Elegance. Aristokratikong pagiging simple

Kasunod nito, higit pa at mas bago ang idinagdag sa mga pananaw na ito, gayunpaman madalas na sibilisasyon ay tiningnan sa pamamagitan ng paghahambing sa kultura. Kasabay nito, ang lahat ng pagkakaiba-iba ng mga punto ng view sa relasyon sa pagitan ng kultura at sibilisasyon, sa huli, ay nabawasan sa tatlong pangunahing:

1 - magkasingkahulugan ang mga konsepto ng sibilisasyon at kultura, walang mga makabuluhang pagkakaiba sa pagitan nila. Ang isang halimbawa ay ang konsepto ng may-akdang mananalaysay ng Ingles Arnold Toynbee... Ang Toynbee ay tumutukoy sa iba't ibang uri ng lipunan bilang mga sibilisasyon, na kumikilos bilang medyo independiyenteng mga sosyal na pangkultura. Ang isa pang kilalang English ethnographer na E.B. Tylor. Naniniwala siya na ang kultura, o sibilisasyon, sa isang malawak na kahulugan ng etnograpiko, ay binubuo sa kabuuan ng kaalaman, paniniwala, sining, moralidad, batas, kaugalian at ilang iba pang mga kakayahan at gawi na binubuo ng isang tao bilang isang miyembro ng lipunan.

2 - mayroong parehong pagkakapareho at mahalagang pagkakaiba sa pagitan ng kultura at sibilisasyon... Ang isang katulad na pagtingin ay gaganapin ng istoryador ng Pransya F. Braudel, nabanggit na "Ang kultura ay isang sibilisasyon na hindi pa umabot sa kapanahunan nito, ang sosyal na pinakamabuting kalagayan at hindi matiyak ang paglago nito", i.e. para sa kanya, ang kultura ay bumubuo ng batayan ng sibilisasyon, na kumikilos bilang isa sa mga elemento na bumubuo sa kabuuan ng pangunahin na mga pangkaraniwang espirituwal.

3 - ang mga adherents ng ikatlong diskarte ay mahigpit na sumasalungat sa kultura at sibilisasyon (G. Zimmel, O. Spengler, G. Marcuse). Mula sa puntong ito ang kultura ay ang panloob na espirituwal na nilalaman ng sibilisasyon, samantalang sibilisasyon lamang ang panlabas na materyal na shell ng kultura. Kung ang kultura ay maihahambing sa utak ng isang lipunan, kung gayon ang sibilisasyon ay ang "materyal na katawan". Ang kultura ay lumilikha ng mga paraan at pamamaraan para sa pagpapaunlad ng espirituwal na prinsipyo sa isang tao, nilalayon nito ang pagbuo at kasiyahan ng kanyang mga espirituwal na pangangailangan; ang sibilisasyon, sa kabilang banda, ay nagbibigay ng mga tao ng paraan ng pagkakaroon, ito ay naglalayong matugunan ang kanilang praktikal na mga pangangailangan. Ang kultura ay mga espirituwal na halaga, edukasyon, nakamit ng agham, pilosopiya, sining, at sibilisasyon ay ang antas ng kaunlarang teknolohikal, pang-ekonomiya, sosyo-pampulitika sa pag-unlad ng lipunan.

Sa mga gawa ng mga siyentipiko na nagbibigay-kahulugan sa sibilisasyon sa ganitong paraan, ang ideya ay gaganapin na ang isang sibilisadong tao ay hindi sa kung ano ang isang nilinang na tao. Ang isang tao ay ginawang kultura ng "panloob na kultura" ng indibidwal - ang pagbabago ng mga nagawa ng kultura ng tao sa pangunahing mga saloobin ng pagiging, ang pag-iisip at pag-uugali ng indibidwal. Ang isang sibilisadong tao ay isang tao na mayroon lamang isang "panlabas na kultura", na binubuo sa pag-obserba ng mga pamantayan at mga patakaran ng kahusayan na pinagtibay sa isang sibilisadong lipunan.

Ang pinaka-kapansin-pansin na halimbawa tungkol dito ay ang teorya ng Aleman ng kultura ng kultura na si Oswald Spengler, ayon sa kung aling sibilisasyon ay isang namamatay, namamatay at nabubulok na kultura. Ang kultura, sa kanyang opinyon, ay isang buhay at lumalagong organismo, nagbibigay ito ng saklaw para sa pagbuo ng sining at panitikan, para sa malikhaing pamumulaklak ng pagkatao at pagkatao. Sa sibilisasyon walang lugar para sa malikhaing pagkamalikhain, pinangungunahan ito ng teknolohiya at intelektuwal na intelektuwal, pinapataas nito ang mga tao, na ginagawang mga walang likha na nilalang. Gayunpaman, ang konsepto mismo, batay sa hindi pagkakatugma ng kultura at sibilisasyon, ay naging sanhi ng lubos na makatwiran at nakakumbinsi na mga pagtutol at pintas. Ang unang dalawang diskarte sa pag-unawa sa relasyon sa pagitan ng kultura at sibilisasyon ay tila mas katanggap-tanggap. Mayroong talagang magkapareho sa pagitan ng mga hindi pangkaraniwang bagay na ito, hindi sila magkakasunod na maiugnay at nagbabago sa bawat isa. Sa partikular, maraming mga siyentipiko ang nabanggit na ang kultura na "usbong" ng sibilisasyon, at ang sibilisasyon ay binago sa kultura.

Kailangang presupposes ng sibilisasyon ang pagkakaroon ng isang tiyak na antas ng kultura, na kung saan ay kabilang ang sibilisasyon. Ang ilang mga siyentipiko ay tila natutunaw ang kultura sa sibilisasyon, habang ang iba ay ginagawa ang kabaligtaran, na binibigyan ang huli ng malawak na kahulugan.

Contemporary American explorer S. Huntington tinukoy ang sibilisasyon bilang isang pamayanang pangkultura sa pinakamataas na ranggo ... Sa antas ng mga sibilisasyon, sa kanyang opinyon, ang pinakamalawak na pagkakaisa sa kultura ng mga tao at ang pinaka-pangkalahatang pagkakaiba-iba ng socio-cultural sa pagitan nila.

Kasabay nito, na may mas mahigpit na diskarte, ang kultura at sibilisasyon ay maaaring ituring bilang medyo independyenteng mga kababalaghan, dahil ang bawat isa sa kanila ay maaaring makilala sa pamamagitan ng tiyak, tanging mga likas na katangian at katangian. Nagbibigay ito ng pagkakaroon ng dalawang magkahiwalay na disiplinang pang-agham - pag-aaral sa kultura at sibilyan, ang bawat isa ay may sariling paksa ng pag-aaral.

Buod ng lahat ng nasa itaas, napapansin natin na ang konsepto ng sibilisasyon ay maraming kahulugan. Sa Ruso, ang salitang "sibilisasyon" ay walang isang natatanging kahulugan. Sa tradisyong domestic, ang salitang "sibilisasyon" ay karaniwang nauugnay sa panlipunang aspeto, panlipunan, at ang salitang "kultura" - kasama ang personal.

Dapat itong bigyang-diin na ang sibilisasyon ay isang di-etnikong konsepto: ang mga kakaibang uri ng sibilisasyon ay natutukoy hindi ng etno-pambansang komposisyon ng populasyon, ngunit sa pamamagitan ng likas na katangian ng istrukturang sosyo-kultura ng lipunan. Ang isa at ang parehong sibilisasyon ay maaaring mabuo ng iba't ibang mga tao sa iba't ibang oras at sa iba't ibang mga lugar ng mundo.

Kaya, ano ang sibilisasyon?

Sa lahat ng iba't-ibang mga umiiral na mga punto ng view sa sibilisasyon, sila ay higit na nagkakasabay sa paggalang sa isang bilang ng mga tampok nito.

Ang pinakamahalagang mga palatandaan at katangian ng sibilisasyon ay:

- pagbuo ng estado;

- ang paglitaw ng pagsulat;

Paghiwalay ng agrikultura mula sa bapor;

Ang pagpapatibay ng lipunan sa mga klase;

Ang paglitaw ng mga lungsod.

Kasabay nito, ang pagkakaroon ng unang dalawang mga palatandaan ay kinikilala ng halos lahat bilang ipinag-uutos, at ang pangangailangan para sa natitira ay madalas na tinatanong. Sa sibilisasyon, isang espesyal na papel ang ginampanan ng teknolohiyasa pamamagitan ng kung saan ang lipunan ay nagtatatag ng isang relasyon sa kalikasan. Ang ugnayan sa pagitan ng sibilisasyon at kultura ay maaari ring ipahiwatig bilang isang pare-pareho na impluwensya sa bawat isa, at ang impluwensyang ito sa isa't isa ay batay sa mga detalye ng panahon ng kasaysayan. Ang makasaysayang dinamika ng ugnayan sa pagitan ng kultura at sibilisasyon ay maipahayag bilang mga sumusunod:

Ang pagbuo ng iba't ibang mga teorya ng mga sibilisasyon, tulad ng nabanggit sa itaas, ay nagsimula nang umpisa ng ika-18 siglo. at nagpapatuloy hanggang ngayon. Sa lahat ng magagamit na mga teorya, ang dalawang pangunahing maaaring makilala - teorya ng pag-unlad ng entablado at teorya ng mga lokal na sibilisasyon. Teorya ng pag-unlad ng entablado nag-aaral ng sibilisasyon bilang isang solong proseso ng progresibong pag-unlad ng sangkatauhan, kung saan ang ilang mga yugto (yugto) ay nakikilala.

