Kaibigan ko si Plato, ngunit ang totoo ay mahal. "Si Plato ay aking kaibigan, ngunit ang katotohanan ay mas mahal": Ang pinagtalo ng mag-aaral at guro

Plato

A) Tungkol sa mga ideya

Ang ideya ay isang pangunahing kategorya sa pilosopiya ni Plato. Ang ideya ng isang bagay ay isang bagay na perpekto. Kaya, halimbawa, uminom tayo ng tubig, ngunit hindi namin maiinom ang ideya ng tubig o kumain ng ideya ng tinapay, nagbabayad sa mga tindahan na may mga ideya ng pera: ang isang ideya ay ang kahulugan, ang kakanyahan ng isang bagay. Sa mga ideya ni Plato, ang lahat ng kosmiko na buhay ay pangkalahatan: mayroon silang isang lakas ng regulasyon at namamahala sa Uniberso. Ang mga ito ay nailalarawan sa pamamagitan ng isang regulasyon at formative na puwersa; ang mga ito ay walang hanggan pattern, paradigma (mula sa Greek paradigma - pattern), ayon sa kung saan ang lahat ng maraming mga tunay na bagay ay naayos mula sa walang porma at likido na bagay. Inilarawan ni Plato ang mga ideya bilang ilang uri ng banal na diwa. Inisip sila bilang mga sanhi ng target, sinisingil ng enerhiya ng pagsusumikap, habang mayroong isang relasyon ng koordinasyon at pagsusumite sa pagitan nila. Ang pinakamataas na ideya ay ang ideya ng ganap na kabutihan - ito ay isang uri ng "Sun sa kaharian ng mga ideya", ang Pangangatwiran sa mundo, nararapat sa pangalan ng Dahilan at diyos. Ngunit ito ay hindi pa isang personal na Banal na Espiritu (tulad ng sa huli sa Kristiyanismo). Pinapatunayan ni Plato ang pagkakaroon ng Diyos sa pamamagitan ng pakiramdam ng ating pagkakaugnay sa kanyang kalikasan, na, tulad nito, "nag-vibrate" sa ating kaluluwa. Isang mahalagang sangkap ng pananaw sa buong mundo ni Plato ay ang paniniwala sa mga diyos. Itinuring ito ni Plato na pinakamahalagang kondisyon para sa katatagan ng kaayusang panlipunan sa mundo. Ayon kay Plato, ang pagkalat ng "masamang pananaw" ay may nakapipinsalang epekto sa mga mamamayan, lalo na ang mga kabataan, ay isang mapagkukunan ng kaguluhan at arbitrariness, na humahantong sa paglabag sa mga ligal at moral na kaugalian, i.e. sa prinsipyo na "lahat ng bagay ay pinapayagan", sa mga salita ng F.M. Dostoevsky. Tumawag si Plato ng matinding parusa para sa "masasama."

B) mainam na estado

Ang "Tamang Estado" ay isang pamayanan ng mga magsasaka, mga artista na gumawa ng lahat ng kailangan upang mapanatili ang buhay ng mga mamamayan, mga mandirigma na nagbabantay sa seguridad, at mga pilosopo-pinuno na namamahala sa estado nang matalino at makatarungan. Ang gayong "perpektong estado" na Plato ay kaibahan sa sinaunang demokrasya, na nagpapahintulot sa mga tao na lumahok sa buhay pampulitika, sa gobyerno. Ayon kay Plato, ang mga aristokrat lamang ang tinawag upang pamahalaan ang estado bilang pinakamahusay at pinakamatalinong mamamayan. At ang mga magsasaka at manggagawa, ayon kay Plato, ay dapat na maingat na gawin ang kanilang gawain, at wala silang lugar sa mga katawan ng gobyerno. Ang estado ay dapat protektado ng mga opisyal ng pagpapatupad ng batas na bumubuo ng isang istraktura ng seguridad, at ang mga guwardya ay hindi dapat magkaroon ng personal na pag-aari, dapat manirahan sa paghihiwalay mula sa iba pang mga mamamayan, at kumain sa isang karaniwang mesa. Ang "perpektong estado", ayon kay Plato, ay dapat na itaguyod ang relihiyon sa lahat ng posibleng paraan, linangin ang kabanalan sa mga mamamayan, at labanan laban sa lahat ng uri ng masama. Ang buong sistema ng pag-aalaga at edukasyon ay dapat na ituloy ang parehong mga layunin.

Nang hindi napasok ang mga detalye, dapat itong sabihin na ang doktrinang Plato ng estado ay isang utopia. Isipin lamang natin ang pag-uuri ng mga porma ng pamahalaan na iminungkahi ni Plato: itinatampok nito ang kakanyahan ng panlipunang at pilosopikal na pananaw ng tagapag-isip ng henyo.

Plato singled out:

a) "perpektong estado" (o papalapit sa ideal) - ang aristokrasya, kabilang ang aristokratikong republika at ang aristokratikong monarkiya;

b) isang pababang hierarchy ng mga form ng estado, kung saan siya ay nagraranggo sa timocracy, oligarkiya, demokrasya, paniniil.

Ayon kay Plato, ang paniniil ay ang pinakamasamang anyo ng pamahalaan, at ang demokrasya ay ang layunin ng matalim na pintas para sa kanya. Ang pinakamasamang anyo ng estado ay ang resulta ng "katiwalian" ng perpektong estado. Ang Timokrasya (din ang pinakamasama) ay isang estado ng karangalan at kwalipikasyon: mas malapit ito sa perpekto, ngunit mas masahol pa, halimbawa, kaysa sa isang aristokratikong monarkiya.

