Tulad ng inilarawan ng may-akda ang likas na katangian ng pagkawasak ng sipi. Tulad ng mga tanawin sa nobela A

"Pangarap ni Oblomov." Ang pinagmulan ng isang tao at ang buong bansa.  Sa pagtatapos ng unang bahagi, handa na si Oblomov na baguhin ang kanyang dating buhay. Ang bayani ay pinilit ng mga panlabas na pangyayari (ang pangangailangan para sa relocation, isang pagbawas sa kakayahang kumita ng estate). Gayunpaman, ang mga panloob na motibasyon ay nagiging mas mahalaga. Ngunit bago natin makita ang mga resulta ng mga pagsisikap ni Ilya Ilyich na makalabas sa sopa, ipinakilala ni Goncharov ang isang partikular na may karapatan na maikling kwento tungkol sa pagkabata ng bayani - "Pangarap ni Oblomov". Hinahanap ng may-akda ang sagot sa tanong na nagpapahirap sa Oblomov, bakit "isang mabigat na bato ang itinapon<…>  ang landas ng kanyang pag-iral, "na" nagnakaw<…>  mga kayamanan na dinala sa kanya ng mundo at buhay. "

Ang mga bayani sa panitikan ay madalas na nangangarap ... Ang isang panaginip ay tumutulong sa amin na maunawaan ang katangian ng pagkatao, mahulaan ang kapalaran sa hinaharap o ihayag ang mga pilosopikal na kaisipan ng may-akda. Kaya ang Oblomov ay hindi lamang natutulog. Ang pagtulog ay gumuhit sa amin ang perpekto  isang bayani. Ngunit ang perpekto ay hindi abstract: ito ay dating naka-embodied sa bahay ng magulang, sa Oblomovka. Samakatuwid mayroong isang panaginip nang sabay paggunita  maligayang pagkabata, nakikita ito sa pamamagitan ng prisma ng nasasabik na emosyon (lalo na ang imahe ng namatay na ina). Gayunpaman, ang perpekto at memorya na ito ay mas totoo para sa Oblomov kaysa sa kasalukuyan. Natulog na may isang malungkot na panaginip, "nabalisa" ng mga alalahanin sa buhay sa isang kakaibang St. Petersburg, nagising si Ilya Ilyich bilang isang pitong taong gulang - "madali, masaya." Ang bayani ng Goncharov ay pisikal na naroroon sa kabisera, ngunit ang kanyang kaluluwa ay kulot dito, namamatay. Espirituwal na character pa rin buhay  sa kanyang katutubong Oblomovka.

Sa Oblomovka, tulad ng sa Rooks, ang mga taong may kamalayan ng patriarchal ay nabubuhay. "Ang pamantayan sa buhay ay itinuro sa kanila ng mga magulang, at tinanggap nila ito, handa din, mula sa lolo, at lolo mula sa apong-lolo ... Tulad ng ginawa sa mga ama at lolo, ginawa ito kay tatay Ilya Ilyich, kaya siguro natapos din ito ngayon sa Oblomovka. " Iyon ang dahilan kung bakit ang anumang paghahayag ng personal na kagustuhan at interes, kahit na ang pinaka-walang-sala, tulad ng pagsulat, ay pumuno sa mga kaluluwa ng Oblomov na may kakila-kilabot.

Kahit na ang oras ay dumadaloy nang iba sa Oblomovka. "Sinusubaybayan nila ang oras sa mga pista opisyal, sa mga panahon<...>hindi tinutukoy ang alinman sa buwan o numero. Siguro ito ay dahil<…>  nalito ng lahat ang mga pangalan ng mga buwan at pagkakasunud-sunod ng mga numero. " Sa linear na kurso ng mga kaganapan - mula sa bilang sa bilang, mula sa kaganapan sa kaganapan - ginusto nila ang pabilog, o paikot, oras ayon sa mga panahon ng taon, sa pag-uulit ng mga pista opisyal ng simbahan. At ito ang garantiya ng unibersal na katatagan.

Ang kalikasan mismo ay tila sumusuporta sa kanila: "Walang mga kahila-hilakbot na bagyo, walang pagkawasak na naririnig sa lupaing iyon,"<…>  walang nakalalasong mga reptilya na matatagpuan doon; ang mga balang ay hindi lumilipad doon; walang mga leon na umuungal o mga tigre na umuungal ... "Ang medyo banayad na klima ay hindi kinakailangang harapin ang kalikasan, ang pagpayag na maitaboy ang mga pag-atake nito (tulad ng sinasabi natin," cataclysms "). Tumutulong ang kalikasan upang mabuhay sa Kapayapaan, "nang sabay-sabay": "Habang ang isang kubo ay nahulog sa isang bangin ng bangin, ito ay nag-hang doon mula sa walang oras, nakatayo nang may isang paa sa hangin at suportado ng tatlong mga poste. Tatlo o apat na henerasyon ay namuhay nang tahimik at maligaya dito. Tila natakot ang manok na ipasok ito, at doon nakatira ang kanyang asawa na si Onisim Suslov, isang kagalang-galang na lalaki na hindi tumitig sa buong taas ng kanyang tahanan. " Ngunit marahil ang magsasaka na si Onesimus ay walang pera upang ayusin ang kanyang tahanan? Ipinakilala ng may-akda ang isang dobleng yugto: ang parehong bagay ay nangyayari sa marangal na patyo, kung saan ang gallery ng depinito "biglang gumuho at inilibing sa ilalim ng mga lugar ng pagkasira ng kanilang mga brood hen na may mga manok ...". "Lahat ay namangha na ang gallery ay gumuho, ngunit noong gabi ay nagtaka sila kung paano ito nagtagal nang mahaba!" At narito, ang sikolohiya na ito ni Avosha ay nagpahayag mismo: "Old Man Oblomov< …>  natuwa siya sa pag-iisip ng susog: tatawagin niya ang karpintero, "at magtatapos na.

