Sikolohikal na aikido

Ang isang pagtingin sa proseso ng komunikasyon bilang isang sikolohikal na pakikibaka at ang pamamaraan ng pakikibaka na ito, "psychological aikido", ay binuo ni M.E. Litvak. Nakikita niya ang mga katangian ng sikolohikal na pakikibaka sa katotohanang walang mga nanalo at natalo dito. Dito, parehong manalo o parehong matalo. Sa mga diskarte nito, ito ay kahawig ng martial arts, na batay sa mga prinsipyo ng proteksyon, pangangalaga, pagtatanggol, na may kaugnayan sa kung saan ang pamamaraan na ito ay tinawag na "psychological aikido". Ang pag-master ng mga diskarte ng sikolohikal na aikido ay magbibigay-daan sa iyong makipag-usap nang walang anumang salungatan sa parehong malapit at hindi pamilyar na mga tao, na mahalaga para sa komunikasyon sa negosyo. Pabirong sinabi ni M.E. Litvak na ang matapang na sundalong si Schweik ay maaaring ituring na tagapagtatag ng sikolohikal na aikido, na hindi tumugon sa mga pang-iinsulto ng mga nagkasala, ngunit sumang-ayon sa kanila: "Schweik, hindi ka lamang tanga, kundi isang baboy din!"<...>- "Tama, Mr. Tenyente," sagot ni Schweik, "Pakiramdam ko pisikal na parang baboy na sa harap ko."

Ang sikolohikal na pakikibaka ay itinayo sa prinsipyo pamumura, na batay sa batas ng pagkawalang-galaw, na katangian hindi lamang para sa pisikal, kundi pati na rin para sa mga biological system. Kapag ang ilang kilusan ay ipinataw sa amin, halimbawa, kami ay itinulak, pagkatapos ay ipinagpapatuloy namin ang kilusan na ipinataw sa amin - sinisipsip namin ito, at sa gayon ay pinapatay ang mga kahihinatnan ng pagtulak, at pagkatapos lamang namin ituwid ang aming mga binti at tumayo.

Ang unang hakbang sa proseso ng komunikasyon ay dapat na pamumura, pagkatapos ay mayroong isang pagkakataon para sa mga produktibong contact sa hinaharap. Ang amortization ay isang agarang kasunduan sa mga argumento ng kasosyo sa komunikasyon.

Sa proseso ng komunikasyon, maraming mga pattern ng pag-uugali ng salungatan ay awtomatikong gumagana, nang walang pagsasama ng pag-iisip. Una sa lahat, dapat mong sugpuin ang mga ito, at pagkatapos ay makinig nang mabuti sa iyong kapareha at sumang-ayon. Ang direktang pamumura ay maaaring gamitin sa proseso ng komunikasyon sa mga sitwasyon ng "psychological stroking", kapag ang mga papuri ay ginawa o flattered, inanyayahan na makipagtulungan, at isang sikolohikal na suntok ay inflicted.

Mga halimbawa ng depreciation technique

Gamit ang "psychological stroking":

• - Ang ganda mo ngayon.
• - Salamat sa papuri! Maganda talaga ako. "Take compliments calmly. Wala kang utang na loob sa taong nagbigay sa iyo."

Kapag nag-aanyaya para sa kooperasyon:

• - Nag-aalok kami sa iyo ng posisyon ng pinuno ng departamento ng Federal Treasury.
• - Salamat, sumasang-ayon ako (na may pahintulot).
• - Salamat sa kawili-wiling alok. Kinakailangang pag-isipan at timbangin ang lahat (kung inaasahan ang negatibong sagot).

"If the offer suits you, agree the first time. They may not offer you the second time. At kahit hindi bagay sa'yo, agree in principle anyway, tapos tumanggi dahil sa mga detalye. Huwag agad tumanggi. After lahat, pumayag ang partner programs."

Para sa sikolohikal na pagkabigla:

• - Masyado kang mabagal mag-isip!
• - Ikaw ay ganap na moral!

Sa preventive depreciation kailangan mong sabihin ang lahat tungkol sa iyong sarili na sasabihin ng nag-aakusa sa iyo. "Huwag mong hintayin na mapintasan, punahin mo ang iyong sarili."

Super cushioning: ikaw mismo ay kailangang palakasin ang kalidad na iniuugnay sa iyo ng kasosyo sa komunikasyon. Ang prinsipyo ng super-amortization - kapag napagalitan ka, pagalitan mo rin ang sarili mo, lalo lang malakas.

Ang sikolohikal na aikido ay nagtuturo na tanggapin ang isang kapareha sa kabuuan ng lahat ng kanyang mga katangian, na may mga pakinabang at disadvantages, tulad ng isang rosas na may mga gulong at tinik. Ang pamumura ay humahantong sa katotohanan na ang isang tao ay nag-aalis ng kanyang "tinik". Dapat tayong matuto na huwag matisod sa "tinik" ng isang kapareha, upang harapin lamang ang isang bulaklak at alisin ang ating mga tinik. Sa halip na magdulot ng mga salungatan na humahantong sa komplikasyon ng mga relasyon at maging sa kanilang break, kailangan mong matutunan kung paano bumuo ng mga relasyon.

I-summarize natin. Ang mga kinakailangan at sanhi ng salungatan at pag-uugali ng salungatan ay dahil hindi lamang sa mga sikolohikal na katangian ng isang tao, ang kanyang pag-uugali, mga tampok ng pang-unawa, kundi pati na rin sa paglabag sa pangunahing batas moral. Ang pilosopong Aleman na si I. Kant ay bumalangkas nito bilang mga sumusunod: "... kumilos sa paraang palagi mong tinatrato ang sangkatauhan sa iyong sariling katauhan, at sa katauhan ng lahat, bilang isang layunin, at hindi kailanman ituring ito bilang isang paraan lamang. ".

Alam mo ba kung paano lutasin ang mga salungatan at makaalis sa mga ito nang may dignidad? Maaari mo bang pigilan ang salungatan, pigilan ito mula sa pagbuo, sa pamamagitan ng paggawa ng ilang mga hakbang sa pinakadulo simula ng pagkahinog nito? Paano makipag-usap sa mga magkasalungat na personalidad sa pangkalahatan at posible bang maiwasan ang salungatan kapag nakikitungo sa kanila? Sa pagkaunawa ng karamihan, ang sigalot ay parang isang natural na sakuna, nangyayari lang, at wala tayong magagawa tungkol dito. Ngunit may isang paraan out! Oo, lubos na posible na patayin ang salungatan. At kahit na sa mga taong may salungatan, maaari kang makipag-usap nang mapayapa kung alam mo ang mga paraan ng pagpigil sa mga sitwasyon ng salungatan. Ang kakayahang makawala sa mga salungatan ay maaari at dapat matutunan. At pagkatapos ay kahit na ang pinaka-seryosong pag-aaway ay magiging wala sa iyo, at kahit na makikinabang. Sa artikulong ito, pag-uusapan lamang natin ang tungkol sa isa sa mga pinakamatalino na paraan upang malutas ang mga salungatan - tungkol sa isang ganap na kakaibang tinatawag na cushioning technique. Ang pagkakaroon ng pinagkadalubhasaan, magagawa mong pamahalaan ang takbo ng salungatan at manalo sa anumang hindi pagkakasundo. Ngunit ito ay isang pagkakamali na maniwala na ang lahat ay gagana kaagad. Sa katunayan, ang pamamaraan ay madali, ngunit kailangan mong bumuo ng isang kasanayan. Practice lang. At sa bawat oras na ito ay magiging mas madali at mas madali para sa iyo. Pagkatapos ay halos awtomatiko mo itong gagawin.

Ano ang psychological depreciation?

Sa mechanics, ang shock absorber ay isang device para sa pagsipsip ng enerhiya ng shocks o shocks, isang uri ng protective cushion. Humigit-kumulang sa parehong bagay ang nangyayari sa sikolohikal na pamumura: hinahayaan natin ang kaaway na itapon ang pagsalakay, at dahil dito, ganap nating kontrolin ang sitwasyon sa ating sariling mga kamay. Marahil, napansin ng bawat isa sa atin na ang pinaka-nakakainis na bagay sa mga salungatan ay ang kausap ay hindi nakikita at hindi naririnig sa amin, point-blank ay hindi nais na sumang-ayon sa aming mga argumento. Sa paghahanap ng walang paraan, ang galit ay umuusok, kumukulo at sumasabog na may hindi mapigil na pagsabog ng pagsalakay. Nasisira ang relasyon.

Gamit ang pamamaraan ng psychological depreciation, pinapayagan namin ang interlocutor na pigilan ang galit. Sumasang-ayon kami sa kanyang mga argumento, kinikilala namin ang kanyang karapatang mag-isip at madama ang kanyang ginagawa. Ang pagsalakay ay agad na nawawala, at kung minsan ay nagbibigay ng paraan sa kahihiyan at isang pagnanais na makipagkasundo sa lalong madaling panahon.

Isipin natin ang isang sitwasyon: ang isang asawang lalaki ay nahuli sa trabaho, ang isang nasaktan na asawa ay naghihintay sa kanya sa bahay. Agad niyang sinimulan siyang salakayin: "Gaano katagal ko kailangang tiisin ito? Hinihintay kita buong gabi! Nagmamadali ako, naghahanda ng hapunan para sa iyong pagdating, at lahat ay walang kabuluhan! Ang isang asawang lalaki ay maaaring agresibong ipagtanggol ang kanyang sarili, gumawa ng mga dahilan, o pumunta sa kanyang sarili na nakakasakit, na inaakusahan ang kanyang asawa na gustong kontrolin ang kanyang buhay. Ano ang hahantong sa gayong pag-uusap? Hindi mahirap hulaan na parehong may iskandalo sa pamilya at isang spoiled mood. Ngunit ang isang asawa ay maaaring magsabi ng isang bagay tulad ng, "Talagang hindi mo dapat tiisin ito. Naiinis ako sa iyong pagkahuli. Hindi ako magdi-dinner dahil hindi ako karapat-dapat." Ano ang gagawin ng asawa kapag narinig niya ito? Malamang, magbubulung-bulungan pa siya nang kaunti, ngunit may mas kaunting piyus, at magsisimulang hikayatin ang kanyang asawa na maghapunan. Matatapos na ang sigalot. Ang pamamaraan na ginamit ng asawa ay tinatawag na depreciation o psychological aikido.

Mga uri ng psychological depreciation

Ang mga psychologist ay nakikilala ang tatlong uri ng pagsasagawa ng pamumura. Ang bawat isa sa kanila ay angkop para sa isang tiyak na uri ng mga sitwasyon na karaniwan sa pang-araw-araw na buhay. Ang pagkakaroon ng mastered lahat ng cushioning techniques, ikaw ay magiging isang tunay na master ng psychological aikido.

