Ang sikolohikal na katangian ng isang tao ay isang halimbawa. Sikolohikal na larawan ng pagkatao: isang halimbawa ng pagsulat ayon kay Platonov

Ang isang sikolohikal na larawan ay isang kumplikadong sikolohikal na katangian ng isang tao, na naglalaman ng isang paglalarawan ng kanyang panloob na pampaganda at posibleng mga pagkilos sa ilang mga makabuluhang pangyayari. Sa katunayan, ang sikolohikal na larawan ay nagdudulot ng pagkakatulad sa mga larawan ng mga bihasang artista. Sinubukan ng huli na hindi maiparating ang isang panlabas na pagsusulatan bilang isang panloob; sinubukan nila, sa tulong ng mga ekspresyon ng mukha at pustura, upang bigyan ang isang manonood ng isang pahiwatig tungkol sa kung anong uri ng tao ang nailarawan sa canvas.

Samakatuwid, kung nais mong gumawa ng isang sikolohikal na larawan (ng iyong sarili o ng ibang tao), kung gayon mayroon ka sa maraming mga paraan na katulad ng isang artista o isang manunulat. Kinakailangan upang mangolekta ng ilang impormasyon, maingat na suriin ito at gumuhit ng naaangkop na konklusyon tungkol sa panloob na mundo.

Bakit kailangan mong gumawa ng isang sikolohikal na larawan?

• Siya ay may mahalagang papel sa pagpili ng isang propesyon. Lalo na kung hindi mo alam kung aling unibersidad ang pupuntahan o kung anong trabaho ang makukuha. Tulad ng alam mo, kung ang isang tao ay itapon para sa isang tiyak na aktibidad at sapat na nai-motivation, makakamit niya ang mahusay na tagumpay.
• Tumutulong upang mas maunawaan ang isang tao at ang kanyang damdamin sa pamamagitan ng pagsusuri ng pag-uugali, pagpapakita ng mukha, kilos at pagsasalita. Sa buong mundo itinuturo ito.
• Ibunyag ang kasinungalingan. Kung nag-ipon ka ng isang sikolohikal na profile ng pagkatao ng isang tao, maaari mong mapansin kung kumilos sila nang hindi wasto - iyon ay, kapag ang wika ng katawan ay sumasalungat sa mga salita.
• Kung sakaling ikaw ay isang negosyante, ang isang larawan ay makakatulong sa iyo na maunawaan kung ano ang iyong karaniwang kliyente. Papayagan ka nitong gumawa ng tamang madiskarteng at taktikal na mga pagpapasya.

Ang pagguhit ng isang sikolohikal na larawan ay hindi bagay ng ilang minuto. Kailangan ng maraming oras, pasensya at pitfalls. Gayunpaman, kung seryoso ka tungkol dito, maaari mong master ang pamamaraang ito sa loob ng ilang linggo. Maaari kang magsimula sa iyong mga kaibigan o sikat na tao.

Paano magbuo ng isang sikolohikal na larawan

Mayroong maraming iba't ibang mga paraan upang magsulat ng isang sikolohikal na larawan. Ang isa sa mga pinaka-tanyag at sa parehong oras na epektibo ay sa pamamagitan ng pagsusuri ng mga katangian ng pagkatao.

Mayroong sampung pangunahing katangian ng pagkatao:

• katangian;
• ugali;
• pagganyak;
• kakayahan;
• emosyonalidad;
• katalinuhan;
• kakayahang makipag-usap;
• mga katangiang pang-ekonomiya;
• antas ng pagpipigil sa sarili;
• pagpapahalaga sa sarili.

Isaalang-alang natin ang bawat isa.

Sukat... Ang katangiang ito ng personalidad ay ang pinakamahalaga para sa pagguhit ng isang sikolohikal na larawan (at ang pinaka-kapansin-pansin na paghahayag), dahil sa pangkalahatan ay sumasalamin ito sa gawain ng psyche - hinarang o mas mobile. Ang ilang mga tao ay mabagal, mahinahon, hindi nagagambala - ang kanilang mga emosyonal na estado ay bihirang nagbago. Ang iba ay walang pasensya, mabilis, madaling kapitan ng marahas na reaksyon sa emosyonal. Bilang isang patakaran, sapat na upang obserbahan ang isang medyo maliit na oras para sa isang tao upang halos tumpak na matukoy kung anong uri ng pag-uugali na mayroon siya.

Ang sumusunod na pag-uuri ng mga pag-uugali ay itinuturing na canonical:

• Ang phlegmatic: hindi nag-aalangan, hindi nagmamadali, panlabas na kuripot sa pagpapahayag ng mga damdamin, ay may matatag na kalagayan.
• Choleric: walang pasubali, mabilis at sa parehong oras ay hindi balanseng. Mabilis na nagbabago ang kanyang kalooban at lumilitaw ang mga emosyonal na pagsabog.
• Melancholic: madaling kapitan ng sakit at pag-chewing sa mga kaganapan ng kanyang buhay at tumugon nang husto sa mga panlabas na kadahilanan. Siya ay emosyonal na masusugatan at lubos na naaakit.
• Sanguine: mainit, masiglang, mobile, na may isang mabilis na reaksyon sa lahat ng mga kaganapan na nangyayari sa paligid niya. Kung siya ay naiudyok, kung gayon siya ay sapat na produktibo, ngunit hindi niya mapigilan ang kanyang sarili kung ang gawain ay tila sa kanya hindi kawili-wili at mayamot.

Katangian... Ito ay isang hanay ng matatag na mga katangian ng personalidad.

Mayroong apat na pangkat ng mga katangian ng character:

• Saloobin sa trabaho: kawastuhan, mahirap na trabaho, pag-iingat, pagkahilig sa pagkamalikhain, inisyatibo, katamaran, kawalang-katarungan, pagiging kabaitan.
• Saloobin patungo sa ibang tao: pagiging sensitibo at pagtugon, pakikipagkapwa, paggalang sa ibang tao, pagiging kabaitan, paghihiwalay, pagkakapareho.
• Saloobin sa mga bagay: thrifty o negligent na pag-uugali, kalinisan o pagkadismaya.
• Saloobin sa sarili: pagpuna sa sarili, kahinhinan, pagpapahalaga sa sarili, pagkamakasarili, pagmamataas, walang kabuluhan.

Pagganyak... Ito ay isang proseso ng psychophysiological na namamahala sa pag-uugali ng tao, tinukoy ang aktibidad, direksyon, katatagan at samahan.

Ang bawat tao ay dapat magkaroon ng isang motibo para sa isang bagay - isang pangkalahatang imahe ng materyal o mainam na mga bagay na mahalaga sa kanya.

Mahalaga rin na malaman kung ang taong inilalarawan mo ay nakaganyak sa loob o panlabas.

Mga Kakayahan... Ito ang mga katangian ng personalidad na mga kondisyon para sa matagumpay na pagpapatupad ng isang tiyak na uri ng aktibidad. Hindi sila limitado sa mga kasanayan, kakayahan at kaalaman, ngunit sa kalaliman, bilis at lakas ng pag-master ng mga pamamaraan at pamamaraan ng aktibidad.

Nariyan din ang konsepto ng pagkahilig at pagiging regalo. Ang una ay ang motivational sangkap ng aktibidad. Ang pangalawa ay isang kwalipikadong kumbinasyon ng mga kakayahan, na ibinigay mula sa kapanganakan o binuo sa pagkabata.

Emosyonalidad... Ito ang kakayahan ng isang tao upang maipakita ang nilalaman ng mga damdamin, pakiramdam, pagkatao. Gayundin - isang tugon sa mundo sa labas.

Ang emosyonalidad ay malapit na nauugnay sa pag-uugali. Halimbawa, ang mga taong choleric ay nagbabago ng mga emosyon sa bilis ng kidlat, habang ang mga phlegmatic na mga tao ay napakabagal, at ang mga melancholic na mga tao ay may posibilidad.

Katalinuhan... Ito ay isang sistema ng mga proseso ng pag-iisip na matiyak ang pagsasakatuparan ng kakayahan ng isang tao upang masuri ang isang sitwasyon, gumawa ng isang pagpapasya at, alinsunod dito, ayusin ang kanyang pag-uugali.

Gayunpaman, ito ay isang nakakalito na parameter. Kadalasan maaari mong isipin na ang isang tao ay hindi maikakait bobo, ngunit mamaya magugulat ka kapag ipinakita niya ang kanyang katalinuhan sa ibang lugar ng buhay. Ito ay dahil maraming mga uri nito: spatial, body-kinetic, spatial, logical-matematika, musikal, naturalistic, intrapersonal. Sa isang salita, kung ang isang tao ay hindi magagawang magsagawa ng isang karampatang dayalogo, hindi ito nangangahulugang ipinakikita ang kanyang mga limitasyon.

Kakayahang makipag-usap... Sa iba't ibang mga pakikipag-ugnay, ang isang tao ay maaaring magpakita ng kanyang sarili sa iba't ibang mga paraan para sa kadahilanan na ang kanyang panloob na mga saloobin, paniniwala, at din ang pagbabago ng pang-emosyonal na estado, kapag, halimbawa, isang ikatlong tao ang pumapasok sa silid sa panahon ng isang pag-uusap.

Samakatuwid, ang kakayahang makipag-usap ay dapat isaalang-alang mula sa iba't ibang mga anggulo, isinasaalang-alang ang panloob na saloobin ng isang tao.

Malakas na kagandahang katangian... Ito ay ang kakayahan ng isang tao na gumawa ng mga desisyon batay sa proseso ng pag-iisip at idirekta ang kanilang mga saloobin at kilos alinsunod sa desisyon.

Kapag bumubuo ng isang sikolohikal na larawan, dapat mong maunawaan kung ang isang tao ay nakakaalam kung paano gumawa ng mahirap na mga pagpapasya, kung siya ay lumihis sa kanyang salita at kung gaano matagumpay na maaari niyang disiplinahin ang kanyang sarili at maging mapagpasensya.

Antas ng pagpipigil sa sarili... Ito ay ang kakayahang kontrolin ang iyong emosyon, kaisipan at pag-uugali. Ito ay malapit na nauugnay sa mga katangiang pang-ekonomiya at sa konsepto.

Nang simple, kailangan mong maunawaan kung ang isang tao ay nakakaalam kung paano isakripisyo ang mga panandaliang kasiyahan upang makamit ang higit na tagumpay sa buhay.

Pagtataya sa sarili... Ito ang ideya ng isang tao tungkol sa kahalagahan ng kanyang pagkatao, aktibidad sa ibang tao at pagtatasa ng kanyang sarili, kanyang sariling mga katangian at damdamin, lakas at kahinaan.

Ang pagpapahalaga sa sarili ay maaaring maliitin, labis na timbang at sapat, na kung saan ay kailangan mong malaman.

Matapos mong mailarawan nang detalyado ang tao (o iyong sarili) sa lahat ng mga punto, magpatuloy sa pagguhit ng isang sikolohikal na larawan. Magagawa ito gamit ang iba't ibang mga talatanungan:

• Ang antas ng kontrol ng subjective ni J. Rotter.
• Ang indibidwal na typological questionnaire ng L.N. Sobchik.
• Tanong ni R. Cattell.
• Ang palatanungan na katangian ng Leonhard.

Gayunpaman, maaari kang gumuhit ng isang sikolohikal na larawan batay sa iyong sariling pagsasaalang-alang. Kapag may sapat na impormasyon, makakakuha ka ng ilang mga konklusyon tungkol sa kung paano ang reaksyon ng taong ito sa isang naibigay na sitwasyon. Nais ka naming mabuting kapalaran!

Ang mga tao ay naiiba sa bawat isa sa kanilang hitsura (taas, kulay ng mga mata, buhok at balat, pangangatawan at iba pang mga katangian). Sa ngayon, maraming mga obserbasyon ang naipon na nagpapahiwatig ng koneksyon sa pagitan ng hitsura ng isang tao at ang kanyang mga ugaling katangian. Kahit na noong sinaunang panahon, isang doktrinang tinawag na physiognomy ay lumitaw, na nagbibigay-daan sa iyo upang mailarawan ang pagkatao ng isang tao, na ginagabayan ng kanyang hitsura: mga tampok ng mukha, pigura, pustura, ugali.

Ang sistemang ito ng kaalaman, na wala sa bisa ng pang-agham, ay malawakang ginagamit sa pagsasagawa ng mga kriminalista, psychiatrist, at psychologist sa ating panahon.

Ang kakayahang matukoy ang pagkatao ng isang tao sa pamamagitan ng kanyang hitsura at kaugalian ng pag-uugali ay mahalaga kapwa sa proseso ng paggawa at sa pang-araw-araw na buhay.

§ 1. Ang konsepto ng isang sikolohikal na larawan at pamamaraan ng pagsasama nito

Walang sinumang magtatalo sa katotohanan na ang bawat tao ay nangangailangan ng isang indibidwal na diskarte. Kung hindi man, ang isang empleyado na nakikipagtulungan sa mga tao ay pinapahamak ang kanyang sarili sa patuloy na mga sitwasyon ng labanan. Upang maunawaan ang isang tao, dapat mo muna siyang pag-aralan. Tanging ang sitwasyong ito ay magbibigay ng isang indibidwal na diskarte.

Ang pulisya ay palaging pinipilit na suriin ang mga tao gamit ang pormal at impormal na pamamaraan. Ang dating ay karaniwang nagsasama ng isang mapakay na pagmamasid at pag-uusap, pagsusuri ng dokumento, pag-aaral ng biograpiya, pagsubok. Kasama sa pangalawa ang iba't ibang mga madaling pamamaraan na binuo sa kurso ng makasaysayang pag-unlad ng lipunan.

Kung sa unang kaso, inilalagay ng empleyado ang proseso ng pagtatasa sa ilalim ng kanyang kontrol, dahil naganap ito sa antas ng kamalayan, pagkatapos ay sa pangalawa, ang prosesong ito ay isinasagawa sa antas ng hindi malay.

Ang empleyado ay kailangang gumawa ng isang sikolohikal na larawan ng isang tao upang mahanap ang pinaka-produktibong paraan upang maimpluwensyahan ang pagkatao, upang matagumpay na pamahalaan ang mga salungatan. Ano ang isang "psychological portrait"?

Ang isang sikolohikal na larawan ay isang hanay ng mga aktibidad-makabuluhan, characterological, tipikal na mga katangian at katangian ng pagkatao.

Ang portrait na sikolohikal ay maaaring maging agad at kumpleto. Ang mga pangunahing sangkap ng isang instant sikolohikal na larawan ay:

1. nasyonalidad, edad, kasarian, pisikal na data;
2. emosyonal na estado;
3. gawa ng ideomotor, i.e. mga paggalaw ng hindi sinasadya;
4. mga palatandaan ng isang subculture, i.e. gawi, mga salitang likas sa anumang propesyon o mga kasapi ng koponan;
5. mga palatandaan ng mga senyas (jargon, mga espesyal na kilos, atbp.);
6. mga tattoo;
7. mga espesyal na palatandaan (mga palatandaan ng alkoholismo, paninigarilyo sa tabako, pagkalulong sa droga):
8. mga palatandaan ng impormasyon (hairstyle, damit, mga bagay na dala nila, atbp.).

Sa pangmatagalang komunikasyon at may sapat na nilalaman ng impormasyon, maaaring makuha ang isang kumpletong sikolohikal na larawan. Upang lumikha nito, kailangan mong tukuyin:

1. tumutok;
2. paghahanda;
3. katangian;
4. kakayahan;
5. ugali;
6. mga tampok na psychophysiological;
7. agarang sikolohikal na larawan.

Dapat itong kilalanin na ang pamamaraang ito ay hindi lamang sa pag-aaral ng tao. Ang diskarte ng Yu.V. Chufarovsky. Nag-aalok siya scheme ng pag-aaral ng personalidad nagpapahintulot sa iyo na gumuhit ng isang sikolohikal na larawan:

1. Pangkalahatang data: oras at lugar ng kapanganakan, nasyonalidad, edukasyon, specialty, lugar at likas na katangian ng trabaho, posisyon, katayuan sa pag-aasawa, lugar ng tirahan, atbp.
2. Mga panlabas na palatandaan:

• mukha (maikling pandiwang larawan, kung posible, mga tampok ng istraktura ng mukha);
• paglaki;
• timbang at konstitusyon (payat, manipis, taba, napakataba, atbp.);
• damit (malinis, hindi siya sumusunod sa fashion, atbp.);
• mga kaugalian (nagbibigay ng impression ng isang kaaya-aya-hindi kasiya-siya);
• boses (kaaya-ay hindi kasiya-siya, malakas, ilong, atbp.).

• mga magulang;
• pagkabata (buhay sa isang pamilya, kung anong uri ng bata ang naroroon, buhay sa labas ng pamilya, mga kapatid, ang kanilang mga relasyon, atbp.);
• paaralan (pagdadalubhasa ng paaralan, mga paboritong paksa, relasyon sa mga kapantay, paglabag sa disiplina sa paaralan, tagumpay, pagtatasa ng mga gawaing pang-edukasyon);
• mga institusyong pang-edukasyon (mga kadahilanan para sa pagpasok, tagumpay, nakuha na kaalaman, kakayahan, kasanayan, mga kaganapan sa katangian sa edad na 16-19);
• aktibidad ng paggawa at serbisyo sa hukbo (ang likas na katangian ng trabaho at serbisyo, saloobin sa trabaho at serbisyo, posisyon sa iba pang mga tao, kasiyahan, ang epekto ng trabaho sa indibidwal);
• buhay ng pamilya (pagkakaroon ng mga anak na kasama niya sa kasalukuyan).