C) kaluluwang walang kamatayan

Sa pagbibigay kahulugan sa ideya ng kaluluwa, sinabi ni Plato: ang kaluluwa ng isang tao bago siya isilang ay nasa lupain ng purong pag-iisip at kagandahan. Pagkatapos ay nagtatapos siya sa isang makasalanang lupa, kung saan, pansamantalang nasa isang katawan ng tao, tulad ng isang bilanggo sa piitan, "naaalala ang mundo ng mga ideya". Dito naisip ni Plato ang mga alaala sa nangyari sa nakaraang buhay: nilulutas ng kaluluwa ang mga pangunahing katanungan sa buhay nito kahit bago pa man isilang; ipinanganak, alam na niya ang lahat para malaman. Siya mismo ang pumipili: ang kanyang sariling kapalaran, kapalaran, ay nakatakda na para sa kanya. Sa gayon, ang Kaluluwa, ayon kay Plato, ay isang walang kamatayang kakanyahan, tatlong bahagi ang nakikilala dito: nakapangangatwiran, na nakadirekta sa mga ideya; masigasig, nakakaintindi-malakas; mahinahon, hinihimok ng mga hilig, o malibog. Ang nakapangangatwiran na bahagi ng kaluluwa ay ang batayan ng birtud at karunungan, ang masigasig na bahagi ng katapangan; ang pagtagumpayan sa pagkamakasarili ay ang birtud ng kahinahunan. Tulad ng para sa Cosmos sa kabuuan, ang mapagkukunan ng pagkakaisa ay ang pag-iisip sa mundo, isang puwersa na may sapat na pag-iisip ng sarili, na kasabay ng isang aktibong prinsipyo, ang helmet ng kaluluwa, na namamahala sa katawan, na mismo ay walang kakayahang lumipat. Sa proseso ng pag-iisip, ang kaluluwa ay aktibo, panloob na salungat, diyalogo at pinabalik-loob. "Habang nag-iisip, wala siyang ibang ginawa kundi ang dahilan, tinatanong ang sarili, nagpapatunay at tumanggi" (3). Ang maayos na kumbinasyon ng lahat ng mga bahagi ng kaluluwa sa ilalim ng regulasyon ng pangangatwiran ng dahilan ay nagbibigay ng isang garantiya ng hustisya bilang isang mahalagang katangian ng karunungan.

Aristotle

Si Plato ay aking kaibigan - ngunit ang totoo ay mahal

Ang mga mag-aaral, na nagsasalita tungkol sa kanilang mga guro, ay nagtalo sa isang paraan na kahit na iginagalang nila at pinahahalagahan ang mga ito, tandaan nila na sa buong paggalang at awtoridad ng isang tao, ang alinman sa kanyang mga pahayag ay maaaring palaging tatanungin at pintasan kung hindi tumutugma sa katotohanan. Sa gayon, ang mga sinaunang pilosopo ay nagturo sa kataas-taasang katotohanan.

A) doktrina ng bagay

Mga bagay at form (eidos). Potensyal at kumilos. Ang pagpapatuloy mula sa pagkilala sa layunin ng pagkakaroon ng bagay, itinuring ni Aristotle na walang hanggan, walang malay at hindi masisira. Ang bagay ay hindi maaaring lumitaw mula sa wala, at hindi rin ito maaaring taasan o bawasan ang dami nito. Gayunpaman, ang bagay mismo, ayon kay Aristotle, ay hindi mabibigat, pasibo. Naglalaman lamang ito ng posibilidad ng paglitaw ng isang tunay na iba't ibang mga bagay, tulad ng, sabihin, ang marmol ay naglalaman ng posibilidad ng iba't ibang mga estatwa. Upang gawing katotohanan ang posibilidad na ito, kinakailangan upang bigyan ang bagay ng isang angkop na form. Sa pamamagitan ng form, ang Aristotle ay nangangahulugang isang aktibong kadahilanan ng malikhaing, salamat sa kung saan ang isang bagay ay nagiging tunay. Ang form ay isang pampasigla at isang layunin, ang dahilan para sa pagbuo ng magkakaibang bagay mula sa walang pagbabago na bagay: ang bagay ay isang uri ng luwad. Upang ang iba't ibang mga bagay na magmula dito, kinakailangan ang isang potter - isang diyos (o mind-prime mover). Ang pormula at bagay ay hindi inextricably na nauugnay, upang ang bawat bagay sa posibilidad ay nakapaloob sa bagay at sa pamamagitan ng natural na pag-unlad ay natatanggap ang form nito. Ang buong mundo ay isang serye ng mga form na may kaugnayan sa bawat isa at nakaayos sa isang pagkakasunud-sunod ng pagtaas ng pagiging perpekto. Kaya, nilapitan ni Aristotle ang ideya ng isang solong pagiging isang bagay, isang kababalaghan: kinakatawan nila ang pagsasanib ng mga bagay at eidos (form). Ang bagay ay kumikilos bilang isang posibilidad at bilang isang uri ng substratum ng pagkakaroon. Halimbawa, ang marmol, ay maaaring matingnan bilang posibilidad ng isang rebulto, ito rin ay isang materyal na prinsipyo, isang substrate, at isang estatwa na inukit mula dito ay isa na ang pagkakaisa ng bagay at anyo. Ang pangunahing makina ng mundo ay ang Diyos, na tinukoy bilang anyo ng lahat ng mga anyo, bilang ang rurok ng uniberso.

