Panimula

Ang Tsina ay isang napaka-sinaunang at mahiwagang bansa.

Ngayon ito ay isang bansa na nagtagumpay sa kakila-kilabot na bunga ng "rebolusyong pangkultura"; ito ay isang bansa na pinagsasama ang luma at bago, antigong at modernidad, bata at hindi na ginagamit. Ang lahat ng ito ay gumagalaw ngayon at nilikha ang kapaligiran ng pagbabago na nagpapakilala sa kasalukuyang araw ng bansa.

Ang China ay dumating sa isang mahabang paraan ng pag-unlad, ngunit sa kabila ng lahat ng uri ng mga pagbabago, ang kanilang mga sinaunang tradisyon at ang kanilang hindi pangkaraniwang kultura ay bumaba sa amin.

Ang mga tao ng Tsina ay napaka-sensitibo sa kanilang kasaysayan. Salamat sa walang pagbabago na kaisipan ng mga Intsik, ang bansang ito ay isa sa pinaka makabayan.

Ang lahat ng mga nasyonalidad na naninirahan sa China sa panahon ng pagbuo ng kanilang estado ay ginagawang kumpleto at masigla ang kultura ng bansa. Dinala nila ang kanilang kaalaman at kasanayan dito, na nagawa nitong gawing ganap na hindi pangkaraniwang ang estado.

Ang Tsina ay may maraming mga kapansin-pansin na tampok. Ang isa sa kanila ay ang pagsusulat ng hieroglyphic na Tsino. Ang lahat ng mga nasyonalidad na may sariling mga diyalekto ay maaaring maunawaan ang bawat isa gamit ang mga hieroglyph. Ang sinaunang liham na ito, na hanggang ngayon hanggang sa ngayon ay halos hindi nagbabago, ay isang koneksyon sa pagkonekta sa lahat ng mga mamamayan ng bansang ito.

Sa kabila ng multinationality nito, ang China ay nananatiling isang solong pabago-bagong pagbuo ng estado.

Kabanata 1. Pangkalahatang katangian ng populasyon ng China

Ang Tsina ang pangatlong pinakamalaking bansa sa mundo pagkatapos ng Russia at Canada. Ang teritoryo nito ay halos 9.6 milyong km 2. Sa mga tuntunin ng mga numero, ang Tsina ay kilala na mas maaga sa lahat ng iba pang mga bansa sa mundo. Ayon sa istatistika mula 2000, ang mainland China ay tahanan ng 1.295 bilyong tao. (hindi kasama ang populasyon ng UAR Xianggang, Lalawigan ng Taiwan at Distrito ng Macao), na nagkakaloob ng 22% ng populasyon sa mundo.

Sa pamamahala, ang teritoryo ng Tsina ay nahahati sa 22 mga lalawigan, 5 mga autonomous na rehiyon, 4 na lungsod ng gitnang subordination, pati na rin ang 2 espesyal na mga rehiyon ng administratibo (Aomin at Xianggang). 1

Sa mismong kadahilanan ng siksik na populasyon ng Tsina, sa malapit ng malalaking masa ng mga tao, mayroong isang susi sa pag-unawa sa maraming mahahalagang katangian ng sibilisasyong Tsino sa iba't ibang mga pagpapakita nito, hindi mahalaga kung ito ay buhay, politika o tradisyonalismo ng populasyon ng Tsino.

Malayo ang naging daan ng China upang maging isang buong sibilisasyong sibilisasyon. Ang populasyon ay may mahalagang papel sa ito. Maraming beses itong lumipat mula sa isang lugar sa isang lugar, naiiwan ang isang bahagi ng kultura nito.

Ang orihinal na lugar ng pag-areglo ng sinaunang Tsino ay ang Loess Plateau at ang kapatagan ng mas mababang maabot ng Dilaw na Ilog. Sa mga lugar na ito, na sa panahon ng klasikal na antigong panahon (V-III na siglo BC), sa kauna-unahang pagkakataon sa kasaysayan ng Tsino, isang estado ng maximum na saturation ng tanawin na may mga pang-ekonomiyang at kultural na aktibidad ng mga tao ay nakamit, na naging natural at pang-ekonomiyang batayan ng sibilisasyong Tsino.

Halos sa oras ng ating panahon, pinagkadalubhasaan ng mga Tsino ang ilang mga lugar sa kahabaan ng mga ilog sa timog at ang Sichuan Basin. Nang maglaon, sa kabila ng klima na hindi pangkaraniwan para sa mga naninirahan sa hilagang kapatagan at paglaban ng mga lokal na tribo, ang unti-unting kolonisasyon ng populasyon ng Tsino ng mga mayayaman na lupain ng mas mababang maabot ng Yangtze River ay nagpatuloy. Ang kolonisasyong masa ng mga lupain sa timog ay naganap noong mga siglo ng III-IV, kung saan ang Hilagang Tsina ay nasakop ng mga tribong nomadic, sa panahong ito ay nagsimulang maglaro ang South China ng isang independiyenteng papel na pampulitika at pangkultura sa buhay ng emperyo. Ang ilan sa mga Intsik ay tumakas sa Liaodong Peninsula, kung saan naghalo sila sa mga ninuno ng mga modernong Koreano.

Sa susunod na ilang mga siglo, ang sentro ng pang-ekonomiya at pampulitika ng Tsina ay unti-unting lumipat sa timog ng Ilog Yangtze. Sa ika-2 siglo A.D. ang lahat ng mga mabababang lugar ng Timog ay ganap na binuo ng mga Intsik. Kasabay nito, nagkaroon ng pangalawang napakalaking paglisan ng populasyon ng Tsino sa Timog, na nauugnay sa isang bagong pagsalakay ng mga nomad mula sa Hilaga. Kaya, ang Timog Timog - mas tumpak, Jianan, at ang mga katabing lugar ay naging sentro ng pampulitika, kultura at pang-ekonomiya ng sibilisasyong Tsino.

Sa mga sumusunod na siglo, ang sitwasyon ng demograpiko sa bansa ay nagpatatag, at nagkaroon din ng pag-agos ng populasyon pabalik sa Hilaga dahil sa sobrang pag-overlay ng pinaka-binuo na mga rehiyon ng Timog. Pagkaraan, ang paglawak ng Tsino ay lumampas sa China mismo. Sa maraming mga bansa ng Timog Silangang Asya - sa Malay Peninsula, Indonesia, Pilipinas - maraming mga pamayanang Tsino ang lumilitaw. Dito tinawag ng mga settler na Tsino ang kanilang sarili bilang "tanka", iyon ay, "ang mga tao Tang" pagkatapos ng pangalan ng Tang dinastiya, na pinasiyahan ang Tsina noong ika-7 at ika-9 na siglo, sa panahon ng aktibong pag-areglo ng Timog.

Sa kasalukuyang siglo, pagkatapos ng pagbagsak ng monarkiya noong 1911, ang populasyon ng North China ay mabilis na nakaupo sa Manchu Plain. Noong 1927-1928. lumipat dito mga 1 milyon. mga tao, hindi bababa sa 400 libong mga tao ang lumipat mula sa China patungong Hong Kong.

Sa kasalukuyan, ang buong populasyon ng Tsina ay hindi pantay na ipinamamahagi sa buong republika. Karamihan sa mga tao ng Han ay matatagpuan sa mga lambak ng mga ilog ng Dilaw, Yangtze, Zhujiang, pati na rin sa silangan ng Songliao Plain, na malapit na nauugnay sa posisyon ng heograpiya ng bansa.

Dahil sa ang katunayan na ang teritoryo ng pag-areglo ng mga Intsik etnos ay napakalawak at magkakaibang, may mga makabuluhang pagkakaiba sa etno-kultura sa pagitan ng populasyon ng iba't ibang mga lalawigan at rehiyon ng China.

Dalawang kadahilanan ang nag-ambag sa malawak na pagkakaiba-iba ng pangkat etniko ng Tsino:

1. Ang pagkakaiba sa mga klimatiko na kondisyon ng Hilaga at Timog, kung saan ang pagkakaiba sa mga istrukturang pang-ekonomiya at kultura ng hilaga at timog na Tsino ay medyo malapit na nauugnay.

2. Mga ugnayan ng mga Tsino sa iba't ibang kalapit na mga tao.

Ang populasyon ng North China Plain ay kultura at linggwistiko na mas homogenous kaysa sa Timog. Mayroon ding mga pagkakaiba-iba sa hitsura. Mas mataas ang Northern Chinese, mayroon silang mas magaan na balat, mas malawak na mga cheekbones at payat na ilong, at ang kanilang noo ay bahagyang dumulas. Sa turn, ang mga southerners ay mas maikli, ang balat ay mas madidilim, ang mukha ay mas pinahaba, ang ilong ay flatter, ang noo ay tuwid.

Ipinakikita ng mga modernong sosyolohikal na surbey na kahit ngayon, maraming mga residente ng isang naibigay na probinsya ang inilarawan sa magkakaibang hanay ng mga ugali at pag-uugali. Kaya pinaniniwalaan na ang mga naninirahan sa Jiangsu, Zhejiang, Jiangxi ay nailalarawan sa pamamagitan ng tuso, hindi katapatan sa pakikipagkaibigan, isang penchant para sa luho, pati na rin ang acumen ng negosyo at pag-unawa. Ang mga Fujian at Guangdongs ay itinuturing na tuso, mapaglaban, at nakatuon sa relasyon sa pamilya. Ang mga tao ng Hunan at Sichuan ay madamdamin at prangka, ang mga tao ng Guizhou at Yunnan ay matulungin at simpleng pag-iisip. Ang mga pagtatantya na ito ay napakalapit sa pagkakatulad na katibayan mula sa mga sinaunang pinagmulang pinagmulan. "Napansin ko na ang mga tao ng ilang mga lalawigan ay may mga pagkakamali: ang mga katutubo ng Fujian ay masyadong mainit at mapusok, at ang mga katutubo ng Shaanxi ay bastos at malupit. Ang mga tao sa Shandong ay masyadong matigas ang ulo at laging nais na maging unahan sa lahat: sila ay puno ng hindi masamang damdamin, hindi pinahahalagahan ang buhay at kusang sumunod sa landas ng pagnanakaw. Ang mga tao ng Shaanxi ay sobrang kuripot kaya hindi nila pinangangalagaan ang kanilang matatandang magulang. Ang mga tao ng Jiangsu ay mayaman at may lisensya, ang kanilang mga pagkukulang ay halata sa lahat ”Emperor Kangxi. VIIc. 3

Ang isa pang mahalagang katangian ng mga Intsik etnos ay ang pagkakaroon ng iba't ibang mga lokal na dayalekto sa wikang Tsino. Kaya sa Hilaga, ang isang solong diyalekto ay laganap, na nauunawaan ng mga naninirahan sa Middle Plain, Manchuria, Loess Plateau at sa mga hilagang-kanluranin, habang sa timog doon ay matagal nang napakaraming bilang ng mga lokal na dayalekto, ang mga nagsasalita na kung saan ay napipilitang gamitin ang nakasulat na wika para sa komunikasyon. Mayroong pitong pangunahing pangkat ng dialect:

1. Mga dayalekto ng mas mababang Yangtze - rehiyon ng Jianan.

2. Mga dayalekto ng lalawigan ng Fujian.

3. Mga dayalogo ng Timog, na sumasaklaw sa Lalawigan ng Guangdong at silangang Guangxi.

4. Mga dayalogo ng Lalawigan ng Jiangxi.

5. Mga dayalogo ng Lalawigan ng Hunan.

6. Mga dayalogo ng lalawigan ng Sichuan.

7. Mga dayalekto ng pangkat etniko ng Hakka

Sa kasalukuyan, ang populasyon ng South China ay ipinamamahagi tulad ng mga sumusunod:

1. Mga dayalogo ng Wu (mas mababang Yangtze) ………………………………… 69 milyon

2. Mga dayalogo ng Yue (Guangdong) ………………………………… 40 milyon

3. Mga dial sa Hunan at Guangxi …………………………… .50 milyon

4. Mga dayalekto ng Hakka ………………………………… .30 milyon

5. Mga Dial sa Min (Fujian) …………………………… .. 55 milyon

Sa kabila ng kanilang siglo-edad na imigrasyon na pamumuhay, kahit na sa kabila ng pagsasalita nila halos magkakaibang wika, pinangangalagaan ng mga mamamayang Tsino ang pagkakaisa ng kanilang kultura, na naipon sa maraming siglo.