Kasama rin sa Goncharov ang mga fairy tale, epics, nakakatakot na mga kwento tungkol sa mga patay, werewolves, atbp. Nakikita ng manunulat sa alamat ng Russia ay hindi lamang "ang malalim na tradisyon ng una." Ito ang katibayan ng isang tiyak na yugto sa pag-unlad ng lipunan ng tao: "Ang buhay ng tao sa panahong iyon ay kakila-kilabot at hindi tapat; mapanganib para sa kanya na lumampas sa pintuan ng bahay: ang hayop ay i-lock ang kanya, papatayin siya ng magnanakaw, ang lahat ng masasamang Tartar ay aalisin siya, o ang isang tao ay mawawala nang walang bakas. " Bago tumayo ang tao ng isang pinakamahalagang gawain: upang mabuhay nang pisikal, upang magbabad. Iyon ang dahilan kung bakit naghahari ang isang kulto sa Oblomovka Pagkain, ang perpekto ng isang mahusay na pinakain, mabilog na bata - "kailangan mo lamang tingnan kung anong uri ng kulay-rosas at mabigat na tasa ang dala ng mga ina at dalhin sa likod nila." Ang pinakamahalaga sa mga tao ay hindi mga indibidwal na kaganapan (pag-ibig, karera), ngunit ang mga nag-aambag sa pagpapatuloy ng Pamilya - kapanganakan, libing, kasal. Kasabay nito, hindi ito personal na kaligayahan ng mga bagong kasal, ngunit ang posibilidad sa pamamagitan ng walang hanggang ritwal upang kumpirmahin ang kawalang-hanggan ng Pamilya: “Sila ( oblomovites) sa isang matalo na puso, inaasahan nila ang isang seremonya, seremonya, at pagkatapos,<...>  ang kasintahan<...>  lalaki, nakalimutan nila ang lalaki mismo at ang kanyang kapalaran ... "

Ang hindi pagkakaunawaan sa mga batas ng mundo ay humahantong sa pag-unlad ng pantasya: "Ang aming mahirap na mga ninuno ay nabuhay sa pamamagitan ng pagyuko; "hindi nila pinukaw at hindi pinigilan ang kanilang kalooban, at pagkatapos ay naisip nila na naisip o kinamumuhian ng mga abala, kasamaan at sinisiyasat ang mga sanhi ng pipi, nakatago na hieroglyph ng kalikasan." Ang pag-intindi sa kanilang mga sarili sa mga tunay at haka-haka na mga panganib, nakita ng mga tao ang malayong mundo bilang una pagalit, at sinubukan sa lahat ng posibleng paraan upang maitago ito sa kanilang Bahay. Sigurado si Goncharov na ang panahon ng "Oblomov" ay lumipas sa lahat ng mga bansa sa mundo. Natuklasan ng manunulat ang mga palatandaan ng pag-ihiwalay ni Oblomov sa mga isla ng Hapon. Ngunit paano napapanatili ni Oblomovka ang dating daan nito sa mga siglo at dekada? Sa sariling paraan, matatagpuan din ito sa malalayong isla - "mga magsasaka<...>  dinala nila ang tinapay sa pinakamalapit na pier sa Volga, na kanilang Colchis at Pillars of Hercules<…>  at wala nang kaugnayan sa sinuman. " Ang "Oblomov's Dream" ay pinag-uusapan tungkol sa hindi maiiwasang kagubatan ng Russia. Lamang ng dalawang siglo na ang nakalilipas, ang mga lupain ng Volga, Trans-Volga ang pinakahuling outpost ng sibilisasyon (halos tulad ng isang hangganan sa Amerika). Bukod dito, ang mga puwang na pinanahanan ng semi-ligaw, hindi sibilisadong mga tribo - ang mga Kazakhs, Kyrgyzs - pinalawig.

Ang hindi kasiya-siyang pagtingin sa kabila ng mga distrito ng Oblomovka ay isang uri ng utos: "Maligayang mga tao ang nabuhay, iniisip na hindi dapat at hindi maaaring maging iba, tiwala na<…>  ang mabuhay nang iba ay isang kasalanan. " Ngunit ang Oblomovites ay hindi lamang nais, hindi nila nadama ang pangangailangan na lampas sa mga hangganan ng isang sapat na sarili sa mundo. "Alam nila na walumpu ang mga verst mula sa kanila ay isang" lalawigan ", iyon ay isang lungsod na panlalawigan<…>, pagkatapos alam nila na malayo, doon, Saratov o Nizhny; Narinig nila na mayroong Moscow at Peter, na ang mga Pranses o Aleman ay nakatira sa likuran ni Peter, at pagkatapos ay nagsimula ito<…> ang madilim na mundo, hindi kilalang mga bansa na tinirahan ng mga monsters ... "Ang dayuhan, hindi pamilyar ay maaaring magalit, at ang pagmamahal at pagmamahal ay ibinibigay sa sinumang ipinanganak sa loob ng maliit na mundo ng Oblomovka. Walang mga panloob na salungatan at trahedya. Kahit na ang kamatayan, na napapaligiran ng maraming sinaunang ritwal, ay lilitaw bilang isang malungkot, ngunit hindi dramatikong yugto sa isang walang katapusang stream ng mga henerasyon. Narito ang mga tampok ng makalupang paraiso, ang mga diwata sa katotohanan ay napapanatili. Ayon sa mga batas ng kuwento, ang lahat ng mahalagang mga pilosopikal na mga katanungan tungkol sa kahulugan ng pagiging alinman ay hindi nagmula o kasiya-siyang nalutas ng mga ama at lolo (sa Oblomovka ang hindi maikakaila na kulto ng Home, Family, Peace ay naghahari). Ngunit ang lahat ng mga ordinaryong bagay at phenomena ay nakakakuha ng tunay na kamangha-manghang, magagandang proporsyon: "mahinahon kalmado", napakagandang pagkain, pagtulog ng magandang gabi, kakila-kilabot na pagnanakaw ("minsan dalawang maliit na baboy at manok biglang nawala"). At narito kung ano ang kawili-wili: isa pang kontemporaryong researcher na V.A. Iminungkahi ni Nedzvetsky na ang ideya na ilarawan ang buhay at kaugalian ng mga patriarkal na hobbit na tao ay dumating sa Tolkien matapos basahin ang isang libro ng isang manunulat na Ruso. Sa ngayon ito ay isang hipotesis at, samakatuwid, hindi inaangkin ang ganap na pagiging maaasahan. Ngunit imposible ring i-diskwento ang katotohanan na ang mga minamahal na dayuhang manunulat ay kumuha ng mga aralin mula sa panitikang Ruso.