Sa teorya ng pag-unlad ng entablado, ang ebolusyon ng sibilisasyon ay nagbibigay-daan sa amin upang makilala ang 3 pangunahing yugto:

1 - agrarian-tradisyonal, katangian ng isang alipin at pyudal na lipunan. Ito ay pinangungunahan ng isang kultura ng uri ng patriarchal, na kung saan ay nailalarawan sa mga tampok na tulad ng pagiging malapit sa kalikasan, konserbatibo, lakas ng tradisyon at kaugalian, isang malaking papel ng relasyon sa pamilya, paghihiwalay ng buhay, kahinaan ng intercultural contact, dominasyon ng folklore at etniko na mga prinsipyo sa sining, atbp. Ang mga uri ng sibilisasyong agraryo ay pang-agrikultura (na may isang nakaupo na pamumuhay) at pastoralism (kasama ng mga nomadikong mamamayan) kasama ang kanilang mga kaukulang kultura.

2 - pang-industriyanauugnay sa kapitalismo. Ang kabihasnang pang-industriya ay nakikilala sa pagiging prayoridad ng kulturang urban, ang pabilis na tulin ng buhay, higit na kalayaan sa moral at pagpili ng mga halaga ng buhay, mabilis na paglaki ng edukasyon, pagbuo ng mga paraan ng komunikasyon at impormasyon, nadagdagan ang kadaliang kumilos ng populasyon, atbp.

3 - ayon sa maraming mga siyentipiko, sa kasalukuyan sa West mayroong isang ebolusyon ng isang sibilisasyong pang-industriya sa isang bagong uri ng sibilisasyon -

- postindustrialo impormasyon, na nagiging sanhi ng mga pangunahing pagbabago sa kultura ng lipunan.

Ang teorya ng mga "lokal" na sibilisasyon malaki ang pag-aaral, naitatag na mga pamayanan na may sariling katangian ng kaunlaran ng sosyo-ekonomiko at pangkultura. Tulad ng nabanggit na, ang nagtatag ng doktrina ng pagkakaroon ng mga lokal na sibilisasyon ay si O. Spengler.

Ang parehong mga teorya ay nagbibigay ng isang pagkakataon upang isaalang-alang ang kasaysayan ng pag-unlad ng tao mula sa iba't ibang mga anggulo. Ayon sa teorya ng yugto ng pag-unlad, ang mga batas ng pag-unlad na pantay-pantay para sa lahat ng sangkatauhan ay nauuna sa unahan. Sinusuri ng teorya ng mga lokal na sibilisasyon ang indibidwal na pagkakaiba-iba ng proseso ng kasaysayan. Tulad ng para sa bilang ng "tradisyonal, lokal" na mga sibilisasyon, kung gayon, sa katunayan, tinawag sila ng mga siyentipiko ng ibang numero.

Mga uri ng mga sibilisasyon.

Sa mga pag-aaral sa kultura, ang tanong ng typology ng mga sibilisasyon ay itinaas. Ang mga uri ng mga sibilisasyon ay maaaring makilala ayon sa mga katangian tulad ng istrukturang pang-ekonomiya ng lipunan, ang samahan ng kapangyarihang pampulitika, ang pangingibabaw ng isang partikular na relihiyon sa kamalayan ng publiko, linggwistikong komunidad at pagkakapareho ng mga likas na kondisyon, atbp.

Halimbawa, ang pagkuha ng istrukturang pang-ekonomiya ng lipunan bilang batayan, ang mga pormasyong sosyo-pang-ekonomiya na kinilala ni K. Marx - pag-aalipin, pyudal, kapitalista, sosyalista - ay maaaring isaalang-alang bilang iba't ibang mga sibilisasyon. Ang mga panrehiyong sosyal na pang-sosyal na pang-sosyal ng Egypt, China, Iran, Mesopotamia, na binuo noong una, ay maaaring isaalang-alang bilang mga espesyal na uri ng mga sibilisasyon.

Maraming mga siyentipiko rin ang nagmungkahi na hatiin ang lahat ng mga sibilisasyon 2 mga uri:

- teknolohikaltipikal para sa Kanlurang Europa;

- psychogenic (tradisyonal), katangian ng mga bansa sa silangang, isang halimbawa ng kung saan ay ang sibilisasyong India ng nakaraan.

Ang mga pagkakaiba sa pagitan ng mga teknolohikal at psychogenic (tradisyonal) na mga sibilisasyon ay lumaki ng mga pagkakaiba-iba sa pag-unawa sa tao, kalikasan, katotohanan, kapangyarihan, pagkatao, atbp. Ang mga uri ng sibilisasyong ito ay umiiral nang sabay-sabay.

Depende sa laki ng pagsasaalang-alang, ang sibilisasyon ay maaaring:

- global, i.e. mundo;

Continental (hal. European);

Pambansa (Pranses, Ingles);

Panrehiyon (North Africa, Latin American).

Totoo, ipinahayag ang ilan sa mga mukha pambihirang pag-iisip, ngunit ipinakita ng kanilang pustura at kilos na sila ay nasa isang kapaligiran na hindi sila inihanda ng edukasyon.

Salamat sa mga nito pambihirang pag-iisip natutunan niyang manatiling malusog sa pamamagitan ng maingat na pagmamasid sa kanyang pisikal at sikolohikal na kondisyon.

Kumuha ito ng isang malakas na kamay pambihirang pag-iisip, isang malakas na kalooban upang maputol ang masalimuot na tangle ng napakalaking pagtataksil na ito at palayain ang bansa mula sa kanila.

Kamusta! Ang aking pangalan ay Lampobot, ako ay isang programang computer na tumutulong upang makagawa ng isang Map ng Mga Salita. Maaari akong mabilang nang mabuti, ngunit hanggang ngayon hindi ko maintindihan nang maayos kung paano gumagana ang iyong mundo. Tulungan mo akong malaman ito!

Salamat! Sinimulan kong maunawaan ang mundo ng mga emosyon na mas mahusay.

Tanong: sangkap - ito ba ay isang bagay na neutral, positibo o negatibo?

Neutral

Positibo

Negatibo

Ang mga ito ay nagmamay-ari ng patent para sa pinaka-masasamang kasinungalingan na mayroong sa mundo, isang kasinungalingan na anino sa mga oras pambihirang pag-iisip, edukasyon at ant enterprise.

Hindi ito sasabihin na ang pagkalkula ay masama; sa kabaligtaran, ipinakita niya ang isang makabuluhang proporsyon ng purong Russian talata, mata at sa pangkalahatan kamangha-manghang isip.

Ang isang taong ipinanganak sa ilalim ng impluwensya ng henyo na ito ay pinagkalooban pambihirang pag-iisip... Nahanap ang kanyang bokasyon sa mga humanities. Darating sa kanya ang katanyagan mula sa isang batang edad.

Ang mga malalim na kalbo na patch ay nagtaksil sa kanya pambihirang pag-iisipat maikli, tila malagkit na daliri ay nagtrabaho kamangha-mangha kapwa sa mesa ng operasyon at sa mesa sa kusina.

Ngunit kung ano ang nakaka-usisa sa nobelang ito, siyempre, ay hindi ang balangkas, ngunit ang katotohanan na ang may-akda ay naghahanda dito ng maraming pangangatuwiran at mga maxim, kung saan mayroon na pambihirang pag-iisip.

Ang mga taong patuloy na nag-aangkin pambihirang pag-iisip, malaking kayamanan o pakikipagkaibigan sa mga kilalang tao, bilang panuntunan, ay hindi talaga gusto ang kanilang sarili.

Ito ay isang uri ng synthesis ng pagkababae at katatagan, kamangha-manghang isip at sa parehong oras kamangha-manghang kadalian ng komunikasyon, pananaw at pagdali.

At ang lahat ng mga bossing na ito, bilang isa, ay nagningning ng maliit, paternalistic na kaugalian, pagiging kawala, kawalan ng kakayahan na magpatawad sa mga pagkakamali ng ibang tao at pambihirang pag-iisip (kahit na ito ay hindi palaging masaya).

Walang alinlangan, ang isang tao na tumpak at matagumpay na magagawang magbalangkas ng kakanyahan ng buhay ng tao sa pangkalahatan at ang kahulugan ng medikal na negosyo sa partikular, ay dapat magkaroon pambihirang pag-iisip, karunungan, banayad na atensyon at maraming karanasan sa likuran nila.

Ang tagapag-ayos ay dapat, una, magkaroon ng kinakailangang kaalaman at pambihirang pag-iisip, pangalawa, na may isang mahabang kalooban at malakas na pagkatao, at, pangatlo, ay may mga kakayahang nagmumungkahi, at sanay sa mga pamamaraan ng matagumpay na pagmamanipula sa mga tao at pag-aayos ng trabaho.

Ngunit sa konklusyon siya ay palaging sinabi na ang lahat ng ito ay hindi dapat mabilang, dahil ang isang matagumpay na landing ay nakasalalay lamang sa kasanayan ng parachutist, na dapat magkaroon pambihirang pag-iisip at magamit ito sa oras.

Lahat sila, bilang isa, ay nagbibigay ng impresyon ng napaka disenteng tao; mga tao ng hindi mababata na pagbabata at kamangha-manghang isip; walang bakas ng swagger o masunurin sa mga kaugalian; naramdaman mo agad ang pagmamasid sa kanila, at kapag lumingon ka sa kanila - bilis ng pagsasaalang-alang; at palaging ang kanilang mga mukha ay nagdadala ng higit pa o mas kaunting natatanging imprint ng walang humpay at matinding pag-igting sa kaisipan.

