Pagbati sa Old Church Slavonic na may pagsasalin. Ang kamangha-manghang mga lihim ng pagbati sa mga Slav

bahay / Pandaraya na asawa

Ang mahalaga sa mga term sa pagsisimula ay ang ritwal ng pagbati. Kaya mula sa anyo ng pagbati, maiintindihan mo kung ang interlocutor ay iginagalang o hindi, maiintindihan mo ang kasarian at katayuan sa lipunan ng taong iniatas sa pagbati. Itinago ng pasadyang ito ang maraming mahiwaga at kawili-wiling bagay. Kabilang sa mga Slav ng nakaraan at kasalukuyan, dito, masyadong, hindi lahat ay malinaw. Ngunit, sulit na sabihin ang tungkol sa isang bagay. Kaya ang pangunahing, pivotal, ay ang nais na kalusugan sa interlocutor. Kaya sabihin natin, ang pinakasikat na pagbati ay "goy you". Ito ay isang nais na kalusugan sa isang Slav. Naaalala mo ba ang epikong "goy ikaw, mabuting kapwa"?

Ang ekspresyong ito ay nagmula sa mga epiko. Upang ipaliwanag na ang salitang "kumusta" ay isang kagustuhan sa kalusugan, sa palagay namin, ay hindi katumbas ng halaga. Gayundin, ang pagnanais para sa kalusugan ay naririnig sa mga pagbati na "Mabuting kalusugan", "Malusog na Buly" at marami pang iba. Ang isang nais na kalusugan sa interlocutor ay isang tanda ng mabuting anyo at paggalang. Kung nais nilang batiin ang bahay at ang lahat ng mga kamag-anak nito, sinabi nila "Kapayapaan sa iyong tahanan!" Tila bumalik ito sa ritwal ng pagbati sa Brownie at Chura. Ang pariralang "Kapayapaan sa iyong tahanan" ay malamang na nangangahulugang isang pagbati sa Domovoi. Si Brownie, hindi lamang tagabantay ng apuyan at pagkakasunud-sunod sa bahay, kundi pati na rin ang nahuling pagkakatawang-tao ng diyos na si Rod. Ito ay lamang na ang prosesong ito ng pagbabagong-anyo ng Pamilya - ninuno - si Brownie ay hindi mabilis. Ang pamilya ay nagsimulang nakalimutan sa ika-10 siglo, at sa mga kasunod na siglo, si Rozhanitsa ay iginagalang na. Ngunit ang kulto ng ninuno ay nanatili sa Russia. Alalahanin ang expression kapag nakakita ka ng isang bagay na walang-ari: "Chur, mine!". Ito ay isang sinaunang tawag kay Rod upang masaksihan ang isang nahanap. Ang mga Slav ay bumati hindi lamang sa bawat isa, kundi pati na rin ang mga Diyos. Mula rito nagmula ang hypothesis tungkol sa sariling pangalan ng mga Slav mula sa salitang "Kaluwalhatian". Hindi lamang pinuri ng mga Slav ang mga diyos, ngunit palaging ginagamot nang wasto at magalang ang nakapaligid na kalikasan. Sa mga epiko, napapanatili ito sa kababalaghan na madalas na binabati ng mga bayani sa isang bukid, kagubatan, ilog. Tulad ng nabanggit sa itaas, ang mga Slav ay naniniwala na ang mundo ay buhay, at bawat buhay na kaluluwa ay kailangang batiin. Hindi ka nagulat kung bakit sa mga nayon, binabati pa rin nila kahit isang estranghero, lahat, kahit mga bata? Maaaring hindi ibigay ng Slav ang kanyang tunay na pangalan, ngunit dapat niyang kumustahin. Nagbabalik ito sa hindi pangkaraniwang bagay na kung nais mo ang kalusugan ng isang tao, kung gayon nais mo rin ito sa iyo. At nang naaayon, ang mga tao, kahit na dati ay hindi kilala, ay naging malapit sa sikolohikal. At ang rapprochement na ito, tulad nito, ay naglalantad ng isang proteksyon na bilog. At hindi na nila inasahan ang masamang bagay mula sa isang estranghero.