Sa pagsulat ni Goncharov ng mga linyang ito, hindi pa nawala si Oblomovka mula sa mapa ng Russia. Nawala ang laman, ngunit nanatili ang espiritu. Ang mga patakaran ng pagiging Oblomovka ay masyadong inangkop sa paraan ng pamumuhay ng Russia, ang pananaw sa mundo ng mga Ruso. Naniniwala si Druzhinin na Pangarap ni Oblomov<…>  isang libong di-nakikitang mga bono ang nakakonekta sa kanya sa puso ng bawat mambabasa ng Ruso. " Ang dating mundo ang tagabantay ng walang hanggang mga halaga, maingat na naghihiwalay sa mabuti sa kasamaan. Dito naghahari ang pag-ibig, dito lahat ay binigyan ng init at pagmamahal. Bilang karagdagan, ang mundo ng Oblomov ay isang hindi masasayang mapagkukunan ng tula, kung saan mapagbigay ang mga guni-guni ni Goncharov sa buong kanyang karera. Ang manunulat ay madalas na nagbebenta ng mga kamangha-manghang mga paghahambing, kaibahan, pormula (upang ipasok ang kubo sa Onesimus, dapat mong tanungin bumalik sa kagubatan, at sa kanya sa harap; natakot si Ilyusha " hindi buhay o patay  nagmamadali "sa nars; nang bumagsak ang gallery, "sinimulan nilang sisihin ang bawat isa kung gaano katagal hindi ito nangyari sa akin: sa isa - upang paalalahanan, sa isa pa - upang itama, sa pangatlo - upang itama"). Tinawag ng mananaliksik na si Y. Loshchits ang malikhaing pamamaraan ng manunulat na kamangha-manghang pagiging totoo.

Isang bagay lamang ang nag-aalala sa manunulat ng Russia sa primordial na pagkakasunud-sunod ng moral na Oblomovka. Ito ay kasuklam-suklam, ang pagtanggi ng organikong lahat ng uri ng paggawa; lahat ng nangangailangan ng kaunting pagsisikap. "Binuwag nila ang paggawa bilang isang parusa na ipinapataw sa aming mga ninuno, ngunit hindi nila mahalin, at kung saan may kaso, lagi nila itong inalis, hahanapin ito posible at maayos." Ito ay maaaring tila na ang manunulat ay tumutukoy sa panginoon Russia. Sa katunayan, kung ang matandang Oblomovs ay maaaring magtutuon ng kanilang mga alalahanin sa pag-iisip at pagkain ng tanghalian, ang mga magsasaka ay kailangang gumana, at ang araro ay "naliligo sa kanyang itim na larangan, pinapawisan". Ngunit ang perpekto ng kaligayahan bilang katamaran at walang ginagawa - pareho sila. Ito ay napatunayan sa pamamagitan ng makasagisag na mga imahe ng isang nagbabantang pagbagsak ng isang bahay, unibersal na pagtulog o isang "napakalaking" cake ng bakasyon. Sinipsip ng pie ang lahat bilang katibayan ng pagmamay-ari ng matinoong paraan. Iyon ang dahilan kung bakit ang mga engkanto tungkol sa mga bayani tulad ni Emelya na nagawang "makamit ang lahat nang walang paggawa ng utos ng pike" ay napakapopular sa lahat ng mga naninirahan sa sulok.

Kabilang sa "mapalad" na kapayapaan, ang isang maliit na tao ay lumalaki. Ang mga problema ng ina, "pakikipag-usap" ng ama sa mga courtyards, ang pang-araw-araw na gawain ng bahay ng maharlika, araw ng linggo at pista opisyal, tag-araw at taglamig - ang lahat ay nakikita sa paningin ng bata bilang mga frame ng pelikula. Araw-araw na mga yugto ay nai-interspersed na may isang pahayag: "At ang bata ay nakinig," "nakikita ng bata ...", "at pinanood ng bata ang lahat at pinanood ito." Muli, tulad ng sa Ordinary History, si Goncharov ay lumilitaw sa guise ng isang guro. Dumating siya sa isang matapang na konklusyon para sa kanyang oras. Ang pag-aalaga ng bata ay hindi nagsisimula sa mga nakatutok na pagsisikap, ngunit sa isang maaga, halos walang malay na asimilasyon ng mga impression ng kapaligiran. Kinukuha ni Goncharov ang kanyang bayani bilang isang buhay, mobile na bata, na naghahanap upang galugarin ang gallery, bangin, grove, na nakakuha ng palayaw na "Yule" mula sa nars. Ngunit ang impluwensya ng mga kakila-kilabot na mga kuwento, ang mapagmahal na despotismo ng mga magulang ay humantong sa katotohanan na ang kasiglahan ng batang lalaki ay "nicky, nalalanta". Kaugnay ng napakalungkot na konklusyon, ang mga yugto ng nagambalang ketong ni Ilyusha ay tunog ng literal na "na may pagtawa sa pamamagitan ng luha": "Sa bahay ay nais nilang makita siya, na tinuturing siyang patay;<…>  ang kagalakan ng mga magulang ay hindi mailalarawan<…>. Tinubigan siya ng mint, nandiyan ang elderberry, sa gabi pa rin ang raspberry<…>at isang bagay ay maaaring maging kapaki-pakinabang sa kanya: upang maglaro muli ng mga snowball. " At, siyempre, hindi namin malilimutan ang tungkol sa mga sikat na medyas, na unang hinila ni Oblomov Jr sa una ng nars, at pagkatapos ay Zakhar. Sa sandaling muli, pinasisigla siya ng mga matatanda sa pamantayan ng katamaran; sa sandaling nakalimutan ang batang lalaki bago gumawa ng isang bagay sa kanyang sarili, isang tinig na kahawig ng magulang ang naririnig: "At sina Vanka, at Vaska, at Zakharka para sa ano?"

Ang pag-aaral ay nahuhulog din sa kategorya ng kinasusuklaman na paggawa, na nangangailangan din ng pagsisikap sa mental at limitasyon. Ano ang hindi naiintindihan ng mga modernong mag-aaral sa paaralan, tulad ng mga linya: "Sa sandaling siya ( Ilyusha) nagising sa Lunes, sinalakay na siya ng pananabik. Naririnig niya ang malupit na tinig ni Vaska na sumisigaw mula sa beranda:

Antipka! Mortgage pawn: kumuha ng kaunting bartender sa isang Aleman!

Nanginginig ang puso niya.<…>  At hindi kung paano tumingin ang ina sa Lunes ng umaga nang labis sa kanya at sabihin:

Isang bagay na hindi bago ang iyong mga mata ngayon. Malusog ka ba - at umiling iling.

Malinis na batang lalaki, ngunit tahimik.

