Ang pag-iisip, pantasya at pananaw sa mundo ng maraming henerasyon ay nabuo sa mga engkanto. Ang mga diwata ng engkanto ay hindi lamang nakakaaliw sa amin sa pagkabata, ngunit ang mga pagkilos ng mga bayani ng mga diwata ng Russian na diwata ay nagturo sa amin upang makilala sa pagitan ng mabuti at masama, na maging matapang at kumilos nang makatarungan.

Kasabay nito, ang mga engkanto na kuwento ay sumasalamin sa mga paniniwala, pananaw at ideya ng mga tao sa iba't ibang oras. Sa kurso ng pag-unlad nito, ang kuwento ay nagbago nang malaki, at nagbago din ang mga function nito. Kung ito ay pangunahing ginamit gamit ang isang mahiwagang layunin ng incantatory (upang ipatawag ang good luck sa isang pangangaso, upang maprotektahan ang sarili mula sa mga kaaway o upang matiyak ang tagumpay sa labanan), pagkatapos ay sa paglipas ng panahon, nawalan ng kahulugan ng ritwal nito, ang engkanto na kuwento ay nakakuha ng isang aesthetic, pang-edukasyon o nakakaaliw na karakter.

Ang mga character na engkanto ay nanatiling maginoo. Ang mga ito ay mga uri, hindi mga indibidwal, na nangangahulugang inilarawan sila sa pangkalahatang mga term, madalas na na-idealize, pinataas, pinalaki. Ang pangunahing mga imahe dito ay palaging magkakatulad: isang embodies ang mabuti, maganda; ang iba pa ay masasamang pwersa. Samakatuwid - ang kanilang mga katangian - kilos, gawa, intensyon, wika. Ayon sa kanilang mga pag-andar, ang mga bayani ng mga engkanto ng Ruso ay kombensyon na nahahati sa mga mabubuting manggagawa, mga gumagawa ng masasamang loob at ang mga may kapansanan.

Ang pinakamalaking pangkat ng kamangha-manghang katutubong epiko ay binubuo ng mahika, kamangha-manghang mga talento. Ang paliwanag ng maraming motibo at tampok ng mga bayani ng engkantada ay matatagpuan lamang sa paghahambing sa mga sinaunang ritwal, elemento ng panlipunan at relihiyosong paraan ng pamumuhay ng Proto-Slavs at sinaunang Eurasians. Subukan nating suriin ang ilan sa mga pinakatanyag na character sa mga diwata ng Russian.

Bayani ng mga engkanto na Ruso. Baba Yaga

Ang Baba Yaga ay isang katangian ng Slavic mitolohiya at alamat. Karaniwan ang isang pangit na matandang babae, pinagkalooban ng mga mahiwagang kapangyarihan at mga mahiwagang bagay. Kadalasan ang isang bruha, isang bruha. Karamihan sa mga madalas - isang negatibong katangian (naakit ang mga bata at mabubuting kaibigan sa kanyang kubo sa mga binti ng manok na makakain), ngunit kung minsan ay kumikilos bilang isang katulong sa bayani. Ayon sa dalubhasa sa dalubhasa na si Vladimir Propp, ang tatlong uri ng Baba Yaga ay maaaring makilala sa mga diwata: ang nagbibigay (nagbibigay ng pangunahing katangian ng isang engkantada na kabayo), ang kidnapper at ang mandirigma (ipinaglalaban ang pangunahing karakter "hindi para sa buhay, ngunit para sa kamatayan").

Sa mga modernong ideya, si Baba Yaga ay ang maybahay ng kagubatan at ang tagapag-alaga ng mga hangganan ng "ibang mundo" (ang malayong kaharian). Samakatuwid, mayroon siyang isang buto ng buto - upang tumayo sa mundo ng mga patay. Sa maraming mga engkanto, si Baba Yaga ay nalulunod sa isang bathhouse at pinapawisan ang bayani, na nagsasagawa ng isang ritwal na pagkakawala. Pagkatapos ay pinapakain niya siya, iyon ay, nagsasagawa siya, tulad ng dati, isang piging kasama niya. At ang mismong imahe ng Baba Yaga ay nauugnay, ayon sa mga mananaliksik, na may mga ideya ng matriarchal tungkol sa istraktura ng mundo ng lipunan.

Bayani ng mga engkanto na Ruso. Tubig

Sa mitolohiya ng Slavic - ang espiritu na naninirahan sa tubig, ang master ng tubig, ang embodiment ng elemento ng tubig bilang isang negatibo at mapanganib na prinsipyo. Nagpakita Siya sa harap namin sa anyo ng isang malambot na matandang lalaki, goggle-eyed, na may isang buntot ng isda. Mayroong isang malaking balbas at bigote, kung minsan - tampok ng isda, paws na may lamad at isang sungay sa kanyang ulo. Nakatira sa mga whirlpool, whirlpool, ngunit lalo na mahilig sa mga mill mill ng tubig. Samakatuwid, ang mga millers ay pinupukaw ang mga ito sa lahat ng paraan, at inilibing din ito sa ilalim ng isang log kung saan magkakaroon ng isang pinto sa gilingan, isang live na itim na manok o iba pang mga katangian ng seguridad. Kadalasan ang Water One ay nauugnay sa hari ng dagat.

Bayani ng mga engkanto na Ruso. Firebird

Ang engkanto na ibon ay karaniwang target ng paghahanap para sa bayani ng engkanto. Ang mga balahibo ng Firebird glow at humanga sa kagandahan. Nakatira sa Hardin ng Eden, sa isang gintong hawla. Pinapakain niya ang mga gintong mansanas, pinapagaling ang may sakit sa kanyang pag-awit at pinapanumbalik ang mga bulag. Sa isang malalim na antas ng mitolohiya, ito ang personipikasyon ng apoy, ilaw at araw. Samakatuwid, bawat taon sa taglagas, namatay ang Firebird at muling ipinanganak sa tagsibol. Sa antas ng intercultural, mayroon itong isang analogue - ang ibon ng Phoenix, muling ipinanganak mula sa mga abo.

Bayani ng mga engkanto na Ruso. Zmey Gorynych

Isang dragon na humihinga ng apoy na may maraming ulo, ang personipikasyon ng kasamaan sa mga diwata at epiko. Kadalasan nakatira siya sa mga bundok, malapit sa nagniningas na ilog at nagbabantay sa "Kalinov Bridge", kung saan nakarating ang isang tao sa kaharian ng mga patay. Ang bilang ng mga ulo ng Serber-Gorynych ay karaniwang tatlo (3, 6, 9 o 12). Sa mga engkanto, ang elemento ng apoy ay karaniwang nauugnay sa ahas. Inagaw ng serpente-Gorynych ang mga batang babae (madalas na mga prinsesa) upang mag-piyesta. Pagkatapos nito, ang pangunahing karakter ay lumapit sa kanya para sa isang tunggalian, pinapatay muna ang kanyang mga cubs-vipers.

Bayani ng mga engkanto na Ruso. Si Ivan ang Fool

Ang isang napaka-tanyag na imahen sa mitolohiya, na, kung paglutas ng mga problema, ay ginagabayan ng sarili, hindi pamantayang solusyon, na madalas na salungat sa karaniwang kahulugan, ngunit nagdadala ng tagumpay. Ang tawag na "tanga" ay binibigyang kahulugan sa iba't ibang paraan. Ang ilan sa mga mananaliksik ay itinuturing na ito ay isang anting-anting laban sa masamang mata. Ayon sa isa pang bersyon, si Ivan ay tinawag na isang tanga, dahil kadalasan sa mga fairy tales siya ang pangatlong anak na lalaki, na hindi karapat-dapat sa isang bahagi ng mana ng magulang (samakatuwid ang kakayahang mag-isip sa labas ng kahon, makahanap ng isang paraan sa mga mahirap na sitwasyon). Etymologically, ang imahe ni Ivan the Fool ay nauugnay sa imahe ng isang pari, dahil maaari siyang kumanta at maglaro ng iba't ibang mga instrumento, at nagsasalita din sa mga bugtong. Sa katapusan ng mga engkanto, si Ivan ang Fool ay tumatanggap ng kayamanan at isang prinsesa bilang kanyang asawa.

Bayani ng mga engkanto na Ruso. Cat Baiyun

Isang malaking pusa na kumakain ng tao na may mahiwagang boses. Sa isang banda, nagsasalita siya at huminahon sa mga manlalakbay na matulog kasama ang kanyang mga tales, sa kabilang banda, ang kanyang mga tales ay maaaring gumaling. Ang salitang "bayun" mismo ay nangangahulugang "tagapagsalita, raskazchik". Sa mga engkanto, ang Bayun Cat ay nakaupo sa isang mataas na haligi na malayo sa tatlumpung kaharian o sa isang walang buhay na kagubatan kung saan walang mga hayop. Sa isa sa mga tales, nakatira siya kasama ang Baba Yaga.

Ang paghuli sa Bayun Cat ay karaniwang isang pagsubok para sa kalaban, na nahuli siya sa isang bakal na bakal at guwantes na bakal. Ngunit ang nahuli na Bayun Cat pagkatapos ay naglilingkod sa korte ng hari, pinapagaling ang may sakit sa kanyang mga kwento.

Bayani ng mga engkanto na Ruso. Lalaki ng luya

Isang character na engkanto sa anyo ng isang spherical na tinapay na trigo, na nakatakas mula sa mga lolo at lola, mula sa iba't ibang mga hayop, ngunit kinakain ng isang fox sa dulo. Ang karakter na ito ay malinaw na nagpapakilala sa magalang na saloobin ng mga Slavic na tao sa tinapay, at ang sagradong kahulugan nito. Lalo na, ang bilog na hugis ng Kolobok, na gumulong din, na tumutukoy sa amin sa kulto ng araw.

Bayani ng mga engkanto na Ruso. Koschey (Kashchei) Walang kamatayan

Isang masamang mangkukulam, na ang kamatayan ay nakatago sa maraming mahiwagang hayop at mga bagay na nested sa loob ng bawat isa. "May isang isla sa dagat, sa karagatan, sa isla na iyon mayroong isang oak, sa ilalim ng oak mayroong isang dibdib, isang liyebre sa isang dibdib, isang pato sa isang liyebre, isang itlog sa isang pato, at ang kamatayan ni Koshchei sa isang itlog." Kadalasan inagaw ang nobya ng protagonist. Sa hitsura - manipis (Koschey - mula sa salitang "buto") isang matandang matanda o isang buhay na balangkas. Minsan sa isang nagsasalita at lumilipad na kabayo. Isang malakas na mangkukulam, na ginagawang posible upang pangalanan ang mga pari bilang kanyang mga prototypes.

Bayani ng mga engkanto na Ruso. Leshy

Ang panginoon ng espiritu ng kagubatan sa mitolohiya ng mga Slav. Ang kanyang hitsura ay naiiba, kahit na ang kabaligtaran ng mga lahi sa iba't ibang mga diwata - siya ay maliit sa tangkad, pagkatapos ay isang higante, pagkatapos ay isang anthropomorphic na nilalang, kung gayon mayroon siyang hitsura ng hayop. Sa anumang kaso, ang kanyang kalikasan ay iba pa. Ang saloobin ng mga tao patungo sa kanya ay ambivalent din. Sa isang banda, natatakot sila sa kanya, maaari niyang mailigaw ang isang tao, kung minsan ay gumaganap siya ng mga banga, maaari niyang parusahan siya dahil sa hindi tamang pag-uugali sa kanyang domain. Kasabay nito, si Leshy ang nagpoprotekta sa kagubatan, kung saan nakasalalay ang buhay ng tao.

