Mula sa pinakadulo simula ng kultura ng Egypt, ang pagpipinta ay gampanan ng pangunahing pandekorasyon na sining. Ang pagpipinta ng Sinaunang Egypt ay dahan-dahang umunlad sa loob ng millennia. Ano ang nakamit ng mga Egypt sa panahong ito?

Ang mga pader ng bas-relief na madalas na nagsilbi bilang batayan para sa pagpipinta. Ang mga pintura ay inilapat sa mga dingding na may plaster. Ang paglalagay ng mga kuwadro na gawa ay napapailalim sa mahigpit na mga patakaran na idinidikta ng mga pari. Ang mga simulain tulad ng kawastuhan ng mga geometriko na hugis at pagmumuni-muni ng kalikasan ay mahigpit na sinusunod. Ang pagpipinta ng Sinaunang Egypt ay palaging sinamahan ng mga hieroglyph na nagpapaliwanag ng kahulugan ng kung ano ang inilalarawan.

Space at komposisyon.Sa pagpipinta ng Egypt, ang lahat ng mga elemento ng komposisyon ay lumilitaw na patag. Kapag kinakailangan na kumatawan nang malalim, ang mga artista ay superimpose ang mga ito sa itaas ng bawat isa. Ang mga guhit ay ipinamamahagi ng mga pahalang na guhitan na pinaghiwalay ng mga linya. Ang pinakamahalagang eksena ay palaging nasa gitna.

Larawan ng isang tao na pigura. Ang mga guhit ng Egypt ng mga tao ay pantay na nagsasama ng mga tampok sa harap at sa profile. Upang mapanatili ang proporsyon, ang mga artista ay gumuhit ng isang parilya sa dingding. Ang mga matatanda ay may 18 mga parisukat (4 na siko), habang ang mga bago ay mayroong 21 mga parisukat. Ang mga kababaihan ay inilalarawan ng maputlang dilaw o kulay-rosas na balat. Upang lumikha ng isang imahe ng panlalaki, ginamit ang kayumanggi o madilim na pula. Nakaugalian na ilarawan ang mga tao sa kanilang kalakasan.

upang mapanatili ang mga proporsyon, ang mga artista ay gumagamit ng isang grid

Ang tinaguriang pagtingin na "hierarchical" ay katangian ng pagpipinta ng Egypt. Halimbawa, mas mataas ang katayuan sa lipunan ng taong inilalarawan, mas malaki ang laki ng figure. Samakatuwid, sa mga eksena sa labanan, ang pharaoh ay madalas na mukhang isang higante. Ang mga imahe ng mga tao ay maaaring nahahati sa mga archetypes: pharaoh, eskriba, artisan, atbp. Ang mga figure ng mas mababang strata panlipunan ay palaging mas makatotohanang at dynamic.

Paglalapat ng kulay. Sinundan ng mga artista ang isang paunang natukoy na programa, na nangangahulugang ang bawat kulay ay may isang tiyak na simbolismo. Ito ay pinaniniwalaan na ang pinagmulan ng kahulugan ng mga kulay sa pagpipinta ng Egypt ay nasa pagmumuni-muni ng paglalaro ng kulay ng Nilo. I-highlight natin ang kahulugan ng mga pangunahing kulay na ginagamit ng mga artista:

• asul - ang pangako ng isang bagong buhay;
• berde - isang expression ng pag-asa ng buhay, muling pagsilang at kabataan;
• pula ay isang simbolo ng kasamaan at isang baog na lupain;
• ang puti ay isang tanda ng tagumpay at kagalakan;
• itim - isang simbolo ng kamatayan at bumalik sa buhay sa ibang mundo;
• dilaw - isang pagpapahayag ng kawalang-hanggan at hindi nababagay na banal na laman.

Ang tono ng background ay nakasalalay sa panahon. Ang Lumang Kaharian ay may kulay-abo na background, habang ang Bagong Kaharian ay may maputlang dilaw na background.

Pagpipinta ng Lumang Kaharian

Ang Lumang Kaharian ay sumasaklaw sa panahon mula ika-27 hanggang ika-22 siglo BC. Noon naganap ang pagtatayo ng Great Pyramids. Sa oras na ito, ang bas-relief at pagpipinta ay hindi pa naiiba sa bawat isa. Ang parehong paraan ng pagpapahayag ay ginamit upang palamutihan ang mga libingan ng pharaohs, mga miyembro ng maharlikang pamilya at mga opisyal. Sa panahon ng Lumang Kaharian, isang estilo ng pagpipinta na uniporme para sa buong bansa ay nabuo.

Mga Tampok:

Ang mga unang kuwadro na gawa sa dingding ay nakikilala sa pamamagitan ng isang medyo makitid na hanay ng kulay, higit sa lahat itim, kayumanggi, puti, pula at berde na lilim. Ang imahe ng mga tao ay napapailalim sa isang mahigpit na kanon, ang kalubhaan ng kung saan ay mas mataas, mas mataas ang katayuan ng taong inilalarawan. Ang dinamismo at pagpapahayag ay katangian ng mga figure na naglalarawan ng pangalawang character.

Karamihan sa mga eksena mula sa buhay ng mga diyos at pharaoh ay nailarawan. Ang mga makukulay na fresco at relief ay muling likhain ang kapaligiran na dapat palibutan ang namatay, sa anumang mundo siya. Nakakamit ng pagpipinta ang mataas na filigree, kapwa sa mga imahe ng mga character at sa mga silhouette ng hieroglyphs.

Halimbawa

Ang isa sa mga pinakamahalagang monumento ng Lumang Kaharian ay ang mga eskultura ni Tsarevich Rahotep at ang kanyang asawang si Nofret (ika-27 siglo BC). Ang lalaki na figure ay pininturahan ng pula ng ladrilyo at ang babaeng figure ay dilaw. Ang buhok ng mga numero ay itim at ang mga damit ay puti. Walang mga halftones.

Pagpinta ng Gitnang Kaharian

Itutuon nito ang panahon na tumagal mula ika-22 hanggang ika-18 siglo BC. Sa panahong ito, ang pagpipinta sa dingding ay nagpapakita ng isang istraktura at pagkakasunud-sunod na wala sa panahon ng Lumang Kaharian. Ang isang espesyal na lugar ay inookupahan ng isang lagyan ng kulay na maraming kulay.

Mga Tampok:

Ang mga masalimuot na eksena ay makikita sa mga libingan ng kuweba na mas pabago-bago kaysa sa mga nakaraang panahon. Ang karagdagang pansin ay binabayaran sa pagmumuni-muni ng kalikasan. Ang mga kuwadro ay madalas at madalas na pinalamutian ng mga bulaklak na burloloy. Ang pansin ay binabayaran hindi lamang sa naghaharing uri, kundi pati na rin sa mga ordinaryong taga-Egypt, halimbawa, maaari mong makita ang mga magsasaka sa trabaho. Kasabay nito, ang likas na tampok ng pagpipinta ay perpektong pagkakasunud-sunod at kalinawan kung ano ang inilalarawan.

Halimbawa

Karamihan sa lahat, laban sa background ng iba pang mga monumento, ang mga kuwadro na gawa sa libingan ng nomarch na si Khnumhotep II. Ang mga eksena sa pangangaso ay nararapat na espesyal na pansin, kung saan ang mga numero ng mga hayop ay naibigay gamit ang mga halftones. Ang mga kuwadro na gawa ng mga libingan sa Thebes ay hindi gaanong kahanga-hanga.

Pagpinta ng Bagong Kaharian

Tinatawag ng mga siyentipiko ang panahon mula ika-16 hanggang ika-11 siglo BC ng isang bagong kaharian. Panahon na ito ay nakatayo para sa pinakamahusay na mga halimbawa ng sining ng Egypt. Sa oras na ito, ang pintura ay umabot sa rurok nito. Ang paglaganap ng mga libingan ay nag-aambag sa pag-unlad ng pagpipinta sa mga dingding ng stucco. Ang kalayaan sa pagpapahayag ay pinaka-maliwanag sa mga libingan ng mga indibidwal.

Mga Tampok:

Ang panahon ng Bagong Kaharian ay nailalarawan sa pamamagitan ng isang hindi kilalang pag-iipon ng kulay at paghahatid ng ilaw. Ang mga pakikipag-ugnay sa mga mamamayan ng Asya ay nagdudulot ng kamangha-manghang mga detalye at palamuti. Ang impression ng paggalaw ay pinahusay. Ang mga tina ay hindi na inilalapat sa isang kahit na layer ng matte, sinusubukan ng mga artista na magpakita ng malambot na mga toneladang umaapaw.

Sa pamamagitan ng pagpipinta, ipinakita ng mga pharaoh ang kanilang lakas sa mga mamamayan ng hangganan. Samakatuwid, karaniwan na naglalarawan ng mga eksena na nagpapalabas ng mga yugto ng digmaan. Dapat din nating banggitin ang tema ng pharaoh sa isang gulong ng digmaan ng digmaan, ang huli ay ipinakilala ng mga Hyksos. Lumilitaw ang mga makasaysayang imahe. Ang Art ay lalong sumasalamin sa pambansang pagmamataas. Ang mga pinuno ay ginagawang mga pader ng mga templo bilang mga "canvases" na nakatuon sa papel ng pharaoh bilang tagapagtanggol.

Halimbawa

Tomb ng Nefertari.Ito ay isang perpektong ensemble ng pagpipinta at arkitektura. Kasalukuyan itong pinakamagagandang libingan sa lambak ng mga Queens. Sakop ng mga mural ang isang lugar na 520 m². Sa mga dingding maaari mong makita ang ilang mga kabanata mula sa Aklat ng Patay, pati na rin ang landas ng reyna hanggang sa kabilang buhay.

• Ang unang nakaligtas na sinaunang Egyptian monumental painting ay natuklasan sa isang burial vault na 4 libong BC, na matatagpuan sa Gierakonpole. Inilalarawan niya ang mga tao at hayop.
• Ang mga sinaunang taga-Egypt ay nagpinta ng mga pinturang mineral. Ang itim na pintura ay mined mula sa soot, puti mula sa apog, berde mula sa malachite, pula mula sa ocher, asul mula sa kobalt.
• Sa sinaunang kultura ng Egypt, ang imahe ay gumaganap ng dobleng katotohanan. Ang pagpipinta ng mga libingan ay ginagarantiyahan ang umalis na ang parehong mga benepisyo na naghihintay sa kanila sa kabilang buhay tulad ng sa mundo ng tao.
• Sa Sinaunang Egypt, ang mga imahe ay pinaniniwalaang may mahiwagang katangian. Bukod dito, ang kanilang lakas ay direktang nakasalalay sa kalidad ng pagpipinta, na nagpapaliwanag sa espesyal na pangangalaga na ginagamot ng mga taga-Egypt.

