Pagsusuri ng gawa ni Milton na "Samson the Wrestler". Mga isyu

bahay / Pag-ibig

Milton John

Milton John

Samson ang mandirigma

John Milton

Samson ang mandirigma

Mga pagsasalin ni Yu. Korneev

DRAMATICONG TULA

Aristot. Makata., p. VI

"Tragoedia est imitatio actionis seriae... per

misericordiam et motum perficiens talium

affectuum lustrationem" (*).

(* “Ang trahedya ay ang imitasyon ng isang mahalagang aksyon... na, sa pamamagitan ng habag at takot, ay nagpapadalisay sa gayong mga epekto” (Griyego, isinalin ni V. G. Appelrot).)

FsbgshdYabmYamzuyhrshardhurphdbYabh

TUNGKOL SA URI NG DRAMATIKONG TULA NA TINATAWAG NA TRAGEDY

Ang trahedya, kung isinulat tulad ng isinulat ng mga sinaunang tao, ay ang pinakamataas, moral at kapaki-pakinabang sa lahat ng mga genre ng patula. Naniniwala si Aristotle na ito ay may kakayahang pukawin ang pakikiramay, takot, kakila-kilabot at sa gayon ay linisin ang kaluluwa ng mga ito at katulad na mga epekto, iyon ay, upang mapahina o maayos na i-moderate ang huli sa pamamagitan ng isang espesyal na uri ng kasiyahan na ibinibigay sa atin sa pamamagitan ng pagbabasa o panonood ng isang dula kung saan ang mga hilig ng ibang tao ay mahusay na ginawa. Ang kalikasan ay nagbibigay sa amin ng maraming mga halimbawa na nagpapatunay sa kanyang pag-iisip: halimbawa, ang gamot ay tinatrato ang masamang juice na may mga pathogenic agent - maasim na may mga acid, maalat na may mga asing-gamot. Samakatuwid, ang mga pilosopo at iba pang seryosong manunulat, tulad nina Cicero, Plutarch at iba pa, ay madalas na sumipi ng mga sipi mula sa mga trahedya na makata upang magdagdag ng kagandahan at kalinawan sa kanilang sariling mga kaisipan. Nakita mismo ni Apostol Pablo na angkop na isama sa teksto ng Banal na Kasulatan ang isang talata ng Euripides (1 Corinth., XV, 33), at si Pareus, sa kanyang komentaryo sa Apocalipsis, ay iniharap ang aklat na ito sa anyo ng isang trahedya, na nagpapakilala sa pagkakaiba. sa loob nito ay kumikilos na hiwalay sa isa't isa ng mga koro ng makalangit na mga mang-aawit at alpa. Mula noong sinaunang panahon, ang mga taong may pinakamataas na posisyon ay hindi nagligtas ng pagsisikap upang patunayan na sila rin ay may kakayahang gumawa ng isang trahedya. Hinangad ni Dionysius the Elder ang karangalang ito nang hindi bababa sa dati niyang hinangad na maging isang malupit. Itinakda din ni Caesar Augustus na magtrabaho sa Ajax, na nanatiling hindi natapos dahil ang simula ay hindi nasiyahan sa may-akda. Itinuturing ng ilang tao na ang pilosopo na si Seneca ang tunay na lumikha ng mga trahedyang iyon na sumailalim sa kanyang pangalan - kahit na ang pinakamahusay sa kanila. Hindi itinuring ni Gregory ng Nazianzus, ang ama ng simbahan, na mababa sa kaniyang banal na dignidad ang pagsulat ng isang trahedya na pinamagatang “Si Kristo ang Pagdurusa.” Binanggit namin ito upang maprotektahan ang trahedya mula sa kawalang-galang, o sa halip, mula sa pagkondena, na sa ating mga araw, sa opinyon ng marami, ito ay karapat-dapat sa isang par ng ordinaryong mga pagtatanghal sa teatro, na kasalanan ng mga makata na hinahalo ang komiks sa mga dakila, matayog at trahedya o nagdadala ng mga banal at pangkaraniwan na mga karakter sa entablado, na ang mga matitinong tao ay nakakatuwang walang katotohanan at nagpapaliwanag lamang sa pamamagitan ng pagnanais na pasayahin ang baluktot na panlasa ng karamihan. At bagama't ang sinaunang trahedya ay hindi alam ang isang paunang salita, gayunpaman, kung minsan ay nagre-resort - alinman para sa pagtatanggol sa sarili o para sa pagpapaliwanag - sa tinatawag ni Martial na isang sulat; samakatuwid, ipinapauna namin ang isang sulat na katulad ng aming trahedya, na binuo sa isang sinaunang paraan at ibang-iba sa mga itinuturing na pinakamahusay sa amin, at ipinapaalam namin: ang Koro na ipinakilala dito ay hindi lamang isang imitasyon ng mga modelong Griyego - ito rin ay katangian ng modernong panahon at ginagamit pa rin mula sa mga Italyano. Kaya, sa pagbuo ng dulang ito, higit pa rito, na may magandang dahilan- sumunod sa mga sinaunang tao at Italyano, na ang kaluwalhatian at reputasyon ay higit na hindi mapag-aalinlanganan para sa atin. Ang mga koro ay isinulat sa taludtod na may variable na laki, na tinawag ng mga Griyego na monostrophic, o, mas tiyak, ang salitang apolelymenon, nang hindi nahahati sa stanza, antistrophe at epod, na parang mga saknong sa musika na sinasabayan ng pag-awit ng koro - para sa tula ang mga ito ay hindi mahalaga, at kung wala ang mga ito posible itong gawin. Dahil ang ating mga koro ay nahahati sa mga fragment sa pamamagitan ng mga paghinto, ang ating taludtod ay maaari ding tawaging alleostrophic; Inabandona rin namin ang paghahati sa mga kilos at eksena - kailangan lamang ang mga ito para sa entablado, kung saan ang aming gawain ay hindi kailanman inilaan.

