Tulad ng may-akda na nauugnay sa mga bayani ng kuwento asya. Asya at NN: ang ugnayan sa pagitan ng mga bayani ng kwento ng Turgenev na "Asya"
Isang napakagandang ilaw ang orihinal na namamalagi sa kwentong sinabi sa Ace! Upang lubos na madama ito, kinakailangan na maunawaan kung ano ang ipinahayag ng hindi pagkakatulad ng Asya at N.N. at kung ano ang sanhi nito. Pangunahin, sa pamamagitan ng ang katunayan na ang bawat isa sa kanila ay nakatira sa kanilang sariling puwang at naninirahan sa kanilang sariling oras.
Sa bisperas ng pagpupulong kay Asya, nakikita natin ang N.N. sa karamihan ng mga manonood, na nanonood ng kapistahan ng fraternity ng mag-aaral. Ang kapaligiran ng holiday: "mga mukha ng mga mag-aaral", "ang kanilang mga yakap, exclamations", "nasusunog na sulyap, pagtawa" - sa isang salita, "lahat ng masayang kagandahang ito ng buhay ay hindi maaaring hawakan at itulak ang bayani sa pag-iisip:" Dapat ba akong pumunta sa kanila? " Sa likas na paggalaw ng kaluluwa ng N.N., upang makasama ang mga kabataan na katulad niya, walang anuman ang maaaring alerto sa mambabasa kung hindi para sa walang hanggan na pananabik ng bayani na Turgenev na maging sa karamihan.
Ang likas na hilig ng karamihan ng tao, ang matatag na pagnanais na makasama dito, at hindi nag-iisa sa sarili, katangian ng N.N., lalo na naninindigan laban sa background ng malalim na panloob na konsentrasyon ng pangunahing tauhan at ang kanyang pagkahilig sa sariling pagninilay-nilay. Halimbawa, tila "kakaiba" sa kanya na ang kakayahan ni Asya na hindi tumawa hindi sa narinig, ngunit sa "mga saloobin na pumapasok sa kanyang ulo".
Tila, ang pagpili ni Ashin ng isang bahay sa labas ng lungsod ay idinidikta ng pagnanais na mapabilang sa kanyang sarili. Sa teksto ng kwento, ang pagpili ng lugar ng tirahan ng pangunahing tauhang babae ay binabasa bilang isang makasagisag na sandali ng pag-alis ng "puwang ni Asi" sa labas ng mundo ng magnanakaw, at kung lalo nating lalalimin ang simbolismo ng "pag-alis", kung gayon bilang isang uri ng pag-alis ng Asin mula sa lupa patungo sa langit: ang bahay ay "sa pinakadulo ng bundok." Kalaunan sa kwento, lilitaw ang motibo ng flight, ang motibo ng babaeng ibon. Ang Turgenev, sa pangkalahatan, ay palagiang bubuo ng pagsalungat nina Asya at N. N. sa bawat isa sa prinsipyo ng "top-bottom". Kaya, makikita namin siya na nakaupo "sa bakbakan" ng pader ng lumang kastilyo, ang kanyang mga paa ay tumagilid "sa ilalim niya", na parang handa na umakyat sa kalangitan, habang si N. N. at Gagin, "nakaupo" sa bench sa ibaba, humigop ng malamig na beer. Sa parehong paraan - mula sa itaas hanggang sa ibaba - titingnan niya ang mga ito mula sa "maliwanag na window sa ikatlong palapag" ng bahay ni Frau Louise, hindi alam na sa sandaling ito ay kinakausap niya sila na parang mula sa ibang mundo at oras. Sa batang babae na nagbibiro ay inanyayahan si Gagin na isipin siya bilang ginang ng kanyang puso, ang isa sa mga anino ng lunar na lungsod ay nabubuhay, na kung saan lamang ang tower sa hubad na bato, mossy pader, grey loopholes at ang gumuho na mga arko ng lumang kastilyo ay paalala. Hindi ba't bakit ang payat na figure ni Asya ay lumalakad nang napakagaan, madali at may tiwala "sa ibabaw ng bunton ng rubble" na nasa itaas ng kalaliman, na ang lahat ng bagay dito ay matagal nang nakilala sa kanya?
Sinasalamin ang hindi pagkakaiba-iba ng mga bayani, mahalaga din na bigyang-diin na laban sa background ng pagtulog sa kaisipan ng N.N, ang hindi mapakali na kaluluwa ni Ashin ay malinaw na malinaw. Ngunit ang nangingibabaw na estado ng pangunahing tauhang ito ay isiniwalat, higit sa lahat sa pamamagitan ng kanyang panlabas na pag-uugali. Una sa lahat, ang NN ay nakakakuha ng pansin sa kanyang kamangha-manghang kadaliang mapakilos: "Hindi sa isang sandali ay umupo pa rin siya." Lalo na aktibo si Asya sa eksena sa mga lugar ng pagkasira ng kastilyo ("mabilis siyang tumakbo ngunit sa isang tumpok ng durog na bato ..."; "nagtakdang umakyat sa mga guho ...").
Ang asya ay maaaring maging kusang, mapaglarong at isang maliit na ligaw. Ito ay napatunayan ng kanyang mga aksyon sa unang pagpupulong kay N. N. Kaya, nang mapagpasyahan na matulog, hindi niya inaasahan na nahuli niya ang mga kabataan sa daan patungo sa ilog at, nang hindi sinasagot ang tanong ni Gagin ("Hindi ka ba natutulog?"), Ran ni.
Ano sa palagay mo ang maipapaliwanag ang maraming mga iregularidad sa ugali ni Asya? Ang kanyang kawalan ng timbang sa loob, ang dahilan kung saan nakasalalay sa pagnanasa ng likas na katangian ni Asya, pagdududa sa sarili ("... At sa iyong isip ..." - Sinabi ni N.N. sa kanya "Matalino ba ako?" - tinanong niya ... "). sa isang kakaibang pag-aalaga, ngunit pinaka-mahalaga, sa posisyon ng isang pangunahing tauhang babae sa pagitan ng dalawang mundo: ang anak na babae ng isang magsasaka at isang may-ari ng lupa, na ginugol ang kanyang pagkabata sa isang kubo ng magsasaka, at ang kanyang kabataan sa isang boarding house para sa mga marangal na batang babae.
Paano maipaliwanag ng isang tao ang kakaibang kilos sa pag-uugali ni Asya nang siya ay lumitaw bago si N. N. alinman bilang isang "disenteng, mahusay na binata na binibini" o "isang batang babae, halos isang katulong"? Marahil ang katotohanan na siya ay may posibilidad na mabuhay sa isang palaging pagbabago ng kalooban, niloloko sa paligid, malungkot, mabulok. Kasabay nito, maaari kang mag-alok ng isa pang sagot. Paano kung susubukan ni Asya ang mga maskara na ipinataw sa kanya sa pamamagitan ng buhay, ay nagpapakita ng mga tungkulin na sumasalamin sa kanyang malabo na posisyon bilang isang kalahating magsasaka at kalahating babae? Ngunit talagang nasasaktan lamang ang kanyang puso kapag nakaupo siya sa tabi ng bintana sa isang lumang damit, 2 na nanahi sa pagbuburda ng burda at malumanay na humuhulog sa "Ina, mahal ko", dahil sa oras na iyon ang kanyang mapait na kapalaran ay nasa likuran ng likuran ng batang babae.
Mula sa unang kakilala ng mga mambabasa na may Asya, binibigyang diin ng Turgenev na ang isang anggular na tinedyer ay naninirahan sa kanya na may isang "direktang" at "naka-bold" na hitsura, na mayroon lamang mga bata, at sa parehong oras ay nagising ang pagkababae, binabago ang kanyang tingin sa isang "malalim" at "banayad" na isa. Maaari siyang maglaro ng isang sosyalidad at magpatakbo at frolic sa isang napaka bata. Ngunit ang pangunahing bagay: anuman ang ginagawa niya, ang kanyang bawat kilusan, bawat sandali ng kanyang buhay ay na-animate ng isang malalim na pakiramdam ng paggising ng pag-ibig. At ito ay sa kakayahang mahalin na ang kahusayan ni Ashino sa bayani ay natapos.
Maaari mong bigyang-pansin ang kamag-anak ng pangunahing tauhang Turgenev na may Tatiana Pushkin na may kaugnayan sa lalim ng kanilang mga damdamin. Bilang karagdagan, sinabi ni Asya nang direkta sa N.N .: "At nais kong maging Tatiana ...". Sinadya ng Turgenev ang kahanay na ito. Bukod dito, sa draft manuskrito, ang paghahambing ng kuwento ng pag-ibig ng mga bayani ng "Asya" at "Eugene Onegin" ay mukhang mas kilalang kaysa sa panghuling bersyon. Sa draft, halimbawa, nabasa namin ang tungkol kay Asa na "siya ay nagkakasakit, umalis, sumulat ng isang liham." Sa huli, ang pangunahing tauhang Turgenev ay gumawa lamang ng isang appointment sa N.N. Ngunit ang batang babae na ito, tulad ng Tatyana, ay inalog ang lakas, pagtatalaga ng kanyang damdamin.
Hindi nasabi ni Asya ang salitang "pag-ibig". At sa isang paalam na NP, na isinulat na inaasahan niya ang "isang salita lamang" mula sa kanya, muli niyang hindi inamin na ang salitang ito ay "pag-ibig." Bagaman ang pangunahing tauhang babae, na nag-iisa kasama ang N.N., ay hindi maaaring magsalita tungkol sa pag-ibig mismo.
Paano nakikipag-usap ang mga bayani tungkol sa pag-ibig? Pinag-uusapan nila ang mga bundok sa itaas ng mga ulap, tungkol sa asul ng kalangitan, tungkol sa mga pakpak, ibon, lumilipad. Ang pangarap ng mga pakpak, ang pagnanais na madama ang kasiyahan ng paglipad ay isang talinghaga para sa pag-ibig sa kuwento ni Turgenev.
Ang pakiramdam ng flight ay walang tigil na humantong sa pangunahing tauhang babae. Pagkatapos namin ay hindi sinasadyang nakakaramdam ng isang ibon sa kanya nang makita namin si Asya na nakaupo na "walang kilos, kasama ang kanyang mga paa sa ilalim niya" sa pader ng kastilyo. Tila na kung itulak niya ang pader, agad siyang lumubog sa taas ... Gayunpaman, tiningnan ni N. N. ang batang babae "na may masamang pakiramdam." Siya ay inis sa mga eccentricities ni Asina, kaya sa sandaling nakikita niya sa kanya lamang ang isang bagay na "hindi ganap na natural." Ngunit darating ang sandali na makikita ng N.N. ang bird-girl sa Ace.
Ano ang dahilan ng "iba" na pangitain ng bayani? Isang pakiramdam ng kaligayahan na ibinuhos sa mundo, na nararanasan ni Asya sa parehong lawak ng bayani. Ang pantay na mahusay na pakiramdam ng kaligayahan, kapunuan ng buhay ay pinapagaan ng mga bayani ang kanilang sarili sa lupa. Bukod dito, ito ay NN na nagdadala sa batang babae sa paglipad ("Ngunit hindi kami mga ibon." - "At ang aming mga pakpak ay maaaring lumago kasama namin, - tumutol ako ..."), na para sa kanya ay hindi magagawang. Hindi sa loob ng kapangyarihan ng kanyang inaantok na kaluluwa.
Ang kwento ni Turgenev na "Asya" ay nagsasabi kung paano ang kakilala ng kalaban na si G. N.N. kasama ang mga Gagins ay naging isang kuwento ng pag-ibig, na naging mapagkukunan ng parehong matamis na pangarap na romantikong at ang kanilang katapatan, ngunit napapahamak ang bayani sa kapalaran ng isang bob.
Ang isang kagiliw-giliw na katotohanan ay na ang may-akda ay tumanggi sa pangalan ng bayani, at wala ring larawan sa kanya. Mayroong iba't ibang mga paliwanag para dito, ngunit ang isang bagay ay tiyak: Ang I.S.Turgenev ay nagbabago ng diin mula sa labas hanggang sa loob, na inilulubog tayo sa mga emosyonal na karanasan ng bayani. Mula sa pinakadulo simula ng kuwento, ang manunulat ay nagbibigay inspirasyon sa pakikiramay sa mga mambabasa at tiwala sa bayani-tagapagsalaysay. Nalaman namin na ito ay isang masayang, malusog, mayaman na binata na mahilig maglakbay, obserbahan ang buhay, mga tao. Naranasan niya kamakailan ang isang pagkabigo sa pag-ibig, ngunit sa tulong ng banayad na kabuluhan, nauunawaan namin na ang pag-ibig ay hindi tunay na pag-ibig, ngunit libangan lamang.
At ngayon isang pagpupulong kay Gagin, kung saan naramdaman niya ang isang kamag-anak na espiritu, ang kalapitan ng mga interes sa musika, pagpipinta, panitikan. Ang pakikipag-usap sa kanya at sa kanyang kapatid na si Asya ay agad na nagtakda ng bayani sa isang kahanga-hangang romantikong kalagayan.
Sa ikalawang araw ng kanyang kakilala, maingat niyang pinagmamasid si Asya, na kapwa nakakaakit at nagdulot sa kanya ng isang pagkabagot at maging pagkapoot sa hindi maipaliwanag, malayang pagkilos. Hindi alam ng bida ang nangyayari sa kanya. Pakiramdam niya ay ang ilang uri ng hindi malinaw na pagkabalisa na lumalaki sa pagkabalisa na hindi maintindihan sa kanya; ang selos na hinala na ang mga Gagins ay hindi kamag-anak.
Dalawang linggo ng pang-araw-araw na pagpupulong ang lumipas. Ang NN ay higit at nabalisa sa paninibugho na mga hinala, at kahit na hindi niya lubos na napagtanto ang kanyang pag-ibig kay Asya, unti-unting kinuha niya ang kanyang puso. Sa panahong ito ay nasasabik siya sa patuloy na pag-usisa, ilang pagkabagot sa mahiwaga, hindi maipaliwanag na pag-uugali ng batang babae, ang pagnanais na maunawaan ang kanyang panloob na mundo.
Ngunit ang pag-uusap sa pagitan nina Asya at Ganin, na narinig sa arbor, ay naunawaan ng N.N. na sa wakas ay nakuha na siya ng isang malalim at nakakabagabag na pakiramdam ng pag-ibig. Mula sa kanya ay umalis siya para sa mga bundok, at kapag siya ay bumalik, pumunta siya sa mga Ganins, matapos basahin ang isang tala mula sa kanyang kapatid na si Asya. Nang malaman ang katotohanan tungkol sa mga taong ito, agad niyang nabawi ang kanyang nawalang balanse at sa gayon ay tinukoy ang kanyang emosyonal na estado: "Nakaramdam ako ng ilang uri ng tamis - ito ay tamis sa aking puso: na parang nagbuhos sila ng pulot doon sa tuso ..." Ang isang sketsa ng landscape sa Kabanata 10 ay nakakatulong upang maunawaan ang kalagayang pang-sikolohikal ng bayani sa ang napakahalagang araw na ito, na nagiging isang "landscape" ng kaluluwa. Ito ay sa sandaling ito ng pagsasama sa kalikasan sa panloob na mundo ng bayani na naganap ang isang bagong pagliko: kung ano ang hindi malinaw, nakababahala, biglang lumiliko sa isang walang pag-aalinlangan at masigasig na uhaw sa kaligayahan, na nauugnay sa pagkatao ng Asi. Ngunit mas gusto ng bayani na hindi maisip na sumuko sa darating na mga impression: "Hindi lamang ako tungkol sa hinaharap, hindi ko naisip ang tungkol sa bukas, napakahusay na naramdaman ko." Nagpapatotoo ito sa katotohanan na sa sandaling iyon ay handa lamang si N. N. upang tamasahin ang romantikong pagmumuni-muni, hindi niya naramdaman sa kanyang sarili na inalis niya ang kahinahunan at pag-iingat, habang si Asya ay "lumago na mga pakpak", isang malalim na pakiramdam ang dumating sa kanya at hindi mapaglabanan. Samakatuwid, sa pinangyarihan ng pagpupulong, ang NN ay tila nagsisikap na itago sa likod ng mga pang-aalipusta at malakas na pagpapahiya ang kanyang hindi pagiging handa para sa isang gantimpala na damdamin, isang kawalan ng kakayahan na sumuko sa pag-ibig, na kung saan ay dahan-dahang tumatagal sa kanyang nagmumuni-muni na kalikasan.
Ang pagkakaroon ng paghati kay Asya matapos ang isang hindi matagumpay na paliwanag, ang NN ay hindi pa rin alam kung ano ang naghihintay sa kanya sa hinaharap "ang kalungkutan ng isang walang-asawa na kasal", inaasahan niya ang "kaligayahan bukas", hindi alam na "ang kaligayahan ay walang bukas ... mayroon siya ang kasalukuyan ay hindi isang araw, ngunit isang instant. " Ang pag-ibig ng NN para sa Asya, ang pagsunod sa kakatwang laro ng pagkakataon o ang nakamamatay na predetermination ng kapalaran, sumabog sa paglaon, kapag walang maaaring maayos. Mapaparusahan ang bayani dahil sa hindi pagkilala sa pag-ibig, para sa pagdududa dito. "At ang kaligayahan ay napakalapit, kaya posible ..."