Sa kabila ng maraming mga pag-aaral na nakatuon sa pagpipinta ng Sinaunang Egypt, malayo sa lahat ng mga lihim ng sining na ito ay nalutas. Kailangang magtrabaho ang mga siyentipiko ng higit sa isang siglo upang maunawaan ang totoong kahulugan ng bawat pagguhit at bawat iskultura.

Ang mga bato na may mga petroglyph na ipininta sa mga ito ay matatagpuan sa lugar ng modernong nayon ng Kurta, mga 40 km sa timog ng Upper Egypt na lungsod ng Edfu. Noong mga sinaunang panahon, tinawag itong Behdet at naging sentro ng kulto ng diyos na diyos na si Horus (kalaunan ay nakilala kasama ang Greek Apollo). Ang mga larawang inukit - petroglyph - ay natuklasan doon ng mga arkeologo ng Canada noong unang bahagi ng 60s ng ika-XX siglo, ngunit pagkatapos ay nakalimutan ang lugar. Muli, ang mga petroglyph na ito ay natuklasan ng ekspedisyon ng Yale University noong 2005: ang kaukulang publikasyon ay ginawa noong 2007 noong Project Gallery ng Antiquity.

Ang mga imahe ay inukit o inukit sa bato, napaka-naturalistic: maaari mong makita ang bison at iba pang mga ligaw na hayop.

Batay sa likas na katangian ng pagguhit (background, diskarte at istilo), ang paraan ng pag-blackening at ang antas ng pag-iilaw, pati na rin ang archaeological at geomorphological na konteksto, ang mga petroglyph ay itinalaga sa Late Pleistocene, o sa halip sa Late Paleolithic (23,000-11,000 taon na ang nakakaraan). Ang pakikipagtipan na ito ay pinuna ng komunidad ng arkeolohiko.

Noong 2008, isang ekspedisyon na pinamunuan ni Dirk Huij, na inayos ng Royal Museum of Art and History of Brussels (Belgium), ay natuklasan ang mga bagong kuwadro na gawa sa kweba malapit sa Curta. Ang mga sediment na sumasaklaw sa petroglyphs ay binubuo sa bahagi ng alikabok na tinatangay ng hangin: ito ang alikabok na ito na sinuri sa laboratoryo ng mineralogy at petrology (luminescence research group) ng University of Ghent (Belgium). Ang dating ng Luminescent ay matutukoy kung gaano karaming oras ang lumipas mula noong nakatago ang mga partikulo ng alikabok ng alikabok mula sa sikat ng araw ng mga bagong layer. Sa madaling salita, ipinapakita nito kung gaano katagal ang alikabok ay "hindi nakikita" ang ilaw.

Ang mga petroglyph na ito ang naging pinakaluma sa hindi bababa sa lahat ng Hilagang Africa: ipinakita ng luminescent analysis na ang kanilang edad ay hindi bababa sa 15,000 taon.

Ang petroglyphs ng Kurta ay higit pa o mas mababa sa kontemporaryong sining ng Europa sa huling Yugto ng Ice, halimbawa, sa sikat na mga kuweba ng Lascaux (Pransya) at Altamira (Espanya). Ang mga monumento ng Europa ay dapat na maraming libong taong mas matanda.

Ang pagtuklas ng pinakalumang sining ng antas na ito ng mastery ay mahalaga, ngunit hindi sa hindi inaasahang balita, sabi ng mga eksperto. Sa mas marubdob na mga bahagi ng kontinente, kilala ang mas matandang sining. Kaya, noong 1969 sa Namibia, ang mga larawan ng mga hayop ay natagpuan 26,000 taong gulang. Noong 1999 at 2000, ang mga naka-ukit na geometric motif, na 75-100 libong taong gulang, ay natuklasan sa baybayin ng South Africa.

Ang mga imahe sa mga bato sa Kurt ay stylistically malapit sa European petroglyphs ng Ice Age, kahit na sila ay pinaghiwalay ng mga malalayong distansya.

Gayunpaman, mayroong isang "tulay" sa pagitan nila: ang mga katulad na mga imahe ng isang bahagyang kalaunan ay natagpuan na sa Hilagang Italya, sa Sicily, pati na rin sa hilaga ng Libya, sa baybayin. Isinasaalang-alang na ang antas ng Dagat ng Mediteraneo sa panahon ng Paleolithic ay 100 m na mas mababa (at ang mga iligal na iligal na Africa ay matagumpay na naglalakbay sa pamamagitan ng bangka patungo sa Sicily at sa kasalukuyang antas ng dagat), malamang na sa panahon ng Paleolithic ay nagkaroon ng pagpapalit ng kultura sa pagitan ng mga kontinente, na kung saan natutukoy ang pagkakapareho ng mga imahe.

Ang mga Petroglyph ay kilala sa teritoryo ng Russia (halimbawa, ang diyablo ng Onega sa Karelia), na ang edad ay umabot ng 4000 taon.

Ang mga bato na may mga petroglyph na ipininta sa mga ito ay matatagpuan sa lugar ng modernong nayon ng Kurta, mga 40 km sa timog ng Upper Egypt na lungsod ng Edfu. Noong mga sinaunang panahon, tinawag itong Behdet at naging sentro ng kulto ng diyos na diyos na si Horus (kalaunan ay nakilala kasama ang Greek Apollo). Ang mga larawang inukit - petroglyph - ay natuklasan doon ng mga arkeologo ng Canada noong unang bahagi ng 60s ng ika-XX siglo, ngunit pagkatapos ay nakalimutan ang lugar. Ang mga petroglyph na ito ay muling natuklasan ng ekspedisyon ng Yale University noong 2005: ang kaukulang publikasyon ay ginawa noong 2007 sa Project Gallery of Antiquity.

Ang mga imahe ay inukit o inukit sa bato, napaka-naturalistic: maaari mong makita ang bison at iba pang mga ligaw na hayop.

Batay sa likas na katangian ng pagguhit (background, diskarte at istilo), ang paraan ng pag-blackening at ang antas ng pag-iilaw, pati na rin ang archaeological at geomorphological na konteksto, ang mga petroglyph ay itinalaga sa Late Pleistocene, o sa halip sa Late Paleolithic (23,000-11,000 taon na ang nakakaraan). Ang pakikipagtipan na ito ay pinuna ng komunidad ng arkeolohiko.

Noong 2008, isang ekspedisyon na pinamunuan ni Dirk Huij, na inayos ng Royal Museum of Art and History of Brussels (Belgium), ay natuklasan ang mga bagong kuwadro na gawa sa kweba malapit sa Curta. Ang mga sediment na sumasaklaw sa petroglyphs ay binubuo sa bahagi ng alikabok na tinatangay ng hangin: ito ang alikabok na ito na sinuri sa laboratoryo ng mineralogy at petrology (luminescence research group) ng University of Ghent (Belgium). Ang dating ng Luminescent ay matutukoy kung gaano karaming oras ang lumipas mula noong nakatago ang mga partikulo ng alikabok ng alikabok mula sa sikat ng araw ng mga bagong layer. Sa madaling salita, ipinapakita nito kung gaano katagal ang alikabok ay "hindi nakikita" ang ilaw.

Ang mga petroglyph na ito ang naging pinakaluma sa hindi bababa sa lahat ng Hilagang Africa: ipinakita ng luminescent analysis na ang kanilang edad ay hindi bababa sa 15,000 taon.

Ang petroglyphs ng Kurta ay higit pa o mas mababa sa kontemporaryong sining ng Europa sa huling Yugto ng Ice, halimbawa, sa sikat na mga kuweba ng Lascaux (Pransya) at Altamira (Espanya). Ang mga monumento ng Europa ay dapat na maraming libong taong mas matanda.

Ang pagtuklas ng pinakalumang sining ng antas na ito ng mastery ay mahalaga, ngunit hindi sa hindi inaasahang balita, sabi ng mga eksperto. Sa mas marubdob na mga bahagi ng kontinente, kilala ang mas matandang sining. Kaya, noong 1969 sa Namibia, ang mga larawan ng mga hayop ay natagpuan 26,000 taong gulang. Noong 1999 at 2000, ang mga naka-ukit na geometric motif, na 75-100 libong taong gulang, ay natuklasan sa baybayin ng South Africa.

Ang mga imahe sa mga bato sa Kurt ay stylistically malapit sa European petroglyphs ng Ice Age, kahit na sila ay pinaghiwalay ng mga malalayong distansya.

Gayunpaman, mayroong isang "tulay" sa pagitan nila: ang mga katulad na mga imahe ng isang bahagyang kalaunan ay natagpuan na sa Hilagang Italya, sa Sicily, pati na rin sa hilaga ng Libya, sa baybayin. Isinasaalang-alang na ang antas ng Dagat ng Mediteraneo sa panahon ng Paleolithic ay 100 m na mas mababa (at ang mga iligal na iligal na Africa ay matagumpay na naglalakbay sa pamamagitan ng bangka patungo sa Sicily at sa kasalukuyang antas ng dagat), malamang na sa panahon ng Paleolithic ay nagkaroon ng pagpapalit ng kultura sa pagitan ng mga kontinente, na kung saan natutukoy ang pagkakapareho ng mga imahe.

Ang mga Petroglyph ay kilala sa teritoryo ng Russia (halimbawa, ang diyablo ng Onega sa Karelia), na ang edad ay umabot ng 4000 taon.

Sa oras na ito, nagpasya akong repasuhin ang balita ng arkeolohiya mula sa maraming iba pang mga mapagkukunan, at bumalik din sa hindi natapos na mga artifact.

Fig. 1. Larawan ng isang tattoo sa katawan ng isang momya ng isang babae mula sa Egypt

"Mula sa kung anong panig ang pagtingin mo sa babaeng ito, palaging makikita mo ang dalawang pares ng mga mata ng mga diyos na nakatingin sa iyo. Ang mga tattoo na ito ay dapat na tumagal ng maraming oras, at ang ilan sa mga pamamaraan na ito ay medyo masakit. Ang katotohanan na ang isang babae na sumailalim sa kanyang sarili sa gayong pagpapahirap ay nagmumungkahi na siya at ang mga tao sa paligid niya ay naniniwala sa banal na kapangyarihan ng mga tattoo na ito, "sabi ni Anne Austin, isang empleyado ng Stanford University.