Kabanata 2 . Mga pambansang minorya sa Tsina

Sa Tsina, tulad ng sa isang estado ng multiethnic, mayroong isang typological tampok - ang pagkakaroon nito ng isang nasyonalidad ng labis na karamihan at maraming mga maliliit na grupo. Ayon sa Nobyembre 2000 National Census, ang katutubong Han Chinese ay bumubuo ng 91.59% ng kabuuang populasyon ng China. Ang iba pang nasyonalidad ay nagkakahalaga ng 8.41%. Ang lahat ng mga nasyonalidad maliban sa mga Han ay karaniwang tinatawag na pambansang minorya.

Sa kabuuan, ang mga pambansang minorya ay kinabibilangan ng 55 nasyonalidad na naninirahan sa China. Kasama nila ang: Zhuang, Hui, Uighurs, at, Miao, Manchus, Tibetans, Mongols, Tujia, Bui, Koreans, Dong, Yao, Bai, Hani, Kazakhs, Tai, Li, Fox, She, Lahu, Wa, Shu, dongxian, kanin, tu, Kyrgyz, qing, dauras, jingpo, galingo, sibo, salars, bulans, galao, maonan, Tajiks, pumi, well, achany, evenki, jing, Uzbeks, jino, uyghurs, baoan, duluns, orochons, Mga Tatar, Ruso, Gaoshan, Hezhe, Menba, Maraming.

Mayroong isang malaking pagkakaiba-iba sa mga numero sa pagitan ng mga etnikong minorya. Sa gayon, ang mga Zhuangs ay ang pinakamalaking pangkat, na may populasyon na 15.556 milyon, at ang pinakamaliit na pangkat etniko ay ang Maraming, na may populasyon na 2,322.

Ang mga pambansang minorya ay sumakop sa 50-60% ng buong teritoryo ng Tsina, at nakatira sa Inner Mongolia, Tibet, autonomous na mga rehiyon ng Xinjiang Uygur, Guangxi Zhuang, Ningxia Hui, pati na rin sa ilang mga lalawigan at mga hangganan.

Mula noong sinaunang panahon, ang mga ninuno ng lahat ng nasyonalidad na ngayon ay naninirahan sa Tsina ay nanirahan sa teritoryo ng modernong Tsina. Sa loob ng maraming siglo ay pinalawak nila ang mga hangganan ng estado. Mula sa dinastiya ng Xia hanggang sa mga panahon ng mga emperyo ng Qin at Han, iba't ibang mga tribo tulad ng Miao, Yao, Bai ang pinagkadalubhasaan ang mga lambak ng mga ilog ng Dilaw at Yangtze. Sa mga teritoryo ng mga modernong lalawigan ng Heilongjiang, Luoning, Jilin, Wuhuan, Xianbei, Huns, at Donghu ay naayos. Sa kanluran, sa lugar ng modernong lalawigan ng Xianjiang, nabuhay ang mga ninuno ng modernong Uzbeks, Yuezhi, Guizi, at Yutian.

Ang Tsina ay isang estado na multinasyunal na may 56 nasyonalidad. Ayon sa Third All-China Census noong 1982, mayroong 936.70 milyong Intsik (Han) at 67.23 milyong miyembro ng pambansang minorya sa Tsina.

Ang 55 nasyonalidad na naninirahan sa bansa ay kinabibilangan ng: Zhuang, Hui, Uighurs, at, Miao, Manchus, Tibetans, Mongols, Tujia, Buoys, Koreans, Dong, Yao, Bai, Hani, Kazakhs, Tai, Li, Fox, siya, lahu, wa, shui, dong-syany, kanin, tu, kirghiz, qiang, daura, jingpo, mulao, sibo, salars, bulans, gelao, maonan, Tajiks, pumi, well, acha-ny, evenki, jing, Ang mga Bengluns, Uzbeks, Tszi-no, Yugurs, Bao'an, Duluns, Orochons, Tatars, Russia, Gaoshan, Hezhe, Menba, Maraming (nakaayos sa pababang pagkakasunud-sunod ng bilang).

Kabilang sa mga pangkat etniko, ang pinakamalaking ay ang Zhuang, na may 13.38 milyong tao, at ang pinakamaliit ay ang noo, na may bilang na 1,000 katao. 15 grupo ng mga pambansang minorya ay may populasyon na higit sa isang milyong tao, 13 - higit sa 100 libo, 7 - higit sa 50 libo at 20 - mas mababa sa 50 libong mga tao. Bilang karagdagan, maraming mga pangkat etniko sa Yunnan at Tibet na hindi pa nakikilala.

Ang populasyon sa Tsina ay lubos na hindi pantay na ipinamamahagi. Ang mga tao na Han ay nanirahan sa buong bansa, ngunit ang karamihan sa kanila ay nakatira sa mga basins ng mga ilog ng Dilaw, Yangtze at Zhujiang, pati na rin sa Songlaos Plain (sa hilagang-silangan). Sa buong kasaysayan ng Tsino, ang Han Chinese ay may malapit na pampulitikang, pang-ekonomiya, at pangkulturang ugnayan sa iba't ibang mga pangkat etniko. Ang mataas na antas ng pag-unlad ng Han nasyonalidad ay tumutukoy sa nangungunang papel nito sa estado. Ang mga pambansang minorya, sa kabila ng kanilang maliit na bilang, ay naninirahan sa isang teritoryo na sumasakop ng halos 50-60% ng lugar ng bansa, pangunahin sa Inner Mongolia, Tibet, Xinjiang Uygur, Guangxi Zhuang at Ningxia Hui Autonomous Regions, pati na rin ang Heilongjiang, Jilin, Liaoning, Gan-su, Qinghai, Sichuan, Yunnan, Guich-zhou, Guangdong, Hunan, Hebei, Hubei, Fujian, at Taiwan. Maraming mga pambansang minorya ay naayos sa mga mataas na lugar, sa mga zone ng mga steppes at kagubatan, at ang karamihan ay matatagpuan sa mga rehiyon ng hangganan.

Ang malawak na likas na yaman ng mga rehiyon na tinitirahan ng mga pambansang minorya ay may mahalagang papel sa konstruksyon sosyalista.

Ang panloob na paglipat ay may mahalagang papel sa pamamahagi ng populasyon. Ang mga residente ng malawak na populasyon ng populasyon ay lumilipat sa hindi gaanong binuo at populasyon na mga lugar. Bilang resulta ng pagbabago ng mga dinastiya sa kurso ng kasaysayan, ang paghahanap para sa mga bakanteng lupain sa mga hangganan ng rehiyon, ang pagpapatupad ng patakaran ng muling paglalagay sa loob ng mga lalawigan, ang mga kinatawan ng iba't ibang mga pambansang minorya ay patuloy na lumipat at ngayon ay nakatira sa mga halo-halong o compact na mga komunidad. Kaya, higit sa 20 nasyonalidad ang nakatira sa lalawigan ng Yunnan. Ito ang lugar kung saan ang pinakamalaking bilang ng mga pambansang minorya sa Tsina ay kinakatawan. Ang mga Koreano ay pangunahing nakatira sa Yanbian District (Jilin Province), Tujia at Miao sa silangang bahagi ng Lalawigan ng Hunan. Nakatira si Li sa Hainan Island, Lalawigan ng Guangdong. Humigit-kumulang sa 10 milyong mga etnikong minorya ang naninirahan sa halo-halong mga grupo sa lahat ng sulok ng Tsina, at kahit na ang mga maliit na pamayanang etniko ay nakiisa sa mga mamamayang Han. Halimbawa, sa Inner Mongolia, Ningxia Hui at Guangxi Zhuang Autonomous Regions, ang karamihan sa populasyon ay Han, at isang maliit na bahagi lamang ang mga pambansang minorya. Ang pattern na ito ng maliit, compact na mga komunidad sa mga malalaking halo-halong grupo, na binubuo ng higit sa Han Chinese, ay katangian ng pag-areglo ng mga nasyonalidad sa China.

*****************

Nai-publish batay sa aklat ng Intercontinental Publishing House of China
"Xinjiang: Isang Esnograpikong Sanaysay"ni Xue Zongzheng, 2001

Ang mga Uyghurs ay isang sinaunang pangkat etniko na nanirahan sa Hilaga ng Tsina mula pa noong sinaunang panahon, ang kanilang pangunahing lugar ng tirahan ay Xinjiang, ngunit nakatira din sila sa Hunan, Beijing, Guangzhou at iba pang mga lugar. Mayroong napakakaunting Uyghurs sa labas ng China. Ang self-name na "Uighurs" ay nangangahulugang "rallying", "pag-iisa". Sa mga sinaunang kasaysayan ng Tsino ay mayroong iba't ibang mga pagkakaiba-iba ng pangalan ng mga Uighurs: "Huihu", "Huihe", "Uyghurs". Ang opisyal na pangalan na "Uighurs" ay pinagtibay ng pamahalaan ng lalawigan ng Xinjiang noong 1935.

Ang mga Uighurs ay nagsasalita ng wikang Uyghur, na kabilang sa pamilyang wikang Turkic, sinasabing Islam. Ang kanilang mga lugar ng paninirahan ay higit sa lahat sa mga rehiyon ng Southern Xinjiang: Kashi, Khotan, Aksu, pati na rin ang Urumqi at ang distrito ng Ili sa Northern Xinjiang. Ayon sa senso noong 1988, ang bilang ng mga Uyghurs sa Xinjiang ay 8.1394 milyong tao, 47.45% ng kabuuang populasyon ng Xinjiang, sa mga lugar sa kanayunan ang bahagi ng Uyghurs ay 84.47%, sa mga bayan ng bayan na 6.98%, sa mga lungsod 8 , 55%.

Ang mga ninuno ng Uyghur at ebolusyon ng kaunlaran

Ang tanong tungkol sa pinagmulan ng nasyonalidad ng Uyghur ay sa halip kumplikado. Ang mga sinaunang tao ay nakibahagi dito: Saki (East Iranian language group), Yuezhi, Qiang (mga tribo ng grupo ng wikang Old Tibetan na nanirahan sa hilagang spurs ng Kunlun), at sa wakas, ang mga taong Han na nakatira sa depression ng Turfan. Noong ika-40 ng ika-8 siglo, ang mga tribo ng Uyghur ay nakikibahagi sa nomadic na pag-aanak ng baka sa talampas ng Mongol ay lumipat sa teritoryo ng kasalukuyang araw na Xinjiang. Sa kabuuan, ang tatlong daloy ng paglilipat ay maaaring masubaybayan. Sa Xinjiang, ang mga migrante ay nanirahan sa mga rehiyon ng Yanqi, Gaochang (Turpan) at Jimsar. Unti-unti, nanirahan ang mga Uighurs sa malawak na expanses ng southern Xinjiang. Ito ang unang yugto sa pagbuo ng nasyonalidad ng Uyghur batay sa paghahalo sa iba pang mga pangkat etniko, pati na rin isang mahalagang panahon sa pagsasabuhay ng wikang Uyghur. Sa mga kuwadro na gawa sa dingding ng Baiziklik Cave Temples ng libong Buddhas, mayroong mga imahe ng Uyghurs. Ang mga Uighurs ng mga oras na iyon ay binibigkas ang mga tampok ng lahi ng Mongoloid. Ngayon, ang mga Uyghurs, kasama ang itim na buhok at mata, ay may mga contour ng mukha at kulay ng balat na katangian ng halo-halong dilaw at puting lahi. Bukod dito, may mga pagkakaiba-iba sa hitsura ng mga Uighurs na naninirahan sa iba't ibang mga rehiyon. Ang mga Uighurs na naninirahan sa rehiyon ng Kashgar-Kucha ay may patas na balat at makapal na balbon na halaman sa kanilang mukha, na nagdadala sa kanila ng mas malapit sa puting lahi; ang mga Uighurs ng Khotan ay may isang madilim na balat, na nagdadala sa mga Uighurs na ito na malapit sa mga Tibetano; Ang Turfan Uighurs ay may parehong kulay ng balat tulad ng mga taong Han na nakatira sa Gansu at Qinghai. Ang lahat ng ito ay nagpapatotoo sa katotohanan na sa proseso ng pagbuo ng etniko ang mga Uyghurs ay nakaranas ng mga proseso ng paghahalo sa ibang mga nasyonalidad. Ang mga ninuno ng Uighurs sa pamamagitan ng dugo ay nagsasama rin sa mga Mongols, isang malaking pag-agos kung saan naganap si Xinjiang sa panahon ng Chagatai at Yarkand khanates.