• pamilya (relasyon sa pagitan ng mga asawa, ay nasa isa o maraming kasal, saloobin sa mga bata, magulang, atbp.);
• propesyon at specialty (mga motibo sa pagpili ng isang propesyon at trabaho, kasiyahan sa trabaho, promosyon sa trabaho, katayuan sa lipunan sa trabaho, atbp.);
• pampulitika at panlipunang aktibidad (aktibo-hindi aktibo, kung gaano karaming oras ang ginugol niya sa mga gawaing panlipunan, atbp.);
• paggastos ng libreng oras (palakasan, sugal, sinehan, teatro, pag-inom kasama ang mga kaibigan, atbp.);
• kalusugan (pangkalahatang kalusugan, saloobin sa kalusugan ng isang tao, pagkakaroon ng mga sakit).

• nangingibabaw na kalooban: kahit, ginusto, nalulumbay;
• reaksyon sa mga paghihirap: pagkalito, enerhiya, kawalang-malasakit;
• mga tampok ng pagpapakita ng mga damdamin at damdamin (nasasabik nang madali, katamtaman, mabilis; pinipigilan ang pangangati nang madali, na may kahirapan; nakakaranas ng mga pagkabigo na kapansin-pansin, hindi sinasadya, sa isang mahabang panahon, hindi para sa mahabang panahon; naaalala ang mga pagkakasala nang mahabang panahon, hindi para sa mahabang panahon; para sa mga trifle siya ay nagagalit, hindi magagalit, atbp.);
• pagpapakita ng kalooban (independiyenteng nakasalalay, disiplinado-hindi masunurin, mapagpasyang-hindi nakakasama, matapang-duwag, atbp.);
• pag-uugali sa isang mahirap na sitwasyon (pinapanatiling kalmado, nawawala, pinapanatili ang pagkakapare-pareho at kahinahunan ng pagsasalita at pagkilos - nawala ang mga ito, atbp.);
• nakalalasing na pag-uugali (kalmado, agresibo, nawawalan ng kontrol, umatras sa kanyang sarili, nagiging lipunan, nagretiro; umiinom ng maraming, daluyan, kaunti, uminom ng maraming at hindi nalasing);
• asal na pag-uugali (pagsunod sa mga pamantayang moral, katapatan at katotohanan. Ang pagpapakita ng katapangan sa mahirap na ugnayan sa mga matatanda at katumbas).

a) ugali:

• lipunan (lipunan, uncommunicative, uncommunicative, nakalaan; mahiyain-hindi mahiyain; maingat-mapagpasya; isang pagkahilig patungo sa mga palabas sa pamumuno-ay hindi nagpapakita);
• emosyonal (kalmado-magagalitin, hindi mapipigil-mahina, mapigilan-mapang-akit, pessimistic-optimistic).

b) character:

• mga katangian ng karakter na nagpapahayag ng mga saloobin sa mga tao (kabaitan, pagtugon, pagiging katiyakan, pagmamataas, atbp.); trabaho (masipag, pag-iingat, katamaran, pananagutan, atbp.); mga bagay (kalinisan, kawalang-habas, atbp.), sarili (kawalang kabuluhan, ambisyon, kawalang kabuluhan, pagmamalaki, tago, kahinahunan, atbp.);
• nangingibabaw na katangian ng character (kardinal, pangunahing, pangalawa).

• nangingibabaw na pangangailangan (mga pangangailangan sa physiological, mga pangangailangan para sa pagpapanatili sa sarili, na kabilang sa isang pangkat ng lipunan, paggalang sa pagkatao, pagpapahayag ng sarili);
• mga halaga at saloobin:

a) pansariling mga pagtatasa (orientation tungo sa pagpapabuti ng sarili, pagtulong sa ibang tao, ilang mga aktibidad, pagtugon sa kanilang mga pangangailangan);

b) mga pagpapahalagang panlipunan (orientation tungo sa tinanggap sa lipunan pamantayan sa kaugalian, kaugalian, mores);

c) materyal na halaga (pera, bagay, pag-aari);

d) mga halagang pampulitika (saloobin sa demokrasya, partidong pampulitika, paraan ng pamumuhay sa bansa, personal na pananaw sa pulitika);

e) mga ideolohiyang pinahahalagahan (pananaw sa mundo, paniniwala sa Diyos, saloobin sa ibang mga relihiyon at mananampalataya, atbp.);

• interes (libangan at libangan, saklaw ng interes, antas ng katatagan ng mga interes);
• mga mithiin (ang pagkakaroon ng isang perpekto: isang tao, isang ideya, isang kilos ng isang tao, isang bayani sa panitikan, atbp.).

• panlipunang kapaligiran (relasyon sa mga kakilala at kaibigan, ang antas ng pagkilala mula sa iba, ang antas ng koneksyon sa mga kamag-anak);
• ang pang-unawa sa sitwasyong panlipunan ay batay sa isang tunay na pagtatasa ng sitwasyon; sa mga pagkilos, ang logic-illogicality ay nanaig, naaangkop sa sitwasyon nang mabilis-dahan-dahan;
• pagpapahalaga sa sarili (tunay o hindi tunay na pagtatasa ng panlipunang papel, saloobin sa mga opinyon ng iba tungkol sa kanilang mga kakayahan, antas ng mga adhikain, kumpiyansa o kawalan ng tiwala sa sarili).

• pangkalahatang kakayahan (katatasan o katatasan ng pagsasalita, ang antas ng paggamit ng mga numero, kayamanan ng imahinasyon, kadalian ng pagsasaulo).
• mga espesyal na kakayahan (organisasyon, pedagogical, atbp.); ang kakayahang Kilalanin, maimpluwensyahan ang mga tao, ang pagkakumpleto ng mga pangkalahatang pangkalahatan, ang kakayahang maunawaan ang mga tao.

Ang koleksyon ng impormasyon at pagtatasa ng pagkatao batay sa pamamaraan sa itaas ay isinasagawa sa kurso ng mga komunikasyon. Sa proseso ng komunikasyon, ang mga tao ay nagpapalitan ng kaalaman at karanasan, ipinapasa ang iba't ibang impormasyon sa bawat isa, nakamit ang pagkakaintindihan ng isa't isa, isang pangkaraniwang karanasan, nakamit ang isang komunidad ng mga aksyon at hangarin, isang tiyak na pagkakaisa na may kaugnayan sa mga katotohanan, kaganapan, ideya, ibang tao at kanilang sarili.

Ang pagtatasa ng pagkatao sa panahon ng komunikasyon ay karaniwang batay sa inaasahan at empatiya, na gumagana pangunahin sa antas ng hindi malay.

Inaasahan (inaasahan) ay binubuo sa hindi malay na pagbuo ng isang paghatol sa halaga tungkol sa isang tao. Ang tagamasid ay madalas na tama na iniisip na nais ng tagamasid na gumawa ng isang bagay. Mayroon, tulad ng dati, isang pag-asa sa pag-uugali ng naobserbahang tao. Ang kakayahang ito ay lumilitaw sa mga tao bilang isang resulta ng pang-matagalang komunikasyon sa bawat isa. Ang kasanayan ay itinatag na ang mga tao na patuloy na nakikipag-usap nang hindi mapag-aalinlanganan sa pag-uugali ng bawat isa.

Empatiya Ay ang kakayahang madama ang mga karanasan ng ibang tao. Ang proseso ng empatiya ay karaniwang hindi natanto. Ang empathy ay nagbibigay lakas sa mga tao na kilalanin ang marami sa bawat isa sa mga hindi sinasalitang o nakatagong mga hangarin sa bawat isa. Ang kakayahang makiramay ng isang tao, tulad ng anumang iba pang predisposisyon, ay nakasalalay sa mga tiyak na pagkagusto at naaangkop na pagpapalaki. Hindi direkta, pinapayagan ka ng empatiya na husgahan kung gaano kalambot o malupit ang interlocutor, gaano kalmado o patuloy na panahunan, tiwala o kawalan ng kapanatagan, atbp. Ang empatiya ay nakakaapekto sa ibang tao sa pamamagitan ng mga kilos, panlabas at panloob na pagsasalita.

Ang proseso ng pagtatasa ng pagkatao ay nagsisimula sa isang unang impression, na kung saan ay isang pangkalahatang pang-unawa sa isang bagay. Ang ilang mga tao, sa mga kondisyon ng paunang pakikipag-ugnay, ay nakikibahagi sa pag-uuri, sinusubukan na kilalanin ang interlocutor sa isang pamilyar na uri ng mga tao; ang iba ay bumubuo ng isang pangkalahatang emosyonal na impression; ang iba pa ay nabibigyang-katwiran ang kanilang ideya tungkol sa panloob na mundo ng isa pa sa pamamagitan ng mga panlabas na pagpapakita ng pagkatao at sa parehong oras bigyang pansin ang nilalaman ng pagsasalita ng kasosyo, pagkatapos ay mapansin ang kanyang hindi sinasadyang reaksyon; ang iba pa ay naniniwala sa kanilang unang impression nang labis na pagkatapos ay hindi nila nais na isuko ito; ang ikalima ay naniniwala eksklusibo sa kanilang sariling "pagbabasa" ng tao, kaibahan sa mga inaakala na ang iba ay maaari ding maunawaan ang isang bagay sa isang tao, atbp. Kaya, ang unang impression ay praktikal na hindi naiiba, karaniwang hindi ito ipinahayag nang pasalita at naisalokal sa antas ng pandama. Naturally, ang unang impression ay puno ng posibilidad ng pagkakamali, na nauugnay sa isang bilang ng mga kadahilanan. Kabilang sa mga mapagkukunan ng mga error ay ang mga sumusunod:

1. Mga opinyon ng iba. Inirerekomenda na gumamit ng impormasyon mula sa iba pagkatapos mabuo ang iyong sariling opinyon tungkol sa bagay. Kung hindi man, napakadaling mahulog sa subjectivism dahil sa mababaw, stereotyped na mga paghuhukom tungkol sa isang tao.
2. Epekto ng Gallo. Nagustuhan mo ang nakita, sinusuri mo ito sa mga tuntunin ng "kaaya-aya", kung hindi mo gusto ito, sa mga tuntunin ng "hindi kasiya-siya". Ang pangkalahatang pagtatasa na nalalapat sa halos anumang katangian ng pagkatao. Kadalasan, ang epekto ng gallo ay may kaugaliang lumabo ang mga detalye ng impression at bumubuo ng isang pangkalahatang pagtatasa ng bagay. Ang kababalaghan na ito ay nag-uudyok sa tagamasid na istraktura ang isang tiyak na matatag na imahe.
3. Ang epekto ng condescension. Karamihan sa mga tao ay nakikiramay sa pagtatasa ng isang estranghero, maraming may posibilidad na hindi makalimutan ang kanyang halata na mga pagkukulang. Gayunpaman, may mga taong mas gusto na pagdudahan ang mga positibong katangian ng bagay ng pag-obserba. Minsan ito ay isinasalin sa isang diskarte: hanggang sa pinatunayan ng isang tao ang kanyang pagiging disente, hindi siya maituturing na ganoon. Kapag nakatagpo tayo ng labis na binibigkas na epekto ng condescension, maaari nating makatuwiran na isipin na ang mga pagkakamali sa pagtatasa ng isang bagay ay ang resulta ng mga abnormalidad sa pag-iisip sa tagamasid.
4. Mga Stereotypes. Kung ang tagamasid ay naiiba sa tagamasid sa anumang tampok na katangian, kung gayon ang pagkakaiba na ito, na kapansin-pansin ang mata, ay nagpapalabas sa huli na mahigpit na tinukoy na mga pamantayang imahe-stereotypes. Una, ito ay magiging mga stereotype ng etniko at pangkat, pagkatapos ay mga clichés na may kaugnayan sa hitsura, pati na rin ang mga template tungkol sa pisikal na kapansanan, mga tampok ng boses at pagsasalita, nagpapahayag ng mga paggalaw (gait, facial expression, kilos). Ang kaalaman sa mga stereotypes ng pang-unawa at isinasaalang-alang ang mga ito kapag nakikipag-usap sa mga kinatawan ng iba't ibang kultura ay lubos na nag-aambag sa pagbawas ng mga pagkakamali sa interpretasyon ng pag-uugali. Ang isa sa mga dahilan ng pagkakamali ay inaasahan namin ang ilang pag-uugali mula sa isang tiyak na tao.
5. Mental kondisyon. Ang isang tao sa isang mabuting kalagayan ay tinatasa ang lahat sa kanyang paligid lalo na sa mga maliliwanag na kulay, at siya mismo ang nagdudulot sa kanila ng pakikiramay. Ang isang tao na nasa pagkalumbay, sa kabilang banda, hindi lamang nakikita ang lahat sa kulay-abo, ngunit din ay nagdudulot ng poot sa kanyang sarili. Samakatuwid, ang estado ng kaisipan ng parehong tagamasid at ang sinusunod ay maaaring isang mapagkukunan ng mga pagkakamali sa pagtatasa ng pagkatao.
6. Pangingibabaw na pangangailangan. Ginagawa nitong sensitibo ang isang tao lalo na sa paksa ng kanyang pangangailangan: ang hunter ay nakikita ang hayop na mas mahusay, nakikita ng berry grower ang berry. Dapat pansinin na mas malakas ang pangangailangan, mas madalas ang pagpapalit ay maaaring maging sa mga sitwasyong ito.
7. Mga mekanismo ng pagtatanggol:

• a) projection. Ang kakanyahan nito ay ang magbigay ng katotohanan sa mga katangian na hindi likas dito. Kapag ang isang tao ay tila nag-aalinlangan sa isang bagay, hindi niya sinasadya ang iba sa hinala;
• b) pagsugpo o paglipat sa hindi malay - isang mekanismo ng sikolohikal na pagtatanggol, kung saan mayroong isang aktibong pagkalimot sa materyal na kaisipan;
• c) reaktibong edukasyon. Ang pagtanggap sa pamamagitan ng isang tao ng damdamin at kilos na taliwas sa mga na-repressed na may isang direktang kabaligtaran na diskarte ng mga aksyon;
• d) pagtanggi. Ito ay ipinahayag sa isang walang malay na pagtanggi upang aminin ang pagkakaroon ng mga indibidwal na kadahilanan;
• e) pagpapalit - pagpapalit ng isang hindi makakamit na layunin sa isa pang layunin;
• f) pagpapabagal. Isang uri ng panunupil, na nagpapaginhawa sa pag-igting sa isang sitwasyon ng salungatan sa pamamagitan ng pagbabago ng mga likas na anyo ng psyche sa mas katanggap-tanggap para sa indibidwal at lipunan;
• g) pangangatwiran. Kumbinsihin ang mga argumento upang bigyang-katwiran ang iyong pag-uugali.

Ang lahat ng nakalistang mga mapagkukunan ng mga pagkakamali ay matatagpuan sa mga aktibidad ng mga opisyal ng pulisya. Ito ay kinakailangan, hindi bababa sa madaling sabi, upang isaalang-alang ang mga sanhi ng mga pagkakamali sa pang-unawa at pagtatasa ng personalidad:

1) katangian ng pagkatao;

2) hindi sinasadya o sinasadya impluwensya ng pinaghihinalaang sa nagpapanggap;

3) katangian ng pagkatao.

Ang mga indibidwal na sikolohikal na katangian ng pinaghihinalaang ugnayan sa antas ng pagiging bukas ng pagkatao. Ang mga tao ay nakikita sa iba't ibang paraan. Ang ilan ay, tulad ng ito, bukas sa pag-unawa, laging madaling gumawa ng isang unang impression tungkol sa kanila. Ang iba ay sarado, madalas na mahirap sabihin ang anumang tiyak tungkol sa kanila. Ang ilang mga uri ng tao ay nakikilala.

Mayroong isang kategorya ng mga tao na mahigpit na nakatago sa ilalim ng kanilang "shell" ng pagkatao, na napakahirap na ma-access ang kanilang mga panloob na karanasan. Maaari silang maging intelektwal, mahiyain, makitid ang pag-iisip, atbp, ngunit hindi ito madaling hulaan. Ang iba ay palaging kahina-hinala, naalarma ng isang bagay. Inaasahan nila ang problema mula sa lahat ng dako, mula dito sila ay patuloy na panahunan at pagalit sa lahat. Ang iba pa ay patuloy na kumikilos, ang kanilang panloob na mundo ay nakatago sa likod ng isang kadena ng mga aksyon at operasyon. Pakikitungo sa kanila ang kanilang kagalingan kaysa sa iba at ipinagmamalaki ito.

Kapag napagtanto ng isang tao na siya ay pinapanood, agad niyang sinubukan na mag-aplay ng iba't ibang mga trick na nagbibigay-daan sa kanya upang tumingin sa paraang nais niyang mahahalata. Visual, ito ay ipinahayag sa pagbaluktot o pagpapalit ng mga nagpapahayag na paggalaw (mga ekspresyon sa mukha, kilos, atbp.). Dapat pansinin na ang panlilinlang ay maaaring sinasadya at hindi sinasadya.

