Paano pinagtaksil ng isang cuckold herzen ang Russia nang dalawang beses. Nagising ng mga Decembrist

Lumikha siya ng isang mahalagang at puno ng malalim na konsepto ng nilalaman ng kilusang Decembrist. Nagbigay siya ng isang pagsusuri sa klase ng kilusang Decembrist at ipinahiwatig ang lugar ng mga Decembrist sa kasaysayan ng rebolusyonaryong pakikibaka ng Russia.

Tinawag ni Lenin ang mga Decembrist na "marangal na rebolusyonaryo". Sinimulan ni Lenin ang pagwawasto ng kilusang rebolusyonaryo ng Russia kasama ang pag-aalsa ng mga Decembrist. Binibigyang diin niya na ang pag-aalsa ng mga Decembrist ay ang unang rebolusyonaryong pagkilos sa Russia: "Noong 1825, nakita ng Russia sa kauna-unahang pagkakataon ang isang rebolusyonaryong kilusan laban sa tsarism ..." - Sinabi ni Lenin sa kanyang ulat sa rebolusyon ng 1905. 1)

Sa pagwawasto ng kilusang rebolusyonaryong Ruso at lugar ng mga Decembrist sa loob nito, tumigil si Lenin sa mga artikulong "In Memory of Herzen", "The Role of Estates and Classes in the Liberation Movement", "Mula sa Past of the Workers 'Press in Russia" at sa iba pang mga gawa. Sinimulan ng Lenin saanman ang pag-uugali ng rebolusyonaryong kilusan nang wasto sa mga Decembrist, na itinatampok ang yugto ng marangal na rebolusyonaryo, na pagkatapos ay pinalitan ng yugto ng raznochin at pagkatapos ay sa panahon ng proletaryong rebolusyonaryong kilusan. "... Malinaw naming nakikita ang tatlong henerasyon, tatlong klase, na nagpapatakbo sa rebolusyong Ruso," isinulat ni Lenin sa kanyang artikulo na "Sa Memoryal ng Herzen." - Una, ang mga maharlika at may-ari ng lupa, mga Decembrist at Herzen. Ang bilog ng mga rebolusyonaryo na ito ay makitid. Malayo silang malayo sa mga tao. Ngunit ang kanilang kaso ay hindi nawala. Ginising ng mga Decembrist si Herzen. Inilunsad ni Herzen ang rebolusyonaryong pagkabalisa.

Pinulot ito, pinalawak, pinalakas, pinasuko ng mga karaniwang rebolusyonaryo, na nagsisimula sa Chernyshevsky at nagtatapos sa mga bayani ng Narodnaya Volya. Ang bilog ng mga mandirigma ay naging mas malawak,

1) Lenin V.I.Poln. pagtitipon cit., v. 30, p. 315.

mas malapit ang kanilang koneksyon sa mga tao. "Mga batang navigator ng bagyo sa hinaharap" - tinawag sila ni Herzen. Ngunit hindi pa ito ang bagyo mismo.

Ang bagyo ay ang paggalaw ng kanilang sarili. Ang proletaryado, ang nag-iisang rebolusyonaryong klase hanggang sa wakas, ay tumaas sa kanila at sa kauna-unahang pagkakataon ay pinukaw ang milyun-milyong magsasaka upang buksan ang rebolusyonaryong pakikibaka. Ang unang pagsalakay ng bagyo ay noong 1905 " 2) .

Ang mga pangunahing slogan ng mga Decembrists - ang pag-aalis ng serfdom at autokrasya - ay ang mga slogan ng rebolusyonaryong rebolusyonaryo, iyon ay, ang rebolusyonaryong diwa na nililipas ang lipas na pyudalismo at ginagawang posible para sa bago, batang sistemang kapitalista na makakuha ng lakas at umunlad. Gayunpaman, hindi ito nangangahulugan na ang mga Decembrist ay kinatawan ng burgesya. Ang isang rebolusyon ng burges, isang mahalagang yugto sa kasaysayan ng sangkatauhan, ay hindi kailanman pinapatupad sa ilalim ng hegemonya ng rebolusyonaryong burgesya. Sa ilang mga bansa (ang Russia ay isa sa kanila) ang burgesya ay hindi naging rebolusyonaryo para sa mga espesyal na kadahilanan sa kasaysayan. Ang bourgeoisie ng Russia ay lumitaw at lumakas sa oras na ito, gayunpaman, pinainit ng autokrasya at nakasalalay sa mga pabor nito, hindi ito naging isang rebolusyonaryong puwersa. Kumportable siyang nakahiga sa mga kulungan ng ermine mantle ng autocracy. Ang mga menado ay interesado sa rebolusyonaryong pagpuksa ng pyudalismo sa kabuuan - kung wala ito, ang kasaysayan ng buong bansa ay hindi maaaring umunlad pa.

Ang isang tampok ng pag-unlad ng kasaysayan sa Russia ay ang inisyatibo sa pakikibaka laban sa hindi na ginagamit na sistema ng pyudal-serf ay kinuha ng, tulad ng sinabi ni Lenin, "ang pinakamahusay na mga tao ng maharlika" 3) ... Ang pagtanggi sa mga pribilehiyo ng maharlika at pakinabang ng kanilang klase, na napagtanto na ang mga pribilehiyong ito ay naging masama at pinipigilan ang pambansang pag-unlad, ang mga taong ito, habang tinawag sila ni Lenin, "mga rebolusyonaryo-maharlika", o "marangal na rebolusyonaryo". Ang termino ng Leninist na ito ay malalim na sumasalamin sa dialectical na kumplikado ng hindi pangkaraniwang bagay. Binibigyang diin niya ang mga limitasyon ng klase ng mga rebolusyonaryong pinuno na ito, ngunit sa parehong oras ay tinukoy ang kanilang mga aktibidad bilang rebolusyonaryo. Bukod dito, tinawag ni Lenin ang buong panahon ng kilusang rebolusyonaryong Ruso ng panahon ng marangal na rebolusyonaryo,

2) Lenin V.I.Poln. pagtitipon cit., v. 21, p. 261.

3) Lenin V, I. \u200b\u200bPoln. pagtitipon cit., t, 23, p. 398,

isinasaalang-alang ang kanyang pangunahing mga kinatawan ng mga Decembrist at Herzen.

Mahalagang tandaan na para sa epigraph kay Iskra, si Vladimir Ilyich ay pumili ng isang linya mula sa isang tula ni Decembrist Alexander Odoevsky. Sa tula na ito, ang makata, sa ngalan ng kanyang mga kasamahan, ay tumugon sa AS Pushkin, na lihim na nagpadala ng kanyang mensahe "Sa kailaliman ng mga Siberian ores" sa mga Decembrist na ipinatapon sa Siberia. Bilang tugon sa mga sinabi ni Pushkin na "ang iyong kalungkutan sa trabaho at mataas na hangarin ay hindi mawawala", narinig ang mga salita ni Odoevsky:

Ang aming kalungkutan ay hindi mawawala, Isang siga ay bubulwak mula sa isang spark.

Ginawa ni Lenin ang huling linya na epigraph ni Iskra, na pumirma sa ilalim nito: "Ang sagot ng mga Decembrist kay Pushkin."

Si Lenin at ang kanyang mga kasamahan, naaresto ng pulisya ng tsarist noong Disyembre 1895, na nagbibiro na tinawag ang kanilang mga sarili na "Mga Decembrist." Ang salitang ito ay napagtanto ni Lenin at ng kanyang mga kasama na kinagigiliwan ng isang rebolusyonaryong tradisyon. Naalala ni N.K.Krupskaya ang palayaw na ito 4) , matatagpuan din ito sa sarili ni Lenin sa akdang "Ano ang dapat gawin?" 5) .

Ang Bolsheviks, sa kanilang pindutin at sa kanilang pagpapahayag ng panitikan, higit sa isang beses naalaala ang pag-aalsa ng Decembrist bilang unang bukas na rebolusyonaryong pagkilos sa kasaysayan ng rebolusyonaryong pakikibaka ng Russia at nagbigay pugay sa makasaysayang kahalagahan nito.

4) Krupskaya N.K. Mga alaala ni Lenin. M., 1932, p. 32.

5) Tingnan: V. Lenin, I. Poln. pagtitipon cit., v. 6, p. 34.

M.V. Nechkina Mga decembrist. M., "Agham" 1984.

180 taon na ang nakalilipas sa St. Petersburg, ang unang organisadong armadong pag-aalsa laban sa autokrasya at serfdom ay naganap sa Russia, na bumagsak sa kasaysayan bilang ang "Decembrist Uprising".

Maraming mga henerasyon ng aming mga kapwa mamamayan sa panahon ng Sobyet ay walang alam tungkol sa mga kadahilanan, pinagmulan, mga tampok ng kababalaghan na ito. Bagaman maingat nilang isinaulo ang sinasabi ng bantog na Lenin: "... malinaw na nakikita namin ang tatlong henerasyon, tatlong klase na kumilos sa rebolusyong Ruso. Una, ang mga maharlika at may-ari ng lupa, ang mga Decembrist at Herzen.Ang bilog ng mga rebolusyonaryong ito ay makitid. Malayo silang malayo sa mga tao. Ngunit ang kanilang negosyo ay hindi Ginising ng mga Decembrist si Herzen. Inilunsad ni Herzen ang isang rebolusyonaryong pagkabalisa. " Ganun ba? Ito ay isang pag-uusap kay Doctor of Historical Sciences Oksana KIYANSKAYA.