Ayon sa mga siyentipiko, ang mga tattoo na ito ay sinasabing ang pinaka sinaunang halimbawa ng naturang sining sa kasaysayan ng sangkatauhan. Ang nayon ng Deir el-Medina ay matatagpuan malapit sa sikat na "Valley of the Kings". Ang nayon ay nagtataglay ng isang pag-areglo ng mga artista na nagtayo ng mga libingan ng "pinuno ng dalawang kaharian". Ang lahat ng mga mummy na naging mga bagay ng pananaliksik ay parang inilibing noong 1300-1070 BC, sa panahon ng Ramses I at kanyang mga tagapagmana - ang mga pharaohs ng ika-19 at ika-20 dinastiya.

Natagpuan ng mga arkeologo ang tattoo na medyo hindi sinasadya. Pinag-aaralan ang mga labi ng babae, hindi sinasadyang napansin ni Austin ang mga hindi pangkaraniwang mga guhitan sa kanyang leeg, na una niyang kinuha para sa isang pagguhit na inilapat sa katawan pagkatapos ng mummification.

Ang mga simpleng tattoo sa anyo ng mga guhitan at tuldok sa mga mummy ng Egypt ay natagpuan bago, kaya't nagpasya si Austin na maipaliwanag ang katawan ng namatay na may isang infrared scanner na maaaring "tumagos" ng ilang milimetro sa balat at ipakita kung ang pagguhit ay isang tattoo o hindi. Inihayag ng mga pag-scan na ang balat ng babae ay pinalamutian ng isang tala ng bilang ng mga tattoo. Sa kabuuan, mayroong higit sa 30 sa kanila, at ang bawat bahagi ng kanyang katawan ay pinalamutian ng isa o higit pang mga guhit.

Ang mga hips ng mummy ay pinalamutian ng mga guhit ng isang lotus, baka (mga sagradong hayop ng diyosa ng kagandahang si Hathor) "naupo" sa kanilang mga bisig, at ang mga guhit ng mga babon ay matatagpuan sa mga balikat. Ang mga balikat, leeg at likod ng babaeng pari ay natatakpan ng mga guhit ng "mata ng diyosa" - ang tinaguriang wajits, o ang mga mata ni Horus. Ang nasabing mga simbolo, na inilapat sa mga anting-anting at iba pang mga alahas, ay itinuturing na pinakamalakas na mga anting-anting na nagpoprotekta sa mga may-ari mula sa pinsala, sakit at iba pang pinsala.

Nabanggit ng mga siyentipiko na hanggang ngayon, wala pang nakahanap ng gayong mga tattoo, kaya't ang kanilang layunin at papel sa buhay ng sinaunang Egypt na lipunin ay nananatiling misteryo. Ayon sa isang bersyon, ang mga guhit ay maaaring sumasalamin sa katayuan sa lipunan ng kanilang may-ari, na malamang na isang pari ng diyosa na si Hathor. Ang mga guhit ng mga sagradong hayop ay maaaring i-highlight ang kanyang mga paggalaw at pagkilos sa mga relihiyosong ritwal, at ang mga mata ni Horus ay maaaring bigyang-diin ang kanyang banal na katayuan. Nilalayon ni Anne Austin at iba pang mga arkeologo na pag-aralan ang iba pang mga mummy sa pag-asang makahanap ng mga bagong tattoo at ibunyag ang kanilang kakanyahan at layunin».

Matapos ang pamagat, binibigyang diin na ito ay "ang kauna-unahang tulad ng paghahanap ng mga siyentipiko".

Ang pagtuklas ng mga tattoo sa mga mummy ng Egypt ay ang malaking pagtuklas ni Ann Austin. Gayunpaman, ang kagalakan ng mananaliksik ay napapamalayan ng balita na ang mummy ng babae ay walang kinalaman sa lipunan ng Egypt - basahin lamang kung ano ang nakasulat sa tattoo mismo.

Fig. 2. Ang aking pagbabasa ng mga inskripsyon sa tattoo

Para sa tattoo ay naglalarawan ng isang larawan ng isang tao sa itaas na katawan ng tao sa kaliwang profile gamit ang kanyang mga braso na nakataas. At sa tuktok na linya na naghihiwalay sa headdress mula sa mukha, maaari mong basahin ang mga salitang Ruso: ROME EDGE, sa pangalawang linya sa antas ng mata - ang mga salita: RURIK YAR AT, at sa antas ng baba pahilis pahilis - ang mga salita: TEMPLE MARA... Ang antas ng Clavicle ay nagbasa ako ng mga salita MARY MIMA... At sa antas ng dibdib ay nakasulat ito sa malalaking titik: YARA STAN 30, sa ibang salita, WESTERN CAIRO ... Kaya't ang babaeng ito ay mapagmahal, malamang, ang mime ng templo ni Mary Rurik, at hindi sa lahat ng isang pari ng templo ng Egypt.

Fig. 3. Pagpinta ng bato mula sa Egypt at ang aking pagbabasa ng mga inskripsiyon

Mga kuwadro na bato ng Egypt.

Ang tala ay nagsabi: " Kamakailan lamang, sa panahon ng arkeolohikal na gawain sa lugar ng Gebel es-Silsila, malapit sa lungsod ng Aswan, na matatagpuan sa timog ng Cairo, ang mga siyentipiko sa Sweden ay gumawa ng isang pagtuklas. Natuklasan nila bihira mga guhit ng kuweba. Kapansin-pansin na ang lugar ng pagtuklas ay isang inabandunang quarry ng Egypt. Natukoy ng mga arkeologo ang tinatayang edad ng mahalagang mahahanap. Ito ay bumubuo mga 2.5 libong taon.

Ang mga guhit ay sa halip hindi maayos na mapangalagaan, ngunit pagkatapos ng isang detalyadong pag-aaral, ang mga mananaliksik ay handa na magkomento sa mga natuklasan. Isa sa mga guhit na naglalarawan, hindi maganda na pinag-aralan ng agham, kulto ng buwan... Kinakatawan nito ang sinaunang diyos ng Egypt ng karunungan Thoth at ang pangunahing diyos - Amon-Ra. Ang Amon-Ra ay may katangian na dobleng balahibo, at ang Thoth ay may isang lunar disk, na hindi masasang-ayon na patunay ng nabanggit na kulto. Dagdag pa, napansin ng mga siyentipiko na ang imahe ng mga diyos na ito ay magkasama bihirang kaso.

Ang mga imahe (ang huli sa listahan) ay nagsasabi ng kwento ng isang pharaoh, na nahihirapang makilala ang mga pangalan ng mga mananaliksik. Ang katotohanan ay sa figure na ito ang pharaoh na nagpapatunay lamang sa inskripsyon: "Ang may-ari ng dalawang lupain." Isang pangkat ng mga siyentipiko sa Sweden ang nag-explore sa lugar na Gebel es-Silsila mula noong 2012. Ang koponan ay binubuo ng 4 na arkeologo ng Sweden na nangunguna sa mga paghuhukay at 15 mga dayuhang siyentipiko. Ang gawain ay pinangangasiwaan ni Maria Nilsson, Doctor of Science sa Classical Archeology mula sa Lund University (Sweden). Sa panahon ng trabaho, ang mga eksperto na natagpuan sa teritoryo tungkol sa 5,000 mga kuwadro na bato at 800 teksto. Ito ay nagkakahalaga na tandaan na ito ang nag-iisang proyekto sa arkeolohiko ng Sweden sa Egypt».

Natuwa ako hindi lamang na ang mga mananaliksik ng Suweko ay natuklasan ang mga guhit sa lugar ng Gebel es-Silsila malapit sa Aswan, kundi pati na rin ang kanilang interpretasyon sa mga guhit bilang isang kulto ng Buwan na may pakikilahok ng isang pharaoh na mahirap mabasa ang pangalan. Lalo akong nasisiyahan na basahin ang inskripsyon sa itaas ng piloto ng vimaana, na matatagpuan sa igos. 6 na kaliwa: WARRIORS 33 ARCONA... Tila, mula sa punto ng view ng Maria Nilsson, ang piloto ng Vimana ay alinman sa diyos na Thoth, o pharaoh na may hindi nababasa na pangalan. Pinukpok ng mandirigma ang kanyang ulo na may bearded pataas.

Malinaw na para sa pagbabasa, pinahusay ko ang imahe sa kaibahan at bahagyang nadagdagan ang laki nito. Sa mga bisig ng mandirigma, nabasa ko ang mga kakaibang salita: TEMPLE MARA RURIK ROME, sa ibang salita, TEMPLE MARA WESTERN CAIRO ... Lalo akong nasiyahan na basahin ang paliwanag sa ilalim ng kanang kamay ng mandirigma: MARA VIMAN WARRIORS, sa ibang salita, AIRCRAFT PILOTS ... Ito, siyempre, ay alinman sa diyos na Thoth, o pharaoh na may isang hindi mabasa na pangalan.

At pagkatapos ay tumigil ako sa pagiging ironic at basahin ang mga inskripsyon sa ibabang bahagi ng mandirigma. Dito ko nabasa ang mga salita: MARA MASK. 55 WARRIORS NG RURIK... Ibig sabihin: IMAHAN NG PAGKATAPOS. 55 WARRIORS NG RURIK ... Naniniwala ako na ito ay isang inskripsyon ng pamagat na nagpapaliwanag sa buong komposisyon, isang uri ng subtitle. At pagkatapos ang pagpapatuloy ay sumusunod: ANG EDGE NG RURIK YAR AY HINDI NABABALIK SA KANILANG MGA PARAAN NG MARA... At nakikita namin ang mga larawan ng mga nahulog na sundalo na ito: Ipinakita ko sa kanila ang 7 mukha sa iba't ibang mga anggulo at sa iba't ibang mga kaliskis. Sa madaling salita, bilang karagdagan sa mga larawan ng mga mandirigma ni Rurik sa mga "choppers" na may hugis ng wedge, sa anyo ng mga cast, mga larawan ng grupo, tulad ng nakikita natin sa nasuri na halimbawa, ay umiiral sa mga bato.

