"Upang mabuhay nang matapat, ang isang tao ay dapat na punitin, maguguluhan, magpupumiglas, gumawa ng mga pagkakamali, magsimula at mag-quit, at magsisimula muli at pagkatapos ay tumigil muli, para sa kalmado ay isang kahulugan ng kaluluwa. "Upang mabuhay nang matapat, kailangan mong masira, malito, makipaglaban, gumawa ng mga pagkakamali ..." (Batay sa nobela ni Tolstoy na "Digmaan at Kapayapaan")

Anong mga pangyayari sa kasaysayan ang nagpapatotoo? (A.S. Pushkin, 1837; M.Yu. Lermontov, 1841; N.V. Gogol, 1852; N.G. Chernyshevsky, 1854 empleyado ng Sovremennik; Digmaan ng Crimean; pagkamatay ni Nicholas I, 1855; reporma ng magsasaka. ", 1861; pagtatangka kay Alexander II; Paris Commune; ang paglitaw ng lipunang" Land and Freedom ", 1876; digmaang Russian-Turkish, pagkamatay ni Alexander II, 1881; tinangkang pagpatay ng Alexander III, 1887: digmaang Ruso-Hapon; duguan Linggo, 1905 Sino sa mga kilalang tao ang nakipag-usap kay Tolstoy? (N.A.Nekrasov, I.S. Turgenev, A.I. Herzen, A.N. Ostrovsky, A.P. Chekhov, F.M. Tyutchev, T.G. Shevchenko at iba pa

Mga panuntunan at programa ni Tolstoy Ano ang itinalaga upang matiyak na maisagawa, pagkatapos ay gumanap, kahit na anong magawa mo, gumanap nang maayos Huwag kailanman makaya sa isang libro kung nakalimutan mo ang isang bagay, ngunit subukang alalahanin ang iyong sarili Gawin ang iyong isip na patuloy na kumilos sa lahat ng posibleng kapangyarihan Basahin at isipin laging malakas Huwag kang mahiya na sabihin sa mga taong nag-abala sa iyo na sila ay nag-abala sa iyo

Ang doktrinang moral at pilosopiko, tulad ng nabuo nito, ay itinakda ni Tolstoy sa mga gawa ng isang pilosopikal at pampublikong kalikasan ("Pangungumpisal", "Sa Buhay", "Kaya ano ang dapat nating gawin?", "Ang Kaharian ng Diyos ay nasa loob mo", "Ano ang aking paniniwala?" , "Ano ang relihiyon at ano ang kakanyahan nito?", "Relihiyon at moralidad", "Ang batas ng karahasan at ang batas ng pag-ibig", atbp.), Sa mga gawaing panturo ("Sa edukasyon", "Sa agham", "Mga pakikipag-usap sa mga bata sa mga isyu sa moral "), sa mga libro ng aphorismo (" Bilog sa pagbasa "," Ang paraan ng pamumuhay "," Mga saloobin ng marunong na tao "), atbp.

Pag-ibig? Ano ang pag-ibig? Pinipigilan ng pag-ibig ang kamatayan. Ang pag-ibig ay buhay. Lahat, lahat ng naiintindihan ko, naiintindihan ko lang dahil mahal ko. Lahat ng bagay, umiiral lamang ang lahat dahil mahal ko. Ang lahat ay konektado sa isang bagay. Ang pag-ibig ay Diyos ... Pag-ibig ni Leo Tolstoy? Ano ang pag-ibig? Pinipigilan ng pag-ibig ang kamatayan. Ang pag-ibig ay buhay. Lahat, lahat ng naiintindihan ko, naiintindihan ko lang dahil mahal ko. Lahat ng bagay, umiiral lamang ang lahat dahil mahal ko. Ang lahat ay konektado sa isang bagay. Ang pag-ibig ay Diyos ... Leo Tolstoy

Ang pagsusulat. "Upang mabuhay nang matapat, kailangan mong masira, malito, makipaglaban, gumawa ng mga pagkakamali ..." (Leo Tolstoy). (Batay sa nobela ni Leo Tolstoy "Digmaan at Kapayapaan")