Umupo sa linggong ito sa bahay, "sasabihin niya," at doon - kung ano ang ibibigay ng Diyos. "

Dahil sa panahon ng Mitrofanushka, ang paliwanag ay tumagal ng hakbang: "Naunawaan ng mga tao ang mga pakinabang ng paliwanag, ngunit ang mga panlabas na benepisyo lamang nito. Ang pasya ng Oblomov ay darating na subukang mahigpit na baluktutin ang mga patakaran, "ang mga bato at hadlang na nakakalat sa landas ng paliwanag at karangalan, nang walang abala na tumalon sa kanila.<…>. Matuto nang gaan<…>upang sumunod lamang sa inireseta na form at kahit papaano makakuha ng sertipiko kung saan sasabihin na si Ilyusha naipasa ang lahat ng agham at sining". Sa kamangha-manghang Oblomovka, kahit na ang panaginip na ito ay bahagyang nagkatotoo. "Anak ng Stolz ( guro) indulged Oblomov, na nagtulak ngayon sa kanya ng mga aralin, pagkatapos ay gumawa ng mga pagsasalin para sa kanya. " Ang batang batang Aleman ay hindi nakaligtaan ang kagandahan ng Oblomovka, na naakit ng "malinis, maliwanag at magandang pagsisimula" ng karakter ni Ilya. Ano pa ang gusto mo? Ngunit ang gayong mga relasyon ay nagbibigay kalamangan kay Andrey. Ito ang "papel ng malakas" na sinakop ni Stolz sa ilalim ng Oblomov "kapwa sa pisikal at sa moral." Ang pagkaalipin at pagkaalipin, ayon kay Dobrolyubov, ay dalawang panig ng parehong barya. Hindi nagawang magtrabaho, kailangan mong isuko ang iyong kalayaan sa kalooban ng isa pa (tulad ng sa ibang pagkakataon Zakhar). Si Stoltz mismo, sa isang kilalang salita, ay magbubuod sa malupit na mga resulta ng mga pamamaraan ng pang-edukasyon ng Oblomovka: "Nagsimula ito sa kawalan ng kakayahang magsuot ng medyas, ngunit natapos sa kawalan ng kakayahan na mabuhay.

Goncharov I.A.

  Pagtatasa ng episode mula sa nobelang I. Goncharov na "Oblomov".

Plano.
   I. Ang lugar ng episode na "Pangarap ni Oblomov" sa gawain.
   II. Ang pangarap ni Oblomov bilang isang hakbang patungo sa pag-unawa sa Oblomovism.
   1. Ang idyllic na landscape ng Oblomovka.
   2. Ang pagiging mahinahon at sinukat ang buhay ng "pinalad na sulok ng Diyos":
   3. Oras at puwang Oblomovki:
   a) limitadong espasyo;
   b) ang kawalan ng kakayahan ng buhay ng Oblomovites.
   4. Mga kaugalian at ritwal ng Oblomovites:
   a) ang gawa-gawa ng kamalayan ng mga tao;
   b) espesyal na saloobin sa mga omens.
5. Ang kathang-isip na katangian ng pagtulog.
   III. Ang pangarap ni Oblomov ay ang susi upang maunawaan ang karakter ng bayani.

1. Sa nobela ni I. A. Goncharov "Oblomov", ang episode na "Oblomov's Dream" ay sumasakop sa isang pangunahing lugar. Nakakatulong ito upang mas lubusan at malalim na ihayag ang imahe ng protagonist. Isaalang-alang ang kanyang mga pangarap, mga ideya tungkol sa buhay sa isang hindi malay na antas, iyon ay, sa pamamagitan ng pagtulog.

2. Ang pangarap ni Oblomov ay magdadala sa amin sa Oblomovka. Ito ay komportable para sa isang tao na manirahan doon, wala siyang pakiramdam na walang buhay na buhay, ng kawalan ng kapanatagan sa harap ng isang malawak na mundo. Ang kalikasan at tao ay pinagsama, nagkakaisa, at, tila, ang kalangitan, na magagawang protektahan ang mga Oblomovite mula sa lahat ng mga panlabas na pagpapakita, ay "mas malapit sa lupa", at ang kalangitan na ito ay kumalat sa buong mundo tulad ng isang bubong sa bahay. Walang dagat doon na nakakaaliw sa kamalayan ng tao, walang mga bundok at mga pag-ilong na mukhang ngipin ng mga claws ng isang mabangis na hayop, at ang buong teritoryo sa paligid ay isang "serye ng mga nakakarelaks na sket, masayang, nakangiting mga landscape." Ang nasabing kapaligiran ng Oblomovka mundo ay nagbibigay ng kumpletong pagkakaisa, pagkakaisa sa mundong ito, at "hinihiling ng puso na itago sa sulok na ito, nakalimutan ng lahat, at mabuhay sa kaligayahan na hindi kilala ng sinuman." "Hindi rin maririnig ang mga kahila-hilakbot na bagyo o pagkawasak sa lupaing iyon." Ang mga pahayagan ay hindi nabasa ang anumang bagay na kakila-kilabot tungkol sa "mapalad na sulok ng Diyos." Walang "kakaibang mga palatandaan ng langit"; walang nakakalason na reptilya doon; "Ang mga pokus ay hindi lumipad doon; walang mga leon, walang tigre, hindi kahit na mga lobo at oso, dahil walang mga kagubatan. Ang lahat sa Oblomovka ay kalmado, walang nakakagambala o umaapi. Walang kakaiba sa ito, kahit na "isang makata o isang mapangarapin ay hindi nasiyahan sa pangkalahatang hitsura ng katamtaman at hindi mapagpanggap na kalupaan." Ang Oblomovka ay naghahari ng kumpletong katha. Ang idyllic na tanawin ay hindi mahihiwalay mula sa tukoy na sulok ng spatial kung saan nanirahan ang mga ama at lolo, ang mga anak at apo ay mabubuhay.

