Ang mga Tatar ay nahahati sa kung anong mga pangkat etniko. Mga pangunahing teorya ng pinagmulan ng mga taong Tatar

bahay / Pandaraya na asawa

Ang bawat bansa ay may sariling natatanging tampok na ginagawang posible upang matukoy ang nasyonalidad ng isang tao halos nang walang mga pagkakamali. Kapansin-pansin na ang mga tao sa Asya ay halos kapareho sa bawat isa, dahil ang lahat ay mga inapo ng lahi ng Mongoloid. Paano makikilala ang isang Tatar? Ano ang pagkakaiba sa pagitan ng hitsura ng mga Tatar?

Pagkakaisa

Walang pag-aalinlangan, ang bawat tao ay natatangi, anuman ang nasyonalidad. At gayon pa man, may ilang mga karaniwang tampok na pinagsama ang mga kinatawan ng isang lahi o nasyonalidad. Naranasan na tukuyin ang mga Tatar sa tinaguriang pamilya ng Altai. Ito ay isang pangkat na Turkic. Ang mga ninuno ng mga Tatar ay kilala bilang mga magsasaka. Hindi tulad ng ibang mga kinatawan ng lahi ng Mongoloid, ang mga Tatar ay walang binibigkas na mga tampok.

Ang hitsura ng mga Tatar at ang mga pagbabago na ipinakita ngayon sa kanila ay higit sa lahat ay sanhi ng assimilation sa mga Slavic people. Sa katunayan, sa mga Tatars, kung minsan ay may buhok na pantay-pantay, kung minsan kahit na ang mga kinatawan ng pula na buhok ay matatagpuan. Halimbawa, hindi ito masasabi tungkol sa mga Uzbeks, Mongols o Tajiks. Mayroon bang mga kakaibang katangian ang mga mata ng mga Tatar? Hindi nila kinakailangang may makitid na mata at madilim na balat. Mayroon bang anumang karaniwang mga tampok ng hitsura ng Tatars?

Paglalarawan ng mga Tatar: isang maliit na kasaysayan

Ang mga Tatar ay kabilang sa pinaka sinaunang at populasyon ng mga pangkat etniko. Sa Middle Ages, ang pagbanggit sa kanila ay nasasabik sa lahat sa paligid: sa silangan mula sa dalampasigan ng Karagatang Pasipiko hanggang sa baybayin ng Atlantiko. Ang iba't ibang mga iskolar ay nagsasama ng mga sanggunian sa mga taong ito sa kanilang mga gawa. Ang kalagayan ng mga pag-record na ito ay malinaw na polarized: ang ilan ay sumulat nang may kasiyahan at paghanga, habang ang iba ay nagpakita ng takot. Ngunit isang bagay na pinagsama ang lahat - walang sinumang nanatiling walang malasakit. Ito ay lubos na halata na ang mga Tatar na may malaking impluwensya sa kurso ng pag-unlad ng Eurasia. Nagawa nilang lumikha ng isang natatanging sibilisasyon na nakakaimpluwensya sa iba't ibang kultura.

Sa kasaysayan ng mga tao ng Tatar ay pareho ang pagbagsak. Ang mga panahon ng kapayapaan ay nagbigay daan sa marahas na mga oras ng pagdanak ng dugo. Ang mga ninuno ng modernong Tatars ay nakibahagi sa paglikha ng maraming malakas na estado nang sabay-sabay. Sa kabila ng lahat ng mga kahihinatnan ng kapalaran, pinamamahalaan nilang mapanatili ang parehong kanilang mga tao at ang kanilang pagkakakilanlan.

Mga pangkat etniko

Salamat sa mga gawa ng mga antropologo, naging kilala na ang mga ninuno ng mga Tatars ay hindi lamang mga kinatawan ng lahi ng Mongoloid, kundi pati na rin ang mga Europeo. Ito ang kadahilanan na humantong sa iba't ibang hitsura. Bukod dito, ang mga Tatars mismo ay karaniwang nahahati sa mga grupo: Crimean, Ural, Volga-Siberian, South Kama. Ang Volga-Siberian Tatars, na ang mga tampok ng facial ay may pinakadakilang mga palatandaan ng lahi ng Mongoloid, ay nakikilala sa pamamagitan ng mga sumusunod na tampok: madilim na buhok, binibigkas na mga cheekbones, kayumanggi mata, isang malawak na ilong, isang fold sa itaas na takip ng mata. Ang mga kinatawan ng ganitong uri ay kakaunti sa bilang.

Ang mukha ng Volga Tatars ay pahaba, ang mga cheekbones ay hindi masyadong binibigkas. Malaki ang mga mata at kulay-abo (o kayumanggi). Ang ilong ay humped, oriental na uri. Tama ang pangangatawan. Sa pangkalahatan, ang mga kalalakihan ng pangkat na ito ay medyo matangkad at matigas. Hindi madilim ang kanilang balat. Ganoon ang hitsura ng mga Tatar mula sa rehiyon ng Volga.

Mga Kazan Tatars: hitsura at kaugalian

Ang hitsura ng Kazan Tatars ay inilarawan bilang mga sumusunod: isang malakas na itinayong malakas na tao. Mula sa mga Mongols, ang isang malawak na hugis-itlog ng mukha at isang bahagyang makitid na hiwa ng mga mata ay kapansin-pansin. Ang leeg ay maikli at malakas. Ang mga kalalakihan ay bihirang magsuot ng makapal na balbas. Ang mga nasabing tampok ay ipinaliwanag sa pamamagitan ng pagsasanib ng dugo ng Tatar sa iba't ibang mga Finnish na tao.

Ang seremonya ng kasal ay hindi tulad ng isang relihiyosong kaganapan. Mula sa religiosity - pagbabasa lamang ng unang kabanata ng Koran at isang espesyal na panalangin. Matapos ang pag-aasawa, ang isang batang babae ay hindi agad lumipat sa bahay ng kanyang asawa: para sa isa pang taon siya ay mabubuhay sa kanyang pamilya. Nagtataka na ang kanyang bagong asawa ay lumapit sa kanya bilang panauhin. Ang mga batang babae na Tatar ay handa na maghintay para sa kanilang magkasintahan.

Ilang may dalawang asawa. At sa mga kaso na nangyari ito, may mga kadahilanan: halimbawa, kapag ang una ay luma na, at ang pangalawa - mas bata - ngayon ay nagpapatakbo ng isang sambahayan.

Ang pinakakaraniwang Tatar ng uri ng Europa ay ang mga may-ari ng light brown na buhok at light eyes. Ang ilong ay makitid, aquiline o may isang umbok. Ang paglago ay mababa - sa mga kababaihan, mga 165 cm.

Mga Tampok:

Ang ilang mga tampok ay napansin sa pagkatao ng isang Tatar na lalaki: masipag, kalinisan at pagiging mabuting hangganan sa katigasan ng ulo, pagmamalaki at kawalang-malasakit. Ang paggalang sa mga matatanda ay kung ano ang nakikilala sa Tatar lalo na. Nabanggit na ang mga kinatawan ng taong ito ay may posibilidad na gabayan ng pangangatuwiran, umangkop sa sitwasyon, at sumusunod sa batas. Sa pangkalahatan, ang synthesis ng lahat ng mga katangiang ito, lalo na ang masipag at tiyaga, ay gumagawa ng isang Tatar na tao na napaka-mapakay. Ang ganitong mga tao ay may kakayahang makamit ang tagumpay sa kanilang karera. Ang trabaho ay isinasagawa hanggang sa wakas, mayroon silang ugali na makarating.

Ang isang purebred Tatar ay nagsisikap na makakuha ng bagong kaalaman, na nagpapakita ng nakakainggit na pagtitiyaga at responsibilidad. Ang mga Crimean Tatars ay may isang espesyal na kawalang-malasakit at katahimikan sa mga nakababahalang sitwasyon. Ang mga Tatar ay napaka-curious at madaldal, ngunit sa panahon ng trabaho sila ay matigas ang ulo tahimik, tila upang hindi mawalan ng konsentrasyon.

Ang isa sa mga katangian na katangian ay ang pagpapahalaga sa sarili. Ipinakita nito ang sarili sa katotohanan na itinuturing ng Tatar na siya ay espesyal. Bilang isang resulta, mayroong isang tiyak na pagmamataas at kahit na pagmamataas.

Ang kalinisan ay nakikilala ang mga Tatar. Sa kanilang mga tahanan, hindi nila kinukunsinti ang kaguluhan at dumi. Bukod dito, hindi ito nakasalalay sa mga kakayahan sa pananalapi - kapwa mayaman at mahirap na Tatar na masigasig na subaybayan ang kalinisan.

Ang aking bahay ay iyong tahanan

Ang mga Tatar ay napaka mabuting tao. Handa kaming mag-host ng isang tao, anuman ang kanyang katayuan, pananampalataya o nasyonalidad. Kahit na sa isang katamtamang kita, ipinakita nila ang mabait na mabuting pakikitungo, handa na magbahagi ng isang katamtamang hapunan sa isang panauhin.

Ang mga babaeng Tatar ay nakatayo para sa kanilang napakalaking pagkamausisa. Naaakit sila ng magagandang damit, pinapanood nila ang mga tao ng ibang nasyonalidad na may interes, sumunod sa fashion. Ang mga Tatar ay sobrang nakakabit sa kanilang tahanan, nilalaan nila ang kanilang sarili sa pagpapalaki ng mga anak.

Mga babaeng Tatar

Isang kamangha-manghang nilalang - isang babaeng Tatar! Sa kanyang puso ay namamalagi ang isang hindi mababago, pinakamalalim na pagmamahal para sa kanyang mga mahal sa buhay, para sa mga bata. Ang layunin nito ay magdala ng kapayapaan sa mga tao, upang magsilbing halimbawa ng kapayapaan at moralidad. Ang babaeng Tatar ay nakikilala sa pamamagitan ng isang pakiramdam ng pagkakaisa at espesyal na musikal. Nagpakita siya ng isang tiyak na pagka-espiritwalidad at kadakilaan ng kaluluwa. Ang panloob na mundo ng isang babaeng Tatar ay puno ng kayamanan!

Ang mga batang babae ng Tatar mula sa isang batang edad ay naglalayong sa isang matatag, matibay na pag-aasawa. Pagkatapos ng lahat, nais nilang mahalin ang kanilang asawa at maalalahanan ang mga susunod na bata sa likuran ng matibay na pader ng pagiging maaasahan at tiwala. Hindi kataka-taka ang sinasabi ng kawikaan ng Tatar: "Ang isang babae na walang asawa, isang kabayo na walang tulay!" Ang salita ng asawa niya ay batas para sa kanya. Bagaman suplemento ang mga nakakatawang kababaihan ng Tatar - mayroong, gayunpaman, isang pagbabago sa anumang batas! At gayon pa man sila ay mga tapat na kababaihan na sagradong igagalang ang mga tradisyon at kaugalian. Gayunpaman, huwag asahan na makakita ng isang babaeng Tatar sa isang itim na burqa - ito ay isang naka-istilong ginang na may pakiramdam ng kanyang sariling dignidad.

Ang hitsura ng mga Tatars ay napaka-guwapo. Ang mga fashionistas ay nag-istilong damit sa kanilang aparador na nagbibigay diin sa kanyang nasyonalidad. Halimbawa, mayroong mga sapatos na gayahin ang chitek - pambansang mga sapatos na pambabae na isinusuot ng mga batang babae ng Tatar. Ang isa pang halimbawa ay mga appliqués, kung saan ipinapahiwatig ng mga pattern ang nakamamanghang kagandahan ng flora ng lupa.

At ano ang tungkol sa talahanayan?

Ang isang babaeng Tatar ay isang kamangha-manghang babaing punong-abala, mapagmahal at mapag-isa. Sa pamamagitan ng paraan, kaunti tungkol sa kusina. Ang pambansang lutuin ng mga Tatar ay lubos na mahuhulaan na ang batayan ng pangunahing pinggan ay madalas na masa at taba. Kahit na maraming masa, maraming taba! Siyempre, malayo ito sa pinaka-malusog na pagkain, bagaman, bilang panuntunan, inaalok ang mga panauhin ng mga kakaibang pinggan: kazylyk (o pinatuyong karne ng kabayo), gubadiya (ay isang puff pastry na may malawak na iba't ibang mga pagpuno, mula sa cottage cheese hanggang karne), talkysh-kaleva (hindi mapaniniwalaan o kapani-paniwala mataas na calorie dessert. mula sa harina, mantikilya at pulot). Maaari mong inumin ang lahat ng mayaman na ito sa paggamot na may ayran (isang halo ng katyk at tubig) o tradisyonal na tsaa.

Tulad ng mga lalaki Tatars, ang mga kababaihan ay nakikilala sa pamamagitan ng kanilang pagpapasiya at pagpupursige sa pagkamit ng mga layunin. Ang pagtagumpayan ng mga paghihirap, ipinapakita nila ang talino sa paglikha at pagiging mapagkukunan. Ang lahat ng ito ay pinupunan ng malaking pagpapakumbaba, kabutihang-loob at kabaitan. Tunay, ang isang babaeng Tatar ay isang napakagandang regalo mula sa itaas!

12345 Susunod ⇒

Turkic-Tatar

Ang teoryang Mongol-Tatar ay batay sa katotohanan na ang mga nomadikong grupong Mongol-Tatar ay lumipat sa silangang Europa mula sa gitnang Asya (Mongolia). Ang mga pangkat na ito na may halong mga Cumans at sa panahon ng UD ay lumikha ng batayan ng kultura ng mga modernong Tatar. Ang mga tagasuporta ng teoryang ito ay maliitin ang kahalagahan ng Volga Bulgaria at ang kultura nito sa kasaysayan ng Kazan Tatars. Naniniwala sila na sa panahon ng Ud, ang populasyon ng Bulgaria ay bahagyang napatay, bahagyang inilipat sa labas ng Volga Bulgaria (ang modernong Chuvash ay nagmula sa mga Bulgarians), habang ang karamihan sa mga Bulgarians ay assimilated (pagkawala ng kultura at wika) ng dayuhan na mga Mongol-Tatars at Polovtsians na nagdala ng bagong etnonym at dila. Ang isa sa mga argumento kung saan nakabatay ang teoryang ito ay ang argumento ng wika (ang kalapitan ng medyebal na Polovtsian at modernong mga wika ng Tatar).

12345 Susunod ⇒

Katulad na impormasyon:

Maghanap sa site:

Mga Batayang Teorya ng ORIGIN NG TATAR PEOPLE

12345 Susunod ⇒

Mga PROBLEMA NG ETHNOGENESIS (MAGKITA NG ORIGIN) NG TATAR PEOPLE

PAGHAHANAP NG TATAR POLITICAL HISTORY

Ang mga taong Tatar ay dumaan sa isang mahirap na landas ng pag-unlad ng mga siglo. Ang mga sumusunod na pangunahing yugto ng kasaysayan ng politika ng Tatar ay nakikilala:

Ang sinaunang estado ng Turkic, kasama ang estado ng Hunnu (209 BC - 155 AD), ang Hun Empire (huli ika-4 hanggang kalagitnaan ng ika-5 siglo), ang Turkic Khaganate (551 - 745) at ang Kazakh Khaganate ( kalagitnaan ng 7 - 965)

Volga Bulgaria o Bulgar Emirate (pagtatapos ng X - 1236)

Ulus Jochi o Golden Horde (1242 - unang kalahati ng ika-15 siglo)

Kazan Khanate o Kazan Sultanate (1445 - 1552)

Tatarstan bilang bahagi ng estado ng Ruso (1552 - kasalukuyan)

Ang RT ay naging noong 1990 isang isang soberanong republika sa loob ng Russian Federation

ANG ORIGIN NG ETHNONYM (PANGALAN NG TAO) TATAR AT NAKAKITA SIYA SA VOLGA-URAL

Ang etnonym Tatars ay pambansa at ginagamit ng lahat ng mga pangkat na bumubuo ng isang pamayanang etnikong Tatar - Kazan, Crimean, Astrakhan, Siberian, Polish-Lithuanian Tatars. Mayroong ilang mga bersyon ng pinagmulan ng etnonym Tatars.

Ang unang bersyon ay nagsasalita tungkol sa pinagmulan ng salitang Tatar mula sa wikang Tsino. Noong ika-5 siglo, ang isang tulad ng digmaang Mongol na tribo ay nakatira sa Machuria, na kadalasang gumagawa ng mga pagsalakay sa China. Tinawag ng mga Intsik ang tribo na ito "ta-ta". Nang maglaon, ang mga Intsik na etnonym Tatars ay nagpalawak sa lahat ng kanilang mga nomadic na hilagang kapitbahay, kabilang ang mga tribong Turkic.

