Ano ang kilalang biblikal na bayani na kilala? Si Moises na Diyos-Tagakita

Si Moises ang pinakadakilang propeta ng Lumang Tipan, ang nagtatag ng Hudaismo, na naglabas ng mga Hudyo sa labas ng Egypt, kung saan sila ay nasa pagkaalipin, kinuha ang Sampung Utos mula sa Diyos sa Bundok ng Sinai at pinagsama ang mga tribo ng Israel sa iisang tao.

Sa Kristiyanismo, si Moises ay itinuturing na isa sa pinakamahalagang uri ni Cristo: tulad ng sa pamamagitan ni Moises ang Lumang Tipan ay ipinahayag sa mundo, kaya sa pamamagitan ni Kristo - ang Bagong Tipan.

Ang pangalang "Moises" (sa Hebreo - Moshé), marahil ay nagmula sa Ehipto, ay nangangahulugang "bata." Ayon sa iba pang mga pahiwatig - "kinuha o nai-save mula sa tubig" (sa pamamagitan ng pangalang ito siya ay pinangalanan ng prinsesa ng Egypt, na natagpuan siya sa bangko ng ilog).

Apat na mga libro ng Pentateuch (Exodo, Levitico, Numero, Deuteronomio), na bumubuo sa epiko ng Exodo ng mga Hudyo mula sa Egypt, ay nakatuon sa kanyang buhay at trabaho.

Ang kapanganakan ni Moises

Ayon sa biblikal na salaysay, ipinanganak si Moises sa Egypt sa isang pamilyang Judio sa panahon na ang mga Hudyo ay inalipin ng mga taga-Egypt, sa paligid ng 1570 BC (ayon sa iba pang mga pagtatantya, sa paligid ng 1250 BC). Ang mga magulang ni Moises ay kabilang sa tribo ng Levíi 1 \u200b\u200b(Ex. 2: 1). Ang kuya niya ay si Miriam, at ang kuya niya ay si Aaron (ang una sa mga Hudyong mataas na saserdote, ang nagtatag ng kastilyo ng pari).

1 Levi - ang pangatlong anak ni Jacob (Israel) mula sa kanyang asawa na si Lea (Gen. 29:34). Ang mga inapo ng lipi ni Levi ay ang mga Levita, na sisingilin sa mga tungkulin ng ministeryo. Dahil sa lahat ng mga tribo ng Israel, ang mga Levita ang nag-iisang tribo na walang lupa, umaasa sila sa kanilang mga kapatid.

Tulad ng alam mo, ang mga Israelita ay lumipat sa Egypt sa buhay ni Jacob-Israel mismo (XVII siglo BC), tumakas sa gutom. Nakatira sila sa silangang Egypt na rehiyon ng Goshen, na hangganan ng Peninsula ng Sinai at patubig ng isang ilog ng Ilog Nile. Dito ay mayroon silang malawak na pastulan para sa kanilang mga kawan at malayang gumala sa bansa.

2 Jacob,o Jacob (Israel) - ang pangatlo sa mga biblikal na patriarch, ang bunso sa kambal na anak ng patriarch na sina Isaac at Rebekah. 12 mga tribo ng bayan ng Israel na nagmula sa kanyang mga anak. Sa panitikan ng mga rabbi, si Jacob ay nakikita bilang isang simbolo ng mga taong Hudyo.

Sa paglipas ng panahon, dumarami ang mga Israelita, at lalo silang dumami, mas naging galit sila sa mga Egipcio. Sa huli, napakaraming mga Judio na nagsimulang maglagay ng takot sa bagong pharaoh. Sinabi niya sa kanyang mga tao: "Ang tribo ng Israel ay dumarami at maaaring maging mas malakas kaysa sa amin. Kung mayroon tayong digmaan sa ibang estado, ang Israelis ay maaaring magkaisa sa ating mga kaaway."Sa gayon na ang tribo ng Israel ay hindi lumalakas, napagpasyahan itong gawing pagkaalipin. Ang mga pharaoh at ang kanilang mga opisyal ay nagsimulang pighati sa mga Israelita bilang mga dayuhan, at pagkatapos ay sinimulan ang pakikitungo sa kanila bilang isang nasakop na tribo, bilang mga panginoon na may mga alipin. Sinimulan ng mga taga-Egypt ang mga Israelita na gawin ang pinakamahirap na gawain para sa kapakinabangan ng estado: pinilit silang maghukay ng lupa, magtayo ng mga palasyo at monumento para sa mga hari, maghanda ng luad at mga ladrilyo para sa mga gusaling ito. Ang mga espesyal na guwardiya ay itinalaga upang mahigpit na subaybayan ang pagpapatupad ng lahat ng sapilitang paggawa na ito.

Ngunit kahit gaano pa inaapi ang mga Israelita, patuloy pa rin silang dumami. Pagkatapos ay nag-utos si Paraon na ang lahat ng mga bagong panganak na batang lalaki na Israel ay dapat malunod sa ilog, at ang mga batang babae lamang ang dapat na manatiling buhay. Ang pagkakasunud-sunod na ito ay isinasagawa nang walang katapusang kalubhaan. Ang bayang Israel ay pinagbantaan ng kabuuang pagkalipol.

Sa panahong ito ng kaguluhan, ang isang anak na lalaki ay ipinanganak kina Amram at Jochebed, mula sa lipi ni Levi. Napakaganda niya na ang ilaw ay nagmula sa kanya. Ang ama ng banal na propetang si Amram ay nagkaroon ng isang pagpapakita na nagsasalita tungkol sa dakilang misyon ng sanggol na ito at sa pabor ng Diyos sa kanya. Ang ina ni Moises na si Jochebed ay nagawang itago ang sanggol sa bahay sa loob ng tatlong buwan. Gayunpaman, hindi na maitago ito, iniwan niya ang sanggol sa isang tarred basket ng mga tambo sa mga thicket sa mga bangko ng Nilo.

Si Moises, ibinaba ng kanyang ina sa tubig ng Nilo. A.V. Tyranov. 1839-42

Sa oras na ito, ang anak na babae ni Paraon ay nagpunta sa ilog upang maligo, sinamahan ng kanyang mga tagapag-alaga. Pagkakita ng isang basket sa tambo, inutusan niya itong buksan ito. May isang maliit na batang lalaki sa basket na umiiyak. Sinabi ng anak na babae ni Paraon, "Ito ay dapat na mula sa mga batang Judio." Naawa siya sa umiiyak na sanggol at, sa payo ng kapatid na si Moises na si Miriam, na lumapit sa kanya, na nagmamasid kung ano ang nangyayari mula sa di kalayuan, ay pumayag na tawagan ang Israeli na nars. Dinala ni Miriam ang kanyang ina na si Jochebed. Sa gayon, ibinigay si Moises sa kanyang ina, na nag-alaga sa kanya. Nang lumaki ang bata, dinala siya sa anak na babae ni Paraon, at pinalaki siya bilang kanyang anak (Ex. 2:10). Ang anak na babae ni Paraon ay binigyan siya ng pangalang Moises, na nangangahulugang "kinuha mula sa tubig".

Mayroong mga mungkahi na ang mabuting prinsesa na ito ay si Hatshepsut, anak na babae ng Totmes I, kalaunan ay sikat at nag-iisang babae-pharaoh sa kasaysayan ng Egypt.

Bata at kabataan ni Moises. Pagtakas sa disyerto.

Ginugol ni Moises ang unang 40 taon ng kanyang buhay sa Egypt, pinalaki sa isang palasyo bilang anak ng anak na babae ni Paraon. Dito nakatanggap siya ng isang mahusay na edukasyon at sinimulan "sa lahat ng karunungan ng mga Egiptohanon", iyon ay, sa lahat ng mga lihim ng pananaw sa relihiyon at pampulitika ng Egypt. Sinasabi ng tradisyon na nagsilbi siyang komandante ng hukbo ng Egypt at tinulungan ang pharaoh upang talunin ang mga taga-Etiopia na sumalakay sa kanya.

Bagaman malaya na lumaki si Moises, hindi pa rin niya nakalimutan ang kanyang mga ugat na Hudyo. Isang araw nais niyang makita kung paano naninirahan ang kanyang mga kapwa tribo. Nang makita ang isang tagapangasiwa ng Egypt na binugbog ang isa sa mga alipin ng Israel, si Moises ay tumayo para sa walang pagtatanggol at, sa isang galit, hindi sinasadyang pinatay ang tagapangasiwa. Nalaman ni Paraon ang tungkol dito at nais na parusahan si Moises. Ang tanging paraan upang makatakas ay ang pagtakas. At tumakas si Moises mula sa Ehipto hanggang sa disyerto ng Sinai, na malapit sa Pulang Dagat, sa pagitan ng Egypt at Canaan. Nanirahan siya sa lupain ng Midiam (Ex. 2:15), na matatagpuan sa Peninsula ng Sinai, kasama ang pari na si Jethro (ang ibang pangalan ay Raguel), kung saan siya ay naging pastol. Di-nagtagal, pinakasalan ni Moises ang anak na babae ni Jethro na si Zipporah, at naging miyembro ng pamilya na ito ng mapayapang pastol. Kaya isa pang 40 taon ang lumipas.

Tumatawag si Moises

Isang araw ay inaalagaan ni Moises ang kawan at napunta sa ilang. Lumapit siya sa Bundok Horeb (Sinai), at narito ang isang kamangha-manghang pangitain na lumitaw sa kanya. Nakakita siya ng isang siksik na bush ng mga tinik na nalubog sa isang maliwanag na siga at sinunog, ngunit hindi pa rin nasusunog.

Ang tinik na bush o "Nagniningas na bush" ay isang prototype ng pagkalalaki ng Diyos at ang Ina ng Diyos at sumisimbolo sa pakikipag-ugnay sa Diyos ng isang nilikha na nilikha

Sinabi ng Diyos na pinili niya si Moises upang mailigtas ang mga Judiong tao mula sa pagkaalipin sa Egypt. Kailangang pumunta si Moises kay Paraon at hiniling na palayain ang mga Hudyo. Bilang tanda na ang oras ay dumating para sa isang bago, mas kumpletong Pahayag, inihayag niya ang Kanyang Pangalan kay Moises: "Ako ay ako"(Ex 3:14) . Ipinadala niya si Moises upang humiling sa ngalan ng Diyos ng Israel na palayain ang mga tao mula sa "bahay ng pagkaalipin." Ngunit napagtanto ni Moises ang kanyang kahinaan: hindi siya handa para sa isang bayani na gawa, ay binawian ng regalo ng pagsasalita, sigurado siya na hindi si Paraon o ang mga tao ay hindi maniniwala sa kanya. Pagkatapos lamang ng paulit-ulit na pag-uulit ng tawag at mga palatandaan ay sumasang-ayon siya. Sinabi ng Diyos na si Moises sa Egypt ay may isang kapatid na si Aaron na, kung kinakailangan, ay magsasalita sa kanyang lugar, at ang Diyos mismo ang magtuturo sa kanilang gagawin. Upang makumbinsi ang mga hindi naniniwala, binigyan ng Diyos si Moises ng kakayahang gumawa ng mga himala. Kaagad, sa pamamagitan ng Kanyang utos, inihagis ni Moises ang kanyang tungkod (tungkod ng pastol) sa lupa - at bigla itong baras na naging ahas. Nahuli ni Moises ang ahas sa pamamagitan ng buntot - at muling mayroong isang stick sa kanyang kamay. Ang isa pang himala: nang ilagay ni Moises ang kanyang kamay sa kanyang sinapupunan at inilabas, ito ay naging puti na may ketong tulad ng niyebe, nang ilagay niya ulit ang kanyang kamay sa kanyang dibdib at kinuha ito - siya ay naging malusog. "Kung hindi sila naniniwala sa himalang ito, - sabi ng Panginoon, - pagkatapos ay kumuha ng tubig mula sa ilog at ibuhos ito sa tuyong lupa, at ang tubig ay magiging dugo sa tuyong lupa. "

Pumunta sina Moises at Aaron kay Paraon

Ang pagsunod sa Diyos, si Moises ay lumakad sa daan. Sa paglalakbay, nakilala niya ang kanyang kapatid na si Aaron, na iniutos ng Diyos na lumabas sa ilang upang salubungin si Moises, at sama-sama silang napunta sa Egypt. Si Moises ay 80 taong gulang na, walang naalala sa kanya. Ang anak na babae ng dating Faraon, ang nag-aampon na ina ni Moises, ay namatay na rin matagal na.

Sina Moises at Aaron ay unang nagpunta sa mga tao ng Israel. Sinabi ni Aaron sa kanyang mga kapwa tribo na aakayin ng Diyos ang mga Hudyo sa pagka-alipin at bibigyan sila ng isang bansa na dumadaloy na may gatas at pulot. Gayunpaman, hindi nila siya pinaniwalaan kaagad. Natatakot sila sa paghihiganti ni Paraon, natatakot sila sa daan sa walang tubig na disyerto. Maraming mga himala si Moises, at naniniwala ang mga Israelita sa kanya at dumating na ang oras ng pagpapalaya mula sa pagkaalipin. Gayunpaman, ang isang pagbulong laban sa propeta, na nagsimula kahit bago ang paglabas, pagkatapos ay paulit-ulit na sumiklab. Tulad ni Adan, na malaya na sumuko sa mas mataas na kalooban o tanggihan ito, ang mga bagong nilikha na tao ng Diyos ay nakaranas ng mga tukso at bumagsak.

Pagkatapos nito, nagpakita sina Moises at Aaron kay Paraon at inihayag sa kanya ang kalooban ng Diyos ng Israel, upang palayain niya ang mga Hudyo sa ilang upang maglingkod sa Diyos na ito: "Ganito ang sabi ng Panginoon, ang Diyos ng Israel: Palakad ang aking bayan, upang kanilang ipagdiwang sa akin ang isang kapistahan sa ilang."Ngunit galit na sagot ni Paraon: "Sino ang Panginoon para makinig ako? Hindi ko kilala ang Panginoon at hindi ko papayagan ang mga Israelita " (Ex. 5: 1-2)

Pagkatapos ay inihayag ni Moises kay Paraon na kung hindi niya papayagan ang mga Israelita, magpapadala ang Diyos ng iba't ibang "pagpatay" (kasawian, kalamidad) sa Egypt. Hindi sumunod ang hari - at natutupad ang mga banta ng messenger ng Diyos.

Sampung Salot at ang pagtatatag ng Pasko ng Pagkabuhay

Ang pagtanggi ni Paraon na matupad ang utos ng Diyos ay sumasali 10 "pagpatay ng mga taga-Egypt" , isang serye ng mga kahila-hilakbot na natural na sakuna:

Gayunman, ang executions lamang karagdagang exasperate ang Paraon.

Pagkatapos ang galit na si Moises ay dumating kay Paraon sa huling pagkakataon at nagbabala: “Ganito ang sabi ng Panginoon: sa hatinggabi ay dadaan ako sa gitna ng Egypt. At ang bawat panganay sa lupain ng Ehipto ay mamamatay, mula sa panganay ni Paraon ... hanggang sa panganay ng alipin na babae ... at lahat ng panganay ng mga baka. " Ito ang pinakahuli at pinaka mabangis na ika-10 pagpapatupad (Ex. 11: 1-10 - Ex. 12: 1-36).

Pagkatapos ay binalaan ni Moises ang mga Hudyo na patayin ang isang taong gulang na kordero sa bawat pamilya at pahiran ang mga doorpost at ang crossbar ng pintuan ng dugo nito: sa pamamagitan ng dugo na ito ay makilala ng Diyos ang mga tirahan ng mga Hudyo at hindi hawakan sila. Ang kordero ay lutuin sa apoy at kinakain na walang tinapay na walang lebadura at mapait na halamang gamot. Ang mga Hudyo ay dapat na handa nang umalis.

Nagdusa ang Egypt ng isang kakila-kilabot na kalamidad sa gabi. “At bumangon si Faraon sa gabi, siya at ang lahat niyang mga lingkod, at ang buong Egypt; at nagkaroon ng isang malakas na sigaw sa lupain ng Egypt; sapagka't walang bahay na walang patay na tao. "

Agad na tinawag ng iling si Paraon sina Moises at Aaron at ipinag-utos sa kanila, kasama ang lahat ng kanilang mga tao, na magtungo sa ilang at magsagawa ng paglilingkod upang maawa ang Diyos sa mga Egipcio.

Mula noon, ang mga Hudyo bawat taon sa ika-14 araw ng buwan ng Nisan (ang araw na bumabagsak sa buong buwan ng vernal equinox) ay gumanap pasko holiday ... Ang salitang "paskua" ay nangangahulugang "dumaan," dahil ang Anghel na nagpatalo sa panganay ay dumaan sa mga bahay ng mga Judio.

Mula ngayon, minarkahan ng Pasko ng Pagkabuhay ang pagpapalaya ng Mga Tao ng Diyos at ang kanilang pagkakaisa sa sagradong pagkain - ang prototype ng Eukaristikong pagkain.

Exodo. Pagtawid sa Pulang Dagat.