Ang aming pangunahing gawain dito ay ang tamaan, hayaan ang kausap na maunawaan na siya ay narinig, at sumang-ayon lamang sa kanyang mga argumento. Halimbawa, tinawag ka ng iyong biyenan na clumsy, at sumagot ka: "oo, ito nga, ang iyong mga kamay ay lumalaki mula sa maling lugar." Sinisiraan ng asawang lalaki ang kanyang asawa sa katotohanan na siya ay nagluluto nang walang lasa, ang tugon ng asawa: "Oo, ito nga. Wala kang swerte sa akin." Sa ganitong mga sitwasyon, ang aggressor ay natigilan at pinipigilan ang kanyang mga pag-atake. Tandaan, sa panahon ng depreciation, dapat kang magsalita nang mahinahon at hiwalay hangga't maaari. Ibig sabihin, huwag magsisi sa iyong pagkakasala, huwag magalit, huwag manghina. At kunin lamang ang tama at tumalbog sa gilid (pigilan ang iyong sarili mula sa emosyonal na reaksyon dito).

Ito ay ginagamit kung, sa ilang kadahilanan, ang direktang pamumura ay nabigo. Halimbawa, nawalan ka pa rin ng pagpipigil sa sarili at masyado kang maraming sinabi sa iyong kausap. Hindi bale, ito ay maaaring ayusin sa pamamagitan ng isang amortization letter o mensahe. Ang depreciation sa malayo ay lalong magandang gamitin sa mga kaso kung saan nagkaroon ng imbalance of feelings sa isang mag-asawa, mas nagpakita ka ng atensyon sa iyong partner kaysa sa ginawa niya sa iyo.

Isaalang-alang ang sitwasyon: ang relasyon sa pagitan ng isang lalaki at isang babae ay lumalala dahil sa katotohanan na siya ay nawalan ng interes sa kanya. Nararamdaman ito ng isang babae, sa una ay sinusubukan niyang impluwensyahan ang kanyang kapareha sa pamamagitan ng pagsalakay, pagsisi at pagsisi sa kanya sa nangyari. Hindi ito gumagana. Nagbabago siya ng mga taktika, nagmamadali sa mga pakiusap at panghihikayat, at sa wakas ay lumayo siya. Pagkatapos ay sumulat ang babae ng isang sulat sa amortisasyon:

“Alam ko na inistorbo kita sa mga reklamo at reklamo ko. You were right, mas maganda talaga na umalis na tayo, masyado tayong magkaibang tao. Salamat sa mga panahong magkasama tayo. Alisin ako sa iyong mga kaibigan sa mga social network at subukang huwag tumawag kahit sa negosyo.

Malaki ang posibilidad na pagkatapos ng naturang liham ay muling sumiklab ang interes ng lalaki. Ano ang ginawa ng babae? Una, sumang-ayon siya sa lahat ng mga argumento ng kapareha. Pangalawa, umiiwas niyang ipinagbawal ang pakikipag-usap sa sarili. At, tulad ng alam mo, walang beckons tulad ng isang ipinagbabawal na prutas.

Ang pamamaraan na ito ay kapaki-pakinabang na gamitin sa mga taong pinag-aralan mo sa loob at labas: mga magulang, kasosyo, mga bata. Ang mga salungatan sa kanila ay madalas na sumusunod sa parehong pattern, na lumilikha ng isang pakiramdam ng isang mabisyo na bilog. Ang preventive depreciation ay kapag naglalaro tayo nang maaga at binibigkas ang mga tipikal na parirala ng kausap. Halimbawa, sinimulan ng isang ina na pagalitan ang kanyang anak na babae dahil sa hindi pagbibigay ng sapat na atensyon sa kanya. Gumagamit ang anak na babae ng preventive depreciation: “Oo, nanay, masama akong anak. Iniwan kang mag-isa sa iyong pagtanda. Narito ang anak na babae ni Lyudka ay dumarating tuwing katapusan ng linggo mula sa ikatlong pasukan. Naririnig ni Inay ang sarili niyang mga parirala at tumahimik.

O isang personal na sitwasyon. Ang asawa ay patuloy na sinisisi ang kanyang asawa sa paggugol ng maraming oras sa kanyang mga kaibigan. Muli, late siyang umuwi at nakita niya ang hindi nasisiyahang mukha ng asawa. Nang tanungin ng kanyang mister kung ano ang dahilan ng pagkaantala, ang sagot ng misis: “Oo, nawala ulit siya kasama ang kanyang mga kaibigan. Nagulat ako sa pagtitiis mo sa akin, masama talaga ang asawa ko. Hinding-hindi papayag ang nanay mo sa ganoong bagay." Ibig sabihin, literal mong binabanggit ang mga karaniwang paratang ng kausap, na maraming beses mo nang narinig mula sa kanya. Bukod dito, mahalagang sabihin ito nang seryoso hangga't maaari upang ang kausap ay hindi makaramdam ng pangungutya o kabalintunaan sa iyong bahagi.

Mga paghihirap sa pamumura

Maraming tao ang nag-aalinlangan tungkol sa depreciation dahil hindi nila ito lubos na naiintindihan. Sa ibaba ay susuriin natin ang mga pangunahing pagkiling na pumipigil sa atin na maunawaan ang buong karunungan ng konseptong ito.

Ang sikolohikal na aikido, tulad ng totoong aikido, ay nangangailangan ng walang kamaliang kontrol sa damdamin ng isa. Ngunit ang kontrol ay hindi nangangahulugan ng pagsupil o pagtanggi. Ang mga mahuhusay na practitioner ng martial arts ay itinuon ang lahat ng kanilang mga emosyon sa malinaw at nasusukat na mga suntok. Kaya hindi mo dapat subukang agad na sugpuin o tanggihan ang iyong galit, idirekta mo lang ito sa direksyon na kailangan mo.

Sa unang sulyap, ang mga diskarte sa pamumura ay maaaring mukhang duwag. Kung tutuusin, sa hitsura ay tila tinatanggap natin ang sisi at sumasang-ayon sa lahat ng mga panunumbat. Ngunit hindi iyon ang kaso sa lahat. Oo, umatras kami ng ilang hakbang, ngunit para lamang manalo sa laban na ito - iyon ay, upang mapawalang-bisa ang pagsalakay ng kasosyo at makamit ang gusto namin. Alalahanin ang totoong aikido o chess nang mas madalas. Minsan mas mabuti na mawala ang ilan sa iyong mga piraso sa simula, para mamaya ay makagawa ka ng isang tiyak na suntok.

Maaaring may katotohanan ito, ngunit kung masyadong madalas kang gumamit ng cushioning at sa mga hindi naaangkop na sitwasyon. Sa kanyang sarili, ito ay isang kapaki-pakinabang na pamamaraan, at kung paano mo ito gagamitin ay nasa iyo. Siyempre, kung ang iyong buong buhay may-asawa ay nabawasan sa mga salungatan at ang iyong kapareha ay hindi naglalagay sa iyo sa anumang bagay, ang pamumura ay malamang na hindi isang panlunas sa lahat dito. Ngunit sa kaso ng pana-panahong hindi pagkakaunawaan na mayroon ang lahat, siya ay gaganap ng isang mahusay na serbisyo. Ang pangunahing layunin nito ay upang mapababa ang pagsalakay ng kapareha upang ang isang normal, nakabubuo na pag-uusap ay posible. Ngunit kung, sa prinsipyo, hindi siya interesado sa kanya, ngunit nais lamang na ilabas ang kanyang galit sa iyo, ang depreciation lamang ay hindi malulutas ang problema dito.

1. Tiwala sa sarili at kalmado. Dapat sila ay halos 100%. Kung nakakaramdam ka ng pagkakasala kahit isang fraction ng isang segundo kapag inulit mo ang mga akusasyon ng kausap, hindi mo kakayanin ang kanyang suntok. Habang nagpapa-cushioning, isipin na ikaw ay gumaganap ng isang papel o gumagawa ng isang nakakalito na maneuver sa labanan. Gayundin, dapat kang maging 100% sigurado na makukuha mo ang resulta na gusto mo. Huwag mag-alinlangan sa kawastuhan ng iyong mga aksyon, kung hindi man ay madarama ito ng kausap at iikot ang tubig sa kanyang pabor.

2. Pagtitimpi. Sa bawat segundo, kailangan mong malinaw na malaman kung ano at bakit mo ginagawa. Sabihin sa iyong sarili: "Ngayon ay sumasang-ayon ako sa mga pang-iinsulto ng aking kapareha upang siya ay huminahon at gawin ang pinakamahusay para sa akin." Huwag pigilan ang iyong mga damdamin, ngunit subukang "saddle" ang mga ito tulad ng isang sutil na hayop o isang mapanghimagsik na alon. Galit ka ba? Huwag hayaan na ang galit ay mauwi sa mga insulto, ngunit gawin itong pagpupursige ng iyong mga parirala sa pagbaba ng halaga. Ulitin ang mga ito nang maraming beses kung naramdaman mo ang galit sa iyo. Huwag magambala sa mga emosyon ng kausap, huwag hayaang ilihis ka nila sa kursong iyong pinili. Sa pamamagitan ng paggamit sa pamamaraan ng psychological depreciation, sa gayon ay idirekta mo ang iyong kausap sa kanyang sariling pagsalakay, na nakalaan para sa iyo. Ibig sabihin, protektahan ang iyong sarili. Bilang resulta, ang aggressor ay kadalasang masama ang pakiramdam at napahiya ang kanyang sarili. Mula sa iyong sariling negatibo. Pero hindi ikaw.

3. Pagmamasid. Matutong mahulaan ang mga aksyon ng iyong kapareha sa ilang hakbang sa unahan. Upang gawin ito, kailangan mong panatilihing malapit sa kanya. Pansinin ang mga pagbabago sa mga ekspresyon ng mukha, timbre ng boses. Handa na ba siyang "mag-give up" ngayon o dapat pa ba siyang bigyan ng pagkakataon na maglabas ng mas maraming pananalakay? Sang-ayon sa kanyang alok ng pagkakasundo o "itumba ang iyong presyo" sa pamamagitan ng pagtanggi?

Ang pamumura, kapag ginamit nang mahusay, ay maaaring makapagpabago nang malaki sa iyong buhay. Ililigtas nito ang iyong mga nerbiyos, tulungan kang magkaroon ng kontrol sa iyong sarili. At tiyak na ililigtas nito ang marami sa iyong mga relasyon mula sa pagbagsak.

Tatyana Kulinich para sa https://junona.pro

Junona.pro Nakalaan ang lahat ng karapatan. Ang muling pag-print ng artikulo ay pinapayagan lamang sa pahintulot ng pangangasiwa ng site at nagpapahiwatig ng may-akda at isang aktibong link sa site

Kung malayo ka sa accounting at pananalapi, kung saan madalas na ginagamit ang konseptong ito, malamang na narinig mo ang tungkol sa depreciation ng kotse para sigurado. Para sa mga hindi nakakaalam, ipaliwanag natin nang kaunti - ang kotse ay may isang espesyal na aparato na tinatawag na shock absorber at nagsisilbing basa ng mga vibrations at sumipsip ng mga shocks na kumikilos sa katawan ng kotse (karaniwang ginagamit kasabay ng mga spring, spring at mga katulad na bahagi). Ang psychological cushioning ay kumakatawan sa isang katulad na paraan ng pagkilos at ang layunin nito ay upang mapahina ang salungatan na suntok o pag-atake. Sa madaling salita, ang depreciation ay kasunduan sa isang partner.

Paano labanan ang isang nagkasala? Agree!