Ang pagbati ng isang iginagalang na tao sa komunidad ay palaging sinamahan ng isang mababang bow sa lupa. Ang mga pagkilala at mga kaibigan ay binati ng isang bow bow. Ang mga estranghero ay maaaring batiin sa iba't ibang paraan, ngunit madalas na ang kamay ay inilapat sa puso at pagkatapos ay ibinaba. Isang pinasimple na bersyon ng unang dalawang uri. Bagaman sa unang dalawang kaso, ang kamay ay inilapat sa puso, ito ay kung paano ipinahayag ang pagkakaugnay ng mga hangarin. Gayundin, ang isang estranghero ay maaaring matugunan ng isang simpleng tumango. Ito ay katangian na ang mga paggalaw sa pagbati na ito ay hindi pumupunta sa araw, tulad ng sinusubukan na kahulugan ng ilang mga modernong katutubong mananampalataya, ngunit patungo sa mundo. At ito ay higit pa sa lohikal, na binigyan ng sandali na iginagalang ng mga Slav ang lupa bilang isang Banal. Kapag pinag-aaralan ang isyung ito, ang pangalan ng paganong Slavs ng mga Kristiyanong klerigo bilang "idolatrio" ay katangian at makabuluhan. Yumuko sila sa idolo, at sa gayon ay nagpahayag ng mga pagbati at respeto. Alin ang tipikal para sa pananaw sa mundo ng mga Slav, dahil ang mga Idol ay namatay na mga ninuno, at tungkol sa kanila ay magalang o hindi. Walang isang nakasulat na mapagkukunan na naglalarawan ng paggalaw mula sa puso hanggang sa langit bilang isang pagbati.

Ang pagbati ay tulad ng pagsisimula ng interlocutor. At ano ang gusto niya bilang kapalit? Pag-aari o ibang tao (ito ay tungkol sa halimbawa ng "goy thou")? At ngayon, ang mga pagbati ay inilapat nang mahigpit sa pamamagitan ng pagkakaiba. Kaya sabihin natin, ang ritwal ng pagbati sa pamamagitan ng pag-alog hindi ang kamay, kundi ang pulso. Sa paniniwala ng katutubong, hindi lamang ito isang katangian na pagbati, kundi pati na rin ang pagkilala sa sarili. Ang pagbati na ito ay ipinaliwanag sa pamamagitan ng antigong paggamit nito, kaya sinuri nila kung mayroong isang sandata sa manggas. Ang kahulugan ng esoteric, sa ganitong uri ng pagbati, ay kapag ang pagpindot ng pulso, ang pulso ay ipinapadala, at samakatuwid ang biorhythm ng ibang tao. Ang pagbati na ito ay tulad ng pagbabasa ng code ng ibang tao. Ngayon ay maaari kang makahanap ng maraming mga pagbati at "Kaluwalhatian sa Rod!", "Magandang araw!" at marami sa mga pariralang nasa itaas. At ngayon, nais ng mga katutubong mananampalataya ang kalusugan ng pamilya at kaunlaran. At ang lahat ng mga salitang porma ng pagbati ay nagpapahiwatig ng init at pakikilahok sa kapalaran ng ibang tao. Natutuwa ako na ang nasabing iba't ibang mga pagbati, kahit na bahagyang nakalimutan, ngunit nakaligtas pa rin hanggang ngayon at nabago nang kaunti!

Ito ay isang nais na kalusugan sa isang Slav. Naaalala mo ba ang epikong "goy ikaw, mabuting kapwa"?

Ang ekspresyong ito ay nagmula sa mga epiko. Upang ipaliwanag na ang salitang "kumusta" ay isang kagustuhan sa kalusugan, sa palagay namin, ay hindi katumbas ng halaga.
Gayundin, ang pagnanais para sa kalusugan ay naririnig sa mga pagbati na "Mabuting kalusugan", "Malusog na Buly" at marami pang iba. Ang isang nais na kalusugan sa interlocutor ay isang tanda ng mabuting anyo at paggalang. Kung nais nilang batiin ang bahay at ang lahat ng mga kamag-anak nito, sinabi nila "Kapayapaan sa iyong tahanan!" Tila bumalik ito sa ritwal ng pagbati sa Brownie at Chura. Ang pariralang "Kapayapaan sa iyong tahanan" ay malamang na nangangahulugang isang pagbati sa Domovoi. Si Brownie, hindi lamang tagabantay ng apuyan at pagkakasunud-sunod sa bahay, kundi pati na rin ang nahuling pagkakatawang-tao ng diyos na si Rod. Ito ay lamang na ang prosesong ito ng pagbabagong-anyo ng Pamilya - ninuno - si Brownie ay hindi mabilis. Ang pamilya ay nagsimulang nakalimutan sa ika-10 siglo, at sa mga kasunod na siglo, si Rozhanitsa ay iginagalang na. Ngunit ang kulto ng ninuno ay nanatili sa Russia. Alalahanin ang expression kapag nakakita ka ng isang bagay na walang-ari: "Chur, mine!". Ito ay isang sinaunang tawag kay Rod upang masaksihan ang isang nahanap. Ang mga Slav ay bumati hindi lamang sa bawat isa, kundi pati na rin ang mga Diyos. Mula rito nagmula ang hypothesis tungkol sa sariling pangalan ng mga Slav mula sa salitang "Kaluwalhatian". Hindi lamang pinuri ng mga Slav ang mga diyos, ngunit palaging ginagamot nang wasto at magalang ang nakapaligid na kalikasan. Sa mga epiko, napapanatili ito sa kababalaghan na madalas na binabati ng mga bayani sa isang bukid, kagubatan, ilog. Tulad ng nabanggit sa itaas, ang mga Slav ay naniniwala na ang mundo ay buhay, at bawat buhay na kaluluwa ay kailangang batiin. Hindi ka nagulat kung bakit sa mga nayon, binabati pa rin nila kahit isang estranghero, lahat, kahit mga bata? Maaaring hindi ibigay ng Slav ang kanyang tunay na pangalan, ngunit dapat niyang kumustahin. Nagbabalik ito sa hindi pangkaraniwang bagay na kung nais mo ang kalusugan ng isang tao, kung gayon nais mo rin ito sa iyo. At nang naaayon, ang mga tao, kahit na dati ay hindi kilala, ay naging malapit sa sikolohikal. At ang rapprochement na ito, tulad nito, ay naglalantad ng isang proteksyon na bilog. At hindi na nila inasahan ang masamang bagay mula sa isang estranghero.

