"ang nakamamatay na kapalaran ng isang tao na nawala sa digmaan." Isang sanaysay tungkol sa paksa: "Digmaan - wala nang mas malupit na salita"! Ano ang nakakapagpabagabag sa digmaan ng tao sa

Ang tema ng Great Patriotic War ay naging sa loob ng maraming taon na isa sa mga pangunahing tema sa panitikan ng ika-20 siglo. Maraming mga kadahilanan para dito. Ito at ang walang-hanggang kamalayan sa hindi maibabawas na pagkalugi na dinala ng digmaan, ito ang sakit ng mga pagbangga sa moral na posible lamang sa isang matinding sitwasyon (at ang mga kaganapan ng digmaan ay eksaktong ganyan!). Bilang karagdagan, ang bawat makatotohanang salita tungkol sa pagiging moderno ay pinalayas mula sa panitikang Sobyet sa loob ng mahabang panahon, at ang tema ng digmaan ay nanatiling mga beses lamang ang isla ng pagiging tunay sa daloy ng napakalayong, pekeng prosa, kung saan ang lahat ng mga salungatan, ayon sa mga tagubilin mula sa "sa itaas," ay dapat na. sumasalamin lamang sa pakikibaka sa pagitan ng mabuti at pinakamahusay. Ngunit ang katotohanan tungkol sa digmaan ay hindi nasira ng madali, isang bagay na pumigil sa pagsabi nito hanggang sa wakas.

"Ang digmaan ay isang estado na salungat sa likas na katangian ng tao," isinulat ni Leo Tolstoy, at, siyempre, ay sumasang-ayon sa pahayag na ito, dahil ang digmaan ay nagdudulot ng sakit, takot, dugo, at luha. Ang digmaan ay isang pagsubok para sa tao.

Ang problema sa pagpili ng moral ng isang bayani sa isang digmaan ay katangian ng buong gawain ni V. Bykov. Ito ay itinanghal sa halos lahat ng kanyang mga kwento: "Ang Alpine Ballad", "Obelisk", "Sotnikov", "The Sign of Problem", atbp Sa kwento ni Bykov na "Sotnikov" ay binigyang diin sa kakanyahan ng tunay at haka-haka na kabayanihan, na isang balangkas banggaan ng trabaho.

Sa kwento, hindi mga kinatawan ng dalawang magkakaibang mundo bumangga, ngunit ang mga tao sa isang bansa. Ang mga bayani ng kuwento - Sotnikov at Rybak - sa ordinaryong, mapayapang kondisyon, marahil, ay hindi maipakita ang kanilang tunay na kalikasan. Ngunit sa panahon ng digmaan, si Sotnikov na may karangalan ay dumadaan sa mahirap na mga pagsubok at tinatanggap ang kamatayan, nang hindi tinatanggihan ang kanyang mga paniniwala, at si Rybak, sa harap ng kamatayan, nagbabago ng kanyang mga paniniwala, ipinagpapatawad ang kanyang Inang-bayan, tinitipid ang kanyang buhay, na nawawala ang lahat ng halaga pagkatapos ng pagtataksil. Talagang nagiging kaaway siya. Pumasok siya sa isang mundo na hindi pangkaraniwan sa atin, kung saan inilalagay ang personal na kagalingan, higit sa lahat, kung saan ang takot sa kanyang buhay ang nagpapatay sa kanya at nagkakanulo. Sa harap ng kamatayan, ang isang tao ay nananatiling katulad niya talaga. Narito ang lalim ng kanyang mga paniniwala, ang kanyang civic endurance ay nasubok.

Pagsisimula sa isang misyon, naiiba ang reaksiyon nila sa paparating na panganib, at tila ang malakas at mabilis na sinulid na Ry-bak ay mas handa para sa isang pag-ibig kaysa sa mahina, sakit na Sotnikov. Ngunit kung si Rybak, na buong buhay na "pinamamahalaang makahanap ng isang paraan," ay panloob na handa na para sa pagkakanulo, kung gayon si Sotnikov ay nananatiling tapat sa tungkulin ng tao at mamamayan hanggang sa kanyang huling hininga. "Buweno, kinakailangan upang maipon ang huling lakas sa sarili upang matugunan ang kamatayan na may dangal ... Bakit nga naman ang buhay? Masyado itong mahirap para sa isang tao na walang bahala tungkol sa pagtatapos nito. "