Narito ang isang halimbawa: ang isang kaakit-akit na babae ay patuloy na nagrereklamo sa kanyang asawa na siya ay pangit, at iba pa. atbp., at ang asawa ay napipilitang hikayatin at kumbinsihin siya sa lahat ng oras. Maaga o huli ito ay nagiging napaka-boring. Kaya - ayon sa prinsipyo ng pamumura, mas mabuti para sa asawang lalaki na sumang-ayon sa susunod na reklamo ng kanyang asawa: "Oo, mahal, tama ka - ikaw ay talagang pangit!" Bilang tugon, maaari kang makakuha ng ilang uri ng mga reaksyon, lalo na kung saan madalas ay magiging isang insulto sa iyong asawa: "Nagbibiro ka! Ang kulit mo!" Pagkatapos ay kailangan mong sumang-ayon muli: "Oo, ako ay isang hamak - tinutuya kita ng ganyan, mahal ko," - at pagkatapos ay maawa ka sa iyong asawa: "Paano ka nakatira sa akin, tulad ng isang bastos, kawawa? Ang hirap mo!" Bilang isang patakaran, pagkatapos ng gayong mga salita, hindi mo na nais na ipagpatuloy ang iskandalo.
Ang pinakamahalagang bagay ay sumang-ayon nang buong taimtim. Ang kasanayang ito, gaano man ito katawa-tawa sa tingin mo, napakahusay na nakakatulong upang ipagtanggol laban sa anumang mga insulto. Ang pagkakaroon ng pahintulot sa kanyang "hit", ang umaatake ay karaniwang nahuhulog sa isang estado ng pagkalito. Samakatuwid, kung ang isang tao ay patuloy na naninira sa iyo ng mga balintuna na pag-atake o panlilibak, pagkatapos ay huwag makipag-away, ngunit sumang-ayon lamang: "Oo, ako nga! Ako ay talagang tulala!" Maaari mong palakasin ang proteksyon sa pamamagitan ng pagdaragdag nito ng parirala: "Gaano ka matulungin - napansin mo ito! Pagkatapos ng lahat, itinago ko ito mula sa lahat nang napakatagal!" Ang prinsipyo ng depreciation ay mabuti sa lahat ng dako - sa masikip na pampublikong sasakyan, sa trabaho, at sa bahay. Bilang karagdagan, ito ay lubhang kapaki-pakinabang upang makabisado ito para sa lahat na hindi alam kung paano tumanggap ng mga papuri at mga alok ng pakikipagtulungan. Gaano kadalas sa isang papuri mula sa isang kausap (halimbawa: "Naipaliwanag mo nang maayos ang iyong pananaw!"), Nagsisimula kaming tanggihan at sabihin na hindi ito ganoon ("Buweno, ano ka? Hindi ko alam kung paano ipaliwanag ang anumang bagay!")! Samantala, sa pamamagitan ng hindi pagsang-ayon, sinasaktan lang namin ang isang tao na taimtim na nagsasalita, at nagbibigay ng mga bagong pahiwatig para sa isang hindi sinsero. Kailangan mo lang tanggapin ang isang papuri: "Oo, kaya ko ito!" - ito ay isang sapat na parirala kung sigurado ka na walang mga manipulasyon sa likod nito, at: "Oo, kaya ko ito! Ako ay lubos na nalulugod na ikaw ang nakapansin nito - tulad ng isang taos-pusong tao, kung hindi, ang iba ay hindi. t magbigay ng mga papuri - palagi silang Ano ang kailangan mo!" - ito ay para sa taong pinagdudahan mo ang katalinuhan at katapatan. Ang parehong naaangkop sa mga panukala para sa pakikipagtulungan - kung mukhang kaakit-akit sa iyo, pagkatapos ay agad na sumang-ayon.
Magsanay ng pamumura at ang prinsipyong ito ay tiyak na makakatulong sa iyo - hindi walang kabuluhan na sinasabi nila: "Kung gusto mong mamuhay nang magkakasundo - sumang-ayon!

Minsan kailangan mong ipagtanggol ang iyong sarili mula sa mga pag-atake sa ideolohiya o relasyon, upang ipagtanggol ang iyong sarili sa isang pampublikong salungatan o mula sa mga obsessive na personalidad. Ano ang makakatulong?

Amortization ng pag-atake ng ideological component ng isang tao
Bilang isang patakaran, ang mga taong may malakas na intelektwal na globo ay pinahina ng emosyonal at sensual na globo. Samakatuwid, ang isang tugon batay sa paggamit ng mga sphere na ito ay humahantong sa pagkasira ng pag-atake.
Mayroon ding ilang mga espesyal na pamamaraan para sa pag-iwas sa ganitong uri ng pag-atake. Ang isang ganoong pamamaraan ay ang "mediation". Ang pamamaraan ng "mediation" ay binubuo sa paghihiwalay ng isang tao at ang kanyang konsepto, i.e. sa antas ng enerhiya - upang paghiwalayin ang anyo ng pag-iisip mula sa sentro ng enerhiya na nagpapakain dito.
Halimbawa:
Pag-atake: "Ang tao ay isang panlipunang nilalang!"
Cushioning: "Kaya, sumunod ka sa konsepto na ang tao ay isang panlipunang nilalang."
Sa unang sulyap, ang dalawang parirala ay hindi gaanong naiiba sa kahulugan, ngunit ang una sa mga ito ay isang mahigpit na pormulasyon na nagsasabing totoo at naghihikayat sa iyo sa isang tiyak na anyo ng pag-uugali, at ang isa ay isang uri ng abstract. konsepto na sinusunod ng ilang tao.
Maaaring isagawa ang pamamagitan ng maraming beses nang sunud-sunod, na ang bawat kasunod ay makabuluhang nagpapahina sa kahalagahan ng sinabi.

Halimbawa: "Ang tao ay isang panlipunang nilalang" - "Mayroong isang tiyak na bilang ng mga tao na sumunod sa konseptong ito, at sa nakikita ko, isa ka sa kanila" (3 mga pamamagitan).
Maaaring palakasin ang pamamagitan ng interrogative formulation: "Gaano katagal mo nang sinusunod ang konseptong ito?" Ang pamamaraang ito ay nagiging sanhi ng pag-atake ng mga enerhiya na bumalik upang sagutin ang reflexive na tanong.
Sa tulong ng pamamagitan, ang iba pang mga uri ng pag-atake ay maaaring amortized, halimbawa, ang pag-atake ng sensory sphere.
"Nakakaramdam ka ng sama ng loob sa akin (pag-ibig, poot)" - ang gayong pormulasyon ay naghihiwalay sa isang tao at sa anyo ng pag-iisip ng kanyang damdamin. Posible ang isang variant na may dalawang pamamagitan.
"Sa tingin ko may nararamdaman ka para sa akin."

Intelligent Attack Cushioning
Ang pinaka-malamang sa ganitong uri ng pag-atake ay ang pagpapahina ng sensory-emotional sphere. Kaya naman nagbubulungan ang mga lecturer kapag nakikita nilang masayang huni o niyayakap ang mga estudyante sa likod.
Gamit ang feature na ito, madaling matakpan ang daloy ng pagsasalita na bumabagabag sa iyo, na tumutuon sa isang bagay na nagbibigay sa iyo ng kasiyahan. Maaaring ito ay paghigop ng kape, pagtikim ng sigarilyo, atbp. Ang isang mahusay na paraan ng pag-iwas sa gayong mga pag-atake ay ang mga payak na biro, lalo na ang mga bulgar, at iba pang paraan ng pagloloko.
Posible rin na palamigin ang gayong mga pag-atake sa tulong ng intelektwal na pagkonkreto, halimbawa: "Ano nga ba ang ibig mong sabihin noong sinabi mong "transpersonal"?" Ang huling pamamaraan ay maaaring maging epektibo lalo na sa pagtataboy sa pag-atake na nauugnay sa generalization: "Lahat ng lalaki ay bastards" - "Sino ba talaga ang ibig mong sabihin?"

Pagpapahina ng pag-atake ng kapangyarihan
Sa sandali ng isang power attack, humihina ang intelektwal at sensual na globo ng umaatake. Ang kilalang paraan ng depreciation, na iminungkahi ng Rostov psychotherapist na si Litvak, ay batay sa emosyonal na pagbaba ng halaga ng mga pag-atake ng kapangyarihan. Ang prinsipyo ng pamamaraang ito ay inilalarawan ng sumusunod na halimbawa.
"Ikaw ay isang kambing" - "Oo, ako ay isang kambing (na may masayang ngiti at isang taos-pusong mabuting saloobin sa aggressor)."
Ang ganitong pag-uugali ay kadalasang nabigla sa umaatake at inaalis sa kanya ang pagkakataong bumuo ng isang pag-atake. Kasabay nito, sa praktikal na pag-unlad ng pinakamabisang pamamaraang ito, kadalasang lumilitaw ang dalawang hindi pagkakaunawaan na nagpapawalang-bisa sa epekto ng pamumura. Una, sa pamamagitan ng iyong sagot hindi ka umaamin ng kasalanan, ngunit ipahayag ang iyong masayang saloobin sa buhay at lahat ng mga pagpapakita nito. At ang pagkilala sa sarili bilang isang "kambing" ay pagpapaalam sa mga negatibong enerhiya ng umaatake sa kanyang larangan. Pangalawa, ang sagot ay dapat na taos-puso. Ang pagbigkas ng kinakailangang parirala, pagkuyom ng iyong mga ngipin at sa kahirapan na alisin ang iyong poot sa taong umatake sa iyo, hindi ka makakamit ng isang positibong epekto.
Kung ikaw ay isang hindi makataong tao at nais mong wakasan ang aggressor, maaari mong sabihin: "Oo, ako ay isang kambing, ngunit bukod pa doon, isang hamak, isang hamak, isang bastardo, atbp. at mapapatunayan ko ito... Natutuwa akong binigyan mo ng pansin ito...” at iba pa, nang hindi nalilimutan (!) ang isang taos-pusong mabuting saloobin sa kausap.
Ang matalinong pamumura ay itinayo nang humigit-kumulang sa mga sumusunod:
- Isa kang kambing.
- Pangatwiranan, pakiusap, kung bakit.
Mga Pagpipilian: "Paano mo nalaman?", "Ano ba talaga ang iniisip mo sa aking pag-uugali?"
Tandaan na sa mga halimbawang ito ay madaling makita ang isa pang mahalagang tampok ng matagumpay na pamumura - kung ang isang tao ay talagang may mga tiyak na paghahabol laban sa iyo, pagkatapos ay bibigyan mo siya ng pagkakataong ipahayag ang mga ito (at makinig sa iyong sarili).

"Sexy" Power Attack Cushioning
Siyempre, ang naturang pamumura ay pangunahing naglalayong sugpuin ang isang pag-atake mula sa isang kinatawan ng hindi kabaro, halimbawa:
- Isa kang kambing.
- Masyado kang erotikong galit.
Gayunpaman, posible rin ang mas kumplikadong mga opsyon. Ang isa sa mga ito ay ang "paraan ng Rzhevsky", na binubuo sa "paghahabi" ng mga elemento ng kabastusan sa pag-uusap, eksakto sa dami upang mapanatili ang kausap sa isang bahagyang napahiya na estado:
- Anong mga wika ang sinasalita mo?
- Ruso, Ukrainian at Pranses.
Ang isang mahalagang elemento sa amortization ng power attacks ay ang kakayahang pigilan ang aksyon ng kausap na hindi mo nagustuhan. Ang isang maaasahang paraan para makamit ang ganoong resulta ay ang mga sumusunod: sa isang biro o iba pang katanggap-tanggap na paraan, "utos" ang tao na gawin ang aksyon na ito. Hindi man siya huminto, kapansin-pansing maglalaho ang kanyang sigasig. Halimbawa: "May sasabihin ako sa iyo ..." - "Sabihin mo" (sa isang masayang boses, puno ng kahandaan at isang masayang ngiti).