Ngunit mayroon ding isang pamagat na nakasulat sa malalaking titik sa kanang bahagi ng bato sa pinakadulo. VIMANS at sa bahagyang maliit na mga titik: STANA RURIK... Ngayon ang ideya ng komposisyon ay malinaw. Gayunpaman, ang isang bagay ay hindi maliwanag, at narito mayroong isang tiyak na paa na may paa. Gayunpaman, pagkatapos basahin ang mga salita sa itaas nito: MARA MASK, Nakuha ko na: IMAGE MARA, ang SYMBOL nito ay ang GOAT o GOAT. Kaya lahat nahulog sa lugar. Ang simbolo ng diyosa ng kamatayan na si Mara ay inilalarawan sa bato.

Sa kaliwang kaliwa, nakikita ko ang isang imahe ng isang cartoon ng mukha ng tao na paikutin sa kanan ng ¾. Sobrang haba ng kanyang ilong, ang kanyang mga mata ay uri ng Mongoloid, puno ang kanyang mga labi, at ang kanyang balbas. Ngunit, kagiliw-giliw na, mayroong isang korona sa ulo. Ang korona ay nagdala ng pirma MIME, sa antas ng mata - ang salita MARA, sa ibaba nabasa ko ang pagkakasunod-sunod: RURIK WARRIORS... Ang nakapagpaligaya sa akin dito ay ang pagtuklas na ang mga korona ay unang lumitaw sa mga pari (bagaman hindi pa ito malinaw - kabilang sa mga pari ng Rurik o kahit na mas maaga sa mga Vedic).

Sa ibabang bahagi ng imahe ay mayroon ding mga mukha ng mga mandirigma, na aking binibigyang pansin bilang karagdagan sa 7 higit pa 4. Ang isa sa mga mukha sa likod ng ulo ay may isang inskripsyon, na kung saan ay din ang inskripsyon ng buntot ng isang kambing. Ito ay isang mukha sa tamang profile. At ang inskripsyon na tumatakbo patayo sa likod ng kanyang ulo ay nagbabasa: CE 35 ARKONA YARA... Sa ibang salita, DITO VELIKY NOVGOROD .

Nabasa ko ang huling inskripsyon sa likuran ng isang kambing na dumating upang uminom ng gatas mula sa kanyang ina, ang diyosa na si Mara. Ito ang inskripsyon RURIK TEMPLE... Sa metaphorically, nangangahulugan ito na ihambing sa napakalaking kabuluhan ng diyosa na si Maria at ng kanyang templo, ang templo ng Rurik ay maaaring ituring na maliit at ipinanganak lamang.

Fig. 4. Marahil dalawa sa 4 na mga arkeologo ng Sweden na naggalugad sa mga bato ng Egypt

Kaya, ang isa pang uri ng mga mapagkukunan ay natagpuan kung saan maaari mong basahin ang impormasyon tungkol sa mga vimans ni Rurik at ang kapalaran ng kanyang mga piloto, pagkatapos ng mga birch bark ng Veliky Novgorod (mas tiyak, pagkatapos ng kanilang panloob na layer ng pintura), Roman mosaics (mas tiyak, mosaics na may imahe ng isang balangkas), mga landas ng Denmark , ito ang mga bato na larawang inukit ng Egypt.

Sa fig. 4 Naglagay ako ng litrato mula sa artikulo. Kung ipinapalagay natin na ang babae sa kanan ay pinuno ng ekspedisyon, si Maria Nilsson, kung gayon sa aking palagay, siya ay sapat na bata upang makagawa ng mga tunay na konklusyon.

Bagaman ang mga resulta nito ay lubos na makakaya sa loob ng balangkas ng paradigma na sumusunod sa akademikong Egyptology.

May isa pang larawan sa artikulo, fig. 5, na nagpapakita ng isang bato, na tila nahanap ng parehong mga arkeologo (sa kasamaang palad, walang mga lagda sa ilalim ng lahat ng mga larawan). Gayunpaman, ang kaibahan ng larawang ito ay hindi mahusay, bagaman malinaw na may isang bagay na nakasulat dito.

Fig. 5. Larawan ng isang bato na natuklasan ng mga arkeologo ng Sweden sa Egypt

Naiintindihan ko na upang mabasa ang mga inskripsyon sa bato, dapat kong, tulad ng dati, gawin ang kanyang larawan nang higit na magkakaiba at palakihin, na ginagawa ko sa Fig. 6, pagkatapos nito simulan kong basahin. At ang unang bagay na napansin ko ay ang imahe ng sasakyang panghimpapawid sa tuktok ng imahe sa bato sa kaliwa.

Ang aparatong hugis ng cone ay lumilipad mula sa kaliwa hanggang kanan, na nag-iiwan ng isang tugaygayan ng mga swort na vortice sa paggising nito. Gayunpaman, ang kono na ito ay ipinapakita na parang sa seksyon, at sa loob nito, tulad ng sa isang window, makikita ang mga mukha ng mga piloto. Kabilang sa mga napaka-caricatured na mukha, nakikilala ko ang ulo ng huli, na binigyan ng higit pa o hindi gaanong makatotohanang: ito ay lumiko sa kaliwa ng 3/4, may bigote, isang maliit na balbas, at, sa mas malapit na pagsusuri, mga baso na may mga lente ng parisukat. Sa ulo na ito (nagsisimula mula sa itaas, mula sa antas ng helmet, at sa ibaba) maaari mong basahin ang lagda: WARRIORS NG RURIK YAR... Bagaman maaari itong mahulaan, ang pagkakaroon ng isang lagda na nagpapatunay sa pag-aakalang ito ay ginagawang konklusyon.

Fig. 6. Ang aking pagbabasa ng mga inskripsyon sa bato mula sa Egypt

Ang mukha ng mandirigma Hindi. 1 na may bigote at balbas nito, at lalo na ang mga baso na may mga lente ng parisukat, ay halos kapareho sa Rurik. Ngunit sa ibabang bahagi ng bintana, kung saan nakikita ang kanyang mukha, maaari mong basahin ang mga salita: RURIKA MASKibig sabihin: IMAHAN NG RURIK ... Kaya ang palagay na ito ay napatunayan din sa pagsulat.

Sa loob ng cone ng sasakyang panghimpapawid ay may mga numero: 31-45 TAONG YAR... Ito ay pakikipag-date ayon kay Rurik. Sa mga tuntunin ng pagkakasunud-sunod na ginagamit namin, ito ay humahantong sa petsa: 887-901 TAON MULA SA KABATAAN NI KRISTO ... Posible na ang mga ito ay ang 14 na taon kung saan ang mga mandirigma ng Rurik ay namatay sa lugar na ito. Kung ang bunso sa mga mandirigma ay mga 20 taong gulang (at pagkatapos ng lahat, ang propesyon ng piloto ay kailangang sanayin), lumiliko na ang bunsong mandirigma ng Rurik Air Force ay namatay sa 521, at ang pinakaluma (na nagsimulang lumipad sa 40) sa edad na 85.

Ang imahe ng vimaana bilang cones ay may pinakamalaking mukha sa kaliwa. Ito ay binigyan ng isang pagliko sa kanan, may malabong bigote, goatee, hollows ng mga mata at may laman na ilong. Ang pirma sa mukha ay nagbabasa: MARKAHANG TEMPLE 33 ARKONA MIM... Sa madaling salita, ang pari na ito ay ipinadala dito mula sa LADOGI bilang kabisera ng banal na Russia Rurik.

Fig. 7. Ang pagbabasa ko sa ilalim ng isang bato mula sa Egypt

At sa ilalim ay may ilang mga linya. At hindi lamang sa isang malinaw na ipinahayag na form, tulad ng nakikita natin sa gitna ng larawan, kundi pati na rin sa kaliwa at sa kanan ng gitnang fragment na ito. Dito nabasa ko: sa unang linya ng salita: 203 RURIK WARRIORS at 3 MIMA YARA, at sa pangalawang linya - ang mga salita: DIED SA SCYTHIA MARA NG MUNDO, sa ikatlong linya - ang mga salita: RURIK YAR SA TEMPLE NG LUNGSOD NG ROME,sa ikaapat na linya: PAGSUSULIT NG VIMAN RURIK AT ANG MGA GRAVES NG RUSSIAN WARRIORS MUNDO NG ROME RURIK SA SAINT Sa ikalimang linya: RUSSIA RURIK, AT SA 33, AT SA 35 ARKONS NG YAR MUNDO MARA... Sa ikaanim na linya: RURIK YAR VIMANS AY ROMA TEMPLE MARY YAR SA MUNDO NG YAR AY NAGTATAYA SA VARYAG NG RUSSIA RURIK... Ang ikapitong linya ay sarado.

Kaya, naging malinaw kung saan ang pangunahing sementeryo ng mga mandirigma ng mga vimans ni Rurik. Ngayon isang bato mula sa Egypt ang lumitaw sa bato mula sa Denmark, na nagpapahiwatig ng kapalaran ng mga piloto ng viman Rurik.

Fig. 8. Bahagi ng isa pang bato ng Egypt at ang aking pagbabasa ng mga inskripsyon

Ang parehong artikulo ay nagpapakita ng pangatlong larawan, fig. 8, na mayroon ding mga inskripsiyon na Ruso. Nagpasya akong basahin ang mga inskripsyon sa itaas na tagaytay, sa ilalim kung saan makikita mo ang flat na bahagi ng bato, kung saan kinatay ang mga hieroglyph ng Egypt. At sa crest na ito ay nakasulat: VIMANS NG TEMPLE 30 ARKONS YAR VARYAG RURIK sa unang linya. At sa pangalawang linya nabasa ko ang mga salita: 323 VIMAN RUS YARA DIED SA 30 AT 35 ARKONS YAR... - Sa pagkakaintindihan ko, hindi ang mga vimans mismo ang namatay, kundi ang kanilang mga piloto. Sa madaling salita, sa katunayan, kinumpirma ng crest na ito ang data na nabasa sa bato, bagaman mayroong mga pagkakaiba-iba sa mga numero. Ngunit walang saysay na basahin pa, dahil sa mga komento sa balita ng arkeolohiya na interesado ako tinatayang ang mga nilalaman ng mga inskripsyon upang magamit ang impormasyong ito sa ibang pagkakataon kapag lumilitaw ito. At pagkatapos ay posible na matapos ang pagbabasa ng mga ito, muli, kung kinakailangan.

Nagpasa ako sa susunod na balangkas, naantig sa tala, Fig. siyam.

Fig. 9. Isa sa mga slab ng sinasabing Paraon Nectaneb ang Una at ang aking pagbabasa ng mga inskripsyon

Ang slab ni Paraon Nectaneb ang Una.