Sapat na kung mapapansin ng mambabasa na ang dula ay hindi lalampas sa ikalimang yugto; Tulad ng para sa estilo, pagkakaisa ng aksyon at kung ano ang karaniwang tinatawag na intriga, masalimuot o simple - hindi mahalaga, at kung ano sa katunayan ay ang pag-aayos at pag-order ng materyal ng balangkas alinsunod sa mga kinakailangan ng verisimilitude at stagecraft, kung gayon ang mga makatarungang husgahan ang mga ito na hindi lubos na pamilyar sa Aeschylus, Sophocles at Euripides, tatlo pa rin ang hindi maunahang trahedya na makata at ang pinakamahusay na mga guro para sa mga sumubok ng kanilang kamay sa genre na ito. Alinsunod sa tuntunin ng mga sinaunang tao at ayon sa halimbawa ng kanilang pinakaperpektong mga likha, ang oras na lumilipas mula sa simula hanggang sa katapusan ng dula ay limitado sa mga araw.

Sa isang pista opisyal, kapag ang lahat ng trabaho ay natigil, si Samson, nabulag, nahuli at nanlulupaypay sa isang bilangguan sa Gaza, kung saan siya ay tiyak na mapapahamak sa mahirap na paggawa, ay lumabas sa himpapawid upang magpahinga sa isang liblib na lugar, hindi malayo sa bilangguan, at nagdadalamhati sa kanyang kapalaran; dito siya ay hindi sinasadyang natagpuan ng mga kaibigan at kapwa tribo, na kumakatawan sa Koro at sinusubukang aliwin ang kanilang kapatid sa abot ng kanilang makakaya; pagkatapos nila ay lumitaw ang kanyang matandang ama na si Manoah, na, nang itakda ang kanyang sarili sa parehong layunin, ay nagsasalita tungkol sa kanyang intensyon na tubusin ang kanyang anak para sa kalayaan at sa huli ay nag-uulat na ngayon ay ang araw ng pasasalamat para sa mga Filisteo kay Dagon, na nagligtas sa kanila mula sa kamay ni Samson; Ang balitang ito ay lalong nagpa-depress sa preso. Pagkatapos ay umalis si Manoa upang hingin sa mga pinunong Filisteo ang pantubos ni Samson, na pansamantalang binisita magkaibang mukha at, sa wakas, ang tagapaglingkod sa templo, na hinihiling na ang bilanggo, na nagpapakita sa pagdiriwang sa harap ng maharlika at mga tao, ay ipakita sa kanila ang kanyang lakas. Sa una, nagpatuloy si Samson at, tahasang tumatangging sumunod, pinaalis ang alipin: ngunit pagkatapos, lihim na nadama na ito ang nais ng Diyos, pumayag siyang sundan ang alipin, na nagpakita sa kanya sa pangalawang pagkakataon at nagbanta sa kanya sa lahat ng posibleng paraan. . Ang koro ay nananatili sa lugar; Si Manoah ay bumalik, na inspirasyon ng masayang pag-asa para sa mabilis na paglaya ng kanyang anak; sa gitna ng kanyang monologo, isang Hudyong mensahero ang tumakbo at una nang may mga pahiwatig, at pagkatapos ay mas malinaw na nagsasalita tungkol sa kamatayang inihanda ni Samson para sa mga Filisteo, at ang kanyang sariling kamatayan; Dito nagtatapos ang trahedya.

