawain, hahati tayo sa mga pangkat. Bibigyan ka ng 25 minuto upang makumpleto ang takdang-aralin at talakayin ang mga resulta ng mga obserbasyon sa susunod na aralin.

(Ang klase ay nahati sa mga pangkat para sa kolektibong paglutas ng problema.)

6. Malayang gawain sa mga pangkat ayon sa plano:

1 pangkat: ang kahulugan ng pamagat ng mga gawa;

Pangkat 2: ang balangkas ng mga gawa na isasaalang-alang. Ang pangunahing mga character ng mga gawa, ang mga kondisyon ng kanilang pag-iral, ang panahon ng mga kaganapan na nagaganap.

Pangkat 3: ang anyo ng pagsasalaysay, mga tampok ng genre at ideolohiyang nilalaman;

Pangkat 4 - analytical:

- Ano ang mga bagong dinala ng mga tagasunod ng Pushkin sa paksa?

Ano ang mga katangian ng "maliit na tao"?

ARALIN 2

Pakikipag-usap ng kolektibong

1. Ang kahulugan ng pamagat ng mga akda.

Isipin ang kahulugan ng mga pamagat ng mga akda at ihambing ito.

(trabaho ng 1st group)

(- Ang pangalang "Stationmaster" ay nagpapahiwatig ng katayuan sa lipunan ng kalaban. "Ang Overcoat" ay isang bagay ng pagsamba sa Bashmachkin, nakakakuha ng kahulugan ng pagkakaroon, isang paraan ng pagpapatunay sa sarili.)

- Bakit nabuo ang pamagat ng nobelang Dostoevsky sa pangmaramihang?

- Anong salita sa pamagat ang nahulog sa lohikal na stress?

(- Binibigyang diin ni Dostoevsky ang salitang "mga tao", na ipinapakita hindi lamang ang kahirapan ng mga character, kundi pati na rin ang kanilang mga pangarap, plano na baguhin ang kanilang buhay, pag-aalaga sa iba, isang pakiramdam ng dangal.)

2. Ang balangkas ng mga gawa na isinasaalang-alang. Ang pangunahing mga character ng mga gawa, ang mga kondisyon ng kanilang pag-iral.

(gawain ng 1 pangkat)

1) Si Samson Vyrin mula sa kwento ni A.S. Pushkin na "Stationmaster".

Walang sinumang isinasaalang-alang na kinakailangang makonsulta sa kanya, si Vyrin ay "isang tunay na martir ng ika-labing-apat na klase, na protektado ng kanyang ranggo lamang mula sa mga pagbugbog, at kahit na hindi palagi ..." Si Dunya ay ang tanging bagay na nakakatipid sa kanya mula sa maraming mga salungatan ("nauna ito, master, kahit gaano galit ay hindi, huminahon siya at mabait na nakikipag-usap sa akin ", - sabi ni Vyrin), ngunit iniwan niya ang kanyang ama sa unang pagkakataon, dahil ang kanyang sariling kaligayahan ay mas mahal, kapag lumilitaw sa Petersburg, sa bahay ng Minsky, siya ay nabigo, na, gayunpaman, madali itong ipinaliwanag ng kanyang takot, ngunit lumapit siya sa kanyang ama, sa istasyon, pagkatapos lamang ng maraming taon. Ang tanawin ng pag-iyak ni Dunya sa libingan ni Vyrin ay ang kanyang simbolikong pagsasama sa kanyang ama, ang kanyang pagbabalik sa kanya. Hanggang doon, si Vyrin ay nananatiling isang "maliit", mababaw na tao.

A) Akaki Akakievich Bashmachkin mula sa kwento ni Nikolai Gogol na "The Overcoat".

Ang mahinang opisyal ay gumagawa ng isang mahalagang pagpapasya at nag-uutos ng isang overcoat. Habang ito ay natahi, lumiliko ito sa kanyang panaginip. Sa pinakaunang gabi, kapag inilalagay niya ito, inalis ng mga tulisan ang kanyang overcoat sa isang madilim na kalye. Ang opisyal ay namatay sa kalungkutan, at ang kanyang multo ay lumibot sa lungsod.

Ang "maliit na tao" ni Gogol ay ganap na limitado sa kanyang katayuan sa lipunan, at limitado sa espirituwal na ito. Narito ang mga espirituwal na hangarin ng Akaki Akakievich - kapayapaan sa buhay, walang pagbabago. Ang kanyang mga kamag-anak ay mga titik-paborito, ang kanyang "paboritong" ay isang overcoat. Hindi niya alintana ang kanyang hitsura, na kung saan ay isang salamin din ng pagpapahalaga sa sarili sa isang tao. Iniisip lamang ni Makag Devushkin ni Dostoevsky kung paano maaaring pinaghihinalaan siya ng mga tao sa paligid na hindi niya iginagalang ang kanyang sarili, at ipinakikita din nito ang kanyang sarili sa labas: ang sikat na tsaa na may asukal para sa kanya ay isang paraan ng pagpapatunay sa sarili. Samantalang itinanggi ni Akaki Akakievich ang kanyang sarili hindi lamang asukal, kundi pati na rin mga bota.
Ang Akaki Akakievich ay tiyak na may damdamin, ngunit ang mga ito ay maliit at kumulo hanggang sa kagalakan ng pagmamay-ari ng isang greatcoat. Isang pakiramdam lamang sa kanya ang napakalaki - ito ang takot. Dito, ayon kay Gogol, ang sistema ng istrukturang panlipunan ay sisihin, at ang kanyang "maliit na tao" ay namatay hindi mula sa kahihiyan at pang-iinsulto (kahit na siya ay napapahiya), ngunit mula sa takot. Takot na sindakin ng isang "makabuluhang tao". Para kay Gogol, ito, ang "mukha" na ito, ay nagdadala ng kasamaan ng system, lalo na dahil ang pag-awit mismo mula sa kanya ay isang kilos ng kumpiyansa sa sarili sa harap ng mga kaibigan.

B) Petersburg sa kwentong "The Overcoat".

Hanapin ang mga linya mula sa teksto na nagpapakilala sa lungsod.

Ano ang sinabi tungkol sa klima ng St. Petersburg? Paano nauugnay ang mga tema ng malamig sa kalikasan at sa pakikipag-ugnayan ng tao?

(Ang pagkamatay ng bayani sa gitna ng kadiliman at walang katapusang taglamig ay tumutugma sa kadiliman ng kabaliwan na pumaligid sa kanya sa buong buhay niya.)

A) Makar Devushkin mula sa nobelang Mahinaang Tao na Mahina Ang Fyodor Dostoevsky.

Ang bayani ng nobela, ang Makar Devushkin, ay isang nakalulungkot na opisyal ng census na nakatira sa isang "supernumerary room", ngunit sa isang silid lamang na pinaghiwalay ng isang pagkahati mula sa kusina. Si Devushkin ay nakagagalit, walang nagnanais na makonsensya sa kanya, samakatuwid "pagkatapos ng halos bawat salita ay tumitingin si Devushkin sa kanyang absent interlocutor, natatakot siya na hindi nila iisipin na nagrereklamo siya, sinisikap na sirain nang maaga ang impression na gagawin sa kanyang mensahe na siya ay nakatira sa Naramdaman ni Devushkin ang kanyang kaibuturan at paminsan-minsan ay nagsasalita ng exculpatory monologues: "Hindi ako pasanin sa sinuman! Mayroon akong isang piraso ng aking sarili, ito ay totoo, isang simpleng piraso ng tinapay, kung minsan kahit na lipas na, ngunit ito ay, nakuha sa pamamagitan ng paggawa, ligal at irreproachably na ginagamit. Aba, kung ano ang dapat gawin! Pagkatapos ng lahat, alam ko mismo na may kaunting ginagawa ako sa pamamagitan ng pagsusulat; ngunit ipinagmamalaki ko pa rin ito: Nagtatrabaho ako, pinapawis ang pawis. Buweno, ano nga ba, sa katunayan, na muling pagsulat ko! Kasalanan bang muling isulat, o ano? "

Walang alinlangan, si Devushkin ay isang "maliit na tao".