Non-verbal attacks at non-verbal cushioning
Tulad ng paulit-ulit na nabanggit, ang pinakamahalagang elemento ng pamumura ay hindi mga salita, ngunit ang mensahe ng enerhiya na kasama nila, na sinisira ang circuit ng enerhiya ng umaatake. Mula dito, sinusundan nito na may sapat na binuo na kakayahang mag-withdraw ng enerhiya, ang pamumura ay maaaring isagawa nang walang mga salita, dahil sa di-berbal na bahagi o direkta sa antas ng enerhiya.
Maaaring gamitin ang non-verbal cushioning upang mapahina ang mga verbal attack, ngunit maliban doon, ito ay ganap na kailangan sa pagtataboy ng mga pag-atake na isinasagawa sa isang non-verbal na antas. Bilang karagdagan sa mga inilarawan na, narito ang ilang karaniwang uri ng hindi pasalitang pag-atake:

1. Isang "friendly" ngunit masakit na tapik sa balikat.
2. Pagwawasto ng kwelyo, iba pang mga detalye ng damit, "pag-alis" ng mga particle ng alikabok.
3. Mga aktibong galaw sa iyong field sa antas ng isa sa mga sentro ng enerhiya.
4. Joke boxing.
5. Ang patuloy na pagnanais ng isang kasosyo sa pag-uusap na maging mas malapit, na pumasok sa iyong intimate zone nang mas malalim kaysa sa pinapayagan mo.

Tandaan natin na ang mga di-berbal na pag-atake ay maaaring nahahati sa dalawang kategorya: mga pag-atake na nauugnay sa pagtagos sa larangan ng kausap, at kung wala ito. Dahil ang una sa mga uri ay mas mapanganib, una naming tututukan ang kanilang pamumura.
Ang pangkalahatang prinsipyo ng pagsipsip ng di-berbal na pagsalakay ay katulad ng napag-isipan na natin: ang pagsipsip ng di-berbal na pagsalakay ay isinasagawa dahil sa isang kilos ng pagtugon sa antas ng sentro ng enerhiya ng aggressor, na pinahina ng pag-atake. Halimbawa, bilang tugon sa isang magiliw na tapik sa balikat, maaari mong simulan ang pagyakap sa iyong kausap, sa gayon ay i-fettering ang kanyang mga kamay, ang taong nag-aayos ng kwelyo ay maaaring magsimulang "itama" ang pindutan sa antas ng tiyan bilang tugon. Kung sinubukan ka ng isang tao na tapikin ang ulo, umupo nang kaswal (halimbawa, upang itali ang isang sintas ng sapatos), at kung makaligtaan siya, makakaranas siya ng malaking kakulangan sa ginhawa.
Upang maging mas epektibo ang dampening, kinakailangan na ang lalim ng pagpasok ng iyong mga kilos sa field ng umaatake ay tumutugma sa lalim ng pagpasok ng kanyang mga kilos sa iyong field. Mahalaga rin na ang simula ng iyong cushioning gesture ay malapit sa simula ng pag-atakeng galaw hangga't maaari. Siyempre, ang iyong mga kilos ay dapat sumunod sa mga pamantayang pinagtibay sa kani-kanilang subkultura.
Ang mga aksyon ay dapat na hindi inaasahan hangga't maaari para sa umaatake, kung maaari, kahit na salungat sa kanyang mga inaasahan. Halimbawa, kung sinubukan ng isang kasosyo na pumasok sa iyong larangan - huwag tumakas, ngunit simulan ang paglipat patungo. Makakatulong ito na hindi balansehin ang umaatake na may "punit na ritmo", isang matalim na paglipat: halimbawa, kung nakita mo ang iyong sarili sa isang "hold by the field" na sitwasyon, simulan ang dahan-dahang paglapit sa taong humawak sa kanya, papasok sa kanyang intimate zone hangga't posible, at pagkatapos, biglang lumingon, hindi inaasahang umalis sa kanyang larangan.
Ang mga makapangyarihang elemento ng non-verbal cushioning ay ang hitsura at ngiti. Ang mga view ay binago ng saturation ng enerhiya at naiiba sa direksyon. Ang kakayahang mag-withdraw ng enerhiya sa pamamagitan ng mga mata ay nagpapahiwatig ng medyo mataas na antas ng pag-unlad ng tao. Yung ngiti naman, wala pang nakakasakit.
Sa pagtatapos ng talakayan ng mga diskarte sa pamumura, tandaan namin ang isa pang punto. Ang matagumpay na natupad na pamumura ay hindi pa nagbibigay sa iyo ng kumpletong sikolohikal na seguridad sa proseso ng lahat ng komunikasyon. Nang magkaroon ng katinuan, ang aggressor ay maaaring muling subukan ang kanyang kamay, marahil sa isang mas sopistikadong paraan. Dapat kang maging handa para dito at para sa bagong pamumura. Unti-unti, magsisimula kang mapansin na ang gayong estado ng panloob na kahandaan sa sarili nito ay pinipigilan ang mga pagtatangka sa pag-atake, at kabaliktaran, ang pagkawala nito, ang pagnanais na itago, kawalan ng katiyakan, sama ng loob ay umaakit sa kanila.

Proteksyon mula sa mga nagbebenta, naglalakbay na tindero, mga kinatawan ng mga multi-level na istruktura at mga di-relihiyosong organisasyon
Tulad ng nabanggit kanina, mayroong isang buong klase ng mga sikolohikal na pag-atake, ang layunin nito ay upang makakuha ng mga benepisyo, halimbawa, pagbebenta ng isang bagay, na kinasasangkutan sa ilang organisasyon, na umaakit sa isang tiyak na uri ng aktibidad. Kamakailan lamang, ang mga layuning ito ay lalong nakakamit gamit ang mga pamamaraan ng sikolohikal na pagmamanipula, at kung minsan kahit na bahagyang mga diskarte ng zombie, kaya ang tanong ng pinaka-epektibong proteksyon ng integridad ng isang tao mula sa ganitong uri ng panghihimasok ay nagiging may kaugnayan. Dahil sa pagiging kumplikado ng isyu, hindi namin hawakan ang pilosopikal, pang-ekonomiya at malalim na sikolohikal na aspeto ng pagkakaroon ng mga inilarawang organisasyon dito, ngunit isasaalang-alang lamang ang ilang mga inilapat na pamamaraan. Para sa pagiging simple, ang isang kinatawan ng alinman sa mga organisasyong ito ay tatawagin pagkatapos nito bilang isang "ahente".
Kaya, kapag nahaharap sa isang ahente, kailangan mong maging handa para sa mga sumusunod na problema:

• Ang mga ahente, bilang isang patakaran, ay sumasailalim sa espesyal na pagsasanay, na kinabibilangan ng mga kasanayan upang maayos na magsimula ng isang pag-uusap, interes sa interlocutor, pati na rin kung paano ipagpatuloy ang pag-uusap kung susubukan mong tapusin ito.

1. Ang ahente ay maaaring iyong kamag-anak o malapit na kakilala. Marami sa mga multi-level at relihiyosong istruktura ang nag-o-orient sa kanilang mga ahente na makipagtulungan sa malalapit na tao.
2. Bilang isang tuntunin, ang istilo ng pag-uusap ng mga ahente ay mapang-aping agresibo. Mayroong kahit isang espesyal na terminong "drive", na nagpapahayag ng naaangkop na paraan. Ang paraan ng pagmamaneho ng komunikasyon ay hindi likas sa kultura ng Slavic, at kadalasan ang isang tao ay hindi handa para dito.

Ang depreciation ng mga ahente ay maaaring itayo ayon sa isa sa mga sumusunod na scheme:

• paghihiwalay ng pananalita at kahulugan "Maaari mong ipagpatuloy ang pagsasabi, pakikinggan kita nang may kasiyahan, ngunit ang inaalok mo sa akin ay hindi ako interesado sa lahat";
• "ang paghihiwalay ng ahente at ng kompanya: "Ang lahat ng ito ay lubhang kawili-wili, ngunit nais kong malaman kung paano ka nabubuhay, kung paano napupunta ang iyong personal na buhay sa labas ng kompanya";
• pagtatakda ng sarili mong mga accent: kung ang isang ahente ay nag-aalok sa iyo ng paraan para kumita ng malaki, tanungin siya: “Magkano ang eksaktong kinita at ginastos mo sa iyong sarili ngayong buwan?”
• nagpapataw ng kanilang sariling mga patakaran ng laro: "Handa akong subukang makipagtulungan sa iyo, ngunit sa mga sumusunod na kondisyon..."

Mga etikal na aspeto ng pamumura
Marahil ay magiging interesado ang mambabasa sa tanong, gaano ka etikal ang paggamit ng mga pamamaraan ng sikolohikal na amortization? Sa katunayan, karamihan sa mga paraan ng pamumura ay nasa labas ng etiquette. Gayunpaman, ang anumang sikolohikal na pag-atake ay nasa labas din ng etiquette! Bukod dito, ang klasikal na kagandahang-asal ay tiyak na isang sistema ng mga pamantayan na idinisenyo upang protektahan ang mga tao mula sa posibilidad ng sikolohikal na pag-atake mula sa bawat isa. Gayunpaman, sa modernong lipunan, halos walang mga subculture na ang mga pamantayan ay tumutugma sa klasikal na etiquette. Samakatuwid, ang paggamit ng depreciation ay ang tanging paraan upang mapanatili ang integridad sa naturang mga subculture. Kung ang mga pamantayan ng komunikasyon ay nag-iiwan ng butas para sa pag-atake, pagkatapos ay iniiwan nila ito para sa amortization.