MGA TAUHAN:

Manoa, ama ni Samson.

Si Delila, ang asawa ni Samson.

Garatha mula sa Gath.

Lingkod ng Templo ni Dagon.

Koro - Mga Hudyo mula sa tribo ni Dan.

Ang eksena ay nasa harap ng isang bilangguan sa Gaza.

Gabayan mo ang aking mga bulag na hakbang

Doon maaari kang pumili sa pagitan ng init at lilim;

Doon ako uupo dahil nagkaroon ako ng pagkakataon

Ituwid ang iyong sobrang trabaho sa likod,

Na aking baluktot sa buong araw sa bilangguan,

Kung saan, bihag, humihinga ako ng bihag na hangin

Mamasa-masa, malabo, malabo, hindi malusog;

Dito, kung saan umiihip ang simoy ng hangin

Nagdudulot ng kasariwaan at lamig sa umaga,

Ikaw at iwan ako. Ngayon, holiday

Si Dagon, ang kanilang huwad na diyos sa dagat,

Wala sa mga Filisteo ang gumagawa,

At nagpapasalamat ako sa kanilang pamahiin

Sa desyerto na lugar na ito, kung saan hindi mo maririnig

Ang ingay ng lungsod, kahit saglit lang kaya ko

Magpakasawa sa hindi inaasahang pahinga,

Ngunit sa laman lamang, at hindi sa espiritu, sapagkat,

Halos mag-isa lang ako

Ako, tulad ng isang uhaw sa dugo na pulutong ng mga langaw,

Ang mga pag-iisip ay nagsisimulang sumakit ng nakamamatay

Tungkol sa kung ano ako noon at kung ano ang naging ako.

Oh, ito ba ay isang anghel, na kamukha ng Diyos,

Dalawang beses na nagpakita sa aking mga magulang,

Hindi ko hinulaan para sa kanila na magkakaroon sila ng isang anak na lalaki,

Parang- mahalagang okasyon

At mabuti para sa mga inapo ni Abraham,

Pagkatapos ay nawala siya muli, natutunaw

Sa apoy, sa sakripisyong bato na nasusunog?

Kaya maaari bang ako, ang Nazareno ng Diyos,

Pinili mula sa duyan para sa isang gawa,

Binuhay para lamang mamatay

Isang bulag na alipin at biktima ng panlilinlang,

Iniikot ang gilingang bato sa ilalim ng pangungutya ng kaaway

At ang kapangyarihan na ibinigay sa akin ng lumikha,

Paano mo ginagastos ang mga baka para dito?

TUNGKOL SA! Sa gayong kamangha-manghang kapangyarihan na bumagsak nang napakababa!

Inihula ng Panginoon na ako ang Israel

Ililigtas kita sa pamatok ng mga Filisteo.

Nasaan na ang tagapagligtas na ito? Sa Gaza,

Sa gilingan, sa gitna ng mga bilanggo sa tanikala,

Siya mismo ay dumadaing sa ilalim ng pamatok ng mga Filisteo.

Pero hindi! Dapat ko bang pagdudahan ang salita ng Diyos?

Sino pa ba ang dapat kong sisihin kundi ang sarili ko?

Dahil ako lang ang may kasalanan

Hindi ba nagkatotoo ang hula?

Sino pa ba kundi ako, mahinang sumusuko

Sa mga luha at pagpupumilit ng mga kababaihan, mula sa mga lihim,

ipinagkatiwala sa akin, sinira ang selyo ng katahimikan,

Sinabi niya sa akin kung saan ako kumukuha ng lakas,

At tinuruan siya kung paano pasabugin ito?

O mahinang kaluluwa sa isang malakas na katawan!

