Ang paglalarawan ng sosyalismo sosyalismo sa nobelang Ano ang dapat gawin. "Ang hinaharap ay maliwanag at maganda." Mga tampok ng panlipunang utopia sa nobelang N

bahay / Pandaraya na asawa

NG Chernyshevsky sa kanyang nobela na "Ano ang dapat gawin?" gumagawa ng isang hindi pangkaraniwang diin sa mabuting egoism. Bakit makatwiran, mabisa ang egoism? Sa palagay ko, dahil sa nobelang ito nakita natin sa kauna-unahang pagkakataon ang isang "bagong diskarte sa problema", "mga bagong tao" ni Chernyshevsky, na lumilikha ng "bagong" na kapaligiran. Inisip ng may-akda na ang "mga bagong tao" ay nakikita ang personal na "pakinabang" sa pagnanais na makinabang sa iba, ang kanilang moralidad ay upang tanggihan at sirain ang opisyal na moralidad. Ang kanilang moralidad ay naglalabas ng malikhaing posibilidad ng isang makataong makatao. "Ang mga bagong tao" ay hindi napakasakit na malulutas ang mga salungatan sa isang pamilya at nagmamahal sa likas na katangian. Ang teorya ng nakapangangatwiran na kaakuhan ay may hindi maikakaila na apila at isang nakapangangatwiran na pangunahing. Itinuturing ng "mga bagong tao" na gumana ang isang mahalagang kalagayan ng buhay ng tao, hindi sila nagkasala at hindi nagsisisi, ang kanilang isip ay nasa ganap na pagkakasuwato sa kanilang mga damdamin, dahil ang alinman sa kanilang mga damdamin o ang kanilang isip ay hindi nasisira ng talamak na poot ng mga tao.

Maaari mong subaybayan ang kurso ng panloob na pag-unlad ni Vera Pavlovna: una sa bahay, nakakakuha siya ng panloob na kalayaan, kung gayon ang pangangailangan para sa pampublikong serbisyo ay lilitaw, at pagkatapos ay ang kapunuan ng kanyang personal na buhay, ang pangangailangan upang gumana nang walang kinalaman sa personal na kagustuhan at panlipunang pagkagusto.

Ang NG Chernyshevsky ay lumilikha hindi isang indibidwal, ngunit isang uri. Para sa isang tao na "hindi bago" lahat "bago" ang mga tao ay tumingin sa isa at pareho, ang problema ng isang espesyal na tao ay lumitaw. Ang nasabing tao ay Rakhmetov, na naiiba sa iba, lalo na sa siya ay isang rebolusyonaryo, ang tanging indibidwal na karakter. Ang mambabasa ay binigyan ng kanyang mga tampok sa anyo ng mga katanungan: bakit niya ito ginawa? Para saan? Ang mga tanong na ito ay lumikha ng isang indibidwal na uri. Siya ay isang "bagong" tao sa kanyang pagbuo. Lahat ng mga bagong tao - tulad ng nahulog mula sa buwan, at ang isa lamang na nauugnay sa panahong ito ay Rakhmetov. Ang pagtanggi sa sarili mula sa "pagkalkula ng mga benepisyo"! Dito si Chernyshevsky ay hindi lilitaw bilang isang utopian. At sa parehong oras, may mga pangarap ni Vera Pavlovna bilang isang indikasyon ng perpektong lipunan na nais ng akda. Chernyshevsky resorts sa kamangha-manghang mga pamamaraan: Si Vera Pavlovna ay nasa isang panaginip, magagandang kapatid na babae, ang panganay sa kanila, ang Rebolusyon ay isang kondisyon para sa pag-update. Ang kabanatang ito ay kailangang maglagay ng maraming mga puntos na nagpapaliwanag sa kusang pag-aalis ng teksto, kung saan pa man ang censorship ay hindi makaligtaan at kung saan ang pangunahing ideya ng nobela ay malantad. Kasabay nito ay may imahe ng isang nakababatang kapatid na babae, isang kagandahan - isang ikakasal, nangangahulugang pagkakapantay-pantay, na naging diyosa na hindi lamang pag-ibig, kundi pati na rin ang kasiyahan sa trabaho, sining, libangan: "Sa isang lugar sa timog ng Russia, sa isang desyerto na lugar, may mga mayaman na patlang, mga parang , hardin, mayroong isang malaking palasyo na gawa sa aluminyo at kristal, na may mga salamin, karpet, na may kamangha-manghang kasangkapan. Saanman makikita mo kung paano gumagana ang mga tao, umaawit ng mga kanta, mamahinga. May perpektong ugnayan ng tao sa pagitan ng mga tao, kahit saan may mga bakas ng kaligayahan at kasiyahan, na dati ay hindi maaaring pinangarap. Natutuwa si Vera Pavlovna sa lahat ng nakikita niya. Siyempre, maraming mga elemento ng utopian sa larawang ito, isang pangarap sosyalista sa diwa nina Fourier at Owen. Hindi nakakagulat sa nobela na paulit-ulit nilang binabanggit, nang hindi direktang pinangalanan ang mga ito. Ang nobela ay nagpapakita lamang ng paggawa sa kanayunan at nagsasalita ng mga tao "sa pangkalahatan", sa isang napaka-pangkalahatang paraan. Ngunit ang utopia na ito sa pangunahing ideya ay napaka-makatotohanang: Binibigyang diin ng Chernyshevsky na ang paggawa ay dapat na sama-sama, libre, ang paglalaan ng mga bunga nito ay hindi maaaring maging pribado, lahat ng mga resulta ng paggawa ay dapat tumungo sa kasiya-siyang mga pangangailangan ng mga kasapi ng sama-sama. Ang bagong gawa na ito ay dapat na batay sa mataas na mga nakamit na pang-agham at teknikal, sa mga siyentipiko at mga makapangyarihang makina na nagpapahintulot sa isang tao na ibahin ang anyo ng lupa at buong buhay. Ang papel ng uring manggagawa ay hindi nai-highlight. Alam ni Chernyshevsky na ang paglipat mula sa isang pamayanang magsasaka ng patriarka tungo sa sosyalismo ay dapat maging rebolusyonaryo. Samantala, mahalaga na pagsamahin ang pangarap ng isang mas mahusay na hinaharap sa isip ng mambabasa. Ito mismo si Chernyshevsky na nagsasalita sa pamamagitan ng bibig ng kanyang "nakatatandang kapatid na babae", na tinutugunan si Vera Pavlovna sa mga salitang: "Alam mo ba ang hinaharap? Ito ay maliwanag at maganda. Mahalin mo ito, magsikap para dito, magtrabaho para dito, dalhin ito nang malapit, ilipat mula rito hanggang sa kasalukuyan hangga't maaari mong ilipat." ...

