Buod ng awit ng Banal na Komedya. Minadali ang panitikang dayuhan

Ang pagkilos ng "Banal na Komedya" ay nagsisimula mula sa sandaling ang lyrical na bayani (o si Dante mismo), na ikinagulat ng pagkamatay ng kanyang minamahal na Beatrice, sinusubukan upang mabuhay ang kanyang kalungkutan, pinalawak ito sa taludtod upang ayusin ito bilang concretely hangga't maaari at sa gayon mapanatili ang natatanging imahe ng kanyang minamahal. Ngunit pagkatapos ito ay lumiliko na ang kanyang hindi nakamamatay na pagkatao ay hindi napapailalim sa kamatayan at pagkawala ng limot. Siya ay naging gabay, tagapagligtas ng makata mula sa hindi maiiwasang kamatayan.

Si Beatrice, sa tulong ng Virgil, ang sinaunang makata ng Roma, ay sumasama sa buhay na bayani ng liriko - si Dante - na lumalakas sa lahat ng mga kakila-kilabot na Impiyerno, na gumagawa ng halos sagradong paglalakbay mula sa pagiging walang kabuluhan, kapag ang makata, tulad ng mitolohikong Orpheus, ay bumababa sa ilalim ng daigdig upang mailigtas ang kanyang Eurydice. Sa mga pintuang-daan ng Impiyerno ay nakasulat na "Iwanan ang lahat ng pag-asa", ngunit pinapayuhan ni Virgil kay Dante na mapupuksa ang takot at pagkamangha ng hindi alam, dahil sa mga bukas na mata lamang ang makakaintindihan ng isang tao ang mapagkukunan ng kasamaan.

Sandro Botticelli, Larawan ng Dante

Ang Impiyerno para kay Dante ay hindi isang materyal na lugar, ngunit isang estado ng pag-iisip ng isang makasalanang tao na patuloy na pinahihirapan ng pagsisisi. Si Dante ay naninirahan sa mga lupon ng Impiyerno, Purgatoryo at Paraiso, na ginagabayan ng kanyang mga gusto at hindi gusto, ang kanyang mga mithiin at ideya. Para sa kanya, para sa kanyang mga kaibigan, ang pag-ibig ang pinakamataas na pagpapahayag ng kalayaan at kawalan ng katuparan ng kalayaan ng tao: ito ay kalayaan mula sa mga tradisyon at dogmas, at kalayaan mula sa awtoridad ng mga ama ng simbahan, at kalayaan mula sa iba't ibang mga unibersal na modelo ng pagkakaroon ng tao.

Ang pag-ibig ay nasa unahan ng isang titik ng kapital, na hindi nakadirekta patungo sa isang makatotohanang (sa kahulugan ng medieval) pagsipsip ng sariling katangian ng isang walang katapusang kolektibong integridad, ngunit patungo sa isang natatanging imahe ng tunay na umiiral na Beatrice. Para sa Dante Beatrice - ang sagisag ng buong uniberso sa pinaka kongkreto at makulay na paraan. At ano ang maaaring maging mas kaakit-akit sa isang makata kaysa sa pigura ng isang batang babaeng Florentine na hindi sinasadyang nakilala sa isang makitid na kalye ng isang sinaunang lungsod? Kaya napagtanto ni Dante ang synthesis ng pag-iisip at kongkreto, masining, emosyonal na pag-unawa sa mundo. Sa unang awit ng Paraiso, naririnig ni Dante ang konsepto ng katotohanan mula sa mga labi ni Beatrice at hindi niya matanggal ang kanyang mga mata. Ang eksenang ito ay ang sagisag ng malalim na ideological at sikolohikal na pagbabago, kapag ang artistikong pag-unawa sa katotohanan ay nagsisikap na maging intelektuwal.

Guhit para sa "The Divine Comedy", 1827

Ang afterlife ay lilitaw bago ang mambabasa sa anyo ng isang solidong gusali, ang arkitektura na kung saan ay kinakalkula sa pinakamaliit na mga detalye, at ang mga coordinate ng espasyo at oras ay nakikilala sa pamamagitan ng pag-verify ng matematika at astronomya, na puno ng numerolohikal at esoteric na konotasyon.

Ang pinaka-karaniwang numero sa teksto ng isang komedya ay ang numero ng tatlo at ang hinango nito - siyam: isang tatlong linya ng stanza (tertsina), na naging patula na batayan ng akda, na hinati sa tatlong bahagi - kantiki. Sa pagbabawas ng una, pambungad na kanta, 33 mga kanta ay itinalaga sa imahe ng Impiyerno, Purgatoryo at Paraiso, at ang bawat bahagi ng teksto ay nagtatapos sa parehong salita - mga bituin (stelle). Ang parehong mystical digital series ay maaaring maiugnay sa tatlong kulay ng mga damit kung saan nakasuot si Beatrice, tatlong simbolikong mga hayop, tatlong bibig ni Lucifer at ang parehong bilang ng mga makasalanan na kinain ng kanya, ang triple pamamahagi ng Impiyerno na may siyam na bilog. Ang lahat ng malinaw na binuo ng system na ito ay nagbibigay ng isang nakakagulat na maayos at magkakaugnay na hierarchy ng mundo, nilikha ayon sa mga nakasulat na banal na batas.

Ang dialect na Tuscan ay naging batayan ng wikang pampanitikan ng wikang Italyano

Sa pagsasalita tungkol kay Dante at ng kanyang "Banal na Komedya", hindi mapapansin ng isang tao ang natatanging katayuan na ang lugar ng kapanganakan ng dakilang makata - si Florence - ay nasa host ng ibang mga lungsod ng Apennine Peninsula. Ang Florence ay hindi lamang isang lungsod kung saan itinaas ng Accademia del Cimento ang banner ng nakakaranas ng mundo. Ito ay isang lugar kung saan ang kalikasan ay tiningnan nang mas malapit sa ibang lugar, isang lugar ng madamdamin na artistikong sensasyonalismo, kung saan pinalitan ng makatuwiran na pangitain ang relihiyon. Tiningnan nila ang mundo sa pamamagitan ng mga mata ng isang artista, na may sigasig, na may pagsamba sa kagandahan.

Ang paunang koleksyon ng mga antigong manuskrito ay sumasalamin sa paglilipat ng sentro ng grabidad ng mga interes sa intelektwal sa istraktura ng panloob na mundo at pagkamalikhain ng tao mismo. Ang puwang ay tumigil na maging tirahan ng Diyos, at sinimulan nilang tratuhin ang kalikasan mula sa punto ng pananaw sa pag-iral sa mundo, naghahanap sila ng mga sagot sa mga tanong na naiintindihan ng tao, at kinuha nila sila sa lupa, inilapat na mga mekanika. Isang bagong paraan ng pag-iisip - likas na pilosopiya - likas na likas na pagkatao sa sarili.

Ang topograpiya ng Dante's Hell at ang istraktura ng Purgatory at Paradise na nagmula sa pagkilala sa katapatan at katapangan bilang pinakamataas na birtud: sa gitna ng Impiyerno, sa mga ngipin ni Satanas, mayroong mga traydor, at ang pamamahagi ng mga lugar sa Purgatory at Paradise ay direktang tumutugma sa mga moral na ideals ng pagpapatapon ng Florentine.

Sa pamamagitan ng paraan, ang lahat ng nalalaman natin tungkol sa buhay ni Dante ay kilala sa amin mula sa kanyang sariling mga memoir, na nakalagay sa The Divine Comedy. Ipinanganak siya noong 1265 sa Florence at nanatiling tapat sa kanyang bayan sa buong buhay niya. Sumulat si Dante tungkol sa kanyang guro na si Brunetto Latini at tungkol sa kanyang matalinong kaibigan na si Guido Cavalcanti. Ang buhay ng mahusay na makata at pilosopo ay dumaan sa mga kalagayan ng isang napakahabang salungatan sa pagitan ng emperador at ng Papa. Ang Latini, mentor ni Dante, ay isang tao na may kaalaman sa encyclopedia at batay sa kanyang mga pananaw sa mga pahayag ni Cicero, Seneca, Aristotle at, siyempre, sa Bibliya - ang pangunahing aklat ng Middle Ages. Ito ay ang Latini na higit sa lahat ay naiimpluwensyahan ang pagbuo ng pagkatao ng usbong pangit Renaissance humanist.

Ang landas ni Dante ay napuno ng mga hadlang kapag ang makata ay nahaharap sa isang mahirap na pagpipilian: halimbawa, napilitan siyang mag-ambag sa pagpapatalsik ng kanyang kaibigan na si Guido mula sa Florence. Pagninilay-nilay sa tema ng mga twists at pagliko ng kanyang kapalaran, si Dante sa tula na "Bagong Buhay" ay naghahandog ng maraming mga fragment sa kanyang kaibigan na si Cavalcanti. Dito inilabas ni Dante ang hindi malilimutang imahe ng kanyang unang kabataan na pag-ibig - Beatrice. Kinilala ng mga biographers ang minamahal ni Dante kay Beatrice Portinari, na namatay sa edad na 25 sa Florence noong 1290. Si Dante at Beatrice ay naging pareho ng sagisag ng aklat ng tunay na mga mahilig, tulad nina Petrarch at Laura, Tristan at Isolde, Romeo at Juliet.

Nakipag-usap si Dante sa kanyang minamahal na Beatrice nang dalawang beses sa kanyang buhay

Noong 1295, pinasok ni Dante ang pangkat, pagiging kasapi kung saan nagbukas ng daan para sa kanya sa politika. Sa oras na ito, ang pakikibaka sa pagitan ng emperador at ng Papa ay tumindi, kaya na si Florence ay nahahati sa dalawang magkasalungat na grupo - ang "itim" na Guelph, pinangunahan ni Corso Donati, at ang "puti" na Guelph, na kung saan mismo si Dante. Ang "mga puti" ay nanalo ng tagumpay at pinalayas ang mga kalaban sa labas ng lungsod. Noong 1300, nahalal si Dante sa konseho ng lungsod - narito na ang buong makikinang na oratorical kakayahan ng makata ay ganap na naipakita.

Si Dante ay lalong nagsimulang tutulan ang kanyang sarili sa Santo Papa, na nakikilahok sa iba't ibang mga koalisyon na anti-clerical. Sa oras na iyon, ang "mga itim" ay na-aktibo ang kanilang mga aktibidad, sinira sa lungsod at nakitungo sa kanilang mga kalaban sa politika. Ilang beses nang tinawag si Dante upang magpatotoo sa konseho ng lungsod, ngunit sa bawat oras na hindi niya pinansin ang mga kahilingan na ito, kaya noong Marso 10, 1302, sina Dante at 14 pang mga miyembro ng "puti" na partido ay pinarusahan ng pagkamatay sa wala. Upang makatakas, ang makata ay napilitang umalis sa kanyang bayan. Nabigo sa posibilidad na baguhin ang pampulitika na kalagayan, sinimulan niyang isulat ang gawain ng kanyang buhay - "Ang Banal na Komedya".

Sandro Botticelli "Impiyerno, Awit XVIII"

Sa siglo XIV sa "Banal na Komedya" ang katotohanan na inihayag sa makata na bumisita sa Impiyerno, Purgatoryo at Paraiso ay hindi na kanonikal, lumilitaw sa kanya bago bilang isang resulta ng kanyang sariling, indibidwal na pagsisikap, emosyonal at intelektuwal na salpok, naririnig niya ang katotohanan mula sa mga labi ng Beatrice ... Para kay Dante, ang ideya ay ang "pag-iisip ng Diyos": "Lahat ng namatay at lahat na hindi namatay ay / Isang salamin lamang ng Pag-iisip, na binibigyan ng Makapangyarihan / Paglikha sa Kanyang Pag-ibig."

Ang paraan ng pag-ibig ni Dante ay isang paraan ng pagkilala ng banal na ilaw, isang puwersa na sabay na nag-aangat at sumisira sa isang tao. Sa The Divine Comedy, gumawa si Dante ng espesyal na diin sa kulay na simbolo ng uniberso na kanyang inilarawan. Kung ang Impiyerno ay nailalarawan sa pamamagitan ng madilim na tono, kung gayon ang landas mula sa Impiyerno hanggang Paraiso ay isang paglipat mula sa madilim at madilim na ilaw at nagniningning, habang sa Purgatoryo ay may pagbabago ng pag-iilaw. Para sa tatlong mga hakbang sa mga pintuang-bayan ng Purgatoryo, ang mga simbolikong kulay ay nakatayo: puti - ang kawalang-kasalanan ng isang sanggol, pulang-pula - ang pagiging makasalanang isang nilalang sa lupa, pula - pagtubos, na ang dugo ay nagpapaputi sa gayon, pagsara ng seryeng ito ng kulay, puting muling ipinakita bilang magkakasuwato na kumbinasyon ng mga nakaraang simbolo.

"Hindi tayo nakatira sa mundo para sa kamatayan upang makita tayo sa kaligayahan ng kalungkutan"

Noong Nobyembre 1308, si Henry VII ay naging hari ng Alemanya, at noong Hulyo 1309, inihayag ng bagong Papa Clement V na siya ay hari ng Italya at inanyayahan siya sa Roma, kung saan naganap ang kahanga-hangang coronasyon ng bagong emperor ng Holy Roman Empire. Si Dante, na kaalyado ni Henry, ay bumalik sa politika, kung saan nagawa niyang produktibong gamitin ang kanyang karanasan sa panitikan, pagsulat ng maraming mga pamplet at nagsasalita sa publiko. Noong 1316, sa wakas ay lumipat si Dante sa Ravenna, kung saan inanyayahan siyang gumastos ng natitirang mga araw sa pamamagitan ng karatula ng lungsod, patron ng sining at patron ng sining na si Guido da Polenta.

Noong tag-araw ng 1321, si Dante, bilang Ambasador ng Ravenna, ay nagtungo sa Venice sa isang misyon upang makagawa ng kapayapaan sa Republika ng Doge. Matapos makumpleto ang isang responsableng asignatura, sa pag-uwi, si Dante ay nagkasakit ng malaria (tulad ng kanyang yumaong kaibigan na si Guido) at biglang namatay noong gabi ng Setyembre 13-14, 1321.