Nang gabing iyon, ang lahat ng mga Israelita ay umalis sa Egypt para sa kabutihan. Ipinapahiwatig ng Bibliya ang bilang ng mga naiwan sa "600 libong Hudyo" (hindi mabibilang ang mga kababaihan, mga bata at hayop). Ang mga Hudyo ay hindi nag-iwan ng walang dala: bago tumakas, inutusan sila ni Moises na tanungin ang kanilang mga kapitbahay sa Ehipto ng mga bagay na ginto at pilak, pati na rin ang mga mayamang damit. Kinuha din nila ang mummy ni Joseph, na hinahanap ni Moises sa loob ng tatlong araw, habang ang kanyang mga kapwa tribo ay nagtipon ng mga ari-arian mula sa mga Egipcio. Ang Diyos mismo ang nanguna sa kanila, na nasa isang haligi ng ulap sa araw, at sa isang haligi ng apoy sa gabi, kaya't ang mga pugante ay lumakad araw at gabi hanggang sa sila ay dumating sa dalampasigan.

Samantala, napagtanto ni Faraon na niloko siya ng mga Judio, at isinugod sila sa paghabol. Anim na daang karwahe ng digmaan at mga piling karwahe ng Egypt ang mabilis na naabutan ang mga pugante. Tila walang makatakas. Ang mga Hudyo - mga kalalakihan, kababaihan, bata, matandang tao - dumugtong sa baybayin, naghahanda para sa kanilang hindi maiiwasang kamatayan. Si Moises lamang ang mahinahon. Sa utos ng Diyos, iniunat niya ang kanyang kamay sa dagat, hinampas ang tubig gamit ang kanyang tungkod, at ang dagat ay nahati, lumalakas. Ang mga Israelita ay naglalakad sa dagat, at ang tubig ng dagat ay nakatayo tulad ng isang pader sa kanilang kanan at kaliwa.

Pagkakita nito, hinabol ng mga taga-Egypt ang mga Hudyo sa ilalim ng dagat. Ang mga karwahe ni Paraon ay nasa gitna ng dagat, nang ang ilalim ay biglang naging malapot na halos hindi sila makagalaw. Samantala, ang mga Israelita ay nagtungo sa tapat ng bangko. Napagtanto ng mga sundalong Egypt na ang mga bagay ay masama at nagpasya na bumalik, ngunit huli na: Inunat muli ni Moises ang kanyang kamay sa dagat, at isinara ito sa hukbo ni Paraon ...

Ang pagtawid ng Pula (Pula ngayon) na Dagat, na nagawa sa harap ng malapit na panganib ng kamatayan, ay naging isang kahihinatnan ng isang nagliligtas na himala. Inalis ng tubig ang nai-save mula sa "bahay ng pagkaalipin." Samakatuwid, ang paglipat ay naging isang prototype ng sakramento ng binyag. Ang bagong daanan sa tubig ay din ang landas sa kalayaan, ngunit sa kalayaan kay Cristo. Sa baybayin, si Moises at ang buong bayan, kasama ang kanyang kapatid na si Miriam, ay taimtim na umaawit ng isang awit ng pasasalamat sa Diyos. “Kumakanta ako sa Panginoon, sapagkat Siya ay lubos na mataas; itinapon niya ang kanyang kabayo at sumakay sa dagat ... "Ang taimtim na awit ng mga Israelita sa Panginoon ay nasa gitna ng una sa siyam na sagradong awit na bumubuo sa kanon ng mga awit na inaawit araw-araw ng Orthodox Church sa mga banal na serbisyo.

Ayon sa tradisyon ng bibliya, ang mga Israelita ay nanirahan sa Egypt sa loob ng 430 taon. At ang Exodo ng mga Hudyo mula sa Egypt ay naganap, ayon sa mga kalkulasyon ng mga Egyptologist, noong 1250 BC. Gayunpaman, ayon sa tradisyonal na pananaw, ang Exodo ay naganap noong ika-15 siglo. BC BC, 480 taon (~ 5 siglo) bago ang pagtatayo ng Templo ni Solomon sa Jerusalem (1 Hari 6: 1). Mayroong isang makabuluhang bilang ng mga alternatibong teorya ng kronolohiya ng Exodo, sa iba't ibang antas ng kasunduan sa parehong pang-relihiyon at modernong arkeolohikal na mga punto.

Mga Himala ni Moises

Ang daan patungo sa Lupang Pangako ay dumaan sa malupit at malawak na disyerto ng Arabian. Una, lumakad sila ng 3 araw sa disyerto ng Sur at hindi nakakahanap ng tubig, maliban sa mapait (Merrah) (Ex. 15: 22-26), ngunit nalugod ng Diyos ang tubig na ito, na iniutos kay Moises na magtapon ng isang piraso ng ilang espesyal na punungkahoy sa tubig.

Di-nagtagal, na nakarating sa Desertong Sin, ang mga tao ay nagsimulang magngangalit sa gutom, naalala ang Egypt, nang sila ay "nakaupo sa tabi ng mga karne ng karne at kumain ng kanilang tinapay!" At dininig sila ng Diyos at ipinadala sila mula sa langit mana mula sa langit (Ex. 16).

Isang umaga, nang magising sila, nakita nila na ang buong disyerto ay natatakpan ng isang bagay na puti, tulad ng hamog na nagyelo. Sinimulan nilang suriin: ang puting pamumulaklak ay naging maliit na butil, tulad ng mga yelo o mga damo na binhi. Bilang tugon sa mga nakagulat na ekslamasyon, sinabi ni Moises: "Ito ang tinapay na ibinigay sa iyo ng Panginoon upang kainin." Nagmamadali ang mga may sapat na gulang at bata upang mag-rake ng mana at maghurno ng tinapay. Mula noon, tuwing umaga sa loob ng 40 taon, nakatagpo sila ng mana mula sa langit at pinapakain dito.

Manna mula sa langit

Ang koleksyon ng mana ay naganap sa umaga, dahil sa tanghali natunaw ito sa araw. "Ang mana ay tulad ng isang buto ng kulantro, isang uri tulad ng bdellium" (Bilang 11: 7). Ayon sa panitikan ng Talmudic, kumakain ng mana, naramdaman ng mga binata ang lasa ng tinapay, matandang tao - ang lasa ng pulot, mga bata - ang lasa ng mantikilya.

Sa Rephidim, si Moises, sa utos ng Diyos, ay kumuha ng tubig mula sa bato ng Bundok Horeb, tinamaan ito ng kanyang pamalo.

Dito inatake ng mga Hudyo ang isang ligaw na tribo ng mga Amalekanita, ngunit natalo sila sa pagdarasal ni Moises, na sa labanan ay nanalangin sa bundok, na itinaas ang kanyang mga kamay sa Diyos (Ex. 17).

Tipan ng Sinai at 10 Utos

Sa ika-3 buwan pagkatapos umalis sa Egypt, ang mga Israelita ay lumapit sa Bundok Sinai at nagkampo laban sa bundok. Una, umakyat si Moises sa bundok, at binalaan siya ng Diyos na magpapakita siya sa harap ng mga tao sa ikatlong araw.

At pagkatapos ay dumating ang araw. Ang pananaw sa Sinai ay sinamahan ng mga kakila-kilabot na mga pangyayari: ulap, usok, kidlat, kulog, siga, lindol, trumpeta. Ang pagsasama na ito ay tumagal ng 40 araw, at binigyan ng Diyos kay Moises ng dalawang tapyas - mga tapyas na bato na isinulat ng Kautusan.

1. Ako ang Panginoon mong Diyos, na naglabas sa iyo mula sa lupain ng Egypt, mula sa bahay ng pagkaalipin; baka wala kang ibang mga diyos sa harap ko.

2. Huwag gawing idolo ang iyong sarili at walang larawan ng kung ano ang nasa langit sa itaas, at kung ano ang nasa lupa sa ibaba, at kung ano ang nasa tubig sa ilalim ng lupa; huwag mo silang sambahin o paglingkuran sila, sapagkat ako ang Panginoong Diyos. Ang Diyos ay isang taong naninibugho, pinarurusahan ang mga bata dahil sa pagkakasala ng mga ama hanggang sa ikatlo at ikaapat na henerasyon na napopoot sa akin, at nagpapakita ng awa sa isang libong henerasyon sa mga umiibig sa Akin at sumusunod sa Aking mga utos.

3. Huwag mong banggitin ang pangalan ng Panginoong Diyos nang walang kabuluhan, sapagkat ang Panginoon ay hindi iiwan nang walang parusa ang nagsasalita ng Kanyang pangalan nang walang kabuluhan.

4. Alalahanin ang araw ng Sabbath na panatilihing banal; gumana ng anim na araw at gawin (sa mga ito) ang lahat ng iyong mga gawa, at ang ikapitong araw ay Sabado sa Panginoon mong Diyos: huwag gumawa ng anumang gawain sa araw na iyon, ni ikaw, o ang iyong anak, o iyong anak na babae, o ang iyong lingkod, o ang iyong aliping babae, o (ay) ang iyong, o ang iyong asno, o ang alinman) ang iyong mga baka, o ang taga ibang lupa na nasa iyong mga pintuang-bayan; sapagka't sa anim na araw, ginawa ng Panginoon ang langit at lupa, ang dagat at lahat na nasa kanila, at nagpahinga sa ikapitong araw; kaya't pinagpala ng Panginoon ang araw ng Sabbath at binalaan ito.

5. Igalang mo ang iyong ama at ina, (upang ito ay mabuti para sa iyo at) na ang iyong mga araw ay mapahaba sa lupain na ibinibigay sa iyo ng Panginoon mong Diyos.

6. Huwag pumatay.

7. Huwag kang mangalunya.

8. Huwag magnakaw.

9. Huwag magpapatotoo laban sa iyong kapwa.

10. Huwag kang mangagusto sa bahay ng iyong kapuwa; huwag kang mangagusto sa asawa ng iyong kapuwa, (o sa kaniyang bukirin), o sa kaniyang alipin, o ng aliping babae, o ng kanyang baka, o ng kanyang asno, (o alinman sa kanyang mga hayop) ng anuman na kasama ng iyong kapuwa.

Ang batas na ibinigay sa Diyos ng sinaunang Israel ay may ilang mga layunin. Una, isinulong niya ang kaayusan at katarungan sa publiko. Pangalawa, kinanta niya ang mga Hudyo bilang isang espesyal na pamayanang pangrelihiyon na nagsasabing monoteismo. Pangatlo, kailangan niyang gumawa ng isang panloob na pagbabago sa isang tao, pagpapabuti ng moral sa isang tao, dalhin ang isang tao na mas malapit sa Diyos sa pamamagitan ng pag-instill sa isang taong nagmamahal sa Diyos. Sa wakas, ang batas ng Lumang Tipan ay naghanda sa sangkatauhan upang tanggapin ang paniniwala ng Kristiyano sa hinaharap.

Ang Decalogue (Sampung Utos) ay nabuo ang batayan ng moral code ng lahat ng sangkatauhan sa kultura.

Bilang karagdagan sa sampung utos, dinidikta ng Diyos ang mga batas kay Moises, na nagsalita tungkol sa kung paano dapat mabuhay ang mga tao ng Israel. Kaya't ang mga Anak ng Israel ay naging isang bayan - mga Hudyo .

Ang poot ni Moises. Ang pagtatatag ng tabernakulo ng tipan.

Dalawang beses na inakyat ni Moises ang Bundok Sinai, nanatili roon ng 40 araw. Sa kanyang unang kawalan, ang mga tao ay labis na nagkasala. Ang paghihintay ay tila masyadong matagal sa kanila at hiniling nila kay Aaron na gawin silang isang diyos na naglabas sa kanila mula sa Egypt. Natatakot sa kanilang wildness, nagtipon siya ng mga gintong hikaw at gumawa ng isang gintong guya, bago nagsimulang maglingkod at nagsaya ang mga Judio.

Bumaba mula sa bundok, sinira ni Moises ang mga Tablet sa galit at sinira ang guya.

Sinira ni Moises ang mga tapyas ng Kautusan

Malubhang pinarusahan ni Moises ang mga tao dahil sa pagtalikod, pagpatay sa halos 3 libong mga tao, ngunit hiniling sa Diyos na huwag parusahan sila. Maawa ang Diyos at ipinakita sa kanya ang Kanyang kaluwalhatian, na ipinakita sa kanya ang isang talo kung saan makikita niya ang Diyos mula sa likuran, sapagkat ang Kanyang mga mukha ay hindi makikita ng isang tao.

Pagkatapos nito, muli sa loob ng 40 araw, bumalik siya sa bundok at nanalangin sa Diyos para sa kapatawaran ng mga tao. Dito, sa bundok, nakatanggap siya ng mga tagubilin tungkol sa pagtatayo ng Tabernakulo, mga batas ng pagsamba at pagtatatag ng pagkasaserdote.Ito ay pinaniniwalaan na ang aklat ng Exodo ay naglilista ng mga utos, sa mga unang sirang mga tapyas, at sa Deuteronomio - kung ano ang nakasulat sa ikalawang pagkakataon. Mula roon ay bumalik siya kasama ang nagniningning na ilaw ng mukha ng Diyos at pinilit na itago ang kanyang mukha sa ilalim ng isang belo upang ang mga tao ay hindi mabulag.

Pagkalipas ng anim na buwan, ang Tabernakulo ay itinayo at inilaan - isang malaking, mayaman na pinalamutian na tolda. Sa loob ng tabernakulo ay nakatayo ang Arka ng Tipan - isang kahoy na dibdib na natatakpan ng ginto na may mga larawan ng mga kerubin sa itaas. Sa arka ay inilalagay ang mga tapyas ng tipan na dinala ni Moises, isang gintong stamna na may manna, at isang umunlad na tungkod ni Aaron.

Tabernakulo

Upang maiwasan ang mga pagtatalo tungkol sa kung sino ang dapat magkaroon ng karapatan ng pagkasaserdote, inutusan ng Diyos na kumuha ng isang baras mula sa bawat isa sa labindalawang pinuno ng mga tribo ng Israel at ilagay ito sa tabernakulo, na nangangako na ang tungkod ay mamumulaklak sa Kanyang pinili. Kinabukasan natagpuan ni Moises na ang baras ni Aaron ay nagbigay ng mga bulaklak at mga almendras. Pagkatapos ay inilagay ni Moises ang baras ni Aaron sa harap ng kaban ng tipan upang mapangalagaan, bilang patotoo sa mga susunod na henerasyon ng Banal na halalan ni Aaron at ng kanyang mga inapo sa pagkasaserdote.

Ang kapatid ni Moises na si Aaron, ay inorden ng mataas na saserdote, at iba pang mga miyembro ng tribo ni Levi ay inorden bilang mga pari at "mga Levita" (sa aming palagay, mga diakono). Mula sa oras na ito, nagsimulang magsagawa ng mga regular na serbisyo ang mga Hudyo at mga hain ng hayop.

Wakas ng paglalakbay. Kamatayan ni Moises.

Sa loob ng isa pang 40 taon pinangunahan ni Moises ang kanyang bayan sa lupang ipinangako - ang Canaan. Sa pagtatapos ng pagala-gala, muling nagsimulang maging malungkot ang puso ng mga tao at magngisi. Bilang parusa, nagpadala ang Diyos ng mga nakalalasong ahas, at nang magsisi sila, inutusan si Moises na magtayo ng isang tanso na imahen ng isang ahas sa isang poste, upang ang lahat na tumingin sa kanya nang may pananampalataya ay mananatiling hindi nakasasama. Isang ahas ang umakyat sa ilang, tulad ng St. Gregory ng Nyssa, - mayroong isang tanda ng sakramento ng krus.

Sa kabila ng matitinding paghihirap, si Propeta Moises ay nanatiling isang tapat na lingkod ng Panginoong Diyos hanggang sa katapusan ng kanyang buhay. Pinangunahan, itinuro at itinuro sa kanyang mga tao. Inayos niya ang kanilang kinabukasan, ngunit hindi pumasok sa Lupang Pangako dahil sa kawalan ng pananampalataya na ipinakita sa kanya at sa kanyang kapatid na si Aaron sa tubig ng Meriba sa Kadesh. Dalawang beses na hinampas ni Moises ang bato sa kanyang pamalo, at ang tubig ay dumaloy mula sa bato, kahit na isang beses ay sapat na - at ang Diyos, sa galit, ay nag-anunsyo na hindi siya o ang kanyang kapatid na si Aaron ay makakapasok sa Lupang Pangako.

Sa likas na katangian, si Moises ay walang tiyaga at madaling makaramdam ng galit, ngunit sa pamamagitan ng banal na edukasyon siya ay naging napakababang-loob na siya ay naging "pinakamakamo ng lahat ng tao sa mundo." Sa lahat ng kanyang mga gawa at iniisip, siya ay ginagabayan ng pananampalataya sa Kataas-taasan. Sa isang kahulugan, ang kapalaran ni Moises ay katulad ng kapalaran ng Lumang Tipan mismo, na, sa pamamagitan ng disyerto ng paganism, nagdala sa mga tao ng Israel sa Bagong Tipan at tumayo sa threshold nito. Namatay si Moises sa pagtatapos ng apatnapung taon ng paglibot sa tuktok ng Bundok Nebo, mula kung saan makikita niya ang ipinangakong lupain - Palestine mula sa malayo. Sinabi sa kanya ng Diyos: "Ito ang lupain na ipinangako ko kina Abraham, Isaac at Jacob ... Binigyan kita upang makita ito sa iyong mga mata, ngunit hindi mo ito papasok."