Kapahamakan kung hindi doble ang lakas ng isip

Lakas ng katawan, bastos, hindi mapigilan,

Mayabang ngunit walang pagtatanggol

Bago ang anumang panlilinlang. Siya ang may-ari

Isa siyang katulong. No wonder meron ako

Ang pinagmulan nito ay buhok. Sa gayon

Nilinaw ng Diyos kung gaano karupok ang kanyang regalo.

Tama na! Kasalanan ang magreklamo sa Diyos,

Hinahabol, marahil, ang mga layunin,

Hindi maintindihan ng isip. Isa

Alam ko: ang lakas ay ang aking sumpa.

Siya ang dahilan ng lahat ng kasawian ko

Alinman dito ay hindi dapat ipagdalamhati

Namamatay ako para sa kamatayan, at higit pa sa pagkabulag.

Oh, ang pinakamasama sa mga problema! Oh, ang daming kasama

Ang mga tanikala, kahirapan, katandaan ay hindi maihahambing

Nabulag, mahulog sa mga kamay ng iyong mga kaaway!

Liwanag, ang unang nilikha ng Diyos,

Nagdilim na para sa aking mga mata, pinagkakaitan ako

Lahat ng saya na makakapagpapahina sa kalungkutan.

Mas nakakaawa ako kaysa sa huli sa mga lalaki

Parang uod, bagama't gumagapang, nakakakita;

Kahit sa araw ay nalubog ako sa dilim,

Pinagtatawanan, kinukutya, hinamak.

Sa loob at labas ng bilangguan, tulad ng isang retard,

Hindi mula sa iyong sarili, ngunit mula sa iba,

Ako ay kalahating buhay, hindi, kalahating patay.

Oh, kadiliman sa gitna ng ningning, walang katapusang kadiliman,

Eclipse na walang liwanag at pag-asa

Sa pagbabalik ng araw!

Oh, ang unang sinag at ang salita ng Diyos:

"Magkaroon ng liwanag. At nagkaroon ng liwanag sa lahat ng dako!"

Bakit hindi ito applicable sa akin?