Ang batayan ng tula ni Dante ay ang pagkilala sa pamamagitan ng sangkatauhan ng kanilang mga kasalanan at pag-akyat sa espirituwal na buhay at sa Diyos. Ayon sa makata, upang makakuha ng kapayapaan ng pag-iisip, kinakailangan na dumaan sa lahat ng mga lupon ng impiyerno at tanggihan ang mga benepisyo, at magbayad para sa mga kasalanan na may pagdurusa. Ang bawat isa sa tatlong mga kabanata ng tula ay may kasamang 33 kanta. Ang "Impiyerno", "Purgatoryo" at "Paradise" ay ang mahusay na mga pangalan ng mga bahagi na bumubuo sa "Banal na Komedya". Ang buod ay posible upang maunawaan ang pangunahing ideya ng tula.

Si Dante Alighieri ay lumikha ng isang tula sa mga taon ng pagkatapon, ilang sandali bago siya namatay. Kilala siya sa panitikang mundo bilang isang likas na likha. Ang may-akda mismo ang nagbigay sa kanya ng pangalang "Comedy". Kaya noong mga panahong iyon ay kaugalian na tumawag sa anumang gawain na may maligayang pagtatapos. Ang "Banal" na Boccaccio ay tinawag siya, kaya binibigyan ang pinakamataas na marka.

Ang tula ni Dante na "Ang Banal na Komedya", isang buod ng kung saan ang mga mag-aaral na pumasa sa ika-9 na baitang, ay hindi gaanong napapansin ng mga modernong kabataan. Ang isang detalyadong pagsusuri ng ilang mga kanta ay hindi maaaring magbigay ng isang kumpletong larawan ng gawain, lalo na isinasaalang-alang ang kasalukuyang pag-uugali sa relihiyon at kasalanan ng tao. Gayunpaman, ang kakilala, kahit na isang pangkalahatang-ideya, sa gawain ni Dante ay kinakailangan upang lumikha ng isang kumpletong larawan ng fiction sa mundo.

"Ang Banal na Komedya". Buod ng kabanatang "Impiyerno"

Ang kalaban ng akda ay si Dante mismo, kung kanino ang lilim ng sikat na makata na Virgil ay lumilitaw kasama ang panukala na gumawa ng isang paglalakbay sa pamamagitan ng Dante nang una ay nag-aalinlangan siya, ngunit sumasang-ayon matapos na ipaalam sa kanya ni Virgil na hiniling ni Beatrice na maging gabay niya sa makata (minamahal ng may-akda, sa oras na iyon ay patay na. ).

Ang landas ng mga character ay nagsisimula mula sa impiyerno. Sa harap ng pasukan doon ay may mga kaawa-awang kaluluwa na sa kanilang buhay ay hindi gumawa ng mabuti o masama. Sa labas ng tarangkahan ay dumadaloy ang Acheron River, kung saan pinapasara ni Charon ang mga patay. Ang mga bayani na papalapit sa mga lupon ng impyerno:

Nang maipasa ang lahat ng mga lupon ng impyerno, si Dante at ang kanyang kasama ay umakyat sa itaas at nakita ang mga bituin.

"Ang Banal na Komedya". Buod ng bahaging "Purgatoryo"

Ang pangunahing karakter at gabay niya ay nagtatapos sa purgatoryo. Dito sila sinalubong ng tagapag-alaga na si Cato, na nagpadala sa kanila sa dagat upang maghugas. Ang mga kasama ay pumupunta sa tubig, kung saan nilalabasan ni Virgil ang soot ng afterlife mula sa mukha ni Dante. Sa oras na ito, ang isang bangka ay dumarating sa mga manlalakbay, na pinamamahalaan ng isang anghel. Napunta siya sa baybayin ang mga kaluluwa ng mga patay na hindi napunta sa impiyerno. Kasama nila, ang mga bayani ay naglalakbay sa bundok ng purgatoryo. Sa daan, nakatagpo nila ang kapwa kababayan ni Virgil, ang makatang si Sordello, na sumali sa kanila.

Natulog si Dante at sa isang panaginip ay dinadala sa mga pintuan ng purgatoryo. Dito isinulat ng anghel ang pitong titik sa noo ng makata, na nagsasaad ng Bayani ay dumaan sa lahat ng mga lupon ng purgatoryo, nililinis ang kanyang sarili sa mga kasalanan. Matapos maipasa ang bawat bilog, tinanggal ng anghel ang liham ng pagtagumpayan ang kasalanan mula sa noo ni Dante. Sa huling kandungan, ang makata ay kailangang dumaan sa isang siga ng apoy. Natatakot si Dante, ngunit kinukumbinsi siya ni Virgil. Ang makata ay pumasa sa pagsubok sa pamamagitan ng apoy at pumunta sa paraiso, kung saan naghihintay sa kanya si Beatrice. Natahimik ang Virgil at nawala nang tuluyan. Ang minamahal na washes si Dante sa sagradong ilog, at naramdaman ng makata ang lakas na pagbuhos sa kanyang katawan.

"Ang Banal na Komedya". Buod ng bahagi ng "Paraiso"

Ang minamahal na umakyat sa langit. Sa sorpresa ng kalaban, nagawa niyang mag-alis. Ipinaliwanag sa kanya ni Beatrice na ang mga kaluluwang hindi nabibigatan ng mga kasalanan ay magaan. Ang mga mahilig ay dumadaan sa buong langit na langit:

• ang unang kalangitan ng buwan, kung saan naroon ang mga kaluluwa ng mga madre;
• ang pangalawa ay ang Mercury para sa ambisyosong matuwid;
• pangatlo - Venus, ang mga kaluluwa ng mga mahal sa buhay ay nagpapahinga dito;
• ang ika-apat ay ang Araw, na inilaan para sa mga matalino;
• ikalima, Mars, na tumatanggap ng mga mandirigma;
• pang-anim - Jupiter, para sa mga makatarungang kaluluwa;
• ikapitong - Saturn, kung nasaan ang mga kaluluwa ng mga nagmumuni-muni;
• ang ikawalo ay para sa mga espiritu ng dakilang matuwid;
• ikasiyam, may mga anghel at archangels, seraphim at mga kerubin dito.

Matapos umakyat sa huling langit, nakita ng bayani ang Birheng Maria. Siya ay kabilang sa mga nagliliwanag na sinag. Itinaas ni Dante ang kanyang ulo sa isang maliwanag at bulag na ilaw at natagpuan ang pinakamataas na katotohanan. Nakikita niya ang pagka-Diyos sa kanyang pagka-Trinidad.

... Ang Banal na Komedya ay bunga ng buong ikalawang kalahati ng buhay at trabaho ni Dante. Ang gawaing ito ay lubos na sumasalamin sa pananaw ng makata. Ang Dante ay lumitaw dito bilang huling magaling na makata ng Gitnang Panahon, isang makata na nagpatuloy sa linya ng pag-unlad ng pyudal na panitikan, ngunit hinango ang ilang mga tampok na pangkaraniwang bagong kultura ng burgesya.

Istraktura

Ang nakakagulat na pare-pareho na komposisyon ng The Divine Comedy ay sumasalamin sa rationalism ng pagkamalikhain na binuo sa kapaligiran ng isang bagong kultura ng burgesya.

Ang Banal na Komedya ay sobrang simetriko. Nahuhulog ito sa tatlong bahagi; Ang bawat kilusan ay binubuo ng 33 kanta, at nagtatapos sa salitang Stelle, iyon ay, mga bituin. Sa kabuuan, ang 99 na mga kanta ay nakuha sa ganitong paraan, na, kasama ang pambungad na kanta, ay bumubuo ng bilang na 100. Ang tula ay isinulat ng mga terzins - stanzas na binubuo ng tatlong linya. Ang pagkahilig na ito sa ilang mga numero ay ipinaliwanag sa pamamagitan ng katotohanan na binigyan sila ni Dante ng isang mystical interpretasyon - kaya ang bilang 3 ay nauugnay sa ideya ng Kristiyano, ang bilang 33 ay dapat paalalahanan ang mga taon ng buhay sa lupa, atbp.

Plot

Ayon sa paniniwala ng Katoliko, ang kasunod na buhay ay binubuo ng impiyerno, kung saan ang mga nagkasala na nagpapatuloy magpakailanman, purgatoryo - ang tirahan ng mga makasalanan na magbabayad para sa kanilang mga kasalanan - at paraiso - ang tirahan ng pinagpala.

Inilarawan ni Dante nang may labis na kawastuhan ang istraktura ng kasunod na buhay, na may kasiguruhan sa graphic na pag-aayos ng lahat ng mga detalye ng arkitektura nito. Sa pambungad na kanta, sinabi ni Dante kung paano, naabot ang kalagitnaan ng kanyang buhay, minsan ay nawala siya sa isang siksik na kagubatan at, bilang makatang si Virgil, na nailigtas siya mula sa tatlong mga ligaw na hayop na humaharang sa kanyang landas, inanyayahan si Dante na gumawa ng isang paglalakbay sa kabilang buhay. Nang malaman na ipinadala si Virgil sa Beatrice, isinuko ni Dante ang kanyang sarili sa pamumuno ng makata nang walang pagtataksil.

Impiyerno

Nang maipasa ang hangganan ng impiyerno, na tinitirahan ng mga kaluluwa ng hindi gaanong mahahalagang tao, pinasok nila ang unang bilog ng impiyerno, ang tinatawag na limb, kung saan ang mga kaluluwa ng mga hindi nakakaalam ng totoong Diyos ay naninirahan. Narito nakita ni Dante ang mga natatanging kinatawan ng sinaunang kultura -, atbp Ang susunod na bilog (impiyerno ay mukhang isang malaking libing, na binubuo ng mga concentric na bilog, ang makitid na dulo na kung saan ay nasa gitna ng lupa) ay napupuno ng mga kaluluwa ng mga tao na minsan ay nagpursige sa walang tigil na pagnanasa. Kabilang sa mga isinusuot ng ligaw na buhawi, nakita ni Dante si Francesca da Rimini at ang kanyang kasintahan na si Paolo, na nabiktima ng ipinagbabawal na pagmamahal sa bawat isa. Tulad ni Dante, na sinamahan ni Virgil, bumaba at mas mababa, siya ay naging saksi ng pagdurusa, pinilit na magdusa mula sa ulan at ulan, mga miser at profligates, walang tigil na gumulong ng malaking bato, nagagalit, bumagsak sa isang tagayam. Sinundan sila ng mga heresiarch na sumaklaw sa walang hanggang apoy (kasama sa mga ito ang emperador, si Pope Anastasius II), ang mga pang-aapi at mga mamamatay na lumulutang sa mga daloy ng kumukulong dugo, naging mga halaman, at mga rapist na sinusunog ng isang bumabagsak na apoy, mga manlilinlang ng lahat ng uri. Ang mga paghihirap ng mga manlilinlang ay iba-iba. Sa wakas ay pinasok ni Dante ang huling, ika-9 na bilog ng impiyerno, na inilaan para sa pinaka-kahila-hilakbot na mga kriminal. Narito ang tirahan ng mga traydor at traydor, kung kanino ang pinakadakila, at si Cassius, ay kinukutuban ng mga ito kasama ang kanyang tatlong bibig, na muling nagrebelde, ang hari ng kasamaan, napaparusahan sa pagkabilanggo sa gitna ng mundo. Ang huling kanta ng unang bahagi ng tula ay nagtatapos sa isang paglalarawan ng kakila-kilabot na hitsura ni Lucifer.

Purgatoryo

Matapos ang pagpasa ng isang makitid na koridor na nagkokonekta sa gitna ng mundo sa pangalawang hemisphere, dumating sina Dante at Virgil sa ibabaw ng mundo. Doon, sa gitna ng isla na napapaligiran ng karagatan, ang isang bundok ay tumataas sa anyo ng isang truncated cone - tulad ng impiyerno, na binubuo ng isang serye ng mga bilog na makitid habang papalapit sila sa tuktok ng bundok. Ang anghel na nagbabantay sa pasukan sa purgatoryo ay pinapayagan ni Dante sa unang bilog ng purgatoryo, na nakasulat sa kanyang noo na may isang pitong P (Peccatum - kasalanan), iyon ay, simbolo ng pitong nakamamatay na kasalanan. Habang tumataas si Dante nang mas mataas at mas mataas, na pumasa sa isang bilog, ang mga liham na ito ay naglaho, kaya't nang si Dante, na makarating sa tuktok ng bundok, ay pumapasok sa paraiso sa lupa na matatagpuan sa tuktok ng huling, siya ay libre mula sa mga palatandaan na isinulat ng tagapag-alaga ng purgatoryo. Ang mga bilog ng huli ay pinaninirahan ng mga kaluluwa ng mga makasalanan na nagbabayad para sa kanilang mga kasalanan. Narito sila ay pinadalisay, napipilitang yumuko sa ilalim ng pasanin ng mga timbang na pagpindot sa kanilang mga likod, walang pag-iingat, atbp. Dinala ni Virgil si Dante sa mga pintuang-daan ng paraiso, kung saan siya, dahil hindi niya alam ang binyag, ay walang access.

Paraiso

Sa makalupang paraiso, ang Virgil ay pinalitan ng Beatrice, na nakaupo sa isang iginuhit na kalesa (isang alegorya ng isang matagumpay na simbahan); hinikayat niya si Dante na magsisi, at pagkatapos ay itinaas siya na maliwanagan sa langit. Ang pangwakas na bahagi ng tula ay nakatuon sa paglalakbay ni Dante sa paraiso sa langit. Ang huli ay binubuo ng pitong spheres na pumaligid sa mundo at naaayon sa pitong mga planeta (ayon sa pagkatapos ay laganap): spheres, atbp, kasunod ng mga spheres ng mga nakapirming bituin at isang kristal, - ang empyrean ay matatagpuan sa likuran ng kristal na globo, - isang walang katapusang rehiyon na pinaninirahan ng maligaya, nagmuni-muni Ang Diyos ang huling globo na nagbibigay buhay sa lahat ng umiiral. Lumilipad sa pamamagitan ng mga spheres, pinangunahan, nakita ni Dante ang emperor na nagpapakilala sa kanya sa kasaysayan, mga guro ng pananampalataya, martir para sa pananampalataya, na ang nagniningning na mga kaluluwa ay bumubuo ng isang sparkling cross; Pagtaas ng mataas at mas mataas, nakikita ni Dante si Kristo at ang mga anghel at, sa wakas, ang "makalangit na rosas" ay ipinahayag sa kanya - ang upuan ng pinagpala. Dito nakikilahok si Dante sa pinakamataas na biyaya, nakamit ang komunikasyon sa Lumikha.

