Anong mga problemang moral ang itinataas ng Rasputin? Ang aktwal at walang hanggang mga problema sa kwentong V. Rasputin na "Paalam sa Matera"

Ang Valentin Rasputin ay isa sa mga pinakasikat na manunulat ng ating panahon, kung saan ang gawain ang pinakamahalagang lugar
ang problema ng relasyon ng tao sa kalikasan.
Ang imahe ng isang "nag-iisang katotohanan", isang perpektong pag-order ng mundo, na pinilit na nawasak ng tao, ay nilikha ng may-akda
ang kwentong "Paalam sa Matera",
nakasulat noong kalagitnaan ng ikapitumpu ng ika-20 siglo. Ang akda ay lumitaw sa isang oras kung saan ang proseso
pagkasira ng koneksyon ng tao sa kalikasan
naabot ni Doy ang isang kritikal na punto: bilang resulta ng pagtatayo ng mga artipisyal na reservoir,
mayabong mga lupa, ang mga proyekto ay binuo para sa paglipat ng mga hilagang ilog, nawasak ang mga baryo ay hindi nasira.
Nakita ni Rasputin ang isang malalim na koneksyon sa pagitan ng mga proseso sa ekolohiya at moral - ang pagkawala ng orihinal
pagkakasuwato, pagkawasak ng mga link sa pagitan ng etikal na mundo ng indibidwal at Russian na tradisyon ng Russian.Sa Paalam sa Matera, ito
ang pagkakatugma ay isinapersonal ng mga tagabaryo, matandang tao at matandang kababaihan, at higit sa lahat, lola Daria
ang perpektong mundo ng kalikasan at isang taong nabubuhay na naaayon sa kanya, na tinutupad ang kanyang tungkulin sa paggawa - pinapanatili ang
paggunita ng mga ninuno.Ang ama ni Darya ay minsang iniwan ang kanyang kalooban: "Mabuhay, lumipat, upang maaari mo kaming maiugnay
puting ilaw, itinulak dito na tayo ay ... "Ang mga salitang ito ay higit na natutukoy ang kanyang mga aksyon at relasyon sa
mga tao. Binuo ng may-akda sa kuwento ang motibo ng "huling term", ang kakanyahan ng kung saan namamalagi sa katotohanan na ang bawat tao
ang kanyang presensya sa mundo ay nagtatatag ng isang koneksyon sa pagitan ng nakaraan, kasalukuyan at hinaharap.Mga kwento ay naglalaman ng dalawa
kapayapaan: matuwid, na tinawag ni lola Daria na "dito!
", - ito ay Matera, kung saan ang lahat ay" pamilyar, tirahan at binugbog ", at ang makasalanang mundo -" doon "- ang mga arsonista at ang bago
nayon.Ang bawat isa sa mga mundong ito ay nabubuhay ayon sa sarili nitong mga batas. Hindi matatanggap ng mga matandang tao ang buhay "doon", kung saan
"Nakalimutan nila ang tungkol sa kaluluwa," "pinaliit nila ang budhi," "manipis" ang memorya, ngunit ang "patay ... ay magtatanong".
Ang pinakamahalagang problema sa kwento ay ang kahusayan ng interbensyon ng tao sa natural na mundo. "Ano
sa gastos? " Ito ay lumiliko ang gawaing iyon, na mula sa punto ng pananaw ng Kristiyano
ang sikolohiya ay isang mapagkaloob, maaaring maging isang mapangwasak na puwersa.Ang kaisipang ito ay lumitaw sa pangangatuwiran ni Pablo
ang katotohanan na ang bagong pag-areglo ay itinayo sa paanuman hindi popular ay "walang katotohanan".
Ang pagtatayo ng isang hydroelectric power station, bilang isang resulta kung saan ang isla ng Matera ay baha, ang pagkasira ng sementeryo, pagsunog ng mga bahay at
kagubatan - ang lahat ng ito ay katulad ng isang digmaan sa likas na mundo, at hindi tulad ng pagbabago nito.
lahat ng nangyayari sa lola Daria: "Ngayon ang ilaw ay nabali sa kalahati." Ang Lumang Daria ay sigurado na ang gaan
kung saan sinisira ng mga tao ang lahat ng mga relasyon, ang sakit na hindi lumalaki sa kanilang sariling lupain, tahanan, ay mahalaga
"Pinapadali ang buhay" ng mga taong walang malay, walang malasakit at kahit na malupit. Tinawag ni Daria ang mga taong ito na "paghahasik".
V. Ang tala ni Rasputin na may kapaitan na ang pakiramdam ng pagkamag-anak ay nawala, ang ninuno
memorya, at samakatuwid hindi nila nauunawaan ang sakit ng mga matandang taong nagpaalam kay Matera bilang isang buhay na nilalang.
Isang yugto ng pagkasira ng sementeryo, na mabilis na nailigtas ng mga tagabaryo
isa sa susi sa kwento. Para sa kanila, ang sementeryo ay isang mundo kung saan
dapat mabuhay ang kanilang mga ninuno.At upang mapawi siya sa ibabaw ng mundo ay isang krimen. Kung gayon ang hindi nakikita na thread ay masisira,
magkasama ang pagkonekta sa mundo. Iyon ang dahilan kung bakit tumayo ang mga sinaunang babae sa daan ng buldoser.
Sa artistikong konsepto ng Rasputin, ang tao ay hindi mapaghihiwalay mula sa labas ng mundo - hayop, gulay,
space. Kung kahit isang link ng pagkakaisa na ito ay nilabag, ang buong chain ay nasira, nawawalan ng pagkakaisa ang mundo.
Ang nalalapit na kamatayan ni Matera ay ang unang mahulaan ang may-ari ng isla - isang maliit na hayop na sumisimbolo, ayon sa
intensyon ng may-akda, kalikasan bilang isang buo. Ang imaheng ito ay nagbibigay ng salaysay ng isang espesyal na malalim na kahulugan.Pinahihintulutan nito
tingnan at marinig kung ano ang nakatago mula sa isang tao: ang paalam na daing ng mga kubo, ang "hininga ng lumalagong damo", ang nakatago
ang kaguluhan ng mga birdies - sa isang salita, upang madama ang tadhana at malapit na pagkamatay ng nayon.
"Ano ang mangyayari, hindi maiiwasan," iniwan ng Boss ang kanyang sarili. At sa kanyang mga salita - katibayan ng walang magawa sa kalikasan
sa harap ng isang tao. "Sa anong gastos?" - ang tanong na ito ay hindi lumitaw sa mga arsonista, ang opisyal na Vorontsov o "mga kalakal
grove ni Getle mula sa departamento ng baha zone. Ang tanong na ito ay nagpapahirap kay Daria, Ekaterina, Pavel at ang may-akda mismo.
Ang kwentong "Paalam sa Matera" ay sumasagot sa tanong na ito: sa gastos ng pagkawala ng "natural na pagkakaisa", ang pagkamatay ng matuwid
ang mundo. Ito (ang mundo) ay nalulunod, nilamon ng hamog na ulap, nawala.
Ang wakas ng piraso ay malungkot: ang mga lumang tao na natitira sa Matera ay nakarinig ng isang mapanglaw na pamalo - "ang paalam na boses
Guro. ”Ang ganoong isang denouement ay natural. Ito ay tinukoy ng ideya ng Rasputin, at ang ideya ay ito: ang mga tao na walang kaluluwa at wala
Ang Diyos ("kung kanino ang kaluluwa, sa Diyos ding iyon," sabi ni lola Daria) ay walang pag-iisip na nagbabago ng likas na katangian, ang kakanyahan
na sa karahasan laban sa lahat ng mga bagay na nabubuhay. Ang pagsira sa maayos na mundo ng kalikasan, ang tao ay napapahamak upang sirain ang kanyang sarili.

Bumalik

Pansin! Ang slide preview ay ginagamit para sa mga layuning pang-impormasyon lamang at maaaring hindi kumakatawan sa lahat ng posibilidad ng pagtatanghal. Kung interesado ka sa gawaing ito, mangyaring i-download ang buong bersyon.

"Patawarin mo kami, Panginoon, na kami ay mahina,
mapurol at wasak ng kaluluwa.
Hindi ito hihilingin mula sa isang bato na ito ay isang bato,
mula sa taong tatanungin. "
V.Gput Rasin

I. Org. sandali

II. Pagganyak

Guys, nais kong ipaalala sa iyo ang panonood at pagtalakay sa pelikulang "Kami ay mula sa hinaharap." (Tumitingin sa mga maikling fragment).