Ang mga ninuno ng Uyghurs ay mga tagasunod ng shamanism, Zoroastrianism, Manichaeism, at Buddhism. Ang kasaganaan ng Buddhist na mga istruktura ng kulto na nakaligtas hanggang sa araw na ito: ang mga templo ng kuweba, mga monasteryo at pagodas ay nagmumungkahi na sa sinaunang panahon ang Budismo ay namamayani sa iba't ibang mga pananampalataya. Sa kalagitnaan ng ika-10 siglo, ang Islamismo, na nagdala mula sa Gitnang Asya, ay kumalat sa Karakhan Khanate. Ang Islamism ay unang tumagos sa Kucha. Sa kalagitnaan ng ika-16 na siglo, sa pagkakaroon ng Yarkand Khanate, ang Islamismo ay nagtustos ng Budismo at naging nangingibabaw na relihiyon sa mga rehiyon ng Turfan at Hami. Ito ay kung paano naganap ang isang makasaysayang pagbabago ng mga relihiyon na naganap sa Xinjiang.

Sa panahon ng Yarkand Khanate, ang mga Uighurs ay nanirahan lalo na sa southern Xinjiang - ang lugar sa pagitan ng mga saklaw ng Tianshan at Kunlun. Sa panahon ng Dzungar Khanate, sinimulan ng mga Uighurs na tumira sa lambak ng Ilog ng Ili, kung saan sila nag-araro ng mga lupang birhen. Ngunit ang bilang ng mga Uyghurs na muling umupo. Sa pangkalahatan, hanggang sa simula ng dinastiyang Qing, ang mga Uighurs higit sa lahat ay puro sa timog Xinjiang, at mula dito lumipat sila sa ibang mga lugar. Halimbawa, ang kasalukuyang mga Uyghurs na naninirahan sa Urumqi ay mga inapo ng mga Uyghurs na lumipat dito mula sa Turpan noong 1864. Sa oras na iyon, ang isang residente ng Dihua (mula noong 1955 Urumqi) Taoming (Hui ng nasyonalidad) ay sumalungat sa pamamahala ng Qing at inihayag ang pagtatatag ng isang malayang pamahalaan. Sinuportahan ng mga residente ng Turfan ang mga rebelde at nagpadala ng isang armadong detatsment upang matulungan sila sa Dikhua. Pagkalipas ng ilang oras, nakuha ng Kokand military leader na si Agub si Dikhua at Guniin (ngayon ang rehiyon ng Urumqi) at inayos ang isang recruitment ng mga recruit sa South Xinjiang upang magbago muli ng kanyang hukbo. Kaya, maraming mga Uyghurs mula sa South Xinjiang ang lumipat sa Dihua at nanirahan para sa permanenteng paninirahan. Bilang karagdagan, na sa mga taon ng Republika ng Tsina (1911-1949), maraming mga negosyante at manggagawa ng Uighur ang lumipat sa Northern Xinjiang. Hanggang ngayon, ang bilang ng mga Uyghurs na nakatira sa South Xinjiang ay mas malaki kaysa sa kanilang bilang sa North Xinjiang.

Ang pampulitikang kasaysayan ng mga Uyghurs

Sa iba't ibang mga panahon ng kasaysayan, ang mga Uighurs ay lumikha ng kanilang sariling mga lokal na istruktura ng kuryente. Ngunit silang lahat ay nagpapanatili ng malapit na pakikipag-ugnayan sa sentral na pamahalaan ng Intsik na Imperyo.

Sa simula ng Tang dinastiya, ang namamahala ng Uyghur ay minana ang pamagat ng gobernador ng Gobi at nilikha ang Uyghur Khaganate. Ang mga kagans (kataas-taasang pinuno) ay tumanggap mula sa mga kamay ng emperador ng Tsina ng isang sulat ng appointment at isang selyo ng estado, bilang karagdagan, ang isa sa mga kagans ay na-link sa pamamagitan ng isang alyansang matrimonial sa dinastiya ng Tang. Ang mga pinuno ng Uyghur Kaganate ay tumulong sa mga Tanam sa pagpapatahimik ng panloob na kaguluhan sa mga tribo ng mga Kanlurang Teritoryo at protektahan ang mga hangganan.

Noong ika-10 siglo, mayroong tatlong mga pormasyon ng estado sa teritoryo ng Kanlurang Teritoryo: ang Gaochan Khanate, ang Karakhan Khanate at ang estado ng Keriya. Lahat sila ay nagbigay ng parangal sa mga emperador ng Song Dynasty (960-1279) at Liao (907-1125). Noong ika-16 na siglo, ang malapit na pampulitika at pang-ekonomiya ay umiiral sa pagitan ng Yarkand Khanate sa Xinjiang at Ming Dinastiya (1368-1644).

Noong 1696, ang Khami bek Abdul, bago ang iba pa, ay lumabas laban sa administrasyong Dzungar na noon ay nangingibabaw sa timog at hilagang spurs ng Tianshan at inihayag ang pagkilala sa kapangyarihan ng dinastiya ng Qing. Ang mga inapo ni Abdul ay laging tumanggap ng mga titik ng titulo at mga seal mula sa emperor ng Tsina, na nagpapatotoo sa pagkilala sa kanilang mga kapangyarihan ng sentral na pamahalaan ng Tsina.

Kaya, ang lupa ay unti-unting inihanda para sa pagsasama ng mga Western Territory sa mapa ng mga pag-aari ng mga Tsino. Matapos talunin ng mga tropa ng Qing ang mga tropa ng Dzungar Khanate noong 1755, pinabilis ang proseso ng pagkilala sa pangunahing kaalaman ng sentral na pamahalaan ng Tsina ng mga pinuno ng mga kaharian sa mga teritoryo ng Kanluranin. Kasunod ng halimbawa ng Dinastiyang Han, na itinatag ang posisyon ng gobernador ng "espiritu" sa Western Territory, at ang Tang Dynasty, na itinatag ang mga distrito ng administrasyong militar sa Anxi at Beitin, itinatag ng gobyerno ng Qing noong 1762 ang post ng Ili Governor-General - ang pinakamataas na ranggo ng militar-administratibo sa Western Territory ... Tulad ng para sa mga lokal na awtoridad sa mga lugar kung saan nakatira ang mga Uighurs, ang tradisyunal na pyudal-burukratikong sistema ng mga beks (feudal lords na humawak ng mga burukratikong post na ipinasa ng mana mula sa ama hanggang anak) ay nakaligtas hanggang sa pagtatapos ng dinastiyang Qing.

Sa kalagitnaan ng ika-19 na siglo, ang bansang Tsino ay dumaranas ng isang matinding krisis, ang mga pagkakasalungatan sa klase ay lalong tumindi. Laban sa background na ito, ang mga bisyo ng pyudal-burukratikong sistema ng bekstvo at ang sistema ng pamamahala ng paramilitar na itinatag sa Xinjiang ng gobyerno ng Tsina ay lalong naging maliwanag. Ang mga pag-aalsa ng mga magsasaka ay naging mas madalas, pinuno ng relihiyon, na sinasamantala ang kaguluhan, nagsimulang mangaral para sa "banal na digmaan para sa Islam." Ang mga tropa ng Central Asian Kokand Khanate (isang pyudal na estado na nilikha ng mga Uzbeks noong ika-18 siglo sa Fergana Valley) sa ilalim ng pamumuno ni Khan Aguba (1825-1877) ay sinalakay ang Xinjiang mula sa labas. Nakuha ng mga Uzbeks ang Kashi at ang rehiyon ng Timog Xinjiang. Sinakop ng Tsarist Russia ang Inin (Kuldja). Ang mga kaguluhan na oras ay dumating para sa Xinjiang. Noong 1877 lamang, sa ilalim ng presyur ng populasyon ng pag-aalsa at pag-atake ng mga tropa ng Qing, nahulog ang interbensyunistang gobyerno ng Aguba, sa mga rehiyon ng Hilaga at Timog ng Xinjiang, ang kapangyarihan ng pamahalaang Qing ay naibalik, na noong 1884 ay nagpahayag ng Xinjiang isang lalawigan ng Tsina.

Ang mga Uyghurs ay may mahalagang papel sa paglaban sa mga panlabas na agresista sa modernong kasaysayan.

Noong 20-30s ng ika-19 na siglo, itinanggi ng mga Uyghurs ang mga armadong intriga ng mga tropa nina Changir at Mohammed Yusup, na kumilos sa suporta ng Kokand khan; noong 60s, pinalayas ng Uighurs ang Russian consul ng mga distrito ng Ili at Tarbagatai at mga mangangalakal ng Russia dahil mahigpit nilang nilabag ang mga lokal na batas at hinimok ang mga insidente kung saan mayroong mga biktima sa lokal na populasyon; Noong 70s, itinanggi ng mga Uighurs ang interbensyon ng mga tropa ng Agub Khan at suportado ang mga tropa ng Qing sa pagpapanumbalik ng kapangyarihang Tsino sa Xinjiang. Nag-ambag din sila sa pagbabalik noong 1881 sa dibdib ng tinubuang-bayan ng Kulja mula sa pananakop ng mga Ruso. Sa mga taon ng Republika ng Tsina, ang mga Uighurs ay determinadong nakipaglaban sa Pan-Turkism at Pan-Islamism, na nagtatanggol sa pagkakaisa ng Inang-bayan at pambansang pagkakaisa. Sa mga taon ng People's Republic of China, lalo na pagkatapos ng pagbuo ng Xinjiang Uygur Autonomous Region, ang Uyghurs ay kumikilos bilang isang mahalagang nagpapatatag na puwersa sa buhay pampulitika ng Tsina at Xinjiang.

Ang buhay panlipunan at ekonomiya

Uyghurs humahantong sa isang nakaupo sa pamumuhay, ang kanilang pangunahing trabaho ay agrikultura. Karamihan sa mga Uyghurs ay nakatira sa mga lugar sa kanayunan. Sa kalagitnaan ng ika-17 siglo, tumaas ang Dzungars - isa sa apat na tribo ng Oirat sa Western Mongolia. Sa pagkakaroon ng itinatag ang kanilang pamamahala sa Xinjiang, ang mga Dzungars ay nag-ayos ng isang bahagi ng mga Uighurs na naninirahan sa South Xinjiang sa hilaga, sa rehiyon ng Urumqi, pinipilit silang mag-araro ng mga lupang birhen. Noong nakaraan, ang mga Uyghurs ay nakikibahagi sa paglilinang ng mga pananim na agrikultura sa isang malawak na paraan, nang hindi nag-aaplay ng mga pataba, nang walang pagpili ng mga buto, nang hindi nababahala tungkol sa pagpapanumbalik ng pagkamayabong ng lupa, ginamit ang tubig mula sa mga kanal ng irigasyon sa walang limitasyong dami para sa patubig. Ngunit kahit sa ilalim ng mga kondisyong ito, ang mga magsasaka ng Uyghur ay gumawa ng malaking pag-unlad sa paggawa ng ani.

Ang mga Uighurs ay nakatira sa mga oases sa gitna ng disyerto, ang kanilang mga nayon ay nabuo habang sila ay nanirahan nang walang isang tiyak na plano. Bilang karagdagan sa pagtatrabaho sa bukid, ang mga tagabaryo ay tiyak na magtatanim ng mga puno at mga palumpong sa paligid ng kanilang mga tahanan, ang paglaki ng prutas at mga melon ay malawak na kumakalat. Ang mga pasas ay inihanda mula sa mga ubas sa pamamagitan ng pagpapatayo sa bukas na hangin, pinatuyong prutas mula sa mga aprikot, at pinatuyong mga aprikot na kernels. Ang mga kilalang produkto ay mga Khotan peach at walnuts, Pisan at Kargalyk pomegranates, Badan apricots, Atush figs, Kuchan apricots, Turfan seedless grapes, Kurlya pears, melon lumaki sa Faizabad, Megati at Shanshan, Ili apple, sea buckthorn, atbp. Ang Xinjiang ay isang mahalagang cotton na lumalagong rehiyon ng pambansang kahalagahan. Ang mga Uyghurs ay mahusay na mga growers ng koton. Nabubuhay sa isang mabangis na klima na may napakaliit na pag-ulan, natutunan ng mga Uighurs na magtayo ng mga linya ng tubig sa ilalim ng lupa at mga balon ng kariz, kung saan ang tubig ay nagmula sa mga ilog. Sa mga taon ng kapangyarihan ng mga tao, lalo na sa panahon ng mga reporma at isang bukas na kurso (mula noong 1978), isang kalawakan ng mga batang dalubhasa ay lumago sa Xinjiang, ang mga bagong uso ay dumating sa sektor ng agrikultura, mga bagong agro at zootechnics, ang mekanismo ay malawak na ipinakilala. Ang lahat ng ito ay humantong sa isang bagong pag-aalsa sa agrikultura ng rehiyon.

