Ano ang tinatawag na impiyerno sa mitolohiya ng Scandinavian? at nakuha ang pinakamahusay na sagot

Sagot mula sa Chakan The Forever Man [guru]
Helheim o kung ano ...
Pinagmulan:

Sagot mula sa 2 sagot[guru]

Kamusta! Narito ang isang pagpili ng mga paksa na may mga katulad na katanungan at sagot sa iyong katanungan: Ano ang pangalan ng impiyerno sa mitolohiya ng Scandinavian?

Sagot mula sa Ua[guru]
Sa Celtic, Scandinavian mitolohiya, walang impiyerno. ang mga Celts ay wala, ang mga Scandinavian ay may lugar lamang kung saan pupunta ang mga patay mula sa pagtanda at sakit.
Si Scandinavia ay naayos bilang isang resulta ng paglipat ng mga tao. kasama nila ang mga ito ay nagdala ng ilang uri ng pangunahing pag-unawa sa mundo at karaniwang mga simbolo: isang puno, isang pangkalahatang ideya ng paglikha ng mundo (unang tao, pinatay siya, at sa kanyang mga buto ang paglikha ng mundo), isang pangkalahatang dibisyon sa afterlife (kondisyong paraiso at kondisyong impiyerno). Ang analogue ng paraiso ay Gimle. Si Valhalla ay ang Mataas na hukbo, at hindi paraiso - sa katunayan, ang tunay na serbisyo ay nagsisimula lamang doon ... ngunit ang Hel, ang Helheim ay isang kakaibang lugar. tila hindi impiyerno, ngunit tila ... Hel (Helheim) at Niflheim ay dalawang magkakaibang lugar. Ang Hel ay malamang na isang uri ng purandatoryal ng Scandinavian ...
Mula sa Hel ang isang tao ay maaari pa ring ipanganak na muli, ngunit mula sa Niflheim - hindi, ang kanyang kaluluwa ay laging gumagala sa mga mist. Hindi lahat ng namatay sa labanan ay nagtatapos sa Valhalla, tanging ang mga kinuha ng Valkyries.
Ito ay hindi para sa wala na ang mga taong walang saway na mahulog sa labanan at mabuhay sa pagtanda ay itinapon ang kanilang sarili sa tabak upang makapasok sa mas kanais-nais na "mga seksyon". Para sa mga taong ito hindi na ito Hel, ngunit si Valhalla.

At ang mitolohiya ng Aleman na Norse ay ang underworld, ang kaharian ng patay, ang domain ng Hel. (Pinagmulan: "Diksyon ng mga espiritu at diyos ng Alemanic-Scandinavian, Egypt, Greek, Irish, Japanese mitolohiya, mitolohiya ng Maya at Aztecs.") ... Encyclopedia ng mitolohiya

- ("sliding" o "masigla, maliksi, maliksi") sa Germanic Scandinavian mitolohiya, ang walong paa na kabayo ni Odin, ang produkto ng Loki ... Wikipedia

Ang Isang Pumunta sa Helheim (paglalarawan 1908) Ni WG Collingwood. Ang Helheim (literal na Hel's Domain) sa mitolohiya ng Aleman na Norse ay isa sa siyam na mundo, ang mundo ng mga patay, kung saan namamahala si Hel. Ito ay malamig, madilim at malabo ... Wikipedia

Ang Isang Pumunta sa Helheim (paglalarawan 1908) Ni WG Collingwood. Ang Helheim (literal na Hel's Domain) sa mitolohiya ng Aleman na Norse ay isa sa siyam na mundo, ang mundo ng mga patay, kung saan namamahala si Hel. Ito ay malamig, madilim at malabo ... Wikipedia

Ang artikulong ito ay bahagi ng isang serye tungkol sa Northern Paganism ... Wikipedia

Mga Nilalaman 1 Tomb Raider 1 at Tomb Raider: Annibersaryo 2 Tomb Raider: Ang Huling Pahayag 3 Tomb Raider: Cronica 4 Tomb Raider: Legend ... Wikipedia

Lihim ng mga Runes ... Wikipedia

Ang Impiyerno (miniature ng Magnificent Book of Hours of the Duke of Berry) Ang impiyerno ay isang posthumous na estado ng pag-iisip, kalaunan isang lugar para sa parusa sa mga makasalanan (ang tradisyon ng Kristiyanismo, Zoroastrianism at Islam). Naihahalintulad sa paraiso. Ang salitang "Impiyerno" ay nagmula sa Greek. ... ... Wikipedia

Ang Nifelheim (kung minsan: "Niflheim", iyon ay, mahumog na lupain) sa mitolohiya ng Aleman-Scandinavian ay isa sa siyam na mundo, lupain ng yelo at hamog na ulap, ang tirahan ng mga higante ng yelo (hamog), na umiiral bago ang lahat ng nabubuhay na bagay. Sinasabi ng mga alamat na ... Wikipedia

Mga Libro

• Mga Mitolohiya ng Scandinavia para sa mga Bata, Freight Alex, Stowell Louis. Ang mga alamat ng Scandinavia ay matatag na nakaugat sa modernong kultura. Ang kanilang mga kwento ay nakakuha ng inspirasyon mula kay J.R.R. Tolkien, na nagsulat ng kasaysayan ng Gitnang-lupa, si Richard Wagner ay nagsulat ng isang siklo ng mga operasyong batay sa kanila na "The Ring ...
• Ang mga alamat ng Scandinavia para sa mga bata, Freight A., Stowell L. .. Ang mga alamat ng Scandinavia ay matatag na nakaugat sa modernong kultura. Ang kanilang mga kwento ay nakakuha ng inspirasyon mula kay J.R.R. Tolkien, na nagsulat ng kasaysayan ng Gitnang-lupa, si Richard Wagner ay nagsulat ng isang siklo ng mga operasyong batay sa kanila na "The Ring ...

Ang mundo ng mga patay sa mitolohiya ng Norse ay tinatawag na Helheim (Helheim sa Old Scandinavian). Sa literal na salitang "helheim" ay isinalin bilang "pag-aari ng Hel", etymologically mula sa unang bahagi ng form na salitang ito (hel) ay nagmula sa English na "impyerno", na nangangahulugang "impyerno". Si Hel ay isang makapangyarihang diyosa ng mga patay, marahil ang isa sa pinakamalakas na nilalang sa mitolohiya ng Aleman-Scandinavia. Kasabay nito, ang pinagmulan ng kwento ng Hel ay labis na hindi maliwanag at nakalilito, at ang iba't ibang mga mapagkukunan ng alamat ay nagbibigay ng diametrically kabaligtaran na mga bersyon.

Ang heograpiyang Helheim ay matatagpuan sa Niflheim, isang mundo ng yelo at hamog na ulap. Kasabay nito, ang mundo ng Hel ay isang ganap na independiyenteng toponym, binubuo nito ang Tree of World kasama ang parehong Niflheim, Asgard, Midgard at iba pang mga mundo. Kasabay nito, ang Helheim ay nabakuran mula sa natitirang bahagi ng Niflheim ng isang pader ng bato (ayon sa isa pang bersyon - isang bundok ng bundok), samakatuwid ang pangalawang pangalan ng mundong ito - Helgard. Ang etimolohiya ng edukasyon ay medyo simple: "Hel" ay ang pangalan ng diyosa ng mga patay (ang buong Helheim ay tinatawag din minsan), "bantay" ay ang nakapaloob na puwang. Marahil, mula sa Old Norse na "gardr" ay nagmula sa ugat na "bantay", na kalaunan ay nakuha ang form na "grad" sa mga wikang Slavic.