Ang mga problema sa moralidad, ang pagka-ispiritwal ay palaging naging pinakamahalaga sa panitikan ng siglo XIX. Ang mga manunulat at ang kanilang mga bayani ay patuloy na nag-aalala tungkol sa pinakamalalim at pinaka-seryosong mga katanungan: kung paano mabuhay, kung ano ang kahulugan ng buhay ng tao, kung paano lumapit sa Diyos, kung paano magbabago para sa mas mahusay na hindi lamang sa iyong buhay, kundi pati na rin sa buhay ng ibang tao. Ito ang mga kaisipang ito na sumasaklaw sa isa sa mga pangunahing karakter ng nobela ni L.N. "War and Peace" ni Tolstoy ni Pierre Bezukhov.
Sa simula ng nobela, si Pierre ay lilitaw sa harap namin bilang isang ganap na walang muwang, walang karanasan na binata na nanirahan sa lahat ng kanyang kabataan sa ibang bansa. Hindi niya alam kung paano kumilos sa isang sekular na lipunan, sa salon ni Anna Pavlovna Sherer, nagdulot siya ng pagkabalisa at takot sa hostess: "Kahit na si Pierre ay talagang mas malaki kaysa sa iba pang mga kalalakihan sa silid, ang takot na ito ay maaari lamang sumangguni sa matalinong iyon at sa parehong oras ay walang takot, mapagmasid at natural na hitsura. na nagpakilala sa kanya sa lahat sa silid na ito. " Si Pierre ay natural na kumikilos, siya lamang ang nag-iisa sa kapaligiran na ito na hindi nagsusuot ng maskara ng pagkukunwari, sinabi niya ang iniisip niya.
Ang pagkakaroon ng may-ari ng isang malaking mana, si Pierre, kasama ang kanyang katapatan at pananampalataya sa kabaitan ng mga tao, ay nahulog sa mga lambat na itinakda ni Prince Kuragin. Ang pagtatangka ng prinsipe na kunin ang mana ay hindi matagumpay, kaya't nagpasya siyang makakuha ng pera sa ibang paraan: pakasalan si Pierre sa kanyang anak na si Helene. Si Pierre ay naaakit sa kanyang panlabas na kagandahan, ngunit hindi niya maiisip kung matalino siya o mabait. Sa loob ng mahabang panahon ay hindi siya naglakas loob na magmungkahi sa kanya, sa katunayan, hindi niya ito ginawa, lahat ay napagpasyahan para sa kanya ni Prince Kuragin.
Matapos ang pag-aasawa, mayroong isang pagbabago sa buhay ng bayani, isang panahon ng pag-unawa sa kanyang buong buhay, ang kahulugan nito. Ang pagtatapos ng mga karanasan na ito ni Pierre ay isang tunggalian kasama si Dolokhov, ang magkasintahan ni Helene. Sa mabait at mapagmahal sa kapayapaan na si Pierre, na nalaman ang tungkol sa walang galang at mapang-uyam na saloobin nina Helene at Dolokhov patungo sa kanya, ang pagkagalit sa galit, "isang bagay na kakila-kilabot at pangit na bumangon sa kanyang kaluluwa." Ang tunggalian ay nagtatampok ng lahat ng pinakamahusay na mga katangian ni Pierre: ang kanyang tapang, ang lakas ng loob ng isang tao na walang mawawala, ang kanyang pagkabulok, ang kanyang lakas sa moral. Ang pagkakaroon ng sugat kay Dolokhov, hinihintay niya ang kanyang pagbaril: "Pierre, na may banayad na ngiti ng pagsisisi at pagsisisi, walang magawa na kumalat ang kanyang mga binti at braso, ay tumayo kasama ang kanyang malawak na dibdib sa harap ni Dolokhov at tumingin nang malungkot sa kanya."
Inihahambing ng may-akda si Pierre kay Dolokhov sa eksenang ito: Ayaw ni Pierre na saktan siya, hayaan siyang pumatay sa kanya, at si Dolokhov ay naghagulgol na siya ay hindi nakuha at hindi tinamaan si Pierre. Matapos ang tunggalian, si Pierre ay pinahirapan ng mga saloobin at karanasan: "Ang gayong bagyo ng mga damdamin, mga saloobin, mga alaala ay biglang bumangon sa kanyang kaluluwa na hindi lamang siya makatulog, ngunit hindi maaaring umupo at kailangang tumalon mula sa sopa at maglakad sa paligid ng silid na may mabilis na mga hakbang."
Sinuri niya ang lahat ng nangyari, ang relasyon sa kanyang asawa, ang tunggalian at napagtanto na nawala ang lahat ng mga halaga sa buhay, hindi niya alam kung paano mabuhay, sinisisi lamang niya ang kanyang sarili sa pagkakamaling ito - ang pagpapakasal kay Helen, ay sumasalamin sa buhay at kamatayan: "Sino ang tama, sino ang may kasalanan? Walang sinuman. At mabuhay - at mabuhay: mamamatay ka bukas, tulad ng maaari kong namatay isang oras na ang nakakaraan. At sulit ba na magdusa kapag isang segundo lamang ang nananatiling mabubuhay kung ihahambing sa kawalang-hanggan? ... Ano ang mali? Ano ang maayos? Ano ang dapat mong pag-ibig, ano ang dapat mong hate? Bakit mabuhay at ano ako? Ano ang buhay, ano ang kamatayan? Ano ang kapangyarihan na kinokontrol ang lahat? " Sa ganitong estado ng mga pagdududa sa moralidad, nakatagpo niya ang freemason Bazdeev sa isang inn sa Torzhok, at ang "mahigpit, matalino at matalinhagang pagpapahayag ng kanyang titig na" ay humanga kay Bezukhov.
Nakita ni Bazdeev ang kadahilanan ng kasawian ni Pierre sa kanyang hindi paniniwala sa Diyos: "Si Pierre, na may nalulunod na puso, ay tumitingin sa mukha ng Mason na may nagniningning na mga mata, nakikinig sa kanya, hindi nagambala, hindi nagtanong sa kanya, ngunit sa buong kaluluwa niya ay naniniwala kung ano ang sinabi sa kanya ng estranghero." Si Pierre mismo ay pumapasok sa silid ng Masonic at sinisikap na mabuhay ayon sa mga batas ng kabutihan at katarungan. Nakatanggap ng mahalagang suporta sa anyo ng Freemasonry, nakakuha siya ng tiwala sa sarili at layunin sa buhay. Nagmaneho si Pierre sa kanyang mga estates, sinisikap na gawing mas madali ang buhay para sa kanyang mga serf. Nais niyang magtayo ng mga paaralan at ospital para sa mga magsasaka, ngunit ang tuso na tagapamahala ay niloko si Pierre, at walang praktikal na mga resulta ng paglalakbay ni Pierre. Ngunit siya mismo ay puno ng pananalig sa kanyang sarili, at sa panahong ito ng kanyang buhay ay namamahala siya upang matulungan ang kanyang kaibigan na si Prince Andrei Bolkonsky, na pinalaki ang kanyang anak pagkatapos ng pagkamatay ng kanyang asawa.