Mga halimbawa ng matagumpay na pamumura
Ebanghelyo
Pumunta si Jesus sa Bundok ng mga Olibo. At sa kinaumagahan ay muli siyang pumunta sa templo, at ang lahat ng mga tao ay pumunta sa Kanya. Umupo siya at tinuruan sila. Nang magkagayo'y dinala sa kaniya ng mga eskriba at mga Fariseo ang isang babaing nahuli sa pangangalunya, at inilagay siya sa gitna, at sinabi nila sa kaniya: Guro! ang babaeng ito ay nahuli sa pangangalunya; ngunit iniutos sa amin ni Moises sa batas na batuhin ang gayong mga tao: Ano ang sinasabi mo? Sinabi nila ito, na tinutukso Siya, upang makahanap ng maiparatang sa Kanya. Ngunit si Jesus, na yumuko, ay sumulat ng kanyang daliri sa lupa, hindi sila pinapansin. Nang sila ay patuloy na nagtanong sa Kanya, Siya ay bumangon at sinabi sa kanila, Ang walang kasalanan sa inyo, ay siyang unang bumato sa kanya. At muli, yumuko siya, nagsulat siya sa lupa. Ngunit sila, nang marinig ito, at nahatulan ng kanilang budhi, ay nagsimulang umalis nang paisa-isa, simula sa mga matatanda hanggang sa huli; at si Jesus lamang ang naiwan, at ang babae na nakatayo sa gitna. (Juan 8:1-9)

Mga Pakikipagsapalaran ni Khoja Nasreddin
Lumapit si Khoja sa paliguan. Ang katulong, na alam na si Khoja ay isang mahirap na tao, ay nagbigay sa kanya ng isang palanggana na puno ng mga butas at isang punit na tuwalya. Hindi ito sinabi ni Khoja, ngunit pagkatapos maghugas ng sarili, binigyan niya ang attendant ng dalawang beses na mas maraming pera kaysa sa dapat bayaran.
Nang dumating si Khoja sa parehong paliguan makalipas ang isang linggo, ang katulong, na naaalaala ang kabutihang-loob ni Khoja, ay mahusay na nagsilbi sa kanya. Sa pag-alis, binayaran ni Khoja ang dalawang beses na mas maliit kaysa karaniwan.
Bakit maliit ang binabayaran mo? - nagulat ang katulong.
- At hindi ako umiiyak para sa araw na ito, ngunit sa huling pagkakataon.
- At kailan ka magbabayad para sa araw na ito?
- Ngunit para sa araw na ito ako ay nagbayad sa huling pagkakataon. Sagot ni Hodge.

Tulad ng mabuting kawal na si Schweik
- Ikaw ba ay tapat sa iyong bansa?
- Natutuwa akong mamatay para sa Inang Bayan kasama ng Inyong Kamahalan.

Mga Halimbawa ng Matagumpay na Istratehiya sa Pag-uugali ng Cushioning
Pag-alis sa pagkagumon sa tungkulin
(Pagbaba ng halaga ng Scheherazade)
Alalahanin natin ang halimbawa sa oras na ito mula sa mga kuwento ng 1001 gabi (sa pamamagitan ng paraan, naniniwala sila na ang mga kuwentong ito ay isinulat ng mga Sufi at naglalaman ng maraming esoteric na karunungan). Si Haring Shahriyar, na hinatulan ang kanyang asawa ng pagtataksil, ay nasaktan ng lahat ng kababaihan at nagsimulang kumuha ng bagong asawa tuwing gabi, pinapatay siya sa umaga pagkatapos ng una at huling gabi ng kasal. Matatandaan ng mambabasa na si Scheherazade ang tanging babaeng nakaligtas.
Nakaligtas si Scheherazade dahil binago niya ang mga patakaran ng laro. Sa halip na ang karaniwang pakikipagtalik na hiningi ni Haring Shahriyar, at natanggap niya mula sa iba pang pansamantalang asawa, pinayagan din niya ang kanyang sarili na magkuwento. Kaya, ang depreciation ng Scheherazade ay isang third-glazian na depreciation batay sa pagbabago sa mga patakaran ng laro.
Dapat tandaan na kapag naglalaro ayon sa mga patakarang ipinataw sa iyo ng kalaban, hindi ka kailanman mananalo, dahil nilikha ng kalaban ang mga panuntunang ito para sa kanyang sarili.
Kaya, ang kakanyahan ng pamumura na ito ay binubuo sa pagbibigay sa iyong sarili ng karapatang magtakda ng mga patakaran kung saan ka mabubuhay at maglalaro, at, dahil dito, ang pag-aalis ng kaukulang pagsingit sa ajna (pag-aalis ng karapatang ito).

Mga halimbawa sa totoong buhay
Si G. P. ay madalas na hinihingan ng pautang, at ito ay hindi maginhawa para sa kanya na kapwa tumanggi at ipaalala sa kanya ang pangangailangan na bayaran ang utang. Dahil dito, kadalasan ay hindi naibabalik ang pera, at si P. mismo ay kinakabahan sa paningin ng "mga kaibigan" na mahilig humingi ng pautang. Para sa kanya, nabuo ang sumusunod na diskarte. Sa isang tiyak na regularidad at walang anumang pangangailangan, si P. mismo ay kailangang humingi ng pautang sa mga kaibigang ito. Inilagay niya ang pera sa mesa at ibinigay ito sa oras. Dahil dito, bumaba nang husto ang bilang ng mga pulubi.
"Kumain" si G. N. si Gng. V., nanliligaw at binibigyan siya ng hindi maliwanag na mga parunggit sa trabaho. Sinimulang iwasan ni Ms. V. si N. at kinabahan sa kanyang presensya hanggang sa makabuo siya ng isang nakakabigla na diskarte sa pag-uugali: pagkatapos maghintay para sa isang party kung saan naroroon si N. at ang kanyang asawa, nagsimula siyang magpakita sa kanya ng hindi nakukuhang mga palatandaan ng atensyon. , “gumawa ng mata”, atbp. .d. Pagkatapos nito, wala siyang problema kay N.

Mula sa isang artikulo ni A.G. Safronov. Kami ay umaatake - kami ay inaatake.

Mga sikolohikal na pag-atake sa ating buhay

Nagkaroon ka na ba ng mga kaso sa iyong buhay kapag, pagkatapos makipag-usap sa isang tao, ang iyong kondisyon ay lumala: ang iyong kalooban ay lumala, ang pangangati o kawalang-interes ay lumitaw, ang panloob na kawalang-kasiyahan, ang tiwala sa sarili ay humina? Kung ang sagot sa tanong na ito ay oo, makatitiyak ka na ikaw ay biktima ng isang sikolohikal na pag-atake.

Naranasan mo na bang pigilan ang ibang tao, pinasuko sila sa iyong kalooban, pinilit silang gumawa ng isang bagay na hindi kasiya-siya? Kung gayon, ikaw mismo ang gumamit ng mga pamamaraan ng sikolohikal na pag-atake.

Ano ang isang sikolohikal na pag-atake, ano ang mga pamamaraan at sanhi nito, at paano protektahan ang iyong sarili mula dito?

Ang sikolohikal na pag-atake ay anumang aksyon o pahayag na nagreresulta sa pagkawala ng panloob na sikolohikal na integridad.

Upang matagumpay na ipagtanggol laban sa gayong pag-atake, dapat na mapagtanto ng isa na ito ay nagaganap. Ang isang sikolohikal na pag-atake, hindi katulad ng isang pisikal, ay hindi palaging nakikita kaagad. Kadalasan ito ay nakatago sa ilalim ng pagkukunwari ng isang negosyo o magiliw na pag-uusap, mabait na pagtuturo, pilosopikal na talakayan ng isang problema, konseho ng pamilya, atbp.

Ang isa sa mga magagamit na pamamaraan na ginagawang posible upang mapagtanto ang katotohanan ng isang sikolohikal na pag-atake ay upang subaybayan ang mga hindi komportable na estado na lumitaw sa proseso ng komunikasyon.

Ang hitsura ng naturang mga estado sa proseso ng komunikasyon ay perpektong inilarawan ni I. Ilf at E. Petrov sa isang episode na nagsasabi kung paano kinuha ng mahusay na strategist ang dating mariskal ng maharlika sa kanyang mga kamay. Ilista natin ang mga estadong ito at ilarawan ang mga ito sa mga halimbawa mula sa episode na ito.

Ang hitsura ng isang pakiramdam ng sikolohikal na kakulangan sa ginhawa sa panahon ng komunikasyon: nerbiyos, kaguluhan, gulat, kakulangan sa ginhawa sa katawan.

Si Ippolit Matveyevich ay hindi kailanman nakipag-usap sa isang napaka-amo na binata bilang Bender, at siya ay nakaramdam ng sakit.

"Well, alam mo, pupunta ako," sabi niya.

- Saan ka pupunta? Wala kang dapat bilisan. Darating ang GPU sa iyo.

Ang pagpapakita ng ilang mga stereotype ng pag-uugali, ipinataw ang mga tungkulin.

Si Ippolit Matveyevich ... ay hindi nangahas na umalis. Nakaramdam siya ng matinding kahihiyan sa pag-iisip na ang isang hindi kilalang binata ay magbubulungan sa buong lungsod na dumating ang dating pinuno. Pagkatapos - ang lahat ay matatapos, at marahil ay maikulong nila sila.

"Kung tutuusin, hindi mo sinasabi sa sinuman na nakita mo ako," nakikiusap na sabi ni Ippolit Matveyevich, "baka isipin talaga nila na ako ay isang emigrante.

Hindi balanse sa pamamahagi ng responsibilidad. Nagaganap ito sa kaso kapag ang isang tao sa panahon ng komunikasyon ay biglang napansin na siya ay "dapat" ng isang bagay, hindi alam kung saan nagmula ang obligasyong ito.

Ippolit Matveyevich, hinimok sa kawalan ng pag-asa... isinumite.

"Okay," sabi niya, "Ipapaliwanag ko sa iyo ang lahat.

"Kung tutuusin, mahirap nang walang katulong," naisip ni Ippolit Matveyevich, "ngunit siya ay tila isang malaking manloloko. Ang gayong tao ay maaaring maging kapaki-pakinabang."

Bakit tayo inaatake?

Sa buhay ng bawat isa ay may mga problemang sitwasyon na nagdudulot ng maraming hindi kasiya-siyang karanasan. Kung titingnang mabuti ang mga ganitong sitwasyon, makikita mo na ang mga sitwasyon na may problema at hindi kasiya-siya para sa isang tao ay maaaring hindi mapansin ng ibang tao. Ang isa pang pattern ay maaaring mapansin: sa buhay ng bawat tao ay may humigit-kumulang sa parehong uri ng mga sitwasyon ng problema. Kaya, ang isang tao ay nagiging biktima ng mga iskandalo sa pamilya, ang isa pa ay madalas na hina-harass sa kalye, ang isang ikatlo ay sinisingil ng napakaraming gawain sa trabaho at patuloy na sinasaway para sa kanilang kabiguan, ang ikaapat ay patuloy na nakakaranas ng mga problema sa mga napiling kasosyo sa buhay, atbp.

Gaano man kaperpekto ang isang tao, ang gayong mga sitwasyon ay humahadlang pa rin sa kanyang paraan, dahil tiyak na ang gayong mga sitwasyon ang pinagmumulan ng karagdagang espirituwal na paglago. Sinusubukang makahanap ng isang paraan sa mga ganitong sitwasyon, ang isang tao ay nagkakaroon ng mga katangiang kulang sa kanya, naiintindihan ang mga dati nang hindi pa natutuklasang batas ng Kalikasan. Gayunpaman, ang mga ganitong sitwasyon ay maaaring magdala hindi lamang espirituwal na paglago, kundi pati na rin ang makabuluhang pagkawala ng enerhiya.

Bakit ito nangyayari? Ano ang dahilan kung bakit paulit-ulit na napasok ang isang tao sa parehong uri ng problema? Ano ang umaakit sa kanya ng mga sitwasyon na nagdudulot ng mga kaguluhang ito? Ang sagot ay halata. Ang pinagmumulan ng kanilang mga problema at ang magnet para sa kaukulang mga sitwasyon ay ang tao mismo, o sa halip ang kanyang pagkakahanay ng enerhiya.

Kaya bakit tayo inaatake? Sa unang sulyap, ang mga dahilan para sa anumang pag-atake ay nakasalalay sa mga sikolohikal na katangian ng umaatake (aggressor). Gayunpaman, ang gayong pag-uugali ay nauugnay sa mas malalim na mga kadahilanan, ang isa ay ang pagkakaroon ng mga senaryo sa buhay, alinsunod sa kung saan nabubuhay at kumikilos ang bawat tao.