29. "Russian na lalaki sa rendez vous" (Bayani ng kwento "Asya" ni I. Turgenev sa pagtatasa ni N. G. Chernyshevsky)
Sinimulan ni N. G. Chernyshevsky ang kanyang artikulo na "Russian people on rendez vous" na may isang paglalarawan ng impression na ginawa sa kanya ng kwento ng I. S. Turgenev "Asya". Sinabi niya na laban sa background ng tulad ng negosyo, mga kwento ng akusasyon na nananatili sa oras na iyon, nag-iiwan ng isang mabigat na impression sa mambabasa, ang kuwentong ito ay ang tanging magandang bagay. "Ang aksyon ay nasa ibang bansa, malayo sa lahat ng masamang kapaligiran ng ating buhay sa tahanan. Ang lahat ng mga mukha ng kuwento ay ang mga tao sa pinakamahusay sa pagitan namin, napaka-edukado, labis na makatao, na nasamahan sa pinakamataas na paraan ng pag-iisip. Ang kwento ay may puro patula, perpektong direksyon ... Ngunit ang mga huling pahina ng kwento ay hindi tulad ng una, at pagkatapos basahin ang kuwento, ang isang impression ay ginawa nito kahit na mas mapo kaysa sa mga kwento tungkol sa mga bastos na panunuhol sa kanilang mapang-akit na pagnanakaw. " Ang buong bagay, tala ni G. G. Chernyshevsky, ay nasa katangian ng kalaban (binibigyan niya ang pangalang Romeo), na isang dalisay at marangal na tao, ngunit gumawa ng isang kahiya-hiyang gawa sa napapasyang sandali ng paliwanag sa pangunahing tauhang babae. Nagtalo ang kritiko sa opinyon ng ilang mga mambabasa na iginiit na ang buong kuwento ay nasira ng "hindi mapang-akit na eksena na ito", na ang karakter ng pangunahing tao ay hindi makatiis. Ngunit ang may-akda ng artikulo kahit na nagbabanggit ng mga halimbawa mula sa iba pang mga gawa ng I. S. Turgenev, pati na rin ang N. A. Nekrasov, upang ipakita na ang sitwasyon sa kwento na "Asya" ay lumiliko na maging pangkaraniwang buhay ng Ruso, kapag ang bayani ay nag-uusap ng marami at maganda tungkol sa mataas na mga hangarin, mapang-akit masigasig na mga batang babae, na may kakayahang malalim na damdamin at mapagpasyang mga kilos, ngunit sa sandaling "ang bagay ay dumating upang maipahayag ang kanilang mga damdamin at kagustuhan nang direkta at tumpak, ang karamihan sa mga bayani ay nagsisimula na mag-atubiling at nakakaramdam ng kalokohan sa kanilang wika."
"Ito ang aming 'pinakamahusay na tao' - lahat sila ay tulad ng aming Romeo," pagtatapos ni G. G. Chernyshevsky. Ngunit pagkatapos ay kinukuha niya ang bayani ng kuwento sa ilalim ng kanyang proteksyon, na sinasabi na ang gayong pag-uugali ay hindi kasalanan ng mga taong ito, ngunit isang kasawian. Ito ay kung paano pinalaki sila ng lipunan: "ang kanilang buhay ay masyadong mababaw, walang malay, lahat ng mga ugnayan at mga gawain na kung saan ay nasanay na siya ay mababaw at walang imik," "tinuruan lamang sila ng buhay upang maputla ang lahat sa lahat." Sa gayon, inilipat ni N. G. Chernyshevsky ang diin mula sa pagkakasala ng bayani hanggang sa pagkakasala ng lipunan, na pinalabas ang gayong marangal na tao mula sa mga interes ng civic.
30. Asya - isa sa mga batang babae ng Turgenev (batay sa kuwentong "Asya" ni I. Turgenev)
Ang mga batang babae ng Turgenev ay mga pangunahing tauhang babae, na ang mga pag-iisip, na may likas na likas na likas na likas na katangian ay hindi nasira ng ilaw, napapanatili nila ang kadalisayan ng mga damdamin, pagiging simple at katapatan ng puso; sila ay mapangarapin, kusang mga ugali nang walang kasinungalingan, pagkukunwari, malakas sa espiritu at may kakayahang mahirap gawin.
T. Vinynikova
Tinatawag ng I.S.Turgenev ang kanyang kuwento sa pamamagitan ng pangalan ng pangunahing tauhang babae. Gayunpaman, ang tunay na pangalan ng batang babae ay si Anna. Pag-isipan natin ang tungkol sa mga kahulugan ng mga pangalan: Anna - "biyaya, cuteness", at Anastasia (Asya) - "ipinanganak muli". Bakit tinigasan ng may-akda ang maganda, mabait na si Anna Asya? Kailan naganap ang pagsilang muli? Bumaling tayo sa teksto ng kwento.
Sa panlabas, ang batang babae ay hindi isang kagandahan, bagaman ang tagapagsalaysay ay tila "napakaganda". Ito ay pangkaraniwang mga bayani ng Turgenev: sa kanilang hitsura, ang may-akda ay mahalaga para sa personal na kagandahan, biyaya, at pagiging natatangi ng tao. Ito ay eksaktong Asya: "Mayroong kanyang sarili, espesyal, sa stock ng kanyang swarthy, malaking mukha, na may isang maliit na manipis na ilong, halos bata na pisngi at itim, magaan ang mata. Siya ay kaakit-akit na nakatiklop ... "Ano ang isang kawili-wiling detalye ng larawan: itim, magaan na mga mata. Hindi lamang ito panlabas na pagmamasid, ngunit ang isang pagtagos na may lamang salitang "maliwanag" sa kailaliman ng kaluluwa ng pangunahing tauhang babae.
Sa una, si Asya ay nakakagawa ng isang kakaibang impression sa pangunahing karakter, si G. N.N, dahil siya ay kumikilos na naiiba mula sa mga well-bred secular ladies na pamilyar sa kanya. Sa piling ng panauhin, "hindi isang kilusang nakaupo siya, tumayo, tumakbo sa bahay at tumakbo muli, kumanta sa isang pag-asa, madalas tumawa." Bilis, kilusan - ang pangunahing tampok ng hitsura ng pangunahing tauhang babae ni Turgenev.
Ang pagmamasid sa Asya, na nakikita siya bilang isang walang takot at pusong batang babae, hinahangaan siya ng tagapagsalaysay at inisin siya, at pakiramdam na siya ay gumaganap ng iba't ibang mga tungkulin sa buhay. Ngayon siya ay isang sundalo na nagmamartsa gamit ang isang baril, na ikinagulat ng pangunahing British; pagkatapos sa mesa ay ginampanan niya ang papel ng isang mabuting binata na binata; pagkatapos ng susunod na araw ipinakilala niya ang kanyang sarili bilang isang simpleng batang babae na Ruso, halos isang katulong. "Anong chameleon itong babaeng ito!" - bulalas ng tagapagsalaysay, higit at lalo pang dinala ng Asya. Ang pakikipag-ugnay sa "batang babae na umaapaw sa buhay" ay ginagawang bayani ang pagtingin sa kanyang sarili sa isang bagong paraan, at sa kauna-unahang pagkakataon sa kanyang kabataan ay nakakaramdam siya ng panghihinayang na ang kanyang mga puwersa sa buhay ay walang saysay na nasayang sa pagala-gala sa isang dayuhang lupain.
Karamihan sa pag-uugali, ang katangian ng pangunahing tauhang babae ay nagiging malinaw mula sa kasaysayan ng kanyang pagkabata. Hindi pangkaraniwan ang kuwentong ito. Natuto nang maaga ang batang babae sa pagkaulila at ang duwalidad ng kanyang posisyon; ang isang tao na may tulad na isang taludtod, tulad nang mayroon, ay patuloy na napahiya at ininsulto, ang mga ito ay hindi tinanggap ng alinman sa mga magsasaka na kapaligiran o sekular na lipunan. Parehong kapatid at pagkatapos ay naintindihan ni G. NN ang kanyang "mabait na puso" at "mahinang ulo", ang kanyang kawalang-kasiyahan at kagalakan, "walang karanasan na pagmamataas", nakita kung paano "lubos siyang naramdaman at kung anong hindi kapani-paniwala na lakas na nararamdaman sa kanya."
Si Asya ay mahusay sa mga kabanata kung saan ipinahayag ang kanyang kaluluwa, na nakaramdam ng kaligayahan. Noong nakaraan, siya ay misteryoso, siya ay pinahihirapan sa kawalan ng katiyakan, napunta siya sa kanyang idolo, ngayon ay iginuhit niya ang pansin sa kanya, ngunit sa ibang paraan, "isang uhaw sa kaligayahan ang sinusunog sa kanya". Sa pagitan ng mga ito ay walang katapusang, mahirap ihatid ang mga pag-uusap ng mga mahilig magsimula ... At kung gaano katangi-tanging mayaman ang kaluluwa ni Asya ay laban sa background ng kamangha-manghang kagandahan ng kalikasan! Ito ay hindi para sa wala na naalaala ng may-akda ang tanyag na alamat ng Aleman ng Lorelei.
Inihayag ni Asya ang sarili nito sa atin nang mas malalim at mas maganda, siya ay nailalarawan sa pamamagitan ng isang ideyalistikong paniniwala sa walang limitasyong posibilidad ng tao. Siya ay naaakit ng romantikong distansya, nauuhaw siya sa aktibidad at sigurado na "hindi mabubuhay para sa wala, mag-iwan ng bakas sa kanyang sarili," at gumanap din ng isang "mahirap na pag-asa" ay nasa loob ng kapangyarihan ng bawat tao. Kapag pinag-uusapan ng isang batang babae ang tungkol sa mga pakpak na lumaki mula sa kanya, ang ibig sabihin nito, una sa lahat, ang mga pakpak ng pag-ibig. Kaugnay ni Asa, nangangahulugan ito ng kakayahan ng isang tao na lumubog higit sa karaniwan. "Oo, wala nang lumipad," ang pangunahing tauhang babae, na nag-ayos sa ilalim ng impluwensya ng magagandang damdamin, ay napagtanto. Ang mga salitang ito ay naglalaman ng hindi lamang pag-unawa sa kawalan ng pag-asa ng kanilang pagmamahal sa isang batang aristokrata, ngunit isang presentasyon ng kanilang sariling mahirap na kapalaran - ang kapalaran ng isang mabigat na "pakpak" na kalikasan sa isang makitid at sarado na mundo ng mga "walang pakpak" na nilalang.
Ang pagkakasalungat na sikolohikal na ito sa pagitan ni G. N. N. at Asya ay malinaw na ipinahayag sa pinangyarihan ng pagpupulong. Ang kapunuan ng mga damdamin ng Asya, ang kanyang pagka-inis, kahabag-habag at kapakumbabaan sa kapalaran ay nakapaloob sa kanyang laconic remarks, bahagya naririnig sa katahimikan ng isang baso na silid. Ngunit si N. N. ay hindi handa para sa isang responsableng damdamin, hindi sumuko sa pag-ibig, na kung saan ay dahan-dahang tumanda sa kanyang pagmumuni-muni.
Pinarurusahan ni Turgenev ang kanyang bayani ng isang malungkot, buhay na walang pamilya sa katotohanan na hindi niya nakilala ang pag-ibig, pinagdudahan ito. At ang pag-ibig ay hindi maaaring ipagpaliban hanggang bukas, ito ay isang sandali na hindi na naulit sa buhay ng bayani: "Hindi isang mata ang maaaring magpalit ng mga iyon." Sa kanyang memorya, mananatili siyang magpakailanman, isang batang Turgenev, kakaiba at matamis, na may isang bahagyang pagtawa o luha na mga mata, isang batang babae na maaaring magbigay ng kaligayahan ...
31. Mga larawan ng kalikasan sa kwentong "Asya" ni I. Turgenev
Kuwento ni Ivan Turgenev na "Asya" kung minsan ay tinawag na elegy ng hindi naganap, napalampas, ngunit napakalapit ng kaligayahan. Ang balangkas ng gawain ay simple, sapagkat hindi ito panlabas na mga kaganapan na mahalaga sa may-akda, ngunit ang espirituwal na mundo ng mga bayani, ang bawat isa ay may sariling lihim. Tinutulungan ng tanawin ang may-akda sa paglalahad ng kalaliman ng mga ispiritwal na estado ng isang mapagmahal na tao, na sa kwento ay nagiging isang "tanawin ng kaluluwa".
Narito mayroon kaming unang larawan ng kalikasan, na nagpapakilala sa amin sa tanawin ng pagkilos, isang bayan ng Aleman sa mga bangko ng Rhine, na ibinigay sa pamamagitan ng pagdama ng protagonista. Tungkol sa isang kabataang mahilig sa paglalakad, lalo na ang paglalakad sa gabi at gabi, na tinitignan ang malinaw na kalangitan na may hindi gumagalaw na buwan na nagbubuhos ng katahimikan at kapana-panabik na ilaw, na minamasdan ang kaunting pagbabago sa mundo sa paligid niya, masasabi natin na siya ay isang romantikong, na may malalim, masalimuot na damdamin.
Ito ay karagdagang nakumpirma sa pamamagitan ng katotohanan na agad siyang nakaramdam ng pakikiramay sa kanyang mga bagong kakilala na si Gagin, bagaman bago nito ay hindi niya nais na makilala ang mga Ruso sa ibang bansa. Ang espirituwal na pagiging malapit ng mga kabataan na ito ay ipinahayag din sa tulong ng tanawin: ang tirahan ng Gagins ay matatagpuan sa isang kamangha-manghang lugar, na kung saan ay naakit ng Asya. Kaagad na naakit ng batang babae ang atensyon ng tagapagsalaysay, ang kanyang presensya, tulad nito, pinasisilaw ang lahat sa paligid.
"Nagpunta ka sa haligi ng buwan, sinira mo ito," sigaw ni Asya sa akin. Ang detalyeng ito sa Turgenev ay nagiging isang simbolo, dahil ang isang sirang haligi ng buwan ay maaaring ihambing sa sirang buhay ni Ashina, ang mga sirang pangarap ng batang babae ng isang bayani, pag-ibig, flight.
Ang patuloy na kakilala sa mga Gagins ay tumalasas ang mga pandama ng tagapagsalaysay: naaakit siya sa isang batang babae, natagpuan niya ang kakaiba, hindi maintindihan at nakakagulat. Ang paninibugho na hinala na si Gagins ay hindi kapatid na lalaki at babae ay gumagawa ng bayani na humingi ng kapayapaan sa kalikasan: "Ang mood ng aking mga saloobin ay kailangang tumugma sa mahinahon na kalikasan ng lupaing iyon. Ibinigay ko ang aking sarili sa tahimik na laro ng pagkakataon, sa naipon na mga impression ... "Ang sumusunod ay isang paglalarawan ng kung ano ang nakita ng binata sa loob ng mga tatlong araw na ito:" isang katamtaman na sulok ng lupang Aleman, na may hindi mapagpanggap na kasiyahan, na may mga nakakarelaks na mga bakas ng ginamit na mga kamay, pasyente, kahit na walang trabaho ... "Ngunit ang pinakamahalagang bagay dito ay ang pagbanggit na ang bayani ay "ibigay ang kanyang sarili sa tahimik na laro ng pagkakataon." Ipinapaliwanag ng pariralang ito ang pagmumuni-muni ng kalikasan ng tagapagsalaysay, ang kanyang ugali ng pag-iisip na hindi nakakabagabag sa kanyang sarili, ngunit sumama sa daloy, tulad ng inilalarawan sa Kabanata X, kung saan ang bayani ay talagang lumulutang sa bahay sa isang bangka, na bumalik pagkatapos ng isang pag-uusap na natutuwa siya kay Asya, na nagbukas ng kanyang kaluluwa sa kanya. Ito ay sa sandaling ito na ang isang bagong pagliko ay ginawa sa panloob na mundo ng bayani ng pagsasama sa kalikasan: kung ano ang hindi malinaw, nakababahala, biglang nagiging isang walang pag-aalinlangan at masidhing uhaw sa kaligayahan, na nauugnay sa pagkatao ng Asya. Ngunit mas gusto ng bayani na hindi maisip na sumuko sa darating na mga impression: "Hindi lamang ako tungkol sa hinaharap, hindi ko naisip ang tungkol sa bukas, napakahusay na naramdaman ko." Ang lahat ng higit pa ay nangyayari nang mabilis: ang kaguluhan ng Asya, ang pagsasakatuparan ng kawalan ng pag-asa ng kanyang pag-ibig para sa batang aristocrat ("Ako ay lumago ng mga pakpak, ngunit wala kahit saan upang lumipad"), isang mahirap na pag-uusap kay Gagin, isang dramatikong pagpupulong ng mga bayani, na nagpakita ng kumpletong "kawalang-kilos" ng tagapagsalaysay, isang mabilis na paglipad ng Asya, isang biglaang paglipad. pag-alis ng kapatid at kapatid. Sa maikling oras na ito, muling binawi ng bida ang kanyang paningin, ang isang kabaliktaran na pakiramdam ay sumasabog, ngunit huli na, kung walang maiayos.
Ang pagkakaroon ng nanirahan sa loob ng maraming taon bilang isang mongrel na walang pamilya, ang tagapagsalaysay ay nagpapanatili bilang isang dambana ng mga tala ng batang babae at isang tuyo na geranium na bulaklak, na kung minsan ay itinapon niya sa kanya mula sa bintana.
Ang pakiramdam ni Asya para kay G. NN ay malalim at hindi mapaglabanan, ito ay "hindi inaasahan at hindi mapaglabanan bilang isang bagyo," ayon kay Gagin. Ang mga detalyadong paglalarawan ng mga bundok, ang malakas na daloy ng mga ilog ay sumisimbolo sa libreng pag-unlad ng damdamin ng pangunahing tauhang babae.
Tanging ang "hindi gaanong mahalagang damo" at ang murang amoy nito ay nanatili sa bayani mula sa maganda, integral na mundo ng kalikasan at sa mundo ng kaluluwa ni Asya, na pinagsama sa pinakamaliwanag, pinakamahalagang araw ng buhay ni G. N. N., na nawala ang kanyang kaligayahan.
