Pagsulat ng buhay ni Pierre Bezukhov sa nobelang Digmaan at Mundo ng Tolstoy. Ang landas ng buhay ng mga espirituwal na paghahanap ni Pierre Bezukhov sa nobelang "Digmaan at Kapayapaan" ni Leo Tolstoy Paano nagbago ang buhay ni Pierre pagkatapos ng digmaan

Ang isa sa mga pangunahing character sa nobela ni Leo Tolstoy na "War and Peace" ay si Pierre Bezukhov. Ang kanyang imahe ay malinaw na malinaw mula sa iba pang mga bayani ng mahabang tula. Sa taong si Bezukhov, inilalarawan ng may-akda ang mga kinatawan ng mga advanced na intelektentya ng unang bahagi ng ika-19 na siglo, na nailalarawan sa mga espirituwal na pakikipagsapalaran, dahil hindi na nila mabubuhay sa kapaligiran ng nabubulok na sistema ng autokrasya.

Sa takbo ng pagsasalaysay, nagbago ang imahe ni Pierre, dahil nagbabago ang kahulugan ng kanyang buhay kapag sa wakas ay nakarating siya sa pinakamataas na mga mithiin.

Nakakilala namin si Bezukhov sa isang gabi kasama si Anna Pavlovna Sherer: "Isang napakalaking, taba na binata na may isang ahit na ulo, baso, light pantaloon sa moda ng oras, na may mataas na frill at isang brown na kapote". Ang panlabas na pagkilala sa bayani ay hindi kumakatawan sa anumang kawili-wili at nagiging sanhi lamang ng isang ironic na ngiti.

Si Bezukhov ay isang estranghero sa lipunang ito, sapagkat, kasama ang kanyang katawa-tawa na hitsura, mayroon siyang isang "matalino at sa parehong oras maiyak, mapagmasid at likas na hitsura", na hindi nakikita ang isang solong nabubuhay na kaluluwa sa salon ng mataas na lipunan, maliban sa mga "mechanical" na panauhin ng may-ari ng salon.

Nakatanggap ng isang malaking pamana, si Pierre ay nananatiling nananatili sa lipunang ito, kahit na, sa kabaligtaran, mas lalo siyang nakakuha ng mired sa loob nito, na nagpakasal sa malamig na kagandahan na si Helen Kuragina.

Gayunpaman, ang lahat sa kanya ay sumasalungat sa sekular na lipunan. Ang pangunahing katangian ni Pierre ay ang kanyang kabaitan. Sa mga unang pahina ng nobela, ang bayani ay simpleng pag-iisip at nagtitiwala, sa kanyang mga aksyon siya ay ginagabayan ng tawag ng kanyang puso, kung gayon kung minsan ay siya ay naiimpluwensiyahan at masigasig, ngunit sa pangkalahatan siya ay nakikilala sa pamamagitan ng kabutihang-loob ng kanyang kaluluwa at mahal na pagmamahal. Ang unang pagsubok ng buhay para sa bayani ay ang pagtataksil kay Helen at ang tunggalian ni Pierre kay Dolokhov. Isang malalim na krisis sa espirituwal ang nagsisimula sa buhay ni Bezukhov. Nagpasiya ang bayani na sumali sa lodge ng Masonic, tila sa kanya na ang ideya ng unibersal na kapatiran, patuloy na gawain sa panloob na mundo - ito ang kahulugan ng buhay. Ngunit unti-unting nalulungkot si Pierre sa Freemasonry, dahil ang bagay ay hindi lalampas sa pagsusuri sa kanyang sariling estado ng pag-iisip. Gayunpaman, patuloy na hinahanap ni Pierre ang kahulugan ng buhay, na nais na maging kapaki-pakinabang sa mundo.

Ang isang malaking impluwensya sa mga pananaw ng bayani ay nagkaroon ng pulong sa pagkabihag ng Pransya kasama si Platon Karataev, isang simpleng sundalo. Ang mga kasabihan at kasabihan na kung saan ang pananalita ni Karataev ay puspos ay nangangahulugang mas higit para sa Bezukhov kaysa sa nasirang karunungan ng mga Mason.

Sa kanyang pagkabihag, si Pierre Bezukhov ay naging mapagpasensya, matatag niyang tinitiis ang mga paghihirap at paghihirap sa buhay, at nagsisimula din na masobrahan ang lahat ng mga kaganapan na nangyari sa kanya bago: "Natuto niyang makita ang dakila, walang hanggan at walang hanggan ... at masayang pinagmumuni-muni sa paligid niya ang patuloy na nagbabago, walang hanggan. mahusay, hindi maunawaan at walang katapusang buhay ”.

Matapos ang pagkabihag, naramdaman ni Pierre na libre sa espirituwal, nagbago ang kanyang pagkatao. Ang saloobin sa mga tao ay nagbago din: nais niyang maunawaan ang mga tao, upang makita ang isang bagay na mabuti sa lahat.

Si Pierre ay nagiging tunay na masaya sa isang pag-aasawa kasama si Natasha Rostova. Sa epilogue ng nobela, si Bezukhov ay lilitaw sa harap namin bilang isang maligayang tao na pamilya, ang ama ng apat na anak. Natagpuan ng bayani ang kanyang kaligayahan, kapayapaan ng isip at kagalakan. Siyempre, interesado si Bezukhov sa mga isyu sa publiko na nauugnay hindi lamang sa kanyang pansariling kaligayahan. Ibinahagi niya ang kanyang mga saloobin kay Nikolai Rostov, kapatid ng kanyang asawa. Ngunit ang mga gawaing pampulitika ni Pierre ay nananatili sa likod ng mga eksena, nagpaalam kami sa bayani sa isang positibong tala, na iniwan siya kasama ang kanyang pamilya, kung saan naramdaman niyang lubos na masaya.

Ang buhay ni Pierre ay isang landas ng pagtuklas at pagkabigo, isang landas ng krisis at sa maraming paggalang. Si Pierre ay isang emosyonal na tao. Siya ay nakikilala sa pamamagitan ng isang kaisipan na nauukol sa mapangarapin na pilosopiya, walang pag-iisip, mahina ang kalooban, kakulangan ng inisyatibo, pambihirang kabaitan. Ang pangunahing tampok ng bayani ay ang paghahanap ng katahimikan, pagkakasuwato sa sarili, paghahanap ng buhay na magiging kasuwato sa mga pangangailangan ng puso at magdadala ng kasiyahan sa moral.

