Mga taong matapang na. Ang Dargins ay isang banal at matapang na tao

bahay / Pandaraya na asawa

Mga matapang na tao - ang pinaka kahulugan ng mga bayani ng koleksyon natin ngayon. Nabuhay sila at halos namatay sa mga ganitong sitwasyon na natatakot tayo kahit na isipin. Nakipaglaban sila ng mga digmaan, sumayaw sa kamatayan, nagsagawa ng mga mahimalang kabayanihan, at nakaligtas upang sabihin ang kuwento.

Hugh Glass

Noong 1823, habang ang laro ng pangangaso sa mga pampang ng Grand River, kasama ang kanyang mga kaibigan sa pangangaso, si Glass ay naharap sa isang grizzly bear at ang kanyang mga anak. Ang paghahanap ng kanyang sarili nang wala ang kanyang rifle sa kamay, hindi niya mapigilan ang oso mula sa halos mapunit siya. Iniwan niya ang mga malalim na lacerations sa kanyang mukha, dibdib, braso at likod. Nakakagulat, nagawang masindak ni Glass ang isang kutsilyo sa pangangaso. Sa kasamaang palad, sila ay nasa mapanganib na teritoryo ng India, at nasaktan si Glass at ang kanyang mga kapwa mangangaso ay walang pagpipilian kundi upang masakop ang kanyang namamatay na katawan at iwanan siya. Ngunit hindi namatay si Glass. Naging muli siya ng malay, itinakda ang kanyang nasirang binti, balot ang sarili sa isang balat ng oso at gumapang sa tabi ng ilog ng ilog. Ang salamin ay may sariling mga pag-setback. Sa ilang sandali, kinailangan niyang mangolekta ng mga larvae mula sa isang nabubulok na kahoy upang sila ay gumapang sa kanyang patay na laman sa kanyang paa upang maiwasan ang gangrene. Kailangang pumatay at kumain ng mga ahas upang suportahan ang kanyang sarili. Gayunpaman, pagkatapos ng anim na linggo (anim na linggo!) Naabot niya ang sibilisasyon, buhay at maayos.

Simo Hayha

Siya ay binansagan na "The White Death". Si Simo ay isang mamamaril na nakatago sa Finnish na mahalagang ginawang impiyerno ang mga sundalong Sobyet noong World War II. Noong Digmaang Sobyet-Finnish ng 1939-40s, tinulungan ni Simo na labanan ang mga mananakop ng Sobyet sa tanging paraan na alam niya, sa pamamagitan ng pagbaril sa kanila mula sa isang malayong distansya. Sa loob lamang ng 100 araw, si Simo ay nakagawa ng 505 na pagpatay, lahat ay napatunayan. Ang mga Ruso, nalito, nagpadala ng mga sniper sa isang counterattack at pinaputok ang artilerya sa Simo, ngunit hindi nila ito napigilan. Sa wakas, binaril ng isang sundalong Ruso si Simo sa mukha. Nang matagpuan nila siya, si Simo ay nasa isang pagkawala ng malay at kalahati ng kanyang pisngi ay nawawala, ngunit tumanggi siyang mamatay. Nakarating siya sa kanyang katinuan at nagsimulang mabuhay ng isang buong buhay, pag-aanak ng mga aso at pangangaso ng elk. Nang tanungin kung paano niya natutunan na mabaril nang maayos, sinabi ni Simo kung ano ang pinaka pinakapangit na bagay sa kasaysayan ng tao: "pagsasanay."

Samuel Whittemore

Si Whittemore ay isang tunay na patriotiko, at tulad ng marami pa, masaya siyang nakipaglaban para sa kanyang kalayaan laban sa British sa panahon ng American Revolutionary War. Ang pagkakaiba-iba lamang sa pagitan ng iba pang mga kalalakihan at Samuel ay si Whittemore ay 78 taong gulang sa oras na iyon. Bago ito, naglingkod si Whittemore bilang isang pribado sa Digmaang King George at tumulong sa pagkuha ng Fort Louisburg noong 1745. Ang ilan ay naniniwala na nakipaglaban din siya sa Pransya at Digmaang Pransya noong siya ay 64 taong gulang, at siya rin ang nag-iisang kamay na pumatay ng tatlong sundalo ng British sa kanyang mga patlang na may isang riple at ang kanyang nakasisindak na pistola. Para sa kanyang mga pagsisikap, siya ay binaril sa mukha, nasugatan ng isang bayonet, at naiwan para sa patay. Tumanggi siyang mamatay, at sa katunayan, ganap na mabawi at nabuhay hanggang sa hinog na edad na 98, kung kailan, tila, nagpasya ang Diyos na hindi niya nais na makita ang isang taong may edad na 150-taong nakikipaglaban sa Digmaang Sibil.

"Mad Jack" Churchill

Si John Churchill ay may kasabihan, at sa mismong ito ay medyo cool dahil sino ang may sariling motto sa mga araw na ito? Sa anumang kaso, sinabi ni Churchill: "Ang sinumang opisyal na nagsimula ng isang labanan nang walang kanyang tabak ay hindi bihis na maayos." At ang "Mad Jack" ay suportado ang kanyang mga salita sa mga gawa. Habang ang mga hindi gaanong matapang na lalaki ay gumagamit ng sandata, ginamit ni Mad Jack ang isang pana at arrow at isang tabak upang patayin ang mga Nazi. Sa katunayan, naniniwala siya na ang mga armas ay naimbento para sa mga duwag. Ang "Mad Jack" ay ang tanging sundalo sa World War II na pumatay ng mga kaaway ng isang bow at arrow. Ano ang katotohanan na kinuha ng taong ito ang kanyang mga bagpipe sa labanan, at sa sandaling pinangunahan ang isang pulutong sa isang posisyon ng kaaway, naglalaro dito, bukod dito, siya lamang ang nakaligtas sa labanan na ito! Pinasok niya rin ang Sicily at dinakip ang 42 sundalo at isang mortar crew. Habang ang karamihan ay nagnanais na matapos ang digmaan, ayaw ni Churchill, na nagsasabing, "Kung hindi dahil sa mga sinumpaang Yankees na ito, maaari na tayong sumabak sa digmaan sa loob ng sampung taon."

Bhanbhagta Gurung

Ang British iginawad Bhanbhagta ang Victorian Cross para sa kanyang mga pagsisikap sa World War II. Ano ang espesyal na ginawa niya? Kaya, upang magsimula sa, nai-save niya ang kanyang buong brigada mula sa isang sniper ng kaaway sa pamamagitan ng mahinahong pagtayo at pagpapaputok sa kanya habang ang kanyang yunit ay nasa ilalim ng pagkubkob. Hindi siya tumigil doon, sumugod sa trench ng kaaway upang pumutok ang mga kaaway ng isang granada (nang walang utos, at nag-iisa), pagkatapos ay tumalon siya sa susunod na kanal (kung saan, tulad ng ipinapalagay namin, dalawang sundalong Hapones ay ganap na naguluhan) at sinaksak sila ng isang bayonet sa ng kamatayan. May inspirasyon sa kanyang tagumpay, nilinis niya ang dalawa pang trenches, pinapatay ang mga kaaway ng mga granada at bayonet. Oh oo, nakalimutan naming banggitin na ang lahat ng ito ay nangyari sa ilalim ng sunog ng machine-gun, na nahulog sa kanya at sa kanyang mga kasama mula sa machine-gun bunker. Nalutas din ni Bhanbhagta ang problemang ito, umalis siya mula sa kanal patungo sa bunker, tumalon sa bubong at naghagis ng isang granada sa bunker. Pagkatapos ay lumipad siya sa bunker at nakuha ang huling sundalong Hapon.