Sa kwento ni Bykov, ang bawat karakter ay naganap sa mga biktima. Lahat, maliban kay Rybak, ay nagtungo hanggang sa wakas. Kinuha ng mangingisda ang landas ng pagkakanulo lamang sa pangalan ng pag-save ng kanyang sariling buhay. Ang hangarin ni Rybak na manirahan sa anumang paraan ay nadama ng tagapagsisiyasat ng traydor at, halos walang pag-aatubili, natigilan si Rybak point-blangko: "I-save ang buhay. Magsisilbi kang mahusay na Alemanya. " Hindi pa pumayag ang mangingisda na pumunta sa pulisya, ngunit na-relie na siya sa pagpapahirap. Ang mangingisda ay hindi nais na mamatay at nakikipag-chat ka sa investigator. Nawalan ng malay si Sotnikov sa panahon ng pagpapahirap, ngunit walang sinabi. Ang mga pulis sa kwento ay inilarawan bilang bobo at malupit, ang investigator - tuso at tulad ng malupit.

Si Sotnikov ay pinagkasundo sa kamatayan, nais niyang mamatay sa labanan, bagaman naiintindihan niya na sa kanyang sitwasyon imposible ito. Ang tanging bagay na naiwan para sa kanya ay upang matukoy ang kanyang saloobin sa mga taong nangyari sa paligid. Bago ang pagpapatupad, hiniling ni Sotnikov sa isang investigator at sinabi: "Ako ay isang partisan, ang natitira ay walang kinalaman dito." Inutusan ng investigator si Rybak na ipasok, at pumayag siyang sumali sa pulisya. Sinubukan ng mangingisda na kumbinsihin ang kanyang sarili na hindi siya isang taksil at determinado na makatakas.

Sa mga huling minuto ng kanyang buhay, hindi inaasahang nawalan ng tiwala si Sotnikov sa karapatang humingi mula sa iba kung ano ang hinihiling niya sa kanyang sarili. Ang mangingisda ay naging para sa kanya hindi isang bastard, ngunit simpleng tagapagmana na, bilang isang mamamayan at isang tao, ay hindi nakakakuha ng isang bagay. Hindi humingi ng simpatiya si Sotnikov sa karamihan ng tao na nakapalibot sa site ng pagpapatupad. Hindi niya nais na isipin na masama sa kanya, at nagalit lamang sa tagapagpatay na si Rybak. Humihingi ng tawad ang mangingisda: "Pasensya na, kapatid." - "Pumunta sa impyerno!" - ang sagot ay sumusunod.

Ano ang nangyari kay Rybak? Hindi niya napagtagumpayan ang kapalaran ng isang tao na nawala sa digmaan. Taimtim na nais niyang ibitin ang kanyang sarili. Ngunit napigilan ang mga pangyayari, at may pagkakataon na mabuhay. Ngunit paano ka makakaligtas? Naniniwala ang pinuno ng pulisya na "pumili siya ng ibang traydor." Hindi malamang na nauunawaan ng punong pulisya ang nangyayari sa kaluluwa ng taong ito, nalilito, ngunit nabigla sa halimbawa ni Sotnikov, na isang kristal na tapat at tinupad ang tungkulin ng isang tao at isang mamamayan hanggang sa wakas. Nakita ng pinuno ang hinaharap ni Rybak sa pagsilbi sa mga mananakop. Ngunit iniwan siya ng manunulat na may posibilidad ng ibang landas: ang pagpapatuloy ng pakikibaka sa bangin, ang posibleng pagtatapat ng kanyang pagkahulog sa kanyang mga kasama at, sa huli, ang pagtubos ng pagkakasala.

Ang gawain ay natatakot sa mga saloobin tungkol sa buhay at kamatayan, tungkol sa tungkulin ng tao at pagkatao, na hindi katugma sa anumang pagpapakita ng pagiging makasarili. Ang isang malalim na sikolohikal na pagsusuri ng bawat gawa at kilos ng mga bayani, ang pagkawala ng mga saloobin o puna ay isa sa pinakamalakas na panig ng kwentong Sotnikov.

Iginawad ng Santo Papa ang manunulat na si V. Bykov para sa kwentong "Sotnikov" isang espesyal na gantimpala ng Simbahang Katoliko. Ang katotohanang ito ay nagsasalita tungkol sa kung anong uri ng unibersal, moral na prinsipyo ang nakikita sa gawaing ito. Ang napakalaking lakas ng moralidad ni Sotnikov ay nakasalalay sa katotohanan na nagawa niyang tanggapin ang pagdurusa para sa kanyang bayan, upang mapanatili ang pananampalataya, at hindi sumuko sa batayang iyon na inisip na hindi mapaglabanan ni Rybak.