Ang pangalawang bersyon ay nagmula sa salitang Tatar mula sa wikang Persian. Binanggit ni Khalikov ang etimolohiya (variant ng pinagmulan ng salita) ng Arabong pang-medyebal na may-akda na si Mahmad Kazhgat, kung saan ang opinyon ay ang etnonym Tatars ay binubuo ng 2 salitang Persian. Si Tat ay isang estranghero, ang ar ay isang tao. Kaya, ang salitang Tatars na literal na isinalin mula sa Persian ay nangangahulugang isang estranghero, isang dayuhan, isang mananakop.

Ang pangatlong bersyon ay nakuha ang etnonym Tatars mula sa wikang Greek. Ang Tartar ay ang underworld, impiyerno.

Sa pagsisimula ng XIII siglo, ang mga asosasyon ng tribo ng mga Tatar ay bahagi ng imperyong Mongol na pinamumunuan ni Genghis Khan at lumahok sa kanyang mga kampanya sa militar. Sa Ulus Juchi (UD), na lumitaw bilang isang resulta ng mga kampanyang ito, ang mga Polovtiano ay namumuno nang numero, na sumailalim sa nangingibabaw na mga kamag-anak na Turkic-Mongol, mula kung saan ang uring-serbisyo ng militar ay hinikayat. Ang klase na ito sa UD ay tinawag na Tatar. Kaya, ang salitang Tatars sa UD sa una ay walang kahulugan ng etniko at ginamit upang ipahiwatig ang klase ng serbisyong militar na bumubuo ng mga piling tao ng lipunan. Samakatuwid, ang salitang Tatar ay isang simbolo ng kadakilaan, kapangyarihan, at ito ay prestihiyosong tinatrato ang mga Tatar. Ito ang humantong sa unti-unting paglalagay ng katagang ito ng karamihan ng populasyon ng UD bilang isang etnonym.

Mga Batayang Teorya ng ORIGIN NG TATAR PEOPLE

Mayroong 3 mga teorya na nagbibigay kahulugan sa pinagmulan ng mga taong Tatar sa iba't ibang paraan:

Bulgar (Bulgaro-Tatar)

Mongol-Tatar (Golden Horde)

Turkic-Tatar

Ang teoryang Bulgaria ay batay sa mga probisyon na ang batayang etniko ng mga tao ng Tatar ay ang mga etnikong Bulgar, na binuo sa gitna ng mga rehiyon ng Volga at Ural ng mga siglo IIX-IX. Ang mga bulgarista, adherents ng teoryang ito, ay nagtaltalan na ang pangunahing tradisyon ng etnocultural at mga katangian ng mga taong Tatar ay nabuo sa pagkakaroon ng Volga Bulgaria. Sa kasunod na mga panahon, ang Golden Horde, Kazan-Khan at Russian, ang mga tradisyon at tampok na ito ay sumailalim lamang sa mga menor de edad na pagbabago. Ayon sa mga Bulgarista, ang lahat ng iba pang mga pangkat ng Tatars ay bumangon nang nakapag-iisa at sa katunayan ay mga independyenteng grupo ng etniko.

Ang isa sa mga pangunahing argumento na ibinibigay ng mga Bulgarista upang ipagtanggol ang mga probisyon ng kanilang teorya ay isang argumento ng antropolohiko - ang panlabas na pagkakapareho ng medieval Bulgars kasama ang mga modernong Kazan Tatars.

Ang teoryang Mongol-Tatar ay batay sa katotohanan na ang mga nomadikong grupong Mongol-Tatar ay lumipat sa silangang Europa mula sa gitnang Asya (Mongolia).

Mga Batayang Teorya ng ORIGIN NG TATAR PEOPLE

Ang mga pangkat na ito na may halong mga Cumans at sa panahon ng UD ay lumikha ng batayan ng kultura ng mga modernong Tatar. Ang mga tagasuporta ng teoryang ito ay maliitin ang kahalagahan ng Volga Bulgaria at ang kultura nito sa kasaysayan ng Kazan Tatars. Naniniwala sila na sa panahon ng Ud, ang populasyon ng Bulgaria ay bahagyang napatay, bahagyang inilipat sa labas ng Volga Bulgaria (ang modernong Chuvash ay nagmula sa mga Bulgarians), habang ang karamihan sa mga Bulgarians ay assimilated (pagkawala ng kultura at wika) ng dayuhan na mga Mongol-Tatars at Polovtsians na nagdala ng bagong etnonym at dila. Ang isa sa mga argumento kung saan nakabatay ang teoryang ito ay ang argumento ng wika (ang kalapitan ng medyebal na Polovtsian at modernong mga wika ng Tatar).

Ang teoryang Türkic-Tatar ay nagtatala ng mahalagang papel sa kanilang etnogenesis ng etnopolitikong tradisyon ng mga Türkic at Kazakh Kaganate sa populasyon at kultura ng Volga Bulgaria ng mga Kypchat at Mongol-Tatar na pangkat ng etniko ng mga steppes ng Eurasian. Itinuturing ng teoryang ito ang panahon ng pagkakaroon ng UD bilang isang pangunahing sandali sa kasaysayan ng etniko ng mga Tatar, kapag ang isang bagong batas, kultura, at wikang pampanitikan ay batay sa isang pinaghalong dayuhan ng Mongol-Tatar at Kypchat at lokal na tradisyon ng Bulgar. Kabilang sa mga maharlikang militar ng serbisyo ng militar ng mga Muslim ng UD, nabuo ang isang bagong kamalayan ng Tatar etnopolitical. Matapos ang pagkabagsak ng UD sa maraming independiyenteng estado, ang Tatar ethnos ay nahahati sa mga pangkat na nagsimulang bumuo nang nakapag-iisa. Ang dibisyon ng Kazan Tatars ay natapos sa panahon ng Kazan Khanate. 4 na grupo ang nakibahagi sa etnogenesis ng Kazan Tatars - 2 lokal at 2 na bago. Ang mga lokal na Bulgars at bahagi ng Volga Finns ay na-assimilated ng bagong dating na Mongol-Tatars at Kipchaks, na nagdala ng isang bagong pangalang pang-etniko at wika.

12345 Susunod ⇒

Katulad na impormasyon:

Maghanap sa site:

V. "Archaeological" teorya ng pinagmulan ng Kazan Tatars

Sa isang matibay na gawain sa kasaysayan ng Kazan Tatars, nabasa natin: "Ang mga pangunahing ninuno ng mga Tatar ng Gitnang Volga at Ural na rehiyon ay maraming mga nomadic at semi-nomadic, karamihan sa mga tribong nagsasalita ng Turkic, na mula noong mga ika-4 na siglo. AD nagsimulang tumagos mula sa timog-silangan at timog patungo sa bahagi ng kagubatan mula sa Urals hanggang sa itaas na pag-abot ng Oka River "... Ayon sa teorya na nilinaw ang ibinigay na posisyon, na iminungkahi ni A. ang ta-tar, pati na rin ang mga Bashkirs, ay dapat isaalang-alang ang mga tribong nagsasalita ng Türkic na sumalakay sa mga rehiyon ng Volga at Ural sa ika-6 na ika-8 siglo, na nagsasalita ng wika ng uri ng Oguz-Kipchak.

Ayon sa may-akda, ang pangunahing populasyon ng Volga Bulgaria, kahit na sa panahon ng pre-Mongol, ay nagsalita marahil, sa isang wika na malapit sa Kipchak-Oguz na pangkat ng mga wikang Turkic, na katulad ng wika ng mga Tatars ng rehiyon ng Volga at ang Bashkirs. Mayroong dahilan upang maniwala, nagtatalo siya, na sa Volga Bulgaria, kahit na sa panahon ng pre-Mongol, sa batayan ng pagsasama ng mga tribong nagsasalita ng Turkic, ang kanilang asimilasyon ng isang bahagi ng lokal na populasyon ng Finno-Ugric, ang proseso ng pagdaragdag ng mga sangkap na etnocultural ng Volga Tatars na naganap. Tinapos ito ng may-akda hindi magiging malaki pagkakamali isaalang-alang na sa panahong ito ang mga pundasyon ng wika, kultura at anthropological na hitsura ng Kazan Tatars ay nabuo, kasama na ang kanilang pag-ampon sa relihiyong Muslim sa mga siglo X-XI.

Tumakas mula sa pagsalakay ng Mongol at pagsalakay mula sa Golden Horde, ang mga ninuno ng Kazan Tatars na ito ay parang tumakas mula sa Trans-Kama rehiyon at nanirahan sa mga pampang ng Kazanka at Mesha.

Paano lumitaw ang mga Tatar. Ang pinagmulan ng mga taong Tatar

Sa panahon ng Kazan Khanate, ang mga pangunahing pangkat ng Volga Tatars ay sa wakas ay nabuo mula sa kanila: Kazan Tatars at Mishars, at pagkatapos ng rehiyon ay isinama sa estado ng Russia, bilang isang resulta ng di-umano’y marahas na Kristiyanismo, ang bahagi ng mga Tatar ay inilalaan sa pangkat ng Kryashen.

Isaalang-alang natin ang mga mahina na punto ng teoryang ito. May pananaw na ang mga tribong nagsasalita ng Türkic na may mga "Tatar" at "Chuvash" na wika ay nanirahan sa rehiyon ng Volga mula pa noong una. Ang akademikong S.E. Malov, halimbawa, ay nagsabi: "Sa kasalukuyan, dalawang mamamayan ng Turkic ang nakatira sa teritoryo ng rehiyon ng Volga: Chuvash at Tatars ... Ang dalawang wikang ito ay napaka-heterogenous at hindi katulad ... sa kabila ng katotohanan na ang mga wikang ito ay pareho ng sistemang Turkic ... ako Sa palagay ko, ang dalawang elementong lingguwistika na ito ay narito nang napakatagal ng nakaraan, ilang siglo bago ang bagong panahon, at halos sa eksaktong kaparehong anyo ngayon. Kung natagpuan ng kasalukuyang Tatars ang di-umano’y "sinaunang Tatar", isang residente ng ika-5 siglo BC, malalinaw na ipaliwanag nila sa kanya. Ang Chuvashs ay pareho ”.

Sa gayon, hindi kinakailangan na kilalanin ang hitsura ng mga tribong Turkic ng Kipchak (Tatar) na pangkat ng wika sa rehiyon ng Volga hanggang sa ika-6 na-7 na siglo.

Isasaalang-alang namin ang pagkakakilanlan ng Bulgaro-Chuvash na hindi mapagtiwalaan itinatag at sumasang-ayon sa opinyon na ang mga sinaunang Volga Bulgars ay kilala sa ilalim ng pangalang ito lamang sa iba pang mga tao, at sila mismo ang tinawag na kanilang sarili na Chuvash. Sa gayon, ang wikang Chuvash ay ang wika ng mga Bulgars, hindi lamang isang sinasalita na wika, kundi pati na rin isang nakasulat, wikang accounting. Narito rin ang sumusunod na pahayag: "Ang wikang Chuvash ay isang diyalekto na diyalko na Turkic, na may kasamang Arabe, Persian at Ruso at halos walang kasamang mga salitang Finnish" , ... " ang impluwensya ng mga bansang may edukasyon ay nakikita sa wika”.

Kaya, sa sinaunang Volga Bulgaria, na umiiral para sa isang makasaysayang panahon na katumbas ng mga limang siglo, ang wika ng estado ay Chuvash, at ang karamihan sa populasyon ay, malamang, ang mga ninuno ng modernong Chuvash, at hindi ang mga tribong nagsasalita ng Turkic ng pangkat ng wikang Kipchak. , tulad ng inaangkin ng may akda ng teorya. Walang mga layunin na dahilan para sa pagsasama ng mga tribo na ito sa isang orihinal na nasyonalidad na may mga katangian na kasunod na katangian ng Volga Tatars, i.e. sa paglitaw sa mga malalayong panahong iyon na para bang ang kanilang mga ninuno.

Dahil sa multinasyunalidad ng estado ng Bulgar at pagkakapantay-pantay ng lahat ng mga tribo sa harap ng mga awtoridad, ang mga tribong nagsasalita ng Turkic ng parehong mga pangkat ng lingguwistika sa kasong ito ay dapat na napakalapit na ugnayan sa bawat isa, na binigyan ng napakalaking pagkakatulad ng mga wika, at sa gayon ang kadalian ng komunikasyon. Malamang, sa ilalim ng mga kondisyong iyon, ang assimilation ng mga tribo ng Kipchak language group sa mga dating Chuvash na tao ay dapat maganap, at hindi ang kanilang pagsasama at paghihiwalay bilang isang hiwalay na nasyonalidad na may mga tiyak na katangian, at sa kamalayan ng lingguwistika, kultura at antropolohikal, na magkakasabay sa mga katangian ng modernong Volga Tatars ...

Ngayon ilang mga salita tungkol sa pag-aampon ng di-umano’y malayong mga ninuno ng Kazan Tatars sa ika-10th-11 na siglo ng relihiyong Muslim. Ang isa o isa pang bagong relihiyon, bilang panuntunan, ay hindi tinanggap ng mga tao, kundi ng kanilang mga pinuno dahil sa mga pampulitika. Minsan ito ay tumagal ng mahabang panahon upang iwaksi ang mga tao mula sa mga dati na kaugalian at paniniwala at gawin silang isang tagasunod ng bagong pananampalataya. Kaya't, tila, ito ay sa Volga Bulgaria kasama ang Islam, na siyang relihiyon ng naghaharing pili, at ang mga karaniwang tao ay nagpatuloy na nabubuhay alinsunod sa kanilang mga dating paniniwala, marahil hanggang sa oras na ang mga elemento ng pag-atake ng Mongol, at pagkatapos ay ang pag-atake ng mga Golden Horde Tatars, ay hindi pinilit ang natitira upang makatakas na buhay mula sa Zakamye hanggang sa hilagang bangko ng ilog, anuman ang mga tribo at wika.

Ang may-akda ng teorya ay kaswal lamang na binanggit ang tulad ng isang mahalagang kaganapan sa kasaysayan para sa Kazan Tatars bilang paglitaw ng Kazan Khanate. Nagsusulat siya: "Narito sa XIII-XIV na siglo ang Kazan punong-guro ay nabuo, na lumago noong ika-XV siglo sa Kazan Khanate". Tulad ng kung ang pangalawa ay isang simpleng pag-unlad ng una, nang walang anumang mga pagbabago sa husay. Sa katotohanan, ang pamunuan ng Kazan ay Bulgar, kasama ang mga prinsipe ng Bulgar, at ang Kazan Khanate ay si Tatar, kasama ang Tatar khan.

Ang Kazan Khanate ay nilikha ng dating khan ng Golden Horde, Ulu Mahomet, na dumating sa kaliwang bangko ng Volga noong 1438 sa pinuno ng 3000 ng kanyang mga Tatars at sinakop ang mga lokal na tribo. Sa mga kronikang Ruso ay may para sa 1412, halimbawa, ang sumusunod na entry: "Daniil Borisovich, mga prinsipe ng Bulgaria natalo sa kapatid ni Lyskovo Vasiliev na si Pyotr Dmitrievich, at Vsevolod Danilovich kasama ang kazan Tsarevich Ninakaw ni Talych si Vladimir. "Mula noong 1445, ang anak na lalaki ni Ulu Magomet Mamutyak ay naging Kazan khan, na mabangis na pinatay ang kanyang ama at kapatid, na sa mga panahong iyon ay isang pangkaraniwang nangyari sa mga kudeta sa palasyo. Nagsusulat ang talamak: "Sa parehong taglagas, si Tsar Mamutyak, anak ni Ulu Muk whakamaov, ay kinuha ang lungsod ng Kazan at ang votchich ng Kazan, pinatay si Prince Lebei, at umupo upang maghari sa Kazan." Gayundin: "Noong 1446 700 mga Tatar Ang mamutiak squad ay kinubkob ng Ustyug at kumuha ng pantubos mula sa lungsod na may mga furs, ngunit bumalik, nalunod sila sa Vetluga. "

Sa unang kaso, ang mga ito ay Bulgarian, i.e. Ang mga prinsipe ng Chuvash at Bulgar, i.e. ang Chuvash Kazan prinsipe, at sa pangalawa - 700 Tatars ng Mamutyak squad. Ito ay Bulgarian, i.e. Si Chuvash, pangunahin ni Kazan, ay naging Tatar Kazan Khanate.