Oksana Ivanovna, sa iyong pananaw ang mga Decembrist - sino sila? Nagniningas na mga rebolusyonaryo? Galit na Republikano? Utopian romantika? "Mga Freemason" - ang mga nagtayo ng Templo ng maliwanag na hinaharap? Aling kahulugan ang nababagay sa kanila? ]

Una sa lahat, kumbinsido silang mga rebolusyonaryo na naglalagay ng kanilang sarili sa pangunahing layunin - upang baguhin ang sistema ng estado sa Russia, upang sirain ang autokratikong monarkiya. Hindi lihim na sa simula ng kanilang pampulitika na talambuhay ay ang mga Decembrist ay mga miyembro ng mga lodge ng Masonic ("freemason" sa Pranses ay nangangahulugang "libreng mason" - Ed.). Ngunit nang maglaon ay sinimulan nilang kumatawan sa isang ganap na hiwalay na kilusan, na independiyenteng ng mundo "Kapatiran ng kapatiran". At, tila, hindi sila lahat ay nagsisikap na malutas ang anumang "tiyak" na mga gawain na nahaharap sa "libreng mason", tulad ng pagtatayo ng Templo ni Solomon at lahat ng iba pa ...

Kung pinag-uusapan natin ang tungkol sa Freemasonry, dapat itong pansinin: bilang isang form ng lihim na samahan, ang lodge ng Masonic sa oras na iyon ay ang pinaka-epektibo. Walang ibang mga modelo para sa paglikha ng isang malawak na pampublikong organisasyon na magpapatakbo nang nakapag-iisa, lihim mula sa pamahalaan. Si Willy-nilly, ang mga Decembrist ay ginagabayan ng karanasan sa Europa na kilala sa kanila.

- Sino ang inisip ng iyong "minamahal" na si Decodrist Pavel Pestel na siya? Isang uri ng Russian Robespierre?

- Siyempre, siya ay isang masigasig na mag-aaral ng Great French Revolution, na isinasaalang-alang ang karanasan nito kapwa sa kanyang mga sinulat at sa kanyang pang-araw-araw na gawain. Inisip ni Pestel ang kanyang sarili bilang diktador ng post-rebolusyonaryong Russia, ngunit ipinaglihi at binuo niya ang isang pagsasabwatan hindi lamang para sa kapakanan ng personal na kapangyarihan. Bukod dito, si Pavel Ivanovich at ang kanyang mga kasamahan ay nag-aalala hindi gaanong tungkol sa mga problema ng pag-aalipin ng mga magsasaka, bilang imposible ng politika, sosyal na pagsasakatuparan sa sarili para sa ganap na karamihan ng mga paksa ng Imperyo ng Russia. Kapag ang mga mag-aaral ng isang ordinaryong high school ay tinanong ako: "Ano, sa katunayan, ang nais ng mga Decembrist? Bakit napakasaya nila para sa mga karaniwang tao? Handa ba talaga silang ibigay ang kanilang buhay para sa pagpapalaya ng mga serf?"

Ang mga katanungang ito mula sa mga labi ng mga napakabatang mga mag-aaral ay nagpapaisip ako nang seryoso noon. Sa katunayan, sa ilang uri ng labis na pag-ibig sa magsasaka, ang mga miyembro ng lihim na lipunan ng Russia sa panahong iyon - mga aristokrata, karamihan sa mga pragmatista, mga realista - ay mahirap maghinala. Halos wala sa kanila, ang mga may-ari ng estates ng iba't ibang laki, ay pinapalaya ang mga magsasaka. Maingat na pag-aralan ang mga dokumento, unti-unting natapos ko ang konklusyon: una sa lahat, ang mga Decembrist ay nais na sirain ang estate sa bansa, ang mahigpit na stratification ng lipunan. Para sa itaas na limitasyon ng mga posibilidad ng lahat sa Russia ng panahong iyon ay paunang natukoy, na kilala nang maaga. At kahit na maraming mga tao na kabilang sa pinakamataas na maharlika ay hindi maaaring maimpluwensyahan ang patakaran ng estado.

Mula sa sagradong islogan ng Rebolusyong Pranses na "Kalayaan, pagkakapantay-pantay, kapatiran" ang pinakamahalaga para sa mga Decembrist ay ang hinihiling para sa pagkakapantay-pantay - pantay na karapatan at pagkakataon, ang paglikha ng mga kondisyon para sa lubos na pagsisiwalat ng bawat indibidwal, unibersal na pakikilahok sa pampulitika at pampublikong buhay ng bansa. Napagtanto ni Pestel ang pangangailangang ito bago ang kanyang mga kasama, at ang kanyang "Russian Truth" - isang draft ng post-rebolusyonaryong istruktura ng Russia - ay batay lamang sa ideya ng ligal na pagkakapantay-pantay na ito.

- Tulad ng alam mo, ang "ikatlong klase" ay ang vanguard ng Great Revolution sa Pransya. At ano, ang aming progresibong mga maharlika sa unang bahagi ng ika-19 na siglo kahit papaano ay nauugnay sa kanilang sarili?

- Ang mga ideologo ng lihim na lipunan ng Russia ay, marahil, hindi ang pinakamayaman na may-ari ng lupa, ngunit, walang alinlangan, ang mga taong may kasaganaan. Kabilang sa mga ito ay mga imigrante mula sa kilalang kamangmangan ng Russia (halimbawa, ang mga prinsipe na Volkonsky at Trubetskoy), at ang mga anak ng mga kinatawan ng elite ng administratibong elite (ang ama ni Pestel ay isang gobernador ng heneral ng Siberia). Samakatuwid, siyempre, hindi nila inihambing ang kanilang mga sarili sa Pranses na "pangatlong klase". Bukod dito, labis silang natatakot sa mga kakila-kilabot na Rebolusyong Pranses - kusang-loob na mga kilusan, maraming manggugubol. Ang parehong Pestel ay binalak na magtatag ng isang sampung-taong diktadurang militar pagkatapos ng rebolusyon nang tumpak upang maiwasan ang malawak na mga sikat na demonstrasyon, "walang malay at walang awa" na gulo. Kasabay nito, nauunawaan ng mga Decembrist na ang Russia ay naiwan sa ekonomiya, na kinakailangan nito ang paglitaw ng "third estate", ang domestic bourgeoisie - sa isang kondisyon: sa anumang kaso ay hindi dapat makibahagi ang mga taong ito sa rebolusyon ...

Sinubukan mo bang suriin ang isang tiyak na kolektibong sikolohikal na kababalaghan ng mga rebolusyonaryong ito, halimbawa, sa konteksto ng kilalang "pormula" tungkol sa mga radikal sa kabataan at mga konserbatibo sa gulang? Pagkatapos ng lahat, ang mga Decembrist ay pangunahing mga tao na nakakita ng mga tanawin, na nakipaglaban, karapat-dapat sila. Maging ang mga heneral ay naroroon sa kanila. Ano ang kalikasan ng kanilang sumasabog na rebolusyonaryong pagkahilig-pag-iibigan, maximalism, tipikal, bilang panuntunan, ng mga kabataan?

Ang average na edad ng mga Decembrist ay 26 taon. Marahil, ang karamihan sa mga ito sa oras ng pag-aalsa sa Senate Square ay hindi pa nakarating sa edad kung saan ang karunungan, karanasan, konserbatibo ay nagbibigay ng isang malakas na impluwensya sa pagkatao ... Si Pestel, ang pinuno ng Southern Society, ang may-akda ng isang malaking bilang ng mga teoretikal na gawa, ay isinagawa tatlong linggo pagkatapos nito. , bilang siya ay 33 taong gulang lamang. Isinagawa si Ryleev 29 taong gulang, Sergei Muravyov-Apostol - pati na rin. Saan nagmula ang pagkahilig? Tulad ng, tila, ang henerasyon ay. Ang mga pinuno ng mga rebolusyonaryo ay nakibahagi sa digmaan na may isang malakas na kaaway, lumitaw na matagumpay mula rito. Ang mga resulta ng mga laban ay nakasalalay sa kanilang enerhiya at kalooban, pagiging mapagkukunan at talino sa kaalaman. At pagkatapos ng digmaan kasama ang Napoleon, bumalik sila sa Russia at nakita na walang iba sa kapalaran ng bansa ang nakasalig sa kanila, na sila ay mga cog lamang sa makina ng burukratang pang-estado. Napagtanto ito at natagpuang sa mga rebolusyonaryong ideya, nagsimula silang lumikha ng kanilang sariling lihim na lipunan ...

- Ang impluwensya ba ng personal na hindi gusto para kay Alexander Naimpluwensyahan ko ang pananaw sa mundo ng mga Decembrist? Pagkatapos ng lahat, ang autokrasya na nais nilang sirain ay una na nauugnay sa pangalan ng tsar na ito ...