Bayani ng mga engkanto na Ruso. Himala Yudo

Ang katangian ng mga katutubong alamat at epiko, at kahit na proto-Slavic mitolohiya. Ang positibo o negatibong katangian ng pagkatao ay hindi malinaw na ipinahiwatig, pati na rin ang kanyang kasarian - sa iba't ibang mga yugto siya ay kapwa pambabae, panlalaki, at average. Ang Miracle Yudo ay isang character na sinaunang nahihirapan ng mga mananaliksik na maiugnay siya sa anumang kababalaghan.

Maaari itong maging isang hayop sa dagat, isang alamat ng ahas, isang dragon. At sa engkanto ng may-akda na "The Little Humpbacked Horse" ni Pyotr Ershov (1834), nariyan ang Miracle Yudo Fish-whale - isda-isla.

Rashitova Gulnaz Samatovna

5th year student, Faculty of Foreign Languages, MarSU, RF, Yoshkar-Ola

Astankova Tatiana Petrovna

tagapayong pang-agham, Ph.D. philologist. Sci., Associate Professor, MarGU, RF, Yoshkar-Ola

Sa linggwistika, ang interes sa mga gawa ng folk at pampanitikan, lalo na, sa mga fairy tale, mula sa punto ng pananaw ng isang diskarte sa kasarian, bilang isang pagkakataon para sa isang komprehensibong pag-aaral ng pagmuni-muni sa wika ng papel ng isang tao, ang pagiging totoo ng lipunan at ugnayan ng interpersonal, ay lumalaki bawat taon. Maraming mga mananaliksik (GG Slyshkin, ML Boloneva at iba pa) ang nag-aral ng representasyon ng mga konsepto na "lalaki" at "babae" sa mga akdang pampanitikan at alamat ng Russian at dayuhang panitikan. Sa kanilang mga gawa, napansin nila na ang karamihan sa mga tales ay naitala sa isang oras na ang pamamaraang patriarchal ay nangibabaw sa lipunan, kultura at pampanitikan, kung gayon ang imahe ng isang babae ay hindi nakikita, at ang kanyang nakasalalay na posisyon ay binigyang diin sa mga gawa. Sa mga engkanto lamang ng ika-20 siglo, sa paglaki ng kilusang pambabae, ang mga mapagpasyang at matapang na mga bayani ay nagsimulang lumitaw, na nagsagawa sa papel ng isang tao sa pag-save ng nalalabi sa mga character. Ipinapakita ng pananaliksik na ngayon ang imahe ng mga kababaihan sa panitikan ay nagbago: ang stereotype na ang pamumuno ay kabilang sa mga kalalakihan ay naaangkop ngayon sa mga kababaihan, tulad ng ebidensya ng "pagpapalawak ng medyo matatag na canon ng engkanto."

Ang mga fairy tale ay isang salamin ng katotohanan, samakatuwid, sa pamamagitan ng pagsusuri ng mga fairy tale, ang isang tao ay maaaring makakuha ng isang larawan ng mundo sa pamamagitan ng mga mata ng mga naninirahan sa oras na iyon, alamin ang tungkol sa kanilang buhay, mga ideya at mga patakaran ng pag-uugali na naghari sa lipunan. Ang mga engkanto na talento ay nagbibigay sa amin ng pagkakataon upang mas malinaw na isipin ang mga imahe ng mga kalalakihan at kababaihan, na binibigyang diin ang kanilang pangunahing mga tampok at katangian ng karakter. Kapag nakikilala ang isang gawa at ang mga character nito, ang mambabasa ay ginagabayan ng mga stereotypes na binuo sa kanya, samakatuwid, kapag ang pangunahing mga character ay isang lalaki o isang babae, nakagawa na siya ng isang panlabas na imahe at isang tiyak na modelo ng pag-uugali para sa kanila.

Isinasagawa namin ang isang paghahambing na pagsusuri ng mga imahe ng mga kalalakihan at kababaihan sa mga talento ng British Isles. 35 na mga engkanto ang pinag-aralan.

Narito ang isang listahan ng mga nominado na nagtalaga ng mga kalalakihan at kababaihan sa mga nasuri na tales.

Mga nominado para sa mga kalalakihan: "isang lalaki", "isang kapwa", "isang batang lalaki", "isang kaibigan", "isang batang lalaki" "," isang ginoo "," isang marn "(dialect pagbigkas ng salitang" isang lalaki ")," isang asawa "," isang kapilya "," isang chep "(pagbigkas sa diyalekto ng" isang chap ")," isang tagasunod "(pagbigkas ng dialectal ng" isang kapwa ")," isang kabataan "," isang gaffer "(kolokyal na salita, nangangahulugang "old"), "isang roisterer" (isang salitang nagbibigay ng negatibong pagkilala sa karakter; nangangahulugang - "tagapagbalita"). Ang mga bayani ng mga engkanto ay maaari ring maging mahiwagang nilalang, kaya ang isa sa mga nominado ay ang salitang "isang merryman" ("tubig").

Mga nominado para sa mga kababaihan: "isang babae", "isang kababaihang babae", "isang katulong" ("dalaga"), "isang maidy" (natagpuan nang nakilala, na nabuo mula sa salitang "isang katulong" na may maliit na sangkap na "y" ), "Isang dalaga", "isang babae", "isang dame", "isang lass", "isang batang babae", "Tiya", "isang ginang", "isang gal" (dialect pagbigkas ng salitang "isang batang babae"), "Isang bruha". Ang mga bayani ng mga engkanto ay maaaring maging mga mahiwagang nilalang, kaya mayroong mga tulad na mga pagtatalaga para sa mga sirena bilang "isang sirena", "isang nilalang", "isang dagat-dagat".

Ito ay nagkakahalaga na ituro na ang mga talento na aming nasuri ay isinulat sa isang oras kung saan ang batayan ng lipunan ay isang sistemang patriyarkal, kaya ang pangunahing mga character sa karamihan ng mga kaso ay mga kalalakihan, at ang mga kababaihan ay maaaring gumaganap ng pangalawang papel o hindi binanggit sa lahat sa kuwento.

Gayunpaman, ang pagkakaiba-iba sa paraan ng apela sa kapwa lalaki at kababaihan ay pareho. Ang mga kalalakihan ay nailalarawan sa mga salitang "isang kaibigan" ("kaibigan"), "isang kapilya" ("matanda"), "isang kapwa" ("kaibigan"), na binibigyang diin ang kanilang pagiging simple at kabutihan patungo sa bawat isa. Ang isang tao ay lumilitaw sa isang negatibong imahe na mas madalas kaysa sa isang positibo, ngunit sa ilang mga kaso na ipinakita siya sa imahe ng isang kuba ("isang roisterer") na mahilig uminom, o isang hangal na magsasaka na madaling malampasan (ang kwentong "The Mare's Egg").

Ang babae ay inilalarawan bilang isang simpleng babaeng magsasaka na ang pangunahing pag-aalala ay pamilya. Ang mga batang batang babae ay madalas na lapitan ng mga kalalakihan na may pagmamahal, na gumagamit ng mga tiyak na lexemes ("isang lass", "isang katulong") at pagdaragdag ng mga nabubuong hinamon ("isang maidy") sa mga salita. Ang paggalang sa edad at ang pagmamahal ng iba ay maaaring maipahiwatig ng apela na "Tiya".

Dahil ang mga katotohanan ng isang tiyak na oras ay makikita sa mga diwata at ang paraan ng pamumuhay at kaugalian ay naayos, palagi nilang binibigyang diin ang kahalagahan ng tulad ng isang orientation ng halaga bilang pamilya. Halos lahat ng mga character sa mga engkanto, kapwa lalaki at babae, may asawa, mayroon silang dalawa o tatlong anak. Minsan ang mga kwentong engkanto ay nagsasabi tungkol sa mga malungkot na matandang babae (ang kuwentong "The Tulip Pixies") o tungkol sa mga kababaihan na nawalan ng asawa at patuloy na nag-aalaga sa kanilang mga anak (tulad ng sa mga diwata na "The Lady of Llyn y Fan Fach", "The Boogies an 'the Salt-box" ). Ang mga batang lalaki ay kinakatawan din sa mga fairy tale bilang kasal: kung una ay nakatira sila kasama ang kanilang mga magulang, sa pagtatapos ng kwento ay nakatagpo sila ng isang batang babae na kalaunan ay kanilang pinakasalan (ang kwentong "A Pottle o 'Brains"). Gayunman, hindi palaging pangkaraniwan para sa isang batang babae: maaari siyang iwanang mag-isa, kahit na nakilala niya ang kanyang kasintahan (ang kwentong "Cherry ng Zennor").

Ang mga pinag-aralan na talento ay paulit-ulit na binibigyang diin ang papel ng mga kababaihan bilang tagapag-alaga ng apuyan, samakatuwid ang trabaho at mga kakayahan na kanilang tinatanggap ay nabawasan sa kakayahang alagaan ang pamilya at patakbuhin ang sambahayan: sila ay nakikibahagi sa paghahardin, at ang kanilang kasigasigan at pag-ibig sa trabaho ay binibigyang diin ("Pinagkalooban niya ang hardin ng espesyal na pangangalaga "- tungkol sa isang matatandang babae sa engkanto na" The Tulip Pixies "), ay nagtatrabaho bilang mga maybahay (mga diwata na" Jan Coo "," Cherry ng Tennor "), mga nannies para sa mga anak ng mga may-ari (ang kwentong" The Sweating Fairies ") o naglilingkod sa kanila sa paligid ng bahay bilang isang kasambahay o kasambahay (tales "Cherry ng Zennor", "Cap o'Rushes", "Ang Lancashire Witches"). Banggitin ng mga engkanto ang mga espesyal na kamangha-manghang kakayahan na mayroon ng mga mangkukulam ("alam ang isang kagandahang gawin ang mga de fairisees na dumating", "nakipag-ugnay sa potion ng isang 'herbs na' spells isang 'bagay"). Maaari nilang magamit ang mga ito para sa mabuti, tulungan ang mga tao na may payo, o kumilos bilang isang doktor.

Ang mga kalalakihan ay nagbibigay para sa kanilang mga pamilya, sa karamihan ng mga kaso, pagsasaka (pastol) o pangingisda. Ang hindi gaanong nabanggit ay ang mga propesyon ng isang tagagawa ng tagabaril, forester, miller, pari, doktor, mangangalakal, lutuin, at militar. Ang mga propesyonal na kakayahan ng mga kalalakihan ay ipinahayag sa kakayahang pamahalaan ang sambahayan: ang mga ito ay nailalarawan bilang "may kasanayan" at "isang kamangha-mangha sa mga tupa".