Kapag pinag-uusapan ang pelikulang ito, lahat tayo ay nakakuha ng pansin sa mga isyu na pinalaki ng mga may-akda. Gumawa ng mga ito: (Slide 1)

Ang mga problemang ito ay pinalaki ng mga gumagawa ng pelikula, ating mga kontemporaryo. Sabihin mo sa akin, may mga katulad na problema ba na naitaas sa klasikal na panitikan ng Russia? Magbigay ng mga halimbawa ng mga gawa ("Digmaan at Kapayapaan", "Ang Kapitan ng Anak na Babae", "Taras Bulba", "Ang Salita tungkol sa Kampanya ni Igor", atbp.)

Kaya, nalaman namin na may mga problema na nag-aalala sa sangkatauhan sa maraming siglo, ito ang tinatawag na "walang hanggan" na mga problema.

Sa huling aralin, napag-usapan namin ang tungkol sa gawain ng V.G. Rasputin, nabasa mo ang kanyang kwento na "Paalam sa Matera" sa bahay. At kung ano ang "walang hanggan" na mga problema ay pinalaki ng V.G. Rasputin sa piraso na ito? (Slide 2)

III. Ang mensahe ng paksa ng aralin, makipagtulungan sa epigraph

(Slide 4) Ang paksa ng aralin natin ngayon ay "Tunay at walang hanggang mga problema sa kwento ng V.G. "Pamaalam sa Matera." Tingnan ang epigraph ng aralin. Sa bibig ng alin sa kanyang bayani na inilagay ni Rasputin ang mga salitang ito? (Daria)

IV. Pakikipag-usap na Mga Layunin ng Aralin sa Mga Mag-aaral

Ngayon sa aralin hindi lamang natin pag-uusapan ang pangunahing tauhang ito, (Slide 5)ngunit din

• Suriin natin ang mga yugto ng kwento, sagutin ang mga problemadong katanungan na nabuo sa simula ng aralin.
• Kilalanin natin ang mga bayani ng akda at bigyan sila ng pagtatasa.
• Ihayag natin ang mga kakaibang katangian ng may-akda at mga katangian ng pagsasalita sa kuwento.

V. Pag-aaral ng bagong materyal

1. Pag-uusap sa mga mag-aaral

Ipinapakita ng kwento ang nayon sa huling tag-araw ng pagkakaroon nito. Bakit naging interesado sa panahong ito ang manunulat?

Bakit sa palagay niya, tayo, ang mga mambabasa, ay dapat malaman tungkol dito? (Siguro dahil ang pagkamatay ni Matera ay isang oras ng mga pagsubok para sa isang tao, character at kaluluwa ay nalantad at agad na malinaw kung sino sino?).Tingnan natin ang mga imahe ng mga bayani ng akda.

2. Pagtatasa ng mga imahe ng kuwento

Paano natin nakikita si Daria sa simula ng kwento? Bakit ang mga tao ay umaakit sa kanya?

("Si Daria ay may isang character na hindi napapagod sa mga nakaraang taon, ay hindi nasira, at kung minsan ay alam kung paano tatayo hindi lamang para sa kanyang sarili." Sa bawat isa sa aming mga paninirahan ay palaging mayroon at isa, o kahit na dalawang matandang babae na may isang pagkatao, sa ilalim ng proteksyon ng mahina at pasibo. " Rasputin)

Bakit ang character ni Daria ay hindi lumambot, hindi nasira? Siguro dahil lagi niyang naaalala ang mga utos ng kanyang ama? (Tungkol sa budhi p. 446)

Nanonood ng isang video tungkol sa pagdalaw ni Daria sa libingan ng bukid.

Ano ang nag-aalala kay Daria? Hindi ba siya nagbibigay ng pahinga? Anong mga tanong ang nagpapahirap sa kanya?

(At ngayon ano? Hindi ako mamamatay sa kapayapaan, na aking isinuko sa iyo, na ito ay sa akin, sapagkat walang oras na ito ay i-chop ang aming pamilya at dadalhin ito). Pakiramdam ni Daria na siya ay bahagi ng isang solong kadena ng mga henerasyon. Masakit sa kanya na baka masira ang chain na ito.

(At sino ang nakakaalam ng katotohanan tungkol sa isang tao: bakit siya nabubuhay? Alang-alang sa buhay mismo, alang-alang sa mga bata, o alang-alang sa ibang bagay?). Ang Daria ay maaaring tawaging isang pilosopo: sineseryoso niyang iniisip ang kahulugan ng buhay ng tao, tungkol sa layunin nito.

(At mahirap na paniwalaan si Daria na siya ay buhay, tila na sinasabi niya ang mga salitang ito, na natutunan lamang ang mga ito, hanggang sa magkaroon sila ng oras na pagbawalan siyang buksan ang mga ito. Ang katotohanan ay nasa memorya. Ang mga walang memorya ay walang buhay). Nahanap niya ang kanyang katotohanan sa buhay. Nasa memorya siya. Siya na walang memorya ay walang buhay. At ang mga ito ay hindi lamang mga salita para sa Daria. Ngayon inaanyayahan kita na manood ng isa pang video, at habang pinapanood ito, isipin kung paano kinukumpirma ng kilos na ito ni Daria ang kanyang pilosopiya ng buhay, magkomento dito.

Video "Paalam sa kubo".

Output. (Slide 6) Ang isang taong walang saysay na taong may kaalaman, iniisip ni lola Daria tungkol sa kung ano ang dapat mag-abala sa lahat ng mga tao sa mundo: ano ang tinitirahan natin? Ano ang dapat maramdaman ng isang tao kung kanino nabuhay ang mga henerasyon. Naiintindihan ni Daria na binigay sa kanya ng dating hukbo ng ina ang lahat ng totoo sa kanyang memorya. Sigurado siya: "Siya na walang memorya ay walang buhay."

b) Mga imahe ng mga bayani ng kwento na walang malasakit at walang pakialam sa nangyayari.

Alin sa mga bayani ng akda ang malapit sa mga pananaw at paniniwala kay Daria? Bakit? Magbigay ng mga halimbawa mula sa teksto. (Si Baba Nastasya at lolo Yegor, Ekaterina, Simka, Bogodul ay magkatulad sa kanilang mga pananaw sa buhay, sa kung ano ang nangyayari, malapit sa Daria sa espiritu, dahil nararanasan nila ang nangyayari, pakiramdam ng responsibilidad para sa Matera bago ang kanilang mga ninuno; sila ay matapat, masipag; mabuhay ng budhi).

At alin sa mga bayani ang tumututol kay Daria? Bakit? (Petruha, Klavka. Wala silang pakialam kung saan manirahan, hindi sila nasasandalan ng katotohanan na ang mga kubo na itinayo ng kanilang mga ninuno ay susunugin. Ang lupa na nilinang para sa maraming henerasyon ay baha. Wala silang koneksyon sa Inang-bayan, sa nakaraan).

(Sa takbo ng pag-uusap, mapupuno ang talahanayan)

Nagtatrabaho sa publication

Buksan ang pangalawang pahina ng iyong mga pahayagan. Tingnan ang mga katangian ng pagsasalita at pagsulat ng mga character. Ano ang masasabi mo tungkol sa kanila?

Paano mo mapangalanan ang mga tao tulad ng Daria at mga taong tulad nina Petrukha at Katerina? (Hindi walang pakialam at walang malasakit) (Slide 7)

Tungkol sa mga tulad nina Klavka at Petrukha Rasputin ay nagsabi: "Nakalimutan ng mga tao na ang bawat isa sa kanila ay hindi nag-iisa, nawala sa isa't isa, at hindi na kailangan ng bawat isa." - Tungkol sa mga kagustuhan ni Daria, masasabi nating nakasanayan sila sa isa't isa, mahilig silang magkasama. Siyempre, para sa kanila, ang buhay na hiwalay sa bawat isa ay hindi interesado. Bukod sa, mahal nila ang kanilang Matera. (sa slide pagkatapos ng mesa).Sa bahay, magpapatuloy kang makipagtulungan sa mga publikasyon sa pamamagitan ng pagsagot sa mga tanong.