Noong 1941, ang taon ng mga pagsubok sa militar, ay nauna sa kakila-kilabot na 1929 taon ng "mahusay na point point", nang hindi napansin ng pag-alis ng "kulaks bilang isang klase" kung paano nawasak ang lahat ng pinakamahusay sa magsasaka. Pagkatapos ay dumating ang taong 1937. Ang isa sa mga unang pagtatangka upang sabihin ang katotohanan tungkol sa giyera ay ang mensahe ni Vasil Bykov na "The Sign of Problem". Ang kuwentong ito ay naging isang palatandaan sa akda ng Belarusian na manunulat. Nauna ito sa mga klasikong "Obelisk", ang parehong "Sotnikov", "Hanggang Dawn", atbp Matapos ang "Sign of Troub", ang akda ng manunulat ay tumatagal ng isang bagong hininga, lumalim sa makasaysayang. Nalalapat ito lalo na sa mga gawa tulad ng "Sa Fog", "Roundup".

Sa gitna ng kwento na "The Sign of Problem" ay isang taong nakikipagdigma. Ang isang tao ay hindi palaging napupunta sa digmaan, siya mismo ay minsan ay pumupunta sa kanyang bahay, tulad ng nangyari sa dalawang matandang Belarusian, mga magsasaka na sina Stepanida at Petrak Bogatko. Ang bukirin na kanilang tinitirhan ay nasakop. Dumating ang mga pulis sa estate, na sinundan ng mga Aleman. Si V. Bykov ay hindi ipinakita sa kanila ang sinasadyang mga kabangisan. Nakarating lamang sila sa bahay ng ibang tao at naninirahan doon, tulad ng mga panginoon, na sumusunod sa ideya ng kanilang Fuhrer na ang sinumang hindi Aryan ay hindi isang tao, sa kanyang bahay maaari kang gumawa ng isang kumpletong pagkawasak, at ang mga naninirahan sa bahay mismo ay napapansin bilang mga nagtatrabaho na hayop. At samakatuwid para sa kanila ay hindi inaasahan ang pagtanggi ni Stepanida na sumunod nang walang alinlangan. Hindi pinahihintulutan ang iyong sarili na mapahiya ay ang mapagkukunan ng paglaban ng babaeng nasa gitnang ito sa isang dramatikong sitwasyon. Si Stepanida ay isang malakas na karakter. Ang dignidad ng tao ay ang pangunahing bagay na nagtutulak sa kanyang mga aksyon. "Sa panahon ng kanyang mahirap na buhay, gayunpaman natutunan niya ang katotohanan at nang kaunti, nakuha niya ang kanyang dignidad ng tao. At ang isang dating pakiramdam tulad ng isang tao ay hindi kailanman magiging isang baka, ”sulat ni V. Bykov tungkol sa kanyang pangunahing tauhang babae. Sa parehong oras, ang manunulat ay hindi lamang gumuhit sa amin ng character na ito - siya ay blurring tungkol sa mga pinagmulan nito.

Kinakailangan na mag-isip tungkol sa kahulugan ng pamagat ng kwento - "The Sign of Problem". Ito ay isang quote mula sa isang tula ni A. Tvardovsky, na isinulat noong 1945: "Bago ang digmaan, na parang isang tanda ng kaguluhan ..." Ano ang nangyayari kahit na bago ang digmaan sa kanayunan ay naging "tanda ng problema" tungkol kay V. Bykov. Si Stepanida Bogatko, na "sa loob ng anim na taon, na hindi pinipigilan ang kanyang sarili, nakipaglaban sa mga manggagawa," naniniwala sa isang bagong buhay, ay isa sa una na nag-enrol sa isang kolektibong bukid - hindi ito kadahilanan na tinawag siyang isang aktibista sa kanayunan. Ngunit sa lalong madaling panahon napagtanto niya na walang katotohanan na hinahanap at hinihintay niya sa bagong buhay na ito. Kapag sinimulan nila ang paghingi ng mga bagong pagtatapon ng mga kulaks upang ilihis ang hinala ng pagkonekta sa kalaban ng klase, siya, si Stepanida, na naghahagis ng mga magagalitang salita sa isang hindi pamilyar na tao sa itim na co-genre: "Hindi ba kailangan ng hustisya? Kayong mga matalinong tao, hindi ba ninyo nakikita kung ano ang ginagawa? " Mahigit sa isang beses sinubukan ni Stepanida na mamagitan sa kurso ng kaso, upang mamagitan para sa inaresto na tao sa maling pagbula kay Levon, upang ipadala si Petrok sa Minsk na may petisyon sa chairman ng CEC mismo. At sa tuwing ang kanyang pagtutol sa hindi totoo ay tumatakbo sa isang blangko na pader.