Sa katunayan, mahirap magsalita nang seryoso tungkol sa gawaing ito, na binigyan ng lahat ng mga kahanga-hangang pagkukulang nito. Ang may-akda at ang kanyang mga character ay nagsasalita sa isang walang katotohanan, malamya at hindi alam na wika. Ang pangunahing mga character ay kumikilos nang hindi likas, ngunit sila, tulad ng mga manika, ay sumunod sa kalooban ng may-akda, na maaaring gawin silang (karanasan, isipin) kahit anong gusto niya. Ito ay isang palatandaan ng kawalang-hanggan ni Chernyshevsky bilang isang manunulat. Ang tunay na tagalikha ay palaging lumilikha sa itaas ng kanyang sarili, ang mga produkto ng kanyang malikhaing imahinasyon ay may malayang kalooban, na kung saan kahit na siya, ang kanilang tagalikha, ay walang kapangyarihan, at hindi ito ang may-akda na nagpapataw ng mga saloobin at kilos sa kanyang mga bayani, ngunit sa halip sila mismo ang nag-udyok sa kanya sa isa o isa pa sa kanilang mga aksyon, kaisipan, pagliko balangkas Ngunit para dito kinakailangan na ang kanilang mga character ay maging kongkreto, magkaroon ng pagkakumpleto at mapanghikayat, at sa nobelang Chernyshevsky, sa halip na mga buhay na tao, mayroon kaming mga hubad na abstraksiyon, na agad na binigyan ng isang tao.

Ang hindi pag-ibig sa sosyalismo sosyalismo ay nagmula sa sosyalismong Pranses na utopian, kung saan Claude Henri de Saint-Simon at marami pang iba ay kinatawan. Ang kanilang layunin ay ang lumikha ng kaunlaran para sa lahat ng mga tao, at isagawa ang reporma upang ang dugo ay hindi malaglag. Tinanggihan nila ang ideya ng pagkakapantay-pantay at kapatiran at naniniwala na ang lipunan ay dapat itayo sa prinsipyo ng pagkilala sa kapwa, iginiit ang pangangailangan para sa hierarchy. Ngunit sino ang hahahati sa mga tao ayon sa prinsipyo ng higit at hindi gaanong likas na matalino? Kaya bakit ang pasasalamat ang pinakamahusay na bagay sa mundo? Sapagkat ang mga nasa ibaba ay dapat magpasalamat sa iba sa pagiging nasa ibaba. Ang problema ng isang buong buhay na personal ay nalulutas. Itinuturing nilang isang kasal ng burgesya (natapos sa isang simbahan) na maging isang kalakalan sa mga kababaihan, dahil ang isang babae ay hindi maaaring tumayo para sa kanyang sarili at ibigay ang sarili sa kapakanan at samakatuwid ay dapat ibenta ang sarili; sa isang perpektong lipunan, siya ay magiging malaya. Sa palagay ko, ang pinakamahalagang bagay sa lipunan ay dapat pasalamatan.