3. Pagtatasa ng yugto ng pagkasira ng sementeryo (Kabanata 3), pinupunan ang SLS.

Sa pinangyarihan ng pagkasira ng sementeryo, nakikita natin ang pag-aaway ng mga naninirahan sa Matera kasama ang mga manggagawa ng paninira. Piliin ang mga tamang linya para sa diyalogo nang walang mga salita ng may-akda upang salungatin ang mga bayani ng kuwento at paghiwalayin ang mga ito sa iba't ibang panig. (Mga sagot ng mag-aaral)

Kaya nakikita natin na tutol ng may-akda ang mga manggagawa sa mga tagabaryo. Kaugnay nito, nais kong magbigay ng halimbawa ng pahayag ng kritiko na si Yu Seleznev, na nagsasalita tungkol sa lupain bilang isang lupang tinubuan at lupain-teritoryo: "Kung ang lupain ay teritoryo lamang, kung gayon ang pag-uugali sa ito ay angkop." Land-Motherland - pinalaya. Ang teritoryo ay kinukuha. Ang master sa teritoryo ng lupain ay isang mananakop, isang mananakop. Tungkol sa lupain, na "pag-aari ng lahat - na nauna sa amin, at kung sino ang lilipas pagkatapos namin" hindi mo masabi: "Matapos kami, kahit isang baha ...". Ang isang tao na nakakakita lamang ng teritoryo sa lupa ay hindi masyadong interesado sa dumating sa harap niya, kung ano ang mananatili sa kanya ... ".

Alin sa mga bayani ang itinuturing ang Matera bilang lupang tinubuang-bayan, at sino bilang lupain ng lupain ”? (Sa takbo ng pag-uusap, napuno ang SLS) (Slide 8)

Ang tinubuang-bayan, tulad ng mga magulang, ay hindi napili, ibinigay ito sa amin ng kapanganakan at hinihigop ng pagkabata. Para sa bawat isa sa atin, ito ang sentro ng Daigdig, hindi alintana kung ito ay isang malaking lungsod o isang maliit na nayon sa isang lugar sa tundra. Sa paglipas ng mga taon, lumalaki at nabubuhay ang ating patutunguhan, nagdaragdag kami ng higit at maraming mga bagong lupain sa sentro, maaari naming baguhin ang aming lugar ng tirahan, ngunit ang sentro ay nandoon pa rin, sa aming "maliit" na tinubuang-bayan. Hindi ito mababago.

V. Rasputin. Ano sa isang salita, ano ang nasa likuran ng isang salita?

4. Pagbabalik sa epigraph at nagtatrabaho kasama nito.

(Slide 10)Alalahanin natin ang epigraph sa ating aralin ngayon: Patawarin mo kami, Panginoon, na kami ay mahina, hindi maunawaan at wasak ng kaluluwa. Hindi ito tatanungin mula sa isang bato kung ano ito, ngunit mula sa isang tao ay tatanungin ito.

Sa palagay ko sasang-ayon ka sa akin na ang mga naninirahan sa Matera sa sitwasyong ito ay mga inosenteng biktima. Si Zhuk at Vorontsov ang mga gumaganap. Kaya sino ang hihilingin sa mga kalupitan na ito? Sino ang sisihin sa trahedya ng Matera at ng kanyang mga naninirahan?

(Ang mga taong nasa posisyon ng kapangyarihan ay tatanungin sa kanila).

Naiintindihan ba ng mga taong ito ang kanilang ginagawa? Paano sinusuri ng may-akda mismo ang kanilang mga aksyon?

(Naaalala namin ang yugto ng pag-gala sa fog sa paghahanap ng Matera. Tulad ng sinasabi ng may-akda na nawala ang mga taong ito at hindi alam ang kanilang ginagawa).

5. Ang tanong ng kaugnayan ng mga problema na pinalaki ni Rasputin.

Guys, tingnan muli ang paksa ng aralin: "Tunay at walang hanggang mga problema sa kwento ng V.G. "Pamaalam sa Matera." Napag-usapan namin ang tungkol sa walang hanggang mga problema ngayon. Ano ang mga problemang ito? (tinawag sila ng mga estudyante).

Ano ang ibig sabihin ng salitang aktwal? (Makabuluhang, mahalaga at ngayon para sa amin)

At anong mga pangkasalukuyan na problema ang itinataas ng Rasputin sa kwento? (Mga problema sa kapaligiran (proteksyon sa kapaligiran), mga problema ng "ekolohiya ng kaluluwa": mahalaga na maramdaman ng bawat isa sa atin: isang pansamantalang manggagawa na nais na kumuha ng isang piraso ng buhay na fatter, o isang tao na nakikilala ang kanyang sarili bilang isang link sa isang walang katapusang kadena ng mga henerasyon). Naaalala ba sa atin ang mga problemang ito? Gaano katindi ang mga problema ng proteksyon sa kapaligiran sa harap natin? (maaari mong maalala ang episode sa pagtulog ng aming lawa).

Kaya, ang mga problema na pinalaki ng Rasputin ay maaaring wastong matawag na kapwa walang hanggan at may kaugnayan? Muli, nais kong iguhit ang iyong pansin sa epigraph sa aralin: Patawarin mo kami, Panginoon, na kami ay mahina, hindi maunawaan at wasak ng kaluluwa. Hindi ito tatanungin mula sa isang bato kung ano ito, ngunit mula sa isang tao ay tatanungin ito.

Para sa lahat ng ating mga gawa at kilos, ang bawat isa sa atin ay tiyak na hihilingin.

Vi. Pagbubuod

Ang pag-aalala ng Rasputin hindi lamang para sa kapalaran ng nayon ng Siberia, kundi pati na rin sa kapalaran ng buong bansa, ng buong bayan, ay nag-aalala tungkol sa pagkawala ng mga pagpapahalagang moral, tradisyon, at memorya. Sa kabila ng trahedya na pagtatapos ng kwento, ang tagumpay sa moral ay nananatiling para sa mga taong may pananagutan, magdala ng mabuti, panatilihin ang memorya at mapanatili ang apoy ng buhay sa anumang mga kondisyon, sa anumang mga pagsubok.

Vii. Takdang aralin

1. Sumulat ng isang miniature essay: "Memory at ang mga moral na pagpapakita nito sa kabataan."
2. Punan ang talahanayan "Mga simbolo na tumutulong upang ipakita ang hangarin ng may-akda".
3. Patuloy na makipagtulungan sa mga publikasyon sa pamamagitan ng pagsagot sa mga tanong (pahina 2).