Sa simula ng nobela, si Pierre ay isang mataba, napakalaking binata na may isang matalino, walang takot at mapagmasid na titig na nakikilala sa kanya sa natitirang mga bisita ng sala. Nakarating kamakailan mula sa ibang bansa, ang labag na anak na ito ng Count Bezukhov ay nakatayo sa salon ng mataas na lipunan para sa kanyang pagiging natural, katapatan at pagiging simple. Siya ay malambot, malulungkot, madaling kapitan ng impluwensya ng ibang tao. Halimbawa, pinamunuan niya ang isang magulong, masidhing buhay, nakikilahok sa kaligayahan at labis na liblib na kabataan, bagaman perpektong nauunawaan niya ang kawalang-saysay at kawalang-halaga ng gayong pag-asa.

Malaki at awkward, hindi umaayon sa mga kagandahang kagamitan sa salon, nakalilito at nakakagulat sa iba. Ngunit pinasisigla rin niya ang takot. Natatakot si Anna Pavlovna sa hitsura ng binata: matalino, walang takot, mapagmasid, natural. Ganyan si Pierre, ang iligal na anak ng isang nobelang Russian. Sa salon ng Scherer, tinatanggap nila siya kung sakali, at biglang kinilala ng Count Kirill ang kanyang anak. Karamihan sa una ay tila sa amin kakaiba sa Pierre: siya ay pinalaki sa Paris - at hindi alam kung paano kumilos sa lipunan. At sa paglaon ay mauunawaan lamang natin na ang spontaneity, sinseridad, masigasig ay ang mga mahahalagang katangian ni Pierre. Walang anumang magpipilit sa kanya na baguhin ang kanyang sarili, upang manirahan sa isang pangkalahatang, average na anyo, upang magsagawa ng walang kahulugan na pag-uusap.

Narito na ngayon ay kapansin-pansin na si Pierre ay hindi umaangkop sa isang maling lipunan ng mga nagngangalit at karera, ang tinukoy na tampok na kung saan ay isang kasinungalingan na lahat. Para sa kadahilanang ito, ang hitsura ni Pierre sa karamihan ng mga naroroon ay nagdudulot ng takot, at ang kanyang katapatan at prangka - tapat na takot. Alalahanin natin kung paano lumakad si Pierre mula sa isang hindi kinakailangang tiyahin, nagsalita sa abbot ng Pransya at dinala ng pag-uusap upang masimulan niyang malinaw na bantain ang sistema ng sekular na relasyon na pamilyar sa bahay ng Scherer, na muling nabuhay ang patay, pekeng kapaligiran.

Sa isang matalino at walang takot na hitsura, sineseryoso ni Pierre ang may-ari ng salon at ang kanyang mga panauhin na may maling maling kaugalian ng pag-uugali. Si Pierre ay may parehong uri at taimtim na ngiti, ang kanyang espesyal na hindi nakakapinsalang kahinahunan ay kapansin-pansin. Ngunit hindi itinuturing mismo ni Tolstoy ang kanyang bayani na mahina at mahina, dahil sa unang tingin: "Si Pierre ay isa sa mga taong iyon, sa kabila ng kanilang panlabas, na tinatawag na kahinaan ng pagkatao, ay hindi humingi ng abugado sa kanilang kalungkutan."

Sa Pierre, may patuloy na pakikibaka sa pagitan ng ispiritwal at sensual, ang panloob, moral na kakanyahan ng bayani ay sumasalungat sa kanyang paraan ng pamumuhay. Sa isang banda, ito ay puno ng marangal, mapagmahal sa kalayaan, ang pinagmulan kung aling petsa hanggang sa panahon ng Enlightenment at French Revolution. Si Pierre ay isang admirer ng Rousseau, Montesquieu, na nag-akit sa kanya ng mga ideya ng unibersal na pagkakapantay-pantay at muling pag-aaral ng tao. Sa kabilang banda, si Pierre ay nakikilahok sa pagdidalamhati sa kumpanya ng Anatol Kuragin, at narito, ipinakikita niya ang magaspang na panginoon na nagsisimula, na dating isinama ng kanyang ama, si Catherine. marangal, Bilang ng Bezukhov.

Ang kamangmangan at pagiging kredito ni Pierre, ang kanyang kawalan ng kakayahan na maunawaan ang mga tao na gumawa sa kanya na gumawa ng maraming mga pagkakamali sa buhay, kung saan ang pinaka-seryoso ay ang pag-aasawa niya sa hangal at cynical beauty na si Helen Kuragina. Sa pamamagitan ng walang pag-iisip na gawa na ito, inalis ni Pierre ang sarili sa lahat ng pag-asa para sa posibleng personal na kaligayahan.

Ito ang isa sa mga mahahalagang milyahe sa buhay ng bida. Ngunit lalo pang napagtanto ni Pierre na wala siyang tunay na pamilya, na ang kanyang asawa ay isang imoral na babae. Ang kawalan ng loob ay lumalaki sa kanya, ngunit hindi sa iba, kundi sa kanyang sarili. Ito mismo ang nangyayari sa totoong moral na mga tao. Para sa kanilang karamdaman, itinuturing nilang posible lamang na isakatuparan lamang ang kanilang sarili. Ang pagsabog ay nangyayari sa isang hapunan bilang paggalang sa Bagration. Hinamon ni Pierre si Dolokhov, na nang-insulto sa kanya, sa isang tunggalian. Matapos ang lahat ng nangyari sa kanya, lalo na pagkatapos ng tunggalian, natagpuan ni Pierre ang buong buhay niya na walang kahulugan. Siya ay dumaan sa isang krisis sa kaisipan: ito ay isang malakas na hindi kasiyahan sa kanyang sarili at ang nauugnay na pagnanais na baguhin ang kanyang buhay upang mabuo ito sa bago, mabubuting prinsipyo.

Biglang sumira si Bezukhov kay Helen matapos malaman kung gaano kalakas ang pagmamahal sa kanyang pera. Si Bezukhov mismo ay walang malasakit sa pera at luho, kaya't kalmado siyang sumasang-ayon sa mga hinihiling ng tusong asawa na ibigay sa kanya ang karamihan sa kanyang kapalaran. Si Pierre ay hindi interesado at handa na para sa anumang bagay upang mapupuksa ang mga kasinungalingan na ang nakapangyarihang kagandahan ay nakapaligid sa kanya sa lalong madaling panahon. Sa kabila ng kanyang kawalang-ingat at kabataan, naramdaman ni Pierre ang hangganan sa pagitan ng mga inosenteng biro at mapanganib na mga laro na maaaring bumagsak sa buhay ng isang tao, kaya't siya ay deretsong nagagalit sa isang pag-uusap kasama ang manloloko na si Anatol matapos ang pagkabigo ng pagdukot kay Natasha.