Ang mukha, katawan, kamay, boses at pagsasalita ng isang bagay, na kung saan ay mga tagapagpahiwatig ng panlabas na reaksyon nito, ay tila napukaw ang ating pansin. Samantala, ang mukha ay bumubuo ng mga gayong paggalaw, nagpapahina o nagpapatibay sa kanila ng kaukulang pagpapahayag ng mga mata. Ang katawan, na may angkop na hugis, sa pag-aakalang katangian ng mga pustura, ay gumagawa ng isang kanais-nais o hindi kanais-nais na impression. Ang ilang mga kilos ng kamay ay nagdudulot sa amin na makaramdam ng pakikiramay o antipathy sa tao. Ang isang tinig na may likas na hanay ng mga tunog frequency, resonance, tempo at iba pang mga kadahilanan ay lumilikha ng isang kaakit-akit o masamang pakiramdam sa amin. Sa wakas, ang pagsasalita na sumasalamin sa antas ng katalinuhan ay nagpapasaya sa amin, nagtaka, o pagkabigo sa taong pinag-aralan.

Ang pananaliksik sa sikolohikal ay nakatuon sa pag-aaral ng komunikasyon na hindi pandiwang - nagpapahayag ng mga reaksyon ng mukha, paggalaw ng mata, paggalaw ng katawan, pustura, kilos, kilos, boses, pagsasalita.

Tila na ang isang empleyado ng mga internal na katawan ay dapat magkaroon ng maraming impormasyon hangga't maaari tungkol sa mga katangian ng pagkatao ng mga taong dapat niyang magtrabaho.

PAKSA: Sikolohikal na larawan ng pagkatao

Panimula

Kapag tinanong kung ano ang isang tao, magkakaiba ang sagot ng iba't ibang mga espesyalista. Ito ay sa iba't-ibang mga sagot nila, at, dahil dito, sa pagkakaiba-iba ng mga opinyon sa puntos na ito na ang pagiging kumplikado ng pagkatao na personalidad ay ipinahayag.

Halos lahat ng mga teorya ng pagkatao ay batay sa pag-aakalang ang pagkatao bilang isang socio-psychological phenomenon ay isang napapanatiling buhay na edukasyon sa mga pangunahing pagpapakita nito. Ang katatagan ng pagkatao ay kumikilala sa pagkakasunud-sunod ng kanyang mga aksyon at ang pagkilala ng kanyang pag-uugali, ay nagbibigay ng isang pagkilos na likas na katangian.

Ang konsepto ng "pagkatao" ay karaniwang may kasamang mga pag-aari na higit o hindi gaanong matatag at nagpapatotoo sa pagkatao ng isang tao, na tinukoy ang kanyang mga aksyon na makabuluhan para sa mga tao. Ang pakiramdam ng katatagan ng pagkatao ay isang mahalagang kondisyon para sa panloob na kagalingan ng isang tao at ang pagtatatag ng normal na relasyon sa mga taong nakapaligid sa kanya. Kung sa ilang mga paghahayag na mahalaga para sa pakikipag-usap sa mga tao ang pagkatao ay hindi medyo matatag, kung gayon magiging mahirap para sa mga tao na makihalubilo sa bawat isa, upang makamit ang pagkaunawa sa isa't isa: pagkatapos ng lahat, sa bawat oras na kailangan nilang muling ibagay sa isang tao, at hindi magagawang mahulaan ang kanyang pag-uugali.

Batay sa mga kinakailangang ito, naging posible upang mailarawan ang mga pangunahing katangian ng pagkatao, upang mag-ipon ng isang sikolohikal na larawan ng isang tao. At ito, sa turn, ay magbubukas ng mga pagkakataon para sa sistematikong pag-aaral, pag-aralan ang mga pagpapakita ng pag-uugali sa iba't ibang mga sitwasyon sa buhay, at pagsasagawa ng gawaing psychocorrectional, kung sakaling mangyari ang gayong pangangailangan.

1. Ang iba't ibang mga pamamaraan upang makilala ang pagkatao

Ang pangunahing mga problema ng sikolohiya ng personalidad sa paunang - pilosopikal at pampanitikan na yugto ng pag-aaral ay mga katanungan tungkol sa moral at panlipunang kalikasan ng tao, tungkol sa kanyang mga aksyon at pag-uugali. Ang mga unang kahulugan ng pagkatao, na ibinigay ng naturang mga kinatawan ng sinaunang pag-iisip bilang Aristotle, Plato at Democritus, ay malawak. Kasama nila ang lahat ng nasa isang tao at maaari niyang tawagan ang kanyang sariling, personal: ang kanyang biology, sikolohiya, pag-aari, pag-uugali, kultura, atbp. Ang tinukoy na interpretasyon ng tao ay may sariling mga kadahilanan. Pagkatapos ng lahat, kung nakikilala natin na ang pagkatao ay isang konsepto na nagpapakilala sa isang tao at sa kanyang mga pagkilos bilang isang buo, kung gayon ang lahat ng pag-aari ng isang tao o pag-aalala sa kanya ay dapat maiugnay sa kanya.

Sa klinikal na panahon ng pag-aaral ng personalidad, ang pokus ng mga espesyalista ay nasa mga tiyak na tampok, na katamtaman na ipinahayag sa halos lahat ng mga tao, ngunit lalo na malakas na ipinahayag sa isang may sakit. Ang kahulugan na ito sa sarili mismo ay tama para sa paglutas ng mga problema sa psychotherapeutic, ngunit napakaliit para sa isang holistic na paglalarawan ng isang normal na pagkatao. Hindi ito kasama, halimbawa, tulad ng mga katangian ng pagkatao bilang pagiging disente, budhi, katapatan at marami pang iba.

Ang pang-eksperimentong panahon sa pag-aaral ng pagkatao ay nauugnay lalo na sa mga pangalan ng G. Eysenck at R. Kettel, at sa Russia - kasama ang pangalan ng A.F. Lazursky. Ang mga siyentipiko na ito ay bumuo ng isang pamamaraan at pamamaraan para sa pagsasagawa ng sistematikong obserbasyon at isang eksperimentong pamamaraan kung saan posible na makuha at gawing pangkalahatan ang data tungkol sa sikolohiya at pag-uugali ng isang malusog na tao. Bilang resulta nito, inilatag ang isang teorya, na tinawag na "teorya ng mga ugali", kung saan ang mga salik na tunay na buhay, o mga katangian ng pagkatao, ay kinilala, inilarawan at tinukoy.

Bilang isang resulta ng aktibong pagkakaiba-iba ng mga direksyon ng pananaliksik sa ikalawang kalahati ng ikadalawampu siglo, isang malaking bilang ng iba't ibang mga diskarte at teorya ng pagkatao ang nabuo sa sikolohiya ng pagkatao. Kabilang dito ang: mga teoryang psychodynamic na naglalarawan sa pagkatao at ipaliwanag ang pag-uugali nito batay sa panloob, subjective na mga katangian; sociodynamic, kung saan ang panlabas na sitwasyon ay itinalaga ang pangunahing papel sa pagtukoy ng pag-uugali; interaksiyonista - mga teorya batay sa prinsipyo ng pakikipag-ugnayan ng panloob at panlabas na mga kadahilanan sa pamamahala ng aktwal na pagkilos ng tao. Ang bawat isa sa mga teoryang personalidad na inilarawan sa panitikan at suportado ng praktikal na pananaliksik ay nararapat na isaalang-alang at magamit sa paghahanap para sa pinaka kumpletong kahulugan ng pagkatao.

Ang salitang "pagkatao", tulad ng maraming iba pang mga konseptong sikolohikal, ay malawakang ginagamit ngayon sa pang-araw-araw na komunikasyon. Gayunpaman, kapag ginagamit ang term na ito, karaniwang walang mahigpit na pagkakaiba sa mga konsepto ng "tao", "indibidwal", "pagkatao". Ang ilang mga sikologo ay naniniwala na ang sinumang may sapat na gulang ay isang tao. Ayon kay K.K. Platonov, ang pagkatao ay isang tiyak na tao o paksa ng pagbabagong-anyo ng mundo batay sa kanyang kaalaman, karanasan at saloobin dito. Sa pamamaraang ito, ang tanong ng pagkakaiba sa pagitan ng indibidwal at pagkatao ay praktikal na tinanggal. Ayon kay A.V. Si Petrovsky, isang pagkatao sa sikolohiya ay nagpapahiwatig ng isang sistematikong kalidad na nakuha ng isang indibidwal sa layunin na aktibidad at komunikasyon at characterizing ang antas ng representasyon ng mga relasyon sa lipunan.

Sa aming opinyon, ang pinakapopular ay ang kahulugan na ibinigay ng R.S. Nemov: Ang pagkatao ay isang tao na kinuha sa sistema ng kanyang mga sikolohikal na katangian na nakakondisyon ng lipunan, nahayag sa mga koneksyon sa lipunan at relasyon, ay matatag, matukoy ang mga kilos na moral ng isang tao, na mahalaga para sa kanya at sa iba pa.

2. Ang konsepto ng isang sikolohikal na larawan ng isang pagkatao

Ang mga diskarte sa istraktura ng pagkatao ay naiiba sa iba't ibang mga teorya. Sa teorya ni Z. Freud, ito ang walang malay, kamalayan, at ang superconscious. Sa teorya ng pagkatuto ng lipunan, ito ay mga kakayahan, mga diskarte sa nagbibigay-malay, mga inaasahan, halaga, at mga plano sa pag-uugali. Ang ilang mga teorya ay itinanggi ang pagkakaroon ng isang matatag na istraktura ng pagkatao. Karamihan sa mga mananaliksik na nag-aaral ng hindi pangkaraniwang bagay na ito ay kasama sa istraktura ng pagkatao: mga kakayahan, pag-uugali, pagkatao, volitional katangian, emosyon, pagganyak, sosyal na saloobin.

Ang mga kakayahan ay naiintindihan bilang indibidwal na matatag na pag-aari ng isang tao na matukoy ang kanyang tagumpay sa iba't ibang mga aktibidad. Kasama sa temperatura ang mga katangian kung saan nakasalalay ang reaksyon ng isang tao sa ibang tao at mga pangyayari sa lipunan. Ang karakter ay naglalaman ng mga katangian na tumutukoy sa mga pagkilos ng isang tao na may kaugnayan sa ibang tao. Kabilang sa mga katangiang pang-boltahe ang ilang mga espesyal na personal na katangian na nakakaapekto sa pagnanais ng isang tao na makamit ang kanilang mga layunin. Ang damdamin at pagganyak ay, ayon sa pagkakabanggit, mga karanasan at motibasyon para sa aktibidad, at mga saloobin sa lipunan ay paniniwala at saloobin ng mga tao. Ang mga konsepto na ito ay medyo pare-pareho sa mga tao at sa kanilang kabuuan ay kumakatawan sa isang sikolohikal na larawan ng isang tao.

Ang ilang mga mananaliksik (Kudryashova S.V., Yunina E.A.) ay nag-aalok ng isang bahagyang magkakaibang ideya ng sikolohikal na larawan ng isang tao.
Kasama nila ang:

1) mga katangian ng sosyo-demograpiko (kasarian, edad, edukasyon, trabaho);

2) mga katangian ng sosyo-sikolohikal (mga pangangailangan, motibo, saloobin sa iba, antas ng pag-unawa);

3) indibidwal at personal (pansin, memorya, uri ng pag-iisip, psychosomatic type o pag-uugali).

Isaalang-alang natin ang isang sikolohikal na larawan ng isang pagkatao gamit ang isang tiyak na halimbawa.

3. Pagguhit ng isang sikolohikal na larawan gamit ang isang tiyak na halimbawa

Si Alexander B., isang binata na 25 taong gulang, ay pumayag na maging isang paksa ng pagsubok para sa pagguhit ng isang sikolohikal na larawan ng isang pagkatao. Mayroon siyang mas mataas na edukasyon sa pamamahala at kasalukuyang nagtatrabaho bilang kinatawan ng isang benta para sa isa sa mga komersyal na kumpanya sa Novosibirsk. Ang sikolohikal na profile ay naipon pagkatapos ng maraming mga pag-uusap kay Alexander at ng kanyang mga kasamahan at pagsubok sa 16-factor na pagkatanong ng katauhan ni Cattel.

Matangkad si Alexander at may normal na build. May kakayahang magpahaba ng pisikal na stress. Ayon sa kanya, gustung-gusto niyang lumakad nang may malalakas na lakad, na posibleng may kaugnayan sa propesyonal na pangangailangan. Ang lahat ng kanyang mga paggalaw ay maayos na nakaayos, mabilis at tumpak.

Ang facial expression ni Alexander ay maaaring tawaging medyo walang pagbabago, ngunit sa parehong oras medyo nagpapahayag, palaging naaayon sa mga emosyon. Siya ay nailalarawan sa pamamagitan ng isang nakakarelaks na ngiti. Ang mga galaw, tulad ng natitirang mga paggalaw niya, ay mas nagpapahayag at mas buhay kaysa sa mga ekspresyon sa mukha. Ang lahat ng kanyang mga paggalaw ay napaka-simple at natural. Ang isa sa mga paboritong gesture ni Alexander ay ang "pagsasagawa" na kilos. Gustung-gusto niya, ibinaba ang kanyang kamay, na may isang maikling paggalaw ng brush upang matalo ang matalo, hampasin ang kanyang ulo gamit ang kanyang kamay laban sa buhok. Pagdating sa negosyo, madalas niyang masigasig ang paghahayag ng kanyang kaisipan at emosyonal.

Si Alexander B. ay nagsasalita nang napakalinaw at malinaw, sa isang medyo mababang tinig, medyo iginuhit, napakalinaw, malinaw, na may mahusay na diksyon. Ayon sa kanya, sa paaralan ay nakibahagi siya sa mga pagtatanghal ng amateur, na naimpluwensyahan ang kanyang pagsasalita at boses, ngunit hindi siya kailanman nagkaroon ng pagnanais na ipagpatuloy ang mga gawaing ito nang mas seryoso.

Hindi siya sistematikong nakikibahagi sa gymnastics at sports. Mahilig siyang tumingin sa iba't ibang mga laro, ngunit bihira siyang makikilahok sa kanila. Bilang isang bata, gusto niya ang mga laro na nauugnay sa peligro - pag-akyat ng matarik, matarik na bato o puno.

Nagsusumikap para sa pag-iisa, hindi gusto ang maingay na mga kumpanya. Medyo lihim - mas pinipili niyang huwag ipahayag ang kanyang mga saloobin nang bukas at hindi ipinakita ang kanyang nadarama. Pinag-uusapan niya ang mga kaibigan na may init, habang ang mga tala na ang mga malapit na kaibigan ay nasa kanyang institute, ngunit ngayon ay hindi siya madalas na nakikipagpulong sa kanila. Nang tanungin tungkol sa pagkakaroon ng isang minamahal na batang babae, sumagot siya na hanggang sa malubhang nahulog siya sa pag-ibig, mayroon lamang mga libangan na libangan.

Sa mga damit, mayroon siyang sariling istilo ng indibidwal, bagaman hindi niya gusto ang mga pagbabago sa kardinal - sa halip, pinupunan nito, pinalalalim, pinapabuti ang naunang nabuo.

Ang karakter ay malapit sa sanguine.

Ayon sa datos na nakuha bilang isang resulta ng pagsubok ayon sa pamamaraan ng Cattell, ang mga sumusunod na katangian ng karakter ay nananatili sa Alexander B., ang pinapaunlad sa istruktura ng pagkatao: asceticism, nobility, conservatism, paghihiwalay, samahan, pagiging praktiko, integridad, rationalism, self-sufficiency, pagpigil, kooperasyon, pasensya, pagkamakatuwiran, katapatan.

Ang isang sikolohikal na larawan ay isang kwalitwal na interpretasyon sa tekstwal ng mga katangian ng isang tao.

Naglalaman ito ng isang paglalarawan ng panloob na pampaganda ng isang tao at maaaring magmungkahi ng mga pagpipilian para sa pag-uugali ng isang tao sa ilalim ng ilang mga pangyayari.

Propesyon at psycho-portrait

Ang pagkatao ng isang tao, ang kanyang panloob na katangian at katangian ng karakter ay nakakaapekto sa pagpili ng propesyon, saloobin sa trabaho at kasamahan, tagumpay sa napiling negosyo.

Ang isang wastong sikolohikal na larawan ay makakatulong:

Depende sa kakayahang umangkop sa mga pangyayari, ang mga sumusunod na uri ng pagkatao ay maaaring makilala:

1. Nakatuon-oriented, lubos na naaangkop. Ang ganitong mga tao ay gumagawa ng magagandang desisyon.
2. Nakatuon sa nakaraan. paggalang sa balangkas, paggalang sa mga karapatan at obligasyon. Ang mga ito ay perpektong performers.
3. Hinaharap na nakatuon. pagpapakita ng kawalan ng kakayahan sa iba't ibang mga sitwasyon. Ang katangian na ito ay nakikilala ang mga bumubuo ng mga ideya.

Pagkatao ng isang tao sa isang sikolohikal na larawan

Mayroong maraming mga indibidwal na mayroong mga tao, sapagkat ang bawat tao ay isang pagkatao.