Hindi maiba-iba ang sitwasyon, natagpuan ni Stepanida ang isang pagkakataon upang mapangalagaan ang kanyang sarili, ang kanyang panloob na pakiramdam ng hustisya, upang lumayo sa nangyayari sa paligid: "Gawin ang gusto mo. Ngunit kung wala ako. " Ang pinagmulan ng pagkatao ni Stepanida ay hindi na siya ay isang aktibista na kolektibong babae sa sakahan noong mga naunang digmaan, ngunit na pinamamahalaang niya na hindi sumuko sa pangkalahatang pagmamataas ng panlilinlang, mga salita tungkol sa isang bagong buhay, takot * pinamamahalaang niyang makinig sa kanyang sarili, sundin ang kanyang likas na kahulugan ng katotohanan at panatilihin ang prinsipyo ng tao sa kanyang sarili. At sa mga taon ng digmaan, lahat ito ay nagpasiya sa kanyang pag-uugali.

Sa pinakahuling kwento, namatay si Stepanida, ngunit namatay, hindi nagbitiw sa sarili sa kapalaran, ay sumisira sa huli. Isa sa mga kritiko ang sinabi ng kapansin-pansin na "nagkaroon ng malaking pinsala na ginawa ni Stepanida sa hukbo ng kaaway." Oo, ang nakikitang pinsala sa materyal ay hindi mahusay. Ngunit ang ibang bagay ay walang hanggan mahalaga: si Stepanida sa pamamagitan ng kanyang kamatayan ay nagpapatunay na siya ay isang tao, at hindi isang nagtatrabaho hayop na maaaring mapailalim, mapahiya, pilitin sumunod. Sa paglaban sa karahasan, ang lakas ng pagkatao ng pangunahing tauhang babae ay ipinakita, na tumatanggi kahit kamatayan, ipinapakita sa mambabasa kung magkano ang magagawa ng isang tao, kahit na nag-iisa siya, kahit na siya ay nasa isang walang pag-asa na sitwasyon.

Sa tabi ni Stepanida, si Petrok ay ang direktang kabaligtaran sa kanya, sa anumang kaso siya ay lubos na naiiba, hindi aktibo, ngunit sa halip ay mahiya at mapayapa, handa nang kompromiso. Ang walang katapusang pasensya ni Petrok ay batay sa isang malalim na paniniwala na posible na makamit ang mga tao sa isang mabait na paraan. At sa pagtatapos lamang ng kwento, ang mapayapang tao na ito, na naubos ang lahat ng kanyang pasensya, nagpasya na magprotesta, hayagang sumuko. Karahasan at hinikayat siya sa pagsuway. Ang ganitong kalaliman ng kaluluwa ay ipinahayag ng isang hindi pangkaraniwang, matinding sitwasyon sa taong ito.

Ang trahedya ng mga tao, na ipinakita sa mga hang ni V. Bykov ay "The Sign of Problem" at "Sotnikov", ay naghahayag ng pinagmulan ng tunay na mga character ng tao. Ang manunulat ay patuloy na lumilikha hanggang sa araw na ito, nang kaunti, na kinuha mula sa kaban ng kanyang memorya ang katotohanan, na hindi maikakaila.

Ang digmaan ay isa sa mga pinaka-kahila-hilakbot na bagay sa mundo. Ang digmaan ay sakit, takot, luha, gutom, sipon, pagkabihag, pagkawala ng tahanan, mga mahal sa buhay, kaibigan, at kung minsan ang buong pamilya.

Alalahanin natin ang pagbara sa Leningrad. Ang mga tao ay nahulog mula sa gutom at namatay. Ang lahat ng mga hayop sa lungsod ay kinakain. At sa harap, ang ilang mga ama, asawa, anak, kapatid na lalaki ay nag-aaway.

Maraming mga lalaki ang namatay sa panahon ng digmaan, at sa panahon ng itim na oras na ito ay tumaas ang bilang ng mga ulila at mga balo. Lalo itong nakakatakot kapag ang isang babae, na nakaligtas sa digmaan, ay nalaman na ang kanyang anak na lalaki o anak na lalaki ay namatay at hindi na makakauwi sa kanilang tahanan. Ito ay isang labis na kalungkutan para sa aking ina, at hindi ko ito matitiis.