Ang pagsusulat

Ang mabuti at masama ay halo-halong.
V. Rasputin

Mahirap makahanap ng isang gawain sa kasaysayan ng panitikan kung saan ang mga problema ng espiritu at moralidad ay hindi maiintindihan, ang mga moral at etikal na halaga ay hindi maipagtatanggol.
Ang gawain ng aming kontemporaryong Valentin Rasputin ay walang pagbubukod sa bagay na ito.
Gustung-gusto ko ang lahat ng mga libro ng manunulat na ito, ngunit lalo akong nabigla sa kwentong "Sunog", na inilathala sa panahon ng perestroika.
Ang batayan ng kaganapan ng kuwento ay simple: ang mga bodega ay nahuli ng sunog sa nayon ng Sosnovka. Sino ang nagse-save ng mga kalakal ng mga tao mula sa apoy, at sino ang kumukuha kung ano ang posible para sa kanilang sarili. Ang paraan ng pag-uugali ng mga tao sa isang matinding sitwasyon ay nagsisilbing isang dulot ng masakit na mga saloobin ng kalaban ng kwento ng drayber na si Ivan Petrovich Yegorov, kung saan sinamahan ni Rasputin ang katutubong character ng isang nagmamahal sa katotohanan na naghihirap sa paningin ng pagkawasak ng pang-edad na moral na batayan ng buhay.
Naghahanap si Ivan Petrovich ng mga sagot sa mga tanong na itinapon sa kanya ng nakapalibot na katotohanan. Bakit "lahat ng bagay ay nakabaligtad? .. Hindi ito dapat, hindi tinanggap, ito ay kinakailangan at tinanggap, imposible - ito ay posible, ito ay itinuturing na isang kahihiyan, isang mortal na kasalanan - iginagalang sa pagiging dexterity at katapangan." Gaano katunog ang modernong mga salitang ito! Sa katunayan, kahit na ngayon, labing-anim na taon pagkatapos ng paglathala ng isang trabaho, hindi gaanong kahihiyan, ngunit "ang kakayahang mabuhay".
Ginawa ni Ivan Petrovich ang panuntunan na "mabuhay alinsunod sa budhi" bilang batas ng kanyang buhay, nasasaktan siya na sa isang sunog, isang sandata na naka-save ng sandata ang isang sako ng harina sa kanyang bathhouse, at "friendly guys - Arkharovtsy" una sa lahat ng mga grab box ng vodka.
Ngunit ang bayani ay hindi lamang naghihirap, sinisikap niyang hanapin ang sanhi ng kahinaan sa moral na ito. Kasabay nito, ang pangunahing bagay ay ang pagkasira ng mga tradisyon ng mga taong may edad na Ruso: nakalimutan nila kung paano mag-araro at maghasik, sila ay ginagamit lamang sa pagkuha, pagputol, pagsira.
Ang mga naninirahan sa Sosnovka ay walang ganito, at ang nayon mismo ay tulad ng isang pansamantalang kanlungan: "Hindi komportable at hindi masayang ... isang bivouac ... na parang sila ay gumala-gala sa isang lugar sa isang lugar, tumigil upang maghintay ng masamang panahon, at sa gayon ay natigil sila ...". Ang kawalan ng isang Bahay ay nagpapabaya sa mga tao ng kanilang napakahalagang batayan, kabaitan, init.
Sinasalamin ni Ivan Petrovich ang kanyang lugar sa mundo sa paligid niya, para sa "... walang mas madali kaysa mawala sa iyong sarili."
Ang mga bayani ng Rasputin ay mga taong nabubuhay ayon sa mga batas ng moralidad: Egorov, tiyuhin Misha Hampo, na sa gastos ng kanyang buhay ay ipinagtanggol ang utos ng moral na "huwag magnakaw". Noong 1986, ang Rasputin, na parang hinihintay ang hinaharap, ay nagsalita tungkol sa aktibidad sa lipunan ng isang tao na may kakayahang maimpluwensyahan ang espirituwal na kapaligiran ng lipunan.
Isa sa pinakamahalaga sa kwento ay ang problema ng mabuti at kasamaan. At muli ay nasaktan ako ng talento ng paningin ng manunulat, na nagpahayag: "Mabuti sa dalisay nitong anyo ay naging kahinaan, kasamaan sa lakas." Pagkatapos ng lahat, ang konsepto ng isang "mabait na tao" ay nawala din sa ating buhay, nakalimutan natin kung paano suriin ang isang tao sa pamamagitan ng kanyang kakayahang makaramdam ng pagdurusa ng iba, upang makiramay.
Ang kwento ay naglalaman ng isa sa walang hanggang mga tanong na Ruso: "Ano ang dapat gawin?" Ngunit walang sagot dito. Ang bayani, na nagpasya na umalis sa Sosnovka, ay walang hahanap na kapayapaan. Imposibleng basahin ang pagtatapos ng kwento nang walang galak: "May isang maliit na nawala na tao na naglalakad sa lupain ng tagsibol, desperado na makahanap ng kanyang tahanan ...
Ang mundo ay tahimik, matugunan man o nakikita siya.
Ang mundo ay tahimik.
Ano ka, ang tahimik naming lupain, basta tahimik ka?
At tahimik ka? "
Ang manunulat ng Russia na si Valentin Rasputin, na may katapatan ng sibil, ay nagtaas ng pinakamadalas na mga problema sa oras, naantig sa pinakamasakit na mga puntos nito. Ang mismong pangalan na "Fire" ay tumatagal sa katangian ng isang talinghaga na nagdadala ng ideya ng pagkakasamang moral. Pinatunayan ng Rasputin na ang kahinaan sa moral ng isang indibidwal na hindi maiiwasang humantong sa pagkawasak ng mga pundasyon ng buhay ng mga tao.

Ang pagsusulat

Ang problema sa moralidad ay naging lalong kagyat sa ating panahon. Sa ating lipunan, kailangan nating pag-usapan at pagnilayan ang nagbabago na sikolohiya ng tao, sa mga ugnayan sa pagitan ng mga tao, sa kahulugan ng buhay, na kung saan ang mga bayani at bayani ng mga kwento at kwento ay napakahirap at napakahirap na maunawaan. Ngayon sa bawat hakbang ay natutugunan natin ang pagkawala ng mga katangian ng tao: budhi, tungkulin, awa, kabutihan. Sa mga gawa ng Rasputin, nakita namin ang mga sitwasyon na malapit sa modernong buhay, at tinutulungan nila kaming maunawaan ang pagiging kumplikado ng problemang ito. Ang mga gawa ni Rasputin ay binubuo ng "buhay na mga saloobin", at dapat nating maunawaan ang mga ito, kung dahil lamang ito ay mas mahalaga para sa atin kaysa sa mismong manunulat, sapagkat ang kinabukasan ng lipunan at bawat tao ay indibidwal na nakasalalay sa atin.

Ang kuwentong "The Last Term", na tinawag mismo ni V. Rasputin na pangunahing pangunahing mga libro niya, na naantig sa maraming mga problema sa moralidad, na inilantad ang mga bisyo ng lipunan. Sa gawain, ipinakita ni V. Rasputin ang ugnayan sa loob ng pamilya, pinalaki ang problema ng paggalang sa mga magulang, na may kaugnayan sa ating panahon, binuksan at ipinakita ang pangunahing sugat sa ating oras - alkoholismo, pinataas ang tanong ng budhi at karangalan, na nakakaapekto sa bawat bayani ng kuwento. Ang pangunahing katangian ng kuwento ay ang matandang babaeng si Anna, na nakatira kasama ang kanyang anak na si Mikhail. Siya ay walumpung taong gulang. Ang tanging layunin na naiwan sa kanyang buhay ay upang makita ang lahat ng kanyang mga anak bago mamatay at pumunta sa susunod na mundo na may malinaw na budhi. Maraming anak si Anna. Lahat sila ay naghiwalay, ngunit ang kapalaran ay nalulugod na mapagsama silang lahat sa isang oras na ang ina ay namamatay. Ang mga anak ni Anna ay karaniwang mga kinatawan ng modernong lipunan, ang mga taong abala, may pamilya, nagtatrabaho, ngunit alalahanin ang kanilang ina, sa ilang kadahilanan na bihirang. Ang kanilang ina ay dumanas ng maraming at hindi nakuha ang mga ito, at kapag dumating ang oras na mamatay, para lamang sa kanila ay nanatili siya ng ilang higit pang mga araw sa mundong ito at siya ay mabuhay hangga't gusto niya, kung sila lamang ang naroroon. At siya, na mayroon nang isang paa sa susunod na mundo, ay nakakahanap ng lakas na muling isilang, umunlad, at lahat para sa kapakanan ng kanyang mga anak "Maghimalang nangyari ito o hindi, walang sasabihin, na makita lamang ang kanyang mga anak, ang matandang babae ay nagsimulang mabuhay." At ano sila. At nilulutas nila ang kanilang mga problema, at tila hindi nagmamalasakit ang kanilang ina, at kung sila ay interesado sa kanya, ito ay para sa pagiging disente lamang.

At silang lahat ay nabubuhay lamang para sa pagiging disente. Hindi upang masaktan ang sinuman, hindi upang mangamusta, hindi masasabi ng sobra - lahat ay para sa pagiging disente, upang hindi mas masahol kaysa sa iba. Ang bawat isa sa kanila sa mga mahihirap na araw para sa ina ay nagpapatuloy sa kanyang negosyo, at ang estado ng ina ay walang malasakit sa kanila. Si Mikhail at Ilya ay lasing, si Lucy ay naglalakad, nalulutas ni Varvara ang kanyang mga problema, at wala sa kanila ang bumuo ng ideya na bigyan ng mas maraming oras ang kanyang ina, nakikipag-usap sa kanya, nakaupo lang sa tabi. Ang lahat ng kanilang pag-aalaga sa kanilang ina ay nagsimula at nagtapos sa "semolina", na lahat sila ay nagmadali upang magluto. Ang bawat tao ay nagbigay ng payo, pinuna ang iba, ngunit walang gumawa ng anuman sa kanyang sarili. Mula sa pinakaunang pagpupulong ng mga taong ito, nagsisimula ang mga argumento at pagmumura sa pagitan nila. Si Lucy, na tila walang nangyari, naupo upang manahi ng damit, ang mga lalaki ay nalasing, at si Varvara ay natatakot na manatili sa kanyang ina. At kaya ang mga araw ay lumipas: palagiang mga argumento at pang-aabuso, sama ng loob laban sa bawat isa at pagkalasing. Ito ay kung paano nakita ng mga anak ang kanilang ina sa kanyang huling paglalakbay, kaya't sila ang nag-alaga sa kanya, kaya't sila ang nag-alaga sa kanya at minahal siya. Hindi nila nadama ang estado ng pag-iisip ng ina, hindi niya naiintindihan, nakita lamang nila na siya ay gumaling, na mayroon silang isang pamilya at isang trabaho at kailangan nilang bumalik sa bahay sa lalong madaling panahon. Hindi na nila nagawang paalam nang maayos ang kanilang ina. Nalagpasan ng kanyang mga anak ang "deadline" upang ayusin ang isang bagay, humingi ng tawad, magkasama lamang, sapagkat ngayon ay hindi nila malamang na magkasama muli.

