Listahan ng iba't ibang relihiyon ng mga tao sa mundo. Gaano karaming mga relihiyon ang naroroon sa mundo? Mga pangunahing relihiyon sa mundo

Ang mga relihiyon sa mundo ay isang sistema ng paniniwala at kasanayan na tumutukoy sa ugnayan sa pagitan ng banal na kaharian at isang partikular na lipunan, grupo o indibidwal. Nagpapakita ito mismo sa isang pormula sa doktrina (doktrina, pananampalataya), sa mga kilos sa relihiyon (pagsamba, ritwal), sa sosyal at pang-organisasyon na kalipunan (relihiyosong pamayanan, simbahan) at sa espasyo ng indibidwal na ispiritwalidad.

Gayundin, ang relihiyon ay anumang sistemang pangkultura sa ilang mga uri ng pag-uugali, pananaw sa mundo, mga banal na lugar na nag-uugnay sa sangkatauhan sa supernatural o transcendental. Ngunit walang pang-agham na pinagkasunduan kung ano ang eksaktong bumubuo ng relihiyon.

Ayon kay Cicero, ang pangalang ito ay nagmula sa salitang Latin na relegere o religere.

Ang iba't ibang uri ng mga relihiyon ay maaaring o hindi maaaring maglaman ng iba't ibang mga elemento ng banal, sagradong mga bagay. Kasama sa mga relihiyosong kasanayan ang mga ritwal, sermon, pagsamba (mga diyos, idolo), sakripisyo, kapistahan, pista opisyal, pananaw, pagsisimula, paglilingkod sa libing, pagmumuni-muni, panalangin, musika, sining, sayaw, serbisyo sa komunidad, o iba pang mga aspeto ng kultura ng tao. Halos bawat relihiyon ay may sagradong mga kwento at salaysay na napanatili sa mga banal na kasulatan, pati na rin ang mga simbolo at banal na lugar upang mabigyan ng kahulugan ang buhay. Ang mga relihiyon ay naglalaman ng mga simbolikong kwento na naglalayong ipaliwanag ang pinagmulan ng buhay, ang uniberso, atbp. Ayon sa kaugalian, ang pananampalataya, bilang karagdagan sa pangangatuwiran, ay itinuturing na mapagkukunan ng paniniwala sa relihiyon.

Kasaysayan ng relihiyon

Gaano karaming mga relihiyon ang umiiral sa mundo na walang masasagot, ngunit ngayon ay may tungkol sa 10,000 iba't ibang mga uso, bagaman tungkol sa 84% ng populasyon ng mundo ay nauugnay sa isa sa limang pinakamalaking: Kristiyanismo, Islam, Hinduismo, Budismo o anyo ng "pambansang relihiyon" ...

Mayroong isang bilang ng mga teorya tungkol sa pinagmulan ng mga kasanayan sa relihiyon. Ayon sa makapangyarihang mga antropologo, marami sa mga relihiyon sa mundo ang nagsimula bilang pag-activate, pag-uudyok sa paggalaw, dahil ang pangitain ng pinagmulan ng mundo, ang mga tao (at iba pa) bilang isang charismatic na propeta ay lumikha ng imahinasyon ng isang malaking bilang ng mga tao na naghahanap ng isang mas kumpletong sagot sa kanilang mga katanungan at problema. ... Ang relihiyon sa buong mundo ay hindi nailalarawan ng isang tiyak na kapaligiran o etniko at maaaring laganap. Mayroong iba't ibang mga uri ng mga relihiyon sa mundo, at ang bawat isa sa kanila ay nagdadala ng mga pagkiling. Ang kakanyahan nito ay maaaring, bukod sa iba pang mga bagay, na ang mga mananampalataya ay may posibilidad na tingnan ang kanilang sarili, at kung minsan ay hindi kinikilala ang ibang mga relihiyon o bilang mahalaga.

Noong ika-19 at ika-20 siglo, hinati ng humanista ang relihiyosong pananampalataya sa ilang mga pilosopiyang kategorya - "mga relihiyon sa mundo".

Ang limang pinakamalaking grupo ng relihiyon sa mundo ay may kasamang 5.8 bilyong tao - 84% ng populasyon - sila ang Kristiyanismo, Islam, Budismo, Hudaismo at tradisyonal na paniniwala ng tao.

Kristiyanismo

Ang Kristiyanismo ay batay sa buhay at mga turo ni Jesus na taga-Nazaret, na itinuturing na tagapagtatag ng ganitong kalakaran (ika-1 siglo AD), ang kanyang buhay ay nakalagay sa Bibliya (Luma at Bagong Tipan). Pananampalataya ng Kristiyano - Ang paniniwala kay Jesus bilang Anak ng Diyos, Tagapagligtas at Panginoon. Halos lahat ng mga Kristiyano ay naniniwala sa Trinidad, na nagtuturo ng pagkakaisa ng Ama, Anak (Jesus Christ), at Banal na Espiritu bilang tatlo sa isang Diyos. Ang mga Kristiyano ay maaaring ilarawan ang kanilang pananampalataya bilang Nicene Creed. Bilang isang relihiyosong turo, ang Kristiyanismo ay nagmula sa sibilisasyong Byzantine sa unang milenyo at kumalat sa buong Kanlurang Europa sa panahon ng kolonisasyon at higit pa sa buong mundo. Ang pangunahing mga sangay ng Kristiyanismo ay (ayon sa bilang ng mga adherents):

• - Simbahang Katoliko, pinamumunuan ng isang obispo;
• - Silangang Kristiyanismo, kabilang ang Eastern Orthodoxy at Eastern Church;
• - Ang Protestantismo, nahati mula sa Simbahang Katoliko noong ika-16 na siglo na Protestanteng Repormasyon at nahahati sa libu-libo ng mga denominasyon.

Ang pangunahing mga sanga ng Protestantismo ay kinabibilangan ng Anglicanism, Baptism, Calvinism, Lutheranism at Metodismo, na ang bawat isa ay naglalaman ng maraming magkakaibang denominasyon o grupo.

Islam

Batay sa Koran - isang sagradong aklat tungkol kay Propeta Muhammad, na tinawag na pangunahing pampulitika at relihiyosong pigura, na nabuhay noong ikapitong siglo AD. Ang Islam ay batay sa pangunahing pagkakaisa ng mga pilosopiya ng relihiyon at tinatanggap ang lahat ng mga propeta ng Hudaismo, Kristiyanismo at iba pang paniniwala ng Abraham. Ito ang pinakalat na relihiyon sa Timog Silangang Asya, Hilagang Africa, West Asia, at Gitnang Asya, na may kalakhang Muslim na naninirahan sa mga bahagi ng Timog Asya, sub-Saharan Africa at timog-silangan na Europa. Maraming mga Islamic republics - Iran, Pakistan, Mauritania at Afghanistan.

Ang Islam ay nahahati sa mga sumusunod na interpretasyon:

1. - Ang Sunni Islam ay ang pinakamalaking denominasyon sa Islam;
2. - Ang Shiite Islam ay ang pangalawang pinakamalaking;
3. - Ahmadiye.

Mayroong mga paggalaw ng panlikod na Muslim tulad ng Muwahidism at Salafism.

Ang iba pang mga pag-amin ng Islam ay kinabibilangan ng: Nation of Islam, Sufism, Kuranism, non-confessional na Muslim at Wahhabism, na siyang nangingibabaw na paaralan ng Islam sa Kaharian ng Saudi Arabia.

Budismo

Sakop ang iba't ibang mga tradisyon, paniniwala at ispiritwal na kasanayan, kadalasang batay sa mga turo na kabilang sa Buddha. Ang Budismo ay nagmula sa Sinaunang India sa pagitan ng ika-6 at ika-4 na siglo BC. e., mula kung saan nagsimula itong mag-abot sa buong Asya. Natukoy ng mga iskolar ang dalawang pangunahing susi na nakaligtas sa Buddhism: Theravada ("School of Elders") at Mahayana ("Mahusay na Barko"). Ang Buddhism ay ang pang-apat na relihiyon sa mundo na may higit sa 520 milyong adherents - higit sa 7% ng populasyon ng mundo.

Ang mga paaralan ng Buddhist ay naiiba sa eksaktong katangian ng landas sa pagpapalaya, kahalagahan at kanonisidad ng iba't ibang mga aral at banal na kasulatan, lalo na ang kanilang mga kasanayan. Ang mga praktikal na pamamaraan ng Budismo ay kinabibilangan ng "pagpunta" kina Buddha, Dharma at Sangha, pag-unawa sa mga banal na kasulatan, pagsunod sa etikal at banal na mga panuto, pagbibigay ng pagkakalakip, pagsasanay ng pagmumuni-muni, paglilinang ng karunungan, awa at pakikiramay, ang kasanayan ng Mahayana - bodhichitta at pagsasanay ng Vajrayana - ang mga yugto ng henerasyon at yugto pagkumpleto.

Sa Theravada, ang pangwakas na layunin ay upang tapusin ang klesha at makuha ang mataas na estado ng nirvana, na nakamit sa pamamagitan ng pagsasagawa ng Noble Eightfold Path (Gitnang Landas). Ang Theravada ay laganap sa Sri Lanka at Timog Silangang Asya.

Ang Mahayana, na kinabibilangan ng mga tradisyon ng Pure Land, Zen, Nichiren Buddhism, Shingon at Tantai (Tendai), ay matatagpuan sa Silangang Asya. Sa halip na maabot ang Nirvana, hinahanap ng Mahayana kay Buddha sa pamamagitan ng landas ng bodhisattva - ang estado kung saan ang isang tao ay nananatili sa siklo ng muling pagsilang, isang tampok na ito ay tumutulong sa ibang mga tao na makamit ang paggising.

Si Vajrayana, ang katawan ng mga turo na iniugnay sa mga siddhas ng India, ay maaaring makita bilang pangatlong sanga o simpleng bahagi ng Mahayana. Ang Tibet Buddhism, na pinapanatili ang mga turo ng Vajrayana, ay isinasagawa sa mga lugar na nakapaligid sa Himalayas, Mongolia, at Kalmykia.

Hudaismo

- ang pinakaluma sa edad, pagtatapat ni Abraham, na nagmula sa sinaunang Israel. Ang Torah ay naging batayan ng banal na kasulatan at bahagi ng isang mas malaking teksto na kilala bilang ang Tanach o ang Hebreong Bibliya. Ito ay pinupunan ng mga tradisyon na isinulat sa mga huling teksto tulad ng Midrash at Talmud. Ang Judaismo ay sumasaklaw sa isang malawak na hanay ng mga banal na kasulatan, kasanayan, posisyon sa teolohiko, at mga anyo ng samahan. Sa relihiyon na ito, maraming mga paggalaw, na ang karamihan ay nagmula sa rabbinical Judaism, na nagpapahayag na ipinahayag ng Diyos ang kanyang mga batas at utos kay Moises sa Bundok Sinai sa anyo ng mga inskripsyon sa mga bato, at pasalita - ang Torah. Sa kasaysayan, ang paghahabol na ito ay hinamon ng iba't ibang mga grupong pang-agham. Ang pinakamalaking paggalaw ng relihiyon ng mga Hudyo ay ang Orthodox Hudaismo (Haredi), konserbatibo at repormista.

Shamanism

Ito ay isang kasanayan na nagsasangkot ng mga aksyon na nakakamit ng pagbabago sa kamalayan upang makita at makisalamuha sa mundo ng espiritu.

Ang Shaman ay isa na may access sa mundo ng mabuti at masasamang espiritu. Ang shaman ay pumapasok sa isang kalagayan ng kalagayan sa panahon ng ritwal at kasanayan ng paghula at pagpapagaling. Ang salitang "shaman" marahil ay nagmula sa wikang Kahit sa Hilagang Asya. Ang term na ito ay naging malawak na kilala pagkatapos na sakupin ng mga tropang Ruso ang shamanic khanate ng Kazan noong 1552.

Ang salitang "shamanism" ay unang ginamit ng mga antropologo sa Kanluran para sa sinaunang relihiyon ng mga Turko at Mongols, pati na rin ang kalapit na mga Tungus at mga Samoyed. Ang pagmamasid at paghahambing ng higit pang mga tradisyon sa relihiyon sa buong mundo, ang ilang mga antropologo sa Kanluran ay nagsimulang gumamit ng term na malawak upang ilarawan ang walang kaugnayan na magically-religious na mga kasanayan na matatagpuan sa mga etnikong relihiyon sa iba pang mga bahagi ng Asya, Africa, Australia, at kahit na ganap na walang kaugnayan na mga bahagi ng Amerika, bilang naniniwala sila na ang mga kasanayang ito ay magkatulad sa bawat isa.

Kasama sa Shamanism ang palagay na ang mga shamans ay nagiging tagapamagitan o messenger sa pagitan ng mundo ng tao at ng espirituwal. Kung saan pangkaraniwan ang hindi pangkaraniwang bagay na ito, naniniwala ang mga tao na ang mga shamans ay nagpapagaling ng mga sakit at nagpapagaling sa kaluluwa, na ang mga shamans ay maaaring bisitahin ang iba pang mga mundo (mga sukat). Ang shaman ay kumikilos lalo na, na nakakaapekto sa mundo ng tao. Ang pagpapanumbalik ng balanse ay humahantong sa pag-aalis ng sakit.

Mga relihiyong pambansa

Ang mga turo ng katutubo o pambansa ay tumutukoy sa isang malawak na kategorya ng mga tradisyunal na relihiyon na maaaring makilala ng shamanism, animism at pagsamba sa ninuno, kung saan ang tradisyunal na paraan, katutubong o pundasyon, ay ipinapasa mula sa salin-lahi. Ito ang mga relihiyon na malapit na nauugnay sa isang tiyak na pangkat ng mga tao, ang parehong etnisidad o tribo, madalas silang walang pormal na kredo o kasulatan. Ang ilang mga relihiyon ay syncretic, pinagsasama ang iba't ibang mga paniniwala at kasanayan sa relihiyon.

Mga bagong paggalaw ng relihiyon

Ang isang bagong kilusang relihiyoso - isang batang relihiyon o alternatibong ispiritwalidad, ay isang relihiyosong pangkat, ay may modernong pinagmulan at sinasakop ang isang peripheral na lugar sa nangingibabaw na kultura ng lipunan. Maaaring maging bago sa pinagmulan o bahagi ng isang mas malawak na relihiyon, ngunit naiiba sa mga pre-umiiral na mga denominasyon. Ang mga siyentipiko ay kinakalkula na ang bagong kilusang ito ay may daan-daang libong mga tagasunod sa buong mundo, kasama ang karamihan sa mga miyembro nito na naninirahan sa Asya at Africa.

Ang mga bagong relihiyon ay madalas na nahaharap sa pag-akyat mula sa tradisyonal na mga relihiyosong organisasyon at iba't ibang mga sekular na institusyon. Sa kasalukuyan, mayroong maraming mga pang-agham na samahan at mga journal na sinuri ng peer na nakatuon sa isyung ito. Inuugnay ng mga mananaliksik ang paglago ng mga bagong paggalaw ng relihiyon sa ating panahon sa mga tugon sa mga modernong proseso ng pag-iingat, globalisasyon, pagkapira-piraso, reflexivity at pagkakaugnay.

Walang sinumang pumayag na pamantayan para sa pagtukoy ng isang "bagong relihiyosong kilusan". Gayunpaman, iminumungkahi ng term na ito na ang grupo ay kamakailan-lamang nagmula. Ang isang punto ng pananaw ay ang "bago" ay maaaring mangahulugan na ang doktrina ay sa huli ay nagmula kaysa sa karamihan sa mga kilalang kilala.

Kaya, sa artikulong ito ay tiningnan natin ang mga relihiyon sa mundo mula sa "pinakaluma" hanggang sa "bunso", mula sa pinaka makabuluhan hanggang sa hindi gaanong kilalang.