Isang sinag ng araw para sa akin

Milton D., Samson the Fighter.
Si Samson, nabulag, napahiya at napahiya, ay nanglulupaypay sa pagkabihag ng mga Filisteo, sa bilangguan ng lungsod ng Gaza. Ang paggawa ng alipin ay nakakapagod sa kanyang katawan, at ang pagdurusa ng isip ay nagpapahirap sa kanyang kaluluwa.
Kahit araw o gabi ay hindi makakalimutan ni Samson kung gaano siya kaluwalhati na bayani noon, at ang mga alaalang ito ay nagdulot sa kanya ng mapait na pagdurusa. Naaalala niya na inihula ng Panginoon ang pagliligtas ng Israel mula sa pamatok ng mga Filisteo: siya, isang bulag at walang magawang bilanggo, ay nakatakdang palayain ang kanyang mga tao. Nagsisi si Samson na inihayag niya ang lihim ng kanyang lakas kay Delila, na nagtaksil sa kanya sa mga kamay ng kanyang mga kaaway. Gayunpaman, hindi siya nangahas na pagdudahan ang salita ng Diyos at itinatangi ang pag-asa sa kanyang puso.
Sa araw ng kapistahan na inialay kay Dagon, ang diyos ng dagat ng mga Filisteo, nang walang sinuman sa mga pagano ang gumagawa, pinahintulutan si Samson na umalis sa mga pader ng kanyang bilangguan at magpahinga. Kinaladkad ang mabibigat na tanikala, pumunta siya sa isang liblib na lugar at nagpakasawa sa masasakit na pag-iisip.
Dito nahanap siya ng kanyang mga kaibigan at kapwa tribo na nagmula sa Estaol at Tsora - mga katutubong lugar ni Samson - at subukang aliwin ang kanilang kapus-palad na kapatid sa abot ng kanilang makakaya. Kinumbinsi nila ang nagdurusa na huwag magreklamo tungkol sa probidensya ng Makapangyarihan sa lahat at huwag sisihin ang kanyang sarili, ngunit nagulat sila na palaging pinipili ni Samson ang mga babaeng Filisteo kaysa sa mga babae ng Israel. Ipinaliwanag sa kanila ng talunang bayani na naudyukan siya dito ng lihim na tinig ng Diyos, na nag-utos sa kanya na labanan ang kanyang mga kaaway at gamitin ang bawat pagkakataon upang patahimikin ang kanilang pagbabantay.
Sinisi ni Samson ang mga pinuno ng Israel sa hindi pagsuporta sa kanya at pagsalungat sa mga Filisteo sa panahon ng kanyang maluwalhating tagumpay. Nagpasya pa silang ibigay siya sa kanyang mga kaaway upang mailigtas ang kanyang tinubuang lupa mula sa mga mananakop. Pinahintulutan ni Samson ang mga Filisteo na gapusin siya, at pagkatapos ay madaling sinira ang mga gapos at pinatay ang lahat ng mga pagano gamit ang panga ng isang asno. Kung ang mga pinuno ng Israel noon ay nagpasya na magmartsa laban sa kanila, isang pangwakas na tagumpay ang makakamit.
Dumating si Elder Manoah, ang ama ni Samson. Siya ay nanlulumo sa kahabag-habag na kalagayan ng kanyang anak, kung saan ang lahat ay nakasanayan nang makakita ng isang walang talo na mandirigma. Ngunit hindi siya pinahintulutan ni Samson na magreklamo laban sa Diyos at sinisisi lamang ang kanyang sarili sa kanyang mga problema. Ipinaalam ni Manoa sa kaniyang anak na siya ay magsusumamo sa mga pinunong Filisteo para sa kaniyang pantubos.
Binalak ni Manoa na pumunta sa kanila ngayon, nang ang lahat ng mga Filisteo ay nagdiriwang ng isang araw ng pasasalamat kay Dagon, na pinaniniwalaan nilang nagligtas sa kanila mula sa kamay ni Samson. Ngunit ang talunang bayani ay hindi gustong mabuhay, habang inaalala ang kanyang kahihiyan, at mas pinipili ang kamatayan. Hinikayat siya ng ama na sumang-ayon sa pantubos at ipaubaya ang lahat sa kalooban ng Diyos at umalis.
Ang asawa ni Samson, ang magandang Delila, ay nagpakita at nagmakaawa sa kanya na makinig sa kanya: malupit niyang pinagsisihan ang pagsuko sa panghihikayat ng kanyang mga kapwa tribo at ibunyag sa kanila ang lihim ng kanyang lakas. Ngunit siya ay naudyukan lamang ng pag-ibig: natakot siyang baka iwanan siya ni Samson, gaya ng pag-alis niya sa kanyang unang asawa, isang Hentil mula sa Timnath. Nangako ang mga tribo kay Delila na hulihin si Samson at pagkatapos ay ibigay ito sa kanya. Maaaring tumira si Samson sa kanyang bahay, at masisiyahan siya sa kanyang pag-ibig nang walang takot sa mga karibal.
Ipinangako niya kay Samson na hikayatin ang mga pinunong Filisteo na payagan siyang iuwi siya: sisimulan niyang alagaan siya at pasayahin siya sa lahat ng bagay. Ngunit hindi naniniwala si Samson sa pagsisisi ni Delilah at galit na tinanggihan ang kanyang panukala. Si Delila, na nasaktan sa pagtanggi at paghamak ni Samson, ay tinalikuran ang kanyang asawa at umalis.
Lumitaw si Garatha, isang higante mula sa Filisteong lunsod ng Gat. Nanghihinayang siya na hindi siya nagkaroon ng pagkakataong sukatin ang kanyang lakas kay Samson noong siya ay nakikita at malaya pa. Pinagtatawanan ni Garafa ang talunang bayani at sinabi sa kanya na pinabayaan na ng Diyos si Samson.Si Samson, na ang mga paa lamang ay nakadena, ay hinamon ang mayabang na si Garafa sa isang tunggalian, ngunit hindi siya nangahas na lumapit sa galit na bilanggo at umalis.
Isang lingkod ng templo ni Dagon ang lumitaw at hiniling na magpakita si Samson sa kapistahan sa harap ng maharlikang Filisteo at ipakita sa lahat ang kanyang lakas. Tumanggi si Samson nang may paghamak at pinaalis ang alipin.
Gayunpaman, nang siya ay dumating muli, si Samson, na nakakaramdam ng isang lihim na simbuyo sa kanyang kaluluwa, ay sumang-ayon na pumunta sa paganong kapistahan at ipakita ang kanyang lakas sa templo ni Dagon. Siya ay naniniwala na ang Diyos ng Israel ay nais ito, at may isang pagtatanghal na ang araw na ito ay tatakpan ang kanyang pangalan ng alinman sa hindi maalis na kahihiyan o walang kupas na kaluwalhatian.
Ang mga tanikala ni Samson ay tinanggal at siya ay pinangakuan ng kalayaan kung siya ay nagpapakita ng pagpapakumbaba at pagpapasakop. Ipinagkatiwala ang sarili sa Diyos, nagpaalam si Samson sa kanyang mga kaibigan at kapwa tribo. Ipinangako niya sa kanila na hindi nila ipapahiya ang kanyang bayan o ang kanyang Diyos sa anumang paraan at hinahabol ang lingkod.
Dumating si Manoa at sinabi sa mga Israelita na may pag-asa na matutubos niya ang kanyang anak. Naputol ang kanyang mga pananalita ng isang nakakatakot na ingay at sigaw ng isang tao. Sa pagpapasiya na ang mga Filisteo ay nagsasaya, tumatawa sa kahihiyan ng kanyang anak, ipinagpatuloy ni Manoah ang kanyang kuwento. Ngunit siya ay nagambala ng hitsura ng isang mensahero. Siya ay isang Hudyo, tulad nila. Pagdating sa Gaza sa negosyo, nasaksihan niya ang huling pagsasamantala ni Samson. Ang mensahero ay labis na namangha sa nangyari na sa una ay wala siyang mahanap na salita. Ngunit nang makabawi, sinabi niya sa mga magkakapatid na nagtitipon kung paano si Samson, na dinala sa isang teatro na puno ng mga maharlikang Filisteo, ay gumuho ng bubong ng gusali at, kasama ang kanyang mga kaaway, ay namatay sa ilalim ng mga guho.