Ano ang kahalagahan ng pangyayaring ito para sa populasyon ng lokal na rehiyon, kung paano napunta ang proseso sa kasaysayan, kung ano ang mga pagbabagong naganap sa etniko at panlipunang komposisyon ng rehiyon sa panahon ng Kazan Khanate, pati na rin pagkatapos ng pagsasanib ng Kazan hanggang sa Moscow - lahat ng mga tanong na ito ay wala sa iminungkahing teorya sagot. Hindi malinaw kung paano natapos ang mga Mishars-Tatars sa kanilang mga lugar na tinitirahan, na may isang karaniwang pinagmulan sa mga Kazan Tatars. Ang paliwanag para sa paglitaw ng mga Kryashen Tatars "bilang isang resulta ng marahas na Kristiyanismo" ay napaka-elementarya, nang hindi nagbibigay ng isang halimbawa ng makasaysayang. Bakit, kung gayon, ang karamihan sa Kazan Tatars, sa kabila ng karahasan, ay pinanatili ang kanilang sarili na mga Muslim, habang ang isang medyo maliit na bahagi ay sumuko sa karahasan at pinagtibay ang Kristiyanismo? Ang dahilan para sa kung ano ang sinabi sa ilang mga lawak ay dapat na hinahangad, marahil, sa katotohanan na, bilang ang may-akda ng artikulo mismo ay tinutukoy, hanggang sa 52 porsyento ng mga Kryashens, ayon sa antropolohiya, sa uri ng Caucasian, at kabilang sa mga Kazan Tatars mayroon lamang 25 porsyento. Marahil ito ay dahil sa ilang pagkakaiba-iba sa pinagmulan sa pagitan ng Kazan Tatars at ng Kryashens, na nagpapahiwatig din ng kanilang magkakaibang pag-uugali sa panahon ng "marahas" na Kristiyanismo, kung nangyari talaga ito noong ika-16 at ika-17 siglo, na talagang nagdududa. Dapat tayong sumang-ayon sa may-akda ng teoryang ito, A. Khalikov, na ang kanyang artikulo ay isang pagtatangka lamang na buod ang mga bagong data na nagagawa upang mapataas ang isyu ng pinagmulan ng Kazan Tatars, at, dapat kong sabihin, isang hindi matagumpay na pagtatangka.

Mga Batayang Teorya ng ORIGIN NG TATAR PEOPLE

12345 Susunod ⇒

Mga PROBLEMA NG ETHNOGENESIS (MAGKITA NG ORIGIN) NG TATAR PEOPLE

PAGHAHANAP NG TATAR POLITICAL HISTORY

Ang mga taong Tatar ay dumaan sa isang mahirap na landas ng pag-unlad ng mga siglo. Ang mga sumusunod na pangunahing yugto ng kasaysayan ng politika ng Tatar ay nakikilala:

Volga Bulgaria o Bulgar Emirate (pagtatapos ng X - 1236)

Ulus Jochi o Golden Horde (1242 - unang kalahati ng ika-15 siglo)

Kazan Khanate o Kazan Sultanate (1445 - 1552)

Tatarstan bilang bahagi ng estado ng Ruso (1552 - kasalukuyan)

Ang RT ay naging noong 1990 isang isang soberanong republika sa loob ng Russian Federation

ANG ORIGIN NG ETHNONYM (PANGALAN NG TAO) TATAR AT NAKAKITA SIYA SA VOLGA-URAL

Ang pangatlong bersyon ay nakuha ang etnonym Tatars mula sa wikang Greek. Ang Tartar ay ang underworld, impiyerno.

Mga Batayang Teorya ng ORIGIN NG TATAR PEOPLE

Mayroong 3 mga teorya na nagbibigay kahulugan sa pinagmulan ng mga taong Tatar sa iba't ibang paraan:

Bulgar (Bulgaro-Tatar)

Mongol-Tatar (Golden Horde)

Turkic-Tatar

Kasaysayan ng pinagmulan ng mga Tatar

Ang mga tagasuporta ng teoryang ito ay maliitin ang kahalagahan ng Volga Bulgaria at ang kultura nito sa kasaysayan ng Kazan Tatars. Naniniwala sila na sa panahon ng Ud, ang populasyon ng Bulgaria ay bahagyang napatay, bahagyang inilipat sa labas ng Volga Bulgaria (ang modernong Chuvash ay nagmula sa mga Bulgarians), habang ang karamihan sa mga Bulgarians ay assimilated (pagkawala ng kultura at wika) ng dayuhan na mga Mongol-Tatars at Polovtsians na nagdala ng bagong etnonym at dila. Ang isa sa mga argumento kung saan nakabatay ang teoryang ito ay ang lingguwistika na pangangatwiran (ang kalapitan ng medyebal na Polovtsian at modernong Tatar na wika).

12345 Susunod ⇒

Katulad na impormasyon:

Maghanap sa site:

Panimula

Kabanata 1. Bulgaro-Tatar at Tatar-Mongolian na pananaw sa etnogenesis ng mga Tatar

Kabanata 2. Teorya ng Türko-Tatar ng etnogenesis ng mga Tatar at isang bilang ng mga alternatibong punto ng pananaw

Konklusyon

Listahan ng mga ginamit na panitikan

Panimula

Sa huling bahagi ng ika-19 - unang bahagi ng ika-20 siglo. sa mundo at sa Russian Empire, isang sosyal na kababalaghan na binuo - nasyonalismo. Alin ang nagdala ng ideya na napakahalaga para sa isang tao na maiuri ang kanyang sarili bilang isang tiyak na pangkat ng lipunan - isang bansa (nasyonalidad). Ang isang bansa ay nauunawaan bilang pagkakapareho ng teritoryo ng pag-areglo, kultura (lalo na, isang solong wikang pampanitikan), mga tampok na antropolohiko (istruktura ng katawan, mga tampok ng mukha). Laban sa background ng ideyang ito, isang pakikibaka para sa pagpapanatili ng kultura ang naganap sa bawat isa sa mga pangkat ng lipunan. Ang umuusbong at pagbuo ng burgesya ay naging tagapagturo ng mga ideya ng nasyonalismo. Sa oras na ito, isang katulad na pakikibaka ang naganap sa teritoryo ng Tatarstan - ang mga proseso sa lipunan sa mundo ay hindi lumipas sa aming lupain.

Kabaligtaran sa rebolusyonaryong outcries ng unang quarter ng ika-20 siglo. at ang huling dekada ng ika-20 siglo, na ginamit ng mga emosyonal na termino - nasyon, nasyonalidad, mga tao, sa modernong agham ay kaugalian na gumamit ng isang mas maingat na termino - pangkat etniko, etnos. Ang terminong ito ay nagdadala ng parehong karaniwang wika at kultura bilang isang tao, isang bansa, at isang nasyonalidad, ngunit hindi kailangang tukuyin ang kalikasan o laki ng isang pangkat ng lipunan. Gayunpaman, ang pag-aari sa anumang pangkat etniko ay isang mahalagang aspetong panlipunan para sa isang tao.

Kung tatanungin mo ang isang passer-by sa Russia kung ano ang nasyonalidad niya, kung gayon, bilang isang panuntunan, ang passer-by ay buong kapuriang sasagutin na siya ay Russian o Chuvash. At, siyempre, ang isa sa mga ipinagmamalaki ng kanilang pinagmulan ng etniko ay magiging isang Tatar. Ngunit ano ang ibig sabihin ng salitang ito - "Tatar" - nangangahulugang nasa bibig ng nagsasalita. Sa Tatarstan, hindi lahat na isinasaalang-alang ang kanilang sarili na Tatars ay nagsasalita at nagbabasa sa wikang Tatar. Hindi lahat ay mukhang isang Tatar mula sa pangkalahatang tinatanggap na punto ng view - isang halo ng mga tampok ng Caucasian, Mongolian at Finno-Ugric na mga uri ng antropolohikal, halimbawa. Kabilang sa mga Tatar mayroong mga Kristiyano at maraming mga ateyista, at hindi lahat na nagsasaalang-alang sa kanyang sarili na isang Muslim ang nagbasa ng Koran. Ngunit ang lahat ng ito ay hindi pumipigil sa grupong etnikong Tatar mula sa pagpapanatili, pagbuo at pagiging isa sa mga pinaka natatanging sa mundo.

Ang pag-unlad ng pambansang kultura ay nangangailangan ng pag-unlad ng kasaysayan ng bansa, lalo na kung ang pag-aaral ng kasaysayan na ito ay nahadlangan nang mahabang panahon. Bilang isang resulta, ang hindi nabibigkas, at kung minsan ay natatalo, ang pagbabawal sa pag-aaral ng rehiyon ay humantong sa isang partikular na bagyo na pag-agos ng agham sa kasaysayan ng Tatar, na sinusunod hanggang sa araw na ito. Ang pluralismo ng mga opinyon at ang kakulangan ng materyal na materyal ay humantong sa pagbuo ng maraming mga teorya, sinusubukan upang pagsamahin ang pinakamalaking bilang ng mga kilalang katotohanan. Hindi lamang mga doktrinang pangkasaysayan na nabuo, ngunit maraming mga makasaysayang paaralan na nagsasagawa ng isang pang-agham na pagtatalo sa kanilang sarili. Sa una, ang mga istoryador at publisista ay nahahati sa "Bulgarista", na itinuring ang mga Tatars na magmula sa Volga Bulgars, at "Mga Tatarist", na itinuring ang panahon ng pag-iral ng Kazan Khanate na panahon ng pagbuo ng bansa ng Tatar at tinanggihan ang pakikilahok sa pagbuo ng bansang Bulgar. Kasunod nito, lumitaw ang isa pang teorya, sa isang banda, nagkakasalungat sa unang dalawa, at sa kabilang banda, na pinagsama ang lahat ng pinakamahusay na magagamit na mga teorya. Ito ay tinawag na "Türko-Tatar".

Bilang isang resulta, maaari nating, batay sa mga pangunahing punto na nakabalangkas sa itaas, bumalangkas sa layunin ng gawaing ito: upang ipakita ang pinakamalaking saklaw ng mga punto ng pananaw sa pinagmulan ng mga Tatar.

Ang mga gawain ay maaaring nahahati ayon sa mga punto ng view na isinasaalang-alang:

- upang isaalang-alang ang mga punto ng view ng Bulgaro-Tatar at Tatar-Mongol sa etnogenesis ng mga Tatars;

- upang isaalang-alang ang punto ng view ng Turkic-Tatar sa etnogenesis ng mga Tatar at isang bilang ng mga alternatibong punto ng view.

Ang mga pamagat ng kabanata ay tumutugma sa mga itinalagang gawain.

punto ng view etnogenesis ng Tatars

Kabanata 1. Bulgaro-Tatar at Tatar-Mongolian na pananaw sa etnogenesis ng mga Tatar

Dapat pansinin na bilang karagdagan sa linggwistiko at pamayanan ng kultura, pati na rin ang karaniwang mga tampok na antropolohikal, ang mga mananalaysay ay nagbabayad ng isang mahalagang papel sa pinagmulan ng batas. Kaya, halimbawa, ang simula ng kasaysayan ng Russia ay isinasaalang-alang hindi ang mga archaeological culture ng pre-Slavic period at hindi kahit na ang mga unyon ng tribo ng mga Eastern Slav na lumipat noong 3-4 na siglo, ngunit si Kievan Rus, na binuo noong ika-8 siglo. Sa ilang kadahilanan, ang isang makabuluhang papel sa pagbuo ng kultura ay ibinibigay sa pagkalat (opisyal na pag-aampon) ng relihiyon na monotheistic, na nangyari sa Kievan Rus noong 988, at sa Volga Bulgaria noong 922. Marahil, ang teoryang Bulgaro-Tatar na nagmula sa mga nasabing preconditions una sa lahat.

Ang teoryang Bulgaro-Tatar ay batay sa posisyon na ang etniko na batayan ng mga taong Tatar ay ang Bulgar ethnos, na binuo sa rehiyon ng Gitnang Volga at ang Urals mula sa siglo VIII. n. e. (kamakailan lamang, ang ilang mga tagasuporta ng teoryang ito ay nagsimulang maiugnay ang hitsura ng mga tribong Türko-Bulgar sa rehiyon hanggang sa VIII-VII siglo BC at mas maaga). Ang pinakamahalagang probisyon ng konseptong ito ay nabalangkas tulad ng mga sumusunod. Ang pangunahing tradisyon ng etnocultural at mga tampok ng modernong Tatar (Bulgaro-Tatar) na mga tao ay nabuo noong panahon ng Volga Bulgaria (X-XIII na siglo), at sa kasunod na oras (Golden Horde, Kazan-khan at mga tagal ng Ruso) sumailalim lamang sila sa mga menor de edad na pagbabago sa wika at kultura. Ang mga pamunuan (sultanates) ng Volga Bulgars, na isang bahagi ng Ulus Juchi (Golden Horde), nasiyahan sa malaking pamulitika at kultura, at ang impluwensya ng sistemang kapangyarihan at kultura ng Horde (sa partikular, panitikan, sining at arkitektura) ay may katangian ng isang purong panlabas na impluwensya na hindi kapansin-pansin na impluwensya sa lipunan ng Bulgaria. Ang pinakamahalagang kinahinatnan ng dominasyon ni Ulus Jochi ay ang pagkabagsak ng pinag-isang estado ng Volga Bulgaria sa isang bilang ng mga pag-aari, at ang pinag-isang Bulgar na nasyonalidad sa dalawang pangkat na etnoterritorial ("Bulgaro-Burtases" ng ulus ng Mukhsh at "Bulgars" ng mga punong-guro ng Volga-Kama Bulgar). Sa panahon ng Kazan Khanate, ang mga etnos ng Bulgar ("Bulgaro-Kazan") ay pinagsama ang unang mga tampok na pre-Mongol etnocultural, na patuloy na napanatili ng tradisyunal (kasama ang pangalan na "Bulgars") hanggang sa 1920s, nang pinilit na ipinataw ito ng mga nasyunal na burges na Tatar at kapangyarihan ng Sobyet. etnonym na "Tatars".

Manatili tayong mas detalyado. Una, ang paglipat ng mga tribo mula sa mga paanan ng Hilagang Caucasus pagkatapos ng pagbagsak ng estado ng Great Bulgaria. Bakit sa ngayon ang mga Bulgarians - Bulgars, assimilated ng mga Slav, ay naging isang Slavic na tao, at ang Volga Bulgars - isang taong nagsasalita ng Turkic na sumipsip sa populasyon na nanirahan sa lugar na ito sa harap nila? Posible bang mayroong mas maraming dayuhan na mga Bulgars kaysa sa mga lokal na tribo? Sa kasong ito, ang postulate na ang mga tribong nagsasalita ng Türkic ay tumagos sa teritoryong ito nang matagal bago lumitaw ang mga Bulgars - sa oras ng mga Cimmerian, Scythians, Sarmatian, Huns, Khazars, mukhang mas makatuwiran. Ang kasaysayan ng Volga Bulgaria ay nagsisimula hindi sa katotohanan na ang mga dayuhang tribo ay nagtatag ng isang estado, ngunit sa pag-iisa ng mga lungsod na pintuan - ang mga kapitulo ng mga unyon ng tribo - Bulgar, Bilyar at Suvar. Ang mga tradisyon ng statehood ay hindi rin nagmula sa mga tribo ng dayuhan, dahil ang mga lokal na tribo ay nakipag-ugnay sa mga makapangyarihang mga estado - halimbawa, ang kaharian ng Scythian. Bilang karagdagan, ang posisyon na kinilala ng mga Bulgars sa mga lokal na tribo ay sumasalungat sa posisyon na ang mga Bulgars mismo ay hindi assimilated ng Tatar-Mongols. Bilang isang resulta, ang teoryang Bulgaro-Tatar ay nagpabagsak sa katotohanan na ang wikang Chuvash ay mas malapit sa Old Bulgarian kaysa sa Tatar. At ang mga Tatar ngayon ay nagsasalita ng dialect na Turkic-Kipchak.

Gayunpaman, ang teorya ay walang mga pakinabang. Halimbawa, ang uri ng antropolohikal na uri ng Kazan Tatars, lalo na ang mga kalalakihan, ay gumagawa ng mga ito na nauugnay sa mga mamamayan ng North Caucasus at ipinapahiwatig ang pinagmulan ng mga tampok ng facial - isang ilong na may isang umbok, ang uri ng Caucasian - sa isang bulubunduking lugar, at hindi sa isang hagdanan.