Siya ay 120 taong gulang, ngunit ni ang kanyang paningin ay mapurol, o ang kanyang lakas ay naubos. Ginugol niya ang 40 taon sa palasyo ng pharaoh ng Egypt, isa pang 40 - kasama ang mga kawan ng mga tupa sa lupain ng Madian, at ang huling 40 - sa isang libot sa ulo ng mga mamamayang Israel sa disyerto ng Sinai. Pinarangalan ng mga Israelita ang pagkamatay ni Moises ng 30 araw ng pagdadalamhati. Ang libingan niya ay itinago ng Diyos upang ang mga Israelita, na hilig sa paganism, ay hindi gagawa ng isang kulto.

Matapos si Moises, ang taong Judiyo, na nabago sa espiritwal sa ilang, ay pinamunuan ng kanyang alagad, na nanguna sa mga Judio sa Lupang Pangako. Sa loob ng apatnapung taong pagala-gala, walang isang tao ang nakaligtas na umalis sa Egypt kasama si Moises, at nag-alinlangan sa Diyos at yumuko sa gintong guya sa Horeb. Sa gayon, ang isang tunay na bagong tao ay nilikha, nabubuhay ayon sa batas na ibinigay ng Diyos sa Sinai.

Si Moises din ang unang naging inspiradong manunulat. Ayon sa alamat, siya ang may-akda ng mga libro ng Bibliya - ang Pentateuch bilang bahagi ng Lumang Tipan. Ang Awit 89 "Ang Panalangin ni Moises, ang Tao ng Diyos" ay iniugnay din kay Moises.

Svetlana Finogenova

Sa pakikipag-ugnay sa

Ang mga iskolar sa Bibliya ay karaniwang naka-date sa kanyang buhay hanggang sa ika-15 siglo. BC e., higit sa lahat ay nakikipag-ugnay sa mga pharaohs ng XVIII at XIX dinastiya: Akhenaten, Ramses II, Merneptah.

Pangalan

Si Moises - "kinuha o nai-save mula sa tubig", ayon sa iba pang mga indikasyon, ito ay nagmula sa Egypt at nangangahulugang "anak".

Talambuhay

Kwento ng Bibliya

Ang pangunahing mapagkukunan ng impormasyon tungkol kay Moises ay ang kwento sa bibliya. Apat na mga libro (Exodo, Levitico, Numero, Deuteronomio) ay nakatuon sa kanyang buhay at trabaho, na bumubuo ng epiko.

Kapanganakan at pagkabata

Sinasabi sa aklat ng Exodo na ang mga magulang ni Moises ay kabilang sa tribo (Ex. 2: 1). Si Moises ay ipinanganak sa Egypt (Ex. 2: 2) sa panahon ng paghahari ni Paraon, na "hindi nakakilala kay Jose" (Ex. 1: 8), na siyang unang maharlika sa ilalim ng kanyang hinalinhan. Dinoble ng tagapamahala ang katapatan ng mga inapo ni Jose at ang kanyang mga kapatid sa Egypt at naging mga alipin ang mga Judio.

Ngunit ang hirap na paggawa ay hindi binawasan ang bilang ng mga Hudyo, at iniutos ng pharaoh ang lahat ng mga bagong panganak na mga batang lalaki na Judiyo na malunod sa Nilo. Sa oras na iyon, ang anak na lalaki ni Moises ay ipinanganak sa pamilya ni Amram. Ang ina ni Moises na si Jochebed (Yocheved) ay nagawang itago ang sanggol sa kanyang bahay sa loob ng tatlong buwan. Hindi na maitago sa kanya, iniwan niya ang sanggol sa isang basket ng mga tambo at nanirahan na may aspalto at alkitran sa mga tambo sa mga pangpang ng Nile, kung saan siya natagpuan ng anak na babae ng pharaoh, na napunta doon upang lumangoy.

Napagtanto na sa harap niya ay isa sa "mga anak ng mga Judiyo" (Ex. 2: 6), subalit, naawa siya sa umiiyak na sanggol at, sa payo ng kapatid na si Moises na si Miriam (Ex. 15:20), na nagmamasid sa kung ano ang nangyayari mula sa malayo, ay pumayag na tawagan ang nars. Babae ng Israel. Tumawag si Miriam kay Jochebed, at ibinigay si Moises sa kanyang ina, na nag-alaga sa kanya.

"At lumaki ang sanggol, at dinala siya sa anak na babae ni Paraon, at siya ay kasama niya bilang kahalili ng kanyang anak" (Ex. 2:10).

Karera sa korte

Si Moises ay lumaki bilang isang anak na ampon sa pamilya ng pharaoh, iyon ay, sa kabisera (marahil si Avaris).

Isang araw nais ni Moises na makita kung paano namuhay ang mga Judio. Mula dito sinusunod na sa lahat ng oras na lumaki siya mula sa palasyo, hindi siya lumampas sa merkado. Lubos siyang nalulungkot sa posisyon ng pagka-alipin ng kanyang bayan: minsan, sa isang galit na galit, pinatay niya ang isang tagapangasiwa ng Egypt na brutal na tinatrato ang mga alipin ng Israel, at sinubukan na muling pagkakasundo ang nag-aaway na mga Hudyo. Nalaman ni Paraon ang tungkol dito at si Moises, na natatakot sa parusa, tumakas mula sa Ehipto sa lupain.

Isang pamilya

Si Moises, na tumakas mula sa Egypt patungo sa lupain ng Madian, ay tumigil sa pari na si Jethro (Raguel). Nakatira sa kanya at nakikipag-ugnayan sa pangangalaga ng hayop.

Doon niya pinakasalan ang anak na babae ni Jophor na si Sepphora. Ipinanganak niya sa kanya ang mga anak ni Gersham (Ex. 2:22; Ex. 18: 3) at Eliezer. (Karamihan sa kalaunan, si Moises ay nagtipon ng isang hukbo ng maraming libu-libo at sinira ang mga Madian, ang kanyang asawa.)

Marahil ay nagkaroon ng isa pang asawa, pagkatapos ng Exodo ng mga Hudyo mula sa Egypt. Sa aklat ng Mga Bilang, nabanggit na siya ay pinagalitan ng kanyang kapatid na si Miriam at kapatid na si Aaron na ang kanyang asawa ay taga-Etiopia sa pamamagitan ng nasyonalidad. Ngunit kung si Zipporah ay itim, o si Moises ay may dalawang asawa - ito ay pinagtatalunan mula pa noong panahon ng pagsulat ng Bibliya.

Pahayag

Ang pagpupursige ni Paraon ay nagpailalim sa bansa sa mga kakila-kilabot na "Sampung mga Kamatayan ng Egypt": ang pagbabago ng tubig ng Nile sa dugo; isang pagsalakay ng toads; ang pagsalakay ng mga midges; ang pagsalakay ng mga aso ay lilipad; kamatay ng mga baka; sakit sa mga tao at hayop, na ipinahayag sa pamamaga ng mga abscesses; ulan at apoy sa pagitan ng ulan; infestation ng balang; kadiliman; ang pagkamatay ng mga panganay sa mga pamilyang Egypt at lahat ng mga panganay ng mga baka. Sa wakas, pinahintulutan sila ni Paraon na mag-absent sa loob ng tatlong araw, at ang mga Hudyo, na kumuha ng mga baka at mga labi ni Joseph na Maganda at ilang iba pang mga patriyarka, ay umalis sa Egypt sa disyerto ng Sur at nagsimula.

Exodo

Ipinakita sa kanila ng Diyos ang daan: sa harap nila lumakad siya sa araw sa isang haligi ng ulap, at sa gabi sa isang haligi ng apoy, nagliliwanag sa daan (Ex. 13: 21-22). Ang mga anak ni Israel ay naglalakad, nang milagrong tumawid, na nahati sa harap nila, ngunit nalunod ang habol. Sa baybayin, si Moises at ang buong bayan, kasama ang kanyang kapatid na si Miriam, ay taimtim na umaawit ng isang awit ng pasasalamat sa Diyos.

Pinangunahan niya ang kanyang mga tao sa isang ipinangako sa pamamagitan ng disyerto ng Sinai. Sa una ay lumakad sila ng 3 araw sa disyerto ng Sur at hindi nakakahanap ng tubig maliban sa mapait (Merrah), ngunit nalugod ng Diyos ang tubig na ito, inutusan si Moises na ilagay ang punungkahoy na ipinahiwatig sa kanya sa loob nito. Sa Desertong Sin, pinadalhan sila ng Diyos ng maraming mga pugo, at pagkatapos (at sa susunod na 40 taon ng pagala-gala) ipinadala sila araw-araw mula sa langit.

Sa Rephidim, si Moises, sa utos ng Diyos, ay kumuha ng tubig mula sa bato ng Bundok Horeb, tinamaan ito ng kanyang pamalo. Dito ay inaatake ang mga Hudyo, ngunit natalo sa panahon ng panalangin ni Moises, na sa labanan ay nanalangin sa bundok, naitaas ang kanyang mga kamay sa Diyos (Ex. 17: 11-12).

Sa ikatlong buwan pagkatapos umalis sa Ehipto, ang mga Israelita ay lumapit sa Bundok Sinai, kung saan ibinigay ng Diyos kay Moises ang mga patakaran para sa kung paano mabuhay ang mga Anak ng Israel, at pagkatapos ay natanggap ni Moises mula sa Diyos ang mga bato na naging batayan ng batas ni Moises (Torah). Kaya ang mga Anak ng Israel ay naging isang tunay na bayan -. Dito, sa bundok, nakatanggap siya ng mga tagubilin tungkol sa pagtatayo ng Tabernakulo at mga batas ng pagsamba.

Dito siya nanirahan sa susunod na 40 taon. Dalawang beses na inakyat ni Moises ang Bundok Sinai, nanatili roon ng 40 araw.

Sa kanyang unang kawalan, ang mga tao ay nagkakasala nang labis: ginawa nila ang Ginintuang Kalabaw, kung saan nagsimulang maglingkod at magsaya ang mga Judio. Sinira ni Moises ang mga Tablet sa galit at sinira ang guya (ikalabing siyam na Tamuz). Pagkatapos nito, muli sa loob ng 40 araw, bumalik siya sa bundok at nanalangin sa Diyos para sa kapatawaran ng mga tao. Mula roon ay bumalik siya kasama ang nagniningning na ilaw ng mukha ng Diyos at pinilit na itago ang kanyang mukha sa ilalim ng isang belo upang ang mga tao ay hindi mabulag. Pagkalipas ng anim na buwan, ang Tabernakulo ay itinayo at inilaan.

Sa pagtatapos ng pagala-gala, muling nagsimulang maging malungkot ang puso ng mga tao at magngisi. Bilang parusa, nagpadala ang Diyos ng mga nakalalasong ahas, at nang magsisi ang mga Hudyo, inutusan niya si Moises na magtaas para sa kanilang pagpapagaling.

Sa kabila ng matinding paghihirap, si Moises ay nanatiling lingkod ng Diyos, patuloy na pinamunuan ang mga taong pinili ng Diyos, turuan at turuan sila. Inilahad niya ang hinaharap, ngunit hindi pumasok sa Lupang Pangako, tulad ni Aaron, dahil sa kasalanan na kanilang ginawa sa tubig ng Meriba sa Kadesh - Pinahintulutan sila ng Diyos na hampasin ang bato ng isang pamalo at inukit ang pinagmulan, at dahil sa kawalan ng pananampalataya, hindi sila sumakit ng 1 beses, ngunit 2 ...

Kamatayan

Namatay si Moises bago pumasok sa Lupang Pangako. Bago siya namatay, tinawag siya ng Panginoon sa tagaytay sa Avarim:

"At umakyat si Moises mula sa mga kapatagan ng Moab hanggang sa Bundok Nebo, sa rurok ng Pisgah, na nasa tapat ng Jerico, at ipinakita sa kanya ng Panginoon ang buong lupain ng Gilead hanggang sa Dan." (Deut. 34: 1). Doon siya namatay. "Siya ay inilibing sa isang libis sa lupain ng Moab sa tapat ng Beth-Phegor, at walang nakakaalam ng kanyang libing hanggang sa araw na ito." - Deut. 34: 6

Inatasan niya si Joshua bilang kahalili niya sa direksyon ng Diyos.

Nabuhay si Moises sa loob ng 120 taon. Kung saan ginugol niya ang 40 taon na gumala-gala sa disyerto ng Sinai.

Sinaunang tradisyon

Ang mga sanggunian kay Moises ng mga may-akdang Greek at Latin ay hindi nagpapahiwatig ng kanilang pamilyar sa Bibliya. Ayon kay Manetho, siya ay orihinal na tinawag na Osarsif ng Heliopolis. Ayon kay Cheremon, ang kanyang pangalan ay Tisifen, siya ay kontemporaryo ni Joseph, na ang pangalan ay Petesef. Tacitus ang tawag sa kanya bilang mambabatas ng mga Hudyo. Ang mapagkukunan na ginamit ni Pompey Trog ay tumawag kay Moises na anak ni Jose at ama ni Arruas, ang hari ng mga Hudyo.

Ayon sa patotoo, siya ay ginawang pinuno ng hukbo ng Egypt laban sa mga taga-Etiopia, na sumalakay sa Egypt sa Memphis, at matagumpay na talunin sila (Old Book II, ch. 10).

Mapagkukunan ng Egypt

Ang mga sinaunang mapagkukunang nakasulat ng Egypt at mga nahanap na arkeolohiko ay hindi naglalaman ng anumang impormasyon tungkol kay Moises.

Moises bilang may-akda

Naniniwala ang mga Hudyong Orthodox na ang Torah ay ibinigay kay Moises sa Bundok ng Sinai, at pagkatapos nito, siya ay bumaba at nakita kung paano sinasamba ng mga Judio ang gintong guya, sinira ang mga tapyas sa galit. Pagkatapos nito, bumalik si Moises sa tuktok ng bundok at isinulat mismo ang mga utos. Gayunpaman, naniniwala ang mga siyentipiko na ang monumento ng pagsulat na ito ay isinulat noong ika-5 siglo. BC e., batay sa ilang mga naunang site.

Ayon sa Reform Documentary Hypothesis, ang Pentateuch ay may ilang mga may-akda, na kinikilala nila sa maraming mga batayan.

Photo gallery

Taon ng buhay: XIII siglo BC e.

Kapaki-pakinabang na impormasyon

Moises
hebreo משֶׁה
pagsasalin. Moshe
sinindihan "Kinuha (nai-save) mula sa tubig"
arabo. موسىٰ
pagsasalin. Musa
old Greek Mωυσής
lat. Moyses

Moises sa mga relihiyon sa mundo

Sa Hudaismo

Si Moises ang pangunahing propeta sa Hudaismo, na tumanggap ng Torah mula sa Diyos sa tuktok ng Mount Sinai. Itinuturing itong "ama" (pangunahing) ng lahat ng kasunod na mga propeta, dahil ang antas ng kanyang hula ay ang pinakamataas na posible, tulad ng sinabi: "Kung mayroon kang isang propeta, kung gayon ako, ang Panginoon, sa isang pangitain na bukas sa kanya, sa isang panaginip ay nakikipag-usap ako sa kanya. Hindi ganon sa Aking lingkod na si Moshe, siya ay pinagkakatiwalaan sa lahat ng Aking bahay. Mula sa bibig sa bibig ay nakikipag-usap ako sa kanya, at malinaw, at hindi sa mga bugtong, at nakikita niya ang mukha ng Panginoon. " (Bilang 12: 6-8).

Sa Kristiyanismo

Si Moises ay ang dakilang propeta ng Israel, ayon sa alamat, ang may-akda ng mga libro ng Bibliya (ang Pentateuch ni Moises bilang bahagi ng Lumang Tipan). Sa Bundok Sinai, natanggap ko ang Sampung Utos mula sa Diyos.

Sa Kristiyanismo, si Moises ay itinuturing na isa sa mga pinakamahalagang uri ni Cristo: tulad ng sa pamamagitan ni Moises ang Lumang Tipan ay ipinahayag sa mundo, kaya sa pamamagitan ni Kristo sa Sermon sa Bundok - ang Bagong Tipan.

Sa panahon ng Pagbabagong-anyo, ang mga propetang sina Moises at Elias ay kasama si Jesus.

Ang icon ni Moises ay kasama sa makahulang pagkakasunud-sunod ng iconostasis ng Russia.

Pinagsama ni Philo ng Alexandria at Gregory ng Nyssa ang detalyadong lahat ng pagpapakahulugan sa buhay ng propeta.

Sa islam

Sa tradisyon ng mga Muslim, ang pangalang Moises ay parang Moises.

Isa siya sa mga pinakadakilang propeta, ang interlocutor ni Allah, na ipinahayag ng Taurat (Torah).

Si Moises ay isang propeta sa Islam, isa sa mga inapo ng propetang Yakub. Ipinanganak siya at nanirahan sa loob ng ilang oras sa Egypt. Sa oras na iyon, si Firaun (Paraon) ay namuno doon, na isang hindi naniniwala. Si Moises ay tumakas mula kay Paraon patungo sa propetang si Shuayb, na sa oras na iyon ay nagmamay-ari ng Madyan.