Ang aggressor, tulad ng biktima, ay nasa ilalim ng kontrol ng isang tiyak na script na nagtutulak sa kanya sa isang katulad na anyo ng pag-uugali. Ang hindi malay na dahilan para sa agresibong pag-uugali ay ang pagnanais na magpataw ng isang tiyak na papel sa interlocutor sa parehong senaryo. Sa ganoong pag-unlad ng mga kaganapan, ang aggressor at ang biktima ay maaaring makabuo ng isang medyo matatag na symbiotic na pares ng mga taong gumaganap ng mga pantulong na tungkulin sa isang solong senaryo. Kaya, ang pangunahing layunin ng aggressor ay upang sirain ang integridad ng inaatake, at, higit sa lahat, upang ipataw sa kanya ang isang tiyak na papel sa kanyang senaryo.

Sa kabilang banda, maaaring may tanong ang inatake: "Bakit ako naging biktima ng pag-atake sa bawat partikular na kaso?" Sa katunayan, ang isang tao na itinuturing na biktima ng isang potensyal na aggressor ay nagiging biktima ng isang tiyak na uri ng sikolohikal na pag-atake.

Mga pamamaraan ng sikolohikal na pagtatanggol

Kung paanong ang bawat tao ay walang kamalayan na nakakabisa sa mga pamamaraan ng sikolohikal na pag-atake, karamihan sa mga tao ay nakakabisa rin sa mga pamamaraan ng sikolohikal na pagtatanggol. Gayunpaman, ang nakakamalay na kasanayan sa mga pamamaraang ito ay lubhang kapaki-pakinabang, dahil pinapayagan ka nitong palawakin ang saklaw ng mga sinasalamin na sikolohikal na pag-atake.

Ang mga pamamaraan ng sikolohikal na pagtatanggol ay maaaring bawasan sa tatlong pangunahing pamamaraan na naiiba sa uri ng gawaing enerhiya.

1. Pagdistansya sa aggressor.

Ang pamamaraang ito ay nauugnay sa pag-alis ng inatake sa kanyang sarili, sa kanyang sariling mga gawain, isang pagtatangka na makagambala sa kanyang sarili mula sa nakakabigo na sitwasyon. Ito ang pamamaraang ito na hindi sinasadya ng asawang lalaki, na, bilang tugon sa mga panunumbat ng kanyang asawa, ay idinikit ang kanyang ilong sa isang pahayagan o TV.

Ang paraan ng pagdistansya ay inirerekomenda bilang isang paraan ng pagtatanggol sa enerhiya ng karamihan sa mga psychic at mahiwagang aklat-aralin. Sa antas ng enerhiya, mukhang isang pagtatangka na palibutan ang iyong sarili ng isang proteksiyon na layer, isang pader, isang ipoipo ng enerhiya, atbp., at sa gayon ay pinipigilan ang enerhiya ng aggressor na pumasok sa iyo.

Ang pangunahing kawalan ng paraan ng pagdistansya ay ang katotohanan na ang anumang pagtatanggol na binuo sa paraang ito ay tumatagal lamang hangga't ang enerhiya ng inatake ay sapat para dito, bilang karagdagan, ang pagiging pasibo, ang pagtatanggol na ito ay nagpapahintulot sa aggressor na muling magtipon ng mga puwersa at makahanap ng higit pa. perpektong paraan sa pag-atake.

Ang alamat na ang enerhiya ng aggressor ay "magpapakita sa dingding" at babalik sa umaatake ay bihirang natanto sa katotohanan.

2. Kontra-atake.

Ang counterattack ay isa ring karaniwang paraan ng sikolohikal na pagtatanggol. Energetically, ang isang counterattack ay isang paglabas ng isang daloy ng enerhiya patungo sa daloy ng enerhiya ng umaatake, bilang isang panuntunan, mula sa chakra ng parehong pangalan. Ang counterattack ay kadalasang nauuwi sa karaniwang iskandalo at "butting".

Halimbawa, ang "butting" ng intelektwal na uri ay ganito ang hitsura: "Sa tingin ko na ..." - "Mali ka dahil ..." - "Hindi, may pagkakamali sa iyong mga argumento ...", atbp .

Bilang resulta ng ganitong uri ng pakikipag-ugnayan, ang reserbang enerhiya ng magkabilang partidong naglalabanan ay bumababa at, sa huli, ang isa sa kanila - ang nagtatapos sa reserbang enerhiya - ay pumasa. Ang mga salungatan sa kapangyarihan na may ilang antas ng posibilidad ay nagiging regular na labanan.

3. Ang paraan ng psychological depreciation.

Sa sandali ng sikolohikal na pagsalakay, ang umaatake ay pinagkaitan ng integridad ng enerhiya, dahil napilitan siyang ilipat ang reserba ng enerhiya mula sa iba pang mga sentro ng enerhiya sa isa kung saan inilabas ang daloy.

Ang kakanyahan ng paraan ng sikolohikal na pagbaba ng halaga ay ang tumugon sa aggressor na may isang mensahe sa gitna na pinaka-nagpahina sa kanya bilang isang resulta ng pag-atake, at sa gayon ay sirain ang integridad ng enerhiya ng kanyang pag-atake.

Ang mga palatandaan ng isang matagumpay na sikolohikal na pagbaba ng halaga ay:

Pagkagambala ng daloy ng enerhiya ng umaatake, paglabag sa kanyang sikolohikal na integridad, na maaaring ipahayag sa isang bahagyang pagkahilo;

Pag-aalis ng sikolohikal na kakulangan sa ginhawa sa inaatake.

Dapat tandaan na sa matagumpay na psychological cushioning, ang inatake ay hindi dapat magkaroon ng sama ng loob, pangangati o isang pakiramdam ng pagtutol mula sa inatake.

Kung hindi, hindi ito depreciation, ngunit isang ordinaryong iskandalo.

Tulad ng pag-atake, ang depreciation ay maaaring mapahusay sa pamamagitan ng pag-asa sa iba't ibang egregor.

Ang paraan ng sikolohikal na depreciation ay nabuo sa mga gawa ng mga tagasunod ng paaralan ng transactional analysis bilang isang paraan upang makaalis sa sikolohikal na laro (E.Bern), batay sa mga sagot tulad ng "Adult" - "Adult" (T.Harris ). Sa domestic literature, ang paraan ng psychological depreciation, bilang isang paraan ng proteksyon laban sa pagbangga ng manipura, ay unang inilarawan sa mga sinulat ni Litvak.

Psychological cushioning ng iba't ibang uri ng pag-atake

Amortization ng pag-atake ng ideological component ng isang tao.

Bilang isang patakaran, ang mga taong may malakas na intelektwal na globo ay pinahina ng emosyonal at sensual na globo. Samakatuwid, ang isang tugon batay sa paggamit ng mga sphere na ito ay humahantong sa pagkasira ng pag-atake.

Mayroon ding ilang mga espesyal na pamamaraan para sa pag-iwas sa ganitong uri ng pag-atake. Ang isa sa gayong pamamaraan ay ang pamamagitan. Ang pamamaraan ng "mediation" ay binubuo sa paghihiwalay ng isang tao at ang kanyang konsepto, i.e. sa antas ng enerhiya - upang paghiwalayin ang anyo ng pag-iisip mula sa sentro ng enerhiya na nagpapakain dito.

Halimbawa:

Pag-atake: "Ang tao ay isang panlipunang nilalang!"

Depreciation: "Kaya, sumunod ka sa konsepto na ang isang tao ay isang panlipunang nilalang."

Sa unang sulyap, ang dalawang parirala ay hindi gaanong naiiba sa kahulugan, ngunit ang una sa mga ito ay isang mahigpit na pormulasyon na nagsasabing totoo at naghihikayat sa iyo sa isang tiyak na anyo ng pag-uugali, at ang isa ay isang uri ng abstract. konsepto na sinusunod ng ilang tao.

Maaaring isagawa ang pamamagitan ng maraming beses nang sunud-sunod, na ang bawat kasunod ay makabuluhang nagpapahina sa kahalagahan ng sinabi.

Halimbawa: "Ang tao ay isang panlipunang nilalang" - "May isang tiyak na bilang ng mga tao na sumunod sa konseptong ito, at sa nakikita ko, kabilang ka sa kanilang bilang" (3 mga pamamagitan).

Maaaring palakasin ang pamamagitan sa pamamagitan ng interrogative formulation: "Gaano katagal mo nang sinusunod ang konseptong ito?" Ang pamamaraang ito ay nagiging sanhi ng pag-atake ng mga enerhiya na bumalik upang sagutin ang reflexive na tanong.

Sa tulong ng pamamagitan, ang iba pang mga uri ng pag-atake ay maaaring amortized, halimbawa, ang pag-atake ng sensory sphere.

"Nakakaramdam ka ng sama ng loob sa akin (pag-ibig, poot)" - ang gayong pormulasyon ay naghihiwalay sa isang tao at sa anyo ng pag-iisip ng kanyang mga damdamin. Posible ang isang variant na may dalawang pamamagitan.

"Sa tingin ko may nararamdaman ka para sa akin."

Intelligent Attack Cushioning

Ang pinaka-malamang sa ganitong uri ng pag-atake ay ang pagpapahina ng sensory-emotional sphere. Kaya naman nagbubulungan ang mga lecturer kapag nakikita nilang masayang huni o niyayakap ang mga estudyante sa likod.

Gamit ang feature na ito, madaling matakpan ang daloy ng pagsasalita na bumabagabag sa iyo, na tumutuon sa isang bagay na nagbibigay sa iyo ng kasiyahan. Maaaring ito ay paghigop ng kape, pagtikim ng sigarilyo, atbp. Ang isang mahusay na paraan ng pag-iwas sa gayong mga pag-atake ay ang mga payak na biro, lalo na ang mga bulgar, at iba pang paraan ng pagloloko.

Posible rin na palamigin ang gayong mga pag-atake sa tulong ng intelektwal na detalye, halimbawa: "Ano nga ba ang ibig mong sabihin noong sinabi mong "transpersonal"?" Ang huling lansihin ay maaaring maging epektibo lalo na sa pagtataboy sa pag-atake na nauugnay sa pangkalahatan: "Lahat ng lalaki ay bastards" - "Sino ba talaga ang ibig mong sabihin?"

Pagpapahina ng pag-atake ng kapangyarihan

Sa sandali ng isang power attack, humihina ang intelektwal at sensual na globo ng umaatake. Ang kilalang paraan ng depreciation, na iminungkahi ng Rostov psychotherapist na si Litvak, ay batay sa emosyonal na pagbaba ng halaga ng mga pag-atake ng kapangyarihan. Ang prinsipyo ng pamamaraang ito ay inilalarawan ng sumusunod na halimbawa.

"Ikaw ay isang kambing" - "Oo, ako ay isang kambing (na may masayang ngiti at isang taos-pusong mabuting saloobin patungo sa aggressor)".