Ang pagkakaroon ng pagsira sa kanyang asawa, si Pierre, patungo sa Petersburg, sa Torzhok, naghihintay sa istasyon para sa mga kabayo, tinatanong ang kanyang sarili na mahirap (walang hanggan) na mga katanungan: Ano ang mali? Ano ang maayos? Ano ang dapat mong pag-ibig, ano ang dapat mong hate? Bakit mabuhay at ano ako? Ano ang buhay, ano ang kamatayan? Anong kapangyarihan ang kumokontrol sa lahat? Dito niya natutugunan ang freemason na Bazdeev. Sa sandali ng pag-aalinlangan ng isip na naranasan ni Pierre, tila sa kanya ni Bazdeev na eksaktong eksaktong tao ang kailangan niya, inaalok si Pierre ng landas ng pagpapabuti ng moralidad, at tinatanggap niya ang landas na ito, sapagkat higit sa lahat ang kailangan niya ngayon upang mapabuti ang kanyang buhay at ang kanyang sarili.

Pinipilit ni Tolstoy ang bayani na dumaan sa isang mahirap na landas ng mga pagkalugi, pagkakamali, pagdadahilan at paghahanap. Ang pagiging malapit sa Freemason, sinubukan ni Pierre na mahanap ang kahulugan ng buhay sa katotohanan ng relihiyon. Ang Freemasonry ay nagbigay ng paniniwala sa bayani na dapat mayroong isang kaharian ng kabutihan at katuwiran sa mundo, at ang pinakamataas na kaligayahan ng tao ay ang pagsisikap na makamit ang mga ito. Nais niyang "muling isilang ang masamang lahi ng tao." Sa mga turo ng mga Mason, si Pierre ay naaakit sa mga ideya ng "pagkakapantay-pantay, kapatiran at pagmamahal," samakatuwid, una sa lahat, nagpasya siyang mapawi ang kalagayan ng mga serf. Ang paglilinis ng moral para kay Pierre, pati na rin kay Tolstoy sa isang tiyak na panahon, ay ang katotohanan ng Freemasonry, at, dinala ito, sa una ay hindi niya napansin kung ano ang kasinungalingan. Tila sa kanya na sa wakas ay natagpuan niya ang layunin at kahulugan ng buhay: "At ngayon lang, kapag sinubukan ko ... upang mamuhay para sa iba, ngayon lamang naiintindihan ko ang lahat ng kaligayahan ng buhay." Ang konklusyon na ito ay tumutulong kay Pierre na makahanap ng totoong landas sa kanyang karagdagang mga pakikipagsapalaran.

Ibinahagi ni Pierre ang kanyang mga bagong ideya tungkol sa buhay kay Andrei Bolkonsky. Sinusubukan ni Pierre na baguhin ang pagkakasunud-sunod ng Freemason, kumukuha ng isang proyekto kung saan siya ay tumatawag ng pagkilos, praktikal na tulong sa kanyang kapwa, para sa pagpapalaganap ng mga ideya sa moralidad para sa ikabubuti ng sangkatauhan sa buong mundo ... Gayunpaman, determinado ng mga Masons na tanggihan ang proyekto ni Pierre, at sa wakas ay kumbinsido siya sa pagiging matatag ng kanyang mga hinala tungkol sa na marami sa kanila ang naghahanap ng isang paraan upang mapalawak ang kanilang sekular na relasyon sa Freemasonry, na ang mga Mason - ang hindi gaanong mahahalagang tao - ay hindi interesado sa mga problema ng mabuti, pag-ibig, katotohanan, ang kabutihan ng sangkatauhan, ngunit sa mga uniporme at krus na kanilang hinahangad sa buhay. Hindi masisiyahan si Pierre sa mahiwaga, mystical rites at napakagandang pag-uusap tungkol sa mabuti at masama. Ang pagkadismaya sa lalong madaling panahon ay nagtatakda sa Freemasonry, dahil ang mga ideya sa republikan ni Pierre ay hindi ibinahagi ng kanyang mga "kapatid", at bukod dito, nakita ni Pierre na mayroong pagkukunwari, pagkukunwari, at karera sa mga Mason. Ang lahat ng ito ay humantong sa Pierre sa isang pahinga sa Freemason.

Ito ay pangkaraniwan para sa kanya, sa isang angkop na simbuyo ng damdamin, na sumuko sa gayong mga instant libangan, pagkuha ng mga ito para sa totoo at tama. At pagkatapos, kapag ang totoong kakanyahan ng mga bagay ay lumilitaw, kapag umaasa ang pagbagsak, si Pierre ay kasing aktibong nahuhulog sa kawalang pag-asa, kawalan ng paniniwala, tulad ng isang maliit na bata na nasaktan. Nais niyang makahanap ng isang larangan ng aktibidad upang maisalin ang patas at makataong mga ideya sa isang konkretong kapaki-pakinabang na dahilan. Samakatuwid, ang Bezukhov, tulad ni Andrei, ay nagsisimula upang pagandahin ang kanyang mga serf. Ang lahat ng mga hakbang na ginawa niya ay natamo ng pakikiramay para sa inaapi ng magsasaka. Tinitiyak ni Pierre na ang pang-akit lamang at hindi mga parusa sa korporasyon ay inilalapat, upang ang mga kalalakihan ay hindi nabibigatan ng trabaho sa backbreaking, at ang mga ospital, mga naulila at mga paaralan ay itinatag sa bawat estate. Ngunit ang lahat ng mabuting hangarin ni Pierre ay nanatiling intensyon. Bakit, nais na matulungan ang mga magsasaka, hindi niya ito magawa? Ang sagot ay simple. Ang kanyang walang kabuluhan, kawalan ng praktikal na karanasan, at kamangmangan ng katotohanan ay humadlang sa mga batang makatao ng may-ari mula sa pagkamit ng mabubuting gawain. Ang bobo, ngunit tuso na punong ehekutibo ay madaling baluktot ang matalino at matalinong master sa paligid ng kanyang daliri, na lumilikha ng hitsura ng eksaktong pagpapatupad ng kanyang mga order.