Mga relihiyon ng mundo

Ang mga dahilan para sa paglitaw ng pananampalataya sa Diyos

— Takot sa buhay. Mula sa mga sinaunang panahon, sa harap ng mga kakila-kilabot na puwersa ng kalikasan at ang mga kahihinatnan ng kapalaran, naramdaman ng tao ang kanyang pagiging maliit, walang pagtatanggol at pagkawasak. Ang pananampalataya ay nagbigay sa kanya ng pag-asa ng kahit isang tulong sa isang pakikibaka para sa pagkakaroon
— Takot sa kamatayan. Sa prinsipyo, ang anumang nagawa ay magagamit sa isang tao, alam niya kung paano pagtagumpayan ang anumang mga hadlang, malutas ang anumang mga problema. Ang kamatayan lamang ang lampas sa kanyang kontrol. Ang buhay, kahit gaano kahirap, ay mabuti. Ang pagkamatay ay kakila-kilabot. Pinapayagan ng relihiyon ang isang tao na umaasa para sa walang katapusang pagkakaroon ng isang kaluluwa o katawan, hindi sa ito, kaya sa ibang mundo o estado
— Ang pangangailangan ng pagkakaroon ng mga batas. Ang batas ay ang balangkas kung saan nakatira ang isang tao. Kakulangan ng mga frame o lampas sa kanila ay nagbabanta sa sangkatauhan na may kamatayan. Ngunit ang tao ay isang di-sakdal na pagkatao, samakatuwid ang mga batas na naimbento ng tao ay hindi gaanong may kapangyarihan para sa kanya kaysa sa mga batas, na parang Diyos. Kung ang mga batas ng tao ay maaari at maging maligayang nilabag, hindi maaaring magawa ang mga kautusan at utos ng Diyos

"Ngunit paano, tatanungin ko, mayroong isang tao pagkatapos nito? Kung wala ang Diyos at walang buhay sa hinaharap? Pagkatapos ng lahat, ngayon pinapayagan ang lahat, ang lahat ay maaaring gawin? " (Dostoevsky "The Brothers Karamazov")

Mga relihiyon sa daigdig

• Budismo
• Hudaismo
• Kristiyanismo
• Islam

Budismo. Sa madaling sabi

: higit sa 2.5 libong taon.
: India
- Prinsipe Siddhartha Guatama (VI siglo BC), na naging Buddha - "naliwanagan".
... "Tipitaka" ("tatlong mga basket" ng mga dahon ng palma, kung saan orihinal na naitala ang mga paghahayag ng Buddha):

• Vinaya Pitaka - mga patakaran ng pag-uugali para sa mga Buddhist monghe,
• Sutta-pitaka - mga kasabihan at sermon ng Buddha,
• Abidhamma Pitaka - tatlong itinuturing ang pagsasaayos ng mga prinsipyo ng Budismo

: mga mamamayan ng Sri Lanka, Myanmar (Burma), Thailand, Vietnam, Laos, Cambodia, Korea, Mongolia, China, Japan, Tibet, Buryatia, Kalmykia, Tuva
: ang isang tao ay maaaring maging masaya lamang sa pamamagitan ng pag-alis ng lahat ng mga pagnanasa
: Lhasa (Tibet, China)
: Wheel of Law (Dharmachakra)

Hudaismo. Sa madaling sabi

: higit sa 3.5 libong taon
: Lupa ng Israel (Gitnang Silangan)
Si Moises, pinuno ng mga Hudyo, tagapag-ayos ng Exodo ng mga Hudyo mula sa Egypt (XVI-XII siglo BC)
... Tanakh:

• Ang Pentateuch ni Moises (Torah) - Genesis (Bereshit), Exodo (Semot), Levitiko (Vayikra), Numero (Bemidbar), Deuteronomio (Dvarim);
• Neviim (Mga Propeta) - 6 na libro ng mga matatandang propeta, 15 mga libro ng mga batang junior;
• Ketuwim (Mga Banal na Kasulatan) - 13 mga libro

: Israel
: huwag bigyan ang isang tao ng hindi mo gusto para sa iyong sarili
: Jerusalem
: lampara sa templo (menorah)

Kristiyanismo. Sa madaling sabi

: tungkol sa 2 libong taon
: Lupa ng Israel
: Si Jesucristo ay Anak ng Diyos, na bumaba sa mundo upang tanggapin ang pagdurusa para sa pagtubos sa mga tao mula sa orihinal na kasalanan, nabuhay muli pagkatapos ng kamatayan at umakyat pabalik sa langit (12-4 BC - 26-36 AD. )
: Bibliya (Banal na Kasulatan)

• Lumang Tipan (Tanakh)
• Bagong Tipan - Mga Ebanghelyo; Mga Gawa ng mga Apostol; 21 sulat ng mga apostol;
  Pahayag, o ang Pahayag ni Juan na Banal

: mga mamamayan ng Europa, Hilaga at Timog Amerika, Australia
: ang mundo ay pinamamahalaan ng pag-ibig, awa at kapatawaran
:

• Katolisismo
• Orthodoxy
• Katolisismo ng Greek

: Jerusalem, Roma
: krus (kung saan ipinako sa krus si Hesus)

Islam. Sa madaling sabi

: tungkol sa 1.5 libong taon
: Arabian Peninsula (Timog-kanlurang Asya)
: Si Muhammad ibn Abdallah, messenger ng Diyos at propeta (c. 570-632 AD)
:

• Koran
• Sunnah ng Sugo ng Allah - mga kwento tungkol sa mga aksyon at kasabihan ni Muhammad

: mga mamamayan ng North Africa, Indonesia, Middle East, Pakistan, Bangladesh
: pagsamba kay Allah, na walang hanggan at ang tanging may kakayahang suriin ang pag-uugali ng tao upang matukoy siya sa paraiso

Mga relihiyon sa mundo - budismo, Kristiyanismo at Islam lumitaw sa panahon ng mahusay na mga pagliko sa kasaysayan, sa mga kondisyon ng pagtitiklop ng "mga imperyo sa mundo". Ang mga relihiyon na ito ay naging mga mundo dahil sa tinatawag na unibersalismo, i.e. ang kanilang apela sa lahat at lahat anuman ang klase, estate, caste, pambansa, estado, atbp. pag-aari, na humantong sa isang malaking bilang ng kanilang mga adherents at ang malawak na pagkalat ng mga bagong relihiyon sa buong mundo.

2.1. Budismo- ang pinaka sinaunang relihiyon sa mundo na lumitaw sa India noong ika-6 na siglo. BC Ang pinagmulan ng Budismo noong petsa brahmanismo- ang mga relihiyon ng sinaunang Hindus. Ayon sa mga pananaw na ito, ang uniberso ay batay sa isang solong kaluluwa sa mundo - Atman (o Brahman).Siya ang mapagkukunan ng mga indibidwal na kaluluwa. Matapos ang kamatayan, ang mga kaluluwa ng mga tao ay inilipat sa iba pang mga katawan. Ang lahat ng mga bagay na nabubuhay ay napapailalim sa batas karma (posthumous retribution para sa mga aksyon sa panahon ng buhay) at kasama sa kadena ng patuloy na pagkakatawang-tao - ang gulong Samsara... Ang susunod na pagkakatawang-tao ay maaaring ang pinakamataas o pinakamababa. Lahat ng umiiral ay batay sa dharmas, - ang daloy ng mga immaterial particles na ito, ang kanilang iba't ibang mga kumbinasyon ay tumutukoy sa pagkakaroon ng mga walang buhay na mga bagay, halaman, hayop, mga tao, atbp. Matapos ang pagkabagsak ng isang naibigay na kumbinasyon ng dharmas, ang kanilang kaukulang kumbinasyon ay nawala, at para sa isang tao ang ibig sabihin nito ay kamatayan, ngunit ang mga dharmas mismo ay hindi nawawala, ngunit bumubuo ng isang bagong kumbinasyon. Mayroong pagkabulok ng indibidwal sa isang kakaibang kilos. Ang pinakahuling layunin ng mga paniniwala na ito ay ang pag-iwas sa gulong ng samsara at makamit ang Nirvana. Nirvana - ito ay isang estado ng walang hanggang kaligayahan kapag nakikita ng kaluluwa ang lahat, ngunit hindi umepekto sa anumang bagay ("nirvana" - mula sa Sanskrit: "paglamig, kumukupas" - isang estado na lampas sa buhay at kamatayan, sandali kapag ang kaluluwa ng tao ay sumali sa Atman). Ayon sa Buddhism, ang isang tao ay maaaring mahulog sa nirvana habang buhay, ngunit ito ay ganap na nakamit pagkatapos ng kamatayan.

Ang tagapagtatag ng Budismo ay isang prinsipe Siddhartha Gautama (564/563 - 483 BC), ang unang Buddha (sa salin mula sa Sanskrit - "naliwanagan"), ang anak ng hari ng tribong Shakya (samakatuwid ay isa sa mga pangalan ng Buddha - Shakyamuni- isang sambong mula sa lipi ng Shakya). Ang pagbabagong punto sa buhay ni Siddhartha ay dumating noong siya ay 29 taong gulang at umalis sa palasyo kung saan siya nakatira. Nakaharap nang may katandaan, sakit at kamatayan, napagtanto niya na ang lahat ng ito ay mga mahalagang sangkap ng buhay, na kung saan ang isang tao ay dapat matukoy. Nakilala niya ang iba't ibang mga turo sa relihiyon sa pag-asang maunawaan ang kahulugan ng buhay, ngunit, nabigo sa mga ito, lubos na nakatuon siya meditasyon(malalim na pagmuni-muni) at isang beses - pagkalipas ng 6 na taon ng pagala-gala - sa wakas natuklasan ang totoong kahulugan ng pagkakaroon ng lahat ng mga bagay. Binalangkas ni Siddhartha ang kanyang kredo sa tinaguriang Sermon ni Benares... Katulad ito sa Sermon sa Bundok ni Jesucristo. Sa loob nito nagtatakda siya "4 mahusay na katotohanan": 1) ang buhay ay nagdurusa; 2) ang sanhi ng pagdurusa ay ang aming mga pagnanasa, ikabit sa buhay, pagkauhaw sa pagiging, pagnanasa; 3) maaari mong mapupuksa ang pagdurusa sa pamamagitan ng pag-alis ng mga pagnanasa; 4) ang landas patungo sa kaligtasan ay humahantong sa pagsunod sa 8 tiyak na mga kondisyon "Eightfold na landas ng pagpapabuti ng sarili", na nagsasangkot sa pag-master ng sining ng pagkakaroon ng matuwid: pananaw, adhikain, pagsasalita, kilos, buhay, pagsisikap, pagninilay, pagmuni-muni.

Sa katunayan, ang Budismo ay isang turo sa relihiyon at pilosopikal. Maraming mga mananaliksik ang itinuturing na Buddhism na isang relihiyong polytheistic, dahil ang isang taong makakapasa sa lahat ng mga yugto ng walong daang landas at makamit ang nirvana ay naging isang Buddha. Buddhas - ito ang mga diyos ng relihiyong Budismo, marami sa kanila. Mayroon ding bodhisattvas(bodhisattvas) - mga banal na halos naabot ang nirvana, ngunit nananatiling mabuhay sa mundong buhay upang matulungan ang iba na makamit ang kaliwanagan. Si Buddha Shakyamuni mismo, na nakarating sa nirvana, ay ipinangaral ang kanyang doktrina ng higit sa 40 taon. Ang Buddhism ay nagpapatunay ng pagkakapantay-pantay ng lahat ng tao at ang posibilidad para sa sinuman, anuman ang kasta, upang makamit ang "maliwanagan." Kinakailangan ng Budismo mula sa mga sumusunod nito na hindi asceticism, ngunit kawalang-interes lamang sa makamundong benepisyo at kahirapan. Ang "gitnang paraan" ng Budismo ay nangangailangan ng pag-iwas sa mga labis sa lahat, hindi paggawa ng mahigpit na kahilingan sa mga tao. Ang pangunahing mga tenet ng Buddhism ay puro sa mga teksto Tripitaki(Tipitaki) - (isinalin bilang "Tatlong mga basket": Ang basket ng charter ng komunidad - sangha,Dokula ng basket, basket ng interpretasyon sa doktrina). Mayroong isang bilang ng mga direksyon sa Budismo, ang pinakauna ay hinayana at Mahayana,nabuo sa mga unang siglo ng ating panahon. Hinayana (Skt. - "makitid na karo", makitid na landas ng pagpapalaya) ay nangangako ng pagpapalaya mula sa pagdurusa, mula sa samsara lamang sa mga monghe, mga miyembro ng sangha ... Mahayana (Skt. - "malawak na kalesa") ay naniniwala na ang paglaya mula sa samsara ay maaaring makamit hindi lamang ng isang monghe, kundi pati na rin ng sinumang mananampalataya na nagmamasid sa mga panata ng espirituwal na pagiging perpekto.

Sa ika-3 siglo. BC ang pinuno ng pinakamalaking estado ng India, si Ashoka, ay nagpahayag ng kanyang sarili na patron ng Buddhist monasticism at ang tagapagtanggol ng doktrinang Buddhist. Ang pagkakaroon ng umabot sa rurok nito sa India sa pagtatapos ng ika-1 milenyo BC, Budismo noong ika-13 siglo. AD nawala ang impluwensya nito sa bansang ito at naging laganap sa mga bansa ng Timog, Timog Silangan, Gitnang Asya, ang Malayong Silangan. Ngayon may mga 800 milyong Buddhists sa buong mundo.

2.2. Kristiyanismo -isa sa mga relihiyon sa mundo na lumitaw noong ika-1 siglo AD sa silangang lalawigan ng Roman Roman (sa Palestine) bilang relihiyon ng inaapi. Ang Kristiyanismo ay isang kolektibong termino para sa paglalarawan ng tatlong pangunahing direksyon relihiyon: Katolisismo, Orthodoxy at Protestantism... Ang bawat isa sa mga pangunahing lugar, sa turn, ay nahahati sa isang bilang ng mga mas maliit na mga paniniwala at samahan ng relihiyon. Ang lahat ng mga ito ay pinagsama ng mga pangkaraniwang ugat ng kasaysayan, ilang mga probisyon ng mga aksyon na doktrina at kulto. Ang doktrinang Kristiyano at mga dogma nito ay matagal nang naging isang mahalagang sangkap ng kultura ng mundo.

Nakuha ng Kristiyanismo ang pangalan nito mula sa pangalan Panginoong Hesukristo (siya ay lumilitaw bilang Mesiyas na hinulaang ng mga propetang Hudyo sa Lumang Tipan). Ang doktrinang Kristiyano ay batay sa Banal na Kasulatan - Bibliya (Lumang Tipan - 39 mga libro at Bagong Tipan - 27 mga libro) at Banal na Tradisyon (ang mga kautusan ng unang 7 Ekumenikal na Konseho at mga lokal na konseho, ang mga gawa ng "Mga Ama ng Simbahan" - mga manunulat na Kristiyano noong ika-4 na ika-7 siglo AD). Ang Kristiyanismo ay nagmula bilang isang sekta sa Hudaismo sa mga kondisyon ng malalim na pang-ekonomiyang, pampulitika, panlipunan at etniko na hindi pagkakapantay-pantay at pang-aapi ng mga tao sa teritoryo ng Imperyo ng Roma.

Hudaismoay isa sa mga unang relihiyon na monoteismo. Ang isang biblikal na alamat mula sa Lumang Tipan ay nagsasabi tungkol sa tatlong anak ng Hudyo, si Jacob, na nahulog sa Nile Valley. Sa una ay mahusay silang natanggap, ngunit sa paglipas ng panahon, ang kanilang buhay at ang buhay ng kanilang mga inapo ay naging mas mahirap. At pagkatapos ay lumitaw si Moises, na sa tulong ng Makapangyarihang Diyos ay pinamunuan ang mga Hudyo palabas ng Egypt patungong Palestine. Ang "Exodo" ay tumagal ng 40 taon at sinamahan ng maraming mga himala. Binigyan ng Diyos (Yahweh) si Moises ng 10 utos, at siya ay talagang naging unang tagapagbigay ng batas. Si Moises ay isang makasaysayang tao. Naniniwala si Sigmund Freud na siya ay isang taga-Egypt at isang tagasunod ng Akhenaten. Matapos ang pagbabawal ng relihiyon ng Aten, sinubukan niyang ipakilala ito sa isang bagong lugar at pinili ang mga Hudyo para sa mga ito. Ang kampanya ng bibliya ay nag-tutugma sa oras sa mga reporma ng Akhenaten, tulad ng napatunayan ng mga makasaysayang mga serye.

Pagdating sa Palestine, nilikha ng mga Hudyo ang kanilang sariling estado doon, sinisira ang kultura ng kanilang mga nauna at nagwawasak ng mga mayamang lupain. Eksakto sa Palestine noong ika-11 siglo BC nabuo ang monotheistic na relihiyon ng Diyos na si Yahweh. Ang estado ng Hudyo ay napatunayang marupok at mabilis na nawala, at noong 63 BC. Ang Palestine ay naging bahagi ng Roman Empire. Sa oras na ito, ang unang mga komunidad ng uri ng Kristiyano ay lumitaw sa anyo ng mga erehes - mga paglihis mula sa mga dogma ng Hudaismo.