Ang "Comedy" ay ang huli at pinaka-mature na trabaho ni Dante. Hindi alam ng makata, siyempre, na sa pamamagitan ng kanyang mga labi sa "Comedy" "sampung tahimik na siglo" ay nagsalita, na binubuo niya sa kanyang gawain ang buong pag-unlad ng panitikan sa medyebal.

Pagsusuri

Sa anyo, ang tula ay isang pangitain sa buhay, na kung saan marami sa panitikan sa medieval. Tulad ng sa mga makata sa medyebal, nakasalalay ito sa isang nakaganyak na core. Kaya ang makakapal na kagubatan, kung saan nawala ang kalahating kalagitnaan ng kanyang buhay sa lupa, ay isang simbolo ng mga komplikasyon ng buhay. Tatlong mga hayop na umaatake sa kanya doon:, at - ang tatlong pinakamalakas na hilig: pagkamakasarili, pagnanasa sa kapangyarihan,. Nagbibigay din ito ng isang interpretasyong pampulitika: ang panther ay, ang mga spot sa balat na dapat ipahiwatig ang pagkapoot ng mga partido at ang Ghibellines. Leo - isang simbolo ng malupit na pisikal na lakas -; isang lobo, matakaw at malibog - curia. Ang mga hayop na ito ay nagbabanta sa pambansang pagkakaisa na pinangarap ni Dante, isang pagkakaisa na gaganapin ng pangingibabaw ng monarkiya ng pyudal (ang ilang mga makasaysayang pampanitikan ay nagbibigay ng interpretasyong pampulitika sa buong tula ni Dante). Ang makata ay nai-save mula sa mga hayop sa pamamagitan ng isip na ipinadala sa makata na Beatrice (- sa pamamagitan ng pananampalataya). Pinangunahan ni Virgil si Dante hanggang sa at sa threshold ng paraiso ay nagbibigay daan sa Beatrice. Ang kahulugan ng alegasyong ito ay ang isang tao ay nai-save mula sa mga hilig sa pamamagitan ng katuwiran, at ang kaalaman sa banal na agham ay nagdudulot ng walang hanggang kaligayahan.

Ang Banal na Komedya ay natamo sa mga tendensiyang pampulitika ng may-akda. Hindi kailanman pinalampas ni Dante ang isang pagkakataon upang makonsulta sa kanyang ideolohikal, kahit na mga personal na kaaway; kinamumuhian niya ang mga nagpapahiram ng pera, kinokondena ang kredito bilang isang "pakinabang", kinondena ang kanyang edad bilang isang siglo ng kita, atbp. Sa kanyang opinyon, - ang mapagkukunan ng lahat ng uri ng kasamaan. Sinasalungat niya ang ilaw na nakaraan hanggang sa madilim na kasalukuyan, habang ang burges na si Florence ay tutol sa pyudal na Florence, kapag naghari ang pagiging simple ng moral, katamtaman, knightly "paghihiganti" ("Paradise", kwento ni Kacchagvida), pyudal (cf. Dante's treatise On Monarchy) ay naghari. Ang mga terzines ng Purgatoryo, kasama ang hitsura ng Sordello (Ahi serva Italia), tunog tulad ng isang tunay na hosanna ng Hibellinism. Itinuring ng Dante ang papacy bilang isang prinsipyo na may pinakamaraming respeto, bagaman kinapopootan niya ang ilan sa mga kinatawan nito, lalo na sa mga nag-ambag sa pagsasama ng sistemang burgesya sa Italya; Natugunan ni Dante ang ilang mga papa sa impyerno. Ang kanyang relihiyon - bagaman ang isang personal na elemento ay pinagtagpi na, dayuhan sa lumang orthodoxy, bagaman ang relihiyong Franciscan ng pag-ibig, na tinatanggap ng buong pagnanasa, ay isang matalas na paglihis mula sa klasikal na Katolisismo. Ang kanyang pilosopiya ay teolohiya, ang kanyang agham, ang kanyang tula ay isang alegorya. Ang mga ideolohiyang Ascetic sa Dante ay hindi pa namatay, at itinuturing niya ang libreng pag-ibig ng isang malubhang kasalanan (Impiyerno, ika-2 bilog, ang sikat na yugto kasama ang Francesca da Rimini at Paolo). Ngunit ito ay hindi isang kasalanan para sa kanya na mahalin, na umaakit sa bagay na pagsamba sa pamamagitan ng isang dalisay na platonic salpok (cf. "Bagong Buhay", pag-ibig ni Dante kay Beatrice). Ito ay isang mahusay na puwersa ng mundo na "gumagalaw sa araw at iba pang mga luminaries." At ang pagpapakumbaba ay hindi na isang kondisyong walang kondisyon. "Sinumang hindi magpapanibago ng kanyang mga puwersa sa kaluwalhatian ng tagumpay, ay hindi matikman ang bunga na nakuha niya sa pakikibaka." At ang diwa ng pagkatanong, ang pagnanais na palawakin ang bilog ng kaalaman at kakilala sa mundo, na sinamahan ng "birtud" (halos e conoscenza), na naghihikayat sa kabayanihan ng matapang na pangahas, ay ipinahayag na isang perpekto.

Itinayo ni Dante ang kanyang pananaw mula sa mga piraso ng totoong buhay. Ang mga magkakahiwalay na sulok ng Italya ay nagpunta sa pagtatayo ng susunod na buhay, na inilalagay sa ito na may malinaw na mga contour ng graphic. At sa tula maraming mga nabubuhay na imahe ng tao, napakaraming pangkaraniwang mga pigura, napakaraming matingkad na sikolohikal na sitwasyon na ang panitikan ay patuloy pa ring nakakakuha mula sa kanila. Ang mga taong pinahihirapan sa impyerno, nagsisisi sa purgatoryo (bukod dito, ang dami at kalikasan ng kasalanan ay tumutugma sa dami at kalikasan ng kaparusahan), sila ay nasa kaligayahan sa paraiso - lahat ng nabubuhay na tao. Sa mga daan-daang mga figure na ito, walang dalawa ang magkapareho. Walang isang imahe sa napakalaking gallery ng mga makasaysayang figure na hindi naputol ng hindi nasasabi na intuition ng makata. Ito ay hindi para sa wala na naranasan ni Florence ng isang panahon ng matinding paglago ng ekonomiya at kulturang ito. Ang masigasig na kahulugan ng tanawin at tao, na ipinapakita sa "Komedya" at kung saan natutunan ang mundo mula sa Dante - posible lamang sa kapaligiran sa lipunan ng Florence, na nauna nang natitira sa Europa. Ang mga indibidwal na yugto ng tula, tulad ng Francesca at Paolo, Farinata sa kanyang libing-pula na libingan, Ugolino kasama ang mga bata, Capane at Ulysses, na hindi katulad sa mga sinaunang larawan, Black Cherub na may banayad na mala-mala-diyableng lohika, Sordello sa kanyang bato, hanggang sa araw na ito malakas na impression.

Ang konsepto ng Impiyerno sa The Divine Comedy

Sa harap ng pasukan ay may mga nakalulungkot na kaluluwa na hindi gumawa ng mabuti o masama sa kanilang buhay, kasama na ang "masamang kawan ng mga anghel" na hindi kasama ng diyablo at hindi kasama ng Diyos.

• 1st bilog (Limb). Hindi nabautismuhan na mga sanggol at ang mabubuti.
• 2nd bilog. Masigla (mga nakikipagtalik at mga multo).
• Ika-3 bilog. , at gourmets.
• Ika-4 na bilog. Mga pagkakamali at propligates.
• Ika-5 bilog (Stygian swamp). at.
• Ika-6 na bilog. at mga maling guro.
• Ika-7 bilog.
  • 1st belt. Mga mapang-abuso sa kapitbahay at sa kanyang pag-aari (at mga tulisan).
  • 2nd belt. Ang mga taga-abuso sa kanilang sarili () at sa kanilang pag-aari (at mga motes).
  • 3rd belt. Mga taga-abuso ng isang diyos (), laban sa kalikasan () at sining, ().
• Ika-8 na bilog. Sino ang niloko ang hindi pagkatiwalaan. Mayroong sampung mga kanal (Zlopazuhi, o Evil Crevice).
  • 1st moat. Mga bugaw at.
  • 2nd kanal. Mga Flatterer.
  • 3rd moat. Banal na mga mangangalakal, mataas na ranggo ng mga pastor na nagbebenta ng mga posisyon sa simbahan.
  • Ika-4 na kanal. , mga stargazer,.
  • Ika-5 kanal. Mga suhol ng suhol,.
  • Ika-6 na kanal. Mga hipokrito.
  • Ika-7 kanal. ...
  • Ika-8 kanal. Mga tusong tagapayo.
  • Ika-9 kanal. Mga Instigator ng pagtatalo.
  • Ika-10 kanal. , mga huwad na saksi, peke.
• Ika-9 na bilog. Na niloko ang mga nagtiwala.
  • Belt. Mga traydor sa mga kamag-anak.
  • Belt. Mga traydor at tulad ng pag-iisip na mga tao.
  • Ang sinturon ni Tolomey. Mga traydor sa mga kaibigan at kasama.
  • Giudecca Belt. Mga traydor sa mga benefactors, kamahalan na banal at tao.

Ang pagbuo ng isang modelo ng Impiyerno, sumusunod si Dante, na tumutukoy sa 1st kategorya na mga kasalanan ng intemperance, sa ika-2 - ang mga kasalanan ng karahasan, hanggang sa ika-3 - ang mga kasalanan ng panlilinlang. Si Dante ay may 2-5th na lupon para sa hindi mapakali, ika-7 na bilog para sa mga rapist, 8-9 para sa mga manloloko (ika-8 - para lamang sa mga manlilinlang, ika-9 - para sa mga traydor). Kaya, ang mas materyal na kasalanan ay, ang higit na nalilimutan.

Ang konsepto ng Paraiso sa Banal na Komedya

• 1 kalangitan () - ang tirahan ng mga nagmamasid sa tungkulin.
• 2 kalangitan () - ang tirahan ng mga repormador at mga inosenteng biktima.
• 3 kalangitan () ang tirahan ng mga mahilig.
• 4 kalangitan () - ang tirahan ng mga matalino at mahusay na siyentipiko ().
• 5 kalangitan () - ang tirahan ng mga mandirigma para sa pananampalataya -,.
• 6 kalangitan () - ang tirahan ng mga namumuno lamang (mga haring biblikal na sina David at Hezekia, emperor Trajan, haring Guglielmo II ang Mabuti at ang bayani ng "Aeneid" Riphean)
• 7 kalangitan () - ang tirahan ng mga teologo at monghe (,).
• 8 kalangitan (globo ng mga bituin)
• 9 kalangitan (Prime mover, crystal sky). Inilarawan ni Dante ang istraktura ng mga naninirahan sa langit (tingnan)
• 10 kalangitan (Empyrean) - Ang Flaming Rose at ang Radiant River (ang puso ng rosas at ang arena ng langit na amphitheater) ay ang tirahan ng Banal. Ang mga mapalad na kaluluwa ay nakaupo sa mga pangpang ng ilog (mga hakbang ng ampiteatro, na nahahati sa 2 higit pang mga semicircles - ang Lumang Tipan at ang Bagong Tipan). Maria (

Ang panitikan ng medieval ay nag-ambag sa pagpapalakas ng awtoridad ng simbahan sa buong Lumang Mundo. Maraming mga may-akda ang pumuri sa Diyos, yumuko sa kadakilaan ng kanyang mga nilikha. Ngunit ang ilang mga henyo ay pinamamahalaang "maghukay" ng kaunti nang mas malalim. Ngayon malalaman natin ano ang kwento ng "Banal na Komedya", na nagsulat ng obra maestra na ito, ibubunyag namin ang katotohanan sa pamamagitan ng kasaganaan ng mga linya.

Sa pakikipag-ugnay sa

Immortal Master Feather

Si Dante Alighieri ay isang natitirang mag-isip, teologo, manunulat at pigura ng publiko. Ang eksaktong petsa ng kanyang kapanganakan ay hindi napanatili, ngunit Giovanni Boccaccio inaangkin na ito ay Mayo 1265. Binanggit ng isa sa kanila na ang pangunahing karakter ay ipinanganak sa ilalim ng pag-sign ng Gemini, simula sa Mayo 21. Noong Marso 25, 1266, sa binyag, ang makata ay binigyan ng bagong pangalan - Durante.

Hindi ito kilala nang eksakto kung saan natanggap ng binata ang kanyang edukasyon, ngunit alam niya ang panitikan ng Antiquity at ang Middle Ages, perpekto, alam ang mga likas na agham, pinag-aralan ang mga gawa ng ereheikal na mga may-akda.

Ang unang dokumentaryo na binabanggit sa kanya ay sa pamamagitan ng 1296-1297 taon... Sa panahong ito, ang may-akda ay aktibong kasangkot sa mga gawaing panlipunan, nahalal Bago ang Republika ng Florentine. Maaga nang sumali siya sa pariah ng White Guelphs, kung saan pagkatapos ay pinalayas siya mula sa kanyang katutubong Florence.

Ang mga taon ng pagala-gala ay sinamahan ng aktibong aktibidad sa panitikan. Sa mahirap na mga kondisyon ng patuloy na paglalakbay, nagkaroon ng ideya si Dante na isulat ang gawain ng kanyang buong buhay. Habang ang mga bahagi ng The Divine Comedy ay nakumpleto sa Ravenna. Ang Paris ay hindi kapani-paniwalang humanga kay Alighieri sa gayong kaliwanagan.