Ang kanyang ina ay napaka pamahiin at ganap na walang pinag-aralan, habang ang kanyang ama, sa kabaligtaran, ay nakikilala sa mga tunog na konsepto at kanyang pambihirang pag-iisip naintindihan ng maraming hindi naa-access sa kanyang asawa, kamag-anak at mga kaibigan.

Ang naganap na pag-uusap na ito ay naganap sa araw ng pagpapakamatay ng prinsipe sa isa sa mga komportableng silid ng Hotel des Anglais sa pagitan ng isang tao na pumasok sa silid, na average na taas, mga tatlumpu't limang taong gulang, na may magandang-loob, puro Russian mukha na hindi sinasadyang nagpupukaw ng pakikiramay, na may malungkot na pagpapahayag ng mabait na kulay-abo na mata, kung saan kininang pambihirang pag-iisip, at isang kabataang babae, isang makatarungang buhok na may buhok na kulay-kape, mga dalawampu't lima, na nakaupo sa isang malalim na upuang armchair na may isang Pranses na libro sa kanyang mga kamay.

Mula sa isang napaka kilalang pamilya ng Scottish Highlanders at napapanatili ang pangunahing tampok ng kanilang masigasig at nakakaakit na kalikasan, pinagsama niya sila pambihirang pag-iisip, disenteng edukasyon at magagandang taktika.

Siya ay isang simpleng pinagmulan, hindi naiiba sa kagandahan, hindi nakatanggap ng isang edukasyon, ngunit nagtamo siya ng mahusay na espirituwal na kaakit-akit, kapansin-pansin na katalinuhan at kaakit-akit na hitsura, mayroon siyang isang espesyal na katayuan: sa buong estado walang praktikal na walang katumbas sa kanya sa posisyon.

Gawain sa pang-edukasyon - paglikha ng isang sanaysay na pangangatwiran sa genre ng isang akdang pampanitikan-kritikal.

Posibleng plano sa sanaysay sa temang "Tatiana - Russian sa kaluluwa ..."
na may mga maikling puna.

Ako ... Ang lugar ng imahe ni Tatiana Larina sa makasagisag na sistema ng nobelang "Eugene Onegin".

Ang imahe ng Tatiana ay mahalaga para sa pagpapahayag ng ideolohikal na kahulugan ng gawain, dahil nauugnay ito sa paniniwala ni Pushkin na ang isang pag-unawa sa mataas na mga layunin at ang pagkakataon na tumaas sa itaas ng espirituwal na kapaligiran ay laging magagamit sa isang tao.

II ... Sikolohikal na larawan ng pangunahing tauhang babae ni Pushkin.

Ang pangunahing tauhang babae ay nakikilala sa pamamagitan ng isang mayaman na panloob na mundo, hindi napapansin na lakas ng kaisipan. Si Tatiana ay matalino, natatangi, orihinal. Siya ay likas na likas na matalino sa katalinuhan at imahinasyon. Sa pamamagitan ng kakaibang katangian ng kalikasan, siya ay nakatayo sa gitna ng panginoong maylupa at sekular na lipunan, nauunawaan ang kahinaan nito, katamaran, ang kahawisan ng buhay. Pinangarap niya ang isang tao na magdadala ng mataas na nilalaman sa kanyang buhay, ay magiging tulad ng mga bayani ng kanyang mga paboritong nobela.

1. Mga kundisyon para sa pagpapalaki ng pangunahing tauhang babae: "Pinananatili nila ang mapayapang gawi ng mga unang araw sa kanilang buhay ..." Kasabay ng edukasyon ng pamilya, nakuha ni Tatyana ang mga pundasyon ng katutubong moralidad at kadalisayan.

2. Ang pagka-orihinal ng pagkatao sa pagkabata at maagang pagbibinata.

Ang pagbuo ng pagkatao mula sa maagang pagkabata ay nagaganap sa likas na katangian, malayang nabuo ito, nang hindi nakakaranas ng anumang impluwensya ng dayuhan. Tinanggal ni Tatiana ang lahat ng bulgar na hindi naaayon sa kanyang romantikong pang-unawa sa mundo.

3. Ang mga kadahilanan na nakakaimpluwensya sa pagbuo ng pagkatao nito:

pakikipag-usap sa mga tao, pag-ibig para sa nars;

likas na Ruso;

istruktura ng pamilya ng patriyarka.

4. Ang pagkakaisa ng likas na Tatyana:

pambihirang isip;

kadalisayan sa moralidad;

lalim ng damdamin;

katapatan sa tungkulin.

III ... V.G.Belinsky tungkol kay Tatiana Larina.

Gustung-gusto ni Pushkin ang kanyang pangunahing tauhang babae para sa integridad, kadiliman, pagiging simple ng pagkatao,
para sa kanyang isip, nagniningas at malambing na pakiramdam, para sa kanyang pananalig sa napiling panaginip, buhay na kalooban. Sa pag-unawa ni Pushkin, ang Tatyana ay ang perpekto ng isang babaeng Russian. Si Pushkin "ang unang nagparami, sa taong si Tatiana, isang babaeng Russian."

Posibleng plano - maikli at detalyado sa mga komento -
sanaysay sa temang "Eugene Onegin ay isang dagdag na tao."

Ako ... Ang makasaysayang mga pangyayari kung saan sila naging bahagi ay ang may-akda at ang kanyang bayani. Mga tampok ng panahon kung saan nilikha ang nobelang "Eugene Onegin".

II ... Si Eugene Onegin ay "dagdag na tao".

1. Ang pinagmulan ng bayani.

2. Edukasyon ng Onegin:

antas ng kaalaman;

kawalan ng kakayahan upang gumana;

pinino na kaugalian;

pastime.

3. Ang pagkabigo ni Onegin at ang mga kadahilanan nito.

4. Naghahanap ng kasiyahan ng mga espirituwal na pangangailangan:

pagbasa ng mga libro;

pagtatangka upang sumulat;

paglalakbay;

pagbabagong-anyo sa nayon.

5. Ang pangunahing katangian ng karakter ng Onegin:

matalim na pinalamig na isip;

pagkamakasarili;

pagiging totoo;

kaalaman at pang-unawa ng mga tao;

hindi kasiya-siya sa buhay.

6. Ang saloobin ng bayani sa iba:

kay Tatiana;

kay Lensky;

sa lokal na maharlika.

III ... Ang trahedya ng imahe ng Onegin, na naging isang uri ng pampanitikan.

Isang detalyadong plano ng sanaysay na may mga komento.

Ako ... Panimula.

1. Ang isang mahalagang tampok ng gawain ni Pushkin ay ang hindi pangkaraniwan
sa laki at bilis ng ebolusyon.

2. Ang pinakamahusay na katibayan ng ebolusyon ng may-akda ay nobela ni Pushkin sa taludtod na "Eugene Onegin". Ang metamorphoses na madadaanan ng makata ay ang pangunahing tema ni Eugene Onegin mismo. Ang nobela ay isinulat sa loob ng pitong taon (1823-1831); Sa panahong ito, nagbago ang mga makasaysayang pangyayari, kung saan ang bahagi ng akda at ang kanyang bayani ay naging bahagi, ang ideya ng nobela, ang makata mismo ay nagbago, ang mga ideya ng may-akda tungkol sa kanyang mga bayani, nagbago ang saloobin sa kanila.

3. Si Eugene Onegin ay isang bayani na nagbabago. Nagbabago ito mula sa kabanata hanggang sa kabanata, habang sa loob ng isang kabanata ang pananaw ng may akda sa Onegin ay maaari ring magbago. Ang pangunahing prinsipyo sa paglalarawan ng isang pagbabago ("buhay", "hindi matatag") na bayani ay ang "prinsipyo ng pagkakasalungatan."

II ... Pangunahing bahagi.

1. Mga kontradiksyon sa imahe ng Onegin.

a) Sa simula ng unang kabanata, ang bayani ay ipinakita nang walang malay bilang isang pangkaraniwang kinatawan ng isang lihim na lipunan (ito ay nagkakahalaga ng paglista ng mga karaniwang katangian ng Onegin bilang isang sekular na tao).

b) Sa pagtatapos ng unang kabanata - isang larawan sa elegiac ng Onegin bilang isang romantikong ("Byronic") bayani (ilista ang mga tampok ng Onegin romantismo na malapit sa may-akda mismo: "Hindi pagpapakilala ng debosyon sa mga panaginip, // Hindi maihahalagang pagkakatawang-tao", "languor" ), pagkapagod mula sa buhay ("Sa parehong mga puso, namatay ang init"), atbp.

c) May-akda ang kamalayan ng hindi pagkakapantay-pantay ng kanyang bayani: "Maraming mga pagkakasalungatan, // Ngunit hindi ko nais na itama ang mga ito." Ang nobela mismo ay dapat ipaliwanag kung bakit hindi nais ng May-akda na "ituwid" ang mga pagkakasalungatan ng bayani.