Maraming mga tao ang bumalik mula sa digmaan na pinagana. Ngunit pagkatapos ng digmaan, ang gayong pagbabalik ay itinuturing na good luck, dahil ang tao ay hindi namatay, at marami, tulad ng sinabi ko, namatay! Ngunit ano ang gusto nito sa mga ganyang tao? Alam ng bulag na hindi na nila makikita ang langit, ang araw, ang mga mukha ng kanilang mga kaibigan. Alam ng bingi na hindi nila maririnig ang birdong, ang kalawang ng damo, at ang tinig ng kanilang kapatid o minamahal. Naiintindihan ng mga walang hanggan na hindi na sila tatayo at makaramdam ng matibay na lupa sa ilalim ng kanilang mga paa. Ang mga walang kamay ay nakakaintindi na hindi na nila makukuha ang isang bata sa kanilang mga bisig at yakapin siya!

At ang pinakamasama bagay ay ang lahat ng mga nananatiling buhay at makatakas mula sa kakila-kilabot na pagkabihag pagkatapos ng pagpapahirap ay hindi kailanman magagawang ngumiti ng isang tunay na maligayang ngiti, at ang karamihan ay makakalimutan kung paano ipakita ang kanilang mga damdamin at maglagay ng mask sa kanilang mukha.

Ngunit pagkatapos ng digmaan, napagtanto ng mga ordinaryong tao kung gaano kahanga-hanga ang paghinga nang malalim, kumain ng mainit na tinapay at itaas ang mga bata.

Mga Review

Anastasia, ngayon ko lang binabasa ka, at napagtanto ko na naipakita mo ang isang napaka-pangkasalukuyan, palagi, ngunit lalo na sa ating oras ng mga kaguluhan, paksa - ang problema at pangit ng sangkatauhan. Naapektuhan, salamat sa magandang mensahe. Good luck sa iyong pagkamalikhain.

Nagbibigay ang portal ng Proza.ru ng mga may-akda ng pagkakataon na malayang ilathala ang kanilang mga akdang pampanitikan sa Internet batay sa isang kasunduan ng gumagamit. Ang lahat ng mga copyright para sa mga gawa ay kabilang sa mga may-akda at protektado ng batas. Ang pagsulit ng mga gawa ay posible lamang sa pahintulot ng may-akda nito, na maaari kang makipag-ugnay sa pahina ng kanyang may-akda. Ang mga may akda ay responsable para sa mga teksto ng mga gawa nang nakapag-iisa batay sa

Loshkarev Dmitry

Sa loob ng 72 taon ang bansa ay naiilaw sa pamamagitan ng ilaw ng tagumpay ng Mahusay na Digmaang Patriotiko. Nakuha niya ito sa isang mahirap na presyo. 1418 araw ang aming bayan ay lumakad sa pinakamahirap na digmaan upang mailigtas ang lahat ng sangkatauhan sa pasismo.

Hindi namin nakita ang digmaan, ngunit alam namin ang tungkol dito. Dapat nating tandaan kung anong halaga ng kaligayahan ang napanalunan.

Kaunti ang naiwan sa mga nakaranas ng mga kakila-kilabot na paghihirap na ito, ngunit ang memorya ng mga ito ay laging buhay.

I-download:

Preview:

Digmaan - walang mas mahirap na salita

Hindi ko pa rin naiintindihan
Paano ako, payat at maliit,
Sa pamamagitan ng apoy hanggang sa tagumpay ng Mayo
Sa kirzachs stopudovyh naabot.

Maraming taon ang lumipas mula noong unang araw ng Dakilang Digmaang Patriotiko. Walang isang solong pamilya, marahil, na hindi maaantig sa giyera. Walang sinuman na makakalimutan sa araw na ito, dahil ang memorya ng digmaan ay naging isang memorya ng moral, na muling bumalik sa kabayanihan at katapangan ng mga mamamayang Ruso. Digmaan - kung magkano ang sinasabi ng salitang ito. Digmaan - ang pagdurusa ng mga ina, daan-daang patay na sundalo, daan-daang mga ulila at pamilya na walang ama, kakila-kilabot na alaala ng mga tao. Ang mga bata na nakaligtas sa digmaan ay naaalala ang mga kabangisan ng mga punador, takot, kampo ng konsentrasyon, isang ulila, kagutuman, kalungkutan, buhay sa isang partisan detachment.