Augustine ng Aragon (Agustina ng Aragon)

Si Augustine ay patungo sa kuta upang maghatid ng mga mansanas sa mga sundalo ng Espanya sa panahon ng Digmaang Kalayaan ng Espanya nang matagpuan niya ang mga ito na umatras sa gitna ng isang pag-atake sa Pransya. Tumakbo siya pasulong at sinimulan ang paglo-load ng mga kanyon, pinapahiya ang mga sundalo na napakasama na naramdaman nilang obligado na bumalik sa labanan. Sa tulong niya, nilaban nila ang Pranses. Sa kalaunan ay dinakip siya ngunit nakatakas at naging pinuno ng isang yunit gerilya. Nagsilbi pa siya bilang isang commander ng baterya sa Labanan ng Vitoria. Tinawag siya ng mga tao na ang Joan ng Espanya na Arc, at ito ay isang karapat-dapat na karangalan.

John Fairfax

Noong siya ay 9 taong gulang, nalutas ni John Fairfax ang hindi pagkakaunawaan sa isang pistola. Siya ay pinatalsik mula sa Boy Scout para sa pagbaril ng isa pang pangkat na may baril. Sa edad na 13, tumakbo siya palayo sa bahay upang manirahan tulad ng Tarzan sa Amazon jungle. Kapag siya ay 20, siya ay nagpasya na magpakamatay - sa pamamagitan ng kinakain ng isang jaguar! Kumuha siya ng isang pistol sa kanya kung sakaling binago niya ang kanyang isip, na ginawa niya, at pagkatapos ay binaril at pinaput ang hayop. Ginugol niya ang tatlong taon bilang isang pirata, pagkatapos subukang maglakbay sa pamamagitan ng bisikleta at hitchhiking sa buong Timog Amerika. Pagkatapos, sa huli, siya ay naglayag ng Dagat Atlantiko nag-iisa sa isang bangka, at pagkatapos ay ang Karagatang Pasipiko na magkakasama sa isang kaibigan.

Miyamoto Musashi

Si Miyamoto ay isang santo na may isang tabak, isang mandirigma ng kensai sa Japan noong huling bahagi ng ika-16 at unang bahagi ng ika-17 siglo. Nauna siyang lumaban noong siya ay 13 taong gulang. Malinaw, nasisiyahan siya sa pakikipaglaban sapagkat ginugol niya ang kanyang buhay na gumala sa kanayunan at nakikipaglaban sa mga tao. Sa pagtatapos ng kanyang buhay, nakibahagi siya at nanalo ng higit sa 60 fights. Sinanay siya sa paaralan ng Yoshioka ryu at pagkatapos ay bumalik at nawasak ito, tila dahil magagawa niya ito. Minsan ay nakipaglaban siya sa isang medyo sikat na tunggalian laban kay Sasaki Kojiro, isang kilalang sword master na gumamit ng dalawang kamay na tabak. Ito ay tila hindi natakot kay Miyamoto, dahil pinatalo niya si Sasaki gamit ang isang maliit na kawani ng kahoy na inukit niya papunta sa tunggalian. Nang maglaon, nagkasakit si Miyamoto at nagretiro sa isang kuweba, kung saan siya namatay. Natagpuan siyang nakaluhod ng isang tabak sa kanyang mga kamay.

Doktor Leonid Rogozov

Leonid Rogozov ay naglilingkod sa Antarctica noong 1961 nang bumuo siya ng peritonitis. Ang pinakamalapit na siruhano na maaaring mag-alis ng apendiks ay higit sa isang libong kilometro ang layo, at malapit nang magsimula ang isang malaking pagbagsak. Kung ang appendix ay hindi tinanggal sa lalong madaling panahon, siya ay namatay. Nang walang ibang pagpipilian, napagpasyahan niyang mas mahusay na alisin ito mismo. Gumamit si Rogozov ng salamin, ang ilang novocaine, isang anitel, pati na rin ang dalawang hindi pinag-aralan na mga katulong at ginawa ang kanyang sarili na isang paghiwa. Tumagal siya ng dalawang oras at isang bakal na bakal, ngunit matagumpay ang appendectomy. Sa huli ay iginawad sa Rogozov ang Order of the Red Banner of Labor ng Unyong Sobyet sapagkat may utang ka sa isang bagay na gantimpalaan ang taong bumukas sa kanyang sarili at hinugot ang organ sa kanyang sarili.

Adrian Carton de Wiart

Maaari mong isipin na ikaw ay isang matigas na nut upang mag-crack, ngunit kumpara sa Adrian Carton di Viart, kahit sino ay parang isang pool ng malagkit na laman ng tao. Si Adrian ay nakipaglaban sa tatlong digmaan, kabilang ang Boer War, World War I, at syempre World War II. Nakaligtas siya sa dalawang pag-crash ng eroplano at nakatanggap ng mga baril sa ulo, mukha, tiyan, bukung-bukong, hita, binti at tainga. Siya ay nakuha noong Ikalawang Digmaang Pandaigdig at pinamamahalaang gumawa ng limang pagtatangka upang makatakas mula sa kampo ng POW. Sa huli ay nagtagumpay siya nang humukay siya ng isang lagusan sa labas ng bilangguan at nakatakas sa pagkuha ng walong araw, na nagsasabing isang magsasaka sa Italya. Nabanggit ba natin na siya ay 61 sa oras na iyon, hindi siya nagsasalita ng Italyano, wala siyang isang kamay, at nagsuot siya ng isang patch sa mata? Oh, oo, mayroon ding kwento tungkol sa mga doktor na tumanggi na i-amputate ang mga daliri ni Adrian, kaya't ginawa niya ang pinaka-lohikal na bagay at pinalayo ito. Matapos ang Unang Digmaang Pandaigdig, sumulat si di Viart: "Upang maging matapat, nasiyahan ako sa digmaan." Hindi maaaring.

Ang mga Ruso ay nagiging mas mababa at hindi gaanong matapang na mga tao. Literal ang lahat ay nag-aambag dito. Ang telebisyon at palabas sa negosyo ay lalong lumilikha ng fashion para sa mga nilalang na effeminate. Ang mga bata ay pinalaki at edukado ng eksklusibo ng mga kababaihan, at malayo sa pinakamabuti sa kanila. Ang mga huling henerasyon ng mga "lalaki" ng Russia ay ganap na walang pagpapalaki sa lalaki.

Hindi aksidente na halos anumang tunay na pagkilos ng panlalaki ay nahuhulog sa ilalim ng isa o isa pang artikulo ng kriminal na code. Ang tatak na isang pasista ay madalas na sapat upang maging isang tao lamang.