2. bugtong ni Onegin at ang solusyon nito:

a) Sino ang Onegin? Si Tatiana, na nagmamahal sa kanya, ay nagtanong sa tanong na ito. Sa una, naghahanap siya ng isang bayani ng mga "mahinahon" na nobela sa kanya - alinman sa isang "anghel" o isang "demonyo" ("Sino ka, ikaw ba ang tagapag-alaga kong anghel, // O isang mapang-uyam na panunukso?"). Matapos ang tunggalian, muling tinanong ni Tatiana ang tanong na ito: "Ang paglikha ng impiyerno o langit, // Ang anghel na ito, ang mapagmataas na demonyo na ito, // Ano siya?"

b) Ang Pushkin ay hindi nagbibigay ng isang simpleng sagot sa tanong na ito. Anghel o demonyo, positibo o negatibong bayani? Ni ang isa o ang iba pa. Sinusubukan ni Tatyana na hubarin ang Onegin sa mga librong binabasa niya, sa pamamagitan ng kanyang mga marka sa mga margin ng mga librong ito -
at hulaan: "Hindi ba siya isang parody?"

c) Gayunpaman, ang hula na ito ay bahagyang totoo lamang. Kapag sa Kabanata VIII ang parehong mga pagtasa ay ibinibigay kay Onegin sa pamamagitan ng sekular na opinyon, ang may-akda ay tumututol: "Bakit mo ako sinasalita nang walang gana sa kanya?" Oo, mayroong isang "parody" sa Onegin; oo, ang kanyang pag-uugali ay higit na tinutukoy ng pagbabago ng mga maskara ("Melmoth, cosmopolitan, patriot, Harold ..."), ngunit naiiba ang kanyang sagot.

d) Kaya sino siya? Siya ay isang kumplikado, nagbabago, nagkakasalungat na tao. Ang perpekto ay ang mga naghahanap sa kanya ng pagiging natatangi ng isang bayani sa panitikan; ang sagot ay nakasalalay sa nabubuhay na kalabuan ng tao ni Onegin. Ang nasabing isang kumplikadong bayani ay unang ipinakilala sa panitikang Ruso ni Pushkin.

3. Ang Onegin ay isang dagdag na tao.

a) Ang Onegin ay isang "dagdag na tao", isang espesyal na uri ng tao. Ang pagtukoy sa karakter na isiniwalat ni Tatiana habang binabasa ang kanyang mga paboritong libro sa Onegin, itinuturo ng may-akda ang pinakamahalagang tampok ng kanyang Bayani: "Sa kanyang puspos na pag-iisip, // Ang pag-boiling walang laman sa pagkilos." Ang "walang laman na pagkilos" ay ang susi sa pag-unawa sa Onegin. Si Onegin, isang taong likas na matalino, isa sa pinakamagandang tao sa kanyang panahon,
walang ginawa kundi ang kasamaan: pinatay niya ang isang kaibigan, nagdala ng kasawian sa isang babaeng nagmamahal sa kanya: "Ang pagkakaroon ng buhay na walang layunin, walang trabaho // Hanggang sa dalawampu't anim, // nawawalan ng pag-asa sa paglilibang, // Nang walang paglilingkod, walang asawa, walang trabaho, // Hindi ko alam kung paano gumawa. "

b) Ito ang nakakalungkot na pagkakasalungatan ni Onegin: isang tao na maraming magagawa na maging "mababaw" sa buhay na ito.

III ... Konklusyon.

Ang karakter na nilikha ng A.S. Pushkin ay naging pangkaraniwan para sa panitikang Ruso. Matapos lumitaw si Onegin Lermontovsky Pechorin, Turgenevsky Rudin, Goncharovsky Oblomov. Ang lahat ng mga ito ay pinagsama ng katotohanan na ang kanilang mataas na talento ay naging "mababaw" para sa lipunan - na bahagyang dahil sa kanilang kahinaan, at bahagyang dahil sa lipunan (na nagsisilbi silang isang pagsisi). Ang mga pinagmulan ng maraming mga tema sa panitikang Ruso ay bumalik sa Pushkin; ang isa sa kanila ay ang tema ng "dagdag na tao".

Mga materyales para sa sanaysay tungkol sa paksa na "Lyrical digressions bilang isang mahalagang sangkap ng komposisyon ng nobelang" Eugene Onegin "".

Posibleng epigraphs upang gumana.

Ang mga retret ay hindi maikakaila tulad ng sikat ng araw; binubuo nila ang buhay at kaluluwa ng pagbabasa. Alisin ang mga ito sa libro - mawawala ang lahat ng halaga: isang malamig, walang pag-asa na taglamig ay maghahari sa bawat pahina nito.

L. Stern

Ang Onegin ay ang pinaka-kaluluwang gawain ni Pushkin ... Narito ang kanyang buong buhay, ang kanyang buong kaluluwa, ang lahat ng kanyang pag-ibig; narito ang kanyang mga damdamin, konsepto, mithiin.

V. G. Belinsky

Pangunahing konsepto.

Mga lyrical digressions ay isang ekstra-plot na elemento na nagbibigay-daan sa may-akda upang matugunan ang mga mambabasa mula sa mga pahina ng kanyang trabaho nang direkta,
at hindi sa ngalan ng alinman sa mga character.

Ang mga turnovers ng pagsasalita, na nagpapahintulot upang makilala ang mga katangian ng pagkatao ng tagapagsalaysay, na ipinahayag sa kanyang mga paghuhusga:

Plano ng sanaysay.

I. Lugar ng lyrical digressions sa nobelang "Eugene Onegin".

II. Ang papel ng lyrical digressions.

2. Pagpapalawak ng spatial at temporal na mga hangganan ng kuwento.

3. Paglikha ng larawan sa kultura at makasaysayang panahon.

III. Ang pangunahing karakter sa nobelang "Eugene Onegin" ang may-akda o ang kanyang bayani?

Si Alexander I ay isang kumplikado at magkakasalungat na tao. Sa lahat ng mga iba't ibang mga pagsusuri ng mga kontemporaryo tungkol kay Alexander, lahat sila ay nagkakasabay sa isang bagay - ang pagkilala sa kawalang-kasiyahan at pagiging lihim bilang pangunahing katangian ng katangian ng emperor. Ang pinagmulan nito ay dapat na hinahangad sa hindi malusog na kapaligiran ng bahay ng imperyal.

Pinuri ni Catherine II ang kanyang apo, hinulaang niya, na lumalampas kay Paul, bilang tagapagmana sa trono. Mula sa kanya, ang emperador sa hinaharap ay nagmana ng kakayahang umangkop ng pag-iisip, ang kakayahang ma-akit ang interlocutor, isang pagnanasa sa pagkilos, na naghihigit sa pagdoble. Sa ito, halos nalampasan ni Alexander si Catherine II. "Isang tunay na mandaraya," isinulat ni M. M. Speransky tungkol sa kanya.

Ang pangangailangan na mapaglalangan sa pagitan ng "malaking korte" ng Catherine II sa
Petersburg at "maliit" - itinuro ng ama na si Pavel Petrovich sa Gatchina kay Alexander na "mabuhay sa dalawang isip", na binuo sa kanya ng kawalan ng tiwala at pag-iingat. Ang pagkakaroon ng isang pambihirang pag-iisip, pino ang pag-uugali, ayon sa kanyang mga kontemporaryo, "isang likas na regalo ng kagandahang-loob", siya ay nakikilala sa pamamagitan ng kanyang birtud na kakayahan upang manalo sa mga tao ng iba't ibang pananaw at paniniwala.

Ang bawat sumulat tungkol sa Alexander ay nabanggit ang kanyang kahinahunan, kahinhinan, pagkamausisa, mahusay na impressionability at pagkamaramdamin, biyaya ng pag-iisip, mahusay na personal na kagandahan, pagiging banal at mysticism sa pagtatapos ng buhay, at ng negatibong mga katangian - kamangmangan at pagiging kabaitan, katamaran at katamaran ng pag-iisip, hindi gusto para sa sistematikong pagsasanay, hindi aktibo na pangungulila, ang kakayahang mabilis na magaan at mabilis na lumamig.

Ang pangunahing tagapagturo ng tagapagmana ay ang Swiss republican F.S. Lagarpe. Alinsunod sa kanyang mga paniniwala, ipinangaral niya ang kapangyarihan ng pangangatuwiran, pagkakapantay-pantay ng mga tao, ang kamangmangan ng despotismo, ang karumaldumal ng pagkaalipin. Malaki ang impluwensya niya kay Alexander I.

Ang lahat ng kanyang mga patakaran ay malinaw at mahusay na naisip. Si Alexander ay tinawag kong "The Mysterious Sphinx" sa korte. Isang matangkad, payat, guwapo na binata na may blond na buhok at asul na mga mata. Mahusay sa tatlong wika sa Europa.

Noong 1793 pinakasalan ni Alexander si Louise Maria Augusta ng Baden (na nagngangalang Elizaveta Alekseevna sa Orthodoxy) (1779–1826). Ang kanilang mga anak na babae ay namatay sa maagang pagkabata. Laging ibinahagi ni Elizaveta Alekseevna ang mga pananaw at alalahanin ng kanyang asawa, suportado siya, na paulit-ulit na nakumpirma, lalo na sa mga pinakamahirap na araw para kay Alexander.

Sa loob ng 15 taon, halos isang pangalawang pamilya si Alexander kasama si Maria Naryshkina. Ipinanganak siya sa kanya ng dalawang anak na babae at isang anak at iginiit na hiwalayan ni Alexander ang kanyang kasal kay Elizaveta Alekseevna at pakasalan siya. Si Alexander, sa kabila ng lahat ng kanyang pananabik kay Maria Antonovna, nagpumilit at sumangguni sa mga pampulitikang motibo, na napagtanto na siya ay isang estranghero sa kanya. Gayundin, napansin ng mga mananaliksik na mula sa kanyang kabataan si Alexander ay nagkaroon ng isang malapit at napaka-personal na relasyon sa kanyang kapatid na si Ekaterina Pavlovna.