Ang mga kalalakihan ng lahat ng edad ay nagiging bayani ng mga engkanto, at ang bawat panahon ng edad ay tumutugma sa isang tiyak na katangian: bata ("bata", "kabataan"), mga may sapat na gulang (edad ay ipinapahiwatig: "tatlumpung taong gulang") at matatanda ("matanda"; kung minsan ang malalim na pagtanda ay binibigyang diin ng mga epithets "Sinaunang", "out-and-out old"). Ang mga batang lalaki at binata, bilang panuntunan, ay may kaakit-akit na hitsura ("guwapo", "makapangyarihan", "na may napakatalino at nakatusok na mga mata", "ang mga mata ay maliwanag"). Ang hitsura ng mga matatandang tao ay binibigyang diin ang kanilang karunungan at mga nakaraang taon ("maputi ang buhok", "kalbo", "ang kanyang mukha ay shrunk tulad ng isang mahabang pinananatiling mga mansanas at natatakpan ng mga maliliit na wrinkles na tumakbo tulad ng mga bitak sa bato"). Ang hitsura ng mga mahiwagang nilalang (elves, gnomes) ay inilarawan din sa mga fairy tale: ang kanilang pangunahing katangian ay maliit na tangkad ("maliit", "pinakamadalas wee specimen ng sangkatauhan na mailarawan ng isip").

Ang edad ng mga kababaihan ay mula sa "bata" hanggang "matanda". Karamihan sa mga batang babae ay may isang ordinaryong hitsura. Ang paglalarawan ng mga character na ito ay binibigyang diin ang kanilang kabataan at lakas ("malibog" ay nangangahulugang "malakas", "malakas", "malusog"). Sa mga bihirang kaso, ang isang batang babae ay lumilitaw sa anyo ng isang kagandahan ("guwapo", "kasing ganda ng rosas" sa engkanto na si "Cherry ng Zennor"). Ang mga mahiwagang nilalang lamang ang may totoong kagandahan: mermaids ("patas", "ginintuang kulay ng buhok na umaaraw tulad ng mga sinag ng araw", "ang mga mata ay nagliliwanag na parang maliwanag ng mga bituin sa isang madilim na gabi", "ang pinakagagandang nilalang na nakikita ng mga mortal na mata") , mga multo ("kaibig-ibig", 'maganda'), mga mangkukulam ("maganda"). Sa kabila ng kanilang kagandahan, ang mga batang babae ay ipinakita sa mga kalalakihan sa isang malungkot na paraan ("puno ng aba na hindi mababago"), dahil hindi sila nasisiyahan sa kasal (ang kwentong "Lutey at ang Merrymaid") o inabandona ng kanilang mga mahilig (ang kwentong "Ang Boggart ng Hellen Pot"). Ang kagandahang pag-aari ng mga mahiwagang nilalang, lalo na ang mga mermaids, ay madalas na nagdudulot ng mga problema sa mga mangingisda at magsasaka, na nagmamahal sa kanila at nagpasya na sundin ang mga ito ("Lutey at ang Merrymaid" na kwento), o pakasalan sila ("The Lady of Llyn) y Fan Fach ”), ngunit ang kanilang buhay ay nakakalungkot. Kapag naglalarawan ng mga matatandang kababaihan, ang kanilang edad ay binibigyang diin at ang mga adjectives na may negatibong konotasyon ay ginagamit ("dry-boned", "pangit na hitsura").

Ang pangunahing katangian ng mga kalalakihan ay tumutugma sa mga ideolohiyang kanonikal ng isang lipunang patriarchal: sila ay matapang at malakas, makatiis sa kahirapan ("tagapagbantay", "matapang bilang isang leon", "ay hindi natatakot sa tao o diyablo"). Ang mga lalaking magsasaka ay pinagkalooban ng mga positibong katangian: kabaitan, pakikiramay, pagpayag na tulungan at mahalin ang kanilang pamilya, katapatan ("mabait", "palakaibigan", "mapagmahal", "malambot na puso", "ay hindi nagustuhan ng sinuman na magkagulo" , "Matapat", "kusang nagbigay ng tulong na libre sa mga masyadong mahirap", "inalagaan ang kambal na may malaking pag-aalaga at kalumaan"). Sinasalungat nila ang mga mahiwagang nilalang na may negatibong katangian ("tuso", "tuso") at patuloy na nakikialam sa buhay ng mga ordinaryong tao. Ang mga magsasaka ay tutol sa mga taong may mataas na katayuan sa lipunan, at madalas silang ipinakita bilang malakas at malupit ("malupit at masama", "mapang-akit", tulad ng sa engkanto na "Ang Sunken City ng Llyn Bala"), na binibigyang diin ang pagpilit ng problema ng hindi pagkakapantay-pantay sa lipunan sa oras na iyon. Ang mga matatandang tao ay inilalarawan bilang malupit, hindi mapagkakatiwalaang mga tao na ang mga opinyon ay mahirap baguhin ("mahigpit", "matigas ang ulo", "hindi naniniwala").

Halos lahat ng kalalakihan ay may mataas na katalinuhan at magagawang talakayin ang mahiwagang babaeng nilalang ("may kaalaman", "matalino", "kasing matalino tulad ng mga kuwago", "lalo na matalino"). Minsan ang mga lalaki ay inilarawan bilang ang pinakamatalinong tao sa mundo at sa parehong oras ay nahahanap ang kanilang sarili sa isang mahirap na sitwasyon at hindi malulutas ito. Sa kasong ito, ang isang satirical effect ay nilikha, dahil hindi sila binanggit bilang mga taong hangal, ngunit, sa kabaligtaran, bigyang-diin ang kanilang karunungan at katalinuhan (ang kwentong "The Mare's Egg"). Ang mga kabataan ay maaari ding mailalarawan bilang nakasalalay sa kanilang mga ina ("hangal," "hindi na mas angkop na pangalagaan si thysel kaysa sa isang 'hindi pa isilang na sanggol," sa A Pottle o' Brains).

Ang mga batang batang babae ay inilarawan bilang masaya, mahal ng pamilya at lipunan. Binigyang diin ng kanilang mga talento ang kanilang kabataan, kawalang-kasiyahan at pag-usisa ("puno ng frolic and mischief", "curious", "mabait", "matapang"). Ang mga may-asawa na kababaihan ay nailalarawan bilang mapagmahal at mapagmahal na ina na umaasa sa kanilang mga asawa ("mabuti", "inalagaan ang kambal na may malaking pag-aalaga at kalumaan", "ay hindi nais na iwanan ang kanilang mga anak sa kanilang sarili sa kanilang duyan, kahit na sa isang minuto"). Minsan ang mga babaeng character ay hindi mapagpakumbabang kababaihan, ngunit matapang at tuso na kababaihan. Sa engkanto na "Si Maria na Natatakot sa O'Nothing," ang pangunahing karakter ay gumugugol ng gabi sa isang crypt, nakakatugon sa isang multo at nilinlang siya at ang may-ari ng bahay, na nakuha ang kayamanan ng mga may-ari. Tinukoy siya bilang pinaka-matapang sa pag-areglo ("takot o 'nothin' na buhay o patay"), bagaman ang kanyang asawa ay nakakaunawa sa kanya bilang isang mahina na babae. Habang ang mga batang babae at kababaihan ay positibo na nailalarawan, ang mga matatandang magiting na babae ay inilalarawan bilang mga "masamang loob" na kababaihan.

Ang mga babaeng character, hindi katulad ng mga character na lalaki, ay bihirang lubos na matalino. Ang mga batang babae ay inilalarawan bilang walang muwang, habang ang mga kababaihan ay kailangang bumaling sa isang sambong para sa tulong (ang kwentong "Egg-shell Pottage"). Ang mga matatandang kababaihan at mga bruha ay maaaring ipagkalooban ng karunungan at kaalaman, na ginagamit nila para sa kanilang sariling mga layunin, niloloko ang mga kalalakihan ("Kwentong Potote o 'talino) o mga nilalang na pinagkalooban ng mga supernatural na kapangyarihan (" Paano Oud Polly Gorst Cum Agin "na kwento).

Dahil ang mga talento ng British Isles na aming nasuri ay klasiko, inilalarawan nila ang paraan ng pamumuhay ng mga ordinaryong tao na nakikibahagi sa agrikultura, pag-aanak ng baka, pangingisda at walang edukasyon, samakatuwid ang talumpati ng mga character ay kakaiba at tumutugma sa antas ng edukasyon ng mga taong nabuhay sa oras na iyon. Ang pagsasalita ng mga character ay nailalarawan sa pamamagitan ng mga pagdadaglat, pagtanggi ng mga salita at mga partikulo ng serbisyo, mga pagkakamali sa gramatika. Dapat ding pansinin ang mga kakaiba sa pagbigkas ng mga character, dahil sa kanilang pinagmulan.

Ang pananalita ng mga kalalakihan sa lahat ng edad ay nailalarawan sa paggamit ng isang malaking bilang ng mga interjections sa pagsasalita ("pah", "ess", "pader", "init", "wbwb", "dare me", "o lorks", "weel"). Sa pananalita ng lalaki ay mayroong mga vernaculars at bulgarismong hindi matatagpuan sa pagsasalita ng babae ("pangit ka na brute", "you druffen rascal", "cock-eyed raggam thyin"). Ang mga tampok na ponema ng pananalita ng lalaki ay kasama ang pagkawala ng mga patinig at mga katinig sa simula at pagtatapos ng mga salita ("doan ’ eealam ’ tis walang kamuwang-muwang "," ano ang narito ol’ kapwa nakakuha sa ilalim ’ ay braso "," ’ er dapat ’ a bin mistook ") at hindi tamang pagbigkas ng pagtatapos ng" ing "sa mga form na pandiwa (" mayroong isang calli n’ ”).

Ang ilang mga tampok na dialectal ng pagsasalita ng mga character sa mga diwata ay dapat tandaan: para sa kanlurang bahagi (dayalekto ng pagbigkas ng mga salita ("isang maling akma)), mga espesyal na anyo ng pagtatapos ng Participle I, tulad ng sa pangungusap na" Dapat ako ay kasama ng mga marrimaid drinkan rum o mangangaso pating "), para sa timog-silangan (kapalit ng tunog (halimbawa, ang [ð] ay pupunta sa [d] sa" narinig mo dat"), Isang mas bukas na pagbigkas ng bokales (tulad ng interjection na" oo "-" yahs"), Ang paglaho ng tunog ng ilong (halimbawa, sa" mabuti marnin’ ")), Para sa gitnang bahagi (espesyal na pagbigkas ng panghalip" isa ", pagkawala ng tunog ng ilong (tulad ng parirala" unclickin toad ”), espesyal na pagbigkas ng interjection na" hindi "-" hindi"), Para sa East England (isang mas sarado na patinig sa pandiwa na" magkaroon "(tulad ng sa" gusto niya hev")), Para sa Yorkshire at Lincolnshire (mga tunog ng tunog (halimbawa:" tulad nito.) ma’ es ako t’ gasgas")). Mula sa puntong ito, walang pagkakaiba-iba sa pagsasalita ng mga kalalakihan at kababaihan. Ang dialectism ay matatagpuan sa pagsasalita ng lahat ng mga bayani ng mga diwata.

Gayunpaman, kapag inihahambing ang pananalita ng mga kalalakihan at kababaihan, napansin nito ang pagkakaroon ng isang mas malaking bilang ng mga pagkakamali sa pagsasalita sa mga kalalakihan, lalo na sa gramatika: ang hindi tamang paggamit ng nag-uugnay na pandiwa ("Ako pakay’ t ang hindi bababa sa takot "," kung sila ’ m handa na magpahinga ”), isang hindi regular na panghalip (" kami ay may mas mahusay na let'n bide "), dobleng negasyon (" dere aren’ thindi fairisees "," lahat ng kawani ng de sa iyong shop maaari’ t gawin mo ako hindi mabuti ”), mga error sa kondisyong pangungusap (" Ako, kung ikaw aydiretso ako ”), hindi wastong anyo ng pandiwa (" Ako mayroonnasira aking alisan ng balat '"). Gayundin, ang pagsasalita ng mga kalalakihan ay nailalarawan sa paggamit ng mga elliptical na pangungusap ("Dat kaya?"). Ang pagsasalita ng mga hari at pari ay tama, kulang ito ng mga pagdadaglat, pagkukulang, karaniwang mga salitang madalas na matatagpuan sa pagsasalita ng mga walang pinag-aralan (tales "Cherry ng Zennor" at "Isang lunas para sa isang Fairy").