B) Paglalarawan ng susunod na tirahan ng Makar Alekseevich Devushkin:

"Well, kung ano ang slum na nakuha ko, Varvara Alekseevna. Well, mayroon nang isang apartment! ... Isipin, humigit-kumulang, isang mahabang koridor, ganap na madilim at marumi. Sa kanyang kanang kamay magkakaroon ng isang blangko na pader, at sa kanyang kaliwang mga pintuan at pintuan, tulad ng mga numero, lahat ay lumalawak na ganyan. Buweno, narito, inuupahan nila ang mga silid na ito, at sa kanila mayroong isang silid sa bawat isa: nakatira sila sa isa at dalawa, at tatlo. Huwag tanungin ang pagkakasunud-sunod - arka ni Noe "
Ang slum ng Petersburg ay binago ng Dostoevsky sa isang maliit at isang simbolo ng pangkalahatang Petersburg at mas malawak - unibersal - hostel. Sa katunayan, sa slum-ark, halos lahat at lahat ng mga uri ng "kategorya", nasyonalidad at mga espesyalista ng populasyon ng kabisera ay kinakatawan - mga bintana sa Europa: "May isang opisyal lamang (siya ay nasa isang lugar sa bahaging pampanitikan), isang mahusay na nabasa: tungkol sa Homer at Brambeus , at pinag-uusapan niya ang tungkol sa iba't ibang mga komposisyon doon, pinag-uusapan ang lahat - isang matalinong tao! Dalawang opisyal ang nakatira at lahat ay naglalaro ng baraha. Buhay ang midshipman; ang guro ng Ingles ay nabubuhay. ... Ang aming babaing punong-abala ay isang napakaliit at marumi na matandang babae - buong araw sa mga sapatos at sa isang gown ng dressing, at buong araw ay sumisigaw siya kay Teresa. "

GENERALISASYON sa ika-2 tanong. Gawain ng analytical.

-Matapos ang pangungusap:

Ang tanawin sa mga gawa ng mga manunulat ay ginagamit para sa …

(paglikha ng kulay; kumikilos bilang isang background laban sa kung aling mga kaganapan ang magbukas; nagsisilbing isang karagdagang paraan para sa isang mas nagpapahayag na imahe ng mga character. Sa tulong ng tanawin, ang mga may-akda ay mas malinaw at mapagkakatiwalaang sumasalamin sa estado ng kawalan ng pag-asa, kalungkutan ng "maliit na tao" sa isang malaking lungsod na walang malay.)

3. Ang anyo ng kwento, mga tampok ng genre at ideolohiyang nilalaman ng mga akda.

(trabaho ng ika-3 pangkat)

Suriin ang anyo ng pagkukuwento sa The Stationmaster, The Overcoat, at Poor People. Naririnig ba natin ang pagsasalita ng "maliliit na tao" sa mga gawa na ito?

Sa "The Overcoat" ang pagsasalaysay ay ipinagkatiwala sa may-akda, sa "The Station Keeper" ang tagapagsalaysay ay nagsasalita tungkol sa mga kaganapan, Sa "The Overcoat" hindi lamang namin naririnig ang mga monologue ng bayani - ang may-akda ay malinaw na iginiit: "Kailangan mong malaman na ang Akaki Akakievich ay nagsasalita para sa pinaka bahagi ng mga pretext, adverbs, at, sa wakas, sa mga particle na ganap na hindi nauugnay. Kung ang bagay ay napakahirap, kung gayon siya ay nagkaroon ng ugali na hindi tinatapos ang kanyang mga pangungusap ... "Sa" The Station Keeper, "ipinagkatiwala ang bayani na sabihin ang tungkol sa kanyang mga maling akda, ngunit natututo ng mambabasa ang kuwentong ito mula sa tagapagsalaysay. Ang mga alaala ni Duna ay naririnig mula sa mga labi ni Vyrin.

Ipinakita ni Dostoevsky ang "maliit na tao" bilang isang mas malalim na pagkatao kaysa kay Samson Vyrin at Akaki Akakievich. Ang kalaliman ng imahe ay nakamit, una, sa pamamagitan ng iba pang mga artistikong paraan. Mahina Ang Tao ay isang nobela sa mga titik, kaibahan sa mga salaysay ni Gogol at Pushkin. Hindi pinipili ni Dostoevsky ang genre na ito sa pamamagitan ng pagkakataon, mula pa ang pangunahing layunin ng manunulat ay upang ihatid at ipakita ang lahat ng mga panloob na paggalaw, karanasan ng kanyang bayani. Inaanyayahan tayo ni Dostoevsky na madama, maranasan ang lahat kasama ang bayani at dinadala tayo sa ideya na ang "maliliit na tao" ay hindi lamang mga personalidad sa buong kahulugan ng salita, ngunit ang kanilang personal na pakiramdam, ang kanilang ambisyon ay higit na malaki kaysa sa mga tao na may posisyon sa lipunan. "Ang maliliit na tao" ang pinaka-mahina, at
ang nakakatakot sa kanila ay hindi makikita ng lahat na sila ay mayaman sa espirituwal. Ang kanilang sariling kamalayan sa sarili ay gumaganap din ng malaking papel. Kung paano nila nauugnay ang kanilang sarili (kung sa palagay nila ay sila ay mga indibidwal) ay patuloy silang iginiit ang kanilang sarili, kahit na sa kanilang sariling mga mata.

- Alalahanin ang pangalan ng form na salaysay na ginamit ni FM Dostoevsky sa nobelang "Mahinaang Tao"? (Epistolary)

II . Salita ng guro.

Ang ideolohikal na pagtatalo sa pagitan ng Gogol at Dostoevsky sa paglalarawan ng "maliit na tao".

Kaya, kung ang "maliit na tao" ni Dostoevsky ay nabubuhay ng pag-iisip at ideya na mapagtanto at kumpirmahin ang kanyang sariling pagkatao, kung gayon kasama si Gogol, hinalinhan ni Dostoevsky, ang lahat ay magkakaiba. Ang pagkakaroon ng napagtanto ang konsepto ng Dostoevsky, maaari nating makilala ang kanyang pangunahing pagtatalo sa Gogol. Naniniwala si Dostoevsky na ang henyo ni Gogol ay nasa katotohanan na sadyang ipinagtanggol niya ang karapatang ilarawan ang "maliit na tao" bilang isang object ng pananaliksik sa panitikan. Ang Gogol ay naglalarawan ng isang "maliit na tao" sa parehong bilog ng mga problemang panlipunan tulad ng Dostoevsky, ngunit ang mga kwento ni Gogol ay isinulat nang una, natural, ang mga konklusyon ay naiiba, na nag-udyok kay Dostoevsky na makisama sa kanya. Nagbibigay ang Akaki Akakievich ng impresyon ng isang napabagsak, walang awa, makitid na pag-iisip na tao. Si Dostoevsky ay may pagkatao sa "maliit na tao", ang kanyang mga ambisyon ay mas malaki kaysa sa panlabas na nililimitahan ang panlipunang at materyal na sitwasyon. Binibigyang diin ni Dostoevsky na ang pagpapahalaga sa sarili ng kanyang bayani ay higit na malaki kaysa sa mga taong may posisyon.