Sa unang bahagi ng "The Younger Edda" ni Snorri Sturlusson, na tinawag na "The Vision of Gulvi", sinasabing ang Helheim ay napapalibutan ng ilog Gjell sa kahabaan ng perimeter. Ang Gjell ay tumutukoy sa Elivagar, ang labindalawang daluyan ng yelo na dumadaloy mula sa Hvergelmir (literal na salin mula sa Old Norse para sa "kumukulong kaldero") sa Niflheim. Si Gjell ay dumadaloy sa Gunningagap (kalaliman ng mundo) at pumapasok sa mundo ng tao, na may hangganan sa Helheim. Ang isang manipis na tulay ay itinapon sa buong Gyell, na binabantayan ng hellish dog Garm at ang malakas na higanteng mandirigma na si Modgud. Ang tulay ay tinatawag na Gjallarbru at babalik tayo sa imaheng ito.

Sa gayon, sa katunayan, ang Helheim (aka Helgard) ay isang mundo ng kuta, na nauugnay sa Niflheim, at tila lokasyon nito, ngunit sa Aleman-Scandinavian na epiko ang imahe ng Hel mundo bilang isang self-sapat at independiyenteng nilalang ay matatag na nakaugat.

Ang mundo ng mga patay sa mitolohiya ni Norse

Mukhang malungkot ang hitsura ni Helheim, ang kanyang paglalarawan ay sa maraming paraan na katulad ng paglalarawan ng Slavic Navi o Greek Hades. Ang paghahambing sa Hades ay pinaka-graphic, dahil sa kahulugan na ito, ang mundo ng Hel ay mahigpit na kahawig ng Elysium. May mga walang hanggang fog, dank weather, cold at twilight. Ito ay isang napakahalagang punto. Sa halos lahat ng mga mitolohiya ng mundo, ang mas mababang layer ng Uniberso (sa aming kaso, ito ay lamang ang Helheim) ay nauugnay sa kadiliman at malamig, hindi kailanman may apoy at ilaw. Kahit na sa tradisyunal na paradigma ng Kristiyano, ang mas mababang "mga layer" ng impiyerno ni Dante ay ang mundo ng yelo, habang ang Trono ng Diyos (ayon sa Aklat ni Enoc) ay ang mundo ng purong siga.

Ang mga kaluluwa ng mga patay ay nahulog sa Helheim, ngunit hindi tinatanggap ng Lady Hel ang lahat. Mas tiyak, hindi lamang siya laban sa pagtanggap ng kaluluwa ng bawat namatay, ngunit ang pagkakasunud-sunod na itinatag ni Odin ay nagpapatunay ng ibang kinalabasan. Ang mga kaluluwa ng matapang na mandirigma ay nahulog sa Valhalla, na nagiging Einheria. Ang kalahati ng mga patay na mandirigma ay kinuha ng Freya, nagtatapos sila sa Folkvangr. At ang mga namatay lamang sa pagtanda o sakit, pati na rin ang mga lumabag sa mga batas ng kanilang mga ninuno, ay nagtatapos sa mundo ng Hel. Mahalagang tandaan na ito ay nalalapat hindi lamang sa mga tao, kundi pati na rin sa Aesir, ang Vanir, at maging sa mga Jotuns, sapagkat ang mga alamat ng Eddic ay hindi nagpapahiwatig ng pagkakaroon ng mga walang kamatayan na tao sa Uniberso. At ang mundo ng mga patay sa Scandinavian mitolohiya ay isa para sa lahat.

Mula sa mundo ng Helheim, walang nilikha na maaaring bumalik - ni ang tao o diyos. Ang isa lamang na nasa Helheim at bumalik mula doon ay ang anak na lalaki ni Odin, ang dakilang ace Hermod. Nagpunta si Hermod sa Helheim para sa kanyang kapatid, na pinatay ng bulag na diyos ng kapalaran na Ulo na may isang arrow mula sa mistletoe (ito ay inilarawan nang detalyado ng kaukulang mitolohiya mula sa nabanggit na "Pangitain ng Gulvi"). Nilagpasan ni Hermod ang higanteng si Modgud, matapat na sinasabi sa kanya kung bakit siya pupunta kay Hel. Hinayaan siya ng higanteng babae at papasok. Bilang karagdagan, si Hermod sa sandaling iyon ay may kabayo ni Odin - ang matulin na paa na si Sleipnir. Kaya ang mga kalagayan ng kanyang pananatili sa Helheim ay maaaring tinatawag na pambihirang.

"Golden Bridge" sa Helheim

Kaya, may isang paraan lamang upang makarating sa mundo ng Hel - sa pamamagitan ng manipis na gintong tulay ng Gjallarbru. Ito ay kagiliw-giliw na ang tulay ay hindi nakakagawa ng tunog kapag ang isang patay na tao ay gumagalaw sa tabi nito, ngunit kung ang isang buhay na tao ay tumatawid sa Gyell River, ang tulay ay tumunog nang bungol. Sa parehong oras, maraming mga mananaliksik ang naniniwala na ang Gjallarbru ay maaaring imbento ni Snorri Sturlusson mismo, dahil hanggang sa ika-13 siglo, ang tulay na ito ay hindi nabanggit sa anumang listahan.

Gayunpaman, ang mga mamamayan ng Hilagang Europa noong unang bahagi ng Gitnang Panahon ay nagkaroon ng tradisyon na ilagay sa mga patay na malakas na sapatos, na tinawag na "Hel sapatos". Ito ay pinaniniwalaan na ang landas patungo sa "gintong tulay" sa Helheim ay mahaba at mahirap, at kung walang magagandang sapatos ang namatay ay maaaring punasan ang kanyang mga paa sa dugo. Bilang karagdagan, madalas na ang isang tao ay sinunog kasama ang isang cart o kabayo, pinaniniwalaan na ang mga bagay na ito ay sasama rin sa kanya sa Helheim at lubos na mapadali ang landas ng namatay.

Matapos tumawid ang patay na tao sa Bridge ng Gjallarbru, nagtapos siya sa Yarnwid, ang Iron Forest ng Helheim (na kung saan ay pinangalanan dahil ang mga dahon ng bakal ay lumalaki sa mga puno nito). Ang Iron Forest ay ang tirahan ng aso na Garm, na pumatay sa lahat na hindi tumulong sa mga nangangailangan sa panahon ng kanyang buhay sa lupa. Tanging ang mga dumaan sa Iron Forest at nanatiling hindi nasugatan ay makakatagpo sa kanilang sarili sa harap ng Pintuan ng Hel upang makapasok sa mundo ng mga patay.

Ang kabuuang imahe ng asong natakpan ng dugo na Garm at ang makapangyarihan, ngunit ang higanteng si Modgud ay makikita bilang sagisag ng prinsipyo ng unibersal na hustisya, marahil kahit ang budhi ng isang tao. Sa aspeto na ito, ang paglalarawan ng "gintong tulay" sa Helheim ay halos kapareho sa sikat na "Kalinov bridge" mula sa Slavic folklore.

Helheim: Mga Hall ng Hel at Hour ng Ragnarok

Ang Elvidnir ay isang palasyo sa gitna ng Helheim, isa sa pinakamalaki at pinaka-marilag na Hall sa lahat ng Siyam na Daigdig. Sa pangkalahatan ay pinaniniwalaan na ang Elvidnir ay kalahating maluho at marilag, at ang iba pang kalahati ay mga sinaunang guho, madilim at malamig. Gayunpaman, hindi ganap na malinaw kung saan nagmula ang paglalarawan na ito, sapagkat ang alinman sa Icelandic o Scandinavian na epic na napanatili ay naglalarawan sa Halls of Hel. Ang imaheng ito ay marahil isang modernong pagbabagong-tatag batay sa mga paglalarawan ng Eddic ni Hel mismo.