Chernyshevsky sa kanyang nobelang Ano ang Dapat Gawin? naglalagay siya ng espesyal na diin sa makatuwirang egoism (pagkalkula ng mga benepisyo). Kung ang pasasalamat ay wala sa mga tao, kung gayon ang nakapangangatwiran na kaakuhan ay nasa mismong "Ako" ng isang tao. Ang bawat tao ay lihim o bukas na itinuturing ang kanyang sarili na sentro ng sansinukob. Bakit, kung gayon, makatwiran ang egoism? Ngunit dahil sa nobela na "Ano ang dapat gawin?" sa kauna-unahang pagkakataon ang isang "bagong diskarte sa problema" ay isinasaalang-alang, "ang mga bagong tao" ng Chernyshevsky ay lumikha ng isang "bagong" na kapaligiran, ayon kay Chernyshevsky, "ang mga bagong tao" ay nakikita ang kanilang "pakinabang" sa pagnanais na makinabang ang iba, ang kanilang moralidad ay upang tanggihan at sirain ang opisyal na moralidad. Ang kanilang moralidad ay nagpapalaya sa mga malikhaing posibilidad ng tao. "Ang mga bagong tao" ay hindi gaanong masakit sa paglutas ng isang salungatan ng isang pamilya, nagmamahal sa likas na katangian. Ang teorya ng matalinong egoism ay may hindi maikakaila na pang-akit at isang makatuwirang kernel. Itinuturing ng "bagong tao" na ang trabaho ay isang ganap na kinakailangang kondisyon ng buhay ng tao, hindi sila nagkakasala at hindi nagsisisi, ang kanilang isip ay nasa kumpletong pagkakatugma sa pakiramdam, sapagkat ang kanilang isipan o ang kanilang mga damdamin ay napangit ng talamak na poot laban sa ibang tao. Maaari mong subaybayan ang kurso ng panloob na pag-unlad ni Vera Pavlovna: una sa bahay, nakakakuha siya ng panloob na kalayaan, kung gayon ang pangangailangan para sa pampublikong serbisyo ay lilitaw, at pagkatapos ay ang kapunuan ng kanyang personal na buhay, ang pangangailangan upang gumana nang walang kinalaman sa personal na kagustuhan at panlipunang pagkagusto. Ang NG Chernyshevsky ay lumilikha hindi isang indibidwal, ngunit isang uri. Para sa isang tao na "hindi bago" lahat "bago" ang mga tao ay tumingin sa isa at pareho, ang problema ng isang espesyal na tao ay lumitaw. Ang nasabing tao ay Rakhmetov, na naiiba sa iba, lalo na sa siya ay isang rebolusyonaryo, ang tanging indibidwal na karakter. Ang mambabasa ay binigyan ng kanyang mga tampok sa anyo ng mga katanungan: bakit niya ito ginawa? Para saan? Ang mga tanong na ito ay lumikha ng isang indibidwal na uri. Siya ay isang "bagong" tao sa kanyang pagbuo. Lahat ng mga bagong tao - tulad ng nahulog mula sa buwan, at ang isa lamang na nauugnay sa panahong ito ay Rakhmetov. Ang pagtanggi sa sarili mula sa "pagkalkula ng mga benepisyo"! Dito si Chernyshevsky ay hindi lilitaw bilang isang utopian. At sa parehong oras, may mga pangarap ni Vera Pavlovna bilang isang indikasyon ng perpektong lipunan na nais ng akda. Chernyshevsky resorts sa kamangha-manghang mga pamamaraan: Nakita ni Vera Pavlovna ang magagandang kapatid na babae sa kanyang pagtulog, ang panganay sa kanila, Revolution, ay isang kondisyon para sa pag-renew. Ang kabanatang ito ay kailangang maglagay ng maraming mga puntos na nagpapaliwanag sa kusang pag-aalis ng teksto, kung saan pa man ang censorship ay hindi makaligtaan at kung saan ang pangunahing ideya ng nobela ay malantad. Kasabay nito ay may imahe ng isang nakababatang kapatid na babae, isang kagandahan - isang ikakasal, nangangahulugang pagkakapantay-pantay, na nagiging diyosa na hindi lamang pag-ibig, kundi pati na rin ang kasiyahan sa trabaho, sining, libangan: "Sa isang lugar sa timog ng Russia, sa isang desyerto na lugar, may mga mayaman na patlang, mga parang , hardin; mayroong isang malaking palasyo ng aluminyo at kristal, na may mga salamin, karpet, at kamangha-manghang kasangkapan. Saanman makikita mo kung paano gumagana ang mga tao, umaawit ng mga kanta, mag-relaks. "Sa pagitan ng mga tao ay may perpektong relasyon sa tao, kahit saan may mga bakas ng kaligayahan at kasiyahan, tungkol sa kung saan imposible itong mangarap dati. Si Vera Pavlovna ay nasisiyahan sa lahat ng nakikita niya. Siyempre, sa larawang ito maraming mga utopian mga elemento, isang pangarap sosyalista sa diwa ni Fourier at Owen.Hindi para sa wala na sila ay paulit-ulit na nasasabi sa nobela, nang hindi pinangalanan ito nang direkta.Ang nobela ay nagpapakita lamang ng paggawa sa kanayunan at nagsasalita ng mga tao "sa pangkalahatan", sa isang napaka-pangkalahatang paraan. Ngunit ang utopia na ito sa pangunahing ideya ay napaka makatotohanang: Chernyshevsky binibigyang diin na ang paggawa ay dapat na kolektibo, malaya, ang paglalaan ng mga bunga nito ay hindi maaaring maging pribado, lahat ng mga resulta ng paggawa ay dapat pumunta upang matugunan ang mga pangangailangan ng mga miyembro ng koponan. lupain at sa buong buhay niya.Ang papel na ginagampanan ng uring manggagawa ay hindi itinampok.Nalaman ni Chernyshevsky na ang paglipat mula sa isang pamayanang magsasaka ng patriyarkal sa sosyalismo dapat maging rebolusyonaryo. Samantala, mahalaga na pagsamahin ang pangarap ng isang mas mahusay na hinaharap sa isip ng mambabasa. Ito mismo si Chernyshevsky na nagsasalita sa pamamagitan ng bibig ng kanyang "nakatatandang kapatid na babae", na tinutugunan si Vera Pavlovna sa mga salitang: "Alam mo ba ang hinaharap? Ito ay maliwanag at maganda. Mahalin mo ito, magsikap para dito, magtrabaho para dito, dalhin ito nang malapit, ilipat mula rito hanggang sa kasalukuyan hangga't maaari mong ilipat." ...