Si Dostoevsky mismo ay nagpapakilala ng isang bagong bagong kahulugan sa konsepto ng "mahihirap na tao", na hindi binibigyang diin ang salitang "mahirap", kundi ang salitang "tao". Ang mambabasa ng nobela ay hindi lamang dapat mapunan ng pagkahabag sa mga bayani, dapat niyang makita ang mga ito bilang katumbas. Pagiging tao "Walang mas masahol kaysa sa iba" - kapwa sa kanyang sariling mga mata at sa mga mata ng mga nakapaligid sa kanya - ito ang mismong si Devushkin mismo, si Varenka Dobroselova at iba pang mga character ng nobela na malapit sa kanila ang nais ng higit sa lahat.
Ano ang kahulugan ng Devushkin na maging pantay sa ibang tao? Ano, sa madaling salita, ay pinaka mahal sa maliit na tao ng Dostoevsky, tungkol sa kung saan siya ay maingat at masakit na nag-aalala, ano ang pinakatatakot na mawala?
Ang pagkawala ng personal na pakiramdam at paggalang sa sarili ay literal na kamatayan para sa bayani ni Dostoevsky. Ang kanilang muling pagsilang ay ang muling pagkabuhay mula sa mga patay. Naranasan ni Makar Devushkin ang metamorphosis na dating pabalik sa Ebanghelyo sa isang kakila-kilabot na eksena para sa kanya na may "kanyang kahusayan", tungkol sa paghantong kung saan sinabi niya kay Varenka:"Sa puntong ito naramdaman ko na ang aking huling lakas ay iniwan ako, na ang lahat, nawala ang lahat! Ang lahat ng reputasyon ay nawala, ang buong tao ay nawala. "

Kaya, ano, ayon kay Dostoevsky, ang pagkakapantay-pantay ng kanyang "maliit na tao" kasama ang lahat at bawat kinatawan ng lipunan at sangkatauhan? Siya ay pantay-pantay sa kanila hindi dahil sa kanyang kahirapan, na ibinahagi niya sa libu-libong mga maliliit na opisyal na tulad niya, at hindi dahil sa kanyang kalikasan, na pinaniniwalaan ng mga adherents ng prinsipyong antropolohiko, ay homogenous na may likas na katangian ng ibang tao, ngunit dahil siya, tulad ng milyun-milyong tao, ay ang paglikha ng Diyos samakatuwid, ang kababalaghan ay una sa sarili ay mahalaga at natatangi. At sa kahulugan na ito, ang Pagkatao. Ang mga pathos ng pagkatao, na hindi napapansin ng mga manunulat ng moral ng natural na paaralan, - ang may-akda ng "Mahinaang Tao" ay sinuri at nakakumbinsi na ipinakita sa kapaligiran at pang-araw-araw na buhay, ang nagmamakaawa at walang kabuluhan na likas na dapat, tila, ganap na neutralisahin ang taong naninirahan sa kanila. Ang merito ng batang manunulat na ito ay hindi maipaliwanag lamang sa pamamagitan ng kanyang masining na pananaw. Ang malikhaing pagtuklas ng maliit na tao, perpekto sa Mahina na Tao, ay maaaring maganap dahil si Dostoevsky ang artista ay hindi mahihiwalay mula kay Dostoevsky ang Kristiyano.

Kung nais mo, maaari mong iguhit ang sumusunod na pagkakatulad: Tumanggi sa Makar Devushkin ang mga panlabas na benepisyo para sa kanyang sarili lamang para sa kapakanan ng kanyang minamahal, at itinanggi ni Akaki Akakievich ang kanyang sarili sa lahat ng bagay para sa pagbili ng isang overcoat (tulad ng kanyang minamahal). Ngunit ang paghahambing na ito ay medyo hindi malinaw, at ang problemang ito ay tiyak na hindi pangunahing. Ang isa pang detalye ay pinakamahalaga: pareho sina Dostoevsky at Gogol na naglalarawan ng buhay ng kanilang mga bayani at kamatayan. Paano sila parehong namatay at mula sa kung ano ang namatay? Siyempre, hindi namatay si Makar Dostoevsky, ngunit nakakaranas siya ng espirituwal na kamatayan sa opisina ng pangkalahatang, kung minsan nakikita niya ang kanyang sarili sa salamin at napagtanto ang kanyang sariling kawalan. Ito ang wakas para sa kanya. Ngunit kapag ang heneral ay inalog ang kanyang kamay, siya, ang "lasing," habang tinawag niya ang kanyang sarili, ay muling ipinanganak. Nakita nila at nakilala sa kanya ang kanyang pinangarap. At hindi isang daang rubles na ibinigay ng pangkalahatang nagpapasaya sa kanya, ngunit isang pagkakamay; sa kilos na ito ang pangkalahatang "pinalalaki" siya sa kanyang antas, kinikilala siya bilang isang tao. Kaya, para sa Makar Devushkin, ang kamatayan ay pagkawala ng dignidad ng tao. Si Gogol, sa kabilang banda, ay nagsabi, tulad ng dati, na hindi ka maaaring mawala ang hindi, pindutin ang hindi. Ang Akaki Akakievich ay tiyak na may damdamin, ngunit ang mga ito ay maliit at kumulo hanggang sa kagalakan ng pagmamay-ari ng isang greatcoat. Isang pakiramdam lamang sa kanya ang napakalaki - ito ang takot. Ito, ayon kay Gogol, ay kasalanan ng sistemang panlipunan, at ang kanyang "maliit na tao" ay namatay hindi mula sa kahihiyan at pang-iinsulto (kahit na siya ay napapahiya), ngunit mula sa takot. Takot na sindakin ng isang "makabuluhang tao". Para kay Gogol, ito, ang "mukha" na ito, ay nagdadala ng kasamaan ng system, lalo na dahil ang pag-awit mismo mula sa kanya ay isang kilos ng kumpiyansa sa sarili sa harap ng mga kaibigan.

III . Trabaho ng Pangkat 4 - analytical:

- Ano ang mga bagong dinala ng mga tagasunod ng Pushkin sa paksa?

- Ano ang mga katangian ng "maliit na tao"?

1) Ang kakaiba ng Gogol sa imahe ng "maliit na tao".

Sinabi ni Gogol na ang isang tao ay hindi maaaring mawala kung ano ang hindi, hawakan kung ano ang hindi. Ang Akaki Akakievich ay tiyak na may damdamin, ngunit ang mga ito ay maliit at kumulo hanggang sa kagalakan ng pagmamay-ari ng isang greatcoat. Isang pakiramdam lamang sa kanya ang napakalaki - ito ang takot. Ito, ayon kay Gogol, ay kasalanan ng sistemang panlipunan, at ang kanyang "maliit na tao" ay namatay hindi mula sa kahihiyan at pang-iinsulto (kahit na siya ay napapahiya), ngunit mula sa takot. Takot na sindakin ng isang "makabuluhang tao". Para kay Gogol, ito, ang "mukha" na ito, ay nagdadala ng kasamaan ng system, lalo na dahil ang pag-awit mismo mula sa kanya ay isang kilos ng kumpiyansa sa sarili sa harap ng mga kaibigan.

SAKTO 13

2) Ang pagiging makabago ni Dostoevsky sa paglalarawan ng "maliit na tao".

- F.M. Nagpapatuloy si Dostoevsky paggalugad ng kaluluwa ng "maliit na tao", natunaw sa kanyang panloob na mundo. Naniniwala ang manunulat na ang "maliit na tao" ay hindi karapat-dapat sa uri ng paggamot na ipinakita sa maraming mga gawa.Ang mga Mahinaang Tao ay ang unang nobela sa panitikan ng Russia kung saan ang "maliit na tao" ay nagsasalita sa kanyang sarili. Sa nobelang Mahinaang Tao, si Dostoevsky ay nagsikap upang ipakita na ang tao, sa pamamagitan ng kanyang likas na katangian, ay isang mahalagang-sarili at malayang pagkatao, at na walang pag-asa sa kapaligiran na maaaring wakas na mawasak sa kamalayan ng kanyang sariling halaga sa tao.