Ang Helgard ay hindi palaging nakalaan upang maging kanlungan ng mga patay. Kapag Ragnarok (literal na "kamatayan ng mga diyos") ay dumating, ang malaki at kakila-kilabot na Helheim ay magbabago lampas sa pagkilala. Tulad ng nakasaad sa Elder Edda, ang "makapangyarihang mga anak ng Muspel" (ang mga higanteng apoy mula sa Muspelheim) ay sasali sa Lady of the Dead at, kasama niya, ay hahantong sa hukbo ng Helheim sa mga pintuang-bayan ng Asgard. Ang kasuklam-suklam na barko na Naglfar, na gawa sa mga kuko ng mga patay, ay maglalaman ng lahat ng mga kaluluwa na bumagsak sa madilim at malupit na mundo na ito. Ito ay kung paano nagsisimula ang "pahayag ng Scandinavian". Sa kasong ito, ang Helheim ay ganap na mawawasak, tulad ng iba pang walong mundo.

Ano ang impiyerno na personal mong balak na puntahan pagkatapos ng kamatayan?

Ang bilang ng mga relihiyon ay hindi mabibilang, at bawat isa ay may sariling konsepto. Sa ilan, pagkatapos ng kamatayan, ang mga makasalanan ay inihaw sa mga apoy at inilalagay sa mga colas, sa iba pa, tungkol sa parehong bagay na nangyayari sa mga matuwid. Dumating sa punto na kung minsan ang impiyerno ay mukhang mas kaakit-akit kaysa sa langit.

Ang lahat ay dapat nasa paraiso: impiyerno din!
Stanislav Jerzy Lec

Nagmumula ang Gehenna

Ang impiyerno tulad nito ay hindi umiiral sa lahat ng mga relihiyon sa mundo. Mayroong isang tiyak na konsepto ng susunod na buhay, kung saan ang ilan ay medyo mas masahol pa, ang iba ay mas mahusay, at ang bawat isa ay ayon sa kanyang mga gawa. Ang underworld bilang isang lugar ng parusa para sa mga makasalanan ay naging isang tanyag na paksa na may kaugnayan sa pagkalat ng Kristiyanismo. Siyempre, ang impiyerno ay umiiral sa Budismo (Naraka), ang mga paniniwala ng Maya (Shibalba), kabilang sa mga Scandinavians (Helheim), ngunit kahit saan, bukod sa Kristiyanismo, binigyan ito ng kahalagahan, kung saan wala ito iginuhit nang maliwanag, makulay, epektibo. Gayunpaman, ang Kristiyanismo ay palaging mas mahusay kaysa sa iba pang mga relihiyon upang husay na magpakita ng isang magandang larawan - upang maakit o ma-intimidate.

Si Satanas na nakaupo sa trono ng impyerno ay walang iba kundi isang patalastas para sa simbahan bilang isang institusyon ng kaligtasan. Walang isang salita tungkol dito sa Bibliya.

May isa pang panig sa barya na ito. Ang katotohanan ay ang Bibliya sa pangkalahatan ay tahimik tungkol sa susunod na buhay. Ang kaharian ng langit at impiyerno ay binanggit nang maraming beses sa pagpasa bilang mga lugar kung saan ang mga matuwid ay nagagalak at ang mga makasalanan ay nagdurusa, ngunit iyon lang. Ang lahat ng mga modernong konsepto ng mundong Kristiyano ay lumitaw sa Gitnang Panahon salamat sa masigasig na mangangaral at ang ligaw na imahinasyon ng mga ilustrador. Bukod dito, ang teorya ng impiyerno at langit na itinaguyod ng modernong simbahan ay salungat sa Bibliya. Ayon sa Bibliya, si Satanas ay hindi maaaring mamuno sa impiyerno, sapagkat sinabi sa kanya ng Diyos: "... at ilalabas ko ang apoy mula sa iyo, na susupukin ka; at gagawin kitang abo sa lupa sa harap ng mga mata ng lahat na nakakakita sa iyo: lahat ng nakakakilala sa iyo sa mga bansa ay magtataka sa iyo; ikaw ay magiging isang malaking takot; at hindi ka magiging magpakailanman ”(Ezek. 28:18, 19). Gayundin, hindi natin dapat kalimutan na ibinigay ng Diyos ang kanyang sariling anak na magbayad para sa mga kasalanan ng tao - talagang walang kabuluhan ito? .. Kaya ang impiyerno ay higit na produkto ng simbahan bilang isang institusyon kaysa sa relihiyon mismo.

Si Hieronymus van Aken Bosch ay may kakaibang pananaw sa underworld. Ang kanang pakpak ng kanyang tanyag na triptych na "The Garden of Earthly Delights" ay naglalarawan ng impiyerno, ngunit ano ang impiyerno! Isang musikal na impiyerno, kung saan ang mga martir ay ipinako sa krus at mga leeg ...

Ang mga Katoliko at Orthodox ay may mahigpit na mga kinakailangan para sa mga naniniwala. Ang paniniwala at pagiging matuwid ay hindi sapat upang pumunta sa langit. Kinakailangan na mabinyagan, regular na tumanggap ng pakikipag-isa, gumawa ng maraming mabubuting gawa, at patuloy na manalangin para sa iyong sariling kaligtasan. Sa pangkalahatan, lumiliko na halos lahat ng mga tao, kahit na ang pagsunod sa batas at mabait, ay may karapatan sa impiyerno kung hindi sila nagsisimba araw-araw at hindi gumugol ng maraming oras sa isang araw sa pagdarasal. Ang Protestantismo sa puntos na ito ay higit na lohikal at mas simple: sapat na upang maniwala sa Diyos at maging matuwid. Hindi kinikilala ng mga Protestante ang mga ritwal at idolo.

Si Dante at Virgil sa Impiyerno. Pagpipinta ni Adolphe-William Bouguereau (1850).

Ngunit bumalik, sa totoo lang, sa impyerno. Ngayon, ang pinakalat na larawan ng impiyernong Kristiyano ay maaaring isaalang-alang ang isa na inilalarawan ng dakilang Dante sa "Banal na Komedya". Bakit? Sapagkat inayos ni Dante kung ano ang nauna sa kanya ay gulo ng mga di-kanonikal na Ebanghelyo, sermon, lektura, tanyag na paniniwala. Siyempre, mahigpit na sinusunod ni Dante si Aristotle, na nag-uuri ng mga makasalanan bago ang pagdating ng Kristiyanismo, ngunit sa kasong ito tila naaangkop ito.

Ayon sa bersyon ni Dante, ang mga kaluluwa ng mga banal na di-Kristiyano at hindi nabautismuhan na mga sanggol ay nanghihina sa unang bilog ng impiyerno (Limbe). Iyon ay, ang mga malapit sa pagtanggap kay Cristo, ngunit, sa kasamaang palad, ay walang alam tungkol sa kanya. Sa ilang sukat, ito ay isang masamang parody, ngunit ito ay tiyak na mas totoo kaysa sa pahayag na ang lahat ng mga pagano, nang walang pagbubukod, ay napapahamak na magawa ang mga pagdurusa. Ang mga kaluluwa sa Limbe ay hindi nasasaktan - malungkot lang at napaka-boring. Bagaman ang pagkakaroon ng Aristotle, Socrates at Ptolemy doon ay maaaring magpasaya sa inip ng sinumang panauhin.

Ang natitirang bahagi ng mga bilog ay higit pa o hindi gaanong pantay na ipinamamahagi sa mga makasalanan ng iba't ibang uri. Ang libertines ay napunit at pinilipit ng isang bagyo, mga gluttons na nabubulok sa ulan, ang mga miser ay kinaladkad mula sa lugar sa lugar ng grabidad, ang mga ereetika ay namamalagi sa mga pulang libingan (tungkol sa, mga pans ay lumitaw na). Marami pang malupit na pagdurusa ang makatarungang umaasa sa mga rapist at bandido na kumukulo sa pulang-mainit na dugo, pati na rin para sa mga nagsusupil na nauuhaw sa mainit na disyerto (at umuulan mula sa langit). Ang iba ay nasusuka, naligo sa fetid feces, hinampas, pinakuluang sa alkitran. Sa huling, ikasiyam na bilog, pinapahirapan nila ang mga traydor na nagyelo sa walang hanggan na yelo ng Lake Cocytus. Si Lucifer, ang anghel ng impiyerno, ay nakatira din doon.