« Sa panahon ng paghuhukay ng isang sinaunang lungsod ng Egypt Heliopolis pinamamahalaan ng mga arkeologo ang mga pagkasira ng templo. Ayon sa mga siyentipiko mula sa University of Leipzig, kabilang ito si Paraon Nectanebu ang Una... Ang kanyang paghahari ay natapos noong 370-363 BC. Sa paligid ng sinaunang bayan ng El Matariya, natuklasan ng mga miyembro ng ekspedisyon ang isang malaking bilang ng mga bloke na gawa sa brown sandstone.

Kasunod nito, muling pinasimulan ng mga mananaliksik ang isang tinatayang pagtingin sa istraktura. Ito ay isang templo ng bato na may mga haligi, na pinahiran ng itim na basalya sa ilalim.Ang templo ay may gate ng Silangan. Naglalaman ang mga ito ng iba't ibang mga imahe at inskripsyon. Isang estatwa ng isang sinaunang diyosa ng Egypt na may ulo ng isang pusa Bast ay natagpuan din dito. Siya ay itinuturing na patroness ng mga kababaihan at apuyan. Ang mga arkeologo ay hindi tumigil doon.

Pagpapatuloy ng paghuhukay, masuwerteng muli sila. Sa templo, natuklasan nila ang isang sinaunang pagawaan. Nectaneb ang Una ay bumaba sa kasaysayan bilang tagapagtatag ng ika-30 dinastiya ng pharaohs, na naging huling sa Sinaunang Egypt. Ang panahon ng kanyang paghahari ay minarkahan ng pag-unlad ng ekonomiya at ang pagtatayo ng maraming mga gusali» .

Ang tala ay sinamahan ng apat na mga larawan. Nag-ayos ako sa isang stele na may larawan ng pharaoh at mga pirma ng Egypt. Ang tumigil sa aking mga mata sa partikular na stele na ito ay ang pinsala sa itaas na layer, kung saan makikita mo kung ano ang nasaklaw ng pang-itaas na salita na ito. Samakatuwid, mauunawaan mo kung aling mga inskripsyon ang nilikha nang mas maaga at kung aling - sa paglaon. Malinaw na ang mga modernong steles ay naibalik na, at ang mga ito, natagpuan lamang, ay nagbibigay ng isang pagkakataon upang tumingin sa napakahusay na nakaraan.

Ang unang fragment ng isang sinaunang inskripsyon at kahit isang imahe ay nasa mukha. Ang tuktok na imahe ay ang ulo ng pharaoh sa kaliwang profile. At ang mas malalim na imahe ay ang ulo ay lumiko sa kaliwa ni ¾. Ang ganitong uri ng anggulo ay hindi matatagpuan sa mga larawang Egypt. At ang view ng profile ay ang pinakasimpleng. Konklusyon mula sa obserbasyon na ito: ang tinatawag na istilo ng Egypt ay mas nauna sa paghahambing sa Russian, mas maaga.

Sinimulan kong basahin ang mga inskripsiyon. Napansin ko na ang lalim ng mga letrang Ruso sa imahe ng background ay napaka mababaw kumpara sa lalim ng mga titik sa nakalantad na mga fragment. Konklusyon - ang mga inskripsyon ay malalim sa una, at pagkatapos ay na-plaster ito, ngunit hindi kumpleto, kaya maaari mo pa ring basahin ito kahit na may mababaw na kaluwagan. Kaya makilala ko ang pagitan ng huli at maagang mga inskripsyon. Ang isang paglaon ng inskripsyon sa kaliwa ng ulo ay nagbabasa: TEMPLE NG YAR RURIK... Ito ay nakaligtas at ipinakita na ang stele ay orihinal na nilikha noong ika-9 na siglo AD. Pagkatapos ay nabasa ko ang naunang salita MUNDO sa isang fragment ng isang hubad na mukha, at isang susunod na pagpapatuloy: salita WARRIORS... Ang pangalang MUNDO NG MGA WARRIOR ni RURIK, o RUS (KRAY) NG ARURA NG RURIK, ay ang pangalan ng rehiyon kung saan ang mga batas ng Rurik ay may bisa, sa mga unang taon ng kanyang mga aksyon bilang isang charaon.

Nabasa ko pagkatapos ang pangalan sa susunod na bahagi ng headdress: SKIF RURIK ARKON NG MGA WARRIORS NG TEMPLE... Sa madaling salita, ang isang kaluwagan ng isa sa mga mandirigma sa templo ni Maria, isa sa Arkon, isang mandirigma ng Scythian, ay nilikha sa orihinal na imahe. At sa isang mas maaga na mukha, pati na rin sa isang hubad na balikat, nabasa ko: RURIK MARA MASK, i. PAGLALAPAT NG DEAD WARRIOR RURIK ... Sa pamamagitan ng paraan, ang mukha ng isang tao ay hindi lamang balbas at mustachioed, habang ang isang larawan sa ibang pagkakataon ng Egypt ay nagpapakita ng profile ng isang lalaki na gupit, balbas at balbas, na may isang artipisyal na ritwal na balbas.

Susunod, nabasa ko ang inskripsyon sa kwelyo: MARA VIMANS... Sa patlang ng decryption, nabasa ko ang inskripsyon sa kaliwa. Eksakto ang parehong inskripsyon sa kanan. Sa madaling salita, ang stele na ito ay nakatuon sa namatay na mga piloto ng Vimana Mary, iyon ay, PARA SA AIRCRAFT PILOTS ... At sa ilalim lamang ng kwelyo, nabasa ko ang pakikipag-date, na bahagyang nasampal: 5 RURIK YARA TAON... Ito ang kauna-unahang pagkakataon na nakilala ko ang ganoong petsa sa isang stele. Sa mga tuntunin ng kronolohiya na nakasanayan natin, nangangahulugan ito ng petsa: ... Kaya, bilang naintindihan ko ito, ang mga unang piloto ay nagsimulang mamatay na sa mga unang pag-atake ng mga Vimans.

Karagdagan, ang balangkas mismo ay kawili-wili. Ang pangunahing karakter (pilot ng vimaana Mara Rurik) ay nakaluhod at nagtatanghal ng isang bagay sa isang tray. Ano ba talaga at kanino siya naroroon? Sa lugar ng modelo ng regalo ng piloto, ang mga hieroglyph ng Egypt ay inilalarawan. Sa pagkakaintindihan ko, kabilang sila sa ibang larawan. Sa madaling salita, may isang bagay na nabago sa mga hieroglyph. Ngunit ano ba talaga? Upang maunawaan ito, isinasaalang-alang ko ang itaas na bahagi ng hieroglyph, na naglalarawan ng dalawang ulo ng ibon na may mga ulo ng mga shaggy bulaklak sa mga gilid. Gayunpaman, nananatili ang mga bakas ng isang mas matandang imahe.

Ang pag-aayos ng isang naunang imahe, tinanggal ko ang kanang ulo, at binabalangkas ang mga hangganan ng mga kulay. Ito ay lumiliko ang figure ng isang falcon na may pagliko ng ulo sa kaliwa at mga pakpak na nakatakda sa gilid. Ngunit ito ang simbolo ng RURIK Air Force! At sa kanan ay may buong mukha ng isang mandirigma na may bigote at balbas, na kung saan ito ay nakasulat: MULA SA MGA WARRIORS NG RURIK SA YARU RURIK... Sa madaling salita, ang kahulugan ng buong komposisyon ay isang regalo kay Rurik Yar sa anyo ng Rurik's Air Force.

Ngunit sa kasong ito, ang mukha ni Yar Rurik ay dapat ding ilarawan sa isang lugar. At agad naming nakita ito sa gitna ng simbolo sa tray. Totoo, ang kanyang mukha ay napaka-pisil ng cartouche na umiikot sa kanya. Gayunpaman, ang mukha na ito ay lumiko sa kanan ng ¾, na, inulit ko, ay ganap na hindi nakikilala para sa mga taga-Egypt, ay lubos na nakikilala: isang tuwid na ilong, isang maliit na bigote, isang hugis ng balbas, at, pinakamahalaga, ang mga baso ng parisukat na direktang tumuturo sa mukha ni Rurik. Nakasuot siya ng isang nakabalot na helmet ng piloto. Bilang karagdagan, sa noo (at bahagyang sa kaliwa), maaari mong basahin ang salita RURIK, at sa ibaba lamang - ang mga salita YARA at MASK... Ibig nilang sabihin: PAGTATAYA NG RURIK YAR ... Sa aking palagay, ang kaluwagan na ito ng Rurik ay isa sa pinakamahusay sa mga tuntunin ng parehong pagiging totoo at mahusay na pangangalaga. At sa ibaba mayroong isang karagdagan: TEMPLE MARA, i. TEMPLE NG DIYOS NG DIOS .

Ngunit sa kahulugan na ito, ang pangalan ng pharaoh Nektaneb ay nagiging maliwanag. Ang huling bahagi ng inskripsyon ay ang salitang Russian na "SKY". At ang natitirang "NEKTA" ay, sa aking palagay, ang salitang "ILANG KAYO", kung saan ang mga titik na "O" at "C" ay pinagsama sa isang ligature, ang liham " at". Sa madaling salita, ang salitang NEKTANEBA ay isang pariralang Ruso ILANG LABAN MULA SA SKY... Ngunit sino ang SAKIT NA ITO MULA SA SKY? - Ito ay lubos na malinaw na ito ay eksakto YAR RURIK , na kung saan ang plate na ito ay nakatuon. Kaya't ito ay magiging kagiliw-giliw na isaalang-alang ang buong dinastiya ng Nektaneb.

Sa itaas ng pangunahing karakter ay isa pang imahe ng isang falcon, kung saan maaari mong basahin ang mga salita: 35 ARKONA YARA, MARA TEMPLE NG RURIK... Sa ibang salita, VELIKY NOVGOROD, MARY TEMPLE NG RURIK ... Kaya, tulad ng nakita natin sa mga nakaraang slab, ang lungsod at tagagawa ng templo ay minarkahan dito, lalo na ang VELIKY NOVGOROD.

Sa mga kamay ng mandirigma na may hawak na tray, maaari mong basahin ang mga salita: RURIK MASK TEMPLE MARA, i. PAGTATAYA NG RURIK TEMPLE MARA , na nagpapatunay sa mga inskripsiyon na nabasa na. Kaya't malinaw na malinaw kung sino ang orihinal na NECTANEB - ang piloto ng viman ni Mary, na nagbibigay kay Rurik ng simbolo ng Air Force ng Rurik.