B) teorya ng kaluluwa

Ang pagkahulog sa kanyang pilosopiko na pagmumuni-muni mula sa kailaliman ng Cosmos hanggang sa mundo ng mga anim na nilalang, naniniwala si Aristotle na ang kaluluwa, na nagtataglay ng pagiging makatuwiran, ay walang iba kundi ang prinsipyo ng pag-aayos nito, hindi mahihiwalay mula sa katawan, ang pinagmulan at pamamaraan ng pag-regulate ng organismo, ang kanyang objectively na napapansin na pag-uugali. Ang kaluluwa ay ang entelechy (1) ng katawan. Samakatuwid, ang mga naniniwala na ang kaluluwa ay hindi maaaring umiiral nang walang isang katawan ay tama, ngunit na ito mismo ay walang bisa, hindi corporeal. Ang nagpapasaya sa atin, naramdaman at iniisip ay ang kaluluwa, kaya ito ay isang uri ng kahulugan at anyo, hindi mahalaga, hindi isang substrate: "Ito ang kaluluwa na nagbibigay kahulugan at layunin sa buhay". Ang katawan ay likas sa isang mahalagang estado na bumubuo sa pagkakasunud-sunod at pagkakasundo nito. Ito ang kaluluwa, i.e. salamin ng aktwal na realidad ng unibersal at walang hanggang Pag-iisip. Nagbigay si Aristotle ng isang pagsusuri ng iba't ibang mga "bahagi" ng kaluluwa: memorya, damdamin, paglipat mula sa mga sensasyon hanggang sa pangkalahatang pang-unawa, at mula rito - sa pangkalahatang representasyon; mula sa opinyon sa pamamagitan ng konsepto - sa kaalaman, at mula sa direktang nadama na pagnanais - sa makatuwiran na kagustuhan. Ang kaluluwa ay nakikilala at nakikilala ang mga bagay, ngunit ito ay "gumugugol ng maraming oras" sa mga pagkakamali. "" Upang makamit ang isang bagay na maaasahan tungkol sa kaluluwa sa lahat ng aspeto ay sa pinakamahirap sa lahat. "(2) Ayon kay Aristotle, ang kamatayan ng katawan ay nagpapalaya sa kaluluwa para sa buhay na walang hanggan: ang kaluluwa ay walang hanggan. at walang kamatayan.

Katulad na impormasyon.

Si Aristotle sa kanyang gawain na "Nicomachean Ethics", polemisize kasama si Plato at nasa isip niya, ay sumulat: "Hayaan ang mga kaibigan at katotohanan na mahal ako, ngunit ang aking tungkulin ay nag-uutos na magbigay ng kagustuhan sa katotohanan."

Ang kahulugan ng expression: katotohanan, eksaktong kaalaman ay ang pinakamataas, ganap na halaga, at awtoridad ay hindi isang pangangatwiran. Satires sa prosa. 4. Wed Ang katotohanan ay mahal sa akin. Sa panitikan sa mundo, una itong nakatagpo sa nobela (bahagi 2, kabanata 51). Don Quixote (1615) ng manunulat ng Kastila na si Miguel Cervantes de Saavedra (1547-1616). Matapos mailabas ang nobela, naging bantog ang mundo.

Latin apaurusismo

Iyon ay, pinapayuhan ni Plato ang mga mag-aaral na pumili ng katotohanan, hindi pananalig sa awtoridad ng guro. Sa iba pa, mamaya, ang mga antigong may-akda, ang ekspresyong ito ay nangyayari sa anyo: "Mahal ako ng Socrates, ngunit ang katotohanan ay mahal sa lahat." Ang ekspresyong ito ay nagsilbing batayan para sa pagbuo ng magkatulad na mga parirala, ang pinakatanyag sa kung saan ay ang mga salita ng repormang simbahan ng Aleman na si Martin Luther (1483-1546).

Winged expression, aphorism

Bagaman mahal ako ni Plato at katotohanan, inuutusan ako ng aking sagradong tungkulin na bigyan ng kagustuhan sa katotohanan. Sa gayon, ang mga sinaunang pilosopo ay nagturo sa kataas-taasang katotohanan. Ang kanyang mga pahayag ay maaaring tanggihan kung hindi tumutugma sa katotohanan, dahil ang katotohanan ay ang rurok. Cicero tungkol sa Plato, at umalis tayo ... Ngunit wala iyon - ito ay isang eksaktong sanggunian sa (kahit na mali sa kanyang sarili) na mapagkukunan. Ang Plato sa kanyang gawain \\ "Phaedo \\" ay mga katangian na magkatulad na mga salita kay Socrates.

So. Ang mga parirala ay magkatulad lamang sa kahulugan, hindi sa liham - sa Plato mismo (Phaedo), Aristotle, Luther; kapwa sa kahulugan at sa sulat - ni Cervantes. Sa isang tula na isinulat ni Aristotle para sa pagkamatay ni Plato, sinabi na ang isang masamang tao ay hindi dapat mangahas na purihin si Plato. Gayunpaman, si Aristotle na nasa paaralan ni Plato ay nakita ang kahinaan ng pagiging perpekto ni Plato. Nang maglaon, sasabihin ni Aristotle: \\ 'Si Plato ay aking kaibigan, ngunit ang katotohanan ay mas mahal \\'. At ito ay tinanggihan \\ "Ang expression na" Plato ay aking kaibigan, ngunit ang katotohanan ay mas mahal "ay hindi kabilang sa Aristotle, tulad ng karaniwang pinaniniwalaan, ngunit sa may-akda ng Don Quixote, Cervantes.

Gayunpaman, ito ang nangyari. Nagsimula ito sa katotohanan na ang Plato sa kanyang gawain \\ "Phaedo \\" ay nag-uugnay sa mga salita kay Socrates: \\ "Ang pagsunod sa akin, mag-isip ng kaunti tungkol sa Socrates, at higit pa tungkol sa katotohanan \\"

At muli. Kung sasabihin ng isa na ang kahulugan ng parirala ay bumalik kay Plato mismo at nakarating sa Cervantes, kung kanino ang parirala mismo. pag-aari. Nang binatikos niya ang guro, si Plato ay nagbibiro na ginamit upang sabihin ... Karaniwan, siya ay isang mag-aaral ni Plato, na may utang sa lahat. Nang maglaon, binigkas ni Martin Luther ang kanyang mga salita tulad ng sumusunod: \\ "Si Plato ay aking kaibigan, si Socrates ang aking kaibigan, ngunit ang katotohanan ay dapat iharap \\".