Si Prince Andrew ay nabigo sa buhay pagkatapos ng Austerlitz, pagkamatay ng maliit na prinsesa, at pinamamahalaan ni Pierre na pukawin siya, gisingin ang interes sa kanyang paligid: "Kung mayroong Diyos at may hinaharap na buhay, iyon ay, katotohanan, mayroong birtud; at ang pinakamataas na kaligayahan ng tao ay ang pagsisikap na makamit ang mga ito. Dapat tayong mabuhay, dapat tayong magmahal, dapat nating paniwalaan na hindi tayo nabubuhay ngayon lamang sa bahaging ito, ngunit nabuhay tayo at mabubuhay magpakailanman doon, sa lahat ng bagay. "
Ipinapakita sa amin ni Tolstoy kung paano ang isang panahon ng pagmuni-muni sa kanyang buhay ay maaaring mapalitan ng kumpletong pagkabigo at kawalan ng pag-asa, na kung ano ang nangyayari sa kanyang mahal na bayani. Nawalan ng pananampalataya si Pierre sa mga turo ng Freemason nang makita niyang lahat sila ay abala hindi sa samahan ng mundo, kundi sa kanilang sariling karera, kaunlaran, at pagtugis ng kapangyarihan. Bumalik siya sa sekular na lipunan at muling nabubuhay ng isang walang laman, walang kahulugan na buhay. Ang tanging bagay na mayroon siya sa buhay ay ang pag-ibig kay Natasha, ngunit imposible ang isang alyansa sa pagitan nila.
Ang digmaan kasama ang Napoleon ay nagbibigay ng kahulugan sa buhay ni Pierre: naroroon siya sa Labanan ng Borodino, nakikita niya ang katapangan at kabayanihan ng mga sundalong Ruso, siya ang susunod sa kanila sa baterya ng Rayevsky, nagdadala sa kanila ng mga shell, tumutulong sa kanila sa anumang makakaya niya. Sa kabila ng kanyang kamangha-manghang hitsura para sa labanan (nakarating siya sa isang berdeng tailcoat at puting sumbrero), ang mga kawal ay nasisiyahan sa pakikiramay kay Pierre sa kanyang katapangan at binigyan din ang palayaw na "aming panginoon".
Si Pierre ay sinaktan ng kakila-kilabot na larawan ng labanan. Kapag nakita niya na halos lahat ng nasa baterya ay namatay, iniisip niya: "Hindi, ngayon iiwan nila ito, ngayon ay natatakot sila sa kanilang ginawa!" Pagkatapos ng labanan, sumasalamin si Pierre sa katapangan ng mga sundalong Ruso: “Maging isang sundalo, sundalo lang! Upang makapasok sa pangkaraniwang buhay na ito sa buong pagkatao, na ma-imbento sa kung ano ang gumagawa ng mga ito sa gayon ... Ang pinakamahirap na bagay ay ang pag-isahin ang kahulugan ng lahat sa iyong kaluluwa ... Hindi, hindi makiisa. Imposibleng ikonekta ang mga saloobin, ngunit upang ikonekta ang lahat ng mga kaisipang ito - iyon ang kailangan mo! Oo, kailangan mong ipares, kailangan mong ipares! "
Upang tumugma sa kanyang buhay sa buhay ng mga tao - ito ang ideya na dumating kay Pierre. Ang mga karagdagang kaganapan sa buhay ni Pierre ay nagpapatunay lamang sa ideyang ito. Ang isang pagtatangka upang patayin si Napoleon sa pagsunog sa Moscow ay lumiliko sa pag-save ng buhay ng isang opisyal ng Pransya, at pag-save ng isang batang babae mula sa isang nasusunog na bahay at pagtulong sa isang babae ay nakuha na bilanggo. Sa Moscow, isinasagawa ni Pierre ang kanyang pag-ibig, ngunit para sa kanya ito ang likas na pag-uugali ng isang tao, dahil siya ay matapang at marangal. Marahil ang pinakamahalagang pangyayari sa buhay ni Pierre ay naganap sa pagkabihag.
Ang pagkilala sa Platon Karataev ay nagturo kay Pierre na kinakailangang karunungan sa buhay, na siya ay kulang. Ang kakayahang umangkop sa anumang mga kondisyon at hindi mawalan ng sangkatauhan at kabaitan nang sabay - ito ay inihayag kay Pierre ng isang simpleng lalaki na Ruso. "Para kay Pierre, bilang siya ay lumitaw sa unang gabi, isang hindi maintindihan, bilog at walang hanggang personipikasyon ng diwa ng pagiging simple at katotohanan, ito ay kung paano siya nanatili magpakailanman," sulat ni Tolstoy tungkol kay Platon Karataev. Sa pagkabihag, sinimulang madama ni Pierre ang kanyang pagkakaisa sa mundo: "Si Pierre ay tumingin sa kalangitan, malalim sa pag-alis, naglalaro ng mga bituin. "At ang lahat ng ito ay akin, at ang lahat ng ito ay nasa akin, at lahat ng ito ay sa akin!"
Kapag pinalaya si Pierre, kapag nagsisimula ang isang ganap na magkakaibang buhay, puno ng mga bagong problema, ang lahat ng kanyang pinagdudusahan at naranasan ay napanatili sa kanyang kaluluwa. Lahat ng naranasan ni Pierre ay hindi pumasa nang hindi umaalis sa isang bakas, siya ay naging isang tao na nakakaalam ng kahulugan ng buhay, ang layunin nito. Ang isang maligayang buhay ng pamilya ay hindi siya nakakalimot sa kanyang kapalaran. Ang katotohanan na si Pierre ay pumapasok sa isang lihim na lipunan, na siya ay isang Decembrist sa hinaharap, ay natural para kay Pierre. Sa buong buhay niya, nagdusa siya ng karapatang ipaglaban ang karapatan ng ibang tao.
Inilalarawan ang buhay ng kanyang bayani, ipinakita sa amin ni Tolstoy ng isang matingkad na paglalarawan ng mga salitang dati niyang isinulat sa kanyang talaarawan: "Upang mabuhay nang matapat, kailangan mong punitin ang iyong sarili, malito, makipaglaban, gumawa ng mga pagkakamali, magsimula at huminto, at magsimulang muli at huminto muli. at magpakailanman lumaban at mawala. At ang katahimikan ay espirituwal na kahulugan. "