Fig. 10. Ang mga bloke ng Egypt na natagpuan ng mga arkeologo sa ilalim ng Heliopolis

Naniniwala ako na dito, sa slab na ito, ito ay malinaw na nakikita kung paano ang mga slab ng mga sundalo ni Rurik ay na-convert sa mga slab ng Egypt na may mga pangalan ng mga pharaoh.

At sa fig. 10 mula sa parehong tala, nakikita namin ang isang bilang ng mga bloke na natagpuan ng mga arkeologo malapit sa Heliopolis. Kapansin-pansin, wala sa kanila ang may mga hieroglyph ng mga taga-Egypt. Ngunit sa kabilang banda, may mga inskripsiyon sa kanila, sa partikular, sa pinakamalapit na isa.

Sa kaliwang tuktok ng bloke na ito, nabasa ko ang mga salita: TEMPLE NG RURIK YAR... Sa gitna ng komposisyon, may mga numero dito: 30 napakalaking at 35 sa loob ng mga bilang na ito. At sa ilalim ng mga bilang na ito ay ang mga salita ARKONA YARA... Nangangahulugan ito na kamakailan lamang ito ay templo ng Rurik Yar WESTERN CAIRO, at medyo mas maaga - mula sa VELIKY NOVGOROD.

At sa kanan sa block na ito maaari kang makahanap ng isang imahe ng mga simbolo ng Air Force ng Rurik Yar. Sa kaliwa ay isang nakaupo na falcon na ang ulo ay lumiko sa kanan sa profile, sa kanan ay isang nakaupo na palya na buong mukha na ang ulo ay lumiko sa kaliwa at may bahagyang nakabukas na mga pakpak - pareho lamang sa nakita natin sa nakaraang larawan. At sa ilalim ng dalawang falcon na ito ay ang lagda: (TEMPLE) WARRIORS VIMAN MARA... Sa ibang salita, TEMPLE NG AIRCRAFT WARRIORS .

Fig. 11. Ang anggulo ng bar at ang aking pagbabasa ng mga inskripsyon

Sa parehong tala, mayroong isang larawan ng isa pang bloke ng bato, isang bar - isang pagtingin dito mula sa sulok. Sa kasong ito, ang kaliwang bahagi ay may mga vertical na guhitan ng mga inskripsyon ng Russia, na nais kong basahin. Upang gawin ito, ibabaling ko ang mga ito sa direksyon ng paggalaw ng dalas ng dalas upang sila ay humiga nang pahalang.

Nagsisimula akong magbasa mula sa pinakadulo. Sa unang linya, nabasa ko ang mga salita: VARYAGA RYURIK RUS YARA, YARA RYURIK... Sa pangalawang linya, mas tumpak, sa kanang bahagi, kung saan makikita mo ito - ang mga salita: TEMPLE NG WARRIORS VIMAN MARA... Sa ibang salita, TEMPLE NG AIRCRAFT WARRIORS .

Sa ikatlong linya, nabasa ko ang teksto, una sa kaliwang bahagi: 5 TAONG YAR... Ang pakikipagtipan, kung isinalin sa kronolohiya na pamilyar sa amin, ay nagbibigay ng petsa - 861 A.D. KRISTO , katulad ng sa nakaraang inskripsyon, na kung saan ay lubos na naiintindihan, dahil pinag-uusapan natin ang parehong templo. Gayunpaman, ang kumpirmasyon ng petsa ay lubos na kapaki-pakinabang sa mga tuntunin ng pagpapatunay ng tama ng aking pagbabasa. Sa kanang bahagi ng linya, nabasa ko ang mga salita: YARA RURIK RUS MARY.

Sa ikaapat na linya sa loob ng cartouche, maaari mong basahin ang mga salita: MARA MASKibig sabihin : IMAHAN NG PAGKATAPOS ... Sa parehong paraan, ang kanang bahagi ng ikalimang linya ay mababasa sa loob ng cartouche: VIMAN MARA TEMPLE OF RURIK YAR... Sa ikaanim na linya, nabasa ko ang mga salita: MULA SA MGA SIMBAHAN NG BAGONG ARKONS YAR RURIK YAR... Marahil, ang ibig sabihin lamang nila ay ang Arkons No. 30 at 35, iyon ay, WESTERN CAIRO at VELIKIY NOVGOROD .

Ikapitong linya: MULA SA YAR NG mga Scythian na mandirigma MARA MASKS YAR RURIK... Nangangahulugan ito na sa harap natin ay isang templo ANG PATAY na Scythian Warriors ng Yar Rurik ... Ika-walong, linya ng penultimate: TEMPLE NG MARA WARRIORS VIMAN MARA ARMY NG RURIK... Ito ang nabasa na sa iba pang mga inskripsyon ng templo na ito. Pang-siyam, huling linya: ANAK NG RUSSIA MARA RURIK... Karagdagan - hindi maiintindihan.

Pagkatapos ay bumabalik ako sa pagbabasa ng mga inskripsyon sa kanang bahagi ng bar na ito, kung saan mayroong mga hieroglyph ng mga Egiptohanon. Una, nabasa ko ang mga inskripsyon sa linya ng linya sa pagitan ng sulok ng bar at linya kasama ang mga hieroglyph. Ang mga salita ay nakasulat dito: RURIK YARA WARRIORS VIMAN... At pagkatapos ay lumipat ako sa pagbabasa ng mga inskripsyon sa linya na may mga hieroglyphs: VIMAN MASK MARA WARRIORS NG MOSCOW MARA SKOLOTOV... At sa wakas, sa huling hindi kumpletong linya, maaari mong basahin ang mga salita: ARKON 33 AT 30 MARS NG RUSSIA SLAVS-WARRIORS.

Fig. 12. Tingnan ang pasukan sa templo at ang aking pagbabasa ng inskripsyon

Sa madaling salita, kaibahan sa slab na may mga katulad na inskripsyon mula sa templo na ito, dito binanggit hindi ang mga Scythian, kundi ang mga BATA, at hindi mula sa 35 at 30 Arkon Yar, ngunit mula 33 at 30 Arkon Yar, iyon ay, hindi mula sa VELIKY NOVGOROD at WESTERN CAIRO, at mula sa LADOGA at WESTERN CAIRO. Kaya, isang alaala na bato ay nakatuon sa bawat pangkat etniko ng mga mandirigma sa parehong templo ng mga mandirigma viman.

Ang huling larawan mula sa tala na ito, fig. Ipinapakita ng 12 ang pasukan sa gusali: sa kanan mayroong maraming mga hakbang na humahantong sa mataas na unang palapag, at sa ilalim ng hagdan ay maaari kang makakita ng isang window na humahantong sa silong. At sa itaas ng silong ay makikita ng isang tao ang pagpapatuloy ng makitid na hagdanan.

Ako ay interesado sa inskripsyon sa maliit na arko ng window na humahantong sa silong. Nabasa nito: MARA TEMPLE NG RURIK... Ganito ang hitsura ng mga labi ng templo ngayon, kung saan ang mga abo ng mga namatay na mandirigma ng mga vimans ni Rurik mula sa iba't ibang mga lungsod ng kanyang estado ay nagpahinga.

Naniniwala ako na ang templo ng di-umano'y pharaoh na si Nektaneb ay magdadala ng maraming mas kawili-wiling mga detalye tungkol sa kapalaran ng mga piloto ng mga vimans ni Mary Rurik.

Fig. 13. Birch na sulat ng Birch mula sa Moscow

Moscow sulat ng barkong birch.

Ang tala na ito ay nagsasabi: " Ang mga paghuhukay na isinasagawa ng mga siyentipiko ng Institute of Archaeology ng Russian Academy of Sciences sa Zaryadye, sa site ng buwag na hotel na "Russia", ay nagdala ng isang natatanging paghahanap - ang unang Moscow Birch bark letter sa pitong taon, ang serbisyo ng pindutin ng Institute of Archeology ng ulat ng Russian Academy of Science.

Hanggang ngayon, sa buong kasaysayan ng arkeolohikal na pananaliksik sa Moscow, tatlong titik lamang ang natagpuan, at isa lamang ang naglalaman ng isang detalyadong teksto.

Ang paghuhukay sa site ng Mytny Dvor, sa timog-kanlurang sulok ng Kitai-gorod, kung saan nahanap ang mga labi ng sinaunang Great Street, ngayon ay napalalim ng higit sa 4 metro at nagdala ng daan-daang mga maliit at malalaking natagpuan na nagbibigay-daan sa amin upang ma-date ang antas na naabot hanggang sa katapusan ng ika-14 na siglo , iyon ay, ang oras ng mga tagapagmana ng Dmitry Donskoy.

"Ang isang partikular na makabuluhan, napakabihirang at mahalagang hahanap para sa Moscow ay isang sulat na isinulat sa isang sheet na gawa sa birch bark, iyon ay, isang sulat ng Birch bark. Ito ay walang pagsalang magbibigay sa amin ng maraming bagong impormasyon tungkol sa buhay ng medieval Moscow, "ang serbisyo ng pindutin ng Institute of Archaeology ng Russian Academy of Sciences ay nagsipi ng mga salita ng pinuno ng mga paghuhukaw na si Leonid Belyaev, pinuno ng Kagawaran ng Arkeolohiya ng Moscow Russia, IA RAS.

Sa kauna-unahang pagkakataon, ang mga titik ng Birch bark ay natagpuan ng mga arkeologo sa Novgorod noong unang bahagi ng 1950s. Sa ngayon, higit sa isang libong mga titik na Novgorod ang nalalaman, kakaunti ang mga nahanap sa ibang mga lungsod - Pskov, Staraya Russa, Smolensk, Tver. Sa panahon ng paghuhukay sa panahon na ito, ang unang sulat ng Birch bark ay natagpuan sa Vologda. Ang mga letra ng Birch bark ay naging mga ideya tungkol sa buhay ng medieval Russia, dahil ang mga siyentipiko ay nakakakuha ng mga sertipiko tungkol sa pribadong buhay ng mga tao, tungkol sa sinasalita na wika.

Sa Moscow, ang mga titik ng Birch bark ay hindi natagpuan hanggang sa pinakadulo ng ika-20 siglo. Noong 1988 lamang, isang ekspedisyon mula sa Institute of Archeology ng Russian Academy of Sciences ang natagpuan ang isang birch bark ribbon sa Voskresensky Proezd - isang fragment ng isang draft o isang kopya ng isang dokumento na pagmamay-ari ng lupa. Halos 20 taon mamaya, sa panahon ng mga paghuhukay sa Kremlin noong 2007, natagpuan ang dalawang titik. Ang isa ay nanganak ng isang maliit at hindi masyadong marunong na inskripsyon, ngunit ang pangalawa, na nakasulat sa tinta (karaniwang mga sulat ng Birch bark ay isinulat sa pagsulat ng metal), ay napakahaba at naglalaman ng isang kagiliw-giliw na dokumento - isang imbentaryo ng pag-aari (una sa lahat, maraming mga kabayo) ng isang malaking feudal lord sa paglilingkod sa prinsipe ng Moscow, isang tiyak na Turabey ...