Ito ba ay nakakagulat na ang isang bansa kung saan ang prinsipyo ng panlalaki ay pinigilan sa bawat posibleng paraan ay nasa gilid ng pagkalipol at pagkalipol?

Ayon sa pambihirang guro ng Russia na si Vladimir Bazarny, ang lahat ng mga bagay na ito ay higit pa sa magkakaugnay:

"Magtanong ng maunlad, malusog, kagalang-galang na mga kabataan na may edad na 30-35 na naninirahan sa matatag na Alemanya: bakit wala silang anak? Hindi malamang na maririnig mo ang isang bagay na matalinong bilang tugon: hindi ka maaaring seryosong kumuha ng mga argumento tungkol sa isang karera, tungkol sa mga kasiyahan ng isang libreng buhay, tungkol sa pagtingin sa mundo, makatipid ng pera ... At sa parehong oras, ang isang kasal ay ginaganap sa kampo ng refugee Chechen. Ang mga bata ay walang tirahan - isang sulok lamang sa isang tolda, isang hindi malinaw na ideya kung saan at kailan sila maaaring gumana nang maayos, ngunit walang duda na magkakaroon sila ng mga anak sa oras na itinakda ng likas na katangian.

Kung nasira ang mga pamilya ngayon dahil sa mga materyal na paghihirap! Ngunit ang punto ay palaging may problema, pag-aalis lamang ang nag-rally at naiinis na mga pangkat ng pamilya. At ngayon ang mahihirap at mayayaman ay umuungol at umiiyak mula sa pagdurusa ng kasal. Ang karahasan ay tumataas. Mayroon kaming daan-daang libo (!) Ng mga sosyal na ulila at mga walang-bahay na bata. Lasing. Pagkagumon. At kami, kapag ipinapaliwanag ang kasawian ng pamilya na ito, pinag-uuri-uriin at pinag-uuri ang mga kadahilanan ng materyal na buhay. At hindi natin isinasaalang-alang ang salik ng espirituwal na buhay. Samantala ang espiritwal na agwat ay lumalaki nang higit pa mula sa henerasyon hanggang sa henerasyon.

Sa kasamaang palad, para sa amin, na nagdala sa mahigpit na materyalismo, ang manipis na tabing ng mga relasyon sa pagitan ng tao ay minsan hindi na magagamit. Oo, maraming dahilan para sa modernong trahedya ng pamilya, at bilang resulta - ang mga tao at ang estado. Ngunit sa gitna ng mga ito mayroong isang pinakamahalaga, ugat. Ito ay isang genetic pagkalipol ng mga kadahilanan ng lakas ng loob sa mga batang lalaki, binata, at kalalakihan at ang pagkuha ng mga purong babaeng katangian sa kanila.

Noong sinaunang panahon, napagtanto ng mga tao na ang lalaki sa batang lalaki ay una nang inalipin at hindi magbubukas nang mag-isa. Ang pagpapalaya ng mga prinsipyo ng panlalaki ay posible lamang sa mga pagsubok na naglalayon sa pagtagumpayan ng takot sa sarili, sa pagbuo ng lakas, kahusayan, lakas ng loob, pagbabata, atbp.

Tingnan, bawat taon ang aming mga kabataang lalaki ay nagiging mas pambabae, at ang mga batang babae ay nagiging mas "lalaki". At ang mga prosesong ito ay matagal nang nabuksan sa antas ng hormonal-genetic. Ayon sa mga pag-aaral sa dayuhan, ang antas ng hormon na tumutukoy sa pagkalalaki at pagkalalaki ng lalaki - testosterone - sa dugo ng mga binata sa pagtatapos ng ikadalawampu siglo ay 24-50%. Habang upang masiguro ang normal na mga pag-andar ng reproduktibo, dapat itong hindi bababa sa 80%! Narito ang isang maunlad na Kanluran para sa iyo - at kumakain sila ng maayos, at mayroon silang lahat ayon sa ekolohiya ... ".

Ang Dargins ay isa sa pinakamalaking mga pangkat etniko sa Republika ng Dagestan at kabilang sa uri ng Caucasian ng lahi ng Caucasian. Pangalan ng sarili ng mga tao dargan... Ang unang nabanggit sa etnonym na "Dargins" na petsa noong ika-15 siglo. Noong ika-16 siglo, ang mga Dargins ay nahahati sa 3 uri, na naiiba sa lugar ng tirahan at trabaho:

alpine
kalagitnaan ng bundok
mas mababang foothill

Noong 1921, ang mga Dargins, kasama ang iba pang mga mamamayan ng North Caucasus, ay naging bahagi ng Dagestan ASSR. Bahagi ng mga tao pagkatapos ay lumipat sa kapatagan. Ang mga Dargins ay nagtataglay ng birtud, lakas ng loob, pagsisikap, pagkadiyos at katapatan. Mula sa isang maagang edad ay itinuro nila ang mga katangiang ito sa kanilang mga anak.

Kung saan nakatira

Ang karamihan sa Dargins ay nakatira sa teritoryo ng Russian Federation at bumubuo ng 16.5% ng kabuuang populasyon ng Dagestan. Ang pinakamalaking komunidad ng bansang ito ay matatagpuan sa Teritoryo ng Stavropol. Mayroong malaking diasporas sa Kalmykia, Moscow, Rostov at Astrakhan.

Ang isang maliit na porsyento ng Dargins ay nakatira sa Krasnoyarsk Teritoryo. Lumitaw sila sa mga lugar na ito noong 1930s. Ang mga kinatawan ng taong ito ay nakatira din sa Kyrgyzstan at Turkmenistan.

Pangalan

Ang etnonym na "Dargins" ay nagmula sa salitang "darg", na isinasalin bilang "grupo, tao". Ang mga pang-etnolohiyang "Dargan" at "Dargins" ay may ibang pinagmulan, ayon sa pilosopo na si R. Argeeva. Sa panahon ng pre-rebolusyonaryo, ang nasyonalidad na ito ay kilala bilang Khurkilis at Akushins.

Dila

Sinasalita ng Dargins ang wika ng Dargin, na kabilang sa Nakh-Dagestan branch ng North Caucasian pamilya ng mga wika. Ang Dargin ay binubuo ng maraming mga dayalekto, ilan sa mga ito:

urakhinsky
akushin
kaytag
tsudakhar
kubachin
megeb
sirgin
chirag

Ang wikang pampanitikan ng Darghin ay ginagamit batay sa diyalekto ng Akushin. Ang wikang Ruso ay laganap din sa mga tao. Sa ika-20 siglo, ang pagsulat ng wika ay nagbago nang dalawang beses. Una, ang alpabetong Arabe, tradisyonal para sa Dargins, ay pinalitan noong 1928 sa alpabetong Latin, pagkatapos ay noong 1938 na may mga graphic na Ruso. Noong 1960s, ang letrang Pl pI ay idinagdag sa alpabetong Dargin. Ngayon ang alpabeto ay naglalaman ng 46 titik.