Tinapos ng 1321 ang buhay ng pinakadakilang kinatawan ng panitikan sa medieval. Bilang embahador ng Ravenna, nagpunta siya sa Venice upang gumawa ng kapayapaan, ngunit sa daan ay nagkasakit ng malarya at namatay bigla. Ang katawan ay inilibing sa kanyang huling pahinga.

Mahalaga!Ang isang tao ay hindi makapaniwala sa mga modernong larawan ng Italyanong pigura. Ang parehong Boccaccio ay naglalarawan kay Dante bilang balbas, habang ang mga serye ay nagsasalita ng isang malinis na shaven. Sa pangkalahatan, ang nakaligtas na katibayan ay naaayon sa itinatag na konsepto.

Ang malalim na kahulugan ng pangalan

"Banal na Komedya" - ang pariralang ito ay maaaring tiningnan mula sa maraming mga anggulo... Sa literal na kahulugan ng salita, ito ay isang paglalarawan ng espirituwal na pagkahagis sa mga expanses ng susunod na buhay.

Ang matuwid at makasalanan ay umiiral sa iba't ibang mga eroplano ng buhay pagkatapos ng kamatayan. Ang Purgatoryo ay nagsisilbing isang lugar para sa pagwawasto ng mga kaluluwa ng tao; ang mga nakakakuha dito ay nagkakaroon ng pagkakataong malinis ng mga kasalanan sa daigdig para sa kanilang kinabukasan.

Nakikita namin ang malinaw na kahulugan ng gawain - ang mortal na buhay ng isang tao ay tumutukoy sa karagdagang kapalaran ng kanyang kaluluwa.

Dumadami ang tula mga pagsingit sa lahat, hal.

• tatlong hayop ang sumisimbolo sa mga bisyo ng tao - insidiousness, insatiability, pride;
• ang paglalakbay mismo ay ipinakita sa anyo ng isang paghahanap para sa isang espirituwal na landas para sa bawat tao, napapaligiran ng mga bisyo at pagkakasala;
• Ang "Paraiso" ay nagpapakita ng pangunahing layunin ng buhay - ang pagnanais ng buong pag-ibig at buong pagpapatawad.

Oras ng paglikha at istraktura ng "Comedy"

Ang manunulat ay pinamamahalaang lumikha ng isang napaka simetriko na piraso, na binubuo ng tatlong bahagi (kantikov) - "Impiyerno", "Purgatoryo" at "Paraiso"... Ang bawat seksyon ay may 33 na kanta, na katumbas ng bilang na 100 (na may pambungad na chant).

Ang Banal na Komedya ay napuno ng mahika ng mga numero:

• ang mga pangalan ng mga numero ay may mahalagang papel sa istraktura ng akda, binigyan sila ng may-akda ng isang mystical interpretasyon;
• ang bilang na "3" ay nauugnay sa mga paniniwala ng Kristiyano tungkol sa Trinidad ng Diyos;
• Ang "Siyam" ay nabuo mula sa "tatlo" sa isang parisukat;
• 33 - sumisimbolo sa oras ng makalupang buhay ni Jesucristo;
• 100 ang pigura ng pagiging perpekto at pagkakasundo sa mundo.

Ngayon tingnan natin para sa mga taon ng pagsulat "Ang Banal na Komedya" at ang paglathala ng bawat bahagi ng tula:

1. Mula sa 1306 hanggang 1309 ang proseso ng pagsulat ng "Impiyerno" ay isinasagawa, ang pag-edit ay tumagal hanggang 1314. Nai-publish sa isang taon mamaya.
2. Ang "Purgatoryo" (1315) ay naganap sa apat na taon (1308-1312).
3. Ang "Paraiso" ay lumabas pagkatapos ng pagkamatay ng makata (1315-1321).

Pansin!Ang proseso ng pagsasalaysay ay posible salamat sa mga tukoy na linya - terzins. Binubuo sila ng tatlong linya, ang lahat ng mga bahagi ay nagtatapos sa salitang "mga bituin".

Mga character ng tula

Ang isang kamangha-manghang tampok ng pagsusulat ay pagkilala sa buhay na may buhay na may buhay ng tao. Ang Impiyerno ay nagagalit sa mga pampulitikang pananabik, narito ang mga kaaway at kaaway ni Dante ay naghihintay ng walang hanggang pagdurusa. Hindi nakakagulat na ang mga papal cardinals ay nasa Gehenna of Fire, at si Henry VII ay nasa walang uliran na taas ng isang namumulaklak na Paraiso.

Kabilang sa mga pinaka kapansin-pansin na character ay:

1. Dante- tunay, na ang kaluluwa ay pinilit na gumala sa pamamagitan ng mga expanses ng buhay. Siya ang isa na nagnanais ng pagbabayad-sala para sa kanyang mga kasalanan, sinusubukan upang mahanap ang tamang landas, upang malinis para sa isang bagong buhay. Sa buong paglalakbay, napansin niya ang isang host ng mga bisyo, ang pagiging makasalanang kalikasan ng tao.
2. Virgil- isang matapat na gabay at katulong sa protagonist. Siya ay isang residente ng Limbo, samakatuwid sinamahan niya si Dante lamang sa Purgatoryo at Impiyerno. Mula sa isang makasaysayang punto ng pananaw, si Publius Virgil Maron ay isang makatang Romano, paborito ng may-akda. Ang Dante's Virgil ay tulad ng isang isla ng Dahilan at pilosopikal na Rasyunalismo, na sumusunod sa kanya hanggang sa wakas.
3. Nicholas III- Simbahang Katoliko, nagsilbi bilang Papa. Sa kabila ng kanyang edukasyon at isang maliwanag na pag-iisip, siya ay hinatulan ng kanyang mga kapanahon para sa nepotismo (isinulong niya ang kanyang mga apo sa hagdan ng karera). Ang banal na ama ni Dante ay isang naninirahan sa ikawalong bilog ng Impiyerno (bilang isang banal na mangangalakal).
4. Beatrice - lihim na magkasintahan at muse ng panitikan ng Alighieri. Kinikilala niya ang buong pag-ibig at buong pagpapatawad ng pag-ibig. Ang pagnanais na maging masaya, sa gastos ng sagradong pag-ibig, ginagawang bayani ang gumagalaw sa isang thorny path, sa pamamagitan ng kasaganaan ng mga bisyo at tukso ng buhay.
5. Guy Cassius Longinus - Roman figure, pagsasabwatan at direktang kalahok sa pagpatay kay Julius Caesar. Ang pagiging isang marangal na pamilya ng plebeian, mula sa isang batang edad siya ay napapailalim sa libog at bisyo. Siya ay binigyan ng lugar ng pagsasabwatan ng ikasiyam na bilog ng Impiyerno, na kung ano ang sinabi ng Dante's Divine Comedy.
6. Guido de Montefeltro - isang upahang kawal at politiko. Isinulat niya ang kanyang pangalan sa kasaysayan salamat sa kaluwalhatian ng isang may talino na komandante, tuso, mapang-uyam na pulitiko. Ang isang buod ng kanyang "mga kalupitan" ay naitala sa mga talatang 43 at 44 ng ikawalo.

Plot

Sinasabi ng mga katuruang Kristiyano na ang walang hanggan na hinatulan ang mga makasalanan ay pumupunta sa Impiyerno, ang mga kaluluwa na tinubos ang kanilang pagkakasala ay pumupunta sa Purgatoryo, at ang mapalad ay pupunta sa Paraiso. Ang may-akda ng "The Divine Comedy" ay nagbibigay ng isang nakakagulat na detalyadong larawan ng afterlife, ang panloob na istraktura nito.

Kaya't bumaba tayo sa isang masusing pagsusuri ng bawat bahagi ng tula.

Panimulang bahagi

Ang kwento ay sinabi sa unang tao at nagsasabi tungkol sa nawalasa isang siksik na kagubatan, isang tao na mahimalang pinamamahalaang makatakas mula sa tatlong mga ligaw na hayop.

Nag-aalok ang kanyang tagapaghatid ng Virgil ng tulong sa karagdagang paglalakbay.

Nalaman natin ang tungkol sa mga motibo ng gayong kilos mula sa mga labi ng makata mismo.

Pinangalanan niya ang tatlong kababaihan na patronize si Dante sa langit: Birheng Maria, Beatrice, Saint Lucia.

Ang papel ng unang dalawang character ay malinaw, at ang hitsura ng Lucia ay sumisimbolo sa masakit na pananaw ng may-akda.

Impiyerno

Sa pag-unawa sa Alighieri, ang katibayan ng mga makasalanan ay hugis tulad ng isang titanic funnelna unti-unting nakitid. Para sa isang mas mahusay na pag-unawa sa istraktura, inilalarawan namin sa madaling sabi ang bawat bahagi ng "Banal na Komedya":

1. Ang vestibule - ang mga kaluluwa ng hindi gaanong mahalaga at maliit na mga tao, na hindi naalaala sa anumang bagay sa kanilang buhay, magpahinga rito.
2. Ang Limbus ay ang unang bilog kung saan nagdurusa ang mga banal na pagano. Nakikita ng bayani ang natitirang mga nag-iisip ng Antiquity (Homer, Aristotle).
3. Ang kahalayan ay ang pangalawang antas, tahanan sa mga patutot at madamdaming mahilig. Ang pagkakasala ng isang nauubos na pagnanasa, paglipad sa isip, ay parusahan ng pagpapahirap sa pitch kadiliman. Isang halimbawa mula sa totoong buhay ng may-akda ay sina Francesca da Rimini at Paolo Malatesta.
4. Ang gluttony ay ang ikatlong bilog, pinarurusahan ang mga gluton at gourmets. Ang mga makasalanan ay pinipilit na mabulok magpakailanman sa ilalim ng nagniningas na araw at nagyeyelong ulan (magkatulad sa mga bilog ng Purgatoryo).
5. Ang kasakiman - ang mga profligates at misers ay napapahamak sa walang katapusang mga argumento sa kanilang sariling uri. Ang tagapag-alaga ay si Plutos.
6. Galit - tamad at walang pigil na kaluluwa ay pinipilit na gumulong ng mga malalaking bato sa pamamagitan ng Swy Styk, na patuloy na natigil hanggang sa kanilang mga lalamunan, pakikipaglaban sa bawat isa.
7. Ang mga pader ng lungsod ng Dita - narito, sa mga pulang libingan, erehe at huwad na mga propeta ay nilalayong manatili.
8. Ang mga character na Banal na Komedya ay kumulo sa isang madugong ilog sa gitna ng ika-7 na bilog ng Impiyerno. Mayroon ding mga rapist, paniniil, pagpapakamatay, mapanirang-puri, at mga masasamang tao. Para sa mga kinatawan ng bawat kategorya, ang kanilang sariling mga tormentor ay ibinibigay: mga alpa, sentral, hounds.
9. Naghihintay ang mga nanunulot ng suhol, sorcerer at seducer. Ang mga ito ay nakalantad sa mga kagat sa pamamagitan ng mga reptilya, gatting, paglulubog sa excrement, na hinampas ng mga demonyo.
10. Ang Ice Lake Katsit ay isang "mainit" na lugar para sa mga traydor. Si Judas, Cassius at Brutus ay pinilit na magpahinga sa yelo hanggang sa katapusan ng panahon. Narito rin ang gateway sa mga lupon ng Purgatoryo.

Dante Alighieri 1265-1321

Banal na Komedya (La Divina Commedia) - Tula (1307-1321)

Halfway sa aking buhay, ako - Dante - nawala sa isang siksik na kagubatan. Nakakatakot, ligaw na hayop ay nasa paligid - mga alegorya ng mga bisyo; kahit saan pumunta. At narito, mayroong isang multo, na naging anino ng aking minamahal na sinaunang makatang Romano na Virgil. Humingi ako ng tulong sa kanya. Nangako siyang ilayo ako rito mula sa isang paglalakbay sa kabilang buhay upang makita ko ang Impiyerno, Purgatoryo at Paraiso. Handa akong sundan siya.

Oo, ngunit makakaya ko bang tulad ng isang paglalakbay? Nahihiya ako at nag-atubiling. Sinaway ako ni Virgil, sinabi sa akin na si Beatrice mismo (ang aking minamahal na minamahal) ay bumaba sa kanya mula sa Paradise to Hell at hiniling sa kanya na maging gabay ko sa aking paglalakbay sa libingan. Kung gayon, kung gayon hindi ka dapat mag-atubiling, kailangan mo ng pagpapasiya. Humantong ako, ang aking guro at tagapayo!

Sa itaas ng pasukan sa Impiyerno mayroong isang inskripsyon na nag-aalis ng lahat ng pag-asa mula sa mga pumapasok. Kami ay pumasok. Dito, mismo sa labas ng pasukan, humagulgol ang mga kaawa-awang kaluluwa ng mga hindi gumawa ng mabuti o masama sa kanilang buhay. Bukod dito, ang Acheron River, Sa pamamagitan nito ang mabangis na Charon ay naghatid ng mga patay sa pamamagitan ng bangka. Kasama namin sila. "Ngunit hindi ka patay!" Galit na sigaw sa akin ni Charon. Pinahiya siya ni Virgil. Nag-swam sila. Ang isang dagundong ay naririnig mula sa malayo, humihip ang hangin, isang siga na sumabog. Nahilo ako ...

Ang unang bilog ng Impiyerno ay Limb. Ang mga kaluluwa ng hindi nabautismuhan na mga sanggol at maluwalhating pagano - mandirigma, matalino, makatang (kasama ang Virgil) - nanghihina rito. Hindi sila nagdurusa, ngunit nagdadalamhati na bilang mga di-Kristiyano ay wala silang lugar sa Paraiso. Si Virgil at ako ay sumali sa mahusay na mga makata ng unang panahon, ang una sa kanila ay si Homer. Unti-unting lumakad at pinag-uusapan ang tungkol sa unearthly.

