"Makatuwirang egoismo. Mga halimbawa para sa mga bata mula sa buhay ng makatuwirang pagiging makasarili

NILALAMAN NG SELFISM- etikal na doktrina, na nagtataguyod na: a) lahat ng kilos ng tao ay batay sa isang egoistic motibo (pagnanais para sa mabuti para sa sarili); b) ang dahilan ay posible upang mag-isa mula sa kabuuang dami ng mga motibo sa mga bumubuo ng isang tama na naunawaan na personal na interes, i.e. nagbibigay-daan sa iyo upang matuklasan ang pangunahing ng mga egoistic motivations na naaayon sa katuwiran ng isang tao at ang panlipunang katangian ng kanyang buhay. Ang resulta nito ay isang programang etikal-normatibo, na, habang pinapanatili ang isang solong (egoistic) na batayan ng pag-uugali, itinuturo ang obligasyong etikal na hindi lamang isinasaalang-alang ang mga interes ng ibang mga indibidwal, ngunit din upang maisagawa ang mga aksyon na naglalayong sa pangkalahatang benepisyo (halimbawa, mabubuting gawa). Kasabay nito, ang nakapangangatwiran na kaakuhan ay maaaring limitado sa pahayag na ang pagtugis ng sariling kapakinabangan ay nag-aambag sa kapakinabangan ng iba, at sa gayon ay parusa ang isang makitid na pragmatikong posisyon sa moral.

Sa Antiquity, sa oras ng kapanganakan ng modelong ito ng etikal na pangangatwiran, pinapanatili nito ang peripheral character. Kahit na si Aristotle, na lubos na nakabuo nito, ay nagtatalaga nito bilang papel ng isa sa mga sangkap pagkakaibigan ... Naniniwala siya na "ang banal ay dapat mapagmahal ang kanyang sarili," at ipinapaliwanag ang sakripisyo sa sarili sa pamamagitan ng maximum na kasiyahan na nauugnay sa kabutihan. Ang pagtanggap sa panahon ng Renaissance ng mga sinaunang konsepto ng etikal (una sa lahat, epicureanism, na may diin sa hangarin ng kasiyahan) ay sinamahan, halimbawa, sa pamamagitan ng kinakailangan ni L. Valla "upang matutong tamasahin ang mga pakinabang ng ibang tao."

Ang teorya ng makatuwirang egoismo ay binuo ng parehong Pranses at sa Anglo-Scottish Enlightenment - pinaka-malinaw sa A. Smith at Helvetia ... Pinagsasama ni Smith sa iisang konsepto ng kalikasan ng tao ang ideya ng isang taong pangkabuhayan at isang moral na tao. Ayon kay Helvetius, ang isang makatuwiran na balanse sa pagitan ng egoistic na hilig ng indibidwal at ang kabutihan ng publiko ay hindi maaaring mangyari nang natural. Tanging isang masamang hangarin na mambabatas sa tulong ng kapangyarihan ng estado, gamit ang mga parangal at parusa, ang makakasiguro sa benepisyo ng "ng maraming tao hangga't maaari" at gumawa ng batayan ng birtud "ang pakinabang ng isang indibidwal".

Ang doktrina ng nakapangangatwiran na kaakuhan ay nakatanggap ng isang detalyadong pagpapaliwanag sa kalaunan na mga gawa ni L. Feuerbach. Ang moralidad, ayon sa Feuerbach, ay batay sa isang pakiramdam ng kasiyahan sa sarili mula sa kasiyahan ng Iba pa - ang pangunahing modelo ng kanyang konsepto ay ang relasyon ng mga kasarian. Kahit na tila mga anti-demonistic na pagkilos na moral (una sa lahat, pagsasakripisyo sa sarili) Sinusubukan ng Feuerbach na mabawasan sa pagkilos ng pang-makatwirang prinsipyo na egoistic: kung ang kaligayahan ng kailangan kong presupposes ang kasiyahan sa iyo, kung gayon ang hangarin ng kaligayahan bilang ang pinaka-makapangyarihang motibo ay maaari ring pigilan ang pangangalaga sa sarili.