NG Chernyshevsky sa kanyang nobela na "Ano ang dapat gawin?" gumagawa ng isang hindi pangkaraniwang diin sa mabuting egoism. Bakit makatwiran, mabisa ang egoism? Sa palagay ko, dahil sa nobelang ito nakita natin sa kauna-unahang pagkakataon ang isang "bagong diskarte sa problema", "mga bagong tao" ni Chernyshevsky, na lumilikha ng "bagong" kapaligiran. Inisip ng may-akda na ang "bagong tao" ay nakakita ng personal na "pakinabang" sa pagnanais na makinabang sa iba, ang kanilang moralidad ay tanggihan at sirain ang opisyal na moralidad. Ang kanilang moralidad ay naglalabas ng malikhaing posibilidad ng isang makataong makatao. "Ang mga bagong tao" ay hindi napakahirap na lutasin ang mga salungatan sa isang pamilya at nagmamahal sa likas na katangian. Ang teorya ng nakapangangatwiran na kaakuhan ay may hindi maikakaila na apila at isang nakapangangatwiran na pangunahing. Itinuturing ng "mga bagong tao" na ang paggawa ay isang mahalagang kalagayan ng buhay ng tao, hindi sila nagkasala at hindi nagsisisi, ang kanilang isip ay nasa ganap na pagkakasuwato sa kanilang mga damdamin, sapagkat ang kanilang mga damdamin o ang kanilang isip ay hindi nasisira ng talamak na poot ng mga tao.