Noong 1439, sa Katedral ng Florentine, ang Simbahang Katoliko ay opisyal na nakipagkasundo sa Diyos at pinagtibay ang dogma ng purgatoryo - marahil hindi nang walang impluwensya ni Dante, sa oras na iyon ay patay na. Ayaw ng mga tao na dumiretso sa impiyerno para sa walang hanggang pagdurusa nang walang posibilidad na matubos. Ang kuwento ng purgatoryo na nagmula sa mga tao (at kahit sa mga Lumang Tipan), si Pope Gregory I sa pagtatapos ng ika-6 na siglo ay kinikilala ang hustisya ng pagbabago, sina Thomas Aquinas at Dante ang nag-ayos nito, at nagpunta ang simbahan upang matugunan ang mga tao at binigyan sila ng isang pagkakataon para sa kaligtasan. Ang Purgatoryo ay naging isang intermediate na teritoryo sa pagitan ng impiyerno at langit. Ang mga malalakas na makasalanan (halimbawa, matuwid, ngunit hindi nabautismuhan) ay hindi agad na napunta sa walang hanggang pagdurusa, ngunit unang natapos sa purgatoryo, kung saan para sa ilang oras ay nagbabayad sila ng kanilang mga kasalanan sa pamamagitan ng mga panalangin. Ang mga dalangin ng mga nabubuhay na tao para sa kanya ay tumulong din upang matulungan ang makasalanan. Sa Konseho ng Trent noong 1562, opisyal na nakumpirma ang doktrina ng purgatoryo. Nakakatawa, ang malupit na Orthodoxy ay tumanggi sa turong ito: yamang ang isang makasalanan ay nangangahulugang impiyerno, walang pagkukulang. Itinanggi din ng Protestantismo, ngunit mayroon pa ring mas maraming kahilingan sa isang kandidato para sa mga naninirahan sa paraiso.

Ang ilang mga salita ay dapat na maidagdag tungkol sa paraisong Kristiyano, kung saan ang mga kaluluwa ay pumunta nang direkta o pagkatapos ng purgatoryo. Ang kakaibang hitsura nito, ang mga Kristiyano ay walang eksaktong konsepto ng paraiso. Kadalasan, isang tiyak na ilaw na madilim na makalangit na sangkap ay ipinakita, kung saan maaaring mapagnilay ng mapalad ang walang hanggang ningning ng Diyos, pag-inom ng nektar at pagkain ng ambrosia. Ang nasabing larawan ay nagmula sa Hudaismo, kung saan ang mabubuti sa paraiso ay laging nagninilay ang kataas-taasang diyos (gayunpaman, hindi nila kinakain o uminom). May mga takot na para sa maraming mga naninirahan sa ating planeta, ang tulad ng isang paraiso ay maaaring mukhang mas masahol kaysa sa impiyerno. Boring, boring, gentlemen.

Gayunpaman, nakikilala natin ang mga prinsipyo at nag-post ng impormasyong Kristiyano. Ito ay walang saysay na pag-asa sa kanila nang detalyado. Pumunta tayo sa ibang impyerno. Halimbawa, sa Scandinavian.

Maikling pag-uuri ng mga underworld

• Uri ng 1. Isang serye ng mga lupon (o mga indibidwal na hell) na may iba't ibang mga pagpapahirap at paghihirap para sa mga makasalanan na magkakaiba-iba ng kalubhaan: Kristiyanismo, Islam, Budismo, Taoismo, paniniwala ng Tsino, Zoroastrianism, mitolohiya ng Aztec.
• Uri ng 2. Isang karaniwang underworld para sa lahat: sinaunang mitolohiya ng Greek at Scandinavian.
• Uri ng 3. Ganap na kawalan ng laman: sinaunang alamat ng Egypt.

Hel vs Hades

Ang kamangha-manghang pagkakatulad sa pagitan ng sinaunang Greek at Old Norse afterworlds posible na hindi lamang pagsamahin ang mga ito sa isang subseksyon, ngunit sinasalita din ang mga ito bilang isang impiyerno na may ilang pagkakaiba. Sa prinsipyo, maraming mga relihiyon ang napapailalim sa kababalaghan ng syncretism - kapag ang parehong mga alamat ay matatagpuan ang kanilang lugar sa paniniwala ng iba't ibang mga tao. Linawin natin kaagad: sa mitolohiya ng Scandinavian (pati na rin sa sinaunang Griyego) walang impiyerno o langit na tulad nito. Tulad ng sa karamihan ng mga relihiyon, mayroong ilang uri ng buhay, at ganoon iyon.

Naniniwala ang mga Scandinavian na mayroong siyam na mundo, isa sa kanila, sa gitna, ay Midgard - ang ating Daigdig. Ang mga patay ay nahuhulog sa dalawang kategorya - bayani at lahat. Walang ibang mga alituntunin, walang mga makasalanan at matuwid. Tatalakayin namin ang tungkol sa mga bayani nang hiwalay, at ang natitira ay may isang paraan lamang: kung namatay ka, nakakakuha ka ng isang tiket sa impyerno, Helheim. Ang Helheim mismo ay isa lamang bahagi ng isang mas malaking mundo, ang Niflheim, isa sa mga unang mundo na nagbigay ng pagtaas sa aming katutubong Midgard. Sa Niflheim, ito ay malamig at hindi komportable, walang hanggan na yelo at fog na naghari doon, at ang pinaka-hindi kasiya-siyang bahagi, si Helheim mismo, ay pinamumunuan ng diyosa na si Hel, ang anak na babae ng tuso na Loki.

Ang Helheim ay hindi pangkaraniwang katulad ng kilalang Greek Hades. Iyon ba sa huli ang namumuno ay lalaki. Ang pagkakatulad ay hindi mahirap gumuhit. Sa Hades, maaari kang tumawid sa ilog Styx sa bangka ng Charon, at sa Helheim - sa tapat ng ilog Gyol. Sa pamamagitan ng huli, gayunpaman, isang tulay ang itinayo, maingat na binabantayan ng higanteng si Modgud at ang apat na mata na si Garm. Hulaan kung ano ang pangalan na Garm bear sa sinaunang mitolohiya ng Greek. Tama na, Cerberus.

Ang pagdurusa ng mga patay sa Hades at Helheim ay halos magkapareho. Kadalasan ay naiinis sila at espirituwal na pagdurusa. Ang mga makasalanan na nakikilala ang kanilang mga sarili ay tumatanggap ng mga tiyak na parusa, kung minsan kahit na pisikal. Maaari mong matandaan si Sisyphus, na napapahamak araw-araw upang gumawa ng walang kabuluhan na gawain, itulak ang isang mabibigat na bato sa tuktok ng bundok, sinisira ang bawat segundo ng isang segundo bago matapos ang gawain. Si Haring Sipila Tantalus ay napapahamak sa Hades hanggang sa walang hanggang sakit ng gutom at uhaw. Tumayo siya sa kanyang lalamunan sa tubig sa ilalim ng mga kumakalat na mga korona ng mga puno na tinimbang ng mga prutas, ngunit hindi siya makakainom, sapagkat ang tubig ay umalis sa sandaling yumuko siya, at kumagat ang bunga, dahil tumataas ang mga sanga kapag hinatak niya ang kanyang kamay patungo sa kanila. At ang isang ahas ay nakadikit sa higanteng Titius, na kumakain ng kanyang atay araw-araw, na lumalaki nang magdamag. Sa prinsipyo, ang mga martir na ito ay nakatira sa Hades na mas masaya kaysa sa iba. Hindi bababa sa mayroon silang gawin.