HAKBANG 15

3) Ang mga katangian ng "maliit na tao" (para sa buong klase na gumawa ng mga tala sa mga notebook):

1. Mababa, kahabag-habag, masunurin na posisyon sa lipunan.

2. Nagdusa mula sa kamalayan ng isang kahinaan at pagkakamali ng isang tao.

3. Pagbuo ng pagkatao.

4. Ang kalubhaan ng mga karanasan sa buhay.

5. Ang pagsasakatuparan ng sarili bilang isang "maliit na tao" at pagnanais na igiit ang karapatan sa buhay ng isang tao.

HAKBANG 14

IV . Ang pagpapakita ng mga slide 11, 12 na may mga panipi mula sa Bakhtin, Vinogradov, Dostoevsky tungkol sa pagbabago ng estilo ng Mahina na Tao:

Ang "hindi pa matanda" na paraan ni Dostoevsky ay isang makabagong pamamaraan, isang pagtatangka na magsalita sa "wika na nakatali sa wika" ng "maliit na tao" at pinatunayan ang kanyang dangal.

M. M. Bakhtin. Ang mga problema ng makata ni Dostoevsky.

“Sa kauna-unahang pagkakataon sa gawain ni Dostoevsky, isang maliit na opisyal ang nagsasalita nang labis at sa gayong mga pag-vibrate ng tonal. "

VV. Vinogradov.

IV. Pagbubuo ng aralin.

1) Salita ng guro:

Para sa isang mahirap na tao, ang batayan ng buhay ay karangalan at paggalang, ngunit ang mga bayani ng nobelang "Mahinaang Tao" ay alam na praktikal na imposible para sa isang "maliit" na tao na makamit ito sa mga panlipunang termino: "At alam ng lahat, Varenka, na ang isang mahirap na tao ay mas masahol kaysa isang basahan at walang sinuman. hindi siya makakakuha ng paggalang, kaya huwag sumulat doon ”. Ang kanyang pagtutol laban sa kawalan ng katarungan ay walang pag-asa. Si Makar Alekseevich ay napaka-ambisyoso, at maraming ginagawa, hindi niya para sa kanyang sarili, ngunit upang makita ito ng iba (umiinom siya ng magandang tsaa). Sinusubukan niyang itago ang kanyang kahihiyan para sa kanyang sarili. Sa kasamaang palad, ang kanyang opinyon ay mas mahal sa kanya kaysa sa kanyang sarili.
Ang Makar Devushkin at Varenka Dobroselova ay mga taong may dakilang espirituwal na kadalisayan at kabaitan. Ang bawat isa sa kanila ay handa na ibigay ang huling para sa isa pa. Ang Makar ay isang taong marunong makaramdam, makiramay, mag-isip at mangatuwiran, at ito ang pinakamahusay na mga katangian ng "maliit na tao" ayon kay Dostoevsky.
Binasa ni Makar Alekseevich ang "Station Keeper" ni Pushkin at ang "Overcoat" ni Gogol. Niyugyog nila siya, at nakita niya ang kanyang sarili doon: "... pagkatapos ng lahat, sasabihin ko sa iyo, mahal, mangyayari na mabubuhay ka, ngunit hindi mo alam na mayroon kang isang libro sa tabi mo, kung saan ang buong buhay mo ay kumalat sa iyong mga daliri" ... Ang mga hindi sinasadyang pagpupulong at pag-uusap sa mga tao (organ ng gilingan, maliit na batang pulubi, usurero, bantay) ay nagtulak sa kanya na isipin ang tungkol sa buhay sosyal, pare-pareho ang kawalan ng katarungan, relasyon ng tao, na batay sa hindi pagkakapantay-pantay sa lipunan at pera. Ang "maliit na tao" sa mga gawa ni Dostoevsky ay may parehong puso at isip. Ang pagtatapos ng nobela ay nakakalungkot: Ang Varenka ay inalis sa tiyak na pagkamatay ng malupit na may-ari ng lupa na si Bykov, at si Makar Devushkin ay naiwan sa kanyang kalungkutan.

Binasa ni Devushkin ang "The Overcoat" at nakikita ang kanyang sarili sa Akaki Akakievich. Hindi tinanggap ng mga kasamahan, tinanggihan, sobrang tao, maliit na opisyal na Akaki Akakievich ay lumilikha ng isang haka-haka na mundo kung saan nabubuhay ang mga titik, bukod sa kung saan, tulad ng mga opisyal, ang kanilang sariling mahigpit na hierarchy ay itinayo; ito ay isang ideya, ang nagdadala kung saan ay Akaky Akakievich, isang ideya na tumatakbo, sa katunayan, sa buong kuwento. Tulad ni Devushkin, ang bayani ni Gogol ay isang tagapagsulat, ang pagkakaisa na ito lamang ang nagsasalita tungkol sa mahusay na impluwensya ng "The Overcoat" sa "Mahinaang Tao". Ang pagkakapareho ng Vyrin, Akaki Akakievich at Devushkin ay tila halata - lahat ng mga menor de edad na opisyal, hindi nakikita, ngunit sa kanilang sariling mga ideya. Ang impluwensya ng Pushkin sa Mahina Ang mga tao ay lumiliko na pangalawang beses - Sinusulat ni Gogol na may mata kay Pushkin, at Dostoevsky - na may isang mata una sa lahat sa Gogol.

Ang lahat ng tatlong mga manunulat ay may iba't ibang mga saloobin patungo sa kanilang mga character; mayroon silang iba't ibang mga posisyon ng awtoridad, pamamaraan at paraan ng pagpapahayag, na sinubukan naming suriin sa itaas.
Ang Pushkin ay hindi nagpapakita ng anumang tiyak na linya sa paglalarawan ng sikolohiya ng "maliliit na tao", ang kanyang ideya ay simple - dapat nating ikinalulungkot at maunawaan ang mga ito. Tumawag din si Gogol na magmahal at makaramdam ng awa sa "maliit na tao" tulad niya. Dostoevsky - upang makita ang isang tao sa kanya. Sa esensya, ang mga ito ay mga pahina lamang ng isang malaking paksa sa panitikan - ang imahe ng "maliit na tao". Ang mahusay na mga masters ng imaheng ito ay Pushkin, Gogol at Dostoevsky.

2) Pagbubuo ng aralin.

A) Kaya, "maliit na tao": uri o pagkatao? Maaari ka bang magbigay ng isang hindi malinaw na sagot ngayon?

(Mga sagot ng mag-aaral)

B) Pagtanggap ng "Chamomile"

(Ang mga petals ng Chamomile ay bumaba, sa likuran ng mga mag-aaral na binabasa ang simula ng mga pangungusap at agad na sumagot:

alam ko yan…

alam kung paano…

alam ko kung bakit ...)

3) SYNQUWINE.

Inaanyayahan ang mga mag-aaral na magsulat ng isang syncwine sa mga piraso ng papel batay sa tatlong itinuturing na gawa.

(Apendise 5)

V ... Takdang aralin. SAKIT 16

Pag-aralan ang iba pang mga gawa ng nasuri na mga may-akda at palawakin ang kumpol na "Little Man" sa panitikan X AkoX siglo.

- Sumulat ng isang maliit na sanaysay tungkol sa paksang "Ang kaugnayan ng tema ng" maliit na tao "sa modernong mundo."

Mga Sanggunian:

Gumagana ang Pushkin A. S Dramatic. Prosa. / Sasali. artikulo ni G. Volkov. - M., Art. sinindihan, 1982, p. 217 - 226.

Mga kwento ng Gogol N.V. Petersburg. Aftersl. S. Bocharova - M., "Owls. Russia ”, 1978, p. 133 - 170.