Sa mga paaralan, ang edukasyon ay isinasagawa sa wikang Dargin ayon sa all-Russian curriculum. Ang lahat ng mga aklat-aralin, maliban sa mga libro sa panitikan, wikang Ruso, at wikang banyaga, ay isinalin sa Dargin. Mayroong mga kindergarten na nagsasalita ng Ruso.

Relihiyon

Ang mga Dargins ay mga Muslim na Sunni, at kanilang pinagtibay ang relihiyon na ito noong ika-14 na siglo. Bago ito, ang mga Dargins ay pagano, sinasamba nila ang mga alamat ng pantheon ng mga diyos, na nagpapakilala sa mga puwersa at mga kababalaghan ng kalikasan. Marami sa kanila ang nakaligtas sa buhay ng mga tao hanggang ngayon:

Si Kune, isang kathang-isip na karakter na kumakatawan sa isang mabait na espiritu na hindi nakikita ng tao. Siya ang patron saint ng hapunan at pamilya, nagdadala ng kaunlaran sa bahay. Inisip ng mga tao sa kanya bilang isang matangkad na babae na may malaking bust at mahabang pulang buhok. Ang espiritu ay dumating sa mga bahay sa Biyernes, nakatira sa gitnang haligi ng tirahan. Upang maaliw siya, ang mga maybahay sa araw na ito ng lingguhan ay grasa ang mainit na oven na may mantikilya o isang piraso ng mataba na karne. Kung umalis si Kune at hindi na bumalik, sayang lang.
Moyu, ito ay mga espiritu na namamahala sa kapanganakan ng mga bata at ang patroness ng mga kababaihan sa paggawa. Karaniwan sa mga Dargins-Akushins. Kinakatawan ng mga tao ang mga ito sa anyo ng mga matandang kababaihan na nakasuot ng itim at puting damit. Maaari silang magpadala ng sakit at kamatayan sa mga bata;
Si Berhi, isang diyos na nagpapakilala sa Araw, ayon sa isang magandang kabataan na nagpapalabas ng isang nakasisilaw at maliwanag na ilaw. Si Berkhi ay nakatira sa dagat, pumapasok at iniwan ito. Napalunok ito ng halimaw sa dagat na si Kurtma. Ang diyos Hall ay nakakatipid at bumalik sa mundo;
Si Budz, ang diyos na nagpapakilala sa buwan. Iniharap bilang isang magandang batang babae. Mayroong isang alamat tungkol sa mga spot sa buwan: Mahal nina Bazd at Berhi ang isa't isa, ngunit sinimulang ipagmalaki ni Budz na mas maganda siya kaysa kay Bergi at tiningnan siya ng higit pa sa kanya. Pagkatapos ang Sun ay nagtapon ng mga bugal ng dumi sa Buwan, na hindi naghuhugas, mula sa kung saan ang mga spot ay nabuo dito. Nagalit ang buwan at tumakbo palayo sa araw, na sa kalaunan ay inamin ang kanyang pagkakasala at ngayon ay sinusubukan na laging makahabol kay Budz;
Si Abdal, o Avdal, patron saint ng usa, paglilibot, ligaw na kambing at diyos ng pangangaso. Inaalagaan niya ang mga ligaw na hayop, milks at grazes ang mga ito, pinigilan ang kanilang pagbaril. Para sa kabutihang-palad, ang mga tao ay gumawa ng isang sakripisyo sa kanya sa anyo ng isang atay o puso ng isang pinatay na hayop. Ang mga buto ay hindi itinapon o sinunog upang mabuhay muli ni Abdal ang hayop sa pamamagitan nila.

Ang buong buhay ng mga kinatawan ng taong ito mula sa kapanganakan hanggang sa kamatayan ay sinamahan ng mga ritwal sa relihiyon. Naniniwala ang mga Dargins na ang moralidad at relihiyon ay dalawang hindi mapaghihiwalay na mga bagay.

Ang mga pista opisyal ng Muslim ng Eid al-Adha at Eid al-Adha ay may espesyal na lugar sa buhay ng mga Dargins. Ayon sa kaugalian, ipinagdiriwang ng bawat pamilya ang Mawlid an-Nabi - ang kaarawan ni Propeta Muhammad. Ang Dhikr ay isang mahalagang bahagi ng ritwal.

Pagkain

Mga pagkaing gulay na namamayani sa lutuin ng Dargins na nakatira sa kapatagan. Sa mga liblib na lugar, mas gusto nila ang pagkain mula sa gatas at karne. Ang pinaka-karaniwang mga produkto ng harina ay khinkal at tungkol sa 50 mga pagpipilian para sa mga himala sa himala na may iba't ibang mga pagpuno. Ginamit ang rye, millet, mais, barley at trigo. Ang mga sausage ay ginawa mula sa karne ng baka at kordero, ang karne ay natuyo at pinausukan. Ang ilang mga uri ng keso ay ginawa mula sa gatas. Ang mga sopas ay napakapopular sa mga tao; handa sila ng mga beans, gulay, at trigo sa lupa. Ang shish kebab, pilaf, sarsa at kurze (analogue ng mga dumplings at dumplings) ay napakapopular. Ang mga Dargins ay madalas na gumagawa ng mga caramels ng mansanas mula sa mga sweets - mga mansanas na pinakuluang sa karamelo sa kabuuan. Ang mga suplemento sa diyeta ay mga gulay, gulay, prutas, berry.

Karaniwan ang mga karaniwang Caucasian na pinggan sa lutuing Dargin. Ang mga kinatawan ng bansang ito ay matagal nang natutong mapanatili ang mga prutas at gulay. Hinahain ang pagkain sa mesa sa isang karaniwang malaking ulam na kung saan kumakain ang lahat. Noong nakaraan, ang mga Dargins ay may mga galingan ng kamay sa bahay, kung saan sila mismo ang naghalo ng harina mula sa butil. Ang mga bahay ay may isang espesyal na silid ng pag-iingat kung saan luto ang pagkain. Mayroong buong bakery sa kapitbahayan kung saan inihurnong ang mga pie at tinapay na churek. Paboritong inumin ng Dargins ay kvass buza.

Isang buhay

Mula noong sinaunang panahon, ang mga Dargins ay nakikibahagi sa pag-aanak ng baka, agrikultura, pagproseso ng kahoy, bato, katad at lana, pagbuburda ng mga gintong mga thread at sutla. Sa nayon ng Sulevkent sila ay nakikibahagi sa palayok. Ang mga Darbert ay nagtatrabaho ng mga metal, palayok, minting tanso, tanso na paghahagis at panday na pandaraya sa kanila. Gumagawa sila ng mga alahas at armas. Ang bawat tao sa Kubachi, bata at matanda, ay nagmamay-ari ng alahas. Ito ay ipinasa mula sa henerasyon hanggang sa henerasyon. Inilathala nila ang mga seremonyal na pinggan, mga kandileta, nakamamanghang alahas para sa mga kababaihan, nagtatrabaho sa buto, tanso, enamel at pilak. Ang mga sandata ng seremonya ng master, mga hawakan ng dager at scabbard ay pinalamutian ng pilak at gilding, patterned plate na buto. Ang sining na ito ay laganap ngayon. Ang mga alahas ng Kubachi ay sikat sa buong mundo.