Ang Diyos ng mga sinaunang Judio, ang Diyos ng Lumang Tipan (siya ay kilala ng iba't ibang mga pangalan - Si Yahweh, Jehova, Mga Hukbo) ay isang uri ng Diyos na Kristiyano. Bilang bagay , para sa Kristiyanismo ito ay ang parehong Diyos, tanging ang kaugnayan niya sa taong nagbabago. Ang pangangaral ni Jesus ng Nazaret sa nilalaman nito ay lumampas sa mga limitasyon ng pambansang relihiyon ng mga sinaunang Hudyo (tulad ng ipinahihiwatig ng Bibliya, si Jesus ay ipinanganak sa isang pamilyang Judio. Ang kanyang mga magulang sa lupa - sina Maria at Joseph ay mga taimtim na Hudyo at sagradong sinusunod ang lahat ng mga kahilingan ng kanilang relihiyon). Kung ang Diyos ng Lumang Tipan ay tinutugunan sa buong bansa nang buo, ang Diyos ng Bagong Tipan ay tinutukoy sa bawat tao. Ang Lumang Tipan ay binibigyang pansin ng Diyos ang Lumang Tipan sa pagpapatupad ng kumplikadong batas sa relihiyon at mga patakaran ng pang-araw-araw na buhay, maraming ritwal na kasama ng bawat kaganapan. Natutukoy ang Diyos ng Bagong Tipan, una sa lahat, sa panloob na buhay at panloob na pananampalataya ng bawat tao.

Ang pagtatanong kung bakit ang mga mamamayan ng Imperyo ng Roma, na kung saan una nang nagsimulang kumalat ang Kristiyanismo, ay madaling kapitan sa turong ito, ang modernong pang-agham na kasaysayan ay napagpasyahan na noong kalagitnaan ng ika-1 siglo A.D. dumating ang oras na ang paniniwala ng Roman na ang kanilang mundo ay ang pinakamahusay na posibleng mundo ay isang bagay ng nakaraan. Ang tiwala na ito ay pinalitan ng isang pakiramdam ng nalalapit na sakuna, ang pagbagsak ng mga pundasyon ng edad, ang nalalapit na pagtatapos ng mundo. Sa kamalayan ng publiko, ang ideya ng kapalaran, kapalaran, hindi maiiwasang mangyari mula sa itaas ay nakakakuha ng isang nangingibabaw na posisyon. Sa mas mababang mga klase sa lipunan, ang hindi kasiyahan sa mga awtoridad ay lumalaki, na pana-panahong tumatagal ng anyo ng mga gulo at pag-aalsa. Ang mga pagtatanghal na ito ay brutal na pinigilan. Ang mood ng hindi kasiya-siya ay hindi nawawala, ngunit ang iba pang mga anyo ng expression ay hinahangad.

Ang Kristiyanismo sa Imperyo ng Roma ay una nang napansin ng karamihan sa mga tao bilang isang malinaw at maliwanag na anyo ng protesta sa lipunan. Pinukaw nito ang pananampalataya sa isang tagapamagitan na may kakayahang kumpirmahin ang ideya ng pagkakapantay-pantay na pagkakapantay-pantay, ang kaligtasan ng mga tao anuman ang kanilang etniko, pampulitika at panlipunang kaugnayan. Ang mga unang Kristiyano ay naniniwala sa malapit na pagtatapos ng umiiral na pagkakasunud-sunod ng mundo at pagtatatag, salamat sa direktang interbensyon ng Diyos, ng "Kaharian ng Langit", kung saan ibabalik ang hustisya, mananatili ang katuwiran. Ang pagkakalantad ng katiwalian ng mundo, ang pagkakasala nito, ang pangako ng kaligtasan at ang pagtatatag ng isang kaharian ng kapayapaan at katarungan - ito ang mga ideyang panlipunan na umakit ng daan-daang libo, at kalaunan milyon-milyong mga tagasunod, sa panig ng mga Kristiyano. Nagbigay sila ng pag-asa para sa aliw ng lahat ng nangangailangan. Ito ay sa mga taong ito, tulad ng mga sumusunod mula sa Sermon sa Bundok ni Jesus at ang Pahayag ni Juan na Theologian, na, una sa lahat, ang Kaharian ng Diyos ay pinangakuan: "Ang mga nauna rito ang magiging huli doon, at ang mga huling narito ang magiging una doon. Mapaparusahan ang kasamaan, at ang kagalingan ay gagantimpalaan, magaganap ang huling paghuhukom at lahat ay gagantimpalaan ayon sa kanilang mga gawa. "

Ang ideolohiyang batayan para sa pagbuo ng mga asosasyong Kristiyano ay unibersalismo -apela sa lahat ng mga tao, anuman ang etniko, relihiyon, klase at kaakibat ng estado. "Walang Griyego, walang Romano, walang Judio, walang mayaman, walang mahirap, bago ang lahat ay pantay-pantay". Sa batayan ng setting na ito ng ideolohiya, isang pagkakataon ay nilikha upang magkaisa ang mga kinatawan ng lahat ng mga segment ng populasyon.

Ang tradisyunal na pagtingin ay nakikita ang Kristiyanismo bilang resulta ng mga gawa ng isang tao, si Jesucristo. Ang ideyang ito ay patuloy na namamayani sa ating panahon. Sa pinakabagong edisyon ng Encyclopedia Britannica, dalawampung libong mga salita ay nakatuon sa taong Hesus - higit pa kay Aristotle, Cicero, Alexander the Great, Julius Caesar, Confucius, Mohammed, o Napoleon. Sa mga gawaing pang-agham na nakatuon sa pag-aaral ng problema ng pagiging makasaysayan ni Jesucristo, mayroong dalawang direksyon - mitolohiya at makasaysayan. Itinuturing ng una na si Jesus ay isang mitolohikal na kolektibong imahe na nilikha batay sa agrikultura o totemikong kulto. Ang lahat ng mga kuwento ng ebanghelyo tungkol sa kanyang buhay at mahimalang mga gawa ay hiniram mula sa mga alamat. Kinikilala ng direktoryo ng direktoryo na ang imahe ni Jesucristo ay batay sa isang totoong makasaysayang tao. Naniniwala ang kanyang mga tagasuporta na ang pagbuo ng imahe ni Jesus ay nauugnay sa mitolohiya, pagpapahiwatig ng isang tunay na mangangaral mula sa Nazaret. Ang katotohanan ay nahiwalay sa amin ng dalawang millennia. Gayunpaman, sa aming palagay, mula sa mga pag-aalinlangan tungkol sa pagiging maaasahan ng ilang mga detalye ng talambuhay, hindi maaaring tapusin ng isang tao na ang mangangaral na si Jesus ay hindi kailanman umiiral bilang isang makasaysayang tao. Sa kasong ito, nagiging isang himala ang tunay na paglitaw ng Kristiyanismo at ang espirituwal na salpok na (sa lahat ng mga pribadong hindi pagkakasundo) pinag-isa at pinamunuan ang mga may-akda ng mga Ebanghelyo (gumawa sila ng hugis sa huling bahagi ng 1st - unang bahagi ng ika-2 siglo AD) at pinagsama ang mga unang pamayanang Kristiyano. Ang saligang espirituwal na ito ay masyadong mapanlikha at makapangyarihan upang simpleng maging bunga ng isang pinagsama-samang imbensyon.

Sa gayon, sa ilalim ng impluwensya ng isang bilang ng mga sosyal na kulturang pang-kulturang sa pagtatapos ng ika-1 - simula ng ika-2 siglo, ang mga pamayanang Kristiyano ay nagsimulang lumitaw at kumalat sa teritoryo ng Roman Roman - ecclesias... Salita "Ecclesia" sa pagsasalin mula sa Griyego ay nangangahulugang ang pagpupulong. Sa mga lungsod na Greek, ang terminong ito ay ginamit sa isang kontekstong pampulitika bilang pagpupulong ng mga tao - ang pangunahing katawan ng pamahalaan ng lungsod. Ang mga Kristiyano ay nagbigay ng term na isang bagong lasa ... Ang simbahan ay isang pagtitipon ng mga naniniwala kung saan ang sinumang nagbahagi ng kanilang mga pananaw ay maaaring malayang lumapit. Tinanggap ng mga Kristiyano ang lahat na lumapit sa kanila: hindi nila itinago ang kanilang pag-aari sa bagong relihiyon. Nang magkaroon ng problema ang isa sa kanila, ang iba naman ay tumulong sa kanya. Sa mga pagpupulong, ang mga sermon, mga panalangin ay naihatid, ang "mga kasabihan ni Jesus" ay pinag-aralan, ang mga ritwal ng pagbibinyag at pakikipag-isa ay isinagawa sa anyo ng mga kolektibong pagkain. Ang mga miyembro ng nasabing pamayanan ay tumawag sa bawat isa na mga kapatid. Pareho silang pantay sa bawat isa. Hindi napansin ng mga mananalaysay ang anumang mga bakas ng hierarchy ng mga posisyon sa mga unang pamayanang Kristiyano. Noong ika-1 siglo A.D. wala pa ring samahan sa simbahan, mga opisyal, kulto, klero, dogmatista. Ang mga tagapag-ayos ng mga pamayanan ay mga propeta, apostol, mangangaral na pinaniniwalaang mayroon karisma (ang kakayahang "ibinigay ng espiritu" upang manghula, magturo, gumawa ng mga himala, magpagaling). Hindi sila tumawag para sa pakikibaka, ngunit para lamang sa espirituwal na pagpapalaya, inaasahan nila ang isang himala, na nangangaral na gagantimpalaan ng langit ang bawat isa ayon sa kanilang mga disyerto. Ipinahayag nila na ang lahat ay maging pantay sa harap ng Diyos, at sa gayon ay nagbibigay ng kanilang sarili sa isang matibay na batayan sa gitna ng mahihirap at may kapansanan na populasyon.

Ang unang bahagi ng Kristiyanismo ay ang relihiyon ng pinapalaglag, na-disenfranchised, pinahihirapan at inalipin ng masa. Ito ay makikita sa Bibliya: "Ito ay mas maginhawa para sa isang kamelyo na dumaan sa mga tainga ng isang karayom \u200b\u200bkaysa sa isang mayamang tao na pumasok sa kaharian ng Diyos." Siyempre, hindi nito maaliw ang naghaharing pinuno ng Roma. Sinamahan sila ng mga Hudyong Orthodox, na ayaw makita kay Hesu-Kristo na Mesiyas. Naghihintay sila para sa isang ganap na naiibang tagapaghatid, isang bagong hari sa mga Judio. Ito ay napatunayan sa pamamagitan ng mga teksto ng mga Ebanghelyo, kung saan ang responsibilidad para sa pagpatay kay Jesus ay itinalaga sa mga Judio. Si Pontius Pilato, ayon sa mga Ebanghelyo, ay sinubukan na iligtas si Kristo, ngunit ang karamihan ng tao ay pinunit ang kanyang pagsang-ayon sa pagpatay sa pamamagitan ng pagsigaw: "Ang kanyang dugo ay nasa amin at sa aming mga inapo!"

Ngunit para sa lahat ng "pagiging bukas" ng kanilang mga pamayanan, ang mga Kristiyano ay hindi nagsagawa ng mga pampublikong serbisyo, ay hindi nakibahagi sa pagdiriwang ng mga pulis. Ang kanilang mga relihiyosong pagpupulong ay para sa kanila ng isang sakramento na hindi maisasagawa sa harap ng hindi pinag-iisa. Pinahihiwalay nila ang kanilang sarili mula sa mundo sa kanilang paligid; ito ang tiyak na lihim ng kanilang mga turo, na nag-aalala sa mga awtoridad at nagdulot ng pagkondena mula sa maraming taong edukado noong panahong iyon. Ang akusasyon ng lihim ay samakatuwid ay naging isa sa malawakang mga akusasyon na itinapon ng kanilang mga kalaban sa mga Kristiyano.

Ang unti-unting paglaki ng mga pamayanang Kristiyano, ang pagtaas ng kanilang kayamanan na may pagbabago sa komposisyon ng klase ay nangangailangan ng pagganap ng isang bilang ng mga function: pag-aayos ng mga pagkain at paglilingkod sa mga kalahok, pagbili at pag-iimbak ng mga suplay, pamamahala ng mga pondo ng komunidad, atbp. Ang lahat ng kawani ng mga opisyal na ito ay kailangang pamahalaan. Ito ay kung paano lumitaw ang isang institusyon mga obispona ang kapangyarihan ay unti-unting nadagdagan; ang post mismo ay naging mahabang buhay. Sa bawat pamayanang Kristiyano, mayroong isang pangkat ng mga indibidwal na lalo na iginagalang ng mga miyembro para sa kanilang debosyon sa simbahan - mga obispo at mga diakono... Kasama sa kanila, binanggit ang mga unang dokumento ng Kristiyano matanda (matanda). Gayunpaman, dapat tandaan na sa maagang yugto ng pag-unlad (30 - 130 AD) ng mga pamayanang Kristiyano, ang mga taong ito ay nasa "nabubuhay na pagkakaisa sa simbahan", ang kanilang kapangyarihan ay hindi ligal sa kalikasan, ngunit mapagbiyaya, malayang kinikilala ng pagpupulong. Iyon ay, ang kanilang kapangyarihan sa unang siglo ng pagkakaroon ng simbahan ay nakasalalay lamang sa awtoridad.

Paglitaw malinawtumutukoy sa ika-2 siglo at nauugnay sa isang unti-unting pagbabago sa komposisyon ng lipunan ng mga unang pamayanan ng mga Kristiyano. Kung mas maaga ay pinagsama nila ang mga alipin at ang malayang mahihirap, pagkatapos noong ika-2 siglo ay nagsama na sila ng mga artista, mangangalakal, may-ari ng lupa at maging ang maharlika ng Roma. Kung mas maaga ang anumang miyembro ng pamayanan ay maaaring mangaral, pagkatapos habang pinalayas ang mga apostol at mga propeta, ang obispo ay naging pangunahing pigura sa propaganda. Ang mayayaman na bahagi ng mga Kristiyano ay unti-unting nakatuon sa kanilang mga kamay ang pamamahala ng pag-aari at ang pamumuno ng liturhikong kasanayan. Ang mga opisyal, unang nahalal para sa isang nakapirming termino at pagkatapos ay para sa buhay, ay bumubuo ng isang klero.... Ang mga pari, diakono, obispo, at metropolitans ay nagpapatawad sa mga charismatic (mga propeta) at tumutok ang lahat ng kapangyarihan sa kanilang mga kamay.

Ang karagdagang pag-unlad ng hierarchy ay humantong sa paglitaw ng Simbahang Katoliko, sa isang kumpletong pagtanggi sa soberanya ng mga pamayanan na mayroon noon, sa pagtatatag ng mahigpit na panloob na disiplina sa simbahan.

Tulad ng nabanggit na, ang Kristiyanismo sa unang tatlong siglo ng pagkakaroon nito ay isang inuusig na relihiyon. Ang mga Kristiyano ay orihinal na nakilala sa mga Hudyo. Sa una, ang poot ng lokal na populasyon ng iba't ibang mga lalawigan patungo sa mga Kristiyano ay tinukoy hindi sa kakanyahan ng kanilang pagtuturo, kundi sa kanilang posisyon bilang mga estranghero na tumanggi sa tradisyonal na kulto at paniniwala. Ang mga awtoridad ng Roma ay tinatrato sila sa parehong paraan.

Sa ilalim ng kanilang sariling pangalan, ang mga Kristiyano ay lumilitaw sa isipan ng mga Romano na may kaugnayan sa apoy sa Roma sa ilalim ng emperador na si Nero. Inakusahan ni Nero ang mga Kristiyano na walang kabuluhan, at sa bagay na ito, maraming mga Kristiyano ang brutal na pinahirapan at pinatay.

Ang isa sa mga pangunahing dahilan sa pag-uusig sa mga Kristiyano ay ang kanilang pagtanggi na magsakripisyo sa harap ng mga estatwa ng emperador o Jupiter. Ang pagsasagawa ng gayong mga ritwal ay nangangahulugang pagtupad ng tungkulin ng isang mamamayan at paksa. Ang pagtanggi ay nangangahulugang pagsuway sa mga awtoridad at, sa katunayan, hindi pagkilala sa mga awtoridad na ito. Ang mga Kristiyano noong unang siglo, kasunod ng utos na "Huwag kang pumatay", tumangging maglingkod sa hukbo. At ito rin ang nagsilbing dahilan sa pag-uusig sa kanila ng mga awtoridad.