Sa kwentong ito, napakahusay na ipinakita ni Rasputin ang ugnayan ng modernong pamilya at kanilang mga pagkukulang, na malinaw na naipakita sa mga kritikal na sandali, inihayag ang mga problema sa moralidad ng lipunan, ipinakita ang pagiging kaakit-akit at pagiging makasarili ng mga tao, ang kanilang pagkawala ng lahat ng paggalang at ordinaryong damdamin ng pag-ibig sa bawat isa. Sila, mga katutubong tao, ay nasusunog sa galit at inggit. Nababahala lang sila sa kanilang mga interes, problema, tanging ang kanilang mga gawain. Hindi sila nakakahanap ng oras kahit para sa mga kamag-anak at kaibigan. Hindi sila nakahanap ng oras para sa ina - ang pinakamamahal na tao. Para sa kanila, ang "ako" ay mauna, at pagkatapos ang lahat. Ipinakita ni Rasputin ang kahinaan ng moralidad ng mga modernong tao at ang mga bunga nito. Ang kuwentong "The Last Term", kung saan nagsimulang magtrabaho ang V. Rasputin noong 1969, ay unang nai-publish sa magazine na "Our Contemporary", sa mga numero 7, 8 para sa 1970. Hindi lamang niya ipinagpatuloy at binuo ang pinakamahusay na tradisyon ng panitikang Ruso - pangunahin ang mga tradisyon ng Tolstoy at Dostoevsky - ngunit nagbigay din ng isang bagong makapangyarihang impluwensya sa pag-unlad ng modernong panitikan, binibigyan ito ng isang mataas na artistikong at pilosopikal na antas.

Ang kwento ay agad na nai-publish bilang isang libro sa maraming mga pag-publish ng mga bahay, ay isinalin sa iba pang mga wika, na nai-publish sa ibang bansa - sa Prague, Bucharest, Milan. Ang dula na "Huling Oras" ay itinanghal sa Moscow (sa Moscow Art Theatre) at sa Bulgaria. Ang katanyagan na dinala sa manunulat ng unang kwento ay matatag na naayos. Ang komposisyon ng anumang gawa ni V. Rasputin, ang pagpili ng mga detalye, visual ay nangangahulugang makakatulong upang makita ang imahe ng may-akda - ang ating kontemporaryong, mamamayan at pilosopo.

Ang isa sa mga pinakasikat na kontemporaryong manunulat ng Russia ay si Valentin Rasputin. Nabasa ko ang marami sa kanyang mga gawa, at naakit nila ako sa kanilang pagiging simple at katapatan. Sa palagay ko, kabilang sa tinukoy na mga impression ng buhay ni Rasputin, ang isa sa pinakamalakas ay ang impression ng ordinaryong kababaihan ng Siberia, lalo na ang mga matatandang kababaihan. Naakit sila ng maraming: kalmado na lakas ng pagkatao at panloob na dangal, pag-alay sa mahirap na gawain sa nayon at ang kakayahang maunawaan at magpatawad sa iba.

Ganyan si Anna sa kwento na The Last Term. Ang sitwasyon sa kwento ay agad na naganap: isang walumpung taong gulang na babae ang namatay. Sa palagay ko, ang buhay na ipinakilala ni Rasputin sa kanyang mga kwento ay palaging kinukuha sa sandaling isang pagbagsak sa natural na kurso nito, kapag biglang isang malaking kaguluhan ang hindi maiiwasang mangyari. Tila kung ang espiritu ng kamatayan ay naglalakad sa mga bayani ng Rasputin. Ang matandang tofamarka mula sa kwento At sampung libingan sa taiga ay praktikal na nag-iisip tungkol sa kamatayan lamang. Handa si Tiya Natalya para sa isang petsa na may kamatayan sa kuwentong Pera para kay Maria. Namatay ang batang Leshka sa mga bisig ng mga kaibigan (nakalimutan kong tanungin si Leshka ...). Hindi sinasadyang namatay ang isang batang lalaki mula sa isang dating minahan (Doon, sa gilid ng isang bangin). Si Anna, sa kwento na The Last Term, ay hindi natatakot na mamatay, handa na siya para sa huling hakbang na ito, dahil siya ay pagod na, naramdaman na naipalabas niya ang kanyang sarili hanggang sa pinakadulo, ay kumulo hanggang sa huling pagbagsak. Ang lahat ng aking buhay ay tumatakbo, sa aking mga paa, sa trabaho, nag-aalala: mga bata, isang bahay, isang hardin ng gulay, isang patlang, isang kolektibong bukid ... At pagkatapos ay dumating ang oras na walang ganap na lakas na naiwan, maliban na magpaalam sa mga bata. Hindi naisip ni Anna kung paano niya maiiwan ang tuluyan, nang hindi nakikita ang mga ito, nang hindi naririnig ang kanyang mga katutubong tinig. Sa kanyang buhay, ang matandang babae ay nanganak ng maraming, ngunit ngayon ay lima na lamang ang naiwan niyang buhay. Nangyari ito upang sa unang kamatayan ay napunta sa kanilang pamilya, tulad ng isang ferret sa isang bahay ng ina, pagkatapos ay nagsimula ang digmaan. Ang mga bata ay nagkalat, nagkalat, sila ay mga estranghero, at ang malapit na pagkamatay ng kanilang ina ay nagpapasama sa kanila pagkatapos ng mahabang paghihiwalay. Sa harap ng kamatayan, hindi lamang ang espirituwal na lalim ng isang simpleng babaeng magsasaka na Russian ay ipinahayag, ngunit ang mga mukha at karakter ng kanyang mga anak ay lumilitaw din sa isang hubad na ilaw.

Hinahangaan ko ang karakter ni Anna. Sa aking palagay, ang hindi matiyak na mga pundasyon ng katotohanan at budhi ay napanatili dito. Mayroong higit pang mga string sa kaluluwa ng isang hindi marunong magbasa kaysa sa kaluluwa ng kanyang mga anak sa lungsod na nakakita sa mundo. Mayroon ding mga tulad ng mga bayani sa Rasputin na, marahil, ay may kaunti sa mga string na ito sa kanilang kaluluwa, ngunit malakas ang tunog at malinaw nila (halimbawa, ang matandang babaeng Tofamarka mula sa kuwentong Man mula sa Mundo na ito). Si Anna at, marahil, sa mas malawak na lawak, si Daria mula sa kuwentong Pera para kay Maria, sa mga tuntunin ng kayamanan at pagiging sensitibo ng espirituwal na buhay, sa isip at kaalaman ng isang tao, ay maaaring makatiis ng paghahambing sa maraming mga bayani ng mundo at panitikan ng Russia.

Tumingin mula sa gilid: ang isang walang saysay na matandang babae ay nabubuhay sa kanyang buhay, halos hindi na siya bumangon sa mga nagdaang taon, bakit pa siya mabubuhay pa Ngunit inilarawan siya ng manunulat sa amin sa isang paraan na nakikita natin kung paano sa mga huling, tila walang kabuluhan na taon, buwan, araw, oras Sa loob ng isang minuto, ang matinding espirituwal na gawain ay nagpapatuloy sa loob nito. Sa pamamagitan ng kanyang mga mata nakikita at sinusuri ang kanyang mga anak. Ang mga ito ay mapagmahal at nakakaawa na mga mata, ngunit tumpak nilang napansin ang kakanyahan ng pagbabago. Ang pagbabago ng mukha ay pinaka-malinaw na nakikita sa hitsura ng panganay na anak ni Ilya: Sa tabi ng kanyang hubad na ulo, ang kanyang mukha ay tila hindi totoo, iginuhit, na parang ipinagbili ni Ilya ang kanyang sarili o nawala sa mga kard sa isang estranghero. Sa loob nito, paminsan-minsan ay nahahanap ng ina ang mga pamilyar na tampok, pagkatapos ay mawala.