Ang pangangatwiran-egoistic konsepto ng Η.G. Chernyshevsky ay batay sa tulad ng isang anthropological interpretasyon ng paksa, alinsunod sa kung saan ang tunay na pagpapahayag ng utility, na magkapareho sa mabuti, ay binubuo sa "pakinabang ng tao sa pangkalahatan." Dahil dito, kapag nag-aaway ang pribado, corporate at unibersal na interes, dapat mangibabaw ang huli. Gayunpaman, dahil sa mahigpit na pag-asa ng kalooban ng tao sa mga panlabas na kalagayan at ang imposible na masiyahan ang pinakamataas na pangangailangan hanggang sa ang pinakasimpleng mga nasisiyahan, isang makatwirang pagwawasto ng egoismo, sa kanyang opinyon, ay magiging epektibo lamang kung ang istraktura ng lipunan ay ganap na mabago.

Sa pilosopiya ng ika-19 na siglo. ang mga ideya na may kaugnayan sa konsepto ng nakapangangatwiran egoism ay ipinahayag ni I. Bentham, J.S. Mill, G. Spencer, G. Sidzhvik. Mula noong 50s. ika-20 siglo ang makatuwirang egoismo ay nagsimulang tingnan sa konteksto ng konsepto ng "etikal na egoism". Ang mga probisyon ng katumbas ay nakapaloob sa prescriptivism ni R. Makinig. Ang isang detalyadong pagpuna sa mga teorya ng nakapangangatwiran na kaakuhan ay ipinakita sa mga gawa ni F. Hutcheson, I. Kant, G.F.W. Hegel, J.E. Moore.

A. V. Prokofiev

Sa aming lipunan, maaari mo pa ring marinig ang mga labi ng moralidad ng Sobyet, kung saan walang lugar para sa anumang egoism - hindi makatuwiran o nauubos. Kasabay nito, ang mga binuo na bansa, lalo na ang Estados Unidos, ay nagtayo ng kanilang buong ekonomiya at lipunan sa mga prinsipyo ng pagiging makasarili. Kung lumiliko tayo sa relihiyon, ang pagiging makasarili ay hindi tinatanggap dito, at ang pag-uugali sa sikolohiya ay nagsasabing ang anumang pagkilos na ginanap ng isang tao ay may makasariling motibo, dahil ito ay batay sa likas na pagkaligtas. Ang mga tao sa paligid ay madalas na kinamumuhian ang isang tao na kumikilos sa paraang pinakamainam para sa kanya, na tinawag siyang egoist, ngunit hindi ito sumpa, at ang mundo ay hindi nahahati sa itim at puti, dahil walang mga ganap na egoista at. Para sa mga nais na maunawaan ang kanilang mga sarili at balansehin ang mga bahagi ng pagkatao, ipinapayo namin sa iyo na basahin ang aming artikulo sa makatuwirang egoismo.

Makatuwirang egoismo: konsepto

Una sa lahat, tukuyin natin kung ano ang nakikilala sa makatuwirang mula sa hindi makatwirang egoism. Ang huli ay nagpapakita ng sarili sa pagwawalang-bahala sa mga pangangailangan at kaginhawaan ng ibang tao, na nakatuon ang lahat ng mga aksyon at adhikain ng isang tao sa pagtugon sa kanyang, madalas, pansamantalang mga pangangailangan. Ang makatuwirang egoismo ay nagmumula rin sa emosyonal at pisyolohikal na pangangailangan ng isang tao ("Nais kong mag-iwan ng trabaho ngayon at matulog"), ngunit ito ay balanse sa pamamagitan ng katuwiran, na nakikilala ang mga homo sapiens mula sa mga nilalang na kumikilos nang eksklusibo nang likas ("tatapusin ko ang proyekto, at bukas ay aabutin ako ng isang araw") ... Tulad ng nakikita mo, ang pangangailangan para sa nasiyahan, nang walang pagtatangi upang gumana.