Sa paglusong sa ikalawang bilog ng underworld, ang demonyong Minos ay nagpasiya kung aling makasalanan kung saan ang lugar ng Impiyerno ay dapat ibagsak. Tumugon siya sa akin sa parehong paraan tulad ni Charon, at pinatahimik siya ni Virgil. Nakita namin ang mga kaluluwa ng kusang-loob na mga tao na dinala ng helirmwirl (Cleopatra, Elena the Maganda, atbp.). Kabilang sa mga ito ay si Francesca, at narito na siya ay hindi mapaghihiwalay mula sa kanyang kasintahan. Ang kanilang labis na pag-iibigan sa isa't isa ay humantong sa kanila sa isang trahedyang kamatayan. Labis na mahabagin sa kanila, muli akong nanghina.

Sa ikatlong bilog, ang pinakamahusay na aso na Cerberus ay nagagalit. Pinapalo niya kami, ngunit pinatahimik din siya ni Virgil. Dito, ang mga kaluluwa ng mga nagkasala sa pamamagitan ng gluttony ay nakahiga sa putik, sa ilalim ng isang malakas na shower. Kabilang sa mga ito ay ang aking kapwa kababayan, ang Coklat ng Florentine. Napag-usapan namin ang tungkol sa kapalaran ng aming bayan. Hiniling sa akin ni Chakko na ipaalala sa buhay ang mga tao sa kanya kapag bumalik ako sa mundo.

Ang demonyo na nagbabantay sa ika-apat na bilog, kung saan ang mga profligates at misers ay naisakatuparan (bukod sa huli mayroong maraming mga klero - mga papa, kardinal) - Plutos. Si Virgil din, ay kailangang kumubkob sa kanya upang mapupuksa. Mula sa ika-apat ay bumaba kami sa ikalimang bilog, kung saan nagdurusa ang mga galit at tamad, na pinasok sa mga tagaytay ng mababang lugar ng Stygian. Pumunta kami sa isang tower.

Ito ay isang buong kuta, sa paligid nito ay isang malawak na reservoir, sa bangka ay isang rower, ang demonyo na si Phlegius. Pagkatapos ng isa pang kalabasa, umupo kami sa kanya, lumulutang kami. Sinubukan ng ilang makasalanang kumapit sa tagiliran, isinumpa ko siya, at inilipat siya ni Virgil. Sa harap namin ay ang hellish city ng Dit. Ang sinumang patay na masasamang espiritu ay pumipigil sa atin na pumasok dito. Si Virgil, na iniwan ako (oh, nakakatakot na mag-isa!), Nagtungo upang malaman kung ano ang bagay, bumalik ang pagkabalisa ngunit tiniyak.

Tingnan din

At pagkatapos ay lumitaw ang mga kamangha-manghang mga pagkukulang, na nagbabanta. Isang makalangit na messenger na biglang lumitaw, ang nagligtas ng kanilang galit. Pumasok kami sa Kamatayan. Kung saan-saan nasusunog ang mga libingan, mula sa kung saan ang mga pag-ungol ng mga erehe ay naririnig. Naglalakad kami kasama ang makitid na daan sa pagitan ng mga libingan.

Mula sa isang libingan isang biglaang pigura ang biglang bumangon. Ito ay Farinata, ang aking mga ninuno ay kanyang mga kalaban sa politika. Sa akin, nang marinig ang aking pakikipag-usap kay Virgil, nahulaan niya mula sa diyalekto ng kapwa niya kababayan. Ang taong mapagmataas, ay tila, hinamak niya ang buong kailaliman ng Impiyerno, Kami ay nakipagtalo sa kanya, at pagkatapos ay isa pang ulo ang nakipagtalik mula sa kalapit na libingan: oo, ito ang ama ng aking kaibigan na si Guido! Pinangarap niya na ako ay isang patay na tao at namatay din ang kanyang anak, at siya ay nahulog sa kanyang mukha sa kawalan ng pag-asa. Farinata, pakalmahin mo siya; Buhay si Guido!

Malapit sa paglusong mula sa ikaanim na bilog hanggang sa ikapitong, sa libingan ng heretic na Pan Anastasius, ipinaliwanag sa akin ng Virgil ang istraktura ng natitirang tatlong mga lupon ng Impiyerno, na bumabagsak pababa (hanggang sa gitna ng mundo), at kung anong mga kasalanan kung saan pinarusahan ang sinturon.

Ang ikapitong bilog ay na-compress ng mga bundok at binabantayan ng half-bull demon Minotaur, na umungol sa amin. Sigaw ni Virgil sa kanya, at dali-dali kaming lumayo. Nakita namin ang isang stream na kumukulo na may dugo, kung saan kumukulo ang mga tirano at tulisan, at mula sa mga sentral na baybayin ay binaril sila ng mga busog. Si Centaur Ness ang naging gabay namin, sinabi tungkol sa mga pinaandar na rapist at tumulong sa paglibot sa kumukulong ilog.

Ang lahat sa paligid ay may mga matingkad na thicket na walang halaman. Naghiwa ako ng isang sanga, at ang itim na dugo ay dumaloy sa labas nito, at ang baul ay umungol. Ito ay lumiliko na ang mga bushes na ito ay ang mga kaluluwa ng mga pagpapakamatay (mga rapist sa kanilang sariling laman). Ang mga ito ay pecked ng mga hellish na ibon ng Harpy, na tinapakan ng tumatakbo na patay, na nagiging sanhi ng hindi malulubhang sakit. Ang isang trampled bush ay humiling sa akin na mangolekta ng mga sirang sanga at ibalik ito sa kanya. Ito ay naging ang kapus-palad na tao ay ang aking kapwa kababayan. Natupad ko ang kanyang kahilingan, at lumipat kami. Nakikita natin - ang buhangin, mga apoy ng apoy ay bumabagsak dito mula sa itaas, sumasabog ang mga makasalanan na sumisigaw at umungol - lahat maliban sa isa: nagsisinungaling siya. Sino ito? Si Haring Kapanei, isang mapagmataas at malungkot na ateyista, pinatay ng mga diyos dahil sa kanyang paghihigpit. Totoo pa rin siya sa kanyang sarili: tahimik man siya, o malakas na sinumpa ang mga diyos. "Ikaw ang iyong sariling pahirap!" - sigaw ni Virgil ...

Ngunit ang mga kaluluwa ng mga bagong makasalanan ay lumilipat sa amin, na pinahirapan ng apoy. Kabilang sa mga ito ay bahagya kong nakilala ang aking lubos na iginagalang na guro na si Brunetto Latini. Siya ay kabilang sa mga may kasalanan ng pagkagumon sa pag-ibig sa parehong-kasarian. Nakapag-usap na kami. Hinulaang ni Brunetto na naghihintay sa akin ang kaluwalhatian sa mundo ng buhay, ngunit magkakaroon din ng maraming paghihirap na pigilan. Inihayag ng guro sa akin upang alagaan ang kanyang pangunahing gawain, kung saan siya nakatira - "The Treasure".

At tatlo pang makasalanang (pareho ang kasalanan) ay sumasayaw sa apoy. Lahat ng Florentines, dating respetadong mamamayan. Kinausap ko sila tungkol sa mga kasawian ng aming bayan. Hiniling nila sa akin na sabihin sa aking mga kababayan na may buhay na nakita ko sila. Pagkatapos ay inakay ako ni Virgil sa isang malalim na butas sa ikawalong bilog. Dadalhin tayo ng helherong hayop doon. Umakyat na siya sa amin mula doon.

Ito ay isang motley tailed Geryon. Habang naghahanda siya para sa kanyang paglusong, may oras pa upang tignan ang mga huling martir ng ikapitong bilog - mga usurador, na naghuhulog sa isang buhawi ng nag-aalab na alikabok. Mula sa kanilang mga leeg ay nag-hang ng mga makukulay na dompetong may iba't ibang mga sagisag. Hindi ko sila kinausap. Hit sa kalsada! Naupo kami sa Virgil astride Geryon at - oh kakila-kilabot! - maayos kaming lumipad sa kabiguan, sa mga bagong pagdurusa. Bumaba kami. Agad na tumakas si Geryon.

Ang ikawalong bilog ay nahahati sa sampung mga kanal na tinatawag na Zlopasuha. Sa unang moat, ang mga bugaw at seducer ng mga kababaihan ay isinasagawa, sa pangalawa, mga mambubutang. Ang mga bugaw ay malupit na hinampas ng mga sungay na demonyo, ang mga mambubutang umupo sa isang likidong masa ng mabaho na feces - isang hindi mabababang baho. Sa pamamagitan ng paraan, ang isang patutot ay pinarusahan dito hindi para sa pakikiapid, ngunit para sa pag-utak ng kanyang kasintahan, na sinasabi na siya ay mabuti sa kanya.

Ang susunod na moat (ikatlong sinus) ay may linya na may bato, na may mga bilog na butas, mula sa kung saan ang mga nasusunog na paa ng mga pari na may mataas na ranggo na ipinagpalit sa mga tanggapan ng simbahan. Ang kanilang mga ulo at katawan ay nasasalansan ng mga balon ng pader ng bato. Ang kanilang mga kahalili, kapag namatay sila, ay sipa rin sa kanilang lugar na may nagniningas na mga binti, na ganap na itulak ang kanilang mga nauna sa bato. Ito ang ipinaliwanag sa akin ni Pope Orsini, sa una ay nagkakamali ako para sa kanyang kahalili.

Sa ikaapat na dibdib, ang mga soothsayers, astrologer, sorceresses ay nagdurusa. Ang kanilang mga leeg ay baluktot upang, na humahagulgol, pinapainom nila ang kanilang sarili ng mga luha, hindi ang kanilang mga suso, kundi ang kanilang mga butil. Ako mismo ay umiyak nang makita ko ang gayong panunuya ng mga tao, at pinahiya ako ni Virgil; ito ay isang kasalanan na mahabag sa mga makasalanan! Ngunit siya, masyadong, nakikiramay sa akin tungkol sa kanyang kababayan, ang soothsayer Manto, na kung saan pinangalanan si Mantua - ang lugar ng kapanganakan ng aking maluwalhating tagapayo.

Ang ikalimang moat ay binabaan ng kumukulong tar, kung saan ang mga demonyo, Black-tailed, may pakpak, ay nagtapon ng mga suhol at tinitiyak na hindi sila nagprotesta, kung hindi man ay puputukan nila ang makasalanang may mga kawit at papatulan siya sa pinaka malupit na paraan. Ang mga demonyo ay may mga palayaw: Eviltail, Oblique-winged, atbp Bahagi ng karagdagang landas na kailangan nating puntahan sa kanilang kakila-kilabot na kumpanya. Nakangisi sila, ipinakita ang kanilang mga dila, ang kanilang chef ay gumawa ng isang marinig na malaswang tunog mula sa likod. Wala pa akong naririnig na ganyan! Kami ay naglalakad kasama nila sa kanal, ang mga makasalanan ay sumisid sa alkitran - itinago nila, at ang isa ay nag-atubili, at siya ay agad na hinila gamit ang mga kawit, balak na pahirapan, ngunit pag-usapan muna natin siya. Ang mahihirap na kapwa ay inalis ang pagbabantay ng mga Scoundrels na may tuso at dived pabalik - wala silang oras upang mahuli siya. Ang inis na mga demonyo ay nakipaglaban sa kanilang sarili, dalawa ang nahulog sa alkitran. Sa pagkalito, nagmadali kaming umalis, ngunit hindi ito gumana! Lumipad sila pagkatapos kami. Si Virgil, hinawakan ako, bahagya na pinamamahalaang tumawid sa ikaanim na dibdib, kung saan hindi sila ang mga masters. Narito ang mga mapagkunwari ay nalulungkot sa ilalim ng bigat ng mga damit na gilded na leaden. At narito ang ipinako sa krus (ipinako sa lupa kasama ang mga pusta) ang mataas na saserdote ng mga Judio, na nagpilit sa pagpatay kay Kristo. Tinapakan siya ng mga mapagkunwari na nangunguna.

Mahirap ang paglipat: ang mabatong landas - sa ikapitong sinus. Ang mga magnanakaw ay nakatira dito, nakagat ng napakalaking kamandag na ahas. Mula sa mga kagat na ito, gumuho sila sa alikabok, ngunit agad na naibalik sa kanilang hitsura. Kabilang sa mga ito ay si Vanni Fucci, na ninakawan ang sakristan at sinisi ang iba pa. Ang lalaki ay bastos at mapanlait: ipinadala niya ang Diyos "sa mga igos", na may hawak na dalawang igos. Agad na inatake siya ng mga ahas (mahal ko sila). Pagkatapos ay napanood ko ang isang ahas na pinagsama sa isa sa mga magnanakaw, pagkatapos nito ay kinuha niya ang kanyang porma at napunta sa kanyang mga paa, at ang magnanakaw ay gumapang, naging isang reptile reptile. Mga kababalaghan! Hindi mo mahahanap ang gayong mga metamorphose kahit sa Ovid,

Magalak, Florence: ang mga magnanakaw ang iyong brat! Nakakahiya ... At sa ikawalong moat ay mayroong mga taksil na tagapayo. Kabilang sa mga ito ay si Ulysses (Odysseus), ang kanyang kaluluwa ay nabilanggo sa isang siga na maaaring magsalita! Kaya, narinig namin ang kuwento ni Ulysses tungkol sa kanyang kamatayan: sabik na malaman ang hindi alam, siya ay naglayag kasama ang isang maliit na mga daredevils hanggang sa kabilang dulo ng mundo, ay nasiraan ng barko at, kasama ang kanyang mga kaibigan, nalunod sa mundo na tinitirahan ng mga tao,

Ang isa pang siga ng pakikipag-usap, kung saan ang kaluluwa ng isang masamang tagapayo na hindi nakilala ang kanyang sarili sa pangalan ay nakatago, sinabi sa akin ang tungkol sa kanyang kasalanan: ang tagapayo na ito ay tumulong sa Papa sa isang di-makatarungang gawa - umaasa na patawad siya ng Papa sa kanyang kasalanan. Ang langit ay higit na mapagparaya sa isang walang kasalanan na makasalanan kaysa sa mga umaasa na mai-save sa pamamagitan ng pagsisisi. Tumawid kami sa ikasiyam na hukay, kung saan pinapatay ang mga manghahasik ng kaguluhan.