Ang puwersa sa pagmamaneho sa likod ng pag-unlad ng pagkatao, ang mga katangian ng programming nito:

1. Pokus - pagganyak ng pag-uugali at aktibidad.
2. Ang katalinuhan ay kakayahan ng isang tao upang masuri ang isang sitwasyon, gumawa ng isang desisyon, at kontrolin ang kanyang pag-uugali.
3. Ang kamalayan sa sarili - kabilang dito ang pagpapahalaga sa sarili (underestimated, sapat, overestimated) - saloobin sa sarili at pagkontrol sa sarili ng isang aksyon - ang kakayahang kontrolin ang pag-uugali, emosyon.

Mayroon ding mga pangunahing katangian ng pagkatao: ugali, pagkatao, kakayahan.

Ano ang binubuo nito

Ang sikolohikal na larawan ay binubuo ng maraming mga lugar - katalinuhan, kamalayan sa sarili, pangunahing katangian ng pagkatao.

Ano ang gagawin sa isang uri ng pagkatao ng schizoid? Basahin mo.

Sukat

Ito ay isang kumbinasyon ng mga naturang tampok ng tao ng pag-iisip bilang ang intensity ng kurso ng mga proseso ng pag-iisip, ang kanilang ritmo at bilis. Ito ang pundasyon ng pagkatao, batay sa mga biological na proseso sa katawan, at ang prinsipyo ng pagmamana.

Mga uri ng pag-uugali:

1. Ang Sanguine ay isang malakas, balanseng uri ng sistema ng nerbiyos. Ang mga taong ito ay mahusay na nakayanan ang mental at emosyonal na stress. Sapat sa mga damdamin at kilos. Madaling umangkop sa mga pangyayari. Ang mga ito ay nailalarawan sa pamamagitan ng mataas na aktibidad sa lipunan at kakayahang umangkop sa pag-uugali.
2. Ang Choleric ay isang pangkaraniwang kawalan ng kakayahang tama na ipamahagi ang mga puwersa (maraming mga kaso ay hindi dinala sa dulo). Ang mga taong ito ay nakikilala sa pamamagitan ng pagtaas ng emosyonalidad, pag-ibig sa pagbabago, pangungulila.
3. Ang mga phlegmatic na tao ay kalmado, balanse, kahit na mga taong walang muwang. Mahirap na hindi balansehin ang mga ito, ngunit huminahon sila nang mahabang panahon. Napaka tamad na reaksyon kahit sa mga malakas na shocks.
4. Ang Melancholic ay isang mahina na sistema ng nerbiyos. Ang mga taong ito ay hindi maaaring tumayo ng mataas na naglo-load, may posibilidad silang pagod nang mabilis, ay madaling masugatan at sensitibo. Nabibigkas ang kawalang emosyonal. Sila ay sensitibo sa ibang mga tao at mga pagbabago sa mundo sa kanilang paligid.

Katangian

Ito ay isang hanay ng mga katangian ng pagkatao na nagdaragdag at pagkatapos ay magpakita ng kanilang mga sarili sa komunikasyon, trabaho at matukoy ang mga paraan ng pag-uugali.

Ang mga katangiang ito ay maaaring maiugnay sa:

Mga Kakayahan

Ito ang mga indibidwal na katangian ng isang tao, na kung saan ang mga kondisyon para sa kanyang tagumpay sa isang tiyak na direksyon ng aktibidad. Maaari silang maging pangkalahatan (ang kakayahang matuto nang maayos) o tiyak (lubos na naka-target na tampok).

Tumutok

Ang isang larawan na may larawan ay pinagsama-sama alinsunod sa orientation ng pagmamaneho ng pagkatao tungo sa ilang mga porma ng kaalaman ng mundo.

Katalinuhan

Maraming data ng isang psycho-portrait ang nakasalalay sa parehong antas ng IQ at sa pangkalahatang antas ng intelektwal ng indibidwal.

Emosyonalidad

Ang emosyonalidad ay isang hindi sinasadyang pagtugon sa panlabas na pampasigla. Ang mas emosyonal na tao ay, ang mas mataas na antas ng pagkabalisa ay ipinahayag.

Malakas na kagandahang katangian

Volitional katangian - paglaban sa stress, ang kakayahang makitungo sa mga paghihirap. Kahit na ang isang kahanga-hangang bagahe ng kaalaman ay hindi makakatulong sa isang mahina at mahina na pag-ibig na mapagtanto ang kanyang sarili sa sagad.

Sosyalidad

Ang pagiging mapapasigla ay kakayahan ng isang tao na makipag-usap sa iba. Ang bawat tao, anuman ang kanilang edad at katayuan, ay dapat na makahanap ng isang karaniwang thread sa isang pag-uusap, maaaring makahanap ng isang positibong direksyon para sa pag-aaral ng mundo sa kanilang paligid.

Kakayahang magtulungan

Ang huling kalidad ay nagpapahiwatig ng kakayahan ng isang tao na magtulungan - ang kakayahang magtrabaho sa isang koponan, makinig sa mga opinyon ng ibang tao, at umangkop sa mga nasa paligid niya.

Paano magmungkahi sa iyong kasintahan sa bahay? Alamin ang isang mahusay na paraan sa artikulo.

Alam mo ba kung ano ang mga sanhi ng pagkalungkot sa postpartum? Basahin ang artikulo.

Paano lumikha ng isang larawan ng iyong pagkatao

Maaaring magkaroon ng maraming mga halimbawa ng pagsulat ng isang sikolohikal na larawan ng isang tao. Ang isang may karanasan na sikologo ay makakatulong sa iyo sa pinakamahusay na gawain. Maaari mong subukang gawin ito sa iyong sarili. Ang Internet ngayon ay puno ng mga halimbawa ng mga pagsubok sa pagkatao.

Bago mo simulan ang pagpipinta ng iyong larawan, kailangan mong magpasya kung anong mga katangian (pangunahing o programming) na sinusubukan naming tukuyin.

Ang mga uri ng mga pagsubok ay napili depende sa kung gaano kalalim na nais nating pumasok sa pag-aaral ng ating sariling pagkatao.

Maaari itong maging isang pakikipanayam (sa kaso ng independiyenteng trabaho - isang palatanungan), pagtatasa ng sulat-kamay, mga pagsubok para sa komunikasyon na hindi pasalita, mga guhit at lohikal na bugtong.

Ang tamang pagtatayo ng isang sikolohikal na larawan ng isang tao (iyong sarili o sa mga nakapaligid sa iyo) ay makakatulong sa trabaho at personal na buhay, makatipid ka mula sa pag-aaksaya ng oras sa mga hindi kinakailangang bagay at hindi nararapat na mga tao.

Video: Mga larawan sa sikolohikal sa pamamagitan ng kamay

Mental na katangian ng pagkatao

Ang mga pag-aaral ng sikolohiya ay hindi lamang mga indibidwal na proseso ng pag-iisip at ang mga kakaibang kumbinasyon ng mga ito na sinusunod sa mga kumplikadong aktibidad ng tao, kundi pati na rin mga katangiang pangkaisipan na nagpapakilala sa bawat pagkatao... ang kanyang mga interes at hilig, kanyang kakayahan, kanyang pag-uugali at pagkatao.

Hindi mo mahahanap ang dalawang tao na ganap na magkapareho sa kanilang mga katangian ng kaisipan. Ang bawat tao ay naiiba sa ibang mga tao sa isang bilang ng mga tampok, ang kabuuan ng mga form sa kanya sariling katangian.

Ang pagsasalita tungkol sa mga katangian ng kaisipan ng isang tao, ang ibig sabihin namin mahalaga, higit pa o hindi gaanong matatag, permanenteng mga tampok nito... Ang bawat tao ay nangyayari na kalimutan ang isang bagay, ngunit ang pagkalimot ay hindi isang katangian na katangian ng bawat tao. Ang bawat tao ay nakaranas ng inis na kalagayan, ngunit ang pagkamayamutin ay katangian lamang para sa ilang mga tao.

Ang mga pag-aari ng isip ng isang tao ay hindi isang bagay na natanggap ng isang tao na handa at patuloy na hindi nagbabago hanggang sa katapusan ng kanyang mga araw. Mga katangian ng kaisipan ng isang tao - ang kanyang mga kakayahan, ang kanyang pagkatao, ang kanyang mga interes at hilig - binuo, nabuo sa kurso ng buhay... Ang mga tampok na ito ay higit pa o hindi matatag, ngunit hindi nagbabago. Walang ganap na hindi magagalitin na mga katangian sa pagkatao ng tao.... Habang nabubuhay ang isang tao, nagkakaroon siya at, samakatuwid, nagbabago sa isang paraan o sa iba pa.

Walang tampok na kaisipan ang maaaring maging congenital.... Ang isang tao ay hindi ipinanganak sa mundo na mayroon nang ilang mga tiyak na kakayahan o katangian ng character. Ang ilan lamang sa mga anatomikal at pisyolohikal na tampok ng katawan ay maaaring maging katutubo... ilang mga tampok ng nervous system, sensory organ at - pinaka-mahalaga - ang utak. Ang mga tampok na anatomikal at pisyolohikal na bumubuo ng mga likas na pagkakaiba sa pagitan ng mga tao ay tinawag mga hilig... Ang mga pagkahilig ay mahalaga sa proseso ng pagbuo ng sariling katangian ng isang tao, ngunit hindi nila kailanman paunang-natukoy ito, i.e. hindi ang nag-iisa at ang pangunahing kondisyon kung saan nakasalalay ang sariling katangian. Ang mga pagkahilig, mula sa punto ng view ng pag-unlad ng mga katangian ng kaisipan ng isang tao, ay hindi maliwanag, i.e. batay sa anumang tiyak na mga pagkahilig, ang iba't ibang mga pag-aari ng pag-iisip ay maaaring mabuo depende sa kung paano magpapatuloy ang buhay ng isang tao.

I.P. Pavlov natagpuan na may mga makabuluhang pagkakaiba sa indibidwal uri ng nervous system... o, na pareho, mga uri ng mas mataas na aktibidad ng nerbiyos... Kaya, ang tanong ng natural na mga kinakailangan ng mga indibidwal na pagkakaiba, ang tinatawag na mga pagkahilig, ay natanggap ang tunay na pang-agham na batayan nito sa mga akda ng I.P. Pavlov.

Ang iba't ibang uri ng mas mataas na aktibidad ng nerbiyos ay naiiba sa bawat isa sa mga sumusunod na tatlong paraan:

1) kapangyarihan ang pangunahing mga proseso ng nerbiyos - paggulo at pagsugpo, ang tanda na ito ay nagpapakilala sa pagganap ng mga cell ng cortex

2) punto ng balanse sa pagitan ng pagpukaw at pagsugpo

3) kadaliang kumilos ang mga prosesong ito, i.e. ang kakayahang mabilis na palitan ang bawat isa.

Ito ang mga pangunahing katangian ng sistema ng nerbiyos. Ang iba't ibang mga uri ng mas mataas na aktibidad ng nerbiyos ay naiiba sa bawat isa sa iba't ibang mga kumbinasyon, mga kumbinasyon ng mga katangian na ito.

& lt Ang uri ng mas mataas na aktibidad ng nerbiyos ay ang pangunahing katangian ng mga indibidwal na katangian ng sistema ng nerbiyos ng isang naibigay na tao.

Bilang isang tampok na congenital, ang uri ng mas mataas na aktibidad ng nerbiyos ay hindi mananatiling nagbabago. Nagbabago ito sa ilalim ng impluwensya ng mga kondisyon ng pamumuhay at aktibidad ng isang tao, sa ilalim ng impluwensya ng patuloy na edukasyon o pagsasanay sa malawak na kahulugan ng mga salitang ito ( Pavlov). At ito ay dahil, - ipinaliwanag niya, - na kasama ang nabanggit na mga pag-aari ng sistema ng nerbiyos, ang pinakamahalagang pag-aari nito - ang pinakamataas na plasticity - palaging lilitaw. Ang plasticity ng nervous system... mga. ang kakayahang baguhin ang mga katangian nito sa ilalim ng impluwensya ng mga panlabas na kondisyon ay ang dahilan na ang mga katangian ng sistema ng nerbiyos na matukoy ang uri nito - lakas, balanse at kadaliang kumilos ng mga proseso ng nerbiyos - ay hindi mananatiling hindi nagbabago sa buong buhay ng isang tao.

Kaya, ang isa ay dapat makilala sa pagitan ng likas na uri ng mas mataas na aktibidad ng nerbiyos at ang uri ng mas mataas na aktibidad ng nerbiyos na binuo bilang isang resulta ng mga kondisyon ng pamumuhay at, una sa lahat, edukasyon.

Ang sariling katangian ng isang tao - ang kanyang pagkatao, ang kanyang mga interes at kakayahan - palaging sa isang paraan o ibang sumasalamin sa kanyang talambuhay... iyang isa landas buhay... na pinagdaanan niya. Sa pagtagumpayan ng mga paghihirap, kalooban at pagkatao ay nabuo at nahuhumaling, sa hangarin ng ilang mga aktibidad, nabuo ang kaukulang interes at kakayahan. Ngunit dahil ang landas ng buhay ng isang tao ay nakasalalay sa mga kalagayang panlipunan kung saan nakatira ang isang tao, ang posibilidad ng pagbuo ng isa o iba pang mga pag-aari sa kaisipan ay nakasalalay sa mga ito lagay ng lipunan... Kung ang isang indibidwal na tulad ng Raphael ay magagawang makabuo ng kanyang talento, na nagsulat ng Marx at Engels, ay nakasalalay sa lahat ng hinihingi, na, sa turn, ay depende sa dibisyon ng paggawa at sa mga kondisyon para sa paliwanag ng mga tao na bumubuo nito. Ang sistemang sosyalista lamang ang lumilikha ng mga kondisyon para sa buo at buong pag-unlad ng indibidwal. Sa katunayan, ang napakalaking pamumulaklak ng mga talento at talento, tulad ng sa Unyong Sobyet, ay hindi pa nangyari sa anumang bansa at sa anumang panahon.

Sentro sa pagbuo ng pagkatao ng isang tao, ang kanyang mga interes at hilig, ang kanyang pagkatao ay pananaw sa mundo... mga. ang sistema ng pananaw sa lahat ng mga kababalaghan ng kalikasan at lipunan na nakapalibot sa isang tao. Ngunit ang pananaw sa mundo ng sinumang indibidwal ay isang pagmuni-muni sa kanyang indibidwal na kamalayan ng panlipunang pananaw, mga ideya sa lipunan, teorya, at pananaw.

Hindi pa kailanman nakita ng kasaysayan ng sangkatauhan ang gayong kabayanihan, tulad ng lakas ng loob, tulad ng walang pag-ibig sa sariling bayan, tulad ng ginawa ng mga taong Sobyet sa panahon ng Dakilang Digmaang Patriotiko at sa mga araw ng mapayapang paggawa. Ang mapagpasyang kondisyon para sa pagpapaunlad ng lahat ng mga katangiang ito ay ang pananaw sa buong mundo ng partido ni Lenin-Stalin, sa diwa kung saan ang kamalayan ng progresibong tao ng Sobyet ay lumaki, nagpalaki at umusbong.

Ang kamalayan ng tao ay isang produkto ng mga kondisyon sa lipunan. Alalahanin natin ang mga salita ni Marx, na binanggit namin kanina. ... Ang kamalayan mula sa simula pa ay isang produktong panlipunan at nananatili hangga't umiiral ang mga tao.

Gayunpaman, magkakaiba ang mga ideya sa lipunan at teorya. Mayroong mga lumang ideya at teorya na umunlad sa kanilang oras at nagsisilbi sa mga interes ng namamatay na pwersa ng lipunan. May mga bago, advanced na mga ideya at teorya na nagsisilbi sa interes ng mga advanced na puwersa ng lipunan ( Stalin). Ang asimilasyon ng isang tao ng isang advanced na pagtingin sa mundo, mga advanced na pananaw at ideya ay hindi awtomatikong isinasagawa, sa pamamagitan ng kanyang sarili. Una sa lahat, nangangailangan ito ng kakayahang makilala ang mga advanced na pananaw na ito mula sa luma, lipas na mga pananaw na humalik sa isang tao at hadlangan ang buong pag-unlad ng kanyang pagkatao. At bukod pa, hindi sapat na malaman lamang ang mga advanced na ideya at pananaw. Kinakailangan na malalim silang maranasan ng isang tao, maging kanya paniniwala... kung saan nakasalalay ang mga motibo ng kanyang mga aksyon at gawa.

Natutukoy ng landas sa buhay ng isang tao, ang kanyang mga paniniwala, sa baybayin, naimpluwensyahan ang landas ng landas na ito, patnubay ang mga pagkilos ng isang tao, ang kanyang pamumuhay at mga aktibidad.

Sa pagkabata, mahalaga para sa pagbuo ng mga katangian ng kaisipan ng isang tao ay edukasyon at pagsasanay... Tulad ng nabuo ang pagkatao ng tao, ito ay nagiging higit at mas mahalaga edukasyon sa sarili... mga. ang malay-tao na gawain ng isang tao sa pag-unlad ng kanyang pananaw sa mundo at ang kanyang mga paniniwala, sa pagbuo ng kanais-nais na mga pag-aari ng kaisipan at ang pagpawi ng mga hindi kanais-nais. Ang bawat tao ay sa isang malaking lawak ang tagalikha ng kanyang pagkatao.