Pinagmulan

Katulad:

Madalas, binabati namin ang bawat isa na may isang maikling at madalas na walang kamalayan na "kumusta". Paano ka bumati? Ang pasadya o ritwal ng pagbati sa mga Slav ay bumalik sa maraming siglo at nagtatago ng maraming kawili-wili, at kahit mahiwaga. Para sa mga kinatawan ng iba't ibang katayuan sa lipunan at iba't ibang kasarian, naiiba ang anyo ng pagbati at ang nilalaman nito. At, gayunpaman, ang pangunahing bagay sa pagbati sa mga Slav ay palaging pagnanais ng kalusugan, kapayapaan at kasaganaan. Ang mga Slav ay palaging isang mapayapang tao at naniniwala na napapaligiran lamang sila ng mga nabubuhay na nilalang. Sa nakaligtas na mga epiko, ang bayani-bayani ay lumiliko sa isang kagubatan, ilog o bukid na parang isang buhay na nilalang. Ayon sa kaugalian ng mga Slav, ang kagustuhan ng kalusugan ay dapat na sagutin nang mabait, kung hindi ka mga kaaway, siyempre. Samakatuwid, naniniwala sila na ang isang pagbati sa anyo ng isang nais para sa kalusugan ay bumubuo ng isang proteksyon na bilog kung saan hindi maaaring tumagos ang kasamaan.

Hanggang ngayon, sa kanayunan, lalo na sa mga maliliit na nayon, tiyak na sasabihin nila sa isang estranghero. Ang isang hinahangad para sa kalusugan ay hindi lamang tanda ng mabuting asal, kundi isang parangal din. Bago ang pag-ampon ng Kristiyanismo, ang mga Slav ay gumalang sa maraming mga diyos, at bukod sa pinaka pinarangalan, mayroong diyos ni Rod. Samakatuwid ang saloobin ng kulto sa mga ninuno at ang paggalang ng mga ninuno. Mula sa kulto na ito, ang tradisyon ng pagbati sa may-ari ng bahay at lahat ng kanyang mga kamag-anak na may mga salitang "Kapayapaan sa iyong tahanan!" Ang pagbabagong-anyo sa kamalayan ng mga Slav ng diyos na Rod sa kay Brownie, na tagapag-alaga ng apuyan, ay nangangailangan pa rin silang respetuhin ang nilalang na ito at, isang uri ng naka-code na mensahe, na ang kanilang hitsura ay hindi nagdadala ng anumang problema sa mga may-ari ng bahay.

Ang umiiral na hypothesis ng pinagmulan ng salitang "Slavs" dahil ang mga tribo na ito ay hindi lamang pinupuri ang mga diyos at iginagalang ang bawat isa, ngunit pinarangalan din ang kanilang mga ninuno, ay maaaring kumpirmahin ng tulad ng isang ritwal bilang isang bow bow. Binati sila ng mga kakilala at kaibigan. Ang isang taong iginagalang sa pamayanan ay dapat na yumuko sa lupa. Sa mga epiko at engkanto, nabasa natin na ang bayani, na pumupunta sa isang dayuhang lupain, yumuko sa lahat ng apat na mga puntos ng kardinal. Ang estranghero ay binati sa pamamagitan ng paglalagay ng isang kamay sa kanyang puso at pagkatapos ay ibinaba ito. Ang kilos na ito ay sumenyas ng isang cordial disposition, kagalakan mula sa pulong. Ang isang ordinaryong pagpupulong ay maaaring sinamahan ng karaniwang tumango. Ang ritwal ng handshake noong sinaunang panahon ay hindi nagpahayag ng labis na kahulugan ng isang pagbati bilang isang pagsubok para sa pagkakaroon ng isang sandata sa manggas ng damit ng isang estranghero. Samakatuwid, kapag nagkakilala sila, hindi nila pinisil ang mga kamay, kundi ang mga pulso upang matiyak ang mabuting hangarin. Sa Rodnoverie, ang ritwal na pag-alog ng mga pulso ay nakaligtas hanggang sa araw na ito hindi gaanong bilang isang kilos ng katangian na pagbati ng mga Slav na dinala sa mga siglo, ngunit may isang esoterikong kahulugan. Ito ay pinaniniwalaan na kapag hinahawakan ang mga pulso, hindi lamang ang pulso ay ipinapadala, kundi pati na rin ang biorhythm ng ibang tao. Ang code ng ibang tao ay binabasa at ang kanyang kaugnayan, o kakulangan nito, sa mga modernong humahanga sa mga tradisyon at paniniwala ng mga sinaunang Slavs ay tinutukoy.