Ang mundo ay itinayo sa pagiging makasarili

Walang halos isang dosenang tunay na altruist sa kasaysayan ng tao. Hindi, hindi namin pinapaliit ang mga merito at merito ng maraming mga benefactors at bayani ng aming uri, ngunit, upang maging ganap na matapat, ang mga pagkilos na hindi gaanong nagmula ay nagmumula sa pagnanais na masiyahan ang aming kaakuhan. Halimbawa, ang isang boluntaryo ay nasisiyahan sa trabaho, pinatataas ang kanyang tiwala sa sarili ("Gumagawa ako ng isang mabuting gawa"). Sa pamamagitan ng pagtulong sa isang kamag-anak na may pera, tinanggal mo ang iyong sariling pagkabalisa para sa kanya, na isa ring bahagyang makasarili na motibo. Hindi mo kailangang tanggihan ito o subukang baguhin ito, dahil hindi ito masama. Ang malusog na kaakuhan ay likas sa bawat marunong at binuo ng tao, ito ang makina ng pag-unlad. Kung hindi ka naging hostage sa iyong mga hangarin at huwag pansinin ang mga pangangailangan ng iba, ang pagiging makasarili ay maaaring ituring na makatwiran.

Kakulangan ng pagiging makasarili at pagpapabuti ng sarili

Ang mga taong sumuko sa kanilang mga pagnanasa at nabubuhay para sa kapakanan ng iba (mga bata, asawa, kaibigan) ay ang iba pang matinding, kung saan ang kanilang sariling mga pangangailangan ay itinulak sa background, at ito ay hindi malusog. sa ganitong paraan tiyak na hindi ka makakamit, para sa ito na kailangan mong maunawaan kung saan ang gintong ibig sabihin ay nasa banayad na isyu ng egoism. Ang kumpletong kawalan nito ay nagpapahiwatig ng mababang pagpapahalaga sa sarili at kakulangan, na kung saan ay isang malaking larangan para sa pagtatrabaho sa iyong sarili.

Sa proseso, ang isang tao ay hindi maaaring hindi nagpapakita ng makatwirang pagkamakasarili, na pinagsama sa pangangalaga sa iba. Halimbawa, sinusubukan mong makakuha ng mas mahusay at lumayo mula sa kontrol ng magulang o kasosyo. Sa una, ang iba ay maaaring masaktan ng iyong bagong nahanap na kalayaan sa paggawa ng mga pagpapasya, ngunit sa huli ay mauunawaan nila na ikaw ay nagiging isang mas mahusay na tao, at pagpapabuti ng kalidad ng iyong buhay ay tiyak na magkakaroon ng positibong epekto sa iyong mga mahal sa buhay at mga mahal sa buhay.

ang konseptong etikal na inilahad ng mga tagapagturo ng ika-17 siglo. na batay sa prinsipyo na ang isang wastong naiintindihan na interes ay dapat na magkakasabay sa interes ng publiko. Bagaman ang isang tao ay nasa likas na katangian ng isang egoist at kumikilos lamang sa kanyang sariling interes, mula sa kanyang likas na hangarin para sa kasiyahan, kaligayahan, katanyagan, atbp. Dapat niyang sundin ang mga kahilingan ng moralidad, interes ng publiko, una sa lahat, dahil sa huli ay magiging kapaki-pakinabang siya. Samakatuwid, bilang isang nakapangangatwiran na egoist, ang isang tao ay kumikilos sa moral sa kanyang mga aksyon - hindi siya mapagkunwari at hindi nililinlang ang ibang tao, na nasiyahan ang kanyang interes. Ang teoryang ito ay binuo ni Helvetius, Holbach, Diderot, Feuerbach.

Napakahusay na kahulugan

Hindi kumpletong kahulugan ↓

NILALAMAN NG SELFISM

isang etikal na doktrina na ipinapalagay na: a) lahat ng kilos ng tao ay batay sa isang egoistic motibo (pagnanais para sa kabutihan ng sarili); b) ang dahilan ay nagbibigay-daan sa amin na mag-isa mula sa kabuuang dami ng mga motibo sa mga bumubuo ng isang tamang nauunawaan na personal na interes, samakatuwid nga, pinapayagan ka nitong tuklasin ang pangunahing mga motivation ng egoistic na naaayon sa makatuwirang katangian ng isang tao at panlipunang katangian ng kanyang buhay. Ang resulta nito ay isang programang pang-etika na normatibo, na, habang pinapanatili ang isang solong (egoistic) na batayan ng pag-uugali, itinuturo ang obligasyong etikal na hindi lamang isinasaalang-alang ang mga interes ng ibang mga indibidwal, kundi pati na rin upang maisagawa ang mga aksyon na naglalayong sa isang karaniwang pakinabang (halimbawa, mabubuting gawa). Kasabay nito, ang nakapangangatwiran na kaakuhan ay maaaring limitado sa pahayag na ang pagtaguyod ng sariling kapakinabangan ay nag-aambag sa kapakinabangan ng iba, at sa gayon ay parusahan ang isang makitid na pragmatikong posisyon sa moral.