Ang ganitong pag-uugali ay kadalasang nabigla sa umaatake at inaalis sa kanya ang pagkakataong bumuo ng isang pag-atake. Kasabay nito, sa praktikal na pag-unlad ng pinakamabisang pamamaraang ito, kadalasang lumilitaw ang dalawang hindi pagkakaunawaan na nagpapawalang-bisa sa epekto ng pamumura. Una, sa pamamagitan ng iyong sagot hindi ka umaamin ng kasalanan, ngunit ipahayag ang iyong masayang saloobin sa buhay at lahat ng mga pagpapakita nito. At ang pagkilala sa sarili bilang isang "kambing" ay pagpapaalam sa mga negatibong enerhiya ng umaatake sa kanyang larangan. Pangalawa, ang sagot ay dapat na taos-puso. Ang pagbigkas ng kinakailangang parirala, pagkuyom ng iyong mga ngipin at sa kahirapan na alisin ang iyong poot sa taong umatake sa iyo, hindi ka makakamit ng isang positibong epekto.

at gusto mong wakasan ang aggressor, maaari mong sabihin: "Oo, ako ay isang kambing, ngunit bukod pa doon, isang hamak, isang hamak, isang bastardo, atbp. at mapapatunayan ko ito ..., ako ay natutuwa na binigyan mo ng pansin ito ..." at iba pa, hindi nalilimutan sa parehong oras (!) Tungkol sa isang taos-pusong mabuting saloobin sa kausap. Kung ikaw ay isang hindi makataong tao

Ang matalinong pamumura ay itinayo nang humigit-kumulang sa mga sumusunod:

Isa kang kambing.

Pangatwiranan, pakiusap, kung bakit.

Mga Pagpipilian: "Paano mo nalaman?", "Ano nga ba ang iniisip mo sa aking pag-uugali?"

Tandaan na sa mga halimbawang ito ay madaling makita ang isa pang mahalagang tampok ng matagumpay na pamumura - kung ang isang tao ay talagang may mga tiyak na paghahabol laban sa iyo, pagkatapos ay bibigyan mo siya ng pagkakataong ipahayag ang mga ito (at makinig sa iyong sarili).

"Sexy" Power Attack Cushioning

Siyempre, ang naturang pamumura ay pangunahing naglalayong sugpuin ang isang pag-atake mula sa isang kinatawan ng hindi kabaro, halimbawa:

Isa kang kambing.

Masyado kang erotikong galit.

Gayunpaman, posible rin ang mas kumplikadong mga opsyon. Ang isa sa mga ito ay ang "paraan ng Rzhevsky", na binubuo sa "paghahabi" ng mga elemento ng kabastusan sa pag-uusap, eksakto sa dami upang mapanatili ang kausap sa isang bahagyang napahiya na estado:

Anong mga wika ang ginagamit mo?

Ruso, Ukrainian at Pranses.

Ang isang mahalagang elemento sa amortization ng power attacks ay ang kakayahang pigilan ang aksyon ng kausap na hindi mo nagustuhan. Ang isang maaasahang paraan para makamit ang gayong resulta ay ang mga sumusunod: sa isang biro o iba pang katanggap-tanggap na anyo, "i-order" ang tao na gawin ang aksyon na ito. Hindi man siya huminto, kapansin-pansing maglalaho ang kanyang sigasig. Halimbawa: "May sasabihin ako sa iyo ..." - "Sabihin" (sa isang masayang boses, puno ng kahandaan at isang masayang ngiti).

Non-verbal attacks at non-verbal cushioning

Tulad ng paulit-ulit na nabanggit, ang pinakamahalagang elemento ng pamumura ay hindi mga salita, ngunit ang mensahe ng enerhiya na kasama nila, na sinisira ang circuit ng enerhiya ng umaatake. Mula dito, sinusundan nito na may sapat na binuo na kakayahang mag-withdraw ng enerhiya, ang pamumura ay maaaring isagawa nang walang mga salita, dahil sa di-berbal na bahagi o direkta sa antas ng enerhiya.

Maaaring gamitin ang non-verbal cushioning upang mapahina ang mga verbal attack, ngunit maliban doon, ito ay ganap na kailangan sa pagtataboy ng mga pag-atake na isinasagawa sa isang non-verbal na antas. Bilang karagdagan sa mga inilarawan na, narito ang ilang karaniwang uri ng hindi pasalitang pag-atake:

1. Isang "friendly" ngunit masakit na tapik sa balikat.

2. Pagwawasto ng kwelyo, iba pang mga detalye ng damit, "pag-alis" ng mga particle ng alikabok.

3. Mga aktibong galaw sa iyong larangan sa antas ng isa sa mga sentro ng enerhiya.

4. Comic boxing.

5. Ang patuloy na pagnanais ng isang kasosyo sa pag-uusap na maging mas malapit, na pumasok sa iyong intimate zone nang mas malalim kaysa sa pinapayagan mo.

Tandaan natin na ang mga di-berbal na pag-atake ay maaaring nahahati sa dalawang kategorya: mga pag-atake na nauugnay sa pagtagos sa larangan ng kausap, at kung wala ito. Dahil ang una sa mga uri ay mas mapanganib, una naming tututukan ang kanilang pamumura.

Ang pangkalahatang prinsipyo ng pagsipsip ng di-berbal na pagsalakay ay katulad ng napag-isipan na natin: ang pagsipsip ng di-berbal na pagsalakay ay isinasagawa dahil sa isang kilos ng pagtugon sa antas ng sentro ng enerhiya ng aggressor, na pinahina ng pag-atake. Halimbawa, bilang tugon sa isang magiliw na tapik sa balikat, maaari mong simulan ang yakapin ang iyong kausap, i-fettering ang kanyang mga kamay sa ganitong paraan, ang taong nag-aayos ng kwelyo ay maaaring magsimulang "itama" ang pindutan sa antas ng tiyan bilang tugon. Kung sinubukan ka ng isang tao na tapikin ang ulo, umupo nang kaswal (halimbawa, upang itali ang isang sintas ng sapatos), at kung makaligtaan siya, makakaranas siya ng malaking kakulangan sa ginhawa.

Upang maging mas epektibo ang dampening, kinakailangan na ang lalim ng pagpasok ng iyong mga kilos sa field ng umaatake ay tumutugma sa lalim ng pagpasok ng kanyang mga kilos sa iyong field. Mahalaga rin na ang simula ng iyong cushioning gesture ay malapit sa simula ng pag-atakeng galaw hangga't maaari. Siyempre, ang iyong mga kilos ay dapat sumunod sa mga pamantayang pinagtibay sa kani-kanilang subkultura.

Ang mga aksyon ay dapat na hindi inaasahan hangga't maaari para sa umaatake, kung maaari, kahit na salungat sa kanyang mga inaasahan. Halimbawa, kung sinubukan ng isang kasosyo na pumasok sa iyong larangan - huwag tumakas, ngunit simulan ang paglipat patungo. Makakatulong ito na hindi balansehin ang umaatake na may "punit na ritmo", isang matalim na paglipat: halimbawa, kung nahanap mo ang iyong sarili sa isang "hold by the field" na sitwasyon, simulan ang dahan-dahang paglapit sa taong humawak sa kanya, papasok sa kanyang intimate zone hangga't posible, at pagkatapos, biglang lumingon, biglang umalis sa kanyang larangan.

Ang mga makapangyarihang elemento ng non-verbal cushioning ay ang hitsura at ngiti. Ang mga view ay binago ng saturation ng enerhiya at naiiba sa direksyon. Ang kakayahang mag-withdraw ng enerhiya sa pamamagitan ng mga mata ay nagpapahiwatig ng medyo mataas na antas ng pag-unlad ng tao. Yung ngiti naman, wala pang nakakasakit.

Sa pagtatapos ng talakayan ng mga diskarte sa pamumura, tandaan namin ang isa pang punto. Ang matagumpay na natupad na pamumura ay hindi pa nagbibigay sa iyo ng kumpletong sikolohikal na seguridad sa proseso ng lahat ng komunikasyon. Nang magkaroon ng katinuan, ang aggressor ay maaaring muling subukan ang kanyang kamay, marahil sa isang mas sopistikadong paraan. Dapat kang maging handa para dito at para sa bagong pamumura. Unti-unti, magsisimula kang mapansin na ang gayong estado ng panloob na kahandaan sa sarili nito ay pinipigilan ang mga pagtatangka sa pag-atake, at kabaliktaran, ang pagkawala nito, ang pagnanais na itago, kawalan ng katiyakan, sama ng loob ay umaakit sa kanila.

Ilang mga espesyal na kaso

Proteksyon mula sa mga nagbebenta, naglalakbay na tindero, mga kinatawan ng mga multi-level na istruktura at mga di-relihiyosong organisasyon.

Tulad ng nabanggit kanina, mayroong isang buong klase ng mga sikolohikal na pag-atake, ang layunin nito ay upang makakuha ng mga benepisyo, halimbawa, pagbebenta ng isang bagay, na kinasasangkutan sa ilang organisasyon, na umaakit sa isang tiyak na uri ng aktibidad. Kamakailan lamang, ang mga layuning ito ay lalong nakakamit gamit ang mga pamamaraan ng sikolohikal na pagmamanipula, at kung minsan kahit na bahagyang mga diskarte ng zombie, kaya ang tanong ng pinaka-epektibong proteksyon ng integridad ng isang tao mula sa ganitong uri ng panghihimasok ay nagiging may kaugnayan. Dahil sa pagiging kumplikado ng isyu, hindi namin hawakan ang pilosopikal, pang-ekonomiya at malalim na sikolohikal na aspeto ng pagkakaroon ng mga inilarawang organisasyon dito, ngunit isasaalang-alang lamang ang ilang mga inilapat na pamamaraan. Para sa pagiging simple, ang isang kinatawan ng alinman sa mga organisasyong ito ay tatawagin pagkatapos nito bilang isang "ahente".

Kaya, kapag nahaharap sa isang ahente, kailangan mong maging handa para sa mga sumusunod na problema:

1. Ang mga ahente, bilang panuntunan, ay sumasailalim sa espesyal na pagsasanay, na kinabibilangan ng mga kasanayan upang maayos na simulan ang isang pag-uusap, interes sa kausap, pati na rin ang mga paraan upang ipagpatuloy ang pag-uusap kung susubukan mong tapusin ito.

2. Ang ahente ay maaaring iyong kamag-anak o malapit na kakilala. Marami sa mga multi-level at relihiyosong istruktura ang nag-o-orient sa kanilang mga ahente na makipagtulungan sa malalapit na tao.

3. Bilang panuntunan, ang istilo ng pag-uusap ng mga ahente ay mapang-aping agresibo. Mayroong kahit isang espesyal na terminong "drive", na nagpapahayag ng naaangkop na paraan. Ang paraan ng pagmamaneho ng komunikasyon ay hindi likas sa kultura ng Slavic, at kadalasan ang isang tao ay hindi handa para dito.

Ang depreciation ng mga ahente ay maaaring itayo ayon sa isa sa mga sumusunod na scheme:

Paghihiwalay ng pananalita at kahulugan "Maaari kang magpatuloy sa pagsasalita, pakikinggan kita nang may kasiyahan, ngunit ang inaalok mo sa akin ay hindi ako interesado sa lahat";

. "paghihiwalay" ng ahente at ng kumpanya: "Ang lahat ng ito ay lubhang kawili-wili, ngunit nais kong malaman kung paano ka nakatira, kung paano napupunta ang iyong personal na buhay sa labas ng kumpanya";

Pagtatakda ng sarili mong mga accent: kung ang isang ahente ay nag-aalok sa iyo ng paraan para kumita ng malaki, tanungin siya: "Magkano ang eksaktong kinita at ginastos mo sa iyong sarili ngayong buwan?"