Sina Moises at Paraon Exodo: Mga Bersyon

Mayroong maraming mga bersyon kung kailan talaga nabuhay si Moises at kung kailan niya ginanap ang napakahalagang mga gawa na ito para sa mga Judio.

Ang hypothesis tungkol sa kumpletong gawa-gawa na karakter ni Moises at ang Exodo ng mga Hudyo mula sa Egypt ay kasalukuyang hindi suportado ng karamihan sa mga iskolar at mananalaysay, bagaman: "Walang katibayan ng pagiging makasaysayan ng pigura ni Moises"

Sina Moises at Merneptah

Ang nabagabag na taon ng paghahari ni Merneptah ay mas angkop sa sitwasyon na inilarawan sa Exodo. May pag-aalinlangan na ang isang pharaoh tulad ni Ramses II ay papayagan ang mga Israelita. Ang panghihina ng imperyo ay nagsimula lamang sa ilalim ng kanyang anak na si Merneptah.

• Kapansin-pansing, binabanggit ng Bibliya ang "mang-uusig-pharaoh" bilang "naghahari nang mahabang panahon". At tulad ng alam mo, ang paghahari ng Ramses II ay isa sa pinakamahabang sa kasaysayan ng Egypt (65 taon). Ang Exodo, ayon sa Bibliya, ay nangyayari nang eksakto sa anak ng matagal na itong si Paraon.
• Isinalaysay ng Bibliya: "isang bagong hari na nagrebelde sa Egypt, na hindi kilala si Jose", at inutusan ang mga Hudyo na itayo para sa mga taga-Egypt ang lungsod ng Pythom, Raamses (1278 BC, ang bagong kabisera ng Egypt, na pinalitan si Avaris - ang kabisera ng Egypt XV na matatagpuan ng 1 km ang layo sa kanya) dinastiya ng Hyksos), at ang Septuagint ay nagdaragdag ng isang ikatlong lungsod - Heliopolis. Ang pangalan ng lungsod ng Raamses ay lohikal, kung bago ito, namuno si Ramses II at ang lungsod ay pinarangalan ng mahabang panahon ng kanyang paghahari. Si Moises ay nakatira sa palasyo ng hari (sa kabisera ng Avaris), malapit sa lugar ng konstruksyon, kung saan pinatay niya ang tagapangasiwa. Mula sa lungsod na ito (Ex. 12:37) ang mga Judio ay nagtungo sa silangan patungo sa Succoth. Ang bilang ng mga Hudyo na iniwan ang Bibliya - "600 libong lalaki", na hindi binibilang ang mga kababaihan at mga bata (Ex. 12:37), ay lumampas sa populasyon ng Avaris nang tatlong beses, na binibigyang pansin ng isang tao ang Ipuvera Papyrus, na naglalarawan ng digmaang sibil sa pagitan ng mga Ehipsiyo at ng "Asians" (Hyksos) ) at siguro "sampung mga salot ng Egypt."

Ano ang sinasabi niya? Maaaring may dalawang sagot. Una, ang pag-uusig sa Israel ay maaaring maging bahagi ng parusa ng Merneptah laban sa mga Asyano: "Ang mga anak ni Israel ay lumabas na armado mula sa lupain ng Mizraim (Egypt)" (Ex. 13:18). Marahil ay mayroong isang armadong pag-aaway na malapit sa baybayin, kung saan natulungan ang mga espesyal na pangyayari sa Israel na makatakas mula sa pagtugis. Ang pag-aangkin na ang Israel ay natalo ay madaling ma-kahulugan bilang isang lamang pagmamalabis ng mga himno ng tagumpay. Ang parehong maaaring masabi para sa awit ni Moises.

Ang pangalawang paliwanag ay matatagpuan sa libro. 1 Mga Cronica. Sinasabi nito na sa simula ng pananatili ng Israel sa Egypt, ang mga Efraim ay gumawa ng isang kampanya sa Palestine at, sa kabila ng maraming mga pag-iingat, itinatag ang ilang mga lungsod doon. Sa Gen. 34 sinabi na sinakop ng mga Israelita ang lungsod, na kalaunan, sa panahon ng pagsalakay, kinuha ito ng mapayapa at ginawang sentro nito. Ang katotohanan na ang ilang bahagi ng Israel ay nanatili sa Canaan kahit na matapos ang muling pagtira ni Jacob sa Egypt ay napatunayan sa pamamagitan ng pagbanggit sa mga anibersaryo ng militar ng Thutmose III (1502-1448) ng Palestine na lugar ng Jacobel.

Sinasabi sa atin ng Bibliya na ang bagong Faraon ay natatakot na ang mga Hudyo ay pumasok sa isang alyansa sa kanyang mga kalaban. Malamang na ito ay nangangahulugan na ang mga tribo mula sa Canaan, na sa taon ng Exodo ay tinalo ni Merneptah. Matapos ang pagsakop sa Canaan, ang parehong mga ilog ng mga Israelita ay pinagsama sa isa, at dahil ang "pangunahing punong-guro ni Moises" ay nakilala sa pamamagitan ng higit na espirituwal na lakas, pinigilan nito ang mas primitive na mga Israelita ng Canaan. Ang antagonism ng Israel at Juda ay maaaring maging isang echo ng orihinal na duwalidad ng mga tao.

Ang mga konklusyon sa itaas ay naabot sa lalong madaling panahon pagkatapos ng pagtuklas ng Merneptah stele. At ngayon ang puntong ito ng pananaw ay unti-unting nakumpirma.

Mayroong mga mungkahi na ang mabuting prinsesa ay si Termutis, ang anak na babae ni Ramses II.

Osarsif

Ang Osarsif ay ang sinasabing pangalan ni Moises sa sinaunang mapagkukunan ng Egypt. Nabanggit ng Hellenistic na istoryador na si Manetho sa umiiral na Kasaysayan ng Egypt, na sinipi ni Josephus sa polemical na gawa Laban sa Apion.

Sina Moises at Akhenaten

Mayroong isang bersyon ayon sa kung saan minana ni Moises ang ideya ng monoteismo mula sa pharaoh ng Egypt na si Amenhotep IV Akhenaten (naghari nang humigit-kumulang noong 1351-1334 BC, dinastiya ng XVIII), na kilala para sa kanyang mga relihiyosong reporma at tinangka upang i-convert ang Egypt sa monotheism. Marahil si Moises ay nabuhay pagkatapos ng Akhenaten.

Mayroong kabaligtaran na pananaw, na sa kabaligtaran, hiniram ni Paraon Akhenaten ang ideya ng monoteismo mula sa mga Hudyo na nanirahan sa Egypt, na, salamat kay Joseph, sinakop ang isang napakataas na posisyon sa estado. Ang poot ng mga Egypt laban sa mga Hudyo, na humantong sa paglabas ng mga Hudyo mula sa Egypt, nagsimula, sa katunayan, na may isang hindi matagumpay na pagtatangka upang magtanim ng monoteismo sa Egypt.

Sina Moises, Thutmose II at Senmouth

Mayroon ding isang amateur hypothesis na ang ampon na prinsesa ay si Hatshepsut, ang anak na babae ni Thutmose I (XVIII dinastiya), na kalaunan ay kilala bilang babaeng pharaoh. Si Moises ay si Paraon Thutmose II at / o Senmut, ang arkitekto at posibleng magkasintahan kay Hatshepsut. Ang may-akda ng hypothesis sa pamamagitan nito ay nagpapaliwanag ng kawalan ng isang momya sa libingan ng Thutmose II, ang pagkakaiba sa pagitan ng mga imahe sa loob nito mula sa mga tipikal na taga-Egypt, at ang pagkakaroon ng rebulto ng Thutmose II ng hindi Egyptian, ngunit ang mga palatandaan ng antropolohikal ng mga Hudyo. Ipinagpalagay, na tinutukoy ang mahusay na mga ambiguities sa royal genealogy ng Thutmose-Amenhotep era, na ang mga pharaoh ay may dobleng pangalan, iyon ay, ang parehong pharaoh ay maaaring magdala ng pangalan na "Amenhotep" at ang pamagat na "Thutmose", at, samakatuwid, ang pharaoh na pinasiyahan noong lumaki si Moises ay Ahmose Ako, at ang pharaoh na namuno pagkatapos ng Exodo ay si Amenhotep III, na ang panganay (na namatay sa panahon ng "sampung executions ng Egypt") ay Tutankhamun.

Sa sining

sining:

• Moises (Michelangelo)
• Moises (bukal sa Bern)

panitikan:

• Tula ni I. Ya. Franko "Moises"
• Sinulat ni Sigmund Freud ang librong "Moises at Monotheism" (Z. Freud: Ang taong ito ay si Moises), na nakatuon sa psychoanalytic na pag-aaral ng landas ng buhay ni Moises at ang kanyang kaugnayan sa mga tao.

• Gioacchino Rossini, opera
• Arnold Schoenberg, opera
• Miroslav Skorik, opera
• Negro song "Go Down Moises"

sinehan:

• Character sa imdb.com
• Cartoon "Prinsipe ng Egypt"
• Pelikula "Propeta Moises: Lider-Liberator"

Iconograpiya

Ang mga pinagmulan ng pagpipinta ng icon ay nagbibigay ng sumusunod na paglalarawan ng hitsura ni propetang Moises: "Mahusay na nakatatanda na 120 taong gulang, uri ng Hudyo, maayos na ugali, maamo. Kalbo, na may isang medium-sized na balbas sa mga strands, siya ay napaka guwapo, matapang at malakas sa katawan. Nakasuot siya ng isang asul na mas mababang chiton, na may isang slit sa harap at belted (cf. Ex. 39:12 et seq.); sa itaas - epod, iyon ay, isang mahabang canvas na may hiwa sa gitna para sa ulo; sa ulo - isang belo, sa mga binti - bota. Sa kanyang mga kamay ay isang baras at dalawang tablet na may 10 utos. "

Bilang karagdagan sa mga tablet, ang isang scroll ay inilalarawan din kasama ang inskripsyon:

• "Sinuman ako, na parang pupunta kay Faraon na hari ng Egypt, at parang ilalabas ko ang mga anak ni Israel sa lupain ng Egypt" (Ex. 3:11).
• Minsan ang isa pang teksto ay sinipi: "Ang katulong at patron ay dumating sa aking kaligtasan; Ito ang aking Diyos, at luwalhatiin ko Siya, ang Diyos ng aking Ama, at ibubuhos ko Siya ”(Ex. 15: 1).

Mayroon ding tradisyon ng paglalarawan sa propeta habang bata pa ("gitnang-may edad"): ito ang mga imaheng naglalarawan sa propeta sa Burning Bush, pinaso ang kanyang bota mula sa kanyang mga paa (Ex. 3: 5), o pagtanggap ng mga tablet mula sa Panginoon.

Inilarawan ng Lumang Tipan ang mga buhay at gawa ng maraming matuwid na mga kalalakihan at propeta. Ngunit ang isa sa kanila, n bihirang kapanganakan ni Kristo at na nagligtas sa mga Hudyo sa pang-aapi ng Egypt, pinarangalan natin sila lalo na. Tungkol sa Diyos na tagakita ng Diyos sa Banal na Kasulatan na walang ibang ganyang propetang kasama ng mga anak ni Israel.

Kamangha-manghang pagsagip ng sanggol

Sa panahong isinilang ang hinaharap na propeta, ang mga Israelita ay nasasakop sa mga taga-Egypt. Kailangang gawin nila ang pinakamahirap na gawain sa ilalim ng patuloy na pangangasiwa ng mga bantay. Natatakot na sa paglipas ng panahon, ang mga Hudyo, na ang mga bilang ay tumaas mula taon-taon, ay maaaring maging isang banta sa estado, iniutos ni Paraon Ramsesupang ang lahat ng mga batang sanggol na ipinanganak sa mga Israelita ay dapat patayin sa pamamagitan ng pagkahagis sa mga tubig ng Nilo.

Sa mahirap na oras na ito, ipinanganak si Moises. Bahagyang ipinanganak, sinaktan siya ang kanyang ina na si Jochebed pambihirang kagandahan. Nais na mailigtas ang kanyang anak na lalaki, itinago siya ng babae sa loob ng 3 buwan sa bahay. Nang imposible na itago ang pagkakaroon ng sanggol, inilagay siya ni Jochebed sa isang basket na may tarred bottom, dinala siya sa Nilo at iniwan siya doon sa tambo. Ang kapatid ni Moises na si Miriam ay nanatiling mapanood sa susunod na nangyari sa kanyang kapatid.

Sa oras na ito bumaba ako sa ilog ang baog na anak na babae ni Paraon... Pinangunahan ng isang hindi kilalang puwersa, pinili niya para sa kanyang paliligo nang eksakto sa lugar kung saan inilatag ni Moises, naiwan ng kanyang ina. Ayon sa alamat, tulad ng isang maliwanag na ilaw na nagmula sa basket kasama ang sanggol na imposibleng hindi ito mapansin. At ngayon nakita ng anak na babae ni Paraon ang isang bata na pinagkalooban ng pambihirang kagandahan. Napagtanto na ipinanganak siya ng isang Israeli, gayunpaman nagpasya ang prinsesa na dalhin siya sa palasyo bilang isang anak na ampon.

Ang mabilis na sinamantalang si Miriam, na nakasaksi ng mahimalang kaligtasan ng kanyang kapatid, ay inanyayahan ang anak na babae ni Paraon na makahanap ng isang nars para sa bata sa mga babaeng Judiyo at iminungkahi ang kandidatura ni Jochebed. Kaya ang sanggol ay naibalik sa sarili nitong ina, kung kanino ito ay hanggang sa 2-3 taong gulang.

Sa korte ng pharaoh

Pagkalipas ng ilang taon, ibinigay ni Jochebed ang bata na anak ng anak na lalaki ni Paraon. Ang bata ay hindi lamang guwapo, malakas ang katawan, ngunit matalino din. Sa kabila ng pinagmulan, ang maliit na Moises ay tinanggap at minamahal ng pharaoh. Habang naninirahan sa palasyo, nakatanggap siya ng isang mahusay na edukasyon. Ang tanging disbentaha lamang niya ay pagkagapos ng dila, nakuha pagkatapos ng isang hindi pangkaraniwang pangyayari.

Ayon sa talinghaga sa bibliya, sina Ramses at Moises, na sa panahong iyon ay napakabata pa, kung minsan ay gumugol ng oras nang magkasama. Sa sandaling inilagay ng pharaoh ang sanggol sa kanyang kandungan, at siya, na naglalaro, pinatumba ang kanyang headdress. Ang mga pari ay pinaghihinalaang ito ay isang hindi masamang tanda. Gustong subukan ang kanilang mga takot, nagdala sila ng dalawang trays sa batang lalaki. Sa isa sa kanila ay mga diamante, at sa iba pa, kumikinang na mga sparkling na uling. Ang lohika ng mga pari ay simple: ang atensyon ng isang hindi makatwirang sanggol ay maakit ng pag-flickering ng mga uling. Kung ang bata ay umaabot sa mga mahahalagang bato, kung gayon ay nagawa niyang mapagtanto ang kanyang sariling mga pagkilos, at ang headdress ng pharaoh ay sadyang natumba.

Narito ng alamat na ang matalinong batang lalaki ay unang umabot para sa mga diamante, ngunit hinila ng anghel ang kanyang kamay at itinuro ito sa pangalawang tray. Kinuha ang karbon, inilagay ito agad ng bata sa kanyang bibig, sinunog ang sarili at napaluha. Ang hinala ng mga pari ay tinanggal. Ngunit ang nagresultang trauma sa palate at dila ay humantong sa katotohanan na hindi na maipahayag ni Moises nang malinaw at malinaw ang mga salita.

Siyempre, ang pinagtibay na anak ng anak na babae ni Paraon, siyempre, ay hindi inaapi o pinilit na gumawa ng masipag. Ngunit ang hinaharap na propeta ay palaging nag-aalala tungkol sa kapalaran ng kanyang mga tao.

Ang pagpatay sa isang Egypt

Habang tumanda siya, nalaman ni Moises ang kalagayan ng mga Israelita. Isang araw nakita niya ang tagapangasiwa na malubhang binugbog ang isang Hudyo. Hindi naging reaksyon ng taga-Ehipto ang lahat ng mga panghihikayat. At pagkatapos Pinatay siya ni Moises, at ang katawan ay inilibing sa buhangin.

Ayon sa isang bersyon, ang salungatan sa pagitan ng tagapangasiwa at alipin ay lumitaw sa babae. Ang asawa ng isang Hudyo ay nagustuhan ang taga-Egypt. Ang pagkakaroon ng sumailalim sa isang babae sa karahasan, siya, takot sa publisidad, ay nagpasya na mapupuksa ang kanyang asawa magpakailanman. Sa sandaling ito ay natagpuan sila ng hinaharap na propeta. Yamang ang pagkilos ng tagapangasiwa ay parusahan ng kamatayan, ginawa ito ni Moises. Sa pamamagitan nito pinukaw niya ang poot ni Faraon, na nag-utos na patayin siya.