Ang NG Chernyshevsky ay lumilikha hindi isang indibidwal, ngunit isang uri. Para sa isang tao na "hindi bago", lahat ng "bagong" mga tao ay pareho, ang problema ng isang espesyal na tao ay lumitaw. Ang nasabing tao ay Rakhmetov, na naiiba sa iba, lalo na sa siya ay isang rebolusyonaryo, ang tanging indibidwal na karakter. Ang mambabasa ay binigyan ng kanyang mga tampok sa anyo ng mga katanungan: bakit niya ito ginawa? Para saan? Ang mga tanong na ito ay lumikha ng isang indibidwal na uri. Siya ay isang "bagong" tao sa kanyang pag-unlad. Lahat ng mga bagong tao - tulad ng nahulog mula sa buwan, at ang nag-iisang konektado sa panahong ito ay Rakhmetov. Ang pagtanggi sa sarili mula sa "pagkalkula ng mga benepisyo"! Dito si Chernyshevsky ay hindi lilitaw bilang isang utopian. At sa parehong oras, may mga pangarap ni Vera Pavlovna bilang isang indikasyon ng perpektong lipunan na nais ng akda. Chernyshevsky resorts sa kamangha-manghang mga pamamaraan: Si Vera Pavlovna ay nasa isang panaginip, magagandang kapatid na babae, ang panganay sa kanila, ang Rebolusyon ay isang kondisyon para sa pag-update. Ang kabanatang ito ay kailangang maglagay ng maraming mga puntos na nagpapaliwanag sa kusang pag-aalis ng teksto, kung saan pa man ang censorship ay hindi makaligtaan at kung saan ang pangunahing ideya ng nobela ay malantad. Kasabay nito, mayroong imahe ng isang nakababatang kapatid na babae, isang kagandahan - isang ikakasal, nangangahulugang pagkakapantay-pantay, na naging diyosa ng hindi lamang pag-ibig, kundi pati na rin ang kasiyahan sa trabaho, sining, libangan: "Sa isang lugar sa timog ng Russia, sa isang desyerto na lugar, may mga mayamang bukid, parang , mga hardin; mayroong isang malaking palasyo ng aluminyo at kristal, na may mga salamin, karpet, at kamangha-manghang kasangkapan. Saanman makikita mo kung paano gumagana ang mga tao, umaawit ng mga kanta, magpahinga. " May perpektong ugnayan ng tao sa pagitan ng mga tao, kahit saan may mga bakas ng kaligayahan at kasiyahan, na dati ay hindi maaaring pinangarap. Natutuwa si Vera Pavlovna sa lahat ng nakikita niya. Siyempre, maraming mga elemento ng utopian sa larawang ito, isang pangarap sosyalista sa diwa nina Fourier at Owen. Hindi nakakagulat sa nobela na paulit-ulit nilang binabanggit, nang hindi direktang pinangalanan ang mga ito. Ang nobela ay nagpapakita lamang ng paggawa sa kanayunan at nagsasalita ng mga tao "sa pangkalahatan", sa isang napaka-pangkalahatang paraan. Ngunit ang utopia na ito sa pangunahing pag-iisip ay napaka-makatotohanang: binibigyang diin ng Chernyshevsky na ang paggawa ay dapat na sama-sama, libre, ang paglalaan ng mga bunga nito ay hindi maaaring maging pribado, lahat ng mga resulta ng paggawa ay dapat tumungo sa kasiya-siyang mga pangangailangan ng mga kasapi ng sama-sama. Ang bagong gawa na ito ay dapat na batay sa mataas na mga nakamit na pang-agham at teknikal, sa mga siyentipiko at mga makapangyarihang makina na nagpapahintulot sa isang tao na ibahin ang anyo ng lupa at ang kanyang buong buhay. Ang papel ng uring manggagawa ay hindi nai-highlight. Alam ni Chernyshevsky na ang paglipat mula sa isang pamayanang magsasaka ng patriarka tungo sa sosyalismo ay dapat maging rebolusyonaryo. Samantala, mahalaga na pagsamahin ang pangarap ng isang mas mahusay na hinaharap sa isip ng mambabasa. Si Chernyshevsky mismo ang nagsasalita sa pamamagitan ng bibig ng kanyang "nakatatandang kapatid na babae," na tinutugunan si Vera Pavlovna sa mga salitang: "Alam mo ba ang hinaharap? Ito ay magaan at maganda. Mahalin mo ito, magsikap para dito, magtrabaho para dito, ilapit ito, ilipat mula rito hanggang sa kasalukuyan hangga't maaari. "

NG Chernyshevsky sa kanyang nobela na "Ano ang dapat gawin?" gumagawa ng isang hindi pangkaraniwang diin sa mabuting egoism. Bakit makatwiran, mabisa ang egoism? Sa palagay ko, dahil sa nobelang ito nakita natin sa kauna-unahang pagkakataon ang isang "bagong diskarte sa problema", "mga bagong tao" ni Chernyshevsky, na lumilikha ng "bagong" na kapaligiran. Inisip ng may-akda na ang "mga bagong tao" ay nakikita ang personal na "pakinabang" sa pagnanais na makinabang sa iba, ang kanilang moralidad ay upang tanggihan at sirain ang opisyal na moralidad. Ang kanilang moralidad ay naglalabas ng malikhaing posibilidad ng isang makataong makatao. "Ang mga bagong tao" ay hindi napakasakit na malulutas ang mga salungatan sa isang pamilya at nagmamahal sa likas na katangian. Ang teorya ng nakapangangatwiran na kaakuhan ay may hindi maikakaila na apila at isang nakapangangatwiran na pangunahing. Itinuturing ng "mga bagong tao" na gumana ang isang mahalagang kalagayan ng buhay ng tao, hindi sila nagkasala at hindi nagsisisi, ang kanilang isip ay nasa ganap na pagkakasuwato sa kanilang mga damdamin, dahil ang alinman sa kanilang mga damdamin o ang kanilang isip ay hindi nasisira ng talamak na poot ng mga tao.