Mayroong ilang mga pagkakaiba-iba sa Helheim. Una, ang mga naninirahan dito ay patuloy na nagdurusa hindi lamang mula sa pagkabagot, kundi pati na rin mula sa malamig, gutom at sakit. Pangalawa, walang makababalik mula sa Helheim - ni ang tao man o diyos. Ang nag-iisa lamang doon at bumalik ay ang utos ni Odin na si Hermod, ngunit iyon ay isa pang kwento. Ipaalala ko sa iyo na bumalik sila mula sa Hades nang regular, at kung minsan kahit na pumunta doon ng kanilang sariling malayang kalooban. Ang pangunahing bagay ay ang magkaroon ng isang pares ng mga barya para kay Charon.

Ang pangunahing pagkakaiba sa pagitan ng Scandinavian afterlife ay ang pagkakaroon ng Valhalla, isang uri ng paraiso. Ang Valhalla ay isang palasyo na matatagpuan sa Asgard, ang makalangit na lungsod. Ang Greek analogue ng Asgard ay Mount Olympus. Ang isang halip makitid na stratum ng populasyon ng Scandinavia ay nahulog sa Valhalla: ang mga mandirigma na nakilala ang kanilang sarili sa labanan at namatay na may karangalan sa larangan ng digmaan. Ang kalahati ng mga bayani ay pumupunta sa diyos na si Odin, ang kalahati ay pumupunta sa ibang palasyo, si Folkwang, na kabilang sa diyosa na si Freya. Gayunpaman, ang pagkakaroon ng parehong pangkat ng mga mandirigma ay halos pareho. Nakasuot sila ng sandata sa umaga at nakikipaglaban sa kamatayan buong araw. Sa gabi sila ay nabubuhay at kumakain sa bulugan ni Sehrimnir, naligo ng nakalalasing na honey. At pagkatapos ang mga kababaihan ay nakalulugod sa kanila sa buong gabi. Narito ang paraiso ng isang tunay na lalaki: makipag-away, kumain, maglasing at mga batang babae. Gayunpaman, para sa karamihan ng mga kalalakihan, ang gayong paraiso ay talagang mas malapit kaysa sa pag-awit ng mga anghel sa langit ng langit.

Sa katunayan, sa sinaunang mitolohiya ng Griego, mayroon ding isang pagkakatulad ng paraiso - Elysium (hindi malilito sa Olympus - ang tirahan ng mga diyos), ang bansang pinagpala, outlandish na mga isla sa ibang bansa. Walang mga alalahanin at kalungkutan, mayroong araw, dagat at tubig. Ngunit ang mga kaluluwa lamang ng mga natatanging bayani ng unang panahon at lalo na ang mga matuwid na tao, na ang buhay ay "inaprubahan" ng mga hukom ng underworld ng Hades, makarating doon. Hindi tulad ng Valhalla, si Elysium ay maraming "doble" sa ibang mga relihiyon. Ang mitolohiya ng mga sinaunang Celts at Britons (Avalon), Intsik (Penglai, Fangzhan at Yingzhou isla) at maging ang mga Hapon (ang Isla ng walang hanggang kabataan) ay nagsasabi sa amin ng eksaktong tungkol sa parehong paraiso.

Aztec Hell

Maraming daang idolo-larawan ng Miktlantecutli ang nakaligtas hanggang ngayon.

Kabilang sa mga Aztec, ang klase ng klase ay umaabot hanggang sa kabilang buhay. Ang lugar ng posthumous appointment ay nauna nang natukoy sa pamamagitan ng mga personal na katangian ng isang tao tulad ng kanyang katayuan sa lipunan. Nakasalalay sa kung sino ang namatay sa panahon ng kanyang buhay - isang pari o isang simpleng magsasaka - ang kanyang kaluluwa, napapailalim sa katuwiran, ay nahulog sa isa sa tatlong uri ng paraiso. Ang mga ordinaryong tao ay nahulog sa bilog ng paraiso na Tlalocan, nang mas malapit sa buhay sa lupa, ngunit ang isang maliwanag na saserdote ay maaaring maparangalan na pumunta sa tunay na kosmiko na taas, sa buwal na bansa ng Tlillan-Tlapallan o sa bahay ng Sun Tonatiuhikan. Ang impiyerno sa tradisyon ng Aztec ay tinawag na Miktlan. Ito ay pinamumunuan ng malupit at kasamaan (tulad ng halos lahat ng iba pang mga diyos ng Aztecs) na si Miktlantecutli. Ang mga makasalanan, anuman ang kanilang posisyon, ay kailangang dumaan sa siyam na lupon ng impiyerno upang makamit ang kaliwanagan at muling ipanganak. Kabilang sa iba pang mga bagay, ito ay nagkakahalaga ng pagdaragdag na ang isang tiyak na ilog na dumadaloy malapit sa Miktlan, na binabantayan ng isang dilaw na aso. Isang pamilyar na balangkas, hindi ba?

Aklat ng Patay

Osiris, pinuno ng kaharian ng mga patay, Duat. Minsan siya ay inilarawan hindi sa isang tao, ngunit may ulo ng toro.

Ang mitolohiya ng Egypt, hindi tulad ng Scandinavian at Ancient Greek, ay may kasamang paglalarawan ng paraiso. Ngunit walang impiyerno na tulad nito. Ang diyos na si Osiris, na sinasabing pinatay ng kanyang kapatid na si Set, at pagkatapos ay nabuhay muli ng kanyang anak na si Horus, ay namamayani sa buong buhay, si Duat. Hindi tumutugma si Osiris sa natitirang mga namumuno sa kabilang buhay: siya ay medyo mabait at payapa, at itinuturing na diyos ng muling pagsilang, hindi kamatayan. Oo, at ang kapangyarihan sa Duat ay ipinasa kay Osiris mula sa Anubis, iyon ay, ang ilang uri ng pagbabago ng pamahalaan na naganap noong mga araw na iyon.

Ang Egypt sa mga malalayong panahong iyon ay isang tunay na ligal na estado. Ang unang bagay ay hindi nakapasok sa mga kaldero ng impiyerno o mga langit na booth, ngunit sa isang makatarungang pagsubok. Bago makarating sa korte, ang kaluluwa ng namatay ay kailangang dumaan sa isang serye ng mga pagsubok, maiwasan ang maraming mga bitag, sagutin ang iba't ibang mga katanungan sa mga bantay. Ang isa na dumaan sa lahat ng ito ay lumitaw sa harap ng isang host ng mga diyos ng Egypt na pinamunuan ni Osiris. Dagdag pa, sa mga espesyal na kaliskis, ang bigat ng puso ng namatay at Katotohanan (sa anyo ng isang figurine ng diyosa na Maat) ay inihambing. Kung ang isang tao ay nabuhay nang matuwid, ang puso at Katotohanan ay timbangin ang pareho, at natanggap ng namatay ang karapatang pumunta sa bukid ng Ialu, iyon ay, paraiso. Ang isang average na makasalanan ay may pagkakataon na bigyang-katwiran ang sarili bago ang paghuhusga ng Diyos, ngunit ang isang malubhang lumalabag sa mas mataas na mga batas ay hindi makarating sa langit sa anumang paraan. Saan siya pumunta? Wala kahit saan. Ang kanyang kaluluwa ay kinakain ng halimaw na Amat, isang leon na may ulo ng buwaya, at isang ganap na kawalang-kasiyahan na nakalagay, na tila sa mga Ehipsiyo na mas kahila-hilakbot kaysa sa anumang impiyerno. Sa pamamagitan ng paraan, kung minsan si Amat ay lumitaw sa isang triple guise - isang hippopotamus ay idinagdag sa ulo ng buaya.

Impiyerno o Gehenna?