Ang diyeta ng mga magsasaka ng Uyghur ay pinangungunahan ng karne mula sa mga maliliit na ruminante, mga produkto ng pagawaan ng gatas at prutas. Ang mga residente ng mga lungsod ay nakikibahagi sa larangan ng bapor, ay nakikibahagi sa maliit na kalakalan. Kabilang sa mga handicrafts na binuo ay ang tanning, panday, at pagproseso ng pagkain. Nagbebenta ng prutas, naghanda ng barbecue, maghurno ng mga flat cake, pie at iba pang uri ng tradisyonal na pagkain. Ang mga produkto ng mga artista ng Uyghur ay nakikilala sa pamamagitan ng mahusay na kagandahan. Ang mga karpet at sutla ng Khotanese, pinaliit na mga dagger mula sa Yangisar, mga burol ng bungo at mga produktong tanso na ginawa sa Kashi ay napakahusay.

Mga kaugaliang katutubong

Ang mga modernong Uighurs ay ibang-iba sa kanilang mga ninuno: ang Huihu, na naniwala sa Manichaeism, o ang Gaochan Uighurs, na naniniwala sa Budismo. Ngayon ang nangingibabaw na relihiyon ay ang Islamismo. Sa unang yugto ng pagkalat ng Islam, ang mga Uighurs ay kabilang sa seksyong Sufi, ngunit ngayon ang karamihan sa populasyon ay Sunnis, bilang karagdagan, mayroong mga adherents ng sekta ng Yichan, na nangangailangan ng pagtalikod sa makamundong kasiyahan at pagsusuot ng mga rosaryo.

Ang kasal ay natapos na eksklusibo sa pagitan ng mga tagasuporta ng parehong pananampalataya; ang pag-aasawa ng isang batang babae sa isang hindi naniniwala ay mahigpit na nahatulan. May mga kasal sa pagitan ng mga kamag-anak at maagang pag-aasawa. Ayon sa kaugalian, ang tiyak na kadahilanan sa pagpili ng isang ikakasal (ikakasal) ay ang kalooban ng mga magulang. Ngayon, gayunpaman, ang karapatang magpakasal para sa pag-ibig ay opisyal na kinikilala, ngunit pinaniniwalaan pa rin na ang anumang disenteng mag-alaga ay dapat na ipakita ang isang mayaman na kalym sa pamilya ng nobya, kung hindi man siya ay sisingilin sa pag-underestimate ng mga merito ng ikakasal. Ang isang alpombra ng dasal ay isang kinakailangang katangian na kapwa kabilang sa mga regalo ng ikakasal at sa dote ng kasintahang babae. Ang gawa ng kasal ay dapat kumpirmahin ng isang pari - akhun. Ang mga bagong kasal ay kumakain ng isang cake na nababad sa tubig, kung saan idinagdag ang asin, ang mga kaibigan ng kasintahang lalaki at mga kaibigan ng nobya ay nagsasayaw ng mga sayaw at mga kanta. Ngayon, ang mga pagdiriwang ng kasal ay huling isang araw, habang bago, nagpunta sila nang hindi bababa sa tatlong araw. Ayon sa kaugalian ng Uyghur, kung ang pagkamatay ng isang nakatatandang kapatid, ang balo ay hindi mananatili sa pamilya ng asawa, ngunit maaaring bumalik sa tahanan ng magulang o magpakasal sa isa pa. Ngunit kung namatay ang kanyang asawa, kung gayon ang asawa ay maaaring magpakasal sa kanyang hipag. Ang mga Uyghurs ay lubos na mapagparaya sa diborsyo at pag-aasawa; sa kaso ng diborsyo, ang mga partido sa diborsiyo ay pantay na nagbabahagi. Gayunpaman, ipinagbabawal ng kaugalian ang isang may-asawa na mag-file para sa diborsyo sa kanyang sariling hakbangin. Bagaman kamakailan, may mga pagbabago.

Ang pamilyang Uyghur ay batay sa relasyon ng mag-asawa sa pagitan ng mag-asawa, mga anak na umabot sa edad ng karamihan at nagsimula ang isang pamilya ay nahiwalay sa kanilang mga magulang. Ang bunsong anak na lalaki ay patuloy na naninirahan sa bahay ng kanyang mga magulang, upang mayroong isang taong mag-aalaga sa mga matatanda at dalhin sila sa kanilang huling paglalakbay. Bilang karagdagan, mayroong isang pasadyang ayon sa kung saan ang anak na lalaki, kung siya ay nag-iisang anak na lalaki sa pamilya, ay hindi nahihiwalay sa kanyang mga magulang. Sa pagsilang ng isang bata, ang babae sa paggawa ay mananatiling pahinga sa kama sa loob ng 40 araw. Ang sanggol ay inilalagay sa duyan kung saan ito ay maginhawa upang mabato ang sanggol. Upang magtalaga ng isang pangalan sa bagong panganak, isinaayos ang isang espesyal na seremonya, ang isang batang lalaki sa edad na 5-7 ay tinuli, at ang operasyon na ito ay nag-time na magkakasabay sa kakaibang buwan ng tagsibol o taglagas. Ang mga anak ng parehong kasarian, pati na rin ang asawa sa pagkamatay ng asawa, ay may karapatang magmana, ngunit ang anak na babae ay maaaring magmana ng pag-aari sa halagang kalahati lamang ng mana dahil sa anak na lalaki. Dapat sabihin na ang mga kaugalian na ito ay hindi na ganap na ganap ngayon tulad ng dati. Ang mga Uyghurs ay nakadikit ng malaking kahalagahan sa pagpapanatili ng mga relasyon sa mga kamag-anak. Ang mga kamag-anak ay nahahati sa direkta, malapit at malalayo. Ngunit sa pakikitungo sa hindi tuwirang mga kamag-anak, gumagamit sila ng mga pangalang tulad ng "ama", "ina", "kapatid", "kapatid na babae", atbp. Ito ay kaugalian na magbigay ng kapwa suporta sa pagitan ng mga kamag-anak. Ang pansariling nominasyon ay binubuo ng isang pangalan at isang patronymic, na walang apelyido, ngunit ang pangalan ng ninuno (lolo) ay binanggit. Ito ay kaugalian ng mga Uyghurs na igalang ang mga matatanda at matatanda, sila ay binabati at sinamahan nang may paggalang, at binigyan ng paraan. Pagbati sa bawat isa, inilagay ng mga Uighurs ang palad ng kanilang kanang kamay sa kanilang dibdib.

Kasama sa libing na kaugalian ang pagsuko ng mga labi ng namatay sa mundo. Ang namatay ay inilagay kasama ang kanyang ulo sa kanluran, bilang panuntunan, para sa isang panahon ng hindi hihigit sa tatlong araw, at ang akhun ay nananalangin sa kanya. Bago ilibing, ang bangkay ay nakabalot sa isang puting tela sa ilang mga layer: tatlong mga layer para sa mga kalalakihan at limang mga layer para sa mga kababaihan, ang mga kamag-anak ng namatay ay nagdala ng kanilang huling mga handog sa moske, pagkatapos nito ang prusisyon ng libing ay nagtungo sa sementeryo. Ang libingan ay hinukay sa isang hugis-parihaba na hugis, kadalasan sa isang kuweba, ang namatay ay inilagay kasama ang kanyang ulo sa kanluran, binibigkas ng akhun ang mga salita ng panalangin, at pagkatapos nito ang pasukan sa kuweba ay nakasalansan. Bilang isang patakaran, ang mga tao ng ibang mga paniniwala ay hindi pinapayagan na pumasok sa sementeryo.

Ngayon ang mga Uyghurs ay gumagamit ng isang karaniwang tinatanggap na kalendaryo, ngunit ang ilang mga pista opisyal ay natutukoy pa rin ng lumang kalendaryo. Ang simula ng taon ayon sa kalendaryo ng Uyghur ay ang Eid al-Adha, at ang Maliit na Bagong Taon ay bumagsak sa "zhoutszytsze". Ayon sa kaugalian ng Muslim, ang isang buwan ng taon ay dapat italaga sa pag-aayuno. Sa buwang ito, maaari ka lamang kumain bago sumikat ang araw at pagkatapos ng paglubog ng araw. Ang pagtatapos ng Kuwaresma ay bumagsak sa "zhoutszytsze" ("kaizhaitsze"). Ngayon ay maaari kang kumain ng maayos. 70 araw pagkatapos ng "kaizhaitsze" ay darating ang Bagong Taon (Kurban), kapag ang isang kordero ay pinatay sa bawat pamilya, inayos nila ang isang pagdiriwang ng Bagong Taon at pumunta sa bawat isa na may pagbati. Sa panahon ng solstice ng tagsibol, ipinagdiriwang nila ang "nuvuzhoutszytsie" - ang pagdating ng tagsibol. Ngunit ang holiday na ito ay hindi nalalapat sa mga pista opisyal ng Muslim, at bihirang bantog sa ating panahon.

Ang arkitektura ng mga Uyghurs ay minarkahan ng mga katangian ng Arab. Ang natitirang mga monumento ng arkitektura ay ang libingan ni Khoja Apoki (Kashi), ang Etigart Mosque, at ang Imin Minaret (Turfan). Ang mga gusali ng tirahan ay itinayo mula sa kahoy at luad. Ang patyo ay napapalibutan ng dingding ng adobe, ang mga dingding ng bahay, na mga pangunahing sumusuporta sa mga istruktura, ay ginagawa ding adobe, ang mga kahoy na beam ay inilalagay sa mga gilid ng dingding upang suportahan ang bubong. Sa Khotan, ang mga dingding ng mga bahay ay binuo ng luwad, na kung saan ay niniting na may idinagdag na redwood chips. Ang bubong ng bahay ay ginawang patag, ang mga prutas ay natuyo sa ibabaw nito, atbp Bilang karagdagan sa tirahan, may grape trellis at isang halamanan, ang bahay ay may pintuan, ngunit walang mga bintana na nakasanayan namin, ang ilaw ay pumapasok sa bintana sa kisame. Ang mga paningin ay ginawa sa mga dingding ng bahay kung saan nakaimbak ang mga kagamitan sa sambahayan, ang kama ay pinalitan ng isang kama ng adobe (kan) na sakop ng isang banig o karpet, ang mga karpet ay nakabitin sa mga dingding. Sa mga malamig na araw, ang bahay ay pinainit ng init na nagmumula sa dingding kung saan ginawa ang apoy. Ang mga pintuan sa isang Uyghur na bahay ay hindi kailanman nakaharap sa kanluran. Ang mga Uyghurs na naninirahan sa mga modernong bahay na bato-ladrilyo ay gumagamit ng mga modernong kasangkapan, ngunit gustung-gusto pa ring palamutihan ang silid na may mga karpet.

Ang lutuing Uyghur ay mayaman sa iba't ibang pinggan, niluto ng paghurno, kumukulo, pagluluto. Ang mga pampalasa ay inilalagay sa pagkain, ang pampalasa "Parthian anise", sa Uyghur "tszyzhan", ay partikular na tiyak. Ang pangunahing produkto ng tinapay ay inihurnong inihaw na kuwarta ng kuwarta na may idinagdag na sibuyas at mantikilya. Ang isang tanyag na inumin ay tsaa ng gatas. Ang Uyghur pilaf, buong pinirito na tupa, sausage, pie, steamed pie na may pagpuno, crispy bagel, atbp ay malawak na kilala.Ang pinaka-masarap na ulam ay ang mutton kebab, tinimplahan ng anise, asin at paminta. Ang estilo ng Uyghur na kebab ay naging isang tanyag na ulam sa buong China.