Ang digmaan ay hindi mukha ng isang babae, hayaan ang isang bata. Wala nang higit na hindi katugma sa mundo kaysa dito - digmaan at mga bata.

Ang buong bansa ay naghahanda upang ipagdiwang ang ika-70 anibersaryo ng Tagumpay. Maraming mga libro ang nasulat tungkol sa hindi malilimutang kasawian na iyon, isang malaking bilang ng mga pelikula ang itinanghal. Ngunit ang mga kwento tungkol sa digmaan ng aking lolo-lola na si Kirilicheva Valentina Viktorovna ay mananatiling pinakamaliwanag at pinaka-totoo sa aking memorya sa buong buhay ko, sa kasamaang palad, hindi na siya buhay.

Ang kanyang ina ay nagtatrabaho sa araw at gabi sa kabayo sa halip na mga kalalakihan, lumalagong tinapay para sa hukbo, nang walang karapatan na kainin ito mismo. Ang bawat spikelet ay binibilang.Nabuhay sila sa kahirapan. Walang makakain. Sa taglagas, ang kolektibong bukid ay manghuhukay ng patatas, at sa tagsibol ang mga tao ay pumunta upang maghukay ng bukid at mangolekta ng mga bulok na patatas na makakain. Kahit na sa tagsibol, nakolekta nila ang spikelets ng rye noong nakaraang taon, nakolekta ng mga acorn, at quinoa. Ang mga Acorns ay giyera sa gilingan. Ang mga tinapay at flat cake ay inihurnong mula sa quinoa at ground acorns. Mahirap tandaan ito!

Sa panahon ng digmaan, ang aking lola sa lola ay 16 taong gulang. Siya at ang kanyang kaibigan ay nagtrabaho bilang nars sa isang ospital. Ilang madugong mga bendahe at sheet ay hugasan. Mula umaga hanggang gabi nagtatrabaho sila nang walang pagod, at sa kanilang libreng oras ay tinulungan nila ang mga nars na pangalagaan ang mga may sakit. May isang bagay sa kanilang mga iniisip: kailan ito matatapos, at naniniwala sila sa tagumpay, naniniwala sa mas mahusay na mga oras.

Ang lahat ng mga tao sa oras na iyon ay nabuhay sa pamamagitan ng pananampalataya, pananampalataya sa tagumpay. Siya, na nakaligtas sa digmaan sa murang edad, alam ang halaga ng isang piraso ng tinapay. Ipinagmamalaki ko siya! Matapos ang kanyang kwento, napagtanto ko na ang pangunahing pangarap ng lahat ng mga taong naninirahan sa ating planeta ay pareho: “Tanging walang magiging digmaan. Kapayapaan sa buong mundo!". Gusto kong yumuko sa lahat ng nakipaglaban at namatay sa mga harapan ng Mahusay na Digmaang Patriotiko upang magpatuloy ng isang mapayapang buhay, upang ang mga bata ay matulog nang mapayapa, upang ang mga tao ay maging masaya, mahal, at maligaya.

Inaalis ng digmaan ang buhay ng milyun-milyon, bilyun-bilyong tao, binabago ang kanilang mga patutunguhan, ninakawan sila ng pag-asa para sa hinaharap at maging ang kahulugan ng buhay. Sa kasamaang palad, maraming mga modernong tao ang tumatawa sa konsepto na ito, hindi napagtanto kung ano ang mga horrors na dala ng digmaan.

Ang Dakilang Digmaang Patriotiko ... Ano ang nalalaman ko tungkol sa kakila-kilabot na digmaan? Alam kong napakatagal at mahirap. Na maraming tao ang namatay. Mahigit sa 20 milyon! Ang aming mga sundalo ay matapang at madalas na kumikilos tulad ng mga totoong bayani.

Ang mga hindi lumaban ay ginawa din ang lahat para sa Tagumpay. Pagkatapos ng lahat, ang mga nakipaglaban ay nangangailangan ng mga sandata at bala, damit, pagkain, gamot. Ang lahat ng ito ay ginawa ng mga kababaihan, matanda at maging sa mga bata na nanatili sa likuran.

Bakit dapat nating tandaan ang digmaan? Kung gayon, na ang mga pagsasamantala ng bawat isa sa mga taong ito ay dapat mamuhay sa ating kaluluwa magpakailanman. Dapat nating alamin at alalahanin, paggalang, pahalagahan, pahalagahan ang memorya ng mga taong, nang walang pag-aatubili, nagbigay ng kanilang buhay para sa ating buhay, para sa ating kinabukasan! Ano ang isang awa na hindi lahat ay nauunawaan ito. Hindi nila pinahahalagahan ang buhay na ipinakita ng mga beterano, hindi pinahahalagahan ang mga beterano ng digmaan sa kanilang sarili.