Sa pagsasalita ng mga tao, lipas na mga anyo ng mga pandiwa na "maging", "magkaroon" at ang panghalip "ikaw" ("ef ikaw sining ang aking matandang babae, ikaw ay may nagkaroon ng isang makitid na pagtakas, masasabi ko ikaw, na naiwan bilang masamang balo ”), na hindi nangyayari sa pagsasalita ng babae. Ang pananalita ng mga matatanda ay nailalarawan sa pamamagitan ng gayong mga sintactic na tampok bilang pag-ikot. Ito ay karaniwang ginagamit sa pagsasalita ng mga hari (" Kayamagingito... Hindi ko kayo tutulan ”). Sa gayon, binibigyan ang kapuri-puri at ang kahalagahan ng nangyayari.

Kapag inihahambing ang pananalita ng mga kalalakihan at kababaihan, mayroong madalas na paggamit ng mga pangkatangian na kahulugan sa pagsasalita ng mga kalalakihan: madalas itong naglalaman ng mga paghahambing ("gusto niyang dilaan 'tulad ng isang palad na pagdila ay lumipad mula sa isang bato", "Bibigyan kita bilang isang dote ng maraming mga baka , mga tupa, kambing, baboy at kabayo habang siya ay mabibilang sa iisang hininga ”), mga epithet (" isang whippie Tam ") at mga yunit ng pang-sikolohikal (" sigurado bilang isang baril "," Ako ay may sakit bilang isang bukana nito ", "Bilang matapang na tanso").

Sa pagsasalita ng mga kababaihan, ang mga nangangahulugang paraan ay halos hindi matatagpuan. Ang isang pagbubukod ay ang pagsasalita ng mga kababaihan na may mataas na katayuan sa lipunan, halimbawa, mga prinsesa (gamit ang paghahambing upang ipahayag ang pag-ibig: "Mahal kita tulad ng sariwang karne ay nagmamahal sa asin" sa kwentong "Cap oRushes"). Ang pagsasalita ng pambabae ay naiiba sa mas kaunting paggamit ng mga interjections, na kadalasang matatagpuan sa pagsasalita ng mga matatandang kababaihan ("ess", "ah", "aye", "lor", "laway", 'batas, hindi ") at ang kawalan ng mga bulgarismo. Ang pagbigkas ng mga kababaihan, tulad ng pagbigkas ng mga kalalakihan, ay may mga tampok na dialectal, at ito ay nailalarawan sa pagkawala ng mga tunog, bokales at consonants, sa simula ng isang salita ("Kakain na ako ’ um") At mga pagtatapos ('Sila ay lulli n’ ang kanilang mga sanggol upang matulog. Kung ang l ako mga mahal na b 'Aint a-kissi n ' ang kanilang mga sanggol 'Fore ang kanilang napili 'N pataas ”). Ang mga dialectal na tampok ng pagbigkas ay matatagpuan sa pagsasalita ng mga babaeng may sapat na gulang (pagpapahayag ng mga tunog, espesyal na pagbigkas ng panghalip "isa", kapalit ng mga tunog, bilang, halimbawa, sa "Tumatakbo ako. vor kahon ng asin at nalunod a handvul sa un», « noo agin"," Kaya ako tuk ito ”) at sa pagsasalita ng karamihan sa mga matatandang kababaihan (ang tunog [l] sa“ hindi siya may utang widdy ", espesyal na pagbigkas ng mga panghalip at hindi pamantayang anyo ng mga modal verbs (halimbawa:" yew masiglang magdala ng isang ilaw ”), pagpapahayag ng mga katinig, pagpapahaba ng mga patinig, isang espesyal na anyo ng pandiwa sa Bahagi II, tulad ng sa" ano sooart ov isang pugad na itlog magpapagaling”).

Sa mga kababaihan, hindi tulad ng mga kalalakihan, ang pagsasalita ay mas tama, kaya ang mga pagkakamali ay bihirang: halimbawa, ang hindi tamang anyo ng panghalip ("iwan sila kegs "), mga pagkakamali sa pagbuo ng superlatibo ng pang-uri (" ang pinakamaganda ginang ”), hindi wastong anyo ng pandiwang pantulong (" iyon don’ ttukuyin ”). Ang ganitong mga kamalian ay mas likas sa pagsasalita ng mga matatandang tao.

Kaya, sa mga engkanto ng British Isles, ang pinakakaraniwang bayani ay isang magsasaka ng lalaki na nakikibahagi sa pag-aanak ng baka, pagsasaka o pangingisda. Ang pangunahing gawain nito ay ang paglalaan para sa pamilya. Paminsan-minsan ay nahahanap niya ang kanyang sarili sa isang mahirap na sitwasyon, ngunit ang kanyang tapang, kabaitan at lakas ay tumutulong sa kanya na makahanap ng solusyon. Ang isang lalaki, hindi katulad ng isang babae, ay lilitaw na isang marunong, may kaalaman, habang ang mga matatandang babae o sorceresses lamang ang maaaring maging matalinong kababaihan. Ang paglalarawan ng hitsura ng mga kalalakihan ay hindi nakakatanggap ng maraming pansin, habang ang babaeng kagandahan, lalo na ng mga mahiwagang nilalang, ay patuloy na napapansin ng isang tao, na madalas na gumagamit ng mga pangkakanyahan na paraan.

Sa mga engkanto, ang mga imahe ng mga character ay nilikha sa pamamagitan ng paglalarawan ng kanilang hitsura, gayunpaman, sa pamamagitan ng pagsasalita ng mga character, maaari ring husgahan ng isang tao ang karakter, pinagmulan, antas ng edukasyon, katayuan sa lipunan at edad ng mga character. Sa pagsasalita ng mga kalalakihan, karaniwang pagsasalita, mga pagkakamali sa gramatika, pagbigkas ng dialectal ay mas karaniwan. Hindi ito napansin sa mga taong may mataas na katayuan sa lipunan. Ang pananalita ng mga kababaihan, kung ihahambing sa pagsasalita ng mga kalalakihan, ay mas marunong magbasa, walang mga bulgarismo dito, at ang mga pagkakamali ay higit sa lahat ay matatagpuan sa mga mas lumang henerasyon.

Ang mga kababaihan ay mas malamang na maging mga bayani ng mga engkanto, at ang pinakakaraniwang imahe ay isang babaeng magsasaka na kumikilos bilang tagapag-alaga ng pang-aping pamilya. Sa paglalarawan ng imahe ng isang babae, binibigyang diin ang kanyang papel bilang isang ina. Ang mga aktibidad ng isang babae ay may kaugnayan din sa pag-aalaga sa bahay, at sa labas ng bahay ay karaniwang nagtatrabaho siya bilang isang nars, kasambahay o katulong. Ang mga kababaihan na mas madalas kaysa sa mga lalaki ay nagiging mystical na nilalang na gumagamit ng kanilang mga kapangyarihan upang makapinsala sa mga tao.

Ang aming pag-aaral ay nagpapahintulot sa amin na tapusin na ang nasuri na mga talento ay nasusubaybayan ang mga ideya ng isang paraan ng pamumuhay ng patriarchal sa isang lipunan kung saan ang nangungunang papel ay naatasan sa lalaki, at ang babae ay nasa isang umaasa na posisyon. Alinsunod sa mga ideya ng lipunan, ang mga imahe ng isang lalaki at isang babae ay nilikha sa mga diwata ng British Isles.

Listahan ng mga sanggunian:

1. Boloneva M.L. Ang mga konsepto ng babae at lalaki sa diskurso ng isang diwata // Bulletin ng Irkutsk State Technical University. - 2014. - Hindi 2. - S. 41-48.
2. Mga alamat ng katutubong Isla ng British: koleksyon / comp. J. Riordan. M .: Raduga, 1987 .-- 368 p.
3. Slyshkin G.G. Kasarian ng Konsepto ng Kasarian ng Modernong Joke // Gender bilang intriga ng kaalaman... Almanac. Paglabas ng Pilot. - 2002 .-- S. 66-72.

Ang isang katutubong kuwento ay isang mensahe mula sa aming mga ninuno, na ipinadala mula sa oras na hindi gumagalaw. Sa pamamagitan ng mga kwentong mahika, ang sagradong impormasyon tungkol sa moralidad ay ipinadala sa atin ...

Mula sa Masterweb

Ang isang katutubong kuwento ay isang mensahe mula sa aming mga ninuno, na ipinadala mula sa hindi napapanatiling panahon. Sa pamamagitan ng mga mahiwagang kwento, ang sagradong impormasyon tungkol sa moralidad at ispiritwalidad, tradisyon at kultura ay ipinadala sa atin. Ang mga bayani ng Russian folk tales ay napaka-makulay. Nakatira sila sa isang mundo na puno ng mga kababalaghan at panganib. Ang isang labanan ng ilaw at madilim na pwersa ay nangyayari sa ito, bilang isang resulta kung saan ang kabutihan at katarungan ay laging nagtatagumpay.

Si Ivan ang Fool

Ang pangunahing katangian ng mga engkanto na Ruso ay isang naghahanap. Nagtatakda siya sa isang mahirap na paglalakbay upang makakuha ng isang magic item o isang nobya, upang makitungo sa isang halimaw. Kasabay nito, sa una ang karakter ay maaaring sumakop sa isang mababang posisyon sa lipunan. Bilang isang patakaran, ito ay isang anak na magsasaka, ang bunsong anak sa pamilya.

Sa pamamagitan ng paraan, ang salitang "tanga" noong sinaunang panahon ay walang negatibong kahulugan. Mula noong ika-14 na siglo, nagsilbi itong amulet ng pangalan, na kadalasang ibinigay sa bunsong anak na lalaki. Hindi siya nakakuha ng mana mula sa kanyang mga magulang. Ang mga nakatatandang kapatid sa mga engkanto ay matagumpay at praktikal. Ginugol ni Ivan ang oras sa kalan, dahil hindi siya interesado sa mga kondisyon ng pamumuhay. Hindi siya naghahanap ng pera o katanyagan, matiyaga niyang tinitiis ang pangungutya ng iba.

Gayunpaman, ito ay si Ivan ang Fool na sa huli ay mapalad. Siya ay hindi mahulaan, magagawang malutas ang hindi pamantayang mga bugtong, tuso na talunin ang kaaway. Ang bayani ay nailalarawan sa awa at kabaitan. Tinutulungan niya ang mga nasa problema, hinahayaan ang pike, kung saan siya ay ginantimpalaan ng tulong ng mahika. Ang pagkakaroon ng pagtagumpayan ang lahat ng mga hadlang, ikinasal ni Ivan the Fool ang anak na babae ng tsar, ay naging mayaman. Sa likuran ng hindi nakahandang damit, mayroong isang imahe ng isang sambong na nagsisilbi ng mabuti at nag-iingat sa kasinungalingan.