"Ang diploma na natagpuan ngayon ay ang pang-apat na sunud-sunod. Ngunit sa isang kahulugan, ito ang unang tunay na liham na nakakatugon sa "pamantayang Novgorod" - ito ay isang pribadong liham, nakasulat, sulat sa liham, sa isang natatanging sulat-kamay na sulat ng XIV siglo, sa isang espesyal na inihanda na guhit ng birch bark, "ang serbisyo ng pindutin ng Institute of Archeology ng Russian Academy of Sciences na quote Leonid Belyaev.

Ayon sa kanya, ang liham ay tumutukoy sa hindi matagumpay na paglalakbay "sa Kostroma" ng isang tao na ang pangalan ay nananatiling hindi kilala. Iniulat ng may-akda ang mga detalye ng paglalakbay, na tumatawag sa "master" ng addressee. Nakalulungkot ang mga detalye: ang mga nagpunta ay nakakulong ng isang taong may karapatang gawin ito, at unang kinuha mula sa kanila ang 13 bela (bela ay ang yunit ng pananalapi sa Russia, na pinalitan ang binti - pareho ng isang medyo maliit na denominasyon), at 3 pang bela. Ngunit ito ay tila hindi sapat, at sa ilang hindi kilalang kadahilanan na ibinigay ng messenger sa kanya at sa kanyang ina ng isa pang 20 bel at kalahati. Sama-sama, ang mga levies na ito (o pagbabayad ng utang - hindi namin alam) na halagang sa 36 bel, hindi sa banggitin kalahati ng dolyar - isang halip kahanga-hangang halaga.

Ang teksto ng liham, mga linggwistiko at mga katangian ng pampanitikan ay pinag-aaralan ngayon ng mga lingguwista».

Fig. 14. Ang aking pagbabasa ng ilan sa mga salita ng mga inskripsyon

Sa kasong ito, interesado ako sa kung ang sertipiko ng Moscow ay mayroon ding pangalawang layer, at kung nagagawa ito, kung ano ang tungkol dito. Ngunit gusto kong basahin ng hindi bababa sa ilang mga salita ng tahasang inskripsyon. Nabasa ko ang teksto dito: I SLEY LITERATE (O) U ... OS ... ISA ... OU DITO... Ang pangalawang salita ay maaaring makuha bilang binasa ng arkeologo na si Leonid Belyaevsalita OSPODINE... Gayunpaman, medyo nahihiya ako sa unang salitang SLU, tulad ng sa Veliky Novgorod.

Susunod sinusubukan kong basahin ang sulat sa isang mas malalim na layer ng pintura. Una, siniguro kong may umiiral. At pagkatapos ay nagsimula akong magbasa. Sa kanang bahagi ng sulat nabasa ko ang mga salita: SA TEMPLE NG ARKONA 35... Sa ibang salita, SA TEMPLE NG VELIKY NOVGOROD.

At pagkatapos ay lumipat ako upang magpatuloy sa pagbabasa ng inskripsyon sa nakikitang bahagi ng dayagonal: SA MGA BROTHERS NG WARRIORS YAR RURIK, MARA TEMPLE... Ang linya sa ibaba sa tuwid na seksyon maaari mong basahin ang mga salita MIMU MARA... Kaya malinaw ang addressee ng liham, at tumutukoy hindi sa XIV, ngunit sa siglo IX. Gayunpaman, hindi pa rin malinaw sa akin: makalipas ang limang siglo sa Moscow ginamit nila ang kanilang sariling stock ng mga letrang bark ng birch, o isang bahagi ng stock ng Birch bark ay dumating dito mula sa Veliky Novgorod.

Larawan 15. Ang isa pang view ng parehong birch bark at ang aking pagbabasa ng mga inskripsyon

Sa fig. 15 Nagpapakita ako ng isa pang pananaw sa parehong birch bark, kung saan muli kong nadagdagan ang kaibahan at pinalaki ang imahe. Sa unang linya, nabasa ko ang pagpapatuloy ng inskripsiyon sa addressee: YAR RURIK SA MGA WARRIORS NG MARA ROMA MARA AT ANG TEMPLE NG YAR RURIK RUS (MARA).

Pagkatapos ay nilaktawan ko ang linya at nabasa: PARA SA MGA WARRIORS NG RURIK SLAVS VIMAN MARA RURIK WORLD... - At hindi na ito isang address, ngunit isang mensahe, payo o pagkakasunud-sunod. Malamang, ang gayong mensahe ay ginawa mula sa 30 Arkona Yar, iyon ay, mula sa Roma Rurik, mula WESTERN CAIRO , ngunit hindi mula sa teritoryo ng kasalukuyang-araw na Moscow, Russia.

Pagpapatuloy ng pagkakasunud-sunod na ito sa susunod na linya: TEMPLE NG PEACE MARA RURIK YAR AT TEMPLE MARA ... Isa pang linya sa ibaba: YARA TO VIMAN RURIK AT VIMAN MARA MABUTI SA ROME YARA... At ito ang mga linya ng pagkakasunud-sunod. At bukod sa, RURIK AIMAN ay naiintindihan bilang VIMANS NG EDGE OF RURIK , at sa ilalim ng VIMAN MARA - VIMANS RUSSIA MARA .

Dagdag pa, ang liham ay sumisira, ngunit, gayunpaman, sa unang linya ng pagdidikit, maaari mong basahin ang mga salita: SA TEMPLE NG MARA ARKONA YAR 30 SA KATOTOHANAN NG VOINSKY NG RUSSIA RURIK... Kaya pagkatapos makarating saAng WESTERN CAIRO, VIMAN PILOTS at AIRCRAFT ay kailangang makipag-ugnay sa lokal na utos sa VOINSKIY STATION OF RUSSIA RURIK. - Malinaw na ang utos na ito ang sumulat ng liham na ito bilang isang order.

Sa pangalawang linya ng pagdidikit, nabasa ko ang mga salita: NG 33 WARRIORS VIMAN MARA RURIK NG TEMPLE MARA, at sa pagpapatuloy sa isang mas makitid na linya nabasa ko ang mga salita: 23 WARRIOR YARA 35 ARKONS YARA VIMAN MARA RURIK AY MAAARI ANG TEMPLE NG ROME... At sa ikatlong linya ng pagdidikit, nabasa ko ang mga salita: ROMA RURIK RUS YAR VOYSKA, sa ikaapat - ang mga salita: MOSCOW MARY RUS RURIK TEMPLE... Sa ibang salita, WARRIORS VIMAN RURIK VELIKY NOVGOROD DAPAT ENTER ANG TEMPLE NG WESTERN CAIRO ... At sa wakas, sa ilalim na linya - ang mga salita : TEMPLE NG YAR RURIK.

Kaya, kung sa maraming linya sinabi na ang mga mandirigma ng mga Vimans ni Maria ay dapat pumasok sa templo ng Rurik ng West Cairo, tinukoy niya kung aling templo - ang templo ni Yar Rurik Yar. Malinaw na ang naturang pagkakasunud-sunod ay maaaring mailabas lamang mula sa kanluran ng Cairo.

Pagtalakay.

Sa oras na ito nagawa kong isaalang-alang lamang ang 4 na mapagkukunan, ngunit mula sa hindi sa "Balita ng Arkeolohiya", na itinuturing ko sa ngayon. Sa prinsipyo, ang mga balitang ito ay hindi naiiba sa mga balita mula sa isang pamilyar na site. Ito ay tungkol sa parehong antas ng journalistic retelling ng mga nakamit ng mga arkeologo, kung saan ang ilang hindi sapat na pag-unawa sa mga mamamahayag ay superimposed sa mga kwento ng mga arkeologo mismo.

Gayunpaman, ang mga karagdagang balita ay nagdala ng bagong materyal sa pagsasaalang-alang, na inihayag ng maraming mga kagiliw-giliw na artifact. At ang una sa kanila ay naging isang uri ng mga tattoo sa balat ng mga mummy, hindi pa rin kilala para sa Egypt, ngunit kilala ngayon bilang isang tattoo. Natuklasan ito ng mga arkeologo ng Estados Unidos, na mas tumpak - ng mananaliksik na si Ann Austin. Natagpuan niya ang higit sa 30 tattoo sa katawan ng babae. Nabasa ko ang mga inskripsyon sa leeg ng momya: MIMA MARA, ROME NG EDGE NG RURIK YAR AT ANG TEMPLE NG MARA. Kaya ang paglilingkod ng pari ay hindi naglingkod sa mga diyos ng Egypt, ngunit ang diyosa na si Mara sa templo ng Rurik. Pinatatag pa nito ang pagpapalagay na ipinahayag sa aming mga naunang artikulo na marami sa mga tinatawag na pharaohs ng Egypt ngayon ay sa katunayan ang mga pari at pari ng templo ng Rurik.

At pagkatapos ay napakasuwerte ako sa pagsasaliksik ng mga inskripsiyon na nakatuon sa mga vimans ni Mary Rurik. Sa lugar ng Egypt sa timog ng Cairo at malapit sa Aswan, Gebel es-Silsila, na lubos na nakapagpapaalaala sa pangit na Russian name ANG KATOTOHANAN NG MALAKING-STRONG , mga bato at magkahiwalay na mga bato ay natuklasan na may isang pagbanggit sa mga patay na mandirigma ng mga vimans ni Mary Rurik. Sa loob ng 4 na taon, simula sa 2012, natuklasan ng mga arkeologo ng Sweden ang higit sa 5 libong mga guhit, at, naniniwala ako na marami sa kanila ang nakatuon lamang sa mga sundalo ng Rurik.

Sa unang bato, 55 patay na mandirigma ng mga Vimans ni Maria mula 33 at 35 Arkon Yar ang nabanggit, iyon ay, mula sa Ladoga at mula sa Veliky Novgorod. Alam natin ngayon kung saan matatagpuan ang mga libingan ng aming mahusay na mga ninuno, mandirigma ng Air Force, kung saan, kung minsan, maaaring mailagay ang mga bulaklak. Bilang karagdagan, mayroong isang kawili-wiling larawan ni Rurik sa bato na matatagpuan doon. Ang mahalaga - mayroong isang petsa ng pagkamatay ng 203 sundalo - 31-45 taon ng Yar (887-901 AD), at binibigyang diin na ang lahat ng mga sundalo ay tapat kay Rurik.