Mga interes at hilig

Ang unang bagay na nagpapakilala sa kaisipan ng isang tao ay kanya interes at mga hilig... na nagpapahayag orientation ng pagkatao.

Ang tunay na katotohanan na ang aming kamalayan ay nakatuon sa isang naibigay na sandali sa ilang partikular na bagay na tinatawag, tulad ng alam na natin, pansin. Sa ilalim ng interes nangangahulugan kami ng isang saloobin sa isang bagay na lumilikha ng isang pagkahilig na bigyang pansin ito nang una... Kung tayo, na nagpapakilala sa isang tao, tandaan ang kanyang interes sa teatro, kung gayon sa pamamagitan nito ay nangangahulugang nais niyang bisitahin ang teatro nang madalas hangga't maaari, magbasa ng mga libro tungkol sa teatro, ay hindi makaligtaan ng mga mensahe, tala at artikulo na may kaugnayan sa teatro sa mga pahayagan, na sa pamamagitan ng paglahok sa Ang pakikipag-usap o pakikinig sa mga broadcast ng radyo, iginuhit niya ang pansin sa lahat ng may kaugnayan sa teatro sa isang paraan o sa iba pa, na, sa wakas, ang kanyang mga saloobin ay madalas na nakatuon patungo sa teatro.

Mayroong pagkakaiba sa pagitan ng mga konsepto ng interes at pagkagusto. Sa ilalim interes syempre nakatuon sa isang tiyak bagay... sa ilalim pagkagusto pareho - tumuon sa pagsakop sa isang tiyak mga aktibidad... Ang interes ay ang pagkahilig upang maging pamilyar sa ilang mga paksa, pag-aralan ito, ang pagnanais na maisip ito, isipin ito. Ang pagkagumon ay ang pagkahilig na makisali sa isang partikular na aktibidad.

Ang interes sa isang paksa ay madalas na nauugnay sa isang propensidad para sa kaukulang aktibidad. Ang interes sa chess halos palaging lumitaw sa isang pagkahilig upang i-play ang chess. Ngunit ang interes ay maaaring umiiral nang nakapag-iisa ng hilig. Hindi lahat ng mga taong interesado sa teatro ay may penchant para sa aktibidad sa teatro. Ang isa ay maaaring magkaroon ng isang buhay na buhay at patuloy na interes sa kasaysayan at walang hilig sa aktibidad ng isang mananalaysay.

Ang mga pangangailangan ay ang batayan para sa paglitaw ng mga interes at hilig. Gayunpaman, hindi lahat ng pangangailangan ay bumubuo ng isang matatag na interes na nagpapakilala sa direksyon ng isang tao. Ang pangangailangan para sa pagkain ay isa sa mga pangunahing pangangailangan ng bawat tao. Kapag ang pangangailangan na ito ay hindi nakakahanap ng sapat na kasiyahan, i.e. kapag ang isang tao ay nagugutom, siya ay may interes sa pagkain, ang kanyang mga saloobin ay nakatuon sa pagkain. Ngunit ang gayong interes ay isang pansamantalang kalikasan at pumasa, sa sandaling mabusog ang isang tao, ang matatag na oryentasyon ng isang naibigay na tao ay hindi ipinahayag sa kanya, hindi siya isang katangian na katangian ng pagkatao.

Ang mga interes ay ang pinakamahalagang puwersa sa pagmamaneho para sa pagkuha ng kaalaman, para sa pagpapalawak ng mga abot-tanaw ng isang tao, para sa pagpapayaman ng nilalaman ng kanyang buhay sa kaisipan. Kulang sa interes o kahirapan, ang kanilang kawalan ng halaga ay ginagawang kulay abo at walang kahulugan ang buhay ng isang tao. Para sa gayong tao, ang pinaka-katangian na karanasan ay inip. Patuloy siyang nangangailangan ng isang bagay na panlabas upang aliwin, aliwin siya. Iniwan sa kanyang sarili, ang gayong tao ay hindi maiiwasang magsisawa, dahil walang ganoong bagay, tulad ng isang negosyo, na sa pamamagitan ng kanyang sarili, anuman ang panlabas na libangan, ay makakaakit sa kanya, punan ang kanyang mga saloobin, mag-apoy sa kanyang damdamin. Ang isang taong may mayaman at malalim na interes ay walang pagkaalam.

Kapag nakikilala ang oryentasyon ng isang tao, una nating binibigyang pansin ang lahat kabuluhan at ang lapad ng kanyang mga interes.

Kung ang oryentasyon ng isang tao ay limitado lamang sa isang nakahiwalay na interes na walang suporta alinman sa pananaw sa mundo o sa tunay na pag-ibig sa buhay sa lahat ng kayamanan ng mga pagpapakita nito, kung gaano man kahalaga kung gaano kahalaga ang layunin ng interes na ito, alinman sa normal na pag-unlad o isang ganap na buhay ng indibidwal ay imposible ...

Ang buong pag-unlad ng pagkatao ay nagdadala ng isang malawak na lawak ng mga interes, nang hindi kung saan imposible ang mayaman na nilalaman ng buhay sa kaisipan. Ang kamangha-manghang kasaganaan ng kaalaman na nakikilala sa maraming mga natitirang tao ay batay sa malawak na interes na ito.

Nang tanungin ng kanyang mga anak na babae si Marx na ipahiwatig ang kanyang paboritong kasabihan, sumulat siya ng isang lumang kasabihan sa Latin: Walang sinumang tao ang nakakaiba sa akin.

Si G. Gorky sa kanyang mga pakikipag-usap sa mga batang manunulat na walang tigil na tumawag para sa pagpapalawak ng saklaw ng mga interes at kaalaman. Sa ating mundo, - aniya, - walang anuman na hindi magtuturo. Kamakailan lamang, - sinabi ni Gorky, - isang manunulat ng baguhan ang sumulat sa akin: Hindi ko kailangang malaman ang lahat, at walang nakakaalam ng lahat. Naniniwala ako na walang kapaki-pakinabang na bubuo mula sa manunulat na ito. Ang isang tao na, kahit sa kanyang kabataan, ay nagtatakda ng mga limitasyon sa kanyang mga interes at kanyang pagkamausisa, na nagsasabi sa kanyang sarili nang maaga: Hindi ko na kailangang malaman ang lahat - tulad ng isang tao, sa opinyon ni Gorky, ay hindi makamit ang anumang makabuluhan.

Ang lapad ng mga interes ay hindi ibukod, gayunpaman, ang pagkakaroon ng anumang pangunahing, gitnang interes... Bukod dito, ang pagkakaiba-iba ng mga interes ay isang mahalagang kalidad lamang ng indibidwal kung ang mga interes na ito ay pinagsama ng ilang pangunahing mahahalagang pangunahing.

Sa parehong mga tugon sa kanyang mga anak na babae, kung saan isinulat ni Marx bilang kanyang paboritong adage ng isang tawag para sa walang hanggan na pagtugon sa lahat ng interes ng tao, tinawag niya ang pagkakaisa ng layunin bilang kanyang tampok na katangian. Sa katunayan, ang kanyang buong buhay ay nakadirekta patungo sa pagkamit ng isang solong layunin - ang paglaya ng uring manggagawa.

Ang MI Kalinin, na nagsasalita tungkol sa landas ng buhay ni J.V. Stalin, ay nabanggit ang isang linya sa buong buhay at gawain ng dakilang pinuno: Isang labing pitong taong gulang na batang lalaki ang nagtakda ng tungkulin ng kanyang buhay upang palayain ang mga inaapi mula sa kadena ng kapitalismo, mula sa lahat ng anyo ng pang-aapi. At ibinigay niya ang kanyang sarili sa ideyang ito nang walang bakas. Ang lahat ng kanyang karagdagang buhay ay nasasakop sa ideyang ito, at lamang dito. Ang mga salita ni Stalin ay maaaring magsilbing pinakadakilang halimbawa ng kamalayan ng pagiging may malay-tao: Kung ang bawat hakbang sa aking gawain upang itaas ang uring manggagawa at palakasin ang sosyalistang estado ng klase na ito ay hindi naglalayong palakasin at pagbutihin ang posisyon ng uring manggagawa, kung gayon ay isasaalang-alang ko ang aking buhay walang layunin.

Ang pagkakaisa ng layunin ng buhay, na natagpuan ang pagpapahayag nito sa interes ng sentral na buhay, ay binubuo ang pangunahing paligid kung saan ang lahat ng iba pang mga interes ng isang tao ay pinagsama-sama.

Ang bawat tao'y dapat maging interesado - hindi bababa sa marami - ngunit sa isang bagay sa partikular. Ang Suvorov ay maaaring maglingkod bilang isang halimbawa ng isang tao na may natatanging malawak na hanay ng mga interes, subordinate, gayunpaman, sa isang malinaw na ipinahayag na sentral na interes. Mula sa murang edad, nagpakita siya ng interes at hilig sa mga gawain sa militar, na naging isang tunay na pagnanasa. Bilang isang tinedyer, habang nasa nayon, sa bahay ng kanyang ama, ibinaba niya ang kanyang buong buhay upang maghanda para sa aktibidad ng militar, basahin ang lahat ng mga libro sa kasaysayan ng militar at teknolohiya na magagamit sa kanya, na ginugol ang karamihan sa kanyang oras sa paglutas ng mga taktikal na gawain, nasanay ang kanyang katawan upang matiis ang mga paghihirap at paghihirap ng labanan sa buhay ... At sa buong buhay niya na lubos na nakatuon sa gawaing militar, hindi kailanman pinalampas ni Suvorov ang isang pagkakataon na pagyamanin ang kanyang kaalaman sa alinman sa mga specialty ng militar sa edad na 60, espesyal na kinuha niya ang pag-aaral ng mga gawain sa dagat at ipinasa ang pagsusulit ng midshipman.

Ngunit kasama nito, interesado si Suvorov sa literal na lahat ng mga lugar ng kaalaman, binasa at pinag-aralan niya ang lahat ng kanyang libreng oras hanggang sa pagtanda, at bilang isang resulta, siya ay isa sa mga pinaka-edukadong tao sa kanyang oras. Alam niya ang matematika, heograpiya, pilosopiya, mabuti ang kasaysayan. Marami siyang oras sa pag-aaral ng mga wika. Alam niya ang mga wika: Aleman, Pranses, Italyano, Polish, Finnish, Turko, Arabe, Persian. Ang isang partikular na malaking lugar sa bilog ng kanyang mga interes ay nasakop sa pamamagitan ng fiction. Hindi lamang niya patuloy na binabasa ang mga gawa ng pinakamahusay na manunulat at mahigpit na sinunod ang kasalukuyang panitikan, ngunit sinulat din niya mismo ang mga tula. Ang isang pambihirang lawak ng interes at walang hanggan na pag-usisa ay kabilang sa mga pinaka-katangian na katangian ng mahusay na kumander ng Russia.

Ang pantay na mahalaga ay pagpapanatili interes. Mayroong mga taong interesado sa isang iba't ibang mga paksa, ngunit hindi para sa mahaba, ang isang interes ay mabilis na pinalitan ng isa pa. Para sa ilang mga tao, ang mga lumalabas na interes na ito ay napakalakas at nakakabagbag-damdamin, tulad ng mga taong karaniwang tinatawag na gumon na mga tao. Ang pagiging isang pare-pareho at katangian na katangian ng isang tao, ang pagkabagabag at kawalang-tatag ng mga interes ay naging isang kawalan. Ang isang tao na hindi magkaroon ng matatag na interes ay hindi makakamit ng makabuluhang tagumpay sa anumang larangan ng aktibidad.

Ang mga interes ay may isa pang tampok - ito ang kanilang pagiging epektibo... o kapangyarihan.

Ang interes ay maaaring maging pasibo, na ipinapahayag lamang sa katotohanan na ang isang tao ay kusang huminto sa kanyang pansin sa ilang bagay kung ang bagay ay nahuhulog sa kanyang larangan. Ang ganitong uri ng interes ay sapat para sa mag-aaral na makinig nang mabuti sa kwento ng guro sa aralin at kusa, kahit na may kasiyahan, maghanda ng isang aralin tungkol sa paksang ito, ngunit hindi niya maipilit ang estudyante na aktibo, sa kanyang sariling inisyatiba, maghanap ng mga mapagkukunan upang mapalawak ang kaalaman sa lugar na ito. Ang matinding antas ng interes ng interes ay ipinahayag sa katotohanan na ang isang tao na may kaugnayan sa paksa ng interes sa kanya ay limitado lamang sa mga hangarin na gawin ito: kinakailangan upang simulan ang pagbabasa ng mga makasaysayang mga libro, masarap na pumunta sa isang museo. Para sa ilang mga tao, ang mga nasabing hangarin ay mananatiling walang hanggan hindi natutupad, sa kabila ng kawalan ng anumang panlabas na mga hadlang.

Sa kaibahan, ang isang tunay na epektibong interes ay nagtulak sa isang tao na aktibong humingi ng kasiyahan at maging ang pinakamalakas na motibo para sa pagkilos. Hinihimok ng ganoong interes, ang isang tao ay maaaring pagtagumpayan ang lahat ng mga uri ng mga hadlang at gumawa ng anumang mga sakripisyo.

Ang interes sa mga pakikipag-ugnayan sa militar, na nakakuha ng pambihirang mabisang lakas sa Suvorov nang maaga ng pagkabata, ay nagwagi sa parehong pisikal na kahinaan ng katawan, at ang kategoryang pag-aatubili ng kanyang ama upang ihanda ang batang lalaki para sa serbisyo ng militar, at ang kawalan ng anumang tulong sa pag-aaral ng sining ng militar. Ang buhay ni Lomonosov ay isang tuluy-tuloy na gawa, ang pangunahing puwersa sa pagmamaneho na kung saan ay isang pambihirang interes at pag-ibig sa agham.

Mga Kakayahang at regalo

Ang mga kakayahan ay ang mga pag-aari ng kaisipan na ang mga kondisyon para sa matagumpay na pagganap ng isa o higit pang mga aktibidad.

Kakayahang tinawag, halimbawa, pagmamasid, na may kahalagahan sa mga gawain ng isang manunulat, siyentipiko, guro. Mga Kakayahang tinawag nating visual memory, na direktang nauugnay sa gawain ng isang pintor-pintor, memorya ng damdamin at emosyonal na imahinasyon, na gumaganap ng isang malaking papel sa gawain ng isang manunulat, imahinasyon sa teknikal, na kinakailangan sa aktibidad ng isang engineer o isang technician, isang tainga para sa musika. Mga kakayahan na maaari nating tawagan ang mga katangiang iyon ng isip na ang kalagayan para sa matagumpay na pagganap ng maraming uri ng mga aktibidad.

Ang kabuuan ng mga pagkiling na bumubuo ng likas na kinakailangan para sa pagpapaunlad ng mga kakayahan ay tinatawag na likas na kaloob.

Ang pinakamahalaga sa mga hilig ay ang mga palatandaan na sumasailalim sa mga pagkakaiba-iba sa mga uri ng mas mataas na aktibidad ng nerbiyos: lakas, balanse at kadaliang kumilos ng mga proseso ng paggulo at pagsugpo. Samakatuwid, ang pagiging regalo ng isang tao ay malapit na nauugnay sa kanyang likas na uri ng mas mataas na aktibidad ng nerbiyos.

Gayunpaman, tulad ng ipinakilala nang mas maaga, ang likas na uri ng aktibidad ng nerbiyos ay hindi mananatiling nagbabago, ngunit bumubuo at nagbabago sa kurso ng buhay, bilang isang resulta kung saan kinakailangan upang makilala sa pagitan ng likas na uri ng mas mataas na aktibidad ng nerbiyos at ang uri ng mas mataas na aktibidad ng nerbiyos na umunlad sa buhay. Ang mga katangian ng mga proseso ng nerbiyos na sumasalamin sa uri ng aktibidad ng nerbiyos na binuo bilang isang resulta ng pag-unlad ay mahalaga para sa pag-unawa sa batayan ng physiological ng mga kakayahan.... Ang bilis at lakas ng pagbuo ng iba't ibang uri ng mga sistema ng pansamantalang koneksyon ay nakasalalay sa lakas, balanse at kadaliang kumilos ng mga proseso ng paggulo at pagsugpo. Dahil dito, ang mga katangian ng mga proseso ng nerbiyos ay may kahalagahan para sa tagumpay ng pagganap ng isang tao sa isang partikular na aktibidad.

Ang tagumpay ng pagganap ng isang tao sa anumang aktibidad ay nakasalalay hindi lamang sa kanyang mga kakayahan. Una sa lahat at higit sa lahat, nakasalalay ito sa pagkakaroon ng naaangkop na kaalaman, kasanayan, at kakayahan, i.e. sa kung anong mga sistema ng mga pansamantalang koneksyon na binuo niya. Samakatuwid, ang kahalagahan ng pagsasanay para sa pagiging angkop ng isang tao na gawin ito o ang negosyong iyon ay malinaw.