Ang isang mahalagang bahagi ng damit ng Uighurs, kapwa kalalakihan at kababaihan, ay isang headdress; bungo-takip, maganda ang burda ng ginto o pilak na mga thread, lalo na popular. Ang kasuotan ng kaswal na kalalakihan ng lalaki ay isang mahabang paa na chepan, na kung saan ay tahi na may malawak na manggas, walang kwelyo at walang mga fastener. Ito ay isinusuot, nakabalot sa gilid at nakabalot ng isang sash. Ngayon, ang mga Uighurs na naninirahan sa mga lungsod ay nagsimulang magbihis sa isang modernong paraan, ang mga lalaki ay nagsusuot ng mga jacket at pantalon, kababaihan - mga damit. Kapag pumipili ng mga cosmetic cream at lipstick, mas gusto ng mga kababaihan ng Uyghur ang mga produkto batay sa mga likas na materyales sa halaman. Binuo ng isang kumpanya ng Xinjiang, ang Osman brand eyebrow tint ay na-kalidad na nasubok at ipinagbibili sa China at sa ibang bansa.

Kultura at sining

Ang kultura ng Uyghur ay nakaugat sa malalim na nakaraan. Sa oras ng Uyghur Kaganate, ginamit ng mga Uyghurs ang pagsulat na "Juni" (pangkat ng wikang Turkic). Nasa "Juni" na ang stele ng "Moyancho" ay nakasulat. Nang maglaon, ginamit ang isang syllabic na pagsulat, gamit ang mga titik na "suteven", isinulat nila ito patayo mula sa itaas hanggang sa ibaba, mula pakanan hanggang sa kaliwa. Sa oras ng Chagatai Khanate, pinagtibay ng mga Uyghurs ang alpabetong Arabe, na nagbibigay ng isang sistema ng pagsulat na tinawag na sinaunang Uyghur. Ang pagbigkas ni Kashgar ay itinuturing na pangkalahatang tinatanggap. Ang alpabeto ay binubuo ng mga titik, nakasulat mula kanan hanggang kaliwa. Noong ika-19 na siglo, lumipat sila sa modernong script ng Uyghur. Ang Modern Uyghur ay may 8 patinig at 24 consonants. Noong ika-11 siglo, ang makata ng Uyghur na Yusup mula sa lungsod ng Balasaguni (Karakhan Khanate) ay naglathala ng didactic na tula na "Kaalaman na nagbibigay kaligayahan", ang makatang Aplinchotele ay sumulat ng idyllic na tula na "Mayroong isang lugar." Sa panahon ng Chagatay, lumitaw ang tula ng pag-ibig na "Laila at Matain" at tula ng makatang si Abdujeim Nizari "Zhebiya at Saddin". Ang modernong Uyghur fiction at tula na binuo noong ika-20 siglo.

Makulay na sayaw at pagkamalikhain ng kanta ng mga Uighurs. Bumalik sa mga araw ng Yarkand Khanate, isang musikal na suite na "Labindalawang Mukams" ay nilikha, na may kasamang 340 fragment: mga sinaunang tono, oral folk tales, musika para sa mga sayaw, atbp. Lalo na ang Kashsky Mukam, na may kasamang 170 piraso ng musika at 72 piraso ng instrumental na musika. Maaari silang maisagawa nang patuloy sa loob ng 24 na oras. Ang mga instrumento ng musikal na Uyghur ay kasama ang plauta, trumpeta, sona, balaman, sator, zhetszek, dutar, tambur, chewapu (isang uri ng balalaika), kalun at yangqing. Kabilang sa mga instrumento ng percussion ang isang leather coated drum at isang metal drum. Ang mga sayaw na Uyghur ay maaaring nahahati sa dalawang kategorya: pagsayaw na sinamahan ng pag-awit at pagsayaw sa musika. Ang tanyag na istilo ng sayaw na "sanem", na kung saan ay nakikilala sa pamamagitan ng isang libreng pagpipilian ng paggalaw, ay isinagawa kapwa ng isang mananayaw, at sa isang pares, pati na rin ng isang buong ensemble. Ang "Syatyana" ay isang masayang sayaw na ginanap ng isang walang limitasyong bilang ng mga artista. Sa sayaw na ito, ang mga tagapalabas, itinaas ang kanilang mga sandata, lumiko at mag-indayog gamit ang kanilang mga kamay sa pagbugbog ng maliliit na mga hakbang sa sayaw, bilang karagdagan, ang mga balikat ng mga artista ay gumawa ng mga paggalaw ng katangian upang ang leeg ay mananatiling hindi gumagalaw. Bilang karagdagan, ang mga palabas sa sirko ay sikat: ang mga walker ng strap sa isang bakal na cable na sinuspinde sa isang mataas na taas, ang pagkilos sa pagbabalanse na may gulong, atbp. Si Emperor Qianlong (Din. Qing) ay nagsulat nang humanga tungkol sa mga Uighurs - mga walker ng lubid. Noong 1997, isang Uyghur walkrope walker - isang katutubong ng Kashgar - Adil Ushur na tumawid sa Yangtze River sa isang cable na bakal, nagsusulat ng isang tala sa Guinness Book.

http://www.abirus.ru/content/564/623/624/639/11455/11458.html

Jungars (mga zyungars, zengors, tszyungars, zhungars, (mong. zүүngar, kalmado. zүn kar) - ang populasyon ng medyebal na Oirat ay nagtataglay ng "zungar nutug" (sa panitikang Russian-wika na Dzungar Khanate), na ang mga inapo ay bahagi ngayon ng European Oirat o Kalmyks, ang Oirat ng Mongolia, China. Minsan nakikilala sila sa usa.

Noong ika-17 siglo, apat na tribo ng Oirat - ang Zyungars, Derbets, Khoshuts, Torguts ay nilikha si Derben Oyrad Nutug sa kanluran ng Mongolia - sa salin mula sa wikang Kalmyk - "Union" o "Estado ng Apat na Oirat", sa daigdig na pang-agham na tinukoy bilang Dzungar Khanate (isinalin mula sa wikang Kalmyk "Dzhun gar", o "zyun gar" - "kaliwang kamay"), isang beses - ang kaliwang pakpak ng hukbo ng Mongol). Samakatuwid, ang lahat ng mga paksa ng khanate na ito ay tinawag ding Dzungars (Zyungars). Ang teritoryo kung saan ito matatagpuan ay (at tinawag na) Dzungaria.

Noong ika-17 ng ika-18 siglo, ang Oirats (Dzungars), bilang resulta ng paglilipat at pag-aaway ng militar kasama ang Manchurian Qing Empire at ang mga estado ng Gitnang Asya, ay nabuo ng tatlong mga pormasyon ng estado: ang Dzungar Khanate sa Gitnang Asya, ang Kalmyk Khanate sa rehiyon ng Volga, at ang Kukunor Khanate sa Tibet at modernong China.

Noong 1755-1759. bilang resulta ng panloob na kaguluhan na dulot ng mga kaguluhan ng naghaharing pili ng Dzungaria, na isa sa kung saan ang mga kinatawan ay tumawag para sa tulong ng mga tropa ng dinastiya ng Manchurian Qing, nahulog ang nasabing estado. Kasabay nito, ang teritoryo ng Dzungar Khanate ay napapalibutan ng dalawang hukbo ng Manchurian, na may bilang na isang milyong tao, at 90 porsyento ng populasyon ng Dzungaria, incl. kababaihan, matanda at bata. Ang isang pinagsamang ulus - tungkol sa sampung libong karwahe (mga pamilya) ng mga zyungars, derbets, khoyts na may mabibigat na laban ay napunta sa Volga sa Kalmyk Khanate. Ang mga labi ng ilang mga Dzungar ulusong nagtungo sa Afghanistan, Badakhshan, Bukhara, ay tinanggap sa serbisyo militar ng mga lokal na pinuno at kasunod na nakabalik sa Islam.

Sa kasalukuyan, ang Oirats (Dzungars) ay nakatira sa teritoryo ng Russian Federation (Republic of Kalmykia), China (Xinjiang Uygur Autonomous Region), Mongolia (West Mongol aimags), Afghanistan (Khazarajat).

http://ru.jazz.openfun.org/wiki/%D0%94%D0%B6%D1%83%D0%BD%D0%B3%D0%B0%D1%80%D1%8B

Mga etnos na Tsino

Ang Tsina ang pinakapopular na bansa sa buong mundo. Sa ngayon, 1,368,021,966 katao ang nakatira doon.

Opisyal, mayroong 56 nasyonalidad sa Tsina. Yamang ang mga Han ay bumubuo ng humigit-kumulang na 92% ng populasyon ng bansa, ang natitirang mga mamamayan ay karaniwang tinutukoy bilang mga pambansang minorya.

Sa pagsasagawa, maraming mga maliliit na grupo ng etno-lingguwistika ang nagkakaisa sa mas malalaki, at ang tunay na bilang ng mga pangkat etniko ay kapansin-pansin na mas mataas. Kaya, ayon sa Ethnologue, mayroong 236 na wika sa China - 235 na nabubuhay at isang napatay (Jurchen).

Mahalaga rin na tandaan na bagaman ang karamihan sa mga naninirahan sa katimugang mga lalawigan ng Tsina ay nagsasalita ng mga dayalek na Tsino na naiiba nang malaki mula sa opisyal na pamantayan batay sa mga dayalekto na dayalekto (hal. Kantonese, Fujian, Hakka, atbp.), Hindi sila itinuturing na opisyal na hiwalay na nasyonalidad. pati na rin ang bahagi ng Han nasyonalidad.

Sa ilang mga panahon, iba-iba ang bilang ng mga opisyal na kinikilalang grupo. Sa gayon, sa census noong 1953, 41 pambansang mga minorya ay ipinahiwatig. At noong census noong 1964, 183 pambansang minorya ay nakarehistro, kung saan kinikilala lamang ng gobyerno ang 54. Sa nalalabing 129 katao, 74 ang kasama sa kinikilala na 54, habang 23 ay inuri bilang "iba pang" at 32 bilang "nagdududa".

Kaugnay nito, ang mga pamahalaan ng Hong Kong at Macau Espesyal na Mga Rehiyon sa Pangangasiwa ay hindi rin naiiba sa pagitan ng maraming mga etnikong grupo ng Tsina.

Kahit na noong sinaunang panahon, ang mga Intsik ay bumati sa bawat isa na may isang espesyal na kilos - na may nakatiklop na mga braso at isang nod ng ulo. Ginagamit din ito ngayon, ngunit ang karamihan sa mga tao ay pinaliit lamang ang pagbati na ito sa isang nod.

Sa Tsina, ang mga regalo ay may kaugnayan lalo na, na isang mahalagang bahagi ng komunikasyon. Sa bansang ito, lahat ay malugod na tatanggap ng tsaa, sigarilyo, alak o kendi bilang isang regalo. Gayunpaman, ang mga Intsik ay hindi dapat magbigay ng relo bilang simbolo ng kamatayan. Ang isang hindi bayad na bilang ng mga regalo ay dapat ding hindi maipakita, ngunit ang bilang 4 ay dapat iwasan, pati na rin ang itim at puting mga item. Ang pinakamahalagang holiday ng bawat tao sa China ay at nananatiling Kaarawan. Maaari mong markahan ito hangga't gusto mo. At ang batang lalaki ng kaarawan ay luto ng isang espesyal na pansit - shoumian. Siya ay isang simbolo ng kahabaan ng buhay at kalusugan. Ang ilang mga pamilya ay naglalagay ng cake sa maligaya talahanayan. Ang mga pangunahing katangian ng mga Intsik ay kinabibilangan ng gayong mga katangian ng pagkatao tulad ng disiplina, pagkakasunud-sunod, pagkabukas-palad, tiyaga at pagtitiyaga. Ang mga katangiang ito ay umunlad sa mga siglo at naiimpluwensyahan ng maraming mga kadahilanan. Ang mga ito ay, halimbawa, mga likas na kalamidad na paminsan-minsan ay maabutan ang mapayapang mga tao na ito. Gayundin, ang isang natatanging kalidad ng mga Intsik ay ang pagiging makabayan, kahandaang mamatay para sa kanilang sariling bayan. Ang mga tao sa Tsina ay napaka-palakaibigan at magiliw. Nagtagpo ang bawat isa sa kalye, nagtanong sila: "Kumain ka na ba ngayon? "Gayunpaman, ang sagot ay nangangahulugang walang anuman. Ito ay tanda lamang ng paggalang sa kapwa.

Ngunit bukod sa lahat ng ito, ang mga Tsino ay may hindi bababa sa isang negatibong katangian, at iyon ay kapabayaan. Tapos na ang lahat doon, at ang paboritong salita ng halos bawat Tsino ay ang salitang "maskee", na isinalin sa Russian ay nangangahulugang "sige, okay", halos "huwag magbigay ng sumpain". Gayunpaman, hindi ito nakakaabala sa mga lokal na residente. Ang saloobin na ito sa negosyo ay naging tradisyon. At ito ay lubos na nakakasagabal sa mga Tsino sa pampulitikang gawain sa ibang mga bansa.