Ayon sa isang bersyon, ang pangalang "Slavs" ay nagmula sa salitang "papuri". Tiyak na tiyak ito, dahil ang bawat pagbati sa Russia ay isang doxology, kahit na ito ay tahimik.

1. Pagbati bago-Kristiyano

Sa mga engkanto at epiko, ang mga bayani ay madalas na binabati ang bukid, ilog, kagubatan, ulap. Ang mga tao, lalo na ang mga kabataan, ay sinabihan: "Ikaw ay mabuti, mabuting kapwa!" Ang salitang goy ay matanda na, ang sinaunang ugat na ito ay matatagpuan sa maraming mga wika. Sa Ruso, ang mga kahulugan nito ay nauugnay sa kapangyarihan at nagbibigay ng buhay, at sa diksyunaryo ng Dahl ay nangangahulugang "mabilis, mabuhay, maligayang pagdating." Ngunit may isa pang interpretasyon ng pagbati na "Goy ikaw!": Ang ilan sa mga mananaliksik ay tumutukoy na ang pariralang ito ay nagpapahiwatig na kabilang sa isang pamayanan, angkan, tribo at maaaring isalin bilang: "Kayo ay aming, ang aming mga dugo".
Kaya, ang salitang "goy" ay nangangahulugang "mabuhay", at "ikaw" ay nangangahulugang "ay". Sa literal na pariralang ito ay maaaring isalin sa modernong Ruso tulad ng sumusunod: "Ikaw ngayon at buhay pa!"
Kapansin-pansin, napapanatili ang sinaunang ugat na ito sa salitang outcast. At kung ang "goy" ay "mabuhay, buhay", kung gayon ay "outcast" - ang kanyang katahimikan - ay isang tao na pinutol mula sa buhay, na binawian ito.
Ang isa pang karaniwang pagbati sa Russia ay "Kapayapaan sa iyong tahanan!" Ito ay hindi pangkaraniwang kumpleto, magalang, sapagkat sa paraang ito ay tinatanggap ng isang tao ang bahay at lahat ng mga naninirahan, malapit at malayong kamag-anak.

2. Mga pagbati sa Kristiyano.

Ang Kristiyanismo ay nagbigay sa Russia ng iba't ibang mga pagbati, at mula noon, mula sa pinakaunang mga salita na sinasalita, naging posible upang matukoy ang relihiyon ng isang estranghero. Gustung-gusto ng mga Kristiyanong Ruso na batiin ang bawat isa tulad nito: "Si Cristo ay nasa gitna natin!" - at sagot: "May at magkakaroon!"
Mahal ng Russia ang Byzantium, at ang sinaunang wikang Greek ay halos katutubo. Ang mga sinaunang Griyego ay bumati sa bawat isa ng isang bulalas ng "Hayrete!" Na nangangahulugang "Magalak!" - at ang mga Ruso, na sumusunod sa kanila, ay bumati sa pagbati na ito. "Magalak!" - tulad ng nangyari, sinimulan ng isang tao ang kanta sa Kataas-taasang Theotokos (pagkatapos ng lahat, ito ay tulad ng isang pigilin na matatagpuan sa mga himno ng Theotokos). Ang isa pang pagbati na lumitaw sa oras na ito ay mas madalas na ginagamit kapag ang isang tao ay dumaan sa mga nagtatrabaho na tao. "Tulungan ka ng Diyos!" - sinabi niya noon. "Sa kaluwalhatian ng Diyos!" o "Salamat sa Diyos!" - sumagot sa kanya. Ang mga salitang ito, hindi bilang isang pagbati, ngunit mas madalas bilang isang simpleng nais, ay ginagamit pa rin ng mga Ruso ngayon.
Tiyak na hindi lahat ng mga bersyon ng mga sinaunang pagbati ay bumaba sa amin. Sa espirituwal na panitikan, ang pagbati ay halos palaging "tinanggal" at ang mga bayani ay dumiretso sa kakanyahan ng pag-uusap. Lamang sa isang monumento ng panitikan - ang Apocrypha na "Ang Alamat ng Ating Amang Agapius" ng ika-13 siglo, mayroong isang pagbati ng oras na iyon, nakakagulat sa mga tula nito: "Magandang lakad at mabuting ikaw ay magiging."