Ang pakiramdam ng isang malakas na pangangailangan para sa mataas na marangal na aktibidad, pakiramdam na mayaman sa kanyang sarili, gayunpaman hindi nakikita ni Pierre ang layunin at kahulugan ng buhay. Upang makahanap ng isang paraan sa labas ng estado na ito ng pagkakaiba-iba sa kanyang sarili at sa buong mundo ay tumutulong sa bayani ng Patriotic War noong 1812, ang pangkalahatang pagkamakabayan na kinunan sa kanya. Ang kanyang buhay lamang mula sa labas ay tila kalmado at matahimik. "Bakit? Bakit? Ano ang nangyayari sa mundo?" - ang mga katanungang ito ay hindi tumigil sa pag-aalala kay Bezukhov. Ang walang tigil na panloob na gawa na ito ay naghanda ng daan para sa kanyang espirituwal na muling pagsilang sa panahon ng Patriotic War noong 1812.

Para kay Pierre, ang pakikipag-ugnay sa mga tao sa larangan ng Borodino ay napakahalaga din. Ang tanawin ng patlang Borodino bago ang pagsisimula ng labanan (maliwanag na araw, hamog na ulap, malalayong kagubatan, gintong mga patlang at copses, usok ng mga pag-shot) na nakakaugnay sa kalooban at kaisipan ni Pierre, na nagiging sanhi sa kanya ng ilang uri ng pag-ibig, isang pakiramdam ng kagandahan ng tanawin, ang kadakilaan ng nangyayari. Sa pamamagitan ng kanyang mga mata ay ipinakita ni Tolstoy ang kanyang pag-unawa sa mga mapagpasyang kaganapan sa bayan, makasaysayang buhay. Nagulat sa pag-uugali ng mga sundalo, si Pierre mismo ay nagpapakita ng lakas ng loob at pagiging handa sa pagsasakripisyo sa sarili. Kasabay nito, hindi mabibigyang pansinin ng isang tao ang pagiging bastos ng bayani: ang kanyang pagpapasyang patayin si Napoleon.

"Upang maging isang kawal, isang sundalo lamang! .. Upang makapasok sa pangkaraniwang buhay na ito kasama ang lahat, na mahimulmol sa kung ano ang nagawa sa kanila" - ito ang nais ni Pierre matapos ang labanan sa Borodino. Hindi pagiging opisyal ng militar, tulad ni Andrei Bolkonsky, ipinahayag ni Pierre ang kanyang pagmamahal sa sariling lupain sa sarili nitong paraan: gumawa siya ng isang pamumuhay sa sarili nitong gastos at kinuha ito para sa suporta, habang siya mismo ay nanatili sa Moscow upang patayin si Napoleon bilang pangunahing salarin ng pambansang sakuna. Dito, sa kabisera na sinakop ng Pranses, na ang walang katapusang kabaitan ni Pierre ay ganap na isiniwalat.

Ang pag-uugali ni Pierre sa mga ordinaryong tao at kalikasan ay muling ipinapakita ang criterion ng may-akda ng kagandahan sa tao. Nakakakita ng mga walang magawa na mga tao sa awa ng mapang-akit na mga sundalong Pransya, hindi siya maaaring manatiling saksi sa maraming mga drama ng tao na nagbuka sa harap ng kanyang mga mata. Hindi iniisip ang tungkol sa kanyang sariling kaligtasan, pinoprotektahan ni Pierre ang isang babae, tumayo para sa isang baliw, nai-save ang isang bata mula sa isang nasusunog na bahay. Bago ang kanyang mga mata, ang mga kinatawan ng pinaka-pinag-aralan at sibilisadong bansa ay nagagalit, nangyayari ang karahasan at arbitrariness, ang mga taong inakusahan ng arson, na hindi nila ginawa, ay pinapatay. Ang mga nakakainis at masakit na karanasan ay pinalala ng kapaligiran ng pagkabihag.

Ngunit ang pinaka-kahila-hilakbot na bagay para sa bayani ay hindi gutom at kawalan ng kalayaan, ngunit ang pagbagsak ng pananampalataya sa isang makatarungang pagkakasunud-sunod ng mundo, sa tao at Diyos. Ang mapagpasya para kay Pierre ay ang kanyang pakikipagpulong sa sundalo, isang dating magsasaka na Platon Karataev, na, ayon kay Tolstoy, ay nagpapakilala sa masa. Ang pagpupulong na ito ay naglalayong para sa bayani ng isang pagpapakilala sa mga tao, karunungan ng katutubong, kahit na mas malapit na rapprochement sa mga ordinaryong tao. Ang isang pusong nagmamahal na sundalo ay nagsasagawa ng isang tunay na himala, na pilitin si Pierre na tumingin muli sa mundo na may ilaw at kagalakan, upang maniwala sa kabutihan, pag-ibig at katarungan. Ang pakikipag-ugnay kay Karataev ay nagpapalabas ng isang pakiramdam ng kapayapaan at ginhawa sa bayani. Ang kanyang pagod na kaluluwa ay pinainit sa ilalim ng impluwensya ng pagiging malambing at pakikilahok ng isang ordinaryong taong Russian. Ang Platon Karataev ay may ilang espesyal na regalo ng pag-ibig, isang pakiramdam ng koneksyon sa dugo sa lahat ng tao. Ang kanyang karunungan, na namamangha kay Pierre, ay nabubuhay siya nang kumpleto sa lahat ng bagay sa mundo, na tila natutunaw dito.

Sa pagkabihag, natagpuan ni Pierre na ang katahimikan at kasiyahan sa sarili na kung saan ay walang kabuluhan na hinahangad niya noon. Dito niya natutunan hindi sa kanyang pag-iisip, ngunit sa kanyang buong pagkatao, sa kanyang buhay na ang tao ay nilikha para sa kaligayahan, ang kaligayahan ay nasa kanyang sarili, sa kasiya-siyang natural na mga pangangailangan ng tao ... Isang pagpapakilala sa katotohanan ng mga tao, sa kakayahan ng mamamayan na mabuhay ay tumutulong sa panloob na paglaya ni Pierre, na palaging naghahanap ng solusyon ang tanong ng kahulugan ng buhay: hinanap niya ito sa pagkakatulad, sa Freemasonry, sa pagkalat ng sekular na buhay, sa alak, sa bayani na gawa ng pagsasakripisyo sa sarili, sa romantikong pag-ibig para kay Natasha; hinanap niya ito sa pamamagitan ng pag-iisip, at lahat ng mga paghahanap na ito at tinangka ang lahat na nilinlang siya. At sa wakas, sa tulong ng Karataev, nalutas ang isyung ito. Ang pinakamahalagang bagay sa Karataev ay ang katapatan at walang pagbabago. Ang pagiging matapat sa iyong sarili, ang iyong lamang at palagiang espirituwal na katotohanan. Sinusundan ito ni Pierre.