Ang mga tagagawa ng Kubachi na gumawa ng mga helmet, chain mail, pistol at baril ay sikat din. Ang mga sinturon ng katad ng kalalakihan ay palaging mayaman na pinalamutian ng mga nakabitin na plato, mga link ng pilak at metal.

Ang papel ng mga kababaihan sa sambahayan ay makabuluhan. Kasama sa kanyang mga tungkulin ang pag-aalaga sa mga baka, pag-aani, pagluluto, paghahanda ng pagkain, paggawa ng mga gamit sa bahay at damit. Ang lalaki naararo, naghasik, ay nakikibahagi sa pag-aanak ng mga tupa.

Ang mga batang babae ay nagsimulang malaman kung paano tahiin ang pambansang kasuutan, ang paggawa ng mga sumbrero, paghabi ng mga burloloy ng suso, iba't ibang mga kuwintas, na binubuo ng mga barya at kuwintas. Ang mga babaeng Dargin ay may kasanayang paghabi ng mga karpet, felts at niniting.

Ang mga modernong Dargins ay nakikibahagi sa viticulture at paghahardin. Ang mga pabrika ng canning ay itinayo sa maraming mga lugar kung saan naproseso ang mga berry, gulay at prutas. Ang mga malalaking pabrika ng canning ng prutas at pang-industriya na halaman ay matatagpuan sa mga nayon ng Madzhalis, Serkzhala, Khoja-Makhi at Tsudakhar. Ang mga halaman para sa pagproseso ng mga produktong baka at negosyo para sa paggawa ng keso at mantikilya ay itinayo.

Dwelling

Ayon sa kaugalian, ang mga Dargins ay nanirahan sa mga pamayanan sa kanayunan na tinawag na jamaat. Ang mga komunidad ay nagkakaisa sa mga unyon ng mga pamayanan sa kanayunan, ang ilan sa mga ito ay bahagi ng kumpederasyon ng Akushim. Sa ngayon, ang mga tao ay may maliliit na pamilya, na noong una ay malaki at hindi naibahagi. Naipamahagi sa teritoryo ng Dagestan at tukhums - mga pangkat ng mga pamilya na nagmula sa isang ninuno. Matapos ang Rebolusyong Oktubre, ang mga paaralan, ospital, club, konseho ng nayon at mga silid ng pagbabasa ay binuksan sa mga nayon.

Ang mga nayon sa bundok ay terraced, masikip. Ang mga pangunahing uri ng mga tirahan sa mga foothill at bundok ay ang mga multi-storey na gusali na may isang patag na bubong. Noong panahon ng Sobyet, mas maraming mga modernong nayon ang itinayo mula sa mga gusali na may maraming palapag.

Ang Dargins ay nagtatayo ng mga modernong bahay ng bato, sandstone, limestone at shale. Sa ilang mga nayon adobe ay ginagamit. Ang mga bahay ay itinayo sa mga pundasyon o mabatong mga pundasyon. Ang pagtula ng bato ay isinasagawa pangunahin sa isang lusong luwad. Ang mga matatandang gusali ay may dry pagmamason. Ang mga sahig sa mga tirahan ay slate, adobe o kahoy. Ang kisame ay gawa sa mga board, slate plate, brushwood o poste. Sa mga nayon na matatagpuan sa mga zone ng foothill, ang gable tile o mga bubong ng bakal ay nagsimulang magamit nang mas madalas. Ang mga facade ng bahay ay karaniwang may bukas na gallery o beranda.

Kung ang bahay ay binubuo ng maraming mga sahig, ang mas mababang isa ay inilalaan para sa isang kamalig, isang matatag, isang hayloft, isang lugar para sa isang silid na imbakan ng kahoy at imbakan. Mga sala sa itaas na sahig. Sa mga nayon na matatagpuan sa mas mataas na bulubunduking mga lugar, ang mga tirahan ay madalas ng isang hindi regular na pagsasaayos at nababagay sa konstruksyon sa dalisdis na kinatatayuan nila. Dahil dito, ang mga silid ay may hindi regular na mga hugis, kung minsan ay may limang sulok o bilog na sulok. Ang lahat ng mga bahay ng Dargins ay pinangalagaan, malinis at sapat na nilagyan ng mga amenities.

Hitsura

Ang pambansang damit ng mga kalalakihan ni Dargin ay binubuo ng isang tunika na tulad ng "kheva" shirt at "sharbar" na pantalon ng isang simpleng gupit. Ginamit nila ang mga bagay na ito hindi lamang bilang damit na panloob, kundi pati na rin bilang bahagi ng damit na panloob. Tinatahi nila ito mula sa makapal na koton o lana na tela ng isang madilim na kulay: asul, itim o kulay-abo. Ang mga kalalakihan sa Nizhniy Kaitag ay nagsuot ng puting kamiseta at puting pantalon.

Ang isang beshmet (kaptal) na may isang lining, natahi mula sa isang madilim na siksik na materyal, ay isinusuot sa ibabaw ng shirt. Para sa pagtahi ng isang matikas na beshmet, bumili sila ng sutla o tela ng lana sa itim, madilim na berde o asul. Tumahi sila ng pagkuha sa baywang, ayon sa pigura. May isang tuwid na hiwa mula sa harap, mula sa itaas hanggang sa ibaba. Ang haba ng mga damit ay bahagyang sa ibaba o sa itaas ng mga tuhod, sa kahilingan ng lalaki. Sa ilalim ng baywang, pangunahin sa likod at mga gilid, maraming mga wedge ay natahi, makitid at lumawak patungo sa ilalim, nabuo nila ang mga folds. Mayroong hanggang sa 10 tulad ng mga wedge.

Ang beshmet ay may nakatayong mababang kwelyo, sa mga gilid, sa ilalim ng baywang, mayroong mga panloob na bulsa. May mga sewn-on na bulsa sa dibdib. Ang beshmet ay naka-fasten sa harap na may maliit na mga pindutan at mga loop, mula sa kwelyo hanggang sa baywang. Ang mga loop ay ginawa mula sa gawang bahay na manipis na tirintas. Ang kwelyo, manggas, cutout sa mga bulsa ng gilid at itaas sa bulsa ng dibdib ay sewn na may parehong tape. Ang taglamig ng beshmet ay natahi sa lana ng koton. Sa isang bihag, isang tao na lumakad sa bukid, ay maaaring lumabas sa loob nito at maglakad sa bahay. Kapag ito ay cool, isang Circassian coat ang isinusuot sa ibabaw nito.

Ang isang mahalagang bahagi ng damit na panloob ay isang amerikana ng tupa; ito ay isinusuot sa taglamig sa isang sandalyas at amerikana ng Circassian. Ang isang balahibo ng balahibo ay kinuha mula 6 hanggang 9 na mga sheepskins ng isang batang kordero. Sa inclement panahon, nagsuot sila ng burka. Ang isang ipinag-uutos na katangian ng isang tao na Dargin ay isang mahaba at malawak na sundang.