Ang BM Gasparov, "Poetic Language ng Pushkin bilang isang Salin ng Kasaysayan ng Wikang Pambansa ng Ruso", St. Petersburg, "Akademikong Proyekto", 1999.

Lermontov M. Yu. Gumagana sa 2 volume, dami 1. - M., Pravda, 1990, p. 456 - 488

Dostoevsky F. M. Mahina ang mga tao. White Nights. Napahiya at inalipusta / Tinatayang. N. Budanova, E. Semenov, G. Frindler. - M., Pravda, 1987, p. 3 - 114.

Bakhtin N.M.Problems ng mga makata ni Dostoevsky. - M. 1979

Mga manunulat ng Russia. Bibliograpikong mga salita. [sa 2 pm]. Bahagi 1 A-L / ed. mabilang : B. F. Egorov et al., Ed. P. A. Nikolaeva. - M .: Edukasyon, 1990, p. 268 - 270

Anikin A. A. Ang tema ng "maliit na tao" sa mga klasiko ng Russia // sa libro. : Petrenko L. P., Anikin A. A, Galkin A. B. Mga tema ng mga klasiko na Ruso. Gabay sa pag-aaral - M .: Prometheus, 2000, p. 96 - 120

Yakushin N. Mahusay na manunulat ng Ruso. // sa libro. : F. N. Dostoevsky. Izb. mga komposisyon / ed. mabilang : G. Belenky, P. Nikolaev; M., Art. sinindihan , 1990, p. 3 - 23

Panitikan: Ref. shk. / Siyentipiko. pag-unlad at comp. N. G. Bykova - M., Philologist - Lipunan "Salita", 1995, p. 38 - 42

YM Lotman, "Pushkin", St. Petersburg, "Art-St. Petersburg", 1995

DS Merezhkovsky, "Ang Propeta ng Rebolusyong Ruso", sa libro. "Mga Demonyo": Antolohiya ng Kritismong Ruso ", M.," Pahintulot ", 1996.

Kutuzov A.G., Kiselev A.K., Romanicheva E.S. Paano ipasok ang mundo ng panitikan. 9 cl. : Pamamaraan. Makinabang / Sa ilalim. ed. A.Guz Kutuzov. - 2nd ed. , estereotipo. - M .: Bustard, 2001, p. 90 - 91.

APPENDIX 1

Pagtanggap ng "INSERT" o pagbabasa gamit ang markup.

Sa proseso ng pagbabasa ng isang teksto, napakahalaga na huwag makaligtaan ang mga mahahalagang detalye na nagbibigay-daan sa iyo upang ganap na ihayag ang kahulugan nito, pati na rin form ang iyong sariling punto ng pananaw sa impormasyon na nilalaman nito. Sa pamamagitan ng pagbabasa nang mabuti, maaaring gamitin ang sumusunod na sistema ng pagbibigay ng pangalan.

Ako - interactive na pag-aktibo sa sarili "V" - alam ko na

N - pagmamarka ng markup ng system « + » - bago

S - sistema para sa mahusay « - » - naiisip na naiiba

E - mabisang pagbabasa at pag-iisip « ? » - hindi maintindihan, mayroong

R - pagbabasa at mga katanungan

Kapag nagtatrabaho sa teksto, subukang sundin ang sumusunod mga panuntunan:

1. Gumawa ng mga tala gamit ang alinman sa dalawang "+" at "v" o apat - "+", "v", "-", "?".

2. Ilagay ang mga icon habang binabasa mo ang teksto.

3. Matapos basahin ang isang beses, bumalik sa iyong orihinal na mga pagpapalagay, alalahanin ang alam mo o ipinapalagay mo tungkol sa paksang dati.

4. Siguraduhing basahin muli ang teksto dahil maaaring tumaas ang bilang ng mga icon.

Matapos basahin ang teksto at paglalagay ng mga marka sa mga patlang nito, maaari mong punan ang talahanayan ng INSERT. Mas mahusay na isulat ang mga pangunahing salita o parirala sa loob nito.

Talahanayan 1

Matapos ang pagpuno ng talahanayan, ang impormasyong ipinakita dito ay maaaring maging paksa ng talakayan sa aralin, at ang mesa mismo ay maaaring mapunan muli ng mga bagong katotohanan na hindi una naipasok dito.

APPENDIX 2

Pagtanggap ng ZXU

Ang pamamaraan na ito ay binuo ni Donna Ogle at maaaring magamit kapwa sa pag-aaral at sa panahon ng independiyenteng gawain ng mag-aaral. Karamihan sa mga ito ay ginagamit kapag ang guro orients patungo sa pagpapatupad ng malayang gawain. Ang gawaing ito ay ipinakita sa anyo ng isang mesa.

"Alam namin - nais naming malaman - nalaman namin"

Mga mapagkukunan ng impormasyon (mga mapagkukunan kung saan nilalayon naming makakuha ng impormasyon)

Upang magamit nang epektibo ang pamamaraang ito, dapat mong tandaan ang ilan sa mga rekomendasyon ng may-akda:

Alalahanin ang nalalaman mo tungkol sa isyu sa ilalim ng pag-aaral, isulat ang impormasyong ito sa unang haligi ng talahanayan.

Subukang ayusin ang magagamit na impormasyon bago magtrabaho kasama ang pangunahing impormasyon, i-highlight ang mga kategorya ng impormasyon.

Magtanong ng mga katanungan tungkol sa paksang pinag-aaralan bago pag-aralan ito.

Basahin ang teksto (pelikula, pakinggan ang kwento ng guro).

Sagutin ang mga tanong na ikaw mismo ang nag-post, isulat ang iyong mga sagot sa ikatlong haligi ng talahanayan.

Tingnan kung maaari mong palawakin ang listahan ng "mga kategorya ng impormasyon" upang maisama ang mga bagong kategorya (pagkatapos magtrabaho sa bagong impormasyon), isulat ito.

"Istraktura ng pagkatao" - A.G. Kinilala ng Asmolov ang pangunahing mga diskarte para sa pag-aaral ng istraktura ng pagkatao sa balangkas ng anthropocentric paradigm: "Biological at panlipunan sa istraktura ng pagkatao." Ang istraktura ng pagkatao at diskarte sa tanong ng pinagsama ng biological at panlipunan. istraktura ng pagkatao 3. Freud. Ang mga katangian ay naka-link alinsunod, ayon sa pagtatalo ni A.G. Kovalev, kasama ang mga kinakailangan ng aktibidad.

"Malikhaing tao" - Rule 7. Maghanap ng iyong sarili ng isang Guro - isang taong malikhaing! Ang isang tunay na pinuno ay talunin ang kanyang katunggali ng dalawang beses: una sa intelektwal at moral, pagkatapos ay realistiko! Panuntunan 3. Huwag hayaan ang iyong sarili na maisuri! Ang ikatlong yugto (nailalarawan sa pamamagitan ng pagtaas ng propesyonal at malikhaing aktibidad ng indibidwal sa isang tiyak na uri ng aktibidad).

"Mga teorya ng pagkatao" - Pagpapakain. Bukas upang maranasan. Antas ng anal (mula sa 1-1.5 hanggang 3 taon). Neuroticism. Pagkatao. 9. Ano ang mga katangian ng personalidad, ayon kay Allport, ay napakabihirang? Mataas na marka ng Mapangarapin ang Likas na Pag-usisa. Mga mababang marka sa Down-to-earth Uncreative Uncurious Conventional. Piliin ang tamang sagot.

"Pagkatao ng pinuno" - Mga motibo para sa aktibidad ng negosyante: Combinatorial gift, binuo imahinasyon, totoong pantasya, nabuo intuwisyon, pananaw, abstract at lohikal na pag-iisip. Ang pangunahing gawain ng pinuno ay: Kakayahang pangkomunikasyon ng personalidad ng negosyante: Memo sa hinaharap na negosyante: Anong mga aktibidad ang nabubuo ng kakayahang pangnegosyo ng mga mag-aaral?