Sa Antiquity, sa oras ng kapanganakan ng modelong ito ng etikal na pangangatwiran, pinapanatili nito ang peripheral character. Maging si Aristotle, na lubos na nakabuo nito, ay nagtatalaga dito bilang isang bahagi ng pagkakaibigan. Naniniwala siya na "ang banal ay dapat mapagmahal ang kanyang sarili," at ipinapaliwanag ang sakripisyo sa sarili sa pamamagitan ng maximum na kasiyahan na nauugnay sa kabutihan. Ang pagtanggap sa panahon ng Renaissance ng mga antigong konsepto na pang-etika (una sa lahat, epicureanism, na may diin sa pagnanais ng kasiyahan) ay sinamahan, halimbawa, ni L. Balla kasama ang kahilingan na "matutong tamasahin ang mga pakinabang ng ibang tao".

Ang teorya ng nakapangangatwiran egoism ay binuo pareho sa Pranses at sa Anglo-Scottish Enlightenment - pinaka-malinaw sa A. Smith at Helvetius. Pinagsasama ni Smith sa iisang konsepto ng kalikasan ng tao ang ideya ng isang taong pangkabuhayan at isang moral na tao. Ayon kay Helvetius, ang isang makatuwiran na balanse sa pagitan ng egoistic na hilig ng indibidwal at ang kabutihan ng publiko ay hindi maaaring mangyari nang natural. Tanging isang masamang hangarin na mambabatas sa tulong ng kapangyarihan ng estado, gamit ang mga parangal at parusa, ang makakasiguro sa benepisyo ng "ng maraming tao hangga't maaari" at gumawa ng batayan ng birtud "ang pakinabang ng isang indibidwal".

Ang doktrina ng nakapangangatwiran na kaakuhan ay nakatanggap ng isang detalyadong pagpapaliwanag sa kalaunan na mga gawa ni L. Feuerbach. Ang moralidad, ayon sa Feuerbach, ay batay sa isang pakiramdam ng kasiyahan sa sarili mula sa kasiyahan ng Iba pa - ang pangunahing modelo ng kanyang konsepto ay ang relasyon ng mga kasarian. Kahit na tila mga anti-demonistic na pagkilos na moral (una sa lahat, pagsasakripisyo sa sarili) Sinusubukan ng Feuerbach na mabawasan sa pagkilos ng pang-makatwirang prinsipyo na egoistic: kung ang kaligayahan ng kailangan kong presupposes ang kasiyahan sa iyo, kung gayon ang hangarin ng kaligayahan bilang ang pinaka-makapangyarihang motibo ay maaari ring pigilan ang pangangalaga sa sarili.

Ang pangangatwiran-egoistic konsepto ng N. G. Chernyshevsky ay batay sa tulad ng isang anthropological interpretasyon ng paksa, ayon sa kung saan ang tunay na pagpapahayag ng utility, magkapareho sa mabuti, ay binubuo sa "pakinabang ng tao sa pangkalahatan." Salamat sa ito, kapag nag-aaway ang pribado, corporate at unibersal na interes, ang huli ay dapat mangibabaw. Gayunpaman, dahil sa mahigpit na pag-asa ng kalooban ng tao sa mga panlabas na kalagayan at ang imposibilidad na matugunan ang pinakamataas na pangangailangan sa kasiyahan ng pinakasimpleng, isang makatwirang pagwawasto ng egoismo, sa kanyang opinyon, ay magiging epektibo lamang kung ang istraktura ng lipunan ay ganap na mabago.