Bogatyr

Ang bayani na ito ay hiniram mula sa mga epiko. Siya ay guwapo, matapang, marangal. Madalas itong lumalaki "sa pamamagitan ng mga paglukso at mga hangganan." Ang pagkakaroon ng mahusay na lakas, ay nakapagpapresidente ng isang kabayanihan na kabayo. Maraming mga plot kung saan ang isang character ay pumasok sa isang pakikipaglaban sa isang halimaw, namatay, at pagkatapos ay muling mag-uli.

Ang mga pangalan ng mga bayani ng mga engkanto na Ruso ay maaaring magkakaiba. Nakakilala namin ang Ilya Muromets, Bova Korolevich, Alyosha Popovich, Nikita Kozhemyaka at iba pang mga character. Maaari ring maiugnay si Ivan Tsarevich sa kategoryang ito. Pumasok siya sa labanan kasama ang Serpent Gorynych o Koshchey, mga saddles na Sivka-Burka, pinoprotektahan ang mahina, iniligtas ang prinsesa.

Mahalaga na ang bayani kung minsan ay nagkakamali (masamang tugon sa darating na lola, sinusunog ang balat ng palaka). Kasunod nito, kailangan niyang magsisi dito, humingi ng kapatawaran, iwasto ang sitwasyon. Sa pagtatapos ng kuwento, nakakakuha siya ng karunungan, nakakahanap ng isang prinsesa at tumatanggap ng kalahating kaharian bilang isang gantimpala para sa kanyang mga pagsasamantala.

Wonder bride

Ang isang matalino at magagandang babae sa pagtatapos ng kwento ay naging asawa ng isang bayani ng engkanto. Sa mga alamat ng Russian folk, nakilala namin ang Vasilisa the Wise, Marya Morevna, Elena ang Maganda. Pinagsama nila ang tanyag na ideya ng isang babae na nakatayo sa kanyang uri.

Ang mga bayani ay nakikilala sa pamamagitan ng pagiging mapagkukunan at talino. Salamat sa kanilang tulong, ang bayani ay malulutas ang mapanlikha na mga bugtong, talunin ang kaaway. Kadalasan, ang isang magandang prinsesa ay napapailalim sa mga puwersa ng kalikasan, nagagawa niyang maging isang hayop (swan, palaka), upang lumikha ng tunay na mga himala. Ang pangunahing tauhang babae ay gumagamit ng malalakas na puwersa para sa kapakinabangan ng kanyang minamahal.

Ang imahe ng isang maamo na anak na babae na nakakamit ng tagumpay salamat sa kanyang pagsisikap at kabaitan ay naroroon din sa mga engkanto. Ang mga karaniwang katangian para sa lahat ng mga positibong imahe ng kababaihan ay ang katapatan, kadalisayan ng mga adhikain at isang kagustuhang tumulong.

Baba Yaga

Aling bayani ng mga engkanto na Russian ang pinaka mahal at tanyag sa mga bata at matatanda? Ang unang lugar na nararapat na kabilang sa Baba Yaga. Ito ay isang napaka-kontrobersyal na character na may nakakatakot na hitsura, isang baluktot na ilong at isang binti ng buto. Ang "Baba" noong sinaunang panahon ay tinawag na ina, ang pinakalumang babae sa pamilya. Ang "Yaga" ay maaaring maiugnay sa Lumang Ruso na mga salitang "yagat" ("sumigaw ng malakas, manumpa") o "yagaya" ("may sakit, nagagalit").

Ang isang matandang bruha ay nakatira sa kagubatan, sa hangganan ng ating mundo at sa iba pang mundo. Ang kanyang kubo sa mga binti ng manok ay may bakod na may isang bakod na gawa sa mga buto ng tao. Ang lola ay lilipad sa isang mortar, nakikipagkaibigan sa mga masasamang espiritu, inagaw ang mga bata at pinapanatili ang maraming mga mahihirap na item mula sa mga nanghihimasok. Ayon sa mga siyentipiko, nauugnay ito sa kaharian ng mga patay. Ito ay ipinahiwatig ng maluwag na buhok na binuksan ng mga kababaihan bago ilibing, ang buto ng buto, at pati na rin ang bahay. Ang mga Slav ay gumawa ng mga kahoy na kubo para sa mga patay, na inilalagay nila sa mga tuod sa kagubatan.

Sa Russia, ang mga ninuno ay palaging iginagalang at sila ay bumaling sa kanila para sa payo. Samakatuwid, ang mga mabubuting kasama ay dumating sa Baba Yaga, at sinubukan niya ang mga ito. Sa mga pumasa sa pagsubok, ang bruha ay nagbibigay ng pahiwatig, ipinapakita ang daan sa Koschei, nagbibigay ng magic ball, pati na rin isang tuwalya, isang suklay at iba pang mga kababalaghan. Hindi rin kumakain ng mga bata si Baba Yaga, ngunit inilalagay niya ang mga ito sa oven at isinasagawa ang sinaunang seremonya ng "baking". Sa Russia, pinaniniwalaan na sa ganitong paraan ang isang bata ay maaaring gumaling mula sa isang karamdaman.

Koschey

Ang pangalan ng kamangha-manghang bayani ng mga engkanto na Ruso ay maaaring magmula sa Turkic na "koshchey", na isinasalin bilang "alipin". Ang karakter para sa tatlong daang taon ay nakakulong at gaganapin sa pagkabihag. Gustung-gusto din niya na makidnap ang magagandang batang babae at itago ang mga ito sa isang piitan. Ayon sa isa pang bersyon, ang pangalan ay nagmula sa Slavic "kostit" (upang scold, pinsala) o "buto". Ang Koschey ay madalas na inilalarawan bilang isang payat na matanda, na katulad ng isang balangkas.

Siya ay isang napakalakas na mangkukulam, nakatira sa malayo sa ibang tao at nagmamay-ari ng hindi mabilang na kayamanan. Ang pagkamatay ng bayani ay nasa karayom, na kung saan ay maaasahan na nakatago sa mga bagay at hayop na nested sa bawat isa tulad ng isang manika ng pugad. Ang prototype ng Koshchei ay maaaring ang diyos ng taglamig na si Karachun, na ipinanganak mula sa isang gintong itlog. Pinahiran nito ang mundo at dinala ang kamatayan, pinilit ang ating mga ninuno na lumipat sa mas maiinit na lugar. Sa iba pang mga alamat, si Koshchei ay tinawag na anak ni Chernobog. Maaaring kontrolin ng huli ang oras at inutusan ang hukbo ng underworld.

Zmey Gorynych

Ito ay isa sa mga pinaka sinaunang mga imahe. Ang bayani ng mga engkanto na Ruso ay naiiba sa mga dayuhang dragons sa pamamagitan ng pagkakaroon ng maraming mga ulo. Karaniwan ang kanilang bilang ay isang maramihang tatlo. Ang nilalang ay maaaring lumipad, nagpaputok ng apoy at inagaw ang mga tao. Nakatira ito sa mga kweba, kung saan itinatago nito ang mga bihag at kayamanan. Kadalasan ay lumilitaw sa harap ng isang positibong bayani, na lumalabas sa tubig. Ang palayaw na "Gorynych" ay nauugnay sa alinman sa tirahan (mga bundok) ng character, o sa pandiwa na "magsunog".

Ang imahe ng kakila-kilabot na Serpino ay hiniram mula sa mga sinaunang alamat tungkol sa dragon na nagbabantay sa pasukan sa underworld. Upang maging isang lalaki, ang isang tinedyer ay kailangang talunin siya, i.e. magsagawa ng isang feat, at pagkatapos ay ipasok ang mundo ng mga patay at bumalik bilang isang may sapat na gulang. Ayon sa isa pang bersyon, ang Serpent Gorynych ay isang kolektibong imahe ng mga steppe nomad na sumalakay sa Russia sa malaking sangkawan. Kasabay nito, gumamit sila ng mga shell ng apoy na sinusunog ang mga kahoy na lungsod.

Puwersa ng kalikasan

Noong unang panahon, ipinakilala ng mga tao ang Araw, Hangin, Buwan, Thunder, Ulan at iba pang mga kababalaghan kung saan nakasalalay ang kanilang buhay. Kadalasan sila ay naging mga bayani ng mga diwata ng Ruso, kasal na mga prinsesa, at nakatulong sa mga kabutihan. Mayroon ding mga anthropomorphic na pinuno ng ilang mga elemento: Moroz Ivanovich, goblin, tubig. Maaari nilang i-play ang papel ng parehong positibo at negatibong character.

Ang kalikasan ay inilalarawan bilang ispiritalisado. Ang kagalingan ng mga tao ay higit sa lahat ay nakasalalay sa kanyang mga aksyon. Kaya, binibigyan ni Morozko ng ginto at isang amerikana ang balahibo sa maamo, masipag na anak na babae, na inutusan ng kanyang ina na iwanan sa kagubatan. Kasabay nito, ang kanyang self-serving half-sister ay pinatay ng kanyang spell. Ang mga Slav ay nakayuko bago ang mga puwersa ng kalikasan at sa parehong oras ay nag-iingat sa kanila, sinubukan na huminga sa tulong ng mga biktima, gumawa ng mga kahilingan.

Mga hayop na nagpapasalamat

Sa mga engkanto, nakatagpo kami ng isang nagsasalita ng lobo, isang mahiwagang kabayo at isang baka, isang goldpis, isang nais na tuparin na nais. At isa ring oso, liyebre, hedgehog, uwak, isang agila, atbp. Lahat sila ay naiintindihan ang pagsasalita ng tao at may mga hindi pangkaraniwang kakayahan. Ang bayani ay tumutulong sa kanila sa labas ng problema, nagbibigay ng buhay, at bilang kapalit ay makakatulong sila upang talunin ang kaaway.

Ang mga bakas ng totemism ay malinaw na nakikita dito. Ang mga Slav ay naniniwala na ang bawat genus ay nagmula sa isang tiyak na hayop. Matapos ang kamatayan, ang kaluluwa ng isang tao ay inilipat sa hayop at kabaligtaran. Halimbawa, sa engkanto na "Burenushka" ang kaluluwa ng isang namatay na ina ay muling ipinanganak sa anyo ng isang baka upang matulungan ang isang ulila na anak na babae. Ang nasabing hayop ay hindi papatayin, sapagkat ito ay naging isang kamag-anak at protektado mula sa pinsala. Minsan ang mga bayani ng isang fairy tale mismo ay maaaring maging isang hayop o isang ibon.

Firebird

Maraming mga positibong bayani ng mga engkanto ay sinusubukan na pag-aari ito. Ang isang kamangha-manghang ibon ay nagbubulag sa mga mata, tulad ng isang gintong araw, at nakatira sa likod ng isang pader ng bato sa mga mayayamang lupain. Malayang lumulutang sa kalangitan, ito ay simbolo ng makalangit na katawan, na nagbibigay ng magandang kapalaran, kasaganaan, at kapangyarihang malikhaing. Ito ay isang kinatawan ng ibang mundo, na madalas na nagiging isang kidnapper. Ang firebird ay nagnanakaw ay nakapagpapalakas ng mansanas, na nagbibigay ng kagandahan at imortalidad.