"Mga uri ng pagkatao" - Ang katapat na uri ay panlipunan. Praktikal (makatotohanang) uri. Kabaligtaran na uri: opisina. Uri ng propesyonal na pagkatao. Uri ng pamantayang (opisina). Uri ng artistikong. Kabaligtaran na uri: matalino. Uri ng panlipunan. Kabaligtaran na uri: makatotohanang. Kabaligtaran na uri: masining.

"Pagkatao ni Stalin" - Kabataan. Sa pagsisimula ng 1895, nakilala ng seminaryo na si Josephif Dzhugashvili sa mga underground na grupo ng mga rebolusyonaryong Marxista. Stalin, Lenin at Kalinin (1919). Pagkabata. Ang mga mang-aawit na sina Vera Davydova (1) at Natalia Shpiller (2), ballerina na Olga Lepeshinskaya (3). I.V. Stalin. Sa panahon ng buhay ni Stalin at kalaunan sa mga ensiklopedia, mga libro ng sanggunian at talambuhay, ang petsa ng kaarawan ni Stalin ay itinalaga noong Disyembre 9 (21), 1879.

Ang teksto ng akda ay inilalagay nang walang mga imahe at formula.
Ang buong bersyon ng trabaho ay magagamit sa tab na "Work file" sa format na PDF

Panimula

Sa pag-aaral na ito, dapat nating alamin kung ano ang tumutukoy sa expression na "Little man" at makahanap ng mga halimbawa sa mga gawa na pamilyar sa lahat.
layunin pananaliksik - upang malaman ang totoong kahulugan ng pahayag na ito, at subukang hanapin ang ganitong uri ng mga tao sa panitikan, at pagkatapos ay sa iyong kapaligiran.
Ang materyal na ginamit ay maaaring magamit sa mga aralin sa panitikan at Ruso.
Mga pamamaraan ng pananaliksik: paghahanap, pumipili, semantiko, impormasyon, pagsusuri at pamamaraan ng synthesis.

1. Ang konsepto ng "Little man".

Kaya sino siya maliit na lalaki? Ito ay hindi sa lahat ng isa na ang taas ay mas mababa sa average. Ang isang maliit na tao ay isang uri ng tao na hindi nakikilala sa pamamagitan ng kalooban o tiwala sa sarili. Karaniwan, ito ay isang pisil, sarado na tao na hindi gusto ng mga salungatan at nagdudulot ng pinsala sa iba. Sa mga akdang pampanitikan, ang nasabing mga tao ay karaniwang kabilang sa mas mababang mga klase ng populasyon at hindi kumakatawan sa anumang halaga. Ito ang sikolohikal na katangian ng bayani na ito sa mga akdang pampanitikan. Gayunpaman, ang kanilang mga manunulat ay hindi nagpakita para sa pareho na ang lahat ay kumbinsido sa kanilang hindi gaanong kahalagahan, ngunit upang sabihin sa lahat na ang "maliit na tao" na ito sa loob mismo ay may malaking mundo, naintindihan ng bawat mambabasa. Ang kanyang buhay ay sumasalamin sa aming mga kaluluwa. Nararapat siyang ang mundo sa paligid niya ay humarap sa kanya.

2. Mga halimbawa sa mga gawa

Isaalang-alang natin kung paano lumitaw ang imahe ng "maliit na tao" at binuo sa panitikan ng Russia, tiyaking mayroon siyang sariling kasaysayan at kanyang sariling hinaharap.

N.M. Karamzin "Mahina Liza"

Sa gawaing ito, ang pangunahing karakter, isang babaeng magsasaka, ay maaaring maging isang mahusay na kinatawan ng isang maliit na tao. Liza, na obligadong magbigay ng sariling buhay. Mabait siya, walang muwang, malinis, kung kaya't mabilis siyang nasisipsip ng pagmamahal niya kay Erast. Ang pagkakaroon ng pag-iwas sa kanyang ulo, sa lalong madaling panahon napagtanto niya na hindi siya inibig kay Lisa, at ang lahat ng kanyang damdamin ay pansamantalang epekto lamang. Sa mga kaisipang ito, ikinasal niya ang isang mayamang biyuda, nang walang pasanin si Lisa na may mga paliwanag sa kanyang pagkawala. Sa wakas, nang malaman na pinagtaksilan siya ng kanyang minamahal, hindi na naglalaman ng isang matinding pagdurusa, siya ay itinapon sa ilog. Ipinakita ni Lisa ang kanyang sarili bilang isang maliit na tao hindi lamang dahil sa kanyang katayuan, kundi pati na rin sa isang kakulangan ng lakas upang mapaglabanan ang pagtanggi at matutong mabuhay ng sakit sa kanyang puso.

N.V. Gogol "Overcoat"

Ang karakter na ito, tulad ng walang iba pa, ay maaaring magpakita ng likas na katangian ng isang maliit na tao sa lahat ng mga detalye. Ang kalaban ng kuwentong ito ay banayad, simpleng pag-iisip, nabubuhay ng isang ganap na hindi pangkaraniwang buhay. Siya ay maliit sa parehong taas, at sa mga kakayahan, at sa katayuan sa lipunan. Siya ay nagdusa mula sa kahihiyan at pangungutya ng kanyang pagkatao, ngunit ginustong tumahimik. Akaki Akakievich bago makuha ang overcoat, nanatili siyang hindi napapansin na pangkaraniwan. At pagkatapos mabili ang nais na bagay, namatay siya sa kalungkutan, hindi pagkakaroon ng oras upang tamasahin ang gawaing nagawa dahil sa pagkawala ng kanyang greatcoat. Ito ay tiyak na ang kanyang pagiging malapit sa mundo, mula sa mga tao at sa kanyang pagnanais na baguhin ang isang bagay sa kanyang buhay na ang karakter na ito ay naging sikat bilang isang maliit na tao.

A.S. Pushkin "tagabantay ng Station"

Ang isang kapansin-pansin na halimbawa ng isang maliit na tao ay maaaring maging isang bayani. Samson Vyrin, na ipinakita ang kanyang sarili bilang isang mapagkawanggawa, mabubuting katangian, nagtitiwala at matalino. Ngunit nang maglaon - ang pagkawala ng kanyang anak na babae ay hindi madali para sa kanya, dahil sa pagnanais ng Duna at buong pag-iisa sa kalungkutan, si Samson, sa huli, ay namatay, hindi kailanman nakikita siya dahil sa kawalang-interes ng iba.

F. M. Dostoevsky "Krimen at Parusa"

Ang Marmeladov sa gawaing ito ay nagpakita ng kanyang sarili bilang isang pambihirang pagkatao na nagdurusa mula sa hindi pag-asa. Dahil sa pagkagumon sa alkohol, patuloy siyang nawalan ng trabaho, dahil kung saan hindi niya mapapakain ang kanyang pamilya, na kung saan ay isa sa mga kumpirmasyon ng kanyang maliit na kalikasan. Si G. Marmeladov mismo ay itinuturing ang kanyang sarili na isang "baboy", "hayop", "baka" at "scoundrel" na hindi dapat maawa. Ipinapakita nito na siya ay perpektong may kamalayan sa kanyang posisyon, ngunit hindi na magbabago nang ganap.