3. Ang puwang ng Oblomovka ay limitado, hindi ito konektado sa ibang mundo. Siyempre, alam ng mga Oblomovites na mayroong isang bayan ng probinsiya na walumpung milya ang layo, ngunit bihira silang pumunta doon, alam nila ang tungkol sa Saratov, at tungkol sa Moscow, St. Petersburg, "na ang mga Pranses o mga Aleman ay nakatira sa likuran ni Peter, at pagkatapos ay nagsimula para sa kanila kung paano para sa mga matatanda, ang madilim na mundo, mga hindi kilalang mga bansa na tinitirahan ng mga monsters, mga taong may dalawang ulo, mga higante; may sumunod na kadiliman - at, sa wakas, ang lahat ay natapos sa mga isda na humahawak sa mundo. "
   Wala sa mga naninirahan sa Oblomovka ang naghangad na umalis sa mundong ito, dahil doon - ang ibang tao, pagalit, masaya sila sa kanilang maligayang "buhay", at ang kanilang mundo ay independyente, holistic at kumpleto.
Ang buhay sa Oblomovka ay nalalabasan na kung ayon sa isang dati nang pinlano na pamamaraan, mahinahon at sinusukat. Walang nakakagulo sa mga naninirahan dito. Kahit na "isang taunang bilog ay tama at mahinahon na gumanap doon."

4. Isang mahigpit na limitadong puwang ang nabubuhay ayon sa walang hanggang mga tradisyon at ritwal nito. Ang pag-ibig, kapanganakan, kasal, paggawa, kamatayan - ang buong buhay ng Oblomovka ay bumababa sa bilog na ito at pare-pareho ng pagbabago ng mga panahon.
   Ang pag-ibig sa Oblomovka ay may ibang kakaibang karakter kaysa sa totoong mundo, hindi ito maaaring maging isang uri ng rebolusyon sa espirituwal na buhay ng isang tao, hindi ito tutol sa iba pang mga aspeto ng buhay. Ang pag-ibig sa pag-ibig ay kontraindikado sa mundo ng Oblomovites, sila ay "hindi pinaniwalaan ... ang mga espiritwal na pagkabalisa, hindi kinuha para sa buhay ng isang siklo ng walang hanggang mga hangarin sa isang lugar, sa isang bagay; natakot sila, tulad ng apoy, ang mga hilig ng mga hilig. Ang isang kahit na, mahinahon na karanasan ng pag-ibig ay natural para sa Oblomovites. Ang isang makabuluhang lugar sa buhay ng Oblomovites ay inookupahan ng mga ritwal at ritwal. "At kaya ang imahinasyon ng natutulog na si Ilya Ilyich ... una upang ibunyag ang tatlong pangunahing mga gawa ng buhay, na gumanap sa kanyang pamilya at kasama ng mga kamag-anak at kaibigan: tinubuang-bayan, kasal, libing. Pagkatapos ay dumating ang proseso ng motley ng kanyang masayang at malungkot na mga dibisyon: pasko, araw ng pangalan, pista opisyal ng pamilya, kagandahan, pag-uusap, maingay na mga kainan, pamilyar na kongreso, pagbati, pagbati, opisyal na luha at ngiti. "
   Tila na ang buong buhay ng Oblomovites ay binubuo lamang ng mga ritwal at pista opisyal ng ritwal. Ang lahat ng ito ay nagpapatotoo sa isang espesyal na kamalayan ng mga tao - gawa-gawa ng malay. Ang itinuturing na natural para sa isang ordinaryong tao ay nakataas sa ranggo ng mystical being here - Ang mga Oblomovites ay tumitingin sa mundo bilang isang sakramento, kabanalan. Samakatuwid ang espesyal na nauugnay sa oras ng araw: ang oras ng gabi ay lalong mapanganib, at ang pagkahulog sa hapon ay may isang malakas na puwersa na namamahala sa buhay ng mga tao. Mayroon ding mga mahiwagang lugar - isang bangin, halimbawa. Pinapayagan si Ilyusha na maglakad kasama ang nars, mahigpit na pinarurusahan ng kanyang ina na "huwag hayaan siyang pumasok sa bangin, bilang pinakapang-kilabot na lugar sa gully, na nasisiyahan sa isang masamang reputasyon."
   Ang mga Oblomovites ay may isang espesyal na saloobin sa mga palatandaan: sa kanila ang mundo ay nagbibigay ng mga palatandaan sa isang tao, binabalaan siya, idinidikta ang kanyang kalooban. Kung ang isang kandila ay lumabas sa isang taglamig sa taglamig, kung gayon bilang tugon sa "lahat ay magsisimulang iling:" Isang hindi inaasahang panauhin! "- Tiyak na sasabihin ng isang tao," at pagkatapos
magsisimula ang pinaka-interesadong talakayan tungkol sa tanong na ito, kung sino man ito, ngunit walang nag-aalinlangan na ang panauhin ay. Ang mundo ng Oblomovites ay ganap na libre mula sa anumang mga kaugnay na relasyon na halata sa analytical na isip. Ang tanong na "bakit?" Hindi ba isang tanong ng Oblomov. "Sasabihin sa kanila na ang isang haystack ay naglalakad sa paligid ng bukid - hindi sila mag-atubiling at maniniwala; may makaligtaan ba sa alingawngaw na ito ay hindi isang ram, ngunit iba pa, o na ang ganyan at ganoong si Martha o si Stepanida ay isang mangkukulam, sila ay matakot sa kapwa ram at Marta: hindi ito mangyayari sa kanila upang tanungin kung bakit naging ang tupa
   hindi isang tupa, ngunit si Marta ay naging isang mangkukulam, at sasalakayin din nila ang isang taong mag-aakalang magduda ito. "
   Ang mystical na pang-unawa sa mundo ay humahantong sa Oblomovites na malayo sa totoong kaalaman nito, samakatuwid, at mula sa pakikibaka laban dito, sa gayon ay nagbibigay ng mundo ng ilang uri ng pagiging maaasahan, kawalan ng bisa.