May isa pang paliwanag kung bakit biglang nag-armas si Ramses laban kay Moises. Pagkatapos ng lahat, ang buhay ng isang simpleng tagapangasiwa para sa pharaoh ay hindi nangangahulugang anumang bagay kumpara sa buhay ng pinagtibay na anak ng isang prinsesa. Sa Lumang Tipan may impormasyon na ang pagpatay sa Egipcio ay ginawa sa isang hindi pangkaraniwang paraan. Moises pinatay ang rapist, tumatawag sa pangalan ng Panginoon... Ito ang kapangyarihang espiritwal na ito na natakot ni Paraon nang malaman niya ang nangyari.

Mayroong isang alamat na ang tabak, na dinala sa ulo ni Moises ng alipin ng Paraon, nabali sa maraming piraso, at ang mga naroroon ay bingi, o naging bulag, o nawala ang kanilang isipan.

Napagtanto na nasa panganib siya sa mortal, si Moises ay tumakas mula sa Egypt. Nang panahong iyon siya ay apatnapung taong gulang.

Pastol at kawan

Ang pugante ay tumira sa lupain ng Mediam. Doon pinakasalan niya ang anak na babae ng isang lokal na pari, na manganganak ng 2 anak na lalaki, at nagtatrabaho bilang pastol para sa kanyang biyenan.

Maraming mga makasagisag na kaganapan sa talambuhay ni propetang Moises. Ang isang pangunahing halimbawa ay siya sa loob ng maraming mga dekada na nangangalaga ng mga tupa sa disyerto... Sa Bibliya, ang ugnayan sa pagitan ng Diyos at ng sangkatauhan na nilikha niya ay madalas na ihambing sa sa isang pastol kasama ang kanyang kawan. Ayon sa mga banal na ama, ganito ang inihanda ng Panginoon kay Moises para sa papel ng isang espiritwal na pinuno na hahantong sa mga Israelita (ang kawan ng Diyos) sa pamamagitan ng disyerto patungo sa Lupang Pangako.

Ito ay kung paano sila nabuhay sa susunod na apatnapung taon. Sa panahong ito, namatay si Faraon, mula sa kaninong galit na itinago ng propeta. Walang nagbago sa buhay ng mga Israelita. Patuloy silang naghihirap mula sa pang-aapi at pagkapagod sa kasipagan.

Fireproof thorn bush

Isang araw nang inaalagaan ni Moises ang kanyang kawan oh sa paanan ng Mount Horeb, narinig niya ang isang tinig na tumatawag sa kanya. Sa pagtingin sa paligid, napansin niya ang isang tinik na bush na nagliliyab ng isang maliwanag na siga, ngunit hindi sumunog. Si Moises, napagtanto na ang Panginoon ay nagpakita sa kanya, sumagot sa tawag. Sinabi ng Diyos sa propeta na nais niyang iligtas ang mga Hudyo mula sa kalungkutan at dalhin sila palabas ng Egypt sa mga lupain kung saan dumadaloy ang pulot at gatas. Dapat na lumapit si Moises kay Paraon at hilingin na pinahintulutan niya ang mga Israelita na pumunta sa ilang.

Ang nagtaka nang pastol ay nagtaka kung paano siya, na nakatali sa dila, ay makumbinsi ang kanyang mga kapwa tribo na umalis sa Egypt at sundan siya. Ito ay sumagot ang Panginoon na ang propetang si Moises ay magiging kapatid aaronna maging bibig niya. At upang gawing mas madali ang paniniwala ng mga Judio, pinagkalooban ng Diyos ang isang simpleng pastol na may kakayahang lumikha ng mga palatandaan:

• inihagis ni Moises sa lupa ang baras ay naging ahas;
• sa kamay ng propeta, ang nakikitang mga sintomas ng ketong ay lumitaw at nawala.

Sa pagsunod, si Moises ay nagtungo sa Egypt, kung saan, kasama ni Aaron, ipinakita niya ang kalooban ng Panginoon sa mga tao ng Israel at, nang lumikha ng mga palatandaan, pinamamahalaang siya na magtungo sa ilang.

10 kasawian na ipinadala sa mga taga-Egypt

Tumanggi si Paraon na palayain ang mga Israelita. Ang mga palatandaan na isinagawa ni Moises ay hindi nakakumbinsi sa hari ng Egypt, dahil ang kanyang mga pari ay nagsagawa ng mga katulad na mga himala. At pagkatapos ang sinaunang propeta hinulaang isang kakila-kilabot na parusanaghihintay para sa lahat ng mga taga-Egypt. Ito ay binubuo ng 10 parusa (o pagpapatupad):

Bago ang ikasampung parusa, inutusan ang mga Israelita na ipagdiwang ang Paskuwa (isinalin mula sa Hebreo Ang "Easter" ay nangangahulugang "pumasa"). Isang kordero ang dapat ihawon, lutuin nang buong ibabaw ng apoy, at kakain ng tinapay na walang lebadura. Ang dugo ng kordero ay dapat pahiranin sa mga pintuan ng kanilang mga bahay. Nang makita ang tanda na ito, ang anghel ng kamatayan ay dumaan, nang hindi hawakan ang mga anak ng mga Judio. Ang panganay ng mga Egipcio ay napatay lahat sa isang gabi. Walang isang pamilya na hindi apektado ng kasawian na ito.

Isang tunay na kakila-kilabot na larawan ang lumitaw sa harap ng mga mata ni Paraon! Nakita ang mga luha at naririnig ang daing ng kanyang mga tao, tinawag niya si Moises at Aaron at pinayagan silang mamuno sa mga Israelita sa ilang upang manalangin sila sa Panginoon na itigil ang pagpapadala ng mga kasawian at kaguluhan sa mga Egipcio.

Sa kakila-kilabot na gabi, ang propeta nasa walumpung taong gulang na, kasama ang mga Hudyo, na may bilang na 600 libong mga tao, hindi kasama ang mga kababaihan at mga bata, umalis sa Egypt magpakailanman.

Si Moises at ang Exodo mula sa Ehipto

Ayon sa Bibliya, nangyari ang mahusay na kaganapang ito noong 1250 BC eh... Ang Panginoong Mismo, na naging isang haliging apoy, ay nagpakita ng daan para sa mga Israelita. Naglakad sila ng maraming araw at gabi hanggang sa makarating sila sa dalampasigan ng Dagat na Pula (Pula).

Samantala, napagtanto ni Faraon na ang mga Hudyo ay hindi na babalik. Ang hukbo ng Ehipto na ipinadala sa paghabol ay mabilis na naabutan ang mga pugante. Ang mga Hudyo, na nagsisiksikan sa gilid ng tubig, naghanda para sa malapit na kamatayan. Ngunit nangyari ang isang himala. Moises, pindutin sa isang baras sa dagat, inutusan ang tubig na lumayo... At kaya nangyari ito. Ang mga Hudyo ay tumawid sa dagat, at ang tubig ay sarado sa mga Egipcio, lumulubog ang hukbo ng pharaoh.

Ang karagdagang landas ng mga Israelita patungo sa Lupang Pangako ay dumaan sa disyerto ng Arabian. Kailangang magtiis sila ng maraming paghihirap, higit sa isang beses ipinakita nila ang duwag at nagngangalit kay Moises, na inaakusahan siya ng mga paghihirap sa kanilang posisyon. Pinapaginhawa ng Propeta ang mga tao sa bawat oras, lumingon sa Diyos para sa tulong:

• nang maubos ang gutom ng mga Hudyo, nag-alay si Moises ng mga panalangin sa Panginoon, at pagkatapos ay isinugo ng Diyos ang mana mula sa langit para sa pagkain;
• upang matulungan ang mga tao na nagdurusa sa pagkauhaw, hinuhubaran ng propeta ang tubig mula sa Mount Horeb, na hinagupit ito ng isang tungkod.

Lumipas ang tatlong buwan. Dumating ang mga Judio sa paanan ng Bundok Sinai, pag-akyat na natanggap ni Moises mula sa mga taping ng Diyos na naglalaman ng mga maikling batas o utos, ayon sa kung saan dapat mabuhay ang bawat tao.

Lahat sa lahat, pinuno ng propeta ang mga Hudyo sa ilang sa loob ng apatnapung taon. Ngunit ang landas na ito ay hindi maaaring maipasa nang mas mabilis. At hindi ito kalayuan. Ito ay kilala na maaaring maakay ni Moises ang kanyang bayan sa isang maikling paraan. Ngunit ito ay tumagal ng mga Hudyo eksaktong apat na dekada hanggang matutong magtiwala sa Diyos, ilagay ang iyong tiwala sa kanya. Kinakailangan upang malampasan ang isang malaking bilang ng mga paghihirap upang ang bawat Israelita ay mapagtanto kung anong presyo ang kanyang bayad.

Kamatayan ng isang propeta

Si Moises mismo ay hindi inilaan upang makapasok sa mga lupain ng tipan. Ipinakita lamang sa kanya ng Panginoon ang Palestine mula sa Mount Nebo. Namatay ang Godseer sa edad na 120... Natapos ang gawain ng propeta sa pamamagitan ng pagdala sa mga Hudyo sa Lupang Pangako, si Joshua.

Ang libingan ni Moises ay itinago ng Diyos upang ang mga tao na may hilig sa paganism ay hindi gagawa ng isang kulto dito. Ang lugar ng kanyang libing ay hindi kilala hanggang sa araw na ito.

Ang alamat ni Moises ay makikita sa lahat ng mga relihiyon sa mundo. Sa Islam, ang propetang si Musa ang interlocutor ni Allah, na kanyang ipinadala kay Taurat. Sa Hudaismo, si Moshe ay itinuturing na "ama" ng lahat ng mga propeta, na tumanggap ng Torah mula sa Diyos sa Bundok ng Sinai. Sa Kristiyanismo, si Moises ay iginagalang bilang pinakadakilang propeta kung saan ipinadala ng Panginoon ang Sampung Utos sa sangkatauhan. Ang kahalagahan nito ay napatunayan din ng katotohanan na ito ay si Moises, kasama si Elias, na lumitaw kay Jesus sa Bundok Tabor. Wala pang ganyang propeta sa mga anak ni Israel!

Pagkamatay ni Patriarch Joseph, ang posisyon ng mga Hudyo ay nagbago nang malaki. Ang bagong hari, na hindi nakakilala kay Jose, ay nagsimulang matakot na ang mga Hudyo, na naging isang malaki at malakas na tao, ay pupunta sa panig ng kaaway kung sakaling may digmaan. Inatasan niya ang mga superyor sa kanila upang maubos sila ng masipag. Inutusan din ni Paraon ang pagpatay sa bagong panganak na mga batang lalaki na Israel. Ang mismong pagkakaroon ng Piniling Mga Tao ay nasa ilalim ng banta... Gayunpaman, hindi pinahintulutan ng Providence ng Diyos na maisakatuparan ang planong ito. Iniligtas ng Diyos mula sa kamatayan ang hinaharap na pinuno ng bayan - si Moises... Ang pinakadakilang propeta ng Lumang Tipan ay nagmula sa tribo ni Levi. Ang kanyang mga magulang ay sina Amram at Jochebed (Ex 6: 20). Ang hinaharap na propeta ay mas bata kaysa sa kanyang kapatid na si Aaron at kapatid na si Miriam. Ang sanggol ay ipinanganak nang ang utos ni Paraon na malunod ang mga bagong panganak na batang lalaki sa Nile ay pinipilit. Itinago ng ina ang kanyang anak sa loob ng tatlong buwan, ngunit pagkatapos ay pinilit niyang itago ito sa isang basket sa mga tambo sa bangko ng ilog. Nakita siya ng anak na babae ni Paraon at dinala siya sa kanyang bahay... Ang kapatid na babae ni Moises, na nagmamasid mula sa malayo, ay nag-alok na magdala ng isang basang nars. Ayon sa pananaw ng Diyos, inayos ito nang gayon ang kanyang sariling ina, na nagpalaki sa kanya sa kanyang bahay, ay naging kanyang tagalikha ng tinapay... Nang lumaki ang bata, dinala siya ng kanyang ina sa anak na babae ni Paraon. Habang naninirahan sa palasyo ng hari bilang isang anak na ampon, tinuruan si Moises lahat ng karunungan ng Egypt, at malakas sa salita at gawa (Mga Gawa 7:22).

Kapag siya naka-apatnapu't, lumabas siya sa kanyang mga kapatid. Nang makita na ang Egip ay nagpapatalo sa isang Hudyo, siya, pinoprotektahan ang kanyang kapatid, pinatay ang taga-Ehipto. Natatakot sa pag-uusig, tumakas si Moises sa lupain ng Madian at natanggap sa bahay ng lokal na pari na si Raguel (aka Jethro), na nagpakasal sa kanyang anak na si Zipporah kay Moises.

Sa lupain ng Madian, nanirahan si Moises apat na taon... Sa paglipas ng mga dekada, nakuha niya ang panloob na kapanahunan na nagpagawa sa kanya na may kakayahang magsagawa ng isang mahusay na pagkakagawa sa tulong ng Diyos na palayain ang mga tao mula sa pagkaalipin... Ang kaganapang ito ay nakita ng mga tao sa Lumang Tipan bilang sentro sa kasaysayan ng mga tao. Binanggit ito ng higit sa animnapung beses sa Banal na Kasulatan. Bilang memorya ng kaganapang ito, itinatag ang pangunahing Lumang Tipan sa holiday - Pasko ng Pagkabuhay... Ang Exodo ay may espirituwal at kinatawan na kahulugan. Ang pagkabihag sa Egypt ay isang simbolo ng Lumang Tipan ng pagsuko ng alipin ng sangkatauhan sa diyablo bago ang muling pagtagumpay ni Jesucristo. Ang Exodo mula sa Egypt ay nagmamarka ng espirituwal na pagpapalaya sa pamamagitan ng Bagong Tipan Ang sakramento ng binyag.

Ang exodo ay nauna sa isa sa pinakamahalagang sa kasaysayan ng mga piniling tao epiphanies... Si Moises ay nangangalaga sa mga tupa ng kanyang biyenan sa ilang. Nakarating siya sa Bundok Horeb at nakita niya iyon ang bush ng tinik ay napapaso sa apoy ngunit hindi sumunog... Nagsimulang lumapit si Moises sa kanya. Ngunit tinawag siya ng Diyos mula sa gitna ng bush: huwag pumunta rito; alisin ang iyong sapatos mula sa iyong mga paa, para sa lugar na iyong kinatatayuan ay banal na lupa. At sinabi niya: Ako ang Diyos ng iyong ama, ang Diyos ni Abraham, ang Diyos ni Isaac, at ang Diyos ni Jacob (Ex 3: 5-6).

Ang panlabas na bahagi ng pangitain - isang nasusunog ngunit hindi nasusunog na tinik na bush - nailarawan ang kalagayan ng mga Hudyo sa Egypt... Ang apoy, bilang isang mapangwasak na puwersa, ay nagpahiwatig ng kalubhaan ng pagdurusa. Tulad ng nasusunog na bush at hindi nasusunog, gayon ang mga Hudyo ay hindi nawasak, ngunit nalinis lamang sa hurno ng kalamidad. Ito ay ang prototype ng pagkakatawang-tao. Pinagtibay ng Banal na Simbahan ang simbolo ng Burning Bush ng Ina ng Diyos... Ang himala ay namamalagi din sa katotohanan na ang tinik na bush na ito, kung saan nagpakita ang Panginoon kay Moises, ay nakaligtas hanggang sa araw na ito. Matatagpuan ito sa bakod ng monasteryo ng Sinai ng Banal na Dakilang Martyr Catherine.

Nagpakita ang Panginoon kay Moises at sinabi iyon sumigaw naghihirap mula sa mga Egipcio, ang mga anak ni Israel lumapit sa kanya.

Ipinadala ng Diyos si Moises upang makumpleto ang isang mahusay na misyon: ilabas mo ang aking bayan sa Egipto, ang mga anak ni Israel (Ex 3, 10). Mapagpakumbabang sinabi ni Moises ang kanyang kahinaan. Tumugon ang Diyos sa hindi pagkakamali sa pamamagitan ng malinaw at labis na mga salita: Sasamahan kita (Ex 3:12). Si Moises, na nakatanggap ng mataas na pagsunod mula sa Panginoon, ay nagtanong sa pangalan ng Isa na nagpadala nito. Sinabi ng Diyos kay Moises: ako ay ako (Ex 3:14). Sa isang salita Umiiral sa Synodal Bible, ang lihim na pangalan ng Diyos ay ipinadala, na nakasulat sa teksto ng Hebreo na may apat na consonants ( tetragram): YHWH. Ang talata sa itaas ay nagpapakita na ang pagbabawal na ipahayag ang lihim na pangalan na ito ay lumitaw nang mas huli kaysa sa oras ng exodo (marahil pagkatapos ng pagkabihag sa Babilonya).

Sa pagbasa nang malakas ng mga sagradong teksto sa tabernakulo, templo, at kalaunan sa mga sinagoga, sa halip na isang tetragram, binibigkas ang isa pang pangalan ng Diyos - Adonai... Sa mga teksto ng Slavic at Ruso, ang tetragram ay ipinadala ng pangalan Lord... Sa wikang biblikal Umiiral nagpapahayag ng personal na prinsipyo ng ganap na pagiging sapat sa sarili, kung saan nakasalalay ang pagkakaroon ng buong nilikha na mundo.