At dapat nating tandaan ang digmaan na ito, huwag kalimutan ang mga beterano at ipagmalaki ang mga pagsasamantala ng aming mga ninuno.

Ang pagsusulat

Ang digmaan ay pighati, luha. Kumatok siya sa bawat bahay, nagdala ng problema: nawala ang mga ina
ang kanilang mga anak, asawa - asawa, mga anak ay naiwan nang walang mga ama. Libu-libong mga tao ang dumaan sa ipinapako sa digmaan, nakaranas ng kakila-kilabot na pagdurusa, ngunit tumahan sila at nanalo. Nanalo kami ang pinakamahirap sa lahat ng mga digmaan na tiniis ng sangkatauhan hanggang ngayon. At ang mga tao na ipinagtanggol ang Inang bayan sa pinakamahirap na laban ay buhay pa rin.

Ang digmaan sa kanilang memorya ay lumitaw bilang ang pinaka kakila-kilabot na malungkot na memorya. Ngunit ipinapaalala rin niya sa kanila ang pagpupursige, lakas ng loob, hindi nababagabag na espiritu, pagkakaibigan at katapatan. Maraming mga manunulat ang dumaan sa kakila-kilabot na digmaan na ito. Marami sa kanila ang namatay, malubhang nasugatan, marami ang nakaligtas sa apoy ng mga pagsubok. Iyon ang dahilan kung bakit nagsusulat pa rin sila tungkol sa digmaan, iyon ang dahilan kung bakit paulit-ulit nilang pinag-uusapan ang tungkol sa kung ano ang naging hindi lamang kanilang personal na sakit, kundi pati na rin ang trahedya ng isang buong henerasyon. Hindi sila maaaring lumipas nang walang babala sa mga tao tungkol sa panganib na dulot ng paglimot sa mga aralin ng nakaraan.

Ang aking paboritong manunulat ay si Yuri Vasilievich Bondarev. Gusto ko ang marami sa kanyang mga gawa: "Ang mga batalyon ay humihiling ng apoy", "The Shore", "The Last Volley", at higit sa lahat "Hot Snow", na nagsasabi tungkol sa isang yugto ng militar. Sa gitna ng nobela mayroong isang baterya, na tungkulin na huwag hayaan ang kaaway na nagmamadali patungo sa Stalingrad kahit anong gastos. Ang labanan na ito, marahil, ay magpapasya sa kapalaran ng harapan, at kaya't ang pagkakasunud-sunod ng pagkakasunud-sunod ng Pangkalahatang Bessonov: "Hindi isang hakbang pabalik! At itumba ang mga tanke. Upang tumayo at kalimutan ang tungkol sa kamatayan! Huwag mong isipin ang tungkol sa kanya sa anumang mga kalagayan. " At nauunawaan ito ng mga mandirigma. Nakakakita rin tayo ng isang komandante na, sa isang mapaghangad na pagnanais na sakupin ang isang "sandali ng swerte", pinapahamak ang kanyang mga subordinates sa tiyak na kamatayan. Nakalimutan niya na ang karapatan na kontrolin ang buhay ng iba sa digmaan ay isang mahusay at mapanganib na tama.

Ang mga kumandante ay may malaking responsibilidad para sa kapalaran ng mga tao, ipinagkatiwala sa kanila ng bansa ang kanilang buhay, at dapat nilang gawin ang lahat na posible upang walang mga pagkalugi, sapagkat ang bawat tao ay kapalaran. At ito ay malinaw na ipinakita ni M. Sholokhov sa kanyang kwentong "The Fate of a Man". Si Andrei Sokolov, tulad ng milyon-milyong mga tao, ay nagpunta sa unahan. Ang kanyang landas ay mahirap at trahedya. Ang magpakailanman ay mananatili sa kanyang kaluluwa ang mga alaala ng B-14 na bilanggo ng kampo ng digmaan, kung saan libu-libong mga tao ang nahiwalay sa pamamagitan ng barbed wire mula sa mundo, kung saan nagkaroon ng isang kahila-hilakbot na pakikibaka hindi lamang para sa buhay, para sa isang palayok ng gruel, ngunit para sa karapatang manatiling tao.