Tanging ang mga dalisay sa puso, ang naniniwala sa isang panaginip at malapit na konektado sa namatay na mga ninuno ay maaaring mahuli ito. Kadalasan ito ang bunsong anak na lalaki, na kailangang mag-alaga ng mga lumang magulang at gumugol ng maraming oras malapit sa lugar ng kapanganakan.

Sa gayon, itinuturo sa amin ng mga bayani ng mga engkanto na Russian na igalang ang aming mga ninuno, makinig sa aming mga puso, pagtagumpayan ang takot, magtungo sa panaginip, sa kabila ng mga pagkakamali, palaging tumulong sa mga humihingi ng tulong. At pagkatapos ang banal na ningning ng magic firebird ay mahuhulog sa isang tao, nagbabago sa kanya at nagbibigay sa kanya ng kaligayahan.

Kievyan kalye, 16 0016 Armenia, Yerevan +374 11 233 255

Ito ay tungkol sa kasintahang babae ng protagonist. Kung siya man ay si Ivan Tsarevich o si Ivanushka ang Fool, tiyak na mahahanap niya si Vasilisa ang Wise o Vasilisa na Maganda. Ang batang babae ay dapat na mai-save muna, at pagkatapos ay magpakasal - lahat ng karangalan ay karangalan. Ngunit ang babae ay hindi madali. Maaari siyang magtago sa anyo ng isang palaka, nagtataglay ng ilang pangkukulam at kakayahan, makapagsalita sa mga hayop, araw, hangin at buwan ... Sa pangkalahatan, siya ay malinaw na isang mahirap na batang babae. Bukod dito, mayroon ding ilang uri ng "lihim". Hukom para sa iyong sarili: ang paghahanap ng impormasyon tungkol sa kanya ay mas mahirap kaysa sa tungkol sa anumang iba pang character na engkanto. Sa mga ensiklopedia (kapwa sa klasikong, papel, at bago, online), madali kang makahanap ng mga mahahabang artikulo tungkol sa Ilya Muromets at Dobryna Nikitich, tungkol sa Koschey the Immortal at tungkol sa Baba Yaga, tungkol sa mga mermaids, goblin at tubig, ngunit tungkol sa Vasilisa doon ay halos wala ... Sa ibabaw ay namamalagi lamang ng isang maikling artikulo sa Great Soviet Encyclopedia, na mababasa:

"Ang Vasilisa the Wise ay isang katangian ng mga katutubong alamat ng Ruso. Sa karamihan sa kanila si Vasilisa ang Wise ay anak na babae ng hari sa dagat, na pinagkalooban ng karunungan at kakayahang magbago. Ang parehong babaeng imahe ay lilitaw sa ilalim ng pangalan ni Marya the Princess, Marya Morevna, Elena ang Maganda. Si Maxim Gorky ay tinawag na Vasilisa na Wise isa. ng pinaka perpektong mga imahe na nilikha ng pantasya ng katutubong. Ang isa pa sa likas na katangian ay ang kawalan ng ulila - si Vasilisa na Maganda sa natatanging teksto ni Afanasyev. "

Magsimula tayo, marahil, kasama si Vasilisa ang nakatatanda, kasama ang isa na kinilala ni Gorky kasama sina Marya Tsarevna, Marya Morevna at Elena ang Maganda. At mayroong bawat dahilan para doon. Ang lahat ng mga character na ito ay halos kapareho, halimbawa, na wala talagang sinabi tungkol sa mga ito sa mga diwata. Tulad ng, isang pulang batang babae, na hindi pa nakikita ng mundo - iyon lang. Walang detalyadong paglalarawan ng hitsura, walang anumang mga katangian ng character. Siya ay isang function na babae lamang, kung wala ang isang engkanto na kuwento ay hindi gagana: pagkatapos ng lahat, ang bayani ay dapat lupigin ang prinsesa, at kung sino siya doon ay ang ikapu. Hayaan mayroong Vasilisa.

Ang pangalan, sa pamamagitan ng paraan, mga pahiwatig sa isang mataas na pinagmulan. Ang pangalang "Vasilisa" ay maaaring isalin mula sa Greek bilang "regal". At ang maharlikang dalaga na ito (kung minsan sa mga diwata na tinawag niyang Tsar Maiden) ay nagsisimula na mapasailalim ang mga bayani sa mga pagsubok. Iyon ay, kung minsan ay hindi siya ang gumagawa nito, ngunit ang ilang mga kamangha-manghang kontrabida tulad ni Koshchei the Immortal o Serpent Gorynych, na inagaw ang prinsesa at pinanghahawakan (sa pinakamagaling) o sasabog (sa pinakamalala).

Minsan ang kontrabida ay ama ng potensyal na ikakasal. Sa isang engkanto na kung saan si Vasilisa ay lumilitaw bilang anak na babae ng hari ng tubig, ang panginoon ng tubig sa dagat ay nakakasagabal sa bayani upang puksain siya, ngunit natalo, dahil ang kalalakihan ay biglang lumilingon na mahal sa puso ng kanyang anak na babae, at walang mga mangkukulam na maaaring magtagumpay sa kanya. Ngunit narito ang lahat ay higit pa o hindi gaanong malinaw: mayroong ilang masasamang puwersa (isang dragon, isang mangkukulam, o masasamang magulang ng batang babae), at ang bayani ay dapat labanan ang kaaway. Sa totoo lang, ito ay kung paano siya naging bayani. Ang isang prinsesa, prinsesa o prinsesa (hindi mahalaga) ay isang gantimpala para sa bayani.

Gayunpaman, nangyayari rin na si Ivan Tsarevich o si Ivan ang Fool o ilang iba pang sentral na karakter ng diwata na pinipilit na pumasa sa mga pagsubok hindi dahil sa mga dragon o sorcerer - siya ay pinahihirapan ng nobya mismo. Alinman ang bayani ay kailangang tumalon sa kabayo sa mga bintana ng kanyang silid at hinalikan ang kagandahan sa bibig ng asukal, pagkatapos ay kilalanin ang batang babae sa labindalawang kaibigan na mukhang katulad niya, kung gayon kailangan mong mahuli ang takas - o magpakita ng isang nakakainggit na tuso upang maitago mula sa prinsesa upang hindi niya siya nakita. Sa pinakamalala, ang bayani ay inanyayahan upang malutas ang mga bugtong. Ngunit sa isang anyo o iba pa, susuriin siya ni Vasilisa.

Mukhang, ano ang hindi pangkaraniwang tungkol sa mga pagsubok? Ang nakakaranas ng isang lalaki sa pangkalahatan ay nasa katangian ng isang babae: sapat ba siyang maiugnay ang kanyang buhay sa kanya o manganak ng mga supling, mayroon ba siyang lakas at katalinuhan upang maging isang karapat-dapat na asawa at ama? Mula sa isang biological point of view, lahat ay tama. Gayunpaman, mayroong isang maliit na detalye. Kung ang hindi kapani-paniwala na si Ivan ay hindi nakumpleto ang gawain, pagkatapos ay hinihintay siya ng kamatayan - at ito ay paulit-ulit na binibigyang diin sa dose-dosenang mga diwata ng Ruso.

Ang tanong kung bakit ipinakikita ng magandang prinsesa ang uhaw sa dugo, na mas malamang na harapin ang Serpent Gorynych? Sapagkat, sa katunayan, ayaw niya nang magpakasal. Bukod dito, siya ang kaaway ng bayani, naniniwala ang sikat na mananaliksik ng Russian folklore na si Vladimir Propp sa kanyang aklat na "The Historical Roots of a Fairy Tale":

"Ang gawain ay itinakda bilang isang pagsubok para sa kasintahan ... Ngunit ang mga gawaing ito ay kawili-wili para sa iba. Naglalaman sila ng isang sandali ng pagbabanta:" Kung hindi mo ito gagawin, putulin ang iyong ulo para sa isang pagkakamali. "Ang banta na ito ay nagbibigay ng isa pang pag-uudyok. , ngunit din ng isang lihim, nakatagong pag-asa na walang ganoong gawi.

Ang mga salitang "Sa palagay ko sumasang-ayon ako, kumpletuhin lamang ang tatlong mga gawain nang maaga" ay puno ng panlilinlang. Ang kasintahang lalaki ay ipinadala sa kamatayan ... Sa ilang mga kaso, ang poot na ito ay ipinahayag nang malinaw. Nagpapakita ito mismo sa panlabas kapag ang gawain ay nakumpleto na at kung kailan higit at mas bago at mas mapanganib na mga gawain ang nakatakda. "

Bakit si Vasilisa, siya si Marya Morevna, siya si Elena ang Maganda, laban sa kasal? Marahil sa mga engkanto, kung saan patuloy niyang naiintriga ang pangunahing karakter, hindi niya kailangan ang pag-aasawa na ito. Siya rin ang namamahala sa bansa mismo - at hindi niya kailangan ng asawang lalaki bilang isang katunggali sa kapangyarihan, o siya ay anak na babae ng isang hari na mapabagsak ng kanyang potensyal na asawa upang sakupin ang trono. Medyo isang lohikal na bersyon.

Tulad ng isinusulat ng parehong Propp, ang balangkas tungkol sa mga intriga na ang pag-aayos ng biyenan sa hinaharap kasama ang kanyang anak na babae o sa kabila nito ay maaaring magkaroon ng tunay na mga batayan. Ayon kay Propp, ang pakikibaka para sa trono sa pagitan ng bayani at ng lumang hari ay isang ganap na makasaysayang kababalaghan. Ang kwento dito ay sumasalamin sa paglilipat ng kapangyarihan mula sa biyenan tungo sa manugang sa pamamagitan ng isang babae, sa pamamagitan ng isang anak na babae. At muling ipinaliliwanag nito kung bakit hindi gaanong sinabi ng mga diwata tungkol sa hitsura at katangian ng ikakasal - ito ay isang function-character: alinman sa isang premyo sa isang bayani, o isang paraan ng pagkamit ng kapangyarihan. Malungkot na kwento.

Samantala, sa tradisyon ng Russia mayroong isang engkanto na nagsasabi tungkol sa pagkabata, kabataan at kabataan ng Vasilisa. Ito ay si Gorky na nagbanggit sa kanya, na nagsasabi na hindi siya katulad ng karaniwang imahe ng isang prinsesa na sinubukan ng bayani na lupigin. Sa kuwentong ito, si Vasilisa ay isang batang ulila. Hindi ang katotohanan na ito ay ang parehong karakter. Gayunpaman, ang Vasilisa na ito, hindi katulad ng iba pang mga pangalan ng engkanto, ay isang ganap na ganap na puno ng dugo - na may isang talambuhay, karakter, at iba pa.

Magpa-sketch ako ng isang storyline na may linya na may tuldok. Namatay ang asawa ng mangangalakal, naiwan siya ng isang maliit na anak na babae. Nagpasya ang ama na magpakasal muli. Ang ina ay may kanyang mga anak na babae, at ang buong bagong kumpanya na ito ay nagsisimula upang malupig ang Vasilisa, na naglo-load sa kanya ng labis na trabaho. Sa pangkalahatan, ito ay halos kapareho sa engkanto tungkol sa Cinderella. Tila, ngunit hindi masyadong, dahil si Cinderella ay tinulungan ng diwata na diwata, at si Vasilisa ay tinulungan ng isang kakila-kilabot na bruha mula sa kagubatan.