Ngunit ang kanilang mga sarili kakayahan... tulad ng nabanggit sa itaas, bagaman nakasalalay sila sa mga likas na hilig, ay palaging ang resulta ng pag-unlad... Ang pagbuo ng mga kakayahan ay isinasagawa sa proseso ng mismong aktibidad kung saan kinakailangan ang mga kakayahang ito, at higit sa lahat sa proseso ng pagtuturo sa aktibidad na ito. Sa proseso ng pag-aaral, una, ang mga bagong sistema ng mga pansamantalang koneksyon ay binuo, i.e. ang mga bagong kaalaman, kasanayan, kasanayan ay nabuo; pangalawa, ang mga pangunahing katangian ng mga proseso ng nerbiyos ay pinabuting, i.e. nababagay ang mga kaukulang kakayahan. Bukod dito, ang pangalawang proseso - ang pagbuo ng mga kakayahan - ay mas mabagal kaysa sa una - ang pagbuo ng kaalaman at kasanayan.

Ang isa sa mga katangian ng mga palatandaan ng mahusay na mga hilig para sa pagbuo ng ilang kakayahan ay maaga at, bukod dito, independiyenteng, i.e. hindi nangangailangan ng mga espesyal na hakbang sa pedagogical, isang pagpapakita ng kakayahang ito. Alam na ang ilang mga bata, matagal bago ang pagsisimula ng sistematikong pagsasanay sa pagguhit o musika, iguhit ang pansin sa kanilang sarili sa pamamagitan ng kanilang mga kakayahan sa mga paksang ito. Kaya, halimbawa, ang tainga ng Rimsky-Korsakov para sa musika ay malinaw na naipakita ng edad na apat. Ang Repin, Surikov, Serov ay nagsimulang magpakita ng kanilang mga kakayahan para sa visual na aktibidad sa edad na 3-4 na taon.

Sa ganitong mga kaso, madalas silang nagsasalita tungkol sa likas, o natural, mga kakayahan. Gayunpaman, kahit na sa mga kasong ito, ang mga pagkiling lamang ay maaaring maging likas, i.e. ilang mga anatomikal at pisyolohikal na tampok na pabor sa pagbuo ng mga kakayahan. Kahit na ang pinaka-musikal na mga bata ay dapat matutong kahit na ang pinaka-likas na matalinong bata ay dapat kumanta o makilala nang tama ang mga melodies matutong pintura. Ang kakaiba ng mga batang ito ay namamalagi lamang sa ang katunayan na ang proseso ng pag-aaral na ito ay nangyayari sa gayong isang maagang edad, sa gayon mabilis at madali, sa karamihan ng mga kaso sa laro, na nakatakas sa pansin ng mga magulang at guro.

Gayunpaman, malayo ito sa laging posible na obserbahan ang tulad ng isang maagang pagpapakita ng mga kakayahan at regalo. Kadalasan nagsisimula silang lumitaw sa unang pagkakataon medyo huli, ngunit sa paglaon ay nakarating sila sa isang pambihirang mataas na pag-unlad. Sa mga kasong ito, ang pagbuo ng mga kakayahan ay posible lamang bilang isang resulta ng sistematikong pag-aaral ng aktibidad na ito at ang sistematikong pakikipag-ugnay dito. Samakatuwid, ang kawalan ng maagang pagpapakita ng anumang kakayahan ay hindi dapat magsilbi bilang isang batayan para sa pagtatapos na walang mga kiling para sa kakayahang ito na mapagkakatiwalaang hatulan ang pagiging regalo lamang sa mga resulta ng pagsasanay.

Hindi mo dapat malito ang pagiging regalo sa anumang aktibidad kasama kasanayan sa aktibidad na ito. Ang Giftedness ay ang natural preconditions para sa mga kakayahan, habang ang mastery ay isang kombinasyon ng kaalaman, kasanayan at kakayahan, i.e. ang pinaka kumplikadong mga sistema ng mga pansamantalang koneksyon na lumabas sa utak sa panahon ng buhay bilang isang resulta ng pag-aaral sa malawak na kahulugan ng salita. At ang kakayahan ay hindi kapareho ng kaalaman, kasanayan, kasanayan. Maraming mga naghahangad na manunulat ang masasabi na magpakita ng mahusay na kakayahan, ngunit hindi pa nila masasabing mayroong mahusay na mga kasanayan sa pagsulat.

Sa paggawa ng pagkakaiba sa pagitan ng pagiging regalo, kakayahan at kasanayan, dapat nating sabay na bigyang-diin ang pinakamalapit na koneksyon sa pagitan nila. Ang pag-unlad ng mga kakayahan at, sa parehong oras, ang kadalian at bilis ng pagkuha ng karunungan ay nakasalalay sa pagiging regalo. Ang pagkuha ng kasanayan, sa turn, ay nag-aambag sa karagdagang pag-unlad ng mga kakayahan, habang ang kakulangan ng kinakailangang kaalaman at kasanayan ay pumipigil sa pag-unlad ng kaukulang mga kakayahan.

Walang sinumang kakayahan ang maaaring matiyak ang matagumpay na pagpapatupad ng isang aktibidad. Ang pagmamasid lamang, gayunpaman perpekto, o emosyonal na imahinasyon lamang, gayunpaman malakas, ay hindi gumagawa ng isang mahusay na manunulat. Ang pagkakaroon ng pinakamagandang tainga para sa musika ay hindi pa nangangahulugang ang may-ari nito ay maaaring maging isang mahusay na musikero, tulad ng pagkakaroon lamang ng mga teknikal na imahinasyon ay hindi nangangahulugang ang isang tao ay maaaring maging isang mahusay na inhinyero sa disenyo. Ang tagumpay ng anumang aktibidad ay palaging nakasalalay sa isang bilang ng mga kakayahan.... Kaya, halimbawa, para sa gawain ng isang manunulat, pagmamasid, at makasagisag na memorya, at isang bilang ng mga katangian ng pag-iisip, at mga kakayahan na nauugnay sa nakasulat na talumpati, at ang kakayahang masidhing pag-isipan ang pansin, at ang maraming iba pang mga kakayahan ay pinakamahalaga.

Ang uri ng kumbinasyon ng mga kakayahan na nagbibigay ng kakayahang malikhaing magsagawa ng anumang aktibidad ay tinatawag na talento para sa aktibidad na ito.

Kung ang pagkakaroon ng isang binibigkas na kakayahan ay hindi pa nagpapahiwatig ng isang mataas na talento sa isang naibigay na lugar, kung gayon ang kahinaan ng anumang isang kakayahan ay hindi maaaring maging isang dahilan upang aminin ang sarili na hindi karapat-dapat para sa isang naibigay na aktibidad. Maaari kang maging isang mahusay na manunulat na may isang masamang memorya ng pandiwang sa iyong kabataan, o isang mahusay na artista na may masamang memorya ng visual. Kung ang iba pang mga kakayahan na kinakailangan para sa aktibidad na ito ay lubos na binibigkas, pagkatapos ang isang tao ay nakakakuha ng pagkakataon na makisali sa aktibidad na ito nang maraming at medyo matagumpay, at lumilikha ito ng kanais-nais na mga kondisyon para sa pagbuo ng isang nakakagulat na kakayahan. Bilang isang resulta, maaari niyang i-level out upang walang bakas ng kanyang orihinal na kahinaan.

Ang isang napakalakas, epektibo at matatag na pagkagusto para sa anumang negosyo, isang pagkahilig na nagiging isang tunay na pag-ibig para sa negosyong ito, ay karaniwang nagpapahiwatig ng pagkakaroon ng mga kakayahan na nauugnay sa negosyong ito. Kasabay nito, ang pag-ibig na ito ng trabaho ay ang pinakamahalagang kadahilanan sa pagbuo ng talento. Bumubuo ang talento mula sa isang pakiramdam ng pag-ibig para sa trabaho, isinulat ni Gorky, "posible kahit na ang talento - sa esensya, ang kanyang - ay pag-ibig lamang sa trabaho, para sa proseso ng trabaho. Ang mga salitang ito, siyempre, ay hindi kailangang maunawaan nang literal - kasama ang talento ng maraming iba pang mga bagay maliban sa pag-ibig sa trabaho - ngunit ipinahayag nila ang isang napakalalim at totoong pag-iisip. Sa kawalan ng ilang pangunahing pangunahing kakayahan, ang isang mahusay, masidhing pag-ibig sa gawain ay hindi maaaring bumangon, at kung ito ay lumitaw, ang isang tao ay palaging magagawang talunin ang kanyang mga kahinaan - upang ayusin ang natitirang mga kakayahan at makamit ang buong pag-unlad ng kanyang talento.

Mula sa puntong ito ng pananaw, ang talambuhay ng pinakadakilang orator ng dating panahon, Demosthenes, ay napakahusay.

Sa murang edad, nagkaroon siya ng pagkakataong marinig ang pagganap ng isang pambihirang tagapagsalita. Nabigla siya sa napakalaking epekto ng sining ng kasanayan sa mga tao, at nagpasya na magtagumpay ito sa lahat ng mga gastos. Matapos ang maingat na paghahanda sa ilalim ng patnubay ng mga pinakamahusay na guro, sinubukan niya na magsalita sa publiko, ngunit ganap na nabigo at kinutya ng mga tao. Napagtanto niya na ang kabiguang ito ay ganap na lehitimo at mayroon siyang maraming mga kawalan na hindi katanggap-tanggap para sa isang orator: mahina ang boses, hindi tamang pagbigkas, maikling paghinga, pagpilit sa kanya na gumawa ng madalas na pag-pause, pag-abala sa kahulugan ng mga parirala, awkwardness ng paggalaw, nalilito na istraktura ng pagsasalita, atbp. Para sa karamihan ng mga tao, ito ay sapat na upang aminin na sila ay hindi kaya ng pagsasalita sa publiko at pinabayaan ang kanilang mga orihinal na hangarin. Ang mga Demosthenes ay kumilos nang iba. Sa walang kapantay na enerhiya at tiyaga, itinakda niya ang tungkol sa pagtagumpayan ng kanyang mga pagkukulang. Upang mapalakas ang kanyang tinig at makamit ang mas malalim na paghinga, isinagawa niya ang pagbibigay ng mahabang mga talumpati habang tumatakbo o umakyat sa isang bundok. Upang maalis ang mga kakulangan sa pagbigkas, kinuha niya ang mga maliliit na bato sa kanyang bibig at siniguro na, kahit na sa kondisyong ito, ang kanyang pagsasalita ay malinaw at may katalinuhan. Nagtayo siya ng isang espesyal na piitan para sa kanyang sarili, kung saan nag-iisa at sa loob ng mahabang panahon maaari siyang magsagawa ng mga ehersisyo na oratoryo. Minsan nanatili siya sa piitan na ito ng dalawa o tatlong buwan upang hindi pahintulutan ang kanyang sarili na makalabas doon, hinubad niya ang kanyang buhok mula sa kalahati ng kanyang ulo, na binibigyan ang kanyang sarili ng isang hitsura na hindi nagpapahintulot sa kanyang sarili na lumitaw sa publiko.

Mahinahon ang pag-ibig sa trabaho, pananampalataya sa kanyang talento at pambihirang lakas na nagawang posible para sa mga Demosthenes na pagtagumpayan ang kakulangan ng isang bilang ng mga mahahalagang kakayahan. Ang kanyang pangalan ay napapalibutan ng kaluwalhatian ng isa sa mga pinakadakilang orator sa lahat ng oras.

Ang isa sa mga pinakamahalagang katangian ng pag-iisip ng tao ay ang posibilidad ng isang napakalawak kabayaran ang ilang mga pag-aari ng iba, upang ang nawawalang kakayahan ay maaaring mapalitan sa isang napakalawak na saklaw ng iba, na lubos na binuo sa isang ibinigay na tao. Sa madaling salita, ang ganap na magkakaibang mga pagsasama-sama ng mga kakayahan ay maaaring makatagpo ng pantay na matagumpay na pagganap ng parehong aktibidad. Ang sitwasyong ito ay nagbubukas ng tunay na walang limitasyong mga posibilidad para sa kaunlaran ng tao.

Ang isang kamangha-manghang halimbawa ay ang buhay ng bingi-bulag-pipi na Olga Skorokhodova. Nawala ang kanyang paningin at pandinig sa isang edad kung ito ay humahantong sa parehong mga kahihinatnan tulad ng congenital bingi-pagkabulag: nawala din ang kanyang pagsasalita. Kaya, siya ay tinanggal hindi lamang sa mga pangunahing paraan ng pagkilala sa panlabas na mundo, kundi pati na rin ng mga normal na paraan ng pakikipag-usap sa mga tao. Ang karagdagang buhay ng Skorokhodova ay isang kahanga-hangang halimbawa ng mga kondisyon para sa walang limitasyong pag-unlad ng mga talento at kakayahan na nilikha sa ating bansa, sa Unyong Sobyet. Ilang taon matapos mawala ang kanyang paningin at pakikinig, inilagay siya sa isang espesyal na klinika, hindi lamang siya natutong magsalita, magbasa at magsulat, ngunit naging isang lubos na binuo na tao, isang aktibong miyembro ng Komsomol, nangunguna sa gawaing panlipunan. Bukod dito, ipinakita ni Skorokhodova ang kanyang sarili bilang isang makata at isang siyentipiko. Ang Peru Skorokhodova ay nagmamay-ari ng isang librong pang-agham na may natatanging interes, isang bilang ng mga sanaysay at tula.

Ang Skorokhodova ay walang alinlangan na mga kakayahan sa panitikan sa kawalan ng tulad ng kinakailangang mga kinakailangan para sa ito bilang paningin at pakikinig. Ang mga kakayahan sa panitikan ni Olya Skorokhodova ay lubos na pinahahalagahan ni Gorky, na sumabay sa kanya nang maraming taon. Narito ang mga sipi mula sa tula ni Skorokhodova, kung saan sinasagot niya ang tanong kung paano posible magsulat ng tula sa isang taong hindi nakikita o naririnig:

Ang iniisip ng iba - ang mga nakakarinig ng tunog

Sa mga nakakakita ng araw, mga bituin at buwan:

Paano niya ilalarawan ang kagandahang walang nakikita,

Paano niya maiintindihan nang hindi nakakarinig ng mga tunog at tagsibol !?

Ako ay amoy at hamog na cool,

Nahuli ko ang magaan na kalawang ng mga dahon gamit ang aking mga daliri,

Nalulunod sa kadiliman, lalakad ako sa hardin

At handa akong mangarap, at gustung-gusto kong sabihin.

At bihisan ko ang mundo ng isang panaginip.

Ang bawat isa sa mga nakikita ay naglalarawan ng kagandahan,

Malinaw ba itong ngumiti sa isang maliwanag na sinag?

Wala akong pakikinig, wala akong paningin,

Ngunit mayroon akong higit pa - damdamin ng espasyo sa pamumuhay:

Flexible at masunurin, nasusunog na inspirasyon

Ako ay pinagtagpi ng isang makulay na pattern ng buhay.

Ang kamangha-manghang pag-unlad ng mga kakayahan sa panitikan ni Skorokhodova ay isang kahihinatnan, sa isang banda, ng pangangalaga para sa taong ipinakita ng partido at ng gobyerno ng Sobyet, at sa kabilang banda, ng walang pagod na gawain sa kanyang sarili ni Skorokhodova mismo at ang kanyang masidhing pagmamahal sa tula. Ang tula ay aking kaluluwa, - nagsusulat siya sa isa sa kanyang mga artikulo. Mahinahon ang pag-ibig sa trabaho at walang pagod na trabaho na posible para sa Skorokhodova na mabayaran ang kanyang kawalan ng kakayahan sa iba at makamit ang buong pag-unlad ng kanyang kagalingan.

Sinusundan ito mula sa lahat ng sinabi na ang kakulangan ng isang partikular na kakayahan ay hindi dapat huminto sa isang tao kung ang mga hilig, interes at iba pang mga kakayahan ay seryosong nag-udyok sa kanya na makisali sa aktibidad na ito.

Sinusuri ang tanong ng gawaing malikhaing, nakita namin na ang pagkamalikhain ay palaging isang malaki at matinding gawain. Ngunit ang higit na likas na matalino, ang higit na may talento sa isang tao, ang higit na pagkamalikhain na kanyang dinadala sa kanyang trabaho at mas matindi ang gawaing ito. Samakatuwid, kinakailangan upang matiyak na tanggihan ang pagkiling na lumitaw sa ilalim ng mga kondisyon ng sistema ng pagsasamantala, alinsunod sa kung saan ang mabuting kakayahan ay maaaring mapawi ang isang tao mula sa pangangailangang magtrabaho, ang talento ay maaaring kapalit ng paggawa. Sa kaibahan, masasabi nating ang talento ay pag-ibig sa mismong proseso ng trabaho, pag-ibig sa trabaho. Ang propensidad at kakayahang magtrabaho ang pinakamahalagang sangkap ng tunay na talento.

Ang isang malikhaing saloobin upang gumana, na kung saan ay naging isang tampok na katangian ng progresibong tao ng Sobyet, ay isa sa pinakamahalagang kondisyon para sa malawak na pamumulaklak ng mga talento sa USSR. Sa amin, ang lahat ng trabaho ay nagiging malikhaing gawa, at salamat sa ito, sa lahat ng uri ng aktibidad, maaari nating obserbahan ang mga paghahayag ng mataas na regalo at talento.