Sa pilosopiya ng ika-19 na siglo. ang mga ideya na kaayon sa konsepto ng nakapangangatwiran na kaakuhan ay ipinahayag ni I. Bentham, J. S. Mill, G. Spencer, G. Sidgwick. Mula noong 50s. ika-20 siglo ang makatuwirang egoismo ay nagsimulang tingnan sa konteksto ng konsepto ng "etikal na egoism". Ang mga probisyon ng katumbas ay nakapaloob sa prescriptivism ni R. Makinig. Ang isang detalyadong pagpuna sa mga teorya ng nakapangangatwiran na kaakuhan ay ipinakita sa mga gawa ni F. Hutcheson, I. Kant, G.F.W. Hegel, J.E. Moore.

Napakahusay na kahulugan

Hindi kumpletong kahulugan ↓

Sa gayon, ipagpalagay na ang iyong opinyon ay nagsimulang malinis sa kadahilanan ng iyong pagsisiyasat sa pagsisiyasat, na nagtatapos sa katotohanan na sa edad na 3 sa kalye may isang taong tinawag kang perverts, at ngayon natanggap mo ang isang pagbabawal mula sa mga kapitbahay na tumakbo papunta sa iyong sariling balkonahe at pagsusuka sa ilalim ng mga bintana, mula sa kung saan mayroon kang isang kahinaan sa kompleks at hindi mo maipahayag ang iyong mga talento hanggang sa wakas. Tulad ng sa karamihan ng mga kaso, ang iyong kaso ay natatangi, dahil ngayon ang buhay ay nakakaligtas ka, at sa halip na ipagmalaki ang iyong taktikal na kalamangan, nakakita ka ng isang kapintasan !!! At hindi sa iyong sarili, ngunit halimbawa sa isang kapit-bahay at, tulad ng karaniwang kaugalian na gawin, maghanda para sa digmaan. Sumasang-ayon ako na sa unang yugto ang lahat ay dapat gumawa ng mga pagkakamali, ngunit hindi ikaw, kumuha ng isang libro sa jurisprudence, isara ito nang may kasiraan, nagtataka kung saan ito makakasama sa iyong kapwa, at tila ang iyong plano ay 100% matagumpay, sa kondisyon na ang kapitbahay ay walang bota doon bati (matapos pag-usapan ang tungkol sa "maruming pagbaril"). Ito ang sa palagay ko, hindi namin kailangan ng mga pagpapalagay, kailangan namin ng isang ganap na plano kung saan ang iyong tagumpay ay magkakaroon ng hindi maikakaila na tagumpay, at ang iyong pagiging popular ay lalampas sa mga likas na hangganan at hindi namin pinag-uusapan ang tungkol sa isang daliri na sinalsal kay Vaseline sa isang guwantes na goma. Suriin muna natin kung ano ang humihinto sa atin, sa modernong mundo na ginamit ang term na tulad ng kalayaan, ang kakanyahan kung saan kasama lamang ang iyong mga hangarin na pagnanasa, pahintulot na shit kung saan hindi ka napansin, ngunit ang punto ay: Ang LAHAT ay humihinto sa amin. Bakit? Kung tatanungin mo, sasagutin ko: "mas masahol pa ito!" ... hindi, hindi iyon, nawalan ka ng pag-iingat sa isang hindi mapigilan na pagnanais na kumatok ng "crap ng ibang tao" - well, mas mainit ito; "Ikaw shit" - oo! Heto na. At ito, tulad ng alam mo, ay isang stick na may dalawang dulo, ang ilan ay nagtuturo sa iyo ng pagpuna sa sarili, ang pangalawa ay nagtuturo sa iyo na sambahin ang iyong sarili bilang Diyos, dahil ang isang masamang pakiramdam ay isang garantiya ng walang hanggang pagkalungkot, ngunit ang lahat ng ito ay walang kapararakan! Ang pagkakumpirma at konsentrasyon sa katunayan ay hindi nangangailangan ng iyong kalooban at ito ay isang katotohanan, sapagkat kung ihahanda mo ang iyong sarili para sa isang bagay na kaakit-akit, ang iyong layunin ay darating sa iyo mismo: iyon ay, ano ang pinag-uusapan ko doon? Oo! Patayin ang isang kapitbahay, kaya kung kumilos ka nang walang kabuluhan, walang makakaalam kung paano mo siya inilalagay sa ilalim ng pintuan, at walang sinumang pupurihin ka kung mag-ayos ka ng isang shootout sa Texas, maaari kang seryosong mapanganib kung ang mga pneumatics ng kapitbahay ay kukuha ng ilang metro nang higit pa kaysa sa iyong baril na gabay sa satellite at