Sumulat siya tungkol sa katotohanan, naisip, binawi, sinuri ito mismo sa wakas - lamang si Plato

Patuloy na binabanggit na kahit na sa Phelon Plato ay may katangian ang parehong kahulugan kay Socrates. Ngunit ang \\ "sticks \\" ay kay Aristotle. Sa pamamagitan ng paraan, ang katotohanan na binatikos ni Aristotle ang Platonic Atlantis sa pariralang ito ay isang purong mitolohiya, at isang alamat, hindi ito para sa wala na walang mga sanggunian sa mga lugar sa mga teksto. 10) Ang sinaunang pilosopo na si Plato ay ang unang nagsasabi sa mundo tungkol sa Atlantis, isang malakas na estado ng isla na nawala sa ilalim ng tubig.

Ayon kay Plato, ang Atlantis ay nasa karagatan sa likod ng mga Haligi ng Hercules (tulad ng Strait of Gibraltar ay tinawag noong sinaunang panahon). Sumulat si Plato: "Sa isla na ito, na tinawag na Atlantis, isang mahusay at kamangha-manghang alyansa ng mga hari ang bumangon, na ang kapangyarihan ay pinalawak sa buong isla, sa maraming iba pang mga isla at sa bahagi ng mainland."

Sa katunayan, saan kinuha ni Plato ang katibayan para sa kanyang mga pahayag? Lamang sa isang retretong alamat ng kanyang ninuno? Hindi natin alam iyon. At ang kasaysayan ng Atlantis tulad ng ipinakita ni Plato ay nakakumbinsi na ang mga tao ay naniniwala na sa loob ng dalawampu't apat na siglo! At kakaunti ang mga tao na nagdududa sa pagiging tunay nito. Sa pangkalahatan, ang tulad ng isang pariralang mentor na may kaugnayan sa kanyang guro ay tila mas walang kabuluhan, kung binigkas man ito sa piling ng guro o sa oras na ang pilosopo ay nasa akademya kasama si Plato.

At gayon pa man, marahil ay mas mahusay - sa anumang kaso, ito ay isang tungkulin - na iwanan kahit na ang mahal at mahal para sa pag-save ng katotohanan, lalo na kung tayo ay mga pilosopo. Ang mga ito ay panitikan, marahil higit sa anupaman sa pagkamalikhang pilosopiko. Upang maghanap ng kawastuhan sa kanila at sa likod nila - lalo na ang makasaysayang isa - ay isang mababaw na bagay. Hindi siya maaaring doon. Sa mga ito ay may mga flashes ng kahulugan, nagsilbi stylistically at nakumpleto sa pamamagitan ng pinakaunang pinahigpit na "cleavage" ng lohika. Iyon ay kung ano ang isang aphorism o maxim.

Sinisiyasat at natukoy namin ang mga DLNP. Hindi namin pinupuna ang isang pilosopikal na pariralang pampanitikan. At ang blooper ay dapat munang matagpuan, napansin, nakilala bilang ganoon, at dapat mailantad. At pagkatapos, whisky: alin ang matamaan? Ang katanyagan nito ay napatunayan ng maraming pagbigkas at sanggunian dito sa buong siglo ng kasaysayan ng Greek at Hellenistic. Ang self-will ay dapat mapapatay nang mas maaga kaysa sa apoy. Pumasok kami sa parehong ilog at hindi pumapasok, umiiral kami at wala na.

Sa kanyang gawain "Sa inalipin na kalooban" isinulat niya: "Si Plato ay aking kaibigan, si Socrates ang aking kaibigan, ngunit ang katotohanan ay dapat na mas gusto." Si Plato ay aking kaibigan, ngunit ang katotohanan ay mas mahal ”- ang mga salitang may pakpak na ito ay sinasalita sa pagtatalo tungkol sa Atlantis. Sa wakas, ang tanyag na pariralang \\ "Amicos Plato, magis amica veritas \\" - \\ "Si Plato ay aking kaibigan, ngunit ang katotohanan ay mas mahal" "... Ang unang pinag-aaralan ang bersyon ni Plato ay ang kanyang mag-aaral na si Aristotle.

Ang Plato sa ontology ay isang idealista, ang kanyang mga pananaw sa kauna-unahang pagkakataon sa kasaysayan ng pilosopiya ng Europa ay nakuha ang anyo ng isang pare-pareho na sistema ng idealismo, at siya ay itinuturing na tagapagtatag ng idealismo.

B 11-12 Pilosopiya ng Plato at Aristotle

B11 Plato (427-347 BC)

Si Plato ay isang alagad ng Socrates... Si Plato (427-347 BC), na ang tunay na pangalan ay Aristocles , ay ang nagtatag ng unang Academy, i.e. pilosopikal na paaralan, na nilikha sa halamanan ng bayani ng Academy noong 348 BC. Pinag-aralan ng paaralang ito ang 4 na pangunahing disiplina: 1) dialectics; 2) matematika; 3) astronomya; 4) musika.

Nahati ang lahat ng realidad na Plato sa dalawang mundo: ang mundo ng mga ideya at materyal na mundo.

Ang materyal na mundo ay isang anino lamang ng mundo ng mga ideya: ito ay pangalawa. Ang lahat ng mga kababalaghan at bagay ng materyal na mundo ay lumilipas. Bumangon sila, magbago at mapahamak, samakatuwid hindi sila tunay na mayroon. Ang mga ideya ay walang hanggan at hindi nagbabago. Ipinaliwanag niya ang kanyang teorya gamit ang imahe na "cave": lahat ng mga tao ay, tulad ng dati, sa isang yungib, sila ay nakakulong at tumayo kasama ang kanilang mga likuran papunta sa exit, at sa gayon nakikita nila kung ano ang nangyayari sa labas ng yungib lamang sa pamamagitan ng mga pagmumuni-muni na lumilitaw sa mga dingding ng kuweba. Ayon kay Plato, ang ideya ay nangunguna sa bagay na sa kahulugan na bago lumikha ng anumang bagay, ang isang tao ay lumilikha sa kanyang ulo ng isang perpektong proyekto ng bagay na ito ... Ipinaliwanag ni Plato ang pagkakapareho ng lahat ng mga talahanayan sa mundo sa pamamagitan ng pagkakaroon ng ideya ng isang talahanayan. Mga ideya, o eidos (uri, form), mayroong isang totoo, supersensible na pagkatao, naintindihan ng isip, "ang helmet ng kaluluwa." Ang lugar ng tirahan ng ideya ay "mga lugar sa itaas ng langit". Ang pinakamataas na ideya ay ang ideya ng mabuti. Ang kaligayahan ay binubuo sa pagkakaroon ng mabuti. Ang pag-ibig ay isang pagsusumikap para sa integridad, pagkakaisa, pagsasama-sama sa iyong "kaluluwa".