Src \u003d "https://present5.com/presentation/3/52511633_90004504.pdf-img/52511633_90004504.pdf-1.jpg" alt \u003d "\u003e"\u003e "Upang mabuhay nang matapat, kailangan mong maluha, magulo, matalo, gumawa ng mga pagkakamali" ( L. N. Tolstoy)

Src \u003d "https://present5.com/presentation/3/52511633_90004504.pdf-img/52511633_90004504.pdf-2.jpg" alt \u003d "(! LANG:\u003e § Ang buhay ng tao ay kumplikado at multifaceted. Sa lahat ng oras mayroong mga pagpapahalagang moral. ,"> § Человеческая жизнь сложна и многогранна. Во все времена были нравственные ценности, переступить через которые значило навсегда навлечь на себя позор и презрение. Достоинство человека проявляется в его стремлении к высоким целям.!}

Src \u003d "https://present5.com/presentation/3/52511633_90004504.pdf-img/52511633_90004504.pdf-3.jpg" alt \u003d "(! LANG:\u003e Mga patay na kaluluwa. Chichikov. § Sa tula, tinutukoy ni Gogol ang mga imahe ng mga may-ari ng Russia. , mga opisyal"> Мертвые души. Чичиков. § В поэме Гоголь типизирует образы русских помещиков, чиновников и крестьян. Единственный человек, явно выделяющийся из общей картины российской жизни, - это главный герой поэмы, Чичиков. Подобно, Онегину и Печорину, он не похож на толпу, но не исключительностью натуры и не стремлением преобразить мир, а своей активностью, деятельностью и предприимчивостью. Что же за человек Чичиков? В поэме Гоголь показывает, что старая патриархальная дворянская Россия умирает. Неумолимый ход истории порождает людей иной жизненной ориентации, дельцов- предпринимателей. Раскрывая образ главного героя, автор повествует о его происхождении и формировании его характера.!}

Src \u003d "https://present5.com/presentation/3/52511633_90004504.pdf-img/52511633_90004504.pdf-4.jpg" alt \u003d "(! LANG:\u003e § Si Chichikov ay ang tanging karakter, maliban kay Plyushkin, isang kwento sa buhay na ibinibigay sa lahat"> § Чичиков - единственный, за исключением Плюшкина, персонаж, история жизни которого дается во всех деталях. Из одиннадцатой главы поэмы мы узнаем, что Павлуша принадлежал к бедной дворянской семье, чья усадьба перестала быть источником доходов. Отец Чичикова оставил ему в наследство полтину меди да завет старательно учиться, угождать учителям и начальникам и, самое главное, - беречь и копить копейку. В завещании отец ничего не сказал о чести, долге и достоинстве. В отличие от Гринева, Чичиков быстро понял, что все высокие понятия только мешают достижению заветной цели. Вот почему Павлуша пробивает себе дорогу в жизни собственными усилиями, не опираясь ни на чье покровительство. Но благополучие свое он строит за счет других людей: оскорбление, обман, взяточничество, казнокрадство, махинации на таможне - орудия Чичикова.!}

Src \u003d "https://present5.com/presentation/3/52511633_90004504.pdf-img/52511633_90004504.pdf-5.jpg" alt \u003d "(! LANG:\u003e § Ito ay kung paano gumagana ang buhay, sabi ni Gogol, na ito ay kaluluwa, katapatan, hindi pagiging makasarili - ang pinaka"> § Так уж устроена жизнь, говорит Гоголь, что именно душевность, искренность, бескорыстие - самые опасные. Гоголь не случайно выделяет Чичикова из ряда прочих персонажей поэмы, рассказывая о прошлом героя и давая его характер в развитии. Согласно замыслу, автор собирался. Именно с людьми, не окончательно омертвевшими, имеющими хоть какую-то цель, пытался связать автор свои надежды на возрождение России.!}