Sa katunayan, ang pagkakasangkot ni Alexander sa isang lihim na pagsasabwatan laban kay Paul ay nagsimula nang tumpak noong kalagitnaan ng 90s sa aktibong tulong ni Catherine. Kasabay nito, ang takot at kasuklam-suklam para sa kahila-hilakbot na intriga na ito ay lumalaki sa kanya.

Ang mga sumalungat ni Paul Ako ay noong 1800 na iminungkahi kay Alexander na pilitin ang kanyang ama na kunin ang trono at kumuha ng kapangyarihan sa kanyang sariling mga kamay, ngunit tumanggi siya. Ang ilang mga istoryador ay naniniwala na nag-atubili siya at habang ang mga kaganapan ay umunlad lamang ay unti-unting naisahan upang suportahan ang mga nagsasabwatan at nakipag-ugnay sa kanila. Gayunpaman, ipinakita ang kasunod na mga kaganapan: Si Alexander ay walang anumang pag-aalangan tungkol sa pag-alis ng kanyang ama sa kapangyarihan; nagdala sa mga kondisyon ng intriga ng palasyo, na may maayos na ambisyon, na nagtataglay ng isang character, siyempre, matatag, mapagpasya, ngunit labis na lihim, disguised sa pamamagitan ng panlabas na lambot at pagsunod, nag-aalala siya sa isang bagay lamang - ang ganap na tagumpay ng negosyo at pagpapanatili ng kanyang pampulitika at dinastiya mga mukha. Ito ang itinuro sa lahat ng kanyang pagsisikap noong 1800 - unang bahagi ng 1801.

Pumayag si Alexander na alisin ang kanyang ama sa kapangyarihan, kahit na ibilanggo siya sa isang kuta, ngunit sa kondisyon na ang kanyang buhay ay magiging ligtas. Ang hindi kilalang katangian ng kasunduang "marangal" na ito ay malinaw sa lahat. Alam na alam ni Alexander kung paano matatapos ang gayong mga coup sa Russia: ang kanyang lolo na si Peter III ay pinatay ng mga sabwatan, tagasuporta ng Catherine II.

Kaya, kung ano ang hindi mapagpasyahan ni Catherine na may kaugnayan kay Paul, at si Paul mismo na may kaugnayan kay Alexander - sa pampulitika at, bilang isang resulta, pisikal na pag-aalis, asul na "anghel", malambot at matalinong Alexander ay nagpasya, na nagpapahiwatig hindi lamang ang kanyang takot bago ang kanyang ama para sa kanyang sariling buhay, ngunit din para sa mahusay na ambisyon, matatag na pagkatao, pagpapasiya, na ipapakita niya nang higit sa isang beses sa mga taon ng kanyang paghahari.

Noong unang bahagi ng 1801, inutusan ni Pablo ang pag-aresto sa higit sa dalawang dosenang kilalang mga maharlika, na pinaghihinalaan niya ng mga sentimos sa oposisyon. Pagkatapos ay sinimulan ng emperador na hayagang magpahayag ng mga banta laban sa kanyang asawang si Maria Feodorovna at sa kanyang panganay na anak na si Alexander. Mahigit sa 23-taong-gulang na si Alexander ang naghahabol ng isang tunay na banta upang gastusin ang nalalabi sa kanyang mga araw sa bilangguan. Ito ay sa mga kondisyong ito na kailangan niyang gumawa ng pangwakas na pagpipilian. Ang kahina-hinala at mapagpanggap, si Paul, hindi nang walang dahilan, ay itinuring ang kanyang anak na kasangkot sa isang pagsasabwatan, at si Alexander ay mai-save lamang sa pamamagitan ng pagsalungat sa kanyang ama.

Kaya, pumayag si Alexander na bawiin ang kanyang ama ng kataas-taasang kapangyarihan, upang makulong siya sa Peter at Paul Fortress. Sa kalahati ng hatinggabi sa Marso 12, 1801, ipinagbigay-alam ni Count PA Palen kay Alexander ang pagpatay sa kanyang ama. Nasa mga unang oras na naranasan niya ang buong lakas ng kamalayan ng pagkapatay. Walang matayog na mga hangarin na ipinahayag, lalo na, sa kanyang manifesto sa pagkakataong makapasok siya sa trono ay makapagpapatawad sa kanya sa harap ng kanyang sarili.

Agad na lumapit kay Power si Alexander, nang walang paghahanda, at para sa kanyang katauhan na tao ang tanong ay kung magagawa ba niyang sapat na pigilan siya, tulad ng naisip niya sa oras ng kanyang kabataan na pangarap, o buburahin siya at bibigyan ng isa pang handa na modelo ng pinuno - malupit, walang kabuluhan , handa para sa anumang bagay na panatilihin siya. Nilutas niya ang katanungang ito sa buong buhay niya, at hindi nagbigay ng negatibo o positibong sagot dito. At ito, tila, ay binubuo ng kanyang drama bilang isang tao at bilang isang pinuno.

Ang ideya ng pagbabayad-sala para sa isang kahila-hilakbot na kasalanan sa pamamagitan ng kasaganaan ng Ama ay dumaan sa kanyang buong buhay, hanggang sa 1825, kaya't ang buong kasunod na buhay ni Alexander ay dapat tingnan sa pamamagitan ng prisma ng kanyang patuloy na pagsisikap upang makamit ang pagsusulat na ito, na napakahirap kapwa sa mga tuntunin ng pulos sangkatauhan, ngunit lalo na sa mga tuntunin ng estado sa pagkatapos Russia.

Tulad ng tungkol sa kanyang mga katangiang tao, siya, sa kabila ng lahat ng nakasisindak na kalupitan ng system na kanyang tinitirhan, ay nakipaglaban sa buong buhay niya upang mahanap ang kanyang sarili, upang bumalik sa kanyang sarili tulad ng dati. Ang personal, linya ng tao na ito, sa kabila ng pagdidikta ng kapangyarihan, tradisyon, tukso, pinamunuan niya sa buong buhay niya, at kung minsan ay nagtagumpay siya, bagaman hindi nang pag-urong, konsesyon, kahinaan, na nagbigay ng pag-uusap tungkol sa pagdoble, pagkukunwari. kawalang-galang ni Alexander.

Ang kanyang halos ascetic lifestyle ay kapansin-pansin din: maagang bumangon, masipag sa mga papel at tao, isang napaka-limitadong kapaligiran, malungkot na paglalakad o pagsakay sa kabayo, ang kasiyahan ng pagbisita sa mga tao na kaaya-aya sa kanya, ang pagnanais na maiwasan ang pag-ulog, banayad, kahit na paggamot ng mga lingkod. At ang lahat ng ito ay nanatiling nangingibabaw na tampok ng buhay sa loob ng maraming taon, kahit na ang sitwasyon ay kinakailangan publication, madalas na pag-alis; ang sigasig para sa hukbo at paradomania, na naging isang simbuyo ng damdamin halos mula sa pagkabata, napapanatili din.

Kahit na ang walang katapusang mga paglalakbay ni Alexander ay may ilang mga kakaibang pangkulay. Sa mga paglalakbay na ito, hindi lamang siya dumalo sa mga bola at hapunan, nakilala sa mga piling tao ng lokal na maharlika at mangangalakal, ay nagsagawa ng isang inspeksyon ng mga yunit ng hukbo, ngunit nakakuha din ng interes sa buhay ng lahat ng strata ng lipunan. Kaya, nakarating siya sa "Kyrgyz steppe" at binisita ang mga yurts ng mga nomad, binisita ang mga pabrika ng Zlatoust, bumaba sa mga minahan ng Miass, binisita ang mga pamilyang Tatar sa Crimea, binisita ang mga ospital, nakipag-ugnay sa mga bilanggo at itinapon ang mga settler.

Napansin ng kanyang mga biographers na sa kalsada ay kailangan niyang harapin ang napakahirap na paghihirap: kumain ng hindi maganda, makaranas ng iba't ibang mga abala, pumasok sa mga hindi kasiya-siyang aksidente sa trapiko, lumakad nang mahabang panahon. Ngunit mayroon siyang isang personal na ideya kung paano nanirahan ang Russia. At ang malalim na mga pagkabigo na naganap sa kanya sa pagtatapos ng kanyang buhay ay marahil sa isang tiyak na lawak na sanhi ng napakahirap na impormasyong ito, na nagtanggal sa kanyang huling labi ng mga ilusyon tungkol sa kanyang mga pagsisikap para sa kapakinabangan ng Ama.

Sa ilang kadahilanan, maraming mga kaso ng pakikiramay na ipinakita sa kanya ng mga tao, kagalingan, at tulong ay hindi pinansin. Kaya, sa mga bangko ng Nemunas, nakita ng emperor ang isang barge haulers na nasaktan ng isang sumabog na lubid. Lumabas si Alexander mula sa karwahe, tumulong upang maiangat ang mahirap na kapwa, nagpadala ng isang doktor at, pagkatapos lamang na tiyakin na ang lahat ng posible ay nagawa para sa kanya, ay nagpatuloy.

Ang kasaysayan ay nakapagtago ng maraming katulad na mga halimbawa mula sa buhay ni Alexander, na nagsasalita tungkol sa kanyang hindi nakikitang interes sa mga tao, kagalingan, pagpapaubaya at pagpapakumbaba. Kasabay nito, may mga kilalang kaso ng malupit na mga utos ni Alexander I patungkol sa mga kawal na kawal ng regimen ng Semyonov, mga settler ng militar. Kung saan man ipinakita niya ang kanyang sarili bilang isang tao, si Alexander ay kumilos bilang isang napaka makatao, sa parehong lugar kung saan ipinakita niya ang kanyang sarili bilang isang kinatawan at pinuno ng system, kung minsan ay kumilos siya sa diwa ng mga prinsipyo ng walang limitasyong autokrasya.