Ang mundo ng mga ideya ay isang panlalaki, aktibong prinsipyo; ang mundo ng bagay ay isang pasibo, pambabae na prinsipyo; ang sensoryong mundo ay ang utak ng pareho. Sa gitna ng teorya ng kaalaman, ayon kay Plato, namamalagi memorya ( anamnesis). Naaalala ng kaluluwa ang mga ideya na nakamit nito sa mundo ng mga ideya bago ito konektado sa katawan. Ang mga alaala na ito ay mas malakas at mas matindi, mas maraming tao ang namamahala upang palayain ang kanyang sarili mula sa corporeality. Ang katawan ay isang bilangguan para sa kaluluwa. Ang katawan ay mortal, siyempre, ngunit ang kaluluwa ay walang hanggan. Samakatuwid, ang isang tao ay dapat magsikap para sa walang hanggan at mag-isip tungkol sa pagpapabuti ng kaluluwa.

Binibigyang pansin ang tao, sinabi ni Plato ang kaluluwa ay tulad ng isang ideya - isa at hindi mahahati, gayunpaman, ang isa ay maaaring ibukod sa loob nito 3 bahagi ng kaluluwa at tatlong simula:

1) isip; a) makatuwiran;

2) kalooban at marangal na pagnanasa; b) galit na galit;

3) senswalidad at pagkahumaling; c) pananabik.

Kung sa kaluluwa ng isang tao nangingibabaw ang makatuwirang bahagi nito - ang isang tao ay nagsisikap para sa pinakamataas na kabutihan, para sa katarungan at katotohanan; ganyan pilosopo.

Kung ang mas binuo marahas ang simula ng kaluluwa, kung gayon ang isang tao ay likas sa lakas ng loob, lakas ng loob, ang kakayahang ibigay ang pagnanasa sa tungkulin; ganyan mandirigma , at marami pa sa kanila kaysa sa mga pilosopo.

Kung nangingibabaw "mas mababa", ang malibog na bahagi ng kaluluwa, kung gayon ang isang tao ay dapat na nakikibahagi pisikal na trabaho ... Nakasalalay sa kung aling bahagi ng kaluluwa ang nananaig, ang isang tao ay nakatuon sa base at kasamaan, o sa kahanga-hanga at marangal.

Mula sa kanyang mga ideya tungkol sa tao, natipid si Plato ang perpektong pormula ng estado (tao - lipunan).

Ayon kay Plato, ang nag-uudyok na sanhi ng paglitaw mga estado ay isang ang iba`t ibang mga pangangailangan ng tao at ang imposibilidad na matugunan sila. Ang estado at kaluluwa ng tao ay may parehong istraktura. Plato na walang kaparehas ang perpektong estado ay may tatlong estates: 1) pinuno-pilosopo; 2) digmaan (guwardiya);

3) magsasaka at manggagawa.

Sa mainam na estado ni Plato, walang mga alipin, at para sa dalawang itaas na klase ay walang pag-aari at pamilya. Ang bawat isa sa mga estates ay may sariling kagalingan: 1) karunungan; 2) tapang; 3) pagpigil.

Ang pang-apat na birtud ay katarungan ay ang katuparan ng bawat ari-arian ng pagpapaandar na nauugnay dito sa estado. Mga highlight ng Plato 4 negatibong uri ng estado , kung saan ang pangunahing makina ng pag-uugali ng mga tao ay mga materyal na pag-aalala at insentibo:

1) timokrasya; 2) oligarkiya; 3) demokrasya; 4) paniniil.

Timokrasya - ito ang kapangyarihan ng mapaghangad na mga tao na hinihimok ng isang pagnanasa sa pagpapayaman at isang pagnanais na makuha. Ang kinahinatnan ng timocracy ay ang paghahati ng lipunan sa isang minorya ng mayaman at isang mayorya ng mahihirap, pati na rin ang pagtatatag. oligarkiya. Ang Oligarkiya ay ang panuntunan ng maraming mayaman sa karamihan ng mahihirap. Ang galit at inggit ay naghahari dito, tumindi ang mga kontradiksyon, at, bilang resulta, ang tagumpay ng mahihirap at ang pagtatatag ng demokrasya, i.e. karamihan sa pamamahala (demokrasya). Ngunit kapwa sa kalikasan at sa lipunan, lahat ng nagawa nang labis ay gagantimpalaan ng isang mahusay na pagbabago sa kabaligtaran na direksyon: ang paniniil ay tiyak na nagmula sa demokrasyatulad ng pinaka-malupit na pagkaalipin - mula sa pinakamataas na kalayaan. Mapang-api Ay isang anyo ng kapangyarihan ng estado batay sa isang patakaran ng isang tao, na mas madalas na itinatag ng lakas at batay sa despotismo.

Malaki ang impluwensya ni Plato sa Middle Ages. Ang tagalikha ng Diyos ay nakita sa kanya lamang.