- Ang mga miyembro ng lihim na lipunan ay tinatrato si Emperor Alexander I nang iba. Sa isang banda, karamihan sa kanila ay nauunawaan na ang regisasyon ay kinakailangan upang makamit ang pangunahing layunin, na ang tsar ay hindi kailanman kusang mawawasak ang monarkiya, na siya, sa diwa, isang kaaway, isang paniniil, na sa lahat ng paraan ay humahadlang sa demokratikong pag-unlad ng bansa at lipunan, isang simbolo ng autokratikong sistema. Ngunit sa kabilang banda, si Alexander ay kilala ako sa mga mata ng parehong mga taga-Europa at ang aming mga kababayan bilang isang tagapagligtas mula sa Napoleon. Ang Russian monarch ay napaka-tanyag kapwa sa hukbo at sa mga tao. At ang lahat ng ito ay hindi maaaring makaapekto sa saloobin ng mga Decembrist sa kanya. Bagaman ang ilan sa kanila ay nagkaroon ng ilang uri ng personal na kaugnayan sa emperador, at, siyempre, ang kanilang sariling mga gusto at hindi gusto.

Narito muli nararapat na alalahanin si Pavel Pestel, na nagkaroon ng isang seryosong dahilan nang personal na hindi mahalin si Alexander I, upang tratuhin siya ng poot at galit. Ang pinuno ng mga Southerners ay sumulat tungkol dito sa kanyang patotoo sa pagsisiyasat. Ilang taon bago ang pag-aalsa ng mga Decembrist, ang tsar, na naniniwala sa paninirang-puri ng mga burukrata na malapit sa kanya, na may malaking kahihiyan na tinanggal ang ama ni Pestel mula sa post ng Gobernador-Heneral ng Siberia. Ang kasong ito sa konteksto na isinasaalang-alang ay hindi isang nakahiwalay, bagaman hindi rin ito pangkaraniwan. Sa mga Decembrist ay maraming mga tao na itinuturing na personal na kaaway ang emperor. Karamihan sa kanila ay masakit na nag-atubili, na nalulutas ang isang problema para sa kanilang sarili: "Ang mapang-api ay dapat sirain" - "Nakakalungkot na pumatay: isang mabuting tao, binigyan niya ang Poland ng Konstitusyon, na naihatid mula sa Napoleon."

Maraming pagkatapos ay taimtim na gumalang kay Alexander I. Kahit na si Pushkin ay sumulat tungkol sa kanya: "Gaano kalaki, kahanga-hanga niya, kaibigan ng mga mamamayan, tagapagligtas ng kanilang kalayaan!", At ito sa kabila ng katotohanan na ang makata mismo ay malinaw na hindi nagustuhan ang tsar. Ang karamihan sa mga Decembrist ay nagkaroon ng magkatulad na magkasalungat na damdamin ...

- Maaari bang ang paghihimagsik ng anti-monarkiya na pinamumunuan ng mga maharlika - ang mga pinuno ng lihim na lipunan - ay nagtapos sa swerte sa ilalim ng ilang mas kanais-nais na mga kalagayan? Gaano katuwiran at makatotohanang ang programa ng pinuno ng mga southerners na Pavel Pestel?

- Sa aking palagay, si Pavel Ivanovich Pestel ay isang taong henyo, isang natitirang pampulitika na nag-iisip, sa tabi kung kanino sa Russia ng XIX na siglo ilang maaaring mailagay. At sa gitna ng mga pulitiko ng Russia noong unang kalahati ng siglo na iyon, si Pestel ay walang pantay-pantay.

Ang kanyang programa ay medyo utopian. Matapos ang rebolusyon, isasagawa niya ang isang malaking sukat na muling pamamahagi ng lupa - upang kunin ang kalahati ng lupang pag-aari nila mula sa mga may-ari ng lupa at bigyan sila ng alinman para sa paggamit ng komunal o maliit na pribadong may-ari. Ang Utopianism ay ang mga sumusunod: inaasahan ni Pestel na maiwasan ang isang lahat na sumasaklaw sa mga sikat na pag-aalsa sa panahon ng walang uliran na muling pamamahagi na ito. Walang magandang karanasan sa kasaysayan sa Russia sa oras na iyon, walang sinuman ang talagang may ideya kung ano ang maaaring maging tulad ng isang radikal na solusyon sa isyu ng lupa. Gayunpaman, naniniwala ako na, sa pangkalahatan, ang programa ni Pestel ay lubos na magagawa. Ito ay napakahigpit at kahit malupit, halimbawa, sa sulok ng pambansang patakaran, na maaring mailarawan ng maikling bilang kabuuang pag-iisa, pagkawasak ng pambansang kaugalian, ang pagbawas ng lahat ng mga istraktura na umiiral sa Russia sa isa at iisa lamang - ang anyo ng buhay ng mga mamamayang Ruso ...

Ang pangunahing paraan ng pagpapatupad ng programang ito ay dapat na isang sampung taong diktadurya, pagkatapos kung saan ang mga plano ay nagsasama ng mga demokratikong pagbabagong-anyo kasama ang pagpapakilala ng lahat ng mga institusyon at mga katangian na likas sa republikang ito - parliyamento, konstitusyon, mga referral at iba pa.

Naniniwala si Pestel na kung ang isang republika ay idineklara kaagad pagkatapos ng rebolusyon, ang isang sikat na pagsabog at kumpletong pagkalumpo ng kapangyarihan ay hindi maiiwasan.

At sa kahulugan na ito, sa aking palagay, ang pangalawang programa na binuo sa Northern Society, ang may-akda na kung saan ay ang Decembrist Nikita Mikhailovich Muravyov, ay mukhang hindi gaanong makatotohanang. Nais lamang niyang mag-ipon ng isang mahusay na pambansang kapulungan pagkatapos ng pagbagsak ng ganap na monarkiya, at habang ang mga probinsya ay napalaya mula sa dating kapangyarihan, upang gaganapin ang mga pagpupulong ng mga tao at sa mga pulong na ito upang mahalal ang mga lokal na awtoridad. Hindi lang malinaw: sino ang hahawak sa veche na ito at ang mga halalan na kasama nila, na magtitipon ng lahat ng uri ng mga kinatawan, mga delegado na wala nang anumang kapangyarihan?

Ang bersyon ni Pestel ay isang malupit na bagay, ngunit, sa aking palagay, ito ay ang tanging posibleng paraan upang mapanatili ang kapangyarihan sa mga malalakas na kamay. Ang tagumpay ng mga pagsasabwatan ay magiging kumpleto lamang kung naitatag ang diktadurya. Kung hindi man, ang isang hindi mapigilan na elemento ay may matapang sa kanilang sarili. O baka sa Russia sa pangkalahatan ay mapupunit sa ibabaw ng lupa ...

Inihanda ni Sergey GROMOV

http://www.lgz.ru/archives/html_arch/lg522005/Polosy/1/1

Sa mga taon ng Sobyet, lumitaw ang isang mapang-uyam na biro sa paksa ng paggising ng masa. Madalas itong ginampanan sa mga alon ng radyo ng Mga Tinig ng Kaaway. Ito ay tunog tulad ng: "Ginising ng mga Decembrist si Herzen. Nagising si Herzen at ginising si Chernyshevsky. Ginising niya sina Zhelyabov at Perovskaya. Magkasama ay inangat nila si Plekhanov sa kama. At hindi hayaan ni Plekhanov na matulog si Lenin…. Ito ay kung paano mula noon lahat tayo ay naglalakad na natutulog, hindi nakakakuha ng sapat na pagtulog at sa gayon ay nagagalit. "... Ang biro na ito ay ginamit ng aming mga humorist sa telebisyon pagkalipas ng perestroika.

Ngunit pasulong tayo sa 1825. Sa oras na iyon, ang Imperyo ng Russia ay nasa pagtaas ng kapangyarihan nito at sa taas ng pang-internasyonal na awtoridad. Tinalo ng Russia ang pinuno ng Europa - ang komandeng henyo na si Napoleon at dinurog ang kanyang malaking hukbo ng "labindalawang wika". Sa natalo na Paris, ipinakita ng Russia ang hukbo nito sa buong mundo - ang pinakamalakas na puwersa sa planeta. At sa pamamagitan ng paraan, isang napaka-magalang na puwersa.

Utang nila ang lahat sa autokrasya. Lahat ng kanilang mga pamagat, pamagat, parangal, estates, palasyo, mansyon, lupain, kaluluwa ng serf at yaman na nilikha salamat sa mga kamay ng mga magsasaka - lahat ito ay isang elemento ng autokrasya. Ang mahalagang bahagi nito. Bakit masira ang system, na kung saan ay napaka-maayos na nakasulat? Walang mga layunin na dahilan para sa paghihimagsik sa mga maharlika at opisyal, ngunit napapailalim. Pakikipag-usap ko sa kanila ng kaunti.