Hanggang sa simula ng 90s ng siglo XX, ang teoryang Bulgaro-Tatar ng etnogenesis ng mga taong Tatar ay aktibong binuo ng isang buong kalawakan ng mga siyentipiko, kabilang ang A.P. Smirnov, Kh. G.

Kasaysayan ng Tatar

Gimadi, N. F. Kalinin, L. Z. Zalyai, G. V. Yusupov, T. A. Trofimova, A. Kh. Khalikov, M. Z. Zakiev, A. G. Karimullin, S. Kh. Alishev.

Ang teorya ng pinagmulan ng Tatar-Mongolian na pinagmulan ng mga tao ng Tatar ay batay sa katotohanan ng muling pagpapanatili ng nomadic Tatar-Mongol (Central Asian) na mga pangkat etniko sa Europa, na, paghahalo sa mga Kypchaks at pinagtibay ang Islam sa panahon ng Ulus Juchi (Golden Horde), ay lumikha ng batayan ng kultura ng mga modernong Tatar. Ang pinagmulan ng teorya ng Tatar-Mongolian na pinagmulan ng mga Tatar ay dapat hinahangad sa mga panahon ng medyebal, pati na rin sa mga alamat ng alamat at epiko. Ang kadakilaan ng mga kapangyarihan na itinatag ng mga Mongol at Golden Horde khans ay binanggit sa mga alamat tungkol kay Chinggis Khan, Aksak-Timur, ang epiko tungkol sa Idegei.

Ang mga tagasuporta ng teoryang ito ay itinanggi o maliitin ang kahalagahan ng Volga Bulgaria at ang kultura nito sa kasaysayan ng Kazan Tatars, na naniniwala na ang Bulgaria ay isang hindi maunlad na estado, nang walang isang kultura sa lunsod at may isang mababaw na populasyon ng Islam.

Sa panahon ng Ulus Jochi, ang lokal na populasyon ng Bulgar ay bahagyang napatay o, pinapanatili ang paganismo, inilipat sa labas ng lugar, at ang pangunahing bahagi ay pinasimulan ng mga bagong dating na pangkat ng mga Muslim na nagdala ng kultura ng bayan at wika ng uri ng Kipchak.

Dito, muli, dapat itong tandaan na, ayon sa maraming mga istoryador, ang mga Kipchaks ay hindi magkakaugnay na mga kaaway kasama ang mga Tatar-Mongols. Ang parehong mga kampanya ng mga tropang Tatar-Mongol - sa ilalim ng pamumuno ng Subedey at Batu - ay naglalayong talunin at pagkawasak ng mga tribo ng Kipchak. Sa madaling salita, ang mga tribo ng Kipchak ay pinatay o hinihimok sa labas ng bansa sa panahon ng pagsalakay sa Tatar-Mongol.

Sa unang kaso, ang napatay na Kipchaks, sa prinsipyo, ay hindi maaaring maging dahilan para sa pagbuo ng isang nasyonalidad sa loob ng Volga Bulgaria, sa pangalawang kaso, hindi makatwiran na tawagan ang teorya na Tatar-Mongolian, dahil ang mga Kipchaks ay hindi kabilang sa Tatar-Mongols at isang ganap na magkakaibang tribo, kahit na isang nagsasalita ng Turkic.

Mga Tatar (pangalan ng sarili - Tat.Tatar, tatar, pangmaramihang Tatarlar, tatarlar) - Ang mga taong Turkiko na nakatira sa mga gitnang rehiyon ng European part ng Russia, sa rehiyon ng Volga, ang Urals, Siberia, Kazakhstan, Gitnang Asya, Xinjiang, Afghanistan at ang Far East.

Ang mga Tatar ang pangalawang pinakamalaking pangkat etniko ( ethnos - pamayanang etniko) pagkatapos ng mga Ruso at ang pinaka maraming tao ng kultura ng Muslim sa Russian Federation, kung saan ang Volga-Ural ang pangunahing lugar ng kanilang pag-areglo. Sa loob ng rehiyon na ito, ang pinakamalaking grupo ng Tatars ay puro sa Republika ng Tatarstan at Republika ng Bashkortostan.

Wika, pagsulat

Ayon sa maraming mga istoryador, ang mga taong Tatar na may isang solong pampanitikan at praktikal na sinasalitang wika ay binuo noong pagkakaroon ng isang malaking estado ng Turkic - ang Golden Horde. Ang wikang pampanitikan sa estado na ito ay ang tinaguriang "idel terkise" o Old Tatar, batay sa wikang Kypchak-Bulgar (Polovtsian) at pagsasama ng mga elemento ng wikang pampanitikan sa Gitnang Asya. Ang modernong wikang pampanitikan batay sa gitnang diyalekto ay lumitaw sa ikalawang kalahati ng ika-19 at unang bahagi ng ika-20 siglo.

Sa mga sinaunang panahon, ang mga ninuno ng Türkic ng mga Tatar ay ginamit ang script ng runic, tulad ng ebidensya ng arkeolohikal na natagpuan sa rehiyon ng Urals at Gitnang Volga.

Mula sa sandali ng kusang pag-aampon ng Islam ng isa sa mga ninuno ng mga Tatars, ang Volga-Kama Bulgars - ginamit ng mga Tatars ang script ng Arabe, mula 1929 hanggang 1939 - ang script ng Latin, mula pa noong 1939 ay gumagamit sila ng alpabetong Cyrillic na may karagdagang mga palatandaan.

Ang pinakauna sa natirang monumento ng panitikan sa wikang pampanitikan ng Old Tatar (ang tula ni Kul Gali "Kyisa-i Yosyf") ay isinulat noong ika-13 siglo. Mula sa ikalawang kalahati ng siglo XIX. ang modernong wikang pampanitikan ng Tatar ay nagsisimula upang mabuo, ganap na pinapalitan ang Lumang Tatar noong 1910s.

Ang modernong wika Tatar, na kabilang sa Kypchak-Bulgar na pangkat ng pangkat ng Kypchak ng pamilyang wikang Turkic, ay nahahati sa apat na diyalekto: gitna (Kazan Tatar), kanluran (Misharsky), silangan (ang wika ng Siberian Tatars), at Crimean (ang wika ng mga Crimean Tatars). Sa kabila ng mga pagkakaiba-iba ng dialectal at teritoryo, ang Tatars ay isang solong bansa na may iisang wikang pampanitikan, isang solong kultura - alamat ng bayan, panitikan, musika, relihiyon, pambansang espiritu, tradisyon at ritwal.

Kahit na bago ang kudeta noong 1917, sinakop ng bansang Tatar ang isa sa mga nangungunang lugar sa Imperyo ng Russia sa mga tuntunin ng karunungang bumasa't sumulat (kakayahang sumulat at magbasa sa sariling wika). Ang tradisyonal na uhaw para sa kaalaman ay napanatili sa kasalukuyang henerasyon.

Ang mga Tatar, tulad ng anumang malaking pangkat etniko, ay may isang masalimuot na panloob na istraktura at binubuo ng tatlo etno-teritoryal na mga grupo: Volga-Ural, Siberian, Astrakhan Tatars at ang sub-kumpyenteng komunidad ng mga nabautismuhan na Tatar. Sa pagsisimula ng ika-20 siglo, ang mga Tatar ay dumaan sa isang proseso ng pagsasama-sama ng etniko ( Consolidakilos [lat. consolidatio, mula con (cum) - magkasama, sa parehong oras at solido - Pinagsama-sama, pinalakas, sumali], pagsasama-sama, pagpapalakas ng isang bagay; pag-iisa, rally ng mga indibidwal, grupo, mga organisasyon upang palakasin ang pakikibaka para sa mga karaniwang layunin).

Ang katutubong kultura ng mga Tatar, sa kabila ng pag-iiba-iba ng rehiyon nito (nag-iiba ito sa lahat ng mga pangkat etniko), ay karaniwang pareho. Ang wika ng vernacular Tatar (na binubuo ng maraming mga dayalekto) ay kapareho lamang. Mula sa XVIII hanggang sa simula ng XX na siglo. nabuo ang isang nasyonalidad (tinatawag na "mataas") na kultura na may binuo na wikang pampanitikan.

Ang pagsasama-sama ng bansa ng Tatar ay malakas na naiimpluwensyahan ng mataas na aktibidad ng paglilipat ng mga Tatars mula sa rehiyon ng Volga-Ural. Kaya, sa simula ng XX siglo. Ang 1/3 ng mga Astrakhan Tatars ay binubuo ng mga imigrante, at marami sa kanila ang pinaghalong (sa pamamagitan ng pag-aasawa) kasama ang mga lokal na Tatar. Ang parehong sitwasyon ay sinusunod sa Western Siberia, kung saan sa pagtatapos ng ika-19 na siglo. humigit-kumulang 1/5 ng mga Tatar ay nagmula sa mga rehiyon ng Volga at Ural, na masidhi ring pinaghalo sa mga katutubong Siberian Tatars. Samakatuwid, ngayon imposible na hindi matukoy ang "purong" Siberian o Astrakhan Tatars.

Ang Kryashens ay nakikilala sa kanilang relihiyosong kaugnayan - sila ay Orthodox. Ngunit lahat ng iba pang mga etniko na mga parameter ay pinagsama ang mga ito sa natitirang mga Tatar. Sa pangkalahatan, ang relihiyon ay hindi isang kadahilanan na bumubuo ng etno. Ang mga pangunahing elemento ng tradisyonal na kultura ng binautismuhan na Tatar ay pareho sa iba pang mga kalapit na pangkat ng Tatar.

Sa gayon, ang pagkakaisa ng bansa ng Tatar ay may malalim na mga ugat ng kultura, at ngayon ang pagkakaroon ng Astrakhan, Siberian Tatars, Kryashens, Mishars, Nagaybaks ay may purong kasaysayan at etnograpikong kahalagahan at hindi maaaring magsilbing isang batayan para makilala ang mga independyenteng mamamayan.

Ang mga Tatar ethnos ay may sinaunang at buhay na kasaysayan, na nauugnay sa kasaysayan ng lahat ng mga mamamayan ng mga Urals - ang rehiyon ng Volga at Russia sa pangkalahatan.

Ang orihinal na kultura ng mga Tatars ay pumasok sa kabang-yaman ng kultura ng mundo at sibilisasyon na may dignidad.

Natagpuan namin ang mga bakas nito sa mga tradisyon at wika ng mga Ruso, Mordovians, Mari, Udmurts, Bashkirs, Chuvash. Kasabay nito, ang pambansang kultura ng Tatar ay nagpapasikat sa sarili ng mga nagawa ng mga Turkic, Finno-Ugric, mga taong Indo-Iranian (Arabs, Slavs at iba pa).

Ang mga Tatar ay isa sa mga pinaka-mobile na tao. Dahil sa kawalan ng lupa, ang mga madalas na pagkabigo sa ani sa kanilang sariling bayan at ang tradisyunal na pananabik para sa kalakalan, kahit bago ang 1917, nagsimula silang lumipat sa iba't ibang mga rehiyon ng Imperyo ng Russia, kasama ang lalawigan ng Central Russia, ang Donbass, Eastern Siberia at ang Far East, ang North Caucasus at Transcaucasia, Gitnang Asya at Kazakhstan. Ang prosesong paglipat na ito ay tumindi sa mga taon ng panuntunan ng Sobyet, lalo na sa panahon ng "mahusay na mga proyekto sa konstruksyon ng sosyalismo." Samakatuwid, sa kasalukuyang panahon sa Russian Federation ay halos hindi isang solong paksa ng federasyon, kung saan man nakatira ang mga Tatar. Kahit na sa pre-rebolusyonaryong panahon, ang pambansang pamayanan ng Tatar ay nabuo sa Finland, Poland, Romania, Bulgaria, Turkey, China. Bilang resulta ng pagbagsak ng USSR, ang mga Tatars na nanirahan sa dating republika ng Sobyet - Uzbekistan, Kazakhstan, Tajikistan, Kyrgyzstan, Turkmenistan, Azerbaijan, Ukraine, at mga baltic na bansa - nagtapos sa malapit sa ibang bansa. Na sa gastos ng muling mga emigrante mula sa China. Ang pambansang diasporas ng Tatar sa USA, Japan, Australia, Sweden ay nabuo sa Turkey at Finland mula sa kalagitnaan ng siglo ng XX.

Kultura at buhay ng mga tao

Ang mga Tatar ay isa sa mga pinaka-urbanisadong mamamayan ng Russian Federation. Ang mga pangkat panlipunan ng mga Tatar, na naninirahan kapwa sa mga lungsod at sa mga nayon, ay halos hindi naiiba sa mga umiiral sa iba pang mga tao, lalo na sa mga Ruso.

Sa paraan ng pamumuhay, ang mga Tatar ay hindi naiiba sa ibang mga nakapalibot na mamamayan. Ang modernong Tatar ethnos ay nagmula sa kahanay ng Russian. Ang mga modernong Tatar ay ang bahagi ng nagsasalita ng Turkic ng katutubong populasyon ng Russia, na, dahil sa mas malaking teritoryo na malapit sa Silangan, pinili ang Islam kaysa sa Orthodoxy.

Ang tradisyunal na tirahan ng mga Tatars ng Gitnang Volga at Urals ay isang cabin ng log, na nakulong mula sa kalye sa pamamagitan ng isang bakod. Ang panlabas na facade ay pinalamutian ng maraming kulay na mga kuwadro. Ang mga Astrakhan Tatars, na nagpreserba sa ilan sa kanilang mga tradisyon ng mga hayop sa pag-aanak ng mga hayop, ay gumagamit ng isang yurt bilang isang tahanan sa tag-araw.

Tulad ng maraming iba pang mga tao, ang mga ritwal at pista opisyal ng mga taong Tatar ay higit na nakasalalay sa siklo ng agrikultura. Kahit na ang mga pangalan ng mga panahon ay itinalaga ng isang konsepto na nauugnay sa isang partikular na gawain.

Maraming mga etnologist ang nagtatala ng natatanging kababalaghan ng pagpaparaya sa Tatar, na binubuo sa katotohanan na sa buong kasaysayan ng pagkakaroon ng mga Tatar, hindi sila ang mga nagsisimula ng anumang salungatan sa mga etnikong relihiyon at relihiyon. Ang pinakatanyag na etnologist at mananaliksik ay sigurado na ang pagpapahintulot ay isang hindi nasasabing bahagi ng pambansang pagkatao ng Tatar.

Ang kasaysayan ng Sarmatia ay ang pinakamahalagang isyu sa kasaysayan ng Rus. Mula sa pinaka-primitive na oras sa gitna ng Eurasia mayroong tatlong kaharian na White Russia, Blue Russia (o Sarmatia) at Red Russia (o Golden Scythia). Palagi silang pinanahanan ng isang tao. At ngayon mayroon kaming parehong bagay - Belarus, Russia (Sarmatia) at Ukraine (Scythia). Ang kaharian ng Bulgar ay isa sa mga anyo ng pag-iral sa simula ng ating panahon ng Blue Russia. At mula dito dapat isaalang-alang ang talaangkanan ng maraming mga tao na nakatira ngayon sa iba't ibang bahagi ng mundo: Tatars, Hudyo, Georgians, Armenians, Bulgarians, pole, Turks, Basques at, siyempre, mga Ruso.