Hindi kaugalian sa Tsina na ipagmalaki ang yaman ng isang tao. Kahit ang mga milyonaryo ay kumilos nang medyo disente at tumulong kahit sa mahihirap.

Gayundin sa Celestial Empire, tulad ng madalas na tawagin ng mga Tsino sa kanilang bansa, mayroong isang mahigpit na hagdan ng hierarchical, alam ng bawat Tsino ang kanyang lugar sa lipunan. Isang opisyal, kaya isang opisyal; isang lingkod, kaya alipin.

Pangkalahatang-ideya ng kasaysayan ng Tsino

Ang Tsina ay isa sa apat na mga sinaunang estado sa mundo. Ang sibilisasyong Tsino ay isa sa mga pinaka sinaunang sibilisasyon sa Daigdig. Ang kasaysayan ng Tsina, ang mga pahina na kung saan ay naitala, nagsimula higit sa 4 libong taon na ang nakalilipas sa panahon ng dinastiya ng Shang.

Natuklasan ng mga antropologo ang mga labi ng pinakalumang hominid ng China. Ang taong Yuanmou ay nabuhay mga 1,7 milyong taon na ang nakalilipas. Ang Peking Man (tingnan ang seksyon sa Beijing, pahina na Ang Peking Man mula sa Zhoukoudian), na nanirahan sa lugar sa timog-kanluran ng Beijing ngayon mula 400,000 hanggang 500,000 taon na ang nakararaan, ay may mga pangunahing katangian ng homo sapiens. Ang tao sa Tsina ay umalis mula sa paglikha ng isang primitive na lipunan hanggang sa pagbuo ng isang lipunang alipin noong ika-21 siglo BC at ang unang naghaharing dinastiya - ang dinastiyang Xia. Sa susunod na dinastiya, ang Dinastiya ng Shang (Shang, ika-16 siglo BC - ika-11 siglo BC), pati na rin sa panahon ng paghahari ng Western Zhou Dynasty (1045 BC - 771 BC) AD), ang karagdagang pag-unlad ng lipunan ng alipin ay nagpatuloy. Ang tagal na ito ay sinundan ng Panahon ng tagsibol at Taglagas (770 BC - 476 BC) at Panahon ng Mga Pakikipagdigma (475 BC - 221 BC) , na minarkahan ang paglipat mula sa isang lipunang alipin tungo sa isang pyudal na sistema.

Noong 221 BC. e. Si Ying Zheng, isang tao na may mahusay na talento at estratehikong pangitain, natapos ang alon ng sibil na pagtatalo sa gitna ng maraming maliliit na independiyenteng estado sa panahon ng Warring States Period (475 BC - 221 BC) at nabuo ang unang sentralisado, nagkakaisa, multinasyunal estado sa kasaysayan ng China. Sa gayon nagsimula ang panahon ng dinastiya ng Qin (221 BC - 206 BC). Tinawag ni Ying Zheng ang kanyang sarili na Shi Huang Di (unang emperor) at bumaba sa kasaysayan bilang Qin Shi Huang, ang unang emperor sa panahon ng dinastiya ng Qin (221 BC - 206 BC). Sa panahon ng kanyang paghahari, pinangunahan ni Qin Shi Huang ang isang solong pamantayan para sa pagsulat, pera, mga sukat ng timbang at haba, itinatag ang isang bagong sistema ng pangangasiwa na may mga prefecture at distrito, at sinimulan ang pagtatayo ng kasalukuyang sikat na mundo na Great Wall of China, pati na rin ang isang malaking palasyo at mausoleum. na kung saan ay kilala ngayon na lampas sa Tsina bilang isang ganap na kamangha-manghang museo ng Terracotta Army. Sa maraming mga lugar, tulad ng mga lungsod ng Xianyang, Lishan, at iba pa, inayos ni Emperor Qin Shi Huang ang pansamantalang mga palasyo ng hari. Sa mga huling taon ng dinastiya ng Qin (221 BC - 206 BC), nagsimulang mawalan ng impluwensya ang emperor. Ang isa sa mga pinuno ng magsasaka na si Liu Bang, ay kaalyado sa aristokrasya at Heneral Xiang Yu at ibagsak ang dinastiya ng Qin. Ang ambisyon ni Liu Bang ay hindi nagtapos doon. Makalipas ang ilang taon, tinalo niya ang mga tropa ng Xiang Yu at noong 206 BC. e. itinatag ang pamamahala ng dinastiya ng Han (206 BC - 220), na nakikilala sa pamamagitan ng katatagan at lakas.

Sa panahon ng Dinastiyang Han (206 BC - 220), ang agrikultura, paggawa ng handicraft at kalakalan ay mahusay na binuo sa China. Sa panahon ng paghahari ni Emperor Wudi (Liu Che, 140 BC - 87 BC), ang rehimen ng Dinastiyang Han (206 BC - 220) ay umabot sa rurok nito at ang emperador ay nagtagumpay upang talunin ang mga lipi ng Xiongnu. Upang gawin ito, ang sumusunod na madiskarteng paglipat ay naimbento: ipinadala niya si Heneral Zhang Qian bilang isang parlyamentaryo sa mga rehiyon na matatagpuan sa kanluran ng Tsina (ang teritoryo ng kasalukuyang Asya sa Sentro at ang Xinjiang Uyghur Autonomous Region). Sa kabila ng pansamantalang pagkabihag, pinamamahalaang niya na makipag-ayos sa mga nomad at pagkatapos ng ilang sandali ay nagsimula ang aktibong kalakalan sa mga lugar na ito, na kasunod na humantong sa pagbuo ng kung ano ang kilala ngayon bilang ang Great Silk Road. Ang landas na ito ay humantong mula sa sinaunang kabisera ng dinastiya ng Han, ang lungsod ng Chiang An (kasalukuyang Xi'an), sa pamamagitan ng teritoryo ng modernong Xinjiang Uygur Autonomous Region sa Europa. Noong 33 BC. e. ang isang batang babae mula sa imperyal na bilog, si Wang Zhaojun, ay nahigugma sa isang lalaki na nagngangalang Huhanse, na isa sa mga pinuno ng mga tribong Xiongnu tulad ng digma. Ang mga kabataan ay nagpakasal, at ang pangyayaring ito ay naging batayan ng isang nakakaantig na kwento tungkol sa kung paano nahulog ang pag-ibig ng mga kinatawan ng mga mamamayang Han at Xiongnu at naging kaugnayan. Ang kwentong ito ay nakaligtas hanggang sa araw na ito. Maaari mong marinig ang kuwentong ito, pati na rin makilala ang maraming mga makasaysayang katotohanan, sa dating paninirahan ng Wang Zhaojun sa lungsod ng Yichang, kung saan nagsisimula ang lahat ng mga paglalakbay sa dalampasigan ng Yangtze River. Unti-unting naging mas pinagsama ang bansa ng multinasasyong bansa. Ang Han Dinastiya (206 BC - 220) ay tumagal ng kabuuang 426 taon. Pagkatapos nito, nagsimula ang Panahon ng Tatlong Kaharian (220 - 280). Ang mga pangunahing estado ng panahong iyon ay sina Wei, Shu at Wu.

Relihiyon sa Tsina

Ang Tsina ay isang estado ng multi-kumpyuter. Ang iba't ibang mga relihiyon ay umunlad sa Tsina sa mga siglo. Ngayon ang Taoismo, Budismo, Islam, Protestantismo at Katolisismo ay kinakatawan doon. Ang kalayaan sa paniniwala ay natitiyak ng patakaran ng publiko. Ayon sa konstitusyon, ang sinumang mamamayan ng bansa ay may karapatang magsagawa ng mga relihiyosong kulto at ritwal.

Budismo

Ang Budismo ay dumating sa China mula sa India mga 2 libong taon na ang nakalilipas. Ang Buddhism ng China ay maaaring maiuri sa tatlong pangkat ng lingguwistika. Ito ay mga Buddhism na Tsino, Buddhist ng Tibet at Budismo ng Bali. Ang mga tagasunod ng Buddhism ng Tsina ay mga kinatawan ng pangunahing pangkat etniko ng Tsina - ang mga Han. Ang Tibetan Buddhism, na tinatawag ding Lamaist Buddhism, ay isinasagawa ng mga Tibetans, Mongols, Uighurs, pati na rin ang mga kinatawan ng mga mamamayan ng Many, Moinba at Tujia. Ang Bali Buddhism ay laganap sa mga pangkat etniko tulad ng Dai at Bulan. Ang mga taong ito ay pangunahing nakatira sa lalawigan ng Yunnan. Ang mga Buddhists ang pinakamalaking relihiyosong pangkat sa China. Gayunpaman, kapag binibilang ang mga tagasunod ng iba't ibang relihiyon sa Tsina, dapat isaalang-alang ng isang tao ang katotohanan na ang isang medyo malaking bilang ng mga kinatawan ng mga taong Han ay hindi palaging malinaw na sumusunod sa Budismo.

Taoismo

Ang Taoism ay isang relihiyon na Tsino. Bumalik ang kasaysayan nito sa loob ng 1700 taon. Ang nagtatag ng natatanging relihiyon na ito ay ang tanyag na nag-iisip na si Laozi. Ang kanyang mga doktrina ay naging pundasyon ng isang bagong relihiyon. Ang Taoism ay isang relihiyong polhetistikong relihiyon. Maraming mga Han ang naninirahan sa kanayunan na lugar ng Tsina sa mga Taoista.

Islam

Ang Islam ay pumasok sa China mula sa mga bansang Arabo higit sa 1,300 taon na ang nakalilipas. Sa kasalukuyan, 14 milyong tao ang sumusunod sa relihiyon na ito sa China. Karaniwan, ang mga ito ay mga kinatawan ng naturang mga tao tulad ng Hui, Uighurs, Kazakhs, Uzbeks, Tajiks, Tatars, Kyrgyz, Danggo sala at Banan. Karamihan sa mga Muslim ay nakatira sa Xinjiang Uygur Autonomous Region, ang Ningxia Hui Autonomous Region, pati na rin ang mga lalawigan ng Gansu at Qinghai. Ang lahat ng mga rehiyon na ito ay nasa hilagang-kanluran ng Tsina. Bilang karagdagan sa mga ito, maraming mga grupo ng Muslim ang naninirahan sa halos bawat lungsod sa China. Hindi kumakain ang mga Muslim ng karne ng baboy o kabayo.

Kristiyanismo

Ang Katolisismo at iba pang mga sangay ng Kristiyanismo ay nagsimulang kumalat sa Tsina nang maaga. Noong 635, ang isa sa mga misyonero ng sekta ng Nestorian ay dumating sa China mula sa Persia. Sa pangkalahatan, maaari nating sabihin na sa mga unang panahon ng kasaysayan, ang Kristiyanismo ay hindi nagtagumpay upang makakuha ng isang mahusay na posisyon sa China. Ang isa pang alon ng Kristiyanong pagkalat ay dumating sa pagtatapos ng Digmaang Opium sa pagitan ng Tsino at British noong 1840. Ang mga pamayanang Katoliko at Protestante ay sumunod sa landas ng kalayaan at autonomous na pamahalaan. Sa kasalukuyan ay may higit sa 3.3 milyong mga Katoliko sa Tsina at halos 5 milyong mga Protestante.

Bilang karagdagan dito, mayroon ding mga tagasunod ng Eastern Orthodox Church at iba pang mga relihiyon sa mga kinatawan ng iba't ibang nasyonalidad.

Wala sa mga relihiyon ang nanalo sa China. Ang mga dayuhang relihiyon sa mga realidad ng Tsino ay nakaranas ng isang malakas na impluwensya at malaki ang nabago o naiintindihan ng kulturang Tsino. Sa paglipas ng panahon, sila ay naging mga relihiyon na may malinaw na mga katangian ng Tsino. Sa pangkalahatan, ang bilang ng mga naniniwala ay bumubuo ng isang maliit na proporsyon ng populasyon ng China, na umaabot sa 1.3 bilyon.

Ang Tsina ay isang bansa na may natatangi at kamangha-manghang kultura. Mahigit sa isang milyong tao ang pumupunta rito bawat taon na humahanga sa kagandahan nito. Pinili ng mga manlalakbay ang estado na ito hindi lamang upang makita ang pinakadakilang mga gusali sa Tsina, kundi upang makilala din ang kultura ng mga tao.