Sinusulat ni Viktor Astafiev ang tungkol sa isang tao sa digmaan, tungkol sa kanyang katapangan at pagiging matatag. Siya, na dumaan sa digmaan at naging kapansanan sa panahon nito, sa kanyang mga gawa na "Pastol at Pastor", "Modern Pastoral" at iba pa, ay nagsasabi tungkol sa trahedya na kapalaran ng mga tao, tungkol sa kung ano ang kailangan niyang magtiis sa mahirap na mga taon ng harapan.

Si Boris Vasiliev ay isang batang tenyente sa simula ng giyera. Ang kanyang pinakamahusay na mga gawa ay tungkol sa digmaan, tungkol sa kung paano ang isang tao ay nananatiling isang tao lamang matapos na matupad ang kanyang tungkulin hanggang sa wakas. "Hindi sa mga listahan" at "Ang Dawns Narito ang Tahimik" ay gumagana tungkol sa mga taong nadarama at nagtataglay ng personal na responsibilidad para sa kapalaran ng bansa. Salamat sa mga Vaskov at libu-libong iba pa tulad niya, ang tagumpay ay napanalunan.

Lahat sila ay nakipaglaban sa "brown salot" hindi lamang para sa kanilang mga mahal sa buhay, kundi pati na rin sa kanilang lupain, para sa amin. At ang pinakamahusay na halimbawa ng tulad ng isang hindi makasariling bayani ay si Nikolai Pluzhnikov sa kwento ni Vasiliev na "Ay hindi sa mga listahan". Noong 1941, si Pluzhnikov ay nagtapos sa isang paaralan ng militar at ipinadala upang maglingkod sa Brest Fortress. Dumating siya sa gabi, at ng madaling araw ay naganap ang digmaan. Walang nakakakilala sa kanya, wala siya sa mga listahan, dahil wala siyang oras upang iulat ang kanyang pagdating. Sa kabila nito, siya ay naging tagapagtanggol ng kuta kasama ang mga mandirigma na hindi niya alam, at nakita nila sa kanya ang tunay na kumander at isinasagawa ang kanyang mga utos. Nakipaglaban si Pluzhnikov sa kalaban sa huling bala. Ang tanging pakiramdam na gumagabay sa kanya sa hindi pantay na labanan na ito kasama ang mga Nazi ay isang pakiramdam ng personal na responsibilidad para sa kapalaran ng Inang bayan, para sa kapalaran ng buong bayan. Kahit na siya ay iniwan na nag-iisa, hindi siya tumigil sa pakikipaglaban, natapos ang tungkulin ng kanyang kawal hanggang sa wakas. Nang makita ng mga Nazi ilang buwan na ang lumipas, nakita siya, walang tigil, pagod, walang armas, binati nila siya, na pinapahalagahan ang lakas ng loob at nababanat ng manlalaban. Karamihan, nakakagulat na magagawa, ang isang tao ay maaaring gawin kung alam niya kung ano at para sa kung ano ang ipinaglalaban niya.

Ang paksa ng trahedya kapalaran ng mga taong Sobyet ay hindi kailanman maubos sa panitikan. Hindi ko nais na mangyari muli ang mga kakila-kilabot na digmaan. Hayaan ang mga bata na lumago nang mapayapa, na hindi natatakot sa mga pagsabog ng bomba, hayaang hindi ulitin ni Chechnya ang sarili nito, upang ang mga ina ay hindi kailangang umiyak sa kanilang mga patay na anak. Ang memorya ng tao ay nagpapanatili sa sarili nito kapwa karanasan ng maraming henerasyon na nabuhay bago tayo, at ang karanasan ng lahat. "Ang memorya ay lumalaban sa mapanirang kapangyarihan ng oras," sabi ni D. S. Likhachev. Hayaan ang memorya at karanasan na ito na magturo sa amin ng kabutihan, kapayapaan, sangkatauhan. At huwag nating kalimutan kung sino at kung paano nakipaglaban para sa ating kalayaan at kaligayahan. May utang na loob kami sa iyo, kawal! At habang mayroon pa ring libu-libong mga walang pinag-aralan sa Pulkovo Heights na malapit sa St. Petersburg, at sa Dnieper Steeps malapit sa Kiev, at sa Ladoga, at sa mga swamp ng Belarus, naaalala namin ang bawat kawal na hindi bumalik mula sa giyera, naaalala namin sa kung anong gastos siya ay nanalo ng isang tagumpay. Inilalaan para sa akin at milyon-milyong mga kababayan ko sa wika, kultura, kaugalian, tradisyon at pananampalataya ng aking mga ninuno.