B12 Aristotle (384-322 BC)

Si Aristotle (384-322 BC) ay isang mag-aaral ng Plato. Aristotle - Stagirite, t. ay ipinanganak sa lungsod ng Stagira, noong 334 BC. itinatag ang unang lyceum, o Lyceum, isang peripatetic na pilosopikal na paaralan. Sumulat siya ng higit sa 150 treatises. Ang Pilosopiya ay doktrina ng unibersal, ang kaalaman ng heneral. Ang karunungan ay kaalaman sa mga sanhi ng lahat ng mga kababalaghan. Ang pilosopiya ay nahahati sa 3 bahagi:

1) teoretikal: metaphysics, pisika, matematika.

2) praktikal: politika, etika, retorika.

3) nakalarawan: poetics, retorika.

Ipinahayag ni Aristotle: "Si Plato ay aking kaibigan, ngunit ang katotohanan ay mahal" at pinuna ang teorya ng mga ideya ni Plato. Una, sinabi niya na ang mga ideya ay wala sa ibang mundo, at pangalawana sila ay nasa mga bagay mismo: "Ang mga konkretong bagay ay isang pinagsama ng bagay at anyo" ... Ang doktrinang ito ay tinatawag na - form ng hylemorphism form mula sa unang bagay na aktwal na pagkatao . Ang unang bagay ay ang batayan ng pagiging, isang potensyal na kinakailangan para sa mayroon.Ang apat na elemento ay sunog, hangin, tubig, lupa - ito ay isang pansamantalang hakbang sa pagitan ng unang bagay, na hindi maunawaan, at ang tunay na umiiral na mundo, na sinasadya nating maramdaman (ito ay pinag-aralan ng pisika ). Ang mga bagay na sensual ay may 2 pares ng mga kabaligtaran na katangian: mainit at malamig, basa at tuyo ... Ang apat na pangunahing koneksyon ng mga katangian na ito ay bumubuo ng apat na pangunahing elemento:

· Ang apoy ay mainit-init at tuyo.

· Malamig at tuyo ang lupa.

· Ang hangin ay mainit-init at mahalumigmig.

Malamig at basa ang tubig

Ang apat na elemento na ito ang pundasyon ng mga totoong bagay.Kapag nag-aaral ng mga tiyak na bagay, pinag-uusapan ni Aristotle ang tungkol sa pangunahing at pangalawang mga nilalang (una at pangalawa). Ang unang kakanyahan ay ang indibidwal na pagkatao, isang konkretong bagay tulad ng. Ang pangalawang kakanyahan - generic o tiyak, na sumasalamin sa pangkalahatan, ay ipinahayag sa kahulugan, ito ay isang hango.

Makikilala 4 mga dahilan para sa lahat ng umiiral:

1) materyal na dahilan (pasibo sa simula);

2) pormal na dahilan (aktibong prinsipyo);

3) isang aktibong sanhi na nauugnay sa pinagmulan ng paggalaw;

4) ang pangwakas, o target na dahilan, ay nagpapaliwanag sa layunin at kahulugan ng kilusan, bilang pagsasakatuparan ng layunin.

Ang mapagkukunan ng paggalaw (prime mover) ay ang anyo ng mga porma (Diyos).

Nakilala ni Aristotle ang 3 antas ng kaluluwa:

1) vegetative, gulay, ay ang kakayahang mabuhay, magparami, atbp. (kaluluwa ng halaman),

2) sensual, mananaig sa mga kaluluwa ng mga hayop,

3) makatuwiran, likas sa tao, ay ang bahagi ng kaluluwa na nag-iisip at nakikilala.

Ang kaluluwa ang nangingibabaw na prinsipyo at ang katawan ay ang nasasakop. Ang kaluluwa ay isang anyo ng pagsasakatuparan ng isang likas na buong (1st entelechy, isang anyo ng pagsasakatuparan ng isang natural na katawan). Si Entelechy ay "ang pagsasakatuparan ng layunin."

Nagsisimula ang pagkilala sa sorpresa.Ang unang antas ng pag-unawa ay pag-unawa sa pandama (pagkamaalam ng mga tiyak na bagay, pagkakaugnay). Ang ikalawang antas ng pag-unawa ay makatwiran (pag-unawa sa pangkalahatan). Ang pinakatanyag ng kaalaman ay sining at agham.

Ang paggalaw ay hindi umiiral bukod sa mga bagay, ito ay walang hanggan... Ang paggalaw ay isang pagbabago sa kakanyahan, kalidad, dami at lugar. Mayroong 6 na uri ng kilusan:

· Pagkakataon;

· Kamatayan;

· Bumaba;

· Taasan;

· lumiko;

· Pagbabago ng lugar.

"Naniniwala ako na ang agham ng heograpiya, na ngayon ay napagpasyahan kong pag-aralan, tulad ng anumang iba pang agham, ay kasama sa bilog ng isang pilosopo ... Pagkatapos ng lahat, ang mga unang kumuha ng kalayaan sa paggawa nito, tulad ng sinabi ni Eratosthenes, sa isang kahulugan ng mga pilosopo : Homer, Anaximander ng Miletus at Hecateus, ang kanyang kababayan; pagkatapos Democritus, Dicaearchus, Ephorus at ilan sa kanilang iba pang mga kontemporaryo. Ang kanilang mga kahalili ay mga pilosopo rin: Eratosthenes, Polybius at Posidonius. Sa kabilang banda, ang mahusay na iskolar na nag-iisa na posible upang mag-aral ng heograpiya ... "

Sa gayon nagsisimula ang Heograpiya, ang sikat na manuskrito ng mahusay na iskolar na Greek na Strabo. Si Strabo ay isang Ionian sa pagsilang, iyon ay, isang katutubong ng Asya Minor at sa una ay isang paksa ni Haring Mithridates ng Pontic, at pagkatapos ay isang mamamayan ng Roma. Nag-aral si Strabo kasama ang Tyranion, Aristophanes at Xenarchus. Marami siyang oras sa pag-aaral ng mga teksto ni Homer.