Sa paglalarawan ng estado ng pag-iisip ng bayani sa oras na ito, nabuo ni Tolstoy ang kanyang mga ideya tungkol sa panloob na kaligayahan ng isang tao, na binubuo sa kumpletong kalayaan ng espirituwal, katahimikan at kapayapaan, na independiyenteng panlabas na mga pangyayari. Gayunpaman, nakaranas ng impluwensya ng pilosopiya ng Karataev, Pierre, sa pagbalik mula sa pagkabihag, ay hindi naging isang Karataev at hindi paglaban. Sa mismong kalikasan ng kanyang pagkatao, hindi niya natanggap ang buhay nang hindi naghahanap.

Ang isang pagwawasto ay nangyayari sa kaluluwa ni Bezukhov, na nangangahulugang pagtanggap sa pananaw na mapagmahal sa buhay ni Platon Karataev sa mundo. Ang pagkakaroon ng natutunan ang katotohanan ng Karataev, si Pierre sa epilogue ng nobela ay pupunta sa kanyang sariling paraan. Ang kanyang argumento kay Nikolai Rostov ay nagpapatunay na nahaharap si Bezukhov sa problema ng pagpapapanibago ng moral ng lipunan. Ang aktibong kabutihan, ayon kay Pierre, ay maaaring manguna sa bansa mula sa krisis. Ang isang samahan ng mga taong matapat ay kinakailangan. Ang isang maligayang buhay ng pamilya (kasal kay Natasha Rostova) ay hindi inaalis si Pierre sa mga pampublikong interes.

Ang pakiramdam ng kumpletong pagkakatugma para sa isang matalinong at matanong na tao tulad ni Pierre ay imposible nang walang pakikilahok sa mga tiyak na kapaki-pakinabang na aktibidad na naglalayong makamit ang isang mataas na layunin - ang napaka pagkakaisa na hindi maaaring umiiral sa isang bansa kung saan ang mga tao ay nasa posisyon ng isang alipin. Samakatuwid, si Pierre ay likas na lumapit sa Decembrism, sumali sa isang lihim na lipunan upang labanan laban sa lahat ng nakakasagabal sa buhay, pinapahiya ang karangalan at dangal ng isang tao. Ang pakikibaka na ito ay nagiging kahulugan ng kanyang buhay, ngunit hindi siya naging panatiko na, alang-alang sa isang ideya, ay sadyang tinanggihan ang kagalakan ng pagiging. Nagsalita si Pierre na may galit tungkol sa reaksyon na dumating sa Russia, tungkol sa Arakcheevism, pagnanakaw. Kasabay nito, naiintindihan niya ang lakas ng mga tao at naniniwala sa kanila. Sa lahat ng ito, ang bayani na determinadong sumasalungat sa karahasan. Sa madaling salita, para kay Pierre, ang landas ng pagpapabuti ng sarili sa sarili ay nananatiling determinado sa muling pag-aayos ng lipunan.

Isang matinding paghahanap sa intelektwal, ang kakayahan para sa mga walang pag-iimbot na pagkilos, mataas na pag-iisip sa pag-iisip, kadakilaan at debosyon sa pag-ibig (relasyon kay Natasha), tunay na pagkamakabayan, ang pagnanais na gawing mas makatarungan at makatao, pagiging totoo at pagiging natural, ang pagnanais para sa pagpapabuti ng sarili ay ginagawang si Pierre na isa sa pinakamagandang tao sa kanyang oras ...

Nakita natin sa pagtatapos ng nobela ng isang masayang tao na may mabuting pamilya, isang tapat at tapat na asawa, na nagmamahal at mahal. Sa gayon, ito ay si Pierre Bezukhov na nakamit ang espirituwal na pagkakasundo sa mundo at sa kanyang sarili sa Digmaan at Kapayapaan. Pumunta siya sa wakas ang mahirap na landas ng paghahanap para sa kahulugan ng buhay at hahanapin ito, maging isang advanced, progresibong tao sa kanyang panahon.

Nais kong tandaan muli ang kakayahan ni Tolstoy na mailarawan ang kanyang bayani bilang siya, nang walang palamuti, bilang isang likas na tao na likas na nagbabago. Ang mga panloob na pagbabago na nagaganap sa kaluluwa ni Pierre Bezukhov ay malalim, at ito ay makikita sa kanyang hitsura. Sa unang pagpupulong, si Pierre ay "isang napakalaking, taba na binata na may isang mapagmasid na titig". Si Pierre ay mukhang ganap na naiiba pagkatapos ng kanyang kasal, sa kumpanya ng Kuragin: "Natahimik siya ... at sa isang hangin ng lubos na kawalan ng loob ay pinipili ang kanyang ilong gamit ang kanyang daliri. Malungkot at malungkot ang mukha niya. " At nang parang Pierre na natagpuan niya ang isang pakiramdam ng aktibidad na naglalayong mapagbuti ang buhay ng mga magsasaka, "siya ay nagsalita sa animation ng kagalakan."

At napalaya lamang mula sa mapang-api na kasinungalingan ng isang sekular na pamamaalam, na nahahanap ang kanyang sarili sa mahirap na mga kondisyon ng militar at ang kanyang sarili sa gitna ng mga ordinaryong magsasaka ng Russia, naramdaman ni Pierre ang lasa ng buhay, nakakahanap ng kapayapaan ng isip, na muling nagbabago sa kanyang hitsura. Sa kabila ng kanyang mga hubad na paa, marumi na damit, basang buhok na puno ng mga kuto, ang kanyang mga mata ay matatag, mahinahon at masigla, at hindi pa bago siya nagkaroon ng ganitong hitsura.

Sa pamamagitan ng imahen ni Pierre Bezukhov, ipinakita ni Tolstoy na, gaano man ang iba't ibang mga landas na kinukuha ng pinakamahusay na mga kinatawan ng mataas na lipunan sa paghahanap ng kahulugan ng buhay, dumating sila sa parehong resulta: ang kahulugan ng buhay ay sa pagkakaisa sa mga katutubong tao, sa pag-ibig para sa taong ito.