Sa oras na iyon, isang aktibong ideolohikal na pakikibaka ang isinagawa laban sa mga Kristiyano. Sa kaisipan ng publiko, kumakalat ang mga alingawngaw tungkol sa mga Kristiyano bilang mga ateyista, paninirang-puri, imoral na mga taong nagsagawa ng mga kanibal na ritwal. Dahil sa mga tsismis, pinapayuhan ng Roman ang paulit-ulit na pinaslang na mga Kristiyano. Mula sa mga makasaysayang mapagkukunan, ang mga kaso ng pagkamartir ng ilang mga Kristiyanong mangangaral ay kilala: Justin the Martyr, Cyprusian at iba pa.

Ang mga unang Kristiyano ay hindi nagkaroon ng pagkakataon na bukas na magsagawa ng kanilang mga banal na serbisyo at pinilit na maghanap ng mga nakatagong lugar para dito. Kadalasan ginagamit nila ang mga catacomb. Ang lahat ng mga templo ng catacomb ("cubicle", "crypts", "chapels") ay hugis-parihaba (uri ng basilica), sa silangang bahagi ay mayroong isang malaking semicircular na angkop na lugar, kung saan matatagpuan ang libingan ng martir, na naglilingkod trono (altar ) ... Ang altar ay pinaghihiwalay ng isang mababang rehas mula sa natitirang bahagi ng templo. Sa likod ng trono ay ang pulpito ng obispo, sa harap niya - asin (taas, hakbang ) ... Sinundan ang dambana ng gitnang bahagi ng templo, kung saan tipunin ang mga sumasamba. Sa likod nito ay ang silid kung saan ang mga nais magpabinyag ay tipunin (inihayag) at nagsisisi na makasalanan. Ang bahaging ito ay pinangalanan balkonahe... Masasabi natin na ang arkitektura ng mga Kristiyanong simbahan ay nabuo, talaga, sa panahon ng unang bahagi ng Kristiyanismo.

Ang huli, ang pinakamahirap na panahon ng pag-uusig, naranasan ng mga Kristiyano sa ilalim ng emperador na Diocletian. Sa 305 Diocletian pagdukot ng kapangyarihan, at ang kanyang kahalili na Galerius noong 311 ay inutusan na wakasan ang pag-uusig ng mga Kristiyano. Pagkalipas ng dalawang taon, sa pamamagitan ng Edict ng Milan, Constantine at Licinius, kinikilala ang Kristiyanismo bilang isang mapagparaya na relihiyon. Ayon sa utos na ito, ang mga Kristiyano ay may karapatang bukas na gawin ang kanilang kulto, ang mga pamayanan ay nakatanggap ng karapatang pag-aari, kabilang ang real estate.

Sa panahon ng krisis sa Imperyo ng Roma, nadama ng imperyal na pamahalaan ang isang kagyat na pangangailangan na gamitin ang bagong relihiyon para sa kanilang mga layuning pampulitika at ideolohikal. Habang lumalalim ang krisis, lumipat ang mga awtoridad ng Roma mula sa matinding pag-uusig ng mga Kristiyano upang suportahan ang isang bagong relihiyon, hanggang sa pagbabalik ng Kristiyanismo noong ika-4 na siglo sa relihiyon ng estado ng Imperyo ng Roma.

Sa gitna ng Kristiyanismo ay ang imahe diyos-tao- Panginoong Hesukristo, na, sa pamamagitan ng kanyang pagkamartir sa krus, sa pamamagitan ng pagdurusa para sa mga kasalanan ng sangkatauhan, nagbayad para sa mga kasalanan, ay pinagkasundo ang lahi ng tao sa Diyos. At sa kanyang muling pagkabuhay, binuksan niya para sa mga naniniwala sa kanya ng isang bagong buhay, isang landas upang muling pagsasama-sama sa Diyos sa kaharian ng Banal. Ang salitang "Cristo" ay hindi isang apelyido at hindi isang wastong pangalan, ngunit, tulad ng, isang pamagat, isang pamagat na itinalaga ng sangkatauhan kay Jesus ng Nazaret. Si Cristo ay isinalin mula sa Griego bilang "Pinahiran isa", "messiah", "tagapagligtas"... Gamit ang pangkaraniwang pangalan na ito, si Jesucristo ay nauugnay sa mga alamat ng Lumang Tipan tungkol sa pagdating sa Israel ng propeta, ang Mesiyas, na magpapalaya sa kanyang mga tao mula sa pagdurusa at magtatag ng isang mabuting buhay doon - ang kaharian ng Diyos.

Naniniwala ang mga Kristiyano na ang mundo ay nilikha ng isang walang hanggang Diyos, at nilikha nang walang kasamaan. Ang tao ay nilikha ng Diyos bilang tagadala ng "imahe at pagkakahawig" ng Diyos. Ang tao, na pinagkalooban ng malayang kalooban ayon sa plano ng Diyos, ay nahulog sa tukso ni Satanas, isa sa mga anghel na naghimagsik laban sa kalooban ng Diyos, habang nasa paraiso pa rin, at gumawa ng isang pagkakasala na labis na nakakaapekto sa hinaharap na kapalaran ng sangkatauhan. Nilabag ng tao ang pagbabawal ng Diyos, nais niyang maging "tulad ng Diyos" mismo. Nagbago ito ng kanyang likas na kalikasan: nawalan ng kanyang mabuting, walang kamatayang kakanyahan, ang tao ay magagamit sa pagdurusa, sakit at kamatayan, at sa mga Kristiyanong ito nakikita ang kahihinatnan ng orihinal na kasalanan, na naipasa mula sa salin-lahi hanggang sa henerasyon.

Pinalayas ng Diyos ang tao mula sa paraiso kasama ang mga paghihiwalay ng mga salita: "... sa pawis ng iyong kilay ay kakain ka ng tinapay ..." (Genesis 3.19.) Ang mga anak ng mga unang tao - sina Adan at Eva - pinapaligiran ng mundo, ngunit mula sa pinakadulo simula ng kasaysayan ay may isang puwang sa pagitan ng Diyos at tao. Upang maibalik ang isang tao sa landas, ipinahayag ng totoong Diyos ang kanyang sarili sa mga taong pinili niya - ang mga Hudyo. Ang Diyos na higit sa isang beses na ipinahayag sa mga propeta, nagtapos mga tipan (unyon) kasama ang "Kanyang" bayan, nagbigay sa kanya ng Kautusan, na naglalaman ng mga patakaran ng isang matuwid na buhay. Ang Banal na Banal na Kasulatan ng mga Hudyo ay nasisiyahan sa inaasahan ng Mesiyas - ang magliligtas sa mundo mula sa kasamaan, at mga tao mula sa pagkaalipin ng kasalanan. Para dito, ipinadala ng Diyos ang kanyang Anak sa mundo, na, sa pamamagitan ng pagdurusa at kamatayan sa krus, ay nagbayad para sa orihinal na kasalanan ng buong sangkatauhan - nakaraan at hinaharap.

Iyon ang dahilan kung bakit binibigyang diin ng Kristiyanismo ang paglilinis ng papel ng pagdurusa, anumang limitasyon ng isang tao ng kanyang mga hangarin at hilig: "pagtanggap ng kanyang krus", ang isang tao ay maaaring mapagtagumpayan ang kasamaan sa kanyang sarili at sa buong mundo. Sa gayon, ang isang tao ay hindi lamang tinutupad ang mga utos ng Diyos, kundi pati na rin ang kanyang sarili ay nagbabago at umakyat sa Diyos, ay nagiging mas malapit sa kanya. Ito ang kapalaran ng Kristiyano, ang kanyang katwiran para sa sakripisyo na kamatayan ni Cristo. Ang pagkabuhay na muli ni Cristo ay nagtatakda para sa mga Kristiyano ang tagumpay sa kamatayan at ang bagong posibilidad ng buhay na walang hanggan sa Diyos. Ito ay mula noong panahong iyon na nagsimula ang kasaysayan ng Bagong Tipan kasama ng Diyos para sa mga Kristiyano.

Ang pangunahing direksyon sa muling pagbabalik-tanaw ng Hudaismo sa pamamagitan ng Kristiyanismo ay upang kumpirmahin ang espirituwal na katangian ng relasyon sa pagitan ng tao at Diyos. Ang pangunahing ideya ng pangangaral ng Ebanghelyo ni Jesucristo ay upang iparating sa mga tao ang ideya na ang Diyos - ang Ama ng lahat ng mga tao - ay nagpadala sa kanya upang dalhin ang mga tao ng mensahe tungkol sa nalalapit na pagtatatag ng Kaharian ng Diyos. Ang mabuting balita ay ang mensahe tungkol sa kaligtasan ng mga tao mula sa espirituwal na kamatayan, tungkol sa pagpapakilala ng mundo sa espirituwal na buhay sa Kaharian ng Diyos. Darating ang "Kaharian ng Diyos" kapag naghahari ang Panginoon sa mga kaluluwa ng mga tao, kapag nakakaramdam sila ng isang maliwanag, masayang kasiyahan ng pagiging malapit ng Ama sa Langit. Ang daan patungo sa Kaharian na ito ay bubuksan sa mga tao sa pamamagitan ng pananampalataya kay Jesucristo bilang Anak ng Diyos, ang tagapamagitan sa pagitan ng Diyos at ng tao.

Ang pangunahing mga pagpapahalagang moral sa Kristiyanismo ay Vera, Sana, Pag-ibig. Malapit silang nauugnay at pagsamahin sa isa't isa. Gayunpaman, ang pangunahing kabilang sa kanila ay Pag-ibig, na nangangahulugang, higit sa lahat, isang espiritwal na koneksyon at pag-ibig sa Diyos at kung saan ay tutol sa pisikal at pag-ibig sa katawan, ipinahayag na makasalanan at batayan. Kasabay nito, ang pag-ibig ng Kristiyano ay umaabot sa lahat ng "kapitbahay", kasama na ang mga hindi lamang tumatanggi, ngunit nagpapakita rin ng poot at poot. Iginiit ni Kristo: "ibigin ang iyong mga kaaway, pagpalain ang mga sumumpa sa iyo at umuusig sa iyo."

Ang pag-ibig sa Diyos ay gumagawa ng pananampalataya sa Kanya natural, madali at simple, hindi nangangailangan ng anumang pagsisikap. Vera ay nangangahulugang isang espesyal na estado ng pag-iisip na hindi nangangailangan ng anumang katibayan, argumento o katotohanan. Ang ganitong pananampalataya, sa turn, madali at natural na nagiging pag-ibig sa Diyos. Pag-asasa Kristiyanismo ay nangangahulugang ang ideya ng kaligtasan.

Ang kaligtasan ay igagawad sa mga mahigpit na sumusunod sa mga utos ni Cristo. Sa listahan mga utos - pagsugpo sa pagmamalaki at kasakiman, na siyang pangunahing pinagmumulan ng kasamaan, pagsisisi sa mga nagawa na kasalanan, pagpapakumbaba, pagtitiyaga, hindi paglaban sa kasamaan, ang kahilingan na huwag pumatay, hindi kumuha ng ibang tao, hindi gumawa ng pangangalunya, paggalang sa mga magulang at maraming iba pang mga kaugalian at batas sa batas, ang pagsunod sa kung saan nagbibigay ng pag-asa para sa kaligtasan mula sa pagdurusa ng impiyerno.

Sa Kristiyanismo, ang mga kautusang moral ay tinutukoy hindi sa mga panlabas na gawain (tulad ng paganismo) at hindi sa panlabas na pagpapakita ng pananampalataya (tulad ng sa Hudaismo), ngunit sa panloob na pagganyak. Ang pinakamataas na awtoridad sa moralidad ay hindi tungkulin, ngunit ang budhi. Masasabi natin na sa Kristiyanismo, ang Diyos ay hindi lamang pag-ibig, kundi pati na rin Konsensya.

Ang doktrinang Kristiyano ay batay sa prinsipyo pagpapahalaga sa sarili ng pagkatao... Ang taong Kristiyano ay isang malayang pagkatao. Binigyan ng Diyos ng tao ang malayang kalooban. Ang tao ay malayang gumawa ng mabuti o masama. Ang pagpili ng kabutihan sa pangalan ng pag-ibig sa Diyos at ang mga tao ay humahantong sa paglaki ng espiritwal at pagbabago ng pagkatao ng isang tao. Ang pagpili ng kasamaan ay puno ng pagkasira ng pagkatao at pagkawala ng kalayaan ng tao mismo.

Ang Kristiyanismo ay dinala sa mundo ang ideya ng pagkakapantay-pantay ng lahat ng tao sa harap ng Diyos... Mula sa pananaw ng Kristiyanismo, anuman ang lahi, relihiyon, katayuan sa lipunan, ang lahat ng mga tao bilang tagapagdala ng "imahe ng Diyos" ay pantay-pantay at, samakatuwid, karapat-dapat na igalang bilang isang tao.

Ang pag-ampon ng Nicea-Constantinople na "Creed" (ang 1st Ecumenical Council sa Nicea noong 325, ang 2nd Ecumenical Council sa Constantinople noong 381) ay pangunahing kahalagahan para sa pagtatatag ng Christian dogma. Simbolo ng pananampalataya Ay isang maikling buod ng pangunahing mga probisyon ng Kristiyanong doktrina, na binubuo ng 12 dogmas... Kabilang dito ang: mga dogma ng paglikha, providentialism; trinidad ng Diyos, kumikilos sa 3 hypostases - Diyos Ama, Diyos Anak, Diyos Banal na Espiritu; pagkakatawang-tao ng Diyos; muling pagkabuhay ni Kristo; pagtubos; ang pangalawang pagdating ni Cristo; imortalidad ng kaluluwa, atbp Ang uri ng kulto ay bumubuo ng mga sakramento, seremonya, pista opisyal. Mga sakramentong Kristiyano – mga espesyal na kilos ng kulto na idinisenyo upang talagang magdala ng banal sa buhay ng tao. Ang mga sakramento ay itinuturing na itinatag ni Jesucristo, kanilang 7: binyag, chrismation, komunyon (Eukaristiya), pagsisisi, pagkasaserdote, kasal, pagpapala ng pagkakaisa (unction).

Sa 395 g. mayroong isang opisyal na dibisyon ng emperyo sa Western at Eastern Roman Empires, na humantong sa pagtaas ng mga hindi pagkakasundo sa pagitan ng mga simbahan ng East at West at ang kanilang huling pahinga noong 1054... Ang pangunahing dogma na nagsilbi bilang isang dahilan para sa split ay pagtatalo ng filioque (i.e. tungkol sa prusisyon ng Diyos na Banal na Espiritu). Ang Simbahang Kanluran ay nagsimulang tawagan romano Katoliko (ang salitang "Katolisismo" ay nagmula sa Greek "catholicos" - universal, ecumenical), na nangangahulugang "Roman world church", at Eastern, - greek Greek, orthodox, i.e. sa buong mundo, matapat sa mga prinsipyo ng orthodox na Kristiyanismo ("Orthodoxy" - mula sa Greek. "Orthodoxy"- tamang pagtuturo, opinyon. Naniniwala ang mga Kristiyanong Orthodox (Silangan) na ang Diyos - ang Banal na Espiritu ay nagmula sa Diyos na Ama, at mga Katoliko (Kanluran) - bilang mula sa Diyos na Anak ("filioque" mula sa Latin - "at mula sa Anak"). Matapos ang pag-ampon ng Kristiyanismo ni Kievan Rus sa 988 BCsa ilalim ni Prinsipe Vladimir ng Byzantium sa silangang, orthodox na bersyon, ang Simbahang Ruso ay naging isa sa mga metropolises (mga simbahan sa simbahan) ng Simbahang Greek. Ang unang metropolitan ng Ruso sa Russian Orthodox Church ay Hilarion (1051). SA 1448 ang Simbahan ng Russia ay nagpahayag ng sarili autocephalous(independiyenteng). Matapos ang kamatayan sa ilalim ng pagbagsak ng Ottoman Turks ng Byzantium noong 1453, ang Russia ay naging pangunahing kuta ng Orthodoxy. Noong 1589, ang Metropolitan Job ng Moscow ay naging unang patriyarkang Ruso. Ang mga simbahan ng Orthodox, hindi katulad ng Katoliko, ay walang iisang sentro ng pamahalaan. Mayroong kasalukuyang 15 autocephalous Orthodox na simbahan.Ang patriarch ng Russia ngayon ay Kirill,Papa - FrancisAko.