Si Samson, nabulag, napahiya at napahiya, ay nanglulupaypay sa pagkabihag ng mga Filisteo, sa bilangguan ng lungsod ng Gaza. Ang paggawa ng alipin ay nakakapagod sa kanyang katawan, at ang pagdurusa ng isip ay nagpapahirap sa kanyang kaluluwa.

Kahit araw o gabi ay hindi makakalimutan ni Samson kung gaano siya kaluwalhati na bayani noon, at ang mga alaalang ito ay nagdulot sa kanya ng mapait na pagdurusa. Naaalala niya na inihula ng Panginoon ang pagliligtas ng Israel mula sa pamatok ng mga Filisteo: siya, isang bulag at walang magawang bilanggo, ay nakatakdang palayain ang kanyang mga tao. Nagsisi si Samson na inihayag niya ang lihim ng kanyang lakas kay Delila, na nagtaksil sa kanya sa mga kamay ng kanyang mga kaaway. Gayunpaman, hindi siya nangahas na pagdudahan ang salita ng Diyos at itinatangi ang pag-asa sa kanyang puso.

Sa araw ng kapistahan na inialay kay Dagon, ang diyos ng dagat ng mga Filisteo, nang walang sinuman sa mga pagano ang gumagawa, pinahintulutan si Samson na umalis sa mga pader ng kanyang bilangguan at magpahinga. Kinaladkad ang mabibigat na tanikala, pumunta siya sa isang liblib na lugar at nagpakasawa sa masasakit na pag-iisip.

Dito nahanap siya ng kanyang mga kaibigan at kapwa tribo na nagmula sa Estaol at Tsora - mga katutubong lugar ni Samson - at subukang aliwin ang kanilang kapus-palad na kapatid sa abot ng kanilang makakaya. Kinumbinsi nila ang nagdurusa na huwag magreklamo tungkol sa probidensya ng Makapangyarihan sa lahat at huwag sisihin ang kanyang sarili, ngunit nagulat sila na palaging pinipili ni Samson ang mga babaeng Filisteo kaysa sa mga babae ng Israel. Ipinaliwanag sa kanila ng talunang bayani na naudyukan siya dito ng lihim na tinig ng Diyos, na nag-utos sa kanya na labanan ang kanyang mga kaaway at gamitin ang bawat pagkakataon upang patahimikin ang kanilang pagbabantay.