Src \u003d "https://present5.com/presentation/3/52511633_90004504.pdf-img/52511633_90004504.pdf-6.jpg" alt \u003d "(! LANG:\u003e Digmaan at Kapayapaan. Pierre Bezukhov. § Si Pierre ay nakatuon sa kanyang pagkatao , Gayunpaman"> Война и Мир. Пьер Безухов. § Пьер сосредоточен на своей личности, однако он не погружен в себя. Он живо интересуется жизнью вокруг. Для него очень остро стоит вопрос: «Для чего жить и что такое я» ? Этот вопрос имеет для него очень важное, решающее значение. Безухов задумывается о бессмысленности жизни и смерти, о том, что найти смысл бытия невозможно; об относительности всяких правд. Пьеру чуждо светское общество, в пустом и бессмысленном общении он не может найти свою правду.!}

Src \u003d "https://present5.com/presentation/3/52511633_90004504.pdf-img/52511633_90004504.pdf-7.jpg" alt \u003d "(! LANG:\u003e § Maraming maraming libangan at pagkabigo si Pierre sa buong buhay niya. May isang panahon"> § На протяжении всей жизни у Пьера было много увлечений, разочарований. Был период, когда Пьер восхищался Наполеоном; также был период увлечения масонством. Однако в процессе нравственного перерождения Пьер отказывается от былых увлечений, приходит к идеям декабризма. На его становление огромное влияние оказало общение с простым народом. С самых первых минут знакомства с Пьером мы понимаем, что перед нами незаурядная, искренняя, открытая натура. Пьер неловко себя чувствует в светском обществе, и общество не принимает его за своего, несмотря на даже на богатое наследство, полученное Безуховым от отца. Он непохож на завсегдатаев светских салонов. Пьер слишком сильно от них отличается, чтобы быть стать своим.!}

Src \u003d "https://present5.com/presentation/3/52511633_90004504.pdf-img/52511633_90004504.pdf-8.jpg" alt \u003d "(! LANG:\u003e §: Hindi lamang naiintindihan ni Pierre at kinondena ang lahat ng mga pagkakasalungatan at pagkukulang ng buhay. siya ba"> § Пьер не просто понимает и осуждает все противоречия и недостатки жизни. Он уже достиг того нравственного и духовного развития, когда очевидными и необходимыми являются намерения изменить существующую действительность: «пусть будет не одна добродетель, но независимость и деятельность» . Нравственные искания Пьера Безухова делают его образ особенно интересным для нас. Известно, что сама судьба Пьера послужила основой замысла романа «Война и мир» . Тот факт, что образ Пьера показан в развитии, говорит об особом расположении к нему автора. В романе статичными являются те образы, которые не взывают у писателя теплых чувств. Пьер не может не восхищать читателей своей добротой, искренностью, прямотой. Бывают моменты, когда его отвлеченные рассуждения, оторванность от жизни, кажутся непонятными. Но в процессе своего развития он преодолевает слабые стороны своей натуры и переходит от необходимости размышлений к необходимости действий.!}

Src \u003d "https://present5.com/presentation/3/52511633_90004504.pdf-img/52511633_90004504.pdf-9.jpg" alt \u003d "(! LANG:\u003e" Mga Ama at Anak. "" Ano ang gagawin? "§ Praktikal lahat ng malalaking Ruso"> «Отцы и Дети» . «Что делать? » § Практически всех крупных русских писателей волновала судьба передового человека своего времени. Эта тема нашла отражение в романе Тургенева «Отцы и дети» и в романе Чернышевского «Что делать? » Главные герои этих произведений представляют собой новый тип передовой молодежи. По социальному происхождению Базаров, Лопухов, Кирсанов, Вера Павловна – типичные разночинцы. Все они с детства приучены к труду, в жизни они привыкли полагаться только на собственные силы. Так, Чернышевский рассказывает о своих героях: «Лопухов с очень ранней молодости, почти с детства, добывал деньги на свое содержание; Кирсанов с 12 лет помогал отцу в переписывании бумаг, с IV класса гимназии тоже давал уже уроки. Оба грудью, без связей, без знакомств пролагали себе дорогу» . Тургенев ничего не рассказывает о студенческих годах Базарова, но «надо полагать, – писал Герцен, – что то была жизнь бедная, трудовая, тяжелая. Евгений Васильевич содержал себя собственными трудами, перебивался копеечными уроками и в то же время находил возможность готовить себя к будущей деятельности» . Базарову и «новым людям» присуще стремление к образованию, к изучению естественных наук. В романе «Что делать? » не только Лопухов и Кирсанов занимаются медициной, но и Вера Павловна. Базаров также уделяет много времени естественным наукам. Он часами просиживает за своим микроскопом, ставит опыты. Аркадий говорит О Базарове: «Главный предмет его – естественные науки»!}