Narito sila, ang mga instigator ng madugong pagtatalo at kaguluhan sa relihiyon. Ang demonyo ay buburahin sila ng isang mabibigat na tabak, putulin ang kanilang mga ilong at tainga, at madurog ang kanilang mga bungo. Narito ang Mahomet, at Kourion, na nag-udyok kay Cesar sa digmaang sibil, at ang walang ulo na mandirigma-kaguluhan na si Bertrand de Born (nagdadala ng kanyang ulo sa kanyang kamay tulad ng isang parol, at binulalas niya: "Sa aba!").

Pagkatapos ay nakilala ko ang aking kamag-anak, nagagalit sa akin sa katotohanan na ang kanyang marahas na pagkamatay ay nanatiling hindi pa nababago. Pagkatapos ay nagpunta kami sa ika-sampung moat, kung saan ang mga alchemist ay nagsasawa sa walang hanggang pangangati. Ang isa sa kanila ay sinunog dahil sa pagbibiro na maaari niyang lumipad - siya ay naging biktima ng pagtuligsa. Nakarating ako sa Impiyerno hindi para dito, kundi bilang isang alchemist. Narito isinasagawa ang mga nagpapanggap na ibang tao, mga peke at sinungaling sa pangkalahatan. Dalawa sa kanila ang nakipaglaban sa kanilang sarili at pagkatapos ay pinagalitan ng mahabang panahon (pangulong Adan, na naghalo ng tanso sa mga gintong barya, at ang sinaunang Griego na Sinon, na niloko ang mga Trojans). Hinahabol ako ni Virgil para sa pag-usisa kung saan nakinig ako sa kanila.

Ang aming paglalakbay sa pamamagitan ng Zlopasuha ay nagtatapos. Nakarating kami sa isang balon na humahantong mula sa ikawalong bilog ng Impiyerno hanggang sa ikasiyam. May mga sinaunang higante, titans. Kabilang sa mga ito ay si Nemvrod, na galit na sumigaw ng isang bagay sa amin sa isang hindi maintindihan na wika, at si Antaeus, na, sa kahilingan ng Virgil, ay ibinaba kami sa ilalim ng balon sa kanyang malaking palad, at agad na tumayo.

Kaya, nasa ilalim tayo ng uniberso, malapit sa sentro ng mundo. Sa harap namin ay isang nagyeyelo lawa, kung saan ang mga nagtaksil sa kanilang mga kamag-anak ay nagyelo. Ang isang aksidenteng tinamaan ko sa ulo gamit ang aking paa, sumigaw siya, ngunit tumanggi na makilala ang kanyang sarili. Pagkatapos ay hinawakan ko ang kanyang buhok, at pagkatapos ay may tumawag sa kanyang pangalan. Scoundrel, ngayon alam ko na kung sino ka, at sasabihin ko sa mga tao ang tungkol sa iyo! At siya: "Magsinungaling ka kung ano ang gusto mo tungkol sa akin at tungkol sa iba!" At narito ang isang hukay ng yelo, kung saan ang isang patay na lalaki ay kumagat sa bungo ng iba. Tanong ko: para saan? Naluluha sa kanyang sarili sa kanyang biktima, sinagot niya ako. Siya, si Count Ugolino, ay naghihiganti sa kanyang dating kasama, si Arsobispo Ruggieri, na nagkakanulo sa kanya, na nilamon siya at ang kanyang mga anak, na ibinilanggo ang mga ito sa Leaning Tower of Pisa. Ang kanilang mga pagdurusa ay hindi mapigilan, namatay ang mga bata sa harap ng kanilang ama, namatay siya nang huli. Nakakahiya kay Pisa! Sige pa. At sino ito sa harap natin? Alberigo? Ngunit siya, sa pagkakaalam ko, ay hindi namatay, kaya paano siya nagtapos sa Impiyerno? Nangyayari din ito: nabubuhay pa ang katawan ng kontrabida, at ang kaluluwa ay nasa ilalim ng mundong pang-daigdig.

Sa gitna ng daigdig, ang pinuno ng Impiyerno, si Lucifer, ay nagyelo sa yelo, inihagis mula sa langit at pinalabas ang kailaliman ng impiyerno sa taglagas, nabigo, tatlong mukha. Nag-protrudes si Judas mula sa kanyang unang bibig, mula sa pangalawang Brutus, mula sa pangatlong si Cassius, He chew them them at luha them with claws. Ang pinakapangit na traydor ay si Judas. Ang isang balon ay umaabot mula sa Lucifer, na humahantong sa ibabaw ng kabaligtaran sa hemisperyo. Pinisil namin ito, umakyat sa ibabaw at nakita ang mga bituin.

LAYUNIN

Nawa’y tulungan ako ng Muses na kantahin ang pangalawang kaharian! Binati kami ng kanyang bantay na si Elder Cato na hindi magiliw: sino sila? paano ka naglalakad dito? Ipinaliwanag ni Virgil at, nagnanais na mapahinga si Cato, mainit ang pinag-usapan ng kanyang asawang si Marcia. Ano ang kinalaman ni Marcia? Pumunta sa baybayin, kailangan mong hugasan! Pupunta kami. Narito, ang layo ng dagat. At sa mga damo ng baybayin ay may sagana na hamog. Sa pamamagitan nito, hinugasan ni Virgil ang sabon ng inabandunang Impiyerno mula sa aking mukha.

Mula sa malayo sa dagat, ang isang kano na hinimok ng isang anghel ay naglalayag patungo sa amin. Naglalaman ito ng mga kaluluwa ng mga umalis na sapat na masuwerteng hindi pumunta sa Impiyerno. Sumakay sila, tumungo sa baybayin, at lumayo ang anghel. Ang mga anino ng mga bagong dating ay sumikip sa paligid namin, at sa isa ay nakilala ko ang aking kaibigan, ang mang-aawit na si Cosella. Nais kong yakapin siya, ngunit ang anino ay ethereal - Niyakap ko ang aking sarili. Si Kosella, sa aking kahilingan, ay kumanta tungkol sa pag-ibig, nakikinig ang lahat, ngunit pagkatapos ay lumitaw si Cato, sumigaw sa lahat (hindi sila abala!), At nagmadali kami sa bundok ng Purgatoryo.

Hindi nasisiyahan si Virgil sa kanyang sarili: nagbigay siya ng dahilan upang sumigaw sa kanyang sarili ... Ngayon ay kailangan nating mag-scout sa daan. Tingnan natin kung saan lumilipat ang mga darating na anino. At sila mismo ay napansin lamang na hindi ako anino: hindi ko pinapayagan ang aking ilaw. Nagulat kami. Ipinaliwanag ni Virgil ang lahat sa kanila. "Sumama ka sa amin," inanyayahan nila.

Kaya, nagmamadali kami sa paanan ng bundok ng purgatoryo. Ngunit ang lahat ay nagmamadali, lahat ba ay walang tiyaga? Sa roon, malapit sa isang malaking bato, ang isang pangkat ng mga hindi nagmamadali upang umakyat sa tuktok ay matatagpuan: sabi nila, magkakaroon sila ng oras; umakyat sa taong nangangati sa. Kabilang sa mga sloth na ito ay nakilala ko ang aking kaibigan na si Belaqua. Masarap makita na siya, at sa kanyang buhay na kaaway ng anumang pagmamadali, ay totoo sa kanyang sarili.

Sa mga bukol ng Purgatoryo, nangyari akong nakikipag-usap sa mga anino ng mga biktima ng isang marahas na kamatayan. Marami sa kanila ay mga malubhang makasalanan, ngunit, nagpaalam sa buhay, nagawa nilang taimtim na magsisi at samakatuwid ay hindi nagtapos sa Impiyerno. Nakakahiya sa diyablo na nawalan ng biktima! Gayunman, siya ay nakahanap ng isang paraan upang mabawi: hindi pagkakaroon ng kapangyarihan sa kaluluwa ng isang nagsisisi na namatay na makasalanan, nagalit siya sa kanyang pinatay na katawan.

Hindi kalayuan sa lahat ng ito, nakita namin ang regal-majestic shade ng Sordello. Siya at si Virgil, na nakikilala ang bawat isa bilang mga makata-kapwa mga kababayan (Mantuanians), ay yakapin ng fraternally. Narito ang isang halimbawa para sa iyo, Italya, isang maruming brothel kung saan ang mga bono ng kapatiran ay ganap na nasira! Lalo na ikaw, aking Florence, ay mabuti, wala kang sasabihin ... Gumising, tingnan ang iyong sarili ...

Sumasang-ayon si Sordello na maging gabay namin sa Purgatoryo. Ito ay isang mahusay na karangalan para sa kanya upang matulungan ang pinarangalan na Virgil. Malubhang nag-uusap, nakarating kami sa isang namumulaklak na mabangong libis, kung saan, naghahanda para sa isang magdamag na pamamalagi, ang mga anino ng mga taong mataas na ranggo - mga pinuno ng Europa - ay naupo. Napanood namin sila mula sa malayo, nakikinig sa kanilang maayos na pagkanta.

Dumating ang oras ng gabi, kung ibabalik ng mga pagnanasa ang mga mandaragat sa kanilang mga mahal sa buhay, at naalala mo ang mapait na sandali ng paghihiwalay; kapag ang kalungkutan ay nagtataglay ng isang peregrino at naririnig niya ang isang malayong chime na umiiyak na humahagulgol tungkol sa isang hindi maibabalik na araw ... Isang mapanlinlang na ahas ng pang-aakit na dumadaloy sa libis ng natitirang mga pinuno sa lupa, ngunit ang mga anghel na lumipad ay pinalayas ito.

Humiga ako sa damo, nakatulog, at sa aking pagtulog ay dinala sa mga pintuan ng Purgatoryo. Ang anghel na nagbabantay sa kanila ng pitong beses na nakasulat sa aking noo ang parehong sulat - ang una sa salitang "kasalanan" (pitong nakamamatay na mga kasalanan; ang mga liham na ito ay aalisin mula sa aking noo bilang baybayin ko sa Bundok Purgatoryo). Pumasok kami sa ikalawang kaharian ng kabilang buhay, ang mga pintuan ay nagsara sa likuran namin.

Nagsimula ang pag-akyat. Narito tayo sa unang bilog ng Purgatory, kung saan ang mapagmataas ay nagbabayad ng kasalanan. Sa kahihiyan ng pagmamalaki, ang mga estatwa ay itinayo dito, na naglalaman ng ideya ng isang mataas na tagumpay - pagpapakumbaba. At narito ang mga anino ng mapagmataas na paglilinis: hindi nagbabantay sa buhay, narito sila, bilang parusa sa kanilang kasalanan, yumuko sa ilalim ng bigat ng mga bato na nakasalansan sa kanila.

"Ama Namin ..." - ang panalangin na ito ay inaawit ng mga nakabaluktot na mapagmataas na lalaki. Kabilang sa mga ito ay ang miniaturist na si Oderiz, na ipinagmamalaki ng kanyang labis na katanyagan sa kanyang buhay. Ngayon, sabi niya, napagtanto niya na wala namang ipinagmamalaki: lahat ay pantay-pantay sa harap ng kamatayan - kapwa ang matandang matandang lalaki at ang babasag na "yum-yum" na sanggol, at ang kaluwalhatian ay darating at pupunta. Ang mas maaga mong maunawaan ito at makahanap ng lakas upang pigilan ang iyong pagmamataas, mas mabuti, mas mabuti.

Sa ilalim ng aming mga paa mayroon kaming mga bas-relief na naglalarawan ng mga eksena ng kaparusahan ng parusahan: sina Lucifer at Briareus na itinapon mula sa langit, Haring Saul, Holofernes at iba pa. Ang aming pananatili sa unang bilog ay nagtatapos. Ang anghel na lumitaw ay nagpahid ng isa sa pitong liham mula sa aking noo - bilang tanda na ang kasalanan ng pagmamataas ay napagtagumpayan ako. Nginitian ako ni Virgil

Umakyat kami sa pangalawang bilog. Narito ang inggit, pansamantalang sila ay nabulag, ang kanilang dating "inggit" na mga mata ay walang nakikita. Narito ang isang babae na, dahil sa inggit, nagnanais na makapinsala sa kanyang mga kababayan at nagalak sa kanilang mga pagkabigo ... Sa bilog na ito, pagkatapos ng kamatayan, hindi ko linisin ang aking sarili nang matagal, sapagkat bihira akong naiinggit sa sinuman. Ngunit sa lumipas na bilog ng mga taong mapagmataas - marahil sa mahabang panahon.

Narito sila, binulag ang mga makasalanan, na ang dugo ay dating sinusunog ng inggit. Sa katahimikan, ang mga salita ng unang naiinggit na tao, si Cain, ay parang tunog ng kulog: "Siya na nakatagpo sa akin ay papatayin ako!" Sa takot, kumapit ako kay Virgil, at sinabi ng matalino na pinuno sa akin ng mapait na mga salita na ang pinakamataas na walang hanggang ilaw ay hindi ma-access sa mga inggit na tao, na dinala ng mga likas na pang-akit.

Nagpasa kami sa pangalawang pag-ikot. Muli ay nagpakita ang isang anghel sa amin, at ngayon ay limang titik lamang ang naiwan sa aking noo, na dapat kong alisin sa hinaharap. Nasa ikatlong bilog kami. Isang malupit na pananaw sa galit ng tao ang sumabog sa harap ng aming mga mata (binato ng karamihan ang maamo na binata). Sa bilog na ito ang mga nasasakupan ng galit ay nalinis.

Kahit na sa kadiliman ng Impiyerno ay walang ganoong itim na kadiliman tulad ng sa bilog na ito, kung saan napapahiya ang galit ng galit. Ang isa sa kanila, ang pawnshop Marko, ay nakipag-usap sa akin at ipinahayag ang ideya na ang lahat ng nangyayari sa mundo ay hindi maiintindihan bilang isang bunga ng mga aktibidad ng mas mataas na puwersa ng langit: ito ay nangangahulugang pagtanggi sa kalayaan ng kalooban ng tao at alisin ang responsibilidad mula sa isang tao para sa kanyang ginawa.