Sinisi ni Samson ang mga pinuno ng Israel sa hindi pagsuporta sa kanya at pagsalungat sa mga Filisteo sa panahon ng kanyang maluwalhating tagumpay. Nagpasya pa silang ibigay siya sa kanyang mga kaaway upang mailigtas ang kanyang tinubuang lupa mula sa mga mananakop. Pinahintulutan ni Samson ang mga Filisteo na gapusin siya, at pagkatapos ay madaling sinira ang mga gapos at pinatay ang lahat ng mga pagano gamit ang panga ng isang asno. Kung ang mga pinuno ng Israel noon ay nagpasya na magmartsa laban sa kanila, isang pangwakas na tagumpay ang makakamit.

Dumating si Elder Manoah, ang ama ni Samson. Siya ay nanlulumo sa kahabag-habag na kalagayan ng kanyang anak, kung saan ang lahat ay nakasanayan nang makakita ng isang walang talo na mandirigma. Ngunit hindi siya pinahintulutan ni Samson na magreklamo laban sa Diyos at sinisisi lamang ang kanyang sarili sa kanyang mga problema. Ipinaalam ni Manoa sa kaniyang anak na siya ay magsusumamo sa mga pinunong Filisteo para sa kaniyang pantubos.

Binalak ni Manoa na pumunta sa kanila ngayon, nang ang lahat ng mga Filisteo ay nagdiriwang ng isang araw ng pasasalamat kay Dagon, na pinaniniwalaan nilang nagligtas sa kanila mula sa kamay ni Samson. Ngunit ang talunang bayani ay hindi gustong mabuhay, habang inaalala ang kanyang kahihiyan, at mas pinipili ang kamatayan. Hinikayat siya ng ama na sumang-ayon sa pantubos at ipaubaya ang lahat sa kalooban ng Diyos at umalis.

Ang asawa ni Samson, ang magandang Delila, ay nagpakita at nagmakaawa sa kanya na makinig sa kanya: malupit niyang pinagsisihan ang pagsuko sa panghihikayat ng kanyang mga kapwa tribo at ibunyag sa kanila ang lihim ng kanyang lakas. Ngunit siya ay naudyukan lamang ng pag-ibig: natakot siyang baka iwanan siya ni Samson, gaya ng pag-alis niya sa kanyang unang asawa, isang Hentil mula sa Timnath. Nangako ang mga tribo kay Delila na hulihin si Samson at pagkatapos ay ibigay ito sa kanya. Maaaring tumira si Samson sa kanyang bahay, at masisiyahan siya sa kanyang pag-ibig nang walang takot sa mga karibal.

Ipinangako niya kay Samson na hikayatin ang mga pinunong Filisteo na payagan siyang iuwi siya: sisimulan niyang alagaan siya at pasayahin siya sa lahat ng bagay. Ngunit hindi naniniwala si Samson sa pagsisisi ni Delilah at galit na tinanggihan ang kanyang panukala. Si Delila, na nasaktan sa pagtanggi at paghamak ni Samson, ay tinalikuran ang kanyang asawa at umalis.

Lumitaw si Garatha, isang higante mula sa Filisteong lunsod ng Gat. Nanghihinayang siya na hindi siya nagkaroon ng pagkakataong sukatin ang kanyang lakas kay Samson noong siya ay nakikita at malaya pa. Pinagtatawanan ni Garafa ang talunang bayani at sinabi sa kanya na pinabayaan na ng Diyos si Samson.Si Samson, na ang mga paa lamang ay nakadena, ay hinamon ang mayabang na si Garafa sa isang tunggalian, ngunit hindi siya nangahas na lumapit sa galit na bilanggo at umalis.

Isang lingkod ng templo ni Dagon ang lumitaw at hiniling na magpakita si Samson sa kapistahan sa harap ng maharlikang Filisteo at ipakita sa lahat ang kanyang lakas. Tumanggi si Samson nang may paghamak at pinaalis ang alipin.

Gayunpaman, nang siya ay dumating muli, si Samson, na nakakaramdam ng isang lihim na simbuyo sa kanyang kaluluwa, ay sumang-ayon na pumunta sa paganong kapistahan at ipakita ang kanyang lakas sa templo ni Dagon. Siya ay naniniwala na ang Diyos ng Israel ay nais ito, at may isang pagtatanghal na ang araw na ito ay tatakpan ang kanyang pangalan ng alinman sa hindi maalis na kahihiyan o walang kupas na kaluwalhatian.