Src \u003d "https://present5.com/presentation/3/52511633_90004504.pdf-img/52511633_90004504.pdf-10.jpg" alt \u003d "(! LANG:\u003e § Ang kakulangan ni Bazarov ng isang pangwakas na layunin ay naging dogmatiko ng kanyang mga paghuhukom. hindi"> § Отсутствие окончательной цели у Базарова сделало догматичными его суждения. Он практически никогда не отстаивал своей точки зрения, не пытался доказать правильность своих выводов. Свое утверждение он считал неопровержимой истиной, и лишь сама жизнь могла заставить Базарова усомниться в этом. Например, утверждение Базарова: «Мы действуем в силу того, что мы признаем полезным» – выглядит несколько догматично. У «новых людей» оно выражается в теории разумного эгоизма, которую Лопухов излагает Вере Павловне: «Человек действует по необходимости, его действия определяются влияниями, влияния берут верх над другими, когда поступок имеет житейскую важность, эти побуждения называются выводами, игра их в человеке – соображением выгод, поэтому человек всегда действует по расчету выгод» . Отсутствие окончательной цели у Базарова, жизненная несостоятельность его взглядов лишали его будущего!}

Src \u003d "https://present5.com/presentation/3/52511633_90004504.pdf-img/52511633_90004504.pdf-11.jpg" alt \u003d "(! LANG:\u003e § Binibigyang-diin ito ng may-akda sa tulong ng artistikong paraan. Kaya, nag-iisa si Bazarov. , siya"> § Это автор подчеркивает с помощью художественных средств. Так, Базаров одинок, у него нет друзей, которые полностью разделяли бы его взгляды. Нелепая смерть героя также не вытекает из логики романа. Герцен писал, что Тургенев не знал, что делать с Базаровым, и уморил его «тифусом» . Чернышевский же, в отличие от Тургенева, изображает людей, за которыми будущее. Он пишет, что число «новых людей» постоянно растет и что их деятельность уже дает определенные результаты. Такая разница в изображении героев и их взглядов объясняется тем, что Тургенев отразил в своем романе начальный период разночинно демократического движения. Базарову не суждена победа, так как она стоит еще в преддверии будущего, и этим Тургенев объясняет причину его гибели. Чернышевский описывает движение 1860 х гг. , он рисует образы «новых людей» с безоговорочным сочувствием, без тех внутренних противоречий, которые были характерны для отношения к «нигилизму» автора «Отцов и детей» .!}

Src \u003d "https://present5.com/presentation/3/52511633_90004504.pdf-img/52511633_90004504.pdf-12.jpg" alt \u003d "(! LANG:\u003e Konklusyon § Ang mga tao ay hindi dapat tumanggap ng aliw, at hindi iyon ang punto , Ano"> Вывод § Люди не должны признавать комфорта, и дело не в том, что человек его не достоин, дело в том, что человек духовный всегда будет стремиться к истине, а это состояние не может само по себе быть комфортным, но лишь оно достойно человеческой сути, и лишь так он способен выполнить свое предназначение.!}

Ang mga problema sa moralidad, ang pagka-ispiritwal ay palaging naging pinakamahalaga sa panitikan ng siglo XIX. Ang mga manunulat at ang kanilang mga bayani ay patuloy na nag-aalala tungkol sa pinakamalalim at pinaka-seryosong mga katanungan: kung paano mabuhay, kung ano ang kahulugan ng buhay ng tao, kung paano lumapit sa Diyos, kung paano magbabago para sa mas mahusay na hindi lamang sa iyong buhay, kundi pati na rin sa buhay ng ibang tao. Ito ang mga kaisipang ito na sumasaklaw sa isa sa mga pangunahing karakter ng nobela ni L.N. "War and Peace" ni Tolstoy ni Pierre Bezukhov.

Sa simula ng nobela, si Pierre ay lilitaw sa harap namin bilang isang ganap na walang muwang, walang karanasan na binata na nanirahan sa lahat ng kanyang kabataan sa ibang bansa. Hindi niya alam kung paano mamuno

Sa kanyang sarili sa isang lihim na lipunan, sa salon ni Anna Pavlovna Scherer, siya ay nagdudulot ng pagkabalisa at takot sa babaing punong-abala: "Kahit na si Pierre ay talagang mas malaki kaysa sa iba pang mga kalalakihan sa silid, ang takot na ito ay maaaring maiugnay lamang sa matalinong iyon at kasabay nito, walang takot, mapagmasid at likas na hitsura na nakikilala sa kanya mula sa lahat sa sala na ito. " Si Pierre ay natural na kumikilos, siya lamang ang nag-iisa sa kapaligiran na ito na hindi nagsusuot ng maskara ng pagkukunwari, sinabi niya ang iniisip niya.

Ang pagkakaroon ng may-ari ng isang malaking mana, si Pierre, kasama ang kanyang katapatan at pananampalataya sa kabaitan ng mga tao, ay nahulog sa mga lambat na itinakda ni Prince Kuragin. Ang pagtatangka ng prinsipe na magkaroon ng mana ay hindi nakoronahan

Tagumpay, kaya't nagpasya siyang makakuha ng pera sa ibang paraan: ikasal sa Pierre sa kanyang anak na si Helene. Si Pierre ay naaakit sa kanyang panlabas na kagandahan, ngunit hindi niya malaman kung siya ay matalino o mabait. Sa loob ng mahabang panahon ay nag-atubiling siya na magmungkahi sa kanya, sa katunayan, hindi niya ito ginawa, pinasiyahan ni Prince Kuragin ang lahat para sa kanya.