Saan nagmula ang mga Bulgars?
Ang mga historians ng Byzantine ay madalas na hindi nakikilala sa pagitan ng mga Bulgars at Huns. Ngunit dapat tandaan na maraming mga may-akda na Greek at Latin, halimbawa: Kosmas Indikopeustes, Ioannes Malalas, Georgius Pisides, Theophanes, ay may iba't ibang mga saloobin patungo sa mga Bulgars at Huns. Ipinapahiwatig nito na hindi nila dapat lubusang makilala.
Ang mga sinaunang may-akda ay tumawag sa mga "barbarian" na nanirahan sa mga bangko ng Danube sa pamamagitan ng karaniwang salitang Huns, bagaman maraming iba't ibang mga tribo sa kanila. Ang mga tribo na ito, na tinawag na Huns, ay may sariling mga pangalan. Ang katotohanan na ang mga may-akda na Greek at Latin ay isinasaalang-alang ang mga Bulgars bilang iminumungkahi ni Huns na ang mga Bulgars at iba pang mga tribo ng Huns ay pareho o katulad sa mga kaugalian, wika, at lahi. Ipinakita ng aming pananaliksik na ang mga Bulgars ay kabilang sa karera ng Aryan, nagsalita sila isa sa mga militar na jargons ng Russia (isang variant ng mga wikang Turkic). Bagaman hindi ibinukod na sa mga kolektibong militar ng Huns ay mayroon ding mga tao na uri ng Mongoloid.
Tulad ng para sa pinakaunang mga pagbanggit ng mga Bulgars, ito ay 354, ang "Roman Chronicles" ng isang hindi kilalang may-akda (Th.Mommsen Chronographus Anni CCCLIV, MAN, AA, IX, Liber Generations,), pati na rin ang gawain ng Moise de Khorene. Ayon sa mga rekord na ito, kahit na bago pa man lumitaw ang mga Hun sa Europa sa gitna ng ika-4 na siglo, ang pagkakaroon ng mga Bulgars ay sinusunod sa North Caucasus. Sa 2nd floor. Noong ika-IV siglo, ang ilang bahagi ng Bulgars ay tumagos sa Armenia. Batay dito, maaari itong magpasya na ang mga Bulgars ay wala sa lahat ng Huns. Ayon sa aming bersyon, ang Huns ay isang pormasyon sa relihiyon-militar, na katulad ng kasalukuyang Taliban ng Afghanistan. Ang pagkakaiba lamang ay ang hindi pangkaraniwang bagay na ito ay lumitaw pagkatapos sa Aryan Vedic monasteryo ng Sarmatia sa mga bangko ng Volga, Northern Dvina at Don.

Ang Blue Russia (o Sarmatia) pagkatapos ng maraming mga panahon ng pagtanggi at bukang-liwayway, sa ika-apat na siglo AD, nagsimula ng isang bagong muling pagsilang sa Great Bulgaria, na sinakop ang teritoryo mula sa Caucasus hanggang sa Northern Urals. Kaya ang hitsura ng mga Bulgars sa gitna ng ika-4 na siglo sa rehiyon ng North Caucasus ay higit pa sa maaari. At ang dahilan na hindi sila tinawag na Huns ay maliwanag sa katotohanan na sa oras na iyon ang mga Bulgars ay hindi tumawag sa kanilang sarili na Huns, at ang mga taga-Kanluran, natural, ay hindi maaaring gumamit ng salitang "Huns" para sa isang pangkalahatang pagtatalaga ng mga tao na nagmula sa Silangan. Tinawag ng Huns ang kanilang sarili ng isang tiyak na klase ng mga monghe ng militar na mga tagapag-alaga ng isang espesyal na pilosopiya at relihiyon ng Vedic, mga dalubhasa sa martial arts at may dalang isang espesyal na code ng karangalan, na kalaunan ay nabuo ang batayan ng code ng karangalan ng mga knightly na order ng Europa. Ngunit dahil ang lahat ng mga tribo ng Hunnic ay dumating sa Europa kasama ang parehong landas, malinaw na hindi sila dumating nang sabay, ngunit halili, sa mga partido. Ang paglitaw ng Huns ay isang natural na proseso, isang reaksyon sa pagkasira ng sinaunang mundo. Tulad ng ngayon ang Taliban ay isang tugon sa mga proseso ng marawal na kalagayan ng Kanlurang mundo, kaya sa simula ng panahon ang mga Hun ay naging tugon sa pagkabulok ng Roma at Byzantium. Tila na ang prosesong ito ay isang layunin na batas sa pagbuo ng mga sistemang panlipunan.
Ang ilan ay naniniwala na ang mga gawa ni Paulus Diaconus, ang Historia Langobardorum ay maaaring mapagkakatiwalaan. Nangangahulugan ito na sa simula ng ika-5 siglo sa hilaga-kanluran ng rehiyon ng Carpathian sa pagitan ng mga Bulgars (Vulgars) at ang Langobards mayroong dalawang digmaan. Sa oras na iyon, ang lahat ng mga Carpathians at Pannonia ay nasa ilalim ng pamamahala ng Huns. Ngunit ito ay nagpapatotoo na ang mga Bulgars ay bahagi ng unyon ng mga tribong Hunnic at na sila, kasama ang Huns, ay dumating sa Europa. Ang Carpathian Vulgars sa simula ng ika-5 siglo ay ang parehong Bulgars mula sa Caucasus sa gitna ng ika-4 na siglo. Ang tinubuang-bayan ng mga Bulgars na ito ay ang rehiyon ng Volga, ang mga ilog ng Kama at Don. Ang mga Bulgars mismo ay mga fragment ng Hunnic Empire, na sa isang oras nasira ang sinaunang mundo, na nanatili sa mga steppes ng Russia. Karamihan sa mga "taong matagal nang gusto", mga mandirigma ng relihiyon na nabuo ang di-malipol na relihiyosong diwa ng Huns, ay nagtungo sa Kanluran at pagkatapos ng paglitaw ng medyebal na Europa ay nawala sa mga kabalyero at mga order. Ngunit ang mga pamayanan na nagsilang sa kanila ay nanatili sa mga bangko ng Don at Dnieper.
Sa pagtatapos ng ika-5 siglo, ang dalawang pangunahing tribo ng Bulgar ay kilala: ang Kutrigurs at ang mga Utigurs. Ang huli ay tumira sa baybayin ng Dagat Azov sa lugar ng Taman Peninsula. Ang Kutrigurs ay nanirahan sa pagitan ng liko ng mas mababang Dnieper at Dagat ng Azov, na kinokontrol ang mga steppes ng Crimea hanggang sa mga pader ng mga lungsod ng Greek.

Paminsan-minsan nila (sa alyansa sa mga tribong Slavic) ay sumalakay sa mga hangganan ng Byzantine Empire. Kaya, noong 539-540, ang mga Bulgars ay nagsagawa ng mga pagsalakay sa buong Trace at kasama ang Illyria hanggang sa Adriatic Sea. Kasabay nito, maraming mga Bulgars ang pumasok sa serbisyo ng emperor ng Byzantium. Noong 537 isang detatsment ng Bulgars ay nakipaglaban sa panig ng kinubkob ang Roma kasama ang mga Goth. Mayroon ding mga kilalang kaso ng poot sa pagitan ng mga tribo ng Bulgar, na husay na sinusunog ng diplomasya ng Byzantine.
Mga 558 ang mga Bulgars (pangunahin ang Kutrigurs) sa pamumuno ni Khan Zabergan ay sinalakay ang Thrace at Macedonia, papalapit sa mga pader ng Constantinople. At sa gastos lamang ng malaking pagsisikap na pinigilan ng Byzantines ang Zabergan. Ang mga Bulgars ay bumalik sa steppe. Ang pangunahing dahilan ay ang balita tungkol sa paglitaw ng isang hindi kilalang gerang pandigma sa silangan ng Don. Ito ang mga Avars ng Khan Bayan.
Agad na ginamit ng mga diplomats ng Byzantine ang Avars upang labanan ang mga Bulgars. Inaalok ang mga bagong kaalyado ng pera at lupa para sa mga pamayanan. Bagaman ang mga sundalo ng Avar ay halos 20 libong mga mangangabayo lamang, nagdadala pa rin ng parehong hindi mapanghimok na espiritu ng mga monasteryo ng Vedic at, natural, ay lumalakas na mas malakas kaysa sa maraming mga Bulgars. Ito ay pinadali ng katotohanan na ang isa pang sangkawan, ngayon ang Turks, ay kumikilos sa kanila. Inatake muna ang mga Utigurs, pagkatapos ay tumawid ang Avars sa Don at sinalakay ang mga lupain ng Kutrigurs. Si Khan Zabergan ay naging isang vassal ng Kagan Bayan. Ang karagdagang kapalaran ng Kutrigurs ay malapit na nauugnay sa Avars.
Noong 566, ang mga naunang detatsment ng Turks ay umabot sa dalampasigan ng Itim na Dagat malapit sa bibig ng Kuban. Kinikilala ng mga Utigurs ang kapangyarihan ng Turkic Kagan Istemi sa kanilang sarili.
Ang pagkakaroon ng pagkakaisa sa hukbo, nakuha nila ang pinaka sinaunang kabisera ng sinaunang mundo, ang Bosporus sa baybayin ng Kerch Strait, at sa 581 ay lumitaw sa ilalim ng mga pader ng Chersonesos.

Ang pagbabagong-buhay sa ilalim ng tanda ni Cristo
Matapos ang pag-alis ng hukbo ng Avar sa Pannonia at ang simula ng pag-aaway ng sibil sa Türkic Kaganate, ang mga tribo ng Bulgar ay nagkaisa muli sa ilalim ng pamamahala ni Khan Kubrat. Ang istasyon ng Kurbatovo sa rehiyon ng Voronezh ay ang sinaunang punong tanggapan ng maalamat na khan. Ang pinuno na ito, na namuno sa lipi ng Onnogur, ay pinalaki noong bata pa sa korte ng imperyal sa Constantinople at nabautismuhan sa edad na 12. Noong 632, ipinahayag niya ang kalayaan mula sa Avars at tumayo sa pinuno ng kapisanan, na natanggap ang pangalang Great Bulgaria sa mga mapagkukunang Byzantine.
Sinakop niya ang timog ng modernong Ukraine at Russia mula sa Dnieper hanggang sa Kuban. Noong 634-641, gumawa ng alyansa ang Christian Khan Kubrat sa Byzantine Emperor Heraclius.

Ang paglitaw ng Bulgaria at ang pag-areglo ng mga Bulgars sa buong mundo
Gayunpaman, pagkamatay ni Kubrat (665), gumuho ang imperyo, dahil nahati ito sa pagitan ng kanyang mga anak. Ang panganay na anak na si Batbayan ay nagsimulang manirahan sa rehiyon ng Azov sa katayuan ng isang ilog ng Khazar. Ang isa pang anak na lalaki - si Kotrag - lumipat sa kanang bangko ng Don at nahulog din sa ilalim ng pamamahala ng mga Hudyo mula sa Khazaria. Ang pangatlong anak na lalaki, si Asparukh, ay nagpunta sa ilalim ng presyon ng Khazar sa Danube, kung saan, na nasakop ang Slavic populasyon, inilatag niya ang pundasyon para sa modernong Bulgaria.
Noong 865 ang Bulgarian Khan Boris ay nagbago sa Kristiyanismo. Ang paghahalo ng mga Bulgars kasama ang mga Slav ay humantong sa paglitaw ng mga modernong Bulgarians.

Dalawa pang anak na lalaki ng Kubrat - Kuver (Kuber) at Alcek (Alcek) ang umalis sa Pannonia sa Avars. Sa panahon ng pagbuo ng Danube Bulgaria, nagrebelde si Kuver at tumungo sa gilid ng Byzantium, na nanirahan sa Macedonia. Kasunod nito, ang pangkat na ito ay naging bahagi ng Danube Bulgarians. Ang isa pang pangkat, na pinamunuan ni Alzek, ay namagitan sa pakikibaka para sa sunud-sunod sa trono sa Avar Kaganate, pagkatapos nito ay napilitan itong tumakas at maghanap ng asylum mula sa haring Frankish na Dagobert (629-639) sa Bavaria, at pagkatapos ay tumira sa Italya malapit sa Ravenna.
Ang isang malaking pangkat ng mga Bulgars ay bumalik sa kanilang makasaysayang tinubuang bayan, ang mga rehiyon ng Volga at Kama, mula sa kung saan ang kanilang mga ninuno ay minsang dinala ng alimpulos ng madamdaming salpok ng Huns. Gayunpaman, ang populasyon na nakilala nila dito ay hindi naiiba sa kanilang sarili.

Sa pagtatapos ng siglo VIII. Ang mga tribo ng Bulgar sa Gitnang Volga ay lumikha ng estado ng Volga Bulgaria. Sa batayan ng mga tribo na ito, kasunod na bumangon ang Kazan Khanate.
Noong 922 ang pinuno ng Volga Bulgars, Almus, na-convert sa Islam. Sa oras na iyon, ang buhay sa mga monasteryo ng Vedic, na matatagpuan sa mga lugar na ito, ay halos namatay. Ang Chuvash at Kazan Tatars ay mga inapo ng Volga Bulgars, sa pagbuo ng kung saan ang ilang mga iba pang mga tribong Turkic at Finno-Ugric. Ang Islam mula sa simula pa lamang ay napagtibay lamang sa mga lungsod. Ang anak ni Haring Almus ay nagpunta sa isang paglalakbay sa banal na lugar sa Mecca, at huminto sa Baghdad. Pagkatapos nito, isang alyansa ang lumitaw sa pagitan ng Bulgaria at Baghdad.
Ang mga paksa ng Bulgaria ay nagbabayad ng tsar tax sa mga kabayo, balat, atbp Mayroong isang kaugalian. Tumatanggap din ng mga tungkulin ang harianong tipanan ng salapi (isang ikasampu ng mga kalakal) mula sa mga barkong mangangalakal. Sa mga hari ng Bulgaria, binabanggit lamang ng mga manunulat ng Arab ang Silk at Almus; sa mga barya pinamamahalaan ni Fren na basahin ang tatlong higit pang mga pangalan: Ahmed, Taleb at Mumen. Ang pinakaluma sa kanila, na may pangalan ni King Taleb, ay natapos noong 338.
Bilang karagdagan, ang Byzantine-Russian na mga kasunduan sa ika-10 siglo. banggitin ang isang kawan ng mga itim na Bulgarians na nakatira malapit sa Crimea.

Volga Bulgaria
Bulgaria Volga-Kama, ang estado ng Volga-Kama, Finno-Ugric na mga tao noong X-XV na siglo. Capitals: ang lungsod ng Bulgar, at mula sa XII siglo. ang lungsod ng Bilyar. Sa pamamagitan ng X siglo, ang Sarmatia (Blue Russia) ay nahahati sa dalawang kaganapan: Hilagang Bulgaria at katimugang Khazaria.
Ang pinakamalaking lungsod - Bolgar at Bilyar - lumampas sa London, Paris, Kiev, Novgorod, Vladimir sa mga tuntunin ng lugar at populasyon.
Ang Bulgaria ay may mahalagang papel sa proseso ng etnogenesis ng modernong Kazan Tatars, Chuvashes, Mordovians, Udmurts, Mari at Komi.

Ang mga Bulgariano sa oras ng pagbuo ng estado ng Bulgar (simula ng ika-10 siglo), ang sentro ng kung saan ay ang lungsod ng Bulgar (ngayon ang nayon ng Bulgarians ng Tatarstan) ay nakasalalay sa Khazar Kaganate, na pinasiyahan ng mga Hudyo.
Ang hari ng Bulgaria na si Almus ay nag-apela para sa suporta sa Arab Caliphate, bilang isang resulta kung saan pinagtibay ng Bulgaria ang Islam bilang relihiyon ng estado. Ang pagbagsak ng Khazar Kaganate matapos ang pagkatalo ng prinsipe ng Russia na si Svyatoslav I Igorevich noong 965 pinagsama ang aktwal na kalayaan ng Bulgaria.