Upang may malay na maitaguyod ang iyong buhay, napakahalaga na ma-wasto nang tama ang iyong mga kakayahan. Ngunit ang pansin ay hindi dapat ituro sa lahat gaano kagaling mga kakayahan ko, gaano kataas ang aking talento para sa ito o sa aktibidad na iyon, ngunit para sa, para saan Mas regalo ako anong klase ang aking mga kakayahan ay mas maliwanag. Ang taas ng giftedness ay ipinahayag lamang ayon sa mga resulta ng buhay ng isang tao, at imposibleng malaman ang mga resulta na ito nang maaga. Ang kalikasan at direksyon ng likas na regalo ay lilitaw nang mas maaga: sa mga matatag na interes at hilig, sa paghahambing na tagumpay ng pagpapatupad ng iba't ibang uri ng aktibidad, sa paghahambing kadalian ng assimilation ng iba't ibang mga paksa.

Ang bantog na manunulat na Ruso na si Sergei Timofeevich Aksakov ay nagsulat ng kanyang unang libro noong siya ay 56 taong gulang, at ang mga gawa kung saan lubusang binuo ang kanyang talento sa panitikan - Family Chronicle at Childhood ng apo ni Bagrov - ay isinulat sa kanya sa edad na 65-67 taon. Sino ang maaaring mahulaan ang taas ng kanyang kagandahang-loob sa kanyang kabataan? Ngunit ang likas na katangian ng kanyang mga kakayahan ay ipinahayag nang maaga: kahit sa pagkabata, siya ay nakilala sa pamamagitan ng isang pambihirang obserbasyon, isang madamdamin at patuloy na pagmamahal ng panitikan, isang panunulat para sa mga hangarin sa panitikan.

Ang napakahalaga para sa tanong ng giftedness at kakayahan ay ang pahiwatig ng I.P. Pavlov ng mga espesyal na mga uri ng tao na mas mataas na aktibidad ng nerbiyos: ang kamag-anak na namamayani sa una o pangalawang sistema ng pagbibigay ng senyas sa mga indibidwal na pagpapakita ng mas mataas na aktibidad ng nerbiyos ng isang tao ay nagbigay ng batayan para sa I.P. Pavlov upang makilala ang mga uri ng artistikong at kaisipan. Ang mga tampok ng pakikipag-ugnayan ng dalawang mga sistema ng senyas ay pinaka-matalim na ipinahayag sa matinding kinatawan ng mga ganitong uri. Ang uri ng masining ay nailalarawan sa pamamagitan ng isang nadagdagan na pagiging sensitibo sa mga pagbulalas sa pamamagitan ng unang sistema ng signal: ang kayamanan at ningning ng mga direktang impression na naihatid ng mga pandama ay nakikilala ang mga kinatawan ng ganitong uri. Sa kabaligtaran, ang uri ng pag-iisip ay nailalarawan sa pamamagitan ng kakayahan at pagkahilig sa abstract na pag-iisip. Tulad ng nabanggit sa paglalahad ng tanong ng mga uri ng memorya, maraming tao ang dapat maiugnay sa gitna ng uri, na magkakasamang pinagsasama ang pagkilos ng parehong mga sistema ng pag-sign.

Ang pagka-orihinal ng pagiging regalo na nagpapakilala sa bawat tao ay ang susi sa kahalagahan ng isang tao para sa lipunan. Walang mga tao na walang kakayahan. Ang bawat tao ay may isang tiyak na katangian ng endowment sa kanya, na nagbibigay ng pagkakataon para sa matagumpay na pagpapatupad ng ilang mga uri ng aktibidad. Ang lapad ng mga interes at pagmamalasakit sa buong pag-unlad ng mga kakayahan ay ang pinakamahalagang kundisyon para sa regalong ito upang maipakita ang sarili bilang maaga at tiyak na posible.

Sa Unyong Sobyet, binigyan namin ang mga kabataan ng pinakamalawak na oportunidad kapwa para sa pagkuha ng isang edukasyon at para sa pagpili ng isang espesyalidad ayon sa kanilang mga hilig at kakayahan. Ang aming buhay ay bubukas bago ang bawat tao na walang hanggan prospect para sa paggamit ng kanyang mga kapangyarihan at kakayahan. Sa ilalim ng mga kondisyong ito, ang paghahati ng mga tao sa may kakayahang at may kakayahang maging walang kahulugan. Si Nikolai Ostrovsky ay nagsabi ng patas: Kami ay may mga tamad na tao na walang talino. Ayaw nilang maging. At walang ipinanganak sa wala, ang tubig ay hindi dumadaloy sa ilalim ng isang nakahiga na bato.

Ngunit ang higit na makabuluhan para sa amin ay ang tanong: ano ang kaya ng taong ito, ano ang kanyang mga kakayahan at kanyang kagandahang-loob?

Sukat

Mula noong una, naging kaugalian na makilala ang apat na pangunahing ugali: choleric, sanguine, melancholic at phlegmatic.

Ang temperatura ay tumutukoy sa mga indibidwal na katangian ng isang tao, na ipinahayag:

1) sa emosyonal na excitability (ang bilis ng paglitaw ng mga damdamin at ang kanilang lakas),

2) sa isang mas malaki o mas kaunting pagkahilig patungo sa isang malakas na pagpapahayag ng damdamin sa labas (sa mga paggalaw, pagsasalita, mga ekspresyon sa mukha, atbp.),

3) sa bilis ng paggalaw, pangkalahatang kadaliang mapakilos ng isang tao.

Choleric pag-uugali ay nailalarawan sa pamamagitan ng mabilis na paglitaw at malakas na damdamin, sanguine - mabilis na bumangon, ngunit mahina ang damdamin, melancholic - dahan-dahang bumangon, ngunit malakas na damdamin, phlegmatic - dahan-dahang bumangon at mahina na damdamin. Para sa choleric at sanguic ang mga pag-uugali ay nailalarawan din sa pamamagitan ng: 1) bilis ng paggalaw, pangkalahatang kadaliang kumilos at 2) isang ugali sa isang malakas na pagpapahayag ng mga damdamin sa labas. Para sa melancholic at phlegmatic ang pag-uugali, sa kabaligtaran, ay nailalarawan sa pamamagitan ng: 1) pagka-antala ng mga paggalaw at 2) mahina na pagpapahayag ng damdamin.

Ang mga karaniwang kinatawan ng bawat isa sa mga pag-uugali ay maaaring mailalarawan tulad ng mga sumusunod.

Choleric - Ang isang tao ay mabilis, kung minsan ay walang pasensya, na may malakas, mabilis na hindi papansin ang mga damdamin, maliwanag na naipakita sa pagsasalita, mga ekspresyon sa mukha, kilos, madalas - hindi magagalitin, madaling kapitan ng marahas na pang-agham.

Sanguine - ang isang tao ay mabilis, maliksi, nagbibigay ng isang emosyonal na tugon sa lahat ng mga impression, ang kanyang damdamin ay direktang ipinakita sa panlabas na pag-uugali, ngunit hindi sila malakas at madaling mapalitan.

Melancholic - isang tao na nakikilala sa pamamagitan ng medyo maliit na iba't ibang mga emosyonal na karanasan, ngunit hindi siya tumugon sa lahat ng bagay na may malaking lakas at tagal, ngunit kapag tumugon siya, nakakaranas siya ng malakas, bagaman ipinapahayag niya ang kanyang damdamin sa labas.

Tao ng phlegmatic - isang taong mabagal, balanse at mahinahon, na hindi madaling masaktan ng damdamin at imposible na mapupuksa ang kanyang mga damdamin na halos hindi maipakita sa labas.

Ang mga karaniwang kinatawan ng apat na pag-uugali ay maaaring maglingkod bilang apat na karakter sa nobelang Turgenev na The Day before: Insarov (choleric temperament), Shubin (sanguine), Bersenev (melancholic), Uvar Ivanovich (phlegmatic). Ang mga maliliwanag na kinatawan ng pag-uugali ng choleric ay ang lumang prinsipe na Bolkonsky (Digmaan at Kapayapaan) at Tchertop-hanov, ang bayani ng dalawang kuwento mula sa Mga Tala ng Hunter Turgenev (Tchertop-hanov at Nedopyuskin at End of Tchertop-hanov). Ang kumpletong uri ng sanguine person ay si Stepan Arkadyevich Oblonsky (Anna Karenina).

Ang kaibahan sa pagitan ng sanguine at phlegmatic na pag-uugali ay malinaw na ipinakita ni Gogol sa mga larawan ng Kochkarev at Podkolesin (Kasal). Ang kaibahan ng pagitan ng sanguine at melancholic na pag-uugali ay malinaw na maliwanag kung ihahambing ang dalawang babaeng larawan sa Digmaan at Kapayapaan: Si Liza, ang asawa ni Prince Andrei (maliit na prinsesa), at Princess Marya.

Ang mga tampok na katangian ng pag-uugali ay ipinaliwanag ng mga katangian ng mas mataas na aktibidad ng nerbiyos na siyang batayan para sa paghati sa mga uri ng mas mataas na aktibidad ng nerbiyos:

1) sa pamamagitan ng lakas ng mga proseso ng nerbiyos,

2) ang balanse o kawalan ng timbang ng mga proseso ng paggulo at pagsugpo,

3) ang kadaliang kumilos ng mga proseso ng nerbiyos.

Kaya, halimbawa, ang mainit na pag-uugali ng isang taong choleric, ang kanyang pagkahilig sa marahas na pang-akit na pagpapalabas ay ipinaliwanag sa pamamagitan ng kakulangan ng balanse sa pagitan ng mga proseso ng paggulo at pagsugpo, ang kalakhan ng kaguluhan sa pag-iwas. Ang ganitong uri ng sistema ng nerbiyos ay tinatawag na hindi kapani-paniwala, o hindi mapigilan, uri. Ang pagkakaiba sa pagitan ng emosyonal na pagkaalerto at pangkalahatang kadaliang kumilos ng isang tunay na tao, sa isang banda, at emosyonal na pagkakapantay-pantay at pangkalahatang kabagalan ng isang phlegmatic na tao, sa kabilang dako, ay ipinaliwanag ng mga pagkakaiba-iba sa antas ng kadaliang kumilos ng mga proseso ng nerbiyos.

Alam namin na ang uri ng sistema ng nerbiyos ay hindi isang bagay na ganap na hindi nagbabago. Ang temperatura ay hindi nagbabago. Kadalasan nagbabago ang pag-uugali sa edad; maaari rin itong magbago sa ilalim ng impluwensya ng edukasyon sa buhay. Ngunit sa anumang kaso, ang pag-uugali ay isang medyo matatag na pag-aari na kabilang sa bilang ng mga katangian ng pag-iisip ng isang tao.

Ito ay isang pagkakamali na isipin na ang lahat ng mga tao ay maaaring maiuri ayon sa apat na pangunahing pag-uugali. Ilan lamang ang mga purong kinatawan ng mga uri ng choleric, sanguine, melancholic o phlegmatic; sa nakararami, napapansin natin ang isang kombinasyon ng ilang mga tampok ng isang pag-uugali na may ilang mga tampok ng isa pa. Ang isa at ang parehong tao sa iba't ibang mga sitwasyon at may kaugnayan sa iba't ibang spheres ng buhay at aktibidad ay maaaring magbunyag ng mga tampok ng magkakaibang mga pag-uugali.

Kaya, halimbawa, sa Pierre Bezukhov (Digmaan at Kapayapaan), sa karamihan ng mga pagpapakita sa pang-araw-araw na buhay, ang mga tampok ng pag-uugali ng phlegmatic ay kapansin-pansin: kabagalan, mabuting kalmado, pagkakapantay-pantay. Ngunit sa mga bihirang, hindi pangkaraniwang mga pangyayari, natuklasan niya ang isang pag-uugali na karaniwang para sa isang taong choleric at hindi lamang nagbibigay ng marahas na pang-emosyonal na pagsabog, ngunit gumagawa din ng mga pambihirang pagkilos sa ilalim ng impluwensya ng kanila. Kasabay nito, mapapansin natin sa kanya ang katangian ng isang melancholic na pag-uugali: dahan-dahang bumangon, ngunit malakas, matatag at halos hindi ipinahayag sa labas ng mga damdamin.

Ang bawat isa sa kanilang mga pag-uugali ay may sariling positibo at negatibong panig. Pagkamahinahon, aktibidad, enerhiya ng isang taong choleric, kadaliang kumilos, pamumuhay at pagtugon ng isang taong tunay, malalim at katatagan ng isang taong mapanglaw, kalmado at kawalan ng pagmamadali ng isang phlegmatic person - ito ang mga halimbawa ng mga mahalagang katangian ng pagkatao, ang pagkahilig kung saan ay nauugnay sa mga indibidwal na pag-uugali. Ngunit hindi lahat ng taong choleric ay masipag at hindi bawat sanguine person ay tumutugon. Ang mga pag-aari na ito ay dapat na binuo sa sarili, at ang pag-uugali ay mapadali o kumplikado ang gawaing ito. Madali para sa isang taong choleric kaysa sa isang phlegmatic na tao na magkaroon ng mabilis at lakas ng pagkilos, habang ang isang phlegmatic na tao ay mas madaling makalikha ng pagtitiis at kumpitensya.

Upang magamit ang mahalagang mga aspeto ng kanilang pag-uugali, dapat malaman ng isang tao nagmamay-ari sila, sakupin siya. Kung, sa kabaligtaran, ang pag-uugali ay nagtataglay ng isang tao, kumokontrol sa kanyang pag-uugali, pagkatapos ay sa alinman sa mga pag-uugali ay may panganib ng pagbuo ng mga hindi kanais-nais na mga katangian ng pagkatao. Ang pag-uugali ng choleric ay maaaring gumawa ng isang tao na hindi mapigilan, malupit, madaling kapitan ng patuloy na pagsabog. Ang isang tunay na pag-uugali ay maaaring humantong sa isang tao na walang kabuluhan, isang ugali na magtapon, kakulangan ng lalim at katatagan ng damdamin. Sa pamamagitan ng isang mapanglaw na ugali, ang isang tao ay maaaring bumuo ng labis na paghihiwalay, ang pagkahilig ay ganap na nalubog sa kanyang sariling mga karanasan, labis na pagkahiya. Ang isang pag-uugali ng phlegmatic ay maaaring gumawa ng isang tao na tamad, hindi gumagalaw, madalas na walang malasakit sa lahat ng mga impression sa buhay.

Ang kamalayan ng positibo at negatibong mga aspeto ng pag-uugali ng isang tao at pagbuo ng kakayahang pagmamay-ari at pamamahala ng mga ito ay isa sa pinakamahalagang gawain ng pagtuturo sa pagkatao ng isang tao.

Katangian

Ang salitang character ay nagpapahiwatig ng isang hanay ng mga pangunahing katangian ng kaisipan ng isang tao na nag-iiwan ng isang imprint sa lahat ng kanyang mga aksyon at gawa... ang mga pag-aari na kung saan, una sa lahat, ay depende kung paano kumikilos ang isang tao sa iba't ibang mga sitwasyon sa buhay. Alam ang pagkatao ng isang tao, mahuhulaan natin kung paano siya kikilos sa ganoong at ganoong mga kalagayan at kung ano ang dapat asahan mula sa kanya. Kung ang sariling katangian ng isang tao ay walang katiyakan sa panloob, kung ang kanyang mga aksyon ay hindi nakasalalay sa kanyang sarili tulad ng sa panlabas na mga kalagayan, pinag-uusapan natin ang tungkol sa isang walang pagkatao.

Ang mga pag-iisip na katangian ng pagkatao, kung saan ang character ay binubuo at kung saan ginagawang posible sa isang tiyak na posibilidad upang mahulaan ang pag-uugali ng isang tao sa ilalim ng ilang mga kundisyon, ay tinawag na katangian ng character... Ang katapangan, katapatan, inisyatiba, masipag, masigasig, pag-iingat, katamaran, katamaran, lihim ay mga halimbawa ng magkakaibang katangian ng pagkatao. Sa pamamagitan ng paniniwala na ang isang tao ay nagtataglay ng lakas ng loob at ang iba ay nagtataglay ng duwag, sinasabi natin kung ano ang aasahan mula sa kapwa kapag nahaharap sa panganib. Sa pamamagitan ng pagturo ng inisyatibo ng isang tao, nais nating sabihin sa pamamagitan ng kung anong saloobin sa isang bagong negosyo ang dapat asahan mula sa kanya.

Ang temperatura mismo ay hindi maaaring maging masama o mabuti, maaari lamang magkaroon ng mabuti o masamang kakayahang kontrolin ang ugali ng isang tao, upang magamit ito. Kaugnay ng character, palagi kaming gumagamit ng mga expression ng mabuting pagkatao, masamang pagkatao. Ipinapakita nito na sa salitang character ay ipinapahiwatig natin ang mga tampok ng isang tao na direktang naipakita sa kanyang pag-uugali, kung saan nakasalalay ang kanyang mga pagkilos, na samakatuwid ay mayroong isang direktang mahalagang kahulugan. Palagi naming sinusuri ang marami sa mga ugali ng karakter bilang positibo - katapangan, katapatan, pag-iingat, kahinhinan, iba pa - bilang negatibo - duwag, panlilinlang, hindi pananagutan, nagyabang, atbp.