Noong ika-16 siglo. sa panahon Repormasyon (mula sa Lat. Transpormasyon, pagwawasto), lumilitaw ang malawak na kilusang anti-Katoliko protestantismo.Ang repormasyon sa Katolikong Europa ay naganap sa ilalim ng slogan ng pagpapanumbalik ng mga tradisyon ng unang Kristiyanong simbahan at ang awtoridad ng Bibliya. Ang mga pinuno at ideolohikal na pampasigla ng Repormasyon ay Martin Luther at Thomas Münzer sa Alemanya, Ulrich Zwingli sa Switzerland at Jean Calvin sa Pransya... Ang panimulang punto sa simula ng Repormasyon ay Oktubre 31, 1517, nang ipinako ni M. Luther sa pintuan ng Wittenberg Cathedral ang kanyang 95 tesis laban sa doktrina ng kaligtasan ng mga merito ng puri, purgatoryo, at ang namamagitan sa papel ng klero; itinuligsa niya ang makasariling pangangalakal sa indulgences bilang paglabag sa mga tipan ng ebanghelyo.

Karamihan sa mga Protestante ay nagbabahagi ng mga karaniwang ideyang Kristiyano tungkol sa paglikha, providentialism, tungkol sa pagkakaroon ng Diyos, tungkol sa kanyang pagkadios, tungkol sa pagkalalaki ng Diyos na si Jesucristo, tungkol sa kawalang-kamatayan ng kaluluwa, at iba pa. Ang mga mahahalagang prinsipyo ng karamihan sa mga denominasyong Protestante ay: katwiran sa pamamagitan lamang ng pananampalataya, at ang mabubuting gawa ay bunga ng pag-ibig sa Diyos; ang pagkasaserdote ng lahat ng mananampalataya. Tumanggi ang Protestantismo na nag-aayuno, ritwal ng Katoliko at Orthodox, panalangin para sa mga patay, pagsamba sa Ina ng Diyos at mga santo, pagsamba sa mga labi, mga imahen at iba pang mga labi, hierarchy ng simbahan, monasteryo at monasticismo. Sa mga sakramento, ang binyag at pakikipag-isa ay napanatili, ngunit ito ay isinalin nang simboliko. Ang kakanyahan ng Protestantismo ay maaaring ipahiwatig tulad ng sumusunod: ang banal na biyaya ay ipinagkaloob nang walang pamamagitan ng iglesya. Ang kaligtasan ng tao ay nangyayari lamang sa pamamagitan ng kanyang personal na pananampalataya sa nagbabayad-salang sakripisyo ni Cristo. Ang mga pamayanan ng mga naniniwala ay pinamumunuan ng mga inihalal na pari (ang pagkasaseret ay umaabot sa lahat ng mga mananampalataya), ang mga banal na serbisyo ay lubos na pinasimple.

Mula sa simula pa lamang ng pagkakaroon nito, ang Protestantismo ay nahahati sa isang bilang ng mga independiyenteng relihiyon - Lutheranismo, Calvinism, Zwinglianism, Anglicanism, Baptism, Metodismo, Adventism, Mennonism, Pentecostalism. Mayroon ding isang bilang ng iba pang mga uso.

Ngayon, ang mga pinuno ng kapwa Western at Eastern Churches ay nagsisikap na malampasan ang mga nakakapinsalang epekto ng mga siglo ng pagkapoot. Sa gayon, noong 1964, sina Pope Paul YI at Patriarch Athenagoras ng Constantinople ay solong tinatanggal ang magkatulad na sumpa na binibigkas ng mga kinatawan ng parehong mga Simbahan noong ika-11 siglo. Ang simula ng pagtagumpayan ng pagkakaisa sa pagitan ng Western at Eastern Christian ay inilatag. Mula sa simula ng ika-20 siglo. ang tinatawag na ecumenical kilusan (mula sa Griyego na "eicumena" - ang uniberso, pinaninirahan mundo). Sa kasalukuyan, ang kilusang ito ay isinasagawa higit sa lahat sa loob ng balangkas ng World Council of Churches, kung saan ang Russian Orthodox Church ay isang aktibong miyembro. Ngayon, ang isang kasunduan ay naabot sa koordinasyon ng mga aktibidad ng Russian Orthodox Church at ang Russian Orthodox Church Abroad.

2.3. Islam -ang bunsong relihiyon sa mundo ("Islam" sa pagsasalin mula sa Arabic - pagsunod, at ang pangalang Muslim ay nagmula sa salitang "Muslim" - na nagbigay ng kanyang sarili sa Diyos). Ipinanganak ang Islam noong ika-7 siglo. AD sa Arabia, ang populasyon ng kung saan sa oras na iyon ay nanirahan sa mga kondisyon ng agnas ng sistema ng tribo at ang pagbuo ng isang solong estado. Sa prosesong ito, ang isang bagong relihiyon ay naging isa sa mga paraan ng pagsasama ng maraming tribo ng Arab sa isang estado. Ang tagapagtatag ng Islam ay isang propeta Muhammad (570-632), isang katutubong ng lungsod ng Mecca, na noong 610 nagsimula ang kanyang pangangaral. Ang mga tribo na nanirahan sa Peninsula ng Arabya bago ang pagtaas ng Islam ay mga pagano. Ang pre-Islamic panahon ay tinawag jahiliyya. Ang pantheon ng paganong Mecca ay binubuo ng maraming mga diyos, na ang mga idolo ay tinawag betilam. Ang isa sa mga idolo, naniniwala ang mga mananaliksik, na nagngalan ng pangalan Allah. SA 622 g... Si Muhammad, kasama ang kanyang mga tagasunod - muhajirami - ay napilitang tumakas mula sa Mecca patungong Yathrib, na kalaunan ay nakilalang Medina (ang lungsod ng propeta). Pagreso (sa Arabic "Hijra") Ang mga Muslim sa Yathrib ay naging unang araw ng kronolohiya ng mga Muslim. Matapos ang pagkamatay ni Muhammad noong 632, ang unang apat na pinuno ng pamayanang Muslim ay Abu Bakr, Omar, Osman, Ali, na tumanggap ng pangalang "matuwid na mga caliph" (tagumpay ng Arabe, representante).

Ang Hudaismo at Kristiyanismo ay gumanap ng isang espesyal na papel sa pagbuo ng pananaw sa Muslim. Ang mga Muslim, kasama ang mga Hudyo at Kristiyano, ay nagtahod sa parehong mga propeta ng Lumang Tipan, pati na rin kay Jesucristo bilang isa sa kanila. Ito ang dahilan kung bakit tinawag ang Islam relihiyosong Abraham (pinangalanan sa Abraham ng Lumang Tipan - ang nagtatag ng "12 tribo ng Israel"). Ang batayan ng doktrina ng Islam ay Koran (Arabic para sa "pagbabasa nang malakas") at Sunnah (Arabong "halimbawa, halimbawa"). Maraming mga kwento sa bibliya ang muling nabuo sa Koran, binabanggit ang mga propetang bibliya, ang huli kung saan, ang "selyo ng mga propeta", ay itinuturing na si Muhammad. Ang Quran ay binubuo ng 114 suras (mga kabanata), bawat isa ay nahahati sa mga taludtod(mga tula). Ang unang sura (ang pinakamalaking) - "Fatiha" (Pagbubunyag) ay nangangahulugang para sa isang Muslim na katulad ng para sa mga Kristiyano ang dasal na "Aming Ama", ibig sabihin lahat ay obligadong malaman ito sa pamamagitan ng puso. Kasama ang Qur'an, isang gabay para sa buong pamayanan ng Muslim ( ummah) sa paglutas ng mga pagpindot sa mga problema ng pampubliko at pribadong buhay ay ang Sunna. Ito ay isang koleksyon ng mga teksto ( hadith), na naglalarawan sa buhay ni Muhammad (katulad ng mga Kristiyanong Ebanghelyo), ang kanyang mga salita at gawa, at sa isang malawak na diwa - isang koleksyon ng mga mabuting kaugalian, tradisyonal na mga regulasyon, pinupunan ang Koran at iginalang sa isang pantay na batayan dito. Ang isang mahalagang dokumento ng kumplikadong Muslim ay sharia (Arabic para sa "tamang landas") - isang hanay ng mga kaugalian ng batas na Islam, moralidad, mga alituntunin sa relihiyon at ritwal.

Nagpapatunay ang Islam 5 "haligi ng pananampalataya"na sumasalamin sa mga tungkulin ng isang Muslim:

1. Shahada- katibayan ng pananampalataya, na ipinahayag ng pormula "Walang Diyos kundi si Allah, at si Muhammad ang Sugo ng Allah." Naglalaman ito ng 2 ng pinakamahalagang pag-uugali ng Islam - ang pagtatapat ng monoteismo (tawhid) at pagkilala sa makahulang misyon ni Muhammad. Sa panahon ng mga laban, ang Shahada ay nagsilbing isang sigaw sa labanan para sa mga Muslim, kung gayon ang mga sundalo na namatay sa labanan kasama ang mga kaaway ng pananampalataya ay tinawag na. shahids(martir).

2... Namaz (Arabong "salad") - 5-tiklop na panalangin araw-araw.

3... Saum (Turkish "uraza") pag-aayuno sa buwan ng Ramadan (Ramadan) - ang ika-9 na buwan ng kalendaryo ng lunar, "buwan ng propeta."

4. Zakat - sapilitang kawanggawa, isang buwis na pabor sa mahihirap.

5. Hajj- isang paglalakbay sa banal na lugar sa Mecca, na dapat kumpletuhin ng bawat Muslim ng kahit isang beses sa kanyang buhay. Pumunta ang mga Pilgrim sa Mecca, sa Kaaba, na itinuturing na pangunahing dambana ng mga Muslim.

Ang ilang mga teologong Muslim ay itinuturing na jihad (ghazavat) ang ika-6 na "haligi"... Ang salitang ito ay tumutukoy sa pakikibaka para sa pananampalataya, na isinasagawa sa mga sumusunod na pangunahing anyo:

- "jihad ng puso" - ang labanan laban sa sariling masasamang hilig (ito ang tinatawag na "Mahusay na Jihad");

- "jihad ng dila" - "ang utos ng kapuri-puri at ang pagbabawal ng walang kabuluhan";

- "jihad ng kamay" - ang pag-ampon ng naaangkop na mga panukala ng parusa laban sa mga kriminal at lumalabag sa mga pamantayang moral;

- "Jihad ng tabak" - ang kinakailangang apela sa mga armas upang harapin ang mga kaaway ng Islam, upang sirain ang kasamaan at kawalan ng katarungan (ang tinatawag na "Maliit na Jihad").

Ilang sandali matapos ang pagkamatay ni Muhammad, isang split ang naganap sa loob ng mga Muslim sa pagitan ng mga Shiites at Sunnis. Shiism (Arabic para sa "partido, grupo") - kinikilala si Ali, ang ika-4 na "matuwid na caliph" at ang kanyang mga inapo, ang tanging legal na kahalili ni Muhammad (dahil siya ang kanyang kamag-anak sa dugo), i.e. ipinagtatanggol ang paglipat ng dignidad ng kataas-taasang pinuno ng mga Muslim ( at ina) sa pamamagitan ng mana sa loob ng lipi na minarkahan ng pangangalaga ng Diyos. Nang maglaon sa mundo ng Islam, ang mga estado ng Shiite ay bumangon - imamat. Sunnism -ang pinakamalaking denominasyon sa Islam, kinikilala ang lehitimong awtoridad ng lahat ng 4 "matuwid na caliph", tinanggihan ang ideya ng pamamagitan sa pagitan ng Allah at mga tao pagkatapos ng pagkamatay ng propeta, ay hindi tinatanggap ang ideya ng "banal" na kalikasan ni Ali at ang karapatan ng kanyang mga inapo sa espiritwal na kataas-taasang sa pamayanang Muslim.

Ipaliwanag ang kahulugan ng mga termino: pagtatapat, sekta, Orthodoxy, Katolisismo, Protestantismo, dogma, Ebanghelyo, Lumang Tipan, Bagong Tipan, apostol, messiah, puti at itim na klero, patriarch, Reformasyon, charisma, nirvana, Buddha, stupa, brahmanism, karma, samsara, caste, Wahhabism , Kaaba, jihad (ghazavat), namaz, hajj, shahada, saum, zakat, klero, propeta, hijra, caliphate, sharia, imamat, sunnah, shi'ism, surah, ayat, hadith.

Mga Personalidad: Siddhartha Gautama, Abraham, Moises, Noah, Jesus Christ, John, Mark, Luke, Matthew, Muhammad (Magomed), Abu Bakr, Omar, Osman, Ali, Martin Luther, Ulrich Zwingli, John Calvin.

Mga tanong para sa pagsubok sa sarili:

1. Paano nauugnay ang mga konsepto ng kultura at relihiyon?

2. Ano ang mga tungkulin ng relihiyon?

3. Anong mga relihiyon ang tinawag na Abraham?

4. Ano ang mga relihiyon na tinatawag na monotheistic?

5. Ano ang diwa ng Budismo?

6. Ano ang diwa ng paniniwala ng Kristiyanismo at Islam?

7. Kailan at saan nagmula ang mga relihiyon sa mundo?

8. Anong mga pag-amin ang umiiral sa Kristiyanismo?

9. Anong mga pagtatapat ang umiiral sa Islam?

PAKSANG ARALIN

Plano ng seminar para sa mga mag-aaral ng OZO SK GMI (GTU)

Seminar 1. Culturology sa sistema ng kaalaman ng makataong pantao

Plano: 1. Ang pinagmulan at kahulugan ng salitang "kultura".

2. Ang istraktura ng kultura at pangunahing mga pag-andar nito.

3. Mga yugto ng pagbuo ng mga pag-aaral sa kultura. Ang istruktura ng mga pag-aaral sa kultura.

Panitikan:

Kapag naghahanda para sa seminar, dapat bigyang pansin ng isang tao ang etimolohiya ng salitang "kultura" at subaybayan ang makasaysayang pag-unlad ng mga ideya tungkol sa kultura: sa dating panahon, sa Middle Ages, sa Renaissance, sa modernong panahon at sa modernong panahon. Ang mga mag-aaral ay maaaring maglahad ng iba't ibang mga kahulugan ng salitang "kultura" at magkomento mula sa kung anong posisyon ang ibinigay o kahulugan na ito. Mahalagang ipakita ang isang pag-uuri ng pangunahing kahulugan ng kultura. Bilang isang resulta, makakakuha tayo ng isang ideya ng pagkakaiba-iba at kagalingan ng mga kahulugan ng kultura sa mga modernong pag-aaral sa kultura.

Kapag inihahanda ang pangalawang tanong, dapat isaalang-alang ng mag-aaral ang istraktura ng kultura at hindi lamang alam ang pangunahing mga pag-andar ng kultura, ngunit nauunawaan din kung paano ito ipinatupad sa buhay ng lipunan, maaaring magbigay ng mga halimbawa. Dapat ipaliwanag ng mga mag-aaral kung bakit ang pag-andar ng pagsasapanlipunan o pagpapalaki ay pangunahing sentro sa kultura.

Ang pangatlong tanong ay nagsasangkot sa pagsusuri ng istraktura ng mga pag-aaral sa kultura mismo bilang isang integrative na makataong disiplina. Ang pagsisiwalat ng proseso ng pagbuo ng agham mismo, ang pag-aaral ng mga pangunahing yugto ng pagbuo ng kultura ng kultura bilang isang agham ay gagawing posible na kumbinsido ang mga multifaceted na koneksyon nito sa etnograpiya, kasaysayan, pilosopiya, sosyolohiya, antropolohiya at iba pang mga agham.

Ang mga talakayan ng lahat ng mga isyu ng seminar ay magpapahintulot sa mga mag-aaral na gumawa ng kaalaman tungkol sa mga lugar at papel ng mga pag-aaral sa kultura sa sistema ng kaalamang makataong makatao.

Seminar 2. Mga pangunahing konsepto ng pag-aaral sa kultura.

Plano:

Ang diskarte-semiotic na pamamaraan sa kultura. Ang mga pangunahing uri ng mga simbolikong sistema ng kultura.

Mga halaga ng kultura, kakanyahan at uri.

Ang konsepto ng mga kaugalian sa mga pag-aaral sa kultura, ang kanilang mga function at uri.