Kadalasan, ang mga mayayaman, na ganap na hindi nakakabit ng anumang kahalagahan sa intelektuwal na pag-unlad ng kanilang mga napili, ay hiniling na kahawig nila ng hindi bababa sa mga batang babae na maayos sa kanilang pinino na kaugalian. Karaniwan, ang mga ito ay hindi laging nakakasalamuha at hindi partikular na sensitibo sa mga tao na binibigyang pansin ang mga menor de edad na pagbabantay ng kanilang mga kababaihan. Samakatuwid, kung nais mong makakuha ng isang mayaman na asawa, tiyaking bigyang-pansin kung paano mo kumilos ang parehong sa bahay, nag-iisa sa iyong sarili, at sa lipunan.

Siyempre, una sa lahat, dapat mong alisin ang tulad ng isang masamang ugali tulad ng paggamit ng kabastusan sa pag-uusap. Nangyayari na ang isang napakagandang batang babae ay naglalakad sa kalye at siya ay sinamahan ng isang pantay na kamangha-manghang maginoo, mayroon silang isang magandang pag-uusap, lahat ng mga dumadaan-sa pamamagitan lamang ay humahanga sa mag-asawang ito, biglang ang batang babae ay hindi gusto ng isang bagay sa pag-uusap, at siya, flushed, ay nagbibigay sa kanyang kasama ng isang serye ng mga malaswang expression. Naturally, ang lahat ng kagandahan ay nawala sa isang instant, at ang batang babae ay hindi na tila hindi mapaglabanan. Huwag kalimutan na kung nagse-save ka ng mabuting pamantayan lamang para sa palabas, nangangahulugan ito na hindi sila tunay at ang panlilinlang ay maipahayag.

Huwag hayaan ang iyong sarili na magsabi ng mga salita tulad ng "lumabas" o "shut up" sa isang tao, dahil ang kalokohan ay maaaring mapalayas hindi lamang ang mayaman, kundi ang lahat ng iba pang mga suitors mula sa iyo. Magagawa mong makamit ang matikas at pino na pag-uugali lamang kung, kahit nag-iisa sa iyong sarili, patuloy mong sinusubaybayan ang iyong pag-uugali, dahil ang isang tunay na kultura ay kumikilos nang matino sa anumang sitwasyon. Maaaring wala ka pang sapat na makamundong karanasan, ngunit maaari itong perpektong mapalitan ng mabilis na pagpapatawa at panloob na taktika.

Kadalasan, ang ilang mga kababaihan, nakikipag-usap sa kanilang napili, ay nagpataas ng kanilang tinig. Ito, siyempre, ay hindi dapat gawin. Huwag kalimutan na ang isang tao na nakamit ang isang tiyak na posisyon sa lipunan sa pamamagitan ng kanyang trabaho, nakamit ang tagumpay sa anumang komersyal na pakikipagsapalaran, ay hindi papayagan ang sinumang mapasigaw, maging sila ay mga kasosyo sa negosyo o isang ginang ng puso. Ang pagpapalakas ng iyong tinig sa isang pag-uusap sa isang tao, maaari mong masaktan ang isang tao, pati na rin gumawa ng isang hindi kanais-nais na impression sa iyong potensyal na kasintahan, dahil kakaunti ang mga tao na magugustuhan kung ang kanyang napili mula sa isang maayos na batang babae ay biglang naging isang tindera sa kalye.

Minsan, ang labis na galit na galit ay maaari ring gawin ang iyong layunin halos imposible upang makamit. Kung sa loob ng oras maaari mong maalala sa isang walang pagbabago ang tono ng boses ang lahat ng mga pagkukulang at pagkakamali ng iyong napili, siyempre, susubukan niyang makipagkita sa iyo nang bihirang hangga't maaari, at pagkatapos ay ganap mong iwanan. Walang magugustuhan nito kapag may nag-enumerates ng kanyang mga pagkukulang, dahil alam na niya ang mga ito kapwa mula sa mga labi ng kanyang mga magulang at mula sa mga kalaban, kaya kung hindi mo ireralisadong nais na sabihin sa iyong lalaki ng isang bagay na bastos, subukang mabilis na lumabas mula sa magagalitang papel ina at magulo, naalala, halimbawa, lahat ng mga pakinabang nito.

Ang iyong pag-uugali ay higit sa lahat ay nakasalalay sa kung paano mo ituring ang iyong napili. Kung nakikipagkita ka sa kanya para lamang sa kapakanan ng kita at pagnanais na pakasalan ang isang mayamang tao, nang walang pakiramdam na walang anuman para sa kanya, kung gayon, siyempre, magiging mahirap para sa iyo, dahil ang iyong saloobin, willy-nilly, ay bibigyan sa iyong mga aksyon, kilos, pananaw. Maging matapat sa iyong lalake - lahat tayo ay walang mga kapintasan. Ito ay hindi para sa wala na sinasabi ng karunungan ng katutubong: "Gustung-gusto nila hindi para sa isang bagay, ngunit sa kabila ng isang bagay." Maging matapat at bukas, mas ligtas na mabuhay sa ganitong paraan.

Ang bawat ginang na nais gumawa ng isang kapaki-pakinabang na partido ay kailangang malaman ang mga patakaran ng pamantayan. Bibigyan ka nito ng tiwala sa sarili, at sa anumang sitwasyon ay mararamdaman mo sa iyong makakaya. Malamang, kapag kasama mo ang iyong kasintahan, kailangan mong makilala ang isang tao o ipakilala ang bawat isa, halimbawa, ang iyong mga kaibigan at kamag-anak. Kung may kaugnayan sa anumang kaugnayan sa negosyo, kung una sa lahat ng apelyido ng hindi gaanong mahalagang tao ay tinawag, sa madaling salita, dapat mong kumatawan sa hindi gaanong mahalagang tao na mas mahalaga. Kung pinag-uusapan natin ang tungkol sa isang pantay na relasyon, kung gayon ay kinatawan mo muna ang taong mas malapit sa iyo.

Isipin na ang taong nais mong ikasal ay inaanyayahan ka sa isang mamahaling restawran sa iyong lungsod. Siyempre, magkakaroon ka agad ng maraming mga katanungan tungkol sa kung paano magbihis, kung paano kumilos sa talahanayan, kung paano mapanatili ang isang pag-uusap, atbp.

Magsimula tayo sa mga damit. Tiyak na hindi ka makakapunta sa isang petsa sa ripped maong at isang pinahabang T-shirt, at lahat ito ay nakasalalay sa iyong panlasa at hilig. Siyempre, ang pinakamainam na pagpipilian ay upang kumunsulta sa isang propesyonal, ngunit huwag mawalan ng pag-asa kung mayroon ka lamang isang sangkap sa gabi at hindi kailangang pumili. Bilang isang panuntunan, ang damit ay hindi gumaganap ng isang mapagpasyang papel sa anuman, dahil lahat ito ay nakasalalay sa kung anong impression na iyong ginawa sa iyong napili sa iyong kaugalian at pag-uugali.

Kung ang taong nag-imbita sa iyo ay hindi kaagad na umuwi upang kuhanin ka, at sumang-ayon ka na magkita sa isang lugar sa isang kondisyong, hindi hihigit sa sampung minuto huli, kung hindi man ay panganib na hindi mo siya hinahanap sa gabing iyon. Kung hindi ka gumugugol ng oras nang magkasama, ngunit sa isang kumpanya na hindi pamilyar sa iyo, dapat mong malaman na kapag ipinakilala ang isang babae ay nakikipagkamay sa isang lalaki, gayunpaman, kung ang sinumang kinatawan ng mas malakas na kasarian ay nagpakita ng kawalang-katalinuhan at siya ang unang nagpalawak ng kanyang kamay sa iyo, hindi mo dapat pansinin ito , dahil ang gayong pag-uugali ay mas mataktikan kaysa sa isang pangangasiwa. Marahil ay magkakaroon ka ng sumusunod na tanong: "Dapat ko bang tanggalin ang aking guwantes kapag bumati?" Sa kasong ito, kakailanganin mong umangkop sa taong nagbibigay ng unang kamay para sa pagbati. Kung binabati mo ang isang mas matandang babae na nakasuot o naghubad ng isang guwantes, dapat mo ring tanggalin ang iyong guwantes. Maaari mong palaging bigyan ang isang tao ng gloved na kamay.

Siyempre, sa iyong damit sa gabi ay magmumukha kang hindi mapaglabanan, ngunit ang impression na ginawa mo sa iba ay depende din sa iyong lakad, paggalaw at kilos. Kung lumalakad ka nang husto, itapon ang iyong mga takong sa lupa o ang sahig na walang lakas, hindi alam kung paano ngumiti nang matalino, magkaroon ng masamang ugali na ihahatid ang iyong mga kamay sa harap ng taong pinag-uusapan, nakaupo sa isang upuan, nahuhulog o waving ang iyong binti, patuloy na panatilihin ang iyong mga siko sa mesa, huwag manood ng lahat sa likod ng pagpapahayag ng iyong mukha at, kung hindi mo gusto ang isang bagay, bumuo ng mga bastos na mukha, malakas na iputok ang iyong ilong, kagat ang iyong mga kuko, kung minsan ay hilahin ang iyong damit na panloob sa pamamagitan ng iyong damit, kung gayon, siyempre, kahit isang sobrang mahal at naka-istilong damit at isang kaakit-akit na mukha ay hindi makatipid sa iyo dito.