Ngunit ang gitnang anak na babae na si Lusya ay naging lahat ng lunsod o bayan, mula ulo hanggang paa, ipinanganak siya mula sa isang matandang babae, at hindi mula sa ilang babaeng babae, marahil sa pagkakamali, ngunit pagkatapos ay natagpuan pa rin niya ang kanyang sarili. Sa palagay ko ay naipanganak na rin siya sa huling cell, na parang wala siyang pagkabata o kabataan ng nayon. Siya ay natatakot ng mga kaugalian at wika ng kapatid na nayon na si Varvara at kapatid na si Mikhail, ang kanilang indelicacy. Naaalala ko ang isang eksena nang maglakad si Lucy para sa kanyang kalusugan sa sariwang hangin. Bago ang kanyang mga mata ay lumitaw ang isang larawan ng mga dating katutubong lugar, na masakit na sinaktan ang babae: ang isang inabandunang, napabayaan na lupain ay kumalat sa harap niya, lahat ng bagay na dati nang maayos, ay nagdala ng isang napakahusay na pagkakasunud-sunod ng gawaing pag-ibig ng mga kamay ng tao, ngayon ay nakiisa sa isang kakaibang malawak na pagkawasak. Naiintindihan ni Lucy na siya ay pinahihirapan ng ilang uri ng matagal na pagkakasala, na kung saan ay kailangan niyang sagutin. Ito ang kanyang kasalanan: ganap na niyang nakalimutan ang lahat na kasama niya rito. Pagkatapos ng lahat, binigyan siya ng malaman ang kapwa masaya na pagkabulok sa kanyang katutubong kalikasan, at ang pang-araw-araw na halimbawa ng isang ina, na nakaramdam ng isang malalim na kamag-anak sa lahat ng mga bagay na may buhay (hindi ito para sa wala na naalala ni Lyusa ang kaso kapag ang kanyang ina na mahal, tulad ng isang mahal na tao, ay pinataas ang kabayo na Igrenka, walang pag-asa na labis na umaararo sa pag-aararo, ganap na maubos), naalala ito at ang kahila-hilakbot na mga kahihinatnan ng mga pambansang trahedya: split, pakikibaka, digmaan (episode na may hinihimok, brutalized Bandera).
Sa lahat ng mga anak ni Anna, pinakagusto ko kay Mikhail. Nanatili siya sa nayon, at si Anna ay nabubuhay sa kanya. Si Mikhail ay mas simple, mas rougher kaysa sa kanyang mga anak sa lungsod, mas maraming mga cones na may pagpapanggap ay nagbubuhos sa kanya, ngunit sa katunayan mas mainit siya at mas malalim kaysa sa iba, hindi tulad ni Ilya, siya ay gumulong tulad ng isang masayang bunso sa buhay, sinusubukan na hawakan ang anumang sulok.

Ang nakamamanghang sa kwento ay dalawang kabanata tungkol sa kung paano, ang pagbili ng dalawang kahon ng vodka para sa inaakalang libing, ang mga kapatid, na tuwang-tuwa na biglang naghimalang ang kanilang ina mula sa kamatayan, nagsimulang uminom muna sila, at pagkatapos ay kasama ang kanilang kaibigan na si Stepan. Ang Vodka ay tulad ng isang animated na nilalang, at, tulad ng isang masamang, nakakaganyak na pinuno, ang isang tao ay dapat na hawakan ito ng hindi bababa sa mga pagkalugi para sa sarili: dapat isa itong kunin dahil sa takot, ... hindi ko respetuhin ang pag-inom nito lamang. Siya pagkatapos, cholera, angrier. Ang pinakamataas na sandali sa buhay ng marami, lalo na ang mga kalalakihan, sayang, ay umiinom. Sa likuran ng lahat ng mga makukulay na eksena, sa likuran ng mga kwentong nakalulula sa mga lasing (narito ang kwento ni Stepan, na dodged ang kanyang biyenan, gumawa ng paraan papunta sa ilalim ng lupa para sa buwan ng buwan), sa likod ng mga nakakatawang pag-uusap (sabihin, tungkol sa pagkakaiba ng isang babae at isang babae), isang tunay na sosyal, sikat na kasamaan. Sinabi ni Mikhail tungkol sa mga kadahilanan sa pagkalasing: Ang buhay ngayon ay lubos na naiiba, lahat ng bagay, basahin ito, nagbago, at sila, ang mga pagbabagong ito, humihingi ng mga suplemento mula sa isang tao ... Ang katawan ay humiling ng pahinga. Hindi ako ang umiinom, ito ang siyang umiinom. Balikan natin ang pangunahing katangian ng kuwento. Sa aking palagay, isinama ng matandang babae na si Anna ang lahat ng pinakamahusay na panig ng karakter na primordial Siberian at sa pagpupursige ng pagpapatupad ng pang-araw-araw na gawain, sa katatagan at pagmamalaki. Sa mga huling kabanata ng kuwento, ganap na nakatuon ang Rasputin sa kanyang pangunahing karakter at ang pangwakas na segment ng kanyang buhay. Dito ipinakilala sa atin ng manunulat ang kalaliman ng damdamin ng ina para sa huli, pinakamamahal at pinakamalapit na anak sa kanya, anak na babae na si Tanchora. Ang matandang babae ay naghihintay para sa pagdating ng kanyang anak na babae, ngunit siya, sa kasamaang palad, ay hindi dumating, at pagkatapos ay may isang bagay na biglang sumira sa matandang babae, isang bagay na sumabog na may isang maikling pag-ungol. Sa lahat ng mga bata, muli, si Michael lamang ang nakakaintindi sa nangyayari sa kanyang ina, at muli siyang nagkasala sa kanyang kaluluwa. Hindi darating ang iyong Tanchora, at wala nang hihintayin sa kanya. Itinapon ko ang kanyang telegrama upang hindi ako pumarito, na sobrang lakas ng aking sarili, tinatapos niya ito. Sa palagay ko, ang gawaing ito ng kanyang malupit na awa ay nagkakahalaga ng daan-daang hindi kinakailangang mga salita.

Sa ilalim ng presyur ng lahat ng mga kasawian, nanalangin si Anna: Lord, bitawan mo ako, lalayo ako. Tara na sa akin ang aking kamatayan, handa na ako. Inisip niya ang kanyang kamatayan, ina na may kamatayan, bilang isang matanda, walang tigil na matandang babae. Ang heroine ng Rasputin ay iniwasan ang kanyang sariling pag-alis sa isang malayong bahagi na may kamangha-manghang kalinawan ng tula, sa lahat ng mga yugto at mga detalye nito.

Umalis, naalala ni Anna ang kanyang mga anak sa mga sandaling iyon nang maipahayag nila ang lahat ng pinakamabuti sa kanilang sarili: ang batang si Ilya na sineseryoso, na may pananampalataya, tinatanggap ang pagpapala ng ina bago umalis sa harapan; Si Varvara, na lumaki ng tulad ng isang masungit, hindi maligaya na babae, ay nakikita sa maagang pagkabata na naghuhukay ng isang butas sa lupa upang makita kung ano ang naroroon, naghahanap ng kung ano ang walang alam tungkol dito, desperado si Lucy, kasama ang lahat ng kanyang pagkatao, nagmamadali mula sa umaalis na bapor upang matugunan ang kanyang ina, umalis sa bahay; Si Mikhail, na natigilan sa pagsilang ng kanyang unang anak, ay biglang tinusok ng pag-unawa sa hindi nababagsak na kadena ng mga henerasyon kung saan inilagay niya sa isang bagong singsing. At naalala ni Anna ang sarili sa pinaka kamangha-manghang sandali ng kanyang buhay: Hindi siya isang matandang babae, nasa babae pa siya, at lahat ng nasa paligid niya ay bata, maliwanag, maganda. Nagagala-gala siya sa tabi ng bangko kasama ang isang mainit, maamoy na ilog pagkatapos ng ulan ... At napakahusay, napakahusay para sa kanya na manirahan sa sandaling ito sa mundo, upang tumingin kasama ang kanyang sariling mga mata sa kagandahan nito, upang maging nasa gitna ng bagyo at maligayang aksyon ng buhay na walang hanggan na umikot at ikot sa lahat ng bagay ulo at matamis, nabalisa na nangangati sa dibdib.

Kapag namatay si Anna, literal na iniwan siya ng mga bata. Si Varvara, na tinutukoy ang katotohanan na iniwan niya ang mga lalaki, nag-iiwan, samantalang hindi ipinaliwanag ni Lucy at Ilya ang mga dahilan ng kanilang paglipad. Kapag hiniling ng ina na manatili sila, ang kanyang huling kahilingan ay hindi napansin. Sa aking palagay, hindi ito magiging walang kabuluhan para sa Varvara, Ilya, o Lyusa. Tila sa akin na ito ang huli sa mga huling oras para sa kanila. Naku…

Namatay ang matandang babae sa gabi.