Pinalakas ng Panginoon ang espiritu ni Moises dalawang makahimalang kilos... Ang baras ay naging ahas, at ang kamay ni Moises, na natakpan ng ketong, ay gumaling. Isang himala na may pamalo ang nagpatotoo na ipinagkatiwala ng Panginoon kay Moises ang kapangyarihan ng pinuno ng bayan. Ang biglaang pagkatalo ng kamay ni Moises na may ketong at ang pagpapagaling nito ay nangangahulugang pinagkalooban ng Diyos ang Kaniyang pinili at may kapangyarihan ng mga himala upang matupad ang kanyang misyon.

Sinabi ni Moises na siya ay tinalian ng dila. Pinalakas siya ng Panginoon: Ako ay nasa iyong bibig at magtuturo sa iyo kung ano ang sasabihin sa iyo (Ex 4:12). Binibigyan ng Diyos ang pinuno sa hinaharap bilang isang katulong sa kanyang nakatatandang kapatid Aaron.

Pagdating kay Paraon, hiniling nina Moises at Aaron sa ngalan ng Panginoon na palayain ang mga tao sa ilang upang ipagdiwang ang piyesta opisyal. Si Paraon ay isang pagano. Ipinahayag niya na hindi niya alam ang Panginoon at ang mga tao sa Israel ay hindi pakawalan. Naging mapait si Paraon laban sa mga Hudyo. Ang mga Judio ay nagsusumikap sa oras na iyon - gumawa sila ng mga tisa. Inutusan ni Paraon na gawing mas mabigat ang kanilang trabaho. Ipinadala muli ng Diyos sina Moises at Aaron upang ipahayag ang Kanyang kalooban kay Paraon. Kasabay nito, inutusan ng Panginoon na magsagawa ng mga palatandaan at kababalaghan.

Itinapon ni Aaron ang kanyang baras sa harap ni Paraon at sa harap ng kanyang mga lingkod, at siya ay naging isang ahas. Ang mga pantas na tao at mga mangkukulam ng hari at ang mga pantas na tao sa Ehipto ay ginawa rin ng kanilang mga anting-anting: inihulog nila ang kanilang mga kamay, at sila ay naging mga ahas, ngunit nilamon ng baras ni Aaron ang kanilang mga tungkod.

Kinabukasan, inutusan ng Panginoon sina Moises at Aaron na gumawa ng isa pang himala. Habang naglalakad si Paraon sa ilog, hinampas ni Aaron ang tubig ng isang baras sa harap ng mukha ng hari at ang tubig ay naging dugo... Ang lahat ng mga reservoir sa bansa ay napuno ng dugo. Sa mga taga-Egypt, ang Nile ay isa sa mga diyos ng kanilang pantheon. Ang nangyari sa tubig ay dapat na paliwanagan sa kanila at ipakita ang kapangyarihan ng Diyos ng Israel. Pero ito una sa sampung execution ng Egypt lalo pang tumigas ang puso ni Paraon.

Pangalawang pagpapatupad naganap pitong araw mamaya. Inunat ni Aaron ang kanyang kamay sa tubig ng Egypt; at umalis mga toads at tinakpan ang lupa... Hinimok ng sakuna si Paraon na hilingin kay Moises na manalangin sa Panginoon na alisin ang lahat ng mga palaka. Natupad ng Panginoon ang mga kahilingan ng Kanyang kalugod-lugod. Ang mga toads ay nawawala. Sa sandaling nakaramdam ng ginhawa ang hari, muli siyang nahulog sa kapaitan.

Samakatuwid ay sumunod pangatlong pagpapatupad... Sinaktan ni Aaron ang lupa ng isang baras, at midges at nagsimulang kumagat ng mga tao at hayop. Sa orihinal na Hebreo, ang mga insekto na ito ay tinawag kinnim, sa teksto ng Greek at Slavic - sknips... Ayon sa pilosopong Judiong pilosopo na si Philo ng Alexandria at Origen, ang mga ito ay mga lamok - ang karaniwang pagsabog ng Egypt sa panahon ng pagbaha. Pero ngayon lahat ng alabok ng lupa ay naging mga gnats sa buong lupain ng Egypt (Exo 8:17). Hindi masulit ng Magi ang himalang ito. Sinabi nila sa hari: ito ang daliri ng Diyos (Ex 8, 19). Ngunit hindi niya ito pinakinggan. Ipinadala ng Panginoon si Moises kay Faraon upang sabihin sa ngalan ng Panginoon na palayain ang mga tao. Kung hindi siya tumupad, sila ay maipadala sa buong bansa lilipad... Ito ay ikaapat na pagpatay... Ang kanyang tool ay lilipad... Pinangalanan sila houndsmarahil dahil may malakas silang kagat. Sinusulat ni Philo ng Alexandria na sila ay nakikilala sa pamamagitan ng kanilang pagkagalit at pagkabulok. Ang ika-apat na pagpapatupad ay may dalawang tampok. Una, Ang Panginoon ay gumagawa ng isang himala nang walang pamamagitan ng Moises at Aaron... Pangalawa, ang lupain ng Goshen, kung saan naninirahan ang mga Hudyo, napalaya mula sa kapahamakan upang malinaw na makita ni Faraon ganap na kapangyarihan ng Diyos... Ang parusa ay nagtrabaho. Nangako si Paraon na palayain ang mga Hudyo sa ilang at maghandog ng isang sakripisyo sa Panginoong Diyos. Hiniling niya sa akin na ipagdasal siya at huwag lumayo. Sa pamamagitan ng panalangin ni Moises, inalis ng Panginoon ang lahat ng mga aso-lilipad sa Paraon at mga tao. Hindi pinayagan ni Paraon ang mga Hudyo na pumunta sa disyerto.

Sinundan ikalimang pagpapatupad - salotna sumakit sa lahat ng mga hayop na Egippo. Tapos na ang kalamidad para sa mga baka ng mga Hudyo. Ginawa rin ng Diyos ang pagpapatupad nang diretso, at hindi sa pamamagitan nina Moises at Aaron. Ang katigasan ni Paraon ay nanatiling pareho.

Ika-anim na pagpapatupad ay nagawa ng Panginoon lamang sa pamamagitan ni Moises (si Aaron ang tagapamagitan sa unang tatlo). Kumuha si Moises ng isang maliit na abo at inihagis sa langit. Sakop ang mga tao at baka mga abscesses... Sa pagkakataong ito, ang Panginoon mismo ang nagpatigas ng puso ni Paraon. Ginawa niya ito, tila, upang maglaon ay ibunyag sa hari at sa lahat ng mga taga-Egypt ang Kanyang lubos na pagsakop na kapangyarihan. Sinabi ng Diyos kay Paraon: Magpapadala ako bukas, sa oras na ito, isang napakalakas na ulan, na hindi katulad sa Egypt mula pa noong araw ng pundasyon nito hanggang ngayon. (Ex 9, 18). Itinala ng banal na manunulat na ang mga alipin na iyon ni Paraon, na natatakot sa mga salita ng Panginoon, ay nagmadali na tinipon ang kanilang mga alipin at kawan sa kanilang mga tahanan. Ang yelo ay sinamahan ng kulog, na maaaring maipaliwanag bilang ang tinig ng diyos mula sa langit... Ang Awit 77 ay nagbibigay ng karagdagang mga detalye ng pagpapatupad na ito: at sinaktan niya ang kanilang mga ubas ng ulan ng yelo, at ang kanilang mga sikomoro sa yelo; ang kanilang mga baka ay nagbigay ng ulan at yelo sa kanilang mga kawan (47-48). Ipinaliwanag ng Mapalad na Theodorite: "Dinala sila ng Panginoon ulan at kulogipinapakita na Siya ang Panginoon ng lahat ng mga elemento. " Ginawa ito ng Diyos sa pamamagitan ni Moises. Ang lupain ng Goshen ay hindi apektado. Ito ay ikapitong pagpatay... Nagsisi si Paraon: nagkasala ako sa oras na ito; Ang Panginoon ay matuwid, ngunit ako at ang aking bayan ay nagkasala; manalangin sa Panginoon: hihinto ang mga kulog ng Diyos at ulan ng yelo, at pababayaan ko kayo at hindi na kita pipigilan (Exo 9: 27-28). Ngunit ang pagdadalamhati ay maikli ang buhay. Sa lalong madaling panahon muli ang pharaoh ay nahulog sa isang estado kapaitan.

Walong pagpatay sobrang nakakatakot. Matapos iunat ni Moises ang pamalo sa Ehipto sa lupain, Pinutok ng Panginoon ang hangin mula sa silanganpangmatagalang araw at gabi. Sinalakay ng mga Locus ang buong lupain ng Egypt at kinain ang lahat ng mga damo at lahat ng mga halaman sa mga puno... Nagsisisi ulit si Faraon, ngunit, tila, tulad ng dati, ang kanyang pagsisisi ay mababaw. Pinapagod ng Panginoon ang kanyang puso.

Tampok ikasiyam na pagpatay sa ito ay sanhi ng simbolikong pagkilos ni Moises, na iniunat ang kanyang mga kamay sa langit. Sa loob ng tatlong araw itinatag ito makapal na kadiliman... Sa pamamagitan ng pagpaparusa sa mga Egipcio ng kadiliman, ipinakita ng Diyos ang kakulangan ng kanilang idolo na Ra - ang diyos ng araw. Muling nagbunga si Paraon.

Ikasiyam na pagpatay ang pinakapangit. Dumating na ang buwan ng Aviv. Bago ang simula ng exodo, iniutos ng Diyos na ipagdiwang ang Pasko ng Pagkabuhay. Ang holiday na ito ay naging pangunahing isa sa sagradong kalendaryo ng Lumang Tipan.

Sinabi ng Panginoon kay Moises at Aaron na ang bawat pamilya sa ika-sampung araw ng Abib (pagkatapos ng pagkabihag sa Babilonya, sa buwang ito ay nagsimulang tawaging. nisan) kinuha isang kordero at pinanatili siyang hiwalay hanggang sa ika-labing apat na araw ng buwang ito, at pagkatapos ay sinaksak siya. Kapag pinatay ang kordero, kunin sila mula sa kanyang dugo at magpapahid sa parehong mga jambs at sa crossbar ng mga pintuan sa mga bahay na kakainin nila.

Sa hatinggabi sa ika-15 ng Aviv ang Panginoon sinaktan ang lahat ng mga panganay sa lupain ng Egyptpati na rin ang lahat ng orihinal na hayop. Ang panganay ng mga Hudyo ay hindi nagdusa. Yamang ang mga doorpost at rungs ng kanilang mga bahay ay pinahiran ng dugo ng hain na hain, Ang anghel na nagpatalo sa panganay ng mga taga-Egypt, naipasa. Ang holiday na itinatag sa memorya ng kaganapang ito ay tinawag na Easter (Heb. pesakh; mula sa isang kahulugan ng pandiwa tumalon sa isang bagay, dumaan).

Ang dugo ng kordero ay isang uri ng nagbabayad-salang Dugo ng Tagapagligtas, ang Dugo ng paglilinis at pagkakasundo... Ang tinapay na walang lebadura (tinapay na walang lebadura), na kinakain ng mga Hudyo sa mga araw ng Pasko ng Pagkabuhay, ay mayroon ding simbolikong kahulugan: sa Egypt, ang mga Judio ay nasa panganib na makontrata ang paganong kasamaan. Gayunman, inilabas ng Diyos ang mga Judiong tao sa lupain ng pagkaalipin, na ginawang puro ang mga tao, na tinawag sa kabanalan: At ikaw ay magiging mga banal na tao sa akin (Ex 22, 31). Dapat niyang tanggihan ang lumang lebadura ng katiwalian sa moralidad at magsimula ng isang malinis na buhay... Mga tinapay na walang lebadura na mabilis na nagluto isinasagisag ang bilis, kung saan inilabas ng Panginoon ang Kanyang mga tao sa lupain ng pagkaalipin.

Pagkain ng Pasko ng Pagkabuhay ipinahayag karaniwang pagkakaisa ng mga kalahok nito sa Diyos at sa kanilang sarili... Ang katotohanan na ang kordero ay handa nang buo, kasama ang ulo nito, ay mayroon ding simbolikong kahulugan. Ang buto ay hindi dapat nasira.

Ito ay kilala na ang kapanganakan ni Moises ay nasa paghahari ng Ramses II (humigit-kumulang na XV - XIII na siglo BC). Ang pangalang Moises, ayon sa mga istoryador, ay may dobleng kahulugan: ang Hebreong "moshe" - mula sa pandiwa "masha" - nahuli mula sa tubig, ang ibig sabihin ng pagbabasa ng Egypt - anak, ipinanganak, bata.

Sa mga taong iyon nang ang mga taong Israel na naulipon ng pharaoh ay nagsimulang dumami nang malaki dahil sa mataas na rate ng kapanganakan, naisip ng pharaoh - tulad ng isang malaking paglaki ay maaaring humantong sa katotohanan na ang mga lalaki ay lalaki at kukunin ang panig ng kanyang mga kaaway. Pagkatapos ay nagpasya siyang kumilos at inutusan na patayin ang lahat ng mga batang lalaki sa mga taong Judiyo pagkatapos ng kanilang kapanganakan. Ang mga midwives ng babaeng babaeng sina Shifra at Phua ay tumanggap ng utos, ngunit hindi nila gusto ang pagpatay ng mga sanggol. Niloko nila: sinimulan nilang sabihin na ang mga babaeng Judiyo ay malusog na kaya ipinanganak nila ang kanilang sarili, nang hindi naghihintay ng mga komadrona. Pagkatapos ay iniutos ni Paraon pagkatapos ng kapanganakan upang mahanap ang lahat ng mga batang lalaki at itapon sa ilog.

Si Moises ay ipinanganak na isang guwapong lalaki, itinago siya ng kanyang ina sa loob ng tatlong buwan, ngunit mas maaga o maglaon ay kailangang maihayag ang panlilinlang. Kumuha siya ng isang basket at may linya ito ng tambo. Inilagay niya ito upang hindi ito tumagas, ilagay ang bata at ibinaba ito sa ilog. Ang nakatatandang kapatid na babae ni Moises, isang batang babae, ay tumayo sa tabi ng ilog at pinagmasdan kung ano ang mangyayari. Sa oras na iyon, ang anak na babae ni Paraon ay naglalakad sa ilog. Nang makita ang basket, nagpadala siya ng isang alipin para dito. Nang buksan ang basket at ang anak na babae ni Paraon ay nakakita ng isang bata dito, siya, bagaman kaagad niyang nakilala sa kanya ang isang anak ng pamilyang Israel, naawa at pinadalhan ang isang basang nars mula sa mga babaeng Judiyo. Ngunit ang parehong batang babae, ang kapatid na babae ni Moises, na nanonood ng basket kasama ang kanyang bagong panganak na kapatid na lumulutang sa ilog, ay lumapit sa kanya, at sinabi na mayroong isang babae na nagsilang ng isang bata, maaari siyang magpakain ng isang foundling, at itinuro ang kanyang ina ... Ang kanyang sarili at ang isa na tinawag na Moises. Mula sa episode na ito - ang simula ng buhay ni Moises - makikita kung paano siya pinangalagaan ng Diyos, na nagliligtas sa kanya at hindi pinapayagan ang Kanyang hinaharap na propeta at tagapagpatupad ng Kanyang kalooban na pinakain ng gatas ng ibang tao, hindi gatas ng ina.

Ang pinagmulan ni Moises ay nanatiling misteryo sa lahat.

Ang nakatatandang si Moises ay dinala sa paglilingkod kay Paraon, naglingkod kasama niya, na tinutupad ang lahat ng mga utos, ngunit ang kapangyarihan ng pananampalataya ni Abraham, ang pananampalataya ng kanyang mga ninuno ay isang likas na pag-aari ng kanyang kaluluwa. Nang makita ang isang Egypt na binugbog ang kanyang kapwa tribo at mga kapatid, pinatay niya ang mang-aapi at itinago ang kanyang katawan. Gayunpaman, ang kaso ay nabuksan, at inutusan ni Paraon na patayin si Moises, ngunit tumakas siya sa mga lupain ng Madian.

Kung saan matatagpuan ang mga lupain ng Madian ay hindi mapagkakatiwalaang ipinapahiwatig, ngunit sa pamamagitan ng paglalarawan - sila ay mga lupang disyerto, bantog sa kasaganaan ng dromedary na kamelyo at mga tao na natipon doon sa mga balon - maaaring ipalagay ng isa na ito ang Arabia, ang hangganan sa North Africa, sa isang lugar sa Moorish disyerto.

Isang paraan o iba pa, si Moises, na dumating sa balon, ay nakilala ang pitong anak na babae ng pari ng Midian na si Jethro, na nagpupuno ng mga baka. Pagkatapos ay dumating ang mga pastol at nagpasya na palayasin ang mga batang babae upang mabigyan ang kanilang mga tupa ng mas dalisay na tubig sa harap nila. Tumayo si Moises para sa mga batang dalaga at pinalayas ang mga pastol. Ang pari, nang malaman mula sa kanyang mga anak na babae tungkol sa pamamagitan ni Moises, ay inanyayahan siyang manirahan kasama niya at binigyan siya ng kanyang anak na si Zipporah, na nagkaanak sa kanya ng dalawang anak - sina Girsam at Eliezer.