Sa Imperyong Celestiyal (bilang madalas na tinawag ang bansang ito), maraming mga bansa ang nabubuhay. Dahil dito, ang mga tradisyon, paraan ng pamumuhay, mode ng pamumuhay ay nakakakuha ng mga bagong motibo. Bagaman mahigit sa 90% ng populasyon ang katutubong Tsino, handa silang tumanggap ng mga pagbabago sa kanilang kultura, madaling pinapayagan ang buhay ng ibang mga bansa.

Sa China, mayroong mga menor de edad na nagsasalita ng kanilang sariling diyalekto. Sa ngayon, maraming mga tao ang nagsasalita ng iba't ibang mga dayalekto na Tsino na naiiba sa mga karaniwang tinatanggap na kaugalian, mayroong tungkol sa 300 sa kanila, kabilang ang Jurchen (isa sa

China

Ito ay kilala sa buong mundo para sa mga turista na site. Ang mga manlalakbay ay naaakit ng mga tanawin sa kanayunan, maayos na nagbibigay daan sa mga skyscraper sa lunsod. Ang mga landscape ay ang unang dahilan kung bakit maraming mga dayuhan dito. Nagagawang magulat sila hindi lamang nakaranas ng mga turista, kundi pati na rin ang pinaka walang karanasan.

Itinuturing ng mga tao ng Tsina noong unang panahon na ang kanilang tinubuang-bayan ay sentro ng buong mundo. Ang mga bansang iyon na nanirahan sa hangganan ng bansa ay tinawag na mga barbarian. Madalas silang napapailalim sa panunupil at diskriminasyon.

Ang mga residente ay may malaking paggalang sa mga libro, siyentipiko at iba't ibang kaalaman. Ang lahat ng mga negosyante ay dapat magkaroon ng mga business card kung saan ang teksto ay nakalimbag sa Intsik at Ingles. Ang mga Intsik ay madaling kapitan ng ekonomiya, kaya madali at mabilis na nakakuha ng malaking kapital.

Heograpiya ng PRC

Ang Tsina ay isang bansa na matatagpuan sa silangan ng Asya. Nagtatakda ito sa 15 estado. Ang teritoryo ay hugasan ng South China, Dilaw at East China na dagat. Dapat sabihin na ang Celeland Empire ay may sapat na bilang ng mga bundok. 30% lamang sa kabuuan ang nasa ibaba ng antas ng dagat. Bilang karagdagan sa mga burol, may mga katawan ng tubig. Kilala sila sa kanilang mga pag-aari pati na rin ang kanilang magagandang hitsura. Maraming mga ilog ang ginagamit para sa pagpapadala, pangingisda at irigasyon. Ang mga mineral tulad ng langis, karbon, mineral, mangganeso, sink, tingga, atbp.

Ang Tsina sa mapa ay kombensyon na nahahati sa dalawang bahagi: silangang (matatagpuan sa East Asia) at kanluran (na matatagpuan sa Gitnang Asya). Ang mga pag-aari ng bansang ito ay kinabibilangan ng Taiwan at Hainan. Ang mga islang ito ang pinakamalaking.

Kasaysayan ng bansa

Matapos mabuo ang Republika ng Tsina, ang Shang ay naging unang naghaharing dinastiya. Pagkaraan ng ilang oras, pinalitan siya ng tribo ng Zhou. Kasunod nito, ang teritoryo ay nahahati sa maraming bahagi, na kung saan ang mga digmaan ay patuloy na nagaganap. Ito ay dahil sa kanila na ang isang pader ng maraming kilometro ay naitindig upang maprotektahan laban sa Huns. Ang heyday ng estado ay nag-tutugma sa panahon ng dinastiya na Han. Sa oras na iyon, sinakop ng China ang isang makabuluhang lugar sa mapa, pinalawak ang mga hangganan nito sa timog at kanluran.

Halos kaagad pagkatapos ng pagsakop ng Taiwan (na isang kolonya pa rin ng bansa), ang estado ay naging isang republika. Nangyari ito noong 1949. Patuloy na isinasagawa ng pamahalaan ang iba't ibang mga reporma sa kultura, at sinubukan din na baguhin ang pang-ekonomiyang globo. Ang ideolohiya ng China ay nagbago.

Intsik bilang isang bansa

Ang mga Tsino ay isang bansang naninirahan sa PRC. Sa mga tuntunin ng kanilang mga numero, karapat-dapat silang niraranggo. tawagan ang kanilang mga sarili na "han". Ang pangalang ito ay nagmula sa pasasalamat kung saan nagkaisa ang buong teritoryo ng estado sa ilalim ng isang pamahalaan. Noong unang panahon, ang salitang "han" ay nangangahulugang "milky way". Ito ay dahil sa ang katunayan na tinawag ng mga tao ng Tsina ang kanilang bansa na Celestial Empire.

Ang pinakamalaking bilang ng mga Han ay nasa China. Mahigit sa 1 bilyong tao ang nakatira dito. Binubuo din nila ang halos 98% ng buong populasyon ng Taiwan. Ligtas na sabihin na ang mga Intsik ay naninirahan sa lahat ng mga county at munisipyo.

USA, Canada, Australia - ito ang mga estado na kasalukuyang nangunguna sa mga tuntunin ng bilang ng diaspora na Tsino. Sa nakalipas na 5 taon, halos 40 milyong mga Han ang lumipat sa mga bansang ito.

Mga mamamayan na naninirahan sa Tsina

Ayon sa mga opisyal na numero, ang mga kinatawan ng 56 mga bansa ay nakatira sa Republika ng Tsina. Dahil sa katotohanan na ang mga Intsik ay sumakop sa higit sa 92% ng populasyon, ang iba pang mga nasyonalidad ay nahahati sa mga minorya. Ang bilang ng mga tulad ng mga tao sa bansa ay mas mataas kaysa sa bilang na inihayag ng gobyerno.

Sa timog ng bansa, ang mga residente ay nagsasalita ng hilaga. Ngunit, nararapat na tandaan na kabilang pa rin sila sa pangkat na Han.

Ang pangunahing mamamayan ng Tsina:

• intsik (Han, Huizu, Bai);
• tibeto-Burmese (Tujia, i, Tibetans, atbp.);
• thai (Zhuang, Bui, Dong, atbp.);
• kadai (galao);
• kung ang mga tao;
• mga tao miao-yao (miao, yao, siya);
• mon-Khmer (wa, bulans, jing, atbp.);
• mongoli (Mongols, Dongxiang, Tu, atbp.);
• turkic (Uyghurs, Kazakhs, Kirghiz, atbp.);
• tungus-Manchu (Manchus, Sibo, Evenki, atbp.):
• taiwanese (gaoshan);
• indo-European (Pamir Tajiks, Ruso).

Kultura ng estado

Ang kultura ng mga tao ng China ay bumalik sa mga sinaunang panahon. Nagsimula siyang lumabas kahit bago ang ating panahon. Mayroong mga alamat na ipinasa ng mga diyos sa ilang mga prinsipyo ng buhay at pang-araw-araw na buhay sa mga Tsino. Sa kasaysayan ng Gitnang Kaharian, maaaring masubaybayan ng isang malaking pagbabago ang kultura sa maraming siglo.

Ang pangunahing mitolohiya ng estado, na kilala ngayon, ay nagsasabi na nilikha ng Pangu ang buong mundo, nilikha ni Nuwa ang sangkatauhan, si Shen Nong ay natuklasan ang mga espesyal na halaman na nakapagpapagaling, at si Qiang Zhe ay naging ama ng pagsulat.

Mula noong una, ang arkitekturang Tsino ay nagkaroon ng malakas na impluwensya sa mga istruktura ng Vietnam, Japan at Korea.

Ang mga karaniwang bahay ay may maximum na dalawang palapag. Sa mga lungsod, ang mga modernong gusali sa paglipas ng panahon ay nakakuha ng isang hitsura sa kanluran, habang sa mga nayon ang orihinal na disenyo ng tirahan ng tirahan ay napanatili.

Mga tradisyon ng mga Tao ng Tsina

Maraming mga tradisyon ang nauugnay sa pamantayan, seremonya, regalo. Sila ang nagbigay ng ilang mga kawikaan na kumalat sa buong mundo.

Upang maging komportable sa bansang ito, kailangan mong malaman ang mga pangunahing patakaran ng bansang ito:

• Ang handshake ay isang magalang na kilos na ginagamit ng mga Intsik kapag binabati ang mga dayuhan.
• Ang mga kutsilyo, gunting o iba pang mga bagay na paggupit ay hindi dapat iharap bilang mga regalo. Ibig sabihin nila ay isang break sa isang relasyon. Bilang karagdagan sa kanila, mas mahusay na huwag magbigay ng relo, isang scarf, bulaklak, sandalyas ng dayami. Ang mga bagay na ito ay nangangahulugang isang mabilis na pagkamatay para sa mga Intsik.
• Hindi sila kumakain ng mga tinidor dito, kaya dapat na masanay ka sa pagkain na may mga espesyal na chopstick.
• Ang mga regalo ay dapat buksan sa bahay, hindi kaagad kapag natanggap.
• Pinapayuhan ang mga turista na huwag magsuot ng maliwanag na kulay na damit. Dapat mong piliin ang mga bagay na ginawa sa mga kulay ng pastel. Ipinaliwanag ito sa pamamagitan ng ang katunayan na ang mga tao ng Tsina ay may masamang saloobin sa ganitong uri ng pagpapahayag ng sarili.

mga tanawin

Ang pangunahing pang-akit, na napangalagaan mula noong sinaunang panahon, ay ang Great Wall of China. Itinayo ito noong ika-3 siglo BC. Sa oras na iyon, ang haba nito ay halos 5 libong km, ang taas nito ay iba-iba mula 6 hanggang 10 m.

Mayroong iba pang mga pangunahing istruktura ng arkitektura sa Beijing na tanyag sa mga turista. Karamihan sa mga ito ay itinayo noong ika-15 siglo. Mayaman ang Shanghai sa mga templo na pinalamutian ng mga mahalagang bato. Lamaism Center - Lhasa. Gustung-gusto ng mga tao ng Tsina ang isa pang pamana sa kultura - ang monasteryo, na nakatira sa tirahan ni Dalai Lama.

Ang ilan sa mga bundok (Huangshan), mga kuweba (Mogao), daungan ng Victoria, Li River at ang Ipinagbabawal na Lungsod ay itinuturing din na mga atraksyon. Karaniwan ang mga matandang Buddhist na gusali.

Panimula

Ang Tsina ay isa sa pinakalumang estado sa mundo. Noong Oktubre 1, 1949, ipinahayag ang People's Republic of China.

Ang China ay nasa ikatlo sa mundo sa mga tuntunin ng teritoryo (mga 9.6 milyon km 2). Matatagpuan ito sa gitnang at silangang Asya, sa kanlurang baybayin ng Karagatang Pasipiko. Ang haba ng bansa mula sa silangan hanggang kanluran ay 5700 km, mula hilaga hanggang timog - 3650, na may 21.5 libong km - hangganan ng lupa, mga 15 libong km - dagat.

Ang PRC ay nagbabahagi ng mga hangganan sa Russia, ang DPRK, Mongolia, Afghanistan, India, Nepal, Bhutan, Myanmar, Laos at Vietnam.

Ang China ang pinakamalaking bansa sa mundo sa mga tuntunin ng populasyon. Ang buong mundo ay nabalisa sa mga problema ng patuloy na lumalagong populasyon ng China. Ang tanong na ito ay hindi maaaring manatiling hindi napansin ng amin. Ang gawaing ito ay nagpapakita ng mga isyu tulad ng mga nasyonalidad at mamamayan na naninirahan sa Tsina, pagkamayabong sa PRC at mga problema na nauugnay dito.

Ang mga sanggunian na libro, mga artikulo sa mga tanyag na journal journal ay ginamit upang maihayag ang isyu. Ang mga istatistika ay nakuha mula sa pandaigdigang Internet.

Mga nasyonalidad at mamamayan ng People's Republic of China

Tinawag ng mga Intsik ang kanilang bansa na Zhongguo, na nangangahulugang "Gitnang Estado" sa Intsik. Ang pangalang ito ay lumitaw kahit na sa isang oras na itinuturing ng mga tao ng Tsina na ang kanilang tinubuang-bayan ay matatagpuan sa gitna ng sansinukob. Ang pangalang Chzhun-hua - "Gitnang tribo hua" ("hua" ay isa sa mga unang tribong Tsino) ay sinaunang din.