Nakasuot sila ng mga sumbrero at nakaramdam ng mga sumbrero sa kanilang mga ulo. Ang mga mabubuting tao ay nanahi ng mga sumbrero para sa kanilang sarili mula sa Central Asia karakul. Ang sapatos ng Dargins ay medyo magkakaibang. Maraming mga Dargins, lalo na ang mga residente ng mga nayon sa rehiyon ng Tsudakhar, ay mahusay na mga tagagawa ng katad at kasuotan sa paa. Sa bahay, nagsuot sila ng mga medyas ng balahibo na alam ng bawat babae kung paano mangunot. Para sa lakas, ang morocco, canvas o tela ay natahi sa kanila. Nakasuot sila ng malambot na morocco boots sa mga medyas. Nagsuot sila ng galoshes, bota at sapatos.

Ang kasuotan ng kababaihan ay binubuo ng isang pantalon, malapad o makitid na pantalon, isang damit na tulad ng damit o isang piraso ng damit. Sa ulo ay nakasuot sila ng mga headcarves, isang itim o puting belo na "kaz", na nakabalot sa ulo, nakabitin sa leeg, balikat at dibdib. Sa maraming mga lokalidad, ang gayong mga bedspread ay pinalamutian ng mga hangganan at pagbuburda. Ang mga niniting na medyas at chuvyaki ay inilagay sa kanilang mga paa. Ang isang kinakailangang elemento ng kasuutan ng isang babae ay isang puting sash o tumutugma sa pantalon. Ang sash ay 2 hanggang 5 metro ang haba at balot sa baywang at hips. Maaari mong palitan ito ng isang metal o leather belt.

Siguraduhing magsuot ng apron. Naniniwala sila na pinoprotektahan niya ang isang babae mula sa masamang mata. Ang mga amulet ay natahi sa ito: alahas, barya at palawit na gawa sa metal, ginawa ang pagbuburda sa anyo ng isang trident o isang kamay na may mga daliri na kumalat at nakadirekta pababa. Ang mga sapatos ay isinusuot mula sa nadama o katad.

Ngayon ang Dargins ay halos nagsusuot ng urban na kasuotan at kasuotan sa paa. Hanggang ngayon, mayroong isang panuntunan alinsunod sa kung saan ang mga batang babae lamang ang maaaring magsuot ng maliliwanag na kulay na damit. Ang mga babaeng may asawa ay nagsusuot ng mahinahong kulay at tela ng parehong kulay. Ang mga matatandang kababaihan ay nagsusuot ng kayumanggi, asul at itim na damit.

Kultura

Hanggang sa ika-20 siglo, ang literatura ng Dargin ay batay lamang sa oral literatura. Sa simula ng ika-20 siglo, inilathala ang mga unang koleksyon ng mga tula. Matapos ang Rebolusyong Oktubre, nagsimulang umunlad ang panitikan ni Dargin. Sa una, posible na mangolekta at isalin sa nakasulat na form ang mga monumento ng pagkamalikhain sa bibig, simula sa Mayo 1925 ang unang pahayagan na "Dargan" ay nagsimulang mailathala, na nai-publish sa wikang Dargin. Noong 1961, binuksan ang unang drama na teatro ng Dargin.

Kuwentong Pambansa

Sa alamat ng nasyonalidad, ang pangunahing direksyon ay:

mga diwata
magiting na awit
alamat
alamat
kasabihan
salawikain

Ang Agach-kumuz ay ang pangunahing instrumento ng musika ng mga taong Dargin. Itinampok ng mga musikero ang mga string ng instrumento sa iba't ibang paraan at nagresulta sa iba't ibang mga accord at melodies. Ang mga tao ay mayroon ding iba pang mga instrumento para sa musika:

chungur
kemancha
maharmonya
mandolin
tambourine
zurna

Mga tradisyon

Noong nakaraan, ang mga kalalakihan at kababaihan sa pamilya ay kumain ng hiwalay na pagkain. Ngayon lahat ng mga kapamilya ay nakaupo sa hapag. Sa karamihan ng lipunan ng Dargin ngayon ay may kaugalian ng mga pagtitipon ng kababaihan, na ipinagbabawal para sa mga kalalakihan. Sa nayon ng Kubachi ay mayroon ding mga espesyal na silid na tinawag na bahay ng mga kababaihan o bahay ng mga batang babae. Lahat ng bahagi ng babaeng populasyon ay nagtipon doon. Ang mga tao ay mayroon ding mga pista opisyal para lamang sa mga kababaihan. Ngunit sa kabila nito, ang sitwasyon ng mga kababaihan ng Dargin ay napakahirap kanina. Wala silang karapatang makilahok sa mga pampublikong gawain ng nayon, pumunta sa mga pampublikong bakasyon sa kanayunan, makipag-usap sa mga kalalakihan at makipag-usap sa kanilang mga asawa sa harap ng mga hindi kilalang tao. Ang lalaki ay namamahala sa bahay, at nang walang pahintulot, ang asawa ay hindi maaaring magbenta, bumili o magbigay ng anupaman. Ang lahat ng pag-aari niya sa bahay ng asawa ay ang kanyang dote lamang.

Ang isang babae ay walang karapatang kumuha ng pagkain bago ang kanyang asawa, matulog hanggang sa umuwi siya. Hindi tinanggap para sa isang lalaki na magpalaki ng mga anak, tanging ang kanyang asawa lamang ang gumawa nito. Ang mga nakatatandang miyembro ng pamilya ay nakibahagi din. Sa publiko, ang ama ay walang karapatang magpakita ng mga damdamin para sa kanyang anak, upang mahawakan siya at mahinahon kung umiyak siya. Ngunit nang lumaki ang mga anak at ang tanong ay lumitaw tungkol sa anumang mahalagang desisyon na may kaugnayan sa kanila, ang ama lamang ang nakibahagi. Walang salita si Inay. Ang papel ng mga kababaihan sa sambahayan ay napakahalaga.

Ang kasal ng Dargins ay natapos sa loob ng mga limitasyon ng tohum - isang tiyak na pangkat ng lipunan o kategorya. Ang mga ama lamang, na walang mga anak, ang nagpasya ng mga katanungan tungkol sa kasal. Ang mga kagustuhan at interes ng mga bata ay hindi isinasaalang-alang. Mahalaga ang katayuan sa lipunan at dote ng ikakasal. Dahil sa ang katunayan na ang isang malaking dote ay kinakailangan, madalas na ang mga batang babae ay hindi maaaring magpakasal. Ang mga kabataang lalaki ay nagkaroon din ng mga katulad na problema, kung kanino ang mga mamahaling regalo ay kinakailangan para sa ikakasal at kanyang mga kamag-anak. Hindi bihira sa mga mayayamang lalaki na magkaroon ng maraming asawa, na mas mahirap sa buhay ng mga kababaihan. Ang pangalawa at pangatlong asawa ay walang karapatan sa kalayaan, dahil ang unang asawa ay ang maybahay.