Masasabi, sa Bibliya mayroong isang malinaw na pagkakaiba sa pagitan ng impiyerno (Sheol) at Gehenna. Ang Sheol ay isang pangkaraniwang pangalan para sa susunod na buhay, isang kabaong, isang libingan kung saan ang mga makasalanan at matuwid ay nakatira pagkatapos ng kamatayan. Ang Gehenna, sa kabilang banda, ay eksaktong tinatawag nating impiyerno ngayon, iyon ay, isang tiyak na lugar kung saan ang mga makasalanang kaluluwa ay nagdurusa sa yelo at apoy. Sa una, maging ang mga kaluluwa ng Lumang Tipan na matuwid ay nasa impiyerno, ngunit si Jesus ay bumaba pagkatapos nila pababa hanggang sa huli, pinakamababang bilog ng impiyerno, at dinala sila kasama niya sa Kaharian ng Langit. Ang salitang "Gehenna" ay nagmula sa totoong pang-heograpiyang pangalan ng lambak na malapit sa Jerusalem, kung saan sinunog ang mga katawan ng mga nahulog na hayop at pinapatay na mga kriminal, at ang mga sakripisyo ay ginawa kay Moloch.

Copper buddha musika

Ngunit bumalik tayo sa mga modernong relihiyon sa mundo. Sa partikular, sa Islam at Budismo.

Ang Islam ay higit na nakakaintindi sa mga Muslim kaysa sa Kristiyanismo tungo sa mga Kristiyano. Hindi bababa sa para sa mga Muslim, may isang kasalanan lamang na hindi mapapatawad ng Allah - ito ang polytheism (shirk). Para sa mga hindi Muslim, siyempre, walang kaligtasan: lahat ay pupunta sa impiyerno bilang cute.

Ang Doomsday sa Islam lamang ang unang hakbang patungo sa paraiso. Matapos timbangin ng Allah ang mga kasalanan ng isang tao at pinapayagan siyang magpatuloy sa kanyang paglalakad, ang mananampalataya ay dapat na dumaan sa walang hanggang kalaliman sa kahabaan ng isang tulay na payat tulad ng talim ng isang kutsilyo. Ang isang tao na humantong sa isang makasalanang buhay ay tiyak na madulas at mahulog, at ang isang matuwid na tao ay makakarating sa paraiso. Sa pamamagitan ng kanyang sarili, ang impiyerno ng Islam (Jahannam) bahagyang naiiba sa isang Kristiyano. Ang mga makasalanan ay bibigyan ng tubig na kumukulo upang maiinom, nakasuot ng damit ng apoy, at sa pangkalahatan ay inihaw sa apoy sa lahat ng posibleng paraan. Bukod dito, hindi tulad ng Bibliya, ang Qur'an ay nagsasabi tungkol sa pagdurusa ng mga makasalanan na malinaw at detalyado.

Sa mga mainit na cake, ang mga makasalanan ay pinakuluan sa mga kaldero, tulad ng sa impiyernong Kristiyano.

Ang Budismo ay may sariling "hellish" na katangian. Sa partikular, walang isang impiyerno sa Budismo, ngunit kasing dami ng labing-anim - walong mainit at walong malamig. Bukod dito, kung minsan ang mga karagdagang at paminsan-minsan na bumabangon sa ilalim ng mundo ay lilitaw kung kinakailangan. At ang lahat ng mga ito, hindi katulad ng kanilang mga katapat sa ibang mga relihiyon, ay pansamantalang tirahan lamang para sa mga makasalanang kaluluwa.

Depende sa antas ng mga kasalanan sa lupa, ang namatay ay nahulog sa impiyerno na paunang natukoy para sa kanya. Halimbawa, sa mainit na Sanghata-naraka, ang impiyerno ay nagdurog. Dito nakasalalay ang mga makasalanan sa madugong madugong paglilipat ng mga bato. O sa malamig na Mahapadma-naraka, kung saan mayroong isang nagyelo na ang katawan at panloob na organo ay tumigas at pumutok. O sa Tapana-naraka, kung saan tinusok ang mga biktima ng mga pulang sibat. Sa esensya, ang maraming mga hell ng Buddhism ay medyo nakapagpapaalaala sa mga klasikal na Kristiyanong bilog ng impiyerno. Ang bilang ng mga taon na dapat ihatid sa bawat impiyerno para sa kumpletong pagtubos at isang bagong muling pagsilang ay malinaw na nakasaad. Halimbawa, para sa nabanggit Sanghata-naraka ang bilang na ito ay 10368x10 10 taon. Sa pangkalahatan, maraming, lantaran.

Dapat pansinin na ang konsepto ng narak ay nagbago sa paglipas ng panahon. Sa mga mapagkukunan ng iba't ibang mga taon, ang narak ay hindi lamang labing-anim, ngunit din dalawampu, at kahit limampu. Sa sinaunang mitolohiya ng India, ang naraka ay isa at nahahati sa pitong bilog, at ang malupit na pisikal na pagpapahirap ay inilalapat sa mga makasalanan na naninirahan sa huling tatlong bilog. Ang mga naninirahan sa huling bilog (halos pinakuluang sa langis) ay sapilitang magdusa hanggang sa pagkamatay ng sansinukob.

Ang mga hellish dungeon sa Budismo ay matatagpuan sa ilalim ng mitolohikal na kontinente ng Jambudwipa at matatagpuan, tulad ng isang truncated cone, sa walong layer, bawat isa ay may isang malamig at isang mainit na impiyerno. Ang mas mababa ang impiyerno, ang mas kahila-hilakbot na ito, at mas mahaba ang kinakailangan upang magdusa dito. Kung si Dante ay isang Buddhist, makakahanap siya ng isang bagay na ilalarawan.

Ang mga magkakatulad na prinsipyo ay namamahala sa impiyerno sa Hinduismo. Ang mga makasalanan at matuwid na tao, depende sa kanilang mga nagawa, maaaring pagkatapos ng kamatayan ay pumunta sa iba't ibang mga planeta ng pagkakaroon (lokas), kung saan sila ay pahihirapan o, sa kabilang banda, nalulunod sa mga kasiyahan. Ang pananatili sa hellish lokas ay may isang puntong pagtatapos. Maaari mong putulin ang "term" sa tulong ng mga panalangin at handog ng mga anak ng huling pagkakatawang-tao ng isang kaluluwang nagdurusa. Matapos ihatid ang pangungusap, ang kaluluwa ay muling nagkatawang-tao sa isang bagong pagkatao.

Ngunit sa Taoism, ang langit at impiyerno ay kahawig ng mga Kristiyano. Tanging ang mga ito ay nasa parehong lugar - sa kalangitan. Ang mga Paradise Tabernacles ay matatagpuan sa gitna, ilaw na bahagi ng kalangitan at sumunod kay Yan-chu, ang panginoon ng ilaw. Ang impiyerno ay matatagpuan sa hilaga, sa rehiyon ng madilim na kalangitan, at sumusunod sa Yin-chu, ang panginoon ng kadiliman. Sa pamamagitan ng paraan, ang isang Hindu at isang Taoist ay madaling magpakita ng impiyerno o langit na may daliri - sa parehong mga relihiyon, ang mga lokasyon ng mga planeta-lokas at mga bituin ay pinagsama sa totoong astronomiya. Ang pagdurusa ng mga makasalanang Taoist ay nakapagpapaalaala sa sinaunang Griyego - ito ay pagsisisi, pagkabagot, panloob na pakikibaka.

Sa mitolohiya ng Tsino, sa ilalim ng impluwensya ng Budismo, ang sistemang Diyu ng impiyerno ay nabuo ng sampung korte, na ang bawat isa ay mayroong 16 bulwagan para parusahan. Ang lahat ng mga patay, nang walang pagbubukod, pumunta sa unang pagsubok. Hinuhusgahan sila ni Hukom Qinguang-wang at pinasiyahan kung ang kaluluwa ay makasalanan o hindi. Ang matuwid ay dumiretso sa ika-sampung upuan ng paghuhukom, kung saan inumin nila ang inumin ng limot at tinatawid ang isa sa anim na tulay pabalik sa mundo ng buhay upang muling mabuhay. Ngunit ang mga makasalanan bago ang muling pagkakatawang muli ay kailangang magpawis sa mga korte mula una hanggang ika-siyam. Ang pagpapahirap doon ay medyo tradisyonal - napunit ang mga puso, walang hanggang gutom (sa pamamagitan ng paraan, ito ay kung paano pinarurusahan ang mga cannibals), pag-akyat sa hagdan mula sa mga hakbang ng kutsilyo, at iba pa.