32. Satirical na paglalarawan ng katotohanan sa "Kasaysayan ng isang lungsod" ni ME Saltykov-Shchedrin (kabanata "Sa Root ng Foolovites")
Ang Kwento ng isang Lungsod ay ang pinakadakilang satirical canvas-novel. Ito ay isang walang katapusang pagsaway sa buong sistema ng pamahalaan sa tsarist Russia. Ang Kasaysayan ng isang Lungsod, na nakumpleto noong 1870, ay nagpapakita na ang mga tao sa panahon ng post-reporma ay nanatiling walang kapangyarihan dahil ang mga opisyal ay mga pira ng 70s. naiiba sa mga pre-reporma lamang na sila ay ninakawan sa mas modernong, kapitalistang paraan.
Ang lungsod ng Foolov ay ang personipikasyon ng autokratikong Russia, ang mamamayang Ruso. Ang mga pinuno nito ay isinasama ang mga tukoy na tampok ng maaasahang makasaysayang, pamumuhay na mga pinuno, ngunit ang mga tampok na ito ay dinala sa "lohikal na pagtatapos", na hyperbolized. Ang lahat ng mga naninirahan sa Foolov - parehong mayors at mga tao - naninirahan sa ilang uri ng bangungot, kung saan ang hitsura ng isang namumuno na may isang organ sa halip na isang ulo, malupit na mga sundalo ng tin lata sa halip na nabubuhay, isang taong tamod na nangangarap na sirain ang lahat sa mundo, isang bungler na lumakad sa lamok ng walong milya. mahuli ”, atbp Ang mga larawang ito ay itinayo sa parehong paraan tulad ng mga imahe ng mga katutubong pantasya, ngunit nakakatakot sila dahil mas totoo sila. Ang mga monsters ng mundo ng Foolov ay ipinanganak ng parehong mundo, na pinapakain ng bulok na lupa nito. Samakatuwid, ang satirist ay hindi limitado sa "Ang Kasaysayan ng isang Lungsod" upang mapahiya lamang ang mga pinuno ng lungsod, siya ay mapait na tumatawa sa slavish pasensya ng mga tao.
Ang kabanatang "Sa Root ng Foolovites 'Pinagmulan" ay dapat na ipakita, ayon sa manunulat, ang tradisyon ng hitsura ng paboritong trabaho ng mga gobernador ng lungsod - ang pagputol at pagkolekta ng mga arrears.
Sa una, ang mga Foolovites ay tinawag na mga blockheads, dahil "nakagawian nila ang pag-ulos ng kanilang ulo laban sa lahat ng naranasan sa daan. Ang pader ay dumating sa kabuuan - tinamaan nila ang pader; Nagsisimula silang manalangin sa Diyos - kagat sila sa sahig. " Ang "tyapanie" na ito ay nagsasalita nang sapat tungkol sa ispiritwal, likas na katangian ng mga bungler na binuo sa mga ito nang nakapag-iisa ng mga prinsipe. Sa isang mapait na pagtawa, isinulat ni ME Saltykov-Shchedrin na "pagkatipon ang mga kurales, ang mga gush-eaters at iba pang mga tribo, ang mga bungler ay nagsimulang mag-ayos sa loob, na may halatang layunin na makamit ang ilang pagkakasunud-sunod." "Nagsimula ito sa katotohanan na si Kolga ay sinamahan ng tolas, pagkatapos ay kinaladkad nila ang halaya sa bathhouse, pagkatapos ay nagluto ng kosha sa isang pitaka" at gumawa ng iba pang mga walang kamalayan na gawa, dahil kung saan kahit na ang dalawang hangal na prinsipe na natagpuan nila ay hindi nais na "volody" kasama ang mga bungler, na tinawag silang Foolovites. Ngunit ang mga tao ay hindi makayanan ang kanilang sarili. Ang isang prinsipe ay tiyak na kinakailangan, "sino ang gagawa ng aming mga sundalo, at magtatayo ng isang bilangguan, na sumusunod!" Narito ang "makasaysayang mga tao" ay sumailalim sa satirical panlalait, "dala ng kanilang mga balikat ang Wartkins, ang Burcheevs, atbp.", Kung kanino ang manunulat, bilang siya mismo ang umamin, ay hindi makakasalamuha.
Kusang-loob na ibinigay ng mga bungler ang kanilang sarili sa pagkaalipin, "nagbabadya nang walang tigil, sumigaw ng malakas," ngunit "ang drama ay naganap na hindi na mababago." At ang pang-aapi at pagnanakaw ng mga Foolovites ay nagsimula, na humahantong sa kanila sa mga gulo na kapaki-pakinabang sa mga namumuno. At "mga makasaysayang panahon" para sa Foolov ay nagsimula sa isang sigaw: "I-screw up ito!" Ngunit sa kabila ng matalim na kritikal na saloobin sa pagiging masunurin ng tao, pagsunod at mahabang pagtitiis, ang may-akda sa "Kasaysayan ng isang Lungsod" sa iba pang mga kabanata ay nagpinta ng imahe ng mga tao na may pusong kulay, lalo na ito ay malinaw na ipinakita sa mga eksena ng pambansang sakuna.
Ngunit sa kanyang trabaho, ang may-akda ay hindi nililimitahan ang kanyang sarili sa pagpapakita ng mga larawan ng pagkalalang-timbang ng mga pinuno at pagtitiyaga ng mga tao, ipinahayag din niya ang proseso ng lumalaking galit ng mga inaapi, nakakumbinsi na mga mambabasa na hindi ito maaaring magpatuloy sa ganitong paraan: alinman sa Russia ay titigil na umiiral, o ang gayong pag-iikot ay darating na aalisin ng Ruso. ang umiiral na sistema ng estado.
33. Ang mga katutubong tradisyon sa "Kasaysayan ng isang lungsod" ni ME Saltykov-Shchedrin (kabanata "Sa Root ng Foolovites")
"Ang Kasaysayan ng isang Lungsod" ni ME Saltykov-Shchedrin ay isinulat sa anyo ng pagsasalaysay ng isang kronista-archivist tungkol sa nakaraan ng lungsod ng Foolov, ngunit ang manunulat ay hindi interesado sa makasaysayang tema, isinulat niya ang tungkol sa totoong Russia, tungkol sa kung ano ang nag-aalala sa kanya bilang isang artista at isang mamamayan ng kanyang bansa. Ang pagkakaroon ng nai-istilong mga kaganapan ng isang siglo na ang nakakaraan, na nagbibigay sa kanila ng mga tampok ng ikalabing siyam na siglo, ang Saltykov-Shchedrin ay lilitaw sa iba't ibang mga katangian: una, siya ay nagsasalaysay sa ngalan ng mga archivists, compilers ng "Fool's Chronicler", pagkatapos ay mula sa may-akda, na kumikilos bilang isang publisher at komentarista ng mga archival material.
Malapit na lapitan ang pagtatanghal, pinamamahalaan ni Saltykov-Shchedrin na isama ang balangkas at motibo ng mga alamat, engkanto, at iba pang mga gawaing folklore at simple, sa isang naa-access na paraan, iparating sa mga mambabasa ang mga ideya ng anti-monarchist sa mga larawan ng katutubong buhay at araw-araw na pag-aalala ng mga Ruso.
Binuksan ang nobela kasama ang kabanatang "Address sa mambabasa", stylized bilang isang old syllable, kung saan kinilala ng manunulat ang kanyang mga mambabasa ng kanyang layunin: "upang ilarawan ang sunud-sunod na mga mayors, sa lungsod ng Foolov mula sa gobyerno ng Russia sa iba't ibang oras."
Ang kabanatang "Sa Root ng Pinagmulan ng Foolovites" ay isinulat bilang isang retelling ng salaysay. Ang simula ay isang imitasyon ng "The Lay of Igor's Host", isang listahan ng mga sikat na mananalaysay ng ika-19 na siglo na may direktang kabaligtaran na mga pananaw sa proseso ng kasaysayan. Ang mga sinaunang panahon ng Foolov ay tila walang katawa-tawa at hindi totoo, ang mga aksyon ng mga tao na nabuhay noong unang panahon ay malayo sa malay na mga gawa. Iyon ang dahilan kung bakit ang mga Foolovites noong nakaraan ay tinawag na bungler, na sa sarili mismo ay idineklara ang kanilang likas na kakanyahan.
Pinag-uusapan ang mga pagtatangka ng mga bungler, na pinagsama-sama ang mga kuroles, Gabay at iba pang mga tribo, upang tumira sa loob at makamit ang isang uri ng pagkakasunud-sunod, binanggit ng manunulat ng maraming pabula: "Ang Volga ay pinasa sa oatmeal, pagkatapos ay kinaladkad nila ang guya sa banyo, pagkatapos ay nagluto sila ng sinigang sa pitaka, pagkatapos ang cancer na may kampanilya na nag-ring. nakilala nila, pagkatapos ay pinalayas nila ang pike mula sa mga itlog ”, atbp.
Tulad ng kanilang mga aksyon, ang pagnanais ng mga bungler na makuha ang kanilang sarili na isang prinsipe ay walang katotohanan. Kung sa mga katutubong kuwento ang mga bayani ay naghahanap ng kaligayahan, kung gayon ang mga tribo ay nangangailangan ng isang pinuno upang "ang sundalo ay maaaring gumawa, at ang bilangguan, tulad ng mga sumusunod, ay maaaring maitayo." Nagpapatuloy na nakakahiya sa mga bungler, si Saltykov-Shchedrin ay muling nagbago sa mga tradisyon ng folklore: lexical repetitions, mga kawikaan: "Hinahanap nila, naghahanap sila ng mga prinsipe at kaunti sa tatlong mga pin ay hindi nawala, ngunit salamat mayroong isang peshekhom-blind-bred, na ang tatlong mga pines ay tulad ng kanilang sariling limang Alam kong daliri. "
Sa diwa ng mga katutubong alamat, "mabubuting kaibigan" ay naghahanap sa prinsipe sa loob ng tatlong taon at tatlong araw at hahanapin lamang ito sa ikatlong pagtatangka, paglakad "na may isang puno ng kahoy at isang berunich, pagkatapos ay mas makapal, pagkatapos ay may isang balikat." Ang lahat ng mga tradisyon na ito ng folklore, na sinamahan ng satire, lumikha ng isang natatanging istilo ng gawain, tulungan ang may-akda na bigyang-diin ang kawalang kabuluhan at kawalang-kabuluhan sa buhay ni Foolov.
Ngunit kahit na sa kabanatang ito, ang ME Saltykov-Shchedrin ay nakakahanap ng isang pagkakataon upang makaramdam ng paumanhin para sa mga hangal na tao na kusang inilalagay ang prinsipe sa kanilang leeg. Binanggit niya ang dalawang buong taludtod ng sikat na awitin na "Huwag gumawa ng ingay, ang ina ay berde na puno ng oak", sinamahan ito ng malungkot na mga puna: "Ang mas mahaba ang kanta ay dumaloy, mas mababa ang mga ulo ng mga bungler ay bumaba."
Sinusulat ng may-akda ang uri ng kawikaan nang sabihin niya ang mga kandidato para sa papel ng may-ari ng lupa sa mga Foolovites: "alin sa dalawang kandidato ang dapat bigyan ng kalamangan: ang Orlovian - sa mga batayan na" Eagle da Kromy ang unang magnanakaw ", o shuyashen, sa batayan na siya "ay nasa St. Petersburg, hinimok ang pari, at pagkatapos ay nahulog." Oo, ang paghahari ay nagsisimula sa mga magnanakaw at tanga at magpapatuloy sa pamamagitan ng mga ito, ngunit hindi ito sinasadya na mula sa pinakadulo simula ng kanilang pagkilala ng isang malusog na tunog ng tunog ng katutubong tao, na, ngunit ang mga iniisip ng may-akda, ay talunin ang walang ulo na monsters ng mundo ng Foolov.
Sa buong kabuuan ng "Kasaysayan ng isang lungsod" mayroong ideya na ang mga mahinahon na tao ay magigising, magtagumpay sa mga kahirapan, sapagkat hindi nila nakalimutan kung paano maniniwala, pag-ibig at pag-asa.
34. Sino ang masisisi sa pagdurusa ng pangunahing tauhang babae? (batay sa kwento ni N. S. Leskov "Ang Lumang Genius")
Ang gawain ng NS Leskov ay isang mahalagang yugto sa pagbuo ng pambansang pagkakakilanlan ng panitikang Ruso. Hindi siya natakot na magsalita ng mapait na katotohanan tungkol sa kanyang bansa at kanyang bayan, dahil naniniwala siya sa posibilidad ng kanilang pagbabago para sa mas mahusay. Sa kanyang mga gawa, nagbabayad siya ng espesyal na pansin sa kapalaran ng mga pangkaraniwan. At bagaman ang pangunahing tauhang babae ng kwento na "The Old Genius" ay hindi isang magsasaka, ngunit isang may-ari ng lupa, siya ay isang mahirap na matandang babae na nahahanap ang kanyang sarili sa isang walang pag-asa na sitwasyon. Ang babaeng ito ay inilarawan ng malaking pakikiramay sa may-akda: "sa pamamagitan ng kanyang taos-pusong kabaitan at pagiging simple," "iniligtas niya ang isang high-class na dandy mula sa paghiga sa kanyang bahay para sa kanya, na kung saan ay ang lahat ng pag-aari ng matandang babae at kanyang real estate." Pagkatapos ay bibigyan ng diin ng manunulat ang kanyang pambihirang katapatan.
Ang kaso ng korte na sinimulan ng pangunahing tauhang babae ay malulutas nang mabilis at kanais-nais para sa kanya. Ngunit ang mga awtoridad ay hindi lilipat nang lampas doon. Walang sinuman ang nais na makisali sa isang binata na kumikilos sa isang bukas na walang kahihiyan na paraan ("lahat tayo ay pagod sa kanya"), ngunit nananatiling walang parusa, dahil "mayroon siyang ilang uri ng makapangyarihang pagkakamag-anak o pag-aari". Samakatuwid, kahit na ang papel ng korte ay hindi maibigay sa kanya, pinapayuhan ang matandang babae na tumigil sa pagsusumikap na siya ay magbayad ng utang, kahit na nakikiramay sila sa kanya. Ang nasabing "trifle life" ay inilalarawan ng NS Leskov. Walang matinding pagkondena sa mga walang magawa na awtoridad, walang matapat na binata, walang simpleng pag-iisip na matandang babae na naniniwala sa mga tao lamang dahil "pinapangarap" siya at may saligan. Ngunit sa likod ng sitwasyong ito, kaya simple at hindi maiparating, may mga seryoso at malalim na konklusyon ng may-akda. Kapag binabasa ang kuwentong ito, ang tanong na hindi sinasadya ay lumitaw: kung ang nasabing maliit na pagsubok ay hindi lamang isang hindi ginawang magsasaka, ngunit ang isang may-ari ng lupa, at ang Diyos ay hindi alam sa kung anong mga makabuluhang tao, ngunit may isang batang dandy mula sa isang marangal na pamilya, ni ang mas mababa o ang mas mataas na mga awtoridad ay maaaring malutas, kung gayon bakit sa pangkalahatan, kung gayon, angkop ba ang mga awtoridad? At ano ang kagaya ng pamumuhay ng mga tao na may ganitong kalapasan? Ang kwento ay isinulat tungkol sa oras ng post-reporma, at ipinakita ng manunulat na ang kakanyahan ng sistema ng estado ay nanatiling pareho, na ang kapalaran ng mga tao ay walang malasakit sa mga opisyal ng lahat ng mga ranggo, na ang batas na "na mayaman ay tama" ay patuloy na namamahala sa buhay. Samakatuwid, ang mga ordinaryong tao ay magdurusa mula sa kawalan ng katarungan, kung ang iba pang pantay na simple, ngunit ang tapat, disente at mapagkukunan ay hindi tumulong sa kanila, kung saan "ang henyo na si Ivan Ivanovich" ay nasa kuwentong ito. At naniniwala si NS Leskov sa pagkakaroon ng nasabing mga tao, at kasama nila na pinatunayan niya ang kanyang pag-asa para sa muling pagkabuhay ng Russia, para sa magandang kinabukasan nito.
35. Ang katotohanan ng Ruso sa kuwento ng NS Leskov "Old genius"
Ang NS Leskov ay kabilang sa henerasyon ng mga manunulat ng 60s - 90s. XIX na siglo., Mahal na mahal ng Russia, ang mga taong may talento at aktibong sumalungat sa pang-aapi sa kalayaan at pagsugpo sa indibidwal na kalayaan. Nilikha niya ang mga sanaysay, nobela, kwento tungkol sa kapalaran ng mga ordinaryong tao, tungkol sa natatanging mga pigura sa kasaysayan, tungkol sa pang-aabuso sa kapangyarihan, direktang paghula. Ang ilan sa kanyang mga kwento ay nasa mga siklo. Ganyan ang mga kwentong Christmastide, na bihirang bihira sa panitikan ng Russia noong ika-19 na siglo. genre. Ito ang mga "Christ Visiting the Archer", "Darning", "Little Mistake" at iba pa. Kabilang dito ang kuwentong "The Old Genius", na isinulat noong 1884.
Ang pagkilos ay naganap sa post-reform Russia, sa St. Petersburg. Ang balangkas ng kwento ay napaka-simple: isang matandang may-ari ng lupa, na nilinlang ng isang hindi tapat na lipunan na may mataas na lipunan, na nagpautang sa kanya ng pera at nagpautang ng isang bahay para dito, ay dumating sa kapital upang makakuha ng katarungan para sa kanya. Oo, wala ito. Hindi siya matulungan ng mga awtoridad, at ang mahihirap na babae ay kailangang gumamit ng mga serbisyo ng isang hindi kilalang negosyanteng negosyante, na naging isang disenteng tao, at nalutas ang mahirap na bagay na ito. Tinawag siya ng tagapagsalaysay na "henyo".