Ito ay sa pagkabihag na si Bezukhov ay nakumbinsi: "Ang tao ay nilikha para sa kaligayahan." Ngunit ang mga tao sa paligid ng Pierre ay nagdurusa, at sa epilogue na Tolstoy ay nagpapakita kay Pierre na nag-iisip nang husto kung paano ipagtanggol ang kabutihan at katotohanan.

Sa gayon, ang paglakbay ng isang mahirap na landas, na puno ng mga pagkakamali at pagdadahilan sa katotohanan ng kasaysayan ng Ruso, natagpuan ni Pierre ang kanyang sarili, napapanatili ang kanyang likas na kakanyahan, ay hindi sumuko sa impluwensya ng lipunan. Sa buong nobela, ang bayani ni Tolstoy ay patuloy na paghahanap, emosyonal na karanasan at pagdududa, na sa huli ay humantong sa kanya sa kanyang tunay na bokasyon.

At kung sa una na ang damdamin ni Bezukhov ay patuloy na nakikipagpunyagi sa isa't isa, iniisip niya na nagkakasalungatan, kung gayon pagkatapos ay sa wakas ay mapupuksa niya ang lahat na mababaw at artipisyal, hahanapin ang kanyang tunay na mukha at bokasyon, malinaw na alam kung ano ang kailangan niya sa buhay. Nakikita namin kung gaano kamangha-mangha ang tunay, tunay na pagmamahal ni Pierre kay Natasha, siya ay naging isang kahanga-hangang ama ng isang pamilya, ay aktibong kasangkot sa mga gawaing panlipunan, nakikinabang sa mga tao at hindi natatakot sa mga bagong bagay.

Konklusyon

Ang nobelang War and Peace ni Leo Tolstoy ay nagpakilala sa amin sa maraming mga bayani, bawat isa sa kanila ay isang maliwanag na pagkatao, ay may mga indibidwal na katangian. Ang isa sa mga pinaka-kaakit-akit na character sa nobela ay si Pierre Bezukhov. Ang kanyang imahe ay nasa gitna ng Digmaan at Kapayapaan, dahil ang pigura ni Pierre ay makabuluhan para sa may-akda mismo at gumaganap ng isang malaking papel sa kanyang gawain. Nabatid na ang kapalaran ng bayani na ito ang batayan ng konsepto ng buong nobela.

Matapos basahin ang nobela, naiintindihan namin na si Pierre Bezukhov ay isa sa mga paboritong character ni Tolstoy. Sa panahon ng pagsasalaysay, ang imahe ng bayani na ito ay sumasailalim ng mga makabuluhang pagbabago, ang kanyang pag-unlad, na kung saan ay bunga ng kanyang espirituwal na pakikipagsapalaran, ang paghahanap para sa kahulugan ng buhay, ang ilan sa kanyang mas mataas, matatag na mga mithiin. Nakatuon si Leo Tolstoy sa katapatan, pagiging bata ng pagiging madali, kabaitan at kadalisayan ng mga iniisip ng kanyang bayani. At hindi namin mapapansin ang mga katangiang ito, mabibigyang pahalagahan ang mga ito, sa kabila ng katotohanan na sa una ay ipinakita sa amin si Pierre bilang isang nawawalang, mahina, walang pag-asa, hindi napapagod na binata.

Labinlimang taon ng buhay ni Pierre ang lumipas sa aming mga mata. Maraming tukso, pagkakamali at pagkatalo sa kanyang paglalakbay, ngunit maraming mga nakamit, tagumpay, at pagtagumpay. Ang landas ng buhay ni Pierre ay isang patuloy na paghahanap para sa isang karapat-dapat na lugar sa buhay, isang pagkakataon upang makinabang ang mga tao. Hindi panlabas na kalagayan, ngunit ang isang panloob na pangangailangan upang mapabuti ang sarili, upang maging mas mahusay - ito ang gabay na bituin ni Pierre.

Ang mga problemang itinaas ni Tolstoy sa nobelang Digmaan at Kapayapaan ay may katuturan sa pangkalahatang tao. Ang kanyang nobela, ayon kay Gorky, ay "isang presentasyon ng dokumentaryo ng lahat ng mga pakikipagsapalaran na isinagawa ng isang malakas na tao noong ika-19 na siglo upang makahanap ng isang lugar at negosyo para sa kanyang sarili sa kasaysayan ng Russia" ...

Matapos ang pagkabihag, naramdaman ni Pierre ang kagalakan ng kalayaan mula sa paghahanap para sa layunin at kahulugan ng buhay. Sa estado na ito, naalala din ni Pierre si Natasha sa isang mahabang nakaraan, dahil "naramdaman niya hindi lamang libre mula sa pang-araw-araw na mga kondisyon, kundi pati na rin sa pakiramdam na ito, na, tulad ng sa kanya, sinasadya niyang hayaan ang kanyang sarili." Ang pakiramdam na ito ay bahagi ng pagiging kumplikado ng pag-iisip, mula sa kung saan wala nang malaya si Pierre.

Gayunman, narito ay nakilala niya muli si Natasha: "Ang pagkapahiya ni Pierre ay halos nawala na ngayon; ngunit sa parehong oras ay naramdaman niya na ang lahat ng kanyang dating kalayaan ay nawala "- ang gayong kalayaan na posible lamang sa kawalan ng personal na pagkakadikit, kasama din ang relasyon sa lahat ng ibang tao. Itinali ni Natasha si Pierre sa mga naramdamang pagbabago para sa kanya, tulad ng, naaalala natin, itinali niya ang nasugatan na si Prince Andrei sa pamamagitan ng pagpapakita sa kanya at pagsira sa kanyang walang pakialam na "banal" na pagmamahal.

Ang paggising ng dating damdamin sa Pierre, pag-alis sa kanya ng kalayaan, katulad ng kawalang-interes, ay ang simula ng pagpapanumbalik ng dating Pierre, "pre-Karataevsky". Kapag nakikipagpulong kina Natasha at Marya Bolkonskaya pagkatapos ng matagal na paghihiwalay, naalala ni Pierre si Petya Rostov: "Bakit namatay ang gayong gandang buhay?" Ang tanong ay hindi tunog bilang pag-iimbestiga, analitiko tulad ng tunog nito sa naunang Pierre, ngunit higit na mapagbigay, mapanglaw - ngunit ito ang tunay na tanong: bakit? - nakatuon sa buhay, ang pagkakasunud-sunod ng mga bagay, kurso ng mga kaganapan, pagdidirekta sa buhay at mga kaganapan, ay hindi maiisip, at ang bagong nakuha ni Pierre, bagaman pinapalambot ito, hindi maaaring kanselahin ito. Ito ang garantiya kung paano lilitaw si Pierre sa epilogue of War at Peace.