At ngayon, lalo na ang mga kagiliw-giliw na detalye ng pag-aalsa. Kaya, 3000 sundalo at marino ang naglinya sa magagandang parisukat sa Senate Square. Inihayag ng mga salpatibo sa mga sundalong ito na ang lehitimong Tsar Konstantin Pavlovich ay naaresto, at inagaw ng impostor na si Nikolai ang trono. Natuwa sa pamamagitan ng isang mapanlinlang, ngunit napaka-husay na itinayo ang PR-kumpanya, ang ilan sa mga regimen ng kapital ay tumanggi na sumumpa kay Nikolai. Gumawa siya ng maraming pagtatangka upang mapayapa ang bagay na ito nang mapayapa. Ang mga envoy na ipinadala sa kanila ay nais ipaliwanag sa mga sundalo na talaga silang nalinlang at gumawa ng mga hostage sa marumi Game. Ngunit ang mga nagsasabwatan ay talagang nangangailangan ng pagdanak ng dugo. At tinapon nila ito.

Laking gulat ko sa huling gawa at ang pariralang pagpapakamatay ng bayani ng Imperyo, si Heneral Miloradovich. Nang mailabas ng mga doktor ang bala na tumagos sa kanyang baga, tinanong niya itong tingnan. Tumingin siya, tuwang-tuwa at sinabi: "Salamat sa Diyos! Hindi ito bala ng sundalo! Ngayon ako ay lubos na masaya! " Namatay siya isang masayang tao matapos malaman na HINDI ang mga sundalo na nagtaas ng armas sa kanya.

Kolonel na si Nikolai Sturler

Ang pangatlong negosador na si Grand Duke Mikhail Pavlovich, ang kapatid ng hari, ay napatay din. Iniligtas siya ng mga mandaragat ng Guards Crew - nagalit sila sa isa pang pagtatangka upang patayin ang isang hindi armadong envoy at inatrasan ang kanilang mga sandata. Nang maglaon, si Nikolai ang Una ay sinabi sa kanyang kapatid na si Mikhail: " Ang pinaka kamangha-manghang bagay sa kuwentong ito ay na ikaw at hindi ako binaril noon. "

Ang isa sa mga pagsasabwatan, si Alexander Belyaev, ay sumulat sa bandang huli ng kanyang mga memoir na "napagpasyahan na mabaril lamang ang mga yaong, sa kanilang maluwalhating pangalan, ay maaaring iling ang mga rebelde." Pakiramdam kung ano ang isang kahila-hilakbot na lohika ng Jesuit na patayin lamang ang pinakamahusay sa pinakamahusay.

Namangha ako sa mahabang pagtitiis ni Emperor Nicholas. Dalawang negosyador ang napatay: ang gobernador-heneral ng St. Petersburg, ang paboritong ng mga sundalo, Miloradovich, at ang kumander ng Life Guards Grenadier Regiment, Sturler. Halos patayin ang kapatid! Ang mga bato at mga troso ay lumilipad sa kanya sa plaza. At ipinagpatuloy niya ang pagkaantala sa paggawa ng isang desisyon at sinubukan na tapusin ang paghihimagsik nang mapayapa.

Kasama sa kasaysayan ang mga salita ng Adjutant General Count Tolya: "Ang iyong Kamahalan, mag-order upang linisin ang lugar na may buckshot o pagdukot." At pagkatapos ng emperor ay gumawa ng isang volitional desisyon. Ang mga kanyon ay tumama sa Senate Square.

Ang unang salvo ay blangko, babala, ngunit wala itong epekto. Ang pangalawang volley ay pinutok na may buckshot, ngunit sa mga ulo ng mga tao, sa mga bubong. Hindi sumunod ang mga rebelde. Bukod dito, nagsimula silang maghanda para sa isang pag-atake ng bayonet. Ang ikatlong volley ay nagkalat sa mga rebelde. Nagsimula ang flight at gulat. Posibleng limitahan na ito, ngunit ang Pangkalahatang Sukhozanet, nasaktan at nasaktan ng mga rebelde, ay inutusan ang maraming higit pang mga pag-shot na pinaputok sa makitid na Galerny Lane at sa buong Neva sa Academy of Arts. Ang mga rebelde ay natapos kahit na sa yelo ng Neva.

Inaresto ang mga nagsasabwatan. Sa sandaling nakarating sila sa Peter at Paul Fortress, agad silang nagsimulang magsusulat ng mga titik ng pagtanggi kay Tsar Nicholas laban sa bawat isa. Sa mga paninirang-puri na ito, binigyan nila ng katwiran ang kanilang sarili sa lahat ng posibleng paraan, sinisi ang lahat sa kanilang mga kasama, sinirang-puri ang maraming inosenteng tao, at luha na humihingi ng kapatawaran. Narito ang isang napaka-tipikal na halimbawa: Si Prince Alexander Odoevsky sa bisperas ng pag-aalsa ay sinabi ng pathetically: "Oh, gaano kamangmangan ang mamamatay tayo bukas!"... Ngunit nang maaresto siya, isinulat niya kaagad ang kanyang liham sa Emperor: "Pahintulutan mo ako, ang iyong Kamahalan, na makilahok sa mga interogasyon. Ilalabas ko silang lahat sa bukas at alamin ang lahat ng mga ins at outs."

Ang isa pang nakakatawa na katotohanan: isa sa mga pinuno ng mga Decembrist, si Pavel Pestel, kahit bago ang pag-aalsa, matapat na binalaan ang lahat ng kanyang mga kaibigan na kung siya ay naaresto, sasabihin niya ang lahat at ipagkanulo ang lahat. At kaya nangyari ito. Pledged LAHAT. Ipinagtawad ko ang LAHAT ng mga kalahok, lahat ng aking mga kaibigan at masigasig na mga tagasuporta. At sa extradition na ito, siya ay ginagabayan ng isang ideya na maaaring pangkalahatan tulad ng mga sumusunod: ang mas masahol pa - ang mas mabuti, at mas maraming mga biktima doon - mas maraming pakinabang ang magkakaroon! Hindi mahalaga kung gaano siya sinubukan, nakabitin sila ng hindi 500 katao, ngunit lima lamang.

Isang halimbawa lang. Ginawa ni Pestel ang isang pagtuligsa sa kanyang kaibigan sa pangalang Gnoeva, kung saan inakusahan niya siya ... hulaan kung ano!? ... hindi ka na mahuhulaan! .... inakusahan niya siya ng B-O-L-L-N-O-D-U-M-C-T-B-E! ... Nakakatakot man isipin Ano ito ay dumating sa Gnoeva, kung ang hinaharap na diktador na si Pestel mismo ay natatakot sa kanya!?

Kilala rin ang Pavel Pestel para sa paglikha ng isang dokumento ng programa na tinawag "Russian Truth". Ang isang mahusay, matalinong proyekto, tila progresibo. Inanunsyo nito ang pag-aalis ng serfdom. Ngunit wala talagang mekanismo para sa paglaan ng lupa sa mga magsasaka. Upang magbigay ng kalayaan nang walang lupa - at ano ang reporma dito? Ang "Konstitusyon" ng isa pang pinuno ng mga nagsasabwatan, si Nikita Muravyov, ay nagbigay para sa paglalaan ng lupa sa mga magsasaka - dalawang ektarya bawat bakuran. Ano ang ikapu? Sa pamamagitan ng mga pamantayan ngayon, ito ay tungkol sa isang ektarya. Sa kabuuan - dalawang ektarya. Alam mo, sa ating panahon, ang ilan sa aming mga mamamayan ay may mas malaking dachas. Dalawang ektarya bawat bakuran, na may mababang mababang ani at sinaunang pamamaraan ng paglilinang ng lupa, sa aming malupit na klima - napakaliit nito. Sa gayong mga paglalaan, isinasaalang-alang ang malalaking pamilya, ang mga magsasaka ay magutom, ay mapipilit na humingi o magpunta sa mga manggagawa sa bukid sa kanilang mga dating panginoon. Ang parehong pagkaalipin, ngunit mas sibilisado. Ang ganitong isang pagkaalipin sa Europa. Iyon ay, sa kanyang "Konstitusyon" Muravyov alinman sinasadya o labas ng pagkabobo, nakatanim ng isang sosyal na "bomba" ng isang kakila-kilabot na puwersa, na nagbanta sa Imperyo ng maraming kaguluhan.

Ano ang higit na nakakagulat - ang parehong Pestel na Russkaya Pravda at Konstitusyon ni Muravyov na ibinigay para sa pagpapahina ng regular na hukbo. At ang mga pagsasabwatan - mga opisyal ng guwardya ng Russia - tumayo para dito! Ito ay tulad ng slogan na "Bees against honey" ... Anong mga salita ang maaari mong tawagan? Ang mga unang bagay na nasa isipan: pagtataksil, pagtataksil at pagtataksil.

Ang pinaka-kasuklam-suklam na bagay ay ang isang opisyal ng militar at bayani ng Labanan ng Borodino, isang mahal na lalaki, guwapo at sosyalidad, naniniwala kay Pavel Pestel na naniniwala na ang autokrasya ng Russia ay dapat sirain kasama ang buong imperyal House. Wasakin ang pisikal. Patayin ang lahat, kabilang ang Grand Duchesses, na ikinasal sa ibang bansa, at kasama ang lahat ng mga bata, upang walang ibang tao na magkaroon ng anumang mga pag-angkin sa maharlikang trono. Upang patayin at maitaguyod ang isang republikanong rehimen sa Russia, na pinamumunuan ng isang presidente-diktador, para sa papel na kung saan inalok niya ang kanyang sarili sa minamahal ... well, o sa pinakamasama, Sergei Trubetskoy.