Si Maxim Maksimovich ay isang marangal. Gayunpaman, siya ay kabilang sa isang mahirap na pamilya, bukod dito, wala siyang maimpluwensiyang mga koneksyon. Ipinakita ng bayani ang kanyang kahinaan at ang kanyang mga bisyo bilang isang drama ng isang unibersal na sukatan. Sa huli, ang kanyang kahinaan at kawalang-kala ay sumira sa kanya - na nabigo na mapupuksa ang pagkalulong sa alkohol, habang sinisira ang kanyang kalusugan (sinabi nila tungkol sa kanya: "sa isang dilaw, kahit na berde na mukha na namamaga mula sa palagiang pagkalasing at sa namamaga na mga eyelid"), nahulog siya sa nakalalasing sa ilalim ng mga kabayo at mula sa kanyang mga pinsala ay namatay halos sa lugar. Ang bayani na ito ay perpektong nagpapakita ng isang maliit na tao na hinimok ang kanyang sarili sa isang walang pag-asa na sitwasyon sa kanyang sarili.

"Maliit na tao" sa panitikan noong ika-20 siglo.

V.G. Sinabi ni Belinsky na ang lahat ng aming panitikan ay lumabas sa "Overcoat" ni Gogol. Maaari mong kumpirmahin ang katotohanang ito sa pamamagitan ng pagkuha ng halos anumang gawain na isinulat mamaya. Sa "The Overcoat" ipinakita sa amin ni Gogol na kung minsan mahalaga na iparating hindi ang sitwasyon mismo, ngunit kung paano nakakaapekto ang sitwasyon sa isang tao, ang kanyang panloob na mundo at mga sensasyong sumasabog sa kanyang ulo. Ano ang mahalaga at kung ano ang nangyayari sa loob, hindi lamang sa labas.
Kaya, nais naming magbigay ng mga halimbawa ng isang maliit na tao na naninirahan sa pagitan ng mga linya sa mas modernong mga gawa ng ika-20 siglo (karamihan ng Sobyet) ay gumagana, na ipinapakita na sa kasunod na pag-unlad ng panitikan, ang paksa ng mga panloob na karanasan ay hindi nawawala ang kahalagahan nito, na nanatili pa rin sa balangkas ng anumang kwento.

L.N. Andreev " Petka sa bansa"

Ang nasabing halimbawa ay ang akdang "Petka sa Bansa", kung saan sa oras na ito ang pangunahing karakter ay isang simpleng kalalakihan. Pinangarap niya ang isang simpleng buhay kung saan hindi magiging pareho ang isang araw. Ngunit walang nakikinig kay Petya, ay hindi rin sineseryoso ang isang salita, na patuloy na sumigaw ng "Boy, tubig!" Minsan, nakangiti ang swerte sa kanya, at pupunta siya sa dacha, kung saan napagtanto niya na ito mismo ang lugar kung saan nais niyang tumakbo nang hindi lumingon. Gayunpaman, ang kapalaran ay muling gumaganap ng isang malupit na biro sa kanya, at si Petya ay pinapabalik sa pagkaduwal ng mga araw ng pagtatapos ng linggo. Nang makabalik, pinapainit pa rin niya ang kanyang sarili sa mga alaala sa bahay ng bansa, kung saan ang rurok ng kanyang maligayang araw ay nagyelo.
Ang gawaing ito ay nagpapakita sa amin na kahit na ang isang bata ay maaaring maging isang maliit na tao, na ang opinyon, sa opinyon ng mga matatanda, ay hindi kinakailangan na mabilang. Ang kawalang-interes at hindi pagkakaunawaan sa bahagi ng pahinga ay pinipigilan lamang ang batang lalaki, pinilit siyang yumuko sa ilalim ng hindi kanais-nais na mga kalagayan.

V.P. Astafiev "Kabayo na may isang kulay rosas na mane"

Ang kwentong ito ay maaaring magpalakas ng mga unang argumento. Ang kwentong "Kabayo na may isang Pink Mane" ay nagsasabi rin sa kwento ng isang batang lalaki na nangangarap ng isang gingerbread na may kabayo na natatakpan ng pink na glaze. Ipinangako sa kanya ni lola na bilhin ang gingerbread na ito kung kumuha siya ng isang tues ng mga berry. Ang pagkakaroon ng nakolekta sa kanila, ang protagonist, sa pamamagitan ng panlalait at pagkuha ng "mahina", ay pinakain sila, na kung bakit, sa huli, mayroon lamang isang maliit na bilang ng mga berry. Matapos ang kanyang trick, Vitya ay walang oras upang sabihin sa lola tungkol sa kasinungalingan, umalis siya. Sa lahat ng oras na siya ay wala sa bahay, ipinagpasiya ng batang lalaki ang kanyang sarili sa perpektong kilos at natanto sa isip na hindi niya nararapat ang ipinangakong karot
Muli, masasabi natin na ang panliligalig mula sa iba, ang pag-uya ng kahinaan ng isang tao, sa huli ay humahantong sa pagkabigo, pagkabagot sa sarili at panghihinayang.

Konklusyon

Batay sa nakuha na pananaliksik, maaari nating makagawa ng isang konklusyon tungkol sa kung sino, pagkatapos ng lahat, tulad ng isang "maliit na tao", at kung ano siya.
Una, dapat sabihin na ang tema ng "maliit na tao", mula sa sandali ng pagpapakilala nito sa pamamagitan ng mga unang gawa (tulad ng "The Stationmaster;" The Overcoat ") ay naging isa sa pinakamahalaga at may kaugnayan hanggang sa araw na ito. Walang isang libro kung saan ang tema ng mga damdamin at karanasan ng mga bayani ay hindi naantig ngayon, kung saan ang kabuuan kahalagahan isang panloob na bagyo ng damdamin, nagngangalit araw-araw sa isang ordinaryong tao na nabubuhay sa kanyang oras. Kaya sino, pagkatapos ng lahat, ang "maliit na tao"?

Ito ay maaaring isang tao na hinimok sa kailaliman ng kalungkutan at pananabik. mga panlabas na kalagayano kapaligiran. At maaari ring magkaroon ng isang tao na siya mismo ay hindi nag-abala upang mailigtas ang kanyang sarili mula sa labis na gulo. Ang isang maliit na tao ay karaniwang hindi kumakatawan sa isang bagay na mahalaga. Wala siyang mataas na katayuan sa lipunan, isang malaking kapalaran o isang malaking linya ng mga koneksyon. Ang kanyang kapalaran ay maaaring makuha sa maraming paraan.
Ngunit sa huli, ang bawat maliit na tao ay isang buo pagkatao... Sa kanilang mga problema, sa kanilang mga karanasan. Huwag kalimutan kung paano mo madaling mawala ang lahat at maging pareho lamang na inaapi ng buhay. Ito ay ang parehong tao na karapat-dapat din sa kaligtasan o kahit isang simpleng pag-unawa. Anuman ang pribilehiyo.

Listahan ng mga sanggunian

1) AS Pushkin - "Station Keeper". // www.ilibreri.ru

2) N. V. Gogol - "Ang Overcoat". // N.V. Gogol "Tale". - M, 1986, p. 277 - 305.
3) F. M. Dostoevsky - "Krimen at Parusa". - v. 5, - M., 1989

4) N. M. Karamzin - "Mahina Liza". - M., 2018
5) L. N. Andreev - "Petka sa bansa" // www. ilibreri.ru
6) V.P. Astafiev - "Kabayo na may isang kulay rosas na mane" // litmir.mi
8) "http: // fb .ru / artikulo / 251685 / tema -malenkogo -cheloveka -v -russkoy -literature --- veka -naibolee -yarkie -personaji"

aplikasyon

Listahan ng mga nasuri na character:
Liza - N.M. Karamzin "Mahina Liza"

Akaki Akakievich (Bashmachkin) - N.V. Gogol "Overcoat"
Samson Vyrin - A.S. Pushkin "Station Tagabantay"

Maxim Maximovich (Marmeladov) - F. M. Dostoevsky "Krimen at Parusa"

Petka - L.N. Andreev "Petka sa dacha"
Vitya - V. P. Astafiev "Kabayo na may isang kulay rosas na mane"

Ang lahat ng mga taong malikhaing ay may karaniwang mga ugali at pag-uugali. Magagawa mong kilalanin ang iyong sarili sa listahan na ito ng 19 na mga item?