Tinatawag ng mga Tsino ang kanilang sarili na "Han" mula pa noong sinaunang Han dinastiya. Ang European name para sa China - German Hina, French Shin, English China - ay nagmula sa salitang "baba" - ang pangalan ng India para sa dinastiya ng Qin, ang hinalinhan ng Han. Sa Ruso, ang salitang Tsina ay nagmula sa pangalan ng mga taong Khitan, na dating nanirahan sa mga hilagang-kanluran ng Tsina.

Ang People's Republic of China ay isang bansang multinasyunal, na may 56 iba't ibang nasyonalidad at pangkat etniko na naninirahan sa teritoryo nito. Ang pinakarami ay ang mga Intsik, na bumubuo ng halos 92% ng kabuuang populasyon ng bansa (ayon sa census noong 1990), bilang karagdagan sa kanila, ang sumusunod ay nakatira sa bansa: Zhuang, Hui, Uyghurs, at, Miao, Manchus, Tibetans, Mongols, Tujia, Bui, Koreans, Dong , yao, bai, khani, kazakhs, tai, li, fox, she, lahu, wa, shui, dong-syany, kanin, tu, kirghiz, qiang, dauras, jingpo, galingo, sibo, salars, bulans, gelao, maonan , Tajiks, Pumi, well, Achans, Evenki, Jing, Benluns, Uzbeks, Tszi-no, Yugurs, Baoan, Duluns, Orochons, Tatars, Russian, Gaoshan, Hezhe, Menba, Madalas.

Ang mga sinaunang Intsik etnos ay nabuo sa simula ng 1st millennium BC. e. sa Plano ng Gitnang Tsina. Ang mga Tsino ay mga tagapagdala ng sinaunang kultura ng araro ng agrikultura. Ang kanilang pangunahing trabaho ay ang patubig na palayan, kung saan mayroon silang mahalagang kasanayan na naipon sa maraming siglo, pati na rin ang paglilinang ng mga pang-industriyang pananim bilang mga soybeans, mani, atbp.

Ayon sa mga katangian ng antropolohikal, ang mga Tsino ay kabilang sa grupong East Asian ng Pacific Mongoloids (North racial type). Ang pagsasama-sama ng pamayanang etniko ng sinaunang Tsino ay nagsilbi bilang isa sa mga kinakailangan para sa pag-iisa ng mga sinaunang kaharian ng Tsino.

Ang pagbuo ng bansang Tsino ay naganap sa pagitan ng mga ilog ng Dilaw at Yangtze sa palanggana ng mga ilog ng mga ilog na ito - Weihe at Han-jiang. Sa buong kasaysayan, ang lugar na ito ay lumawak nang malaki dahil sa pagpapalawak ng mga Tsino sa hilaga, timog at kanluran, kung saan kinilala ng mga Tsino ang marami sa mga hindi mamamayang Tsino na nakatira doon. Ang pagkatukoy ng mga lokal na kondisyon, ang mga kakaibang katangian ng mga taong iyon ay na-assimilated sa panahon ng kolonisasyon, ang ilang lokal na tampok sa kultura at pang-ekonomiya ay nagtukoy ng paglitaw ng mga makabuluhang pagkakaiba sa pagitan ng mga pangkat ng mga Intsik na naninirahan sa ilang mga teritoryo, na kung saan ay ipinahayag sa napaka-pisikal na uri ng mga tao. Ang mga Chinese northers, bilang panuntunan, ay naiiba sa mga southerners sa mas mataas na taas. Ang mga Southerners ay maikli, payat, ngunit malakas at matigas. Mayroong maraming mga pagkakaiba-iba hindi lamang sa mga dialekto, kundi pati na rin sa buong paraan ng pamumuhay.

Ang opisyal na wika ng estado ay putonghua (karaniwang wika). Ito ay isang modernong wikang pampanitikan, na sinasalita ng mga tagapagbalita ng gitnang radyo at telebisyon, at ng mga mag-aaral at mag-aaral. Ang dialek ng Peking ay malapit sa Mandarin. Ang mga pagkakaiba sa maraming iba pang mga dayalekto - Kwangtung, Anhui, atbp - ay napakahusay na ang mga taong nagsasalita sa kanila ay madalas na hindi naiintindihan ang bawat isa. Upang maipaliwanag ang kanilang sarili, gumagamit sila ng isang hieroglyphic script na pareho para sa lahat ng mga dayalekto.

Ang pagsusulat ng Hieroglyphic ay may malaking epekto sa pagbuo ng kulturang Tsino, at may malaking papel din sa kultura ng Japan, Korea, Vietnam. Ang mga Hieroglyph ay mga simbolo na nagpapahiwatig ng isang partikular na konsepto. Ang mga pinagmulan ng hieroglyphics ay ang pagsulat ng piktograpya, kung saan ang salita ay inilalarawan sa mga guhit. Unti-unti, pinasimple ang mga guhit at kinuha ang anyo ng mga modernong hieroglyph.

Ang mga Tsino (Han) ay bahagi ng pangkat na Tsino ng pamilyang Sino-Tibetan. Kasama ang mga Intsik, ang Hui (Dungans) ay kasama sa pangkat na ito. Karamihan sa kanila ay nakatira sa mga hilagang rehiyon ng PRC. Ang Hui ay may sariling awtonomiya - Ningxia Hui Autonomous Region. Bagaman ang Hui ay hindi naiiba sa mga Tsino sa kanilang sinasalita na wika at pagsulat, ang mga kakaibang uri ng relihiyon, pang-araw-araw na buhay, at pamamahala ay nagpapahintulot sa kanila na makilala sa isang espesyal na grupo. Karamihan sa mga Hui ay nagmula sa mga settler na nagsasalita ng Iran at Arabe na lumitaw sa Tsina noong ika-13-14 na siglo, at mula sa mga kolonyalistang Tsino na nanirahan sa mga mamamayang Turkic noong ika-2 siglo. BC e. Ang Hui ay kabilang sa mga Muslim. Karaniwan silang naninirahan nang hiwalay mula sa mga Intsik, na bumubuo ng independyenteng tirahan o tirahan ng bayan.

Ang pamilyang Sino-Tibetan ay kinakatawan din sa Tsina ng mga mamamayan ng pangkat na Tibeto-Burmese, na kabilang dito ay ang mga Tibetano, Yizu, Hani, Fox.

Karamihan sa mga Tibetans ay nakatira sa Tibet Autonomous Region. Nakikibahagi sila sa bukid na may mataas na altitude - ang paglilinang ng gymnosperms barley "tsinke". Ang mga nomad at semi-nomad ay nagbubunga ng mga yaks, tupa, kambing. Ang mga Tibet ay ibang-iba sa mga taong Han sa kanilang relihiyoso, linggwistiko, pang-ekonomiya at pangkultura na katangian. Ang pagsusumikap ng mga Tibet para sa kalayaan, ang paglaon ng pagpasok ng Tibet sa China at iba pang mga kadahilanan na humantong sa kawalan ng kalagayan ng pampulitikang sitwasyon sa rehiyon at pinalubha ang pambansang mga pagkakasalungatan.

Sa mga kinatawan ng pamilyang Thai, ang mga Zhuangs ang pinakamarami, na naninirahan sa katimugang bahagi ng bansa, sa Guangxi Zhuang Autonomous Region. Ang kanilang pangunahing trabaho ay ang pagsasaka ng araro kasama ang pinaka-karaniwang sistema ng bed-terrace. Ang pag-aanak ng Livestock ay gumaganap ng isang pantulong na papel. Ang mga pamayanan ng Zhuang ay karaniwang naiiba sa maliit sa mga pamayanan ng mga Tsino na naninirahan sa parehong mga lugar. Ang mga ito ay nailalarawan sa pamamagitan ng pile, kawayan at mga istruktura ng adobe. Ang Zhuangs ay nagsasabi ng Timog Budismo, ang mga ideya ng Taoismo ay may malakas na impluwensya sa kanila.

Ang mga kinatawan ng pamilyang Austro-Asyano - ang mamamayang Miao at Yao - nakatira sa South at Southwest China. Ang mga pangunahing uri ng pang-ekonomiyang aktibidad ng mga taong ito ay ang agrikultura sa bundok (ang Miao ay pangunahing nakikibahagi sa paglilinang ng patubig na bigas at trigo, Yao - tuyong kanin, mais), pag-log, at pangangaso. Kabilang sa mga mananampalataya ng Miao at Yao, ang polytheism ay pinakalat.

Ang pamilyang Altai ay kinakatawan ng mga pangkat na Turkic, Mongolian at Tungus-Manchu. Kasama sa pangkat ng Turkic ang Uyghurs, Kazakhs at Kirghiz na naninirahan sa hilagang-kanluran ng PRC, na may bulk na puro sa loob ng Xinjiang Uygur Autonomous Region. Kabilang sa mga mamamayan ng pangkat na ito, mayroong mga nakaupo na magsasaka na nagsasagawa ng masinsinang pagsasaka sa agrikultura kasama ang paggamit ng artipisyal na patubig, mga nomadikong pastoralista, pati na rin ang isang semi-sedentary na populasyon na pinagsasama ang pagpapataas ng mga hayop sa agrikultura. Bukod dito, ang mga Uyghurs ay pangunahing nakikibahagi sa agrikultura, habang ang mga Kazakhs at Kyrgyz ay nakikibahagi sa pag-aanak ng baka. Karamihan sa mga mamamayan ng pangkat na Turkic ay mga Muslim. Ang pinaka-katangian ay ang uri ng oasis na pag-areglo.

Ang mga Mongols ay nagmula sa unyon ng mga nominikong tribo ng Mongol. Nakatira sila sa autonomous na rehiyon ng Inner Mongolia, at ang kanilang mga pag-aayos ay matatagpuan din sa hilagang-silangan ng Tsina, ang mga lalawigan ng Gansu, Qinghai, Xinjiang Uygur Autonomous Region. Ang mga Mongol na naninirahan sa Tsina ay nagsasalita ng limang magkakaibang diyalekto, na ang isa ay malapit sa Khalkha, na siyang batayan ng wikang pampanitikan na wikang Mongol sa Republika ng Mongoli. Ang pangunahing hanapbuhay ay ang pag-aanak ng mga baka. Ang ilan sa mga Mongols, na may mas malapit na pakikipag-ugnay sa mga Intsik at iba pang mga mamamayan ng agrikultura, ay nagpatibay sa kanilang mga kasanayan sa pagsasaka. Ang namamayani na relihiyon sa mga Mongols ay Budismo (Lamaism).

Ang mga mamamayan ng grupong Tungus-Manchu ay naayos sa teritoryo ng Northeast China, higit sa lahat sa liblib na bulubundukin at taiga sulok. Bilang mga katutubong populasyon ng mga rehiyon na ito, sa panahon ng kolonisasyong Tsino sila ay higit na tinimplahan ng mga Tsino, "ocitaized". Para sa maraming mga kinatawan ng mga taong ito, ang wikang Tsino at pagsulat ay naging katutubo. Ang pangunahing hanapbuhay ng Manchus na naninirahan sa mga lambak ng ilog ay agrikultura, at ang mga naninirahan sa mga lungsod at kanilang mga environs ay kalakalan at mga handicrafts.

Sa Intsik tungkol sa. Ang Taiwan ay tinatahanan ng mga kinatawan ng pamilyang Austronesian - gaoshan ("highlanders"), na nauugnay sa mga Malay.

Sa Tsina, may mga kinatawan ng pamilyang Indo-European - ang Pamir Tajiks at mga Ruso, pati na ang mga Koreano at maraming iba pang maliliit na tao.

Ang mga pangunahing tampok ng pag-areglo ng mga hindi mamamayang Tsino ay, una, malalaking mga lugar sa lugar (2/3 ng buong teritoryo ng bansa), pangalawa, ang pag-cohabitation ng mga kinatawan ng iba't ibang nasyonalidad, at pangatlo, bilang isang patakaran, ang lokasyon ng kanilang mga pag-aayos sa mas maginhawang mga lupain.

Dapat itong pansinin na sa isang bilang ng mga bansa ng Timog Silangang Asya, Amerika at Oceania, mayroong tungkol sa 25 milyong mga emigrante na Tsino - "huaqiu". Marami sa kanila ang nagpapanatili ng pagkamamamayan ng Tsina at nagpapanatili ng malapit na ugnayan sa kanilang tinubuang-bayan.