Ang NG Chernyshevsky ay lumilikha hindi isang indibidwal, ngunit isang uri. Para sa isang tao na "hindi bago", lahat ng "bagong" mga tao ay magkatulad, ang problema ng isang espesyal na tao ay lumitaw. Ang nasabing tao ay Rakhmetov, na naiiba sa iba, lalo na sa siya ay isang rebolusyonaryo, ang tanging indibidwal na karakter. Ang mambabasa ay binigyan ng kanyang mga tampok sa anyo ng mga katanungan: bakit niya ito ginawa? Para saan? Ang mga tanong na ito ay lumikha ng isang indibidwal na uri. Siya ay isang "bagong" tao sa kanyang pagbuo. Lahat ng mga bagong tao - tulad ng nahulog mula sa buwan, at ang isa lamang na nauugnay sa panahong ito - Rakhmetov. Ang pagtanggi sa sarili mula sa "pagkalkula ng mga benepisyo"! Dito si Chernyshevsky ay hindi lilitaw bilang isang utopian. At sa parehong oras, may mga pangarap ni Vera Pavlovna bilang isang indikasyon ng perpektong lipunan na nais ng akda. Chernyshevsky resorts sa kamangha-manghang mga pamamaraan: Si Vera Pavlovna ay nasa isang panaginip, magagandang kapatid na babae, ang panganay sa kanila, ang Rebolusyon ay isang kondisyon para sa pag-update. Ang kabanatang ito ay kailangang maglagay ng maraming mga puntos na nagpapaliwanag sa kusang pag-aalis ng teksto, kung saan pa man ang censorship ay hindi makaligtaan at kung saan ang pangunahing ideya ng nobela ay malantad. Kasabay nito ay may imahe ng isang nakababatang kapatid na babae, isang kagandahan - isang ikakasal, nangangahulugang pagkakapantay-pantay, na naging diyosa na hindi lamang pag-ibig, kundi pati na rin ang kasiyahan sa trabaho, sining, pahinga: "Sa isang lugar sa timog ng Russia, sa isang desyerto na lugar, may mga mayamang bukid, parang , hardin, mayroong isang malaking palasyo na gawa sa aluminyo at kristal, na may mga salamin, karpet, na may kamangha-manghang kasangkapan. Saanman makikita mo kung paano gumagana ang mga tao, umaawit ng mga kanta, mamahinga. May perpektong ugnayan ng tao sa pagitan ng mga tao, kahit saan may mga bakas ng kaligayahan at kasiyahan, na dati ay hindi maaaring pinangarap. Natutuwa si Vera Pavlovna sa lahat ng nakikita niya. Siyempre, maraming mga elemento ng utopian sa larawang ito, isang pangarap sosyalista sa diwa nina Fourier at Owen. Hindi nakakagulat sa nobela na paulit-ulit silang binabanggit, nang hindi direktang pinangalanan. Ang nobela ay nagpapakita lamang ng paggawa sa kanayunan at nagsasalita ng mga tao "sa pangkalahatan", sa isang napaka-pangkalahatang paraan. Ngunit ang utopia na ito sa pangunahing ideya ay napaka-makatotohanang: Binibigyang diin ng Chernyshevsky na ang paggawa ay dapat na sama-sama, walang bayad, ang paglalaan ng mga bunga nito ay hindi maaaring maging pribado, lahat ng mga resulta ng paggawa ay dapat tumungo sa kasiya-siyang mga pangangailangan ng mga kasapi ng sama-sama. Ang bagong gawa na ito ay dapat na batay sa mataas na mga nakamit na pang-agham at teknikal, sa mga siyentipiko at makapangyarihang makina na nagpapahintulot sa isang tao na ibahin ang anyo ng lupa at ang buong buhay niya. Ang papel ng uring manggagawa ay hindi nai-highlight. Alam ni Chernyshevsky na ang paglipat mula sa isang pamayanang magsasaka ng patriarka tungo sa sosyalismo ay dapat maging rebolusyonaryo. Samantala, mahalaga na pagsamahin ang pangarap ng isang mas mahusay na hinaharap sa isip ng mambabasa. Ito mismo si Chernyshevsky na nagsasalita sa pamamagitan ng bibig ng kanyang "nakatatandang kapatid na babae", na tinutugunan si Vera Pavlovna sa mga salitang: "Alam mo ba ang hinaharap? Ito ay maliwanag at maganda. Mahalin mo ito, magsikap para dito, magtrabaho para dito, dalhin ito nang malapit, ilipat mula rito hanggang sa kasalukuyan hangga't maaari mong ilipat." ...

Ang mga tampok na artistic at compositional originality ng nobela ni N.G. Chernyshevsky "Ano ang gagawin?"

Isang mahiwagang pagpapakamatay sa unang kabanata ng nobelang "Ano ang dapat gawin?" - ang balangkas ay hindi sinasadya at hindi pangkaraniwan para sa prosa ng Russia noong ika-19 na siglo, mas katangian ng mga kamangha-manghang mga nobelang Pranses. Ayon sa pangkalahatang itinatag na paghuhusga ng lahat ng mga mananaliksik, ito ay, sa gayon ay magsasalita, isang uri ng nakakaintriga na aparato na idinisenyo upang lituhin ang komisyon ng pagtatanong at ang pagsisiyasat ng tsarist. Ang melodramatic na pangkulay ng kwento ng isang trahedya ng pamilya sa ika-2 kabanata, pati na rin ang hindi inaasahang pamagat ng ika-3 - "Paunang pambungad", na nagsisimula tulad nito: "Ang nilalaman ng kuwento ay pag-ibig, ang pangunahing tao ay isang babae, ay mabuti, hindi bababa sa kanyang sarili ang kuwento ay hindi maganda ... "Bilang karagdagan, sa kabanatang ito, ang manunulat, sa isang kalahating pagbibiro, tono ng kalahating katatawanan, tinutukoy ang mga tao, inamin na siya ay sadyang sinasadya" sinimulan ang kwento sa mga nakamamanghang eksena na napunit mula sa gitna o dulo nito, tinakpan sila ng hamog na ulap. " Kasunod nito, si Chernyshevsky, na natatawa sa nilalaman ng kanyang puso sa kanyang mga mambabasa, binanggit: "Wala akong anino ng artistikong talento. Marunong akong magsalita ng wika. Ngunit wala pa rin ito.<...> Ang katotohanan ay isang mabuting bagay: ginagantimpalaan nito ang mga pagkukulang ng manunulat na naglilingkod sa kanya. ”Kaya, pinapaisip niya ang mambabasa: sa isang banda, ang may-akda ay lantad na hinamak siya, tinutukoy ang mayorya na siya ay" walang pakundangan, "sa kabilang dako, na para bang siya ay nais na magbukas bago sa kanya ang lahat ng mga kard at, bukod dito, nakakaintriga sa kanya ng katotohanan na mayroon ding isang lihim na kahulugan sa kanyang kwento! Ang mambabasa ay naiwan na may isang bagay lamang - upang mabasa at i-disassemble, at sa proseso ng ito upang makakuha ng pasensya, at ang mas malalim na pagdaan niya sa gawaing ito, mas maraming mga tseke na siya ay sumailalim sa pasensya ...