Hindi kami sinabihan sa mga paaralan, at marahil kahit na ngayon ay hindi nila pinag-uusapan ang katotohanan na maraming mga nagsasabwatan ang nasa utang tulad ng mga sutla. Ngunit sa ligal at kriminal na kasanayan, ang pagkakaroon ng mga utang ay isa sa mga pangunahing motibo sa pagmamaneho para sa isang krimen. Walang nagpapasigla ng mga pagsasabwatan tulad ng mga walang laman na bulsa at mga tala ng promissory. Sa katunayan, kung sakaling may kapangyarihan, maaaring mahulog ang isang tao sa estado. Sa ilalim ng magagandang at wastong mga slogan ng Kalayaan, Pagkakapantay-pantay at Kapatiran, nagkaroon ng pagkauhaw sa kapangyarihan at personal, hindi ako matakot sa salitang ito - mga makasariling interes.

At sa wakas, ang pangunahing tanong - kung sino ang nakinabang sa paghihimagsik sa kabisera ng estado, na kinuha ang unang tungkulin sa politika sa mundo? Sino ang nangangailangan ng pagbagsak ng hukbo ng Russia, ang pagpatay sa pamilya ng tsarist, kaguluhan, pagbagsak at kaguluhan sa bansa? Sa mga panlabas na kaaway ng estado lamang. At sino ang naging pangunahing kalaban natin at mas may sakit? Tama iyon, ang British Empire. Maraming mga istoryador ang may posibilidad na maniwala na ang mga thread ng pag-aalsa ng Disyembre ay napunta sa London. Si Emperor Nicholas ako mismo ay dumating sa ideyang ito. Sa isang liham sa kanyang kapatid na si Mikhail, sumulat siya: "Ang patunay na ibinigay ni Pestel ay napakahalaga na isinasaalang-alang ko na tungkulin kong ipaalam sa iyo ito nang walang pagkaantala. Malinaw mong makikita na ang bagay ay nagiging mas malubha bilang isang resulta ng mga ramifications nito sa ibang bansa at sa gayon ang lahat ng nangyayari dito ay bunga lamang o ang mga bunga ng mga impluwensyang dayuhan ... "

Magbalik tayo sa malamig na Petersburg at alamin kung paano pinarusahan ng mga tao ang malupit na Tsar Nikolai, na tinawag na "Palkin" ng mga tao, pinarusahan ang mga traydor. Alam ng lahat na ang limang pinuno ng pagsasabwatan, na sina Pestel, Ryleev, Kakhovsky, Muravyov-Apostol at Bestuzhev-Riumin, ay nakabitin sa gawaing korona ng Peter at Paul Fortress. Sa panahon ng pagpapatupad, ang mga lubid ay nag-snack, at ang tatlong sabwatan ay napunit at nahulog mula sa plantsa patungo sa lupa. Ayon sa istoryador na si Schnitzler na si Ryleev, sa kabila ng pagbagsak, muling umakyat sa scaffold, lumakad nang matatag, ngunit hindi mapigilan ang isang malungkot na pagsingaw: "Nasumpaang lupain, kung saan hindi nila alam kung paano kumunsulta, hukom, o mag-hang!"

Sa katunayan, 36 katao ang una nang nahatulan ng kamatayan, 31 sa pamamagitan ng beheading at lima hanggang quartering. Ngunit si Emperor Nicholas, sa pamamagitan ng personal na pagpapasya, ay nagpagaan ng kaparusahan para sa lahat. Ang parusang kamatayan ay naiwan lamang para sa lima, ang kahila-hilakbot na quartering ay pinalitan ng isang bitayan, ang natitirang mga ulo ay hindi tinadtad ... Ano ang kapalaran ng natitirang mga pagsasabwatan? Sa kabuuan, 579 katao ang kasangkot sa imbestigasyon sa kaso ng mga Decembrist. Halos 300 sa mga ito ay pinalaya sa kalaunan, na higit sa kalahati. Isang daang at anim na tao ang ipinatapon sa Siberia.

Ang isang kagiliw-giliw na katotohanan tungkol sa "pinuno" ng mga rebelde - si Prince Sergei Trubetskoy: hindi siya lumitaw sa Senado Square, ngunit nagtago sa embahador ng Austrian, kung saan siya ay nakatali. Sa una ay itinanggi niya ang lahat, pagkatapos ay aminin, nagsisi at humingi ng kapatawaran mula sa soberanya. At si Nicholas ang Una ay nagpatawad sa kanya!

Maaari ka bang magbigay ng isa pang halimbawa ng pareho mula sa kasaysayan para sa pinuno ng estado na patawarin ang pinuno ng mga nagkukunsulta? Oo, sa alinman sa pinaka napaliwanagan at pinaka-sibilisadong bansa, ang kanyang kapalaran ay malungkot. At sa pangkalahatan, mayroong daan-daang mga pinatay. At lahat ng mga nanatiling kasangkot at maging ang mga hindi kasangkot ay mabulok sa mga minahan. Kaya si Nicholas ang Una ay kumilos nang napaka makatao at mapagbigay.

Inutusan ni Nicholas ang mga proyektong binuo ng mga Decembrist na isinumite sa isang espesyal na itinatag na komite, at kalaunan ay nabuo nila ang batayan ng repormang magsasaka. Sa ilalim ng Nicholas I, ang serfdom na makabuluhang "pinalambot": ang mga panginoong maylupa ay hindi na maaaring maitapon ang mga magsasaka sa mahirap na paggawa, ipinagbabawal silang ibenta ang mga tao nang walang lupa, ang mga magsasaka ay nakatanggap ng kamag-anak na kalayaan ng kilusan at karapatang magsagawa ng negosyo.

Ang mas nabasa ko tungkol sa oras na iyon at tungkol sa mga aktibidad ng mga Decembrist, ang mga tinatawag na "kabalyero nang walang takot at pagsisisi," mas gumuhit ako ng mga pagkakatulad sa ating kasalukuyang panahon. Ang mga aktibidad ng modernong oposisyon ng puting tape ay napaka nakapagpapaalaala sa pagbuburo sa mga lihim na lipunan noong unang bahagi ng ika-19 na siglo. Pa rin, tama si lolo Lenin - ang mga Decembrist ay napakalayo sa mga tao. Pati na rin ang mga lumaban ngayon laban sa "rehimen". Naalala ko ulit ang biro tungkol sa ginising na si Herzen at ang napakalaking makasaysayang kakulangan ng pagtulog. Noong 1972, isang napaka-mapanganib na taludtod ni Naum Korzhavin "Sa Memoryal ng Herzen" ay lumitaw sa underground samizdat. Babanggitin ko ang mapanirang tula na ito sa isang pinaikling bersyon.

Ang pag-ibig para sa Mabuti ay sumira sa kanilang mga puso.
At natulog si Herzen, hindi alam ang tungkol sa kasamaan ...
Ngunit ginising ng mga Decembrist si Herzen.
Hindi siya makatulog ng maayos. Mula dito nagsimula ang lahat.

At, natigilan sa kanilang masamang gawain,
Itinaas niya ang isang kakila-kilabot na tugtog para sa buong mundo.
Kaysa hindi sinasadyang ginising ang Chernyshevsky,
Hindi alam ang kanyang sarili kung ano ang ginawa niya.

At ang isa mula sa pagtulog, na may mahinang nerbiyos,
Nagsimula na tawagan ang Russia sa palakol,
Ano ang nakakabagabag sa matulog na pagtulog ni Zhelyabov,
At ang Perovskaya ay hindi nagbigay sa kanya ng sapat na pagtulog.

Ang lahat ay maaaring malampasan sa paglipas ng panahon.
Ang buhay ng Ruso ay maaaring iguguhit sa pagkakasunud-sunod ...
Ano ... ... ginising si Lenin?
Sino ang nag-abala na ang bata ay natutulog?

Nais naming matulog ... at wala na kaming patutunguhan
Mula sa pagkauhaw sa pagtulog at pagkauhaw upang husgahan ang lahat ...
Ah, ang mga Decembrist! Huwag gisingin si Herzen!
Hindi mo maaaring gisingin ang sinuman sa Russia.

Mga gintong salita! I-save ang Lord Russia mula sa kanyon buckshot sa anumang parisukat, at sa Senado, at sa Red, at sa Bolotnaya!

"Ginising ng mga Decembrist si Herzen, sinaktan ni Herzen ang kampanilya," binabasa ang tanyag na pag-retelling ng sikat na pahayag ni Lenin sa okasyon ng ika-100 kaarawan ng manunulat.

At ito, dapat kong sabihin, ay isang hindi pangkaraniwang tumpak na pagbabalangkas ng kung ano, ayon sa mga resulta ng pag-aaral ng siyentipikong Sobyet, kinakailangang tandaan ang taong ito. Ni ang magkasalungat na tambak ng impormasyon na bumagsak sa pamamagitan ng mga ikatlong kamay, o ang mga pamilyar na mitolohiya na nakapaligid sa bawat mahusay na personalidad, at lalo na ang manunulat na Ruso.

Gayunman, ang orihinal na expression, ay hindi gagawing mas madali ang mga bagay: "Ginising ng mga Decembrist si Herzen, naglunsad si Herzen ng isang rebolusyonaryong pag-aalsa."