Ito ay mula sa oras na ito na ang kasaysayan ng pang-matagalang pakikipag-ugnay, nagsimula ang komunikasyon sa pagitan ni Moises at ng Diyos.

Si Propeta Moises na Diyos na Tagakita

Sinabi ng Diyos kay Moises tungkol sa pagdurusa ng Kanyang mga tao sa Egypt, tungkol sa pagkaalipin, tungkol sa pang-aapi at tungkol sa Kanyang pagpapasya sa pamamagitan ni Moises na pangunahan ang Kanyang bayan sa lupain "kung saan umaagos ang gatas at pulot", at nagbigay ng isang senyas kay Moises. Ngunit sa parehong oras ay binalaan niya siya na hindi posible na gawin ito nang madali, at samakatuwid ay binigyan si Moises ng pagkakataon na humanga at puksain si Paraon sa Kanyang mga himalang ginawa sa pamamagitan ni Moises. Kaya natanggap ni Moises ang regalo ng mga himala, ang katibayan na kung saan ay lubos na nakakumbinsi: ang pagbabagong-anyo ng baras sa kamay ni Moises ay isang ahas at kabaliktaran, at pagkatapos ang hitsura at paglaho ng mga ketong na may sakit sa kanyang kamay. Dapat sabihin na sa oras na ang utos mula sa Diyos ay ipinadala kay Moises upang pangunahan ang Kanyang mga tao sa labas ng Egypt, ang propeta mismo, ayon sa Banal na Kasulatan, ay 80 taong gulang na, at ang kanyang kapatid na si Aaron, na kanilang sinundan nang walang paghihiwalay, ay 83 taong gulang.

Sa pagdating nila sa Egypt, hiniling nina Moises at Aaron kay Paraon na palayain ang mga tao ng Israel sa loob ng tatlong araw para sa kapistahan, tumanggi si Faraon na gawin ito, at pinalubha pa ang buhay ng mga bihag sa pamamagitan ng pagdodoble sa kanilang mga paggawa, sinabi na dahil mayroon silang oras upang magdiwang, kung gayon ang kanilang gawain ay hindi mahusay. Siyempre, sa mga mata ng mga inalipin na mga Israelita, si Moises at Aaron ay naging dahilan lamang ng pagdaragdag sa kanilang mga kasawian, at narinig ng mga kapatid na hindi nagpapasalamat, ngunit ang mapait na pagsaway ng kanilang mga hindi kapani-paniwala na mga kapwa tao.

Lumingon si Moises sa Diyos, sinabi na ang kanyang pagkilos kay Aaron ay may kabaligtaran na epekto, ngunit sumagot ang Diyos na kahit na ang kamay ni Paraon ay malalakas, ang mga tao ay palayain sa pamatok ng pagkaalipin na may mas malakas na kamay.

At sa pamamagitan ni Moises, ang paghaharap sa pagitan ng Diyos at ni Paraon ay nagsimula, na kung saan ang mukha, siyempre, ang isa pang kapangyarihan ay naisip na nagpatigas ng kanyang puso. Sa Banal na Kasulatan ang panahong ito ay tinawag na "Egypt executions." Minsan, nang magpakita si Moises kay Paraon na may kahilingan na palayain ang mga Israelita, tinanggihan siya. Pagkatapos si Moises, na mayroong regalo ng paggawa ng mga himala, ay gumawa ng mga himala upang turuan si Paraon na maipakita ang poot ng Panginoon. Ang tubig sa mga balon at bukal ay naging dugo, sa mga puwang ng Egypt, kung saan pinasiyahan ang pharaoh, ang lugar ay naapektuhan ng pagsalakay ng mga balang, toads, midge, langaw, salot, pamamaga, ulan. Sa wakas, "ang kadiliman ng Egypt" - ang dakilang kadiliman, na tinawag sa Banal na Kasulatan na "nasasalat na kadiliman", ay sumakop sa mga lupain ng Faraon, ngunit sa lahat ng mga bahay ng mga anak ng Israel ang lahat ng kakila-kilabot, mapurol tatlong araw ay may ilaw.

Sobrang dami. Nang makita ang pagdurusa ng mga taga-Egypt, pinatalsik ng takot ang galit ngunit galit na galit na si Moises, na sinasabi na hindi na siya muling lalabas sa harap niya, ngunit hindi niya pinalalaya ang mga tao sa Israel. Pagkatapos ay iniutos ng Panginoon kay Moises na ihanda ang lahat ng mga Hudyo at babaeng Judiyo - upang ang bawat isa ay humiling mula sa kanilang mga kapitbahay, kapitbahay mula sa ibang mga bansa, para sa mga bagay na ginto at pilak at damit at maghanda ng tinapay na walang lebadura. At itinatag ng Panginoon ang Paskuwa. Ang paglalarawan ng buong paghahanda ay napakatagal at nakalagay sa aklat ng Exodo (2; 1 - 13).

Noong gabi ng Pasko ng Pagkabuhay, dumaan ang Panginoon sa buong lupain ng Egypt at talunin ang lahat ng mga batang sanggol mula sa bahay ni Faraon hanggang sa huling lingkod. Ito ay kung paano tinitiis ng mga Egipcio ang kalungkutan na naranasan ng mga babaeng kababaihan nang, sa utos ni Paraon, ang kanilang mga sanggol ay namatay, at ang buong bayan ni Faraon ay nag-apela sa kanilang pinuno na palayain ang mga Israelita - ang pakikialam para sa kanila ay masyadong halata, at kaya sa isang "malakas na kamay" pinalabas ng Panginoon ang Kanyang mga tao mula sa pagkaalipin.

Sinasabi ng Banal na Kasulatan, na nagpapakita ng daan patungo sa kanyang mga tao, ang Panginoon ay lumakad sa harap niya sa araw bilang isang haligi ng ulap, sa gabi - bilang isang haligi ng apoy, na nagliligtas sa kanila mula sa init at malamig.

Ngunit hindi makamit ni Paraon ang katotohanan na nawala siya ng maraming alipin, at gayundin sa isang malinaw na personal na pagkawala: hindi pa rin niya kinikilala ang Diyos at sinisi si Moises sa lahat, na isinasaalang-alang ang kanyang mga himala na hindi lamang kilalang mahika. Narito ang isa pang kahanay sa pagitan ng Luma at Bagong Tipan - kung gaano karaming beses sa mga araw ng unang bahagi ng Kristiyanismo ang mga pagano na pinuno - ang mga mang-uusig sa mga unang Kristiyano ay nagsagawa ng mga himala ng kanilang pagpupursige, kung saan ipinakilala ng Panginoon ang Kanyang kalooban at kapangyarihan, para sa pangkukulam, hindi pagkilala sa Diyos, at tulad ng libu-libong taon na ang nakalilipas Si Paraon, ang galit ay nagtakip sa kanilang mga mata, na pinipigilan silang hindi makita ang halata!

Si Propeta Moises na Diyos na Tagakita

At pagkatapos ay inaawit ni Moises ang kanyang kanta, umaawit at pinupuri ang Panginoon, isang awit na naging inaasahan ng mga awit ni David.

Ito ang una sa mga salmo, nilikha para sa kaluwalhatian ng Diyos, at pagkatapos ay ang awit ng propetang si Miriam, kapatid na babae ni Aaron, ay kamangha-manghang mga monumento ng panitikan at nakakaantig sa mga espirituwal na awitin, na matatagpuan din sa Banal na Kasulatan (Ex. 15; 1–18, 21).

Kaya't sila ay lumakad sa mga lupain ng Sur, Marah, kung saan ang tubig ay mapait, ngunit pinalasa ito ng Panginoon, at sa lupain ng Elim, at sa pamamagitan ng disyerto ng Sem. Mahirap ang paglalakbay, at naubos ang pagkain na makukuha nila. Pagkatapos ay nagreklamo ang mga tao na gutom sila at mas mabuti kung sila ay nasa pagkaalipin, ngunit kinain nila ang punan nila, at hindi namatay sa gutom. Ilan sa mga ito ay kontemporaryong sa amin: hindi ba natin ginugusto ang materyal na pagka-alipin sa kalayaan sa espiritu, na nalilimutan na hindi Niya iiwan ang mga naniniwala sa Kanya, na kailangan nating mabuhay upang hanapin ang Kaharian ng Diyos, at ang nalalabi ay idaragdag.

At gayon pa man, para sa ngayon, sagisag, mababasa ng isang tao ang isang sinaunang halimbawa ng pagiging hindi matatag ng isang tao sa paniniwala na palaging naririnig ng Panginoon ang aming mga tinig, humihiling para sa aming pang-araw-araw na tinapay.

Hatinggabi, tulad ng ipinangako ni Moises alinsunod sa salita ng Panginoon, ang mga buntog na bumagsak mula sa langit ay sumama sa kampo ng mga anak ni Israel, na tumahimik sa gabi, at kumakain ang lahat. Sa umaga, ang mana mula sa langit ay kumalat ang lahat sa paligid, at muli walang mga nagugutom na tao. At bagaman binalaan ng Panginoon sa pamamagitan ni Moises na huwag itago ito, bukas ay magkakaroon ulit ng pagkain - pinuno pa nila ang kanilang mga jugs ng mana, na nabulok sa umaga, tulad ng binalaan ni Moises. Pagkatapos, makalipas ang ilang sandali bago ang kanyang kamatayan, si Moises, na nagbubuhay ng kanyang buhay sa kanyang paalam na Awit, ay malulungkot na sasabihin tungkol sa kawalan ng pananampalataya ng Diyos na tao at tungkol sa kawalang-kasiyahan ng sangkatauhan tungo sa Kanya. Ang mga katangiang ito ng kalikasan ay umaabot kahit sa mga oras ng Bagong Tipan, kung saan tayo nabubuhay ngayon ... Gaano katagal ang mga linya na ito ay isinulat, at ang kanilang kaugnayan ay walang batas ng mga limitasyon: ang mana na nakolekta para sa hinaharap, higit pa sa kinakailangan para sa ngayon, ay nabubulok, tulad ng babala ni Moises. Ito ay isang babala tungkol sa hindi praktikal na pagkuha ng mga materyal na bagay, na nanggagaling sa tiyak na hindi pagkatiwalaan ng Panginoon at sa Kanya: paano kung bukas ay hindi magbibigay? At pagkatapos ang Diyos ay ang Diyos Mismo! - nagtuturo sa pamamagitan ng pananampalataya ni Moises sa Kanya, kapag sa Sabado ay nagbibigay siya ng doble ng maraming mana, upang sa Linggo ang mga tao ay hindi kailangang umalis sa bahay para sa trabaho - nakakakuha ng kanilang pang-araw-araw na tinapay, nakakagambala sa pagkakasunud-sunod ng pamamahinga sa Linggo. Sa loob ng apatnapung taon pinangunahan ni Moises ang mga tao sa disyerto, na tinatanggal dito ang mga pundasyon ng pagkaalipin, na matatag na nag-ugat sa mga siglo ng Egypt na pamatok, dahil ang ugali ng pagkaalipin ay isa sa mga pinaka-trahedyang tampok. At lahat ng apatnapung taon ang manna sa kanilang mga jugs ay hindi naubusan. Kaya't nakarating sila sa Bundok Sinai, ang bundok kung saan minsan sa unang pagkakataon ay nagsalita ang Diyos kay Moises mula sa nagniningas na bush.

Mula sa sandaling ito, isang ganap na bagong panahon ay nagsisimula sa kasaysayan ng sangkatauhan ng Lumang Tipan. Sa ilang ng Sinai sa bundok, inihayag ng Diyos kay Moises: kung susundin ng mga tao ang Kanyang kalooban, sila ay magiging Kanyang "mana mula sa lahat ng mga bansa," at ipahayag ang Kanyang kalooban, siya ay darating sa isang makapal na ulap, kung saan makikipag-usap siya kay Moises. Ang mga paghahanda ay ginawa, lahat sa direksyon ng Makapangyarihan sa lahat: ang mga damit ay hugasan, isang linya ay iginuhit sa paligid ng bundok, na lampas na imposible na mapunta sa ilalim ng sakit ng kamatayan, imposible kahit na mag-unat ng isang kamay para dito. Ngayon, sa pagbabasa ng mga biblikal na linya na ito, simple at mahigpit, ang modernong mananampalataya ay may pakiramdam na naroroon sa kaganapan na para sa sanlibong taon ay magiging paraan ng buhay para sa mga mamamayan ng Lumang Tipan, para sa lahat ng 12 tribo ng Israel, kaya na balang araw, pagkatapos ng maraming mga hula, magkakaibang oras ang darating. Bagong Tipan ng Diyos kasama ng tao. Magbabago siyang magbabago ng kanilang relasyon, magtaas ng isang tao sa antas ng isang kapatid ng Diyos kay Cristo, at sa pagdating ni Cristo ay bibigyan siya ng pagkakataon na sabihin sa Diyos Mismo - Ama ...

"Sa ikatlong araw, sa paglapit ng umaga, mayroong mga kulog, at mga kidlat, at isang makapal na ulap sa ibabaw ng bundok (Sinai), at isang tunog ng trumpeta, napakalakas<…>... At inilabas ni Moises ang bayan upang salubungin ang 1 Diyos; at tumayo sa paanan ng bundok. Ang Bundok ng Sinai ay lahat ng usok, sapagkat ang Panginoon ay bumaba sa apoy; at ang usok ay umakyat mula roon na parang usok mula sa isang hurno, at ang buong bundok ay nanginginig ng marahas ”(Ex. 19; 16-18). Ito ay kung paano inilarawan ang pag-akyat ni Moises sa Diyos, na "sumagot sa kanya ng isang tinig" nang muling Kanyang isugo si Moises upang bigyan ng babala ang mga tao upang walang sinumang subukan na umakyat sa bundok, upang hindi matalo. Sa kabila ng sagot ni Moises na ang linya ay iginuhit at binalaan, at ang mga pari ay tumayo sa isang bilog sa harap ng mga tao, ipinadala ng Diyos si Moises para kay Aaron. Ang muling pagtatayo ng bibliya ng kaganapang ito ay nakakumbinsi tulad ng isang rekord sa kasaysayan. Ang kaliwanagan at pagiging simple ng lahat ng mga kahulugan ay hindi nagbibigay ng pagdududa na ang lahat ng ito ay, sapagkat ang mga detalye ay masyadong tumpak. Ang paglalarawan ng mga pisikal na likas na pangyayari - usok, apoy, pagbagu-bago ng bundok - ganap na nagmumungkahi na sa sandaling iyon ay mayroong isang malakas na lindol at isang maliit na pagsabog ng bundok. Ito ay natural din, yamang ang mga istruktura sa ilalim ng lupa ay nabalisa din sa pisikal na antas, ngunit ang cataclysm ay hindi gaanong makapangyarihan upang sirain ang mga nakatayo malapit sa paanan ng Sinai.

Isang ulap sa ibabaw ng bundok, isang bagyo sa loob nito ay isang likas na bunga ng paghihiganti ng pag-igting ng hangin at enerhiya, dahil ang pagsalakay ng mga puwersa ng Banal ay naganap sa malinis at cool na mga oras ng umaga, at ang pag-angkan ng Diyos upang matugunan ang Kanyang mga piling tao ay sinamahan ng ganap na likas na likas na mga kababalaghan mula sa isang pang-agham na pananaw.

Ang Sampung Utos, kasama ang mga nagmula sa mga labi ni Kristo sa Bagong Tipan, nais man natin o hindi, ay bumubuo ng unang tiyak na pamatayang moral ng pagkakaroon ng sangkatauhan hanggang sa araw na ito. Basahin ang mga ito sa Exodo kabanata 20 talata 1-17. Ang unang apat ay ang mga utos ng Diyos sa tao. Ang hindi naniniwala ay hindi nagmamalasakit sa kanila. Ngunit ang iba pang anim ay ang mga utos ng pagkakaisa ng tao sa tao. Nagpapatakbo sila hanggang ngayon, anuman ang pagkakaroon o kawalan ng isang pananaw sa relihiyon. Mula sa karamihan, mula sa estado ng "nursery" kung saan sinundan nila si Moises sa ilang, ang tao ay umalis. Siya ay magiging isang lipunan kung saan dinadala ang lahat personalresponsibilidad para sa mga pagkilos at pagkakamali sa harap ng Diyos at mga tao, kasunod ng mga prinsipyo sa ispiritwal at moral na inilatag sa mga batas at code ng mga unang taon - nabanggit sa itaas. Ang lahat ng kasunod na mga libro ng Pentateuch ay naglalaman ng detalyadong mga tagubilin sa kung paano magpapatuloy na mabuhay para sa mga napiling tao, tumpak na batas, kung saan ang lahat ay naisulat sa pinakamaliit na detalye: mula sa parusa para sa lahat ng posibleng pagkakasala sa pagtatayo ng mga panalangin ng mga panalangin - mga tabernakulo. Ang lahat ng mga detalye ng kasuotan ng mga pari, ang lahat ng mga kagamitan na kinakailangan para sa pagganap ng mga ritwal at serbisyo, ang seremonya ng mga handog sa Diyos.