Salamat sa mga gawa ng Rasputin, nakahanap ako ng mga sagot sa maraming mga katanungan. Ang manunulat na ito ay nanatili sa aking isipan ang isa sa pinakamahusay na nangungunang kontemporaryong manunulat ng prosa. Mangyaring huwag pumasa sa kanyang mga libro, dalhin ito sa istante, magtanong sa silid-aklatan at basahin nang marahan, dahan-dahan, naisip.

Ang mga kontemporaryo ay madalas na hindi nauunawaan ang kanilang mga manunulat o hindi napagtanto ang kanilang tunay na lugar sa panitikan, na iniiwan ang hinaharap upang masuri, matukoy ang kontribusyon, at i-highlight ang mga accent. Mayroong sapat na mga halimbawa nito. Ngunit sa panitikan ngayon may mga tiyak na pangalan, kung wala man o hindi natin maiisip ang ating mga inapo. Ang isa sa mga pangalang ito ay si Valentin Grigorievich Rasputin. Ang mga gawa ni Valentin Rasputin ay binubuo ng mga naiisip na buhay. Dapat nating makuha ang mga ito, kung dahil lamang ito ay mas mahalaga para sa atin kaysa sa mismong manunulat: nagawa niya ang kanyang trabaho.

At narito, sa palagay ko, ang pinaka-angkop na bagay ay ang pagbabasa nang isa-isa sa kanyang mga libro. Isa sa mga pangunahing tema ng lahat ng panitikan sa mundo: ang tema ng buhay at kamatayan. Ngunit para sa V. Rasputin, ito ay nagiging isang malayang balangkas: halos palaging isang matandang lalaki na nabuhay nang maraming at maraming nakakita sa kanyang buhay, na may isang bagay na maihahambing, at may isang dapat tandaan, umalis sa kanyang buhay. At halos palaging ito ay isang babae: isang ina na nagpalaki ng mga anak, na sinisiguro ang pagpapatuloy ng pamilya. Ang tema ng kamatayan para sa kanya ay hindi gaanong, marahil, ang tema ng pag-alis, bilang isang salamin sa kung ano ang nananatili, kung ihahambing sa kung ano ang. At ang mga imahe ng mga matandang kababaihan (Anna, Daria), na naging moral, etikal na sentro ng kanyang pinakamahusay na mga kwento, matandang kababaihan, na kinikilala ng may-akda bilang pinakamahalagang link sa kadena ng mga henerasyon, ay ang estetika ng pagtuklas ng Valentin Rasputin, sa kabila ng katotohanan na ang mga nasabing mga imahe, siyempre, ay umiiral bago siya sa panitikang Ruso. Ngunit ito ay Rasputin, tulad ng, marahil, walang sinauna sa kanya, na pinamamahalaang upang maunawaan ang mga ito sa konteksto ng oras at kasalukuyang mga kondisyon sa lipunan. Ang katotohanan na ito ay hindi isang hindi sinasadyang paghahanap, ngunit ang isang palaging pag-iisip, ay nagsasalita hindi lamang sa kanyang mga unang gawa, kundi pati na rin kasunod, hanggang sa kasalukuyang mga araw, ang mga sanggunian sa mga larawang ito sa journalism, pag-uusap, panayam. Kaya, kahit na ang pagsagot sa tanong na "Ano ang ibig mong sabihin sa pamamagitan ng katalinuhan?" Hindi pa siya nakabasa ng isang solong libro, hindi pa nakakapunta sa teatro. Ngunit siya ay likas na matalino. Ang hindi marunong magbasa't gulang na ito ay sumipsip ng kapayapaan ng kanyang kaluluwa, na bahagyang kasama ng kalikasan, na bahagyang sinusuportahan ito ng mga katutubong tradisyon, isang bilog ng mga kaugalian. Alam niya kung paano makinig, upang gumawa ng tamang counter kilusan, upang mapanatili ang kanyang sarili sa dangal, upang sabihin nang eksakto ”. At si Anna sa The Final Term ay ang pinakamaliwanag na halimbawa ng isang masining na pag-aaral ng kaluluwa ng tao, na ipinakita ng manunulat sa lahat ng marilag na natatangi, natatangi at karunungan - ang kaluluwa ng isang babae na nagkakaintindihan at kahit na naiintindihan kung ano ang naisip ng bawat isa sa atin kahit isang beses sa ating buhay.

Oo, hindi natatakot na mamatay si Anna, bukod dito, handa na siya para sa huling hakbang na ito, sapagkat siya ay pagod na, naramdaman niya na "nabubuhay na siya sa pinakadulo, ay tumulo hanggang sa huling pagbagsak" ("Walong taong taon, tulad ng nakikita mo, ang isang tao ay marami pa rin, kung pagod na siya hanggang sa point na ngayon na lang kumuha at itapon ... "). At hindi nakakagulat na ako ay pagod - ang buong buhay ko ay tumatakbo, sa aking mga paa, sa trabaho, sa pag-aalala: mga bata, bahay, hardin, bukid, kolektibong bukid ... At pagkatapos ay dumating ang oras na walang lakas na natitira, maliban na lamang na magpaalam sa mga bata. Hindi inisip ni Anna kung paano niya maiiwan ang tuluyan, nang hindi nakikita ang mga ito, nang hindi sinasabi ang paghihiwalay ng mga salita sa kanila, nang hindi naririnig ang kanilang mga katutubong tinig. Ang mga Ionins ay dumating upang ilibing: Varvara, Ilya at Lyusya. Kami ay nakatutok para dito, pansamantalang bihis ang aming mga saloobin sa naaangkop na damit at sumasaklaw sa mga salamin ng aming mga kaluluwa na may madilim na tela ng paparating na pamamaalam. Ang bawat isa sa kanila ay mahal ang kanyang ina sa kanyang sariling paraan, ngunit ang lahat ng mga ito ay pantay na nahihiwalay sa kanya, nahihati nang matagal, at kung ano ang konektado sa kanila at sa isa't isa ay naging isang bagay na maginoo, tinanggap sa pamamagitan ng katuwiran, ngunit hindi hawakan ang kaluluwa. Sapilitan silang lumapit sa libing at tuparin ang tungkulin na ito.

Ang pagkakaroon ng pagtatakda ng isang pilosopikal na kalagayan mula sa simula hanggang sa gawain, na naiparating na sa pamamagitan lamang ng pagkakaroon ng kamatayan sa tabi ng isang tao, si V. Rasputin, nang hindi binababa ang antas na ito pagdating sa hindi tungkol kay Anna, ngunit, marahil, ito ay mula sa pilosopikal na saturation, pagguhit ng banayad na sikolohikal, lumilikha ng mga larawan. mga anak ng matandang babae, kasama ang bawat bagong pahina na nagdadala sa kanila sa filigree. Ang isang tao ay nakakakuha ng impresyon na sa masusing gawain na ito, ang libangan na ito sa pinakamaliit na mga detalye ng kanilang mga mukha at karakter, natatanggal din niya ang pagkamatay ng matandang babae sa sarili nito: hindi siya maaaring mamatay hanggang sa makita ng mambabasa gamit ang kanyang sariling mga mata, hanggang sa huling pagkalusot, sa mga pinanganak niya, na ipinagmamalaki niya, na, sa wakas, ay nananatili sa mundo sa kanyang lugar at magpapatuloy ito sa oras. Kaya nagkakasama sila sa kwento, ang mga iniisip ni Anna at ang mga aksyon ng kanyang mga anak, kung minsan - papalapit, halos sa punto ng pakikipag-ugnay, kung gayon - mas madalas - lumilihis sa mga di-nakikita na distansya. Ang trahedya ay hindi nila ito naiintindihan, ngunit hindi ito nangyayari sa kanila, na talagang hindi nila nauunawaan. Ni siya, o ang sandali mismo, o ang mga malalim na kadahilanan na maaaring makontrol ang estado ng isang tao laban sa kanyang kalooban, ninanais.