Ano ang kinalaman ng rebolusyon dito?

Sa katunayan, kung mabilis kang sumulyap sa opisyal na talambuhay ni Herzen, maaaring parang isang tuluy-tuloy na agos ng agitation, pakikibaka para sa "karangalan ng demokrasya", sosyalismo, pagkakapantay-pantay at kapatiran sa gitna ng walang katapusang paglalakbay sa mga kaguluhan sa Europa at rebolusyonaryong pag-uudyok.

Upang makumpleto ang larawan - ang paglalathala ng rebolusyonaryong pahayagan na "Kolokol", na sa loob ng maraming taon ay hindi pinapayagan ang mga awtoridad ng tsarist na matulog nang mapayapa at, sa kabila ng libu-libong mga kilometro sa pagitan ng St.

Ngunit ang anumang pagtatangka na hindi bababa sa pagkumpleto ng isang bagay sa mga pananaw - anong uri ng sosyalismo? anong rebolusyon? para saan? - at ang sinumang mananaliksik ng mga aktibidad ni Herzen ay nahuhulog sa estado ng isang adherent ng Marxism-Leninism kasama ang mga "isms" at "rebolusyonaryong-demokratikong" mga pathos.

Samantala, ang rebolusyonaryong halo ay hindi nagdaragdag sa katiyakan ng pagkatao ni Herzen, sa kabilang banda, ito ay ganap na nag-aalis sa kanya ng ningning at kabuluhan na nakita ng kanyang mga kapanahon.

Si Herzen ay ipinanganak noong 1812 sa bahay ng isang marangal, si Ivan Alekseevich Yakovlev, mula sa kanyang kaugnayan sa babaeng Aleman na si Louise Hague. Ang kanyang huling pangalan, na imbento lalo na para sa kanya ng kanyang ama, ay nagmula sa salitang Aleman para sa "puso". Sinasabi nila na sa ganitong paraan itinuro ni Yakovlev ang maalab na katangian ng koneksyon na ito, ngunit para kay Herzen ang apelyido ay naging isang nagsasalita.

Noong 1860, nang nagsisimula pa lamang siyang mailathala ang kanyang mga memoir, isinulat sa kanya ng kanyang kakilala na si Victor Hugo na nagtataglay siya ng dalawa sa pinakadakilang kasanayan - "mag-isip nang mabuti at magdusa nang mabuti." Ito ay nagkakahalaga ng pagdaragdag, para sa Herzen, ang mga kasanayan ay ganap na hindi mapaghihiwalay. Sinubukan niya ang lahat ng kanyang mga ideya sa personal na karanasan, upang ang kanyang buhay ay tulad ng isang mahusay na nobela ng pagsubok - kasama ang kanyang sariling mga ideya na naipakita sa katotohanan.

Tungkol sa mga Decembrist, sa totoo lang, nagising sila. Sa oras ng pag-aalsa ng 1825, si Herzen ay labing-apat na taong gulang, at ang kasunod na pagpapatupad ng limang mga Decembrist ay nagdudulot ng isang buong bagyo ng emosyon sa kanya.

"Ang mga kuwento tungkol sa pagkagalit, tungkol sa paglilitis, ang kakila-kilabot sa Moscow ay sinaktan ako ng labis; isang bagong mundo ang bumubukas sa akin, na naging higit na atensyon ng aking buong moral na pag-iral; Hindi ko alam kung paano nangyari ito, ngunit, sa pag-unawa ng kaunti o napaka-malabo, kung ano ang bagay, naramdaman kong hindi ako nasa tabi kung saan ang mga buckshot at tagumpay, mga bilangguan at kadena. Ang pagpatay kay Pestel at ang kanyang mga kasama sa wakas ay ginising ang pagkakatulog ng aking kaluluwa, "sumulat si Herzen.

Kasabay nito, si Herzen at ang kanyang kasama sa lahat ng mga taon na si Nikolai Ogarev sa Vorobyovy Gory sa katunayan ay nanumpa "na isakripisyo ang kanilang buhay para sa napiling pakikibaka."

Ang paglaban, dahil ang kasamaan pagkatapos ng pagpapatupad ng mga Decembrist at ang sumunod na serbisyo ng panalangin para sa kalusugan ng tsar ay nakita nang hindi patas, kasama ang pamamahala ng autokratikong Ruso.

Gayunpaman, ito ay isang pagmamalabis na sabihin na sa sandaling iyon ay naiintindihan ni Herzen kahit papaano tungkol sa mga rebolusyonaryong kilusan at sitwasyon sa politika. Siya lang, tulad ng nararapat niyang nabanggit, pakiramdam na siya ay nasa maling panig. Ngunit, na kung saan ay katangian, nananatili siyang tapat sa kanyang salita hanggang sa wakas.

Sa kabila ng mga pagkabigo sa mga rebolusyon sa Europa, pagpapatapon, paglipat, personal na mga drama at ang napag-alalang pag-asa ng pakikipagsapalaran. Sa kabila ng katotohanan na mabilis niyang napagtanto na imposible na palayain ang isang tao kaysa sa pakiramdam niya na libre sa loob. At sa gayon ay naipasa nito ang unang pagsubok na may isang ideya na binuhay.

Ang pagpasok sa Moscow University, si Herzen, tulad ng marami sa kanyang mga kapwa mag-aaral, ay mahilig mag-aral ng Aleman at pagkatapos ng pilosopong Pranses. Kant, Schelling, Hegel - sa oras na iyon isang pamantayang set para sa mga kabataan na mahilig sa pilosopiya, kabilang ang Aksakov, Belinsky, Bakunin, Botkin, Katkov.

Sa isang salita, lahat ng mga gagabay sa karagdagang paggalaw ng panitikan at pag-iisip ng Russia. Sa kaso ni Herzen, ang mga sosyalistang Pranses ay idinagdag sa listahan, na kinakatawan ng Saint-Simon at Fourier.

Kaligtasan sa pamamagitan ng pilosopiya

Ang dahilan para sa labis na pananabik para sa pilosopiya ay inilalagay sa oras mismo, na, pagkatapos ng maraming taon na pangingibabaw sa isipan ng romantikong sistema ng pag-iisip, nagtapon upang humingi ng mga sagot sa mga natipon na katanungan tungkol sa panlabas na mundo at istraktura nito. Sa pamamagitan ng pilosopiya, sa pamamagitan ng mga agham, sa pamamagitan ng pagbuo ng isang bagong kamalayan sa sarili.

Sa mga kondisyon ng patuloy na pagmuni-muni sa kanyang sarili at sa buong mundo, si Herzen kasama ang kanyang pisikal at edukasyon sa matematika at ang pinakamataas na kakayahan para sa aktibidad ng kaisipan ay lumilitaw na halos isang figure ng kulto para sa kanyang mga kapanahon. At lahat ng higit na kulto, dahil ang kanyang mga teoretikal na kalkulasyon ay palaging inextricably naka-link sa personal na karanasan.

Sa oras na iyon, si Herzen ay pinamamahalaang na maitapon sa Vyatka (sa mga singil ng rebolusyonaryong aktibidad - hindi totoo, ayon sa maraming mga mapagkukunan), matagumpay na kumilos bilang isang opisyal, pinakasalan ang kanyang pinsan na si Natalya Zakharyina at, pagkatapos ng isang serye ng mga kahilingan mula sa mga mahal sa buhay, bumalik sa Moscow.

Ang kanyang mga artikulo mula sa 1840s ay naglalaman ng perpektong pagbabalangkas hindi lamang sa kanyang mga pananaw, kundi ang mga pananaw ng isang buong henerasyon. Sa mabigat na pasanin ng pagmuni-muni:

"Ang nakikilalang katangian ng ating panahon ay gr? Beln [pagninilay). Hindi namin nais na gumawa ng isang hakbang nang walang pag-unawa nito, hindi kami tumitigil sa paghinto, tulad ng Hamlet, at mag-isip. Sa palagay namin ... Wala kaming oras upang kumilos, patuloy tayong ngumunguya ng nakaraan at kasalukuyan, lahat ng nangyari sa atin at sa iba - naghahanap tayo ng mga dahilan, paliwanag, naghahanap tayo ng mga saloobin, katotohanan. "

Tungkol sa pangangailangan na iwaksi ang paghatol: "Ang mga tao ay hindi nasaktan ng anumang bagay kaysa sa hindi hinahanap ang may kasalanan, anuman ang oportunidad na ipinakita ng kanilang sarili, itinuturing ng mga tao ang kanilang sarili na nasaktan, kung walang sinisisi - at, dahil dito, mapagalitan, parusahan. Mas madaling masisi kaysa maintindihan. " Tungkol sa pag-ibig at egoismo: "Saan nagtatapos ang egoism, at saan nagsisimula ang pag-ibig? At ang pagiging makasarili at pag-ibig na talagang kabaligtaran; pwede ba silang wala sa isa't isa? Maaari ba akong magmahal ng isang tao hindi para sa aking sarili? Maaari ba akong magmahal kung hindi ito ibinigay sa akin, eksakto sa akin, kasiyahan! "

Sa huli, ang lahat ng mga paghahanap para sa makatuwirang katwiran at pagmuni-muni sa sarili sa pamamagitan ng prisma ng pilosopiya ng Aleman na humantong sa pagbuo ng isang positivistang sistema ng mga pananaw at ang paglitaw ng mga bagong panitikan. Ang mga likas na "likas na paaralan" ay pinalitan ng mga pagtatangka upang ilipat ang pamamaraan sa isang form ng nobela. At narito ang sagot sa tanong ng ginawa ni Herzen para sa panitikang Ruso.