Ito ay naging tulad nito. Sinabi ng mga ina at mga anak na babae na wala nang sunog sa bahay, at pinadalhan si Vasilisa sa kagubatan sa Baba Yaga, siyempre, inaasahan na hindi siya babalik. Sumunod ang batang babae. Ang kanyang daan sa madilim na kagubatan ay kakila-kilabot - at kakaiba: nakilala niya ang tatlong mga mangangabayo, isang puti, isa pang pula, at ang pangatlong itim, at silang lahat ay sumakay sa direksyon ni Yaga.

Nang makarating si Vasilisa sa kanyang tahanan, sinalubong siya ng isang mataas na bakod ng mga pusta, nakaupo sa mga bungo ng tao. Ang bahay ni Yaga ay naging hindi gaanong katakut-takot: halimbawa, sa halip na mga lingkod, ang bruha ay may tatlong pares ng mga kamay na lumitaw sa wala at nawala sa kahit saan. Ngunit ang pinaka-kahila-hilakbot na nilalang sa bahay na ito ay si Baba Yaga.

Gayunman, tinanggap ng bruha ang Vasilisa na paborito at ipinangako na bibigyan niya ng apoy kung nakumpleto ni Vasilisa ang lahat ng kanyang mga gawain. Ang pagkumpleto ng mga mahirap na gawain ay isang kailangang-kailangan na landas para sa isang bayani. Hindi tulad ng mga engkanto, na nabanggit sa itaas, ang isang babae ay dumaan sa isang ito, at samakatuwid ang kanyang mga gawain ay babae, maraming mga ito ang: linisin ang bakuran, at walisin ang kubo, at hugasan ang lino, lutuin ang hapunan, at pag-uri-uriin ang mga butil, at iyon lang. - sa isang araw. Siyempre, kung ang mga gawain ay isinagawa nang hindi maganda, ipinangako ni Baba Yaga na kumain ng Vasilisa.

Hinugasan ni Vasilisa ang mga damit ni Yaga, nililinis ang kanyang bahay, niluto ang kanyang pagkain, pagkatapos ay natutunan upang paghiwalayin ang mga malusog na butil mula sa mga nahawaang, at mga poppy seeds mula sa dumi. Pagkatapos ay pinayagan ni Yaga si Vasilisa na magtanong sa kanya ng ilang mga katanungan. Tinanong ni Vasilisa ang tungkol sa tatlong mahiwagang mangangabayo - puti, pula at itim. Sumagot ang bruha na ito ay isang malinaw na araw, pulang araw at itim na gabi, at silang lahat ay mga tapat na lingkod nito. Iyon ay, ang Baba Yaga sa kuwentong ito ay isang napakalakas na sorceress.

Pagkatapos nito tinanong niya si Vasilisa kung ano ang hindi niya tanungin sa susunod, tungkol sa mga patay na kamay, halimbawa, at sumagot si Vasilisa na kung marami kang kakilala, magtanda ka na. Tiningnan siya ni Yaga at, pinisil ang kanyang mga mata, sinabi na tama ang sagot: hindi niya gusto ang mga taong masyadong mausisa at kumakain. At tinanong niya kung paano namamahala si Vasilisa na sagutin ang kanyang mga katanungan nang walang mga pagkakamali at kung paano niya pinamamahalaang maayos ang lahat ng gawain.

Tumugon si Vasilisa na ang pagpapala ng kanyang ina ay tumulong sa kanya, at pagkatapos ay itinulak siya ng bruha sa pintuan: "Hindi ko kailangan ang mga pinagpala rito." Ngunit bilang karagdagan binigyan niya ang batang babae ng apoy - tinanggal niya ang bungo mula sa bakod, na ang mga socket ng mata ay nagliliyab ng apoy. At nang umuwi si Vasilisa, sinunog ng bungo ang kanyang mga pahihirap.

Isang kakatakot na kuwento. At ang kakanyahan nito ay ang Vasilisa na Maganda, na nakumpleto ang mga gawain ng Baba Yaga, maraming natutunan mula sa kanya. Halimbawa, habang naghuhugas ng mga damit ni Yaga, literal na nakita ni Vasilisa kung ano ang ginawa ng matandang babae, isinulat ang sikat na mananaliksik ng mga engkanto na si Clarissa Estes sa kanyang aklat na "Running with Wolves":

"Sa simbolismo ng archetype, ang mga damit ay tumutugma sa tao, ang unang impression na ginagawa natin sa iba. Ang tao ay isang bagay tulad ng pagbabalatkayo na nagpapahintulot sa atin na ipakita sa iba lamang ang gusto natin, at wala nang iba. Ngunit ... ang tao ay hindi lamang maskara sa likod nito. maaari mong itago, ngunit isang presensya na sumasalamin sa pamilyar na pagkatao.

Sa diwa na ito, ang isang tao o maskara ay isang tanda ng ranggo, dignidad, katangian at kapangyarihan. Ito ay isang panlabas na pag-sign, isang panlabas na pagpapakita ng kasanayan. Ang paghuhugas ng mga damit ni Yaga, makikita ang pagsisimula sa kanyang sariling mga mata kung paano ang hitsura ng mga tahi ng tao, kung paano pinutol ang damit. "

At gayon - sa lahat. Nakikita ni Vasilisa kung paano at kung ano ang kumakain ni Yaga, kung paano niya ginagawang umiikot ang mundo sa kanya, at araw, araw at gabi - lumakad sa kanyang mga tagapaglingkod. At ang kakila-kilabot na bungo, na nagliliyab sa apoy, na kung saan ang kamay ng bruha ay ibigay sa batang babae, sa kasong ito - isang simbolo ng espesyal na kaalaman sa pangkukulam na natanggap niya habang siya ay baguhan ni Yaga.

Sa pamamagitan ng paraan, ang bruha ay maaaring magpatuloy sa kanyang pag-aaral kung si Vasilisa ay hindi isang mapalad na anak na babae. Ngunit hindi ito gumana. At si Vasilisa, na armado ng lakas at lihim na kaalaman, ay bumalik sa mundo. Sa kasong ito, malinaw kung saan nakuha ni Vasilisa ang mga mahiwagang kasanayan na madalas na nabanggit sa iba pang mga diwata. Nauunawaan din kung bakit siya maaaring maging kapwa mabuti at masama.

Siya ay isang mapagpalang anak pa rin, ngunit ang paaralan ni Baba Yaga ay hindi pupunta kahit saan. Samakatuwid, si Vasilisa ay tumigil na maging isang maamo na ulila: namatay ang kanyang mga kaaway, at siya mismo ay nagpakasal sa prinsipe at umupo sa trono ...

Paglalarawan ng pagtatanghal ng mga indibidwal na slide:

1 slide

Slide Paglalarawan:

Masigla, mabait, matapang, mapagkukunan, sakim, mausisa, kasamaan, nakakasama, simpleng pag-iisip, nakikiramay, matapang, walang takot, matapang, mystical ... Lalaki na imahe sa isang guro ng diwata GBOU Secondary School No. 1637 Nikitushkina GV

2 slide

Slide Paglalarawan:

Ang Leshy Leshego ay tinatawag ding forester, isang kagubatan, isang leshak, isang mangangaso, isang mangangaso. Ang tahanan ng goblin ay isang bingi na kagubatan ng kagubatan, ngunit kung minsan din ay isang desyerto. Gayunpaman, ang espiritu na ito ay nakatira sa kagubatan lamang sa mainit na panahon. Noong unang bahagi ng Oktubre, lumubog siya sa lupa at nag-hibernate sa isang lugar sa underworld, at sa tagsibol muli ay tumalon mula sa lupa at tumira sa kanyang lumang lungga. Bago ang taglamig, ang goblin ay karaniwang nagagalit, nagtaas ng bagyo, nagwawasak ng mga puno, nagkalat sa mga hayop sa pamamagitan ng mga butas at mga lungga. Ayon sa paniniwala ng Polish, mahal ng goblin ang mga lumang tuyong puno, lalo na ang mga willow; madalas siyang nakaupo sa mga punong ito, kumuha ng anyo ng isang kuwago. Iniiwasan ng mga poles-tagabaryo ang paggupit ng gayong mga puno, upang hindi tumawag sa kanilang sarili, nagagalit ang goblin, anumang gulo. Ayon sa paniniwala ng Russia, ang goblin ay mahilig din sa mga lumang puno, ngunit mas pinipili na maging kulay abo sa kanilang mga hollows. Mayroon kaming isang kasabihan: "Mula sa isang walang laman na guwang, alinman sa kuwago, o isang kuwago, o si Satanas mismo."

3 slide

Slide Paglalarawan:

Water Water (Vodyanik, Vodovik) - isang katangian ng sinaunang Slavic mitolohiya, ang panginoon ng mga reservoir at ang panginoon ng elemento ng tubig. Ang tubig ng isa, tulad ng iba pang mga mas mataas na espiritu na espiritu (Goblin, Brownie), ay hindi isang nakahiwalay na karakter. Naniniwala ang aming mga ninuno na ang bawat katawan ng tubig, maging isang ilog, lawa o stream, ay may sariling tagapag-alaga, o Tubig, na nagsasagawa ng isang tahasang pangangasiwa - sinusubaybayan nito ang balanse at pagkakaisa ng ekosistema na ipinagkatiwala dito. Gayunpaman, sa mga sitwasyong pang-emerhensiya, maaaring i-play ni Vodyanoy ang papel ng ulo ng mga istruktura ng kuryente ng isang reservoir, iyon ay, halimbawa, kapag sinusubukang sakupin ang isang lawa ng kagubatan sa pamamagitan ng mga madilim na pwersa (swamping), si Vodyanoy ay nagtitipon ng mga mermaids at iba pang mga espiritu ng tubig sa paligid niya at pinamumuno sila sa labanan. Si Vodyanoy ay hindi nakatira sa mga swamp, kaya't itinuturing ng aming mga ninuno na mga swamp na labis na negatibong lugar.

4 slide

Slide Paglalarawan:

Brownie Enero 28 - Kudesy - araw ng pagpapagamot ng brownie. Si Brownie ay isang panadero, isang joker, isang patron ng kuliglig. Ang pangalan ng bakasyon - pagpapakawala (tambourines) - nagpapahiwatig na ang aming mga ninuno ay nakipag-ugnay sa kayumanggi o simpleng masaya, natutuwa ang tainga ng musika: Lolo-kapatid! Kumain ng sinigang, ngunit panatilihin ang aming kubo! Ang brownie ay walang iba kundi ang isa sa mga anak ng diyos na si Veles, ang orihinal na patron ng mga Slav. At ang kanyang mga anak ay nanirahan malapit sa mga tao upang matulungan sila sa lahat. Ang mga nakatira sa likuran ng kalan ay tinawag na brownies, ang mga napunta sa kagubatan ay tinawag na diyablo, ang mabuting espiritu ng mga ilog at lawa ay tinawag na mga espiritu ng tubig, at ang mga handang tumulong sa isang tao sa bukid ay tinawag na mga manggagawa sa bukid. Ayon sa isa sa mga alamat, ang espiritu na ito ay nagmula sa mga mapanghimagsik na celestial na itinapon sa lupa. Ang pagkakaroon ng ugat malapit sa isang tao, nakakuha siya ng mahusay na likas na katangian at isang penchant para sa mga biro, na, lantaran na nagsasalita, naiiba sa kanya ng isang makatarungang dami ng pagka-orihinal.