5. Ang kathang-isip na katangian ng pagtulog.
   Ang laki ng pagtulog ay nagbibigay-daan sa iyo upang makilala sa mga ito ang mga tampok ng sinaunang mundo. Ang mga antigong alaala ay patuloy na naroroon sa teksto ng pagtulog. Nasa umpisa pa lang nabasa natin: "Ang langit ay tila ... pag-urong malapit sa lupa, ngunit hindi gaanong itapon ang isang mas malakas na arrow, ngunit lamang na yakapin ito nang mas malakas, na may pag-ibig ... upang maprotektahan, tila, ang pinili isang sulok mula sa lahat ng uri ng mga paghihirap. " Ang paglalarawan na ito ay eksaktong mga rhymes na may mito ng kasal ng Earth na may Langit - Mga Gays with Uranus. Samakatuwid ang imahe ng mundo, na lahat ay nakapaloob sa isang pag-ibig ng pag-ibig; nagdadala ito ng utopia ng isang "ginintuang edad".
   Balik tayo sa paunang mga fragment ng pagtulog. Bakit ang elemento, "wildness at kadakilaan" ng dagat ay nagiging sanhi ng pag-iwas sa may-akda? Ang lahat ng ito ay hindi nauugnay sa pinalinaw na buhay ng Oblomovites, ang romantikong tanawin ay wala sa kanilang espiritu, nag-aalala ito sa puso, maaari itong maging
mapanganib Ang elementong ito ay hindi mula sa "ginintuang edad", kung saan ang lahat ay nagsasalita tungkol sa isang payapa na pang-unawa sa mundo. Ang pagkabata ni Ilya Ilyich Oblomov. Ano ang mga panloob na puwersa ng Oblomov na kupas, na binuo ang kanyang pag-aalaga, edukasyon? Pag-usisa, aktibong pakikilahok sa anumang mga pagpapakita ng buhay, isang malay-tao na saloobin sa buhay, masipag na gawain - lahat ng ito ay nawala sa ilalim ng impluwensya ng labis na pag-iingat ng ina, nars, tagapaglingkod. Kasabay nito, ang mga tampok ng paggalang, imahinasyon, patula na pang-unawa sa buhay, lawak ng kaluluwa, mabuting kalikasan, kahinahunan, pagiging sopistikado. Ang lahat ng mga tampok na ito ay ang resulta ng impluwensya ng mga fairy tale, ang mahiwagang pagdama sa buhay, mitolohiya nito. Ang pangarap ni Oblomov ay idinisenyo sa diwa ng isang payapa. Hindi siya nanganghula, hindi nagbabala, siya ay isang uri ng susi upang maunawaan ang karakter ng bayani. "Ang pangarap ni Oblomov - ang kahanga-hangang yugto na ito ay mananatili sa ating panitikan para sa walang hanggang panahon - ang una, malakas na hakbang patungo sa pag-unawa kay Oblomov sa kanyang Oblomovism," sulat ng kritiko na si Alexander Vasilievich Druzhinin.

Ang layunin ng tanawin (pati na rin ang maraming iba pang mga artistikong pamamaraan sa gawaing ito) ay nasasakop sa pangunahing layunin - upang ipakita ang kasaysayan ng paglitaw ng tulad ng isang pagkatao ng tao bilang Oblomov, ang kasaysayan ng pagbuo ng kanyang pagkatao at lalo na ang kanyang pamumuhay.

Sa ikawalong kabanata ng nobela, binanggit ng may-akda ang paboritong panaginip ni Ilya Ilyich - upang manirahan sa nayon. At ang mga larawan ng buhay na ito ay palaging nauugnay hindi lamang sa "matamis na pagkain at matamis na katamaran", kundi pati na rin sa kahanga-hangang kalikasan sa kanayunan. Gusto niyang umupo sa isang tasa ng tsaa "sa ilalim ng isang silungan ng araw ng mga puno, tinatamasa ... lamig, katahimikan; at sa di kalayuan ang mga patlang ay dilaw, ang araw ay bumababa sa likuran ng pamilyar na hardin ng birch at namumula ang isang lawa na makinis bilang isang salamin ... " Tiyak na makikita ng Oblomov ang "walang hanggang tag-araw, walang hanggang kasiyahan" at maraming pagkain para sa mga panauhin na may "walang katapusang gana".

Bakit ganon Bakit siya ganyan at hindi "ang iba pa"? Ang tanong na ito ay lumitaw kapwa sa mga mambabasa at ang bayani mismo. Minsan ang Oblomov ay nagiging "malungkot at masakit para sa kanyang pag-unlad, isang paghinto sa paglaki ng lakas ng moral ...". Nakatatakot ito lalo na nang ang "ideya ng kapalaran at layunin ng tao ..." ay biglang bumangon sa aking kaluluwa, at siya ay "masakit na nadama na ang ilang mabuting, maliwanag na simula ay inilibing sa loob nito, tulad ng isang libingan ...", ngunit "malalim at mabigat na pinahiran. isang kayamanan ng basura. " Naunawaan ni Oblomov na kinakailangan na itapon ang lahat ng mababaw, lahat ng basurang ito, na nakakasagabal sa pamumuhay nang ganap, at ... naisip na masunurin na ibinalik siya sa isang mundo kung saan maayos ang lahat, kung saan ang magagandang larawan ng kalikasan ay posible na makalimutan ang tungkol sa mga pagkabalisa, upang makatakas mula sa katotohanan na nakakagambala sa kaluluwa. Ang isang kakaiba, "pag-ibig ng" Oblomov 'ng kalikasan, na sinamahan ng pagpipitagan, ay nagdala sa katiyakan sa buhay ng bayani at kahit isang pakiramdam ng kaligayahan.

Sa ikasiyam na kabanata, ipininta ng Goncharov ang isang mundo kung saan ang bayani ng nobela ay maaaring mabuhay nang maligaya kung hindi niya pa iniwan ang kanyang katutubong Oblomovka. Narito na matatagpuan natin ang mga sagot sa maraming mga katanungan at naiintindihan kung bakit hangarin ni Ilya Ilyich ang kanyang kaluluwa sa "mapalad na sulok" na ito.

Hindi agad sinimulan ni Goncharov ang kabanata na may isang paglalarawan ng "kahanga-hangang lupain." Una niyang binigyan ang mga sketch ng landscape sa anyo ng sunud-sunod na magagandang mga kuwadro, na napaka-kaibahan sa likas na katangian ng Oblomovka, na ginagawang posible upang maunawaan kung bakit ang rehiyon at ang likas na ito ay nag-ambag sa pinagmulan ng karakter ni Oblomov. Dito "walang dagat, walang matataas na bundok, bangin at kailaliman, ni makakapal na kagubatan - walang masayang, ligaw at madilim." At ipinaliwanag ng may-akda ang negatibong hitsura ng mga bayanfolk sa mga kakaibang lupain: ang mga imahe ng nagaganyak na dagat, ang kapangyarihan ng mga elemento o ang paningin ng hindi maikakaila na mga bangin, nakakapangyarihang mga bundok at abysses ay humahantong sa mapanglaw, takot, pagkabalisa sa kaluluwa, pinahihirapan ito, at "ang puso ay napahiya sa kakatakutan ...". Ang likas na katangian na ito ay hindi nag-aambag sa "libangan" ng kalooban ng buhay, ay hindi nagpapasigla, hindi "mapurol", ngunit nakakatulong upang mabuo ang isang aktibo at masiglang karakter na nagagawa ang pagtagumpayan ang mga hadlang at harapin ang mga paghihirap.