Ang isang babae ay pumasok sa bahay ng kanyang asawa na tinakpan ang ulo, ang pamilya ng lalaki ay nagsagawa ng isang ritwal na nagpoprotekta sa bata mula sa kasawian. Ang isang tupa ay sinakripisyo, pinaniniwalaan na ang dugo nito ay nagtataboy sa mga masasamang espiritu.

Ang mga Dargins ay napaka-maibigin, para sa kanila ang panauhin ang pinakamahalagang tao sa bahay. Ang lahat ay ibinibigay sa kanya ng pinakamahusay: pagkain, lugar sa mesa at kama. Ang pagiging mabuting pakikitungo para sa taong ito ay isang mahusay na kabutihan. Ito ay itinuturing na isang mahusay na tungkulin na makatanggap ng mga panauhin at maging mapagpanggap, na matupad ang anumang Dargin nang may kasiyahan.

Napakahalaga ng mga Dargins sa mga matatanda, para sa kanila ito ang batayan ng etika. Ang mga magulang at iba pang matatanda sa pamilya ay palaging nagagandahan sa lugar sa hapag, sila ang unang nagsasalita. Ang mga kabataan ay dapat na tumayo sa kanilang harapan, palaging sumuko ng puwang kung kinakailangan.

Ang mga bata ay karaniwang binibigyan ng mga pangalan ng mga propeta o namatay na kamag-anak. Ang lahat ng mga Dargins ay pinarangalan ang mga ugnayan ng pamilya, mahalaga para sa kanila na huwag ipahiya ang pamilya, hindi mahihiya ang kanilang sarili. Ang mga batang lalaki ay tinuruan mula pagkabata upang tumayo para sa kanilang sarili at kanilang mga mahal sa buhay. Dapat silang mag-aral nang mabuti, igalang ang kanilang mga matatanda, at maging isang halimbawa sa iba. Ang mga batang babae ay pinalaki bilang mga tagapag-alaga sa hinaharap at ang mga halaga ng pamilya.

Araw-araw sa Russia ordinaryong mamamayan ay nagsasagawa ng mga feats, na hindi dumadaan kapag may nangangailangan ng tulong. Ang mga gawa ng mga taong ito ay hindi palaging napansin ng mga opisyal, hindi sila binigyan ng mga sertipiko, ngunit hindi ito ginawang mas makabuluhan ang kanilang mga aksyon.
Dapat malaman ng bansa ang mga bayani nito, kaya ang koleksyon na ito ay nakatuon sa matapang, nagmamalasakit na mga tao na napatunayan sa gawa na ang kabayanihan ay may isang lugar sa ating buhay. Ang lahat ng mga kaganapan ay naganap noong Pebrero 2014.

Ang mga mag-aaral sa paaralan mula sa Krasnodar Teritoryo na sina Roman Vitkov at Mikhail Serdyuk ay nagligtas sa isang matandang babae mula sa isang nasusunog na bahay. Sa kanilang pag-uwi, nakakita sila ng isang gusali na sunog. Tumatakbo papunta sa looban, nakita ng mga mag-aaral na ang veranda ay halos ganap na naligo. Nagmamadali sina Roman at Mikhail sa kamalig para sa instrumento. Pagkuha ng isang sledgehammer at isang palakol, kumatok sa bintana, umakyat si Roman sa pagbukas ng bintana. Ang isang matandang babae ay natulog sa isang mausok na silid. Posibleng mailabas lamang ang biktima matapos mabasag ang pinto.

"Ang Roma ay mas maliit kaysa sa akin sa pagbuo, kaya't madali niyang ipinasok ang pagbukas ng bintana, ngunit hindi siya makalabas ng parehong paraan kasama ang kanyang lola sa kanyang mga bisig. Samakatuwid, kailangan nating sirain ang pintuan at ito ang tanging paraan upang maalis ang biktima, "sabi ni Misha Serdyuk.

Ang mga residente ng nayon ng Altynai, rehiyon ng Sverdlovsk, Elena Martynova, Sergei Inozemtsev, Galina Sholokhova ay nagligtas ng mga bata mula sa sunog. Ang arson ay ginawa ng may-ari ng bahay, habang hinaharangan ang pintuan. Sa oras na iyon, mayroong tatlong bata na 2-4 taong gulang at 12 taong gulang na si Elena Martynova sa gusali. Napansin ang apoy, na-lock ni Lena ang pintuan at sinimulang dalhin ang mga bata sa labas ng bahay. Si Galina Sholokhova at ang pinsan ng mga bata na si Sergei Inozemtsev ay tumulong sa kanya. Ang lahat ng tatlong bayani ay nakatanggap ng mga sertipiko mula sa lokal na Ministri ng Kagipitan.

At sa rehiyon ng Chelyabinsk, na-save ng pari na si Alexei Peregudov ang buhay ng ikakasal sa isang kasal. Sa panahon ng kasal, nawalan ng malay ang ikakasal. Ang nag-iisa lamang na hindi nakuha sa sitwasyong ito ay si Pari Alexei Peregudov. Mabilis niyang sinuri ang nagbalik, hinihinalang pag-aresto sa puso at nagbigay ng first aid, kabilang ang mga compression ng dibdib. Bilang isang resulta, ang sakramento ay matagumpay na nakumpleto. Nabanggit ni Padre Alexei na nakita niya ang hindi direktang massage sa puso lamang sa mga pelikula.

Sa Mordovia, ang beterano ng digmaang Chechen na si Marat Zinatullin ay nakilala ang kanyang sarili sa pamamagitan ng pagluwas sa isang matandang lalaki mula sa isang nasusunog na apartment. Matapos nasaksihan ang sunog, kumilos si Marat tulad ng isang propesyonal na bumbero. Umakyat siya sa bakod papunta sa isang maliit na malaglag, at mula dito umakyat sa balkonahe. Sinira niya ang baso, binuksan ang pintuan na humahantong mula sa balkonahe patungo sa silid, at pumasok sa loob. Ang 70 taong gulang na may-ari ng lupa ay nakahiga sa sahig. Ang isang pensiyonado na lason na may usok ay hindi maaaring mag-isa sa apartment. Si Marat, binubuksan ang pintuan sa unahan mula sa loob, dinala ang may-ari ng bahay sa pasukan.

Isang empleyado ng kolonya ng Kostroma na si Roman Sorvachev, ang nagligtas sa buhay ng mga kapitbahay sa isang sunog. Pagpasok sa pasukan ng kanyang bahay, agad niyang naisip ang apartment, kung saan nanggagaling ang amoy ng usok. Binuksan ang pinto ng isang lasing na lalaki, na tiniyak na nasa maayos ang lahat. Gayunpaman, tinawag ni Roman ang Ministry of Emergency. Ang mga tagapagligtas na nakarating sa pinangyarihan ng apoy ay hindi makapasok sa silid sa pamamagitan ng pintuan, at ang uniporme ng empleyado ng Ministry of the Emergency ay hindi pinapayagan ang pagpasok sa apartment sa pamamagitan ng makitid na frame ng window. Pagkatapos ay umakyat si Roman sa pagtakas ng sunog, pumasok sa apartment at kinaladkad ang isang matandang babae at isang walang malay na lalaki sa labas ng isang napakaraming pinausukang apartment.