Reader, naganap ka bang gumala-gala sa mga bundok sa isang malabo na gabi kapag ang araw ay halos hindi nakikita? Ganito kami ... Naramdaman ko ang pagpindot ng pakpak ng isang anghel sa aking noo - ang isa pang sulat ay tinanggal. Umakyat kami sa bilog na apat, na nailaw sa huling sinag ng araw. Dito nalinis ang tamad, na ang pag-ibig sa kabutihan ay mabagal.

Ang mga sloth dito ay dapat tumakbo nang mabilis, na hindi pinapayagan ang anumang pagpapasensya sa kanilang buhay na kasalanan. Hayaan silang maging inspirasyon ng mga halimbawa ng Mahal na Birheng Maria, na, tulad ng alam mo, ay magmadali, o Caesar sa kanyang kamangha-manghang pagiging mabilis. Tumakbo sila sa amin, nawala. Gusto kong matulog. Natutulog ako at nangangarap ...

Pinangarap ko ang isang kasuklam-suklam na babae na, sa harap ng aking mga mata, ay naging isang kagandahan, na agad na napahiya at naging isang mas masamang pangit na babae (narito siya, ang haka-haka na pang-akit ng bisyo!). Ang isa pang sulat ay nawala sa aking noo: nangangahulugan ito na nasakop ko ang gayong bisyo bilang katamaran. Tumaas kami sa ikalimang bilog - sa mga miser at profligates.

Ang Avarice, kasakiman, kasakiman para sa ginto ay kasuklam-suklam na bisyo. Ang gintong ginto ay dating ibuhos sa lalamunan ng isang nahuhumaling sa kasakiman: uminom sa iyong kalusugan! Hindi ako komportable na napapaligiran ng mga miser, at pagkatapos ay may isang lindol. Mula sa kung ano? Dahil sa aking kamangmangan, hindi ko alam ...

Ito ay lumingon na ang pag-alog ng bundok ay sanhi ng jubilation sa katotohanan na ang isa sa mga kaluluwa ay nalinis at handa na umakyat: ito ang Romanong makatang si Statius, isang sumasamba sa Virgil, na nasisiyahan na mula ngayon ay sasamahan niya tayo sa daan patungo sa rurok ng purgatoryo.

Ang isa pang liham ay tinanggal mula sa aking noo dahil sa kasalanan ng pagkantot. Sa pamamagitan ng paraan, si Statius, nalulungkot sa ikalimang pag-ikot, kuripot? Sa kabilang banda, ito ay nasasayang, ngunit ang dalawang labis na paghampas na ito ay parurusahan nang magkakasama. Ngayon kami ay nasa ikaanim na bilog, kung saan ang mga gluton ay nalinis. Narito masamang tandaan na ang gluttony ay hindi kakaiba sa mga Christian ascetics.

Ang mga dating glutton ay nakalaan upang maging gutom: nagbubutas, balat at buto. Kabilang sa mga ito, nahanap ko ang aking huli na kaibigan at kapwa kababayan na si Forese. Pinag-uusapan nila ang kanilang sarili, kinamuhian si Florence, hinatulan ng Forese ang mga mapanglaw na kababaihan ng lungsod na ito. Sinabi ko sa aking kaibigan tungkol sa Virgil at tungkol sa aking pag-asa na makita ang aking minamahal na Beatrice sa susunod na buhay.

Sa isa sa mga glutton, isang dating makata ng lumang paaralan, nagkaroon ako ng pag-uusap tungkol sa panitikan. Inamin niya na ang aking katulad na mga tao, mga tagasuporta ng "bagong estilo ng matamis", ay nakamit ang higit pa sa mga tula ng pag-ibig kaysa sa kanya at ng mga masters na malapit sa kanya. Samantala, ang sulat ng penultimate ay tinanggal mula sa aking noo, at ang daan patungo sa mas mataas, ikapitong bilog ng Purgatoryo ay bukas sa akin.

At natatandaan ko pa rin ang payat, gutom na mga glutton: paano sila napalakas? Pagkatapos ng lahat, ito ay mga anino, hindi mga katawan, at hindi sila dapat magutom. Ipinaliwanag ni Virgil na ang mga anino, bagaman incorporeal, ay eksaktong uulitin ang mga balangkas ng mga ipinahiwatig na mga katawan (na kung saan ay mawawala nang walang pagkain). Dito, sa ikapitong bilog, ang mga kusang taong nasusunog ng apoy ay nalinis. Sinusunog, kinakanta at ipinagdiriwang ang mga halimbawa ng pag-iwas at kalinisang-puri.

Ang mga kusang-loob na tao, na napaputok ng apoy, ay nahahati sa dalawang grupo: ang mga taong nagpapasasa sa pag-ibig sa parehong kasarian at sa mga hindi alam ang sukatan ng bisexual pakikipagtalik. Kabilang sa mga huli ay ang mga makatang si Guido Guinitelli at ang Provencal na si Arnald, na napakagandang bumati sa amin sa kanyang sariling diyalekto.

At ngayon kami mismo ay kailangang dumaan sa pader ng apoy. Natakot ako, ngunit sinabi ng aking tagapayo na ito ang landas patungo sa Beatrice (papunta sa Earthly Paradise, na matatagpuan sa tuktok ng bundok ng purgatoryo). At kaya kaming tatlo (Stats ay kasama namin) ay naglalakad sa apoy. Nawala, lumipat tayo, ito ay nagiging madilim, huminto upang magpahinga, natulog ako; at nang magising siya, lumingon sa akin si Virgil na may huling salita ng paghihiwalay ng mga salita at pag-apruba, Lahat, mula ngayon ay mananahimik siya ...

Narito tayo sa Earthly Paradise, sa isang namumulaklak na halamanan, na inihayag ng pag-chirping ng mga ibon. Nakita ko ang isang magagandang Donna na umaawit at kumukuha ng mga bulaklak. Sinabi niya na mayroong isang gintong panahon dito, ang kawalang-kasalanan ay pagsusuka, ngunit pagkatapos, sa mga bulaklak at prutas na ito, ang kaligayahan ng mga unang tao ay nawasak sa kasalanan. Naririnig ko ito, tiningnan ko sina Virgil at Statius, na parehong nakangiti.

Oh Eba! Napakabuti dito, sinira mo ang lahat sa iyong mapangahas! Ang mga buhay na apoy ay lumutang sa amin, sa ilalim ng mga ito ng mga matatandang matatanda sa mga damit na puti-niyebe, na nakoronahan ng mga rosas at liryo, ay nagsasayaw ng mga magagandang kagandahan. Hindi ako nakakuha ng sapat sa kamangha-manghang larawan na ito. At bigla ko siyang nakita - ang mahal ko. Nagulat ako, gumawa ako ng isang kusang-loob na paggalaw, na parang sinusubukan na i-snuggle hanggang sa Virgil. Ngunit nawala siya, ang aking ama at tagapagligtas! Sumubsob ako sa luha. "Dante, hindi na babalik si Virgil. Ngunit hindi mo na siya dapat iiyak. Tingnan mo ako, ito ako, Beatrice! Paano ka nakarating dito?" Galit na tanong niya. Pagkatapos isang tinig ang nagtanong sa kanya kung bakit siya napakahirap sa akin. Tumugon siya na ako, nahihikayat ng pain ng kasiyahan, ay hindi sumaksi sa kanya pagkatapos ng kanyang kamatayan. Inaamin ko ba ang aking pagkakasala? Oh oo, ang mga luha ng kahihiyan at pagsisisi ay bumulwak sa akin, yumuko ako. "Itaas ang iyong balbas!" mariing sinabi niya, hindi humahantong upang mapansin siya. Nanghina ako, at nagising na nalubog sa limot - isang ilog na nagbibigay ng limot sa mga nagawang kasalanan. Beatrice, tingnan ngayon ang isa na napaka-tapat sa iyo at sa gayon ay nagnanais para sa iyo. Matapos ang sampung taon ng paghihiwalay, tiningnan ko ang kanyang mga mata, at ang aking paningin ay pansamantalang lumabo sa kanilang nakasisilaw na kasanayan. Ang pagkakaroon ng pag-clear, nakita ko ang maraming kagandahan sa Earthly Paradise, ngunit biglang lahat ng ito ay pinalitan ng malupit na mga pangitain: monsters, pagkasira ng dambana, debauchery.

Malungkot na nalungkot si Beatrice, napagtanto kung gaano karaming kasamaan ang nakatago sa mga pangitain na ito na ipinahayag sa amin, ngunit ipinahayag ang kumpiyansa na ang mga puwersa ng kabutihan ay sa huli ay talunin ang kasamaan. Dumating kami sa ilog Evnoe, uminom mula kung saan mo pinalakas ang memorya ng mabuting nagawa mo. Si Statius at ako ay naligo sa ilog na ito. Isang pagsipsip ng kanyang pinakatamis na tubig ang nagbuhos ng bagong lakas sa akin. Ngayon ay malinis ako at karapat-dapat na umakyat sa mga bituin.

Mula sa Daigdig na Paraiso, si Beatrice at ako ay magkakasamang lumipad patungo sa Langit, hanggang sa taas na hindi naa-access sa pag-unawa sa mga mortal. Hindi ko rin napansin kung paano sila nag-alis, tumingin sa araw. May kakayahan ba ako rito kung mananatiling buhay ako? Gayunman, si Beatrice ay hindi nagulat sa ito: ang isang nalinis na tao ay espiritwal, at hindi isang espiritu na tinimbang ng mga kasalanan ay mas magaan kaysa sa eter.

Mga kaibigan, bahagi tayo rito - huwag magbasa nang higit pa: mawawala ka sa malawak na hindi maintindihan! Ngunit kung ikaw ay walang katiyakan na nagugutom para sa espirituwal na pagkain - pagkatapos ay sige, sumunod ka sa akin! Narito tayo sa unang langit ng Paraiso - sa kalangitan ng buwan, na tinawag na Beatrice na unang bituin; nahulog sa kailaliman nito, kahit na mahirap isipin ang isang puwersa na may kakayahang mapaunlakan ang isang saradong katawan (na ako) sa isa pang saradong katawan (papunta sa Buwan),

Sa bituka ng buwan nakilala namin ang mga kaluluwa ng mga madre na inagaw mula sa mga monasteryo at pilit na ikinasal. Hindi sa pamamagitan ng kanilang sariling pagkakamali, ngunit hindi nila pinananatili ang panata ng pagkabirhen na ibinigay sa panahon ng tonelada, at samakatuwid hindi nila mai-access ang mas mataas na langit. Ikinalulungkot ba nila ito? Oh hindi! Ang ikinalulungkot ay hindi sang-ayon sa pinakamataas na matuwid na kalooban.

Ngunit ang lahat ng parehong naguguluhan ako: ano ang masisisi nila sa pagsusumite sa karahasan? Bakit hindi sila tumaas sa itaas ng globo ng buwan? Ang biktima ay hindi sisihin, ngunit ang rapist! Ngunit ipinaliwanag ni Beatrice na ang biktima ay nagdadala din ng isang tiyak na responsibilidad para sa karahasan na ginawa laban sa kanya, kung, sa pamamagitan ng paglaban, hindi siya nagpakita ng kabayanihan paglaban.

Ang pagkabigo upang matupad ang isang panata, ang pagtatalo ni Beatrice, ay halos hindi mapapalitan ng mabubuting gawa (napakaraming sa kanila ang dapat gawin upang makisisi sa pagkakasala). Lumipad kami sa ikalawang langit ng Paraiso - sa Mercury. Ang mga kaluluwa ng mapaghangad na matuwid ay naninirahan dito. Hindi na ito mga anino, hindi katulad ng mga dating naninirahan sa kabilang buhay, ngunit ang mga ilaw: lumiwanag at lumiwanag. Ang isa sa kanila ay lumakas lalo na ng maliwanag, na nagagalak sa pakikipag-usap sa akin. Ito ay naging emperador ng Roma, mambabatas na Justinian. Napagtanto niya na ang pagiging nasa globo ng Mercury (at hindi mas mataas) ay ang limitasyon para sa kanya, para sa mapaghangad na mga tao, gumagawa ng mga mabubuting gawa para sa kanilang sariling kaluwalhatian (iyon ay, pag-ibig sa kanilang sarili una sa lahat), na-miss ang isang sinag ng tunay na pag-ibig para sa diyos.

Ang ilaw ng Justinian ay pinagsama sa ikot na sayaw ng mga ilaw - iba pang matuwid na kaluluwa.Naisip ko, at ang aking pag-iisip ng tren ay nagtulak sa akin sa tanong: bakit isinakripisyo ng Diyos Ama ang kanyang anak? Posible lamang na, sa pamamagitan ng kataas-taasang kalooban, patawarin ang mga tao sa kasalanan ni Adan! Ipinaliwanag ni Beatrice: ang pinakamataas na hustisya ay hiniling na ang sangkatauhan mismo ay magbayad para sa pagkakasala nito. Hindi kaya ito, at kinakailangan na ibigay ang isang makalupang babae upang ang anak na lalaki (si Cristo), pagsasama-sama ng tao sa banal sa kanyang sarili, ay magagawa ito.

Lumipad kami hanggang sa ikatlong langit - hanggang sa Venus, kung saan ang mga kaluluwa ng mapagmahal, nagniningning sa nagniningas na kalaliman ng bituin na ito, ay nagagalak. Ang isa sa mga magaan na espiritu ay ang haring Hungarian na si Karl Martell, na, pagkatapos na makipag-usap sa akin, ay nagpahayag ng ideya na ang isang tao ay maaaring mapagtanto ang kanyang mga kakayahan lamang sa pamamagitan ng pagkilos sa isang patlang na nakakatugon sa mga pangangailangan ng kanyang kalikasan: masama kung ang isang ipinanganak na mandirigma ay naging isang pari ...

Ang ningning ng iba pang mapagmahal na kaluluwa ay matamis. Gaano kalaki ang maligaya na ilaw at makalangit na pagtawa dito! At sa ibaba (sa Impiyerno) mga anino ng makapal na madilim at madilim na ... Ang isa sa mga ilaw ay nagsalita sa akin (Troubadour Folco) - hinatulan ang mga awtoridad ng simbahan, mga naglilingkod sa sarili na mga papa at kardinal. Ang Florence ay lungsod ng demonyo. Ngunit wala, naniniwala siya, na makakakuha ng mas mahusay.