Ang unang tanawin ay lilitaw sa harap namin sa Pangarap ni Oblomov. Ang mga kuwadro na gawa ng kalikasan ay ibinibigay sa diwa ng isang makatang idyll. Ang pangunahing pag-andar ng mga landscapes na ito ay sikolohikal, malalaman natin sa ilalim ng kung ano ang mga kondisyon na lumaki ang pangunahing karakter, kung paano nabuo ang kanyang pagkatao, kung saan lumipas ang kanyang pagkabata. Ang ari-arian ni Oblomov ay isang "mapalad na sulok", isang "kahanga-hangang lupain", nawala sa labas ng Russia. Ang kalikasan doon ay hindi humanga sa amin ng luho at pagpapanggap - ito ay katamtaman at hindi mapagpanggap. Walang dagat, mataas na bundok, bangin at abysses, siksik na kagubatan. Ang langit doon ay pinipiga ang "mas malapit ... sa lupa ... tulad ng isang maaasahang bubong ng magulang", "ang araw ... nagliliwanag nang maliwanag at mainit sa loob ng mga anim na buwan ...", ang ilog ay tumatakbo ng "merrily": ito "umagos sa isang malawak na lawa, pagkatapos" ito ay nagsisikap ng isang mabilis na sinulid, pagkatapos ay bahagya "Gumagapang sa mga bato." Ang mga bituin doon ay "palakaibigan" at "palakaibigan" na kumikislap mula sa langit, ang ulan ay "umusbong nang masidhing, sagana, masidhing pagtalon, tulad ng malaki at mainit na luha ng isang biglang masayang tao", mga bagyo "ay hindi kahila-hilakbot, ngunit tanging kapaki-pakinabang".

• Sa mga eksena ng pag-ibig nina Oblomov at Olga Ilyinskaya, ang mga larawan ng kalikasan ay nakakakuha ng isang simbolikong kahulugan. Kaya, ang isang sanga ng lilac ay nagiging isang simbolo ng hindi kanais-nais na pakiramdam. Narito sila sa track. Pumili si Olga ng isang sanga ng lila at ibinigay ito kay Ilya. At bilang tugon, binanggit niya na mas gusto niya ang mga liryo ng libis, dahil mas malapit sila sa kalikasan.

Sa kanilang relasyon mayroong tiwala, pag-unawa - masaya si Oblomov. At inihambing ni Goncharov ang kanyang kondisyon sa impresyon ng isang tao mula sa tanawin ng gabi. "Ang Oblomov ay nasa isang estado kung saan napanood lamang ng isang tao ang lumulubog na araw ng tag-araw na may mga mata at nasisiyahan ang kanyang mga rosy na bakas, hindi tinitingnan ang madaling araw, hindi lumingon kung saan nanggaling ang gabi, na iniisip lamang ang tungkol sa pagbabalik ng init at ilaw para bukas."

• Kapag ang Oblomov ay nagsisimula na maiiwasan ng mga pag-aalinlangan tungkol sa katotohanan ng damdamin ni Olga, ang nobelang ito ay tila isang malaking kamalian sa kanya. At muli, inihahambing ng manunulat ang damdamin ni Elias sa mga likas na kababalaghan. "Anong hangin ang biglang pumutok sa Oblomov? Anong mga ulap ang inilapat mo?

Ang mga larawan ng taglagas ng kalikasan ay nagpapalala sa kapaligiran ng paghihiwalay ng mga bayani mula sa bawat isa. Hindi na nila ito matagpuan nang malaya sa kagubatan o mga parke. At narito napapansin namin ang plot-form na kabuluhan ng tanawin. Narito ang isa sa mga taglagas ng taglagas: "Ang mga dahon ay lumipad, ang lahat ay nakikita nang paulit-ulit; ang mga uwak sa mga puno ay sumigaw nang hindi kanais-nais ... " Nag-aalok si Oblomov kay Olga na huwag magmadali upang ipahayag ang balita ng kasal. Nang sa wakas ay nahati niya ito, ang snow ay bumagsak at ang isang makapal na layer ay sumasaklaw sa bakod, wattle bakod, mga ridge sa hardin. "Ang snow ay nahuhulog sa mga natuklap at nang makapal na sumasakop sa lupa." Ang landscape na ito ay sinasagisag din. Ang snow dito ay tila inilibing ang posibleng kaligayahan ng bayani.

Simple at katamtaman na tanawin, pagpipinta ng isang larawan ng lokal na sementeryo sa katapusan ng nobela. Narito muli ang lilitaw ng motibo ng lila ng sanga, na sinamahan ang bayani sa rurok ng kanyang buhay. "Ano ang nangyari kay Oblomov? Nasaan siya Saan? - Sa pinakamalapit na sementeryo, sa ilalim ng isang katamtamang urn, ang kanyang katawan ay nagpapahinga sa pagitan ng mga bushes, sa kalmado. Ang mga sanga ng lilac, nakatanim ng isang magiliw na kamay, doze sa libingan, ngunit mapigil ang amoy tulad ng wormwood. Tila ang anghel ng katahimikan mismo ang nagbabantay sa kanyang pangarap. "

• Kaya, ang mga larawan ng kalikasan sa nobela ay kaakit-akit at magkakaibang. Sa pamamagitan ng kanilang may-akda ay ipinagpapahayag ang kanyang saloobin sa buhay, pag-ibig, inihayag ang panloob na mundo at ang kalooban ng mga character.

Panimula

Ang gawain ni Goncharov na Oblomov ay isang nobelang socio-psychological na isinulat noong kalagitnaan ng ika-19 na siglo. Ang libro ay nagsasabi sa kuwento ng kapalaran ng negosyanteng Ruso na si Ilya Ilyich Oblomov, isang tao na may isang maayos na samahan ng kaisipan na hindi mahanap ang kanyang sariling lugar sa mabilis na pagbabago ng mundo ng modernong Russia. Ang isang espesyal na papel sa paglalahad ng ideolohiyang kahulugan ng nobela ay ginampanan ng imahe ng may-akda ng kalikasan - sa Oblomov na mga landscape ay isang salamin ng panloob na mundo ng bayani, ay malapit na nauugnay sa kanyang damdamin at karanasan.