3. Mga halik.

Ang tatlong beses na halik na nakaligtas sa Russia hanggang sa araw na ito ay isang napakatandang tradisyon. Ang bilang ng tatlo ay sagrado, pareho ito ng kapunuan sa Trinidad, at pagiging maaasahan at proteksyon. Kaya't madalas na hinalikan nila ang mga panauhin - pagkatapos ng lahat, ang isang panauhin para sa isang taong Russian ay tulad ng isang anghel na pumapasok sa isang bahay. Ang isa pang uri ng paghalik ay ang halik ng kamay, na nangangahulugang paggalang at paghanga. Siyempre, ito ay kung paano binati ng mga confidante ang soberanya (kung minsan ay hinahalikan ang hindi kahit na ang kamay, kundi ang binti). Ang halik na ito ay bahagi ng pagpapala ng pari, na isang pagbati din. Sa simbahan, hinalikan din nila ang isa na nakatanggap lamang ng Banal na Mahiwaga ni Cristo - sa kasong ito, ang halik ay kapwa pagbati at isang pagbati ng isang binagong, purong tao.
Ang sagrado, at hindi lamang "pormal" na kahulugan ng paghalik sa Russia ay ipinapahiwatig din ng katotohanan na hindi lahat ay pinahihintulutan na halikan ang kamay ng soberanya (ipinagbabawal para sa mga embahador ng mga di-Kristiyanong bansa). Ang isang tao na may mas mababang katayuan ay maaaring halikan ang isang mas mataas sa balikat, at ang isang tao ay maaaring halikan siya sa ulo.
Matapos ang rebolusyon at sa panahon ng Sobyet, ang tradisyon ng paghalik ng mga pagbati ay humina, ngunit ngayon ito ay muling nabubuhay.

4. Mga Baka.

Ang mga busog ay isang pagbati na, sa kasamaang palad, ay hindi nakaligtas hanggang sa araw na ito (ngunit nanatili sa ilang iba pang mga bansa: halimbawa, sa Japan, ang mga tao ng anumang antas at katayuan sa lipunan ay yumukod pa rin sa bawat isa kapag nagkikita sila, nagpaalam at bilang isang tanda ng pasasalamat). Sa Russia, kaugalian na yumuko sa isang pulong. Ngunit iba ang mga busog.
Binati ng mga Slav ang isang iginagalang na tao sa pamayanan na may mababang pana sa lupa, kung minsan kahit na hawakan o hinalikan ito. Ang bow na ito ay tinawag na "mahusay na kaugalian." Ang mga kakilala at kaibigan ay binati ng isang "maliit na kaugalian" - nakayuko sa baywang, habang ang mga estranghero ay binati halos nang walang pasadya: paglalagay ng isang kamay sa puso at pagkatapos ay ibinaba ito. Ito ay kagiliw-giliw na ang kilos "mula sa puso hanggang sa lupa" ay orihinal na Slavic, ngunit "mula sa puso hanggang sa araw" ay hindi. Ang paglalagay ng iyong kamay sa iyong puso ay sinamahan ng anumang bow - ito ay kung paano ipinahayag ng aming mga ninuno ang katapatan at kadalisayan ng kanilang mga hangarin.
Ang anumang bow metaphorically (at pisikal din) ay nangangahulugang pagpapakumbaba bago ang interlocutor. Mayroon ding isang sandali ng walang pagtatanggol sa loob nito, dahil ang isang tao ay yumuko sa kanyang ulo at hindi nakikita ang nasa harap niya, na pinapalitan siya ng pinaka mapagtanggol na lugar ng kanyang katawan - ang leeg.

5. Mga Hugs.

Karaniwan ang mga goma sa Russia, ngunit ang uri ng pagbati na ito ay may mga pagkakaiba-iba. Ang isa sa mga pinaka-kagiliw-giliw na halimbawa ay ang isang yakap sa puso ng isang tao, na, sa unang tingin, ay nagpapakita ng kumpletong pagtitiwala ng mga lalaki sa bawat isa, ngunit sa katotohanan ay nagpapatotoo sa kabaligtaran, sapagkat ito ay kung paano sinuri ng mga lalaki kung ang isang potensyal na mapanganib na karibal ay may mga sandata. Ang isang hiwalay na uri ng yakap ay fraternization, isang biglaang pagtigil ng mga poot. Niyakap ang mga kamag-anak at kaibigan, at ang mga tao rin sa simbahan bago ang pagtatapat. Ito ay isang sinaunang tradisyon na Kristiyano na tumutulong sa isang tao na umikot sa pagkumpisal, magpatawad sa iba at humingi ng kapatawaran sa kanyang sarili (pagkatapos ng lahat, mayroong mga tao sa mga simbahan noon na kilala ang bawat isa, at kasama sa mga ito ay nagkasala at nagkasala).