Pagpapataw ng sarili mong mga panuntunan ng laro: "Handa akong subukang makipagtulungan sa iyo, ngunit sa mga sumusunod na kundisyon..."

Mga etikal na aspeto ng pamumura

Marahil ay magiging interesado ang mambabasa sa tanong, gaano ka etikal ang paggamit ng mga pamamaraan ng sikolohikal na amortization? Sa katunayan, karamihan sa mga paraan ng pamumura ay nasa labas ng etiquette. Gayunpaman, ang anumang sikolohikal na pag-atake ay nasa labas din ng etiquette! Bukod dito, ang klasikal na kagandahang-asal ay tiyak na isang sistema ng mga pamantayan na idinisenyo upang protektahan ang mga tao mula sa posibilidad ng sikolohikal na pag-atake mula sa bawat isa. Gayunpaman, sa modernong lipunan, halos walang mga subculture na ang mga pamantayan ay tumutugma sa klasikal na etiquette. Samakatuwid, ang paggamit ng depreciation ay ang tanging paraan upang mapanatili ang integridad sa naturang mga subculture. Kung ang mga pamantayan ng komunikasyon ay nag-iiwan ng butas para sa pag-atake, pagkatapos ay iniiwan nila ito para sa amortization.

Mga halimbawa ng matagumpay na pamumura

1. Pumunta si Jesus sa Bundok ng mga Olibo.

2. At sa kinaumagahan ay bumalik siya sa templo, at ang buong bayan ay nagsiparoon sa kaniya. Umupo siya at tinuruan sila.

3 Nang magkagayo'y dinala sa kaniya ng mga eskriba at ng mga Fariseo ang isang babae na nahuli sa pangangalunya, at inilagay siya sa gitna;

4. Sinabi nila sa Kanya: Guro! ang babaeng ito ay nahuli sa pangangalunya;

5. Ngunit iniutos sa amin ni Moises sa kautusan na batuhin ang gayong mga tao: Ano ang masasabi mo?

6 Sinabi nila ito, na tinutukso Siya, upang makasumpong ng maisusumbong sa Kanya. Ngunit si Jesus, na yumuko, ay sumulat ng kanyang daliri sa lupa, hindi sila pinapansin.

7 At nang sila'y patuloy na magtanong sa kaniya, ay tumindig siya, at sa kanila'y sinabi, Ang walang kasalanan sa inyo, ay siyang unang bumato sa kaniya.

8. At muli, yumuko siya, sumulat siya sa lupa.

9 At sila, nang marinig ito, at nahatulan ng kanilang budhi, ay nagsimulang umalis nang isa-isa, simula sa mga elder hanggang sa huli; at si Jesus lamang ang naiwan, at ang babae na nakatayo sa gitna. (Juan 8:1-9)

Lumapit si Khoja sa paliguan. Ang katulong, na alam na si Khoja ay isang mahirap na tao, ay nagbigay sa kanya ng isang palanggana na puno ng mga butas at isang punit na tuwalya. Hindi ito sinabi ni Khoja, ngunit pagkatapos maghugas ng sarili, binigyan niya ang attendant ng dalawang beses na mas maraming pera kaysa sa dapat bayaran.

Nang dumating si Khoja sa parehong paliguan makalipas ang isang linggo, ang katulong, na naaalaala ang kabutihang-loob ni Khoja, ay mahusay na nagsilbi sa kanya. Sa pag-alis, binayaran ni Khoja ang dalawang beses na mas maliit kaysa karaniwan.

Bakit maliit ang binabayaran mo? - nagulat ang katulong.

- At hindi ako umiiyak para sa araw na ito, ngunit sa huling pagkakataon.

- At kailan ka magbabayad para sa araw na ito?

- Ngunit para sa araw na ito ako ay nagbayad sa huling pagkakataon. Sagot ni Hodge.

(Mga Pakikipagsapalaran ni Khoja Nasreddin)

-Tapat ka ba sa iyong bansa?

- Natutuwa akong mamatay para sa Inang Bayan kasama ng Inyong Kamahalan.

(Mukhang magaling akong sundalo Schweik)

Mga Halimbawa ng Matagumpay na Istratehiya sa Pag-uugali ng Cushioning

Lumabas mula sa pag-asa sa tungkulin (pagbaba ng halaga ng Scheherazade)

Alalahanin natin ang halimbawa sa oras na ito mula sa mga kuwento ng 1001 gabi (sa pamamagitan ng paraan, naniniwala sila na ang mga kuwentong ito ay isinulat ng mga Sufi at naglalaman ng maraming esoteric na karunungan). Si Haring Shahriyar, na hinatulan ang kanyang asawa ng pagtataksil, ay nasaktan ng lahat ng kababaihan at nagsimulang kumuha ng bagong asawa tuwing gabi, pinapatay siya sa umaga pagkatapos ng una at huling gabi ng kasal. Matatandaan ng mambabasa na si Scheherazade ang tanging babaeng nakaligtas.

Nakaligtas si Scheherazade dahil binago niya ang mga patakaran ng laro. Sa halip na ang karaniwang pakikipagtalik na hiningi ni Haring Shahriyar, at natanggap niya mula sa iba pang pansamantalang asawa, pinayagan din niya ang kanyang sarili na magkuwento. Kaya, ang depreciation ng Scheherazade ay isang third-glazian na depreciation batay sa pagbabago sa mga patakaran ng laro.

Dapat tandaan na kapag naglalaro ayon sa mga patakarang ipinataw sa iyo ng kalaban, hindi ka kailanman mananalo, dahil nilikha ng kalaban ang mga panuntunang ito para sa kanyang sarili.

Kaya, ang kakanyahan ng pamumura na ito ay binubuo sa pagbibigay sa iyong sarili ng karapatang magtakda ng mga patakaran kung saan ka mabubuhay at maglalaro, at, dahil dito, ang pag-aalis ng kaukulang pagsingit sa ajna (pag-aalis ng karapatang ito).

Mga halimbawa sa totoong buhay

Si G. P. ay madalas na hinihingan ng pautang, at ito ay hindi maginhawa para sa kanya na kapwa tumanggi at ipaalala sa kanya ang pangangailangan na bayaran ang utang. Dahil dito, kadalasan ay hindi naibabalik ang pera, at si P. mismo ay kinakabahan sa paningin ng "mga kaibigan" na mahilig humingi ng pautang. Para sa kanya, nabuo ang sumusunod na diskarte. Sa isang tiyak na regularidad at walang anumang pangangailangan, si P. mismo ay kailangang humingi ng pautang sa mga kaibigang ito. Inilagay niya ang pera sa mesa at ibinigay ito sa oras. Dahil dito, bumaba nang husto ang bilang ng mga pulubi.

"Kumain" si G. N. si Gng. V., nanliligaw at binibigyan siya ng hindi maliwanag na mga parunggit sa trabaho. Sinimulan ni Ms. V. na iwasan si N. at kinabahan sa kanyang presensya hanggang sa siya ay bumuo ng isang nakakabigla na diskarte ng pag-uugali: pagkatapos maghintay para sa isang party kung saan si N. at ang kanyang asawa ay naroroon, nagsimula siyang magpakita sa kanya ng hindi nakikilalang mga palatandaan ng atensyon , "gumawa ng mata", atbp. .d. Pagkatapos nito, wala siyang problema kay N.

APENDIKS

Ang mga Amerikanong sikologo ay nakabuo ng isang modelo ng assertive (self-affirming) na pag-uugali. Mula sa isang sikolohikal na pananaw, ang assertive na pag-uugali ay ang pag-uugali ng isang holistic na tao. Ang mga sumusunod ay ang tinatawag na assertive rights, i.e. ang mga karapatan na tiyak na mayroon ang bawat tao, gayundin ang mga pamahiin na humaharang sa mga karapatang ito, na, sa katunayan, ay ang nilalaman ng impormasyon ng mga pagsingit ng chakra.

Sampung Batayang Assertive Rights

May karapatan akong suriin ang sarili kong pag-uugali, pag-iisip at damdamin at maging responsable para sa mga kahihinatnan nito.

Manipulatibong pamahiin: Hindi ako dapat mayabang at nakapag-iisa na suriin ang aking sarili at ang aking pag-uugali. Sa katunayan, dapat akong palaging hinuhusgahan at tinatalakay tungkol sa aking pagkatao ng isang mas matalinong pigura ng awtoridad kaysa sa aking sarili.

May karapatan akong hindi humingi ng tawad o ipaliwanag ang aking pag-uugali.

Manipulative superstition: Ako ay responsable para sa aking pag-uugali sa ibang mga tao, ito ay kanais-nais na bigyan ko sila ng isang account at ipaliwanag ang lahat ng aking ginagawa, at humingi ng paumanhin sa kanila para sa aking mga aksyon.

May karapatan akong isaalang-alang para sa aking sarili kung ako ay may pananagutan sa lahat o sa ilang sukat para sa paglutas ng mga problema ng ibang tao.

Manipulative Superstition: Mas marami akong commitment sa ilang institusyon at tao kaysa sa sarili ko. Maipapayo na isakripisyo ang sarili kong dignidad at makibagay.

May karapatan akong magbago ng isip.

Manipulative superstition: Kung sakaling nakapagpahayag na ako ng pananaw, hindi mo dapat ito baguhin. Dapat ako ay humingi ng tawad o umamin na ako ay mali. Nangangahulugan ito na wala akong kakayahan at hindi ako makapagdesisyon.

May karapatan akong magkamali at maging responsable sa mga pagkakamali.

Manipulative Superstition: Hindi ako dapat magkamali, at kung magkamali man ako, dapat akong makonsensya. Ito ay kanais-nais na ako at ang aking mga desisyon ay kontrolado.

May karapatan akong sabihing, "Hindi ko alam."

Manipulative Superstition: Sana masagot ko ang bawat tanong.

May karapatan akong maging malaya sa kabutihan ng iba at sa kanilang mabuting pakikitungo sa akin.

Manipulative superstition: Ito ay kanais-nais na tratuhin ako ng mabuti ng mga tao, na mahal nila ako, kailangan ko sila.

May karapatan akong gumawa ng mga hindi makatwirang desisyon.

Manipulative Superstition: Ito ay kanais-nais na obserbahan ko ang lohika, katwiran, katwiran at bisa sa lahat ng aking ginagawa. Ang lohikal ay makatwiran.

May karapatan akong sabihing, "Hindi kita maintindihan."

Manipulatibong pamahiin: Dapat akong maging matulungin at sensitibo sa mga pangangailangan ng iba, dapat kong "basahin ang kanilang isipan." Kung hindi, ako ay isang walang awa na mangmang at walang magmamahal sa akin!

May karapatan akong sabihin, "Wala akong pakialam."

Manipulative superstition: Dapat kong subukan na maging matulungin at emosyonal sa lahat ng nangyayari sa mundo. Marahil ay hindi ako magtatagumpay, ngunit dapat kong subukan ang aking makakaya upang makamit ito. Kung hindi, ako ay walang pakialam, walang malasakit Andrey Safronov