Panitikan:

1. Baghdasaryan. N.G. Culturology: aklat-aralin - M .: Yurayt, 2011.

2. Culturology: aklat-aralin / ed. Yu.N. Solonina, M.S. Kagan. - M .: Mas mataas na edukasyon, 2011.

3. Karmin A.S. Culturology: isang maikling kurso - St. Petersburg: Peter, 2010.

Kapag inihahanda ang unang tanong, dapat maunawaan ng mga mag-aaral ang pagkakaiba-iba ng kahulugan ng kultura mula sa anggulo ng impormasyon-semiotic na pamamaraan na may kaugnayan sa mga kahulugan na alam na sa kanila ("Ang kultura ay isang espesyal na di-biological na porma ng proseso ng impormasyon"), na nagsasangkot sa pagsasaalang-alang sa kultura sa tatlong pangunahing aspeto: ang kultura bilang isang mundo ng artifact , kultura bilang isang mundo ng mga kahulugan at kultura bilang isang mundo ng mga palatandaan. Ang nilalaman ng kultura ay laging nakakahanap ng expression sa wika. Wika sa pinakamalawak na kahulugan ng term tawagan ang anumang sistema ng pag-sign (nangangahulugang, mga palatandaan, simbolo, teksto), na nagpapahintulot sa mga tao na makipag-usap at magpadala ng iba't ibang impormasyon sa bawat isa. Ang mga sistema ng mga palatandaan at ang impormasyon na naipon sa kanilang tulong ay ang pinakamahalagang kinakailangang sangkap ng kultura. Ang mga mag-aaral ay kailangang tandaan ito kapag isinasaalang-alang ang kultura bilang isang kumplikadong sistema ng pag-sign.

Mahalagang tandaan na ngayon ang diskarte-semiotic na diskarte sa pag-unawa sa kultura ay isa sa mga pangunahing pag-aaral sa kultura. Nasa loob nito na ang mga siyentipiko sa kultura na si Kagan M.S., Karmin A.S., Solonin Yu.N. ay batay sa kanilang pag-unawa sa kultura. at iba pa, ang mga aklat-aralin na kung saan ay inirerekomenda ng Ministri ng Mas Mataas na Edukasyon ng Russian Federation bilang pangunahing.

Isinasaalang-alang ang pangunahing uri ng mga sistema ng pag-sign, dapat dumalo ang mga mag-aaral sa pagbibigay ng mga halimbawa para sa bawat isa sa mga uri ng mga sistema ng pag-sign. Ang kalinawan at panghihimok sa mga halimbawa ay nag-aambag sa isang mas mahusay na pag-unawa at assimilation ng materyal ng programa.

Isinasaalang-alang ang isyu ng mga halaga, dapat bigyang-diin ng mga mag-aaral ang papel na ginagampanan ng mga halaga sa kultura, alamin ang kanilang kalikasan at koneksyon sa mga kaugalian, kaisipan, matukoy ang mga uri ng mga halaga at pag-uuri. Mahalagang maunawaan ang sistema ng mga orientation ng personal na halaga at ang mga kadahilanan ng pagbuo nito.

Ang konsepto ng isang pamantayan sa mga pag-aaral sa kultura ay nakasalalay sa antas at pagiging tiyak ng kaugalian ng kultura, dapat na pamilyar ng mag-aaral ang kanyang sarili sa iba't ibang mga pag-uuri ng mga kaugalian at magbigay ng mga halimbawa.

Panlinang na Gawain 3.Kultura at relihiyon.

Plano: 1. Relihiyon sa larawan sa kultura ng mundo. Ang mga pangunahing elemento at pagpapaandar ng relihiyon.

2. Mga relihiyon sa buong mundo:

a) Budismo: pinagmulan, mga turo, sagradong teksto;

b) Kristiyanismo: ang paglitaw at mga pundasyon ng doktrinang Kristiyano, pagtatapat.

c) Islam: pinagmulan, kredo, kumpisal.

Panitikan:

1. Baghdasaryan. N.G. Culturology: aklat-aralin - M .: Yurayt, 2011.

2. Culturology: aklat-aralin / ed. Yu.N. Solonina, M.S. Kagan. - M .: Mas mataas na edukasyon, 2011.

3. Karmin A.S. Culturology: isang maikling kurso - St. Petersburg: Peter, 2010.

4. Culturology: posisyong pang-edukasyon. / Ed. G.V. Dracha. - Rostov / Don: Phoenix, 2012.

5. Culturology. Kasaysayan ng kultura sa mundo / ed. A.N. Markova - M .: Pagkakaisa, 2011.

6. Kostina A.V. Culturology: electronic textbook. - M .: Knorus, 2009.

7. Kvetkina I.I., Tauchelova R.I., Kulumbekova A.K. at iba pang Lecture sa pag-aaral sa kultura. Uch. pos. - Vladikavkaz, ed. SK GMI, 2006.

Ang mga isyu sa relihiyon ay malapit na nauugnay sa kultura. Hindi sa anumang bagay na ang salitang "kultura" ay may ugat sa salitang "kulto" - pagsamba, pagsamba sa isang tao - o isang bagay. Iyon ang dahilan kung bakit ang seminar, batay sa paghahanda sa sarili ng mga mag-aaral, iminungkahi para sa pag-aaral ng mga pinaka-kalat na relihiyon sa mundo. Tulad ng para sa Kristiyanismo at Islam, nakatira kami sa isang rehiyon kung saan ang parehong mga kumpisal na ito ay umiiral sa paligid natin. Sa pamamagitan ng kanilang kumpidensyal na pinagmulan, maraming mga mag-aaral ang nabibilang sa mga Kristiyano o mga Muslim, at hindi talaga walang silbi para sa kanila na malaman ang mga pangunahing kaalaman ng relihiyon ng kanilang mga ninuno.

Kapag naghahanda ng 1 katanungan ng seminar, dapat itong maunawaan na ang anumang relihiyon ay isang pangunahing kadahilanan sa buhay panlipunan. Lumalabas mula sa mitolohiya, ang relihiyon ay nagmamana mula dito isang pangunahing lugar sa kultura. Kasabay nito, sa isang binuo na lipunan, kung saan ang sining, pilosopiya, agham, ideolohiya, pulitika ay bumubuo ng independiyenteng spheres ng kultura, ang relihiyon ay nagiging kanilang pangkaraniwang, sistema na bumubuo ng espirituwal na batayan. Ang impluwensya nito sa buhay ng lipunan ay at nananatiling napaka-makabuluhan, at sa ilang mga panahon ng kasaysayan - tiyak. Ang mga mag-aaral ay dapat na hindi lamang ilista ang mga pangunahing elemento ng relihiyon, ngunit nagkomento din sa kanilang nilalaman. At sabihin din nang detalyado ang tungkol sa mga pangunahing pag-andar ng relihiyon.

Hindi tulad ng ibang mga relihiyon sa mundo, ang Budismo ay madalas na binibigyang kahulugan bilang isang pilosopiko at relihiyosong doktrina, isang relihiyon na "walang kaluluwa at walang Diyos" - Siddhartha Gautama (563 - 486-473 BC) - Buddha, i.e. Ang "maliwanagan ng isa" ay isang makasaysayang tao, ang anak ng hari ng Shakya, isang maliit na tribo na nanirahan sa mga paanan ng Himalayas. Ipinakilala siya sa kanyang mga tagasunod pagkatapos ng kamatayan. Kung pinag-uusapan ang pinagmulan ng Budismo, dapat malaman ng mga mag-aaral na lumaki ito mula sa sinaunang India Brahmanism. Hiniram mula sa kanya ng mga pilosopo na Buddhist ang ideya ng pagsilang muli. Ngayon Buddhism ay hindi lamang isang relihiyon, ngunit din ang etika at isang tiyak na paraan ng pamumuhay.

Ilang sandali bago ang kanyang pagkamatay, binuo ni Buddha ang mga alituntunin ng kanyang turo: "apat na mahahalagang katotohanan", ang teorya ng pagiging sanhi, kawalan ng kakayahan ng mga elemento, "gitnang paraan", "walong beses na landas". Ang gawain ng mga mag-aaral ay hindi lamang ilista, kundi upang maipahayag ang nilalaman ng mga alituntuning ito, pagtatapos na ang kanilang panghuli layunin ay makamit ang nirvana. Kailangang maunawaan ng mga mag-aaral na ang nirvana (upang ipaliwanag ang term) ay ang pinakamataas na estado ng espirituwal na aktibidad at enerhiya na libre mula sa mga kalakip na base. Si Buddha, nang makarating sa nirvana, ay ipinangaral ang kanyang mga turo ng maraming higit pang mga taon.

Ang kasaysayan ng Kristiyanismo ay detalyado sa maraming mga aklat-aralin at manual. Sa paghahanda ng bahaging ito ng tanong, mahalaga na maipakita ang mga pinagmulan ng paglitaw ng isang bagong relihiyon sa mainstream ng Hudaismo, ang pagkakaiba sa pagitan ng Kristiyanismo at Hudaismo at mga pundasyon ng doktrinang Kristiyano (Sermon sa Bundok ni Jesus, Simbolo ng Pananampalataya). Ang Bibliya ay maaaring iharap sa 2 pangunahing bahagi - ang Luma at Bagong Tipan. Bukod dito, ang mga mag-aaral ay dapat magkaroon ng isang ideya ng kakanyahan ng Bagong Tipan mismo bilang isang bagong kontrata ng Diyos sa mga tao. Ang mga mag-aaral ay kailangan ding bumuo ng isang pag-unawa sa 3 pangunahing mga sangay ng Kristiyanismo - Orthodoxy, Katolisismo at Protestantismo at ang pangunahing pagkakaiba sa pagitan nila.

Kapag inihahanda ang tanong ng Islam, dapat tandaan na ang Islam, bilang bunso sa mga relihiyon sa mundo, ay sumipsip ng maraming mula sa kapwa Hudaismo at Kristiyanismo, samakatuwid ang Islam ay itinuturing. abrahamic mga relihiyon. Si Muhammad (Magomed) - ang propeta ng Islam, ang huling Mesiyas (ayon sa paniniwala ng Muslim), na sumasalungat sa paganism ng Arab, sa tulong ng bagong pananampalataya na ipinahayag ng kanya, ay hindi nag-ambag hindi lamang sa etniko, kundi pati na rin ang pagsasama ng estado ng mga Arabo. Ipinapaliwanag nito ang pagkakaroon ng ideya ng "jihad" ("ghazavat") sa orihinal na Islam. Ang mga mag-aaral ay dapat suriin ang makasaysayang ebolusyon ng ideyang ito at ang modernong embodimentong ito sa Islamic fundamentalism (lalo na, ang kurso ng Wahhabism). Ang kakanyahan ng doktrina ng Islam ay nabawasan sa pagkilala sa 5 "haligi ng Islam", na hindi lamang dapat ipaliwanag ng mga mag-aaral, ngunit ipaliwanag din. Dapat mo ring suriin ang kasaysayan ng paglikha ng Koran at Sunnah, ang kanilang papel sa buhay ng mga mananampalataya. Ang mga mag-aaral ay kailangang magkaroon ng isang ideya ng pangunahing mga alon ng Islam - Sunnism at Shiism.

Pangunahing panitikan para sa kurso:

1. Karmin A.S. Culturology: isang maikling kurso - St. Petersburg: Peter, 2010 .-- 240 p.

2. Culturology: aklat-aralin / ed. Yu.N. Solonina, M.S. Kagan. - M .: Mas mataas na edukasyon, 2010 .-- 566 p.

3. Bagdasaryan. N.G. Culturology: aklat-aralin - M .: Yurayt, 2011 .-- 495 p.

karagdagang panitikan:

1. Culturology: pag-aaral para sa mga bachelors at mga espesyalista / ed. G.V. Dracha at iba pa - M .: Peter, 2012 .-- 384 p.

2. Markova A.N. Culturology. - M .: Prospect, 2011 .-- 376 p.

3. Kostina A.V. Culturology. - M .: Knorus, 2010 .-- 335 p.

4. Gurevich P.S. Culturology: uch. pos. - M .: "Omega-L", 2011. - 427 p.

5. Stolyarenko L. D., Samygin S. I. at iba pang Culturology: aklat-aralin. pag-areglo - Rostov-on-Don: Phoenix, 2010 .-- 351p.

6. Viktorov V.V. Culturology: uch. para sa mga unibersidad. - M .: Fin.un-t sa Prav. RF, 2013 .-- 410 p.

7. Yazykovich V.R. Culturology: manu-manong pang-edukasyon-pamamaraan para sa mga unibersidad. - Minsk: RIVSH, 2013 .-- 363 p.

Ang iminungkahi temas abstract:

1. Ang antropolohiya ng kultura bilang isang mahalagang bahagi ng pag-aaral sa kultura. F. Boas. 2. Mga pamamaraan ng pag-aaral sa kultura. 3. Ang Semiotics bilang isang agham. 4. Kultura bilang teksto. 5. Ang kakanyahan at pag-andar ng wika ng kultura. 6. Ang kalabanan ng mga wikang pangkultura. 7. Simbolo bilang isang paraan ng wika ng kultura. 8. Simbolo sa agham at sining. 9. Ang papel ng sangkap na halaga sa buhay ng mga tao. 10. Ang halaga ng kultura at mga kadahilanan na nakakaimpluwensya sa pagbuo nito. 11. Ang problema ng ugnayan sa pagitan ng mga halaga at motibasyon ng indibidwal. 12. Ang problema ng ugnayan sa pagitan ng mundo ng mga halaga ng indibidwal at lipunan. 13. Ang kahulugan ng kaisipan. 14. Kaisipan at pambansang katangian. 15. Pangunahin at antigong kaisipan. 16. Kaisipan sa Gitnang Panahon. 17. istraktura ng antropolohikal na kultura. 18. "Kapaligiran sa kultura" at "natural na kapaligiran", ang kanilang tunay na ugnayan sa buhay ng tao. 19. Ang papel na ginagampanan sa paglalaro sa kultura. 20. Kultura at katalinuhan. 21. Makasaysayang dinamika ng pagkakaroon ng kultura. 22. Kagandahan bilang ang kakanyahan ng sining. 23. Artistic at pang-agham na larawan ng mundo. 24. Pang-unawa sa isang gawa ng sining. 25. Sining at relihiyon. Ang konsepto ng "dehumanization" ng sining ni J. Ortega y Gasset. 26. Sining sa modernong mundo. 27. Tradisyon at pagbabago sa kultura. 28. Ang mga batas ng kasaysayan at pag-unlad ng kultura. 29. Ang problema ng typology sa kasaysayan at kultura. 30. Etnikidad at kultura sa konsepto ng L.N. Gumilyov. 31. Mga stereotype ng etnocultural. 32. Mga semiotikong uri ng kultura ng Yu. Lotman. 33. Kabataan subculture. 34. Ang counterculture bilang isang mekanismo ng sociodynamics. 35. Mga hindi pangkaraniwang bagay. 36. Pangunahing pagpipinta. 37. Pabula bilang isang pangkaraniwang pangkaraniwang bagay. 38. Mga mito sa buhay ng mga sinaunang Griego. 39. Pabula at mahika. 40. Mga tampok na katangian ng mitolohiya at lohika ng pag-iisip ng mitolohiya. 41.Sosyal-pang-kulturang pag-andar ng mitolohiya at mitolohiya sa modernong kultura. 42. Russia sa sistema ng East-West: oposisyon o diyalogo ng mga kultura. 43. Russian pambansang character. 44. Mga motibo ng Orthodox ng kulturang Ruso. 45. Mga Kanluranin at Slavophile tungkol sa kultura ng Russia at ang makasaysayang kapalaran ng Russia. 46. \u200b\u200bAng templo na Kristiyano bilang pokus ng buhay sa espirituwal at kultura. 47. Secularization ng kultura ng Russia noong ika-17 siglo. 48. Mga tampok ng kultura ng Enlightenment sa Russia. 49. Tipikal na modelo ng kultura F. Nietzsche. 50. Ang konsepto ng mga uri ng kultura at makasaysayang uri ng N.Ya.Danilevsky. 51. Tipolohiya ng kultura nina O. Spengler at A. Toynbee. 52. Teorya ni Sor Sorin ng sosyolohikal na dinamika. 53. K. Jaspers tungkol sa isang solong landas ng pag-unlad ng tao at mga pangunahing yugto nito. 54. Ang pangunahing banta at panganib sa kultura noong ika-21 siglo. 55. Teknolohiya bilang isang sosyalyang pangkabuhayan. 56. Mga prospect para sa pakikipag-ugnayan ng kultura at kalikasan sa ika-21 siglo. 57. Proteksyon ng mga monumento ng kultura. 58. Mga museo ng mundo at ang kanilang papel sa pagpapanatili ng pamana sa kultura ng sangkatauhan. 59. Mga unibersal na pangkultura sa modernong proseso ng mundo.

Kamusta mga mahal na kaibigan!

Sa kasalukuyan, mayroong isang malaking bilang ng mga relihiyon sa mundo na nagbibigay ng lakas at pananampalataya sa mga tao sa hinaharap. Sa artikulo ngayon, nais kong sabihin sa iyo ang tungkol sa kung ano ang mga pananampalataya at relihiyon?