Tiyak na ang iyong ginoo ay hindi nais na mag-imbita sa iyo sa isang lugar muli, dahil pinangarap niya na gumugol ng isang gabi sa isang magandang batang babae, at ang konseptong ito ay nagsasama ng maraming iba't ibang mga elemento. Ito ay isang makinis na kilos, at matikas na paggalaw, at ang kakayahang mapanatili ang isang pag-uusap, at hindi magagawang pag-uugali sa talahanayan. Dapat mong malaman kung paano gawin kahit na ang mga menor de edad na paggalaw nang maganda, halimbawa, pagsuklay ng maganda, ibigay ang iyong kamay nang maganda o may hawak na isang tasa na hindi pangkaraniwang maganda. Sa pananakop ng isang tao, ang mga maliliit na bagay na ito ay madalas na gumaganap ng isang mapagpasyang papel. Kung maaari kang kumilos tulad nito, pagkatapos alintana ang iyong hitsura, lagi kang magmukhang maganda at makamit ang iyong layunin.

Una sa lahat, pumunta sa salamin at maingat na suriin ang iyong sarili. Ang iyong mga balikat ay dapat na tuwid, ang iyong tiyan ay iginuhit, at ang iyong ulo ay gaganapin mataas. Tandaan, ang mga kababaihan na humuhuli at naglalakad kasama ang kanilang mga ulo ay may posibilidad na mukhang mga natalo at mas matanda kaysa sa kanila. Siyempre, hindi mo ito kailangan, kaya mabilis na ituwid ang iyong mga balikat. Ang ilang mga kababaihan ay hindi alam kung paano maglakad sa mataas na takong, habang ang kanilang mga binti, tulad ng dati, ay palaging nasa isang baluktot na estado. Siyempre, ang paningin ay hindi ang pinaka kaaya-aya, kaya bago ka magsuot ng isang bagay tulad nito, siguraduhin na magsanay sa bahay, o kahit na mas mahusay, kung hindi ka tiwala sa iyong paglalakad, pumili ng mga sapatos na may takong ng kaunti mas maliit, ito ay magbibigay sa iyo ng tiwala, at ang mga paggalaw ay magiging mas kaaya-aya. ...

Huling ngunit hindi bababa sa, ang mga sapatos na may mataas na takong ay hindi dapat masyadong maliit, dahil tiyak na negatibong nakakaapekto ito sa iyong hitsura. Hindi lamang ikaw ay patuloy na madapa at maglakad nang hindi kaakit-akit, ngunit ang iyong kalooban ay lumala, ikaw ay magmukhang pangit: naubos na mga mata, isang pagkabagabag at masakit na ekspresyon sa iyong mukha, na, siyempre, ay hindi malugod ang iyong kasama.

Tiyak, sa isang restawran na binibisita mo, tiyak na makikipag-usap ka sa iyong kasama at mga kaibigan na maaaring nasa iyong hapag. Ang isang ngiti dito ay walang alinlangan na gumaganap ng isang mahalagang papel: dapat mong aliwin siya at ang kanyang mga kaibigan, dahil kung ang kanyang mga kaibigan ay nasisiyahan sa iyo, tiyak na ipagbigay-alam sa kanya ang tungkol dito, na maaari ring mapalapit sa iyo sa minahal na layunin ng pagpapakasal. Ang isang ngiti, una, ay nakasalalay sa iyong kalooban, at pangalawa, sa kondisyon ng iyong mga ngipin, kaya huwag kalimutang bisitahin ang dentista ng hindi bababa sa isang beses sa isang taon, dahil ang isang ngiti na nagbubukas ng isang hindi masamang bibig ay hindi kaaya-aya. Huwag kailanman takpan ang iyong bibig sa iyong kamay kapag ngumiti, ito ay isang napaka hindi karapat-dapat na kilos.

Kadalasan sa pag-uusap, ang ilang mga kababaihan ay napakalayo na nagagawa nilang makipag-usap nang walang pagkagambala nang mahabang oras at ganap na hindi makikinig sa iba. Kung sila ay tahimik na ng isang minuto, pagkatapos ay makikita mo mula sa kanilang mga mata na hindi sila lahat ay interesado sa opinyon ng interlocutor, tumatalon lamang sila nang walang tiyaga upang ipagpatuloy muli ang kanilang monologue. Samakatuwid, dapat mong bantayan ang iyong sarili, at kung sa palagay mo na ang iyong pagsasalita ay lumampas sa lahat ng mga hangganan, dapat mong ihinto ang iyong sarili sa oras.

Nangyayari na ang mga kabataang babae ay may ugali ng paggiling sa panahon ng pag-uusap, lalo na sa pagtatapos ng bawat parirala. Maaari ka ring maging nerbiyos, ngunit nakakagawa ito ng negatibong impression. Kung hindi mo masyadong kilala ang iyong kasama at ang kanyang mga kaibigan, kung gayon ang ugali na ito ay maaaring masira ang kalooban ng taong nakikipag-usap ka. Magugulat ang tao at maaaring isipin na pinagtatawanan mo siya, siyempre, ito ay magiging sanhi ng pagkabagot, lalo na kung sa oras na iyon ang anumang malubhang isyu ay tinalakay. Samakatuwid, kahit gaano kahirap para sa iyo, subukang talikuran ang posisyon na "kung ano ang nilikha ng Diyos sa akin, magiging katulad ko iyon", dahil ang iyong hinaharap ay maaaring nakasalalay dito.

Ang mga kalalakihan sa pangkalahatan ay hindi gusto ito kapag ang mga kababaihan ay tsismis at pinag-uusapan ang iba. Alalahanin si Melanie mula sa "Nawala Sa Hangin" - ang perpektong ginang. Hindi siya nag-tsismis tungkol sa sinuman, hindi nagsasalita ng masama, sinubukan na makahanap ng isang bagay na mabuti sa lahat at palaging pinatutunayan ang lahat. At kung talagang hindi niya masabi ang anumang bagay tungkol sa isang tao, wala siyang sinabi. Huwag kalimutan na kapag ang tsismis, maaari kang makapasok sa isang napaka-maselan na sitwasyon kung, halimbawa, bigla mong napansin na ang taong tinatalakay mo ay nakatayo sa malapit at naririnig ang lahat. Siyempre, sa sandaling ito ang pinakamagandang bagay na maaari mong gawin ay ang mag-teleport sa isang lugar na malayo sa lugar na ito, dahil anuman ang sasabihin mo sa hinaharap, walang saysay at hindi maiwasto ang sitwasyon.

Sinabi nila na sa sandaling si Bernard Shaw, nakakuha ng isang sitwasyon kung saan ang isa sa kanyang mga kakilala ay nagsalita ng labis na galit sa kanya, ganap na walang gana sa katotohanan na ang isa niyang pinag-uusapan ay nakaupo sa susunod na talahanayan, ay nagsabi: "Upang maiwasan ang kahihiyan, dapat kong , madam, pumatay. "

Samakatuwid, upang hindi mawalan ng magandang disposisyon ng iyong napili, subukang huwag ulitin ang mga pagkakamali ng iyong kaibigan na si Bernard Shaw, lalo na mula nang mailagay mo ang iyong kasintahan sa isang mahirap na posisyon, at siya ay mahihiya sa iyo.

Tiyak na makakatanggap ka ng papuri. Ang ilang mga kababaihan ay hindi alam kung paano sasagutin ang mga ito sa lahat: ang ilan ay nahihiya sa isang bagay, ang iba ay hindi naniniwala at, kung sakali, sasagot nang walang kabuluhan. Mas mahusay na taimtim na magalak at salamat sa iyong mga mabait na salita. Maaari mong purihin bilang kapalit: "Natutuwa ako na gusto mo ang aking damit, at mayroon kang isang kamangha-manghang hairstyle." Sa gabi, siguraduhing bumulong sa iyong kasintahan kung gaano siya kaakit-akit at malasakit.

Sa isang talahanayan ng talahanayan, subukang huwag matakpan ang iyong interlocutor, ito ay hindi gusto ng mga kinatawan ng mas malakas na sex, lalo na sa mga nakamit ang anumang tagumpay sa buhay. Makinig nang mabuti sa iyong mga kakilala, at sila, ayon kay Dale Carnegie, ay maituturing kang isang mahusay na kasama. Sa isang pag-uusap, siguraduhing bigyang-pansin ang iyong tono, dahil kahit na ang ganap na hindi nakakapinsalang mga bagay ay maaaring ipahayag sa isang paraan na ang interlocutor ay maaaring masaktan, kaya subukang panatilihin ang iyong tono, kung hindi maganda, pagkatapos ay kahit na magalang.

Hindi mahalaga kung gaano ka kaakit-akit at maganda, gayunpaman, kung hindi mo alam kung paano mahusay na hawakan ang cutlery at hindi alam kung alin ang tinidor o kutsara na ilalapat sa isang naibigay na ulam, kung gayon, siyempre, ang lahat ng iyong mga pagtatangka upang ipakita ang iyong hindi magagawang asal ay walang kabuluhan. Paano gumamit ng isang kutsara, sa pangkalahatan, ay malinaw sa lahat, ngunit ang isang tinidor at kutsilyo ay madalas na nagtataas ng maraming mga katanungan. Halimbawa, ano ang dapat kainin nang walang kutsilyo?