Pinsala ng Kalikasan

Ang pinaka-kapansin-pansin na tanawin ng nobela ay ang likas na katangian ng Oblomovka, na napansin ng mambabasa sa pamamagitan ng prisma ng pangarap ni Ilya Ilyich. Ang tahimik, malayo mula sa pagmamadali at pagmamadali ng mga lungsod na kalikasan ng nayon ay nakakaakit sa kalmado at katahimikan nito. Walang mga siksik, nakakatakot na kagubatan, walang mapanglaw na dagat, walang malayong mga bundok o mahangin na mga yapak, walang mabangong bulaklak na hardin, nangangamoy lamang ito ng damo sa bukid at wormwood - ayon sa may akda, isang makata o mapangarapin ay bahagya na nasiyahan sa hindi mapagpanggap na tanawin ng lugar na ito.

Ang malambot at maayos na likas na katangian ng Oblomovka ay hindi hinihiling na magtrabaho ang mga magsasaka, na lumikha ng isang espesyal, flaxen na kalagayan ng buhay sa buong nayon - ang nasusukat na daloy ng oras ay nakagambala lamang sa pamamagitan ng paglilipat ng mga panahon o kasalan, kaarawan at libing, na mabilis din na lumipas sa nakaraan, na nagbibigay daan sa katahimikan ng kalmado na kalikasan. .

Ang pangarap ni Oblomov ay isang salamin ng mga impression at alaala ng kanyang pagkabata. Mula sa isang murang edad, napanaginipan ni Ilya ang mundo sa pamamagitan ng kagandahan ng mga natutulog na landy ng Oblomovka, nais na galugarin at alamin ang mundo sa paligid niya, ngunit ang labis na pag-iingat ng kanyang mga magulang ay humantong sa pagkalanta ng aktibong prinsipyo sa bayani at nag-ambag sa unti-unting pagsipsip ng "Oblomov's" na sinusukat na ritmo ng buhay, na para sa kanya, mayroon nang isang may sapat na gulang. , ay naging tanging tama at kasiya-siya.

Apat na pores ng pag-ibig

Ang kalikasan sa nobelang "Oblomov" ay nagsasagawa ng isang espesyal na pasaning semantiko at balangkas. Una sa lahat, sumasalamin ito sa estado ng bayani. Ang marupok na sanga ng lila na binigay ng batang babae kay Ilya Ilyich ay naging isang simbolo ng malambot na pakiramdam sa pagitan nina Olga at Oblomov, kung saan siya ay tumugon na mas gusto niya ang mga liryo ng lambak, at ginulo si Olga na ibinaba ang sanga. Ngunit sa susunod na petsa, na parang tinatanggap ang damdamin ng batang babae, si Oblomov ay may parehong twig. Kahit na sa sandaling sinabi ni Ilya Ilyich sa batang babae na "ang kulay ng buhay ay bumagsak," sinakyan muli siya ni Olga ng isang sanga ng lilac bilang isang simbolo ng tagsibol at pagpapatuloy ng buhay. Sa kaarawan ng kanilang relasyon, ang tahimik na kalikasan ng tag-araw ay tila pinapaboran ang kanilang kaligayahan, ang mga sikreto nito, mga espesyal na kahulugan ay ipinahayag sa kasintahan. Inilarawan ang estado ng Oblomov, inihahambing ng may-akda ang kanyang kaligayahan sa kagandahan ng isang kasiya-siyang paglubog ng araw.

Ang kalikasan ay lilitaw na magkakaiba sa mga sandali nang magsimulang mag-alinlangan ang Oblomov sa magandang kinabukasan ng kanilang pag-ibig, paghahambing sa kanila sa maulan na panahon, isang kulay-abo na langit na natatakpan ng malungkot na ulap, mamasa-masa at malamig. Kasabay nito, napansin ni Olga na ang lilac ay umalis na - na tila ang pag-ibig ay umalis din. Ang paghihiwalay ng mga bayani ay binibigyang diin ng imahe ng landscape ng taglagas, paglipad ng mga dahon at mga uwak na sumisigaw ng hindi kasiya-siya, kapag ang mga bayani ay hindi na maitago sa likod ng sariwang berdeng dahon, na naiintindihan ang mga lihim ng wildlife at kanilang sariling mga kaluluwa. Ang paghihiwalay ng mga mahilig ay sinamahan ng isang snowfall, sa ilalim kung saan bumagsak ang Oblomov - pag-ibig sa tagsibol, na sinasagisag ng isang pinong sanga ng lilac, sa wakas ay namatay sa ilalim ng takip ng niyebe.

Ang pag-ibig nina Oblomov at Olga ay tila bahagi ng kalayuan, pamilyar sa buhay na sina Ilya Ilyich "Oblomov". Simula sa tagsibol at nagtatapos sa huli na taglagas, ang kanilang mga damdamin ay naging bahagi ng natural na kurso ng wildlife, ang pagbabago ng mga panahon mula sa pagsilang at pamumulaklak hanggang sa pagkalipol at kamatayan, kasunod ng isang bagong kapanganakan - pag-ibig ng Oblomov para sa Agafya at Olga para sa Stolz.
  Sa katapusan ng nobela, inilarawan ng may-akda ang tanawin ng isang katamtaman na sementeryo, kung saan inilibing si Oblomov. Bilang paalala ng kamangha-manghang pakiramdam ng bayani, ang isang lilac na nakatanim ng mga kaibigan ay lumalaki sa libingan at nangangamoy tulad ng wormwood, na parang bumalik ang bayani sa kanyang katutubong Oblomovka.

Konklusyon

Ang tanawin sa nobelang "Oblomov" ay gumaganap ng nangungunang semantiko at pag-andar na bumubuo ng balangkas. Ang banayad na kahulugan ng kalikasan, ang kurso ng natural na oras at inspirasyon ng bawat isa sa mga pagpapakita nito sa akda ay magagamit lamang upang sumasalamin, mapangarapin na Oblomov at Olga sa pag-ibig. Matapos ang kasal, kapag inilalarawan ang buhay ng isang batang babae na may Stoltz sa Crimea, hindi nawawala ni Olga ang kakayahang madama ang bawat paghahayag ng kalikasan na mayroon siya sa panahon ng kanyang pakikipag-ugnay kay Oblomov. Tila sinusubukan ng may-akda na ipakita sa mambabasa na, sa kabila ng bilis ng urbanized na mundo, ang tao ay hindi napapailalim sa isang natural na pagbabago sa mga siklo ng kalikasan - likido at nagbabago sa buong buhay ng tao.

Pagsubok ng Produkto