6. Mga kamay at sumbrero.

Ang pagpindot sa mga kamay ay isang sinaunang kilos na nakikipag-usap ng maraming sa mga interlocutors nang walang isang salita. Ang isang pulutong ay maaaring matukoy sa pamamagitan ng kung gaano kalakas at mahaba ang handshake. Ang tagal ng handshake ay proporsyonal sa init ng relasyon, ang mga malapit na kaibigan o mga taong hindi nakakakita ng bawat isa sa loob ng mahabang panahon at masaya na nakatagpo ay maaaring gumawa ng isang mainit na handshake hindi sa isang kamay, ngunit sa pareho. Ang mas matanda ay karaniwang itinuro ang kanyang kamay sa mas bata sa una - ito ay tulad ng isang paanyaya sa nakababata sa kanyang bilog. Ang kamay ay dapat na "hubad" - ang patakaran na ito ay nakaligtas hanggang sa araw na ito. Ang isang bukas na kamay ay nagpapahiwatig ng pagtitiwala. Ang isa pang pagpipilian para sa pag-alog ng mga kamay ay hawakan hindi sa mga palad, ngunit sa mga kamay. Tila, ito ay laganap sa mga sundalo: sa ganitong paraan sinuri nila na ang mga nakilala sa kanilang paraan ay walang sandata na kasama nila, at ipinakita ang kanilang pagkabigo. Ang sagradong kahulugan ng gayong pagbati ay kapag ang mga pulso ay hawakan, ang pulso ay ipinapadala, at samakatuwid ang biorhythm ng ibang tao. Dalawang tao ang bumubuo ng isang chain, na mahalaga din sa tradisyon ng Russia.
Nang maglaon, kapag lumitaw ang mga patakaran ng pamantayan, mga kaibigan lamang ang maiugnay sa pag-ilog ng mga kamay. At upang kumustahin sa malalayong mga kakilala, itinaas nila ang kanilang sumbrero. Dito nagmula ang expression ng Russia na "nodding kakilala", na nangangahulugang isang mababaw na kakilala.

7. "Kumusta" at "hello".

Ang pinagmulan ng mga pagbati na ito ay napaka-kawili-wili, dahil ang salitang "kumusta", halimbawa, ay hindi limitado sa simpleng salitang "kalusugan", iyon ay, kalusugan. Ngayon nakikita natin ito nang eksakto sa ganitong paraan: bilang isang nais sa ibang tao ng kalusugan at mahabang buhay. Gayunpaman, ang ugat na "malusog" at "malusog" ay matatagpuan sa sinaunang India, at sa Griyego, at sa mga wikang Avestan. Sa una, ang salitang "kumusta" ay binubuo ng dalawang bahagi: "Sъ-" at "* dorvo-", kung saan ang una ay nangangahulugang "mabuti", at ang pangalawang nauugnay sa konsepto ng "puno". Ano ang kinalaman ng puno dito? Para sa mga sinaunang Slav, ang punungkahoy ay isang simbolo ng lakas at kagalingan, at ang gayong pagbati ay nangangahulugang ang isang tao ay nagnanais ng isa pa para sa lakas, pagbabata at kagalingan. Bilang karagdagan, ang greeter mismo ay nagmula sa isang malakas, malakas na pamilya. Pinatunayan din nito na hindi lahat ay maaaring kumusta. Ang mga malayang tao, na katumbas sa bawat isa, ay pinahihintulutan na gawin ito, ngunit ang mga alipin ay hindi. Ang anyo ng pagbati para sa kanila ay naiiba - "Talunin ang kilay".
Ang pinakaunang pagbanggit ng salitang "kumusta", mga mananaliksik na natagpuan sa mga talaan na napetsahan hanggang sa 1057. Ang may-akda ng mga salaysay ay sumulat: "Kumusta, maraming taon."
Ang salitang "hello" ay mas madaling matukoy. Binubuo din ito ng dalawang bahagi: "sa" + "vet". Ang una ay nangyayari sa mga salitang "haplos", "liko" at nangangahulugang malapit, papalapit sa isang bagay o sa isang tao. Ang pangalawa ay sa mga salitang "payo", "sagot", "mensahe" ... Ang pagsasabi ng "kumusta", ipinapakita namin ang pagiging malapit (at sa katunayan, lamang upang isara ang mga tao na tinatalakay natin sa ganitong paraan) at, tulad nito, ay naghahatid ng mabuting balita sa isa pa.

Ekaterina Oaro

Ang kaugalian ng pagbati sa sinaunang Russia ay misteryoso at kawili-wili.