Ang mga tanikala ni Samson ay tinanggal at siya ay pinangakuan ng kalayaan kung siya ay nagpapakita ng pagpapakumbaba at pagpapasakop. Ipinagkatiwala ang sarili sa Diyos, nagpaalam si Samson sa kanyang mga kaibigan at kapwa tribo. Ipinangako niya sa kanila na hindi nila ipapahiya ang kanyang bayan o ang kanyang Diyos sa anumang paraan at hinahabol ang lingkod.

Dumating si Manoa at sinabi sa mga Israelita na may pag-asa na matutubos niya ang kanyang anak. Naputol ang kanyang mga pananalita ng isang nakakatakot na ingay at sigaw ng isang tao. Sa pagpapasiya na ang mga Filisteo ay nagsasaya, tumatawa sa kahihiyan ng kanyang anak, ipinagpatuloy ni Manoah ang kanyang kuwento. Ngunit siya ay nagambala ng hitsura ng isang mensahero. Siya ay isang Hudyo, tulad nila. Pagdating sa Gaza sa negosyo, nasaksihan niya ang huling pagsasamantala ni Samson. Ang mensahero ay labis na namangha sa nangyari na sa una ay wala siyang mahanap na salita. Ngunit nang makabawi, sinabi niya sa mga magkakapatid na nagtitipon kung paano si Samson, na dinala sa isang teatro na puno ng mga maharlikang Filisteo, ay gumuho ng bubong ng gusali at, kasama ang kanyang mga kaaway, ay namatay sa ilalim ng mga guho.

Trahedya (1671)

Plano ni Manoa na pumunta sa kanila ngayon, nang ang lahat ng mga Filisteo ay nagdiriwang ng isang araw ng pasasalamat kay Dagon, na pinaniniwalaan nilang nagligtas sa kanila mula sa kamay ni Samson. Ngunit ang talunang bayani ay hindi gustong mabuhay, habang inaalala ang kanyang kahihiyan, at mas pinipili ang kamatayan. Hinikayat siya ng ama na sumang-ayon sa pantubos at ipaubaya ang lahat sa kalooban ng Diyos at umalis.

Lumitaw si Garatha, isang higante mula sa Filisteong lunsod ng Gat. Nanghihinayang siya na hindi siya nagkaroon ng pagkakataong sukatin ang kanyang lakas kay Samson noong siya ay nakikita at malaya pa. Tinutuya ni Garafa ang talunang bayani at sinabi sa kanya na pinabayaan na ng Diyos si Samson.Si Samson, na ang mga paa lamang ay nakadena, ay hinamon ang mayabang na si Garafa sa isang tunggalian, ngunit hindi siya nangahas na lumapit sa galit na bilanggo at umalis.

Sinisi ni Samson ang mga pinuno ng Israel sa hindi pagsuporta sa kanya at pagsalungat sa mga Filisteo sa panahon ng kanyang maluwalhating tagumpay. Nagpasya pa silang ibigay siya sa kanyang mga kaaway upang mailigtas ang kanyang tinubuang lupa mula sa mga mananakop. Pinahintulutan ni Samson ang mga Filisteo na igapos siya, at pagkatapos ay madaling sinira ang mga gapos at pinatay ang lahat ng mga pagano gamit ang panga ng isang asno. Kung ang mga pinuno ng Israel noon ay nagpasya na magmartsa laban sa kanila, isang pangwakas na tagumpay ang makakamit.

Dumating si Manoa at sinabi sa mga Israelita na may pag-asa na matutubos niya ang kanyang anak. Naputol ang kanyang mga pananalita ng isang nakakatakot na ingay at sigaw ng isang tao. Sa pagpapasiya na ang mga Filisteo ay nagsasaya, tumatawa sa kahihiyan ng kanyang anak, ipinagpatuloy ni Manoah ang kanyang kuwento. Ngunit siya ay nagambala ng hitsura ng isang mensahero. Siya ay isang Hudyo, tulad nila. Pagdating sa Gaza sa negosyo, nasaksihan niya ang huling pagsasamantala ni Samson. Ang mensahero ay labis na namangha sa nangyari na sa una ay wala siyang mahanap na salita. Ngunit nang gumaling, sinabi niya sa mga magkakapatid na nagtitipon kung paano si Samson, na dinala sa isang teatro na puno ng mga maharlikang Filisteo, ay gumuho ng bubong ng gusali at, kasama ang kanyang mga kaaway, ay namatay sa ilalim ng mga guho.

Pinili ng Editor