Ang Bulgaria ay nagiging pinakamalakas na estado sa Blue Russia.Ang intersection ng mga ruta ng kalakalan at isang kasaganaan ng itim na lupa - sa kawalan ng mga digmaan, naging matagumpay ang rehiyon na ito. Ang Bulgaria ay naging sentro ng paggawa. Ang mga trigo, furs, baka, isda, honey, handicrafts (sumbrero, bota, na kilala sa Silangan bilang Bulgarians, leather) ay na-export mula rito. Ngunit ang pangunahing kita ay nagmula sa transit ng kalakalan sa pagitan ng East at West. Dito mula sa X siglo. ang mismong barya ay naipinta - ang dirham.
Bukod sa Bulgar, ang iba pang mga lungsod ay kilala rin, tulad ng Suvar, Bilyar, Oshel, atbp.
Ang mga lungsod ay makapangyarihang mga kuta. Maraming napatibay na mga estates ng maharlika ng Bulgar.
Malawak ang panitikan sa populasyon. Mga abugado, teologo, doktor, mananalaysay, astronomo nakatira sa Bulgaria. Ang makatang si Kul-Gali ay lumikha ng tula na "Kyssa at Yusuf", na malawak na kilala sa panitikan ng Turkic ng kanyang oras. Matapos ang pag-ampon ng Islam noong 986, ang ilang mga tagapangaral ng Bulgar ay bumisita sa Kiev at Ladoga at nag-alok sa Mahusay na Russian Prince na si Vladimir I Svyatoslavich upang mag-convert sa Islam. Ang mga kronikong Russian mula sa ika-10 siglo at makilala ang mga Bulgars: Volga, pilak o Nukrat (ayon kay Kama), Timtuz, Cheremshan at Khvaliss.
Naturally, mayroong isang patuloy na pakikibaka para sa pamumuno sa Russia. Ang mga pag-aaway sa mga prinsipe mula sa White Russia at Kiev ay pangkaraniwan. Noong 969, sinalakay sila ng prinsipe ng Russia na si Svyatoslav, na sumira sa kanilang mga lupain, ayon sa alamat ng Arab Ibn Haukal, bilang paghihiganti sa katotohanan na noong 913 tinulungan nila ang mga Khazars na sirain ang mga iskwad na Ruso na nagsagawa ng isang kampanya sa timog na baybayin ng Dagat Caspian. Noong 985, gumawa rin ng kampanya si Prinsipe Vladimir laban sa Bulgaria. Sa siglo XII, sa pagtaas ng pamunuan ng Vladimir-Suzdal, na naghangad na maikalat ang impluwensya nito sa rehiyon ng Volga, tumindi ang pakikibaka sa pagitan ng dalawang bahagi ng Russia. Pinilit ng banta ng militar ang mga Bulgars na ilipat ang kanilang kabisera sa lupain - sa lungsod ng Bilyar (ngayon ang nayon ng Bilyarsk Tataria). Ngunit ang mga prinsipe ng Bulgar ay hindi rin mananatili sa utang. Noong 1219, ang mga Bulgars ay nagtagumpay sa pagkuha at pagdarambong sa lungsod ng Ustyug sa Northern Dvina. Ito ay isang pangunahing tagumpay, mula mula sa pinaka-primitive na panahon mayroong mga sinaunang aklatan ng Vedic na libro at mga sinaunang monasteryo, na-patronized, tulad ng pinaniniwalaan ng mga sinaunang tao, ng diyos na Hermes. Sa mga monasteryo na ito ay nakatago ang kaalaman tungkol sa sinaunang kasaysayan ng mundo. Malamang, sa kanila na ang militar-relihiyosong klase ng Huns ay bumangon at isang code ng mga batas ng knightly honor ay nabuo. Gayunpaman, ang mga prinsipe ng White Russia sa lalong madaling panahon ay naghihiganti sa kanilang pagkatalo. Noong 1220 Oshel at iba pang mga bayan ng Kama ay nakuha ng mga Russian squad. Tanging isang mayamang magsasaka ang pumigil sa pagkawasak ng kapital. Pagkatapos nito, naitatag ang kapayapaan, nakumpirma noong 1229 sa pamamagitan ng pagpapalitan ng mga bilanggo ng digmaan. Ang pag-aaway ng militar sa pagitan ng White Rus at Bulgars ay nangyari noong 985, 1088, 1120, 1164, 1172, 1184, 1186, 1218, 1220, 1229 at 1236. Sa panahon ng pagsalakay ang mga Bulgars ay umabot sa Murom (1088 at 1184) at Ustyug (1218). Kasabay nito, ang isang solong tao ay nanirahan sa lahat ng tatlong bahagi ng Russia, madalas na nagsasalita ng mga dayalekto ng parehong wika at bumaba mula sa karaniwang mga ninuno. Hindi ito maaaring mag-iwan ng isang pahiwatig sa likas na katangian ng mga relasyon sa pagitan ng mga mamamayan ng fraternal. Kaya ang paniniwalang Russian ay napanatili sa ilalim ng taon 1024 ng balita na sa taong ito naggutom ang gutom sa Suzdal at na ang mga Bulgar ay nagtustos sa mga Ruso na may malaking halaga ng tinapay.

Pagkawala ng kalayaan
Noong 1223, ang Horde ng Genghis Khan, na nagmula sa kailaliman ng Eurasia, ay natalo sa timog ang hukbo ni Red Rus (ang hukbo ng Kiev-Polovtsian) sa labanan sa Kalka, ngunit sa kanilang pagbabalik ay napinsala ng mga Bulgars. Ito ay kilala na si Genghis Khan, noong siya ay isang ordinaryong pastol pa lamang, ay nakilala ang isang Bulgar brawler, isang libog na pilosopo mula sa Blue Russia, na hinulaan ang kanyang dakilang kapalaran. Tila na ipinasa niya kay Genghis Khan ang parehong pilosopiya at relihiyon na nagsilang sa Huns. Ngayon may isang bagong Horde na lumitaw. Ang kababalaghan na ito ay nangyayari sa Eurasia na may nakakainggit na pagiging regular, bilang tugon sa pagkasira ng pagkakasunud-sunod ng lipunan. At sa bawat oras, sa pamamagitan ng pagkawasak, nagbibigay ito ng isang bagong buhay sa Russia at Europa.

Noong 1229 at 1232 ang mga Bulgars ay pinamamahalaang maitaboy ang mga raids ng Horde muli. Noong 1236, ang apo ni Genghis Khan na si Batu ay nagsimula ng isang bagong kampanya sa Kanluran. Noong tagsibol ng 1236, kinuha ni Horde Khan Subutai ang kabisera ng mga Bulgars.Sa taglagas ng parehong taon, ang Bilyar at iba pang mga lungsod ng Blue Russia ay nawasak. Ang Bulgaria ay napilitang magsumite; ngunit sa sandaling umalis ang hukbo ng Horde, iniwan ng mga Bulgars ang unyon. Pagkatapos ay si Khan Subutai noong 1240 ay pinilit na salakayin sa pangalawang pagkakataon, kasamang kampanya na may pagdanak ng dugo at pagkawasak.
Noong 1243, itinatag ni Batu ang estado ng Golden Horde sa rehiyon ng Volga, isa sa mga lalawigan na kung saan ay ang Bulgaria. Nasiyahan siya ng ilang awtonomiya, ang kanyang mga prinsipe ay naging mga vassal ng Golden Horde Khan, nagbigay pugay sa kanya at nagtustos ng mga sundalo sa Horde army. Ang mataas na kultura ng Bulgaria ay naging pinakamahalagang sangkap ng kultura ng Golden Horde.
Ang pagtatapos ng giyera ay nakatulong sa buhayin ang ekonomiya. Naabot nito ang pinakamataas na pamumulaklak sa rehiyon ng Rus na ito sa unang kalahati ng XIV siglo. Sa oras na ito, itinatag ng Islam ang sarili bilang relihiyon ng estado ng Golden Horde. Ang lungsod ng Bulgar ay nagiging tirahan ng khan. Ang Bulgar ay nakakaakit ng maraming palasyo, moske, caravanserais. Mayroong pampublikong paliguan, kubo na mga kalye, suplay ng tubig sa ilalim ng lupa. Narito ang una sa Europa na pinagkadalubhasaan ang pagtunaw ng cast iron. Ang mga alahas at keramika mula sa mga lugar na ito ay naibenta sa medyebal na Europa at Asya.

Ang pagkamatay ng Volga Bulgaria
Mula sa kalagitnaan ng siglo XIV. nagsisimula ang pakikibaka para sa trono ni khan, lumalakas ang mga tendensya sa separatista. Noong 1361, si Prince Bulat-Temir ay sumira sa isang malawak na teritoryo mula sa Golden Horde sa rehiyon ng Volga, kasama ang Bulgaria. Ang mga khans ng Golden Horde ay namamahala upang muling pag-isahin ang estado lamang sa isang maikling panahon, kung saan ang proseso ng pagkapira-piraso at paghihiwalay ay nangyayari sa lahat ng dako. Ang Bulgaria ay nahati sa dalawang aktwal na independyenteng punong-guro - Bulgar at Zhukotinskoe na may sentro sa lungsod ng Zhukotin. Matapos ang pagsisimula ng pag-aaway ng internecine sa Golden Horde noong 1359, nakuha ng hukbo ng mga Novgorodian ang lungsod ng Zhukotin. Ang Bulgaria ay nagdusa lalo na mula sa mga pinuno ng Russia na sina Dmitry Ioannovich at Vasily Dmitrievich, na inagaw ang mga lungsod ng Bulgaria at inilagay ang kanilang "mga opisyal ng kaugalian" sa kanila.
Sa ikalawang kalahati ng XIV - ang simula ng ika-XV siglo, ang Bulgaria ay nasa ilalim ng pare-pareho na presyon ng militar mula sa White Russia. Sa wakas natalo ng Bulgaria ang kalayaan nito noong 1431, nang ang hukbo ng Moscow ng Prinsipe Fyodor na Pestroi ay sumakop sa mga lupain sa timog, na napasailalim ng kontrol ng Moscow. Tanging ang mga hilagang teritoryo, ang sentro ng kung saan ay Kazan, ang nagpapanatili ng kanilang kalayaan. Ito ay batay sa mga lupang ito na ang pagbuo ng Kazan Khanate sa rehiyon ng Gitnang Volga ay nagsimula at ang pagkabulok ng mga ethnos ng mga sinaunang naninirahan sa Blue Russia (at kahit na mas maaga ang mga Aryan ng bansa ng pitong sunog at mga bulto na kulto) sa Kazan Tatars. Sa oras na ito, ang Bulgaria ay sa wakas ay sumasailalim sa pamamahala ng mga tsars ng Russia, ngunit kapag eksaktong - imposibleng sabihin; sa lahat ng posibilidad, nangyari ito sa ilalim ng Ivan the Terrible, kasabay ng pagbagsak ng Kazan noong 1552. Gayunpaman, ang kanyang lolo, si John III, ay nagbigay din ng pamagat ng "soberanya ng Bulgaria".
Ang nakamamatay na suntok sa Khazar Kaganate, na nagtapos sa independyenteng pag-iral nito, ay hinarap ni Prince Svyatoslav, ang anak ni Igor. Si Prince Svyatoslav ay ang pinaka-natitirang kumander ng Sinaunang Rus. Ang mga serye ng Russia ay nakagugulat ng nakakagulat na mga nakataas na salita sa kanya at sa kanyang mga kampanya. Sa kanila, lumilitaw siya bilang isang tunay na kabalyero ng Ruso - walang takot sa labanan, walang pagod sa mga kampanya, taos-puso sa mga kaaway, matapat sa kanyang dating ibinigay na salita, simple sa pang-araw-araw na buhay.
Mula sa edad na limang, si Prince Svyatoslav ay nasa kabayo ng digmaan, at bilang isang prinsipe, siya ang una upang magsimula ng isang labanan sa kaaway. "Nang si Svyatoslav ay lumaki at nagkulang, nagsimula siyang magtipon ng maraming matapang na sundalo. At madali siyang nagpatuloy sa mga kampanya, tulad ni Pardus, at maraming lumaban. Sa mga kampanya, hindi siya nagdala ng alinman sa mga cart o mga kaldero na kasama niya, ay hindi nagluluto ng karne, ngunit, sa pagkakaroon ng manipis na hiniwang karne ng kabayo o hayop, o karne ng baka at, na inihaw ito sa mga uling, kinain niya ito. Wala rin siyang tolda, ngunit natulog siya kasama ang kanyang saddle-cloth na may isang saddle sa kanyang ulo. Lahat ng ibang mga sundalo niya ay ganyan. At pinadalhan niya sila sa ibang mga lupain ng mga salitang: "Nais kong pumunta sa iyo" ([I], p. 244).
Isinagawa ni Prinsipe Svyatoslav ang kanyang unang mga kampanya laban sa Vyatichi at laban kay Khazaria.
Noong 964, si Prince Svyatoslav "ay pumupunta sa Oka River at Volga, at umakyat sa isang Vyatichi, at sinabi sa isang Vyatichi:" Kanino ka nagbigay ng parangal? " Napagpasyahan nila: "Binibigyan namin ng kaunting isang roll si Kozar."
Noong 965, "pagpunta Svyatoslav sa mga kambing; Ang pakikinig sa Kozars, ang izidosha ay sumalungat sa kanyang prinsipe na Kagan, at binuhusan ang bitisya, at nang makipaglaban, natalo si Svyatoslav kasama ang Kozar at kanilang lungsod at kinuha si Bela Vezha. At lupigin ang mga garapon at mga palda "([I], p. 47).
Matapos ang kampanya ng Svyatoslav, tumigil na si Khazaria. Paghahanda para sa isang nakakasakit sa Khazaria, tinanggihan ni Svyatoslav ang isang pangungunang pag-atake sa pamamagitan ng Volga-Don interface at sumailalim sa isang engrandeng pag-ikot ng maniver. Una sa lahat, lumipat ang prinsipe sa hilaga at sinakop ang mga lupain ng Slavic tribo na si Vyatichi na nakasalalay sa kaganapan, na pinangunahan sila sa labas ng zone ng impluwensya ng Khazar. Ang pag-drag ng mga bangka mula sa Desna hanggang Oka, ang pangunahing iskwad ay naglayag kasama ang Volga.
Hindi inaasahan ng Khazars ang isang welga mula sa hilaga. Hindi sila inayos ng ganoong maniobra at hindi nagawang ayusin ang isang seryosong depensa. Pagdating sa kabisera ng Khazar - Itil, sinalakay ni Svyatoslav ang hukbo ng kaganapan na sinusubukan na iligtas siya at talunin ito sa isang mabangis na labanan. Karagdagan, ang prinsipe ng Kiev ay nagsagawa ng isang kampanya sa rehiyon ng North Caucasus, kung saan natalo niya ang katibayan ng Khazars - ang kuta ng Semender. Sa panahon ng kampanyang ito, sinakop ni Svyatoslav ang mga tribong Kasog at itinatag ang punong-guro ng Tmutarakan sa Taman Peninsula.
Pagkatapos nito, lumipat ang pangkat ni Svyatoslav sa Don, kung saan kinuha nila ang bagyo at sinira ang silangang labas ng Khazar - ang kuta ng Sarkel. Kaya, si Svyatoslav, na nakumpleto ang isang walang uliran na kampanya na libu-libong kilometro, nakuha ang pangunahing mga katibayan ng Khazars sa Don, Volga at North Caucasus. Kasabay nito, lumikha siya ng isang batayan para sa impluwensya sa North Caucasus - ang punong-guro ng Tmutarakan. Ang mga kampanyang ito ay durugin ang kapangyarihan ng Khazar Kaganate, na huminto sa umiiral sa pagliko ng X-XI siglo. Bilang resulta ng mga kampanya ni Svyatoslav, nakamit ng Lumang estado ng estado ang seguridad ng mga hangganan nito sa timog-silangan at sa oras na iyon ay naging pangunahing puwersa sa rehiyon ng Volga-Caspian. Binuksan ng Russia ang isang libreng daan patungo sa Silangan para sa kanyang sarili.

Ngayon, ang Tatars ay ginagamot nang hindi makatarungan. Sa isang banda, hinahangaan sila, sapagkat ito sila, kasama ang kanilang mga kapatid na Mongol, na pinamunuan ang isang mabuting kalahati (kung hindi higit pa) ng Lumang Mundo. Sa kabilang banda, hindi sila medyo friendly sa kanila, dahil mayroong isang opinyon na ang karakter ng mga Tatars ay malayo sa perpekto. walang tigil, matapang, tuso at sa isang tiyak na malupit. Ngunit ang katotohanan, tulad ng dati, ay nasa isang lugar sa pagitan.

Ang likas na katangian ng mga Tatars ay higit sa lahat natutukoy ng mga kondisyon kung saan sila nakatira. Kilala ang mga nomad na matapang na tao, malakas at matapang. Madali nilang maiakma hindi lamang sa anumang mga kondisyon ng panahon, kundi pati na rin sa anumang mga sitwasyon sa buhay. Ngunit ang mga Tatar ay palaging nanatiling tapat sa kanilang pambansang tradisyon, ang buhay ng pamayanan ay pinamunuan ng mga matalinong tao alinsunod sa mga sinaunang tradisyon.

Anong uri ng karakter ang tunay na mayroon ng mga Tatar? Ang mga tao na malapit na nakilala sa mga taong ito ay tandaan na ang kanilang pangunahing katangian ay tiyaga at pagsisikap. Laging maraming mga bata sa pamilya ng Tatar. Ang isang kagiliw-giliw na katotohanan ay naniniwala sila na ang isang may sakit na babae ay maaaring mabawi kapag siya ay manganak ng ibang sanggol. Ang pamilya para sa isang Tatar ang pinakamahalagang bagay, nababahala siya sa kanyang kalahati. Mayroong ilang mga diborsiyo sa mga tao ng nasyonalidad na ito. At sila rin ay nabubuhay nang napakasarap, palaging sumusuporta sa bawat isa, na ngayon ay isang mahusay na pambihira para sa mga mamamayan ng West.