1. Ang kanilang isip ay hindi nagpapahinga

Ang kaisipan ng malikhaing ay isang patuloy na nagtatrabaho na makina na tinatablan ng kuryusidad sa lahat ng oras. Walang paraan upang i-pause o huwag paganahin ito. Pinapayagan ka nitong patuloy na maghanap para sa mga bago.

2. Hinahamon nila ang itinatag na mga pamantayan

Mayroong dalawang mga katanungan na mas madalas na tinatanong ng mga malikhaing tao kaysa sa iba: "paano kung ..." at "bakit hindi ...". Ilang mga tao ang maaaring mag-tanong sa itinatag na mga pamantayan at hamunin ang kanilang sarili na baguhin ang mga ito. Handa ang mga malikhaing tao para dito. Hindi nila hayaang pigilan ang mga ito.

3. Pinahahalagahan nila ang kanilang pagkatao

Mas gusto ng mga malikhaing tao ang pagiging tunay kaysa sa sikat. Totoo sila sa kanilang sarili, hindi sumunod sa mga ideya ng iba. Pangunahin nilang sinikap na maisakatuparan ang kanilang pangitain, kahit na hindi ito nauunawaan ng iba.

4. Mahirap para sa kanila na gumawa ng isang bagay

Ang mga malikhaing talino ay nagsusumikap para sa pagkakaiba-iba. Mabilis silang nababato sa paggawa ng parehong uri ng negosyo. Sa sandaling naramdaman nila ito, agad nilang sinubukan na makahanap ng bago at kapana-panabik.

5. Mayroon silang kapansin-pansing pagbagsak.

Ang pagkamalikhain ay isang pana-panahong proseso. Minsan sa isang minimum, minsan mataas, at kung minsan ang isang taong malikhaing ay imposible na mapanatili. Mahalaga ang bawat panahon at hindi maaaring balewalain.

6. Kailangan nila ang mga mapagkukunan ng inspirasyon

Imposibleng lumibot sa buong bansa sa pamamagitan ng kotse nang walang refueling. Ang mga malikhaing tao ay kailangan ding pakainin ang kanilang kaluluwa at isipan ng inspirasyon. Samakatuwid, nadarama nila kung minsan na kailangan nilang baguhin ang kapaligiran, mag-isa at makahanap ng inspirasyon.

7. Upang lumikha, kailangan nila ng tamang kapaligiran

Upang mailabas ang kanilang buong pagkamalikhain, kailangan nilang nasa tamang kapaligiran. Maaari itong maging isang studio, isang cafe o isang liblib na sulok sa isang apartment. Ang mga taong malikhaing ay nangangailangan ng tamang puwang upang maipalabas ang kanilang mga ideya sa buhay.

8. Ang mga ito ay 100% na nakatuon.

Pagdating sa paglikha, ididiskubre nila mula sa mundo at ganap na isawsaw ang kanilang mga sarili sa proseso. Hindi sila maaaring gumana sa maraming mga gawain nang sabay-sabay, sapagkat ito ay patuloy na nakakagambala sa kanila. Kung magambala, mahirap para sa kanila na mabawi muli ang kanilang nakaraang antas ng konsentrasyon.

9. Mas sensitibo sila kaysa sa iba

Ang pagkamalikhain ay ang pagpapahayag ng damdamin at emosyon ng isang tao. Imposibleng lumikha ng isang larawan nang hindi naramdaman ang nilalaman nito. Upang maibuhay ang kanilang mga ideya, dapat na maramdaman muna ng isang malikhaing tao.

10. Nakatira sila sa isang lugar sa gilid ng kagalakan at pagkalungkot

Dahil sa kanilang pagiging sensitibo, ang mga taong malikhaing ay maaaring lumipat nang napakabilis mula sa pagiging masaya sa pagiging nalulumbay at kabaligtaran. Ang lalim ng damdamin ay ang kanilang lihim, ngunit ito rin ay mapagkukunan ng pagdurusa.

11. Ginagawa nila ang kasaysayan sa lahat

Bihira silang gumana sa mga tuyong katotohanan. Karaniwan nang mas matagal ang mga ito upang maipaliwanag ang kanilang mga iniisip. Mahalaga para sa kanila na tumpak na ihatid ang kanilang mga damdamin.

12. Nahaharap sila sa takot araw-araw.

Tuwing umaga, ang isang malikhaing tao ay nagising sa pag-iisip na kailangan niyang bumuo. Naghahanap siya ng mga bagong solusyon sa mga problema. Natatakot siya sa pag-iisip na wala siyang sapat na kakayahang makamit ang higit pa. Anuman ang antas ng tagumpay, ang takot na ito ay hindi kailanman mawawala. Natuto lang silang labanan ito.

13. Hindi nila pinaghiwalay ang kanilang pagkatao sa kanilang gawain.

Ang malikhaing gawa ay palaging naglalaman ng kakanyahan ng may-akda. Ang mga malikhaing tao ay hindi naghihiwalay sa kanilang mga nilikha at kanilang pagkatao, kaya't ang alinman ay nakikita bilang personal na pagkondena o pag-apruba.

14. Nahihirapan silang maniwala sa kanilang sarili

Kahit na ang isang tiwala na tao ay madalas na nagtatanong ng tanong: "sapat ba ako?" Ang mga malikhaing tao ay patuloy na inihambing ang kanilang sarili sa iba, na mas madalas kaysa sa hindi, naniniwala sila na sila ay mas mababa sa kasanayan ng iba, kahit na ang lahat ay nagsasabi kabaligtaran.

15. Bumuo sila ng intuwisyon.

Ang isa sa pinakamahalagang tampok ng isang taong malikhaing ay isang binuo intuwisyon. Alam nila kung paano makinig sa kanilang puso at hindi matakot na sundin ang payo nito.

16. Ginagamit nila ang katamaran para sa kabutihan

Ang mga malikhaing tao ay may posibilidad na maging tamad. Gayunpaman, ginagamit nila ang kanilang katamaran at pagpapaliban sa kanilang kalamangan. Karamihan sa mas mahusay na gumana sa ilalim ng presyon. Sinadya nilang ipagpaliban ang mga gawain hanggang sa oras ng pagtatapos upang makilala ang kagyat at mabilis na magawa ang trabaho.

17. Nahihirapan silang makumpleto ang mga proyekto

Sa simula, nakakaranas sila ng mga bago, mabilis silang sumulong. Ito ang gusto ng isang malikhaing tao. Gayunpaman, medyo mahirap para sa kanila na tapusin ang proyekto, dahil sa gitna ay wala silang pakiramdam na nasisiyahan, at ang proseso ay bumabagal. Nais nilang lumipat sa isang bagay na mag-uudyok ng isang bagong pagsulong ng emosyon.

18. Mas mahusay silang makakita ng mga pattern.

Hindi lahat ay makakahanap ng mga pattern kung saan hindi sila halata. Ang isang malikhaing tao ay maaaring lumikha ng isang diskarte sa pagtatrabaho kapag ang lahat ay kumbinsido na hindi ito posible.

19. Hindi sila lumaki

Mas gusto ng isang taong malikhaing tumingin sa mundo sa pamamagitan ng mga mata ng isang bata, upang makaranas ng pagka-usisa ng bata. Para sa kanila, ang buhay ay isang misteryo, isang pakikipagsapalaran kung saan paulit-ulit silang natutuklasan ng isang bagay. Ang buhay kung wala ito ay walang ligayang pag-iral para sa kanila.