Ang kuwentong ito ay nauna sa pamamagitan ng isang epigraph: "Ang henyo ay walang mga taon - naibabawan niya ang lahat na humihinto sa mga ordinaryong kaisipan." At sa kuwentong ito, ang "henyo" ay nagapi ang hindi magagawa ng mga awtoridad ng estado. At pagkatapos ng lahat, hindi nila pinag-uusapan ang tungkol sa isang kilalang personalidad, tungkol sa isang batang mahangin na tao na kabilang sa isa sa mga pinakamahusay na apelyido, pagod sa mga awtoridad sa kanyang katapatan. Ngunit ang mga awtoridad ng hudisyal ay hindi maaaring ibigay ang isang papel sa kanya para sa pagpatay.
Pinangungunahan ng may-akda ang kwento nito sa isang simple, tulad nito, isang kamangha-manghang paraan, nang walang malinaw na paghatol sa sinuman at hindi pinapasaya. At "nakilala ng abugado ang kanyang nakikiramay at maawain, at sa korte ang kanyang pasya sa simula ng pagtatalo ay napakahusay", at walang sinumang tumanggap ng bayad sa kanya, pagkatapos ay bigla itong lumiliko nang walang paraan, "imposibleng pigilan" ang manlilinlang na ito dahil sa ilang "malakas na koneksyon" ... Kaya, tinutuunan ng NS Leskov ang pansin ng mambabasa sa kumpletong kakulangan ng mga karapatan ng indibidwal sa Russia.
Ngunit ang kakaibang talento ng pagsusulat ng Leskov ay nakita niya ang positibong pagsisimula ng buhay ng Russia, na inilarawan ang mayamang talento ng taong Russian, ang kanyang lalim at integridad. Sa kwentong "The Old Genius" ang ilaw ng kabutihan na ito ay dinadala mismo ng pangunahing tauhang babae, "isang babaeng may mahusay na katapatan," "isang mabait na babae," at ang tagapagsalaysay, na tumulong sa kanya sa kinakailangang pera, at ang pinakamahalagang "henyo ng pag-iisip" ─ Ivan Ivanovich. Ito ay isang misteryosong tao na, sa ilang hindi kilalang dahilan, ay tumulong upang matulungan ang kapus-palad na babae at inayos ang isang napaka matalino na sitwasyon kung saan ang may utang ay pinilit na magbayad.
Ang kanais-nais na kinalabasan ng kwento ay nahuhulog sa Pasko, at hindi ito sinasadya, dahil ang may-akda ay naniniwala sa espirituwal na prinsipyo ng tao, sa matuwid ng buhay ng Russia.
36. Ang papel ng komposisyon sa kwento ni Leo Tolstoy na "Matapos ang Ball" sa paghahayag ng nilalaman ng ideolohiya at artistikong ito
Sa kwentong "Matapos ang Ball" ni Leo Tolstoy, isinulat noong 90s. XIX siglo, na inilalarawan noong 1840s. Kaya't itinakda ng manunulat ang malikhaing gawain ng pagpapanumbalik ng nakaraan upang ipakita na ang kanyang mga horror ay nabubuhay sa kasalukuyan, bahagyang binabago lamang ang kanilang mga form. Hindi binabalewala ng may-akda ang problema ng responsibilidad sa moral ng isang tao para sa lahat ng nangyayari sa paligid niya.
Ang komposisyon ng kwento, na itinayo batay sa pamamaraan ng "kuwento sa kuwento", ay may mahalagang papel sa paghahayag ng konseptong ideolohikal na ito. Nagsisimula bigla ang gawain, sa isang pag-uusap tungkol sa mga pagpapahalagang moral sa pagiging: "na para sa personal na pagpapabuti ay kinakailangan munang baguhin ang mga kalagayan kung saan nakatira ang mga tao", "kung ano ang mabuti, kung ano ang masama," at tulad ng pagtatapos ng bigla, nang walang konklusyon. Ang pagpapakilala, tulad ng mga ito, ang tono ng mambabasa sa pag-unawa sa mga kasunod na mga kaganapan at ipinakikilala ang tagapagsalaysay na si Ivan Vasilyevich. Bukod dito, sinabi na niya sa mga tagapakinig ng isang pangyayari mula sa kanyang buhay na nangyari ng matagal na, ngunit sinasagot ang mga tanong sa ating oras.
Ang pangunahing bahagi ng akdang ito ay binubuo ng dalawang larawan: isang bola at isang tanawin ng kaparusahan, at ang pangunahing isa sa paghahayag ng ideolohikong plano, na hinuhusgahan ng pamagat ng kuwento, ang pangalawang bahagi.
Ang episode ng bola at ang mga kaganapan pagkatapos ng bola ay inilalarawan gamit ang isang antithesis. Ang pagsalungat sa dalawang larawan na ito ay ipinahayag sa maraming mga detalye: kulay, tunog, kalooban ng mga character. Halimbawa: "kamangha-manghang bola" - "na hindi likas", "kilalang musikero" - "hindi kasiya-siya, maliliit na melodiya", "mukha na mapula ang mga dimples" - "mukha kulubot mula sa paghihirap", "puting damit, sa puting guwantes, sa puting sapatos" - "isang bagay na malaki, itim, ... ito ay mga itim na tao", "mga sundalo sa mga itim na uniporme." Ang huling juxtaposition ng itim at puting kulay ay pinatitibay ng pag-uulit ng mga salitang ito.
Ang estado ng kalaban sa dalawang eksenang ito ay magkakaiba rin, maaari itong maipahiwatig ng mga salitang: "Niyakap ko ang buong mundo ng aking pagmamahal sa oras na iyon" - at pagkatapos ng bola: "Nahihiya ako sa ganito ... Kaya't magsusuka ako sa lahat ng kakila-kilabot na pumasok sa akin mula sa paningin na ito. "
Ang isang mahalagang lugar sa mga kontra-kuwadro na gawa ay sinakop ng imahe ng koronel. Sa isang matangkad na lalaki ng militar sa isang overcoat at isang takip, ang gabay na parusa, hindi agad kinikilala ni Ivan Vasilyevich ang guwapo, sariwa, na may nagliliwanag na mata at isang masayang ngiti ng kanyang minamahal na ama ni Varenka, na kamakailan lamang niyang tinignan ang bola na may masigasig na pagkamangha. Ngunit ito ay si Pyotr Vladislavovich "kasama ang kanyang masungit na mukha at puting bigote at sideburns," at sa parehong "malakas na kamay sa isang suede na glove" ay pinapalo niya ang isang natakot, may mababang bilang, mahina na sundalo. Sa pag-uulit ng mga detalyeng ito, nais ni LN Tolstoy na ipakita ang katapatan ng koronel sa dalawang magkakaibang sitwasyon. Mas madali para sa amin na maunawaan siya kung siya ay nagpapanggap sa isang lugar, sinusubukan na itago ang kanyang tunay na mukha. Ngunit hindi, pareho pa rin siya sa eksena ng pagpapatupad.
Ang sinseridad ng koronel na, tila, na humantong kay Ivan Vasilyevich sa isang patay na dulo, ay hindi pinahintulutan siyang lubos na maunawaan ang mga pagkakasalungatan ng buhay, ngunit binago niya ang kanyang landas sa buhay sa ilalim ng impluwensya ng nangyari. Samakatuwid, walang mga konklusyon sa pagtatapos ng kuwento. Ang talento ni Leo Tolstoy ay namamalagi sa katotohanan na ipinagpalagay niya sa mambabasa ang tungkol sa mga tanong na isinagawa ng buong kurso ng salaysay, ang komposisyon ng akda.
Ang kwento ni Leo Tolstoy na "Pagkatapos ng Bola" ay bubuo ng tema ng "pagpupunit ng lahat at lahat ng uri ng mga maskara" mula sa malasakit, hugasan, maligaya na buhay ng ilan, pagsalungat nito sa kawalan ng batas at pang-aapi ng iba. Ngunit sa parehong oras, ang manunulat ay nagpapaisip sa mga mambabasa tungkol sa mga kategoryang moral tulad ng karangalan, tungkulin, konsensya, na sa lahat ng oras ay ginawang responsable ang isang tao sa lahat ng nangyari sa kanya at sa lipunan. Kami ay humantong sa mga pagmumuni-muni ng mismong komposisyon ng kwento, na itinayo sa kaibahan sa pagitan ng mga larawan ng bola at parusa ng pugad na sundalo, na ipinarating sa pamamagitan ng pagdama ng binata na si Ivan Vasilyevich. Siya ay kakailanganin na maunawaan ang "kung ano ang mabuti at kung ano ang masama", suriin ang kanyang nakita at gumawa ng isang pagpipilian ng kanyang hinaharap na kapalaran.
Ang buhay ng binata ay nabuo ng maligaya at walang malasakit, walang "mga teorya" at "bilog" na interesado sa kanya o sa iba pang mga kabataan-estudyante na malapit sa kanya. Ngunit sa parehong oras, walang naiintindihan sa kanilang libangan para sa mga bola, skating, light revels. Kami ay nasisiyahan sa taimtim na pakikiramay para kay Ivan Vasilyevich sa bola, kapag nakita namin siya na nabibighani ng maligaya na kapaligiran ng isang pagdiriwang ng hapunan, malumanay na nagmamahal kay Varenka. Ang mga salita ay nagsabi tungkol sa masigasig, matulungin na kaluluwa ng taong ito: "Hindi ako, ngunit ang ilang hindi nakikitang nilalang na walang alam na kasamaan at may kakayahang isang mabuti", "sa panahong iyon ay niyakap ko ang buong mundo ng aking pag-ibig".
At ang mainit, nakakaakit na binata sa kauna-unahang pagkakataon sa kanyang buhay ay nahaharap sa malupit na kawalan ng katarungan, na may kahihiyan sa dignidad ng tao, na ipinakita kahit na hindi nauugnay sa kanya. Nakita niya na ang isang kahila-hilakbot na pagbabayad laban sa isang tao ay isinasagawa sa isang ordinaryong, kaugalian na paraan ng isang tao na kamakailan lamang ay naging mabait at masayang masaya sa parehong bola.
Horror mula sa nakita niyang pumasok sa buhay na kaluluwa ng binata, siya ay "napahiya" na "ibinaba niya ang kanyang mga mata", "nagmamadaling umuwi." Bakit hindi siya nakagambala sa nangyayari, hindi ipinahayag ang kanyang galit, hindi inakusahan ang koronel ng kalupitan at walang puso? Marahil dahil ang isang kahila-hilakbot na eksena, na nakita sa unang pagkakataon, ay natigilan ang binata, at napahiya din ang katapatan kung saan kumilos ang koronel sa panahon ng parusang ito. "Malinaw, may alam siyang isang bagay na hindi ko alam," pagninilay ni Ivan Vasilyevich. "Kung alam ko ang alam niya, maiintindihan ko ang aking nakita, at hindi ito pahihirapan sa akin." Mula sa kwento nalaman namin na si Ivan Vasilyevich ay hindi nagtagumpay sa "pag-abot sa ugat" sa kanyang mga pagmuni-muni. Ngunit ang kanyang budhi ay hindi pinahintulutan siyang maging isang militar na lalaki sa kalaunan, dahil hindi niya makikitungo sa isang tao na tulad ng "ayon sa batas", maglingkod sa kalupitan.
At ang karakter ng koronel, ang tunay na mapagmahal na ama na ito, isang kaaya-aya na tao sa lipunan, ay mahigpit na pumasok sa mga pangit na konsepto ng tungkulin, karangalan, dangal, na ginagawang posible na yuyurakan ang mga karapatan ng ibang tao, na mapaparusahan sila sa pagdurusa.
Sa isa sa kanyang mga artikulo, si L. N. Tolstoy ay sumulat: "Ang pangunahing pinsala ay nasa kalagayan ng mga taong nagtatag, nagpapahintulot, inireseta ang kawalan ng batas na ito, ang mga gumagamit nito bilang isang banta, at lahat ng naninirahan sa paniniwala na ang paglabag sa lahat ng hustisya at sangkatauhan ay kinakailangan para sa isang mabuting, tamang buhay. Isang kahila-hilakbot na moral na pagbubutas ang dapat mangyari sa isipan at puso ng mga taong tulad ... "
38. Bakit hindi naglingkod kahit saan si Ivan Vasilyevich? (batay sa kwento ni Leo Tolstoy "Pagkatapos ng Ball")
Ang komposisyon ng akda ni Leo Tolstoy na "Matapos ang Ball" ay isang "kwento sa loob ng isang kwento." Ang pagsasalaysay ay nagsisimula sa mga salita ni Ivan Vasilievich, na paunang ipinakilala ng may-akda sa pagpapakilala. Pinag-uusapan natin ang tungkol sa mga pagpapahalagang moral sa buhay ng tao, tungkol sa "na para sa personal na pagpapabuti ay kinakailangan munang baguhin ang mga kalagayan kung saan nakatira ang mga tao", "kung ano ang mabuti, kung ano ang masama". Inilarawan si Ivan Vasilievich bilang isang "respetado" na tao, sinabi niya na "napaka-matapat at totoo."
Matapos ang isang matatag na pagtitiwala sa bayani, naririnig namin ang kanyang kuwento tungkol sa isang umaga na nagbago sa kanyang buong buhay.
Ang kaganapan ay naganap sa isang oras na ang tagapagsalaysay ay bata, mayaman, walang malasakit, tulad ng kanyang mga kaibigan, na pinag-aralan niya sa isang unibersidad sa lalawigan, masaya sa mga bola, pista, pakikipagsapalaran sa mga batang kababaihan at hindi nag-isip tungkol sa mga seryosong isyu sa buhay.
Sa bola, na inilarawan niya, si Ivan Vasilyevich ay lalo na masaya: siya ay inibig kay Varenka, na tumutugon, masaya siya at "niyakap ang buong mundo ng kanyang pag-ibig sa oras na iyon." Ang kakayahan para sa gayong mga damdamin ay nagpapatotoo sa masigasig, taos-puso, malawak na kaluluwa ng isang binata.
At sa kauna-unahang pagkakataon sa kanyang buhay, ang masiglang binata na ito ay nahaharap sa isa pang, kakila-kilabot na mundo, ang pagkakaroon ng kung saan hindi siya pinaghihinalaan. Ang tanawin na nakita niya tungkol sa malupit na parusa ng isang takas na sundalo, na isinasagawa sa ilalim ng pangangasiwa ng ama ni Varenka, pinuno ang kaluluwa ni Ivan Vasilyevich na hindi mailarawan ng kakila-kilabot na kakila-kilabot, halos pisikal na mapanglaw, na umabot sa punto ng pagduduwal. Ang pagpapatupad ay kahila-hilakbot sa kanyang sarili, ngunit ang bayani ay sinaktan din ng katotohanan na ang parehong mahal na koronel "kasama ang kanyang masungit na mukha at puting bigote at sideburns", na nakita ni Ivan Vasilyevich sa bola, ay namamahala. Ang tagapagsalaysay, na nakilala ang kanyang mga mata kay Pyotr Vladislavovich, ay nahihiya at hindi awkward, na nang maglaon ay naging masakit na pagmuni-muni tungkol sa nakita niya: "malinaw naman na siya (ang koronel) ay may alam, na hindi ko alam ... Kung alam ko ang alam niya, gagawin ko Naintindihan ko din ang nakita ko, at hindi ito pahihirapan sa akin. "
"Kung ito ay ginawa sa ganoong pagtitiwala at kinikilala ng lahat hangga't kinakailangan, kung gayon, samakatuwid, may alam silang isang bagay na hindi ko alam."
Ngunit hindi maintindihan ni Ivan Vasilyevich ang pangangailangan na mangungutya sa isang tao, ipahiya ang kanyang dignidad. Iyon ang dahilan kung bakit "hindi ako nakakapasok sa serbisyo ng militar, tulad ng ninanais ko noon, at hindi lamang ay hindi nagsilbi sa militar, ngunit hindi nagsilbi saanman at, tulad ng nakikita mo, ay hindi maganda," pagtatapos ng bayani. Ang pagiging konsensya, isang pakiramdam ng responsibilidad para sa lahat ng nangyayari sa buhay, ay hindi pinahintulutan si Ivan Vasilyevich na maging isang "cog" sa makina ng estado na walang malay.
Ano ang ginawa ng taong ito, na lumaki pagkatapos ng isang di malilimutang umaga? Hindi binibigyan kami ng may-akda ng isang direktang sagot, ngunit sa mga salita ng mga tagapakinig ng kwento ni Ivan Vasilyevich mayroong isang pagkilala sa kanyang mga serbisyo sa mga taong pinamamahalaang niya upang makatulong sa buhay: "Well, alam namin na, kung paano ka hindi maganda," sabi ng isa sa amin. "Sabihin mo sa akin nang mas mahusay: kahit gaano karaming mga tao ang mabuti, kung wala ka doon."
39. Taglagas sa mga lyrics ng mga makatang Ruso (mga tula ni M. Yu. Lermontov "Autumn" at F. I. Tyutchev "Autumn evening")
Ang likas na katangian ng katutubong bansa ay isang hindi masasayang mapagkukunan ng inspirasyon para sa mga makata, musikero at artista. Lahat sila ay nakilala ang kanilang sarili bilang isang bahagi ng kalikasan, "huminga ng isang buhay na may kalikasan," tulad ng sinabi ni F. I. Tyutchev. May nagmamay-ari din siyang ibang kamangha-manghang mga linya:
Hindi sa palagay mo, kalikasan:
Hindi isang cast, hindi isang mukha ng soulless -
Siya ay may kaluluwa, mayroon siyang kalayaan,
Mayroon itong pag-ibig, mayroon itong wika ...