Mayroon ding isang bato na may mga inskripsyon ng Russia, kung saan ang isang flat depression ay kalaunan ay inukit, at pagkatapos ay lumitaw ang mga hieroglyph ng Egypt. At kahit na ito ay hindi masyadong halata sa halimbawang ito, malinaw pa rin na ang mga inskripsyon ng Egypt ay lumitaw sa huli kaysa sa mga Ruso. Bilang karagdagan, ang pagbanggit ng pharaoh ng Egypt na si Nectaneb, na inilalarawan sa isang bilang ng mga inskripsyon ng Ehipto, ay maaaring maunawaan bilang isang pagpapahayag ng KATOTOHANAN MULA SA SKY, isang talinghaga tungkol sa mga mandirigma ng Viman Mara.

Ngunit sa isang patag na slab na natagpuan sa parehong lugar, walang duda tungkol sa kalaunan na hitsura ng mga hieroglyph at mga larawan ng Egypt, sapagkat narito, sa kabaligtaran, ang mga inskripsiyon ng Russia ay nalagyan ng plato, at ang kanilang pag-iral ay ipinahayag kapag sa ilang mga lugar (sa mukha, balikat) ang plaster ay gumuho at nakalantad Mga inskripsiyon ng Russia. bukod dito, isang kamangha-manghang bagay ang dumating sa ilaw: ang tinatawag na "Egyptian" na estilo ng paglalarawan (ulo at mga binti na may profile na may buong mukha na katawan) ay lumitaw nang eksakto upang ganap na masakop ang mas maagang Ruso na makatotohanang kaluwagan! Para sa lugar ng larawan ng Egypt na naging mas malaki, at ganap na sakop nito ang lahat na nasa ilalim nito. Upang makamit ang parehong pagkakatulad makatotohanang imahe ay magiging mas mahirap.

Kaya, lumitaw ang isang pahiwatig sa "istilo ng Egypt" ng kaluwagan. Gayunpaman, bilang karagdagan sa ito, sa plate na ito, posible na matukoy ang pinaka-kagiliw-giliw at makatotohanang larawan ni Rurik sa mga baso (posibleng flight) at sa isang helmet ng aviation. Masasabi nating ang pagsisimula ng larawan na si Rurikian ay inilatag, fig. labing-anim.

Fig. 16. Dalawang larawan ng Rurik, na pinangalanang ILANG LALAKING MULA SA KULIT, mula sa lambak Kamatayan ng Malakas-Malakas

Mayroon ding isang lapida sa anyo ng isang bar na binabanggit ang mga tinadtad na piloto, habang ang slab na Scythian na mga piloto ay binanggit. Ang libingang ito ay lumitaw noong ika-5 taon ng Yar, iyon ay, noong 861, nang si Rurik ay nakatipon na lamang ng kanyang unang hukbo. Ang mga pagkasira ng templo ni Mary Rurik ay naingatan din.

Gayunpaman, ang pinakadakilang tagumpay ay naghihintay sa akin sa pagsusuri ng epigraphic ng kamakailan-lamang na natagpuan na pang-apat na sulat ng Birch bark ng Moscow. Ito ay naging kabilang sa parehong stock ng 500 na taong gulang na dahon ng Birch bark na ginamit sa Veliky Novgorod. Ang liham na ito ay ipinadala mula 30 hanggang 35 kay Arkon Yar (mula sa WESTERN CAIRO o ROME RURIK kay VELIKY NOVGOROD), at sa pinagmulan ay hindi nabibilang sa Moscow, kung saan nagtapos siya ng 500 taon mamaya. Mula dito sinundan ng mga arkeologo at linggwistiko, sa kaso ng Moscow, ay hindi nahulaan ang pagkakaroon ng isang pangalawa, pinturang layer ng mga titik ng Birch bark na may mahalagang impormasyon mula sa panahon ng Rurik, sa kasong ito, tungkol sa utos na makarating ng 33 sundalo ng Viman Mary mula sa Veliky Novgorod hanggang sa Rurik's Roma (Western Cairo ). - Ito ay lumiliko na ang kampanya ng militar ng Rurik ay maaaring masubaybayan ng mga sulat ng Birch bark ng mga lungsod kung saan sila natagpuan. Ito, syempre, ay isang napakahalagang mapagkukunan ng kasaysayan, na napunan ko muli ng nakakagulat nang mabilis kani-kanina lamang.

Konklusyon.

Habang binabasa ang mga inskripsiyon ng maraming linya sa mga bato, bato, at bark ng birch ay napapanahon ang halaga, sulit ito. Ang kamangha-manghang nakaraan ng mga etnikong Ruso sa ilalim ng Rurik ay unti-unting isiniwalat.

Panitikan.

Ang isang pangkat ng mga archaeologist ng Belgian, kasama ang mga kasamahan mula sa Yale University, ay natuklasan ang pinakalumang mga larawang inukit sa rehiyon sa Egypt. Ang mga guhit na natagpuan sa lugar ng silangang bangko ng Nile ay mga 15 libong taong gulang.

Ang mga bagay ay natagpuan malapit sa nayon ng Kurta, 40 km sa timog ng Edfu. Sa mga slab, natagpuan ng mga arkeologo ang mga larawan ng mga paglilibot at iba pang mga ligaw na hayop. Ayon sa mga siyentipiko, ang mga kuwadro na matatagpuan sa bato ay ang pinakaluma hindi lamang sa Egypt, kundi sa buong North Africa.

Ang mga larawang inukit mula noong 15 libong taon ay natagpuan sa Egypt, na katulad ng mga sinaunang petroglyph na natagpuan sa Europa. Kinumpirma ng mga coincidences na mayroong exchange exchange sa pagitan ng mga kontinente sa oras na iyon.

Ang mga bato na may mga petroglyph na ipininta sa mga ito ay matatagpuan sa lugar ng modernong nayon ng Kurta, mga 40 km sa timog ng Upper Egypt na lungsod ng Edfu. Noong sinaunang panahon, tinawag siyang Behdet at siyang sentro ng kulto ng diyos na langit na si Horus (na kinilala sa kalaunan kasama ang Greek Apollo). Ang mga larawang inukit - petroglyph - ay natuklasan doon ng mga arkeologo ng Canada noong unang bahagi ng 60s ng ika-XX siglo, ngunit pagkatapos ay nakalimutan ang lugar. Ang mga petroglyph na ito ay muling natuklasan ng ekspedisyon ng Yale University noong 2005: ang kaukulang publikasyon ay ginawa noong 2007 sa Project Gallery of Antiquity.

Ang mga imahe ay inukit o inukit sa bato, napaka-naturalistic: maaari mong makita ang bison at iba pang mga ligaw na hayop.

Batay sa likas na katangian ng pagguhit (substrate, pamamaraan at istilo), ang pamamaraan ng pagdidilim at ang antas ng pag-iilaw, pati na rin ang arkeolohiko at geomorphological na konteksto, ang mga petroglyph ay itinalaga sa Late Pleistocene, o sa halip, sa Late Paleolithic (23,000-11,000 taon na ang nakakaraan). Ang pakikipagtipan na ito ay pinuna ng komunidad ng arkeolohiko.

Noong 2008, isang ekspedisyon na pinamunuan ni Dirk Huij, na inayos ng Royal Museum of Art and History of Brussels (Belgium), ay natuklasan ang mga bagong kuwadro na gawa sa kweba malapit sa Curta. Ang mga sediment na sumasaklaw sa petroglyphs ay binubuo sa bahagi ng alikabok na tinatangay ng hangin: ito ang alikabok na ito na sinuri sa laboratoryo ng mineralogy at petrology (luminescence research group) ng University of Ghent (Belgium). Ang dating ng Luminescent ay matutukoy kung gaano karaming oras ang lumipas mula noong nakatago ang mga partikulo ng alikabok ng alikabok mula sa sikat ng araw ng mga bagong layer. Sa madaling salita, ipinapakita nito kung gaano katagal ang alikabok ay "hindi nakikita" ang ilaw.

Ang mga petroglyph na ito ang naging pinakaluma sa hindi bababa sa lahat ng Hilagang Africa: ipinakita ng luminescent analysis na ang kanilang edad ay hindi bababa sa 15,000 taon.

Ang petroglyphs ng Kurta ay higit pa o mas mababa sa kontemporaryong sining ng Europa sa huling Yugto ng Ice, halimbawa, sa sikat na mga kuweba ng Lascaux (Pransya) at Altamira (Espanya). Ang mga monumento ng Europa ay dapat na maraming libong taong mas matanda.

Ang pagtuklas ng pinakalumang sining ng antas na ito ng mastery ay mahalaga, ngunit hindi sa hindi inaasahang balita, sabi ng mga eksperto. Sa mas marubdob na mga bahagi ng kontinente, kilala ang mas matandang sining. Kaya, noong 1969 sa Namibia, ang mga larawan ng mga hayop ay natagpuan 26,000 taong gulang. Noong 1999 at 2000, ang nakaukit na mga geometric motif, na 75-100 libong taong gulang, ay natuklasan sa baybayin ng South Africa.

Ang mga imahe sa mga bato sa Kurt ay stylistically malapit sa European petroglyphs ng Ice Age, kahit na sila ay pinaghiwalay ng mga malalayong distansya.

Gayunpaman, mayroong isang "tulay" sa pagitan nila: ang mga katulad na mga imahe ng isang bahagyang kalaunan ay natagpuan na sa Hilagang Italya, sa Sicily, pati na rin sa hilaga ng Libya, sa baybayin. Isinasaalang-alang na ang antas ng Dagat ng Mediteraneo sa panahon ng Paleolithic ay 100 m na mas mababa (at ang mga iligal na iligal na Africa ay matagumpay na naglalakbay sa pamamagitan ng bangka patungo sa Sicily at sa kasalukuyang antas ng dagat), malamang na sa panahon ng Paleolithic ay nagkaroon ng pagpapalit ng kultura sa pagitan ng mga kontinente, na kung saan natutukoy ang pagkakapareho ng mga imahe.

Ang mga Petroglyph ay kilala sa teritoryo ng Russia (halimbawa, ang diyablo ng Onega sa Karelia), na ang edad ay umabot ng 4000 taon.