Ang mga cutlet, dumplings, pates, omelet, gulay, piniritong itlog at isda ay kinakain lamang ng isang tinidor. Kahit na ang mga pamilyar na pagkain, tulad ng, halimbawa, tinapay, karaniwang kumakain tayo nang kakaiba sa bahay at sa isang pagtanggap o sa isang restawran. Kung sa bahay pinapayagan na maikalat ang buong piraso, pagkatapos ay dalhin ito sa iyong kamay at kumagat sa halip ng malalaking piraso na may kasiyahan, pagkatapos ay sa isang maligaya na setting, siyempre, ipinapayong masira ang isang maliit na piraso mula sa tinapay, ikalat ito ng mantikilya at ipadala ito sa iyong bibig ng isang matikas na paggalaw. Sa kasong ito, hindi ka dapat magmadali at madurog ang tinapay.

Kapag ang sopas ay ihahatid sa iyo, maaari kang magkaroon ng isang katanungan: "Saang direksyon maaari mong ikiling ang plate - ang layo mula sa iyong sarili o sa iyong sarili?" Mayroong isang opinyon na ang mga bisita ay hindi dapat ikiling ang plato, iwanan ang mga labi ng sopas sa ilalim. At isa pang bagay: habang at pagkatapos kumain, palaging mag-iwan ng isang kutsara sa plato at huwag ilagay ito upang ang isang dulo ay nakasalalay sa plato at ang iba pa sa mesa, ito ay hindi magandang anyo.

Ang karne na may mga gulay ay dapat kainin ng isang tinidor at kutsilyo, na may tinidor sa kaliwang kamay, at isang kutsilyo sa kanan. Ang karne ay dapat na putulin ng piraso, ang patatas at gulay ay superimposed sa piraso. Mas gusto ng ilang mga kababaihan na putulin ang isang piraso ng karne, ilagay ang kutsilyo, ibahin ang tinidor sa kanang kamay, at pagkatapos ay i-chop ang karne at ipadala ito sa bibig. Ang operasyon na ito ay hindi lamang mahirap, ngunit din pangit. Ito ay nagkakahalaga ng pag-alala na ito ay hindi kasiya-siya na ilagay ang iyong mga siko sa mesa; subukang panatilihin ang iyong mga kamay na nagpapahinga sa gilid ng talahanayan.

Marahil ang restawran ay maglilingkod sa iyo ng isda. Karaniwan ang isang espesyal na aparato ay ibinibigay dito - isang kutsilyo-spatula para sa mga isda o dalawang tinidor. Huwag kumain ng isda na may kutsilyo o tinidor, dahil hindi mo sinasadyang putulin ang buto gamit ang kutsilyo, lunukin ito at masaktan. Habang ang matikas na naghihiwalay sa mga buto ng isang tinidor o spatula sa iyong kanang kamay, dapat mong dalhin ang ligtas na mga piraso ng isda sa iyong bibig sa tinidor sa iyong kaliwang kamay. Karaniwan ang mga pinggan ng isda at karne ay madalas na sinamahan ng iba't ibang mga sarsa, na kung saan ay nalulungkot na umalis sa plato. Gayunpaman, kung sa bahay ang mga panuntunan ng pag-uugali ay nagbibigay-daan sa paglubog ng isang hiwa ng tinapay sa sarsa, pagkatapos sa isang restawran, tulad ng, sa katunayan, sa iba pang mga pagtanggap sa mga pampublikong lugar, ang sarsa ay dapat manatili sa plato, hayaang dumugo ang iyong puso.

Noong nakaraan, malawak na pinaniniwalaan na makakain ka ng isang ibon gamit ang iyong mga kamay, ngunit isipin ang iyong sarili sa isang damit na panggabi, sa iyong kamay mayroon kang isang piraso ng isang binti ng manok, kasama na ang taba na maayos na dumadaloy sa iyong mga daliri papunta sa mga damit, at isang napakagandang guwapong lalaki na nakaupo sa tabi niya at kumakain ng manok na may tinidor at kutsilyo. Ang paningin, lantaran na nagsasalita, ay hindi nakakaakit. Siyempre, hindi mo maaaring agad na maputol ang isang manok na may tinidor at kutsilyo, lalo na kung ito ay isang maliit na tuyo at hindi maganda pinutol, ngunit isipin kung gaano kapuri-puri ang iyong napili ay magiging sa iyong kagalingan at kaakit-akit kapag ikaw, na may tahimik na hitsura, gumawa ng isang mahusay na trabaho sa gawain at kumain ng buong manok hanggang sa huling piraso. Kung bago siya nagkaroon ng anumang pag-aalinlangan, kung gayon, nakikita ang iyong hindi pagkakamali na kaugalian, malamang na kakausapin ka niya tungkol sa kasal.

Bukod dito, maaari mong matandaan kung paano kumain ng tama ng keso. May isang buong seremonya ng keso, maaaring hindi mahalaga sa isang tao, ngunit kung nais mong mapabilib ang iyong napili at patunayan sa kanya na mayroon kang pinaka-hindi magagawang kaugalian, dapat mong malaman ang lahat ng mga subtleties na ito.

Ang mga keso ay karaniwang hinahain pagkatapos ng huling pangunahing kurso, bago ang dessert. Ang maraming malalaking piraso ng iba't ibang uri ng keso ay inilalagay sa isang tray o kahoy na board at sa form na ito ay dinala sa mesa. Ang isang kutsilyo ay pinakain sa kanila. Pinutol mo ang isang maliit na piraso ng keso na may isang kutsilyo at ilipat ito sa iyong plato, pagkatapos ay putulin ang isang piraso ng tinapay at ikalat ito sa mantikilya, maglagay ng isang piraso ng keso sa itaas (putulin gamit ang iyong sariling kutsilyo sa iyong sariling plato) at pagkatapos ay maaari mo itong kainin.

Alam ng lahat kung paano ka makakain ng mansanas o isang pakwan, ngunit ang pinaka-eleganteng paraan ay isang tunay na pagkilos sa pagbabalanse, na nangangailangan ng mahabang pagsasanay sa bahay, ngunit ang impression ng ito ay lalampas sa lahat ng iyong mga inaasahan at tiyak na mapapalakas lamang ang reputasyon ng isang ginang na may pinaka pinino na kaugalian.

Una, gupitin ang mansanas sa apat na bahagi, pagkatapos ay ilagay ang bawat quarter sa isang tinidor sa pagliko at alisan ng balat gamit ang isang kutsilyo, na dapat na matalim. Mag-ingat na huwag hayaang mahulog ang quarter sa tinidor. Kumain ng bawat peeled na kagat mula sa isang plato na may tinidor at kutsilyo. Ang pakwan ay dapat kainin sa parehong paraan. Ilagay ito sa isang plato at, paghihiwalay ng mga buto, kainin ito ng tinidor at kutsilyo. Ang mga prutas ng sitrus ay maaaring peeled sa mga kamay, nahahati sa hiwa, pagkatapos ay kinuha sa pamamagitan ng kamay at ipinadala sa iyong bibig.

Sa mga maiinit na inumin - tsaa o kape - karaniwang inilalagay ng mga tao ang tamang dami ng asukal sa kanilang sarili, kaya siguraduhin na kapag pinukaw mo ito, ang iyong kutsara ay hindi tumama sa mga dingding ng tasa. Ang pamamaraang ito ay dapat na isagawa nang maingat upang hindi iikot ang inumin, at tahimik. Ang maliit na daliri ay hindi rin dapat itabi kapag umiinom. Marahil ay minsang itinuturing na ang taas ng kagandahan at kagandahan, ngunit ngayon ito ay hindi magandang anyo. Hindi ka dapat uminom ng tsaa o kape na may isang kutsara, at higit pa sa mula sa isang sarsa. Kung sobrang init, pinakamahusay na maghintay hanggang sa lumamig ang inumin.

Kung pinaglingkuran ka ng isang cake o cake para sa dessert, dapat mong kainin ito ng isang kutsara o tinidor, depende sa kung ano ang ihahain. Ang dry cake ay mas ligtas na hawakan, na parang pinindot mo ito ng isang kutsara, maaari itong mapunta sa kandungan ng iyong kasama. Pagkatapos kumuha ng isang kagat ng cake, maglagay ng isang napkin sa iyong mga labi, pagkatapos ay humigop sa inumin. Kinakailangan ang isang napkin upang hindi iwanan ang mga madulas na marka sa gilid ng tasa. At sa huli, habang kumakain, siguraduhin na ang iyong lipstick ay hindi mapusok at walang mga mumo na nananatili sa mga sulok ng iyong mga labi.

At ang pinakamahalagang bagay ay sa gabi ay hindi ka dapat umupo at magmukhang madilim sa mga naroroon, ngunit din, kung inanyayahan ka ng iyong ginoo na sumayaw, humanga sa iba na may ilaw at makinis na paggalaw. Kung ikaw ay makakaya sa buong gabi at patunayan na may hindi magagawang asal at mahusay na kakayahang kumilos nang disente sa anumang sitwasyon sa iyong lalaki na ikaw ay may kakayahang mag-angkin ng papel ng asawa ng isang mayamang tao, kung gayon ang mga resulta ay tiyak na hindi magtatagal at tatanggap ka agad ng isang nakatutuklas na alok.

Napag-alaman na ang mga kababaihan ng korte ay tinuruan ang pinaka-katangi-tanging kaugalian sa pagkabata, na ang dahilan kung bakit sila pinakamahusay sa anumang sitwasyon. Minsan, sa isang pagganap sa hari, ang petticoat ng isang babae ay lumipad lamang sa sandaling siya ay pupunta sa trono nang buong pananaw ng maraming mga maharlika. Ang babae ay hindi nawawala, madaling humakbang dito at, na para bang walang nangyari, ay lumayo pa.