5 slide

Slide Paglalarawan:

Damn Damn, Damn (Russian "sumpain", "diyablo", Ukr., Belarusian, diyablo, Slovenian. Crt, Czech, Slo-vats. Cert, Polish. Czart, marahil mula sa Proto-Russian * cьrt, "sinumpa" ), sa mitolohiya ng Slavic, isang masamang espiritu. Ang imahen ng Ch. ay nagmula sa pre-Christian na pinagmulan, ngunit ang mga ideyang Kristiyano tungkol sa diyablo ay may isang tiyak na impluwensya sa kanyang huling hitsura: sa mga alamat ng folk at folk, Ch. Ang mga anthropomorphic na nilalang na sakop ng itim na lana, na may mga sungay, buntot, at hooves. "Ang isang diyablo ay iguguhit, ngunit napakahirap: itim, may mga sungay, buntot at hooves" - ito ay kung paano inilarawan ang kinatawan ng mga masasamang espiritu sa isa sa mga engkanto na Russian. Ang kanyang mga hooves ay maaaring kambing, baka o kabayo - ang pag-uugali at kasamaan ng mga anak ng demonyo ay hindi nakasalalay dito. Alam ng lahat ng Slavic na tao ang mga demonyo. Kung saan man sila tinawag na magkakaiba, lalo na dahil hindi kailanman inirerekumenda na alalahanin ang demonyo nang direkta - lalabas siya agad! Karaniwan sila ay gumagamit ng mga kapalit na mga palayaw, euphemism: undead, kaaway, tuso, marumi, hindi nalinis, gamer, sinumpa.

6 slide

Slide Paglalarawan:

Koschey ang walang kamatayan Ang pagbibigay ng pangalan sa karakter na ito ay nararapat pansin. Tinawag siya ng mga tagapagsalaysay na "Kaschey", "Kasch", "Kascha". Sa mga engkanto sa wikang Ukrainiko, ang pangalang Koschey ay may gayong mga vocalizations bilang "Mga Tulang" at lalo na nauugnay sa salitang "buto", na, marahil, kasama ang halata na koneksyon ng karakter na ito sa ideya ng kamatayan, nagsilbi bilang batayan para sa huli na paglarawan ng karakter na ito, halimbawa, sa mga bersyon ng mga screen ng mga engkanto, sa anyo ng isang manipis na balangkas ng tao. Napakahalaga din na sa mga katutubong katutubong Ruso ay nag-dial ng salitang "Koschey" ay may kahulugan ng "isang manipis, payat na tao, isang balangkas na naglalakad." Gayunpaman, malamang, mayroon itong isang pinagmulan ng wikang banyaga. Sa mga monumento ng sinaunang pagsulat ng Ruso, ang salitang "koshchey" ay matatagpuan sa kahulugan ng "kabataan, batang lalaki", "bihag, alipin"

7 slide

Slide Paglalarawan:

Sapat na si Petrushka, ang Petrushka ay hindi isang orihinal na karakter ng Ruso sa papet na teatro. Ang kanyang mga prototyp ay matatagpuan sa iba't ibang mga bansa. Sa Italya, ito ay Pulcinella, Alemanya - Casper, o Gansvut, sa Pransya - Punchinelle, sa Inglatera - G. Punch, Turkey - Karagöz, Hungary - ang kabalyero Laszlo, India - Vidushaka. Samakatuwid, ang mga damit ni Petrushka ay banyaga: isang pulang takip na may isang tassel, ang parehong pulang kamiseta, balabal at pantalon ng canvas. At ang hitsura ng manika ay hindi matatawag na Slavic. Ito ay pinaniniwalaan na ito ay mula sa Italyanong Pulichinella (isinalin bilang "cockerel") na natanggap niya ang tulad ng isang hindi pangkaraniwang hitsura: malalaking hugis ng almond, isang malaking ilong na may isang umbok, exaggeratedly malaking braso at ulo, isang umbok sa likod. Maging ang mukha mismo ay madilim, at ang mga mata ay itim. Ang isang malawak na bibig ay hindi nangangahulugang isang ngiti, ito ay isang tunay na pagngiti, dahil ang Petrushka ay hindi orihinal na isang positibong bayani. Bilang karagdagan, mayroon lamang siyang apat na mga daliri sa kanyang mga kamay, na, marahil, ay nakasulat sa isang madilim na nilalang.

8 slide

Slide Paglalarawan:

jester JOKE 1. Isang mabait at isang taong mapagbiro, espesyal na itinago sa palasyo o sa isang mayaman na manor house para sa libangan ng mga ginoo at mga panauhin na may nakatutuwang mga kalokohan. Korte w. Barsky sh, 2. character ng comic sa mga palabas sa farce, clown. 3. paglilipat. Ang sinumang nagbibiro, nakakahiya para sa libangan ng iba (hindi pagsang-ayon ng kolokyal) .. Ang mga jesters at tanga ay "permanenteng, naayos sa ordinaryong (ibig sabihin, hindi karnabal) buhay, mga tagadala ng prinsipyo ng karnabal." Ganap silang sumabay sa kanilang comedic "mask"; ang papel at pagiging ng kalabaw ay magkatulad. Ang uri ng jester ay naglalaman ng isang unibersal na komiks, na umaabot sa asociality at intemperance ng rogue mismo (self-parody), sa kanyang mga niloloko na biktima, mataas na ritwal, atbp.

9 slide

Slide Paglalarawan:

10 slide

Slide Paglalarawan:

Ang imahe ni Ivan Tsarevich Ivan the Tsarevich ay ang bayani ng mga engkanto na Russian. Ang pangunahing karakter sa maraming mga plot ng engkanto (halimbawa, "The Frog Princess", "Ivan the Tsarevich at the Grey Wolf", "Rejuvenating Apples", "Finist - the clear Falcon", "The Dead Princess", "One-Eye, Two Mata at Three-Eyed" ). Maraming mga mananaliksik ang itinuturing na si Ivan the Tsarevich na isang mainam na bayani ng engkanto. Sa katunayan, sa isang engkanto, si Ivan the Tsarevich ay palaging inilalarawan bilang isang bata, guwapo, aktibo at matapang na bayani. Naniniwala si NV Novikov na ang imahe ni Ivan the Tsarevich ay nabuo sa ilalim ng impluwensya ng heroic epic. Ang mga bakas ng gayong impluwensya ay ipinahayag sa mga motibo tulad ng pagkuha ng lakas ng loob, nakikipaglaban sa mga monsters, ang pagbabalik sa buhay ng isang namatay na bayani. V. Ya.Nagwasto ni Propp ang imahe ni Ivan the Tsarevich kasama ang mga pinaka sinaunang character na mitolohiko na namatay at muling bumangon bawat taon, nagsisimula ng isang bagong buhay (Osiris, Yariloy).

11 slide

Slide Paglalarawan:

Ang imahe ni Ivanushka bilang isang tanga na si Ivanushka bilang isang tanga ay isang katangian ng nakaraan at pang-araw-araw na mga talento ng huli na tradisyon ng mga katutubong kuwento. Ang paglitaw ng imaheng ito ay nauugnay, una sa lahat, na may mga lexical asosasyon: vyunosh, vyunosh, convolvulus, vansha, vanyok "kabataan, kabataan, kabataan, kabataan kapwa"; vanka "manika, blockhead"; vanja, vanja, vanka "tanga, bobo", "simpleeton, simpleeton". Ang huling kahulugan ng salitang van'ka ay lilitaw na medyo kamakailan - sa huling yugto ng paglipat ng mga proseso ng pag-unlad ng lipunan sa Russia sa yugto ng matatag na pagkabulok ng tradisyonal na mga pundasyon ng orihinal na sibilisasyon.

12 slide

Slide Paglalarawan:

Ang imahe ng isang kawal Ang isang kawal ng Russia ay maaaring minahal o kinamumuhian, maaari siyang madakip at manalo sa labanan, ngunit ang kalaban ay hindi kailanman binigyan ng pagkakataon na malaman ang misteryo ng kaluluwa ng isang kawal na Ruso.Ang pinakatanyag na bayani ng mga engkanto na Ruso, kasama ang mga hayop sa kagubatan at isang kolobok. Bilang isang patakaran, sa isang balangkas ng isang fairy tale, ang isang sundalo ay alinman sa demobilized o AWOL. Ang mga pagkakaiba-iba sa karunungan at talino ng paglikha, pati na rin ang mga kasanayan sa pagluluto: ang isang sinigang mula sa isang palakol ay nagkakahalaga ng isang bagay.

13 slide

Slide Paglalarawan:

Ang imahe ng isang matandang lalaki sa halos bawat kuwento ng engkanto ay may isang matandang lalaki na hindi inaasahang lumilitaw sa harap ng pangunahing karakter, ay nagbibigay sa kanya ng kapaki-pakinabang na payo at bigla ring nawala. Sa engkanto na "The Frog Princess" mayroon din siyang: ": Naglalakad siya, kung malapit, malayo, o maikli - natagpuan sa kanya ang isang matandang lalaki: Nabasa namin sa engkanto na" Dalawang Ivan - Soldier's Sons ":" Naglalakad sila sa kalsada, at patungo sa ang mga ito ay isang matandang may buhok na matanda; nakalimutan nila na pinarurusahan sila ng kanilang ina, at dumaan nang walang pagbati ..<...> Walang dapat gawin, ang mga mabubuting kaibigan ay umuwi sa bahay at isinabit ang kanilang mga ulo; nagpupunta sila, kasama ang daan, at muli ang matandang iyon ay nakatagpo upang salubungin sila. "Sinasabi ng mga mito kung sino ang matandang ito:": Nakilala nila (makalangit na ratiichi Evening kasama ng Hatinggabi) nang bigla silang lumakad ng isang maliit na matandang may kulay abong balbas. At ang matandang tao ay nagsimulang itawag sa kanila pagkatapos niya - magtutuon siya sa isang direksyon, pagkatapos ay papatnubayan niya ang iba pa, kung gayon siya ay babalik: At ang matandang lalaki ay nawala, na parang hindi pa siya naging. Ang matandang taong ito ay nagtataglay ng gayong kapangyarihan, at lahat dahil siya mismo ang Oras: "Iyon ang dahilan kung bakit alam ng matanda ang lahat tungkol kay Vasilisa ang Wise:" Si Vasilisa ang Wise ay tuso, mas matalino kaysa sa kanyang ama; para sa mga ito ay nagalit siya sa kanya at sinabi sa kanya na maging isang croak sa loob ng tatlong taon ", at tungkol sa kung saan pupunta si Ivan Tsarevich upang hanapin siya:" Narito ang isang bola para sa iyo, kung saan siya ay igulong - sundin siya "

Slide Paglalarawan:

Mga mapagkukunan sa Internet: http://www.gp.dn.ua/?p \u003d 16313 http: //www.liveinternet.ru/use ... http: //elvenpath.epot.biz/view ... http: // vdnews. ru / news / 2831 http://komkultura.ru/?p\u003d6538 Http: //www.ruskid.ru/audioskaz ... http: //pryahi.indeep.ru/histor ... http://my-dictionary.ru / salita / 38682 / shut / http://mp3sort.biz/viewtn.php? http: //moeimja.kz/tolkovanie-s ... http: //tsivin.narod.ru/content ... http://procanvas.ru/shop/repro...http: //russian7.ru/2012/02/7- http://felbert.livejournal.com/825553.html http://photo.qip.ru/users/dank http://www.sayanogorsk.info/attach/id/24673/skazki_russkogo_lesa.jpg