Sa loob ng mahabang panahon ay hindi umalis si Moises sa bundok, masyadong mahaba - apatnapung araw at apatnapung gabi. Ang sangkatauhan ay walang tiyaga, at kung saan walang espirituwal na pasensya, ang isang pagtatangka ay nagsisimula upang maging materyal sa mga idolo, upang lumikha ng mga maling idolo sa pamamagitan ng kamay. Ang pagsamba sa gintong guya, na itinapon mula sa alahas na kinuha ng mga tao, ay isa pa sa mga kaganapan na sinasagisag kahit ngayon. Kung saan nawawala ang isang mataas na Espiritu o mahina, ang iba pang mga halaga ay papalit. Ang mga tukso ng mamimili ay humantong sa katotohanan na ang isang tao ay naiwan nang walang Diyos. At habang tinanggap ni Moises ang Kanyang kalooban mula sa Diyos, ang mga tao ay nagpalakpakan ng tuwang-tuwa.

Maaari lamang magtaka ang isa kung gaano kalakas ang ibinigay ng Panginoon kay Moises. Dalawang beses na nagpunta si Moises sa Panginoon na may isang panalangin na huwag sirain ang kanyang mga tao para sa katiwalian. Ngunit kung saan ang gintong guya ay bumaba sa negosyo, walang lugar para sa kapayapaan. Ang parusa ay fratricide sa mga tao, kung gayon ang pagpapatalsik ng mga tribo na masyadong masigasig sa idolatriya.

Pagkatapos ang oras para sa isang malayang paglalakbay ay dumating. Sa pangalawang pagkakataon pagkatapos ng Pagbagsak, iniwan ng Panginoon ang Kanyang mga tao, sapagkat ang tasa ng kahit na ang Kanyang walang hanggan na pagtitiyaga ay umaapaw: "Sabihin mo sa mga anak ni Israel: ikaw ay isang taong matigas ang ulo; kung ako ay sumama sa iyo, kung gayon sa isang minuto ay lilipulin kita ”(Ex. 33, 5).

Ibinigay ng Diyos sa pamamagitan ni Moises ang buong sumusunod na paraan ng pamumuhay para sa mga tao, kung saan ang mga labis na masigasig sa pagsamba sa gintong guya ay pinalayas. Ang natitira ay upang maging simula ng mga henerasyon ng mga mataas na saserdote, kung saan kung saan ang lahi ng Abraham ay tatayo sa labas, kung saan ang Karaniwang Purong Birhen ay isisilang araw.
At muli binigyan ng Diyos kay Moises ang lahat ng mga tagubilin sa kung paano ang buhay ay dapat ayusin kung saan dapat na pamunuan ni Moises ang mga henerasyon na iniwan ng Kanyang kalooban, ngunit sa mas detalyado, ipinangako na kung ang lahat ay masusunod, hindi Niya iiwan ang mga ito ...

Matatawag ang buong buhay ni Moises diplomatikong negosasyon sa pagitan ng masikip na sangkatauhan, na kumapit sa materyal na mga pundasyon ng pag-iral at paminsan-minsan ay nagdalamhati tungkol sa alipin, ngunit napakahusay na buhay sa Egypt, at ang Makapangyarihan sa lahat. Ang tao ba sa Lumang Tipan ay ibang kaiba sa ating mga kapanahon, na kung saan higit pang mga himala ang ipinakita - maraming beses na higit pang mga himala tungkol sa pagsang-ayon ng Diyos sa tao, hanggang sa pagdating ni Jesus, at kanino sa lahat ng oras ay tila hindi sila binigyan ng isang bagay sa mundong ito, ngunit ang mundo ay , ang bundok ay napakalayo sa kanya. Gaano kabilis - sa apatnapung araw - lahat ay nakalimutan: parehong pugo, at ang mana, at ngayon ang pag-init, ngayon ang paglamig na haligi, at ang walang humpay na damit, at kalusugan! Si Moises, ang sambong at Tagakita ng Diyos, ay naalaala ito sa lahat at ipinapaalala sa mga tao, na nagtagubilin sa kanya at nagpapaalala sa kanya ng pasasalamat na hindi madalas marinig ng Diyos mula sa atin (Deut. 8: 1-10). Ang Deuteronomio, na bumangon pagkatapos na basagin ni Moises ang mga tapyas sa galit, nang makita na ang kanyang kapatid na si Aaron at ang iba pa ay yumuko sa gintong guya, ay ganap na ganap at ganap na batay sa Decalogue, ngunit ang inilagay ni Moises ay mula sa kanyang bibig, kahit na ayon sa mga salitang natanggap mula sa Panginoon.

Si Propeta Moises na Diyos na Tagakita

Ang huling oras pinayuhan ni Moises ang kanyang mga tao na sundin ang lahat ng mga tipan na maingat niyang tinanggap mula sa Diyos nang dalawang beses, upang mapanatili ang buhay at biyaya sa kanyang "matigas na paa", ayon sa kahulugan ng Panginoon, mga tao. At ang lupang pinagmulan ng mga angkan, naiwan ng Diyos sa Kanyang Sarili, kung saan mayroong "gatas at pulot", iniwan ng Panginoon ang mga Israelita, tulad ng sinabi niya kay Moises, hindi para sa kanilang katuwiran, ngunit sa gayon ay mayroong isang lugar kung saan ang paganong idolatriya ay hindi umiiral, ang katapusan ng kung saan sa ibang bahagi ng mundo ay ibababa sa lalong madaling panahon at sa isang mataas na gastos.

Sa mga huling salita ng propeta mayroong isang ganap na tunog ng Bagong Tipan: "Ngayon inaalok ko sa iyo ang buhay at mabuti, kamatayan at kasamaan" (Deut. 30; 15). Sa kabila ng lahat ng mahigpit na mga patakaran ng klero at paraan ng pamumuhay, malinaw na tinukoy ang isyu ng kalayaan sa pagpili sa oras na iyon. Naririnig natin ang tunog nito sa tuwing sinasabi natin - si Cristo na nagbibigay-buhay. At sinabi ni Moises sa mga tao, na nakikipag-usap sa lahat at sa lahat: “Ngayon tinawag ko ang langit at lupa bilang mga saksi sa harap mo: inalok ko sa iyo ang buhay at kamatayan, pagpapala at sumpa. Piliin ang buhay, upang ikaw at ang iyong mga anak ay mabuhay ”(Deut. 30; 19).

Ang Kanta ni Moises - isang paalam na awit - isang buod, papuri ng Panginoon, isang magandang buod ng landas na kanyang nilakbay. Ito ay isang awit tungkol sa katapatan ng Diyos sa tao, ngunit ang hindi katapatan ng tao sa Diyos - tungkol sa isang sakit na umusig sa sangkatauhan mula siglo hanggang siglo, na minana sa panahon ng Bagong Tipan. Naglalaman ito ng lahat ng pagmamahal at debosyon na maaari lamang maranasan ng isang tao para sa Makapangyarihan sa lahat. Nabanggit na natin ang una-apostolikong ministeryo ni Moises hindi lamang bilang napiling mga tao para sa mekanikal na paghahatid ng kalooban ng Diyos, ngunit bilang isang alagad na kasama ng Diyos nakipag-usap sa tao at kung saan ang prototype ng mga unang Kristiyano, na binibilang sa mga banal, ay malinaw na nakikita. Siya ay naging isang santo para sa sangkatauhan ng Lumang Tipan.

Ang huling mga kabanata ng Deuteronomio ay nagpapanatili ng nakakaantig at solemne na linya ng pagpapala ni Moises sa mga pinamunuan niya sa napakaraming mahirap na taon, sa katunayan, sa Diyos at sa kanyang mga anak - matigas ang ulo, masuway na "mahirap na mga tinedyer". Pinagpala niya sila ng isang awiting hinarap sa kanila, kung saan napakaraming pag-ibig at pagpapatawad ng magulang na tila naririnig sa malapit. Ang pagkasaserdote, ang himala ng Banal na Kasulatan, at ang katotohanan na kung minsan, habang binabasa ito, maaari mong bigla tingnanbuong larawan ng mga kaganapan, dingginang mga tinig ng mga character na biblikal, ang kanilang intonasyon - na parang isang pelikula ng pangitain na nagbubukas sa espasyo, tulad ng sinasabi nila ngayon. Ang kanyang wika ay kuripot, ngunit matalinghaga, at pinapayagan ang kanyang kamalayan na maipahayag ang mga larawang ito nang malinaw na imposible na hindi makiramay sa kung ano, ito ay tila, ay lubusang nalibing sa oras, ngunit ito ay buhay at maliwanag. Ito ay hawakan para sa puso at nagtuturo para sa espiritu ...
Bagaman ang huling taon ng buhay ni Moises ay nakatuon sa pagtanggap ng lahat ng mga utos ng Diyos alinsunod sa pag-aayos ng pangako, at sila, kasama ang kasaysayan ng taong ito, nakakagulat na nangyari, ay naging batayan para sa karagdagang pag-unlad at pagpuno ng "guro kay Cristo", ngunit tumawid sa Jordan at ipasok ang mga limitasyong ito, oh na isinumpa ng Panginoon kay Abraham, hindi siya nagkaroon ng pagkakataon, bagaman ipinakita sa kaniya ng Panginoon ang buong lupain ng Canaan na ibinigay sa Kanyang mga tao mula sa Bundok Nebo, mula sa tuktok ng Pisgah (Deut. 34; 1–4).

Namatay si Moises sa lupain ng Moab, nabuhay ng 120 taon, at bagaman, tulad ng sinasabi ng Banal na Banal na Kasulatan, ang kanyang paningin ay hindi mapurol, ang kanyang lakas ay hindi naubos, namatay siya habang nabubuhay - ayon sa salita ng Panginoon, sapagkat natapos niya ang kanyang mga paghihirap at karapat-dapat na banal na repose. Siya ay nagdadalamhati sa tatlumpung araw, at pagkatapos ay tinanggap ni Josue ang kanyang ministeryo, ngunit, tulad ng sinasabi ng Banal na Kasulatan, "Ang Israel ay wala nang isang propeta na katulad ni Moises, na kilala ng Panginoon nang harapan" (Deut. 34; 10). Ang kanyang libingan ay nakatago upang ang mga tao na hindi pa pinalaya ang kanilang mga sarili sa paganong gawi ay hindi nagawa itong isang lugar ng pagsamba sa mga idolo.

Ngunit ang kanyang paglilingkod sa Diyos ay nagpatuloy doon, sa trono ng Panginoon. Minsan, pagkatapos ng pagbaba ni Moises mula sa Bundok Horeb, ang kanyang mukha ay lumiwanag upang ang mga tao ay nanginginig at ibinaba ang kanilang mga mata. Ito ang mismong Liwanag ng Tabor - ang ilaw ng Transpigurasyon na lumiwanag sa paligid ni Kristo, kasama Siya pagkatapos ay nakilala ang mga apostol sa Bundok Tabor at kapwa ang pinakadakilang mga propeta ng Lumang Tipan - sina Moises at Elias ...

Ang memorya ni Moises na Diyos-Tagakita ay makasaysayang katibayan ng isa sa mga unang mahusay na pagpapakita ng plano ng Diyos para sa tao bilang tagadala ng natatanging kakayahan at ang kapangyarihan at lalim ng Espiritu na maaaring humantong sa atin sa imahe ng Panginoon at Kanyang pagkakahawig, tulad ng orihinal niyang inilaan tungkol sa tao.

Ang kahulugan ng icon

Ang Lumang Tipan ay tinawag na "ang guro kay Cristo." Pinag-uusapan natin ang Lupang Pangako, ngunit, ayon sa mga paliwanag sa Bibliya - ang mga aklat ng Banal na Kasulatan ng Luma at Bagong Tipan, ang isang pangako ay hindi nangangahulugang katuparan nito. Sa Lumang Tipan, ang mga probisyon ng pagkakasunud-sunod ay natanto, ang mga kinakailangang paghahanda para sa kung ano ang pagkatapos ay maisasakatuparan kay Kristo sa Kanyang pagdating.

Si Moises ang nag-iingat sa sarili ng lahat ng pinakamalaking responsibilidad ng dispensasyon, ang pagtatatag ng Batas ng ritwal, na natutupad sa pagpasok sa mundo ng Anak ng tao (Mat. 5; 17). Si Moises, ang propeta at tagakita ng Diyos, ay tinanggap ang ibinigay sa kanya. Kung ang sinumang nagtangka na basahin at unawain ang ibinigay ng Diyos kay Moises sa Kautusan ay naipakita sa Pentateuch, mamamangha siya sa kasaganaan ng impormasyon, ang mga malalawak na detalye ng pagganap ng mga ritwal, na naitala at ipinadala sa pamamagitan ni Moises.

Dapat pansinin na ang lahat ng mga utos ng Lumang Tipan ay hindi sumasalungat sa mas maraming mga sinaunang tradisyon, ngunit madalas na bumalik sa kanila. Tulad ng nasusulat sa mga apendise sa Banal na Banal na Kasulatan, ang ilan sa mga reseta ng Deuteronomio at iba pang mga libro ng Lumang Tipan, na itinakda, kung maaari kong sabihin ito, ang ligal na batayan ng "guro kay Cristo", bumalik sa mga code ng Mesopotamian, ang Batas ng mga batas ng Asiria at ang Hittite code. Ngunit dito maaari nating pag-usapan hindi tungkol sa paghiram, ngunit tungkol sa pamana, tungkol sa likas na pagkakapareho ng sunud-sunod na kasaysayan, na hindi maiiwasang, sapagkat kahit sa mga araw ng Asya at Babilonya, nang ang mga sinaunang sibilisasyon ay walang alam tungkol sa isang Diyos, at kahit na higit pa ay walang mga hula tungkol sa pagdating ng Diyos- Mga salita, hindi ito nangangahulugan na ang Diyos ay hindi nakikita sa itaas ng lahat. Nagsimula na ang lahat - Nilikha ang mundo, at ang kadakilaan ng Banal na patunay na pumasok sa isang unti-unting at hindi maiiwasang proseso ng katuparan nito sa pamamagitan ng kalooban ng Lumikha ng Uniberso.

Sa mundo ng pre-Moises, naganap na ang mga makasaysayang pangyayari sa bibliya, na kahanay na matatagpuan natin sa bandang Bagong Tipan: ang pagpasa sa Dulang Pula at sakramento ng binyag, ang sakripisyo ni Isaac, ang anak ni Abraham, na natapos sa sakripisyo ng kordero, at ang hain ni Kristo, ang Pasko ng mga Judio at ang Maliwanag na Pagkabuhay ni Kristo - Pasko ng Pagkabuhay, at marami pa.

Si Moises na Diyos-tagakita mismo ay isang pre-apostolikong kababalaghan. Ang pulong ng Diyos kasama si Moises at ang Dekalogo na ibinigay sa kanya sa Bundok Horeb (Sinai) ay inaasahan ang pagbabagong-anyo ng Panginoon sa Bundok Tabor. Tinukoy ng Dekalogo na ANO ang kinakailangan upang matupad ang Kanyang patunay, at Siya ay nanatiling hindi nakikita. Ang pagbabagong-anyo ay nagtatag ng PAANO, kung anong mga espirituwal na kondisyon ang dapat gawin. Siya, ang Anak, ay lumiwanag sa kapunuan ng Pagkakatawang-tao, na nagpapahayag at nagpapatunay sa dalawahan ng diyos-tao na kakanyahan ng plano ng Diyos para sa atin. Kaya, ang pundasyon ng Lumang Tipan na ibinigay kay Moises ay hindi maihahambing na nauugnay sa katuparan ng Bagong Tipan ng pangako.

Ano ang relihiyon? Ang relihiyon ngayon ay madalas na naiintindihan bilang isang bagay na hiwalay sa Pananampalataya. Sa katunayan, ang kahulugan ng salitang ito ay "pagpapanumbalik ng komunikasyon". Ang isang paraan, isang pamamaraan, isang paraan ng pagkuha ng isang link sa Pinakamataas.

Si Moises ang nagdadala ng relihiyon, kapwa Banal at makasaysayan. Siya ang unang tumanggap ng direktang paghahayag ng Diyos, hindi lamang bilang isang propetikong panghuhula sa hinaharap, na matatagpuan natin sa mga propeta, ngunit bilang pangako ng Kautusan, na kailangang ihanda upang sa isang oras ay matupad ang Batas na ito kay Cristo. Sa Lumang Tipan, ang Batas ay naipakita dito at ngayon para sa Israel, at pagkatapos para sa buong Sinaunang mundo, isang pagkakatawang-tao sa katotohanan, sa materyal na antas ng Kautusan ng Diyos, ang pagbubuo ng ugnayan sa pagitan ng Diyos at tao, na nagtipon at nakumpleto ang serye ng mga utos ng Lumang Tipan sa pagitan ng Diyos at Noe, Diyos at Abraham, Diyos at Isaac at Jacob. Karagdagan, ito ay ang ugnayan sa pagitan ng Diyos at Moises, na nagpasiya sa paglipat sa Bagong Tipan, kahit na mula sa punto ng pananaw ng taong ito ay pa rin, napakalayo.
Ang pangako na ibinigay kay Moises ay inihanda, ngunit ang katuparan nito ay naganap lamang sa pamamagitan ng mga salita ni Kristo: "Bibigyan kita ng isang bagong utos: Mag-ibig sa isa't isa."

_____________________________
1 Pagpupulong (Lumang Ruso) - pagpupulong.