isang zone ng apoy sa 50 m na may hindi tama na hit. Kaya seryoso kang maghanda! Narito ang ginagawa natin: Kumuha ng trabaho bilang isang sales manager sa ilang dildo shop, at gumawa ng sapat na pera upang bumili ng upuan, lubid at sabon, tapos na! Ang Plan B ay ganap na tipunin, ngunit ang Plan A ay nangangailangan ng maingat na pag-aaral, sapagkat kung sinisira mo ang isang tiyak na batas, halimbawa, maaari ka nang itakda ng mga tagapamagitan (sa anyo ng mga bata na magkaparehong demanda na may mga pagkakasunod-sunod), kung ikaw ay labis na mahina, at ang iyong kapitbahay ay mahulaan ang iyong mga aksyon nang maaga, maaaring hindi ka magkaroon ng oras upang i-save ang iyong sarili. Kaya gumuhit kami, ayon sa lahat ng mga batas ng pisika, kimika at kabuluhan, maaari mong gamitin ang mga ibig sabihin na kakaunti ang nalalaman tungkol sa, halimbawa, sa pamamagitan ng pagkahagis ng mga nakalalasong hamsters sa isang bukas na bintana o pagpapadala ng isang paunawa sa isang kapitbahay tungkol sa isang parsela kung saan magkakaroon ng isang leaky saradong garapon ng mga pipino, ang pangunahing bagay ay malaman, dapat niyang mahalin ang mga pipino ... At tila ang lahat ay katanyagan, inihayag mo ang paghahanap para sa mga napaka hamsters na nakakalason sa iyong kapwa, at ang iyong nakalamina na kard ng negosyo kasama ang inskripsyon na "mahal na biyenan, ang aking mga prototypes" sa mga garapon ng pipino, ngunit hindi ito sapat, ang iyong kapitbahay ay hindi sinasadyang nagdusa, iyong ang masungit na pag-uugali sa anyo ng patuloy na pag-iwas sa kanyang presensya ay hindi lilikha ng isang espesyal na epekto sa mga nakapaligid sa kanya, ang isang palaging paanyaya sa kanyang bahay ng mga patutot ay maaari lamang magdulot ng sama ng loob sa iba pa, at ang tsismis tungkol sa kanyang mga damo ay maaaring makapunta sa iyo sa tabi. Inaasahan ang higit pang mga plano, bigla mong nalaman na ang iyong kapitbahay ay namamatay sa pagtatae, at nanalo ka sa isang di-nakikitang digmaan, na natanggap ang katayuan ng "isang dalubhasa sa mga tagumpay!" Walang pinag-aralan ng sinuman, ano ang dapat gawin? Plano b? nooo ... wait! Mula sa simula, kaluwalhatian, para sa mga ito nalalaman natin ang sanhi at epekto ng kamatayan, magsimula tayo: ang pagtatae ay maaaring sanhi ng pagkalason sa pagkain na kamakailan niyang kinakain, sumabog tayo sa kanyang bahay, kumuha tayo para suriin ang lahat ng mga mumo mula sa talahanayan at sahig, pag-aralan ang kanilang pinagmulan, pag-aralan ang nilalaman ng mga pestisidyo, toyo , at mga banyo sa kanila, kumuha kami ng isang pagsubok sa dugo, isang bangkay at ... huminto! Maling, nagtatapon kami ng mga piraso ng fugu fish sa kanyang apartment sa ilalim ng sofa, at inihayag na madalas niyang nagustuhan ang mga pumunta sa mga restawran ng Hapon at itago ang kanilang pagkain sa ilalim ng sopa, ito na !!! Pinatay mo ba siya, hindi, binalaan mo siya, at hindi siya nakinig sa iyo, sino ang tama? Ang iyong kaakuhan at pagkatao sa isang buo, ipagmalaki ... pagkatapos ng lahat, ito ay nasa loob ng makatwirang pa rin))))

Mula sa pagkabata, tinuruan tayo na tulungan ang mahina, maging maingat at maingat sa iba, gumawa ng mga aksyon, at sa ilang mga kaso kahit sakripisyo ang kanilang mga halaga para sa ikabubuti ng isang bagay o isang tao. At sa lahat ng ito, dapat tayong makaramdam ng pagkakasala para sa ating sarili pagkamakasarili kailanman naipakita. Sa isang banda, ang gayong posisyon ay ganap na tama at hindi nangangailangan ng pagtanggi. Ngunit kung titingnan mo ito mula sa isang sikolohikal na pananaw, pagkatapos ay magbubukas kami ng ilang mga nuances na hindi sasaktan upang linawin.