Ito ay tula ng Russia na nagawang tumagos sa kaluluwa ng kalikasan, upang marinig ang wika nito. Sa poetic masterpieces ng A. Pushkin, A. Fet, S. Nikitin, F. I. Tyutchev, M. Yu. Lermontov at maraming iba pang mga may-akda, iba't ibang mga panahon ng taon ay makikita rin sa mga pangkalahatang kuwadro (halimbawa, "Isang malungkot na oras! Charm ng mga mata! "), At sa kanilang magagandang sandali (" O unang liryo ng lambak! ").
Hindi ito upang sabihin na ang ilang oras ng taon ay nakatanggap ng higit o hindi gaanong malikhaing atensyon. Ito ay lamang na sa bawat estado ng kalikasan, makikita at naririnig ng makata ang katinig ng kanyang mga saloobin at damdamin.
Narito ang dalawang tula ng "taglagas" ni M. Yu. Lermontov at F. I. Tyutchev: "Autumn" at "Autumn evening".
Ang isa sa kanila, isang tula ni Lermontov, ay nagpinta ng isang pangkalahatang larawan ng panahon ng taglagas, kabilang ang tanawin, ang buhay ng mga hayop, at ang pakiramdam ng mga tao. Ang mga kahulugan ng mga salita dito ay: "wilted", "madilim", "ay hindi gusto", "itago", "mapurol". Ang mga ito ang lumikha ng malungkot na emosyonal na background ng tula, ipinapahayag ang pakiramdam ng ilang uri ng pagkawala. Ngunit ang Lermontov ay isang makata na nakikita ang mundo na maliwanag at puno ng kilusan. Kaya sa maliit na gawaing ito mayroong isang maliwanag na scheme ng kulay: isang kumbinasyon ng dilaw, berde, pilak, at mga pandiwa dito ay bumubuo ng halos isang third ng independyenteng mga bahagi ng pagsasalita. Sa unang dalawang linya, ang paggamit ng tatlong mga pandiwa sa isang hilera ay agad na lumilikha ng impresyon ng isang taglagas, pagiging bago.
Ang susunod na larawan ay kabaligtaran ng una: ito ay static: "Sa kagubatan lamang ay tumubo ang spruce? Pinapanatili nila ang madilim na greenery." Ngunit ang pamamaraan ng pagpapanggap ay nagpapasigla din sa kanya.
At narito ang tao - isang araroero, na natapos ang kanyang kasipagan sa lupa. Oo, hindi na niya kailangang magpahinga sa pagitan ng mga bulaklak sa loob ng mahabang panahon, ngunit ito ang batas ng buhay, at wala ring pag-asang lungkot sa larawang ito.
Ang lahat ng mga bagay na nabubuhay ay nakakatugon sa taglagas sa kanilang sariling paraan, samakatuwid, "ang matapang na hayop ay nagmamadali upang itago sa isang lugar." Ang isang kagiliw-giliw na epithet na "matapang", M. Yu. Lermontov ay naghahatid ng kanyang paghanga sa makatwiran na pag-aayos ng buhay na mundo: pagkatapos ng lahat, ang mga hayop ay matalinong magtatago at makakaligtas sa malupit na taglamig.
Sa mga huling linya, ang makata ay lumiliko ang kanyang tingin mula sa lupa patungo sa kalangitan: mayroong isang mapurol na buwan, hamog na ulap. At gayon pa man ang patlang ay tahimik kahit sa ilalim ng madilim na ilaw na ito.
Ang Lermontov ay lumilikha ng isang larawan ng taglagas, na puno ng pagkakaisa, naturalness, buhay.
Pinamamahalaan din na mahuli ang "matamis, mahiwagang kagandahan" sa mga taglagas na gabi F. I. Tyutchev. Ang makata na ito ay nakadama ng banayad na mga paglipat mula sa huli na taglamig hanggang sa unang bahagi ng tagsibol o mula sa huli na tag-araw hanggang sa unang bahagi ng taglagas. Ang kalikasan sa kanyang mga tula ay buhay, aktibo, na parang pinapanatili niya ang kanyang sariling kalendaryo.
Ang tula na "Autumn Evening" ay naglalarawan ng paglipat ng isang malungkot, naulila na kalikasan sa mga bumababang bagyo, ang sandali ng pagkalanta ay tumigil, ang mahiwagang kaluluwa ng buhay na mundo ay inilalarawan, na naghihirap mula sa pag-alis ng mga iba't ibang puno, mahumog at tahimik na azure. Samakatuwid, ito ay likas na sa pagtatapos ng tula upang maihambing ang estado ng kalikasan sa mundo ng mga makatwirang nilalang, maamo at walang tigil na tumitiis ng hindi maiiwasang pagdurusa. Kapansin-pansin ang epithet na "hindi kilalang-kilala", tulad ng nakita ni Tyutchev ang pagliwanag ng mga dahon ng taglagas. Ang salitang ito ay nakatayo sa iba pang mga makasagisag na mga kahulugan ng tula: "tahimik na azure", "malungkot na malungkot na lupain", "banayad na ngiti". Iniiwan ng mga epithets na ito ang impresyon ng isang namamatay na buhay, na pinalakas ng mga salitang "pinsala, pagkapagod", at samakatuwid ang pagkakaiba-iba ng mga puno na may mga dahon ng pulang-pula laban sa background na ito ay tila sa ibang paraan ay hindi likas na likas; mapanlinlang, at samakatuwid ay "makasalanan".
Ang tula ay isinulat ni Tyutchev na tila sa isang hininga, sapagkat may isang pangungusap lamang dito, kung saan ang kaluluwa ng tao at kaluluwa ng kalikasan ay pinagsama sa isang solong.
40. Spring sa mga lyrics ng mga makatang Ruso (batay sa mga tula ng A. Fet "Ang unang liryo ng lambak" at A. N. Maikov "Ang patlang ay napuno ng mga bulaklak")
A. N. Maikov at A. A. Tama na matatawag na mang-aawit ng kalikasan. Sa mga lyrics ng landscape, naabot nila ang napakatalino na masining na taas, totoong lalim. Ang kanilang mga tula ay umaakit sa pagiging matalim ng pangitain, kahusayan ng imahe, mapagmahal ang pansin sa pinakamaliit na mga detalye ng buhay ng kanilang katutubong kalikasan.
Si A. N. Maikov ay isa ring mahusay na artista, kaya gustung-gusto niyang makatang ipakita ang maliwanag, maaraw na estado ng kalikasan sa kanyang mga tula. At ano ang maaaring maging mas maliwanag at mas maaraw kaysa sa pag-awit ng tagsibol o araw ng tag-init? Ang lupa na nakakagising, na nagsisimula pagkatapos ng malamig na panahon na nakalulugod ang mata na may kaguluhan ng mga kulay, "nagpapainit ng puso" na may pag-asa at pagbati, ginagawa kang ngiti nang walang kadahilanan, dahil ito ay inilarawan sa tula ni AN Maikov "Pagkatapos ng pagkalipo ng mga bulaklak".
Ang poetic space dito ay wala sa mga imahe, lahat ay baha sa ilaw, kahit na ang pag-awit ng mga larks ay tila matunaw sa "kinang ng kalahating araw." At sa loob ng larawang ito ay inilalagay ng makata ang kanyang sarili, nang hindi lumalabag sa pagkakaisa nito, ngunit sa kabilang banda, ipinagpapahayag ang estado ng maligayang pagkakaisa ng kaluluwa ng tao at ng mundo sa paligid niya sa isang sandali ng kasiyahan:
Ngunit, pakikinig sa kanila, mga mata sa langit,
Nakangiti, gumuhit ako.
Ang kahanga-hanga, solemne ng kalooban ng tula ay ibinigay ng bokabularyo: "wavering", "abysses", "gaze", "amuse", "Makinig".
Ang mga salitang ito ng mataas na pangkakanyahan na pangkulay, tulad nito, ay nagdadala sa mambabasa sa asul na kailaliman, kung saan pinangangasiwaan din ng makata ang kanyang titig.
Ang mundo ay maayos din, maganda sa mga lyrics ng A. A. Fet. Ngunit ang makata ay hindi nagsusumikap na ilarawan ang isang holistic at kumpletong imahe ng kalikasan. Siya ay interesado sa "mga patula na kaganapan" sa buhay ng likas na katangian: ang mga rosas ay malungkot at tumatawa, isang kampanilya sa isang hardin ng bulaklak ay malilinis, isang fluffy spring willow ay kumakalat ng mga sanga, at "ang unang liryo ng lambak" "humihiling para sa sikat ng araw mula sa ilalim ng niyebe". Siyempre, ang pinakamayaman sa naturang mga kaganapan ay maaaring muling maging tagsibol, kasama ang pagnanais nito sa buhay, kagalakan. Samakatuwid, sa tula na "The First Lily of the Valley" maraming mga exclaim na pangungusap. Mahalaga para sa Fet na hindi tumpak na ilarawan ang tumpak na paglarawan, ngunit upang maiparating ang kanyang mga impression sa kanila. At ang liryo ng lambak sa kanyang tula ay hindi lamang isang imahe, ngunit isang karanasan sa imahe:
Oh unang liryo ng lambak! Mula sa ilalim ng niyebe
Hiningi mo ang mga sinag ng araw;
Ano ang isang birhen na kaligayahan
Sa iyong mabangong kadalisayan!
Ang mga nasabing taludtod ay hindi tinutukoy sa isipan, ngunit sa damdamin ng isang tao na may pagkahilig sa hindi inaasahang koneksyon at pakikipag-ugnay:
Kaya't nagbuntung-hininga ang dalaga
Tungkol sa kung ano - hindi malinaw sa kanya,
At ang isang mahiyain na buntong-hininga amoy matamis
Sobrang batang buhay.
Ang "Fet," ilaw, at pag-iisip nang sabay-sabay ": ang kanyang makataong damdamin ay tumagos sa kabila ng mga hangganan ng mga ordinaryong bagay at mga pangyayari sa transkendentong misteryo ng sansinukob:
Tulad ng unang sinag ng tagsibol ay maliwanag!
Ano ang mga panaginip na bumababa sa kanya!
Ipinapaliwanag nito ang paglabag sa makata ng tradisyonal na kombensyon ng wikang metapisiko, ang lahat ng mga hangganan sa pagitan ng tao at kalikasan ay tinanggal: ang tula ay nagsasalita nang sabay-sabay tungkol sa parehong liryo ng lambak at dalaga.
Ang isa pang tampok ng lyrics ng Fet ay ang pagiging musikal, na nagpapakita ng sarili sa tunog ng mga bagay at phenomena ng nakapaligid na mundo. Ang panimulang kanta ay nasa tula din na "Ang Unang Lily ng Lambak". Ito ay nilikha, una, sa pamamagitan ng lexical repetitions: "una", "spring - spring", "virgin - virgin", "sighs - sigh", pati na rin anaphores: "paano", "ano", kasingkahulugan: "mabango - mabango. ".
Ang pagbabasa ng mga talatang tulad ng "Ang patlang ay napuno ng mga bulaklak", "Ang unang liryo ng lambak" ay isang tunay na kasiyahan, na nagpapahintulot sa iyo na bumagsak sa kahanga-hangang mundo ng tula at tagsibol.
41. Ang panloob na mundo ng bayani sa kuwento ni A. P. Chekhov "Tungkol sa pag-ibig"
Ang kwento ni AP Chekhov na "Tungkol sa Pag-ibig" ay nasa isang par na kasama ang dalawa pa niyang iba pang mga kwento na "The Man in a Case" at "Gooseberry", na pinangalanang "Little Trilogy". Sa mga gawa na ito, hinuhusgahan ng manunulat ang mga tao na may truncated horizons sa buhay, walang pakialam sa kayamanan at kagandahan ng mundo ng Diyos, na nililimitahan ang kanilang sarili sa isang bilog ng maliit, mga interes ng philistine.
Sa kwentong "Tungkol sa Pag-ibig" mababasa natin ang tungkol sa kung paano ang isang buhay, taos-puso, misteryosong pakiramdam ay nawasak ng napaka-mapagmahal na puso na nakatuon sa pagkakaroon ng "kaso". Ang kwento ay sinabi sa ngalan ni Pavel Konstantinovich Alekhin, isang intelektwal na Russian, isang disente, matalinong tao na nabubuhay nang nag-iisa at walang gana. Ang kwento ng pag-ibig niya sa may-asawa na si Anna Alekseevna Luganovich ay sinabihan sa kanyang mga kaibigan upang kumpirmahin ang kanyang iniisip na tayo, mga taong Russian, "kapag nagmamahal tayo, hindi natin hihinto na itanong sa ating sarili ang mga katanungan: ito ba ay matapat o hindi tapat, matalino o hangal, kung ano ang aakay sa pag-ibig na ito, at atbp. Mabuti man o hindi, hindi ko alam, ngunit kung ano ang nakakasagabal, hindi nasisiyahan, naiinis - alam ko iyon. " Ngunit ang pag-aalinlangan ng moral na pag-aalinlangan ay humadlang sa bayani hindi lamang sa pag-ibig, sa simula ng kanyang kwento ay sinabi niya ang ilang mga salita tungkol sa kanyang sarili na naghahayag ng kanyang panloob na mundo. Si Alekhine, sa pamamagitan ng kanyang mga hilig, ay isang siyentipiko sa armchair, pinilit na mamuno sa pang-araw-araw na buhay ng isang matagumpay na may-ari ng lupa, na inaalis ang lahat ng kanyang libreng oras, at sa parehong oras ay nababagot at naiinis siya. Ang kanyang pag-ibig sa isang kabataang babae ay lalong nagpapasaya sa kanya. Pinagtibay lamang niya ang bayani sa imposibilidad ng pagsira sa walang ligayang pagkakaroon: "Saan ko siya dadalhin? Ito ay magiging isa pang bagay kung mayroon akong isang magandang, kagiliw-giliw na buhay, kung nakipaglaban ako para sa pagpapalaya ng aking sariling bayan o isang sikat na siyentipiko, artista, artista, kung hindi man, mula sa isang ordinaryong, pang-araw-araw na sitwasyon, kakailanganin kong dalhin siya sa isa pa, pareho o higit pang araw-araw ". Naiintindihan ng bayani na sa buhay na kanyang napapahamak sa sarili, walang lugar para sa mahusay na misteryo ng pag-ibig. Ang pagkawalang-kilos ng Alekhine at Anna Alekseevna na buhay ay pinanatili ang kanilang kaluluwa at binawasan ang kanilang mga damdamin. At pagdating lamang ng paghihiwalay, na may isang nasusunog na sakit sa kanyang puso, natanto ng bayani ang "kung gaano ito maliit at mapanlinlang" lahat ng bagay na pumipigil sa kanila na magmahal. Ngunit ang epiphany ay medyo huli at pagkatapos ng mga salitang ginugol, ang pagliko ng mga matuwid na gawa ay hindi darating.
Ang kwento ay nakabalangkas tulad ng isang monologue ng pangunahing karakter, ngunit mayroong isang pagpapakilala dito at isang pagtatapos na nagpapahintulot sa may-akda na magbigay ng kanyang sariling pagtatasa tungkol sa kuwentong ito. Ang pansin ay iginuhit sa sketch ng landscape sa frame ng kwento: Sinimulan ni Alekhine ang kanyang kwento sa isang nagniningas na tag-ulan, kung ang isang kulay-abo na langit lamang ang nakikita sa pamamagitan ng mga bintana. Ang sapat na detalye na Chekhovian na ito ay isang simbolo ng kulay-abo, mapurol na buhay na pinamumunuan ng bayani at kanyang panloob na mundo. At narito ang wakas ng kwento: "Habang nagsasalita si Alekhine, tumigil ang ulan at lumabas ang araw", hinahangaan ng mga bayani ang magandang tanawin, at kasama ang kalungkutan mula sa narinig, ang pagdalisay ay dumating sa kanilang kaluluwa, na nagpapahintulot sa A.P. Chekhov na umaasa na ang malusog na mga hangarin ay nasa kanilang mga saloobin at ang damdamin ng mga mamamayang Ruso ay magiging mas malakas pa kaysa sa isang walang dugo at pagbubutas.
42 Ang problema ng positibong bayani sa kwento ni M. Gorky na "Chelkash"
Sa kwento ni Maxim Gorky "Chelkash" lumitaw ang dalawang pangunahing karakter - si Grishka Chelkash - isang lumang lason na dagat na lobo, isang inveterate na lasing at isang matalinong magnanakaw, at si Gavrila - isang simpleng tao na nayon, isang mahirap na tao, tulad ng Chelkash.