* * *

Hindi ka dapat matakot sa impiyerno. Napakaraming mga variant nito, naiiba ang ibang tao sa ilalim ng mundo. Ito ay nagpapatotoo lamang sa isang bagay: walang nakakaalam kung ano ang naghihintay sa amin na lampas. Malalaman natin ang tungkol dito sa pamamagitan lamang ng pagpunta doon. Ngunit marahil hindi na kailangang magmadali upang gawin ito para sa mga layunin ng pananaliksik. Alalahanin na ang bawat isa ay may sariling impiyerno - at hindi ito kailangang sunog at alkitran.

Walang hanggang memorya bilang buhay na walang hanggan

Sa fiction science ng Russia, ang isa sa mga pinaka-kagiliw-giliw, kumplikado at hindi tulad ng anumang "pagkatapos ng pagkamatay" ay inilarawan sa nobela ni Svyatoslav Loginov "Ang Liwanag sa Window". Sa kanyang bersyon, walang pagbabayad sa kabila ng linya, ngunit sa ibang mundo, na higit na nakapagpapaalaala sa purgatoryo kaysa sa impyerno o langit. At ang mahalaga dito ay hindi kung gaano ka makasalanan o matuwid ka, ngunit kung gaano katagal naaalala ka nila. Sa tuwing may isang tao mula sa buhay na naaalala ang isang tao mula sa mga patay, ang memorya na ito ay nagiging isang barya, ang tanging pera sa lupain ng mga patay. Ang mga naaalala ng maraming at madalas, at pagkatapos ng kamatayan mabubuhay nang maligaya kailanman. At ang mga nananatili lamang sa memorya ng dalawa o tatlong malapit na kamag-anak ay kumukupas sa lalong madaling panahon.

Ito ay isang sadyang materyalistikong konsepto. Ito ang memorya ng naninirahan dito na ang sukatan ng kahulugan at halaga ng buhay ng tao. Pagkatapos ng lahat, wala kaming alam tungkol sa mga taong nabuhay noong nakaraan, tila wala na sila, at ang iilan na naaalala pa, sa isang diwa, ay patuloy na nabubuhay. Ang moralidad ay wala sa mga bracket, ang malupig-mananakop at ang manunulat - ang panginoon ng pag-iisip - hanapin ang kanilang mga sarili sa isang pantay na sitwasyon. Ito ay hindi patas ngunit, sa kasamaang palad, napaka pinaniwalaan.

Ang pariralang "ang isang tao ay buhay hangga't naaalala siya" sa konseptong ito ng "pagkatapos ng kamatayan" ay tumatagal sa laman. At pagkatapos basahin ang librong hindi ka sinasadya magtaka, ilan ang maaalala mo pagkatapos ng kamatayan?

Ang salitang "Valhalla" ay maaaring isalin mula sa sinaunang wikang Iceland bilang "bulwagan ng mga nahulog" (sa labanan ng mga sundalo). Madalas mong makita ang iba't ibang mga baybay ng salitang "Valhalla". Ito ang Valhalla, Valhalla, Valhalla. Ang anumang transkripsyon ay may bisa.

Ayon sa mga alamat ng mga sinaunang Scandinavians, si Valhalla ay ang palasyo ng Asgard, kung saan namamahala ang diyos na si Odin. Tinanong ng may-ari ng Valhalla ang mga mandirigma kung namatay sila na may dangal at kumukuha ng makakaya sa kanyang pulutong, na lalaban sa kanya kapag dumating si Rognarok.

Ang hindi mapakali na daan patungong Valhalla

Mahirap ang daan patungong Valhalla at ang mga karapat-dapat na mandirigma lamang ang makahanap nito. Hindi lahat ng mandirigma na nahulog sa labanan ay karapat-dapat na pumasok sa Valhalla. Tanging ang pinakamahusay na nakarating doon. Ang ilan sa mga pinatay na si Valhalla ay hindi nakarating, ngunit "nai-redirect" sa Folkvangr sa Freya, na kung saan ay itinuturing na hindi kagalang-galang. Ang mga Vikings, na sapat na masuwerteng makarating kay Odin, ay naging kanyang personal na bantay (sa ilang mga mapagkukunan na tinawag silang mga mandirigma ng yelo). Upang ang daan patungong Valhalla upang manguna sa mandirigma sa Odin, ang Viking ay kailangang mahulog gamit ang isang sandata sa kanyang mga kamay. Hiniling ng mga sundalong nasugatan sa kanilang mga kasama na maglagay ng isang tabak o palakol sa kanilang mga kamay, kung hindi man ang daan patungong Valhalla ay hindi magbubukas sa kanya.

Dapat itong nabanggit nang hiwalay na ang sandata ay isang uri ng gabay sa Valhalla. Nang walang isang tabak o iba pang sandata, ang daan patungong Valhalla ay hindi magbubukas, at ang mandirigma ay magpakailanman maglibot sa paghahanap nito.

Ang mga mandirigma ng yelo ng Valhalla ay nakikipag-away sa isa't isa mula pa sa umaga hanggang sa ang nalalabi lamang ang nalalabi. Pagkatapos nito, ang lahat ng mga nahulog ay nabuhay na mag-uli, ang kanilang mga sugat ay gumagaling, at ang mga nahati na mga paa ay muling lumago. Matapos ang labanan, ang landas ng mga bayani ay namamalagi sa bulwagan ng Odin, kung saan sila ay sinalubong ng may-ari ng Valhalla. Doon nag-fiesta ang mga lalaking matapang hanggang gabi, naalala ang kanilang mga pagsasamantala at pinarangalan ang nagwagi ngayon. Sa gabi, ang mga Viking ay nagkalat sa buong Valhalla, at ang mga magagandang dalaga ay lumapit sa kanila, na nakalulugod sa kanila hanggang sa umaga. Ang ilan ay naniniwala na ang mga mandirigma na natagpuan ang kanilang mga sarili sa kanilang paraiso ay nagsasaya sa mga Valkyries, ngunit ang mga kagandahan sa gabi ay hindi.

Ang pagsali sa hanay ng mga mandirigma ni Odin ay maaaring gawin sa maraming paraan:

1. Kinuha ng may-ari ng Valhalla ang pinakamahusay na mga mandirigma para sa kanyang sarili, at ang mga Vikings ay naniniwala na si Odin ay maaaring espesyal na magpadala ng Valkyries sa larangan ng digmaan upang makagambala sila sa pakikipaglaban ng mga bayani. Kung ang isang mandirigma ay biglang natitisod o nakaligtaan, nangangahulugan ito na nais ni Odin na mabilis siyang mapasok sa kanyang mga bulwagan;
2. Kung ang isang mandirigma ay nabuhay sa pagtanda, maaari siyang magpakamatay sa pamamagitan ng pagbitin ang kanyang sarili mula sa isang punong kahoy na kahoy. Sa gayon, inulit niya ang sakripisyo ng pagpapakamatay kay Odin, na nakabitin ang kanyang sarili upang maunawaan ang karunungan ng mga runes;
3. Ang pinakamalala ay ang pangatlong pagpipilian - matapang na kamatayan sa pamamagitan ng isang tiyak na pagpapatupad, na tinawag na "duguang agila". Kung tiniis ng Viking ang gayong pagpapatupad nang walang pagsigaw at pagngangalit, ang pasukan sa Valhalla ay itinuturing na bukas para sa kanya, at maaari siyang mabilang sa isang lugar ng karangalan sa pagitan ng mga mandirigma ng yelo ni Odin;
4. Ito ay pinaniniwalaan na walang ibang paraan upang Valhalla, ngunit mayroong isa pang malupit na kaugalian. Bihirang pinahintulutan ng mga Viking ang kanilang mga nakunan na mga kaaway na mamatay nang may dignidad, ngunit alam ng matapang na mandirigma kung paano makarating sa Valhalla sa kasong ito. Hiniling nila na buksan ang kanilang tiyan at ipako ang kanilang mga bituka sa isang mataas na poste. Pagkatapos ang naglalakihang lalaki ay naglalakad sa paligid ng poste, paikot-ikot na mga bayag sa paligid nito at nanunuya sa kanyang mga kaaway. Kung hindi siya nawala sa kanyang pagiging malambing at matapang na nagtitiis ng sakit, sinunog ng mga kaaway ang kanyang katawan, hiniling ang Odin na tanggapin ang isang magiting na mandirigma.