Noong 1847, ang kanyang nobela na "Sino ang masisisi?" Ay nai-publish bilang isang hiwalay na edisyon, halos hindi mahahalata mula sa distansya ng dalawang siglo, ngunit napakahalaga para sa kanyang mga kapanahon na inilalagay ito ni Belinsky sa isang par sa "Ordinary History" ni Goncharov.

"Sino ang may kasalanan?"

Tila, sinasadya ng eskematiko, tila, nang walang tinatawag na "artistikong mundo", ang nobelang ito ay nagtutuon ng isang tanong na hindi inaasahan para sa panitikan ng panahong iyon, ngunit ganap na tumpak laban sa background ng walang hanggan na paniniwala sa bawat uri ng pag-uudyok ng tao at sanhi-at-epekto.

Ang pangunahing tauhang babae ay isang binibining Lubonka, isang labag na anak na babae na naninirahan sa pamilya ng kanyang ama, ngunit may kamalayan sa kanyang sariling hindi malinaw na posisyon. At siguradong alam ni Herzen ang pinag-uusapan. Ang bayani ay si Dmitry Krutsifersky, na nagtapos lamang sa unibersidad, na, dahil sa matinding kahirapan at kawalan ng pag-asa, ay nakakakuha ng trabaho bilang isang guro sa tahanan. At ang lahat sa paligid ay isang ignorante, magaspang na kapaligiran.

Siyempre, nakita agad ng mga bayani ang kanilang pagkakamag-anak at pagkatapos ng isang serye ng mga romantikong paghihirap at twists at lumiliko, ang bagay ay napagpasyahan ng pag-aasawa. Muli, alam ni Herzen ang sitwasyong ito.

Ang nobela ay nakatuon kay Natalia Zakharyina, ang parehong iligal na anak na babae na pinalaki ng kanyang tiyahin at hindi komportable sa bahay ng ibang tao. Ang relasyon ng mga posisyon ay halata sa bawat isa sa kanila.

"Ang kuwento ay tila malapit sa wakas," sabi mo, siyempre, na nagagalak. "Paumanhin, hindi pa ito nagsimula," tugon ko nang may paggalang, "sulat ni Herzen.

Sapagkat ang paraiso ng pamilya ay hindi magtatagal ng haba, eksaktong hanggang sa isang rebelyon na bayani ang lumitaw sa abot-tanaw, isang tao na may isang mahusay na pag-indayog at uhaw sa muling pagsasaayos ng katotohanan (napaka katangian ng kanyang oras) Mga Belts.

At si Herzen ay hindi lubos na nauunawaan, sa lahat ng kalinawan ng mga nagaganap na kalagayan - pinagmulan, pag-aalaga, kapaligiran - bakit nagkita ang mga taong ito at, bukod dito, ang kanilang pagpupulong ay humantong sa naturang drama. Sino ang may kasalanan.

Hindi pa alam ni Herzen na inilalarawan niya ang kanyang sariling kwento. Hindi lamang nabuhay sa kahulugan ng mga paghihirap ng iligal na pinagmulan, ang pag-aasawa ng dalawang kamag-anak na espiritu at kaligayahan sa pamilya. Ngunit ang isa pa ay hindi pa naranasan.

Matapos mailabas ang nobela, isinulat ni Belinsky ang tungkol kay Herzen na ang pangunahing lakas ng kanyang trabaho ay kahit sa arte, kahit na isang kakaibang bagay - ang nobela ay nasa isang serye ng sanaysay - "ngunit sa pag-iisip, matindi ang naramdaman, buong kamalayan at binuo."

Gayunpaman, kung gayon walang nakakaalam na ang kaisipang ito ay magiging isang pagsubok din.

Matapos umalis sa parehong taon sa ibang bansa, ang isang pagbabawal sa pagbabalik sa Russia, ay nagtangkang makamit ang tama sa kanyang pag-aari, pagkabigo sa rebolusyon ng 1848, kakilala sa isang napakaraming kilalang bantog na rebolusyonaryong pigura, ang sitwasyon ng personal na drama na inilarawan ni Herzen ay naabutan siya.

Ang kanyang asawang si Natalia Zakharyina, ay mahilig sa makata at rebolusyonaryo na si Georg Gerweg. Ang kaligayahan sa pamilya ay nawasak, ngunit kung bakit nangyari ito, sino ang sisihin at kung paano makawala sa mahirap na sitwasyong ito, hindi alam ni Herzen.

Patuloy na sumunod sa lahat ng mga dating konsepto ng teoretikal, sinusubukan niyang bigyan ang kanyang asawa ng kalayaan ng pagpili, kung ito ang pagnanais ng kanyang kaluluwa.

Bilang karagdagan, na kung hindi ito sapat, sa taglagas ng 1851 ina ni Herzen at ang kanyang anak na lalaki ay namatay sa isang pagkalunod sa barko. At wala pang isang taon mamaya, ang sitwasyon na inilarawan niya maraming taon na ang nakaraan ay lohikal na nagtatapos: ang kanyang asawa ay nagpasiya pa ring manatili sa kanyang pamilya - at namatay, hindi makaya ang kanyang sariling pagpapasya.

Sa mga hadlang

At ang lahat ng ito laban sa background ng kaguluhan sa sosyal, rebolusyonaryong pakikibaka, coup d'état, pagpuksa ng republika, ang bagong pagtatatag ng monarkiya at ang kakila-kilabot na masaker sa mga lansangan ng Paris.

"Lahat ng bagay ay gumuho - ang pangkalahatan at ang partikular, ang rebolusyong European at tirahan ng bahay, kalayaan ng mundo at personal na kaligayahan," isinulat ni Herzen kalaunan tungkol sa panahong ito.

Mula sa sandaling iyon, sa kabila ng halos dalawampung taon ng aktibidad, London, "The Bell" at isang pangalawang kasal, iniisip mismo ni Herzen na ang kanyang buhay ay tapos na.

Pagkatapos ay nagsisimula siyang isulat ang kanyang mga memoir, na kalaunan ay nabuo sa "Nakaraan at Kaisipan". Sa kanila, palagiang siya, taon-taon, inilarawan ang kanyang buhay, ang kanyang mga saloobin, oras, mga tao, kahaliling gumagamit ng journalistic na katangian ng sanaysay, pagkatapos ay sa mga artistikong sketch, pagkatapos ay sa halos diary na pagkumpisal.

Sa pinakadulo simula ng napakalaking siklo na ito, idineklara ni Herzen na ang bawat isa ay may karapatan sa isang memoir. At hindi kahit na dahil ang kanyang pagkatao ay mahalaga para sa kasaysayan o sa ilang paraan sa impluwensya ng kanyang pag-iisip at aktibidad.

Tinatawag ni Herzen ang kanyang sarili na isang tao kung saan ang isa ay makakakita lamang ng isang "pagmuni-muni ng kasaysayan", "hindi sinasadya na nahuli. At ito ay isa pang pangunahing pangunahing ideya, kung saan siya ay nanatiling totoo kahit sa pagsulat ng mga memoir: walang aktibidad na may katuturan, walang mahalagang pananaliksik sa siyensya na mahalaga, kung sa huli hindi ito gumawa ng pagkakaiba para sa isang tiyak na tao.

Bumalik sa 1840s, inayos ni Herzen ang kanyang posisyon sa prinsipyo: "Tila kung ang buhay ng mga ordinaryong tao ay walang pagbabago - tila ito lamang: wala sa mundo na mas orihinal at mas magkakaibang kaysa sa mga talambuhay ng mga hindi kilalang tao."

Tulad ng para sa mga magagaling na figure, ito ay tiyak na "ang kanilang buhay ay walang pagbabago, mayamot; tagumpay, talento, pag-uusig, palakpakan, buhay ng armchair o buhay sa labas ng bahay, kamatayan sa kalahating daan, kahirapan sa katandaan - wala sa kanilang sarili, ngunit lahat ng pag-aari sa panahon. "

Ang kanyang mga memoir ay isinulat nang tumpak mula sa posisyon ng isang pribadong tao na mayroong uri ng buhay na kanyang nabuhay, at hindi iginiit ni Herzen na maaari itong makaapekto sa kapanahunan.

Bagkos. Ito ang kanyang "panloob na Waterloo", dahil siya mismo ang nagsulat tungkol sa isa sa kanyang mga character sa isang pagtatangka na ipaliwanag ang dahilan para sa kanyang kondisyon at kilos. Para sa katapatan at kamangha-manghang pagsasanib ng personal at publiko, si Herzen ay pinapahalagahan lalo na ng kanyang mga kapanahon.

Sa kabila ng geotikal na remoteness, marami sa kanila ang nagsasaalang-alang sa kanilang tungkulin na pumunta sa London at magbayad ng respeto kay Herzen.