Ang isang residente ng nayon ng Yurmash (Bashkortostan) na si Rafit Shamsutdinov ay nagligtas ng dalawang bata mula sa isang sunog. Ang isang kapwa residente na si Rafita ay sinindihan ang kalan at, iniwan ang dalawang anak - isang tatlong taong gulang na batang babae at isang isa at kalahating taong gulang na anak, naiwan kasama ang kanyang mga nakatatandang anak sa paaralan. Napansin ni Rafit Shamsutdinov ang usok mula sa nasusunog na bahay. Sa kabila ng labis na usok, pinamamahalaang niya ang pumasok sa nasusunog na silid at inilabas ang mga bata.

Pinigilan ni Dagestani Arsen Fittsulaev ang isang sakuna sa isang gas station sa Kaspiysk. Nang maglaon, napagtanto ni Arsen na isinasalanta niya talaga ang kanyang buhay.
Isang pagsabog biglang kumulog sa isa sa mga gasolinahan sa Kaspiysk. Nang lumipas ito, ang isang dayuhang kotse na dumaan sa mataas na bilis ay nag-crash sa isang gas tank at natumba ang isang balbula. Isang sandali ng pagkaantala, at ang apoy ay kumakalat sa malapit na mga tangke ng gasolina. Sa ganitong senaryo, hindi maiiwasan ang mga kaswalti. Gayunpaman, ang sitwasyon ay radikal na nabago ng isang katamtamang manggagawa sa istasyon ng gas na husay na pumigil sa sakuna at nabawasan ang sukat nito sa isang nasunog na kotse at maraming nasira na mga kotse.

At sa nayon ng Ilyinka-1, Rehiyon ng Tula, ang mga mag-aaral na sina Andrei Ibronov, Nikita Sabitov, Andrei Navruz, Vladislav Kozyrev at Artem Voronin ay naghila ng isang pensiyonado sa labas ng balon. Ang 78-taong-gulang na si Valentina Nikitina ay nahulog sa balon at hindi makalabas nang mag-isa. Narinig nina Andrey Ibronov at Nikita Sabitov ang pag-iyak ng tulong at agad na isinugod upang mailigtas ang matandang babae. Gayunpaman, ang tatlong higit pang mga lalaki ay kailangang tawagan para sa tulong - sina Andrey Navruz, Vladislav Kozyrev at Artem Voronin. Magkasama, ang mga lalaki ay nagawa upang makakuha ng isang matatandang pensiyonado sa labas ng balon.
"Sinubukan kong lumabas, ang balon ay mababaw - naabot ko ang gilid ng aking kamay. Ngunit ito ay sobrang madulas at malamig na hindi ko maagaw ang hoop. At nang itinaas ko ang aking mga kamay, nagyeyelo ang tubig sa aking mga manggas. Sumigaw ako, humingi ng tulong, ngunit ang balon ay malayo sa mga gusali ng tirahan at kalsada, kaya't walang nakarinig sa akin. Gaano katagal na ito nagpapatuloy, hindi ko alam ... Di-nagtagal ay nagsimulang mahimbing akong natutulog, tinaasan ko ang aking ulo sa huling lakas ko at bigla kong nakita ang dalawang batang lalaki na sumisilip sa balon! " - sabi ng biktima.

Sa nayon ng Romanovo, rehiyon ng Kaliningrad, ang labindalawang taong gulang na mag-aaral na si Andrei Tokarsky ay nakilala ang kanyang sarili. Iniligtas niya ang kanyang pinsan mula sa pagbagsak ng yelo. Ang insidente ay naganap sa Lake Pugachevskoye, kung saan ang mga batang lalaki, kasama ang tiyahin ni Andrey, ay dumating na sumakay sa nalinis na yelo.

Isang pulis mula sa rehiyon ng Pskov na si Vadim Barkanov ang nagligtas ng dalawang lalaki. Naglalakad kasama ang kanyang kaibigan, si Vadim ay nakakita ng usok at apoy ng apoy na tumakas mula sa bintana ng isang apartment sa isang tirahan. Isang babae ang tumakbo sa labas ng gusali at nagsimulang tumawag ng tulong, dahil may dalawang lalaki na naiwan sa apartment. Ang pagtawag sa mga bomba, si Vadim at ang kanyang kaibigan ay nagmamadali upang tumulong sa kanila. Bilang isang resulta, pinamamahalaang nila na dalhin ang dalawang walang malay na lalaki sa labas ng nasusunog na gusali. Ang mga biktima ay dinala ng ambulansya sa ospital, kung saan natanggap nila ang kinakailangang tulong medikal.

Ang mga Ruso ay nagiging mas mababa at hindi gaanong matapang na mga tao. Literal ang lahat ay nag-aambag dito. Ang telebisyon at palabas sa negosyo ay lalong lumilikha ng fashion para sa mga nilalang effeminate. Ang mga bata ay pinalaki at edukado ng eksklusibo ng mga kababaihan, at malayo sa pinakamabuti sa kanila. Ang mga huling henerasyon ng mga "lalaki" ng Russia ay ganap na walang pagpapalaki sa lalaki.

Ito ba ay nakakagulat na ang isang bansa kung saan ang prinsipyo ng panlalaki ay pinigilan sa bawat posibleng paraan ay nasa gilid ng pagkalipol at pagkalipol?

Ayon sa pambihirang guro ng Russia na si Vladimir Bazarny, ang lahat ng mga bagay na ito ay higit pa sa magkakaugnay:

Kung nasira ang mga pamilya ngayon dahil sa mga materyal na paghihirap! Ngunit ang punto ay palaging may problema, pag-aalis lamang ang nag-rally at naiinis na mga pangkat ng pamilya. At ngayon ang mahihirap at mayayaman ay umuungol at umiiyak mula sa pagdurusa ng kasal. Ang karahasan ay tumataas. Mayroon kaming daan-daang libong (!) Ng mga sosyal na ulila at mga batang kalye. Lasing. Pagkagumon. At kami, kapag ipinapaliwanag ang kasawian ng pamilya na ito, pinag-uuri-uriin at pinag-uuri ang mga kadahilanan ng materyal na buhay. At hindi natin isinasaalang-alang ang salik ng espirituwal na buhay. Samantala, ang espiritwal na agwat ay lumalaki mula sa salin-lahi.

Tingnan, bawat taon ang aming mga kabataang lalaki ay nagiging mas pambabae, at ang mga batang babae ay nagiging mas "lalaki". At ang mga prosesong ito ay matagal nang nabuksan sa antas ng hormonal-genetic. Ayon sa mga pag-aaral sa dayuhan, ang antas ng hormon na tumutukoy sa pagkalalaki at pagkalalaki ng lalaki - testosterone - sa dugo ng mga kabataang lalaki sa pagtatapos ng ikadalawampu siglo ay 24-50%. Habang upang masiguro ang normal na mga pag-andar ng reproduktibo, dapat itong hindi bababa sa 80%! Narito ang isang maunlad na Kanluran para sa iyo - at kumakain sila ng maayos, at mayroon silang lahat ayon sa ekolohiya ... ".