Sa una, ang imahen ng Chelkash ay napansin ako ng negatibo: isang palahubog, isang magnanakaw, lahat na nabalot, mga buto na natatakpan ng kayumanggi na balat, isang malamig, mandaragit na tingin, isang gait tulad ng paglipad ng isang ibon na biktima. Ang paglalarawan na ito ay nagpapalabas ng ilang kasuklam-suklam, hindi gusto. Ngunit sa kabaligtaran, si Gavrila, ay malawak, may sukat, puno ng balat, may kulay na bughaw na mata, ang kanyang titig ay nagtitiwala at mabubuti, mayroong pagiging simple sa kanya, marahil kahit na walang muwang, na nagbigay ng zest sa kanyang imahe. Dinadala ni Gorky ang kanyang dalawang bayani nang harapan, upang makilala nila ang bawat isa at pumunta sa isang pangkaraniwang dahilan - pagnanakaw. (Para sa katotohanan na iginuhit ni Grishka si Gavrila sa kanyang mga gawain, si Chelkash ay ligtas na tinatawag na isang negatibong bayani). Ngunit sa kurso ng kanilang pangkaraniwang bapor, isang negatibong opinyon tungkol kay Gavril ay bubuo: siya ay duwag, nagpakita ng kahinaan: humikbi siya, sumigaw, at nagiging sanhi ito ng poot sa lalaki. Mayroong, tulad ng, isang pagbabago ng mga tungkulin: Si Chelkash ay lumiliko mula sa isang negatibong bayani sa isang positibo, at si Gavrila vice versa. Dito makikita mo ang mga paghahayag ng tunay na damdamin ng tao sa Chelkash: nasaktan siya upang magsinungaling, ang batang lalaki. Siya, isang magnanakaw, hilig na minamahal ang dagat, ang walang hanggan, libre, makapangyarihang elemento, ang pakiramdam na ito ay nag-clear sa kanya ng mga pang-araw-araw na problema, sa dagat siya ay naging mas mahusay, naisip niya ng maraming, pilosopiya. Gavrila ay binawian ng lahat ng ito, mahal niya ang lupa, buhay ng magsasaka. Gayunpaman, si Chelkash ay konektado sa lupa, na konektado pagkatapos ng maraming henerasyon, na konektado sa mga alaala ng pagkabata. Si Gavrila ay nanganak sa awa sa lumang lobo ng dagat, naawa siya sa kanya at nagalit sa kanyang sarili dahil dito.
Ang pangunahing problema ng positibong bayani ay napakabait niya, hindi lahat ay magbibigay sa isang ganap na estranghero ng lahat ng pera, kahit na kung kikitain ng hindi tapat na paggawa, dahil sa kung saan isinapanganib niya ang kanyang buhay at kalayaan. Bukod dito, si Gavrila ay labis na nasaktan ng pagmamalaki (at si Buas ay labis na ipinagmamalaki) ng Chelkash, tinawag niya siyang isang hindi kinakailangang tao, walang halaga, siya (Gavrila) ay hindi pinapahalagahan at hindi iginagalang ang taong gumawa sa kanya ng mabuti. Bilang karagdagan, siya ay sakim, halos pinatay niya ang isang tao ng pera, handa siyang ibenta ang kanyang kaluluwa para sa isang labis na sentimo. Si Chelkash, sa kabila ng kanyang magaspang na pamumuhay, sa kabila ng katotohanan na siya ay isang magnanakaw at tagapagbalita, pinutol mula sa lahat ng mahal, ay hindi nawawala ang kanyang katinuan, katinuan ng budhi. Tuwang-tuwa siya na hindi siya naging at hindi kailanman magiging sakim, mababa, hindi alalahanin ang kanyang sarili dahil sa pera, handa na maghikayat dahil sa isang sentimo.
Ang pangunahing perpekto ng buhay ni Chelkash ay palaging naging at palaging magiging kalayaan, malawak, walang hangganan, malakas, tulad ng elemento ng dagat.
43. Landscape sa kwento ni M. Gorky na "Chelkash"
Ang mga makata at manunulat ng iba't ibang oras at mga tao ay gumagamit ng paglalarawan ng kalikasan upang maihayag ang panloob na mundo ng bayani, ang kanyang pagkatao, kalooban. Mahalaga ang tanawin lalo na sa mga pinakahuling sandali ng gawain, kung ang salungatan, ang problema ng bayani, at ang kanyang panloob na salungatan ay inilarawan.
Hindi ginawa ni Maxim Gorky kung wala ito sa kuwentong "Chelkash". Ang kuwento, sa katunayan, ay nagsisimula sa mga artistikong sketch. Ang manunulat ay gumagamit ng madilim na kulay ("ang asul na timog na kalangitan na madilim mula sa alikabok ay mapurol", "ang araw ay tumitingin sa pamamagitan ng isang kulay-abo na belo", "mga alon na napusok sa granite", "foamed, polluted na may iba't ibang mga basura"), ito ay nagtatakda sa isang tiyak na kalagayan, naisip mo, alerto, maging alerto.
Ang mga larawang ito ay kinumpleto ng mga tunog: "singsing ng mga chain chain", "dagundong ng mga karwahe", "metal na hiyawan ng mga sheet ng bakal". Ang lahat ng mga detalyeng ito ay tila nagbabalaan sa amin ng paparating na salungatan. At laban sa background na ito ay lumitaw si Grishka Chelkash - isang matandang lobo na lasing, isang palahubog at isang matapang na magnanakaw. Ang paglalarawan ng kanyang hitsura ay ganap na tumutugma sa paglalarawan ng mga larawan ng port; gumagamit ang may-akda ng madilim na kulay - "disheveled itim na may kulay-abo na buhok at isang lasing, matalim, mandaragit na mukha", "malamig na kulay-abo na mga mata", nagiging sanhi ito ng ilang mga kasiraan at kasuklam-suklam para sa bayani. Laban sa background na ito, nakikita namin ang isang batang, stocky na tao - Gavrila. Ang isang kakilala ay nasaktan sa pagitan nila, inanyayahan ni Chelkash ang taong ito na makibahagi sa kaso - sa pagnanakaw, ngunit hindi pa alam ni Gavrila kung ano ang kasong ito.
Gabi, katahimikan, ulap na lumulutang sa buong kalangitan, kalmado na dagat, natutulog sa isang malusog na tunog na pagtulog ng "isang manggagawa na sobrang pagod sa araw." Ang parehong mga bayani ay kalmado din, ngunit sa likod ng kalmado na ito ay namamalagi ang panloob na pag-igting. Habang ang pag-igting na ito ay lumalaki mula sa panloob hanggang sa labas, ipinakita ng Gorky kung paano nagising ang dagat, kung paano nag-rustle ang mga alon, at ang ingay na ito ay kakila-kilabot. Ang takot na ito ay ipinanganak sa kaluluwa ng Gavrila. Iniwan ni Chelkash mag-isa si Gavrila, at siya mismo ang nagpunta para sa "biktima". At muli ang lahat ay tahimik, ito ay malamig, madilim, walang kamalayan, at pinakamahalaga, ang lahat ay tahimik. At mula sa katahimikan na ito ay naging katakut-takot. Nadama ni Gavrila na dinurog ang katahimikan na ito, at bagaman hinamak niya si Chelkash, natutuwa pa rin siya sa kanyang pagbabalik. Samantala, ang gabi ay naging mas madilim at mas tahimik, at ito ang nagbigay ng tiwala at lakas upang makumpleto ang isang matagumpay na "operasyon", ang dagat ay naging kalmado, at ang kapayapaan ng isip ay bumalik sa parehong mga bayani. Ang kalikasan, tulad nito, ay nakatulong sa mga bayani upang malampasan ang lahat ng mga hadlang at matagumpay na maabot ang baybayin. Ang mga sketch ng landscape ay sumasalamin sa panloob na estado ng mga bayani: ang lahat ay kalmado, at ang dagat ay kalmado ...
Sa huling eksena - ang tanawin ng salungatan sa pagitan ng Chelkash at Gavrila - nakikita namin ang isang larawan ng ulan, sa una ito ay nagmumula sa mga maliliit na patak, at pagkatapos ang lahat ay pinakamalaki at pinakamalaki. Ito ay tumutugma nang eksakto sa tunggalian sa paggawa ng serbesa: sa una ito ay batay lamang sa paghingi ng pera, at pagkatapos ay sa isang away. Ang mga pag-agos ng ulan ay nag-ayos ng isang buong network ng mga thread ng tubig, sa palagay ko, nais ni G. Gorky na ipakita na si Gavrila ay nakakuha ng gulong sa network ng kanyang sariling mga saloobin: nais niyang makakuha ng pera, at hindi lamang ang kanyang bahagi, ngunit lahat ng "kumita" na pera, at pangalawa, naglihi siya pagpatay sa isang tao kung hindi siya kusang ibigay ang pera, at, pangatlo, para sa lahat ng ito ay nais niyang mapatawad upang ang kanyang budhi ay malinaw.
At patuloy na bumuhos ang ulan, ang mga patak at splashes ng tubig ay naghuhugas ng mga bakas ng drama, isang maliit na salungatan na sumiklab sa pagitan ng matandang lobo at ng binata.
Walang alinlangan, ang papel ng tanawin ay mahusay sa gawain. Mula sa mga paglalarawan na ito, mas madaling maunawaan ang karakter ng mga bayani, kung ano ang nasa isip nila, isang ideya ng susunod na mangyayari ay nabuo, salamat sa kanila, nararamdaman ng isang tao ang paparating na salungatan, ang rurok at paglutas ng salungatan.
44. Si Chelkash at Gavrila (batay sa kwento ni M. Gorky "Chelkash")
Maagang gawain ni Gorky (90s ng XIX siglo) ay nilikha sa ilalim ng tanda ng "pagkolekta" ng tunay na tao: "Nalaman ko nang maaga ang mga tao at, mula pa noong aking kabataan, ay nagsimulang mag-imbento ng isang Tao upang masiyahan ang aking pagkauhaw sa kagandahan. Wise mga tao ... kumbinsido sa akin na masama akong nag-imbento ng kaginhawaan para sa aking sarili. Pagkatapos ay nagpunta ako muli sa mga tao at - ito ay lubos na maunawaan! - muli mula sa kanila bumalik ako sa Tao, "sulat ni Gorky sa oras na ito.
Mga kwento mula noong 1890s. maaaring nahahati sa dalawang pangkat: ang ilan sa mga ito ay batay sa fiction - ang may-akda ay gumagamit ng mga alamat o pinipilit ang mga ito mismo; ang iba ay gumuhit ng mga character at mga eksena mula sa totoong buhay ng mga tramp.
Ang kwento na "Chelkash" ay batay sa isang totoong kaso. Nang maglaon, naalala ng manunulat ang tramp, na nagsisilbing isang prototype para kay Chelkash. Nakilala ni Gorky ang lalaking ito sa isang ospital sa lungsod ng Nikolaev (Chersonesos). "Namangha ako sa magagandang pangungutya ng trap Odessa, na nagsabi sa akin ng kaso na inilarawan ko sa kuwentong" Chelkash ". Naaalala ko nang mabuti ang kanyang ngiti, na ipinakita ang kanyang kamangha-manghang puting ngipin - ang ngiti na tinapos niya ang kwento ng taksil na kilos ng taong pinag-upahan niyang magtrabaho ... "
Mayroong dalawang pangunahing tauhan sa kwento: sina Chelkash at Gavrila. Pareho ang mga tramp, mahirap, parehong mga magsasaka sa nayon, na pinagmulan ng magsasaka, sanay na magtrabaho. Nagkita ng tama si Chelkash sa taong ito, sa kalye. Kinilala siya ni Chelkash bilang "sariling": Si Gavrila ay "sa parehong pantalon, sa sapatos na bastos at sa isang punit na pulang takip." Siya ay isang mabigat na build. Ilang beses nang iguguhit ni Gorky ang malalaking asul na mata, naghahanap ng mapagkakatiwalaan at mabuting pag-arte. Sa katumpakan ng sikolohikal, tinukoy ng lalaki ang "propesyon" ni Chelkash - "itinapon namin ang mga lambat sa mga tuyong baybayin at kasama ang mga kamalig, kasama ang mga lashes."
Kinontra ni Gorky si Chelkash Gavril. Si Chelkash sa una ay "kinamumuhian", at pagkatapos ay "kinamumuhian" ang tao para sa kanyang kabataan, "malinis na asul na mga mata", isang malusog na naka-tanaw na mukha, maikling malakas na kamay, dahil mayroon siyang sariling bahay sa nayon, na nais niyang magsimula ng isang pamilya, ngunit pinaka-mahalaga Tila sa akin na ito ay ang Gavrila ay hindi pa natutunan ang buhay na pinamumunuan ng napapanahong tao na ito, sapagkat nais niyang mahalin ang kalayaan, na hindi alam ang halaga nito, at kung saan ay hindi niya kailangan.
Nagluto si Chelkash at umiwas mula sa pang-iinsulto na ginawa ng tao, mula sa katotohanan na siya ay nangahas na tumutol sa isang may sapat na gulang.
Natakot si Gavrila na pumunta sa pangingisda, sapagkat ito ang kanyang unang negosyo sa ganitong uri. Kalmado si Chelkash, palagi siyang natuwa sa takot ng lalaki, at nasisiyahan siya dito at nagulat sa kung ano ang isang kakila-kilabot na tao na si Chelkash.
Dahan-dahang sumakay si Chelkash at pantay-pantay, mabilis na kinakabahan si Gavrila. Ito ay nagsasalita ng tibay. Si Gavrila ay isang baguhan, kaya ang unang kampanya ay napakahirap para sa kanya, para sa Chelkash ito ay isa pang kampanya, isang pangkaraniwang bagay. Narito ang negatibong panig ng lalaki ay ipinakita: hindi siya nagpapakita ng pasensya at hindi naiintindihan ang lalaki, sumigaw sa kanya at tinakot. Gayunpaman, sa pagbabalik, nagsimula ang isang pag-uusap, kung saan tinanong ni Gavrila ang lalaki: "Ano ka ngayon na walang lupa?" Ang mga salitang ito ay nag-isip kay Chelkash, mga larawan ng pagkabata, ang nakaraan, ang buhay na bago pa lumipas ang buhay ng mga magnanakaw. Tumahimik ang pag-uusap, ngunit si Chelkash kahit na mula sa katahimikan ni Gavrila ay huminga sa baryo. Ang mga alaalang ito ay nagparamdam sa akin na nag-iisa, napunit, naitapon sa buhay na iyon.
Ang kasukdulan ng kuwento ay isang eksena ng away sa pera. Inatake ng kasakiman si Gavrila, siya ay naging nakakatakot, isang hindi maunawaan na kasiyahan ang nagpalipat sa kanya. Kinuha ng kasakiman ng binata, na nagsimulang hiningi ang lahat ng pera. Naiintindihan ni Chelkash ang estado ng kanyang ward, nagpunta upang salubungin siya - binigyan ang pera.
Ngunit si Gavrila ay kumilos nang walang kabuluhan, malupit, pinahiya si Chelkash, na sinasabi na siya ay isang hindi kinakailangang tao at walang sinuman ang makaligtaan kung pinatay siya ni Gavrila. Ito, syempre, ay tumama sa tiwala sa sarili ni Chelkash, ang sinumang nasa kanyang lugar ay gagawin din ang pareho.
Si Chelkash, walang alinlangan, ay isang positibong bayani, kaibahan sa kanya na inilalagay ni Gorky kay Gavrila.
Si Chelkash, sa kabila ng katotohanan na pinamumunuan niya ang isang magaspang na pamumuhay, pagnanakaw, ay hindi kailanman kumikilos nang mababa sa taong ito. Tila sa akin na ang mga pangunahing bagay para sa Chelkash ay buhay, kalayaan, at hindi niya sasabihin sa sinuman na ang kanyang buhay ay walang halaga. Hindi tulad ng isang binata, alam niya ang kagalakan ng buhay at, pinaka-mahalaga, buhay at mga pagpapahalagang moral.
Ang kwento ni Turgenev na "Asya" ay nagsasabi kung paano ang kakilala ng kalaban na si G. N.N. kasama ang mga Gagins ay naging isang kuwento ng pag-ibig, na naging mapagkukunan ng parehong matamis na pangarap na romantikong at ang kanilang katapatan, ngunit napapahamak ang bayani sa kapalaran ng isang bob.
Ang isang kagiliw-giliw na katotohanan ay na ang may-akda ay tumanggi sa pangalan ng bayani, at wala ring larawan sa kanya. Mayroong iba't ibang mga paliwanag para dito, ngunit ang isang bagay ay tiyak: Ang I.S.Turgenev ay nagbabago ng diin mula sa labas hanggang sa loob, na inilulubog tayo sa mga emosyonal na karanasan ng bayani. Mula sa pinakadulo simula ng kuwento, ang manunulat ay nagbibigay inspirasyon sa pakikiramay sa mga mambabasa at tiwala sa bayani-tagapagsalaysay. Nalaman namin na ito ay isang masayang, malusog, mayaman na binata na mahilig maglakbay, obserbahan ang buhay, mga tao. Naranasan niya kamakailan ang isang pagkabigo sa pag-ibig, ngunit sa tulong ng banayad na kabuluhan, nauunawaan namin na ang pag-ibig ay hindi tunay na pag-ibig, ngunit libangan lamang.
At ngayon isang pagpupulong kay Gagin, kung saan naramdaman niya ang isang kamag-anak na espiritu, ang kalapitan ng mga interes sa musika, pagpipinta, panitikan. Ang pakikipag-usap sa kanya at sa kanyang kapatid na si Asya ay agad na nagtakda ng bayani sa isang kahanga-hangang romantikong kalagayan.
Sa ikalawang araw ng kanyang kakilala, maingat niyang pinagmamasid si Asya, na kapwa nakakaakit at nagdulot sa kanya ng isang pagkabagot at maging pagkapoot sa hindi maipaliwanag, malayang pagkilos. Hindi alam ng bida ang nangyayari sa kanya. Pakiramdam niya ay ang ilang uri ng hindi malinaw na pagkabalisa na lumalaki sa pagkabalisa na hindi maintindihan sa kanya; ang selos na hinala na ang mga Gagins ay hindi kamag-anak.
Dalawang linggo ng pang-araw-araw na pagpupulong ang lumipas. Ang NN ay higit at nabalisa sa paninibugho na mga hinala, at kahit na hindi niya lubos na napagtanto ang kanyang pag-ibig kay Asya, unti-unting kinuha niya ang kanyang puso. Sa panahong ito ay nasasabik siya sa patuloy na pag-usisa, ilang pagkabagot sa mahiwaga, hindi maipaliwanag na pag-uugali ng batang babae, ang pagnanais na maunawaan ang kanyang panloob na mundo.