Tila ito ay sa epilogue: ang pakikibaka ng buhay ay maayos na nakumpleto, ang mga relasyon ng mga tao ay pantay na nalutas, ang mga kontradiksyon ay bilugan. Ang mga bayani ng nobela ay naninirahan sa isang malaking bagong nabuo na pamilya, na kasama ang dating Rostovs, Bolkonskys, Pierre Bezukhov; bukod dito, sa loob ng "mundo" na ito ng kalayaan ng mga nasasakupang grupo at indibidwal ay nananatili

Sa epikong nobelang JI. Si N. Tolstoy "Digmaan at Kapayapaan" ay si Pierre Bezukhov ay isa sa pangunahing at paboritong character ng may-akda. Si Pierre ay isang naghahanap na hindi mapigilan, huminahon, kalimutan ang tungkol sa pangangailangan para sa isang moral na "pangunahing" ng pagiging. Bukas ang kanyang kaluluwa sa buong mundo, tumutugon sa lahat ng mga impression ng nakapaligid na buhay. Hindi siya mabubuhay nang hindi lutasin ang pangunahing mga katanungan para sa kanyang sarili tungkol sa kahulugan ng buhay, tungkol sa layunin ng pagkakaroon ng tao. At siya ay nailalarawan sa pamamagitan ng mga dramatikong pagkakamali, magkasalungat na karakter. Ang imahe ni Pierre Bezukhov ay nasa isang espesyal na paraan na malapit kay Tolstoy: ang panloob na mga motibo ng pag-uugali ng bayani, ang pagka-orihinal ng kanyang pagkatao ay higit sa lahat autobiograpical.

Nang una nating makilala si Pierre, nakita natin na siya ay napaka-maaaraw, banayad, madaling kapitan ng mga pagdududa, at mahiyain. Paulit-ulit na binibigyang diin ni Tolstoy, "Si Pierre ay medyo mas malaki kaysa sa iba pang mga kalalakihan," "malalaking binti," "kakapalan," "makapal, mas mataas kaysa sa normal, malawak, na may malaking pulang kamay. Ngunit sa parehong oras, ang kanyang kaluluwa ay payat, maselan, tulad ng isang bata.

Bago sa amin ay isang tao sa kanyang panahon, nabubuhay ayon sa espirituwal na kalagayan nito, sa pamamagitan ng mga interes nito, naghahanap ng isang sagot sa mga tiyak na katanungan ng buhay ng Russia sa simula ng siglo. Naghahanap si Bezukhov ng isang negosyo na maaari niyang italaga ang kanyang buhay, ay hindi nais at hindi makuntento sa mga sekular na halaga o maging isang "mas mahusay na tao."

Sinabi ni Opiera na may isang ngiti, "isang malubhang at kahit na malabo ang mukha ay nawala at may ibang bata na lumitaw, mabait ..." Tungkol sa kanya Bolkonsky ay nagsabi na si Pierre ay ang tanging "nabubuhay na tao sa buong mundo."

Ang anak ng bastard ng isang dakilang maharlika, na nagmana ng pamagat ng bilang at isang malaking kapalaran, si Pierre ay gayunpaman, natagpuan ang kanyang sarili sa mundo bilang isang estranghero sa isang espesyal na paraan. Sa isang banda, tiyak na tinatanggap siya sa mundo, at sa kabilang banda, ang paggalang kay Bezukhov ay hindi batay sa pagsunod ng bilang. " pangkaraniwan sa lahat ng "mga halaga, at sa" mga katangian "ng kanyang katayuan sa pag-aari. Ang katapatan, ang pagiging bukas ng kaluluwa ay nakikilala si Pierre sa isang sekular na lipunan, na sumasalungat sa mundo sa ritwal, pagkukunwari, at pagiging duwalidad. Ang pagiging bukas ng pag-uugali at kalayaan ng pag-iisip ay nakikilala sa kanya sa mga bisita ng salon ng Scherer. Sa sala ay laging naghihintay ng isang pagkakataon si Pierre sa pag-uusap sa pag-uusap. Si Anna Pavlovna, na "pinapanood" sa kanya, ay nagawang huminto sa kanya nang maraming beses.

Ang unang yugto ng panloob na pag-unlad ni Bezukhov, na inilalarawan sa nobela, ay sumasaklaw sa buhay ni Pierre bago ang kanyang kasal kay Kuragina. Hindi nakikita ang kanyang lugar sa buhay, na hindi alam kung ano ang gagawin sa napakalaking pwersa, pinangunahan ni Pierre ang isang magulong buhay sa kumpanya ng Dolokhov at Kuragin. Ang isang bukas na mabait na tao, si Bezukhov ay madalas na lumiliko sa harap ng kasanayang paglalaro ng iba. Hindi niya matukoy nang tama ang mga tao at sa gayon ay madalas na nagkakamali sa kanila. Pagbubunyi at pagbabasa ng mga espirituwal na libro, kabaitan at hindi kusang-loob na kalupitan ay nagpapakita ng buhay ng bilang sa ngayon. Naiintindihan niya na ang gayong buhay ay hindi para sa kanya, ngunit wala siyang sapat na lakas upang masira mula sa karaniwang pag-ikot. Tulad ni Andrei Bolkonsky, sinimulan ni Pierre ang kanyang moral na pag-unlad na may maling akala - ang pagpapahiwatig ng Napoleon. Pinatutunayan ni Bezukhov ang mga aksyon ng emperador ayon sa pangangailangan ng estado. Ngunit sa parehong oras, ang bayani ng nobela ay hindi nagsusumikap para sa praktikal na aktibidad, itinanggi ang giyera.

Ang kasal kay Helene ay nagpakalma kay Pierre. Sa loob ng mahabang panahon ay hindi naiintindihan ni Bezukhov na siya ay naging isang laruan sa mga kamay ng Kuragin. Ang mas malakas na nagiging pakiramdam ng kapaitan, ng nasasaktan na dignidad, kapag ang kapalaran ay nagpapakita ng panlilinlang kay Pierre. Ang oras na ginugol sa isang kalmado na kamalayan ng iyong kaligayahan ay naging isang ilusyon. Ngunit si Pierre ay isa sa mga bihirang tao na kung saan ang kadalisayan sa moralidad at pag-unawa sa kahulugan ng kanilang pag-iral ay mahalaga.