Matapos ang pag-aasawa, mayroong isang pagbabago sa buhay ng bayani, isang panahon ng pag-unawa sa kanyang buong buhay, ang kahulugan nito. Ang pagtatapos ng mga karanasan na ito ni Pierre ay isang tunggalian kasama si Dolokhov, ang magkasintahan ni Helene. Sa mabubuti at mapayapang Pierre, na natutunan ang tungkol sa walang galang at mapang-uyam na saloobin nina Helene at Dolokhov patungo sa kanya, nagagalit ang galit, "isang bagay na kakila-kilabot at pangit ang tumataas sa kanyang kaluluwa." Ang tunggalian ay nagtatampok ng lahat ng pinakamahusay na mga katangian ni Pierre: ang kanyang tapang, ang lakas ng loob ng isang tao na walang mawawala, ang kanyang pagkabulok, ang kanyang lakas sa moral. Ang pagkakaroon ng sugat kay Dolokhov, hinihintay niya ang kanyang pagbaril: "Pierre, na may banayad na ngiti ng pagsisisi at pagsisisi, walang magawa ang pagkalat ng kanyang mga binti at braso, ay tumayo kasama ang kanyang malawak na dibdib sa harap ni Dolokhov at tumingin nang malungkot sa kanya."

Inihahambing ng may-akda si Pierre kay Dolokhov sa eksenang ito: Ayaw ni Pierre na saktan siya, hayaan siyang pumatay sa kanya, at si Dolokhov ay naghagulgol na siya ay hindi nakuha at hindi tinamaan si Pierre. Matapos ang tunggalian, si Pierre ay pinahirapan ng mga saloobin at karanasan: "Ang gayong bagyo ng mga damdamin, mga saloobin, mga alaala ay biglang bumangon sa kanyang kaluluwa na hindi lamang siya makatulog, ngunit hindi maaaring umupo at kailangang tumalon mula sa sopa at maglakad sa paligid ng silid na may mabilis na mga hakbang."

Sinuri niya ang lahat ng nangyari, ang relasyon sa kanyang asawa, ang tunggalian at napagtanto na nawala ang lahat ng mga halaga sa buhay, hindi niya alam kung paano mabuhay, sinisisi lamang niya ang kanyang sarili sa pagkakamaling ito - ang pagpapakasal kay Helen, ay sumasalamin sa buhay at kamatayan: "Sino ang tama, sino ang may kasalanan? Walang sinuman. At mabuhay - at mabuhay: mamamatay ka bukas, tulad ng maaari kong namatay isang oras na ang nakakaraan. At sulit ba na magdusa kapag isang segundo lamang ang nananatiling mabubuhay kung ihahambing sa kawalang-hanggan? ... Ano ang mali? Ano ang maayos? Ano ang dapat mong pag-ibig, ano ang dapat mong hate? Bakit mabuhay at ano ako? Ano ang buhay, ano ang kamatayan? Ano ang kapangyarihan na kinokontrol ang lahat? " Sa ganitong estado ng mga pagdududa sa moralidad, nakatagpo niya ang freemason Bazdeev sa isang inn sa Torzhok, at ang "mahigpit, matalino at matalinhagang pagpapahayag ng kanyang titig na" ay humanga kay Bezukhov.

Nakita ni Bazdeev ang sanhi ng kasawian ni Pierre sa kanyang hindi paniniwala sa Diyos: "Si Pierre, na may isang lumulubog na puso, ay tumitingin sa mukha ng Mason na may nagniningning na mga mata, nakinig sa kanya, hindi nakagambala, hindi nagtanong sa kanya, ngunit sa buong kaluluwa niya ay naniniwala kung ano ang sinasabi sa kanya ng estranghero na ito." Si Pierre mismo ay pumapasok sa silid ng Masonic at sinisikap na mabuhay ayon sa mga batas ng kabutihan at katarungan. Nakatanggap ng mahalagang suporta sa anyo ng Freemasonry, nakakuha siya ng tiwala sa sarili at layunin sa buhay. Nagmaneho si Pierre sa kanyang mga estates, sinisikap na gawing mas madali ang buhay para sa kanyang mga serf. Nais niyang magtayo ng mga paaralan at ospital para sa mga magsasaka, ngunit ang tuso na tagapamahala ay niloko si Pierre, at walang praktikal na mga resulta ng paglalakbay ni Pierre. Ngunit siya mismo ay puno ng pananalig sa kanyang sarili, at sa panahong ito ng kanyang buhay ay namamahala siya upang matulungan ang kanyang kaibigan na si Prince Andrei Bolkonsky, na pinalaki ang kanyang anak pagkatapos ng pagkamatay ng kanyang asawa.

Si Prince Andrew ay nabigo sa buhay pagkatapos ng Austerlitz, pagkamatay ng maliit na prinsesa, at pinamamahalaan ni Pierre na pukawin siya, gisingin ang interes sa kanyang paligid: "Kung mayroong Diyos at may hinaharap na buhay, iyon ay, katotohanan, mayroong birtud; at ang pinakamataas na kaligayahan ng tao ay ang pagsisikap na makamit ang mga ito. Dapat tayong mabuhay, dapat tayong magmahal, dapat nating paniwalaan na hindi tayo nabubuhay ngayon lamang sa bahaging ito, ngunit nabuhay tayo at mabubuhay magpakailanman doon, sa lahat ng bagay. "

Ipinapakita sa amin ni Tolstoy kung paano ang isang panahon ng pagmuni-muni sa kanyang buhay ay maaaring mapalitan ng kumpletong pagkabigo at kawalan ng pag-asa, na kung ano ang nangyayari sa kanyang mahal na bayani. Nawalan ng pananampalataya si Pierre sa mga turo ng Freemason nang makita niyang lahat sila ay abala hindi sa samahan ng mundo, kundi sa kanilang sariling karera, kaunlaran, at pagtugis ng kapangyarihan. Bumalik siya sa sekular na lipunan at muling nabubuhay ng isang walang laman, walang kahulugan na buhay. Ang tanging bagay na mayroon siya sa buhay ay ang pag-ibig kay Natasha, ngunit imposible ang isang alyansa sa pagitan nila.