Sinasabi ng sikolohiya na ang lahat ng mga pagkilos na ginawa ng isang tao, maging pareho silang masama at mabuti, ay ginagawa lamang para sa kapakanan kanilang sariling kabutihan. Ang pinakamalakas na pagganyak para sa bawat tao sa pagsasagawa ng anumang mga aksyon ay tiyak na walang pag-asa na kaakuhan. Siyempre, ang pagiging walang kabuluhan ay hindi lamang ang puwersa sa pagmamaneho sa likod ng aming mga aktibidad, ngunit ito ay palaging naroroon at ito ay isang hindi mapag-aalinlanganang katotohanan!

Sa katunayan, ang pagiging makasarili sa sarili mismo ay hindi kumakatawan sa anumang masama. Pagkatapos ng lahat, upang labanan ang lahi ng tao ay pumunta laban sa likas na pangangalaga sa sarili. Ang mga mithiin at moral na na-instill sa amin mula noong bata pa ay kaunti hinditama, sa pagtingin sa katotohanan na itinuturing nilang isang taong mabisyo mula sa kapanganakan at subukan ang kanilang makakaya upang mai-lock ang isang tao sa mga kadena ng moralidad. Ngunit, bilang isang patakaran, ito ang itinatag na balangkas pukawin isang tao sa pang-aapi at mga kalupitan.

Mayroong isang opinyon na ang pakiramdam ng pagiging makasarili ay negatibong nakakaapekto sa lipunan at unti-unting sinisira ito, bilang isang resulta kung saan dapat itong puksain nang walang pagkabigo. Ngunit mahalagang mapagtanto na ang pangunahing motibo ng pagiging makasarili ay ang kaligtasan. Sa kaso kung ang pagkakasunud-sunod at posisyon sa lipunan mula sa isang layunin na pananaw ay isang sapat na mabisang paraan ng pamumuhay, kung gayon ang egoism mismo ay matutuwa lamang sa pagkakahanay na ito.

Naturally, ang pamamaraang ito, bilang isang paraan ng kaligtasan, ay may sariling mga varieties. Wala na dalawang uri ng pagiging makasarili:

• makatuwiran;
• hindi makatwiran.

Hindi makatwiran ang egoism ay nailalarawan sa pamamagitan ng isang malinaw na pag-aayos sa sarili, sariling kagustuhan, pangangailangan, at iba pa. Kasabay nito, ang mga interes ng mga tao sa kanilang paligid ay kapansin-pansin lumilipat hindi lamang sa background, ngunit praktikal na hindi pinansin. Ang kakaiba ng hindi makatwirang egoismo ay nagdudulot ng pagdurusa sa lahat, at sa higit na saklaw ng nagdadala nito. Kadalasan, ang ganitong uri ng egoism ay naglalayong lamang upang matugunan ang mga pinansiyal na pangangailangan, at hindi lahat ay interesado sa mga espirituwal na pangangailangan, na bilang isang resulta ay hahantong lamang sa gulo.

Ngunit ngayon ay pinag-uusapan natin ang tungkol sa makatuwirang egoismo, na may malaking pagkakaiba-iba mula sa nauna.