Ang karakter ay nagpapakita mismo sa mga layunin na itinatakda ng isang tao para sa kanyang sarili at sa mga paraan o paraan kung saan niya napagtanto ang mga hangaring ito. Ang pagkatao ng tao, ayon kay Engels, ay nailalarawan hindi lamang ng ano ginagawa niya, ngunit gayon din bilang ginagawa niya ito.

Dalawang tao ang maaaring gawin ang parehong bagay at ituloy ang parehong layunin. Ngunit ang isa ay gagana nang may sigasig, sunugin sa ginagawa niya, samantalang ang isa ay gagana nang masigasig, ngunit walang pakundangan, ginagabayan lamang ng isang malamig na kamalayan ng tungkulin. At ang pagkakaiba ay bilang ginagawa ng dalawang tao ang parehong bagay, madalas ay may malalim na kahulugan ng characterological, na sumasalamin sa matatag na katangian ng pagkatao ng dalawang taong ito.

Ang katangian ng isang tao ay pangunahing tinutukoy ng kanyang saloobin sa mundo, sa ibang tao, sa iyong gawain at, sa wakas, sa iyong sarili. Natagpuan ng saloobin na ito ang kamalayan ng pagpapahayag sa pananaw sa isang tao, sa kanyang mga paniniwala at pananaw, at naranasan ng isang tao sa kanyang damdamin.

Samakatuwid, ang malapit na koneksyon ng karakter sa pananaw at paniniwala ng isang tao ay naiintindihan. Mula sa mga matibay na paniniwala, ang kalinawan ng mga layunin na ipinapakita ng isang tao para sa kanyang sarili, at ang kalinawan ng mga layunin ay isang kinakailangang kondisyon para sa pagkakasunud-sunod ng mga aksyon.

Ang mga taong walang matibay na paniniwala ay hindi maaaring magkaroon ng isang matatag na pagkatao, at ang kanilang pag-uugali ay matutukoy pangunahin ng mga panlabas na pangyayari at random na impluwensya. Nagbigay si Stalin ng matingkad na paglalarawan ng mga taong tulad nito: May mga tao na hindi mo masabi kung sino siya, kung siya ay mabuti, o siya ay masama, o matapang, o duwag, o siya ay para sa mga tao hanggang sa wakas, kung gayon. kung siya ay para sa mga kaaway ng mga tao. ang dakilang Ruso na manunulat na Gogol ay sinabi ng lubos tungkol sa mga taong tulad ng walang katiyakan, walang anyo na uri: Ang mga tao, sabi niya, ay walang katiyakan, ni ito man o hindi, hindi mo maiintindihan kung anong uri ng tao, ni sa lungsod ng Bogdan, o sa nayon ng Selifan. Ang aming mga tao ay lubos na angkop na nagsasalita tungkol sa mga hindi malinaw na tao at mga numero: isang napaka-tao na tao - hindi isda, hindi karne, hindi isang kandila sa Diyos, hindi isang mapahamak na poker.

Paano magsulat ng isang sikolohikal na larawan ng isang tao? Ang mga halimbawa sa paksang ito ay medyo magkakaibang, ngunit bago ibigay ang mga ito, dapat itong alalahanin na ang bawat tao ay may isang tiyak na choleric, sanguine, melancholic at phlegmatic person. Napatunayan na sa dalisay nitong anyo, na kabilang sa isa o ibang uri ng aktibidad ng nerbiyos ay bihirang. Kadalasan, ang isang indibidwal ay pinagsama ang isang hanay ng mga katangian ng pagkatao na maaaring nababagay.

Gayunpaman, ang batayan ng pag-uugali ay nananatiling pare-pareho. Paano ito masusubaybayan sa pagsasanay? Bago suriin ang sikolohikal na larawan ng isang tao, ang isang halimbawa ng pagsulat ay dapat tumuon sa kung paano nag-navigate ang isang tao sa lipunan. Ang isa ay naglalakad sa buhay nang hindi lumihis mula sa malinaw na mga patakaran, ang iba pa, sa kabaligtaran, ay malikhain at resort sa mga makabagong pamamaraan.

Ang mga sikologo ay nagkakaisa sa kanilang opinyon na dapat magsimula ang isa sa paglalarawan ng pag-uugali. Kung wala ito, imposibleng magsulat ng isang sikolohikal na larawan ng isang tao. Ang isang halimbawa ng anumang katangian na pangunahing sumasalamin sa uri ng nervous system.

Sanguine at choleric

Ang bawat uri ng pag-uugali ay nakikilala sa pamamagitan ng sariling kakaiba, samakatuwid, ang isang indibidwal na diskarte ay kinakailangan para sa bawat pagkatao. Ang mga tunay na tao ay may isang malakas na sistema ng nerbiyos at madaling makaranas ng pagbabago sa mga proseso ng pag-iisip: ang kanilang kaguluhan ay mabilis na pinalitan ng pagsugpo at kabaligtaran. Dahil dito, malamang na hindi laging tuparin ang pangako at kailangan kontrolin.

Ngunit ang kanilang positibo ay karaniwang higit sa kanilang mga negatibo. Ang nasabing mga indibidwal ay pinagkalooban ng pagiging patnubay, pagkakasundo at pagiging maaasahan. Sa karamihan ng mga kaso, ang mga tunay na tao ay pinuno at madalas na humahawak ng mga posisyon sa pamumuno sa buhay panlipunan.

Kilala ang mga taong choleric sa kanilang hindi balanseng nervous system. Ang proseso ng kanilang kasiyahan ay nananaig sa pag-iwas. Pakiramdam ng mga tao ng mga choleric na kailangang maging abala sa lahat ng oras. Sila, tulad ng mga taong tunay, ay nagsusumikap para sa pamumuno, ngunit madalas na masyadong nagpapasigasig at mabilis na galit.

Samakatuwid, ang mga nakapaligid sa kanila ay madalas na nakakatagpo ng mga taong choleric na agresibo at salungatan. Gayunpaman, ang kanilang enerhiya at dedikasyon ay mainggitin lamang. Inirerekomenda silang mapagtanto ang kanilang sarili sa lipunan bilang mga sundalo ng militar, tagapagligtas, doktor.

Phlegmatic at melancholic

Sa kurso ng pananaliksik, natuklasan ng mga siyentipiko na ang mga phlegmatic na tao ay pinagkalooban ng isang malakas na uri ng sistema ng nerbiyos. Ngunit, hindi tulad ng mga taong tunay, ang mga indibidwal na ito ay hindi mabibigo. Nagpapasya sila nang mahabang panahon at dahan-dahang masuri ang kanilang lakas.

Mahalaga na huwag magmadali ang mga taong may phlegmatic, kung hindi man sila ay sobrang inis at maaaring tumigil sa kung ano ang kanilang nasimulan. Marami ang naniniwala na ang mga taong ito ay madalas na sumuko sa madilim na pag-iisip. Ngunit sa katotohanan, bihira silang nalulumbay. Ang kanilang positibong tampok ay pare-pareho, pagiging maaasahan at solididad.

Ang mga melanolikong tao ay may isang mahina, hindi balanseng uri ng sistema ng nerbiyos.
Ang mga ito ay napaka-sensitibo at may posibilidad na magalit kapag sila ay pinipilit at binibigyan ng malupit na mga tagubilin. Dahil sa kanilang lambot, ang mga taong malagkit ay madalas na hindi mapaglabanan ang diktador at umatras sa kanilang sarili.

Ito ay mahusay na sumasalamin sa kanilang sikolohikal na larawan ng pagkatao. Ang isang halimbawa mula sa sikolohiya ay nagpapakita na mahalaga para sa mga naturang indibidwal na master ang mga propesyon na may kaugnayan sa komunikasyon at pangangalaga sa iba. Pagkatapos ng lahat, ang mga hallmarks ng melancholic people ay ang kakayahang makiramay at magpakita ng awa.

Sikolohikal na larawan ng pagkatao. Halimbawa ng pagsulat

Marahil maraming mga mambabasa ang mag-iisip: "Napakahalaga ba ng katangian ng personalidad ngayon?" Sa katunayan, ang buhay panlipunan ay nangangailangan ng pagsasakatuparan mula sa indibidwal. Bukod dito, mahalaga na ang aktibidad ay hindi lamang kapaki-pakinabang at mahusay na bayad, ngunit din nagdudulot ng kasiyahan sa moral sa tao.

Ang pamamaraan ni Platonov ay makakatulong sa isang modernong tagapag-empleyo na may karampatang kasangkot sa bawat miyembro ng koponan sa proseso ng aktibidad. Halimbawa, binibigyang diin ng siyentipiko na ang isang phlegmatic person ay pinakamahusay na gumagana sa isang taong may melancholic, ang isang taong choleric ay pinakamahusay na gumagana sa isang taong tunay. Bilang karagdagan, ipinakilala ni Platonov ang mga mahahalagang puntos mula sa istraktura ng pagkatao ng isang tao:

• Sa kasong ito, nasusuri ang masipag, responsibilidad, at inisyatibo ng isang tao. Ang pangunahing katanungan ay kung napagtanto niya ang kanyang potensyal, na ibinigay sa kanya ng likas na katangian, o hindi.
• Saloobin sa iba. Ito ay kilala na ang proseso ng produksiyon ay kasangkot sa mga relasyon, at kung gaano sila kaisa, nakasalalay sa pagkakaisa ng trabaho at pangwakas na resulta. Samakatuwid, masuri kung paano tumutugon, magalang at may kakayahang umangkop sa isang indibidwal sa lipunan.
• Saloobin sa sarili. Ngayon ang kasabihan na "ibigin ang iyong sarili" ay hindi nawawala ang kaugnayan nito. Pagkatapos ng lahat, ang isang tao na nagmamalasakit sa kanyang hitsura, isang malusog na pamumuhay, hindi lamang nagpapalabas ng kaaya-ayang damdamin, ngunit din ay nakakaakit ng mga positibong kaganapan sa kanyang sarili. Iyon ang dahilan kung bakit pinapayuhan ang isang newbie na bigyang pansin ang kanyang hitsura kapag pupunta siya para sa isang panayam.

Halimbawa ng katangian

Batay sa naunang nabanggit, maaari nating tapusin: ang bawat isa ay makakagawa ng isang sikolohikal na larawan ng isang tao. Ang isang halimbawa ng pagsulat tungkol sa iyong sarili ay maaaring magmukhang ganito: "Ang batayan ng aking pag-uugali ay melancholic. Ako ay katamtaman na masipag at responsable. Minus - kahina-hinala, na pumipigil sa akin mula sa pagkamit ng tagumpay. Kumilos ako alinsunod sa aking likas na potensyal at nakapagpapaunlad ng tiwala sa sarili sa pamamagitan ng pagsasanay sa sikolohikal. Ang mga ugnayan sa koponan ay hindi laging gumagana nang maayos. Mabait ako, ngunit mahiyain, halos hindi ko maprotektahan ang aking opinyon. Medyo napili ako tungkol sa aking sarili, nagdududa ako sa maraming paraan, marami akong masamang gawi, ngunit sinusubukan kong alisin ang mga ito.

Ang pamamaraang ito ay tumutulong sa isang tao na malampasan ang mga hadlang sa sikolohikal, iwasto ang kanilang pag-uugali at magbago nang marami para sa mas mahusay sa kanilang buhay. Ang pinuno, sa turn, ay madalas na ginagabayan ng sikolohikal na larawan ng pagkatao. Ang pattern ng pagbaybay ay karaniwang ipinapalagay ang isang libreng form, ngunit may mga malalaking kumpanya na nagbibigay ng isang pattern ng serbisyo.

Paano gumagana ang pamamaraan ni Platonov sa sikolohiya?

Sa katunayan, ang inilarawan na pamamaraan ay matagumpay na inilapat sa larangan ng psychiatry at psychology. Sa katunayan, bago tulungan ang isang tao sa paglutas ng kanyang problema, ang isang espesyalista ay nagpapakilala sa kanyang mga personal na katangian.

Kaya, kung paano sumulat ng isang sikolohikal na larawan ng isang tao? Ang mga halimbawa nito ay medyo magkakaiba. Ang isa sa mga ito ay nagpapahiwatig, bilang karagdagan sa paglalarawan ng uri ng pag-uugali, din ang kahulugan ng emosyonal na bahagi ng pagkatao ng tao. Halimbawa, isinasaalang-alang ng mga eksperto ang 4 na uri ng damdamin: demonstrative, pedantic, stuck, excitable.

Ang uri ng demonstrative ay nakikilala sa emosyonalidad nito. Ang ganitong mga tao ay marahas na nagpahayag ng kanilang damdamin at madalas na "paglalaro sa madla". Ngunit salamat sa kanilang kasining, naintindihan nila ng mabuti ang interlocutor. Samakatuwid, kung ang isang kinatawan ng isang uri ng demonstrative ay lumingon sa isang espesyalista para sa tulong sa isang kahilingan upang matulungan siyang magpasya sa pagpili ng isang propesyon, kung gayon ang pinakamahusay na rekomendasyon para sa kanya ay ang pumili ng isang pampublikong aktibidad. O maaari kang makabisado ng isang specialty

Ang uri ng pedantic personality type ay madaling kapitan ng kawalan ng pakiramdam at isang palagiang pakiramdam ng takot. Siya ay nailalarawan sa pamamagitan ng pag-aalangan at pag-aalinlangan. Gayunpaman, ang pagiging oras, katalinuhan at katumpakan ay kinuha ng espesyalista bilang batayan at makakatulong upang mag-alok sa ganitong uri ng isang tiyak na pamamaraan sa paglutas ng sitwasyon.

Dalawang mahirap na uri

Mayroon bang anumang mga paghihirap kapag pinagsama ang isang sikolohikal na larawan ng isang tao? Isang halimbawa ng pagsulat ayon sa Platonov ay nagpapakita: oo, nangyari ito. Halimbawa, mayroong 2 uri ng pagkatao: suplado at kapani-paniwala. Sa unang sulyap, pareho sila.

At sa ilang mga indibidwal, nagagawa nilang makihalubilo sa pagkatao. Ngunit ang isang propesyonal sa kanyang larangan ay maaari pa ring malaman ito. Halimbawa, ang mga indibidwal ng suplado na uri ay nakikilala sa pamamagitan ng katotohanan na may kakayahang hindi maipakita ang kanilang negatibong emosyon sa loob ng mahabang panahon. "Ang paghihiganti ay isang ulam na pinaglingkuran ng malamig" ay isang parirala na akma sa kanilang kalagayan. Ang nasabing mga indibidwal ay nakakaakit, mapaghiganti. Una sa lahat, inaalok ang mga ito ng mga programa upang mapupuksa ang mga dating mga sama ng loob.

Ang hindi kapani-paniwalang uri ng pagkatao ay nagpapakita ng sarili sa patuloy na kawalang-kasiyahan at pagkamayamutin. Ang mga negatibong hindi pangkaraniwang bagay na ito ay humantong sa katotohanan na ang indibidwal ay salungat sa nakapaligid na mundo at sa kanyang sarili. Ano ang humahantong sa kondisyong ito? Maingat na gumagana ang psychologist sa aplikante, sinusubukan upang mangolekta ng kaunti sa lahat ng mga detalye ng mga kaganapan sa buhay, isinasaalang-alang ang kanyang pag-uugali, mga katangian ng genetic, mga kondisyon sa lipunan at bilog ng mga kakilala.

Ang pamamaraan ni Platonov sa lipunan

Ang pamamaraan ng Palatonov ay ginagamit sa iba't ibang malikhaing palabas, politika, agham. Sa katunayan, sa aktibidad na ito, ang isang sikolohikal na larawan ay pangunahing mahalaga. Ang isang sikat na tao, tulad ng isang ordinaryong tao, ay hindi maiiwasan ng isang katangian. Sa kasong ito, ang siyentipiko na Platonov ay nagmumungkahi na isaalang-alang ang katalinuhan at oryentasyon ng isang tao.

Iyon ay, mayroon ba siyang isang tiyak na talento at magagawang mapagtanto batay sa kalooban? Bilang karagdagan, isinasaalang-alang ng mga espesyalista ang kakayahan ng isang tao na pamahalaan ang kanilang mga emosyon at kontrolin ang mga mood at damdamin.

Ang pagpapahalaga sa sarili ay ang batayan ng mga katangian

Ang mga espesyalista ay binibigyang pansin ang pagtatasa sa sarili ng indibidwal. Maraming mga uri ng mga gawaing panlipunan ang naglalagay ng isang espesyal na diin sa ito kapag bumubuo sila ng isang sikolohikal na larawan ng isang tao. Isang halimbawa ng pagsulat: "Si Ivan Stepanovich Korolev ay may mataas na kakayahan sa matematika, ngunit mababang pagpapahalaga sa sarili. Maaari ba niyang pamahalaan ang koponan? Sa kasalukuyan - hindi. "

Hindi ito ang buong listahan ng mga isyu na hinawakan ni Konstantin Platonov sa kanyang mga akda. Ang paglalarawan ng mga personal na katangian ng isang tao ay nakasalalay sa mga pangyayari at larangan ng aktibidad na humihiling sa kanila. Bilang isang patakaran, ang sikolohikal na larawan ay indibidwal at maaaring maging kumpidensyal.