Sa kabila ng katotohanan na maraming nawala at sa panahon ng ritwal na ito ang ilang mga patakaran ay hindi sinusunod, ang pangunahing kahulugan ay nananatiling pareho - ito ay isang nais sa interlocutor ng kalusugan!

1. Pagbati bago-Kristiyano

Kaya, ang salitang "goy" ay nangangahulugang "mabuhay", at "ay" - "ay". Sa literal na pariralang ito ay maaaring isalin sa modernong Ruso tulad ng sumusunod: "Ikaw ngayon at buhay pa!"

Kapansin-pansin, napapanatili ang sinaunang ugat na ito sa salitang outcast. At kung ang "goy" ay "mabuhay, buhay", pagkatapos ay "outcast" - ang katanyagan nito - ay isang tao na pinutol mula sa buhay, na tinanggihan ito.

Ang isa pang karaniwang pagbati sa Russia ay "Kapayapaan sa iyong tahanan!" Ito ay hindi pangkaraniwang kumpleto, magalang, sapagkat sa paraang ito ay tinatanggap ng isang tao ang bahay at lahat ng mga naninirahan, malapit at malayong kamag-anak. Marahil sa pre-Christian Russia, ang gayong pagbati ay nangangahulugang isang apela sa isang kasambahay at isang diyos na ganito.

2. Mga pagbati sa Kristiyano

Ang Kristiyanismo ay nagbigay sa Russia ng iba't ibang mga pagbati, at mula noon, mula sa pinakaunang mga salita na sinasalita, naging posible upang matukoy ang relihiyon ng isang estranghero. Gustung-gusto ng mga Kristiyanong Ruso na batiin ang bawat isa tulad nito: "Si Cristo ay nasa gitna natin!" - at sagot: "May at magkakaroon!" Mahal ng Russia ang Byzantium, at ang sinaunang wikang Greek ay halos katutubo. Ang mga sinaunang Greeks ay bumati sa bawat isa sa pamamagitan ng bulalas na "Hayrete!" Na nangangahulugang "Magalak!" - at ang mga Ruso, na sumusunod sa kanila, ay bumati sa pagbati na ito. "Magalak!" - tulad ng nangyari, sinimulan ng isang tao ang kanta sa Kataas-taasang Theotokos (pagkatapos ng lahat, ito ay tulad ng isang pigilin na matatagpuan sa mga himno ng Theotokos). Ang isa pang pagbati na lumitaw sa panahong ito ay mas madalas na ginagamit kapag ang isang tao ay dumaan sa mga nagtatrabaho na tao. "Tulungan ka ng Diyos!" - sinabi niya noon. "Sa kaluwalhatian ng Diyos!" o "Salamat sa Diyos!" - sumagot sa kanya. Ang mga salitang ito, hindi bilang isang pagbati, ngunit mas madalas bilang isang simpleng nais, ay ginagamit pa rin ng mga Ruso ngayon.

Tiyak na hindi lahat ng mga bersyon ng mga sinaunang pagbati ay bumaba sa amin. Sa espirituwal na panitikan, ang pagbati ay halos palaging "tinanggal" at ang mga bayani ay dumiretso sa kakanyahan ng pag-uusap. Lamang sa isang monumento ng panitikan - ang Apocrypha na "Ang Alamat ng Ating Amang Agapius" ng ika-13 siglo, mayroong isang pagbati ng oras na iyon, nakakagulat sa mga tula nito: "Magandang lakad at mabuting ikaw ay magiging."

3. Mga halik

Ang sagrado, at hindi lamang "pormal" na kahulugan ng paghalik sa Russia ay ipinapahiwatig din ng katotohanan na hindi lahat ay pinahihintulutan na halikan ang kamay ng soberanya (ipinagbabawal para sa mga embahador ng mga di-Kristiyanong bansa). Ang isang tao na may mas mababang katayuan ay maaaring halikan ang isang mas mataas sa balikat, at ang isang tao ay maaaring halikan siya sa ulo.
Matapos ang rebolusyon at sa panahon ng Sobyet, ang tradisyon ng paghalik ng mga pagbati ay humina, ngunit ngayon ito ay muling nabubuhay.

4. Mga Baka

Binati ng mga Slav ang isang iginagalang na tao sa pamayanan na may mababang pana sa lupa, kung minsan kahit na hawakan o hinalikan ito. Ang bow na ito ay tinawag na "mahusay na kaugalian." Ang mga kakilala at kaibigan ay binati ng isang "maliit na kaugalian" - nakayuko sa baywang, at ang mga estranghero ay binati ng halos walang pasadya: inilalagay ang kanilang kamay sa kanilang puso at pagkatapos ay ibinaba ito. Ito ay kagiliw-giliw na ang kilos "mula sa puso hanggang sa lupa" ay orihinal na Slavic, ngunit "mula sa puso hanggang sa araw" ay hindi. Ang paglalagay ng iyong kamay sa iyong puso ay sinamahan ng anumang bow - ito ay kung paano ipinahayag ng aming mga ninuno ang katapatan at kadalisayan ng kanilang mga hangarin.