Nagpapakita ito ng sarili sa isang malalim na pag-unawa sa kahulugan ng buhay at sarili. Siyempre, maaari rin itong maging target sa ilang mga materyal na hangarin, ngunit ang pinakadulo na paraan ng pagkamit ng mga makabuluhang layunin ay nakikilala sa pamamagitan ng espesyal na karunungan, pangangatuwiran at kawalan ng isang hindi sapat na pag-aayos sa sariling pagkatao. Ang mga makatwirang egoista ay nauunawaan na ang lahat ay dapat magkaroon ng isang sukatan at na ang labis na pagmamahal sa sarili ay maaaring humantong sa mga negatibong kahihinatnan. Sa lahat ng ito, sinisikap nilang gamitin ang mga pamamaraan na iyon kapag nakuha ang gusto nila, na nagdadala ng kaunting abala at karanasan sa kapwa at direkta sa kanila. Ang makatwirang pagkamakasarili ay nailalarawan sa pagkakaroon ng etika, paggalang sa isa't isa, kawalan ng pagsalakay, pati na rin isang predisposisyon upang makipagtulungan sa ibang tao.

Ang pagpapakita ng makatwirang pagkamakasariliay isang:

• Pag-unlad sa sarili o espirituwal na paglago. Kung ang isang tao ay nakikibahagi sa pagpapabuti ng kanyang sarili, nangangahulugan ito na nais niyang pagbutihin ang kanyang sariling kalusugan, kalagayan sa espiritu, at ibang mga tao ay hindi isinasaalang-alang. Naturally, ito ay itinuturing na pagiging makasarili, ngunit medyo makatwiran at medyo makatwiran. Pagkatapos ng lahat, ang mas mahusay na pakiramdam ng isang tao, mas siya ay magpakita ng positibo, kabaitan at inspirasyon. Sa huli, lahat ay makikinabang.
• Pagtulong sa lipunan, mga aktibidad na hindi makasarili... Kakaibang tulad ng maaaring mukhang, ngunit ito rin ay isang hiwalay na kaso ng pagiging makasarili. Sumasang-ayon na kung ang tulong na ibinibigay ng isang tao sa iba ay hindi nagdala sa kanya ng mas positibong emosyon, gagawin niya ito, at kahit na walang bayad? Hindi malamang.

Nagtatalo ang mga siyentipiko na ang purong kamalayan ay walang likas na pagkamakasarili. Nangangahulugan ito na ang naturang kababalaghan sa katangian ng isang tao ay nakuha sa paglipas ng panahon at eksklusibo na isang katangian ng pisikal na katawan at isipan, ngunit hindi purong kamalayan.

Pagpapabuti iyong katawan, pag-unlad sa espirituwal, kasanayan sa pag-iisip - lahat ito ay mga palatandaan makatwiran egoismo, na may kakayahang humantong sa isang tao sa kaalaman sa sarili, maliwanagan at sa walang katapusang pagkakaisa ng kaluluwa at katawan. Ngunit ito ay posible lamang kung ang anumang mga palatandaan ng hindi makatwirang egoism ay ganap na matanggal. Ngunit imposibleng mapupuksa ang egoism, na nagpapakita ng sarili mula sa positibong panig ng tao, hangga't ang kanyang isip ay nabubuhay at gumagana.

Bilang isang patakaran, ang isang tao sa espiritwal na lupain ay pinaka-interesado na malaman ang kanyang sarili at nakamit ang ninanais na taas. Daan-daang mga katanungan na palaging nag-pop up sa aming mga ulo ang nagpapahirap na makapagpahinga at mag-enjoy malusog pakikipag-ugnay sa ating sarili, ang mga tao sa paligid at sa buong mundo bilang isang buo. Ang lahat ng mga katanungang ito, isang paraan o iba pa, palaging humahantong sa isang bagay - ang kanilang sariling pang-unawa at mga personal na halaga.

SA Paaralan ng Sariling Kaalaman at Paghahanap sa Sarili marami sa mga isyung ito ng pag-aalala sa iyo ay tinutugunan, pati na rin ang mga paksa ng pagpapahalaga sa sarili, mga saloobin patungo sa pera, pag-iisip ng tao, relasyon at marami pa. Sa isang hiwalay libreng kurso, na kasama sa kurikulum ng paaralan, "" ay 7 mabisang sesyon ng pagsasanay, salamat sa kung saan malalaman mo ang mga nuances ng hindi malay, ang tamang pag-uugali sa iyong mga hangarin, sapat na pagpapahalaga sa sarili, personal na pagganyak, at pinaka-mahalaga mahalin mo sarili mo, ngunit sa parehong oras, mapupuksa ang hindi malusog na pagkamakasarili para sa lahat.