Paano gumana si Valhalla at ang mga palasyo ng Odin

Ang mga bulwagan ng Valhalla ay isang malaking hall ng piging, ngunit sa halip na isang bubong mayroon itong gintong mga kalasag ng bantay ni Odin (Einheriev). Ang mga dingding ay gawa sa mga malalaking replika ng mga bayani na nag-ayuno sa bulwagan. Sa umaga, na umalis para sa labanan, buwagin ng mga mandirigma ang mga dingding at bubong, sa katunayan, kumukuha ng mga palasyo kasama nila.

Sa kabuuan, mayroong 540 na mga pintuan sa banda ng piging, 800 mga lalaban ang dapat lumabas sa bawat isa kapag dumating si Rognarok. Sa kabuuan, dapat mayroong 432,000 mandirigma na handa na suportahan ang mga diyos sa panghuling labanan kasama ang mga higante.

Sa kabila ng katotohanan na ang mga kababaihan sa kultura ng Viking ay gaganapin ang isang halip pribilehiyo at madalas na nakipaglaban sa isang par sa mga kalalakihan, sa mga saging Scandinavia ay hindi isang solong pagbanggit kung saan pupunta ang magagandang mandirigma. Ang nag-iisang babae na nabanggit sa sagas ay si Brünnhilde, itinapon sa lupa bilang parusa at hinubaran ang kanyang katayuan sa Valkyrie. Sa sinaunang sagas, hindi siya itinuturing na isang tao o isang Valkyrie.

Sa gitna ng Valhalla, naroon ang trono ni Odin, kung saan sinusuri ng mahigpit na diyos ang lahat ng mga mundo sa isang mata upang hindi makaligtaan ang simula ng katapusan ng mundo.

Kapansin-pansin na ang tulad ng isang ligaw at malupit na buhay ay nakita ng mga pagano ng Vikings bilang isang tunay na paraiso, sapagkat ang kanilang tunay na buhay ay isang serye ng mga labanan, pagpatay at pag-inom ng kasiyahan.

Paano Nakikita si Valhalla sa Christian Times

Napaka-kawili-wili kung ano ang opinyon ni Valhalla ang mga unang Kristiyano na natutunan ang tungkol sa paraiso ng malupit na mga mandirigmang hilaga. Ang mga unang misyonero na dumalaw sa mga Scandinavian at natutunan ang mga aspeto ng kanilang malupit na relihiyon ay napunta sa pangunahing. Itinuring na ng mga Kristiyano na ang mga Vikings ay tunay na mga demonyo, at nang malaman na ang kanilang paraiso ay kahawig ng isang impiyernong Kristiyano, sila ay ganap na nakumpirma sa kanilang opinyon. Ang pang-araw-araw na muling pagkabuhay ng mga sundalo upang patayin ang bawat isa sa susunod na araw ay binigyan ng kahulugan ng mga Kristiyano bilang pagdurusa ng mga makasalanan sa impiyerno. Si Odin mismo sa lugar na ito ay ang sagisag ni Satanas.

Ang mga walang takot na mandirigma sa hilaga, na itinapon ang kanilang mga sarili sa labanan nang maraming beses na higit na mahusay na mga yunit ng mga kaaway at hindi natatakot sa kamatayan, pinatakot ng mga sibilisadong Europa. At ang Viking elite - mga miyembro at ulfheadnars - iminungkahing mga tamed na demonyo mula sa impiyerno.

Sa kabila ng pag-ampon ng Kristiyanismo ng mga Norway, maraming mga pagano ang tumakas patungo sa Iceland, kung saan ang relihiyon ng Asatru (na nangangahulugang paniniwala sa Assov) ay nakaligtas hanggang ngayon. Ang mga sundalo ng modernong espesyal na Iceland ay gumagamit pa rin ng sigaw ng labanan ng Viking na "Hanggang sa Valhall!", Na sa aming wika ay nangangahulugang "To Valhalla!"

Gate ng Valhalla

Upang makapasok sa Valhalla, ang mga patay na bayani ay dapat i-unlock ang mga pintuan ng Valgrind. Ang kanilang kahulugan ay hindi pa malinaw, kahit na lohikal, dapat nilang i-lock ang Valhalla mula sa mga hindi ginustong mga bisita. Ang teoryang ito ay suportado din ng katotohanan na ang isa sa Scandinavian Eddas ay malinaw na nagsasabi na ang mga pintuan ng Valgrind ay mabubuksan lamang ng mga patay. Ang pag-lock ng mga pintuang ito ay isa sa mga natatanging artifact na nilikha ng madilim na alves.

Ang mga character na ito ay ang prototype ng mga madilim na elves, kaya malawak na kinopya salamat sa mga modernong laro. Kahit na hindi tulad ng mga laro kung saan ang madilim at magaan na mga elves ay malapit na kamag-anak, sinabi ng Scandinavian Edda na ang madilim na alves ay isang ganap na naiiba na kalikasan kaysa sa mga ilaw ng elves (elves).

Ang kastilyo ay may isang mahiwagang kapangyarihan, ang lahat ay hindi karapat-dapat na hawakan ito, kapag hawakan ito ay tatalian magpakailanman.

Ang ilang Suweko folklorists at publicists (sa partikular na Viktor Rudberg) ay naniniwala na ang pangalan ng gate ng Valhalla ay maaaring isalin bilang "malakas na pumapalakpak". Ang pahayag na ito ay batay sa isang sinaunang paniniwala na ang mga thunderclaps at ang pagbubukas ng mga tarangkahan ng Valgrind ay magkakaugnay.

Ang mga mandirigma ng Odin Eincheria - ang napili ng pinakamahusay

Sa kultura ng mga sinaunang Scandinavians, makakahanap ka ng detalyadong paglalarawan ng mga bayani ng Valhalla Einheriev. Bagaman tinawag ang salitang magagaling na bayani, ang eksaktong kahulugan nito ay nawala at walang nakakaalam kung ano talaga ang kahulugan nito.

Ang pakikipaglaban sa bawat isa, ang mga mandirigma ni Odin ay nag-hone ng kanilang mga kasanayan, dahil kakailanganin nilang makibahagi sa labanan sa mga kakila-kilabot na higante sa huling labanan ng mga diyos. Yamang ang mga sugat ng mga Eutherian ay laging nagpapagaling, sila ay walang kamatayan.

Sa panahon ng kapistahan sa mga palasyo, ang mga nahulog na bayani ay umiinom ng magic honey na dumadaloy mula sa dumi ng kambing na Heidrun. Ang mitolohiya ng Scandinavia ay hindi nagbibigay sa amin ng sagot sa tanong kung ang inuming ito ay nakalalasing, kahit na alam ang buhay ng mga Viking, hindi mahirap ipalagay na sila ay nababato sa paraiso nang hindi umiinom. Ang pangunahing ulam sa kapistahan ay ang karne ng malaking bulugan Sehrimnir, na, bilang karagdagan sa kakayahang magpakain ng isang walang limitasyong bilang ng mga mandirigma, ay muling ipinanganak araw-araw.