Ang mambabasa ay kumbinsido nang literal mula sa mga unang pahina na talagang hindi alam ng may-akda ang wika. Halimbawa, si Chernyshevsky ay may kahinaan para sa mga string ng mga string ng pandiwa: "Tumigil ang nanay na maglakas-loob na pumasok sa kanyang silid"; mahilig sa mga paulit-ulit na: "Ito ay kakaiba sa iba, ngunit hindi mo alam na ito ay kakaiba, ngunit alam ko na hindi ito kakaiba"; ang pagsasalita ng may-akda ay walang pag-iingat at bulgar, at kung minsan ay may pakiramdam na ito ay isang masamang pagsasalin mula sa isang wikang banyaga: "Ang ginoo ay sinira sa ambisyon"; "Sa loob ng mahabang panahon naramdaman nila ang mga panig ng isa sa kanilang sarili"; "Sumagot siya nang may katangi-tanging pagbabata"; "Ang mga tao ay nahuhulog sa dalawang pangunahing kagawaran"; "Ang katapusan ng simula na ito ay nang maipasa nila ang matanda." Ang mga digression ng may-akda ay madilim, malamya at madaling salita: "Hindi nila inakala na iniisip nila ito; ngunit ito ang pinakamahusay na bagay na hindi nila napansin na iniisip nila ito"; "Vera Pavlovna<...> nagsimulang mag-isip, hindi man, ngunit marami, hindi, hindi marami, ngunit halos ganap na iniisip na walang mahalaga, na kinuha niya ang isang malakas na simbuyo ng damdamin lamang na isang panaginip na mawawala sa loob ng ilang araw<...> o naisip niya na hindi, ay hindi naisip, na nararamdaman niya na hindi ganoon? Oo, hindi ito, hindi, kaya't, kaya't, higit pa at mas matatag na naisip niya na iniisip niya ito. "Sa mga oras, ang tono ng salaysay ay tila pinapaboran ang mga intonasyon ng isang pang-araw-araw na engkanto na Ruso:" Pagkatapos ng tsaa ... lumapit siya sa kanyang silid at humiga. Kaya't binabasa niya sa kanyang kuna, tanging ang libro ay bumaba mula sa kanyang mga mata, at si Vera Pavlovna ay nagtataka: ano ito ay nangyari, kani-kanina lamang, ito ay naging isang maliit na pagbubutas sa akin minsan? "Sa kasamaang palad, ang gayong mga halimbawa ay maaaring mabanggit nang walang katiyakan ...

Ang paghahalo ng mga estilo ay hindi gaanong nakakainis: sa isang yugto ng semantiko, ang parehong mga tao ngayon at pagkatapos ay lumihis mula sa isang pathetically kahanga-hangang estilo sa isang araw-araw, walang kabuluhan o bulgar.