Walang anuman sa kanyang aktibidad kung wala ang rebolusyonaryong kilusan ay hindi mabubuhay, at walang anuman kung wala ito ay hindi maganap. Pati na rin walang anumang makagagawa sa kanya ang pinakamahalagang pigura, kung wala ito ay imposible na basahin ang literatura ng Russia.

Hindi sa banggitin ang kasaysayan ng pag-iisip, dahil si Herzen ay hindi lumikha ng anumang orihinal na konsepto o sistema ng mga pananaw.

Ngunit sa parehong oras, ang isang pag-uusap tungkol sa alinman sa isa o sa iba pa, o tungkol sa ikatlo ay hindi napapanatiling tiyak nang wala ang kanyang pigura, na may isang hindi malulutas na kumbinasyon ng nakapangangatwiran at puso, ang indibidwal at pag-aari sa panahon, at ang matatag na pagsubok sa lahat ng ito.

Si Herzen bilang isang marangal sa pinagmulan at magsasaka, maliit na burgesya sa esensya, ang ipinagtanggol na mga ideya ng isang rebolusyonaryo-demokratiko, bilang isang sosyalistang utopiko - ang nagtatag ng populasyon, bilang isang pangunahing nag-iisip na umunlad sa direksyon ng dialectics. materyalismo. Ito ay nailalarawan at praktikal. Herzen (paglikha ng isang libreng pindutin ng Ruso, rebolusyonaryong pagkabalisa). Itinuring din ni Lenin si Herzen mula sa gilid ng iba't ibang klase at mga partido. Ang lahat ng ito na magkasama ay pinayagan na kumpirmahin at kumpunihin ni Lenin kung ano ang naisulong niya sa kanyang gawain "Ano ang dapat gawin?" ang probisyon na si Herzen ay isa sa mga nauna ng Rus. demokrasya sa lipunan.

Sa pagtatasa kay Herzen, kinuha ni Lenin ang kanyang saloobin sa mga pinakamahalagang pangyayari sa panahon bilang panimulang punto: ang rebolusyon ng 1848–49, ang krus. ang reporma ng 1861 at ang mga kaugnay na pag-aalsa ng mga magsasaka at kilos ng mga pangkaraniwan, ang pag-aalsa ng Poland noong 1863. Ang pagpapakita ng ugnayang ito ay nagpapakilala kay Herzen bilang liberalismo - Kanlurang Europa at Ruso, na nagpapahintulot sa kanya na tukuyin bilang isang demokratiko, salungat sa kabaligtaran ng opinyon ng Ruso. ligal - liberal na pindutin ng ika-20 siglo. "Hindi Herzen, ngunit siya, na hindi niya makita ang mga rebolusyonaryong tao sa Russia mismo noong 40s. Nang makita niya siya noong 60s, walang takot na tumulong siya sa rebolusyonaryong demokrasya, laban sa liberalismo ... Itinaas niya ang bandila ng rebolusyon." (Soch., Tomo 18, p. 14).

Ang pag-on sa pagsusuri ng saloobin ni Herzen sa Kanlurang Europa. Sa katunayan, inilantad ni Lenin ang liberal na pagkakakilanlan ng kontra-rebolusyonaryo. Ang "pag-aalinlangan" ni Cadet at ang pag-aalinlangan ni Herzen, dahil sa kawalang-hanggan ng proletaryong rebolusyonaryo sa kanya. Ang tawag na ito kay Lenin ay "... isang anyo ng paglipat mula sa mga ilusyon ng demokratikong burges na" supra-class "sa malupit, hindi maipalabas, walang talo na klase ng pakikibaka ng proletaryado" (ibid., P. 11).

Sinulat ni Lenin ang tungkol kay Herzen bilang isang nag-iisip, to-ry sa serf Russia 40-ies. Ika-19 na siglo "... pinamamahalaang tumaas sa isang mataas na antas na siya ay tumayo sa isang antas na may pinakadakilang nag-iisip ng kanyang oras. Pinagtibay niya ang diyalekto ni Hegel. Naunawaan niya na ito ang" algebra ng rebolusyon. "Nagpunta siya nang higit pa kay Hegel, sa materyalismo, kasunod ng Feuerbach. .. Si Herzen ay lumapit sa dialectical materialism at huminto bago ang materialismismong materyalismo "(ibid., Pp. 9-10).

Sa Art. "P.G." formulated isang probisyon sa tatlong yugto ng pag-unlad ng Russian. rebolusyonaryo kilusan, na binuo pagkatapos sa isang bilang ng iba pang mga gawa. Ang pagsasaalang-alang ay libre. sa Russia bilang isang solong Ruso. rebolusyonaryo proseso, ipinakita ni Lenin na ang mga gawain ng pangkalahatang demokratikong. Ang mga pagbabago ay natagpuan ang kanilang paraan sa politika. mga aktibidad at teorya ng mga kinatawan ng iba't ibang klase ng Rus. lipunan. Sa una ito ay iilan. mga imigrante mula sa kadakilaan, kung gayon ang mga kinatawan ng iba't ibang mga ranggo ng demokrasya at, sa wakas, ang haba. mga rebolusyonaryo. Ang kaso kung saan sila nakipaglaban, sina Herzen, Chernyshevsky, ang mga populasyon ng 70s, ay hindi pa nakumpleto sa oras ng sentenaryo ni Herzen, na una sa lahat, ay ipinaliwanag ang kalubhaan ng pakikibaka sa paligid ng kanyang pangalan noong 1912.

Lit .: Zeldovich M., Sa kasaysayan ng artikulo ni V. I. Lenin na "P. G.", "Mga Tanong. Panitikan", 1957, Hindi 3; Volodin A. I., Annibersaryo ng Herzen noong 1912 at V. I. artikulo ni Lenin na "P. G.", "Mga Talaang Pangkasaysayan", 1960, vol. 67; Keizer S., Laban sa kanino ang artikulong nakadirekta ni V. I. Lenin "P. G.", "Russ. Lit-ra", 1962, Hindi 2.

A. Volodin. Moscow.

Pilosopikal na Encyclopedia. Sa 5 na volume - M .: encyclopedia ng Sobyet. Na-edit ni F. V. Konstantinov. 1960-1970 .

Tingnan kung ano ang "" SA MEMORY OF HERZEN "" sa iba pang mga diksyonaryo:

- - ipinanganak noong Marso 25, 1812 sa Moscow. Siya ang iligal na anak ng kilalang may-ari ng may-ari ng Moscow na si Ivan Alekseevich Yakovlev. Ang huli ay kabilang sa henerasyon na tinawag ni G. kalaunan na "mga dayuhan sa bahay, mga dayuhan sa ... ...

Lenin V. I. (Ulyanov, 1870-1924) - b. sa Simbirsk noong Abril 10 (23), 1870 Ang kanyang ama na si Ilya Nikolaevich, ay nagmula sa gitnang uri ng mga bundok. Si Astrakhan, nawala ang kanyang ama sa edad na 7 at pinalaki ng kanyang kuya, si Vasily Nikolaevich, na at ... Malaking biograpiyang encyclopedia

I. Talambuhay. II. Ang pintas ni Lenin at pampanitikan. 1. Pahayag ng problema. 2. Pilosopikal na pananaw ni L. 3. Pagtuturo L. tungkol sa kultura. 4. Ang teorya ng imperyalismo. 5. Ang teorya ng dalawang paraan ng pag-unlad ng kapitalismo ng Russia. 6. Mga pananaw ni L. sa mga indibidwal na manunulat na Ruso. ... ... Encyclopedia ng panitikan

Alexander Ivanovich (pseudo Iskander) (25.3 (0.4). 1812, Moscow, 9 (21) .1. 1870, Paris), Ruso. manunulat at publisista, pilosopo ng materyalista, rebolusyonaryo. Mula sa kadakilaan: ang iligal na anak ng isang mayamang may-ari ng may-ari na I. A. Yakovlev. Nagtapos mula sa Physics at Matematika ... ... Pilosopikal na Encyclopedia

Mga Nilalaman 1 Mga Pagpapatuloy 2 Tungkol sa Herzen 3 Tingnan din ang Bibliograpiya ng Alexander Ivanovich Herzen Alexander Ivanovich Herzen (pseudony ... Wikipedia

Magsusulat, kaibigan at tagasuporta ni Herzen; ay ipinanganak noong Nobyembre 24, 1813 sa St. Petersburg. Ang kanyang ama na si Platon Bogdanovich ay kabilang sa isang mayaman na pamilya. Marami siyang estates sa ilang mga lalawigan at, sa pamamagitan ng paraan, kasama. Matandang Akshino sa Penza ... ... Malaking biograpiyang encyclopedia

RSFSR. I. Pangkalahatang Impormasyon Ang RSFSR ay nabuo noong Oktubre 25 (Nobyembre 7) 1917. Nasa hangganan ito sa hilagang-kanluran kasama ang Norway at Finland, sa kanluran kasama ang Poland, sa timog-silangan kasama ang Tsina, ang People's People’s Republic, at ang DPRK, pati na rin sa mga republika ng unyon ng sa USSR: sa kanluran mula sa ... ... Mahusay Soviet Encyclopedia