Ang anumang bow metaphorically (at pisikal din) ay nangangahulugang pagpapakumbaba bago ang interlocutor. Mayroon ding isang sandali ng walang pagtatanggol sa loob nito, dahil ang isang tao ay yumuko sa kanyang ulo at hindi nakikita ang nasa harap niya, na pinapalitan siya ng pinaka mapagtanggol na lugar ng kanyang katawan - ang leeg.

5. Mga Hugs

Karaniwan ang mga goma sa Russia, ngunit ang uri ng pagbati na ito ay may mga pagkakaiba-iba. Ang isa sa mga pinaka-kagiliw-giliw na halimbawa ay ang yakap ng lalaki na "puso sa puso", na sa unang sulyap ay nagpapakita ng kumpletong pagtitiwala ng mga kalalakihan sa bawat isa, ngunit sa katotohanan ay nagpapatotoo sa kabaligtaran, sapagkat ito ay kung paano sinuri ng mga lalaki kung ang isang potensyal na mapanganib na karibal ay may mga armas. Ang isang hiwalay na uri ng yakap ay fraternization, isang biglaang pagtigil ng mga poot. Niyakap ang mga kamag-anak at kaibigan, at ang mga tao rin sa simbahan bago ang pagtatapat. Ito ay isang sinaunang tradisyon na Kristiyano na tumutulong sa isang tao na umikot sa pagkumpisal, magpatawad sa iba at humingi ng kapatawaran sa kanyang sarili (pagkatapos ng lahat, mayroong mga tao sa mga simbahan noon na nagkakilala nang mabuti sa bawat isa, at bukod sa mga ito ay nagkasala at nagkasala).

6. Mga kamay at sumbrero

Nang maglaon, kapag lumitaw ang mga patakaran ng pamantayan, mga kaibigan lamang ang maiugnay sa pag-ilog ng mga kamay. At upang kumustahin sa malalayong mga kakilala, itinaas nila ang kanilang sumbrero. Dito nagmula ang expression ng Russia na "nodding kakilala", na nangangahulugang isang mababaw na kakilala.

7. "Kumusta" at "Kumusta"

Ang pinagmulan ng mga pagbati na ito ay napaka-kawili-wili, dahil ang salitang "kumusta", halimbawa, ay hindi lamang nabawasan sa salitang "kalusugan", iyon ay, kalusugan. Ngayon nakikita natin ito nang eksakto sa ganitong paraan: bilang isang nais sa ibang tao ng kalusugan at mahabang buhay. Gayunpaman, ang ugat na "malusog" at "malusog" ay matatagpuan sa sinaunang India, at sa Griyego, at sa mga wikang Avestan.

Sa una, ang salitang "kumusta" ay binubuo ng dalawang bahagi: "Sъ-" at "* dorvo-", kung saan ang una ay nangangahulugang "mabuti", at ang pangalawa ay nauugnay sa konsepto ng "puno". Ano ang kinalaman ng puno dito? Para sa mga sinaunang Slav, ang punungkahoy ay isang simbolo ng lakas at kasaganaan, at ang naturang pagbati ay nangangahulugang ang isang tao ay nagnanais ng isa pa para sa mga kalakasan, pagbabata at kasaganaan. Bilang karagdagan, ang greeter mismo ay nagmula sa isang malakas, malakas na pamilya. Pinatunayan din nito na hindi lahat ay maaaring kumusta. Ang mga malayang tao, na katumbas sa bawat isa, ay pinahihintulutan na gawin ito, ngunit ang mga alipin ay hindi. Ang anyo ng pagbati para sa kanila ay naiiba - "Talunin ang kilay".

Ang pinakaunang pagbanggit ng salitang "hello" ay natagpuan ng mga mananaliksik sa isang salaysay na napetsahan hanggang sa 1057. Ang may-akda ng mga salaysay ay sumulat: "Kumusta, maraming taon."

Ang salitang "hello" ay mas madaling matukoy. Binubuo din ito ng dalawang bahagi: "sa" + "vet". Ang una ay nangyayari sa mga salitang "upang haplosin", "upang maiikot" at nangangahulugang malapit, papalapit sa isang bagay o sa isang tao. Ang pangalawa ay sa mga salitang "payo", "sagot", "mensahe" ... Ang pagsasabi ng "kumusta", ipinapakita namin ang pagiging malapit (at sa katunayan, lamang upang isara ang mga tao na tinatalakay natin sa ganitong paraan) at, tulad nito, ay naghahatid ng mabuting balita sa isa pa.

Choice ng Editor