Ngunit ang pag-uusap sa pagitan nina Asya at Ganin, na narinig sa arbor, ay naunawaan ng N.N. na sa wakas ay nakuha na siya ng isang malalim at nakakabagabag na pakiramdam ng pag-ibig. Mula sa kanya ay umalis siya para sa mga bundok, at kapag siya ay bumalik, pumunta siya sa mga Ganins, matapos basahin ang isang tala mula sa kanyang kapatid na si Asya. Nang malaman ang katotohanan tungkol sa mga taong ito, agad niyang nabawi ang kanyang nawalang balanse at sa gayon ay tinukoy ang kanyang emosyonal na estado: "Nakaramdam ako ng ilang uri ng tamis - ito ay tamis sa aking puso: na parang nagbuhos sila ng pulot doon sa tuso ..." Ang isang sketsa ng landscape sa Kabanata 10 ay nakakatulong upang maunawaan ang kalagayang pang-sikolohikal ng bayani sa ang napakahalagang araw na ito, na nagiging isang "landscape" ng kaluluwa. Ito ay sa sandaling ito ng pagsasama sa kalikasan sa panloob na mundo ng bayani na naganap ang isang bagong pagliko: kung ano ang hindi malinaw, nakababahala, biglang lumiliko sa isang walang pag-aalinlangan at masigasig na uhaw sa kaligayahan, na nauugnay sa pagkatao ng Asi. Ngunit mas gusto ng bayani na hindi maisip na sumuko sa darating na mga impression: "Hindi lamang ako tungkol sa hinaharap, hindi ko naisip ang tungkol sa bukas, napakahusay na naramdaman ko." Nagpapatotoo ito sa katotohanan na sa sandaling iyon ay handa lamang si N. N. upang tamasahin ang romantikong pagmumuni-muni, hindi niya naramdaman sa kanyang sarili na inalis niya ang kahinahunan at pag-iingat, habang si Asya ay "lumago na mga pakpak", isang malalim na pakiramdam ang dumating sa kanya at hindi mapaglabanan. Samakatuwid, sa pinangyarihan ng pagpupulong, ang NN ay tila nagsisikap na itago sa likod ng mga pang-aalipusta at malakas na pagpapahiya ang kanyang hindi pagiging handa para sa isang gantimpala na damdamin, isang kawalan ng kakayahan na sumuko sa pag-ibig, na kung saan ay dahan-dahang tumatagal sa kanyang nagmumuni-muni na kalikasan.
Ang pagkakaroon ng paghati kay Asya matapos ang isang hindi matagumpay na paliwanag, ang NN ay hindi pa rin alam kung ano ang naghihintay sa kanya sa hinaharap "ang kalungkutan ng isang walang-asawa na kasal", inaasahan niya ang "kaligayahan bukas", hindi alam na "ang kaligayahan ay walang bukas ... mayroon siya ang kasalukuyan ay hindi isang araw, ngunit isang instant. " Ang pag-ibig ng NN para sa Asya, ang pagsunod sa kakatwang laro ng pagkakataon o ang nakamamatay na predetermination ng kapalaran, sumabog sa paglaon, kapag walang maaaring maayos. Mapaparusahan ang bayani dahil sa hindi pagkilala sa pag-ibig, para sa pagdududa dito. "At ang kaligayahan ay napakalapit, kaya posible ..."
- Ang mga batang babae ng Turgenev ay mga pangunahing tauhang babae, na ang mga pag-iisip, na may likas na likas na likas na likas na katangian ay hindi nasira ng ilaw, napapanatili nila ang kadalisayan ng mga damdamin, pagiging simple at katapatan ng puso; sila ay mapangarapin, kusang mga ugali nang walang kasinungalingan, pagkukunwari, malakas sa espiritu at may kakayahang mahirap gawin. Tinawag ni T. Vinynikova I. S. Turgenev ang kanyang kwento sa pangalan ng pangunahing tauhang babae. Gayunpaman, ang tunay na pangalan ng batang babae ay si Anna. Pag-isipan natin ang tungkol sa mga kahulugan ng mga pangalan: Anna - "biyaya, cuteness", at Anastasia (Asya) - "ipinanganak muli". Bakit ang may-akda [...]
- Kuwento ni Ivan Turgenev na "Asya" kung minsan ay tinawag na elegy ng hindi naganap, napalampas, ngunit napakalapit ng kaligayahan. Ang balangkas ng gawain ay simple, sapagkat hindi ito panlabas na mga kaganapan na mahalaga sa may-akda, ngunit ang espirituwal na mundo ng mga bayani, ang bawat isa ay may sariling lihim. Ang tanawin ay tumutulong sa may-akda sa pagsisiwalat ng kalaliman ng mga espirituwal na estado ng isang mapagmahal na tao, na sa kwento ay nagiging isang "tanawin ng kaluluwa". Narito mayroon kaming unang larawan ng kalikasan, na nagpapakilala sa amin sa tanawin ng pagkilos, isang bayan ng Aleman sa mga bangko ng Rhine, na ibinigay sa pamamagitan ng pagdama ng protagonista. [...]
- Sinimulan ni N. G. Chernyshevsky ang kanyang artikulo na "Russian people on rendez vous" na may isang paglalarawan ng impression na ginawa sa kanya ng kwentong I. S. Turgenev na "Asya". Sinabi niya na laban sa background ng tulad ng negosyo, mga kwento ng akusasyon na nananatili sa oras na iyon, nag-iiwan ng isang mabigat na impression sa mambabasa, ang kuwentong ito ay ang tanging magandang bagay. "Ang aksyon ay nasa ibang bansa, malayo sa lahat ng masamang kapaligiran ng ating buhay sa tahanan. Ang lahat ng mga mukha ng kuwento ay ang mga tao sa pinakamahusay sa pagitan namin, napaka-edukado, labis na makatao, napuno ng [...]
- Sa nobela ni IS Turgenev "Mga Ama at Anak" ang pangunahing karakter ay si Evgeny Bazarov. Ipinagmamalaki niyang sinabi na siya ay isang nihilist. Ang konsepto ng nihilism ay nangangahulugang isang uri ng paniniwala batay sa pagtanggi sa lahat ng karanasan sa kultura at pang-agham na naipon sa maraming mga siglo, ang lahat ng mga tradisyon at ideya tungkol sa mga kaugalian sa lipunan. Ang kasaysayan ng kilusang panlipunan na ito sa Russia ay konektado sa 60s-70s. XIX na siglo, kapag nagkaroon ng pagbabagong punto sa lipunan sa mga tradisyonal na pampublikong pananaw at pang-agham [...]
- Ang dalawang magkasamang eksklusibo na pahayag ay posible: "Sa kabila ng panlabas na pagkalalaki at kahit na ang pagiging masungit ni Bazarov sa pagtrato sa kanyang mga magulang, mahal na mahal niya sila" (G. Byaly) at "Hindi ba ang espirituwal na pagkabaliw na iyon ay hindi maaaring bigyang katwiran sa pag-uugaling ni Bazarov sa kanyang mga magulang." Gayunpaman, sa pag-uusap sa pagitan ng Bazarov at Arkady, ang mga ito ay may tuldok: "- Kaya nakikita mo kung ano ang aking mga magulang. Ang mga tao ay hindi mahigpit. - Mahal mo ba sila, Evgeny? - Mahal kita, Arkady! " Narito ito ay nagkakahalaga ng pag-alaala sa parehong eksena ng pagkamatay ni Bazarov at ang kanyang huling pag-uusap sa [...]
- Panloob na mundo ng Bazarov at ang mga panlabas na pagpapakita nito. Ang Turgenev ay nagpinta ng isang detalyadong larawan ng bayani nang una siyang lumitaw. Ngunit isang kakaibang bagay! Halos agad na nakalimutan ng mambabasa ang mga indibidwal na tampok ng facial at bahagya na handa itong ilarawan ang mga ito sa dalawang pahina. Ang pangkalahatang balangkas ay nananatili sa aking memorya - ipinakita ng may-akda ang mukha ng bayani bilang repulsively pangit, walang kulay sa mga kulay at walang katiyakan na hindi tama sa pagmomolde ng sculptural. Ngunit kaagad niyang pinaghihiwalay ang mga tampok na pangmukha mula sa kanilang nakakaakit na ekspresyon ("Pinasaya siya ng isang mahinahong ngiti at ipinahayag ang tiwala sa sarili at [...]
- Ang nobela ng Turgenev na Mga Ama at Anak ay lilitaw sa libro ng Pebrero ng Russian Bulletin. Ang nobelang ito, malinaw naman, ay isang katanungan ... tinutugunan nito ang mas bata na henerasyon at malakas na nagtanong sa kanya ng tanong: "Anong uri ka ng tao?" Ito ang totoong kahulugan ng nobela. DI Pisarev, Realists Evgeny Bazarov, ayon sa mga liham ng IS Turgenev sa kanyang mga kaibigan, "ang pinakapagpanggap ng aking mga figure", "ito ang aking paboritong utak ... kung saan ginugol ko ang lahat ng mga pintura sa aking pagtatapon." "Ang matalinong batang babae na ito, ang bayani na ito" ay lilitaw sa harap ng mambabasa sa uri [...]
- Pagsubok sa tunggalian. Si Bazarov at ang kanyang kaibigan ay muling nag-mamaneho kasama ang parehong bilog: Maryino - Nikolskoye - tahanan ng magulang. Ang sitwasyon sa panlabas halos literal na muling paggawa ng isa na sa unang pagbisita. Natutuwa si Arkady sa kanyang bakasyon sa tag-init at, bahagya na natagpuan ang isang dahilan, bumalik sa Nikolskoye, sa Katya. Nagpapatuloy si Bazarov sa kanyang natural na mga eksperimento sa agham. Totoo, sa pagkakataong ito ay ipinahayag ng may-akda ang kanyang sarili sa ibang paraan: "ang isang lagnat ng trabaho ay natagpuan sa kanya." Ang bagong Bazarov ay tumanggi sa panahunan ng mga ideyang hindi pagkakaunawaan sa Pavel Petrovich. Paminsan-minsan lamang na nagtatapon ng sapat [...]
- Ang Arkady at Bazarov ay hindi kapani-paniwala na mga tao, at ang pagkakaibigan na lumitaw sa pagitan nila ay higit na nakakagulat. Sa kabila ng katotohanan na ang mga kabataan ay kabilang sa parehong panahon, ibang-iba sila. Dapat pansinin na sa una sila ay kabilang sa iba't ibang mga lupon ng lipunan. Si Arkady ay anak ng isang maharlika, mula pa noong pagkabata ay hinihigop niya ang hinihimok at itinanggi ni Bazarov sa kanyang nihilism. Ang tatay at tiyuhin na si Kirsanovs ay mga taong intelihente na pinahahalagahan ang aesthetics, kagandahan at tula. Mula sa punto ng view ng Bazarov, si Arkady ay isang mabait na "barich", isang brat. Ayaw ni Bazarov na [...]
- Si Ivan Sergeevich Turgeny ay isang tanyag na manunulat na Ruso na nagtatanghal ng panitikang Ruso sa mga gawa na naging mga klasiko. Ang kuwentong "Spring Waters" ay tumutukoy sa huling yugto ng akda ng akda. Ang kasanayan ng manunulat ay nahayag sa pangunahin sa pagsisiwalat ng mga sikolohikal na karanasan ng mga bayani, ang kanilang mga pagdududa at paghahanap. Ang mga plot ay batay sa ugnayan sa pagitan ng isang intelektwal na Ruso, si Dmitry Sanin, at isang batang magagandang babae na Italyano, si Gemma Roselli. Inihayag ang mga character ng kanyang mga character sa buong kuwento, pinapayagan ng Turgenev na [...]
- Si Tolstoy sa kanyang nobelang Digmaan at Kapayapaan ay nagpapakilala sa amin sa maraming magkakaibang mga character. Sinasabi niya sa amin ang tungkol sa kanilang buhay, tungkol sa relasyon sa pagitan nila. Halos mula sa mga unang pahina ng nobela, mauunawaan na ang lahat ng mga bayani at bayani, si Natasha Rostova ang paboritong bayani ng manunulat. Sino si Natasha Rostova? Nang tanungin ni Marya Bolkonskaya kay Pierre Bezukhov na sabihin tungkol kay Natasha, sumagot siya: "Hindi ko alam kung paano sasagutin ang iyong katanungan. Talagang hindi ko alam kung sino ang babaeng ito; Hindi ko masuri ito sa anumang paraan. Siya ay kaakit-akit. At bakit, [...]
- Ang mga hindi pagkakaunawaan sa pagitan ng Bazarov at Pavel Petrovich ay kumakatawan sa sosyal na panig ng salungatan sa nobelang Mga Ama at Anak ni Turgenev. Dito, hindi lamang magkakaibang pananaw ng mga kinatawan ng dalawang henerasyon ay bumangga, kundi pati na rin ang dalawang magkakaibang pagkakaiba-iba ng mga punto sa politika. Ang Bazarov at Pavel Petrovich ay nahahanap ang kanilang mga sarili sa kabaligtaran na panig ng mga barikada alinsunod sa lahat ng mga parameter. Ang Bazarov ay isang pangkaraniwan, isang katutubong ng isang mahirap na pamilya, na pinilit na nakapag-iisa na gumawa ng kanyang paraan sa buhay. Si Pavel Petrovich ay isang namamana na maharlika, tagabantay ng mga relasyon sa pamilya at [...]
- Ang imahe ng Bazarov ay salungat at kumplikado, siya ay napunit ng mga pag-aalinlangan, nakakaranas siya ng trauma sa pag-iisip, lalo na dahil sa katotohanan na tinanggihan niya ang likas na prinsipyo. Ang teorya ng buhay ng Bazarov, ang napaka praktikal na tao, manggagamot at nihilist, ay napaka-simple. Walang pag-ibig sa buhay - ito ay isang pangangailangan sa physiological, walang kagandahan - ito ay kombinasyon lamang ng mga katangian ng organismo, walang tula - hindi kinakailangan. Para sa Bazarov, walang mga awtoridad, at mariing ipinagtalo niya ang kanyang punto hanggang sa kumbinsido siya sa buhay. [...]
- Ang pinaka kilalang babaeng figure sa nobelang Turgenev na "Mga Ama at Anak" ay sina Anna Sergeevna Odintsova, Fenechka at Kukshina. Ang tatlong mga larawang ito ay lubos na naiiba sa bawat isa, ngunit gayunpaman susubukan nating ihambing ang mga ito. Si Turgenev ay napaka-magalang sa mga kababaihan, marahil na ang dahilan kung bakit ang kanilang mga imahe ay inilarawan nang detalyado at malinaw sa nobela. Ang mga kababaihan na ito ay pinagsama ng kanilang kakilala kay Bazarov. Ang bawat isa sa kanila ay nag-ambag sa pagbabago sa kanyang pananaw sa mundo. Ang pinaka makabuluhang papel na ginampanan ni Anna Sergeevna Odintsova. Ito ay siya na nakatadhana [...]
- Ang nobelang "Mga Ama at Anak" ay nilikha sa isang napakahirap at panahon ng tunggalian. Sa mga ika-16 na siglo ng ikalabing siyam na siglo, maraming mga pag-aalsa nang sabay-sabay: ang pagkalat ng mga materyalistikong pananaw, ang demokrasya ng lipunan. Ang kawalan ng kakayahang bumalik sa nakaraan at kawalan ng katiyakan sa hinaharap ay naging sanhi ng isang krisis sa ideolohiya at halaga. Ang pagpoposisyon ng nobelang ito bilang "lubos na panlipunan", katangian ng pinturang pampanitikan ng Sobyet, ay nakakaimpluwensya rin sa mga mambabasa ngayon. Siyempre, ang aspektong ito ay kinakailangan [...]
- I. S. Turgenev ay isang matalino at malumanay na artist, sensitibo sa lahat, magagawang mapansin at mailalarawan ang pinaka hindi gaanong mahalaga, maliit na mga detalye. Turgenev perpektong pinagkadalubhasaan ang kasanayan sa paglalarawan. Ang lahat ng kanyang mga kuwadro ay buhay, malinaw na nai-render, puno ng mga tunog. Ang tanawin ng Turgenev ay sikolohikal, na nauugnay sa mga karanasan at hitsura ng mga character sa kuwento, sa kanilang buhay. Walang alinlangan, ang tanawin sa kwentong "Bezhin Meadow" ay may mahalagang papel. Masasabi natin na ang buong kwento ay napukaw sa mga artistikong sketch na tumutukoy sa estado ng [...]
- Noong 1852, isinulat ni IS Turgenev ang kuwentong "Mumu". Ang pangunahing katangian ng kuwento ay si Gerasim. Nagpakita Siya sa ating harapan bilang isang taong may mabait, matulungin na kaluluwa - simple at nauunawaan. Ang nasabing mga character ay matatagpuan sa mga alamat ng Russian folk at nakikilala sa pamamagitan ng kanilang lakas, paghuhusga at katapatan. Para sa akin si Gerasim ay isang matingkad at tumpak na imahe ng mga mamamayang Ruso. Mula sa pinakaunang mga linya ng kwento, itinuturing ko ang pagkatao na may paggalang at pakikiramay, na nangangahulugang itinuturing ko ang buong mamamayan ng Russia noong panahong iyon nang may paggalang at pakikiramay. Sumisilip [...]