Bakit tinanggap ng publiko ng Ruso ang nobelang ito? Ang kritiko na si Skabichevsky ay naalaala: "Nabasa namin ang nobelang halos sa baluktot na tuhod, na may tulad na kabanalan na hindi pinapayagan ang kaunting ngiti sa aming mga labi, kung saan binasa ng isa ang mga librong liturikal." Kahit na si Herzen, inamin na ang nobela ay "masamang nakasulat," agad na nagsabi: "Sa kabilang banda, maraming magagandang bagay." Ano ang "ibang panig"? Malinaw, mula sa panig ng Katotohanan, na ang ministeryo ay dapat tanggalin ang lahat ng mga akusasyon ng mediocrity mula sa may-akda! At ang mga advanced na pag-iisip ng panahong iyon ay nakilala ang Katotohanan na may Pakinabang, Pakinabang - na may Kaligayahan, Kaligayahan - na may paghahatid ng parehong Katotohanan ... Maging sa maaari nito, mahirap sisihin si Chernyshevsky dahil sa kawalang-katiyakan, dahil gusto niya ng mabuti, at hindi para sa kanyang sarili, ngunit para sa lahat! Tulad ng isinulat ni Vladimir Nabokov sa kanyang nobelang The Gift (sa kabanatang nakatuon sa Chernyshevsky), "ang henyo ng Russian reader ay naintindihan ang mabuti na ang walang kakayahan na manunulat ng fiction ay walang kabuluhan na nais ipahiwatig." Ang isa pang bagay ay kung paano mismo si Chernyshevsky ay nagpunta sa kabutihan na ito at kung saan pinamunuan niya ang "mga bagong tao". (Alalahanin na ang regisasyon na si Sophia Perovskaya, na nasa kanyang pagkabata, ay nagpatibay ng "diet diet" ni Rakhmetov at natulog sa hubad na sahig.) Hayaan ang rebolusyonaryong Chernyshevsky ay hatulan nang buong kalubha sa pamamagitan ng kasaysayan, at ang manunulat at pintas na si Chernyshevsky ng kasaysayan ng panitikan.

Sa wakas, ang form ng genre na "Ano ang dapat gawin?" Karaniwan din. Ito ay noon isang pampubliko, sosyo-pilosopikal na nobela na halos hindi alam sa panitikang Ruso. Ang katangi-tangi nito ay ang "paggawa ng kopya ng buhay" sa kaibahan ng mga larawan ng "maruming" marangal-burges na mundo at ang mundo ng mga bagong tao ay sinamahan sa nobela sa pamamagitan ng isang paliwanag na paliwanag ng may-akda sa kapwa. Ang paliwanag na ito ay hindi nangangahulugang pagbubutas o pag-edit. Isinasagawa ito nang banayad at sa iba't ibang mga paraan, nakikipag-ugnay sa isang espesyal na thread sa naratibong tela ng nobela. Ang paliwanag ay isa ding maliwanag na pahinang pahayagan na nagpapakita, sa pamamagitan ng detalyadong mga kalkulasyon sa ekonomiya, ang kakayahang kumita ng kolektibong paggawa; ito rin ay isang komplikadong sikolohikal na pagsusuri ng mga emosyonal na karanasan at kilos ng mga bayani, na nakakumbinsi sa kahusayan ng bagong moralidad sa luma, pre-konstruksiyon. Ito rin ang patuloy na nakatatakot na mga pangangatwiran ng may-akda sa mga "alipin" ng nakagawiang, lalo na sa "marunong magbasa" na hangal, ignorante, matuwid sa sarili, nakakainis na magsalita upang pag-usapan ang tungkol sa sining, at tungkol sa agham, at tungkol sa moralidad, at tungkol sa iba pang mga bagay kung saan "ni" Hindi maintindihan ng Belmes. " Ito rin ay isang pilosopikal na pangkalahatang-ideya ng mga kaganapan at proseso ng kasaysayan ng sangkatauhan, na kapansin-pansin sa lawak ng kaalaman at lalim ng kaisipang teoretikal.

Sa trabaho, sa publiko, malinaw na binabasa ito, na nagpapahayag ng mga salita ng mga aesthetics ng may-akda mismo, at "ang hatol sa mga phenomena ng buhay." Gayunpaman, hindi sa lahat ng anyo ng mga talumpati ng "prosecutorial", kahit na ilang mga pagbubugbog. Ang tunay na hatol ay ipinakita ng paningin ng mga bagong relasyon sa pamilya at sambahayan. Ang perpektong sosyalistang may-akda ay kinondena ang kasalukuyang panahon, sa "pagmuni-muni ng ningning" kung saan ang kawalang-katwiran na pagiging, ang mga character at pananaw ng isang lipunan na egoistic ay mukhang mas kahila-hilakbot at pangit, at ang mga Rakhmetov, na nagbibigay ng kanilang buhay sa rebolusyonaryong pakikibaka, ay higit pa at mas nakakaakit.

Sa form ng genre ng nobelang napili ni Chernyshevsky, walang alinlangan, ang pigura ng tagapagsalaysay, ang mismong may-akda, ay kumakatawan sa isang kamangha-manghang papel na pinagsama-samang plano. Mula sa isang kabanata hanggang sa iba pa, ang pagkakaroon ng may-akda mismo, ang kanyang malakas at makapangyarihang pag-iisip, pagkamapagbigay at kadakilaan, ang pagkamapagkaloob ng kanyang kaluluwa, isang pusong walang pakikisalamuha, ang walang pakikilahok na pag-unawa sa pinaka masalimuot na motibo ng personalidad ng tao, ang kanyang ironyo at kawalang-kilos, ay nadarama nang mas malapit at mas malapit. At, bukod sa, isang hindi nababagabag na pananampalataya sa isang mas mahusay na hinaharap. Ipinanganak ni NG Chernyshevsky ang kanyang nobela bilang isang "aklat-aralin ng buhay" at marunong na natanto ang ideyang ito.

Choice ng Editor