Sa kabila ng katotohanan na ang katangian ng mga Tatar sa kabuuan ay may kasamang mga katangian tulad ng katapatan at kabaitan, mayroong mga traydor, scoundrels, at mga duwag sa kanila. Tulad ng sinasabi, mayroong isang itim na tupa sa lahat ng dako. Ang pakikibaka para sa kaligtasan ng buhay sa mga kondisyon ng buhay na nomadic ay nagbigay ng isang inggit, ambisyon, at tuso sa mga puso ng mga kinatawan ng taong ito. Ang mga Tatar ay medyo masinop, may maliwanag at mabilis na pag-iisip, ngunit mainit din ang ulo. Gayunpaman, lagi silang nag-iisip nang mabuti bago sabihin ang isang bagay na sa kabila. Mula noong sinaunang panahon, ang mga Tatar ay nakikibahagi sa mga komersyal na gawain, samakatuwid sila ay mahusay na matagumpay sa negosyong ito ngayon. At ang pangangalakal mismo ay nangangailangan ng kalinisang-puri, pagiging mapagkukunan at tuso mula sa isang tao. Kapansin-pansin, hindi sila mga serf. Nabuhay sila ayon sa kanilang sariling mga patakaran at batas, at ang mga nagmamay-ari ng lupa ay hindi umiiral sa gastos ng paggawa ng mga ordinaryong magsasaka.

Ang katangian ng mga Tatars ay espesyal, tulad ng kanilang pananaw sa mundo, pilosopiya, kultura at wika. Ngunit mayroong isa pang natatanging mga tao - ang pambansang lutuin, na maalamat. Ang simple, masustansiya, malusog na pagkain ay naglalaman ng pagiging mabuting pakikitungo sa mga taong Tatar. Ang manlalakbay ay palaging inaalok ng mainit na pinggan - karne, pagawaan ng gatas at sandalan na pinggan. Bilang isang patakaran, ang isang mainit na pagkain na may sarsa ng harina ay palaging nasa talahanayan. May mga maligaya at ritwal na pinggan tulad ng dumplings at sabaw, manok na pinalamanan ng mga itlog. Ang Pilaf na may pinakuluang karne, kamangha-manghang at iba't ibang mga pastry ay itinuturing na halos mga klasiko. Ang tinapay ay itinuturing na sagrado.

Sa kabila ng katotohanan na ang mga tao ay nagsasabing Islam, ang mga lalaki na Tatars ay medyo palakaibigan sa kalikasan. Sa prinsipyo, halos ang parehong mga katangian ay likas sa isang Tatar na katangian ng isang Russian na tao, kaya hindi dapat matakot ang mga batang babae kung ang kanilang napili ay kabilang sa grupong etniko na ito.

Madalas akong tatanungin na sabihin ang kuwento tungkol dito o sa nasabing bansa. Kasama ang tanong tungkol sa mga Tatars ay madalas na tinatanong. Marahil, naramdaman ng mga Tatar ang kanilang sarili at iba pang mga tao na ang kasaysayan ng paaralan ay tuso tungkol sa kanila, isang bagay na nagsinungaling upang mangyaring ang pangatnig na pang-politika.
Ang pinakamahirap na bagay sa paglalarawan ng kasaysayan ng mga tao ay upang matukoy ang punto kung saan magsisimula. Malinaw na ang lahat sa huli ay nagmula kay Adan at Eba at lahat ng mga bansa ay kamag-anak. Ngunit pa rin ... Ang kasaysayan ng mga Tatar ay marahil ay maaaring magsimula sa 375, nang ang isang mahusay na digmaan ay sumabog sa timog na mga steppes ng Russia sa pagitan ng Huns at Slavs sa isang banda at ang mga Goth sa kabilang. Sa huli, nanalo ang Huns at sa mga balikat ng retreting Goth na naiwan patungo sa Kanlurang Europa, kung saan natunaw sila sa knightly castles ng nascent medieval Europe.

Ang mga ninuno ng mga Tatar ay ang Huns at Bulgars.

Kadalasan ang ilang mga alamat na nagmula sa Mongolia ay itinuturing na Huns. Hindi ito totoo. Ang Huns ay isang pormasyon sa relihiyon at militar na lumitaw bilang tugon sa pagkabulok ng sinaunang mundo sa mga monasteryo ng Sarmatia sa gitna ng Volga at Kama. Ang ideolohiya ng Huns ay batay sa pagbabalik sa mga orihinal na tradisyon ng pilosopiya ng Vedic ng sinaunang mundo at ang code ng karangalan. Sila ay naging batayan ng code ng knightly karangalan sa Europa. Sa mga bakuran ng lahi, ang mga ito ay blond at pulang higante na may asul na mga mata, ang mga inapo ng sinaunang Aryan, na mula pa noong una ay nanirahan sa lugar mula sa Dnieper hanggang sa Urals. Tunay na "tata-ares" mula sa Sanskrit, ang wika ng ating mga ninuno, at isinalin bilang "mga ama ng mga Aryan." Matapos umalis ang hukbo ng Huns sa South Russia para sa Kanlurang Europa, ang natitirang populasyon ng Sarmatian-Scythian ng mas mababang Don at Dnieper ay nagsimulang tumawag sa kanilang sarili na mga Bulgars.

Ang mga historians ng Byzantine ay hindi nakikilala sa pagitan ng mga Bulgars at Huns. Ipinapahiwatig nito na ang mga Bulgars at iba pang mga tribo ng Huns ay magkatulad sa mga kaugalian, wika, at lahi. Ang mga Bulgars ay kabilang sa lahi ng Aryan, nagsalita ng isa sa mga militar na jargons ng Russia (isang variant ng mga wikang Turkic). Bagaman posible na sa mga kolektibong militar ng Huns mayroon ding mga tao ng uri ng Mongoloid bilang mga mersenaryo.
Tulad ng para sa pinakaunang mga pagbanggit ng mga Bulgars, ito ay 354, "Roman Chronicles" ng isang hindi kilalang may-akda (Th. Mommsen Chronographus Anni CCCLIV, MAN, AA, IX, Liber Generations,), pati na rin ang gawain ng Moise de Khorene.
Ayon sa mga rekord na ito, kahit na bago pa man lumitaw ang Huns sa Kanlurang Europa sa gitna ng ika-4 na siglo, ang pagkakaroon ng mga Bulgars ay sinusunod sa North Caucasus. Sa ika-2 kalahati ng ika-4 na siglo, ang ilang bahagi ng Bulgars ay tumagos sa Armenia. Mapapalagay na ang mga Bulgars ay hindi masyadong Huns. Ayon sa aming bersyon, ang Huns ay isang edukasyon sa relihiyon-militar na katulad ng kasalukuyang Taliban sa Afghanistan. Ang pagkakaiba lamang ay ang hindi pangkaraniwang bagay na ito ay lumitaw pagkatapos sa Aryan Vedic monasteryo ng Sarmatia sa mga bangko ng Volga, Northern Dvina at Don. Ang Blue Russia (o Sarmatia), pagkatapos ng maraming mga panahon ng pagtanggi at bukang-liwayway sa ika-apat na siglo AD, nagsimula ng isang bagong muling pagsilang sa Great Bulgaria, na sinakop ang teritoryo mula sa Caucasus hanggang sa Northern Urals. Kaya ang hitsura ng mga Bulgars sa gitna ng ika-4 na siglo sa rehiyon ng North Caucasus ay higit pa sa maaari. At ang dahilan na hindi sila tinawag na Huns, malinaw naman, ay sa oras na iyon ang mga Bulgars ay hindi tumawag sa kanilang sarili na Huns. Ang isang tiyak na klase ng mga monghe ng militar na tinawag ang kanilang sarili na Huns, na mga tagapag-alaga ng aking espesyal na pilosopiya at relihiyon ng Vedic, mga dalubhasa sa martial arts at may dalang isang espesyal na code ng karangalan, na kalaunan ay nabuo ang batayan ng code ng karangalan ng mga knightly na order ng Europa. Ang lahat ng mga tribo ng Hunnic ay dumating sa Kanlurang Europa kasama ang parehong landas, malinaw na hindi sila dumating nang sabay, ngunit sa mga batch. Ang paglitaw ng Huns ay isang natural na proseso, bilang isang reaksyon sa pagkasira ng sinaunang mundo. Tulad ng ngayon ang Taliban ay isang tugon sa mga proseso ng marawal na kalagayan ng Kanlurang mundo, kaya sa simula ng panahon ang mga Hun ay naging tugon sa pagkabulok ng Roma at Byzantium. Tila na ang prosesong ito ay isang layunin na batas sa pagbuo ng mga sistemang panlipunan.

Sa simula ng ika-5 siglo, sa hilaga-kanluran ng rehiyon ng Carpathian, naganap ang mga digmaan sa pagitan ng mga Bulgars (Vulgars) at ang Langobards. Sa oras na iyon ang lahat ng mga Carpathians at Pannonia ay nasa ilalim ng pamamahala ng Huns. Ngunit ito ay nagpapatotoo na ang mga Bulgars ay bahagi ng unyon ng mga tribong Hunnic at na sila, kasama ang Huns, ay dumating sa Europa. Ang Carpathian Vulgars sa simula ng ika-5 siglo ay ang parehong Bulgars mula sa Caucasus sa gitna ng ika-4 na siglo. Ang tinubuang-bayan ng mga Bulgars na ito ay ang rehiyon ng Volga, ang mga ilog ng Kama at Don. Sa totoo lang, ang mga Bulgars ay ang mga fragment ng Hunnic Empire, na sa isang oras ay sinira ang sinaunang mundo, na nanatili sa mga steppes ng Russia. Karamihan sa mga "taong matagal nang gusto", mga mandirigma ng relihiyon na nabuo ang di-malipol na relihiyosong diwa ng Huns, ay nagtungo sa Kanluran at pagkatapos ng paglitaw ng medyebal na Europa ay nawala sa mga kabalyero at mga order. Ngunit ang mga pamayanan na nagsilang sa kanila ay nanatili sa mga bangko ng Don at Dnieper.
Sa pagtatapos ng ika-5 siglo, ang dalawang pangunahing tribo ng Bulgar ay kilala: ang Kutrigurs at ang mga Utigurs. Ang huli ay tumira sa baybayin ng Dagat Azov sa lugar ng Taman Peninsula. Ang Kutrigurs ay nanirahan sa pagitan ng liko ng mas mababang Dnieper at Dagat ng Azov, na kinokontrol ang mga steppes ng Crimea hanggang sa mga pader ng mga lungsod ng Greek.
Paminsan-minsan nila (sa alyansa sa mga tribong Slavic) ay sumalakay sa mga hangganan ng Byzantine Empire. Kaya, noong 539-540, ang mga Bulgars ay nagsagawa ng mga pagsalakay sa buong Trace at kasama ang Illyria hanggang sa Adriatic Sea. Kasabay nito, maraming mga Bulgars ang pumasok sa serbisyo ng emperor ng Byzantium. Noong 537 isang detatsment ng Bulgars ay nakipaglaban sa panig ng kinubkob ang Roma kasama ang mga Goth. Mayroong mga kilalang mga kaso ng poot sa pagitan ng mga tribo ng Bulgar, na husay na sinusunog ng diplomasya ng Byzantine.
Sa paligid ng 558, ang mga Bulgars (pangunahin ang Kutrigurs), na pinangunahan ni Khan Zabergan, sinalakay ang Thrace at Macedonia, papalapit sa mga pader ng Constantinople. At sa gastos lamang ng malaking pagsisikap na pinigilan ng Byzantines ang Zabergan. Ang mga Bulgars ay bumalik sa steppe. Ang pangunahing dahilan ay ang balita tungkol sa paglitaw ng isang hindi kilalang gerang pandigma sa silangan ng Don. Ito ang mga Avars ng Khan Bayan.

Agad na ginamit ng mga diplomats ng Byzantine ang Avars upang labanan ang mga Bulgars. Inaalok ang mga bagong kaalyado ng pera at lupa para sa mga pamayanan. Kahit na ang hukbo ng Avar ay halos 20 libong mga mangangabayo lamang, nagdadala pa rin ito ng parehong hindi mapipintong espiritu ng mga monasteryo ng Vedic at, natural, ay lumalakas na mas malakas kaysa sa maraming mga Bulgars. Ito ay pinadali ng katotohanan na ang isa pang sangkawan, ngayon ang Turks, ay kumikilos sa kanila. Inatake muna ang mga Utigurs, pagkatapos ay tumawid ang Avars sa Don at sinalakay ang mga lupain ng Kutrigurs. Si Khan Zabergan ay naging isang vassal ng Kagan Bayan. Ang karagdagang kapalaran ng Kutrigurs ay malapit na nauugnay sa Avars.
Noong 566, ang mga naunang detatsment ng Turks ay umabot sa dalampasigan ng Itim na Dagat malapit sa bibig ng Kuban. Kinikilala ng mga Utigurs ang kapangyarihan ng Turkic Kagan Istemi sa kanilang sarili.
Ang pagkakaroon ng pagkakaisa sa hukbo, nakuha nila ang pinaka sinaunang kabisera ng sinaunang mundo, ang Bosporus sa baybayin ng Kerch Strait, at sa 581 ay lumitaw sa ilalim ng mga pader ng Chersonesos.

Muling Pagkabuhay

Matapos ang pag-alis ng hukbo ng Avar sa Pannonia at ang simula ng pag-aaway ng sibil sa Türkic Kaganate, ang mga tribo ng Bulgar ay nagkaisa muli sa ilalim ng pamamahala ni Khan Kubrat. Ang istasyon ng Kurbatovo sa rehiyon ng Voronezh ay ang sinaunang punong-himpilan ng maalamat na si Khan. Ang pinuno na ito, na namuno sa lipi ng Onnogur, ay pinalaki noong bata pa sa korte ng imperyal sa Constantinople at nabautismuhan sa edad na 12. Noong 632, ipinahayag niya ang kalayaan mula sa Avars at tumayo sa pinuno ng kapisanan, na natanggap ang pangalang Great Bulgaria sa mga mapagkukunang Byzantine.
Sinakop niya ang timog ng modernong Ukraine at Russia mula sa Dnieper hanggang sa Kuban. Noong 634-641, gumawa ng alyansa ang Christian Khan Kubrat sa Byzantine Emperor Heraclius.

Ang paglitaw ng Bulgaria at ang pag-areglo ng mga Bulgars sa buong mundo

Gayunpaman, pagkamatay ni Kubrat (665), ang kanyang emperyo ay gumuho, dahil nahati ito sa pagitan ng kanyang mga anak. Ang panganay na anak na si Batbayan ay nagsimulang manirahan sa rehiyon ng Azov sa katayuan ng isang ilog ng Khazar. Ang isa pang anak na lalaki - si Kotrag - lumipat sa kanang bangko ng Don at nahulog din sa ilalim ng pamamahala ng mga Hudyo mula sa Khazaria. Ang pangatlong anak na lalaki, si Asparukh, ay nagpunta sa ilalim ng presyon ng Khazar sa Danube, kung saan, na nasakop ang Slavic populasyon, inilatag niya ang pundasyon para sa modernong Bulgaria.
Noong 865 ang Bulgarian Khan Boris ay nagbago sa Kristiyanismo. Ang paghahalo ng mga Bulgars kasama ang mga Slav ay humantong sa paglitaw ng mga modernong Bulgarians.
Dalawa pang anak na lalaki ng Kubrat - Kuver (Kuber) at Alcek (Alcek) - ay napunta sa Pannonia sa Avars. Sa panahon ng pagbuo ng Danube Bulgaria, nagrebelde si Kuver at tumungo sa gilid ng Byzantium, na nanirahan sa Macedonia. Kasunod nito, ang pangkat na ito ay naging bahagi ng Danube Bulgarians. Ang isa pang pangkat, na pinamunuan ni Alzek, ay namagitan sa pakikibaka para sa sunud-sunod sa trono sa Avar Kaganate, pagkatapos nito ay napilitan itong tumakas at maghanap ng asylum mula sa haring Frankish na Dagobert (629-639) sa Bavaria, at pagkatapos ay tumira sa Italya malapit sa Ravenna.