Kaya para kanino sila natipon dito: para sa kanilang ina o para sa kanilang sarili, upang hindi magmukhang walang pakialam sa mga mata ng kanilang mga kapwa tagabaryo? Tulad ng sa Pera para kay Maria, ang Rasputin ay nababahala sa mga kategoryang etikal dito: mabuti at masama, katarungan at tungkulin, kaligayahan at kulturang moral ng isang tao, ngunit sa isang mas mataas na antas, dahil magkakasama sila sa mga halagang tulad ng kamatayan, ang kahulugan ng buhay. At binibigyan nito ang pagkakataon ng manunulat, gamit ang halimbawa ng namamatay na si Anna, kung saan mayroong higit na katas ng buhay kaysa sa kanyang buhay na mga anak, upang masusing suriin ang kamalayan sa sarili, ang mga spheres nito: budhi, damdamin, damdamin ng tao, pagmamahal, kahihiyan, pakikiramay. Sa parehong hilera - memorya ng nakaraan at pananagutan dito. Inaasahan ni Anna ang mga bata, pakiramdam ng isang kagyat na panloob na pangangailangan upang pagpalain sila sa kanilang karagdagang paglalakbay sa buhay; ang mga bata ay sumugod sa kanya, nagsikap upang matupad ang kanilang panlabas na tungkulin nang maingat hangga't maaari - hindi nakikita at, marahil, kahit na walang malay sa kabuuan nito. Ang salungatan na ito ng mga pananaw sa mundo sa kuwento ay nakakahanap ng pagpapahayag nito, una sa lahat, sa sistema ng mga imahe. Hindi ibinigay sa mga bata na lumaki upang maunawaan ang trahedya ng pagkasira at ang darating na pahinga na ipinahayag sa kanila - kaya ano ang magagawa kung hindi ito ibinigay? Malalaman ni Rasputin kung bakit nangyari ito, bakit ganyan sila? At gagawin niya ito, na humahantong sa amin sa isang independiyenteng sagot, nakakagulat sa pagiging sikolohikal na pagiging maaasahan ng paglalarawan ng mga karakter ng Barbara, Ilya, Lucy, Mikhail, Tanchora.

Dapat nating makita ang bawat isa sa kanila, makilala ang mga ito nang mas mahusay, upang maunawaan kung ano ang nangyayari, kung bakit ito nangyayari, kung sino sila, kung ano sila. Kung walang pag-unawa na ito, magiging mahirap para sa amin na maunawaan ang mga dahilan sa halos kumpletong pag-alis ng lakas ng matandang babae, upang lubos na maunawaan ang kanyang malalim na pilosopiko na monologue, na kadalasang sanhi ng isang apela sa kaisipan na partikular sa kanila, ang mga bata, na kung saan ang pangunahing bagay ay konektado sa buhay ni Anna.

Mahirap intindihin ang mga ito. Ngunit tila sa kanila na naiintindihan nila ang kanilang sarili, na tama sila. Ano ang puwersa na nagbibigay ng tiwala sa gayong katuwiran, hindi ba ang pagiging tanga sa moralidad na kumatok sa kanilang dating alingawngaw - pagkatapos ng lahat, mayroong isang beses, ay naroon ?! Pag-alis nina Ilya at Lucy - pag-alis magpakailanman; ngayon mula sa nayon hanggang lungsod ay hindi magkakaroon ng isang araw na paglalakbay, ngunit - walang hanggan; at ang ilog mismo ay magiging Lethe, kung saan pinadalhan ni Charon ang mga kaluluwa ng mga patay lamang mula sa isang tabi patungo sa isa, at hindi na bumalik. Ngunit upang maunawaan ito, kinakailangan upang maunawaan si Anna.

At ang kanyang mga anak ay hindi handa na gawin ito. At walang kabuluhan na laban sa background ng tatlong ito - sina Barbara, Ilya at Lucy - Michael, na kung saan ang bahay ng kanyang ina ay nakatira ang kanyang mga araw (kahit na ito ay magiging mas tumpak - siya ay nasa kanyang bahay, ngunit ang lahat ay nagbago sa mundong ito, ang mga pole ay nagbago, na nagpapahiwatig ng sanhi-at-epekto na relasyon ), ay napapansin bilang ang pinaka maawain na kalikasan, sa kabila ng pagiging kapootan nito. Si Anna mismo ay "hindi isaalang-alang si Mikhail na mas mahusay kaysa sa kanyang iba pang mga anak - hindi, iyon ang kanyang kapalaran: upang manirahan sa kanya, at hintayin sila tuwing tag-araw, maghintay, maghintay ... Kung hindi ka kukuha ng tatlong taon sa hukbo, si Mikhail ay sa lahat ng oras malapit sa kanyang ina, ikinasal niya ito. naging isang magsasaka, isang ama, tulad ng lahat ng mga magsasaka, matured, kasama niya ngayon siya ay papalapit at mas malapit sa pagtanda. Marahil ito ang dahilan kung bakit malapit si Anna sa kapalaran kay Mikhail, dahil malapit siya sa kanya sa pamamagitan ng istraktura ng kanyang pag-iisip, ang istruktura ng kanyang kaluluwa. Ang parehong mga kondisyon kung saan sila nakatira kasama ang kanilang ina, matagal na komunikasyon, pinagsama ang kanilang pinagsamang gawain, isa para sa dalawang kalikasan, na nag-uudyok ng magkatulad na paghahambing at iniisip - ang lahat ay pinapayagan sina Anna at Mikhail na manatili sa parehong globo, nang walang pagsira ng mga relasyon, at mula lamang sa mga kamag-anak , dugo, na ginagawang isang uri ng pre-spiritual. Sa pangkalahatan, ang kwento ay itinayo sa paraang nakikita natin ang paalam sa mundo sa pataas na pagkakasunud-sunod - paalam bilang isang mahigpit na diskarte sa pinaka makabuluhan, pagkatapos ng pagkikita kung saan ang lahat ng iba ay tila maliit, walang kabuluhan, nakakasakit sa halagang ito, na matatagpuan sa pinakamataas na hakbang ng paalam na hagdan. Una, nakikita natin ang panloob na paghihiwalay ng matandang babae kasama ang mga bata (hindi sinasadya na si Mikhail, bilang pinakamataas sa mga espirituwal na katangian sa gitna nila, ay magiging huli na nakikita niya), pagkatapos ay sumusunod sa kanyang paghihiwalay sa kubo, na may likas na katangian (pagkatapos ng lahat, sa pamamagitan ng mga mata ni Lucy ay nakikita natin ang magkatulad na katangian ng Si Anna, habang siya ay malusog), pagkatapos na darating ang oras ng paghihiwalay mula sa Mironikha, bilang bahagi ng nakaraan; at ang penultimate, ika-sampu, kabanata ng kwento ay nakatuon sa pangunahing bagay para kay Anna: ito ang sentro ng pilosopikal na gawain, na dumaan kung saan, sa huling kabanata, maaari nating obserbahan lamang ang paghihirap ng pamilya, pagbagsak ng moralidad.

Matapos ang naranasan ni Anna, ang huling kabanata ay nakikita sa isang espesyal na paraan, na sumisimbolo sa huling, "dagdag" na araw ng kanyang buhay, kung saan, ayon sa kanyang sariling mga saloobin, "siya ay walang karapatang makipag-ugnay." Ang nangyayari sa araw na ito ay tila walang kabuluhan at paghihirap, kung itinuturo nito ang inept na Varvara na lumibot sa isang libing, o hindi sinasadya, na naging dahilan upang umalis ang mga bata. Marahil ay maaaring awtomatikong maisaulo ni Varvara ang kahanga-hanga, malalim na pagdadalamhati sa mga tao. Ngunit kahit na naisaulo niya ang mga salitang ito, hindi pa rin niya ito maiintindihan at hindi bibigyan sila ng kahulugan. Oo, at hindi kailangang kabisaduhin: Varvara, na tinutukoy ang katotohanan na ang mga lalaki ay naiwan, nag-iiwan. At hindi talaga ipinaliwanag ni Lucy at Ilya ang dahilan ng kanilang paglipad. Bago ang ating mga mata, hindi lamang ang pamilya ay gumuho (ito ay gumuho nang matagal) - ang elementarya, pangunahing mga pundasyon ng moralidad ng indibidwal ay gumuho, na nagiging panloob na mundo ng isang tao. Ang huling kahilingan ng ina: "Mamamatay ako, mamamatay ako. Mula sa makikita mo. Mabuhay ang pareho. Maghintay ng kaunti, maghintay ng isang minuto. Hindi ko na kailangan pa. Lucy! At ikaw, Ivan! Maghintay. Sinasabi ko sa iyo na mamamatay ako at mamamatay ako ”- ang huling kahilingan na ito ay nanatiling hindi naririnig, at hindi ito magiging walang kabuluhan para sa Varvara, Ilya, o Lyusa. Ito ay para sa kanila - hindi para sa matandang babae - ang huli sa mga huling oras. Sayang ... Namatay ang matandang babae sa gabi.

Ngunit nanatili kaming lahat para sa ngayon. Ano ang aming mga pangalan - hindi ba sila Lucy, Barbarians, Tanchora, Ilyami? Gayunpaman, ang pangalan ay hindi ang punto. At ang matandang babae sa kapanganakan ay maaaring tawaging Anna.