- Ang "Mga Tala ng isang Hunter" ay isang libro tungkol sa mga mamamayang Ruso, ang magsasaka ng serf. Gayunpaman, ang mga kwento at sanaysay ni Turgenev ay naglalarawan ng maraming iba pang mga aspeto ng buhay ng Russia sa oras na iyon. Mula sa unang mga sketsa ng kanyang "pangangaso" na ikot, si Turgenev ay naging sikat bilang isang artista na may kamangha-manghang regalo upang makita at magpinta ng mga larawan ng kalikasan. Ang tanawin ng Turgenev ay sikolohikal, nauugnay ito sa mga karanasan at hitsura ng mga character sa kuwento, kasama ang kanilang paraan ng pamumuhay. Ang manunulat ay pinamamahalaang isalin ang kanyang mabilis, random na "pangangaso" na mga pulong at mga obserbasyon sa mga tipikal na [...]
- Kirsanov N. P. Kirsanov P. P. Hitsura Isang maikling tao sa kanyang mga puro. Matapos ang isang pangmatagalang bali, ang kanyang mga paa ay limps. Ang mga tampok ng facial ay kaaya-aya, malungkot ang expression. Guwapo, maayos na lalaki sa gitnang may edad na. Siya ay bihis na matalino, sa paraang Ingles. Ang kadali ng paggalaw ay nagtataya sa isang sports person. Ang katayuan sa pag-aasawa ng Widower ng higit sa 10 taon, ay napakasaya sa pag-aasawa. May isang batang maybahay na si Fenechka. Dalawang anak: Arkady at anim na buwang gulang na si Mitya. Bachelor. Noong nakaraan ay tanyag ito sa mga kababaihan. Pagkatapos ng [...]
- Si Ivan Sergeevich Turgenev ay isang kamangha-manghang manunulat ng Russia noong ika-19 na siglo, na sa kanyang buhay ay nanalo ng isang bokasyon sa pagbabasa at katanyagan sa mundo. Ang kanyang gawain ay nagsilbi sa sanhi ng pag-aalis ng serfdom, inspirasyon ang paglaban sa autokrasya. Ang mga gawa ng Turgenev poetically makunan ang mga larawan ng Russian kalikasan, ang kagandahan ng tunay na damdamin ng tao. Ang may-akda ay malalim at marunong maunawaan ang modernong buhay, makatotohanang at patula na muling paggawa nito sa kanyang mga gawa. Nakita niya ang totoong interes sa buhay hindi sa kalubhaan ng panlabas nito [...]
Sa palagay ko ay walang ganoong tao na hindi basahin ang sikat na gawa ni Ivan Turgenev "Asya". Sa pamamagitan ng kuwentong ito susubukan kong ipahayag ang aking personal na saloobin sa pangunahing katangian ng gawaing ito. Ang istraktura ng aking kuwento ay ang mga sumusunod:
- mga tampok ng pinagmulan ng pangunahing katangian ng kuwento;
- personal na relasyon kay Asa;
- mga konklusyon.
Mga tampok ng pinagmulan ng pangunahing katangian ng kuwento
Sa palagay ko ang background ni Asya ay nakakaimpluwensya sa pagbuo ng kanyang pagkatao. Si Asya ay ang iligal na anak na babae ng isang may-ari ng lupa at isang lingkod. Sinubukan ng kanyang ina na itaas siya sa mahigpit na mga kondisyon, ngunit pagkamatay ni Tatyana, pinalaki ng kanyang ama ang Asya, at samakatuwid ang kaluluwa ng batang babae ay natutunan ang mapagmataas at hindi mapagkakatiwalaang mga damdamin. Siya ay kontrobersyal at mapaglaro sa lahat ng tao. Tulad ng tungkol sa saloobin ng batang babae sa lahat, sa unang tingin, tiningnan niya siya nang may interes, ngunit sa katunayan hindi siya sumisilip sa anumang bagay at hindi sumilip. Gayunpaman, mayroon siyang kakaibang pagkagumon - nakilala niya ang mga nakilala niya sa klase.
Personal na relasyon kay Asya
Naniniwala ako na si Asya ay may ligaw, orihinal na disposisyon, siya ay matalino, emosyonal at walang pag-asa. Siya ay pambihirang, hindi nais na maging katulad ng iba. Kahit na napansin ni G. NN ang kanyang likhang sining, na siya ay plastik, walang pag-asa, hindi kapani-paniwalang emosyonal at nais na mabuhay nang malinaw at hindi malilimutan. Si Asya ay mahalagang nahihiya mula sa kapanganakan, ngunit sa layunin ay kumilos siya nang malakas at kung minsan ay hindi akma. Hindi siya natatakot sa anuman at sa pangalan ng pag-ibig ay maaaring lumipat ng mga bundok. Si Asya ay may karangalan at hindi kailanman nagreklamo tungkol sa anumang bagay. Nais niyang maalala pagkatapos ng kanyang kamatayan. Naalala nila siya at ang kanyang mga kilos. Totoo, nahihiya si Asya sa kanya hindi masyadong disenteng pinagmulan.
Personal na mga konklusyon
Sa gayon, sa konklusyon, nais kong sabihin na si Asya ay galit na palaro at masungit. Hindi siya partikular na interesado sa sasabihin ng iba tungkol sa kanya. Minsan hindi siya ganap na kumikilos. Siya ay taos-puso, matapat at bukas. Si Asya ay isang tunay na orihinal, natatanging batang babae. Kailangan pa rin nating maghanap ng mga ganyang tao.
Ito ay batay sa mga tampok na likas sa talambuhay ng manunulat. Ang pagkilala sa Asya sa kuwentong "Asya" ay imposible nang walang isang maikling ekskursiyon sa buhay, o sa halip ang pag-ibig ni Ivan Sergeevich.
Walang hanggang kaibigan ni Pauline Viardot
Ang ugnayan nina Pauline Viardot at Ivan Sergeevich ay tumagal ng 40 mahabang taon. Ito ay isang kwento ng pag-ibig na tumatagal lamang sa puso ng isang tao, si Turgenev, at ang babaeng minamahal niya na hindi iginaganti. May asawa na siya. At sa loob ng apat na dekada, si Ivan Sergeevich ay dumating sa kanilang bahay bilang isang walang hanggang at walang hanggang tapat na kaibigan ng pamilya. Ang pagkakaroon ng husay "sa gilid ng pugad ng ibang tao", sinubukan ng manunulat na bumuo ng kanyang sarili, ngunit hanggang sa katapusan ng kanyang buhay ay mahal niya si Pauline Viardot. Si Viardot ay naging isang may-ari ng bahay, isang pumatay ng kaligayahan ng mga batang babae na walang ingat na nahulog sa pag-ibig kay Ivan Sergeevich.
Ito ay nagkakahalaga na sabihin na ang trahedya na relasyon kay Viardot ay hindi bago sa kanya. Ang batang batang si Ivan sa edad na labing walong taong gulang ay nahulog sa pag-ibig sa kanyang anak na si Katenka. Ang isang nakatutuwang anghel na nilalang, kung ano ang tila isang batang babae sa unang tingin, sa katunayan, ay hindi naging. Siya ay may matagal na pakikipag-ugnayan sa lalaki na kababaihan ng baryo. Sa pamamagitan ng isang masamang pag-iral, ang puso ng batang babae ay nasakop ng Sergei Nikolaevich Turgenev, ang ama ng manunulat.
Gayunpaman, hindi lamang ang sumulat ng puso ay taos-puso, siya mismo ay paulit-ulit na tinanggihan ang mga babaeng nagmamahal sa kanya. Pagkatapos ng lahat, hanggang sa katapusan ng kanyang mga araw, sambahin niya si Pauline Viardot.
Mga Katangian ng Asya sa kwentong "Asya". Uri ng Turgenev batang babae
Maraming tao ang nakakaalam na ang mga batang Turgenev ay umiiral, ngunit kakaunti ang naaalala kung ano siya, ang pangunahing tauhang babae mula sa mga kwento ng manunulat.
Ang mga tampok na larawan ng Asya, na matatagpuan sa mga pahina ng kuwento, ay ang mga sumusunod.
Tulad ng makikita mula sa mga linya sa itaas, si Asya ay nagkaroon ng isang hindi pangkaraniwang kagandahan: ang hitsura ng isang batang lalaki ay pinagsama ang maikling malalaking mata, na may hangganan ng mahabang eyelashes, at isang hindi pangkaraniwang slender figure.
Ang isang maikling paglalarawan ng Asya at ang kanyang panlabas na imahe ay hindi kumpleto kung hindi banggitin iyon, malamang, ipinakita niya ang pagkabigo ni Turgenev sa bilog (ang mga kahihinatnan para sa Ekaterina Shakhovskaya).
Narito, sa mga pahina ng kwento na "Asya", na hindi lamang batang babae na Turgenev ang ipinanganak, ngunit ang pakiramdam ng pagmamahal ni Turgenev. Ang pag-ibig ay inihambing sa rebolusyon.
Ang pag-ibig, tulad ng rebolusyon, ay sumusubok sa mga bayani at kanilang damdamin para sa pagbabata at kasiglahan.
Pinagmulan at pagkatao ni Asi
Ang background ng buhay ng pangunahing tauhang babae ay gumawa ng isang makabuluhang kontribusyon sa karakter ng batang babae. Ito ang hindi iligal na anak na babae ng isang may-ari ng lupa at katulong. Sinubukan ng kanyang ina na turuan siya sa kalubha. Gayunpaman, pagkatapos ng pagkamatay ni Tatiana, si Asya ay dinala sa kanyang ama. Dahil sa kanya, ang mga damdamin tulad ng pagmamataas at kawalan ng tiwala ay lumitaw sa kaluluwa ng batang babae.
Ang pagkilala sa Asya mula sa kwento ng Turgenev ay nagpapakilala ng paunang pagkakapareho sa kanyang imahe. Kontrobersyal siya at mapaglarong sa kanyang mga relasyon sa lahat ng tao. Kung kukuha ka ng kanyang interes sa lahat ng bagay sa paligid niya, pagkatapos ay maiintindihan mo na ang batang babae ay nagpapakita ng isang maliit na hindi likas. Yamang tinitingnan niya ang lahat nang may pag-usisa, gayunpaman, sa katunayan, hindi niya maingat na sinusuri ang anumang bagay at hindi sinisilip.
Sa kabila ng kanyang likas na pagmamataas, mayroon siyang kakaibang pagkagumon: upang makagawa ng mga kakilala sa mga taong nasa ilalim niya.
Isang sandali ng paggising sa espirituwal
Ang pagkilala sa Asya mula sa kwento ng Turgenev ay hindi kumpleto kung hindi mo isinasaalang-alang ang isyu ng espirituwal na paggising ng mga pangunahing tauhan: Asya at G. N.N.
Ang bayani at may-akda ng kuwento, nakatagpo ng Asya sa isang maliit na bayan ng Aleman, ay naramdaman na ang kanyang kaluluwa ay nanginig. Masasabi natin na siya ay muling nabuhay sa espirituwal, nabuksan sa damdamin. Tinatanggal ni Asya ang kulay rosas na belo kung saan tiningnan niya ang kanyang sarili at ang kanyang buhay. N.N. napagtanto kung gaano mali ang kanyang pag-iral bago niya nakilala si Asya: ang oras na ginugol sa paglalakbay ngayon ay tila sa kanya ng isang hindi mapagkakailang karangyaan.
Ang muling pagsilang sa mundo ng pananaw ni G. N.N. inaasahan ang bawat pagpupulong na may katakutan. Gayunpaman, nahaharap sa isang pagpipilian: pag-ibig at pananagutan o kalungkutan, nakarating siya sa konklusyon na hindi katuwiran na pakasalan ang isang tao na hindi siya kailanman mananaig.
Ang pag-ibig ay tumutulong din sa karakter ng Asya na magbukas. Nagsisimula siyang mapagtanto ang kanyang sarili bilang isang tao. Ngayon ay hindi niya magagawa ang karaniwang pagbabasa ng mga libro, kung saan siya ay naglabas ng kaalaman tungkol sa "totoong" pag-ibig. Binubuksan ni Asya ang mga damdamin at pag-asa. Sa kauna-unahang pagkakataon sa kanyang buhay, tumigil siya sa pag-aalinlangan at binuksan ang kanyang sarili sa matingkad na damdamin.
Ano siya, Asya, sa mga mata ni G. N.N.?
Ang pagkilala sa Asya sa kuwentong "Asya" ay hindi gawa mismo ni Ivan Sergeevich; itinatalaga niya ang gawaing ito sa kanyang bayani na si G. N.N.
Salamat sa ito, mapapansin natin ang pagbabago ng saloobin ng bayani hanggang sa kanyang minamahal: mula sa poot hanggang sa pag-ibig at hindi pagkakaunawaan.
G. N.N. nabanggit ang emosyonal na salpok ng Asya, na nais na ipakita sa kanya ang "mataas" na pinagmulan:
Ang lahat ng kanyang mga aksyon sa una ay tila sa kanya "childish antics". Ngunit sa lalong madaling panahon nakita niya siya sa pag-ibig ng isang takot ngunit magandang ibon:
Ang relasyon sa pagitan ng Asya at G. N.N.
Ang verbal characterization ng Asya sa kwento na "Asya" ay hinuhulaan ang isang trahedya na kinalabasan ng umuusbong na relasyon sa pagitan ng pangunahing tauhang babae at G. N.N.
Sa pamamagitan ng kalikasan, ang Asya ay isang magkasalungat na likas na katangian mula sa mga ugat nito. Ang isa ay dapat lamang alalahanin ang saloobin ng batang babae sa kanyang ina at pinagmulan:
Gustung-gusto ng batang babae na bigyang pansin, at sa parehong oras ay natatakot siya sa ito, dahil medyo naiinis siya at mahiyain.
Mga pangarap ni Asya ng isang bayani na magiging para sa kanya ang sagisag ng kaligayahan, pag-ibig at pag-iisip. Ang isang bayani na maaaring magbitiw sa pagsalungat sa kanyang sarili sa "human vulgarity" upang mailigtas ang pag-ibig.
Nakita ni Asya ang kanyang bayani sa G. N.N.
Ang tagapagsalaysay ay umibig sa batang babae mula sa unang sandali na nagkakilala sila. Nais niyang maintriga siya at sa parehong oras ipakita na siya ay isang pinanganak na binibini, at hindi ilang uri ng anak na babae ng dalaga na si Tatiana. Ang pag-uugali na ito, na hindi pangkaraniwan para sa kanya, naimpluwensyahan ang unang impression ni G. N.N.
Pagkatapos ay umibig siya sa N.N. at nagsisimula na asahan mula sa kanya hindi lamang pagkilos, kundi isang tugon. Ang sagot sa tanong na nag-aalala sa kanya: "Ano ang gagawin?" Ang magiting na pangarap ng isang pag-ibig, ngunit hindi niya ito nakukuha mula sa kanyang kasintahan.
Pero bakit? Ang sagot ay simple: G. N.N. hindi pinagkalooban ng espirituwal na kayamanan na likas sa Asya. Ang kanyang imahe ay sa halip ay maliit at isang maliit na mapurol, kahit na ito ay wala sa isang tala ng pag-unlad. Ito ay kung paano siya lumitaw sa harap namin, ayon kay Chernyshevsky. Si Turgenev mismo ang nakakakita sa kanya bilang isang tao na may nanginginig, naghihirap na kaluluwa.
"Asya", katangian ng N.N.
Ang mga kaluluwang puspos ng damdamin, pagmuni-muni sa kahulugan ng buhay ay hindi pamilyar sa bayani ng kwento na N.N., kung kanino ang pagsasalaysay ay isinasagawa. Pinamunuan niya ang isang mapanglaw na buhay kung saan ginawa niya ang nais niya, at naisip lamang ang kanyang sariling mga pagnanasa, pinapabaya ang mga opinyon ng iba.
Hindi niya alintana ang kahulugan ng moralidad, tungkulin, responsibilidad. Hindi niya inisip ang mga kahihinatnan ng kanyang mga aksyon, habang inililipat ang pinakamahalagang desisyon sa mga balikat ng iba.
Gayunpaman, ang N.N. - hindi isang kumpletong sagisag ng masamang bayani ng kuwento. Sa kabila ng lahat, hindi siya nawala ang kakayahang maunawaan at ihiwalay ang mabuti sa kasamaan. Siya ay medyo nakaka-curious at nagtanong. Ang layunin ng kanyang paglalakbay ay hindi isang pagnanais na malaman ang mundo, ngunit isang panaginip na malaman ang maraming mga bagong tao at mukha. N.N. siya ay sa halip ipinagmamalaki, ngunit hindi siya dayuhan sa pakiramdam ng tinanggihan ng pag-ibig: mas maaga siya ay inibig sa isang biyuda na tumanggi sa kanya. Sa kabila nito, nananatili siyang isang mabait at sa halip kaaya-ayang binata ng 25 taon.
G. N.N. napagtanto na ang Asya ay isang kakatwang batang babae, samakatuwid ay natatakot siya sa hinaharap na harapin ang hindi inaasahang mga pagliko ng kanyang pagkatao. Bilang karagdagan, nakikita niya ang kasal bilang isang labis na pasanin, na batay sa responsibilidad para sa kapalaran at buhay ng ibang tao.
Takot sa pagbabago at mababago, ngunit puno ng buhay, N.N. tumatanggi sa posibleng kapwa masaya, inilalagay sa mga balikat ni Asya ang responsibilidad para sa pagpapasya ng kinalabasan ng kanilang relasyon. Dahil sa pagkakaroon ng isang pagtataksil, hinuhulaan niya ang isang malungkot na pag-iral para sa kanyang sarili nang maaga. Ang pagkakaroon ng pagkakanulo kay Asya, tinanggihan niya ang buhay, pag-ibig, hinaharap. Gayunpaman, hindi nagmadali si Ivan Sergeevich na sawayin siya. Dahil siya mismo ang nagbabayad para sa pagkakamali ...