Sumulat siya ng dalawang gawa - "Kasaysayan" at "Heograpiya". Tanging ang kanyang huling gawain sa 17 mga libro ang bumaba sa amin, salamat sa kung saan ang mga pananaw ng mga matatanda tungkol sa istraktura ng Earth ay kilala.

Inilarawan ni Strabo ang Europa, Africa at Asia sa kanyang trabaho. Ang Europa sa "Heograpiya" ay nagsimula sa Iberian Peninsula, Greece at Italya ay inilarawan nang detalyado. Ang Asya, ayon kay Strabo, ay binubuo ng Persia, Babilonia, India, Armenia, Palestine, Arabia, Pheniconia at iba pang mga estado. Itinuturing ng heograpiya na ang India ang silangang gilid ng lupang tinatahanan, at ang mga Tsino ay kabilang din sa mga tao ng bansang ito.

Ang pangunahing bentahe ng libro ni Strabo ay isang napaka detalyadong paglalarawan ng mga bansa at mga taong naninirahan sa kanila. Sa dalawang libro, tinalakay ni Strabo ang pilosopiya ng agham sa heograpiya, sa isang inilarawan niya sa Africa, sa anim - Asya. Sa walong - Europa.

Saan nagmula ang kabutihang ito, sa pangkalahatan, nagmula ang kaalaman? Mula sa mga manlalakbay at marino. Ang mga caravan sa pangangalakal, kahit na sa mga sinaunang panahon, ay maaaring tumawid sa mga bansa at mga kontinente, naglayag sa mga dagat sa kahabaan ng mga dagat at hindi masyadong malayo. Ang mga barko ay hindi angkop para sa paglayag sa bukas na dagat at higit pa sa karagatan. Ang dahilan ay ang kahinaan ng mga kagamitan sa paglalayag. Ang mga sinaunang Griyego ay mayroong katulad nito sa balsa ni Tura Heyerdahl "Kon-Tiki". Alalahanin natin na ang Kon-Tiki, na napagtagumpayan ang libu-libong milya na may kanais-nais na hangin at kasalukuyang, ay nag-crash sa mga bahura ng isa sa mga isla ng Polynesia, sapagkat hindi ito maaaring mapaglalangan. Ang mga sinaunang korte ng Greece ay parang awkward.

Sa kadahilanang ito, hindi rin natuklasan ng mga Griego o ng mga Romano ang Amerika, at hindi man nila nilibot ang Africa. Alalahanin natin na ang makapangyarihang si Julius Caesar ay nilibang ang sarili sa mga lakad lamang ng ilog kasama ang Cleopatra sa kahabaan ng Nile.

Ang isa pang mapagkukunan ng impormasyon tungkol sa istraktura ng Earth ay ang mga kwento ng mga dalubhasang dayuhan. Ito ang pinagmulan ng pinaka nakakaintriga na misteryo ng heograpiya ng una - Atlantis.

Sinabi ni Plato tungkol sa kanya sa kanyang mga diyalogo na "Timaeus" at "Critias". Si Plato mismo ang natutunan tungkol sa Atlantis mula sa manuskrito ng kanyang malayong ninuno, ang sikat na tagapagbigay ng batas na si Solon. At isinaysay ng mga pari ng Egypt ang pagkamatay ng isang malaking sibilisasyon. Sa loob ng siyam na libong taon BC, ang mga Greeks ay nakipaglaban sa isang malakas na estado na tinatawag na Atlantis at natalo ito. Ngunit pagkatapos ay baha at lindol ang sumira sa mga lunsod na Greek. At ang Atlantis ay lubusang nalubog.

Itinuturing ng mga modernong iskolar ang kasaysayan ng Atlantis bilang isang alamat. Ito sa pangkalahatan, ay kakaiba, dahil ang Plato ay isa sa mga pinakadakilang siyentipiko sa lahat ng oras at imposible na masisi siya dahil sa pagiging hindi tapat.

Ngunit ang pananaliksik ng modernong arkeologo na si Eberhard Zangger ay maaaring linawin ang nakakalito na kwentong ito. Binago ni Zangger ang mga sinaunang salin at naitama ang mga kawastuhan na matatagpuan sa mga ito. At ang pinakamahalaga, itinuwid niya ang mga sinaunang kalendaryo ng Egypt. At, sa kanyang opinyon, ang Atlantis ay isang peninsula. At ang mahusay na labanan ng mga Griego kasama ang mga hari sa Atlantis ay naganap noong mga 1207 BC.

Sa panahong ito, ang mga Griego ay talagang nakikipagdigma. Sa peninsula ng Asia Minor. Sa mga kronikong Greek, ang petsa ng pag-atake sa Troy ay ibinigay - 1209 BC.

Ang kwento ng mga pari kay Solon tungkol sa mga sakuna ay sumasabay sa totoong mga kaganapan ng panahong iyon - ang Huling Huling Tanso. Ang kultura ng Mycenaean at mga lungsod nito ay nawasak agad. Noong 1204 BC. ang kuta ng Mycenaean Tiryns ay nanginginig sa pamamagitan ng mga suntok ng mga elemento sa ilalim ng lupa at lumubog sa ilalim ng isang puting avalanche. Ang mga lungsod ng Pylos at Mycenae ay nawawasak nang sabay-sabay. Ang matinding pagbaha ay tumama kay Troy sa oras na ito.

Namatay ang mundo nina Odysseus at Achilles. Ang sistema ng pangangalakal ng Mediterranean ay nawasak. Dumating na ang madilim na edad ng unang panahon. At 400 taon lamang ang lumipas, narinig ang tinig ni Homer. Ang Iliad niya ay nakasulat gamit ang bagong naimbento na alpabeto.

Ang kwento ni Solon ay nagulong sa anim na henerasyon. O baka naman nalito si Solon sa mga teksto na nakasulat sa haligi ng isang sinaunang templo ng Egypt.