Maraming mga mandirigma at hindi pagkakasundo ang naganap dahil sa katotohanan na ang isang tao, na natukoy ang kanyang pananampalataya at nakakahanap ng isang mapagkukunan ng mga paniniwala, ay tumigil sa paggalang sa iba pang mga punto ng pananaw at mga relihiyon. Ngunit makatuwiran bang malaman kung sino ang tama o mas tumpak sa konteksto ng tulad ng isang indibidwal na diskarte sa isyu?

Hindi mahalaga kung ano ang pinaniniwalaan ng isang tao, ang pangunahing bagay ay na hahanapin niya ang ilaw at nagsusumikap para dito! Ang pamumuhay na naaayon sa kanilang sarili at nagdadala ng malikhaing enerhiya sa masa, ang mga tao ay maaaring tawaging tao. At hindi mahalaga kung anong uri ng pangalan ng relihiyon ang nakabatay sa batayan ng kanyang mga gawa.

Ang pag-uuri ayon sa uri ay naganap dahil sa pagnanais ng mga pag-aaral sa relihiyon na paghiwalayin ang mga moderno at sinaunang mga uso. Ngayon ang mga relihiyon ay maaaring makilala ayon sa ilang mga uri: tribo, mundo at nasyonal.

Maraming mga tao sa mundo ang tumawag sa Diyos ng iba't ibang mga pangalan. At ang bawat paniniwala ay laging may sariling katotohanan. Para sa ilan, ang Easter Bunny ay maaaring kumilos bilang pinakamataas na kapangyarihan ng pagiging at ang sansinukob, habang ang iba ay may karapatang isaalang-alang ang paganong ritwal na totoo, na kung minsan ay sumasalungat sa karamihan sa mga canon ng relihiyosong sistema ng Kristiyanismo.

Ang ateismo ay nakuha ang mga karapatan para sa pagbuo nito medyo kamakailan lamang. Ang kabuuan at pagtanggap ng sarili bilang isang tao ay naganap din sa loob ng balangkas ng pagpapahayag ng sarili. Kung mas maaga pa ang tao sa Lupa, at ang mga Diyos ay nasa langit, ngayon ang agnosticismo, bilang pananampalataya "sa pagitan ng pananampalataya," ang mga proyekto na ganap na naiiba ang mga patakaran ng pag-iisip at pag-unawa sa mundo.

Gusto kong pag-usapan ang ilan sa mga relihiyon nang mas detalyado. Para sa iyong pansin nais kong ipakita ang isang listahan ng iba't ibang mga relihiyon ng mga tao sa mundo. Siyempre, pamilyar ka sa ilan sa kanila, ngunit nakatagpo ka ng ilan sa unang pagkakataon.

Budismo

Ang Budismo ay isa sa pinakalumang mga relihiyon sa mundo, na nagmula sa India. Salamat sa tagapagtatag nito, si Siddhartha Gautama, na pamilyar sa amin bilang Great Buddha, ang mga tao sa paligid ng planeta ay naghahanap pa rin ng ginhawa sa totoong pag-unawa sa mga salitang "awakened" o "naliwanagan."

Ang pilosopiya ng Budismo ay batay sa mga turo ng "marangal na katotohanan." May apat lamang sa kanila. Ipinapaliwanag ng una ang pagkakaroon ng pagdurusa, ang ikalawa ay nagsasabi tungkol sa mga sanhi nito, ang pangatlong tawag para sa pagpapalaya, at ang pang-apat ay nagtuturo kung paano darating ito.

Ang mga dogma ng Buddhismo at ang napaka-unawa sa buhay ay maaaring tawaging isang ilog o isang stream ng mga immaterial particle. Ito ang kanilang kombinasyon na tumutukoy sa pagkakaroon ng kung ano ang umiiral sa Lupa at sa Uniberso.

Ang mga batas ng karma ay nagdadala ng muling pagsilang at samakatuwid, ito ay nagkakahalaga ng paggalang sa mga gawa na ginawa ng isang tao sa isang nakaraang buhay. Ang ideal ng Buddhism ay ligtas na matawag na moral. Ang kakanyahan nito ay nakasuot ng kasabihan Huwag kang makasama. Walang tao!».

At ang pangunahing layunin ay itinuturing na tagumpay ng estado ng Nirvana - iyon ay, kumpletong kapayapaan at katahimikan.

Brahmanism

Ang relihiyon na ito ay mayroon ding mga ugat sa India. Bumuo siya ng pasasalamat sa Vedism. Ano ang kanyang itinuturo? Ang pinakamahalagang bagay ay ang pagsasakatuparan ng banal na prinsipyo ng lahat ng bagay na mahalaga at nasasalat, na tinatawag na mga paghahayag tungkol sa Brahman.

At tungkol din sa Atman - isang natatangi at personal na diwa. Ang mga iskolar ng Vedic ay may mahalagang papel sa pagbuo ng Brahmanism bilang isang libreng kilusan. Sa sistema ng relihiyon, ang orihinal na tungkulin ay naatasan sa kanila.

Ang pangunahing ideya ay batay sa paniniwala at propaganda na ang mga tao ay natatangi at imposible na makahanap ng pangalawang magkapareho. Iyon ay, mula pagkabata, ang isang tao ay may sariling natatanging lakas, misyon at gawain.

Ang mga Brahminists ay nakikilala sa pamamagitan ng kumplikado at kulto ng kultura. At ang mga ritwal ay naganap ang karamihan sa kanilang buhay at mahigpit na kinokontrol.

Taoismo

Ang relihiyong ito ay ipinahayag sa masa salamat sa Tsina at tagapagtatag nito, ang sambong na si Lao Tzu. Salamat sa pilosopiya na nagresulta sa gawain ng buong buhay ng tagapagtatag - "Tao Te Ching", ang relihiyon ay nakatuon sa 2 konsepto.

Ang salitang "Tao", na maaaring bigyang kahulugan bilang isang tool o pamamaraan, at ang mga titik na "Te", na nangangahulugang biyaya, ay nag-udyok sa nag-iisip na lubos na pag-isipan muli ang modelo ng mundong ito.

Ayon sa kanyang mga iniisip, maaari nating tapusin na ang uniberso ay pinamamahalaan ng isang mas malakas na puwersa. Ang kakanyahan ng pinagmulan nito ay puno ng mga lihim at misteryo, at sa parehong oras, ang impluwensya nito ay humahantong sa pagkakatugma.

Ang pangunahing layunin ng relihiyon ay upang mapalapit ang tao sa imortalidad. Ayon sa mga adherents ng Taoist, tiyak na makakatulong ito sa indibidwal na maihayag ang buong kapangyarihan ng relihiyosong pagmumuni-muni ng hubad na kagandahan ng mundo. At ang mga pagsasanay sa paghinga at gymnastic, alchemy, kalinisan ng kaluluwa at katawan ay tumutulong upang makamit ang ganoong estado ng buhay na walang hanggan.

Jainism

Ang Jainism ay isang relihiyon na nagmula sa kontinente ng India. Si Vardahaman ay ang dakilang tagapagtatag ng relihiyon. At salamat sa kanyang pangitain, ang mga Jains ay kumbinsido na walang lumikha sa ating mundo. Siya ay umiiral na magpakailanman at magpapatuloy sa kanyang lakad kahit ano pa man.

Ano ang pangunahing bagay? Ang pinakamahalaga at totoo ay ang pagsusumikap para sa pagpapabuti ng sarili ng sariling kaluluwa, pinapalakas ang lakas nito. Sinasabi ng doktrina na ito ay dahil sa ganyang gawain sa sarili na ang kaluluwa ay napalaya mula sa lahat ng bagay sa mundo.

Gayundin, ang relihiyon ay hindi malaya sa paniniwala sa paglilipat ng mga kaluluwa. Naniniwala ang mga Jains na ang tagumpay ng pamumuhay sa buhay na ito ay direktang nauugnay sa kung paano ka kumilos sa nauna.

Ito ay nagkakahalaga ng pagbanggit na ang pagsasagawa ng asceticism ay napakahalaga sa pag-unawa sa relihiyon tulad nito. Ang panghuli layunin ng indibidwal ay upang matakpan ang ikot ng pagsilang muli. Iyon ay, upang maabot ang Nirvana at makahanap ng pagkakaisa. At ito ay maaari lamang gawin ng isang ascetic.

Hinduismo

Ang Hinduismo ay isang buong sistema ng paniniwala o batas ng mga Hindus. Nag-iiba ito na hindi ito nagdadala ng tiyak at mahusay na itinatag na mga dogmas. Ang mga katangian na katangian o palatandaan ng mga tagasunod ng Hinduismo ay ang authoritarianism ng pagtanggap ng mga turo sa Vedic at, samakatuwid, ang brahminical na pundasyon ng pananaw sa mundo.

Nais kong tandaan na ang isang tao lamang na maaaring ipagmalaki ng hindi bababa sa isang magulang ng India ang may karapatang mag-profess ng Hinduism.

Ang pangunahing ideya ng pananampalataya na kinumpirma ay ang pagsunod sa ilang mga alituntunin ng paglaya. Ang Karma, bilang isang kilos at samsara, bilang isang gulong ng pagiging, ay dapat pagtagumpayan ng isang indibidwal para sa kumpleto at tunay na paglaya.

Islam

Hindi ko maiwasang mabanggit ang mundong ito sa mundo, na nagmula sa Arabia. Si Propeta Muhammad, na nagsalita sa Mecca, ay itinuturing na tagapagtatag nito. Ayon sa kanyang mga paniniwala, at salamat din sa mga pahayag, pagkatapos ng kanyang kamatayan, lumikha sila ng paggawa. Sa hinaharap, naging banal na aklat ng Islam at hanggang sa araw na ito ay nagdala ng sikat na pangalan - ang Koran.

Ano ang punto? Ang pangunahing pagtuturo basahin ang sumusunod: " Walang Diyos kundi si Allah". At ang mga anghel at iba pang mga sanaysay ng mas mataas na mundo ay hindi libre, ngunit sa kumpletong pagpapasakop sa Kanya.

Gayundin, ang mga Muslim ay kumbinsido na ang kanilang relihiyon ay ang pinaka tama, dahil si Muhammad ang huling propeta na ipinadala ng Diyos sa Lupa. Ang kaalaman at karunungan ng mga nakaraang relihiyon, sa opinyon ng mga Muslim, ay hindi maaasahan dahil sa ang katunayan na ang mga tao ay paulit-ulit na muling sumulat at nag-deform ng sagradong kaalaman.

Hudaismo

Ito ang pinakaunang relihiyon na nagmula sa Palestine. Ito ay naging malawak na pangunahin sa mga Hudyo. Ang paniniwala sa iisang Diyos, pati na rin ang imortalidad ng kaluluwa at ang susunod na buhay, ay malapit na nauugnay sa pang-unawa sa mga taong Hudyo bilang personipikasyon ng Mesiyas at taglay ng paghahayag ng Banal.

Ang mga sagradong aklat ng Hudaismo ay kinabibilangan ng Torah, isang malaking bilang ng mga gawa ng mga propeta at pagpapakahulugan na nakolekta sa Talmud.

Kristiyanismo

Isa siya sa tatlong pinakamakapangyarihang relihiyon sa buong mundo. Nagmula ito sa Palestine, at pagkatapos ay kumalat sa Imperyo ng Roma at sa buong Europa. Nanalo siya sa mga puso ng maraming mga naniniwala na naninirahan sa planeta ng Daigdig.

Ang paniniwala na ipinadala ng Diyos ang kanyang anak na si Jesucristo sa Lupa, na nabuhay, nagdusa at namatay nang matuwid tulad ng isang ordinaryong tao, ay nasa gitna ng relihiyon.

Ang pangunahing aklat ng relihiyon ay ang Bibliya. Ipinangangaral nito ang doktrina ng tatlong mga hypostases ng isang Diyos: Ama, Anak at Banal na Espiritu. Lalo na nauugnay ang mga Kristiyano sa konsepto ng unang kasalanan at ikalawang pagparito ni Kristo sa Lupa.

Polytheism

Ang Polytheism ay isang paniniwala sa maraming mga Diyos. Maaari itong tawaging isang tiyak na sistema ng paniniwala, isang buong pananaw sa mundo o dahilan para sa hindi pagkakasundo. Ang relihiyon ay batay sa paniniwala sa maraming mga diyos na nakolekta sa isang pantheon ng mga diyosa at, siyempre, mga diyos.

Ang Polytheism ay kabilang sa uri ng teorismo at tutol sa monoteismo, iyon ay, paniniwala sa iisang Diyos. At sa parehong oras, sumasang-ayon din siya sa mga hatol ng ateismo, kung saan ang pagkakaroon ng anumang mas mataas na pwersa ay ganap na itinanggi.

Sa katunayan, ang nasabing term ay ipinakilala ni Philo ng Alexandyria sapagkat ito ay kinakailangan upang lumikha ng isang tiyak na pagkakaiba sa pagitan ng polytheism at paganism. Yamang sa oras na iyon ang lahat ng hindi nagpahayag ng Hudaismo ay tinawag na mga pagano.

Jediism

Sa halip na isang pilosopikal na kalakaran kaysa sa isang relihiyon, hindi ko maiwasang mabanggit ito! Naniniwala si Jedi sa Force, isang patlang na patlang ng enerhiya na nilikha ng lahat ng mga bagay na may buhay, na pumapalibot at tumagos sa lahat ng mga bagay na nabubuhay, at nagtatrabaho upang mabuo ang kanilang sarili, katulad ng Jedi Knights mula sa pelikula "". Sa Jedism, walang mga kilos ng kulto at dogma, at ang mga tagasunod ng kilusang ito ay nakapagrehistro na ng halos kalahating milyon, lalo na sa Amerika at Great Britain.

At ang Jedi code ay nagbabasa ng mga sumusunod:

Walang emosyon - may kapayapaan.
Walang kamangmangan - mayroong kaalaman.
Walang hilig - mayroong katahimikan.
Walang kaguluhan - may pagkakaisa.
Walang kamatayan - mayroong Power.

Kaya, malamang, ang direksyon ng Jedi ay katulad ng Budismo.

Sa konklusyon, sasabihin ko na sa aking opinyon, ang sentral na ideya ng lahat ng mga relihiyon ay pareho: ang pagkakaroon ng isang mas mataas na Kapangyarihan at banayad, hindi nakikitang mga mundo, pati na rin ang espirituwal na pagiging perpekto ng isang tao. Ang lahat ng mga relihiyon, sa palagay ko, ay nagmula sa sinaunang kaalaman sa esoteriko. Kaya, magiging masaya ito kapag naniniwala ang bawat tao sa kung ano ang gusto niya, at nagbibigay din ng parehong kalayaan sa iba. Pagkatapos ng lahat, una sa lahat ay kinakailangan upang manatiling mga tao!

Sa layuning ito ng pilosopikal, tinapos ko na.

Kita mo sa blog, bye bye!

Relihiyon sa USA

Unang Susog sa Saligang Batas ng US: "Ang Kongreso ay hindi dapat mag-isyu ng isang solong batas na may kaugnayan sa pagtatatag ng relihiyon o pagbabawal sa malayang pagsasagawa nito, o paghihigpit sa kalayaan ng pagsasalita o pindutin, o ang karapatan ng mga tao na mapayapang magtipon at mag-petisyon sa pamahalaan upang mapawi ang mga reklamo."

Relihiyon Vanuatu

40% ang mga Presbyterian, 16% ay mga Katoliko, 15% ang mga pagano, 14% ang mga Anglicans.

Relihiyon sa Costa Rica

Ang nangingibabaw na relihiyon ay ang Katolisismo, halos 10% ng populasyon ang sumasunod sa relihiyong Protestante.

Relihiyon ng Qatar

Ang relihiyon ng estado ay Islam. Ginagawa ito ng halos 95% ng populasyon. Karamihan sa Qataris ay mga tagasunod ng direksyon ng Sunni sa Islam; karamihan sa mga Iranians ay Shiites.

Relihiyon sa Australia

Ang karamihan sa populasyon ay mga Katoliko at Protestante. Kamakailan lamang, ang bilang ng pagsasanay ng iba pang mga relihiyon ay lumalaki, higit sa lahat ang Islam, Buddhism, Confucianism, Lamaism, Taoism at ilang iba pa.