Ang isang malaking pangkat ng mga Bulgars ay bumalik sa kanilang makasaysayang tinubuang-bayan - sa mga rehiyon ng Volga at Kama, mula sa kung saan ang kanilang mga ninuno ay minsang dinala ng alimpulaw ng madamdaming salpok ng Huns. Gayunpaman, ang populasyon na nakilala nila dito ay hindi naiiba sa kanilang sarili.
Sa pagtatapos ng siglo VIII. Ang mga tribo ng Bulgar sa Gitnang Volga ay lumikha ng estado ng Volga Bulgaria. Sa batayan ng mga tribo na ito sa mga lugar na ito, kalaunan ay bumangon ang Kazan Khanate.
Noong 922 ang pinuno ng Volga Bulgars, Almas, na-convert sa Islam. Sa oras na iyon, ang buhay sa mga monasteryo ng Vedic, na matatagpuan sa mga lugar na ito, ay halos namatay. Ang Chuvash at Kazan Tatars ay mga inapo ng Volga Bulgars, sa pagbuo ng kung saan ang ilang mga iba pang mga tribong Turkic at Finno-Ugric. Ang Islam mula sa simula pa lamang ay napagtibay lamang sa mga lungsod. Ang anak ni Haring Almus ay nagpunta sa isang paglalakbay sa banal na lugar sa Mecca at huminto sa Baghdad. Pagkatapos nito, isang alyansa ang lumitaw sa pagitan ng Bulgaria at Bagdat. Ang mga paksa ng Bulgaria ay nagbabayad ng tsar tax sa mga kabayo, balat, atbp Mayroong isang kaugalian. Tumatanggap din ng mga tungkulin ang harianong tipanan ng salapi (isang ikasampu ng mga kalakal) mula sa mga barkong mangangalakal. Sa mga hari ng Bulgaria, binabanggit lamang ng mga manunulat ng Arab ang Silk at Almus; sa mga barya pinamamahalaan ni Fren na basahin ang tatlong higit pang mga pangalan: Ahmed, Taleb at Mumen. Ang pinakaluma sa kanila, na may pangalan ni King Taleb, ay natapos noong 338.
Bilang karagdagan, ang Byzantine-Russian na mga kasunduan sa siglo ng XX. banggitin ang isang kawan ng mga itim na Bulgarians na nakatira malapit sa Crimea.

Volga Bulgaria

BULGARIA VOLZHSKO-KAMSKAYA, ang estado ng Volga-Kama, Finno-Ugric na mga mamamayan noong ika-XX na siglo. Capitals: ang lungsod ng Bulgar, at mula sa XII siglo. ang lungsod ng Bilyar. Sa ika-20 siglo, ang Sarmatia (Blue Russia) ay nahahati sa dalawang kaganapan - Hilagang Bulgaria at katimugang Khazaria.
Ang pinakamalaking lungsod - Bolgar at Bilyar - lumampas sa London, Paris, Kiev, Novgorod, Vladimir sa mga tuntunin ng lugar at populasyon.
Ang Bulgaria ay may mahalagang papel sa proseso ng etnogenesis ng modernong Kazan Tatars, Chuvashes, Mordovians, Udmurts, Mari at Komi, Finns at Estonians.
Sa oras ng pagbuo ng estado ng Bulgar (unang bahagi ng XX siglo), ang sentro ng kung saan ay ang lungsod ng Bulgar (ngayon ang nayon ng Bulgarians ng Tataria), ang Bulgaria ay nakasalalay sa Khazar Kaganate, na pinasiyahan ng mga Hudyo.
Ang haring Bulgaria na si Almas ay lumingon sa Arab Caliphate para sa suporta, bilang isang resulta kung saan pinagtibay ng Bulgaria ang Islam bilang relihiyon ng estado. Ang pagbagsak ng Khazar Kaganate matapos ang pagkatalo ng prinsipe ng Russia na si Svyatoslav I Igorevich noong 965 pinagsama ang aktwal na kalayaan ng Bulgaria.
Ang Bulgaria ay nagiging pinakamalakas na estado sa Blue Russia. Ang intersection ng mga ruta ng pangangalakal, ang kasaganaan ng itim na lupa sa kawalan ng mga digmaan ay mabilis na nagtagumpay sa rehiyon na ito. Ang Bulgaria ay naging sentro ng paggawa. Ang trigo, furs, baka, isda, honey, handicrafts (sumbrero, bota, na kilala sa Silangan bilang "Bulgari", katad) ay na-export mula rito. Ngunit ang pangunahing kita ay nagmula sa transit ng kalakalan sa pagitan ng East at West. Dito mula pa noong XX siglo. ang mismong barya ay naipinta - ang dirham.
Bilang karagdagan sa Bulgar, ang iba pang mga lungsod ay kilala rin, tulad ng Suvar, Bilyar, Oshel, atbp.
Ang mga lungsod ay makapangyarihang mga kuta. Maraming napatibay na mga estates ng maharlika ng Bulgar.

Malawak ang panitikan sa populasyon. Mga abugado, teologo, doktor, mananalaysay, astronomo nakatira sa Bulgaria. Ang makatang si Kul-Gali ay lumikha ng tula na "Kyssa at Yusuf", na malawak na kilala sa panitikan ng Turkic ng kanyang oras. Matapos ang pag-ampon ng Islam noong 986, ang ilang mga tagapangaral ng Bulgar ay bumisita sa Kiev at Ladoga, inaalok ang Mahusay na Russian Prince na si Vladimir I Svyatoslavich upang mag-convert sa Islam. Ang mga kronikong Russian mula sa ika-10 siglo ay nakikilala sa pagitan ng mga Bulgars ng Volga, Silver o Nukrat (ayon kay Kama), Timtuzi, Cheremshan at Khvalis.
Naturally, mayroong isang patuloy na pakikibaka para sa pamumuno sa Russia. Ang mga pag-aaway sa mga prinsipe mula sa White Russia at Kiev ay pangkaraniwan. Noong 969 sinalakay sila ng prinsipe ng Russia na si Svyatoslav, na sumira sa kanilang mga lupain, ayon sa alamat ng Arab Ibn Haukal, bilang paghihiganti sa katotohanan na noong 913 tinulungan nila ang mga Khazars na sirain ang mga iskwad na Ruso na nagsagawa ng isang kampanya sa timog na baybayin ng Dagat Caspian. Noong 985, gumawa rin ng kampanya si Prinsipe Vladimir laban sa Bulgaria. Sa siglo XII, sa pagtaas ng pamunuan ng Vladimir-Suzdal, na naghangad na maikalat ang impluwensya nito sa rehiyon ng Volga, tumindi ang pakikibaka sa pagitan ng dalawang bahagi ng Russia. Pinilit ng banta ng militar ang mga Bulgars na ilipat ang kanilang kabisera sa lupain - sa lungsod ng Bilyar (ngayon ang nayon ng Bilyarsk Tataria). Ngunit ang mga prinsipe ng Bulgar ay hindi rin mananatili sa utang. Noong 1219, pinamunuan ng mga Bulgars na makuha at pagnakawan ang lungsod ng Ustyug sa Northern Dvina. Ito ay isang pangunahing tagumpay, dahil mula sa pinaka-primitive na panahon mayroong mga sinaunang aklatan ng Vedic na mga libro at mga sinaunang monasteryo na protektado ng
mye, tulad ng pinaniniwalaan ng mga sinaunang tao, ng diyos na Hermes. Sa mga monasteryo na ito ay nakatago ang kaalaman tungkol sa sinaunang kasaysayan ng mundo. Malamang, sa kanila na ang militar-relihiyosong klase ng Huns ay bumangon at isang code ng mga batas ng knightly honor ay nabuo. Gayunpaman, ang mga prinsipe ng White Russia sa lalong madaling panahon ay naghihiganti sa kanilang pagkatalo. Noong 1220 Oshel at iba pang mga bayan ng Kama ay nakuha ng mga Russian squad. Tanging isang mayamang magsasaka ang pumigil sa pagkawasak ng kapital. Pagkatapos nito, naitatag ang kapayapaan, nakumpirma noong 1229 sa pamamagitan ng pagpapalitan ng mga bilanggo ng digmaan. Ang pag-aaway ng militar sa pagitan ng White Rus at Bulgars ay nangyari noong 985, 1088, 1120, 1164, 1172, 1184, 1186, 1218, 1220, 1229 at 1236. Sa panahon ng pagsalakay ang mga Bulgars ay umabot sa Murom (1088 at 1184) at Ustyug (1218). Kasabay nito, ang isang solong tao ay nanirahan sa lahat ng tatlong bahagi ng Russia, madalas na nagsasalita ng mga dayalekto ng parehong wika at bumaba mula sa karaniwang mga ninuno. Hindi ito maaaring mag-iwan ng isang pahiwatig sa likas na katangian ng mga relasyon sa pagitan ng mga mamamayan ng fraternal. Kaya, pinanatili ng chronicler ng Ruso ang balita sa ilalim ng taon 1024 na sa e
sa taong iyon ay naggutom ang gutom sa Suzdal at ang mga Bulgar ay nagtustos sa mga Ruso na may malaking tinapay.

Pagkawala ng kalayaan

Noong 1223, ang Horde ng Genghis Khan, na nagmula sa kailaliman ng Eurasia, ay natalo sa timog ang hukbo ni Red Rus (ang hukbo ng Kiev-Polovtsian) sa labanan sa Kalka, ngunit sa kanilang pagbabalik ay napinsala ng mga Bulgars. Ito ay kilala na si Genghis Khan, noong siya ay isang ordinaryong pastol pa lamang, ay nakilala ang isang Bulgar brawler, isang libog na pilosopo mula sa Blue Russia, na hinulaan ang kanyang dakilang kapalaran. Tila ipinasa niya kay Genghis Khan ang parehong pilosopiya at relihiyon na nagsilang sa mga Hun sa kanilang oras. Ngayon may isang bagong Horde na lumitaw. Ang kababalaghan na ito ay lilitaw sa Eurasia na may nakakainggit na pagiging regular bilang tugon sa pagkasira ng kautusang panlipunan. At sa bawat oras sa pamamagitan ng pagkawasak ay nagbibigay ito ng isang bagong buhay sa Russia at Europa.

Noong 1229 at 1232 ang mga Bulgars ay pinamamahalaang maitaboy ang mga raids ng Horde muli. Noong 1236, ang apo ni Genghis Khan na si Batu ay nagsimula ng isang bagong kampanya sa Kanluran. Noong tagsibol ng 1236 kinuha ni Horde Khan Subutai ang kabisera ng Bulgars. Sa taglagas ng parehong taon, ang Bilyar at iba pang mga lungsod ng Blue Russia ay nawasak. Ang Bulgaria ay napilitang magsumite; ngunit sa sandaling umalis ang hukbo ng Horde, iniwan ng mga Bulgars ang unyon. Pagkatapos ay si Khan Subutai noong 1240 ay pinilit na salakayin sa pangalawang pagkakataon, kasamang kampanya na may pagdanak ng dugo at pagkawasak.
Noong 1243, itinatag ni Batu ang estado ng Golden Horde sa rehiyon ng Volga, isa sa mga lalawigan na kung saan ay ang Bulgaria. Nasiyahan siya ng ilang awtonomiya, ang kanyang mga prinsipe ay naging mga vassal ng Golden Horde Khan, nagbigay pugay sa kanya at nagtustos ng mga sundalo sa Horde army. Ang mataas na kultura ng Bulgaria ay naging pinakamahalagang sangkap ng kultura ng Golden Horde.
Ang pagtatapos ng giyera ay nakatulong sa buhayin ang ekonomiya. Naabot nito ang pinakamataas na pamumulaklak sa rehiyon ng Rus na ito sa unang kalahati ng XIV siglo. Sa oras na ito, itinatag ng Islam ang sarili bilang relihiyon ng estado ng Golden Horde. Ang lungsod ng Bulgar ay nagiging tirahan ng khan. Ang lungsod ay umaakit ng maraming mga palasyo, moske, caravanserais. Nagkaroon ito ng pampublikong paliguan, cobbled na kalye, suplay ng tubig sa ilalim ng lupa. Narito ang una sa Europa na pinagkadalubhasaan ang pagtunaw ng cast iron. Ang mga alahas at keramika mula sa mga lugar na ito ay naibenta sa medyebal na Europa at Asya.

Ang pagkamatay ng Volga Bulgaria at ang kapanganakan ng mga tao sa Tatarstan

Mula sa kalagitnaan ng siglo XIV. nagsisimula ang pakikibaka para sa trono ni khan, lumalakas ang mga tendensya sa separatista. Noong 1361 si Prince Bulat-Temir ay nagbagsak ng isang malawak na teritoryo mula sa Golden Horde sa rehiyon ng Volga, kabilang ang Bulgaria. Ang mga khans ng Golden Horde ay namamahala upang muling pag-isahin ang estado lamang sa isang maikling panahon, kung saan ang proseso ng pagkapira-piraso at paghihiwalay ay nangyayari sa lahat ng dako. Ang Bulgaria ay nahati sa dalawang aktwal na independyenteng punong-guro - Bulgar at Zhukotinskoe - kasama ang sentro sa lungsod ng Zhukotin. Matapos ang pagsiklab ng alitan ng sibil sa Golden Horde noong 1359, nakuha ng hukbo ng Novgorod si Zhukotin. Ang mga pinuno ng Russia na sina Dmitry Ioannovich at Vasily Dmitrievich ay nagtamo ng iba pang mga lungsod ng Bulgaria at hinirang ang kanilang "mga opisyal ng kaugalian" sa kanila.
Sa ikalawang kalahati ng XIV - simula ng ika-XV siglo Bulgaria ay nasa ilalim ng pare-pareho ang presyon ng militar mula sa White Russia. Sa wakas natalo ng Bulgaria ang kalayaan nito noong 1431, nang sinakop ng hukbo ng Moscow na si Prince Fyodor ang Pestroi sa timog na lupain. Tanging ang mga hilagang teritoryo, ang sentro ng kung saan ay Kazan, ang nagpapanatili ng kanilang kalayaan. Ito ay batay sa mga lupang ito na nagsimula ang pagbuo ng Kazan Khanate at ang pagkabulok ng mga etnos ng mga sinaunang naninirahan sa Blue Rus (at mas maaga pa ang mga Aryan ng bansa ng pitong sunog at mga lunar na kulto) sa Kazan Tatars. Sa oras na ito, ang Bulgaria ay sa wakas ay sumasailalim sa pamamahala ng mga tsars ng Russia, ngunit kapag eksaktong - imposibleng sabihin; sa lahat ng posibilidad, nangyari ito sa ilalim ng Ioann the Terrible, kasabay ng pagbagsak ng Kazan noong 1552. Gayunpaman, ang pamagat ng "soberanya ng Bulgaria" ay isinilang ng kanyang lolo, si Ioann Sh. Rus. Ang mga prinsipe ng Tatar ay bumubuo ng maraming mga natitirang pamilya ng estado ng Russia, na nagiging
Ang mga ito ay kilalang pinuno ng militar, estadista, siyentipiko, at mga manggagawa sa kultura. Sa totoo lang, ang kasaysayan ng mga Tatars, Ruso, Ukrainians, Belarusians ay ang kasaysayan ng isang mamamayang Ruso, na ang mga kabayo ay bumalik sa dating panahon. Ipinakita ng mga nagdaang pag-aaral na ang lahat ng mga mamamayan ng Europa sa isang paraan o iba pa ay nagmula sa Volga-Oka-Don areola. Bahagi ng isang dating pinag-isang mga tao na nanirahan sa buong mundo, ngunit ang ilang mga tao ay palaging nanatili sa mga lupang ninuno. Ang mga Tatar ay isa lamang sa mga iyon.

Gennady Klimov

Marami sa aking LJ

Pagkakaisa

Paglalarawan ng mga Tatar: isang maliit na kasaysayan

Mga pangkat etniko

Mga Kazan Tatars: hitsura at kaugalian

Mga Tampok:

Ang aking bahay ay iyong tahanan

Mga babaeng Tatar

At ano ang tungkol sa talahanayan?

Mga Batayang Teorya ng ORIGIN NG TATAR PEOPLE

Mga Batayang Teorya ng ORIGIN NG TATAR PEOPLE

V. "Archaeological" teorya ng pinagmulan ng Kazan Tatars

Paano lumitaw ang mga Tatar. Ang pinagmulan ng mga taong Tatar

Mga Batayang Teorya ng ORIGIN NG TATAR PEOPLE

Kasaysayan ng pinagmulan ng mga Tatar

Kasaysayan ng Tatar

Choice ng Editor