Tulad ng para sa masigasig na Strabo, ang katotohanan sa pagiging tiyak ng pag-aaral ni Plato ay malinaw sa kanya. Gayon din ang ginawa ng iba pang mga sinaunang geographers. Samakatuwid, wala sa kanila ang nagbanggit sa Atlantis.

Malinaw na tinatalakay ng mga modernong siyentipiko ang mga natuklasan ni Zangger, na ang pagiging solidong pang-agham ay hindi masuspetsahan. Kung ang kanyang mga konklusyon ay napatunayan, kung gayon ang sangkatauhan ay mawawalan ng isang magandang diwata, ngunit mapayaman nito ang kaalaman nito sa totoong sinaunang kasaysayan.

Tulad ng sinabi ni Aristotle: "Si Plato ay aking kaibigan, ngunit ang katotohanan ay mahal."

Kaibigan ko si Plato, ngunit ang totoo ay mahal ... Nagtaltalan kami, sumulat ...

Si Plato (427-347 BC) ay ipinanganak sa isang marangal na pamilya na aristokratiko. Sa panig ng kanyang ama, siya ay isang inapo ng huling Attic king Kodra, walang gaanong marangal ang pamilya ng kanyang ina. Ang gayong isang mataas na pinagmulan ay nagpakita ng pinakamalawak na mga pagkakataon para sa pagpapabuti ng pisikal at espirituwal. Napag-alaman na si Plato ay nagbayad ng maraming pansin sa mga gawaing pansining, at nakatanggap din ng mga premyo sa napaka-prestihiyosong mga kumpetisyon sa palakasan. Ngunit pinasok ni Plato ang kasaysayan ng sinaunang kultura, una sa lahat, hindi bilang isang matalinong makata, musikero o isang natatanging atleta, ngunit pangunahin bilang isang pilosopo, na "higit sa sinumang iba pa, ang pilosopiya ay buhay".

Ang dakilang pilosopo na Greek, naturalist, tagapagtatag ng natural science, scientisted scientist. Si Aristotle ay ipinanganak noong 384 BC. sa Stagira sa Macedonia (samakatuwid ay stagirite), sa isang pamilya ng mga doktor sa korte ng mga hari ng Macedonian. Sa edad na 17 ay nagtungo siya sa Athens at pumasok sa Academy. Siya ay isang kalahok sa loob ng 20 taon, hanggang sa pagkamatay ni Plato noong 347. Ang Aristotle ay nagmamay-ari ng isang kasabihan na: "Si Plato ay aking kaibigan, ngunit ang katotohanan ay mahal."

Kaya ano ang pagkakaibigan? Ang pagkakaibigan ay walang katapusang tulong, suporta, pagbabahagi ng mga kagalakan at kalungkutan nang magkasama. Ang totoong pagkakaibigan ay walang karapatang magsinungaling, magtaksil, mang-insulto. Ito ang kumpiyansa na maiintindihan mo na hindi ka nag-iisa sa malawak na mundo. Mga kaibigan, tunay na kaibigan, matuto sa problema o kabaligtaran sa kagalakan. Ang isang kaibigan ay isang tao na taimtim na magagalak sa iyong kaligayahan at hindi ka magpapasaya sa iyong likuran. Ang isang kaibigan ay isang tao na susuportahan, makinig, tumulong sa problema at hindi kumalat tungkol sa iyong mga pagkakamali. Ang isang kaibigan ay, una sa lahat, isang uri ng libingan ng mga lihim at lihim ng ibang tao. Ang pagkakaibigan ay hindi maaaring panatilihin lamang sa mga salita. Madaling sabihin: "Ako ang iyong kaibigan", ngunit mahirap para sa marami na patunayan ang katotohanan ng iyong mga salita. Hindi kailanman maraming mga kaibigan. Ang isa, dalawa sa isang habang buhay, at ang natitira ay mga kaibigan, kakilala, ordinaryong dumaraan. Ang pagkakaibigan ay isang kayamanan ng kayamanan. Ito ay parang binuksan ng isang tao ang kanyang kaluluwa sa harap mo, hinahayaan siya sa kanyang personal na mundo. At ang isa lamang na tumatanggap ng regalong ito nang walang kalungkutan, lamang ang hindi humihiling ng kapalit, maaari siyang maging isang tunay na kaibigan. Ang pagkakaibigan ay kaligtasan. Pagsagip sa isang tao mula sa kalungkutan.

Katotohanan ... Ano ang katotohanan? " Totoo - ang wastong pagmuni-muni ng layunin ng realidad sa kamalayan ng isang tao, muling pagpaparami dahil umiiral ito sa sarili nitong, labas at malaya ng isang tao at kanyang kamalayan. "May isang mabuting kasabihan:" Ang lihim ay laging nagiging isang katotohanan. "Ang halimbawang ito ay malinaw na nagpapatunay sa amin na ang katotohanan ay palaging palaging. lumalabas na matagumpay sa anumang sitwasyon. Hindi ito maitatago, hindi maitatago o maitago.Ang katotohanan ay kabaligtaran ng kasinungalingan. Ngunit ... Ngunit siya ay tatagal pa rin, gagawa pa rin siya patungo sa ilaw.

Ang tanong ay: Ano ang mas mahalaga kaysa sa katotohanan o pagkakaibigan? Sa palagay ko ay mahirap sagutin ang tanong na ito, sapagkat ang bawat tao ay nagtatakda ng mga priyoridad para sa kanyang sarili. Ngunit kung walang katotohanan ay walang magiging relasyon sa pagitan ng mga tao, walang tiwala. Ang katotohanan ay ang ilaw sa dulo ng itim na lagusan. Hindi ito nakasalalay sa tao, hindi nakasalalay sa mga pangyayari, maaari itong parusahan, ngunit sa parehong oras maaari itong mapalakas ang isang tao.

Naiintindihan ko na ito ay walang katuturan, ngunit inaasahan kong gusto ng guro sa retorika ... Lahat para sa kanya, mahal ...