Relihiyon sa Bolivia

Kinikilala ng estado ang Simbahang Katolikong Apostoliko Romanesque. Ang pagganap ng anumang iba pang kulto ay ginagarantiyahan din. Ang ugnayan sa Simbahang Katoliko ay tinukoy sa pamamagitan ng mga konkordat na tinukoy sa pagitan ng estado ng Bolivia at ng Holy See.

Relihiyon sa Canada

Relihiyoso, tungkol sa 46% ng mga naniniwala ang mga adherents ng Simbahang Katoliko Romano, 36% ang mga Protestante (Anglicans, United Church of Methistsists, Presbyterians at Congregationalists, Baptists, Lutherans, Pentekostal, atbp.). Sa iba pang mga relihiyon, ang Orthodoxy, Hudaismo, Islam, Sikhism, atbp ay laganap.

Relihiyon ng Republika ng Congo

Mga Relihiyon: Kristiyanong 50%, mga katutubong kulto 48%, Muslim 2%.

Relihiyon San Marino

Karamihan sa mga naniniwala ay mga Katoliko. Ayon sa alamat, ang San Marino ay itinatag ng Dalmatian mason Marino, isa sa mga unang Kristiyano na napilitang tumakas mula sa pag-uusig sa paganong emperador na Diocletian.

Relihiyon ng Russia

Sa mga pre-rebolusyonaryo na panahon, ang Russia ay isang may takot sa Diyos na bansa, kung saan ang mga pulutong ng libu-libong mga peregrino ay nagmartsa mula sa isang monasteryo patungo sa isa pa sa isang uri ng walang katapusang paglilibot, dahil ang bilang ng mga banal na lugar ay hindi mabilang.

Mabilis na tinakpan ito ng mga komunista. Maraming mga simbahan ang nawasak, ang mga pari na hindi matapat sa bagong pamahalaan ay binaril o ipinatapon sa Siberia. Ang ateismo ay naghari. Sa mga oras na tulad nito, na sinasabing isang naniniwala, o mas masahol pa, nagsisimba, namamatay sa kanyang trabaho. Sa pagbagsak ng ideolohiya ng komunista, natagpuan ng mga Ruso na, sa kasamaang palad, walang anumang dapat paniwalaan ...

Relihiyon sa Laos

Ang Budismo sa Laos, sa anyo ng Theravada, na nagmula sa pamamagitan ng Thai at Khmer mediation, ay gumaganap ng isang mahalagang papel sa kultura at pambansang pagkakakilanlan. Ang paglitaw ng pagsulat ng Lao at lahat ng makabuluhang mga gawa ng sining ay nauugnay sa Budismo. Ang napakalaki ng mga naniniwala sa Laos ay mga Buddhist.

Relihiyon sa Timog Korea

Ang mga pangunahing relihiyon sa Timog Korea ay tradisyonal na Budismo at Kristiyanismo na kamakailan ay pumasok sa bansa. Ang parehong mga paggalaw na ito ay malakas na naiimpluwensyahan ng Confucianism, na siyang opisyal na ideolohiya ng Dinastong Joseon sa loob ng 500 taon, at shamanism, na siyang pangunahing relihiyon ng mga karaniwang tao ng Korea.

Relihiyon sa Espanya

Ang relihiyon ng estado ng Espanya ay Romano Katoliko. Halos 95% ng mga Kastila ay Katoliko. Noong kalagitnaan ng 1990s, ang bansa ay mayroong 11 arkobispo at 52 mga obispo.

Relihiyon sa Austria

Sa Austria, ang simbahan ay nahiwalay sa estado.

Mga relihiyon sa Trinidad at Tobago

Karamihan sa populasyon ay Kristiyano (Katoliko - 36%, Anglicans - 17%, Protestante ng iba pang mga kumpisal - 13%), Hindus - 30%, Muslim - 6%.

Relihiyon sa Turks at Caicos Islands

Ang mga isla ay pangunahin na kinakatawan ng iba't ibang mga denominasyong Kristiyano: Katolisismo, Baptist, Metodical, simbahan ng Anglikano, Pitong-araw Adventist Church at iba pa.

Relihiyon sa Romania

Ang Orthodoxy ay isinasagawa ng 86% ng populasyon, ang Romano Katolikong relihiyon - 5%, ang Simbahang Greek Greek - 1%, mayroon ding mga Hudyo at Muslim sa mga mananampalataya.

Ang Roman Orthodox Church ay isang autocephalous lokal na Orthodox Church, na mayroong ika-7 na lugar (o ika-8 ayon sa bersyon ng Moscow Patriachat) sa diptych ng autocephalous lokal na Simbahan. Ay may hurisdiksyon pangunahin sa teritoryo ng Romania ...

Mauritius - relihiyon

Mga denominasyon (2000 census):

* Hindus - 48%
* Mga Katoliko - 23.6%
* Mga Muslim - 16.6%
* Mga Protestante - 8.6%
* iba pa - 2.5% ...

Mga Relasyong Mali

90% ng populasyon ay Muslim (sa kalagitnaan ng 1980s na kanilang accounted tungkol sa 2/3 ng populasyon), 9% sumunod sa tradisyonal na paniniwala ng Africa (hayopismo, kulto ng mga ninuno, puwersa ng kalikasan, atbp.), 1% ang mga Kristiyano (ang mga Katoliko ang bumubuo sa karamihan) - 2003. Ito ay pinaniniwalaan na ang pag-ampon ng Islam sa edukasyon ng estado ng Songhai ay naganap sa simula. Ika-11 siglo Ang pagkalat ng Kristiyanismo ay nagsimula sa ikalawang kalahati. Ika-19 na siglo

Relihiyon ng Great Britain

Karamihan sa mga Englishmen ay kabilang sa Anglican State Church (isa sa pinakamalaking sangay ng Protestanteng Kristiyanismo), at laganap din ang mga simbahang Katoliko at Presbyterian. Ang isang malaking bilang ng mga Muslim ay nakatira rin - isa sa pinakamalaking diasporas sa Kanlurang Europa.

Ang nangingibabaw na relihiyon ng Great Britain ay Anglicanism. Ang Anglican Church ay isa sa mga simbahan ng estado sa isang par na kasama ang Presbyterian Church of Scotland….

Relihiyon sa Tsina

Ang relihiyon sa Tsina ay nagbago nang radikal mula pa noong simula ng kasaysayan ng Tsino. Ang mga templo ng maraming magkakaibang relihiyon, kabilang ang Taoism, Buddhism, at relihiyon ng mga Tsino, ay umaakma sa tanawin ng China.

Ang pag-aaral ng relihiyon sa China ay kumplikado ng maraming mga kadahilanan. Ito ay dahil sa ang katunayan na maraming mga relihiyon sa Tsina ay nagsasama ng mga konsepto ng mga sagradong pagpapahalaga at kung minsan ang espiritwal na mundo ay hindi pa rin nagaganyak sa konsepto ng Diyos, na nag-uuri ng pagsamba sa Tsina na naiiba sa karaniwang konsepto ng relihiyon, ngunit sa halip pilosopiya. Kung nabuo ng Taoism ang isang relihiyosong samahan na may mga pari, monghe at mga templo, kung gayon ang Confucianism ay nanatiling pangunahin na isang intelektwal na takbo ...

Relihiyon ng India

Ang India ay konstitusyon isang sekular na estado. Ang mga Hindu ay bumubuo ng isang malinaw na karamihan sa bansa (80%), na sinundan ng mga Muslim (14%), mga Kristiyano - Mga Protestante at Katoliko (2.4%), Sikhs (2%), Buddhists (0.7%), Jains (0, 5%) at iba pa (0.4%) - Parsis (Zoroastrians), Judaists at animist. Sa kabila ng katotohanan na maraming mga relihiyon ang kinakatawan sa India, Hinduism, Buddhism, Islam, Sikhism at iba pang mga relihiyon na magkakasamang magkakasamang magkasama sa India.

Relasyong Guam

Ang namamayani na relihiyon sa isla ay ang Katolisismo (lalo na sa mga imigrante na Chamorro at Pilipino), bagaman ang mga kinatawan ng halos lahat ng mga paniniwala sa mundo ay matatagpuan dito. Ang iglesya ay may lubos na makabuluhang impluwensya dito, at ang karamihan sa mga kaganapan sa kultura ay nai-time sa lahat ng uri ng mga kapistahan ng relihiyon, kasama na ang taunang fiesta bilang paggalang sa mga santo ng patron ng isang partikular na lokalidad. Ang bawat nayon ay may sariling simbahan, na kung saan ang lahat ng buhay sa kultura ay puro, at madalas na kaparehong simbahan ay naghahatid ng mga serbisyo para sa maraming mga kumpidensyal na grupo nang sabay-sabay.

Relihiyon ng Azerbaijan

Ang pangunahing relihiyon ng Azerbaijan ay ang Islam. Ito ay naging pangkaraniwan dito mula nang salakayin ang Arab noong Middle Ages. Bago iyon, ang mga ninuno ng Azerbaijanis ay nagsagawa ng mga paganong relihiyon (pagsamba sa sunog), Zoroastrianism, Manichaeism, at Kristiyanismo. Hindi katagal ang nakalipas, sa pagbagsak ng rehimen ng Sobyet, isang panahon ng muling pagbabangon ng Islam ay nagsimula sa Azerbaijan. Ang mga Moske at mga institusyong pangrelihiyon ay nagsimulang magbukas. Ang karamihan sa mga Muslim sa Azerbaijan ay mga sumusunod sa takbo ng Shiite. Ang mas maliit na bahagi ay kinakatawan ng Sunnis. Ang pangunahing katawan ng relihiyon ay ang Caucasus Muslim Office.

Relihiyon sa Ireland

Ang senso noong 1926 ay nagpakita na 92.6% ng Irish ay Roman Catholic, 5.5% ay kabilang sa Irish Protestant Church at 2% ay kabilang sa ibang mga relihiyon o mga denominasyong Protestante. Noong 1991 91.6% ay Katoliko, ang 2.5% ay kabilang sa Irish Church, ang iba pang mga relihiyon at denominasyon ay sumasakop lamang sa 0.9%. 3.3% ay hindi sumunod sa anumang relihiyon. Dalawang mga konstitusyon ng Ireland (1922 at 1937) ang garantisadong kalayaan ng budhi, at palaging may kumpletong kalayaan ng relihiyon, na walang diskriminasyon sa relihiyon.

Relihiyon sa Ukraine

Ang nangingibabaw na relihiyon sa Ukraine ay ang Kristiyanismo, na kinakatawan ng Orthodox, pag-amin ng Protestante at Katoliko. Ang Hudaismo at Islam ay kinakatawan sa mas kaunting sukat.

May isang matigas na paghaharap sa pagitan ng mga denominasyong Kristiyano ...

Relihiyon sa Algeria

Ang relihiyon ng estado ng Algeria ay Islam. Ang karamihan sa mga Algeria ay mga Muslim na Sunni (Maliki at Hanafis). Ang isang bilang ng mga tagasunod ng sekta ng Ibadi ay nakatira sa Mzab Valley, Ouargle at Algeria. Sa Algeria, may mga 150 libong mga Kristiyano, karamihan sa mga Katoliko, at humigit-kumulang sa 1,000 mga adherents ng Hudaismo.

Relihiyon ng Scotland

Maraming mga Scots ang Presbyterian at ang kanilang relihiyosong buhay ay nagaganap sa loob ng Simbahang Scottish. Ang mga adherents ng simbahang ito ay bumubuo ng 2/3 ng lahat ng mga naniniwala, nasisiyahan ito sa malakas na impluwensya halos saanman. Ang mga heresies at schism na sumakit sa mga Scottish Presbyterians noong ika-18 at ika-19 na siglo ay higit na nagapi. Ang dalawang nakaligtas na mga minorya ng Presbyterian, ang Free Church at ang Free Presbyterian Church, ay nakararami ang kanilang mga adherents sa ilang mga bulubunduking rehiyon at sa kanlurang mga isla, kung saan ang kanilang mga lubos na konserbatibong katuruan ay nananatiling kaakit-akit sa populasyon.

Relihiyon ng Angola

Katoliko 65%, Protestant 20%, Pagan 10%

Relihiyon ng Tibet

Ang relihiyon ng Tibet ay Budismo, walang relihiyon maliban sa Budismo na nakapag-ugat sa Tibet. Kaunting bahagi lamang ng populasyon, halos 2,000 katao sa buong Tibet, ang mga sumusunod sa Islam, habang ang Kristiyanismo ay hindi iniwan ang mga bakas nito sa teritoryo na ito. Si Bon ang relihiyon ng mga aborigine ng Tibet, isang sekta ng shamanism, na pangunahing sumamba sa mga idolo at mga diyos ng kalikasan, at nagsagawa ng mga ritwal para sa pagpapalayas ng mga masasamang espiritu, para sa ilang oras ay nanalo sa Tibet, ngunit sa pagtagos ng Budismo ay halos ganap itong nawala.

Relihiyon ng Suriname

Ayon sa opisyal na data, ang relihiyosong komposisyon ng populasyon ng Suriname ay ganito ang hitsura:

47% ay mga Kristiyano,

27% ang mga Hindu,

20% ang mga Muslim….

Relihiyon sa Alemanya

Ang Simbahang Lutheran ay may malaking epekto sa pananaw sa mundo ng mga Aleman. Ang pagsalin ni Luther sa Bibliya ay humubog sa modernong wikang Aleman, at isang mahalagang bahagi ng kanyang pagtuturo ay thesis na ang pagsunod sa makamundong awtoridad ay ang sagradong tungkulin ng lahat. Kung susundin mo ang doktrinang Protestante, kung gayon walang malalim na pagkakasalungatan sa pagitan ng materyal na kagalingan ng isang tao sa Daigdig at ang pagkakaroon niya sa buhay.

Relihiyon sa Hungary

Mga Katoliko - 67%, mga Protestante (pangunahin ang mga Lutheran at Calvinist) - 25%, mga Hudyo.

Relihiyosong Vatican

Lahat ng mga residente ng Vatican ay Katoliko.

Relihiyon ng Abkhazia, mga pagtatapat sa relihiyon ng Abkhazia, pananampalataya para sa mga naninirahan sa Abkhazia, relihiyon sa Abkhazia

Ang bahagi ng populasyon ng Abkhazia ay kabilang sa mga Kristiyanong Orthodox, bahagi sa mga Muslim, at ang nalalabi sa mga Hudyo at pagano. Ang mga Abkhazian ay naniniwala sa Isang Diyos Antsa o Antsva.

Relihiyon ng Belarus, mga pagtatapat sa relihiyon ng Belarus, pananampalataya para sa mga naninirahan sa Belarus, relihiyon sa Belarus

Ang Orthodoxy ay laganap sa bansa, 70% ng populasyon ang nagsasabing ito. Ang mga Katoliko ay bumubuo ng 27%, kung saan 7% ang mga Greek Greek.

Relihiyon ng Georgia, mga pagtatapat sa relihiyon ng Georgia, pananampalataya para sa mga residente ng Georgia, relihiyon sa Georgia

Humigit-kumulang 65% ng mga naniniwala ang sumusunod sa Orthodox Church. 11% ang mga Muslim. Ang isang maliit na bilang ng mga Katoliko ay naninirahan sa bansa.

Relihiyon ng Israel, relihiyosong denominasyon ng Israel, pananampalataya para sa Israelis, relihiyon sa Israel

Ang pangunahing relihiyon ng bansa ay ang Hudaismo (82% ng populasyon), Islam (15%) at Kristiyanismo (2%) ay laganap din.

Relihiyon ng Kazakhstan, mga pagtatapat sa relihiyon ng Kazakhstan, pananampalataya para sa mga residente ng Kazakhstan, relihiyon sa Kazakhstan

Ang mga paggalaw ng relihiyon ay kinakatawan ng Islam at Kristiyanismo. Ang mga Muslim na Sunni ay bumubuo ng 47% ng mga naniniwala, Orthodox na Kristiyano - 44%, Protestante - 2%.

Relihiyon ng Kyrgyzstan, mga pagtatapat sa relihiyon ng Kyrgyzstan, pananampalataya para sa mga residente ng Kyrgyzstan, relihiyon sa Kyrgyzstan

Mahigit sa 2,100 na relihiyosong organisasyon ang nakarehistro sa teritoryo ng Kyrgyzstan. Tungkol sa 83% ng mga naniniwala ay Muslim, ang natitira ay mga Kristiyano.

Relihiyon ng Tsina, relihiyosong mga pagtatapat ng People's Republic of China, pananampalataya para sa mga tao ng PRC, relihiyon sa China

Ang mga sumusunod na kilusang relihiyoso ay laganap sa Tsina: Budismo, Taoismo, Islam, Katolisismo at Protestantismo.