Ang digmaan kasama ang Napoleon ay nagbibigay ng kahulugan sa buhay ni Pierre: naroroon siya sa Labanan ng Borodino, nakikita niya ang katapangan at kabayanihan ng mga sundalong Ruso, siya ang susunod sa kanila sa baterya ng Rayevsky, nagdadala sa kanila ng mga shell, tumutulong sa kanila sa anumang makakaya niya. Sa kabila ng kanyang kamangha-manghang hitsura para sa labanan (nakarating siya sa isang berdeng tailcoat at puting sumbrero), ang mga kawal ay nasisiyahan sa pakikiramay kay Pierre sa kanyang katapangan at binigyan din ang palayaw na "aming panginoon".

Si Pierre ay sinaktan ng kakila-kilabot na larawan ng labanan. Kapag nakita niya na halos lahat ng nasa baterya ay namatay, iniisip niya: "Hindi, ngayon iiwan nila ito, ngayon ay natatakot sila sa kanilang ginawa!" Pagkatapos ng labanan, sumasalamin si Pierre sa katapangan ng mga sundalong Ruso: “Maging isang sundalo, sundalo lang! Upang makapasok sa pangkaraniwang buhay na ito sa buong pagkatao, na masalamin sa kung ano ang gumagawa sa kanila kaya ... Ang pinakamahirap na bagay ay ang pagsamahin ang kahulugan ng lahat sa iyong kaluluwa ... Hindi, hindi makakonekta. Imposibleng ikonekta ang mga saloobin, ngunit pagsamahin ang lahat ng mga kaisipang ito - iyon ang kailangan mo! Oo, kailangan mong ipares, kailangan mong ipares! "

Upang tumugma sa kanyang buhay sa buhay ng mga tao - ito ang ideyang darating ni Pierre. Ang mga karagdagang kaganapan sa buhay ni Pierre ay nagpapatunay lamang sa ideyang ito. Ang isang pagtatangka upang patayin si Napoleon sa pagsunog sa Moscow ay lumiliko sa pag-save ng buhay ng isang opisyal ng Pransya, at pag-save ng isang batang babae mula sa isang nasusunog na bahay at pagtulong sa isang babae ay nakuha na bilanggo. Sa Moscow, isinasagawa ni Pierre ang kanyang pag-ibig, ngunit para sa kanya ito ang likas na pag-uugali ng isang tao, dahil siya ay matapang at marangal. Marahil ang pinakamahalagang pangyayari sa buhay ni Pierre ay naganap sa pagkabihag.

Ang pagkilala sa Platon Karataev ay nagturo kay Pierre na kinakailangang karunungan sa buhay, na siya ay kulang. Ang kakayahang umangkop sa anumang mga kondisyon at hindi mawalan ng sangkatauhan at kabaitan nang sabay - ito ay inihayag kay Pierre ng isang simpleng lalaki na Ruso. "Para kay Pierre, habang ipinakita niya ang kanyang sarili sa unang gabi, isang hindi maintindihan, bilog at walang hanggang pagkilala sa diwa ng pagiging simple at katotohanan, ito ay kung paano siya nanatili magpakailanman," isinulat ni Tolstoy tungkol kay Platon Karataev. Sa pagkabihag, sinimulang madama ni Pierre ang kanyang pagkakaisa sa mundo: "Si Pierre ay tumingin sa kalangitan, malalim sa pag-alis, naglalaro ng mga bituin. "At ang lahat ng ito ay akin, at ang lahat ng ito ay nasa akin, at lahat ng ito ay sa akin!"

Kapag pinalaya si Pierre, kapag nagsisimula ang isang ganap na magkakaibang buhay, puno ng mga bagong problema, ang lahat ng kanyang pinagdudusahan at naranasan ay napanatili sa kanyang kaluluwa. Lahat ng naranasan ni Pierre ay hindi pumasa nang hindi umaalis sa isang bakas, siya ay naging isang tao na nakakaalam ng kahulugan ng buhay, ang layunin nito. Ang isang maligayang buhay ng pamilya ay hindi siya nakakalimot sa kanyang kapalaran. Ang katotohanan na si Pierre ay pumapasok sa isang lihim na lipunan, na siya ay isang Decembrist sa hinaharap, ay natural para kay Pierre. Sa buong buhay niya, nagdusa siya ng karapatang ipaglaban ang karapatan ng ibang tao.

Inilalarawan ang buhay ng kanyang bayani, ipinakita sa amin ni Tolstoy ng isang matingkad na paglalarawan ng mga salitang dati niyang isinulat sa kanyang talaarawan: "Upang mabuhay nang matapat, kailangan mong punitin ang iyong sarili, magulo, makipaglaban, gumawa ng mga pagkakamali, magsimula at huminto, at magsimulang muli at huminto muli. at magpakailanman lumaban at mawala. At ang katahimikan ay espirituwal na kahulugan. "

(2 mga boto, average: 5.00 sa 5)