Ang pangalawang yugto ng panloob na pag-unlad ni Pierre ay ang mga kaganapan pagkatapos ng pahinga kasama ang kanyang asawa at ang tunggalian kasama si Dolokhov. Napagtanto sa kakila-kilabot na nagawa niyang "mag-encroach" sa buhay ng ibang tao, sinusubukan niyang hanapin ang mapagkukunan ng kanyang pagbagsak, ang suportang moral na magbibigay sa kanya ng pagkakataong "ibalik" ang sangkatauhan.

Ang paghahanap para sa katotohanan at ang kahulugan ng buhay ay humantong kay Bezukhov sa lodge ng Masonic. Ang mga prinsipyo ng mga Mason ay tila si Bezukhov ay isang "sistema ng mga patakaran) para sa ibang buhay." Tila kay Pierre na sa Freemasonry hinanap niya ang sagisag ng kanyang mga mithiin. Siya ay nasasabik sa isang masidhing hangarin na "muling buhayin ang mabisyo na lahi ng tao at dalhin ang kanyang sarili sa pinakamataas na antas ng pagiging perpekto." Ngunit narito rin, siya ay bigo. Sinusubukan ni Pierre na palayain ang kanyang mga magsasaka, upang maitaguyod ang mga ospital, mga ulila, mga paaralan, ngunit ang lahat ng ito ay hindi mapapalapit sa kanya sa kapaligiran ng pag-ibig ng kapatid na ipinangaral ng mga Mason, ngunit lumilikha lamang ng ilusyon ng kanyang sariling pag-unlad sa moral.

Ang panghihimasok sa Napoleon ay tumasa ang pambansang kamalayan ng bilang sa pinakamataas na antas. Para siyang isang bahagi ng isang solong buo - ang mga tao. "Upang maging isang sundalo, sundalo lamang," iniisip ni Pierre na may kasiyahan. Ngunit ang bayani ng nobelang gayunpaman ay hindi nais na maging "lamang kawal". Ang pagkakaroon ng nagpasya na "isakatuparan" ang emperador ng Pransya, si Bezukhov, ayon kay Tolstoy, ay naging parehong "baliw" tulad ni Prince Andrew ay nasa Austerlitz, na nagnanais na i-save ang hukbo nang nag-iisa. Ang patlang ng Borodin ay nagbukas hanggang kay Pierre isang bago, hindi pamilyar na mundo ng simple, natural na mga tao, ngunit pinipigilan ng mga dating ilusyon na mabilang ang bilang mula sa pagtanggap sa mundong ito bilang pangwakas na katotohanan. Hindi niya naunawaan na ang kasaysayan ay hindi ginawa ng mga nag-iisa, ngunit sa pamamagitan ng mga tao.

Pagkabihag, ang tanawin ng pagpapatupad ay nagbago sa kamalayan ni Pierre. Siya, na naghahanap ng kabaitan sa mga tao sa buong buhay niya, ay nakita ang kawalang-interes sa buhay ng tao, ang "mekanikal" na pagkawasak ng "nagkasala". Ang mundo ay naging para sa kanya ng walang kabuluhan na mga tipak. Ang pagpupulong kay Karataev ay binuksan kay Pierre na bahagi ng pambansang kamalayan na nangangailangan ng pagpapakumbaba bago ang kalooban ng Diyos. Si Pierre, na naniniwala na ang katotohanan "ay" sa mga tao, ay nagulat sa karunungan na nagpapatotoo sa hindi naa-access na katotohanan nang walang tulong mula sa itaas. Ngunit may iba pa na nanalo sa Pierre - ang hangarin ng kaligayahan sa mundo. At pagkatapos ay ang kanyang bagong pagpupulong kay Natasha Rostova ay naging posible. Ang pagpapakasal kay Natasha, si Pierre sa kauna-unahang pagkakataon ay nakakaramdam ng isang tunay na maligayang tao.

Ang pag-aasawa kay Natasha at ang pagnanasa sa radikal na mga ideya ang pangunahing mga kaganapan sa panahong ito. Naniniwala si Pierre na ang lipunan ay maaaring mabago sa pamamagitan ng mga pagsisikap ng ilang libong matapat na tao. Ngunit ang Decembrism ay nagiging bagong maling akala ni Bezukhov, malapit sa kahulugan sa pagtatangka ni Bolkonsky na makisali sa pagbabago sa buhay ng Russia "mula sa itaas". Hindi isang henyo, hindi isang "order" ng mga Decembrist, ngunit ang mga pagsisikap sa moral ng buong bansa - ang landas sa isang tunay na pagbabago sa lipunang Russia. Ayon sa plano ni Tolstoy, ang bayani ng nobela ay itatapon sa Siberia. At pagkatapos lamang nito, na nakaligtas sa pagbagsak ng "maling pag-asa", darating si Bezukhov sa isang pangwakas na pag-unawa sa mga totoong batas ng katotohanan ...

Ipinapakita ni Tolstoy ang pagbabago sa karakter ni Pierre sa paglipas ng panahon. Nakikita namin ang dalawampu't-taong-gulang na si Pierre sa salon ni Anna Scherer sa simula ng epiko at tatlumpung taong gulang na si Pierre sa epilogue ng nobela. Ipinakita niya kung paano ang isang walang karanasan na binata ay naging isang taong may sapat na gulang na may malaking hinaharap. Nagkamali si Pierre sa mga tao, nagbitiw sa kanyang mga hilig, gumawa ng mga hindi makatwirang kilos - at naisip lahat. Hindi siya nasiyahan sa kanyang sarili sa lahat ng oras at sinuri ang kanyang sarili.

Ang mga taong may mahinang character ay madalas na may posibilidad na ipaliwanag ang lahat ng kanilang mga aksyon ayon sa mga pangyayari. Ngunit si Pierre - sa pinakamahirap, masakit na mga kalagayan ng pagkabihag - ay may lakas na magsagawa ng napakalaking espiritwal na gawain, at dinala sa kanya ang napaka kahulugan ng kalayaan sa loob na hindi niya mahahanap kapag siya ay mayaman, pag-aari ng mga bahay at estates.