Ang ika-apat na bituin ay ang Araw, ang tirahan ng mga masisipag. Dito sumisikat ang diwa ng dakilang teologo na si Thomas Aquinas. Malugod niya akong binati, ipinakita sa akin ang iba pang mga pantas. Ang kanilang maayos na pagkanta ay nagpapaalala sa akin ng pag-eebanghelyo.

Sinabi sa akin ni Thomas tungkol kay Francis ng Assisi, ang pangalawa (pagkatapos ni Cristo) na asawa ni Poverty. Kasunod nito ang kanyang halimbawa na ang mga monghe, kasama na ang kanyang pinakamalapit na mga mag-aaral, ay nagsimulang maglakad ng walang sapin. Nabuhay siya ng isang banal na buhay at namatay - isang hubad na lalaki sa hubad na lupa - sa dibdib ng Kahirapan.

Hindi lamang ako, kundi pati na rin ang mga ilaw - ang mga espiritu ng mga pantas - nakinig sa talumpati ni Thomas, huminto sa pagkanta at pagsayaw. Pagkatapos ay kinuha sa sahig ang Franciscan Bonaoy. Bilang tugon sa papuri na ibinigay sa kanyang guro ng Dominican Thomas, pinuri niya ang guro ni Thomas - Dominic, ang magsasaka at lingkod ni Cristo. Sino ang nagpatuloy sa kanyang trabaho ngayon? Walang mga karapat-dapat.

At muling kinuha ni Thomas ang sahig. Tinatalakay niya ang mahusay na mga merito ni Haring Solomon: hiniling niya sa Diyos para sa katalinuhan, karunungan - hindi upang malutas ang mga isyu sa teolohikal, ngunit upang makatuwirang pamamahala sa mga tao, iyon ay, maharlikang karunungan, na ibinigay sa kanya. Mga tao, huwag husgahan ang bawat isa! Ang isang ito ay abala sa isang mabuting gawa, ang iba pa - isang masamang gawain, ngunit biglang ang una ay mahuhulog, at ang pangalawa ay babangon?

Ano ang mangyayari sa mga naninirahan sa Araw sa Araw ng Paghuhukom, kapag ang mga espiritu ay kumuha ng laman? Ang mga ito ay napakalinaw at espirituwal na mahirap isipin ang mga ito sa pagiging materyal. Ang aming pananatili dito ay tapos na, lumipad kami sa ikalimang langit - sa Mars, kung saan ang mga sparkling na espiritu ng mga mandirigma para sa kanilang pananampalataya ay nanatili sa hugis ng isang krus at isang matamis na himno ang tunog.

Ang isa sa mga ilaw na bumubuo sa kamangha-manghang krus na ito, nang hindi lumalagpas sa mga limitasyon nito, lumipat, mas malapit sa akin. Ito ang diwa ng aking magigiting na lolo sa tuhod, ang mandirigma na si Kacchagvida. Binati niya ako at pinuri ang maluwalhating oras kung saan siya nakatira sa mundo at kung aling - sayang! - lumipas, pinalitan ng pinakamasamang oras.

Ipinagmamalaki ko ang aking ninuno, sa aking pinagmulan (lumiliko na hindi lamang sa isang walang kabuluhang lupa ang maaaring makaranas ng gayong pakiramdam, kundi pati na rin sa Paraiso!). Sinabi sa akin ni Kacchagvida tungkol sa kanyang sarili at tungkol sa kanyang mga ninuno, na ipinanganak sa Florence, na ang coat of arm - isang puting liryo - ngayon ay pininturahan ng dugo.

Nais kong malaman mula sa kanya, ang clairvoyant, tungkol sa aking hinaharap na kapalaran. Ano ang nauna sa akin? Tumugon siya na itataboy ako kay Florence, sa aking madidilaw na pagala-gala ay matututunan ko ang kapaitan ng tinapay ng ibang tao at ang katatagan ng mga hagdan ng ibang tao. Sa aking kredito, hindi ako makikipag-usap sa maruming pampolitikang mga grupo, ngunit ako ay magiging isang partido para sa aking sarili. Sa huli, ang aking mga kalaban ay mahihiya, at ang pagtatagumpay ay naghihintay sa akin.

Pinasigla ako nina Kacchagvida at Beatrice. Natapos na manatili sa Mars. Ngayon - mula sa ikalimang langit hanggang sa ikaanim, mula sa pulang Mars hanggang sa puting Jupiter, kung saan ang mga kaluluwa ng makatarungang pumailanglang. Ang kanilang mga ilaw ay nakatiklop sa mga titik, sa mga letra - una sa isang tawag para sa hustisya, at pagkatapos ay sa pigura ng isang agila, isang simbolo ng makatarungang kapangyarihan, isang hindi kilalang, makasalanan, nagdurusa sa lupa, ngunit naaprubahan sa langit.

Ang marilag na agila na ito ay pumasok sa isang pakikipag-usap sa akin. Tinawag niya ang kanyang sarili na "Ako", at naririnig ko ang "kami" (patas na kapangyarihan ay collegial!). Naiintindihan niya kung ano ang hindi ko maintindihan sa anumang paraan: bakit ang Paraiso ay bukas lamang sa mga Kristiyano? Ano ang mali sa isang banal na Hindu na hindi nakakakilala kay Kristo? Hindi ko maintindihan At totoo, "pag-amin ng agila," na ang isang masamang Kristiyano ay mas masahol kaysa sa isang maluwalhating Persian o Etiopian,

Ang agila ay nagpapakilala sa ideya ng hustisya, at wala itong mga claws at hindi ang pangunahing tuka, kundi isang mata na nakikita, na binubuo ng pinaka karapat-dapat na light-spirit. Ang mag-aaral ay ang kaluluwa ng hari at salmistang si David, ang mga kaluluwa ng pre-Christian na matuwid ay lumiwanag sa mga eyelashes (at sa katunayan ay maliwanag na pinag-uusapan ko ang tungkol sa Paraiso "para lamang sa mga Kristiyano"? Ito ay kung paano magbigay ng pag-aalinlangan!).

Umakyat kami sa ikapitong langit - hanggang Saturn. Ito ang tirahan ng mga nagmumuni-muni. Ang Beatrice ay naging mas maganda at mas maliwanag. Hindi siya ngumiti sa akin - kung hindi man ay tuluyan na niya itong masusunog at mabulag ako. Ang mga mapalad na espiritu ng mga nagmumuni-muni ay tahimik, hindi kumanta - kung hindi man ay bingi nila ako. Ang sagradong beacon - theologian na si Pietro Damiano, ay nagsabi sa akin tungkol dito.

Ang diwa ni Benedict, na kung saan pinangalanan ang isa sa mga monastic order, ay galit na hinatulan ang mga modernong monghe na naghahain ng sarili. Matapos makinig sa kanya, sumugod kami sa ikawalong langit, sa konstelasyong Gemini, sa ilalim kung saan ako ipinanganak, nakita ang araw sa unang pagkakataon at huminga ng hangin sa Tuscany. Mula sa taas nito, tumingin ako sa ibaba, at ang aking tingin, na dumadaan sa pitong paraiso na binisita namin, ay nahulog sa isang maliit na maliit na bola sa lupa, ang kaunting abo na ito kasama ang lahat ng mga ilog at mga pag-agos ng bundok.

Libu-libong apoy ang sumunog sa ikawalong langit - ito ang mga matagumpay na espiritu ng dakilang matuwid. Nakagusto sa kanila, tumaas ang aking paningin, at ngayon kahit ang ngiti ni Beatrice ay hindi mabubulag ako. Napangiti siya ng nakangiti sa akin at muli akong sinenyasan na ibaling ang aking mga mata sa mga makinang na espiritu na kumanta ng isang himno sa Queen of Langit - ang Banal na Birheng Maria.

Hiniling ni Beatrice sa mga apostol na makipag-usap sa akin. Gaano ko naipasok ang mga hiwaga ng mga sagradong katotohanan? Tinanong ako ni Apostol Pedro tungkol sa kakanyahan ng pananampalataya. Ang sagot ko ay: ang pananampalataya ay isang argumento para sa hindi nakikita; Ang mga tao ay hindi nakikita sa kanilang sariling mga mata kung ano ang isiniwalat dito sa Paraiso - ngunit maniwala sila sa isang himala, nang walang visual na katibayan ng katotohanan nito. Natuwa si Peter sa aking sagot.

Ako ba, ang may-akda ng sagradong tula, ay makikita ang aking sariling bayan? Ikakoronahan ko ba ang aking sarili ng mga laurels kung saan ako nabinyagan? Tinanong ako ni apostol James tungkol sa uri ng pag-asa. Ang sagot ko: ang pag-asa ay ang pag-asa ng hinaharap na karapat-dapat at hinaharap na kaluwalhatian ng Diyos. Masayang-masaya, nag-ilaw si Jacob.

Ang susunod na tanong ay tungkol sa pag-ibig. Tinanong ito sa akin ni Apostol Juan. Bilang sagot, hindi ko nakalimutan na sabihin na ang pag-ibig ay bumaling sa atin sa Diyos, sa salita ng katotohanan. Lahat ay nagalak. Ang pagsusulit (kung ano ang Pananampalataya, Pag-asa, Pag-ibig?) Ay matagumpay na natapos. Nakita ko ang nagliliwanag na kaluluwa ng ating ninuno na si Adan, na nabuhay nang maikling panahon sa Earthly Paradise, na pinalayas mula roon sa mundo; matapos ang pagkamatay ng isang mahabang paghina sa Limbe; pagkatapos ay lumipat dito.

Apat na ilaw ang sumunog sa harap ko: tatlong mga apostol at Adan. Bigla namang naging lila si Peter at binigkas: "Nasakop ang trono sa lupa, ang trono ko, ang trono ko!" Kinamumuhian ni Peter ang kanyang kahalili, ang Papa. At oras na para sa atin na maghiwalay sa ikawalong langit at umakyat sa ikasiyam, kataas-taasang at kristal. Sa sobrang hindi kasiya-siyang kagalakan, pagpapatawa, itinapon ako ni Beatrice sa mabilis na pag-ikot ng globo at umakyat sa sarili.

Ang unang bagay na nakita ko sa globo ng ikasiyam na langit ay isang nakasisilaw na punto, isang simbolo ng isang diyos. Ang mga ilaw ay umiikot sa kanyang paligid - siyam na concentric angelic circles. Ang pinakamalapit sa diyos at samakatuwid ang mas maliit ay seraphim at kerubim, ang pinakamalayo at malawak ay ang mga archangels at simpleng mga anghel. Sa mundo, ang mga tao ay nasanay sa pag-iisip na ang dakila ay malaki kaysa sa maliit, ngunit narito, tulad ng nakikita mo, ang kabaligtaran ay totoo.

Ang mga anghel, sinabi sa akin ni Beatrice, ay ang parehong edad ng uniberso. Ang kanilang mabilis na pag-ikot ay ang mapagkukunan ng lahat ng kilusan na nagaganap sa Uniberso. Ang mga nagmamadaling bumagsak mula sa kanilang host ay itinapon sa Impiyerno, at ang mga naiwan ay nananatiling ligaw sa paligid ng Paraiso, at hindi nila kailangang mag-isip, nais, tandaan: sila ay ganap na nasiyahan!

Ang Pag-akyat sa Empyrean - ang pinakamataas na rehiyon ng Uniberso - ang huli. Muli kong tinitigan ang isa na ang kagandahang lumalaki sa Paraiso ay nagtaas ako mula sa taas hanggang sa taas. Napapaligiran tayo ng purong ilaw. Ang mga spark at bulaklak ay nasa lahat ng dako - sila ay mga anghel at mapalad na kaluluwa. Sumasama sila sa isang uri ng nagniningning na ilog, at pagkatapos ay kumuha ng anyo ng isang napakalaking paraiso na rosas.

Pag-iisip ng rosas at pag-unawa sa pangkalahatang plano ng Paraiso, nais kong tanungin si Beatrice tungkol sa isang bagay, ngunit hindi ko siya nakita, ngunit isang matingkad na matandang may mata na puti. Tinuro niya. Tumingin ako - sa isang hindi matamo na taas na nagniningning niya, at tinawag ko siya: "O Donna, na nag-iwan ng isang marka sa Impiyerno, na nagbibigay sa akin ng tulong! Sa lahat ng nakikita ko, nakikilala ko ang iyong kabutihan. Sinundan ko ka mula sa pagkaalipin sa kalayaan. Panatilihin akong ligtas sa hinaharap. na ang aking espiritu na karapat-dapat sa iyo ay mapalaya mula sa laman! " Tumingin siya sa akin ng isang ngiti at lumingon sa walang hanggang dambana. Lahat.

Ang matandang lalaki na puti ay si Saint Bernard. Mula ngayon, siya ang aking tagapagturo. Patuloy naming pinagmuni-muni ang Empyrean na rosas kasama niya. Ang mga kaluluwa ng mga inosenteng sanggol ay nagliliwanag sa kanya. Naiintindihan ito, ngunit bakit sa Impiyerno ay mayroong ilang mga lugar ang mga kaluluwa ng mga sanggol - hindi sila maaaring maging bisyo, hindi katulad nito? Mas alam ng Diyos kung ano ang mga potensyal - mabuti o masama - ay likas sa kung anong kaluluwa ng sanggol. Kaya ipinaliwanag ni Bernard at nagsimulang manalangin.

Nanalangin si Bernard sa Birheng Maria para sa akin - upang matulungan ako. Pagkatapos ay binigyan niya ako ng isang senyas upang tumingin up. Sa pagtingin ng malapit, nakikita ko ang kataas-taasang at pinakamaliwanag na ilaw. Kasabay nito, hindi siya nabulag, ngunit natagpuan ang pinakamataas na katotohanan. Nagmuni-muni ako sa pagka-Diyos sa nakasisilaw nitong Trinidad. At umaakit ako sa kanya ng Pag-ibig, na gumagalaw pareho sa araw at ng mga bituin.